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O HISTORIADOR E SUA RELAÇÃO COM O CINEMA

Luciana Pinto

1. Introdução

Desde o início da Escola dos Anais, na França, os objetos de estudo da

História vêm se modificando, exigindo novas fontes documentais que dêem
conta desses novos temas e fazendo com que o conceito de documento seja
ampliado. É nesse processo de ampliação das fontes que as imagens, em suas
variadas formas de apresentação, no caso deste ensaio – os filmes, têm
alcançado espaço na historiografia recente.
As novas tecnologias de informação e comunicação alteram a vida
cotidiana dos indivíduos, bem como seu universo mental e mesmo material.
Isso está levando o homem desse início de século a se utilizar destas novas
tecnologias para obter informações e não há dúvidas que o audiovisual é uma
das principais fontes de conhecimento histórico para grande parte da
população.
Como os historiadores têm se comportado diante dessas inovações? Já
se conscientizaram de que a possibilidade de construir discursos sobre o
passado vai além dos limites impostos pela escrita? Qual a relação do
historiador com a imagem, em particular o cinema? Estas, entre outras, são
algumas perguntas norteadoras deste texto as quais pretendemos responder,
apesar das limitações documentais sobre o assunto e, até mesmo, o acesso a
elas.

2. Breve história das imagens

No livro, Breve Cronologia do Cinema, o autor mostra que, desde os

primórdios, o Homem já tinha uma preocupação em estudar o movimento.
Encontramos registros de desenhos rupestres nas grutas de Altamira (na
Espanha) que datam de 12.000 a.C. Mais adiante, as civilizações egípcias e

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babilônicas aprofundam seus conhecimentos sobre a luz e sombra e, em 347,

o Egito já tinha conhecimento da câmera escura. Em nossa era, um monge
franciscano, Roger Bacon, redescobre e faz estudos sobre a câmera escura
sendo, por isso, acusado de bruxaria.
O interesse do homem continua se intensificando e cada vez novas
descobertas são feitas com o desejo de se colocar imagens em movimento.
Em 1779, o médico Marat faz uma projeção da imagem de insetos vivos sobre
uma tela usando um microscópio solar. No século XIX, começam a surgir os
primeiros ensaios de Niepce sobre a fotografia que, no final deste mesmo
século, vai ser colocada em movimento pelos irmãos Lumière.
O cinema surge em resposta às tentativas de se
colocar as imagens em movimento e que é alcançado
pelo cinematógrafo dos irmãos Lumière. A primeira
exibição pública ocorreu em 28 de dezembro de 1895,
em Paris. Os filmes exibidos eram bem curtos, filmados
em preto e branco e sem som como, por exemplo, A
chegada do trem na estação civil Cistat e A saída dos
i operários das usinas Lumière. Seus próprios fundadores
Irmãos Lumière. não acreditavam que essa nova invenção tivesse futuro
como espetáculo, achavam que logo as pessoas se cansariam. Enganaram-se,
pois essa invenção foi cada vez mais se aprimorando, tornando-se instrumento
de propaganda política, formador de ideologias.
A criação da máquina cinematográfica foi uma invenção da burguesia
triunfante que desde a Revolução Industrial estava transformando a sociedade,
as relações de trabalho, de produção. Ela se preocupava com a utilização de
instrumentos que facilitassem seu domínio cultural, ideológico e encontrou isso
com o cinema.

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3. Relação entre historiador e cinema

Apesar de mais de um século de existência do cinema ainda são recentes

os trabalhos mais aprofundados sobre sua relação com a história. O
pioneirismo destes estudos é atribuído ao historiador Marc Ferro, com a École
de Ferro, que, na década de 60, começa a difundir e legitimar o uso do cinema
nas academias historiográficas. Além de Ferro, Siegfried Kracauer, foi o
primeiro a tratar o cinema como utilização de investigação histórica tendo como
uma de suas principais obras traduzidas para o português o livro De Caligari a
Hitler: uma história psicológica do cinema alemão.
O historiador como cientista social não pode se manter alheio à influência
que a imagem tem na sociedade, pois corre o risco de ficar fora da realidade do
processo histórico em curso. Segundo a historiadora Cristiane Nova, nas
últimas três décadas do século XX, foram produzidos vários trabalhos que
relacionam imagem-história: a história da imagem; a imagem como agente da
história; a imagem como testemunho (documento) do presente; a imagem
como modalidade de discursos sobre o passado; a produção de discursos
audiovisuais como meio de expressão do historiador; a utilização das imagens
no ensino da história1, porém esses estudos não têm alcançado uma
quantidade significativa de historiadores. Como exemplo pode ser citada a
Universidade Federal da Bahia, excetuando-se as publicações da Oficina
Cinema-História, as únicas obras encontradas em suas bibliotecas são dois
livros de Marc Ferro: Cinema e História e A História Vigiada (deste, apenas um
capítulo).
O cinema enquanto objeto de estudo, conhecimento e informação pode
ser analisado, de acordo com Antonio Costa2, da seguinte forma:

