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Ce que tout musulman et musulmane

doit connaître
‫س ِل َم ٍة‬
ْ ‫س ِل ٍم َو ُم‬ َ ‫اج َباتُ ال ُمتحت َماتُ ال َم ْع ِرفَة‬
ْ ‫علَى ك ُِل ُم‬ ِ ‫الو‬
َ

Chaykh Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhâb


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‫الر ِحيْم‬
َّ ‫الر ْح َم ِن‬
َّ ‫هللا‬
ِ ‫ِبس ِْم‬ Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

Si donc on te demande : qui est ton Seigneur ?


‫ من ربك؟‬:‫فإن قيل لك‬
Réponds : mon Seigneur est Allah, qui m’a éduqué ainsi
،‫ ربي هللا الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمته‬:‫فقل‬ que tout l’Univers en octroyant Ses bienfaits. Il est Celui
. ‫ ليس لي معبود سواه‬،‫وهو معبودي‬ que j’adore, et je n’adore personne d’autre que Lui.

Et si on te demande : quelle est ta religion ?


‫ ما دينك؟‬: ‫وإذا قيل لك‬
‫ وهو االستسالم هلل بالتوحيد‬،‫ ديني اإلسالم‬: ‫فقل‬ Réponds : ma religion, c’est l’Islam, qui consiste à se
soumettre à Allah par l’Unicité, à Lui être servile par
. ‫واالنقياد وبالطاعة والبراء من الشرك وأهله‬ l’obéissance, et à se désolidariser du polythéisme et de ses
adeptes.
‫ من نبيك؟‬:‫وإذا قيل لك‬ Enfin, si on te demande : qui est ton prophète ?
‫ وهاشم‬،‫ محمد بن عبد هللا بن عبد المطلب بن هاشم‬:‫فقل‬
‫ والعرب من ذرية‬،‫ وقريش من العرب‬،‫من قريش‬ Réponds : il s’agit de Muhammad ibn ‘AbdAllâh ibn
‘Abd Al-Muttalib ibn Hâshim. Hâshim est un clan de
‫إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا أفضل الصالة‬ Quraysh. Quraysh est une tribu arabe. Les Arabes sont les
. ‫والتسليم‬ descendants d’Ismâ’îl ibn Ibrâhîm Al-Khalîl, que les
meilleures bénédictions et salutations leurs soient
accordées, ainsi qu’à notre Prophète.

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: ‫أصل الدين وقاعدته أمران‬ Le fondement de la religion et sa base reposent sur deux
éléments :

‫ والتحريض‬،‫ األمر بعبادة هللا وحده ال شريك له‬: ‫األول‬ Le premier : l’ordre d’adorer Allah Unique et sans associé,
exhorter les gens à s’y soumettre, s’allier aux personnes
. ‫ وتكفير من تركه‬،‫ والمواالة فيه‬،‫على ذلك‬ [adorant Allah Unique], et considérer mécréante toute
personne délaissant cet ordre
‫ والتغليظ في‬،‫ اإلنذار عن الشرك في عبادة هللا‬: ‫الثاني‬
Le second : mettre en garde contre le polythéisme dans
. ‫ وتكفير من فعله‬،‫ والمعاداة فيه‬،‫ذلك‬ l’adoration d‘Allah, être intransigeant à ce sujet, considérer
comme ennemie et mécréante toute personne [s’adonnant
:‫شروط ال إله إال هللا‬ au polythéisme].

. ً ‫ العلم بمعناها نفيا ً وإثباتا‬: ‫األول‬ Les conditions de l’attestation : « lâ ilâha illallâh »
(Point de divinité digne d’adoration si ce n’est Allah)
‫ المنافي للشك‬،‫ كمال العلم بها‬:‫ وهو‬،‫ اليقين‬: ‫الثاني‬
. ‫والريب‬ Premièrement : la connaissance de son sens par négation
(« point de divinité [digne d’être adorée]… ») Et
affirmation (« … si ce n’est Allah »).

Deuxièmement : la certitude, c’est-à-dire la connaissance


totale qui s’oppose à tout doute et incertitude.

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. ‫ اإلخالص المنافي للكذب‬: ‫الثالث‬ Troisièmement : la sincérité qui s’oppose à toute forme de
polythéisme.

. ‫ الصدق المنافي للكذب‬: ‫الرابع‬ Quatrièmement : la véracité qui s’oppose à toute sorte de
mensonge et empêche l’hypocrisie.

‫ والسرور‬،‫ ولما دلت عليه‬،‫ المحبة لهذه الكلمة‬: ‫الخامس‬ Cinquièmement : l’amour de cette parole et de tout ce
qu’elle engendre, et la joie provoquée par cette parole.
. ‫بذلك‬
Sixièmement : la soumission aux droits de cette parole qui
،‫ األعمال الواجبة‬:‫ وهي‬،‫ االنقياد لحقوقها‬: ‫السادس‬ consiste à accomplir les actes obligatoires, sincèrement pour
Allah, en recherchant Son agrément.
. ‫ وطلبا ً لمرضاته‬،‫إخالصا ً هلل‬
Septièmement : l’acceptation qui s’oppose à toute forme de
rejet.
. ‫ القبول المنافي للرد‬: ‫السابع‬

‫أدلة هذه الشروط من كتاب هللا تعالى ومن سنة رسول‬ Les preuves de ces conditions, tirées du Coran et de la
:‫هللا‬ Sunna

La preuve concernant la connaissance : Allah a dit :


َّ ‫فَا ْعلَ ْم أَنَّهُ َال ِإلَهَ ِإ َّال‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫دليل العلم‬
ُ‫َّللا‬ « Saches qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être
adorée) qu’Allah » [Sourate Muhammad verset 19]
19:‫محمد‬

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86:‫ق َوهُ ْم يَ ْعلَ ُمونَ الزخرف‬ ِ ‫ش ِهدَ ِب ْال َح‬
َ ‫ ِإ َّال َمن‬:‫وقوله‬ Il a aussi dit : « si ce n’est ceux qui attestent avec vérité
alors qu’ils savent » [Sourate Az-Zukhruf verset 86] c’est-
‫أي بـ" ال إله إال هللا " َوهُ ْم يَ ْعلَ ُمونَ بقلوبهم ما نطقوا‬ à-dire qui attestent qu’il n’y a d’autre divinité en droit d’être
. ‫به بألسنتهم‬ adorée si ce n’est Allah (« lâ ilaha illallâh ») tandis qu’ils
connaissent avec leurs cœurs ce que leurs langues
‫ الحديث الثابت في الصحيح عن عثمان‬: ‫ومن السنة‬ prononcent.

‫ من مات وهو يعلم أنه ال إله‬: ‫ قال رسول هللا‬: ‫قال‬ On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :
‫إال هللا دخل الجنة‬ d’après ‘Uthmân (qu’Allah soit satisfait de lui) : le Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Celui qui meurt
tout en sachant qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être
‫ ِإنَّ َما ْال ُمؤْ ِمنُونَ الَّذِينَ آ َمنُوا‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل اليقين‬ adorée) si ce n’est Allah entrera au Paradis »
‫سو ِل ِه ث ُ َّم لَ ْم يَ ْرتَابُوا َو َجا َهدُوا بِأ َ ْم َوا ِل ِه ْم َوأَنفُسِ ِه ْم‬ ِ َّ ِ‫ب‬
ُ ‫اَّلل َو َر‬
َّ ‫َّللا أ ُ ْولَئِكَ هُ ُم ال‬
La preuve concernant la certitude : Allah a dit : « Les vrais
15:‫صا ِدقُونَ الحجرات‬ ِ َّ ‫س ِبي ِل‬
َ ‫ِفي‬ croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en
‫فاشترط في صدق إيمانهم باهلل ورسوله كونهم لم يرتابوا‬ Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui
. ‫ فأما المرتاب فهو من المنافقين‬- ‫أي لم يشكوا‬- luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin
d'Allah. Ceux-là sont les véridiques » Sourate Al-
Hudjurât, verset 15] Allah a donc posé comme condition de
la véridicité de leur foi en Lui et en Son Prophète le fait de
ne pas douter. Quant à celui qui doute, il fait partie des
hypocrites.

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‫ الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة‬: ‫ومن السنة‬ On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :
d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) : le
‫ أشهد أن ال إله‬: ‫ قال رسول هللا‬: ‫ قال‬،‫رضي هللا عنه‬ Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « J’atteste
‫ ال يلقى هللا بهما عبد غير شاك‬،‫إال هللا وأني رسول هللا‬ qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être adorée] si ce
‫ال يلقى هللا بهما عبد‬: ‫فيهما إال دخل الجنة وفي رواية‬ n’est Allah et j’atteste que je suis le Prophète d’Allah :
‫غير شاك فيحجب عن الجنة‬ nul ne rencontre Allah avec ces deux paroles, en n’ayant
aucun doute à leur sujet, sans entrer au Paradis ». Et
dans une autre version : « Il ne se peut qu’une personne
‫من لقيت من‬: ‫وعن أبي هريرة أيضا ً من حديث طويل‬ rencontre Allah avec ces deux paroles, en n’ayant aucun
‫وراء هذا الحائط يشهد أن ال إله إال هللا مستيقنا ً بها من‬ doute à leur sujet, puis qu’Allah l’empêche d’entrer au
‫قلبه فبشره بالجنة‬ Paradis ».

