LE GRAND ARCANE ou L OCCULTISME DÉVOILÉ

ÉLIPHAS LÉVI (Alphonse-Louis CONSTANT) INTRODUCTION Cet ouvrage est le testament de l'auteur ; c'est le plus important et le dernier de ses livres sur la science occulte. Il est divisé en trois livres : LIVRE PREMIER Le mystère hiératique ou les documents traditionnels de la haute initiation. LIVRE SECOND Le mystère royal ou l'art de se faire servir par les puissances. LIVRE TROISIÈME Le mystère sacerdotal ou l'art de se faire servir par les esprits.

Ce livre n'a besoin ni d'introduction ni de préface : les ouvrages précédents de l'auteur pouvant lui servir amplement de préface et d introduction. Ici est le dernier mot de l occultisme et il est écrit aussi clairement qu il nous a été possible de le faire. Ce livre peut et doit-il être publié ? Nous l ignorons en l écrivant ; mais nous avons cru devoir et pouvoir l écrire. S il existe encore de véritables initiés dans le monde, c est pour eux que nous l écrivons et c est à eux seuls qu il appartient de nous juger. ÉLIPHAS LÉVI

LIVRE SECOND Le Mystère royal ou l'Art de soumettre les puissances.

-- CHAPITRE I --

LE MAGNÉTISME Le magnétisme est une force analogue à celle de l'aimant ; il est réparti dans toute la nature. Ses caractères sont : l'attraction, la répulsion et la polarisation équilibrée. La science constate les phénomènes de l'aimant astral et de l'aimant minéral. L'aimant animal se manifeste tous les jours par des faits que la science observe avec défiance, mais qu'elle ne peut déjà plus nier, bien qu'elle attende avec raison pour les admettre qu'on en puisse terminer l'analyse par une synthèse incontestable. On sait que l'aimantation produite par le magnétisme animal détermine un sommeil extraordinaire pendant lequel l'âme du magnétisé tombe sous la dépendance du magnétiseur avec cette particularité que la personne endormie semble laisser oisive sa vie propre et particulière pour manifester uniquement les phénomènes de la vie universelle. Elle reflète la pensée des autres, voit autrement que par les yeux, se rend présente partout sans avoir conscience de l'espace, perçoit les formes bien mieux que les couleurs, supprime ou confond les périodes du temps, parle de l'avenir comme s'il était passé et du passé comme s'il était à venir, explique au magnétiseur ses propres pensées et jusqu'aux reproches secrets de la conscience, évoque dans son souvenir les personnes auxquelles il pense et les décrit de la manière la plus exacte sans que le somnambule ou la somnambule les ait jamais vues, parle le langage de la science avec le savant et celui de l'imagination avec le poète, découvre les maladies et en devine les remèdes, donne souvent de sages conseils, souffre avec celui qui souffre et pousse parfois d'avance un cri douloureux en vous annonçant des tourments qui doivent venir. Ces faits étranges mais incontestables nous entraînent nécessairement à conclure qu'il existe une vie commune pour toutes les âmes, ou du moins une sorte de réflecteur commun de toutes les imaginations et de toutes les mémoires où nous pouvons nous voir les uns les autres, comme il arrive dans une foule qui passe devant un miroir. Ce réflecteur c'est la lumière odique du chevalier de Reichembach, c'est notre lumière astrale, c'est le grand agent de la vie nommé od, ob et aour par les Hébreux. Le magnétisme dirigé par la volonté de l'opérateur c'est Od, le somnambulisme passif c'est Ob : Les Pythonisses de l'antiquité étaient des somnambules ivres de lumière astrale passive. Cette lumière, dans nos livres sacrés, est appelée esprit de Python parce que dans la mythologie grecque le serpent Python en est l'image allégorique. Elle est représentée aussi dans sa double action par le serpent du caducée ; le serpent le droite est Od, celui de gauche est Ob, et au milieu, au sommet de la verge hermétique, brille le globe d'or qui représente Aour ou la lumière équilibrée. Od représente la vie librement dirigée, Ob représente la vie fatale. C'est pour cela que le législateur hébreu dit : Malheur à ceux qui devinent par Ob, car ils évoquent la fatalité, ce qui est un attentat contre la providence de Dieu et contre la liberté de l'homme. Il y a certes une grande différence entre le serpent Python, qui se traînait dans la fange du déluge et que le soleil perça de ses flèches ; il y a, disons-nous, une grande différence entre ce serpent et celui qui s'enroule autour du bâton d'Esculape, de même que le serpent tentateur de l'Eden diffère du serpent d'airain qui guérissait les malades dans le désert. Ces deux serpents

opposés figurent en effet les forces contraires qu'on peut associer, mais qui ne doivent jamais se confondre. Le sceptre l'Hermès, en les séparant, les concilie et en quelque sorte les réunit ; et c'est ainsi qu'aux yeux pénétrants de la science, l'harmonie résulte de l'analogie des contraires. Nécessité et Liberté, telles sont les deux grandes lois de la vie ; et ces deux lois n'en font qu'une, car elles sont indispensables l'une à l autre. La nécessité sans liberté serait fatale comme la liberté privée de son frein nécessaire deviendrait insensée. Le droit sans devoir, c'est la folie. Le devoir sans droit, c'est la servitude. Tout le secret du magnétisme consiste en ceci : gouverner la fatalité de l'ob par l'intelligence et la puissance de l'od afin de créer l'équilibre parfait d'aour. Lorsqu'un magnétiseur, mal équilibré et soumis à la fatalité par des passions qui le maîtrisent, veut imposer son activité à la lumière fatale, il ressemble à un homme qui aurait les yeux bandés et qui, monté sur un cheval aveugle, le stimulerait à grands coups d'éperons au milieu d'une forêt pleine d'anfractuosités et de précipices. Les devins, les tireurs de cartes, les somnambules sont tous des hallucinés qui devinent par ob. Le verre d'eau de l hydromancie, les cartes d Etteila, les lignes de la main, etc., produisent chez le voyant une sorte d'hypnotisme. Il voit alors le consultant dans les reflets de ses désirs insensés ou de ses imaginations cupides, et comme il est lui-même un esprit sans élévation et sans noblesse de volonté, il devine les folies et en suggère de plus grandes encore, ce qui est pour lui du reste une condition du succès. Un cartomancier qui conseillerait l'honnêteté et les bonnes m urs perdrait bientôt sa clientèle de femmes entretenues et de vieilles filles hystériques. Les deux lumières magnétiques pourraient s'appeler l une la lumière vive et l'autre la lumière morte, l'une le fluide astral et l'autre le phosphore spectral, l'une le flambeau du verbe et l'autre la fumée du rêve. Pour magnétiser sans danger il faut avoir en soi la lumière de vie, c'est-à-dire qu'il faut être un sage et un juste. L'homme esclave des passions ne magnétise pas, il fascine ; mais le rayonnement de sa fascination agrandit autour de lui le cercle de son vertige ; il multiplie ses charmes et affaiblit de plus en plus sa volonté. Il ressemble à une araignée qui s'épuise et qui reste enfin prise dans ses propres réseaux. Les hommes jusqu'à présent n'ont pas encore connu l'empire suprême de la raison, ils la confondent avec le raisonnement particulier et presque toujours erroné de chacun. Cependant M. de la Palice lui-même, leur dirait que celui qui se trompe n'a pas raison, la raison étant précisément le contraire de nos erreurs. Les individus et les masses que la raison ne gouverne pas sont esclaves de la fatalité, c'est elle qui fait l'opinion et l'opinion est reine du monde. Les hommes veulent être dominés, étourdis, entraînés. Les grandes passions leur semblent plus belles que des vertus, et ceux qu'ils appellent de grands hommes sont souvent de grands insensés. Le cynisme de Diogène leur plaît comme le

charlatanisme d'Empédoclès. Ils n'admireraient rien tant qu'Ajax et que Capanée, si Polyeucte n'était pas encore plus furieux. Pyrame et Thisbé qui se tuent sont les modèles des amants. L'auteur d'un paradoxe est toujours sûr de faire un nom. Et ils ont beau par dépit et par envie condamner à l oubli le nom d Erostate, ce nom est si beau de clémence qu'il surnage sur leur colère et s'impose éternellement à leur souvenir ! Les fous sont donc magnétiseurs ou plutôt fascinateurs, et c est ce qui rend la folie contagieuse. Faute de savoir mesurer ce qui est grand, on s'éprend de ce qui est étrange. Les enfants qui ne peuvent pas encore marcher veulent qu'on les prenne et qu'on les remue. Personne n'aime tant la turbulence que les impotents. C'est l incapacité du plaisir qui fait les Tibère et les Messaline. Le gamin de Paris au paradis des boulevards voudrait être Cartouche, et rit de tout son c ur en voyant ridiculiser Télémaque. Tout le monde n'a pas le goût des ivresses opiacées on alcooliques, mais presque tout le monde voudrait enivrer son esprit et se plairait facilement à laisser délirer son c ur. Lorsque le Christianisme s'imposa au monde par la fascination du martyre, un grand écrivain de ce temps-là formula la pensée de tous en s'écriant : « Je crois parce que c'est absurde ! » La folie de la Croix, comme saint Paul l'appelait lui-même, était alors invinciblement envahissante. On brûlait les livres des sages, et saint Paul préludait à Ephèse aux exploits d'Omar. On renversait des temples qui étaient les merveilles du monde et des idoles qui étaient les chefs-d uvre des arts. On avait le goût de la mort et l'on voulait dépouiller l'existence présente de tous ses ornements pour se détacher de la vie. Le dégoût des réalités accompagne toujours l'amour des rêves : Quam sordet tellus dum c lumas picio ! dit un célèbre mystique ; littéralement : Que la terre devient sale quand je regarde le ciel ! Eh quoi, ton il en s'égarant dans l'espace salit la terre ta nourrice ! Qu'est-ce donc que la terre si ce n'est un astre du ciel ? Est-ce parce qu'elle te porte qu'elle est sale ? Mais qu'on te transporte dans le soleil et tes dégoûts saliront bientôt le soleil ! Le ciel serait-il plus propre s'il était vide ? Et n est-il pas admirable à contempler parce que dans le jour il illumine la terre, et parce que dans la nuit, il brille d'une multitude innombrable de terres et de soleils ! Quoi, la terre splendide, la terre aux océans immenses, la terre pleine d'arbres et de fleurs devient une ordure pour toi, parce que tu voudrais t élancer dans le vide ? Crois-moi, ne cherche pas à te déplacer pour cela : le vide est dans ton esprit et dans ton c ur ! C est J'amour des rêves qui mêle tant de douleurs aux rêves de l'amour. L'amour tel que nous le donne la nature est une délicieuse réalité, mais notre orgueil maladif voudrait quelque chose de mieux que la nature. De là vient la folie hystérique des incompris. La pensée de Charlotte, dans la tête de Werther, se transforme fatalement comme elle devait le faire, et prend la forme brutale d'une balle de pistolet. L'amour absurde a pour dénouement le suicide. L'amour vrai, l'amour naturel, est le miracle du magnétisme. C'est l'entrelacement des deux serpents du caducée ; il semble se produire fatalement, mais il est produit par la raison suprême qui lui fait suivre les lois de la nature. La fable raconte que Tirésias ayant séparé deux serpents qui s'accouplaient, encourut la colère de Vénus et devint Androgyne ; ce qui annula chez lui la puissance sexuelle, puis la déesse irritée le frappa encore, et le

rendit aveugle parce qu'il attribuait à la femme ce qui convient principalement à l'homme. Tirésias était un devin qui prophétisait par la lumière morte. Aussi ses prédictions annonçaient-elles et semblaient-elles toujours déterminer des malheurs. Cette allégorie contient et résume toute la philosophie du magnétisme que nous venons de révéler.

-- CHAPITRE II -LE MAL Le mal dans ce qu'il a de réalité est l'affirmation du désordre. Or en présence de l'ordre éternel, le désordre est essentiellement transitoire. En présence de l'ordre absolu qui est la volonté de Dieu, le désordre n'est que relatif. L'affirmation absolue du désordre et du mal est donc essentiellement le mensonge. L'affirmation absolue du mal, c'est la négation de Dieu, puisque Dieu est la raison suprême et absolue du bien. Le mal, dans l'ordre philosophique, c'est la négation de la raison. Dans l'ordre social, c'est la négation du devoir. Dans l'ordre physique, c'est la résistance aux lois inviolables de la nature. La souffrance n'est pas un mal, c'est la conséquence et presque toujours le remède du mal. Rien de ce qui est naturellement inévitable ne saurait être un mal. L'hiver, la nuit et la mort ne sont pas des maux. Ce sont des transitions naturelles d'un jour à un autre jour, d'un automne à un printemps, d'une vie à une autre vie. Proud'hon a dit : Dieu c'est le mal ; c'est comme s il avait dit : Dieu c'est le diable, car le diable est pris généralement pour le génie du mal. Retournons la proposition, elle nous donnera cette formule paradoxale : Le diable c'est Dieu, ou en d'autres termes : Le mal c'est Dieu. Mais certes, en parlant ainsi, le roi des logiciens que nous citons ne voulait pas, sous le nom de Dieu, désigner la personnification hypothétique du bien. Il songeait au dieu absurde que font les hommes et, en expliquant ainsi sa pensée, nous dirons qu'il avait raison, car le diable c'est la caricature de Dieu et ce que nous appelons le mal, c'est le bien mal défini et mal compris. On ne saurait aimer le mal pour le mal, le désordre pour le désordre. L'infraction des lois nous plaît parce qu'elle semble nous mettre au-dessus des lois. Les hommes ne sont pas faits pour la loi, mais la loi est faite pour les hommes, disait Jésus, parole audacieuse que les prêtres de ce temps-là durent trouver subversive et impie, parole dont l'orgueil humain peut prodigieusement abuser. L'on nous dit que Dieu n'a que des droits et point de devoirs parce qu'il est le plus fort, et c'est cela qui est une parole impie. Nous devons tout à Dieu, ose-t-on ajouter, et Dieu ne nous doit rien. C'est le contraire qui est vrai. Dieu, qui est infiniment plus grand que nous, contracte en nous mettant au monde une dette infinie. C est lui qui a creusé le gouffre de la faiblesse humaine, ce doit être à lui de le combler.

La lâcheté absurde de la tyrannie dans le vieux monde nous a légué le fantôme d'un dieu absurde et lâche, ce dieu qui fait un miracle éternel pour forcer l'être fini à être infini en souffrances. Supposons un instant que l'un de sans qu elle puisse l'entendre : voltigé sans penser à rien, elle nécromancien dit à l'homme qu'en pourra ressusciter l'éphémère. nous a pu créer une éphémère et qu'il lui a dit Ma créature, adore-moi ! La pauvre bestiole a est morte à la fin de sa journée et un versant sur elle une goutte de son sang, il

L'homme se pique j'en ferais autant à sa place voilà l'éphémère ressuscitée. Que fera l'homme ? Ce qu'il fera, je vais vous le dire, s'écrie un fanatique croyant. Comme l'éphémère dans sa première vie n'a pas eu l'esprit on la bêtise de l'adorer, il allumera un brasier épouvantable et y jettera l'éphémère en regrettant seulement de ne pouvoir pas lui conserver miraculeusement la vie au milieu des flammes afin quelle brûle éternellement ! Allons donc, dira tout le monde, il n'existe pas de fou furieux qui soit aussi lâche, aussi méchant que cela ! Je vous demande pardon, chrétiens vulgaires, l'homme en question ne saurait exister, j'en conviens ; mais il existe, dans votre imagination seulement, hâtons-nous de le dire, quelqu'un de plus cruel et de plus lâche. C'est votre Dieu, tel que vous l'expliquez et c'est de celui-là que Proud'hon a eu mille fois raison de dire : Dieu c'est le mal. En ce sens le mal serait l'affirmation mensongère d un dieu mauvais et c'est ce dieu-là qui serait le diable ou son compère. Une religion qui apporterait pour baume aux plaies de l'humanité un pareil dogme les empoisonnerait au lieu de les guérir. Il en résulterait l'abrutissement des esprits et la dépravation des consciences ; et la propagande faite au nom d'un pareil Dieu pourrait s'appeler le magnétisme du mal. Le résultat du mensonge c'est l'injustice. De l'injustice résulte l'iniquité qui produit l'anarchie dans les états, et dans les individus, le dérèglement et la mort. Un mensonge ne saurait exister s'il n'évoquait dans la lumière morte une sorte de vérité spectrale, et tous les menteurs de la vie se trompent eux-mêmes les premiers en prenant la nuit pour le jour. L'anarchiste se croit libre, le voleur se croit habile, le libertin croit qu'il s'amuse, le despote pense qu'opprimer c'est régner. Que faudrait-il pour détruire le mal sur la terre ? Une chose bien simple en apparence : détromper les sots et les méchants. Mais ici, toute bonne volonté se brise et toute puissance échoue ; les méchants et les sots ne veulent pas être détrompés. Nous arrivons à cette perversité secrète qui semble être la racine du mal, le goût du désordre et l'attachement à l'erreur. Nous prétendons pour notre part que cette perversité n existe pas du moins comme librement consentie et voulue. Elle n'est autre chose que l empoisonnement de la volonté par la force délétère de l'erreur. L air respirable se compose comme on sait d'hydrogène, d'oxygène et d'azote. L'oxygène et l hydrogène correspondent à la lumière de vie et l'azote à la lumière morte. Un homme plongé dans l'azote ne saurait respirer ni vivre, de même un homme asphyxié par la lumière spectrale ne peut plus faire acte de volonté libre. Ce n'est point dans l'atmosphère que s'accomplit le grand phénomène de la lumière, c'est dans les yeux organisés pour la voir. Un jour, un philosophe de l'école positiviste, M. Littré, si je ne me trompe, disait que l'immensité n'est qu'une nuit infinie ponctuée çà et là de quelques étoiles. Cela est vrai, lui répondit quelqu'un, pour nos yeux qui ne sont pas organisés pour la perception d'une autre clarté que la lumière du soleil. Mais l'idée même de cette lumière ne nous apparaît-elle pas en rêve tandis qu'il fait nuit sur la terre et que nos yeux sont fermés ? Quel est le jour des âmes ? Comment

mais trompée d'une façon contraire. non désabusée. Jusqu'à quel point les hommes sont-ils responsables de ces oscillations et de ces angoisses qui produisent tant de crimes. elle devient presque une raison terrible et quand la multitude. Nous avons déjà vu cela. Pendant qu'ils sont à table. Mais est-ce un mal absolu ? La guerre. La perversité des sens comme celle des facultés de l'âme résulte d'un accident ou d'un premier attentat aux lois de la nature . massacré par les Albigeois. aurions-nous conscience de la nuit ? Pour les aveugles. Or.voit-on par la pensée ? La nuit de nos yeux existerait-elle pour des yeux autrement disposés ? Et si nos yeux n'existaient pas. emprisonnent les sages et les déguisent en bêtes fauves. On voulait leur imposer un faux dieu. ni soleil . Edgar Allan Poe raconte la plaisante histoire d'une maison de fous où les malades avaient réussi à s'emparer des infirmiers et des gardiens et les avaient enfermés dans leurs propres cabanons après les avoir accoutrés en bêtes sauvages. c'est le travail générateur des nationalités et des civilisations. La mort de Robespierre est aussi belle que celle de Louis XVI. et si nous mettons un bandeau sur nos yeux. ils vocifèrent qu'il n'y a point de Dieu. ce sont des aliénés dangereux et il faut bien les laisser périr si on ne peut pas les enfermer. qui constitue ce qu'on nomme les majorités. Bientôt les prisons s'usent et se brisent. Le mal c'est l'ombre. Mais s ils ne veulent pas se laisser conduire ? Il faut mettre des garde-fous. Il est vrai que le terrible Ghisleri ne guillotinait pas ses adversaires. Les fous. et les sages d'hier rendus fous par la souffrance s'échappent en hurlant et répandent la terreur. car elle est horrible. avant d'expirer : Credo in unum Deum ! La guerre est-elle un mal ? Oui sans doute. quand une folie criminelle rencontre la complicité d'un peuple. Les voilà triomphants dans les appartements de leur médecin . Le mal. les prisonniers brisent leurs chaînes et viennent les surprendre à grands coups de bâton. et c'est pour cela que Jésus-Christ ne craignait pas de dire : Il faut qu'il y ait des scandales ! . écrit sur la terre avec son sang. le vaincu devient à la fois un bouc émissaire et un martyr. Mais s ils les renversent ? Alors ce ne sont plus seulement des aveugles. Marat poussait le désintéressement jusqu'à la misère. Voilà l'histoire des révolutions modernes. Allons jusqu'au bout et osons dire que c'est le bien négatif. Ils sont devenus furieux contre les pauvres fous et les justifient en quelque sorte par des mauvais traitements insensés. il n'existe ni étoiles. quel penseur oserait le dire ? On exècre Marat et l'on canonise Pie V. mais c'étaient des fous homicides sans être précisément furieux. J'admire sincèrement cet affreux inquisiteur qui. Il vous dira pourquoi les sacerdoces ont toujours consacré le glaive et comment il y a quelque chose de sacré dans l'office sanglant du bourreau. renie et abandonne son héros. Qui est responsable de la guerre ? Les hommes ? Non. Qui donc ? Oserait-on dire que c'est Dieu ? Demandez au conte Joseph de Maistre. Alors les indifférents devenus braves à force de peur se coalisent pour réprimer les fous furieux et inaugurent le règne des imbéciles. Tous deux étaient des honnêtes gens. c'est la résistance qui affermit l'effort du bien . ils boivent le vin de l'établissement et se félicitent réciproquement d'avoir fait de très belles cures. car ils en sont les victimes. Pie V était un homme austère et un catholique convaincu. c'est le repoussoir du bien. elle devient alors nécessaire et comme fatale. triomphant par leur grand nombre. il les brûlait. nous devenons aveugles volontaires. Que faire pour les aveugles ? Les prendre par la main et les conduire.

