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La parafernalia que ha rodeado el bicentenario y la idea de 200 años de vida

independiente y democrática, no pasa de ser una de las tantas distorsiones históricas que
impiden ver lo que en estricto rigor ha sucedido en un país ubicado en un continente
donde la independencia no ha sido más que una aspiración lejana a cumplir.

Situado al sur de los Estados Unidos, del cual ha sido siempre su patio trasero, y
productor de abundantes materias primas para los grandes países e imperios, hablar de
independencia en el territorio Sudamericano parece una tragicomedia.

Tampoco es muy riguroso hablar de democracia, cuando nuestras naciones han estado
constantemente gobernadas por dictadores, cuartelazos militares o alzamientos armados.
Esta situación que parece ser propia de los otros países latinoamericanos y de la cual
Chile estaría ajeno, es quizás la mayor mistificación histórica que haya sufrido el
desarrollo del país desde la Primera Junta Nacional de Gobierno de 1810 hasta el
gobierno de Ricardo Lagos y nombro a este período porque, si bien, el gobierno civil se
recuperó en 1990, no se puede dejar de recordar la famosa frase de Aylwin: ³En la
medida de lo posible´ y los Boinazos y Ejercicios de Enlace en el Gobierno de Eduardo
Frei, muy impropios de un país libre y democrático.

La intención de este proceso escritural es abordar los hechos políticos de nuestro país
que se olvidan o se ocultan y develar cuán lejos hemos estado de ser un país de
continuas democracias. Al mismo tiempo rescatar algunos personajes importantes en la
historia del pueblo, pero que la historia oficial no los ha reconocido. Después de todo,
como decía Walter Benjamín, la historia la escriben los vencedores.

Esta artículo se dividirá en tres segmentos correspondientes a los períodos comprendidos

entre 1900 a 1940, desde la década del 40 al 70 y desde la década del 70 al 90 contando
con una introducción que pretende resumir lo que fue el siglo XIX en nuestro país y la tan
mentada historia independiente y democrática.

  
   

Gabriel Salazar Premio Nacional de Historia 2006, haciendo referencia a un ensayo del
historiador Mario Góngora señala que, según éste, el Estado importante formador y
constructor de la sociedad chilena, fue en el siglo XIX un estado guerrero. 1

El estado chileno habría sido constructor de la sociedad, a través de la guerra.

Históricamente se procedió por medio de las armas, se incorporó la violencia como
tradición institucional que ha constituido una memoria cultural para resolver nuestros

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conflictos. Se comprende entonces el lema del Escudo Nacional D




La hipótesis de Salazar plantea que la memoria social chilena fue modelada en la

violencia. Si se analiza la forma en que se han resuelto los problemas y las
contradicciones sociales tanto en el plano institucional como en el plano político y
social, la solución ha sido militar en todos los casos, sin excepción. La sociedad chilena,
ha estado marcada por el ejercicio de una violencia, que a veces ha sido militar y a
veces de otro tipo.

Dice Salazar:
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Ëa en el siglo XVII España mantenía un ejército de 2000 hombres. La segunda mitad del
siglo XVIII se caracterizó por una intensa militarización destinada a defender el territorio
de los ataques ingleses. Se comienzan a disciplinar y militarizar a las milicias vecinales
que no habían sido antes incorporadas a la guerra.

En el siglo XIX después de la Primera Junta Nacional de Gobierno se vive

permanentemente en guerra. Desde la ofensiva de1813 lanzada por el Virrey del Perú,
para la reconquista de Chile, hasta la derrota definitiva de los españoles en 1918 donde
comenzaría realmente la vida independiente de España.

Declarada la independencia en 1818, comienza la expedición libertadora del Perú

liderada por San Martín y O¶Higgins mientras se proyectaba la construcción del Estado
chileno lo que condujo a nuevas batallas, problemas de caudillaje y escaramuzas.

O¶Higgins nombrado Director Supremo en 1818, debe renunciar a su cargo en 1823

debido al rechazo de su mandato el cual fue una verdadera dictadura. El poder lo asume
el general Ramón Freire, quien emprende una guerra contra el resto de los realistas
afincados en Chiloé. Freire se vuele impopular y su gobierno cae. Después de una
sucesión de breves gobiernos en 1828 se produce un levantamiento militar a cargo de
José Joaquín Prieto quien controla rápidamente el sur de Chile. Luego con la unión de los
pelucones (conservadores), estanqueros y O'Higginistas, vendrá la batalla de Ochagavía
que produce la caída del régimen liberal e instaura el gobierno de José Ovalle. En 1830
en la batalla de Lircay se produce el triunfo definitivo de los pelucones y sus aliados
iniciándose así la república conservadora.