Et d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) dans


ُ ‫ِين ْالخَا ِل‬
‫ص‬ ِ َّ ِ ‫أَ َال‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل اإلخالص‬
ُ ‫َّلل الد‬ un long hadith où le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le
.3:‫الزمر‬ salue) lui dit : « Annonce la bonne nouvelle à toute
personne que tu rencontres derrière ce mur et qui
témoigne qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être
adorée] si ce n’est Allah, et dont le cœur en est certain,
qu’elle fera partie des gens du Paradis »

La preuve concernant la sincérité : Allah a dit : « La


religion sincère n’appartient-elle pas à Allah ? » [Sourate
Az-Zumar verset 3]

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ُ‫صينَ لَه‬ َ َّ ‫ َو َما أ ُ ِم ُروا ِإ َّال ِليَ ْعبُدُوا‬: ‫وقوله سبحانه‬
ِ ‫َّللا ُم ْخ ِل‬ Il a aussi dit : « Il ne leur a été commandé, cependant,
que d'adorer Allah, Lui vouant un culte sincère »
5:‫الدِينَ ُحنَفَاء البينة‬ [Sourate Al-Bayinah verset 5]
On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :
d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui),
‫ الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة‬: ‫ومن السنة‬ d’après le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) :
‫ أسعد الناس بشفاعتي من قال الإله إال‬: ‫عن النبي‬ « Les gens les plus comblés par mon intercession sont
‫هللا خالصا ً من قلبه أو من نفسه‬ ceux qui auront dit « la ilâha illallâh », sincèrement et
du plus profond de leur cœur ou de leur âme ».
Dans un hadith authentique d’après ‘Utbân Ibn Mâlik
‫ إن‬: ‫وفي الصحيح عن عتبان بن مالك عن النبي‬ (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Allah a protégé du
‫هللا حرم على النار من قال ال إله إال هللا يبتغي بذلك وجه‬ feu toute personne qui dit : Il n’y a d’autre divinité [en
‫هللا عز وجل‬ droit d’être adorée] qu’Allah, ne recherchant par cela,
que le visage d’Allah Puissant et Majestueux ».
Aussi, An-nassâî rapporte dans son livre al-yawm wal-laïla,
‫وللنسائي في" اليوم والليلة" من حديث رجلين من‬ un hadith, d'après deux compagnons, d'après le Prophète
‫ من قال ال إله إال هللا وحده ال‬: ‫الصحابة عن النبي‬ (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Nul ne dit : il n'y a
‫ وهو على كل شيء‬،‫ وله الحمد‬،‫ له الملك‬،‫شريك له‬ d'autre divinité [en droit d'être adorée] qu'Allah unique
et sans associé, à Lui appartient la royauté et la louange
‫ يصدق بها لسانه إال فتق هللا‬،‫ مخلصا ً بها من قلبه‬،‫قدير‬ et c'est Lui l'Omnipotent ; sincèrement de son cœur et
،‫ حتى ينظر إلى قائلها من أهل األرض‬،ً‫السماء فتقا‬ véridiquement de sa langue sans qu'Allah n'ouvre le ciel
‫وحق لعبد نظر إليه هللا أن يعطيه سؤله‬ à cette parole pour voir parmi les créatures de la terre
qui la prononcée. Certes, celui qu'Allah a regardé mérite
que sa demande soit exaucée ».

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La preuve concernant la véridicité : Allah dit : « Alif,
Lam, Mim. Est-ce que les gens pensent qu'on les
‫اس أَن‬ ُ َّ‫سِب الن‬ َ ‫) أَ َح‬1( ‫الم‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل الصدق‬ laissera dire : ‹Nous croyons ! › Sans les éprouver ?
َ‫) َولَقَدْ فَتَنَّا الَّذِين‬2( َ‫يُتْ َر ُكوا أَن َيقُولُوا آ َمنَّا َوهُ ْم َال يُ ْفتَنُون‬ Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant
َ‫صدَقُوا َولَ َي ْعلَ َم َّن ْال َكا ِذ ِبين‬
َ َ‫َّللاُ الَّذِين‬
َّ ‫ِمن قَ ْب ِل ِه ْم فَلَ َي ْعلَ َم َّن‬ eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui sont véridiques et
ceux qui mentent » [Sourate Al-‘Ankabût versets1-3]
3-1:‫العنكبوت‬
Il dit aussi : « Parmi les gens, il y a ceux qui disent :
‹Nous croyons en Allah et au Jour dernier ! › tandis
‫اَّلل َو ِب ْال َي ْو ِم‬
ِ ‫اس َمن َيقُو ُل آ َم َّنا ِب‬ ِ َّ‫ َومِنَ الن‬: ‫وقوله تعالى‬ qu'en fait, ils n'y croient pas. Ils cherchent à tromper
‫َّللا َوالَّذِينَ آ َمنُوا‬
َ َ‫) يُخَا ِدعُون‬8( َ‫اآلخ ِر َو َما هُم ِب ُمؤْ ِمنِين‬ ِ Allah et les croyants ; mais ils ne trompent qu'eux-
mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte. Il y a dans
‫( فِي قُلُو ِب ِهم‬9) َ‫س ُهم َو َما يَ ْشعُ ُرون‬ َ ُ‫َو َما يَ ْخدَعُونَ ِإالَّ أَنف‬ leurs cœurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et
‫عذَابٌ أَ ِلي ٌم بِ َما َكانُوا‬ َ ‫ض فَزَ ادَهُ ُم َّللاُ َم َرضا ً َولَ ُهم‬ ٌ ‫َّم َر‬ Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un
10-8:‫َي ْك ِذبُونَ البقرة‬
châtiment douloureux, pour avoir menti » [Sourate Al-
Baqarah versets 8-10]

On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant


‫ ما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل‬: ‫ومن السنة‬ rapporté par Bukhârî et Muslim : d’après Mu’âdh ibn
‫ ما من أحد يشهد أن ال إله إال هللا وأن‬: ‫عن النبي‬ Djabal (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Personne ne
‫ إال حرمه هللا على‬،‫ صادقا ً من قلبه‬،‫محمداً رسول هللا‬ témoigne qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être
‫النار‬ adorée] si ce n’est Allah et que Muhammad est Son
serviteur et messager, véridiquement et du plus
profond de son cœur, sans qu’Allah ne le protège du
Feu. »

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‫اس َمن يَتَّ ِخذُ ِمن‬ ِ َّ‫ َومِنَ الن‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل المحبة‬ La preuveconcernant l’amour : Allah a dit : « Parmi les
hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des
َ َ‫ب َّللاِ َوالَّذِينَ آ َمنُواْ أ‬
ً ‫شدُّ ُحبا‬ ِ ‫ُون َّللاِ أَندَاداً ي ُِحبُّونَ ُه ْم َك ُح‬
ِ ‫د‬ égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les
165:‫َّلل البقرة‬ ِ ِ croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. »
[Sourate Al-Baqarah verset 165]
‫عن دِينِ ِه‬ َ ‫ َيا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُواْ َمن َي ْرتَدَّ ِمن ُك ْم‬: ‫وقوله‬ Il dit aussi : « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous
َ‫علَى ْال ُمؤْ ِمنِين‬َ ‫ف يَأْتِي َّللاُ ِبقَ ْو ٍم ي ُِحبُّ ُه ْم َوي ُِحبُّونَهُ أَذِلَّ ٍة‬َ ‫س ْو‬َ َ‫ف‬ apostasie de sa religion... Allah fera venir un peuple
َ ‫علَى ْال َكافِ ِرينَ يُ َجا ِهدُونَ فِي‬ َ ٍ‫أَ ِع َّزة‬ qu'Il aime et qu’ils L'aiment, modestes envers les
َ‫سبِي ِل َّللاِ َوالَ يَخَافُون‬ croyants et fiers et puissants envers les mécréants, qui
54:‫لَ ْو َمةَ آل ِئ ٍم المائدة‬ luttent dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme
d'aucun blâmeur » [Sourate Al-Mâidah verset 54]