Si.CHAPITRE III -LA SOLIDARITÉ DANS LE MAL Dans son livre du mouvement perpétuel des âmes. Toute corruption produit une putréfaction et toute putréfaction a sa puanteur spéciale. me direz-vous. se manifeste par deux courants contraires. Pendant le sommeil. que les bons améliorent les bons et que les méchants détériorent ceux qui leur sont semblables. du serpent vital et régénérateur. comme nous l'avons dit. Il est serré. est le directeur de l'imprimerie et l'homme est le prote de Dieu. L'atmosphère qui environne les malades est morbide et la peste morale a aussi son atmosphère bien autrement contagieuse. si la famine vient des accaparements. et dans la nature C'est à cela que sert le progrès. Celui qui s'endort avec des pensées de justice se baigne dans les mérites des justes. Ce qui est certain c'est que les mauvaises pensées agitent le sommeil et le rendent par conséquent malsain. Oui certes. comme on l'a prétendu. si l'on veut me passer cette comparaison. Nous ne savons jusqu'à quel point on doit admettre cette influence réciproque des êtres plongés dans le sommeil et dirigée de telle sorte. Le sommeil est un bain dans la lumière de la vie ou dans le phosphore de la mort. Il serait plus consolant de penser que la douceur des justes rayonne sur les méchants pour les calmer et que le trouble des méchants ne peut rien sur l'âme des justes. Dieu. Si nous avons semé de l ivraie. par des attractions involontaires. un bon prote corrige les épreuves. Telles sont les doctrines de Rabbi Isaac de Loria. que les vices y sont aussi. Il est très probable toutefois que le rayonnement magnétique déterminé pendant le jour par les habitudes et la volonté ne cesse pas pendant la nuit. Celui qui s'endort dans l'impiété ne se réveille pas dans la bénédiction divine. et cela est vrai puisque la science est donnée aux hommes pour prévoir et prévenir les fléaux. -. il souffre. le Grand Rabbin Isaac de Louria dit qu'il faut employer avec une grande vigilance l'heure qui précède le sommeil. l'âme perd pour un temps sa vie individuelle pour se plonger dans la lumière universelle qui. Ce qui le . on plutôt la bêtise des hommes qui est cause des fléaux ? On dit que les idées sont dans l'air et l'on peut dire en vérité. n'est-ce pas vraiment la méchanceté. Oui sans doute. Bon conseil au juste. il étouffe au milieu des êtres vicieux. Les prêtres ont toujours crié que les fléaux sont causés par les péchés des hommes. mais celui qui se livre au sommeil avec des pensées de haine ou de mensonge se baigne dans la mer inerte où reflue l'infection des méchants.Il y a des monstres dans la nature comme il y a des fautes d'impression dans un beau livre. mais. Qu'est-ce que cela prouve ? Que la nature comme la presse sont des instruments aveugles que l'intelligence dirige . nous ne récolterons pas du froment. si la peste est causée par la malpropreté. le choléra vient de la putréfaction des cadavres amoncelés à l'embouchure du Gange. si la guerre est occasionnée si souvent par l'orgueil stupide des rois et la turbulence des peuples. On dit que la nuit porte conseil. ou se laisse lier par les n uds empoisonnés du hideux Python. funeste impulsion au méchant. Un honnête c ur se trouve à l'aise dans la société des gens de bien. en effet. et qu'une bonne conscience dispose merveilleusement le sang à se rafraîchir et à se reposer dans le sommeil. L'être qui s'endort s'abandonne aux étreintes du serpent d'Esculape. La nuit est comme l'hiver qui couve et prépare les germes.

Si votre principe est faux. Nous ne voulons pas dire ici que la fin justifie les moyens. tous ceux qui pensent comme vous agissent comme vous agiriez à leur place . et lorsqu'ils réussissent. Ceci a besoin d'être sérieusement examiné et médité. tout ce qu'on fait pour la justice est juste et bon. naturelle d'abord. dit saint Augustin. Quand nos goûts sont dépravés. Les prières de l'hypocrite sont plus impies que les blasphèmes du mécréant. groupe les êtres humains par phalanges et par séries. ce sont les rêves où il nous semble souvent que nous agissons suivant nos plus secrets désirs. et non selon nos actes. Il est des beautés de convention conformes à certains goûts et à certaines passions. au dire de l Evangile. ou vous le faites faire en encourageant à le faire. Ils sont bons lorsque l uvre est bonne. nous nous éprenons de certaines beautés imaginaires qui sont réellement des laideurs. Tous les astres sont aimantés et tous les aimants célestes agissent et réagissent les uns sur les autres dans les systèmes planétaires. eût été de troubler . Si vos actions semblent être d'un honnête homme tandis que votre but est celui d'un scélérat. Ce que vous approuvez vous le faites. commencent. Les actes préparent. vos actions deviennent mauvaises. Qu'eut-il fait dans son phalanstère de gens dont l'attraction. a véritablement conquis la vertu de chasteté qui impose la modestie même à ses songes. autrement peut-être que le supposait Fourier. Les Romains de la décadence aimaient le front bas et les yeux batraciens de Messaline. Les hommes n'en sont pas moins disposés à faire des folies pour la beauté vraie ou imaginaire qui les subjugue. Le paradis des êtres dépravés est toujours et nécessairement un enfer. les sultanes favorites sont obèses et dans le royaume de Siam. mais il est des beautés discutables et discutées. tandis que ce sont eux au contraire qui ne comprennent pas la société et qui ne veulent pas la comprendre. Mais ici commence la justice. Celui-là seul. Cette aimantation. En Orient. si votre but est inique. sur la terre. Ce sont les dispositions de la volonté qui font la valeur des actes. Chacun se fait ici-bas un paradis à sa manière.prouve. poursuivent et achèvent les uvres. mais qu'une fin honnête nécessite des moyens honnêtes et donne du mérite aux actes les plus indifférents de leur nature. et c'est toujours le but voulu et atteint qui fait la nature des uvres. proportionnelle suivant lui à leur destinée. Il est donc vrai de dire avec lui que les attractions sont proportionnelles aux destinées. C'est selon nos uvres que Dieu nous jugera. La beauté qui est l'harmonie des formes est toujours accompagnée d'une grande puissance d'attraction . Il croyait aussi que les méchants sont les incompris de la société. tout ce qu'on fait pour l'injustice est injuste . On eût trouvé à la cour de Louis XV que la Vénus de Milo avait une taille épaisse et de grands pieds. mais il avait tort de ne pas distinguer entre les attractions fatales et les attractions factices. on achète les femmes au poids. vous pensez qu'ils ont bien fait. ils sont mauvais. La nature et la force des aimants est déterminée par l'influence réciproque des formes sur la force et de la force sur les formes. En deux mots. Si c'est le contraire. dans les groupes des univers et dans toute l'immensité ! Il en est de même des êtres vivants. déterminée ensuite dans son mode par les habitudes de la volonté. Nous avons dit que les êtres humains sont des aimants qui agissent les uns sur les autres. Car c'est la volonté qui détermine la fin qu'on se propose. Il est donc des formes qui nous enivrent et qui exercent sur notre raison l'empire des forces fatales.

ou sur les erreurs contraires peut-être. . Il affirme que Dieu c'est le mal. dans une de ces lettres. on a publié des lettres inédites de Madame Elisabeth. c'est qu'ils existent très certainement dans celui-ci. la douce princesse voulait trois têtes. entre l'ange et le démon. Quelques lecteurs superficiels auront dit peut-être : Pourquoi ces noms plutôt que d'autres ? Quel esprit descendu du ciel. d'Aralim et d'Ophanim ne signifient pas autre chose. en dernière analyse. ne s'imaginait sans doute pas qu'elle avait à expier le supplice de Louis XVI. ceux de Thamiel. etc. sont opposés à la sagesse. un honnête homme et un grand homme. devinez à qui ? Au doux et pieux Fénelon. l'iniquité. on y retrouve toujours les principes de l'éternelle et incorruptible raison. à l'intelligence. et c'est pour cela qu'il en fait la sienne. traînée à la boucherie nationale comme une tête de bétail beuglante et rétive. Les allumeurs des bûchers de Constance ont dû répondre devant Dieu des massacres de Jean Zisca. de Lafayette et de Mirabeau ! Un prince de sa famille. d'Haccadosch. et. à la bonté et à la justice. et depuis plusieurs siècles.. l'obscurantisme. Marat en demandait trois cent mille . de Sathaniel. peut-être celles de Philippe d'Orléans. ces lecteurs se seront trompés. Les noms hébreux de Kether. Peu importe qui d'ailleurs. nous avons donné la classification des bons et des mauvais esprits suivant les traditions kabbalistiques. mais elle sait encore jeter dans la balance des poids plus lourds que ceux de notre ami Proud hon. comme c'est Charlotte Corday qui a fait exécuter ses amis les Girondins. L'anarchie. Ce sont les Proud'bon qui font les Veuillot. Binah . le dol.Barthélemy. Il est évident. elle subsiste et elle est assez forte encore pour faire tête longtemps aux partisans de l anarchie. puisqu'ils avaient égorgé des catholiques. il est vrai. que l'ordre social. Et folie pour folie. Dernièrement. la haine. l'angélique princesse déclare que tout est perdu si le roi n'a pas le courage de faire tomber trois têtes. le préjugé. Proudhon affirme que l'athéisme est une croyance. Plus tard. que la propriété c'est le vol ! Quelle société est possible avec de tels principes ? La société de Jésus est établie sur les principes contraires. la plus mauvaise de toutes. c'est l'anarchie. je trouve plus de véritable socialisme dans celle de Loyola que dans celle de Proud'hon. il empruntait cette maxime. et si nous supposons l'existence de tels ou tels esprits dans l'autre monde. Elle n'est pas équilibrante. opposés à ceux d'Hajoth. à l'honneur. Madame Dubarry. Les hommes sont plus solidaires dans le mal qu'ils ne le supposent. il est certain que les multitudes ne sont pas encore mûres pour le règne de la raison et que les élus fous ou les plus fourbes les égarent tour à tour par des croyances aveugles. Les protestants sont responsables des massacres de la Saint&#8209. Car souvent nos plus grands crimes sont ceux que nous ne comprenons pas. Lorsque Marat disait que c'est un devoir d humanité de verser un peu de sang pour empêcher une effusion de sang plus grande. il est vrai. Il en est ainsi de tous les grands mots et de tous les termes obscurs des dogmes anciens et modernes . Chocmah. ou quelle âme remontée de l'abîme a pu révéler ainsi les secrets hiérarchiques de l'autre monde ? Tout ceci n'est que de la haute fantaisie et en disant cela. C'est peut-être en réalité Marat qui a tué Robespierre. Lesquelles ? Elle ne le dit pas. Cette classification n'est pas arbitraire. à l'autorité.et de démolir le phalanstère ? Dans notre livre intitulé La Science des Esprits. il n'y avait qu'une différence de quelques zéros.

on doit être sauvé de la même manière . les autres. Au côté noir commence le courant fatal. La chaîne circulaire. et nous craignons de les blesser. de communion. c'est Maïa ou Maria qui tient à la fois sous son pied le croissant de la lune et la tête du serpent noir. La chaîne droite. Or. si l on peut pécher à son insu dans la vie universelle. Le point central peut être représenté allégoriquement par la lune et les deux forces par deux femmes. au côté blanc se rattache le mouvement libre. la chaîne de transmission rend les générations solidaires les unes des autres et fait que les pères sont punis dans les enfants. c'est l'infernale Hécate qui porte le croissant et la lune sur le front. c'est la forme passive. les pères puissent être sauvés. Le dogme du péché originel. La femme noire c'est Eve déchue. au côté blanc se rattache le serpent blanc. Nous ne pouvons nous expliquer plus clairement. La femme blanche. mais ceci est un grand arcane. Cette chaîne existe sous deux formes : la forme droite et la forme circulaire. il est remonté vers le ciel entraînant après lui la captivité captive. Au côté noir se rattache le serpent noir .-. sinon dans leur vie spéciale. ayant arraché les leviers de fer et les portes d'airain. et à son côté noir commence le péché originel. de quelque façon qu'on l'interprète. C est pour cela que. Partant d un même centre. Le point central représente le libre arbitre primitif. car nous touchons au berceau de tous les dogmes. elle coupe d'innombrables circonférences par d'innombrables rayons. l'une blanche et l'autre noire. Et la vie universelle criait : Hosannah ! Car il avait brisé l'aiguillon de la mort ! Qu'est-ce que tout cela veut dire ? Osera-t-on l expliquer ? Pourra-t-on le deviner ou le comprendre ? Les anciens hiérophantes grecs représentaient aussi les deux forces figurées . La chaîne de transmission établit la solidarité entre les générations successives. c'est la chaîne de participation. le rayon de la roue. Ainsi se forme cette roue composée de plusieurs roues tournant les unes dans. que nous voyons flamboyer dans la vision d'Ezéchiel. c'est la chaîne de transmission. suppose la préexistence de nos âmes. de religion. Le point central est blanc d'un côté et noir de l'autre. La chaîne droite. de diffusion. suivant la légende dogmatique.CHAPITRE IV -LA DOUBLE CHAÎNE Le mouvement de serpents autour du caducée indique la formation d'une chaîne. du moins dans la vie universelle. Ils redeviennent enfants à nos yeux. le Christ est descendu aux enfers d où. afin que par les souffrances des enfants.

CHAPITRE V -LES TÉNÈBRES EXTÉRIEURES Nous avons dit que le phénomène de la lumière physique s'opère et s'accomplit uniquement dans les yeux qui la voient. qui aurait rompu l'équilibre de la chaîne. éteint la lumière de notre âme et nous jette dans les ténèbres extérieures. entre le bien et le mal. Le diable ou tentateur serait le courant astral de la mort. mais d'autant moins à craindre pour la vertu qu'il ne saurait l'atteindre. et cependant dès notre enfance il ne cesse de nous solliciter et de nous attirer à lui. elle n'existe que pour les intelligences qui sont capables de la voir. C'est la lumière intérieure en dehors de laquelle il n'existe rien que les ténèbres extérieures où.par les deux serpents sous la forme de deux enfants qui luttaient l'un contre l'autre en prenant un globe de leurs pieds et de leurs genoux. La grâce serait le serpent blanc sous les formes de la colombe et de l'agneau. les pénitences excessives des saints auraient eu pour but de faire contre&#8209. Il en est de même de la lumière intellectuelle. C'est-à-dire que la visibilité n'existerait pas pour nous. Si l'on n'admet pas que nous ayons existé personnellement avant notre naissance sur la terre. Le vrai est tellement inséparable du bien que toute mauvaise action librement consentie et accomplie sans que la conscience proteste. portent la peine des fautes qu'ils n'ont pas personnellement commises. il y a et il y aura toujours des pleurs et des grincements de dents. écaillé de leurs mauvaises pensées. Ils sont à jamais inconciliables.poids à ce manque d'équilibre. Et leur lutte éternelle faisait l'équilibre du monde. le fol amour et l'amour sage. il est à jamais condamné aux tourments qui accompagnent le désordre. -. ass ez irréparable d'ailleurs pour devoir entraîner finalement la conflagration du monde. Ces deux enfants étaient Eros et Anteros. Cupidon et Hermès. le courant astral de la vie chargé des mérites du rédempteur ou des saints. en donnant une funeste prédominance au serpent noir. Les ennemis du vrai ressemblent à des enfants mutinés qui renverseraient et éteindraient tous les flambeaux pour mieux crier et pleurer dans les ténèbres. Les souffrances extrêmes de Jésus et des martyrs. et qu'avec le secours de la grâce elle est sûre de lui résister. c'est-à-dire au courant astral de la vie morte et nous en souffrons les conséquences comme les enfants qui naissent rachitiques à cause des vices de leurs pères. Le mal est donc à jamais réprouvé. . il faut entendre par le péché originel une dépravation volontaire du magnétisme humain chez nos premiers parents. le serpent noir taché de tous les crimes des hommes. en un mot le magnétisme du mal. Or. venimeux de tous leurs mauvais désirs. Tout ce que la poésie dogmatique affirme du roi Satan s'explique parfaitement par cet effrayant magnétisme d'autant plus terrible qu'il est plus fatal. le conflit est éternel. sans la faculté de vision. suivant la parole du Christ.

Aussi. c est que. qui tourne bientôt au désespoir. applicable à tous et sans l observation de laquelle il fût impossible d être sauvé. s il existait une loi rigoureuse. La religion véritable. l'arbre de science et l'arbre de vie. La vraie foi ne saurait être en contradiction avec la vraie science. Il a dit aussi : Ne jugez point si vous craignez d être jugés. d ailleurs. Il y avait deux arbres dans l'Eden. Le Christ l'a dit : Les paroles du dogme sont esprit et vie et la matière n'y est pour rien. Ainsi d'une part. il finit par douter de lui-même et tombe dans un découragement profond. possède et conserve l orthodoxie du dogme. un doute possible c est une négation formelle. c'est la croyance. finit par se crever les yeux. sans lui. et passent en grinçant des dents. et de l'autre. Il n y a point deux manières d être honnête homme. C'est le savoir qui doit et qui peut féconder la foi .C'est là ce qui constitue l'essence du péché mortel. qui se damnent les uns les autres. Il faut nettoyer l or du sanctuaire si souvent terni par la crasse sacerdotale. Le père de l intelligence humaine. les uns les autres. il faudrait que cette loi fût promulguée de manière à ce que personne ne pût douter de sa promulgation. C est donc la religion typique et normale. sont également les ennemis de la lumière et se précipitent à l'envi. sans elle. En pareille matière. car le jugement que vous aurez arrêté vous sera applicable et vous serez mesurés avec la mesure que vous aurez déterminée. et c est pour cela que celle qui s appelle catholique porte seule le nom qui indique la vérité. dans les ténèbres extérieures où Proud'hon et Veuillot font entendre tour à tour leur voix plus triste que des pleurs. avant tué son père et outragé sa mère. la religion mère à qui . Les dissidences ne sont qu apparentes. Credo quia absurdum non credere. c'est le savoir et sa mère. Le pécheur est figuré dans la fable antique par dipe qui. ce sont les deux colonnes destinées à soutenir le fronton du temple de la paix. c est le fanatisme des ignorants. Quel splendide éloge de la sagesse du doute ! Et quelle proclamation de la liberté de conscience ! En effet. l efficacité du culte et la magie véritable des cérémonies. La religion serait-elle moins importante que la probité ? Non sans doute. Nous devons dire maintenant : je crois parce qu'il serait absurde de ne pas croire . toute explication du dogme dont la science démontrerait la fausseté doit-elle être réprouvée par la foi. les savants qui outragent. La science et la foi ne sont plus deux machines de guerre prêtes à s'entrechoquer. la hiérarchie des pouvoirs. elle s'épuise en avortements monstrueux et ne produit que des fantômes. et c est pour cela qu il n y a jamais eu qu une religion dans le monde. Mais ce qu il y a toujours eu d irréligieux et d horrible. repoussent et veulent anéantir la foi. c est la religion universelle. C'est la foi qui doit être la récompense du savoir et le but de tous ses efforts . c est que cette loi n est point divine. Cette religion. et si un seul homme peut ignorer l existence d une loi. une chose est évidente pour quiconque aime à écouter le bon sens. les croyants qui méprisent la science et qui méconnaissent la nature. Nous ne sommes plus au temps où l'on disait : je crois parce que c'est absurde.