2
Gabriel Salazar, Revista Psicología, Depto. Ciencias Sociales Universidad de Chile. Vol. VIII Nª 2
Pag. 19

à
En 1831 el general vencedor José Joaquín Prieto quien gobierna el país, de la mano de
Portales, en forma dictatorial se embarca en la guerra contra la Confederación Perú-
Boliviana de Santa Cruz que duró desde 1836 a 1839. En 1851 después del gobierno del
general Bulnes y para evitar la asunción de Manuel Montt como presidente se produce un
levantamiento que es sofocado .en la batalla de Loncomilla

Entre 1864 y 1866 vendrá la guerra naval contra España y trece años más tarde la
guerra del Pacífico desde 1879 hasta 1883. La estabilidad durará sólo nueve años ya que
el gobierno de Balmaceda generaría la guerra civil de 1891. Entre medio de estas
guerras, están las continuas batallas contra los araucanos, las que provocan un gran
alzamiento en 1880, el cual es aplastado en 1883.

Como es posible observar desde 1813 hasta 1981, las guerras, batallas y alzamientos
militares fueron una constante en el estado chileno. Las luchas políticas, alianzas y
características de los gobiernos no son abordadas en esta apretada síntesis histórica por
cuanto no es el objeto del artículo. Lo que éste pretende sacar a luz es la inexactitud del
discurso que nos dice que hemos sido siempre una nación pacífica y democrática.

Ahora bien, la historia del siglo XIX ha recogido los nombres de generales y gobernantes
autoritarios, pero ha olvidado la importante participación de personajes verdaderamente
democráticos que estuvieron junto a las clases populares, luchando por libertad y justicia
social. De entre muchos que trataron de hacer realidad las ideas progresistas del siglo
XIX, es interesante rescatar a dos de los más preclaros: El franciscano penquista Fray
Antonio Orihuela y el intelectual Francisco Bilbao.

Los primeros Juntistas no tenían intención de separarse de España, es posteriormente

con la llegada de José Miguel Carrera y su gobierno que empieza la idea de la
independencia y la lucha contra la corona española. En 1811 en medio de la
efervescencia Fray Orihuela lanzaba una incendiaria proclama dirigida al bajo pueblo:

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Esta lectura clasista de la situación social del siglo XIX, ha sido casi desconocida en la
historia oficial la cual realza el papel de Fray Camilo Henríquez como aporte a la libertad
por su contribución con la imprenta y la publicación de ³La Aurora de Chile´ Sin embargo
3
Sergio Grez Toso, La «Cuestión Social» en Chile. Ideas y Debates precursores. (1804 - 1902)
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12475174324514951887891/p0000001.htm

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se olvida que en esa época eran muy poco los que sabían leer. Sólo un puñado de
aristócratas y por cierto de ningún modo el pueblo. En la práctica Camilo Henríquez
escribía para los ilustrados. Fray Orihuela hablaba para un pueblo que no sabía leer ni
escribir. Sus discursos proponían una sociedad igualitaria, la toma del poder por el
pueblo y una nueva organización social.

Treinta y tres años después la idea de sociedad igualitaria de Fray Orihuela va a ser
tomada por un joven Francisco Bilbao en su libro Sociabilidad Chilena.

Con la República Conservadora se afianzó un gobierno aristocrático de la sociedad

chilena. La represión a los sectores populares a través de castigos físicos como azotes,
cepos, trabajos forzados, y las jaulas rodantes atestadas de prisioneros inventadas por el
ministro Diego Portales, mostraban las desigualdades sociales y las injusticias de un
gobierno dictatorial.