‫ ما ثبت في الصحيح عن أنس رضي هللا‬: ‫ومن السنة‬ On trouve dans la Sunnah : le hadith authentique d’après
Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : le Prophète
‫ ثالث من كن فيه وجد‬: ‫ قال رسول هللا‬: ‫ قال‬،‫عنه‬ (Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Il est trois
‫ أن يكون هللا ورسوله أحب إليه مما‬:‫حالوة اإليمان‬ choses qui – si elles se rassemblent chez une personne –
permettront à celle-ci de goûter à la douceur de la foi :
‫ وأن يكره ان‬،‫ وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل‬،‫سواهما‬ qu’Allah et Son Prophète lui soient plus chers que toute
‫يعود في الكفر بعد إذ أنقذه هللا منه كما يكره أن يقذف‬ autre chose, qu’elle n’aime autrui que pour Allah, et
qu’elle déteste retourner à la mécréance après qu’Allah
‫في النار‬ l’en a sauvée, comme elle détesterait être jetée dans le
feu. »
‫ َوأَنِيبُوا ِإلَى‬: ‫ ما دل عليه قوله تعالى‬: ‫ودليل االنقياد‬
La preuve concernant la servilité : Allah dit : « Et revenez
repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui,
ُ َ‫َربِ ُك ْم َوأَ ْس ِل ُموا لَهُ ِمن قَ ْب ِل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْالعَذ‬
‫اب ث ُ َّم َال‬ avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne
54:‫ص ُرونَ الزمر‬ َ ‫تُن‬
recevez alors aucun secours. » [Sourate Az-Zumar verset
54]
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‫س ُن دِينا ً ِم َّم ْن أَ ْسلَ َم َوجْ َههُ هلل َوه َُو‬
َ ْ‫ َو َم ْن أَح‬: ‫وقوله‬ Il dit aussi : « Qui est meilleur en religion que celui qui
soumet à Allah son visage, tout en se conformant à la
125:‫سِن النساء‬ ٌ ْ‫ُمح‬ Loi révélée » [Sourate An-Nisâ verset 125]
Il dit aussi : « Et quiconque soumet son visage à Allah,
‫سِن فَقَ ِد‬ ِ َّ ‫ َو َمن يُ ْس ِل ْم َوجْ َههُ إِلَى‬: ‫وقوله‬
ٌ ْ‫َّللا َوه َُو ُمح‬ tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à l'anse
‫ أي بـ" ال إله إال هللا‬22:‫سكَ ِب ْالعُ ْر َو ِة ْال ُوثْقَى لقمان‬ َ ‫ا ْست َْم‬ la plus ferme » [Sourate Luqmân verset 22]. L’anse la
plus ferme désigne « Il n’y a d’autre divinité qu’Allah ».
،" Il dit aussi : « Non!... Par ton Seigneur ! Ils ne seront
pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront
َ َّ‫ال َو َر ِبكَ الَ يُؤْ ِمنُونَ َحت‬
‫ى يُ َح ِك ُموكَ فِي َما‬ َ َ‫ف‬: ‫وقوله تعالى‬ demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront
َ َ‫ش َج َر بَ ْينَ ُه ْم ث ُ َّم الَ يَ ِجدُواْ فِي أَنفُسِ ِه ْم َح َرجا ً ِم َّما ق‬
éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et
َ‫ضيْت‬ َ qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]. »
65:‫س ِل ُمواْ تَ ْس ِليما ً [ النساء‬ َ ُ‫َوي‬ [Sourate An-Nisâ verset 65]
On trouve dans la Sunnah : « Aucun d’entre vous ne sera
‫ ال يؤمن أحدكم حتى يكون هواه‬: ‫ قوله‬: ‫ومن السنة‬ véritablement croyant tant que ses désirs ne seront pas
conformes avec la révélation qui m’a été faite ». Et c’est
. ‫تبعا ً لما جئت به وهذا هو تمام االنقياد وغايته‬ bien cela, la servilité totale et absolue.
La preuve concernant l’acceptation : Allah a dit : « Et c'est
‫س ْلنَا ِمن قَ ْبلِكَ فِي قَ ْريَ ٍة ِمن‬ َ ‫ َو َكذَلِكَ َما أَ ْر‬: ‫قوله تعالى‬ ainsi que Nous n'avons pas envoyé avant toi
‫علَى‬ َ ‫علَى أ ُ َّم ٍة َو ِإنَّا‬
َ ‫ِير ِإ َّال قَا َل ُمتْ َرفُوهَا ِإنَّا َو َجدْنَا آ َباءنَا‬
ٍ ‫نَّذ‬ d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient
dit : ‹Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et
‫) قَا َل أَ َولَ ْو ِجئْت ُ ُكم ِبأ َ ْهدَى ِم َّما َو َجدتُّ ْم‬23( َ‫ار ِهم ُّم ْقتَدُون‬ ِ َ ‫آث‬ nous suivons leurs traces›. Il dit : ‹Même si je viens à
‫) فَانتَقَ ْمنَا‬24( َ‫علَ ْي ِه آبَاء ُك ْم قَالُوا ِإنَّا ِب َما أ ُ ْر ِس ْلتُم ِب ِه َكافِ ُرون‬َ vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle
vous avez trouvé vous ancêtres ?› Ils dirent : ‹Nous ne
-23:‫عاقِبَةُ ْال ُم َك ِذبِينَ الزخرف‬ َ َ‫ْف َكان‬ َ ‫ظ ْر َكي‬ ُ ‫ِم ْن ُه ْم فَان‬ croyons pas au message avec lequel vous avez été
25 envoyés›. Nous Nous vengeâmes d'eux. Regarde ce qu'il
est advenu de ceux qui criaient au mensonge. » [Sourate
Az-Zukhruf versets 23-25]
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10 | P a g e
َّ ‫ ِإنَّ ُه ْم َكانُوا ِإذَا قِي َل لَ ُه ْم َال ِإلَهَ ِإ َّال‬: ‫وقوله تعالى‬
ُ‫َّللا‬ Il dit aussi : « Quand on leur disait : ‹Point de divinité à
part Allah›, ils se gonflaient d'orgueil, et disaient :
‫) َويَقُولُونَ أَئِنَّا لَت َِار ُكوا آ ِل َه ِتنَا ِلشَا ِع ٍر‬35( َ‫يَ ْستَ ْكبِ ُرون‬ ‹Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète
36،35:‫ون الصاقات‬ ٍ ُ‫َّمجْ ن‬ fou ?› » [Sourate As-Sâffât versets 35-36]

On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :


‫ ما ثبت في الصحيح عن ابي موسى عن‬: ‫ومن السنة‬ d’après Abû Mûsâ (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le
‫ مثل ما بعثني هللا به من الهدى والعلم كمثل‬: ‫النبي‬ Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « La voie
‫ فكان منها نقية قبلت الماء‬،ً‫الغيث الكثير أصاب أرضا‬ droite et la science avec lesquelles Allah m’a envoyé sont
semblables à une pluie abondante se déversant sur une
‫ وكانت منها أجادب‬،‫فأنبتت الكأل والعشب الكثير‬ terre : certaines parcelles de terre sont fertiles,
،‫أمسكت الماء فنفع هللا به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا‬ absorbent l’eau afin qu’herbes et plantes poussent en
‫واصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان ال تمسك الماء‬ quantité. D’autres parcelles de terre sont étanches : elles
‫ فذلك مثل من فقه في دين هللا ونفعه ما‬،‫وال تنبت كأل‬ ne font que conserver l’eau, de sorte qu’Allah en fasse
ً ‫ ومثل من لم يرفع بذلك راسا‬،‫بعثني هللا به فعلم وعلم‬ profiter les hommes, qui s’en abreuvent, ainsi que leur
bétail, et arrosent leurs champs. Cette pluie atteint aussi
‫ولم يقبل هدى هللا الذي أرسلت به‬ certaines parcelles de terre stérile qui ne conservent pas
l’eau, et ne permettent à la végétation de pousser. Ces
parcelles correspondent respectivement à celui à qui
Allah a fait comprendre la religion, et pour qui la
révélation qui m’a été faite a été bénéfique. Il a appris et
enseigné. Quant à l’autre parcelle, elle est semblable à
celui qui a négligé la révélation et a refusé la voie droite
avec laquelle j’ai été envoyé. »

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11 | P a g e
: ‫نواقض اإلسالم‬ Les actes annulatifs de l’Islam :

Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, que les actes qui


: ‫اعلم أن نواقض اإلسالم عشرة‬ annulent l’Islam sont au nombre de dix :

Premièrement : Le polythéisme dans l’adoration d’Allah.