Les hommes ont besoin de la religion. et la raison. l'intelligence et le progrès ! Ah ! Vous avez cru que pour vivre éternellement. c'est-à-dire de la gratuité. c est surtout la lumière intérieure. rien qu'une minute des joies les plus imparfaites et des plus fugitives amours ! Un peu d'air ! Un peu de soleil ! Ou rien qu'un clair de lune et une pelouse pour danser ! Une goutte de vie ou moins qu'une goutte. Il lui semblait qu'elle était en enfer et qu'elle était murée entre des murailles vivantes qui se resserraient toujours sans pouvoir jamais l'étouffer. sait parfaitement en quoi et pourquoi la superstition a tort. il n'y a que les ténèbres extérieures où pleurent ceux que la religion mal comprise ne saurait consoler. Toute la religion chrétienne et catholique est basée sur le dogme de la grâce. Ceux qui ne reconnaissent pas la loi. la chaste et divine nature ! Ah ! Vous avez maudit la science. mais la religion n'a pas besoin des hommes. Vous avez reçu gratuitement. tu ne peux même plus pleurer ! Les pleurs sont la rosée de la vie et le suintement de la sève d'amour . par haine de la lumière.appartiennent de droit les traditions de Moïse et les antiques oracles d Hermès. On peut se passer d'elle. Ô douleur ! Avoir pu comprendre et s'être obstiné dans l'idiotisme d'une foi insensée ! Avoir pu aimer et avoir atrophié son c ur ! Oh ! Une heure seulement ou du moins une minute. mais il ne faut pas l'attaquer. La religion est essentiellement une institution de bienfaisance. Ces murailles étaient faites avec des murailles palpables et nous ont fait songer à cette parole menaçante du Christ : « Les ténèbres extérieures. mais bien de la loi religieuse. « Représentons-nous une âme qui. s est rendue aveugle comme dipe . En soutenant cela malgré le pape s il le faut. tout en reconnaissant que la religion est nécessaire. et Dieu n'est point un usurier qui fasse payer aux hommes les intérêts de ce qu'ils n'ont pas emprunté. En dehors de ces vérités si douces et si pures. pour parler plus exactement. L'Eglise est une maison de secours pour les déshérités de la philosophie. une larme ! Et l éternité implacable lui répond : Que parles-tu de larmes. La voilà lancée hors de l'attraction des mondes et de la clarté des soleils. Les pauvres qui se dispensent de recourir à l'assistance publique n'ont pas pour cela le droit de la décrier. il ne parle pas ici de la loi naturelle. Elle est immobile dans l'ombre et souffre un étouffement éternel dans la nuit. nous serons au besoin plus catholique que le pape et plus protestant que Luther. dit saint Paul. Elle est seule dans l'immensité noire à jamais réelle pour elle seule et pour les aveugles volontaires qui lui ressemblent. elle a résisté à tous les attraits de la vie et partout la vie la repousse ainsi que la lumière. et où les sectaires qui prennent la haine pour l'amour grincent des dents les uns contre les autres. et les formes religieuses se multiplient souvent et s éclairent du phosphore spectral dans les ténèbres extérieures . tu t'es exilée dans l'égoïsme et tu t'es murée dans la mort ! Ah ! Vous avez voulu être plus saints que Dieu ! Ah ! Vous avez craché au nez de Madame votre mère. mais il ne fait point de tort à Dieu. La science ne peut pas et ne doit pas user de représailles envers l ignorance. L homme qui vit honnêtement sans religion se prive lui-même d'un grand secours. Or. dit saint Paul. donnez gratuitement. il faut ressembler à un cadavre et se dessécher comme une momie ! . Les dons gratuits ne se remplacent point par des châtiments lorsqu'on les refuse. La vraie religion. Il lui semble que tout est anéanti excepté sa souffrance capable de remplir l'infini. seront jugés en dehors de la loi. Le fanatisme ne sait pas pourquoi la foi a raison. des prescriptions sacerdotales. ou. mais il faut respecter la forme même chez les âmes qui ne comprennent pas l esprit. Sainte Thérèse eut un jour une vision formidable.

Un essaim d'amours ou. Car l'immobilité c'est la mort. C'est qu'on nous fait de sottes moralités qui ne conviennent pas à notre nature. L'équilibre qu'il faut chercher n'est pas celui qui produit l'immobilité. le rire c'est la philosophie. car si l'on oppose ordinairement la vertu aux passions. soit éternelle. du temps de Jésus. puissance. Malgré vous. et le grand Arcane de la toute puissance divine n'est rien qu'un sourire éternel ! -. mais serai-je bien sûr de ma sagesse tant que je pourrai croire que les fous sont plus heureux ou même plus joyeux que moi ? Il faut avoir des m urs. Le rire c'est l'indulgence. Le grand secret de la vertu. maintenant. soit temporelle. nous vous arracherons à votre inertie. La vertu est une grande chose : son nom veut dire force. de la torpeur et de l'impuissance. et le mouvement c'est la vie. sur les débris du dernier cloître. vous aimerez. Le ciel s'apaise quand il rit. vous saurez. pauvres gens. jouissez en paix de l'éternité que vous avez choisie ! Mais non. . C'est le pouvoir équilibrant de la vie. mais vagues sur lesquels on dispute depuis des siècles sans être parvenu à s'entendre ! Je veux être sage.CHAPITRE VI -LE GRAND SECRET Sagesse. pour ce que rire est le propre de l homme. vous revivrez.Vous voilà tels que vous vous êtes faits. moralité. le Messie de la Renaissance. de la virtualité et de la vie. peut se formuler : L art de balancer les forces pour équilibrer le mouvement. vous verrez et. ceux que vous appeliez pécheurs et maudits iront vous sauver. ceux qui savent rire. si vous voulez. Mais en quoi consiste pour nous la vertu ? Est-ce une vertu de jeûner pour s'affaiblir la tête et s'émacier le visage ? Appellerons-nous vertu la simplicité de l'honnête homme qui se laisse dépouiller par des fripons ? Est-ce une vertu de s'abstenir dans la crainte d'abuser ? Que penserions-nous d'un homme qui ne marcherait pas de peur de se casser la jambe ? La vertu en toutes choses est l'opposé de la nullité. les moralités nous endorment. vous viendrez danser avec nous la ronde infernale de Faust ! Heureux. mais celui qui régularise le mouvement. vertus : mots respectables. mais la raison directrice de la force. nous irons percer votre mur. mais nous sommes tous un peu comme les enfants . une légion d'anges (ils sont faits de la même manière) vous entortillera et vous entraînera avec des guirlandes de fleurs. ceux qui pleuraient ! Heureux. et vous vous débattrez en vain comme le Méphistophélès du beau drame philosophique de G the. comme l'a dit le grand prophète Rabelais. La vertu suppose l'action . La vertu n'est pas seulement la force. On nous parle de ce qui ne nous regarde pas et nous pensons à autre chose. Nous agrandirons la lumière. Le monde subsiste par la vertu de Dieu. vos disciplines et vos visages pâles. c'est pour faire entendre qu'elle seule n'est jamais passive.

Celui qui fait prendre Troie. Les animaux vivent pour ainsi dire d'eux-mêmes et sans efforts. c'est celui de la nature elle-même. il reprend son palais. il dompte Circé. OSER ce qu'on doit et SE TAIRE avec discernement. L'auteur de ces poèmes était sans doute un initié de premier ordre. La nature en équilibrant les forces fatales produit le mal physique ou même la destruction apparente pour l'homme mal équilibré. L'Ulysse d'Homère a contre lui les dieux. et c'est suivant cette donnée qu il faut comprendre la haute portée philosophique et morale des poèmes d'Homère. C'est-à-dire toutes les difficultés et tous les dangers de la vie. L'homme seul doit apprendre à vivre. il reste enfin seul et en lutte contre la nuit et contre la mer. lorsqu'ils s'attaquent. le plus furieux des deux sera vaincu. VOULOIR ce qu'il faut. il aveugle le cyclope. Concilier le savoir et la religion. Nous employons ici le mot fatalité parce que les forces imprévues et incomprises par l'homme mal équilibré lui semblent nécessairement fatales. Les hommes violents sont des hommes faibles et imprévoyants dont les efforts se retournent toujours contre eux-mêmes. il délivre sa femme. La vraie force invincible. Le grand arcane de la magie. etc. c'est la force sans violence. les éléments. l'arcane unique et incommunicable.Cet équilibre moteur. La nature a pourvu à la conservation des animaux doués d'instinct. c'est le prudent et patient Ulysse. mais elle a tout disposé pour que l'homme imprévoyant périsse. Circé. la science de la vie. ses biens sont au pillage. Achille c'est la passion et Ulysse c'est la vertu . suivant toutes probabilités. Son palais est envahi. Pour arriver à la réalisation de cet arcane. La colère violente fait qu'on se livre à ses ennemis aveuglément. sa mort est résolue. les sirènes. sachant bien que. il tue ceux qui voulaient sa mort parce qu'il voulait revoir Ithaque et Pénélope. Or. et le grand arcane de la Haute Magie pratique est tout entier dans l'Odyssée. L'homme s'affranchit des maux de la nature en sachant se soustraire par un usage intelligent de sa liberté à la fatalité des forces. la raison et le sentiment. voilà le fond de cet équilibre. Et seul. . parce qu'il osait à propos et parce qu'il se taisait toujours lorsqu'il n'était pas expédient de parler. ses vaisseaux sont submergés . l'énergie et la douceur. ont soin de s insulter pour tâcher de se mettre réciproquement en fureur. les cyclopes. sa femme est obsédée. qui se ménage toujours et ne frappe jamais qu'à coup sûr. parce qu il savait toujours se tirer du danger. Le bouillant Achille était prédestiné à périr malheureusement. il trompe les sirènes. il fléchit les dieux. a pour objet de mettre en quelque sorte la puissance divine au service de la volonté de l'homme. il échappe à la mer. Il est le plus fier et le plus vaillant des Grecs et ne cause à ses concitoyens que des désastres. ses compagnons il les perd. L'affection violente ressemble à la haine et presque à l'aversion. Les héros d'Homère. il faut SAVOIR ce qu'on doit faire. c est la science de l'équilibre moral.

comme le Narcisse de la fable. que je reconnais l efficacité relative des formules. Tant qu'on ne sait pas. elle fit des sacrilèges pour enfanter la lumière. L initié à la haute science des mages n'a rien à craindre des sorciers. mais ce sont là des ornements très accessoires. les racines et les herbes sont du ressort de la médecine occulte et Homère lui-même ne les dédaigne pas. Les formules appartiennent aux rites de l'initiation. elle perdait son sang qui se transformait en monstres horribles. S'il était permis de ne pas savoir. devenue amoureuse d'elle-même. N'existe-t-il pas des talismans. des racines qui font opérer des prodiges ? N'est-il pas des formules mystérieuses qui ouvrent les portes fermées et font apparaître les esprits ? Parlez-nous de cela et remettons à une autre fois vos commentaires sur l'Odyssée. il faut lutter contre elle et la vaincre. vous savez. afin qu'elle me dise d'espérer. » Les beaux enthousiasmes les font sourire et ils jettent à l'amour et à la beauté. Elles viennent ainsi boire à une source trompeuse qui. et qu'elle rende la paix à mon c ur. Les personnes qui ont recours à la magie cérémonielle et qui viennent consulter les devins ressemblent à celles qui. « Père. comme pour se venger. enfants. mortes pour ces âmes mortes. il faut vouloir apprendre. se dressent devant eux pour les maudire. Les c urs corrompus empoisonnent toute la nature. c'est une excuse. La coupe de Circé ne peut rien sur Ulysse qui en connaît les effets funestes et qui sait se dispenser d'y boire. qu'elle m'aide à tromper ma conscience. Ne pas savoir. mais ce n'est pas une justification. détourna ses regards de son principe et s'élança hors de ce cercle tracé par la lumière divine qu'ils appelaient le plérôme. Seule alors dans les ténèbres. Le charlatan débite des oracles obscurs.Mais. il est téméraire d'oser. Vous savez. c'est la sagesse corrompue. . des herbes et des talismans. Ceux qui succombent dans ce combat sont ceux qui n'ont pas su ou qui n ont pas voulu triompher. la sagesse naturelle de l'homme. car ils ne savent ce qu'ils font. Je vous parle maintenant des grandes forces morales et non des instruments matériels. on revient toujours et c'est ainsi que les tireuses de cartes font fortune. Le Moly. c'est pourquoi je viens consulter l'oracle de la déraison. Il ne faut pas laisser tomber ses bras en accusant la fatalité. Lorsqu'on ne sait pas. le surlendemain. Pour eux. loin d'apaiser leur soif. On revient le lendemain. en multipliant lu pratiques de dévotion. la splendeur des beaux jours n'est qu'un éblouissant ennui et toutes les joies de la vie. les dédains insolents de Sténio et de Rollon. diraient avec désappointement les amateurs de contes bleus. on y trouve ce qu'on veut y trouver et l'on revient chercher des éclaircissements. Jamais vous ne les renverrez contentes en leur donnant de sages conseils. Mais ce sont là des petits moyens qui se rattachent aux petits mystères. Les gnostiques basilidiens disaient que Sophie. en leur disant comme les spectres de Richard III : « Désespère et meure. puisqu'on peut apprendre. Et comme l'hémoroësse de l'évangile. pardonnez-leur. les altère toujours davantage. le Lothos et le Népenthés tiennent leur place dans ces poèmes. veulent ou espèrent suppléer à la religion véritable. la prière du Sauveur eût manqué de justesse et le père n'aurait eu rien à pardonner. La plus dangereuse de toutes les folies. si vous avez lu mes précédents ouvrages. les talismans sont des auxiliaires magnétiques. » disait le Christ expirant. Toutes vous cachent un secret qui est bien facile à deviner et qui est celui-ci : j'ai une passion que la raison condamne et que je préfère à la raison . ceci n'est point de la magie. des herbes. mais il est toujours bon de se taire. car c'est à des enfants sans doute que j'ai à répondre.

Lorsqu'il vient au monde. Le plaisir est le sentiment d'une action divine. ses facultés sont un chaos. Cette raison des choses est le principe de ce qui est. c'est à lui de faire rayonner son front au milieu des ondes et de crier : Que la lumière soit ! Il se fait une raison. La raison alors lui est donnée. il peut créer et transformer. La loi divine sera pour lui telle qu'il l'aura faite. Il dira à l'esprit : sois matière. les substances mortes en substances vivantes. La réalité des choses est dans leur raison d'être. à l' uvre de l'éternelle fécondité. c'est créer la vie et transformer. C'est comme si l'on affirmait que les livres ne sont que du papier et de l'encre. Dans sa sphère d'action.-. La matière se transforme en esprit par l intermédiaire de nos sens. et toutes les . il doit d'abord l'exercer sur lui-même. Cette puissance. toute action est dirigée par l'esprit. Nos nerfs sont les cordes du violon avec lequel la nature nous fait entendre et sentir la musique de la volupté.CHAPITRE VII -LE POUVOIR QUI CRÉE ET QUI TRANSFORME La volonté est essentiellement réalisatrice. l'homme dispose de la toute puissance de Dieu . Pourquoi la nature entraîne-t-elle les sexes l un vers l autre avec tant de ravissement et tant d'ivresse ? C'est qu'elle les convie au grand oeuvre par excellence. tout esprit se dirige suivant une volonté et toute volonté est déterminée par une raison. Que parle-t-on des joies de la chair ? La chair n'a ni tristesses ni joies : elle est un instrument passif. et la nature entière deviendra pour lui ce qu'il voudra. nous pouvons tout ce que nous croyons raisonnablement pouvoir. c'est à lui de la rendre active . La madère est l'auxiliaire de l'esprit. Se nourrir. il se fait une conscience . sans l'esprit elle n'aurait pas de raison d être et elle ne serait pas. est ce qu'on nomme le plaisir. mais cette raison est passive encore. Tout n'est que force et matière. et à la matière : sois esprit. de la manière la plus merveilleuse. et l'esprit et la matière lui obéiront ! Toute substance se modifie par l'action. seulement pour nos âmes. et son esprit est balancé sur l incertitude comme s'il était porté sur les ondes. L'éternité entrera et tiendra dans son souvenir. et cette transformation sensible. il se fait un c ur. disent les athées. les ténèbres de l'intelligence couvrent l'abîme de son c ur.

mais tuer à la fois son âme et son corps pour laisser un jour une grande fortune à un jeune idiot qui la jettera à pleines mains dans le giron banal de la première courtisane venue. On a soupçonné Apulée d'avoir été chrétien. Est-ce alors de la chair que nous sommes amoureux ? Dépouillés de leur adorable poésie. sans songer peut-être à la maxime de Curius.joies de la vie. pendant les premiers siècles. n'est-ce pas le comble de la démence ? Et voilà pourtant ce que font des hommes sérieux qui traitent les philosophes et les poètes de rêveurs. Le plaisir. cessant de trembler. Quelle misère est plus déplorable que celle de l'âme et combien sont à plaindre ceux qui ont appauvri leur c ur ! Comparez la pauvreté d'Homère à la richesse de Trimalcyon. Est-ce là le but de l'existence ? Est-ce le positif de la vie ? N'en est-ce pas au contraire l'idéal le plus faux et le plus dépravé ? User son âme pour engraisser son corps. Jaloux de s'envoler au ciel. en a révélé toute la grandeur au profit de la . sont le partage exclusif de l'âme. les chrétiens auraient méconnu la science et seraient tombés sous le joug de cette foi aveugle qui les faisait accuser. sinon l empreinte de 1 esprit sur la matière ? Le corps de la Vénus de Milo a-t-il besoin d'être de chair pour enchanter nos yeux et exalter notre pensée ? La beauté de la femme. Esclaves d'une austérité fatale. essaie de se changer en oiseau et n'arrive qu'à se métamorphoser en âne. tantôt blanche et rose ? Et que deviendraient nos plus charmantes émotions si la main de l amant. il souffre mille maux et ne peut être enfin délivré que par l intervention directe de la divinité. jaloux de reconquérir la rose sans abjurer la croix. et dites-nous lequel des deux est le misérable ? Qu'est-ce que des biens qui nous pervertissent et que nous ne possédons jamais puisqu'il faut toujours les perdre ou les laisser à d'autres ? A quoi servent-ils s'ils ne sont pas entre nos mains les instruments de la sagesse ? A augmenter les besoins de la vie animale. Ils s'abstiennent pour apprendre à bien oser. on le repousse à coups de bâton. c'est pour acheter un bonheur. Qu'est-ce que la beauté. et il croit d'abord la chose bien facile. et s'ils se privent. et on a cru voir. la forme douce et délicate de son sein nous rappelle sans cesse la première soif de nos lèvres . ils ne pouvaient plus s'approcher de ces beautés naturelles qui sont figurées par les roses. la nature même et la vie étaient voués à l'anathème par ces rudes et ignorants conducteurs qui chassaient devant le pauvre âne de Bethléem. il lui suffira de manger des roses. devait s'armer de la loupe du physicien ou du scalpel de l anatomiste ? Dans une fable ingénieuse. Mais il s'aperçoit bientôt que les roses ne sont pas faites pour les ânes. ce serait déjà une bien grande folie . Dès qu il veut s'approcher d'un rosier. C'est alors que le moyen âge rêva le roman de la rose. en réunirent les images et prirent le nom de Rose-Croix. que nous inspireraient ces tampons élastiques et glanduleux recouverts d'une peau tantôt brune. de véritable amour que pour les sages qui sont vraiment les créateurs de leur propre félicité. de vraie beauté. d'adorer la tête d'un âne. Il n'existe de vrai plaisir. qui lui procure une pommade préparée par sa maîtresse. C est alors que les initiés aux sciences de l'antiquité. une critique voilée des mystères du Christianisme. dans cette légende de l âne. à nous abrutir dans la satiété et le dégoût. ce qu'il nous a donné en suaves effusions. c'est de commander à ceux qui en ont. afin que la rose fût encore la croix et que la croix à son tour pût immortaliser la rose. nous voudrions pouvoir lui rendre en éternels baisers. la beauté. Apulée raconte qu'un expérimentateur maladroit ayant séduit la servante d'une magicienne. disait Curius. ce n est point d'avoir des richesses. Ce que je trouve désirable. c est l'hymne de la maternité . et saint Vincent de Paul. même les plus troublées. On lui dit que pour reprendre sa première forme.