1
NOVA, Cristiane. A ‘História’ diante dos desafios imagéticos. In: Revista Projeto História.
2000, p. 144-145.
2
COSTA, Antonio. Compreender o Cinema. 1989. p. 27.
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A. A história no cinema: analisa os filmes enquanto fontes de

documentação histórica e meios de representação da história com a
possibilidade de utilizá-los em conjunto com outras fontes.

B. O cinema na história: analisa a repercussão que os filmes alcançam na

sociedade, podendo assumir um papel importante no campo da
propaganda política e na difusão de ideologias.

Muitos historiadores tradicionais ainda rejeitam a idéia de utilizar o filme

como fonte documental de pesquisa em virtude do caráter mais espontâneo
que este possui em relação aos documentos escritos. Esta concepção ainda é
resquício do positivismo, do fetichismo atribuído aos documentos escritos como
sendo o único detentor da ‘verdade histórica’. Abordando essa questão,
Rosenstone diz que é preciso: “Reconhecer que existe mais de uma verdade
histórica, ou que a verdade que trazem os audiovisuais pode ser diferente,
porém não necessariamente antagônica, da verdade escrita.” (1998, p. 115)
A escrita não vai desaparecer como forma de expressão de um
acontecimento passado, porém o historiador precisa se dar conta de que ela
não é a via exclusiva de abordagem e que, portanto, deve estar preparado para
as novas possibilidades. Não esquecendo que cada uma delas possui
particularidades:

As películas nos permitem contemplar paisagens, ouvir ruídos,

sentir emoções, através dos semblantes dos personagens ou
assistir a conflitos individuais ou coletivos. Sem desdenhar do
poder da palavra, deve-se defender a capacidade de
reconstrução de outros meios. (ROSENSTONE, 1998. p. 110)

Uma outra dificuldade é o desejo que se tem que o audiovisual histórico

seja fiel aos fatos históricos, esquecendo-se que o diretor do filme não é um
historiador e a produção cinematográfica exige elementos que sejam atrativos

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ao público. Com isso pode-se concluir que: “é impossível julgar uma película
histórica com as normas que regem um texto, já que cada meio tem seus
próprios e necessários elementos de representação.” (ROSENSTONE, 1998. p.
112)

4. O historiador e a análise do filme

Como já foi citado anteriormente por Ferro “todo filme é um documento”

independente de seu tema central se remeter a um passado remoto ou
imediato. E ele dirá tanto quanto for questionado, pois sempre vai além do seu
conteúdo:
Toda imagem é histórica, na medida em que ela é produto de seu
tempo e carrega consigo, mesmo que de forma indireta, sub-
reptícia e muitas vezes inconsciente para quem a produziu, as
ideologias, as mentalidades, os costumes, os rituais e os
universos simbólicos do período em que foi produzido. (NÒVOA,
NOVA. 1998, p. 10)

Para o historiador, os filmes que possui uma considerável importância são

aqueles que trazem como temática um fato histórico; e seguindo a designação
da historiadora Cristiane Nova, utilizaremos a denominação de “filme histórico”.
Sobre as possibilidades de se estudar o cinema, o historiador Marc Ferro
apresenta duas vias de análise: como testemunho do presente (o filme lido
através da história) ou como discurso sobre o passado (a história lida através
do cinema). Neste aspecto, o filme é considerado como documento secundário;
naquele, como documento primário. Ferro dá uma importância maior a análise
feita do filme como documento primário, pois diz que mesmo que o filme tenha
uma temática aparentemente centrada no passado fala muito mais do
presente.
O filme não é uma reflexão direta e mecânica da sociedade, muitas vezes
eles constroem uma contra-História, em virtude dele apresentar um novo ponto