‫ ِإ َّن‬: ‫ قال هللا تعالى‬،‫ الشرك في عبادة هللا تعالى‬: ‫األول‬ Allah a dit : « Allah ne pardonne pas qu’on lui associe
‫َّللاَ الَ يَ ْغ ِف ُر أَن يُ ْش َركَ بِ ِه َويَ ْغ ِف ُر َما دُونَ ذَلِكَ ِل َمن يَشَا ُء‬ autre que Lui, et Il pardonne tout ce qui est en deçà de
cela à qui Il veut » [sourate An-Nisâ verset 48]
48:‫النساء‬
ُ‫علَي ِه ْال َجنَّةَ َو َمأْ َواه‬ ِ ‫ ِإنَّهُ َمن يُ ْش ِر ْك ِب‬: ‫وقال‬
َ ُ‫اَّلل فَقَدْ َح َّر َم َّللا‬ Il dit aussi : « Quiconque associe à Allah (d'autres

َ ‫لظا ِل ِمينَ ِم ْن أَن‬


َّ ‫ار َو َما ِل‬ divinités) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera
‫ ومنه الذبح‬72:‫ار المائدة‬ ٍ ‫ص‬ ُ َّ‫الن‬ le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » [Sourate
. ‫ كمن يذبح للجن أو للقبر‬،‫لغير هللا‬ Al-Mâidah verset 72] Fait aussi partie du polythéisme :
sacrifier une bête pour un autre qu’Allah, comme le fait
‫ من جعل بينه وبين هللا وسائط يدعوهم ويسألهم‬: ‫الثاني‬ d’égorger une bête pour un Djinn ou un tombeau.

. ً ‫ كفر إجماعا‬،‫الشفاعة ويتوكل عليهم‬ Deuxièmement : Quiconque interpose entre lui et Allah des
intermédiaires qu’il invoque, à qui il demande l’intercession
et sur qui il compte, est unanimement reconnu comme étant
mécréant.

‫ من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو‬: ‫الثالث‬


. ‫صحح مذهبهم‬
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ou considère la voie qu’ils suivent comme bonne est un
mécréant.
‫أكمل من‬ ‫ من اعتقد أن غير هدي النبي‬: ‫الرابع‬ Quatrièmement : Quiconque pense qu’une voie autre que
‫ كالذي يفضل‬- ‫ أو أن حكم غيره أحسن من حكمه‬،‫هديه‬ celle du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est
. ‫ فهو كافر‬- ‫حكم الطواغيت على حكمه‬ meilleure que sa voie, ou que le jugement d’une autre
personne est meilleur que son jugement (Qu’Allah prie sur
lui et le salue) – comme celui qui préfère le jugement des
‫ولو‬ ‫ من أبغض شيئا ً مما جاء به الرسول‬: ‫الخامس‬ Tawâghit à son jugement (Qu’Allah prie sur lui et le salue)
. ‫ كفر‬،‫عمل به‬ – est un mécréant.

Cinquièmement : Quiconque répugne une chose avec


‫أو‬ ‫ من استهزأ بشيء من دين الرسول‬: ‫السادس‬ laquelle le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est
‫سأ َ ْلتَ ُه ْم لَيَقُولُ َّن‬
َ ‫ َولَئِن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫ثوابه أو عقابه‬ venu – même s’il l’applique lui-même – est un mécréant.
‫سو ِل ِه ُكنت ُ ْم‬ ُ ‫وض َون َْل َع‬
ُ ‫ب قُ ْل أَ ِباَّللِ َوآيَاتِ ِه َو َر‬ ُ ‫ِإنَّ َما ُكنَّا نَ ُخ‬ Sixièmement :Qquiconque se moque d’une chose faisant
‫) الَ تَ ْعتَذ ُِرواْ قَدْ َكفَ ْرتُم بَ ْعدَ إِي َمانِ ُك ْم‬65( َ‫تَ ْستَ ْه ِزئُون‬ partie de la religion du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le
66،65:‫التوبة‬ salue), de sa récompense ou de son châtiment, est un
mécréant. Et la preuve réside dans la parole d’Allah : « Dis :
‹Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son
messager que vous vous moquiez ? › Ne vous excusez
pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru »
[Sourate At-Tawbah versets 65-66]
Troisièmement : Quiconque ne considère pas les
polythéistes comme mécréants ou doute de leur mécréance

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‫ فمن فعله او‬،‫ ومنه الصرف والعطف‬،‫ السحر‬: ‫السابع‬ Septièmement : La sorcellerie, et parmi cela : désunir des
époux ou susciter l’amour entre deux personnes. Toute
‫آرينَ بِ ِه‬ ِ ‫ض‬ َ ِ‫ َو َما هُم ب‬: ‫ والدليل قوله تعلى‬،‫رضي به كفر‬ personne le pratiquant ou l’acceptant est mécréante. Et la
ُ ‫َّللا َو َيتَ َعلَّ ُمونَ َما َي‬
‫ض ُّرهُ ْم َوالَ َينفَعُ ُه ْم‬ ِ ‫ِم ْن أَ َح ٍد ِإالَّ ِبإِذْ ِن‬ preuve réside dans la parole d’Allah : « « Mais ceux-ci
102:‫البقرة‬ n’enseignaient rien à personne, qu’ils n’aient dit
d’abord : « Nous ne sommes rien qu’une tentation : ne
soit pas mécréant » ; ils apprennent auprès d’eux ce qui
،‫ مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين‬: ‫الثامن‬ sème la désunion entre l’homme et son épouse. Or ils ne
َ ‫ َو َمن َيت ََولَّ ُهم ِمن ُك ْم فَإِنَّهُ ِم ْن ُه ْم ِإ َّن‬: ‫والدليل قوله تعالى‬
‫َّللا‬ sont capables de ne nuire à personne qu'avec la
51:‫الظا ِل ِمينَ المائدة‬ َّ ‫الَ َي ْهدِي ْالقَ ْو َم‬ permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui leur
nuit et ne leur est pas profitable » [sourate Al-Baqarah
verset 102]
‫ من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن‬: ‫التاسع‬
‫ كما وسع الخضرالخروج عن‬، ‫شريعة محمد‬ Huitièmement : Soutenir les mécréants et les aider contre
. ‫ فهو كافر‬،‫شريعة موسى عليه السالم‬ les musulmans. La preuve réside dans la parole
d’Allah : « Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés,
devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens
injustes. » [Sourate Al-Mâidah verset 51]

Neuvièmement : Quiconque croit que certaines personnes


peuvent se permettre de ne plus obéir à la loi de Muhammad
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) – comme cela existait pour
Al-Khidhr avec Mussa (Qu’Allah prie sur lui et le salue) –
est un mécréant.

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‫ ال يتعلمه وال‬،‫ اإلعراض عن دين هللا تعالى‬:‫العاشر‬ Dixièmement : Quiconque se détourne totalement de la
ْ َ‫ َو َم ْن أ‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫يعمل به‬ religion d’Allah, ne l’apprend pas et ne l’applique pas est un
‫ظلَ ُم ِم َّمن ذُ ِك َر‬ mécréant. Et la preuve réside dans la parole d’Allah : « Qui
ِ ‫ع ْن َها ِإنَّا مِنَ ْال ُم‬
َ‫جْر ِمينَ ُمنتَ ِق ُمون‬ َ ‫ت َر ِب ِه ث ُ َّم أَع َْر‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ِبآ َيا‬ est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont
22:‫السجدة‬ rappelés et qui ensuite s'en détourne ? Nous nous
vengerons certes des criminels. » [Sourate As-Sadjdah
verset 22].
‫وال فرق في جميع هذه بين الهازل والجاد والخائف إال‬
‫ وكلها من أعظم ما يكون خطراً وأكثر ما يكون‬،‫المكره‬ Et il n’y a aucune différence – en ce qui concerne ces dix
actes annulatifs de l’Islam – entre la personne qui les fait en
‫ فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على‬،ً‫وقوعا‬ plaisantant, sérieusement, ou sous la peur. Seule une
. ‫ نعوذ باهلل من موجبات غضبه وأليم عقابه‬،‫نفسه‬ personne sous contrainte est excusée. Tous ces actes sont un
danger énorme, malgré le fait que beaucoup de personnes
s’en rendent coupables. Il convient donc au musulman d’y
faire attention et de craindre de les commettre. Nous
demandons la protection d’Allah contre ce qui pourrait
engendrer Sa Colère et Son Châtiment douloureux.