Un homme et une femme de génie sont frère et s ur . L orgueil provoque le mépris. nous l'avons déjà dit : c'est le désir qui les attire. Le rien attire le tout et c'est pour cela que les êtres les plus indignes d'amour sont quelquefois les plus aimés. La plénitude cherche le vide et le vide suce la plénitude. C est qu'il possédait la puissance qui crée et qui transforme. votre épouse à vous. semez à droite . leur accouplement serait un inceste et l'homme qui est seulement un homme n'aimera jamais une femme à barbe. Quel souverain eût jamais pu fonder tant d'hospices. et à coup sûr. Les courants impétueux cherchent les profondeurs immenses.CHAPITRE VIII -LES ÉMANATIONS ASTRALES ET LES PROJECTIONS MAGNÉTIQUES Un Univers. et quand même vous trouveriez une Héloïse. et il lui était évidemment inférieur dans les grossièretés de l'existence. Vous obtiendrez toujours. Les eaux sont filles des nuages et des montagnes et cherchent toujours les vallées. Voulez-vous attirer. et méditez sur ce conseil qui a l'apparence d'un paradoxe et qui vous fait entrevoir un des plus grands secrets de la philosophie occulte. faites le vide. Dans le ménage. et Sapho devait se résigner à tous les dédains de Phaon.bienfaisance. le contraire de ce que vous voulez injustement. certainement s'accomplira. doter tant d'asiles ? Quel Rotschild eût trouvé assez de millions pour cela ? Le pauvre prêtre Vincent de Paul a vou1u. Ceci s'accomplit en vertu d'une loi physique analogue à une loi morale. Rousseau semblait avoir pressenti cela lorsqu'il épousait une servante. et vous retrouverez toujours le centuple de ce que vous sacrifierez pour la justice. Thérèse était l'homme et Rousseau la femme. Apprenez à vouloir ce que Dieu veut et tout ce que vous voudrez. c'est un groupe de globes aimantés qui s'attirent et se repoussent . une virago stupide et cupide. Il protesta contre le ménage en mettant aux enfants trouvés les enfants de Thérèse. Pindare n'eut jamais aimé Sapho. Mais il ne put jamais faire comprendre à Thérèse sa supériorité intellectuelle. Les animaux et les nourrices le savent bien. ne vous exposez pas pour une femme à la destinée d'Abailard ! -. et s'exposa à toutes les vengeances de la mère. il a parlé et les richesses ont obéi. vos seuls enfants légitimes sont vos livres et ne vous mariez jamais . la modestie attire la louange. Hommes de génie ne faites point d'enfants . Si donc vous voulez récolter à gauche. la tempérance épure et renouvelle les jouissances. c'est la gloire ! Gardez votre virilité pour elle . Rousseau était trop fier pour accepter une semblable position. le désintéressement est toujours riche. Il mit ainsi la nature entre elle et lui. et le désir est un abîme. le libertinage tue le plaisir. Les vraies jouissances viennent d'en haut. Sachez aussi que les contraires se réalisent par les contraires : la cupidité est toujours pauvre. une volonté persévérante et sage appuyée sur les lois les plus sacrées de la nature.

les uns les autres. Les aliénistes le mais ils craignent d'en convenir. curé d'Ars. et Berbiguier de Terre&#8209. parce que la science officielle magnétique. se croyait sans cesse turlupiné par le démon . déplacent. Une vision lorsqu'on est éveillé est un accès de folie. Toutes les natures nerveuses livrées aux désordres des passions ressemblent à la Pythonisse et aspirent le Python. Les fous sont des visionnaires statiques. Si les malades atteints de cet aspir et de ce respir délétères les prennent pour une puissance et veulent en augmenter l'ascension et la projection. exerçant ainsi tour à tour.Thym se munissait de longues . n'a pas encore admis que les êtres humains soient des aimants et que ces aimants puissent être déréglés et faussés. Tout appel à une intelligence inconnue et étrangère. en cadavres ou en démons. nous avons tous une préférence pour une force caractérisée par une forme. Les êtres produits par les différents globes participent à leur aimantation spéciale balancée par l'aimantation universelle.Neuve&#8209. tout ce qui fait parler en nous d'autres voix que celles de la conscience et de la raison. dont l'existence ne nous est pas démontrée et qui a pour but de substituer sa direction à celle de notre raison et de notre libre arbitre.du&#8209. La Pythonisse de Delphes. dans le cercle de leur attraction et de leur projection semblent faire extravaguer la nature : les meubles craquent et se corps légers sont attirés ou lancés à distance. appartient à l'aliénation mentale. C'est une fiction de notre démence. Nous buvons tous les arômes du ciel mêlés à l'esprit de la terre et liés sous l'influence de diverses étoiles. L'abbé Vianney. car c'est un appel à la folie. Les hommes mal équilibrés sont des aimants déréglés ou excessifs. Tout ce qui abandonne une volonté à des forces mystérieuses. tombait en démence ou en somnambulisme et proférait des paroles incohérentes qui étaient parfois des oracles. ils manifestent leurs désirs par des cérémonies qui s'appellent évocations. Les fous. Les diverses planètes du système exercent certainement une action magnétique sur notre globe et sur les diverses organisations des êtres vivants qui l'habitent. C'est un nuage de nos imaginations déréglées projeté dans la lumière astrale . la puissance mauvaise du Jettatore et du vampire. les savent bien. pour un génie et pour une couleur. c'est l'art de se procurer une folie factice dont on provoque les accès. Toute vision est de la nature du rêve. que la nature balance les uns par les autres jusqu'à ce que le défaut partiel d'équilibre ait produit la destruction. L'art des évocations. et deviennent ce qu'on appelait autrefois des nécromants et des sorciers. peut être considéré comme un suicide intellectuel. puis elles projettent avec force le fluide qui les a pénétrées. c'est nous-mêmes qui nous apparaissons à nous-mêmes déguisés en fantômes. envoûtement. assise sur un trépied au-dessus d'une crevasse de la terre aspirait le fluide astral par les parties sexuelles. L analyse spectrale de Bumsen conduira la science à distinguer la spécialité des aimants et à donner ainsi une raison scientifique des intuitions anciennes de l'astrologie judiciaire. aspirent ensuite avec une force égale le fluide vital des autres êtres pour l'absorber. c'est-à-dire l'esprit mauvais et fatal de la terre.

n'aura pas le courage de faire la prière du matin et sera distraite pendant l office. Ils avaient pour but d'exalter l imagination de leurs adeptes et de leur donner conscience d'une force supplémentaire qui existe dès qu'on y croit et qui s'augmente toujours par la persévérance des efforts. Aussi leurs directeurs leur répètent-ils sans cesse et avec raison de ne pas négliger les petites choses. Il n'y a qu'un général chez les Jésuites. Les formules consacrées par un long usage.. Seulement. à un moment donné. et que tout dépend de l'aspir et du respir. dormir appuyé sur le coude. puis se couvrir de certains vêtements bizarres et prononcer de longues et fastidieuses conjurations. quand saint Antoine disait ses psaumes. il faut apprendre à faire souvent ce qu'on ne voudrait pas faire. Les contraires s'affirment et se confirment par les contraires. Les auteurs de ces livres voulaient-ils se moquer de leurs lecteurs ? Leur révélaient-ils des secrets véritables ? Non.épingles pour enfiler les farfadets. ce qui rend impossible l'organisation d'une armée. c est connaître les lois de la dynamique et de l équilibre.. ils ne se moquaient pas. faire ce que nous devons vouloir. et leurs enseignements étaient sérieux. Or. le point d'appui existe dans la résistance que leur oppose le progrès indiscipliné. mais jeter des poids dans le plateau de gauche d'une balance lorsqu on veut faire monter le plateau de droite. et notre volonté qui entre ainsi dans les grands courants peut s'armer de toutes leurs effluves. disposer de la toute puissance même temporelle de l Eglise soutenue par les armes de la France. c'est que chaque soldat veut être général. Ce qui nous plaît. c'est la résistance qui détermine la quantité de la force. Une servante qui pratique. peut. on évoque le diable en s obstinant à prier Dieu. comme il a bien paru . L'obéissance est la gymnastique de la liberté et pour arriver à faire toujours ce qu'on veut. nous mettent en communication avec les vivants et les morts. il peut arriver que par la loi de réaction des contraires. L'effort renouvelé tous les jours augmente et conserve la force. et le paradis semblait renaître devant les enchantements du grand Albert ou de Merlin. elle se réveillera le lendemain désespérée. Eh bien ! Qu'une religieuse se couche sans avoir dit son chapelet. Tout l'enfer dansait aux sonnettes. C'est une occupation peu sérieuse en apparence que de rouler entre ses doigts les graines d'un rosaire en répétant deux ou trois cents fois : je vous salue Marie. etc. c'est être au service de la fantaisie. on entende pleurer les anges. et qu'après des conjurations sataniques. En dynamique. Les grimoires et les rituels magiques sont pleins de prescriptions minutieuses et en apparence ridicules : Manger pendant dix ou vingt jours des aliments sans sel. l'action en fût-elle appliquée d'ailleurs à une chose indifférente en elle-même ou bien déraisonnable et ridicule. C'est que les cérémonies en elles-mêmes sont peu de chose. mais il n'est point de résistance qui ne soit vaincue par la persistance de l'effort et du mouvement. sacrifier un coq noir à minuit dans un carrefour au milieu d'une forêt. Dans la démocratie. c'est ainsi que la souris ronge le câble et que la goutte d'eau perce le rocher. c'est exercer et faire triompher à la fois la raison et la volonté. aller dans un cimetière prendre une poignée de terre sur la fosse récente d'un mort etc. Regarder à gauche lorsqu'on veut aller à droite c'est de la dissimulation et de la prudence.

vouloir. attiré en elle. comme hérétique et sorcier. et nous regardons comme certain que le grenadier Jacob n'aura plus la puissance qui appartenait exclusivement au zouave. Tout personnage d'une célébrité populaire ferait des miracles. et le monde clérical tout entier était prêt à la soutenir. en fait parfois sans le. Toute la civilisation de l'Europe. les trois mages. Avec de l'eau et du sel. Un pape l'a réhabilitée . Elle seule comprend et fait comprendre pourquoi les rois du triple royaume magique. elle donne la santé et le pardon. c'est trop peu. Les miracles sont. c'est la réalisation du dévouement. Qu'est-ce que le sacrifice ? Le sacrifice. si l'on veut me passer cette expression.lors du baptême et de l'enlèvement du juif Mortara. et l'a subi parce qu'une servante dévote l'avait voulu. l esprit de la France héroïque. et en faisant fuir les Anglais. pour les Chrétiens. elle crée des prêtres et des rois. puisque l'Eglise romaine seule possède le monopole de la Haute Magie et des cérémonies efficaces. et la myrrhe qui conserve les cadavres et rend palpable en quelque sorte le dogme de l'immortalité en faisant voir l'inviolabilité et l'incorruption dans la mort. Ils se produisent toujours en vertu des mêmes lois. et fait la conquête des c urs. c'étaient des saintes. qui fut brûlée comme sorcière. l'encens qui porte l'ascétisme au cerveau. Elle fait plus encore. On dit que ce zouave a quitté son corps pour passer aux grenadiers. -. Du temps des druides. Qu'est-ce qu'un sorcier après tout ? C'est un thaumaturge que le pape n'approuve pas. en cela les inquisiteurs avaient raison. a protesté contre cet acte. Or. L'ombre du grand roi révocateur de l'édit de Nantes lui faisait un signe d approbation. et de nos jours la grande popularité de ces soldats pittoresques et barbares qu on nomme les zouaves a développé chez un zouave nommé Jacob la faculté de guérir par la voix et par le regard. Mais la terre envoyait pour auxiliaire à cette fille les émanations spectrales des siècles de saint Dominique et de Torquemada . fut con. Du temps où la France adorait ses rois. Jeanne d'Arc. et le répandait d'une manière merveilleuse en électrisant notre armée. avait. du sacrifice. saint Ghisleri priait pour elle. il fallait la canoniser. c'était évidemment une sainte. au XIXe siècle. ce sont des sorcières. en général.damné à Rome.CHAPITRE IX -LE SACRIFICE MAGIQUE Parlons d'abord. il y avait dans les Gaules des femmes thaumaturges qu'on appelait les Elfes et les Fées. l'or qui fascine les yeux. les extravagances de la nature produites par l'exaltation de l'homme. les rois de France guérissaient les écrouelles. en effet. dans l l'expiation. C est la substitution de l'innocent au coupable. que ses disciples appelaient le divin Cagliostro. Joseph Balsamo. Pour les druides. Si cette thaumaturge n'était pas une sorcière. guidés par l'étoile flamboyante. avec de l'huile. elle charme les démons. pour avoir fait des prédictions et des miracles sans l'autorisation de l'ordinaire. avec du pain et du vin. uvre volontaire de . sont venus pour offrir à Jésus-Christ dans son berceau. elle évoque Dieu et le force à se rendre visible et palpable sur la terre .

Et là peut-être. magnétisme concentré du mal lorsqu'on en fait un indigne usage. Rien n'est venimeux comme un pamphlétaire qui communie. si l'offrande de la victime n'était pas volontaire et si cette victime n'avait pas le droit de s'offrir comme supérieure à nous et absolument maîtresse d'elle-même. car elle est aimantée du magnétisme des siècles et des multitudes. on en a senti la nécessité. Nous parlons ici d'une croyance consacrée par plusieurs siècles d'adoration et par la foi de plusieurs millions d'hommes. et comme nous avons dit que le verbe collectif et persévérant crée ce qu'il affirme. elles se contentent des saintes hosties. Il semble que dans la bouche de certains communiants une seconde transsubstantiation s'opère. livré à qui veut le prendre. nous pouvons dire que cela est ainsi.on d un ivrogne qui bat sa femme quan d il est ivre : j'ai entendu dire un jour d'un prétendu catholique qu il avait le bon Dieu mauvais. le sacrifice était rarement volontaire. c'est la foi qui sauve . Aussi rien n'est aussi recherché et n'est regardé comme aussi puissant pour la confection des maléfices que les hosties consacrées par les prêtres légitimes. Consentir au meurtre d un innocent afin de nous assurer l impunité de nos erreurs. et personne ne suppose . mais détournées de leur pieuse fonction par quelque larcin sacrilège. Voilà ce que le sacrifice est en réalité. C est la tempérance du sage qui fait contrepoids. mais c'est le diable qu'ils ont avalé. Une hostie catholique est quelque chose de vraiment formidable. Il est muet et passif. Elle contient tout le ciel et tout l enfer. L'homme coupable dévouait alors au supplice ce qu'il regardait comme sa conquête ou sa propriété. Avant le Christianisme. dans la vie universelle. On ignore quelle puissance surhumaine de méchanceté puisent les mauvaises dévotes dans l'abus des sacrements. dit&#8209. en magie noire. Il vient à l appel d'un mauvais prêtre et ne protestera pas si on veut le mêler aux rites les plus impurs. voilà le sacrifice sublime. voilà le sacrifice impie. magnétisme du bien lorsqu'on s'en approche avec la vraie foi. Dans l'ancien monde. il est plus effrayant encore pour le croyant. aux orgies des insensés. c'est la foi qui tue ! Nous avons déjà fait comprendre que la magie noire est la religion de la mort. ce serait la dernière et la plus impardonnable des lâchetés. voilà surtout ce qu'il doit être. C est une hostie blanche et fragile.C'est la compensation par la généreuse justice du juste qui subit la peine de la lâche injustice du rebelle qui a usurpé le plaisir. En religion. Or le sacrifice de la croix se renouvelle et se perpétue dans celui de l autel. les Stryges mangeaient la chair des petits enfants égorgés . Nous tombons ici au fond des horreurs de la magie noire. Tuer un autre pour ne pas mourir. L'immolation est le fond des mystères de la nigromantie et les envoûtements sont des sacrifices magiques où le magnétisme du mal se substitue au bûcher et au couteau. sans résistance devant celui qui ose l outrager. Le Dieu victime s'y trouve en effet sans avoir même la forme de l'homme . maintenant. Or la magie noire est la continuation occulte des rites proscrits de l'ancien monde. C'est Dieu qu'on a déposé sur leur langue. Il a le vin mauvais. C'est ainsi que pour le rachat des hommes. Mourir à la place d'un autre.

profané et consacré au mal. et c est ce que les sorciers complices du seigneur de Raiz croyaient accomplir pour lui et accomplissaient. un voile. Concentrer sur un point convenu et rattacher à un signe toutes les aspirations vers le bien. Dans une lettre adressée à M. ou en d autres termes : je ne suis plus moi. Voici ses propres expressions. en effet. un prêtre. le savant théatin ne craint pas d affirmer que le diable est le fou de la religion catholique (telle du moins que l entendait le père Ventura). doit réaliser le mal de la même manière. et en effet. le diable est né des uvres de ce culte. qui passe pour instruit. » (Lettre du père Ventura au chevalier Gougenot Desmousseaux en tête du livre La Magie au XIXe siècle. Le corps divin n est qu une apparence. ne compromettons pas le royaume du ciel. Et il dit cela avec candeur croyant défendre la religion qu il calomnie d une si épouvantable manière. s il n avait jamais eu la témérité de vouloir créer Dieu en lui donnant un corps ? N avons-nous pas dit qu un Dieu corporel projette nécessairement une ombre et que cette ombre c'est Satan ? Oui. selon lui. on égorgeait un petit enfant et le maréchal communiait avec un fragment de l'hostie trempée dans le sang de la victime. Tel est le miracle permanent qui s accomplit tous les jours sur les autels du vrai Christianisme. tant la simonie et les intérêts matériels ont plongé certains membres du clergé dans le Christianisme noir. c est d être parvenu à se « Démontrer l'existence de Satan. sont celles du culte catholique. pas de Satan. seigneur de Raiz. L auteur du grimoire d'Honorius dit que l opérateur des uvres de la magie noire doit être prêtre. et si le juste après la communion peut dire : ce n est plus moi qui vis. pas de Christianisme. après que Proud hon n a pas craint de dire : Dieu c est le mal. c est rétablir un des dogmes fondamentaux qui servent de base au Christianisme et sans lequel il n est qu un mot. « Satan. faisait célébrer la menu noire par un jacobin apostat. le vrai chrétien l emportait parfois sur le moine et sur le prêtre. c est Jésus-Christ qui vit en moi. je suis Dieu . jusqu à un certain point. dans une chapelle secrète de son château de Machecoul. c est le Christianisme . Mais si le corps de Dieu est fictif. même le communiant indigne peut dire avec non moins de certitude et de vérité : je ne suis plus moi. en disant la messe du diable. L homme se fût-il jamais exposé à créer le diable. celui de Gilles de Laval et du grimoire d Honorius. son ombre ne saurait être réelle. c est Satan. » uvre de Satan. je suis Satan. Le père Ventura était personnellement un honnête homme et chez lui. Gougenot Desmousseaux et publiée par ce dernier en tête d un de ses principaux ouvrages. je suis Jésus-Christ. a dit Voltaire. Le même signe. complète la pensée de l athée en disant : le Christianisme. de l aveu même du père Ventura. C est pourtant ce même père qui disait au Pape : pour une motte de terre. Gilles de Laval. » « On peut donc dire que le chef-d faire nier. Créer Satan et se faire Satan. c'est avoir assez de foi pour réaliser Dieu dans ce signe. nous ne dirons jamais le contraire. nous voulions en encourager les abominables pratiques. nous l'avons dit.) Ainsi. un nuage : Jésus l'a réalisé . tel est le grand arcane de la magie noire. pour évoquer le diable.qu'en les dénonçant. A l'élévation. Les meilleures cérémonies.

ni le fulgurant Lucifer. Il est enchaîné et il enchaîne. le Python des femmes perdues. nécessairement sans relâche et sans pitié. il a des visages au ventre. elle est le fruit de ses aspirations et de ses désirs . Ce secret est celui de tous les grimoires. si l on n'a pas tes clés de la sainte Kabbale ? Une évocation. c est la déraison fatale. Saint Jean le répète à satiété dans sa merveilleuse apocalypse . mais en nous. Pour parler à nos cerveaux troublés. La raison et la liberté sont pour l'homme plus que la vie. il pèche. c est évoquer le diable. mais il fait parler tous nos vices . il est maudit. parce que la raison et la liberté sont l essence même de l immortalité de l âme. excepté à la tête . Le diable c'est la bête. Le vrai diable est bien celui des sculptures de nos cathédrales et des peintres naïfs de nos livres gothiques. fleurit et se développe dans l homme. il insinue an langue fourchue dans nos oreilles et pour délier nos c urs. . La liberté et la raison. il ne parle pas. c'est une force aveugle . Nous seuls sommes responsables du mal qu'il nous fait faire. c'est donc un appel à la bête et la bête seule peut y répondre. elle doit être réglée par la souveraine raison.par la foi. car lui. Sa voix est tantôt impétueuse comme le tourbillon. dans notre c ur il empoisonne la liberté et il fait cela toujours. Le diable. traînant dans la nuit son auréole d'étoile touchée de la foudre. puis la projeter au dehors. Ces fables titaniennes sont impies. car ce n'est pas une personne. Faire appel à la déraison ou à la fatalité. ses désirs du bien éternel et sa raison surtout. ces deux grands et essentiels privilèges de l'homme sont si étroitement unis. ce ne saurait être le bel ange déchu de Milton. La religion germe. viennent de Dieu ! -. Ajoutons que pour faire apparaître la bête. à est le ventriloque des gloutons. Il est partout où peut s introduire la folie. Adorons la lumière et ne donnons pas de réalité à l ombre puisque ce n est pas elle qui est l objet de notre foi ! La nature a voulu et elle veut toujours qu il y ait une religion sur la terre. mais comment comprendre l'apocalypse. Mais les aspirations de l homme vers l infini. il tue la raison. Abjurer sa raison ou sa liberté. au contraire. Dans notre tête. Il est beau de mourir pour la liberté. il vibre sa queue comme une flèche. tantôt insinuante comme un sifflement léger. Sa forme essentiellement hybride est la synthèse de tous les cauchemars . Par lui-même. Il a des yeux partout. Pour nous et pour la raison. il est sublime d'être le martyr de la raison. c est renier Dieu. qu'on ne peut abjurer l une sans renoncer à l exercice de l autre. il n'a ni liberté ni raison. La liberté veut le triomphe de la raison et la raison exige impérieusement le règne de la liberté. il faut la former en soi. et partout il traîne après lui les tourments de l enfer. aux genoux et à la partie postérieure de son corps immonde. Nous avons dit que le diable existe et qu'il est mille fois plus horrible et plus impitoyable qu'on ne le représente dans les légendes même les plus noires.CHAPITRE X -LES ÉVOCATIONS La raison seule donne le droit à la liberté. mais avec nous . difforme et grotesque. il est hideux. mais il n'a été dit par les anciens maîtres que d'une manière très voilée. Dieu même est la raison libre de tout ce qui existe.

