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Popol Vuh publicidad

Literatura sagrada de Guatemala. Indios quichés. Argumento. Personajes.

Marco histórico

Literatura

Popol Vuh
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Popol Vuh
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Popol Vuh
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BIOGRAFIA

Esta obra no tiene un autor definido ya que fue una traducción y recopilación por diferentes personas, fue descubierta Mujer StarMedia
por Francisco Jiménez quien encontró el original en un convento, la primera y segunda traducción fue hecha por el El retoque adecuado: ¿cómo
Guatemalteco Padre Ximènez, en 1861, se hizo una traducción al francés por el abate Charles Etienne Brasseur de no excederse?
Bourgourg, basándose en la original en Quichè y la de P. Ximènez; en 1913 se realizó una traducción al alemán por
Noah Eliécer Pohorilles quien también público en 1925 otra versión en francés; en el año de 1927 se editó una versión
realizada por J. Antonio Villacorta y Flavio Rodas aunque ésta contiene algunos errores en los nombres de los dioses,
pero la versión más confiable es la hecha en 1947 por Adriàn Racinos.

INTRODUCCION

El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quiché", es el libro sagrado de los indios quichés que habitaban en la
zona de Guatemala. Las culturas del nuevo mundo o de América, no estaban tan retrasadas como se creía. Contaban
con obras de arquitectura, organizaciones sociopolíticas y religiosas, además del estudio de los astros y un excelente
calendario.

Las conquistas fueron sumamente destructivas, acabaron con ciudades, mataron a sus gobernantes y esclavizaron a
sus habitantes. Mas tarde los primeros misioneros cristianos se dieron a la tarea de destruir todas las esperanzas de los
antiguos indígenas y destruyeron todos los documentos, para obligarlos a adoptar un a nueva cultura. Años después,
los cronistas españoles iniciaron una recopilación de todos los escritos sin destruir, para traducirlos al español, después
al francés, al alemán y finalmente una nueva versión mas certera al español. y darlos a conocer. Los españoles se
esmeraron en enseñar a leer y a escribir a los indígenas; muchos aprendieron y usaron el alfabeto castellano, no solo
para componer las palabras del nuevo idioma, sino también para escribir algunos de de sustentos.

Se explicaba en él el origen del mundo y de los indios mayas. También se relataba la historia de todos los soberanos.

En el libro se distinguen tres partes:

La primera es una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre, que después de varios
fracasos fue hecho de maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.

La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que termina con
el castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de
Xibalbay.

La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus
emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta
poco antes de la conquista española. Describe también la historia de los Reyes y la historia de conquistas de
otros pueblos


Marco Histórico

La región maya comprende de honduras

hasta tehuantepec, al sur de México; Yucatán
y Guatemala.

Del preclásico, en el siglo IVa.c.

Política

De manera política, existía un rey que era un

sacerdote o un jefe militar; que era quien
tomaba las decisiones del pueblo.

En la población había rangos según el cargo

que ocuparan.

Economía

La economía de los mayas, se baso principal

mente en el comercio y la agricultura. Y en
ella, principal mente el maíz.

Sociedad

La sociedad se dividió en:

Sus creencias eran básicamente religiosas;

tenían grandes ídolos tallados y pintura.

ANALISIS

Hun Hunahpú y Vucub Hunahpú, nacieron en

la oscuridad de la noche, antes de que
existieran el sol y la luna, antes de que fuese
creado el hombre.
Estos dos hermanos gemelos estaban un día
jugando a la pelota y el ruido molesta a los
Señores de Xibalbá al escucharlos jugar
sobre sus cabezas. Los Príncipes del Infierno
deciden convocarlos para disputar una
partida de pelota en sus dominios.

Al llegar se mofan de ellos y les someten a

diversos engaños. Al final los dos héroes
pierden el partido y las gentes de Xibalbá
deciden sacrificarlos; una vez hecho esto y
antes de enterrarlos, cortan la cabeza a Hun
Hunahpú, que es expuesta sobre un árbol
estéril; al poco tiempo el árbol comienza a
dar frutos y la cabeza se convierte en uno de
ellos, al ver esto los Señores de Xibalbá
prohiben que las gentes se acerquen al árbol.

Algún tiempo después, Ixquic, hija de

Cuchumaquic, uno de los señores de
Xibalbá, se acerca al árbol empujada por la
curiosidad; uno de los frutos (la cabeza de
Hun Hunahpú) entabla conversación con ella
y le pide que extienda su mano derecha, y al
hacerlo la muchacha, le escupe entre los
dedos; mediante este método, Hun Hunahpú
concibe en Ixquic.