: ‫التوحيد ثالثة أنواع‬


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1 : l’Unicité de Seigneurie : C’est ce que les mécréants du
‫ وهو الذي اقر به الكفار على‬: ‫ توحيد الربوبية‬:‫األول‬ temps du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue)
‫ ولم يدخلهم‬، ‫ وقاتلهم رسول هللا‬، ‫زمن رسول هللا‬ reconnaissaient. Malgré tout, le Prophète (Qu’Allah prie sur
‫ وهو توحيد هللا‬،‫ واستحل دماءهم وأموالهم‬،‫في اإلسالم‬ lui et le salue) les a combattus, ne les a pas reconnus comme
étant musulmans, et il a rendu licites leur sang et leurs biens.
َ‫قُ ْل َمن يَ ْر ُزقُ ُكم مِن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫بفعله تعالى‬ Ce type correspond à l’Unicité d’Allah dans Ses actions. La
‫ار َو َمن‬ َ ‫ص‬ َّ ‫ض أَ َّمن يَ ْم ِلكُ ال‬
َ ‫س ْم َع واأل َ ْب‬ ِ ‫اء َواأل َ ْر‬ ِ ‫س َم‬
َّ ‫ال‬ preuve est la parole d’Allah : « Dis : ‹Qui vous attribue de
‫ج ْال َميَّتَ مِنَ ْال َحي ِ َو َمن‬ ِ ‫ي مِنَ ْال َم ِي‬
ُ ‫ت َوي ُْخ ِر‬ َّ ‫ج ْال َح‬ُ ‫ي ُْخ ِر‬ la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et
31:‫س َيقُولُونَ َّللاُ فَقُ ْل أَفَالَ تَتَّقُونَ يونس‬ َ َ‫يُدَ ِب ُر األ َ ْم َر ف‬ la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le
mort du vivant, et qui administre tout ? › Ils diront :
. ً‫واآليات على هذا كثيرة جدا‬ ‹Allah›. Dis alors : ‹Ne le craignez-vous donc pas ? ›. »
[Sourate Yûnus verset 31] D’autres versets semblables sont
‫ وهو الذي وقع فيه النزاع من‬: ‫ توحيد األلوهية‬: ‫الثاني‬ très nombreux.
،‫ وهو توحيد هللا بأفعال العباد‬،‫قديم الدهر وحديثه‬ 2 : l’Unicité d’adoration : C’est le type de Tawhîd au sujet
‫كالدعاء والنذر والنحر والرجاء والخوف والتوكل‬ duquel le conflit n’a jamais cessé, depuis les débuts de
‫ وكل نوع من هذه األنواع‬،‫والرغبة والرهبة واإلنابة‬ l’Humanité jusqu’à nos jours. Il s’agit de l’Unicité d’Allah
dans les actions de Ses serviteurs : comme l’invocation, le
. ‫عليه دليل من القرآن‬ vœu pieux, le sacrifice, l’espoir, la crainte, la confiance, le
désir de récompense, la peur du châtiment, l’humilité, et
toutes ces sortes d’adorations sont prouvées par le Coran.

Les trois types d’Unicité


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: ‫ توحيد الذات واألسماء والصفات‬: ‫الثالث‬ Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a
jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul
‫) لَ ْم‬2( ُ‫ص َمد‬ َّ )1( ٌ‫َّللاُ أَ َحد‬
َّ ‫َّللاُ ال‬ َّ ‫قُ ْل ه َُو‬: ‫قال هللا تعالى‬ n'est égal à Lui›. » [Sourate Al-Ikhlâs]

4-1:‫) َولَ ْم يَ ُكن لَّهُ ُكفُواً أَ َحدٌ الصمد‬3( ْ‫يَ ِلدْ َولَ ْم يُولَد‬ Il a aussi dit : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms
les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux
ْ‫عوهُ بِ َها َوذَ ُروا‬ ُ ْ‫َّلل األ َ ْس َماء ْال ُح ْسنَى فَاد‬
ِ ِ ‫ َو‬: ‫وقوله تعالى‬ qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce
َ‫سيُجْزَ ْونَ َما َكانُواْ َي ْع َملُون‬ َ ‫الَّذِينَ ي ُْل ِحدُونَ ِفي أَ ْس َمآ ِئ ِه‬ qu'ils ont fait » [sourate Al-A’râf verset 180]
180:‫األعراف‬ Et Il a dit : « Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. » [Sourate Ash-Shûrâ verset 11]
‫ير‬
ُ ‫ص‬ِ ‫س ِمي ُع ال َب‬
َّ ‫ي ٌء َوه َُو ال‬ َ ‫ْس َك ِمثْ ِل ِه‬
ْ ‫ش‬ َ ‫لَي‬: ‫وقوله تعالى‬
L’associationnisme (Chirk) est l’opposé de l’Unicité
11:‫الشورى‬ Le Chirk est de trois sortes : le Chirk majeur, le Chirk
mineur et le Chirk imperceptible.
،‫ شرك اكبر‬:‫ وهو ثالثة انواع‬:‫ضد التوحيد الشرك‬
. ‫ وشرك خفي‬،‫وشرك اصغر‬ 1 : le Chirk majeur : Allah ne le pardonne pas et n’accepte
aucune bonne action par sa faute.
Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui
‫ ال يغفره‬،‫ الشرك األكبر‬: ‫النوع األول من انواع الشرك‬ donne des associés. À part cela, Il pardonne à qui Il
‫إِ َّن‬: ‫ قال هللا عز وجل‬،ً‫هللا وال يقبل معه عمالً صالحا‬ veut. Quiconque donne des associés à Allah s'égare,
‫َّللا الَ َي ْغ ِف ُر أَن يُ ْش َركَ ِب ِه َو َي ْغ ِف ُر َما دُونَ ذَلِكَ ِل َمن َيشَا ُء‬
َ très loin dans l'égarement. » [Sourate An-Nisâ verset
116]
116:‫ضالَالً َب ِعيداً النساء‬ َ ‫ض َّل‬ ِ ‫َو َمن يُ ْش ِر ْك ِب‬
َ ْ‫اَّلل فَقَد‬

3 : l’Unicité des Noms d’Allah, de ses Attributs et de Son


‫سبحانه وقال‬: ‫َّللا ه َُو ْال َمسِي ُح‬ َ ‫لَقَدْ َكفَ َر الَّذِينَ َقالُو ْا ِإ َّن‬
Être : Allah a dit : « Dis : ‹Il est Allah, Unique. Allah, Le َ ْ‫َر ِبي اب ُْن َم ْر َي َم َوقَا َل ْال َمسِي ُح َيا َبنِي ِإس َْرائِي َل ا ْعبُدُوا‬
‫َّللا‬
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‫علَي ِه‬َ ُ‫ْال َجنَّةَ َو َمأْ َواهُ َو َربَّ ُك ْم ِإنَّهُ َمن يُ ْش ِر ْك ِباَّللِ فَقَدْ َح َّر َم َّللا‬ Allah, mon Seigneur et votre Seigneur›. Quiconque
associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le
‫ار‬ٍ ‫ص‬ َ ‫لظالِمِينَ ِم ْن أَن‬ َّ ‫ار َو َما ِل‬ ُ َّ‫ الن‬72:‫المائدة‬ Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes,
pas de secoureurs ! » [Sourate Al-Maidah verset 72].
‫ع َم ٍل فَ َجعَ ْلنَاهُ َهبَاء‬ َ ‫ع ِملُوا ِم ْن‬ َ ‫ َوقَد ِْمنَا إِلَى َما‬: ‫تعالى‬ Et Il a dit : « Nous avons considéré l'œuvre qu'ils ont
23:‫َّمنثُوراً الفرقان‬ accomplie et Nous l'avons réduite en poussière
éparpillée » [Sourate Al-Furqân verset 23]
َ‫ع َملُكَ َولَتَ ُكون ََّن مِن‬ َ َ‫لَئِ ْن أَ ْش َر ْكتَ لَيَحْ ب‬: ‫وقال سبحانه‬
َ ‫ط َّن‬ Il a dit : « En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui
65:‫َاس ِرينَ الزمر‬ ِ ‫ْالخ‬ t'ont précédé : ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton
œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement
du nombre des perdants. » [Sourate Az-Zumar verset 65]
ْ‫ع ْن ُهم َّما َكانُوا‬ َ ‫ َولَ ْو أَ ْش َر ُكواْ لَ َح ِب‬: ‫وقال سبحانه‬
َ ‫ط‬
88:‫يَ ْع َملُونَ األنعام‬ Et : « Mais s'ils avaient donnés à Allah des associés,
alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été
vain. » [Sourate Al-An’âm verset 88]
: ‫والشرك األكبر أربعة أنواع‬ Le Chirk majeur lui-même est divisé en quatre catégories :