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de vista para a história, geralmente contradizendo a história tradicional e

dominante, como afirma Ferro. Esses filmes geralmente são provenientes de
sociedade que não dá liberdade à história e que, para se expressar, assume
uma forma cinematográfica, algumas vezes também vem como complemento
para a história escrita que é pouca difundida.
Para fazer a análise de um filme, o historiador precisará seguir alguns
passos. Observemos oesquema apresentado por Cristiane Nova:
1. Seleção dos títulos a serem trabalhados, levando em consideração o
objeto e objetivos da pesquisa.
2. Análise individual de cada filme que é feita baseando-se na sua crítica
externa que se refere a todos os elementos relacionados a cronologia,
censura, custos, público, produção, produtores.
Só após essa etapa, deve-se passar para a análise do conteúdo do filme
que faz parte da crítica interna. Deve-se observar tudo o que foi colocado de
forma explícita em todos os aspectos do filme; depois procura-se o que está
presente inplicitamente, aquilo que os produtores tencionavam passar, mas
não o fizeram diretamente; por último, os elementos inconscientes existentes
no filme.
Para que finalmente o filme se torne um documento historiográfico falta
mais uma etapa que consiste na :

Comparação do conteúdo apreendido do filme com os

conhecimentos histórico-sociológico acerca da sociedade que
produziu o filme e com outros tipos de filme, para então
sintetizar os pontos em que o filme reproduz esses
conhecimentos e, por outro lado, os elementos novos que ele
apresenta para a compreensão histórica da mesma (NOVA,
1996).

Os filmes se dividem em documentários e não-documentários. O primeiro

geralmente se caracteriza por não possuir atores, não se basear numa trama e

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buscar relatar, descrever ou analisar um acontecimento. Já os não-

documentários são todos os outros filmes que possuem no enredo uma trama,
uma história. Deve-se ressaltar que até mesmo os documentários não
apresentam a própria realidade, pois são fruto de um trabalho de montagem,
seleção e estruturação para só então serem apresentados ao público.
Lembrando que eles apresentam uma visão da História e uma interpretação
para o elemento histórico sobre o qual se debruça.

5. Conclusão

O cinema pode e deve se utilizado pelo historiador como fonte

documental, esse novo campo não se constitui como algo melhor ou pior que
nenhuma outra fonte existente e bem aceita entre os historiadores. É claro,
assim como as demais fontes, o cinema possui suas limitações e tem sua
própria forma de verificação que cabe ao historiador se interar, procurando
conhecer suas regras para poder melhor utilizá-lo.

6.Bibliografia

ANTONACCI, Maria A. Martinez. Do cinema mudo ao falado: cenas da

República de Weimar. In: O Olho da História: revista de história
contemporânea. Salvador, v.1, n. 5. 1998. p.126-152.

BERNARDET, Jean-Claude. O que é o Cinema. 11a ed. São Paulo: Brasiliense.

1991.

COSTA, Antonio. Compreender o Cinema. 2a ed. São Paulo: Globo, 1989.

KRACAUER, S. De Caligari a Hitler: uma história psicológica do cinema

alemão. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988.

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NOBRE, F. Silva. Breve Cronologia do Cinema. Rio de Janeiro: Fundo Editorial

AAFBB, 1982.

NOVA, Cristiane. O Cinema e o Conhecimento da História. In: O Olho da

História: revista de história contemporânea. Salvador, v.2, n. 3. 1996.

_______________ A “História” diante dos desafios imagéticos. In: Revista

Projeto História. São Paulo, v.21, 2000. p. 141-163.

NOVÓA, Jorge, e NOVA, Cristiane (Org.). Interfaces da história: caderno de

textos. v. 1, n. 1. Salvador: Bahia, 1998.

NOVÓA, Jorge. Apologia da relação cinema-história. In: O Olho da História:

revista de história contemporânea. Salvador, v.1, n. 1. 1998. p. 105-116

ROSENSTONE, Robert. História em imagens, história em palavras: reflexões

sobre as possibilidades de plasmar a história em imagens. In: O Olho da
História: revista de história contemporânea. Salvador, v.1, n. 5. 1998. p. 105-
116.

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