El padre de la doncella, al conocer su

embarazo, expone el problema a la asamblea
de los Señores, decidiéndose que los Tucur o
Mensajeros de Xibalbá la busquen, la maten
y les traigan su corazón. Ixquic habla con
estos y obtiene su perdón, deciden engañar a
los Señores llevándoles una bola de resina
roja de un árbol cercano, y mientras hacen
esto, la muchacha huye al mundo superior.
Busca refugio en la casa de Hun Hunahpú, el
que la ha fecundado, y queda al cuidado de
su madre. Tras un cierto tiempo da a luz a los
gemelos Hunahpú e Ixbalanqué.

...y aquí viene ahora el relato de la venganza

de estos hermanos contra el pueblo de
Xibalbá...

Contexto

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como

hace muchos años no existía nada, sólo
agua y cielo; no existían ni el hombre, ni
animales, ni plantas, ni árboles, ni cuevas,
nada. Solo existía el Creador, Tepeu y
Gucumatz, cuando entonces llegaron y se
pusieron a meditar y a compartir ideas,
pensaron que al día siguiente que
amaneciera debía aparecer el hombre.
Entonces fue así como comenzó la creación
de los árboles y los bejucos y el nacimiento
de la vida y con ello la creación del hombre.
Después de ésto pensaron, cómo haremos
para que aclare y amanezca, quién producira
el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique
se llene el vacío!, ique surga la tierra y que
se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y
fue así como la tierra fue creada.
Posteriormente empezaron por crear a los
animales, les dieron lugar en donde vivir,
comida y todo lo necesario, pero cuando se
dieron cuenta de que no podían hablar y no
los iban a poder alabar pensaron mejor en
cambiarlos y mandarlos a los cerros,
barrancos y bosques, y les dieron que su
carne iba a ser comida e iban a ser matados.
Entonces pensaron en crear a otro y a otro
pero no les salía lo que ellos querían, a un
ser que les pudiera hablar y adorar como se
merecían por el hecho de ser sus creadores.
A continuación vino la adivinación y juntaron
madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muñecos de
madera, se parecían al hombre, hablaban
como el hombre pero no tenían alma, ni
entendimiento, no recordaban a su creador;
después los mataron y los destruyeron
porque no eran buenos, maltrataban a los
animales y éstos al verlos destruídos
empezaron a hablar y a maltratarlos por
como los hombres los habían tratado. Dicen
que la descendencia de aquellos hombres
fueron los monos y es por eso que el mono
se parece al hombre.

Finalmente los progenitores dijeron: ha

llegado el tiempo del amanecer, de que se
termine la obra y que aparezcan los que nos
han de sustentar y nutrir, los hijos
esclarecidos, que aparezca el hombre sobre
la superficie de la tierra.

Se juntaron y celebraron consejo en la

noche, luego reflexionaron y decidieron lo
que debía entrar en la carne del hombre.

Los animales que trajeron la comida fueron:

Yac (gato de monte), Utiú (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales
les dijeron que fueran a Paxil y así
encontraron la comida, y fue la que entró en
la carne del hombre. Se llenaron de alegría
porque descubrieron una tierra llena de
deleites, abundante en mazorca amarilla y
blanca, mucho pataxte y cacao, zapotes,
anones, jocotes, nances, matasanos y miel.
Molieron las mazorcas blancas y amarillas y
con ésto Ixmucané hizo 9 bebidas y de este
alimento provinieron la fuerza y la gordura, y
con él crearon los músculos y el vigor del
hombre.

Después empezaron a pensar en la creación

de nuestra primera madre y padre, su carne
se hizo de maíz amarillo y blanco, sus brazos
y piernas de masa de maíz, masa de maíz
fue lo único que entró en la carne de
nuestros padres. Los cuatro primeros hombre
les empezaron a agradecer a los dioses el
haberlos creado, pero los dioses no lo vieron
de buena manera y entonces pensaron que
era mejor que los hombre vieran nada más lo
que tenían enfrente y no más allá porque
sino ellos se podrían igualar a los dioses y
eso no les agrado entonces les quitaron su
sabiduría y todos sus conocimientos, origen y
principio (todos de la raza quiché). Así fueron
creados por el corazón de la tierra.