1. Le Chirk dans l’invocation : la preuve réside dans la


‫فَإِذَا َر ِكبُوا‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ شرك الدعوة‬: ‫األول‬ parole d’Allah : « Quand ils montent en bateau, ils
‫صينَ لَهُ الدِينَ فَلَ َّما نَ َّجاهُ ْم إِلَى‬
ِ ‫َّللا ُم ْخ ِل‬ َ َ‫فِي ْالفُ ْل ِك د‬
invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte.
َ َّ ‫ع ُوا‬ Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les
[65:‫ْال َب ِر ِإذَا هُ ْم يُ ْش ِر ُكونَ العنكبوت‬ ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent
des associés. » [Sourate Al-‘Ankabût verset 65]
Il a aussi dit : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui ‫ والدليل قوله‬:‫ شرك النية واإلرادة والقصد‬: ‫الثاني‬
disent : ‹En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie.›
Alors que le Messie a dit : ‹Ô enfants d'Israël, adorez ِ ‫ َمن َكانَ ي ُِريدُ ْال َح َياةَ الدُّ ْن َيا َو ِزينَتَ َها نُ َو‬: ‫تعالى‬
‫ف ِإلَ ْي ِه ْم‬
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َ‫) أ ُ ْولَـئِكَ الَّذِين‬15( َ‫سون‬ ُ ‫أَ ْع َمالَ ُه ْم فِي َها َوهُ ْم فِي َها الَ يُ ْب َخ‬ exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien
leur en soit diminué. Ceux-là qui n'ont rien, dans l'au-
‫صنَعُواْ فِي َها‬َ ‫ط َما‬ َ ‫ار َو َح ِب‬ُ َّ‫اآلخ َرةِ إِالَّ الن‬
ِ ‫ْس لَ ُه ْم فِي‬ َ ‫لَي‬ delà, que le Feu. Ceux qu'ils auront fait ici-bas sera un
16،15:‫اط ٌل َّما َكانُواْ َي ْع َملُونَ هود‬ ِ ‫َو َب‬ échec, et sera vain ce qu'ils auront œuvré. » [Sourate
Hûd versets15-16]

ْ‫اتَّ َخذُوا‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ شرك الطاعة‬:‫الثالث‬ 3. Le Chirk dans l’obéissance : la preuve réside dans la
َ‫ُون َّللاِ َو ْال َمسِي َح ابْن‬ ِ ‫ارهُ ْم َو ُر ْهبَانَ ُه ْم أَ ْربَابا ً ِمن د‬ َ َ‫أَحْ ب‬
parole d’Allah : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs
moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme
ِ ‫َم ْر َي َم َو َما أ ُ ِم ُرواْ ِإالَّ ِل َي ْعبُدُواْ ِإلَـها ً َو‬
‫احداً الَّ ِإلَـ َه ِإالَّ ه َُو‬ Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a
‫ وتفسيرها الذي ال‬31:‫ع َّما يُ ْش ِر ُكونَ التوبة‬ َ ُ‫س ْب َحانَه‬ ُ commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de
divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce
‫ ال‬،‫طاعة العلماء والعباد في المعصية‬:‫إشكال فيه‬ qu'ils [Lui] associent. » [Sourate At-Tawbah verset 31].
‫ كما فسرها النبي لعدي بن حاتم لما‬،‫دعاؤهم إياهم‬ L’explication claire de ce verset est l’obéissance aux
savants et moines dans la désobéissance d’Allah, non pas
‫لسنا نعبدهم ! فذكر له أن عبادتهم طاعتهم‬: ‫ فقال‬،‫سأله‬ leur invocation, comme le Prophète l’a expliqué a
. ‫في المعصية‬ ‘Ouday ibn Hâtim lorsque ce dernier lui dit : « Nous ne les
adorions pas » et qu’il lui répondit que leur adoration
consistait à leur obéir dans la désobéissance d’Allah.
ِ ‫ َومِنَ ال َّن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ شرك المحبة‬:‫الرابع‬
‫اس‬
ِ ‫ُون َّللاِ أَندَاداً ي ُِحبُّونَ ُه ْم َك ُح‬
4. Le Chirk dans l’amour : la preuve réside dans la
ِ‫ب َّللا‬ ِ ‫َمن يَتَّ ِخذُ ِمن د‬ parole d’Allah : « Parmi les hommes, il en est qui
165:‫البقرة‬ prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les
aimant comme on aime Allah » [Sourate Al-Baqarah
verset 165]
2. Le Chirk dans l’intention et la volonté : la preuve
réside dans la parole d’Allah : « Ceux qui veulent la vie
‫ وهو‬:‫ شرك أصغر‬: ‫النوع الثاني من أنواع الشرك‬
présente avec sa parure, Nous les rétribuerons ‫فَ َمن َكانَ يَ ْر ُجو ِلقَاء َر ِب ِه‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫الرياء‬
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‫صا ِلحا ً َو َال يُ ْش ِر ْك ِب ِعبَادَةِ َر ِب ِه‬
َ َ ‫فَ ْليَ ْع َم ْل‬
ً‫ع َمال‬ espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes
actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son
110:‫الكهف‬ Seigneur " [Sourate Al-Kahf verset 110]

: ‫النوع الثالث من أنواع الشرك‬ Troisièmement : le Chirk imperceptible. La preuve réside


dans la parole du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue)
‫ الشرك في هذه األمة‬: ‫ والدليل قوله‬:‫شرك خفي‬ : « Le Chirk dans cette communauté est encore plus
‫أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في‬ imperceptible que les pas d’une fourmi noire sur une
‫ظلمة الليل‬ pierre noire dans une nuit sombre. »

L’effacement de ce Chirk réside dans le fait de dire : « Ô


ً ‫ اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا‬: ‫وكفارته قوله‬ Allah ! Je me protège auprès de Toi contre le fait de
‫ وأستغفرك من الذنب الذي ال أعلم‬،‫وأنا أعلم‬ t’associer quelque chose alors que je sais, et je te
demande pardon pour ce que je ne sais pas. »
‫ وهو‬: ‫ كفر يخرج من الملة‬:‫ النوع األول‬: ‫الكفر كفران‬ La mécréance est de deux types
: ‫خمسة أنواع‬ Premièrement : la mécréance qui fait sortir de l’Islam
[mécréance majeure] : Elle est elle-même subdivisée en
‫ َو َم ْن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ كفر التكذيب‬:‫النوع االول‬- cinq catégories :
La mécréance par reniement : la preuve réside dans la
ِ ‫ب ِب ْال َح‬
ُ‫ق لَ َّما َجاءه‬ َ َّ‫َّللا َكذِبا ً أَ ْو َكذ‬ ْ َ‫أ‬
َ ‫ظلَ ُم ِم َّم ِن ا ْفت ََرى‬
ِ َّ ‫علَى‬ parole d’Allah : « Et quel pire injuste que celui qui
68:‫ْس ِفي َج َهنَّ َم َمثْ ًوى ِل ْل َكا ِف ِرينَ العنكبوت‬ َ ‫أَلَي‬ invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la
Vérité quand elle lui parvient ? N’y a t-il pas dans
l'Enfer une demeure pour les mécréants ? » [Sourate
Al-‘Ankabût verset 68]
Deuxièmement : le Chirk mineur, qui est l’ostentation. La
preuve réside dans la parole d’Allah : « Quiconque, donc,
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:‫ كفر اإلباء واالستكبار مع التصديق‬:‫النوع الثاني‬- La mécréance par orgueil et par refus malgré la
reconnaissance : la preuve réside dans la parole d’Allah :
‫ َوإِذْ قُ ْلنَا ِل ْل َمالَئِ َك ِة ا ْس ُجدُواْ آلدَ َم‬: ‫والدليل قوله تعالى‬ « Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se
َ‫يس أَ َبى َوا ْستَ ْك َب َر َو َكانَ مِنَ ْال َكا ِف ِرين‬
َ ‫س َجدُواْ ِإالَّ ِإ ْب ِل‬
َ َ‫ف‬ prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à
l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut
34:‫البقرة‬ parmi les infidèles. » [Sourate Al-Baqarah verset 34]