Pour créer en nous la bête. Aussi assure-t-on que Mandrin confessait ses brigands et leur imposait pour pénitence quelque meurtre d'enfant ou de femme. Toute évocation sera vaine si le sorcier ne commence par damner son âme en sacrifiant pour jamais sa liberté et sa raison. il se confessa d avoir enveloppé toute l'Eglise des réseaux de la magie noire.Pour voir le diable. il était artiste et ce fut ce qui le perdit. c'est-à-dire le secret divin de la vie. Prométhée a beau souffrir sur son rocher. On dit qu'un homme entreprit autrefois cette uvre monstrueuse et qu'il devint pape. On dit aussi qu'au lit de mort. Il se retira et se tua par dépit de musicien dédaigné. il faut tuer l'homme. et c'est par là qu'ils se trahissent. L'homme qui se décide à une évocation est un misérable que la raison gêne et qui veut agrandir en lui-même l appétit bestial afin d'y créer un foyer magnétique doué d'une influence fatale. la grimace diabolique s'imprime à l'âme par le médiateur astral. et les péchés contre le diable. il faut avoir ravi le feu du ciel et nous n'en sommes encore qu'au feu de l'enfer ! Non. Le diable ne se repent jamais. le diable serait réalisé. il faut être un homme complet. Nous avons parlé de lui déjà dans un de nos ouvrages. voilà l arcane dans sa simplicité et tel qu'on pourrait le dire à un enfant. La crainte et le remord chez les criminels sont deux choses qui viennent du bien. lorsqu'ils s accusaient à lui d'avoir ressenti quelque pitié. c'est qu'il se repentit. Or. et que le miroir. On doit facilement le comprendre. le rêve de Satan n'est pas celui de Prométhée. C'est le plus épouvantable crime que l'imagination puisse rêver. Mais l'homme seul est assez insensé et assez borné pour maire . une puissance exceptionnelle. ce sont les ténèbres animées par le vertige. S'il n eût été qu'empereur. il sait qu'un jour sa chaîne sera brisée et qu'il détrônera Jupiter. soit à droite. Réussir à se faire Satan serait un triomphe incomplet pour la perversité de l homme. s'il n'arrivait en même temps à se rendre immortel. Pour réussir dans le mal. et la plupart de ceux qui 1 ont tentée ont échoué dans son accomplissement. soit en bas. et qu on le dit l'auteur de plusieurs inventions merveilleuses. le peuple se fût déclaré pour lui . il se serait fait Dieu. Il veut devenir lui-même déraison et fatalité . C'est l'outrage direct et absolu jeté à la divinité . mais pour être Prométhée. C'est le viol de la nature. Si un homme assez fort et assez pervers évoquait le diable dans les conditions voulues. Si un ange rebelle avait jamais pu ravir le feu du ciel. Néron avait du bon. c'est une uvre épouvantablement difficile. puis se regarder dans un miroir. il faut se grimer en diable. les péchés contre Dieu affaiblissent en l'homme la force de Dieu. Le suicide de Néron fut une coquetterie d'artiste. Ce qui est certain. Les honnêtes gens font parfois le mal et les scélérats s'échappent parfois et s oublient jusqu'à vouloir et faire quelque bien. Ajoutons pour les hommes. il faut être absolument méchant. énervent la force du diable. et c est ce qui était représenté par le sacrifice préalable d'un enfant et mieux encore par la profanation d'une hostie. soit à gauche. c est-à-dire qu'il ne fut pas le diable. il veut être un aimant déréglé et mauvais afin d'attirer à lui les vices et l'or qui les alimente. mais aussi et heureusement. Ce qui fait que la plupart des hommes sont médiocres. c est que ce pape était savant comme Faust. Mais ce qui. je veux parler des bons désirs et des bonnes actions. que dans le mystère des sorciers. Pour exercer soit en haut. Dieu serait tenu en échec et la nature épouvantée subirait le despotisme du mal. il eût fait tomber une pluie d or et les prétoriens l'eussent encore une fois acclamé. c est qu'ils sont toujours incomplets. il eût brûlé Rome une seconde fois plutôt que de céder la place au Sénat et à Vindex. d après la légende même prouverait qu'il n évoqua jamais le diable.

Nous avons dit. à quoi bon ces menaces rétrospectives ? Qui donc dans notre siècle songe à faire des évocations avec les rites du grimoire ? A cette question. dans notre précédent chapitre. et il faut convenir qu elle n'était que trop méritée. qu une messe profanée par des intentions criminelles devient un outrage fait à Dieu et un attentat de l'homme contre sa propre conscience. Il est certains excès que la nature ne supporte pas. que la mort soit la vie. il faut être soi-même un centre parfait d équilibre. il faut être le meilleur des hommes. soit en même temps et ne soit pas. dit la légende. les phénomènes de l électricité et du magnétisme étaient attribués à des esprits répandus dans l air et l adepte qui parvenait à influencer les courants magnétiques croyait commander aux esprits. Si l'on a vu parfois mourir des somnambules réveillés en sursaut. nous n avons rien à répondre. . car ce sont des actes qui tendent à subordonner à la fatalité la liberté et à raison. Ils demandent seulement quelques conseils à la bête stupide pour servir d'auxiliaires à leur propre stupidité. Avant les récentes découvertes de la science. Aussi le fou furieux qui voudrait réaliser l absolu dans le mal arriverait-il enfin. Une mort instantanée et foudroyante a été le résultat des évocations infernales. Cette science était celle de Zoroastre et du roi Salomon. On ne va pas impunément jusqu'aux limites extrêmes de la démence. Faire que ce qui est.à croire à la solution possible d'un théorème de cette espèce. que le mensonge soit la vérité et que le néant soit tout. à une explosion formidable qui l ensevelirait sous les ruines de son laboratoire insensé. Aussi reconnaissaient-ils que pour régner absolument sur les esprit. On évoque d'ailleurs le magnétisme du mal autrement que par les rites de l ancien monde. est encore au doigt de ce monarque et son corps est enfermé dans une pierre qui ne se brisera qu'au jour du jugement dernier. mais ce n'est pas la bête féroce qu'ils veulent asservir à leur convoitise. Mais les courants magnétiques étaient des forces fatales. nous qui admettons la vie collective. peut-être ne nous croirait-on pas. Aussi étaient-ils foudroyés souvent par le fluide impondérable qu ils soutiraient avec violence sans pouvoir le neutraliser. Les oracles demandés soit au vertige d'un halluciné. il faut être le plus méchant. que l'ombre soit la lumière. pour les diriger et les équilibrer. Car si nous disions ce que nous savons. les courants magnétiques et la toute puissance relative de la volonté. mais pour faire ce qu ont fait Zoroastre et Salomon. sont aussi des évocations infernales. si l'ivresse à un certain degré produit la mort Mais. Il est vrai que les opérateurs de ces uvres de magie noire sont presque toujours innocents par ignorance. Mais l anneau de Salomon. Les sincères catholiques ne doutent pas que les prières d une pauvre recluse puissent changer le c ur des rois et balancer les destinées des empires. comme l alchimiste imprudent. appel à la bête. dira-t-on. il leur manquait une chose indispensable : l'Anneau de Salomon. Ils font. il faut avoir la sagesse de Salomon et la science de Zoroastre. soit au mouvement convulsif des choses inertes magnétisées au hasard. si 1 on en croit les traditions anciennes. et c est ce qui manquait à la plupart de ces téméraires exorcistes. Pour activer et précipiter le tourbillon du mal. il est vrai. la science des évocations est l'art de magnétiser les courants de la lumière astrale et de la diriger à volonté. Dans la magie de lumière. Nous sommes loin de dédaigner cette croyance. Pour diriger et dominer le magnétisme du bien.

C était un anneau constellé. représentent donc et réalisent une puissance. le plus fort de tous ses ouvrages. Elle avait emporté chez les Sabéens le véritable anneau de Salomon. avec une pierre d aimant incarnat où étaient gravés d un côté la figure du sceau ordinaire de Salomon et de l autre son sceau magique. et que. Salomon passe pour avoir été le souverain pontife de la religion des sages. car il possédait. c est-à-dire dans les cryptes de la philosophie occulte. la vertu magique de son anneau. et cet anneau plus tard aurait été retrouvé par Zoroastre. . les divinités des femmes impies. la science universelle. mais sa science. et en lui seul se réalisait cette promesse du grand serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. on donne aux prélats l'investiture par l'anneau. composé des sept grands métaux. De nos jours encore. Les chefs du sacerdoce ont toujours porté des anneaux en signe de domination sur le cercle et sur la chaîne des croyants. et dans la cérémonie du mariage. pendant le sommeil du roi elle se trouva près de lui et put opérer furtivement l échange des anneaux. et autre la puissance philosophique. On dit que Salomon écrivit l Ecclésiaste. Que représente un anneau ! Un anneau. seulement. après avoir adoré Astartè et Chamos. -. On dit que la reine de Saba ayant observé attentivement cet anneau en fit faire secrètement un tout pareil. sympathique et occulte. Mais autre est la puissance publique et social.CHAPITRE XI -LES ARCANES DE L ANNEAU DE SALOMON Cherchez dans le tombeau de Salomon. L'anneau pontifical et l'anneau nuptial hiérarchiquement consacrés et combinés. et pour avoir possédé à ce titre la souveraine puissance du sacerdoce occulte. Les lecteurs de nos ouvrages comprendront cette allégorie.Cette légende est vraie comme presque toutes les légendes . c est le bout d une chaîne et c est un cercle auquel peuvent se rattacher d autres cercles. dit-on. L emporta-t-il vraiment avec lui dans la tombe ? Une autre légende nous permet d en douter. et portant la signature des sept génies. il faut la comprendre. l'époux donne à l'épouse un anneau bénit et consacré par l'église afin de la créer maîtresse et directrice des intérêts de sa maison et du cercle de ses serviteurs. Il aurait ainsi complété sa science et retrouva avant de mourir. non pas son anneau.

Incorporez le tout ensemble aux heures qui correspondent aux métaux et faites du tout un anneau dont la partie circulaire soit aplatie et un peu large pour y graver les caractères. C'est un réflecteur magnétique qui peut être très utile. le disait en parlant de lui-même : la reine de Saba est venue du fond de l Orient pour voir et entendre Salomon. le sorcier évoque le diable et il tremble. mais le prêtre catholique ne tremble pas en évoquant le Dieu vivant ! Qu est-ce que tous les talismans de la science antique auprès de l hostie . Jésus-Christ. Une chose ainsi préparée est comme un réservoir de la volonté. cinq de fer. Vous pouvez alors vous procurer l anneau en le faisant fabriquer par un orfèvre. magnétisez fortement l anneau en le consacrant tous les jours pendant une semaine avec les cérémonies marquées dans notre rituel. La religion chrétienne et catholique en effet est la fille légitime de Jésus. car ne sachant pas lui-même ce qu il fait. vous pouvez le porter sur vous.A l aide de la science et d une persévérante volonté. roi des mages. si humble. mais qui n'est jamais nécessaire. Vous enveloppez ensuite l'anneau dans un drap de soie et après l'avoir parfumé. vous arrivez à posséder le suprême arcane de la sagesse qui est la domination libre sur le mouvement équilibré. six de mercure et sept de plomb. semblables à la première. marquée dans notre rituel. Un simple scapulaire porté par une personne vraiment chrétienne. joignez-y trois quantités. ni la présence des animaux sympathiques. Les nécromanciens évoquent les morts. Nous avons dit d'ailleurs que les anciens rites ont perdu leur efficacité depuis que le Christianisme a paru dans le monde. ni les parfums spéciaux. et il y a ici plus que Salomon. auquel vous n aurez pas besoin de recommander le secret. il ne pourra le révéler aux autres. ni les conjurations spéciales que devra toujours précéder la conjuration des quatre. sans négliger ni la couleur des vêtements. quatre quantités d étain. Mettez à cet anneau un chatin de forme carrée contenant une pierre d aimant rouge enchâssée dans un double anneau d or. La messe est la plus prodigieuse des évocations. le double sceau de Salomon. Voici la recette de l Anneau : Prenez et incorporez ensemble une petite quantité d or et le double d argent aux heures du soleil et de la lune. Gravez sur l anneau les signes occultes des sept planètes tels qu ils sont représentés dans les archidoxes magiques de Paracelse ou dans la philosophie occulte d Agrippa. dessus et dessous. de cuivre bien purifié. Gravez sur la pierre. est un talisman plus invincible que l'anneau et le pantacle de Salomon. cet homme Dieu. Une pièce ronde de métal ou un talisman préparé de la même manière aurait autant de vertu que l'anneau. Son culte n'est autre chose que la haute magie soumise aux lois de la hiérarchie qui lui sont indispensables pour qu'elle soit raisonnable et efficace.

Les moines eurent de l esprit et ne furent pas menteurs. Les enfants accroupis devant l âtre regardent avec ébahissement. et nous rappellent malgré nous une historiette très connue. Les enfants répondent qu ils n ont rien et qu ils ne peuvent rien donner. Ils aidèrent les enfants à faire une bonne action. on y verse de l eau. Ignorez-vous donc. nous ferons nous-mêmes notre potage. Vite on prépare la marmite. Avec quoi ? Avec ce caillou. dit le malin religieux en allant ramasser un fragment de silex. dans l imagination des enfants mise en jeu par l habileté des bons pères. il est vivant. et sur ce. tenez. ou peut-être de trop simple. Sans le caillou. nous conseillons à ceux qui ont faim et pour qui la soupe aux choux est quelque chose de trop difficile à faire. Ceci soit dit sans blâmer et sans offenser personne. Les rites magiques et les pratiques minutieuses du culte sont tout. Jésus-Christ est ressuscité. enveloppez-le avec soin. Très bien. Nous ne voulons pas dire que les signes et les rites soient une grande mystification. de faire la soupe au caillou. Allons. leur firent partager un bon potage. Eh bien. Prenez un de ces anneaux d argent qu on vend à la porte des églises et qui portent l image du crucifié avec les dix grains du rosaire. en effet. puis. on attise le feu et le caillou est déposé dans l eau avec précaution. On a toujours conté des fables aux enfants et on leur en contera tant qu il y aura des nourrices et des mères. une bonne soupe aux choux et au lard que les enfants n auraient jamais su offrir à leurs hôtes sans la merveille du caillou. il ne s use jamais et peut servir toujours. nous vous le laissons pour votre peine. tu . mon bonhomme. voici du feu .consacrée ? Laissez dormir dans sa tombe de pierre le squelette de Salomon et l anneau qu il pouvait avoir à son doigt décharné. dit l un des moines. Figurez-vous un bambin de sept ans qui disait : je ne veux rien admettre de ce que je ne comprends pas. les bons moines n eussent pas dîné . et si tu n es pas idiot. qu en dites-vous ? Oh. Les enfants ont la foi et c est ce qui les sauve. Hein. pour les ignares et les superstitieux. et les émerveillèrent. Qu on nous comprenne bien ici. quel fumet ! Couvrez et laissez tremper. il y en a là dans votre jardin. Ne pourrait-on y joindre un peu de lard fumé ? La soupe n en sera que meilleure. Maintenant un peu de sel et quelques légumes . Les rites magiques et les pratiques religieuses sont un peu le caillou des moines. C était. Ils servent de prétexte et d occasion à la pratique des vertus qui seules sont indispensables à la vie morale de l homme. Mais il faut tenir compte de ce fait incontestable que toutes les intelligences ne sont pas égales. que les disciples de saint François ont le secret de la soupe au caillou ? La soupe au caillou ? Quelle merveille pour les enfants ! On leur promet qu ils en goûteront et la trouveront excellente. Si vous êtes digne de le porter. Que pourrait-on apprendre à ce petit monstre ? Admets d abord la chose sur la parole de tes maîtres. mes enfants. étudie. disent les moines. La marmite bout. Quant au caillou. prêtez-nous seulement une marmite et un peu d eau. Deux moines entrent dans une chaumière que l on avait laissée à la garde de deux enfants. que nous allons rappeler en peu de mots parce que sa place est ici. le caillou avait donc véritablement une puissance ? Oui. Ils demandent à se reposer et à dîner si cela est possible. Maintenant. il sera plus efficace dans votre main que ne serait le véritable anneau de Salomon. elle est excellente ! disent les petits paysans en battant des mains. goûtez la soupe ! Eh bien. Il en serait ainsi si les hommes n en avaient pas besoin. taillez du pain et approchez cette terrine.

mais lui ne le saura jamais. car elle est toujours dirigée par le magnétisme du mal. Pourquoi ne comprendrais-je pas en effet ? Vous dit-il avec un aplomb admirable ? Et vous n avez rien à lui répondre. Ce sont les sots qui tuent les hommes de génie. il les trahissait tous et les dénonçait à la défiance des multitudes. Le sot est l ours de la fable de Lafontaine . Ceux qu on est forcé de tromper. C est l'homme qui se croit maître de tout parce qu'il est arrivé à quelque chose. C est lui qui veut régenter et redresser les autres et jamais vous n aurez raison avec lui. Jésus est crucifié. Galilée a été condamné. Voici donc déjà un formidable arcane inaccessible à la majorité des hommes. La bête n est jamais sotte tant qu elle agit franchement et naturellement en bête . C est l homme qui parle sans savoir et qui affirme sans certitude. . mais plus heureux celui qui égalerait ou même qui surpasserait Salomon en science et en sagesse sans avoir besoin de son anneau ! -. Le sot. mais par des sots qui malheureusement appartenaient à l Eglise. C'est un mathématicien qui dédaigne la poésie. Il vous rit au nez en disant que ce qu il ne comprend pas est radicalement incompréhensible. il faut des fables et des cérémonies au peuple . Tout le monde le voit bien. Aristide est proscrit. il ne faut pas les prévenir. car en feignant de donner des leçons aux princes. mais l homme apprend la sottise aux chiens et aux âmes savants. Machiavel a osé le dire et a été frappé d une réprobation bien légitime.comprendras. Il faut des fables aux enfants. C est un peintre qui dit que la théologie et la kabbale sont des inepties parce qu il ne comprend rien à la kabbale et à la théologie. La sottise est inexorable et infaillible comme l enfer et la fatalité. elle assassine sans remords. Socrate boit la ciguë. mais il n existe pas pour le sol. Car le sot croit n avoir rien à apprendre. Lui dire qu il est un sot serait tout simplement une insulte. non par l Eglise. il écrase la tête de son ami sous un pavé pour chasser une mouche . l exercer .CHAPITRE XII -LE SECRET TERRIBLE Il est des vérités qui doivent être à jamais mystérieuses pour les faibles d'esprit et pour les sots. Car certainement il ne le comprendront jamais. un paysan s ennuie d entendre donner à Aristide le nom de Juste et Renan écrit la vie de Jésus pour le plus grand plaisir des sots. C'est un poète qui proteste contre les mathématiciens. c est la bête qui dédaigne l instinct et qui pose pour l intelligence. La sottise est une bête féroce qui a le calme de l innocence . Heureux celui qui possédait l anneau de Salomon. Voilà un secret qu ils ne devineront jamais et qu il serait inutile de leur dire : le secret de leur propre sottise. il faut des auxiliaires à la faiblesse de l'homme. Le progrès existe pour la bête : on peut la dompter. l apprivoiser. C est l ignorant qui nie la science sans se donner la peine de l étudier. Qu est-ce qu'un sot ? C'est quelque chose de plus absurde qu'une bête C'est l'homme qui veut être arrivé avant d'avoir marché. mais en face de la catastrophe ne cherchez pas à lui faire avouer qu il a eu tort. Et ces vérités. Aristophane rit de Socrate et fait rire les sots d Athènes. on peut sans crainte les leur dire. C est à cause du nombre presque infini des sots que la politique est et sera toujours la science de la dissimulation et du mensonge.