Síntesis

Capitulo Primero

La creación; habla del inicio de los tiempos,

en un lugar místico donde se desarrolla la
 historia. En este lugar encontramos deidades
que crean un mundo para ellos. Se narra
como los dioses le encuentran un sentido y
una necesidad a súbditos y seguidores,
dándoles la vida. Cuentan como la creación,
fue a base de prueba y error. Empezaron con
crear animales; pero estos no cumplían con
las expectativas necesarias. Luego de
hombres de barro, madera y por ultimo maíz.
Los mayas encontraban al maíz como fuente
de vida, e ahí el porque de los hombres de
maíz, quienes mas adelante vendrán a
representar a los hombres.

Volviendo a la historia, en el Inter. De la

creación de los hombres de madera y los
hombres de maíz, se generan semidioses,
con hambre de poder; pero al mismo tiempo
habla de semidioses o Héroes que vienen a
vencer a estas criaturas de corrupción.

Hablan de relatos de héroes, que vienen a

hacer el bien y a acabar con las tentaciones
en las que pueden caer los hombres.

Otro relato de un ser muy poderoso, que 400

muchachos tratan de matarlo, perece ser por
envidia; Narran su inteligencia y su
venganza.

Principal mente tratan de dar lecciones de

vida para evitar caer en tentaciones, orgullo
traición y abuso.

Capitulo Segundo

En este episodio se nos habla de la

existencia de unos personajes, que tuvieron
aventuras fantásticas y las de sus padres.

Se habla de la importancia del juego de

pelota; del reto que este jugo presenta, los
miedos y sus consecuencias.

Se habla de criaturas malignas y poderosas,

representativas de la muerte y los demonios.
Criaturas a vencer por nuestros héroes con
las armas de la verdad y la sabiduría.

Desees de la historia de la lucha contra los

demonios, viene una historia que Habla de
una muchacha que va en busca del árbol de
frutos prohibidos; le suena a regla para
romper, por desobedecer es preñada por el
árbol y luego, mandada a ejecutar. Gracias al

árbol, engaña a sus asesinos y logra
escapar.

Generalizando, habla de aventuras de barios

personajes, muchas beses relacionados
entre si, que tienen situaciones a resolver, las
cuales resuelven basándose en su
inteligencia, y poderes sobrenaturales que
los salvan.

Otro punto importante es el que estos

personajes están bien marcados por sus
antecesores y familias en un mundo donde
se dice que no existen los hombres, pero
estos personajes ¿que son?, parecen ser
semidioses o descendientes de semidioses.

Capitulo Tercero

En esta pare de la historia, se relata la

aparición del hombre, ya como humanos.
Son llamados hombres de maíz, pero
representan a los mayas; Criaturas con
capacidades limitadas pero hábiles y sumisos
a los dioses, los hijos perfectos de estos.

En este caso la mujer viene a representar un

muy importante papel, representa la “vida”.
Se habla de la creación de la mujer con sumo
cuidado y dedicación; para los dioses crear a
un ser capas de ser como los hombres de
maíz pero con la capacidad de dar vida, es
decir fertilidad.

A esta especie le que da muy marcada la

idea de la adoración a los dioses; por lo que
 El Rincón del Vago, en Salamanca desde 1998 -
hacen: esculturas, ídolos, sacrificios, ritos, Condiciones de Uso - Contacto
etc.; Se remarca la importancia del juego de
pelota ya que para ellos era una forma de
honorar a sus dioses, porque en forma
representativa es la lucha de los héroes por
el bien.

Cabe mencionar que para esas alturas ya no

se considera la existencia de semidioses, ya
todos han terminado su estadía en este
mundo.

Hablan de dioses que les ordenan adorarlos

o si no serian castigados con diversas
desgracias.

Hacen de lugares majestuosos como

montañas, las representaciones de los tronos
de los dioses, el sol y la luna son un ejemplo
de ello.

Capitulo Cuarto

Final mente habla de la descendencia de los

hombres, habla de distintas tribus que se van
formando, la supervivencia, hechos ya
considerados un poco mas históricos y
culturales.

Se enfoca en los primeros pasos de una

cultura, de la formación de grupos sociales,
los inicios de lo que en un futuro seria una
civilización.

Cuenta como se elegían a los jefes y

gobernadores, como se establecían las
bases de una cultura.