La mécréance du doute appelé aussi de l’incertitude : la


‫ والدليل قوله‬،‫ وهو كفر الظن‬:‫ كفر الشك‬: ‫النوع الثالث‬- preuve réside dans la parole d’Allah : « Il entra dans son
َ‫ظ ُّن أَن تَ ِبيد‬ ُ َ‫ظا ِل ٌم ِلنَ ْفسِ ِه قَا َل َما أ‬ َ ‫ َودَ َخ َل َجنَّتَهُ َوه َُو‬: ‫تعالى‬ jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance]; il
‫ِدت ِإلَى‬ ُّ ‫عةَ قَائِ َمةً َولَئِن ُّرد‬ َ ‫سا‬ ُ َ‫) َو َما أ‬35( ً‫َه ِذ ِه أَ َبدا‬
َّ ‫ظ ُّن ال‬ dit : ‹Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr. Et je
ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène
‫احبُهُ َوه َُو‬ ِ ‫ص‬َ ُ‫) قَا َل لَه‬36( ً ‫َر ِبي َأل َ ِجدَ َّن َخيْراً ِم ْن َها ُمنقَلَبا‬ vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de
ْ ُّ‫ب ث ُ َّم ِمن ن‬
‫طفَ ٍة ث ُ َّم‬ ٍ ‫يُ َحا ِو ُرهُ أَ َكفَ ْرتَ بِالَّذِي َخلَقَكَ ِمن ت ُ َرا‬ retour que ce jardin. Son compagnon lui dit, tout en
‫َّللاُ َر ِبي َو َال أ ُ ْش ِركُ ِب َر ِبي‬
conversant avec lui : ‹Serais-tu mécréant envers Celui
َّ ‫) لَّ ِكنَّا ه َُو‬37( ً‫س َّواكَ َر ُجال‬ َ qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné
38-35:‫أَ َحداً الكهف‬ en homme ? Quant à moi, c'est Allah qui est mon
Seigneur ; et je n'associe personne à mon
: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ كفر اإلعراض‬: ‫النوع الرابع‬- Seigneur ! » [Sourate Al-Kahf versets 35-38]
La mécréance par détournement : la preuve réside dans
3:‫ع َّما أُنذ ُِروا ُم ْع ِرضُونَ األحقاف‬
َ ‫َوالَّذِينَ َكفَ ُروا‬ la parole d’Allah : « Et ceux qui ont mécru se
détournent de ce qui leur est annoncé » [sourate Al-
Ahqâf verset 3]
َ‫ذَلِك‬: ‫ والذليل قوله تعالى‬:‫ كفر النفاق‬:‫النوع الخامس‬- La mécréance d’hypocrisie : la preuve réside dans la
َ‫علَى قُلُو ِب ِه ْم فَ ُه ْم َال يَ ْفقَ ُهون‬ ُ َ‫ِبأَنَّ ُه ْم آ َمنُوا ث ُ َّم َكفَ ُروا ف‬
َ ‫ط ِب َع‬ parole d’Allah : « C'est parce qu'en vérité ils ont cru,
puis rejeté la foi. Leurs cœurs donc, ont été scellés, de
3:‫المنافقون‬ sorte qu'ils ne comprennent rien. » [Sourate Al-
Munâfiqûn verset 3]
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21 | P a g e
‫ وهو كفر اصغر ال يخرج‬:‫النوع الثاني من نوعي الكفر‬ Deuxièmement : La mécréance mineure : elle ne fait pas
sortir de l’Islam. Elle correspond à l’ingratitude face aux
: ‫ وهو كفر النعمة‬،‫من الملة‬ bienfaits [d’Allah].

ً‫آمنَة‬ِ ‫َت‬ ْ ‫ب َّللاُ َمثَالً قَ ْر َيةً َكان‬


َ ‫ض َر‬ َ ‫ َو‬: ‫والدليل قوله تعالى‬
La preuve réside dans la parole d’Allah : « Et Allah
propose en parabole une ville : elle était en sécurité,
‫ت ِبأ َ ْنعُ ِم‬ ٍ ‫ط َمئِنَّةً يَأْتِي َها ِر ْزقُ َها َرغَداً ِمن ُك ِل َم َك‬
ْ ‫ان َف َك َف َر‬ ْ ‫ُّم‬ tranquille ; sa part de nourriture lui venait de partout
َ‫صنَعُون‬ ْ ‫ف ِب َما َكانُواْ َي‬ ِ ‫وع َو ْالخ َْو‬ ْ َ ‫َّللا فَأَذَاقَ َها َّللاُ ِل َب‬
ِ ‫اس ال ُج‬ ِ en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits
d'Allah. Allah lui fit alors goûter la violence de la faim
112:‫النحل‬ et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient. »
[Sourate An-Nahl verset 112]
: ‫ اعتقادي وعملي‬:‫ النفاق نوعان‬:‫أنواع النفاق‬
L’hypocrisie : Elle est de deux types : l’hypocrisie de
croyance et l’hypocrisie d’action.
‫ صاحبها من أهل الدرك‬،‫ستة انواع‬: ‫النفاق االعتقادي‬
: ‫األسفل من النار‬ Premièrement : l’hypocrisie de croyance. Elle comporte
six sous-catégories. Celui qui se rend coupable de l’une
d’elles fera partie des gens qui sont dans le plus bas niveau
. ‫ تكذيب الرسول‬:‫األول‬ de l’Enfer.

1. Considérer le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue)


. ‫ تكذيب بعض ما جاء به الرسول‬:‫الثاني‬ comme mensonger.

2. Considérer comme mensonge une partie de ce avec quoi


le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est venu.

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22 | P a g e
. ‫ بغض الرسول‬:‫الثالث‬ 3. Détester le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue).

4. Détester une partie de ce avec quoi le Prophète (Qu’Allah


. ‫ بغض بعض ما جاء به الرسول‬:‫الرابع‬ prie sur lui et le salue) est venu.

5. Se réjouir du rabaissement de la religion du Prophète


. ‫ المسرة بأنخفاض دين الرسول‬:‫الخامس‬ (Qu’Allah prie sur lui et le salue).

6. Détester la victoire de la religion du Prophète (Qu’Allah


. ‫ الكراهية بانتصار دين الرسول‬:‫السادس‬ prie sur lui et le salue).

Deuxièmement : l’hypocrisie d’action. Elle comporte cinq


:‫ خمسة أنواع‬: ‫النفاق العملي‬ sous catégories. La preuve est la parole du Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Les caractéristiques
de l’hypocrite sont au nombre de trois : lorsqu’il parle il
‫ وإذا‬،‫ إذا حدث كذب‬:‫ آية المنافق ثالث‬: ‫والدليل قوله‬ ment, lorsqu’il promet il ne tient pas sa promesse,
‫إذا خاصم‬: ‫ وإذا ائتمن خان وفي رواية‬،‫وعد أخلف‬ lorsqu’on lui confie quelque chose il ne respecte pas le
‫ وإذا عاهد غدر‬،‫فجر‬ dépôt » et dans une autre version : « Lorsqu’il se dispute
il devient grossier et lorsqu’il il pactise il trahit ».
[Rapporté par Bukhârî et Muslim].

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23 | P a g e
:‫معنى الطاغوت ورؤوس أنواعه‬ Le sens du mot Tâghût et ses principales catégories

‫اعلم رحمك هللا تعالى أن أول ما فرض هللا على ابن آدم‬ Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, que la première chose
: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫الكفر بالطاغوت واإليمان باهلل‬ qu’Allah a commandée aux fils d’Adam est le rejet du
ُ ‫َولَقَدْ بَ َعثْنَا فِي ُك ِل أ ُ َّم ٍة َّر‬
ْ‫سوالً أَ ِن ا ْعبُدُواْ َّللاَ َواجْ تَنِبُوا‬ Tâghût et la foi en Allah. La preuve réside dans la parole
36:‫غوتَ النحل‬ َّ
ُ ‫الطا‬ d’Allah : « Nous avons envoyé dans chaque communauté
un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez Allah et écartez-
vous du Tâghût›. » [Sourate An-Nahl verset 36]
‫فأما صفة الكفر بالطاغوت أن تعتقد بطالن عبادة غير‬
Quant à la façon de rejeter le Tâghût : c’est de croire en la
. ‫وتكفر أهلها وتعاديهم‬
ِ ‫هللا وتتركها وتبغضها‬ nullité de l’adoration d’un autre qu’Allah, de la délaisser, de
la détester et de juger mécréant celui qui la pratique, et de
‫وأما معنى اإليمان باهلل أن تعتقد أن هللا هو اإلله المعبود‬ considérer comme ennemi celui qui s’en rend coupable.

.‫وتخلص جميع أنواع العبادة كلها هلل‬. ‫وحده دون سواه‬ Pour ce qui est du sens de la foi en Allah : c’est que tu crois
qu’Allah est le Dieu adoré Unique, en excluant toute autre
‫وتحب أهل اإلخالص‬،‫وتنفيها عن كل معبود سواه‬
chose, en ne vouant toutes les formes d’adoration qu’à
.‫ وتبغض أهل الشرك وتعاديهم‬.‫وتواليهم‬ Allah, et en les rejetant pour tout autre qu’Allah. C’est aussi
le fait d’aimer les gens qui ne vouent leur adoration qu’à
Allah et de les prendre comme alliés, et de détester les gens
du Chirk et les considérer comme ennemis.