Croyez cela et vous . moi qui suis le fils de Dieu. La conscience de chaque homme constitue sa foi. s il cède. Mériteraient-ils pour cela d être damnés dans l autre monde ? Tout ce que nous savons. votre plus secrète pensée. il est dans nos consciences et dans nos c urs. elle le méprise. mais tous doivent respecter la décision de l assemblée. elle le hait . malheureusement. Ils voulurent vulgariser la gnose . et le prince de ce monde était le mal . Les prescriptions légales sont soumises au libre arbitre de notre raison unie à la foi. et mesuré suivant la mesure qu il s est faite. La Franc-Maçonnerie n est puissante dans le monde que par son redoutable secret si prodigieusement gardé que les initiés. même des plus hauts grades. rappelez-vous l histoire de Salomon et de Dalila ! Dès qu une femme croit connaître à fond son mari. dans l esprit de charité qui est le nôtre. elle cesse de l aimer. Personne parmi vous ne doit se croire le maître des autres.C est à cause des viles et des sottes multitudes que Jésus disait à ses disciples : ne jetez point des perles devant les pourceaux. les Templiers furent brûlés. Je suis vous. et l homme n est pas fait pour la loi. Les anciens gnostiques le savaient comme l indique leur nom. mais il ne surent pas garder le silence. La loi religieuse est faite pour l homme. Elle cherche toujours besoin d inconnu et de mystère et son amour n est souvent qu une insatiable curiosité. et la foi de l homme c est la puissance de Dieu en lui. Tout homme doit être jugé selon ses uvres. et j oserais presque dire cachez-la surtout à la femme que vous aimez . Quand vous serez assemblés en mon nom. et vous moi. nous ne sommes qu un et je veux que vous et moi nous ne soyons qu un. Croyez cela et votre verbe sera créateur. la nature vous obéira et vous gouvernerez les autres. La doctrine secrète de Jésus était celle-ci : Dieu avait été considéré comme un maître. Croyez au bien et le mal ne pourra rien sur vous. C est là que les Johannites et les Templiers osèrent aller la prendre au risque de la damnation éternelle. S il résiste. N ayons tous qu un c ur et qu une âme. fut condamnée la porte du sanctuaire occulte et on en jeta les clefs dans l abîme. tandis que les femmes ignorent ceux des confesseurs. Vous donc qui désirez devenir puissants en uvres. Mon père et moi. c est quand ce monde-ci. car ils les fouleraient aux pieds et se tourneraient contre vous en cherchant à vous déchirer. ne le savent pas. La foi des justes est plus inébranlable que les portes de l enfer et leur espérance ne sera jamais confondue. Ne la dites pas même. je vous le dis : ne cherchons pas Dieu dans l espace. Aimons-nous les uns les autres comme des frères. il en résulta des doctrines ridicules que l Eglise eut raison de condamner. et qui est Dieu. c est celui des mystères. Ce secret. Pourquoi les confesseurs sont-ils tout puissants sur l âme et presque toujours sur le c ur des femmes ? C est qu ils savent tous leurs secrets. Si vous êtes maître de vous-même. Mais avec eux. Elle veut le gouverner et le conduire. ne dites jamais à personne. La religion catholique s impose aux multitudes par un secret que le pape lui-même ne sait pas. mon esprit sera au milieu de vous.

Livrez maintenant cette doctrine admirable aux commentaires des sophistes de la décadence et aux ergoteurs du Moyen-Age. donc elle est Dieu. et puis il faut obéir à l Eglise qui est devenue bien autre chose que la primitive assemblée des fidèles. C est par la patience et la douceur que deviendrez maîtres de vous-même et du monde. Oh ! Oh ! Devant ce mot-là. si personne n a le droit de se dire notre maître. deux et deux feront cinq. ou presque tous. Si elle dit que la terre et immobile et que le soleil tourne. pourquoi ne supprimerait-il pas la loi ? Si Dieu c est nous et si nous sommes tous frères. donc si elle décide que deux et deux font cinq.ferez des miracles. lesquelles à cause du péché originel suffisaient en principe mais en fait ne suffisaient pas . Ne croyons à rien et ne nous soumettons à personne. mais l homme est fait pour l Eglise dit l Eglise. donc. . Voici venir les adversaires de l Eglise qui nous disent : Dieu est dans l homme. car ces deux volontés n en faisaient qu une. damnés. Le monde vous persécutera et vous ferez la conquête du monde. Dieu sanctionnera tous les décrets de l Eglise et vous damnera tous si elle décide que vous êtes tous. Ô Rabelais. La loi est faite pour l homme a dit Jésus. car le meurtre provoque le meurtre. vous en verrez sortir de belles choses Si Jésus était fils de Dieu. cela veut dire qu il n y a pas d autre Dieu que l intelligence humaine. mon maître. Ne cherchez pas le triomphe du glaive. mais ne les écoutez pas. toi seul peux apporter la panacée qui convient à toute cette démence. Aspirez à la justice. Un éclat de rire démesuré ! Dis-nous enfin le mot de tout cela. Jésus a dit qu il faut s en rapporter à l assemblée. Elle vous dira que Dieu sauve ses élus en leur donnant la grâce efficace et que les autres seront damnés pour n avoir reçu que des grâces suffisantes. deux natures. et une volonté ? Non. qui s appelle la Théaudrique. Si l homme est au-dessus de la loi religieuse et que cette loi gêne l homme. et c est elle qui impose la loi. mais qui ferment à double et triple tour toutes les portes des appartements projetés dans la tour de Babel. Alors il était en opposition avec lui-même ? Non. le fils de l homme trônera sur les nuées du ciel qui sont les ténèbres de l idolâtrie et il portera un jugement définitif sur les vivants et sur les morts. ne disons plus rien. un jour. disent les uns. Autres sots. Puis viennent les casuistes avec leurs trousseaux de clefs qui n ouvrent pas. deux volontés. les méchants sont les c urs sans pitié et ces derniers seront éternellement réprouvés par l humanité et par la raison. Les vieilles sociétés fondées sur le mensonge périront . car elle viendra. pourquoi obéirions-nous ? La foi est la raison des imbéciles. donc elle est infaillible. comment Dieu l a-t-il engendré ? Est-il de la même substance ou d une autre substance que Dieu ? La substance de Dieu ! Quel éternel sujet de dispute pour l ignorance présomptueuse ! Etait-il une personne divine ou une personne humain ? Avait-il deux natures et deux volontés ? Terribles questions qui méritent bien qu on s excommunie et qu on s égorge ! Jésus avait une seule nature et deux volontés. Désirez la lumière car elle se fera. et apprends-nous définitivement si une chimère qui crève en faisant du bruit dans le vide peut se remplir de nouveau et se lester d une bedaine en absorbant la substance quidditative et mirifique de nos secondes intentions ? Ultrum chim ra in vacuum bombinans possit concidere secundum intentiones. que la pape sauve et damne qui il lui plaît puisqu'il a les clefs du ciel et de l'enfer. Les bons sont ceux qui pratiquent la charité et ceux qui assistent les malheureux . autres commentaires. ce sont des hérétiques. défense à la terre de tourner.

cet oubli définitif et cette rieuse suprême. le maître pour ses serviteurs. L humanité a besoin de tes tourments. excepté souvent ce que l auteur a voulu y mettre. entassez des riens et vous n arriverez à rien. Or. ne les écoutez pas. ajouterai-je. c est que A et B sont deux charlatans et deux menteurs. Lequel croire ? Si vous êtes blanc. ce qu on craint par-dessus tout. c est le bon sens. Et ce sont là des immortels ! Et ces âmes si ridiculement trompeuses et trompées sont impérissables ! Pour tous ces écervelés.A la bonne heure ! Voici qui est fier. S il y a des circonstances atténuantes. ils ont prouvé l un contre l autre que l un et l autre ne valaient rien. Gens de bons sens. On trouve tout ce qu on veut dans les livres. Multipliez les zéros tant que vous voudrez. Voici le champion du ministère. On rit de la religion comme d une imposture et l on envoie ses enfants à l église. Le Christ est mort jeune sur une croix et tous ceux qu il a initiés ont été martyrs. B prouve que A est un saltimbanque. qui que vous soyez. la vie est un piège suprême qui cache l enfer ! Oh ! Il y a certainement là-dessous un secret terrible : c est celui de la responsabilité. mais l esprit seul expie. rien. sottise et misère ! Père. Silence au nom du ciel ou toute morale est perdue ! Vous avez tort d ailleurs. ô toi qui veux être initié aux grands mystères. Apollonius de Tyane est mort des tortures qu il avait souffertes dans les prisons de Rome. va crier un enfant terrible. il serait permis de faire comme eux et voudriez-vous les imiter ? Tout croire est une sottise . Rien. Sache donc. La vanité puérile et le sordide intérêt mènent les humains par le nez jusqu à la mort. si vous êtes rouge. vous croirez B. La rédemption s accomplit par tous les hommes supérieurs. car ils ne savent pas ce qu ils disent. c est la raison. Silence imprudent. Voilà l orateur de l opposition. Chacun des deux prouve victorieusement à l autre qu il n entend rien aux affaires d Etat. J admire la preuve et je les admire tous les deux dans cette démolition mutuelle. la bêtise souffre. Voici la guerre des dieux et l extermination des hommes ! Hélas ! Hélas ! Misère et sottise ! Puis encore et puis encore sottise. et l homme intelligent pour la foule inintelligente. c est-à-dire consacré au supplice. mon Dieu ! La vérité ! La vérité. Le Vautour. qu est-ce que la vanité ? C est le vide. Mais il va falloir se battre tous contre tous et chacun contre chacun. Saint-Germain et Cagliostro . Puisqu il peut exister un doute entre l un et l autre. Ecoutez parler à la Chambre les hommes que la France (le premier pays du monde) honore de sa confiance. Paracelse et Agrippa ont mené une vie errante et sont morts misérablement. le Prométhéide te regarde et les Furies conduites par Mercure apprêtent des coins de bois et des clous. pardonnez-leur. Le fond de la plupart des âmes. la sottise ne saurait donc être innocente. Guillaume Postel est mort prisonnier. c est à Dieu seul de les apprécier. c est la vérité. que tu fais un pacte avec la douleur et que tu affrontes l enfer. Mais la vérité. Notre espèce est évidemment défectueuse et il semblerait à entendre parler et à voir agir la plupart des hommes qu ils n ont pas assez de raison pour être sérieusement responsables. S ils étaient innocents. On fait parade de cynisme et l on est superstitieux. disait Jésus car ils ne savent pas ce qu ils font. voilà le programme de la majorité des hommes. vous croirez A . Mais alors ils sont innocents. La douleur du ver qu on écrase et de l huître que l on déchire ne sont pas des expiations. c est la vanité. cela vaudra toujours zéro. Le père répond pour ses enfants. rien. A prouve que B est un crétin. Tu vas être sacré.

ou bien il se sent malade et brisé. Eritis sicut dii scientes bonum et malum.à&#8209. c'est&#8209. un magicien l'épouvanterait . pour chaînes magiques ses congrégations. c'est faire coucurrence au sacerdoce catholique. Exercer la haute magie. il faut satisfaire au pacte soit formel soit tacite. les musulmans. Elle a pour cryptes ses catacombes. pour moyens d'expansion ses chaires. pour foyers magnétiques ses couvents. l'amitié l'a délaissé.ont fait une fin mystérieuse et probablement tragique. et il voudrait tordre le désespoir pour en faire sortir une espérance nouvelle. Un philosophe l'attristerait .il pas d'ailleurs plus qu'un homme ? N a&#8209. et dans tout l'univers chrétien le distributeur légitime de l'indulgence et des pardons. Il faut se libérer de l impôt que la nature a mis sur les miracles. . L'amour l'a trompé. pour talismans ses chapelets et ses médailles. il croit sentir s'agiter autour de lui des ennemis sans formes ou des auxiliaires inconnus. pour centres d'attraction ses confessionnaux. son pape qui peut être un sot comme le sont plus ou moins tous les fanatiques. des imans . elle a son pape enfin.t&#8209. ses imprimeries et les mandements de ses évêques . Il sent en lui des forces oisives. Les juifs ont des rabbins. Tôt ou tard.CHAPITRE I -LES FORCES ERRANTES Un sentiment vague qu'on pourrait appeler la conscience de l'infini agite l'homme et le tourmente. c'est alors qu'il lui faut un prêtre ! Le prêtre est le dompteur des hippogriffes de l'imagination et des tarasques de la fantaisie. Il faut payer l amende imposée à tout ravisseur du fruit de l arbre de la science. Il a souvent besoin de croire l'absurde et d'essayer l'impossible . FIN DU LIVRE SECOND LIVRE TROISIÈME Le Mystère sacerdotal ou l'Art de se faire servir par les esprits. Il tire une force de nos faiblesses et compose une réalité avec nos chimères .dire toute la religion. son pape. l'arbitre des consciences. mais qui n'en sera pas moins le régularisateur des esprits. c'est être un prêtre dissident. les Chinois. les protestants. Il faut avoir une lutte finale avec le diable lorsqu on s est permis d être Dieu. des bonzes. la raison ne lui suffit plus. des brahmes . l'homme&#8209.Dieu rendu visible et permanent s ur la terre.il pas une mission légitime dont les titres de noblesse remontent au Calvaire ou au Sinaï ? Je parle ici du prêtre catholique. N'est&#8209. tout lui échappe. c'est le médecin homéopathe de la folie humaine. ou un scélérat comme Alexandre VI. Les catholiques seuls ont des prêtres. les Indiens. -. des ministres. Rome est la grande Thèbes de l'initiation nouvelle. parce que seuls ils ont l'autel et le sacrifice. et de fait il n'existe que celui&#8209.là. Elle remua jadis les ossements de ses martyrs pour combattre les dieux évoqués par Julien.

Cela devait fâcher Fréron. Je crois que cet homme peut quelque chose que je ne saurais définir à cause d'autre chose que je ne comprends pas ni lui non plus. colères impuissantes. .huitième siècle! Le monstre es t plus fort que vous et vous vaincra.Christ a voulu avoir un âne pour monture. Donc je dois lui obéir. vous avez raison. les a créés. car tu préférais à toutes choses la vérité et la justice . l infâme ! Y pensez&#8209. Le pape ne dit jamais possumus « nous pouvons ». Dites qu il faut écraser l'infâme ! disciples de Voltaire . Si là est l'infâmie. c'est presque insensé à force d'être grand. mais cela est surtout vrai tant qu'ils ne le disent pas. philosophes du dix&#8209. Comment s'est produit cet effet immense ? D'où nous vient ce prodige qui semble réaliser l'impossible ? De la concentration des forces errantes. ambitions repoussées . et c'est pour cela que le sain t Père monte sur une mule. fille de Dieu. Le Génie du christianisme a répondu au sarcasmes de Voltaire.vous ? L'infâme inspiratrice de Vincent de Paul et de Fénelon. Seulement je trouve que cela me fait du bien et que cela me tranquillise de penser ainsi. et je ne veux pas être votre calomniateur à mon tour. existence que d'ailleurs il affirme avec tout autant de raison. Amours avortées ou déçues. Quelle puissance semblable a jamais paru sur la terre ? Et si elle n'existait pas. pour toi. tous les prêtres le savent bien. ne pouvant nier l'existence de ce que je ne sais pas. tant de dévouements à de pauvres et chastes missionnaires ! L'infâme fondatrice de tant de maisons de charité. de tant de retraites pour l'innocence. ou plutôt Chateaubriand a complété Voltaire. Sa pantoufle même s appelle une mule. Charbonnier. toi que j'appellerais volontiers une âme sainte . j'embrasse avec amour le pilori et je foule votre honneur. Tu n'as vu que l'âme dans la crèche de Bethléem. car il s'agit ici de choses graves.C'est insensé. qui oserait jamais l'inventer. de tant de refuges pour le repentir. allez&#8209. dit notre saint Père le pape Pie IX lorsqu'on lui demande des concessions et des réformes. autrement il n'existerait plus. Oui. Tu as vu l entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem et tu as ri des oreilles de l'âne. Le pouvoir fondé sur les mystères doit être un pouvoir mystérieux. l'infâme qui suggère tant de sacrifices aux nobles s urs de charité. car cela c'est le grand arcane du sacerdoce . C'est presque ridicule tant cela dépasse le sublime. Ame de Voltaire. Non possumus.vous dire. Ah ! Si tu avais connu Veuillot ! Mais parlons sérieusement. le bon sens était Dieu et la bêtise était le diable. et il doit y avoir des ânes puisque la nature. Les oreilles d'âne seront indispensable tant qu'il y aura des ânes dans le monde.être qu'un bon pape doit être entêté jusqu'au bout des ongles des pieds. Mais ce n'est pas là ce que vous voulez dire. Je sens que cela n'est pas raisonnable et j'en suis bien aise parce qu'il me dit souvent qu'il faut se défier de la raison. pour signifier peut&#8209. de la création conventionnelle de l'absolu dans l'espérance et dans la foi ! Criez maintenant au monstre. de l'association et de la direction des instincts vagues. car ces deux grands hommes sont également en dehors du catholicisme des prêtres. car je ne saurais dire pourquoi je ne lui obéirais pas. Jésus&#8209. tandis que l'honneur serait avec vos calomnies et vos injures.

moi un point d appui hors du monde. La conciliation de la science avec la foi appartient au grand hiérophante. élans de l'ignorance vers l'inconnu et surtout vers le merveilleux. rêves sombres et grandioses des artistes. et je déplacerai la terre. il faut qu'il sache ou qu'il croie. elle absorbe tous les sentiments. On comprend combien la dévotion peut devenir un levier puissant dans la main d'une autorité qui se déclare infaillible. -. il exploite la foi des autres an profit de la raison et de la justice. dit le prince des apôtres. besoin du repos qui nous fuit sans cesse. Cette passion est sans frein. la bouche ouverte et ne prétend tromper personne. il peut être un homme de bien ou un malhonnête homme. visions terribles de l'éternité. S'il est homme de bien. je ne dis pas leur antagonisme. tourments de la mauvaise conscience. Les astronomes pensent que les comètes ne sont errantes que relativement à notre système. comme on dit.CHAPITRE II -LES POUVOIRS DES PRÊTRES Pour que le prêtre soit puissant. et l'on ne comprend pas que leur séparation et leur distinction. S'il est malhonnête homme. Voilà les forces errantes que la religion rassemble et dont elle forme une passion la plus invincible et la plus formidable de toutes : la dévotion. mais qu'elles suivent un cours régulier allant d'un système à l'autre et décrivant une ellipse dont les foyers sont deux soleils. Donnez&#8209. Les prêtres ont trouvé un point d'appui hors de la raison personnelle et ils ont déplacé la raison de l'humanité : « Voyant que les hommes n'arrivaient pas à la connaissance de Dieu par la science et par la raison.ressentiments aigris. car rien ne peut la retenir ou la limiter. c'est un théorème de philosophie ou du moins un postulatum. de sauver les croyants par l'absurdité de la foi ! » Adversaires de l'Eglise. il exploite la foi au profit . est absolument nécessaire à l'équilibre de la raison. paresse de l'esprit que fatigue le doute. craintes vagues de la mort. Il en est de même des forces errantes de l'homme. Saint Dominique et saint Pie V sont reconnus comme tels par toute l'Eglise et ne peuvent être reniés par un catholique soumis et de bonne foi. rend l'homme insensible à tout ce qui n'est pas elle et pousse le zèle de la propagande jusqu'au despotisme le plus meurtrier et jusqu'à la fureur la plus implacable. Un dogme expliqué ce n'est plus un dogme. orgueil qui aspire à descendre. La force religieuse du dogme est dans cette obscurité qui fait son absurdité apparente.vous ici à répondre ? Saint Paul parle. On veut toujours confondre la religion avec la philosophie. et pour équilibrer leur essor il leur faut deux centres et deux foyers : l'un c'est la raison. et l'autre la foi. qu'avez&#8209. elle se fait gloire de ses excès et croit que l'Eternité commence pour elle . il nous a plu. Une seule lumière ne leur suffit pas. Si le prêtre sait sans croire. disait Archimède.