Para Bilbao, la sociedad chilena estaba organizada según el modelo feudal español. Con
un clero comúnmente aliado de las monarquías absolutas fustiga la religión católica por
ser autoritaria, simbólica y formulista. El trabajo del pobre ±escribía- es apropiado por un
sistema explotador y represivo. Los ricos poseen la tierra por el derecho de la conquista:

Sociabilidad chilena escrita en 1844, fue un golpe a la sociedad conservadora. El libro fue
declarado blasfemo e inmoral. Bilbao fue despedido del Instituto Nacional donde dictaba
clases y finalmente debió exiliarse, por un período, en Europa.

Bilbao escribe en su libro:

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Francisco Bilbao va a escribir ocho textos entre 1844 y 1852 en los cuales va revelando el
carácter de la sociedad conservadora y pacata de su época y las consecuencias sociales
que involucran: El pueblo, dice, llena las cárceles, abastece el cadalso, trabaja para el
cura, para el Estado y para el rico, está animalizado por el trabajo.

4
Sergio Grez Toso, La «Cuestión Social» en Chile. Ideas y Debates precursores. (1804 - 1902)
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12475174324514951887891/p0000001.htm

·
Los ideales bilbaínos son la libertad, la igualdad política y social. Su proyecto de sociedad
igualitaria va a tener seguidores.

José Victorino Lastarria político y jurista liberal va a escribir en 1849 ³El manuscrito del
diablo´ un ensayo sociológico donde señala que ³hay una clase privilegiada, cuyo
privilegio no está en la ley ni en los derechos de que goza, sino en el hecho, en la
costumbre. La sociedad está dividida en dos clases: una que todo lo puede y lo goza todo,
y otra que nada vale.. El gobierno se apoya en los ricos y mantiene la superioridad que
éstos se arrogan sobre el pueblo. La aristocracia conservadora que dirige el país es
retrógrada e inmovilista, detesta la novedad, la innovación.´5

Destacamos este párrafo por lo actual:

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A modo de reflexión debemos decir q¶ todos los chilenos se saben el discurso de Arturo
Prat de memoria o las hazañas bélicas de los ³Padres de la Patria´, pero desconocen las
contribuciones de aquellos intelectuales y luchadores que trataron de conformar una
sociedad más justa e igualitaria, guiados por ideas verdaderamente progresistas. Del cura
penquista Orihuela no se habla, como tampoco de Bilbao y se desconoce el aporte de
Carlos Rodríguez Erdoíza, hermano del guerrillero Manuel, quien fue un destacado
diputado y Ministro durante el período liberal, luchando por la implantación de leyes
progresistas lo que lo llevó al encarcelamiento y el exilio en algunas ocasiones. De él se
rescata su rectitud para asumir las responsabilidades y su adhesión a la idea de república
que posibilitara la libertad y el progreso. Comprendía que había inexperiencia para
gobernar con ideas progresistas pero ³   
 


 


 
 
   

  
 
 
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Para finalizar este apretado resumen me parece necesario enfatizar que la Primera Junta
Nacional de Gobierno fue más una adhesión al rey Fernando Séptimo de España,
prisionero de los Bonaparte, que un verdadero grito de independencia. En parte del Acta
del Cabildo se puede leer lo siguiente:

5
Ibid Sergio Grez Toso

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12475174324514951887891/p0000001.htm

7
Alejandro Chelén Rojas, El Guerrillero, Prensa Latinoamericana S.A. Santiago, 1954, p. 174

š
³ y a ejemplo de lo que hizo el señor gobernador de Cádiz, depositó toda su autoridad
en el pueblo para que acordase el Gobierno más digno de su confianza y más a propósito
a la observancia de las leyes y conservación de estos dominios a su legítimo dueño y
desgraciado monarca, el señor don Fernando Séptimo...defender al reino hasta con la
última gota de su sangre, conservarlo al señor don Fernando Séptimo y reconocer al
Supremo Consejo de Regencia...Todos los cuerpos militares, jefes, prelados, religiosos y
vecinos juraron en el mismo acto obediencia y fidelidad a dicha junta instalada así en
nombre del señor Don Fernando Séptimo, a quien estará siempre sujeta´ 8

Habría que agregar que el Bicentenario, si de independencia se trata, debería ser

conmemorado el 12 de Febrero de 2018 ya que ese día declara O¶Higgins la
Independencia de Chile e incluso en forma más rigurosa el día 5 de Abril, puesto que en
esa fecha ocurre la derrota definitiva de las fuerzas realistas.

8
Acta del Cabildo de Santiago (18 de septiembre de 1810)