‫ وهذه‬.‫وهذه ملة إبراهيم التي سفه نفسه َمن رغب عنها‬


ْ ‫قَدْ َكان‬: ‫هي األسوة التي أخبر هللا بها في قوله تعالى‬
‫َت‬
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24 | P a g e
‫يم َوالَّذِينَ َم َعهُ ِإذْ قَالُوا ِلقَ ْو ِم ِه ْم‬
َ ‫سنَةٌ فِي ِإب َْرا ِه‬ َ ‫لَ ُك ْم أُس َْوة ٌ َح‬ qu’Allah nous a demandé de suivre lorsqu’il dit : « Certes,
vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en
‫َّللا َكفَ ْرنَا بِ ُك ْم َوبَدَا‬ ِ ‫إِنَّا ب َُراء ِمن ُك ْم َو ِم َّما تَ ْعبُدُونَ ِمن د‬
ِ َّ ‫ُون‬ ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple :
ِ َّ ‫ضاء أَ َبداً َحتَّى تُؤْ ِمنُوا ِب‬
‫اَّلل‬ َ ‫َب ْينَنَا َو َب ْينَ ُك ُم ْال َعدَ َاوة ُ َو ْال َب ْغ‬ ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en
4:‫َوحْ دَهُ الممتحنة‬ dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous,
l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce
que vous croyiez en Allah, seul›. » [Sourate Al-
‫عبد من دون هللا ورضي‬ ُ ‫والطاغوت عام في كل ما‬ Mumtahanah verset 4].
‫بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة هللا‬
Le Tâghût est un terme général. Ainsi, tout ce qui est adoré
‫والطواغيت كثيرة ورؤوسهم‬. ‫ورسوله فهو طاغوت‬ à la place d’Allah et qui s’en satisfait, que ce soit un objet
: ‫خمسة‬ d’adoration, un être que l’on suit ou à qui on obéit dans la
désobéissance d’Allah et de Son Messager, est un Tâghût.
‫ والدليل‬،‫ الشيطان الداعي إلى عبادة غير هللا‬: ‫األول‬ Et les Tawâghît sont nombreux, mais les types principaux
‫أَلَ ْم أَ ْع َهدْ ِإلَ ْي ُك ْم َيا َبنِي آدَ َم أَن َّال تَ ْعبُدُوا‬: ‫قوله تعالى‬ sont au nombre de cinq :

60:‫ين يس‬ ٌ ‫عد ٌُّو ُّم ِب‬َ ‫طانَ ِإنَّهُ لَ ُك ْم‬


َ ‫ش ْي‬
َّ ‫ال‬ 1/ Satan qui appelle à adorer un autre qu’Allah : la
preuve réside dans la parole d’Allah : « Ne vous ai-Je pas
engagés, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable ?
Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré »
[Sourate Yâsîn verset 60]

C’est bien cela la religion d’Ibrahim dont toute personne


s’en éloignant a rabaissé son âme, et c’est cela, l’exemple

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25 | P a g e
‫ والدليل قوله‬،‫ الحاكم الجائر المغير ألحكام هللا‬:‫الثاني‬ 2/ Le gouvernant transgresseur qui change les lois

ِ ُ ‫ع ُمونَ أَنَّ ُه ْم آ َمنُواْ بِ َما أ‬


d’Allah : et la preuve réside dans la parole d’Allah : « N'as-
‫نز َل‬ ُ ‫أَلَ ْم ت ََر إِلَى الَّذِينَ يَ ْز‬: ‫تعالى‬ tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait
‫نز َل ِمن قَ ْبلِكَ ي ُِريدُونَ أَن َيتَ َحا َك ُمواْ ِإلَى‬ ِ ُ ‫ِإلَيْكَ َو َما أ‬ descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait
‫ان أَن‬ُ ‫ط‬َ ‫ش ْي‬َّ ‫ت َوقَدْ أ ُ ِم ُرواْ أَن َي ْكفُ ُرواْ ِب ِه َوي ُِريدُ ال‬ ِ ‫غو‬ َّ
ُ ‫الطا‬ descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le
60:‫ضالَالً بَ ِعيداً النساء‬ َ ‫ُضلَّ ُه ْم‬ ِ ‫ي‬ Tâghût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de
ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin,
dans l'égarement. » [Sourate An-Nisâ verset 60]
‫ والدليل قوله‬،‫ الذي يحكم بغير ما أنزل هللا‬:‫الثالث‬
َ‫ َو َمن لَّ ْم َيحْ ُكم ِب َما أَنزَ َل َّللاُ فَأ ُ ْولَـئِكَ هُ ُم ْال َكافِ ُرون‬: ‫تعالى‬ 3/ Celui qui juge par autre chose que la loi révélée par
Allah : la preuve réside dans la parole d’Allah : « Et
44:‫المائدة‬ quiconque ne juge pas selon ce qu’Allah a révélé, les
voilà les mécréants » [Sourate Al-Mâidah verset 44]
‫ والدليل قوله‬،‫ الذي يدعي علم الغيب من دون هللا‬:‫الرابع‬ 4/ Celui qui prétend connaître l’invisible en dehors
‫) ِإ َّال‬26( ً‫غ ْي ِب ِه أَ َحدا‬
َ ‫علَى‬ َ ‫ُظ ِه ُر‬ْ ‫ب فَ َال ي‬
ِ ‫عا ِل ُم ْالغَ ْي‬
َ : ‫تعالى‬ d’Allah : et la preuve réside dans la parole d’Allah :
‫سو ٍل فَإِنَّهُ يَ ْسلُكُ ِمن بَي ِْن يَدَ ْي ِه َو ِم ْن‬ُ ‫ضى ِمن َّر‬ َ َ‫ارت‬
ْ ‫َم ِن‬ « [C'est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son
27،26:‫صداً الجن‬ َ ‫خ َْل ِف ِه َر‬ mystère à personne. Sauf à celui qu'Il agrée comme
Messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens
vigilants » [Sourate Al-Djinn versets 26-27].

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26 | P a g e
‫ب الَ يَ ْعلَ ُم َها ِإالَّ ه َُو َويَ ْعلَ ُم‬ِ ‫ َو ِعندَهُ َمفَاتِ ُح ْالغَ ْي‬: ‫وقوله تعالى‬ Allah a aussi dit : « C'est Lui qui détient les clefs de
َ‫ط ِمن َو َرقَ ٍة إِالَّ يَ ْعلَ ُم َها َوال‬ ُ ُ‫حْر َو َما تَ ْسق‬ ِ َ‫َما فِي ْالبَ ِر َو ْالب‬
l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il
connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la
‫ب َوالَ َيا ِب ٍس ِإالَّ ِفي‬ ٍ ‫ط‬ ْ ‫ض َوالَ َر‬ ِ ‫ت األ َ ْر‬ ُ ‫َحبَّ ٍة ِفي‬
ِ ‫ظلُ َما‬ mer. Et par une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas
59:‫ين األنعام‬ ٍ ‫ب ُّم ِب‬
ٍ ‫ِكتَا‬ une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou
de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite. »
[Sourate Al-An’âm verset 59]
،‫ الذي يعبد من دون هللا وهو راض بالعبادة‬:‫الخامس‬
‫ َو َمن َيقُ ْل ِم ْن ُه ْم ِإ ِني ِإلَهٌ ِمن دُو ِن ِه‬: ‫والدليل قوله تعالى‬ 5/ Celui qui est adoré en dehors d’Allah tout en étant
29:‫الظا ِل ِمينَ األنبياء‬ َّ ‫َجْزي‬ ِ ‫َجْزي ِه َج َهنَّ َم َكذَلِكَ ن‬
ِ ‫فَذَلِكَ ن‬
satisfait de cette adoration : la preuve réside dans la parole
d’Allah : « Et quiconque d'entre eux dirait : ‹Je suis une
divinité en dehors de Lui›. Nous le rétribuerons de
‫واعلم أن اإلنسان ما يصير مؤمنا باهلل إال بالكفر‬ l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes. »
‫غوت‬ َّ
ُ ‫بالطا‬ ‫فَ َمن َي ْكفُ ْر‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫بالطاغوت‬ [Sourate Al-Anbiâ verset 29]

َ ‫سكَ ِب ْالعُ ْر َوةِ ْال ُوثْقَى َال انَ ِف‬


‫صام لَ َها‬ َ ‫اَّلل فَقَ ِد ا ْست َْم‬
ِ ‫َويُؤْ ِمن ِب‬ Et saches que l’homme ne devient croyant en Allah que s’il
256:‫ع ِلي ٌم البقرة‬ َ ‫س ِمي ٌع‬
َ ُ‫َوَّللا‬ rejette le Tâghût. La preuve réside dans la parole d’Allah :
« La voie droite et l’égarement se sont clairement
dissociés. Et celui qui rejette le Tâghût et croit en Allah,
il s’est certes accroché à l’anse ferme inébranlable. Et
Allah est Audient et Sachant. » [Sourate Al-Baqarah
verset 256]

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27 | P a g e
:‫ والغي‬،‫ دين محمد صلى هللا عليه وآله وسلم‬:‫الرشد‬ La voie droite : c’est la religion de Muhammad, et
l’égarement : c’est la religion de Abû Djahl, et l’anse
،‫ شهادة أن ال إله إال هللا‬:‫ والعروة الوثقى‬،‫دين أبي جهل‬ ferme : c’est le témoignage que nulle divinité n’est digne
‫ تنفي جميع أنواع العبادة‬،‫وهي متضمنة للنفي واإلثبات‬ d’être adorée si ce n’est Allah, qui comporte la négation et
l’affirmation. La négation de toute forme d’adoration vouée
‫ وتثبت جميع أنواع العبادة كلها هلل وحده‬،‫عن غير هللا‬ à autre qu’Allah, et l’affirmation de tous les types
. ‫ال شريك له‬ d’adoration à Allah Unique et sans associé.

Et la louange est à Allah, par le bienfait duquel les bonnes


.‫والحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات‬ choses prennent fin.

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