Au&#8209. Nous sommes tous prêtres et rois . et elles s'en vont consolées. Telle est du moins la croyance des prêtres. Le roi chrétien est prêtre comme nous tous.Christ. et dont les femmes ne voudraient pas même entendre le nom ailleurs que dans le confessionnal. qui a été sacré roi et prêtre par l'onction sainte du baptême. Personne ne peut raisonnablement contester l utilité de la médecine. mais il ne doit pas exercer la royauté. Il fait plus. parce que personne n'obéira plus . Est&#8209. après demain il n'y aura plus de rois. Le prêtre doit diriger le roi et le roi protéger le prêtre. L'autorité du pape vient des prêtres et celle des prêtres remonte au pape. elles sont en règle avec les pefites infamies. nous confions nos pouvoirs dans l'ordre temporel à un roi et dans l'ordre spirituel à un prêtre. Le prêtre dispose donc pour ceux qui ont confiance en lui d'une puissance divine. c'est une dupe respectable mais dangereuse que les hommes de science doivent dominer et surveiller. Le pape c est le prêtre. il crée Dieu par une parole ! Par un prestige attaché à sa personne. Le prêtre du christianisme primitif était saint Pierre et le roi était saint Paul. et le prêtre les pardonne ou leur impose une pénitence : quelques prières à dire. mais alors ce n'est plus un prêtre. S'il croit sans savoir. mais il n'exerce pas le sacerdoce. mais il ne faut pas pour cela que les médecins veuillent forcer les gens bien portants à se soigner et à se purger. il n'y que Dieu. quelque mortification à faire. car l'un est le représentant de l autre. J'oserai même dire que son pouvoir semble être plus que divin. comme le médecin prescrit des remèdes et soumet ses malades à un régime. mais comme les fonctions sacerdotales et royales supposent l'action d'un seul sur une multitude. Le prêtre tient les clefs et le roi porte le glaive. Il les force à venir lui raconter des turpitudes pour lesquelles les hommes se battraient si on paraissait les en soupçonner. Le sacerdoce et la royauté dans le christianisme ne sont que des délégations.ce donc trop cher que d'acheter la paix du c ur au prix d'un peu de servitude ! La religion étant la médecine des esprits impose certainement des servitudes. soit dans l'ordre temporel. elles les disent tout bas.de ses cupidités. soit dans l'ordre spirituel. Le roi et le prêtre tiennent leurs pouvoirs du peuple.dessus. alors il n'y aura plus de société et les hommes s'entre&#8209. Mais là. Toute la société est sauvegardée par l'équilibre de ces deux puissances. Ce serait un plaisant spectacle de voir le président de l'Académie de médecine .tueront. et il n'y aura plus personne pour régner. Le prêtre chrétien est roi comme nous tous. application du sang divin de Jésus&#8209. il dépouille les hommes de leur orgueil et les femmes de leur pudeur. c'est le plus vil des malfaiteurs. puisqu'il commande à Dieu même de venir et Dieu vient. et le prêtre c est le pape. Que demain il n'y ait plus de pape.

la force ne peut rien pour la détruire. ne craignez rien. Le vulgaire y croit parce qu'il ne la comprend pas et parce qu'elle semble être assez absurde pour le subjuguer et lui plaire. Si vous tuez un prêtre vous faites un martyr. Ceux qu'il possède il les fatigue. pouvoir se passer du médecin. appuyant les prétentions du doyen. avec de la sobriété et de l'exercice. c'est-à-dire providentielle . Les fous sont en opposition avec la raison commune. Ils ont des croyances exceptionnelles et des extravances qu'ils veulent imposer et qui les rendent furieux. La nature a mis le plaisir près du devoir . ordonnez que j'aille à vous en marchant aussi sur les flots. ceci tournerait contre vous. La domination sur un plaisir peut s'appeler une puissance. on en construira vingt que vous ne renverserez pas. Vous me direz peut&#8209. il les use. J'en conviens : mais prenez garde. Mais. elle est fatale. Viens ! répond le Sauveur. mais c est un maître cruel. après avoir trompé tous leurs désirs et trahi toutes leurs espérances. Le plaisir est un esclave charmant. La puissance du prêtre est toute morale et ne saurait s'imposer par la force. Seigneur. et saint Pierre marcha sur la mer. il les tue. dit le Christ en marchant sur les flots au milieu de la tempête. c'est poser la première pierre d'un autel. et pour en jouir il finit l'avoir vaincu. notre maître. La liberté de régime est aussi inviolable que la liberté de conscience. il se . La servitude d'un plaisir s'appelle une passion.tu douté ? » -.lancer des encycliques contre tous ceux qui vivent sans rhubarbe. impitoyable et meurtrier. si c'est vous. et tout autel produit des séminaires de prêtres. de bouffonne la scène deviendrait tragique sans être moins énormément ridicule si le gouvernement. C'est moi. Pontle posséder il faut combattre. laissait seulement le choix aux réfractaires entre la seringue de Purgon et le fusil Chassepot. La religion n'a pas été inventée par les hommes. et mettre au ban de la société ceux qui prétendent. le vent s'élève plus furieux. Faire un martyr.CHAPITRE III -L ENCHAÎNEMENT DU DIABLE Le plaisir est un ennemi qui doit fatalement devenir notre esclave et. elle s'est produite d'elle-même pour satisfaire au besoin des hommes et c'est ainsi que Dieu l'a voulue et révélée. aussitôt il enfonce. et Jésus le retenant et le soulevant par la main lui dit : « Homme de peu de foi. pourquoi as&#8209. Ne nous donnez pas à penser qu'il faudrait répondre par des douches obligatoires aux défenseurs du Syllabus. et moi j'y crois parce que je la comprends et parce que je me trouverais absurde de ne pas y croire. Mais d'un autre côté. Tout à coup. les vagues se balancent et l'homme a peur .être qu'on ne consulte pas les fous avant de leur adminis trer des douches. si nous le séparons du devoir. et par une juste compensation. Renversez un autel et avec ses pierres dispersées. dit saint Pierre.

ils sont produits par le magnétisme du mal. toujours présents. il nous suivra et sera notre récompense. n étant pas dans l'ordre habituel de la nature. Job sur son fumier reçoit la visite de Dieu qui le console et le relève. mais nous avons dit. et tout semble être entraîné par le vertige de la démence. s'il admettait la définition que nous avons donnée. Les luttes de l'esprit contre la conscience. contre la créature intelligente. en un mot. nous nous apparaissons à nous&#8209. la défiance de nous-mêmes.mêmes sous les formes que prête à notre imagination exaltée une projection magnétique. en sorte que ces objets semblent se déplacer et se mouvoir d'eux-mêmes. Grâce à l'action du courant et à la pression des cercles. les reproches que nous nous adressons. les malades peuvent devenir incurables et les .mêmes la présence de deux personnes de caractère différent dont l une nous exhorte au bien tandis que l'autre voudrait nous entraîner au mal. Le diable poursuit ceux qui ont peur de lui et fuit devant ceux qui le méprisent. Plus d'une religieuse a vu et touché son bon ange . à la tête de tous ces courants. Nous révélons les secrets de la science magique appliquée à la médecine des esprits. De ces anxiétés naturelles à notre double nature. les rêves que nous poursuivons tout éveillés . il y avait des exaltés et des malades. Si nous nous attachons au devoir. et ceci est un arcane de la science. l'autre mauvais. Ces productions d'images et de forces. que l'imagination de l'homme est assez puissante pour donner des formes passagèrement réelles aux êtres qu'affirme son verbe. de la frayeur. Ainsi se produisent les singularités du spiritisme . Ceci est purement et simplement du symbolisme. Bien faire et ne rien craindre. Dans les visions que nous avons provoquées ou qui procèdent d'une disposition maladve. tandis que Nabuchodonosor sur son trône se courbe sous une main fatale qui lui prend sa raison et le change en bête. au milieu de ses criminelles délices trahit les angoisses de son âme et avoue dans une lettre au sénat qu'il se sont mourir tous les jours ! Le mal n'a de prise sur nous que par nos vices et par la peur qu'il nous inspire. Le plaisir est inséparable du bien. De pareils phénomènes sont évidemment des désordres. plus d'un ascète s'est pris corps à corps et s'est réellement battu avec son démon familier. tout cela semble nous révéfer en nous&#8209. les faiblesses de la volonté entraînée souvent par la passion. du désir lâche contre le sentiment généreux. l'un à notre droite et l autre à notre gauche. et le vulgaire aurait raison. Nous avons tous en nous&#8209. Il faut donc dire quelque chose des possessions et des exorcismes.mêmes le sentiment d'une double vie. des trembleurs des Cévennes et de tant d'autres. l'un bon. il est vrai. Ainsi se sont produits les miracles des convulsionnaires de saint Médard. L'homme de bien peut souffrir. on a conclu à l'existence de deux anges attachés à chacun de nous.corrompt et nous empoisonne. de la bête. Les prodiges alors redoublent. de les attribuer au démon. tandis que Tibère à Caprée. mais pour lui un plaisir immense se dégage de la douleur. ou de quelque disposition mauvaise. Jésus expirant sur la croix pousse un cri de triomphe comme s'il sentait sa résurrection prochaine. Mais nous ne faisons pas ici un traité de morale. Et quelquefois aussi certains malades ou certains maniaques peuvent projeter des forces qui aimantent les objets soumis à leur influence. le plaisir ne s'en séparera plus. au centre de tous ces cercles. c'est l'art d'enchaîner le démon. procèdent toujours de quelque disposition maladive qui peut devenir tout à coup contagieuse par les effets de l'étonnement.

Quand l'exaltation visionnaire et le déréglement magnétique se produisent à l'état chronique chez un malade. Mais revenons au magnétisme dont les grands secrets ne sont pas encore connus et révélons&#8209. la science du magnétisme universel. mais le diable n'est pas ce qu'on croit. III L électricité n'est que la chaleur spéciale qui produit la circulation du magnétisme. soit à la bonne. Tout animal est sympathique à un homme et antipathique à un autre.en les futurs théorèmes. l ob et l'aour des Hébreux. . et sera presque raisonnable si. II Les forces magnétiques dans les trois règnes sont faites pour s'équilibrer par la puissance des contraires. c'est la lumière principiante de 1'od. On pourrait définir la magie. croit et produit jusqu à un certain point l'absurde autour de lui. elle fait concilier celle d'un chien. avec la possession d'un chat. il est obsédé ou possédé suivant la gravité du mal. soit à la mauvaise influence de la volonté humaine. La cause. mais par leurs propriétés magnétiques. il rêve tout éveillé. VI Il n'est pas une plante.exaltés deviennent fous. pas un caillou qui ne cache une vertu magnétique et qui ne puisse servir. Plus d'une vieille fille deviendrait folle si elle n'avait pas un chat. pas un insecte. V Toute plante est sympathique à un animal et antipathique à l'animal contraire. Elle est évidente. en effet. Le sujet dans cet état est atteint d'une sorte de somnambulisme contagieux. fascine les yeux et trompe les sens des personnes impressionnables qui l'entourent. La présence d'un animal peut changer le caractère d une maladie. IV Les médicaments ne guérissent pas les maladies par l'action propre de leur substance. I Tous les êtres vivant sous une forme sont polarisés pour aspirer et respirer la vie universelle. mais ce serait prendre l'effet pour la cause. nous l'avons dit. C'est alors que la superstition triomphe et que l action du diable devient évidente.

c est se vouer à une grande fatalité. X Pour agir sur les autres sans se lier soi-même. c'est se mettre hors la loi. XIV De par le roi défense à Dieu . et comme tel il peut réaliser la volonté. C'est par conséquent se soumettre au martyre si l'on est juste. XIII Disposer des forces exceptionnelles de la nature. Pour exercer cette puissance. et le sorcier est suspendu à la branche même qu'il veut couper. par la parole. Tout acte consenti est un pacte. Mais le signe indirect n'est effectif que quand le signe direct est impossible. par participation ! XI Exercer une grande puissance sans être parfaitement libre. à un légitime supplice. par le regard et par les signes. seulement le mage se tient à l'arbre lorsqu'il coupe la branche. C'est pour cela qu un sorcier ne peut guère se repentir et qu'il est nécessairement damné. XII La puissance du mage et celle du sorcier sont la même . VIII Toute volonté non manifestée par un signe est une volonté oisive. L'homme peut&#8209. Tout pacte est une obligation libre d'abord. fatale ensuite. il faut la connaître et y croire.VII L'homme a la puissance naturelle de soulager ses semblables. mais le signe indirect est toujours un signe ou une action correspondante à l'idée. IX Toute détermination à l'action est une projection magnétique. Le signe direct a plus de puissance parce qu'il est plus rationnel . Il y a des signes directs et des signes indirects. il faut être dans cette indépendance parfaite qui appartient à Dieu seul. par la volonté. Tout consentement à une action est une attraction de magnétisme.il être Dieu ? Oui. et si on ne l'est pas.

c'est le désordre et l'anarchie.vous enchaîner Satan ? Soyez la puissance de Dieu. Il s'en est suivi d'étranges aberrations. que si Messaline eût pu prévoir Marie Alacoque. Pourquoi est&#8209.vous vaincre l'anarchie ? Soyez le bras d e l autorité. Voulez&#8209. La raison souffle sur eux au nom de la science et ils diparaissent pour toujours. La foi commande aux fantômes dont elle est la reine parce qu elle est leur mère. Voulez&#8209.il non seulement permis mais glorieux de résister à u n tyran ? C'est que le tyrail est un anarchiste qui a usurpé le pouvoir. Ils ont lutté contre le sommeil.CHAPITRE IV -LE SURNATUREL ET LE DIVIN Ce que le vulgaire appelle surnaturel. le jeûne a creusé les cerveaux et les a remplis de fantômes. et ils s éloignent pour un temps. Dieu dans le monde. Ils ont appelé concupiscence les attraits légitimes de la nature. comme Caligula dans sa soif de sang eût . Saint Antoine et sainte Thérèse ont lutté contre de lubriques fantômes . c'est l'ordre et l'autorité .vous donc lutter victorieusement contre le mal ? Soyez la personnification du bien. L'insomnie a créé le délire. Il y a donc deux sortes infaillibles. La lutte contre la nature est le rêve insensé des ascètes . elle en eût été jalouse. Donc tout miracle qui se fait contre l'autorité spirituelle et légale du pape ou contre l'autorité temporelle et légale du roi ne vient pas de Dieu. c'est ce qui lui paraît contre nature. -. ils ont assisté en imagination à des orgies dont l'antique Babylone n'eût pas ou l idée. Ils ont lutté non pas seulement pourle triomphe des attraits supérieurs. Or. la puissance de Dieu se manifeste dans l'humanité par deux forces : la foi collective et l'incontestable raison. mais dans la pensée que la nature est corrompue et que la satisfaction de la nature est un mal. est une inscription paradoxale seulement dans la forme. ceux de la raison et ceux de la foi. Résumer tous les hommes en un seul. comme si la nature n était pas la loi même de Dieu. et tant que le roi est roi.De faire miracle en ce lieu. mais du diable. Dieu peut jeter au fumier les mauvais papes et les mauvais rois. Il y avait toutefois entre elles cette différence. Le priapisme et l'hystérie ont créé dès cette vie un enfer pour les moines sans vocation et pour les nonnes présomptueuses. contre la faim et la soif. La police de tel ou tel lieu appartient au roi. Marie Alacoque et Messaline ont souffert les mêmes tourments : ceux du désir exalté au delà de la nature et qu'il est impossible de satisfaire. mais il ne peut s'opposer aux lois régnantes. contre les désirs de l'amour. Les incubes et les succubes ont infesté les cloîtres. le célibat forcé a fait renaître de monstrueuses impuretés. Satan. Dieu ne peut se mettre en contravention avec sa police. Voulez&#8209.

Lorsqu'il croit devenir surnaturel il devient contre nature et la plus monstrueuse des impuretés est celle qui profane et prostitue en quelque sorte l'idée de Dieu.ce en effet qu'un homme pou r la femme qui a rêvé un Dieu ? Qu'est&#8209. les complaisances de Jésus&#8209. Les jalousies de l'époux divin. la loi vivante. Le véritable amour de Dieu n'est pas le cauchemar de saint Antoine . Les c urs brûlés une fois par ce délire trouvent sèches et insipides les sources réelles de l'amour. et autour de la tête. et comme la démence du marquis de Sade.ce que la femme pour l'homme dont le c ur a palpité pour la beauté éternelle ? Ah ! Pauvres insensés. et voir cet homme des hommes ouvrir sa poitrine et lui donner son c ur tout sanglant et tout brûlant à adorer. ce n'est plus rien pour vous et c'est tout cependant . ne prendra plus de nourriture. creuseront dans les mains. Tous les sens perdront leur usage naturel pour prêter leur concours à des sensations mensongères. à moins qu'une réaction terrible ne s'opère et ne se manifeste par des accès d'hystérisme ou de priapisme. Dieu. ce triomphe de la nature. quel rêve c'eût été pour Messaline ! L'amour. un seul cheveu perdu par une femme réelle et vivante sont quelque chose de meilleur et de plus positif que vos dévorantes chimères. La passion érotique. et restera plongée dans un idiotisme profond dont elle ne sortira que pour mourir. Vos rêves ne sont que des rêves. De ces excès résulteront des maladies qui seront le désespoir de la science.voulu le faire. un poil tombé de la barbe d'un homme. Aimez&#8209. la raison. la figure de cette passion sacrilège punie dans les enfers par des n uds de serpents qui l'attachaient à une roue et la faisaient tourner dans un vertige éternel. Les dédains de la Vierge reine des anges.Christ ! Oh ! les lèvres qui ont bu une fois à cette coupe fatale restent altérées et tremblantes. dans les pieds. est la plus furieuse des aberrations de l'âme. La véritable adoration de Dieu n'est pas l'anéantissement de l'homme dans l'aveuglement et le délire . c'est au contraire la paix profonde. puis à force de fatigue viendront les heures d'un sommeil plein de rêves énervants. qui feront croire à l'action directe du démon. La jeune fille déchirera son sein avec des tissus de fer. Malheur alors aux Urbain Grandier et aux Gaufridy ! Les fureurs des bacchantes qui ont mis en pièces Orphée n'auront été que des jeux innocents comparés à la rage des pieuses colombes du Seigneur livrées à la furie d'amour ! Qui nous racontera les indicibles romans de la cellule du chartreux ou du petit lit solitaire où semble dormir la religieuse cloîtrée. car c'est la réalité. n entendra plus. Dieu. n'est point le complice de vos folies ni l'objet possible de vos passions désespérées.vous les uns les autres et adorez Dieu. ses abandons qui rendent folle. égaré par les jeûnes et les veilles. c'en est au contraire l'exaltation paisible dans la lumière de la raison. des plaies au suintement intermittent et profondément douloureux. ne peut lui être ravi sans qu'elle s'irrite. Qu'est&#8209. l'homme épuisé. Ixion s'attaquant à Junon et épuisant sa force virile sur une nuée vengeresse était dans la haute philosophie symbolique des anciens. et à adorer pour la consoler de n'être jamais rassasiée d'amour. la vie. vos fantômes que des fantômes. Bientôt la victime ne verra plus. s'abandonnera tout entier aux délices dépravées d'une flagellation pleine de sensations étranges. cette tranquillité qui . ses caresses qui donnent soif d'amour ! Les résistances du succube couronné d'étoiles. elle a soif de tortures et de sang. détournée de son objet légitime et exaltée jusqu'au désir insensé de faire en quelque sorte violence à l'infini. la sagesse suprême. des stigmates plus effrayants que ceux de la syphilis .

remplit tous les devoirs d'un bon curé et écrit son Pantagruel. etc . c'est la toute&#8209.il assez fin pour vous comprendre. et gardez-vous à l'avenir de faire de semblables questions . Le miracle divin.être M. Retournez vos bas. Dieu. c'est la bonne volonté persévérante qui cherche. C'est Rabelais qui célèbre le vin. il pourrait attenter à sa propre existence. Les enfants sont pour la plupart insensibles à l'harmonie. lui qui donnait le nom de philosophes inconnus aux initiés à la vrai sagesse.résulte de l'ordre parfait. le miracle infernal. Le miracle. Un homme peut s'élever de terre. peut&#8209. c'est la sagesse qui peut croire sans péril parce qu elle sait douter sans amertume et sans colère. qui étudie et qui attend. Un homme peut naturellement guérir les autres puisque Jésus&#8209. et Jésus ne le pouvait pas. Un jour que Jean de la Fontaine avait mis ses bas à l'envers. les saints et les magnétiseurs l'ont fait et le font encore tous les jours. et tout ce qui est contre nature offense Dieu. c'est le désordre qui attire l'attention parce qu'il est encombrant et criard.Christ. Or. Jésus a ressuscité des morts. mais il n a jamais évoqué des âmes. c'est violenter la nature.même qui le dit : ceux qui croiront feront les choses que je fais et des choses plus grandes encore. sa pensée .CHAPITRE V -- . Le vrai miracle de la vie humaine. c'est la raison patiente et tranquille. marcher sur l'eau. car la nature le démontre. la nature est lui&#8209. c est le bon sens. mais il n'est certaineme nt pas assez hardi pour vous répondre. Ils dédaignent le beau soleil et rêvent les splendeurs de la foudre. se taire cest se cacher. -. s'il sortait de l'ordre éternel. prétendu divin. et s'il pouvait donner des démentis à la nature. de Fontenelle est&#8209. le monde les eût&#8209. Le beau est toujours simple. c'est le guérir de la léthargie qui précède ordinairement la mort. il demandait sérieusement si saint Augustin avait autant d'esprit que Rabelais. il peut tout ce que Jésus a pu et c'est lui&#8209. le vrai semble ordinaire et le juste passe inaperçu parce qu'il ne choque personne. Se taire est une des grandes lois de l'occultisme. bien des gens cherchent le drame et le roman. c est ainsi que. c'est l'impuissance vaniteuse qui cherche toujours à se montrer.même. Ressusciter un homme. Voilà ce qu'un vrai sage doit bien savoir ! Rien n'est surnaturel pas même Dieu. La nature est sa loi. Ce qui est divin échappe à l appréciation de l'homme et surtout de l'homme vulgaire. c'est imprimer à la vie un mouvement rétrograde.puissance qui se cache et Satan. ils préfèrent le tumulte et le bruit . mais s'ils eussent été de vrais sages. Tout ce que l'homme croit surnaturel dans sa propre vie est contre nature. bon La Fontaine. c'est la nature qui obéit à la raison . serait le suicide de Dieu.il connus ? Saint-Martin ne le croyait pas. L'ordre n'est jamais remarqué . Tout ce qu'on prend pour Dieu n'est pas Dieu et tout ce qu'on prend pour diable n'est pas le diable. L'évoquer après sa mort. c'est la nature qui semble se désordonner pour obéir à la folie. ils ne s imaginent la vertu qu'avec la ciguë et Caton eût vécu libre . boit souvent de l'eau. dans la vie.