El crecimiento de una nueva leyenda. Se

enfrentaban a guerras con otras culturas,
aprendían como hacer sus alimentos,
viviendas, templos ceremoniales, etc.

En general es el inicio de las culturas y el

inicio de su propia era.

Estructura

Tiene un estilo narrativo, el Popol Vuh es un

libro de historias que quiere explicar el origen
del hombre, de una manera mística y
fantasiosa.

En general la obra es de un género

mitológico y religioso.

El lugar donde se desarrolla la obra, describe

un mundo antiguo, con una gran
biodiversidad, en un tiempo imaginario.

Ya que el popol vuh, ha sido traducido mas

de una ves y ha sido interpretado, se pierde
un poco del sentido original, ósea, que el
escritor pone lo que cree.

CONCLUSION

Se exponen algunos aspectos de la

religiosidad maya contenida en el libro
mitológico de los quichés de Guatemala,
aquellos que pueden tener alguna conexión
con las ideas transmitidas después de la
conquista por los frailes españoles. Una vez
enunciadas y comentadas las principales
cuestiones, se llega a la conclusión de que la
influencia cristiana fue escasa y muy poco
relevante y que, consecuentemente, el Popol
Vuh abarca un panorama vasto, bien que
simplificado, del auténtico pensamiento
religioso prehispánico.

COMENTARIO PERSONAL.

Habiendo leído el libro del Popol Vuh, y

siendo una de las máximas representaciones
de la literatura latinoamericana,
específicamente de la cultura maya,
podemos considerar dicha obra como una
eminencia de gran importancia cultural por
parte de las civilizaciones indígenas maya. El
legado histórico del Popol Vuh tiene un valor
incalculable, debido a la amplia gama de
conocimientos plasmados en esta obra, con
respecto a diversos aspectos del mundo
maya y sus costumbres.

Sintetizando los puntos más relevantes que

se aprecian a lo largo del documento literario,
se pueden destacar aspectos como la
imaginación, la gran creatividad, ligado al
aspecto religioso, cosmogónico, teogónico,
teológico mitológico, político y social.

Se puede ver que ésta obra literaria está

orientada a entretener al público, contando
grandiosas hazañas de héroes irreales,
conscientes de que todo era fantasía. A
describir costumbres, creencias de carácter
religioso, origen del hombre, y origen de
todas las cosas según la cultura que lo creó,
la maya-quiché. En numerosas ocasiones el
hombre y los dioses se ponen a un mismo
nivel, interactuando unos con otros en
batallas y diversas hazañas. Los Dioses son
muy superiores a los humanos, crean a las
criaturas para que los veneren y rindan culto,
de lo contrario serán castigadas. Durante
toda la obra se habla de un héroe y un
antihéroe, pueden ser dioses o seres
humanos, no se habla de uno en específico.
En esta obra literaria se presentan conceptos
muy avanzados en cuanto a la creación del
mundo y del hombre por parte de dioses. Al
mismo tiempo podemos observar como estos
dioses cometen errores y fallan en múltiples
oportunidades, es decir no son perfectos. Por
ejemplo, la creación del hombre de barro, de
madera y finalmente el hombre de maíz. Así
mismo se destaca el aspecto religioso y su
marcado politeísmo con sus respectivas
creencias, ritos, adoraciones, sacrificios,
ofrendas, danzas. También es importante
mencionar la lucha entre dioses o las
llamadas “gestas de los dioses”, causadas
por diferencias entre los dioses del bien y los
dioses del mal. Paralelamente al ámbito
religioso encontramos el carácter mitológico,
donde se explican hechos incompresibles a
través de mitos. En gran parte todos los
fenómenos que no podían entender debido a
su estado primitivo, eran atribuidos a dioses
por medio de mitos.

Socialmente en la obra se narran la vida de

las diferentes tribus maya, sus migraciones a
diversos lugares, así mismo su organización
política y económica. De igual modo se hace
referencia a las instituciones, costumbres,
formas de vida y las luchas y combates entre
los diferentes grupos para crear imperios
dominadores como el de los quiché y los
cakchiqueles. Tomando en consideración
otros aspectos de la obra, vemos como es
tomado en cuenta la estructura del viaje, ya
que hay un desplazamiento en una dirección
de sentido. Un ejemplo de ello es como los
dioses se movilizan para crear lo que no
existe, y más tarde el hombre se desplaza
para imponer sus culturas y dominar sobre la
tierra.

Considerando todos los aspectos antes

mencionados podemos considerar el Popol
Vuh como el legado más rico de la cultura
maya-quiché, por los múltiples elementos
que abarca dentro de su estructura, y es
fácilmente comparable con el libro del
Génesis de la Biblia.

Resultan muy sorprendentes las similitudes

que se encuentran entre el Popol Vuh y la
biblia cristiana; en ambos se habla de un
diluvio universal, hay hombres creados por
los dioses, existe una doncella que concibe
sin varón, se hacen peregrinaciones y
penitencias como medios de salvación e
incluso, la cruz es un símbolo sagrado. Sin
duda alguna, luego de observar toda esta
evidencia histórica, podemos llegar a la
irrefutable conclusión de que las
civilizaciones maya-quiché poseían un nivel
intelectual, literario, cultural, y una
 imaginación muy superior a otras
civilizaciones ubicadas en el mismo espacio
cronológico, lo que nos lleva a pensar y a
considerarlos como los intelectuales de la
cultura Pre-hispánica, y aquellos que han
pasado a la historia con mayor relevancia por
su invalorable legado cultural e histórico.

En lo personal y como conclusión, éste libro y

todo lo que lo caracteriza se me hizo muy
interesante puesto que nos habla de la
supuesta creación del mundo pero visto
desde otro punto de vista, teniendo otra
cultura, otra educación, otra religión.
Finalmente son suposiciones, lo que se cree
siendo cristiano también pueden ser
suposiciones para otras personas, no
necesariamente tienen que creerlo ni lo
creen, así como en otras religiones, no nada
más la cristiana sino también la judía, la
busdista, etc.

Es recomendable aunque aveces puede

parecer un poco tedioso, pero finalmente
aprendes algo más de lo que fue la cultura
maya entre otras.

VOCABULARIO

El significado de los términos que conforman el nombre es:

Popol: Palabra maya que significa reunión, comunidad,

casa común, junta.

Vuh: Libro, papel, árbol de cuya corteza se hacía el

papel.
Para los Quichés de Guatemala, hombres del bosque o de los magueyes, el Popol Vuh es una Biblia.

Personajes Principales

Hay una increíble variedad de personajes; Pero en general los más mencionados como importantes son:

 Tepeu - Dios Creadorfuerte y poderoso.

 Gucumatz - Primer serpiente emplumada.

 Hunahpú - Héroe, cazador con cerbatana.

 Ixbalanque - Hermano de Hunahpú, que luchan contra los demonios.

 Ixpiyacoc e Ixmucane - Los viejos sabios que ayudan a vencer al orgulloso.

 Vucub Caquix - El representante de la soberbia. Hombre prepotente.

 Hun Hunahpú - Era el hijo de Ixpiyacoc e Ixmucane

 Los señores de Xibalbá - Los demonios de la corrupción.

 Huracán : Dios poderoso

 Los quiché - Son el primer pueblo, los sabios.

Personajes Secundarios

 Balam Quitze - Uno de los primeros hombres , inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.

 Balam Acab : Podía hablar con Tojil uno de los dioses más importantes para ellos.

 Mahucutam- hombre inteligente, agradecido y fuerte.

 Iqui Balam - agradecido e inteligente de mucha fortaleza.

 Ixquic- Madre de los gemelos, virgen y pura los concibió gracias a los espíritus de los Ahpù.

 Hunbatz - Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpù, malo y envidioso.

 Hunchouèn- Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpù. Malo envidioso de malas
intenciones.

 Zipznà- Hijo de Vacub Caquis, igual de vanidoso, antipático y mentiroso; ademas creia que era el
hombre más fuerte del mundo.

 Vacub Caquis- Hombre prepotente, engañoso, vanidoso, sentía que su poder era igual o mayor que el
de los mismo9s dioses.

 Caprakàn - Hijo de Vacub Caquis, - El creía que podía sacar luz de los montes, otro mentiroso y odioso.

 Hun Camè - Señor de Xibalbà, malo, perverso y despiadado.

 Vucub Camè . señor de Xibalbà, malo despiadado , cruel , le gustaba torturar a la gente para disfrutarlo y
reirse.

 Ixmucanè - Señor de Xibalbà, malo , despiadado, cruel, injusto, corrupto y convencionario.

Bibliografía
  Popol Voh ^Anónimo ^

 Las antiguas historias del quiché

 Autor Adrián Recinos

 Editorial Cupido ¨Santafe de Bogotà¨

 fecha de impresión abril del 2000

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