aussi n'en est&#8209. Le schisme de Samarie était un retour vers le symbolisme de l'Egypte. Il est esprit . terrible comme la tempête. ce qui repousse Dieu dans une si profonde obscurité. Les rites des anciennes religions débordées et annulées par le christianisme sont des rites profanes et maudits pour quiconque ne croit pas sérieusement à la vérité de ces religions aujourd'hui proscrites. Les conséquences fatales d'un pareil dogme devaient être le matérialisme et l'esclavage.à&#8209. Les rites des grimoires hébreux déjà condamnés par la loi de Moïse appartiennent au culte des patriarches qui offraient des victimes sur les montagnes en évoquant des visions. Pour les anciens peuples qui haïssaient les Juifs et que les Juifs détestaient. il a créé toutes choses et il les gouverne toutes. La nature elle-même était le grand panthée. en effet.LES RITES SACRÉS ET LES RITES MAUDITS Il est raconté dans la Bible que deux prêtres ayant mis un feu profane dans leurs encensoirs furent dévorés devant l'autel par une explosion jalouse du feu sacré. Les rites laissés en arrière par la marche du progrès religieux sont par cela même profanés et en quelque sorte maudits. Le Dieu de Moïse et de Jésus&#8209. il peut tout. et jusqu'au jugement leur protestation peut être considérée comme légitime.il rien resté et les dix tribus ont disparu mélangées aux nations et absorbées à jamais par elles. hypothèses et fantaisie. ne sont ni indifférents ni arbitraires.dire la fatalité. Ils nous ramènent au déisme vague et à la négation de toute religion révelée. Les chrétiens catholiques et orthodoxes ont seuls établi un dogme et fondé un culte . gracieux comme le printemps. que les hommes ne sont plus guère intéressés à savoir si véritablement il existe. et les mille transformations de ce protée avaient peuplé d'une grande multitude de dieux les divers panthéons du monde. . Dieu n'était autre chose que le génie de la nature. Les conséquences de ces dogmes sont le spiritualisme et la liberté. Les rites efficaces sont les rites consacrés par l'autorité légitime. mais ils ne sont pas encore jugés. tout n'est plus que doutes. les hérétiques et les sectaires n'ont su que nier. et les rites profanés produisent toujours un effet coutraire à celui que le téméraire opérateur se propose. On pourra comprendre plus tard les grandeurs encore ignorées du dogme judaïque. Les rites. supprimer et détruire. Il a fait l'homme à son image et à sa ressemblance. mais le monde chrétien ne reviendra pas pour cela à la circoncision. En dehors des affirmations magistrales et positives de Moïse et de Jésus-Christ touchant la Divinité. Ils sont condamnés. il est éternel. Ni le Judaïsme ni les autres grands cultes de l Orient n'ont dit encore leur dernier mot. indépendant immuable et infini . Il est notre seul père et notre seul maître.Christ est un. Les d ieux des anciens n'étaient que des forces naturelles. Mais au dessous de tout régnait le destin. c'est&#8209. Cette histoire est une menaçante allégorie. C'est un crime que de vouloir recommencer le sacrifice d'Abraham.

parce qu'elle sent qu'il y a là une puissance qui lui échappe. mais les rites maçonniques inquiètent encore la cour de Rome. il tournait involontairement les yeux vers les portes entr'ouvertes de l'occultisme. De ce conflit est sorti un contresens. Cette puissance. indépendante de chaque culte. ministère nécessaire seulement pour ceux qui en sentent le besoin. C'est par la malédiction que l'Eglise donne de la puissance à ses ennemis. je ne me sens même pas une velléité de choisir. on n e met pas le vin nouveau dans de vieux vases. le sacerdoce disparaît. était alors le vénérable vicaire et le représentant de Jésus&#8209. Quand les rites deviennent inefficaces. . et c'est dans la raison et dans la valeur de ces rites que consiste encore le grand secret de la franc-maçonnerie. respectable pour tous quand il s'offre sans s'imposer. L'exorcisme fait la possession. c'est la liberté de la conscience humaine. l'une de lumière et l'autre d'ombre. et l'harmonie pour elle résulte de l'analogie des contraires. Elle a deux faces. expliqué par Rabbi Schiméon et ses disciples. L'Eglise catholique romaine reproduit d'une manière exacte l'image de Dieu telle que l'ont dépeinte avec tant de génie les auteurs du Siphra Dzeniûtta. On a fait du panthée un ennemi de Dieu. l'occultisme maçonnique n'existe plus.être un malentendu immense : c'est qu'on a réclamé la liberté de l'homme au nom de la fatalité qui l'enchaîne et un asservissement au nom de Dieu qui seul peut et veut l'affranchir. ou peut&#8209. et les portes de l'initiation sont ouvertes à deux battants. c'est la morale essentielle. on a donné à la matière un esprit qu'elle ne saurait avoir. tout a été écrit. Maintenant. brûlé parAlexandre VI. en effet. Jacques de Molay. Le Grand Orient n'a plus de mystères. car la malédiction est une consécration négative. Mais à travers toutes les transformations religieuses se sont conservés les rites secrets de la religion universelle. ou du moins il n'en a pas plus pour les profanes que pour les initiés .Christ. De cette perversité de jugement. on a conclu mal à propos un antagonisme dans les choses. Deux sortes de rites peuvent donc être efficaces en magie : les rites sacrés et les rites maudits. C'est le droit de n'être ni maudit ni voué à la mort éternelle parce qu'on se passe du ministère des prêtres. et l'Eglise infaillible crée en quelque sorte le diable lorsqu'elle entreprend de le chasser.De cet antagonisme dans les idées. et lorsque dans son épouvante de voir le monde sans religion. et lorsqu on refusait les sacrements aux prétendus jansénistes. et par la loi fatale de l'équilibre il en est résulté qu'on a matérialisé les dogmes religieux. horrible lorsqu'on en abuse. Savonarole. et comme l'a dit Jésus&#8209. était le juge du pape et du roi. sur son bûcher.Christ. Le comte Joseph de Maistre le sentait instinctivement . Les symboles maçonniques. il aspirait à une alliance prochaine entre la science et la foi. la conséquence est un incroyable malaise et une sorte de paralysie morale parce qu'on voit partout des écueils. J'avoue qu'entre Proud hon et Veuillot. comme si le panthée existait réellement ailleurs que dans l'empire même de Dieu. On fait de la nature une puissance révoltée . Tout a été divulgué. constituent dans leur ensemble une synthèse religieuse qui manque encore au sacerdoce catholique romain. le diacre Pâris faisait des miracles. Le Tuileur et les rituels maçonniques se vendent à qui veut les acheter. on a appelé l'amour Satan . Les religions mortes ne revivent jamais. L excommunication injuste est une espèce de sacre.

voilà ce qu'il faut rétablir dans l'Eglise au lieu de la hiérarchie des influences temporelles. Que les sciences occultes soient étudiées par les aspirants au saint ministère. L'Eglise expie ses propres anathèmes. Dans l'Eglise actuelle comme dans le Judaïsme du temps de Jésus&#8209. on prêchait l'extermination et la haine. que l'étude approfondie de la nature redresse et dirige l'exégèse. Que les évêques soient supérieurs aux prêtres en sagesse et en vertu. la vraie religion universelle sera révélée. ennemi du progrès et de la liberté. et je ne crois pas en cela offenser l'Eglise ma mère.Christ. La charité fera une douce violence à la haine. Ce courant est devenu un tourbillon qui ébranle le siège de Pierre. et on agrandissait par tous les moyens possibles le courant magnétique du mal. Les dogmes dissidents ne seront considérés que comme des ignorances. Les rites de l'excommumeation usités dans les temps barbares étaient ceux des envoûtements. La Religion alors aura conquis le monde. et les Juifs nos pères et nos . Qu'il y ait pour le sacerdoce une initiation progressive. que les prêtres soient élus par le peuple. Si pourtant elle condamnait la témérité . l'Eglise romaine l'aura créé. que les anathèmes soient anathèmes. on mettait les royaumes en interdit. qui lutte encore dans le monde contre la vérité et la justice. l'ivra ie se trouve mêlée avec le bon grain. Car l'Eglise embrassera l'humanité. parce que la multitude aime à regarder la religion de son côté ténébreux. et quiconque sera dans l'humanité ne pourra être hors de l'Eglise. La face d'ombre. les évêques par les prêtres et le pape par les évêques. quand elle aura affirmé l existence non seulement réelle mais personnelle du diable. et de peur d'arracher le froment. c'est la grimace du démon. mais jamais on n'a pu admettre qu'une mère ait maudit les siens. Alors seulement. Que le pape soit le plus savant et le plus sage des évêques. de la magie noire. et la catholicité de tous les âges et de tous les peuples remplacera ce catholicisme absurde et haineux. je me soumettrais en vertu même de mes principes. Que la science soit rendue au clergé. Il en est des dogmes comme des tableaux puissamment éclairés : si vous atténuez les ombres. Il faut les renvoyer au grimoire d'Honorius. Les malédictions appartiennent à l'enfer et les anathèmes sont les actes de la papauté de Satan. de l'autre l'Eglise.La face de lumière. On blâme les pères qui maudissent leurs enfants. c'est qu'on voilait les choses saintes et qu'on éteignait toutes les lumières comme pour rendre hommage aux ténèbres. mais l'Eglise triomphera par l'indulgence et le pardon. La véritable Eglise de Dieu prie pour les pécheurs et n'a garde de les maudire. et nous resterons unis par tous les sentiments d'une fraternité sincère avec ceux mêmes qui voudraient se séparer de nous. Que les prêtres soient des hommes mûrs et éprouvés par les luttes de la vie. J ai dit que le verbe crée ce qu'il affirme . Un jour viendra où les derniers anathèmes d'un concile cuménique seront ceux-ci : Maudite soit la malédiction. c'est la figure douce et souriante de Marie. Alors on excitait les peuples à la révolte contre les rois. si une décision d'un futur concile affirmait que le diable existe personnellement. on n'ose pas toucher à l'ivraie. La hiérarchie des lumières. or l'Eglise est dépositaire de l'autorité du verbe . et que tous les hommes soient bénis ! Alors on ne verra plus d'un côté l'humanité. Les madones qui font des miracles ont toute la figure noire. elle est maudite parce qu'elle a maudit. et ce qui le prouve. J'ose dire franchement au démon ce que je pense de sa grimace. le diable existera personnellement. vous affaiblissez les lumières. comme le maître l'avait prédit. et surtout cette grande Kabbale judaïque qui est la clef de tous les symboles. mais dont le règne est passé pour toujours. Le glaive qu'elle a tiré s'est retourné contre elle.

c'est la juste observation des faits avec la déduction légitime des effets et des causes. inattendue. par sagacité ou par seconde vue. Edgar Poë. à la découverte de la vérité. dans une lettre malencontreuse. certains indices négligés comme insignifiants conduiraient. mélanger l arsenic. 3. la manifestation de la grande catholicité. si l'on apprenait un jour que l'empoisonnement de M. somnambule lucide de l'ivresse. Tel sera sur la terre. Que dirait&#8209. si l'on en tenait compte. notre espérance et notre foi !. Que madame Lafarge mère parlait sans cesse d'empoisonnement et se défiait de sa bru. comme contenant la . semblable à celle des somnambules lucides qui lisent le passé. 5.CHAPITRE VI -DE LA DIVINATION On peut deviner de deux manières. La sagacité. Cette vérité serait parfois étrange. Il serait à désirer que Messieurs les juges d'instruction fussent bien initiés au système d'Auguste Dupin. par exemple. croyant dans son rêve rendre impossible cet empoisonnement dont elle avait peur peut&#8209. Lafarge n est imputable à personne. elle allait furtivement dans la fausse lucidité de son sommeil. et le triomphe du messianisme. parle dans ses contes d'un certain Auguste Dupin qui devinait les pensées et découvrait les mystères des affaires les plus embrouillées par un système tout spécial d'observations et de déductions. le présent et l'avenir dans la lumière universelle. -.frères salueront avec nous le règne spirituel du Messie. 2. Qu il y avait de l'arsenic mêlé à de la poudre de gomme dans une boîte que Marie Capelle remit elle&#8209. le bicarbonate de soude et la poudre de gomme jusque dans les boîtes de Marie Capelle. Qu'on entendait la nuit des bruits extraordinaires dans cette vieille demeure du Glandier . Souvent. qui. s'était vantée de posséder de l'arsenic . comme dans le conte d Edgar Poë intitulé : Double assassinat dans la rue de la Morgue. que l'auteur de cet empoisonnement était somnambule et que frappée de craintes vagues (si c'était une femme).être pour son fils. Que l'arsenic était répandu partout dans la maison. substituer.on. 4.. le second avènement du Sauveur. invraisemblable. sur les meubles.même à sa jeune amie Emma Pontier. Que cette même dame ne se déshabillait jamais et gardait même son châle pour dormir . La seconde vue est une intuition spéciale. d'une manière qui exclut toute intelligence et toute raison . maintenant si désolée et si malheureuse.être d'être examinée avec soin en partant de ces données : 1.. Certes nous faisons ici une hypothèse inadmissible après la condamnation. dans les tiroirs. sur les étoffes. mais qui avant le jugement eût mérité peut&#8209.

elle du cadavre ? Ou de ce qu'elle croit un cadavre. le portier qui fermait toujours la porte avec une clef ne s'est absenté qu'une minute.gomme dont elle se servit pour elle&#8209. la roule dans ses déjections. Un autre condamné. Elle ne semblait pas d'ailleurs être tombée là. jurant de faire un mauvais parti à celui ou à celle qu'elle y surprendrait. en entrant dans le parloir. mais on sait avec quelle énergie la malheureuse protesta jusqu'à la mort et de quelles honorables sympathies elle fut entourée jusquà ses derniers moments. Elle ouvre brusquement la porte. Elle fut donc condamnée et bien condamnée. protesta aussi devant la religion et devant la société au moment terrible de la mort . bien qu'il eût plu toute la nuit . puis elle sort et entend dire qu'on cherche une jeune apprentie entrée dans le pensionnat et qu'on n'a pas vue sortir. on devait l'avoir apportée là dans un sac vers le matin. Elle s'était glissée dehors par la porte restée entr'ouverte. il faut que la victime soit trouvée au pied du mur du pensionnat et qu'un viol simulé rende impossible l'idée d'attribuer le crime à une femme. mais y avoir été déposée. Lafarge. l'enfant n'était plus là. et elle portait les marques d'un viol tout à fait anormal : c'étaient des déchirures effrayantes à voir. ses oreilles avaient été déchirées. car la pauvre enfant assommée n'est peut&#8209. Ses vêtements étaient souillés de déjections alvines dans lesquelles il semblait qu'on l'eût roulée. du reste aucune des traces spéciales que devait y laisser le viol accompli par un homme. avait été prise d'un besoin subit pour le satisfaire. Ces circonstances si singulières eussent sans doute exercé la sagacité d'Auguste Dupin et de Zadig. personne ne la vit et ce fut une fatalité.même. près du mur des jardins du pensionnat. Une idée horrible s'empare d'elle : il faut à tout prix détourner les soupçons. il eût changé les noms des personnages et eût placé la scène en Angleterre ou en Amérique. Elle chercha. Elle était morte et paraissait avoir été assommée à coups de poing. Edgar Poë eût pu faire de cette tragique histoire un de ses contes saisissants . soit par la brèche du cimetière. A son retour. tombe à coups de poing sur l'enfant dont elle meurtrit le visage. l'on ne l'a plus vue reparaître. ce fut le malheureux Léotade. puisque la justice a toujours raison . moins séduisant sans doute. lui arrache à demi les oreilles. La jeune fille.être qu'évanouie. On retrouva le lendemain la malheureuse petite dans le cimetière. et voici ce qu'il eût fait dire à Auguste Dupin : L'enfant est entrée dans la maison d'éducation. Elle la cache dans un sac. Voici ce qui avait dê se passer.être sali souvent la porte et qui était aux aguets. niais elle avait laissé la porte entr'ouverte. Ils étaient secs. soit par la porte. atteint et convaincu du meurtre et du viol d'une enfant. mais n'ont dû faire aucune impression sur des jurés et sur des juges mortellement prévenus contre l'accusée par la triste évidence du vol des diamants. Que fera&#8209. et qu'elle convenait d'avoir mêlé aux boissons de M. du côté du cimetière.t&#8209. . dont on avait peut&#8209. puis elle s'aperçoit que l'infortunée ne bouge plus. Elle voulait seulement la battre et elle l'a tuée. une allée obscure où elle fut surprise par quelque méchante femme. Ses vêtements étaient arrangés sous elle et autour d'elle.

continuerait Dupin. Un homme nul ou médiocre pourra arriver à tout et ne sera jamais rien. Cette hypothèse. ou sera fatalement repoussé dans les excès contraires. ce même christianisme terrible est une folie qui outrage la nature et qui prépare les orgies de la Régence et du Directoire. et referme soigneusement la porte.Le viol est donc simulé à l'aide d'un bâton. il établissait la hiérarchie disciplinaire et l'unité d'enseignement. L'observation de la physionomie. on les accuse de complicité ou tout au moins de complaisance. dont elle saitouvrir la porte mal fermée en faisant jouer le pêne avec une lame de couteau. La nuit venue.être dans cette dernière et atroce douleur que la pauvre évanouie expire. ses cris eussent été entendus. explique seule toutes lescirconstances en apparence inexplicables de cette épouvantable histoire. mais à cause de quelques méprises et de quelques tergiversations. Son alibi à l'heure du crime est même attesté par ses confrères . A l'époque du jansénisme. entre deux mères qui se disputaient le même enfant.Christ par exemple a dit à ses apôtres : « Qui vous écoute m'écoute. et qui m'écoute écoute celui qui m'envoie ». la mégère porte son sec dans le cimetière. d'effacer les traces de ses pas. Voici ce que dirait Auguste Dupin dans le coule inédit d'Edgar Poë qu'on nous permettra sans doute d'imaginer pour exposer notre hypothèse sans manquer aux devoirs que nous impose le respect de la chose jugée. et c'est peut&#8209. Quand Jésus&#8209. il est donc probable qu'il va être déclaré coupable par le tribunal de Philadelphie. Un homme passionné qui se jette dans des excès périra par ces excès mêmes. Le christianisme des ittyles et des pères du désert devait se produire après les débauches de Tibère et d'Héliogabale. sut deviner d'une manière infaillible quelle était la véritable mère. si l'économe du pensionnat eût violé la jeune fille. des habitudes. mais il faut tenir compte toujours du libre arbitre de l'homme et des efforts qu'il peut faire avec succès pour corriger les tendances mauvaises de sa nature. Les excès de la liberté en 93 ont appelé le despotisme. il eût cherché à étouffer ses cris et non les provoquer en lui tirant violemment les oreilles et en la meurtrisant de coups. et que souvent les meilleurs deviennent les plus mauvais lorsqu'ils sont volontairement dégradés et corrompus. La science des grandes et infaillibles lois de l'équilibre peut aussi nous aider à prédire la destinée des hommes. L'exagération d'une force tourne toujours à l'avantage de la force contraire. Des formes de la tête et de la main on peut tirer de précieuses inductions . conduit aussi d'une manière certaine à la divination des secrètes pensées et du caractère des hommes. puisque le grenier désigné comme le seul lieu possible du crime dans l'intérieur de la maison est percé de jours de souffrance sur la cour d'une caserne pleine de soldats et presque à la hauteur de la guérite du factionnaire. Il faut savoir aussi qu'un bon naturel peut se dépraver. des démarches. On sait comment Salomon. attribuant à cette méthode divine parce qu'elle est naturelle une infaillibilité relative à ce qu'il a lui-même enseigné et ne donnant pour cela à aucun tribunal ecclésiastique le droit de condamner les découvertes de Galilée. les vérités exagérées deviennent les plus dangereux des mensonges. C'est ainsi qu en philosophie et en religion. Les exagérations du principe d'infaillibilité dogmatique et disciplinaire ont produit cette catastrophe immense de faire prendre en quelque . Si elle eût crié. en se retirant à reculons. En effet. L'accusé d'ailleurs a été vu toute la journée vaquant paisiblement à toutes les fonctions de son emploi. Elle a soin.

de&#8209. histoire. depuis longtemps. Les paradoxes alors ont répondu aux paradoxes. La religion devient une politique et une industrie. Le vieux monde qu'on croyait mort se dresse de nouveau devant nous et la révolution est à recommencer. Pendant ce temps. persistance et envahissement de l'autre.sorte l'Eglise en flagrant délit de persécution de la vérité. L'esprit humain est un infirme qui marche à l'aide de deux béquilles . que les choses. Les rages de l'incrédulité ne sont pas de force à se mesurer avec les fureurs du fanatisme.âge deviendront si évidemment impossibles qu'on sera ridicule même de les combattre.ce en effet que l'exagération du néant ? Beaucoup moins q ue rien ! Ce n'est guère la peine pour cela de rompre des lances. est dogme ou morale. plane sur les peupIes fatigués de révolutions. parce qu'elles sont ridicules. L'Eglise semblait méconnaître les droits de la raison . Tout cela pouvait être écrit. Tous les jours. la science et la religion. car il est déjà commencé et les effets se manifestent déjà dans les causes. Prédire ce grand mouvement ce n'est pas une divination de l'avenir. La lettre alors fera place à l'esprit et la grande religion universelle sera connue du monde pour la première fois. dans ce saint livre. l'Allemagne protestante grandit et met un temporel formidable au service de la liberté de conscience et de l'indépendance de la pensée. Qu'est&#8209. que les jours de la Genèse soient des périodes d années ou même des siècles. physique. que peut&#8209. s'expliquent par l'allégorie. tout cela était écrit dans la loi de l'équilibre. déjà. les âmes d'élite s'en détachent et se réfugient dans la science. ressort du jugement de l'Eglise. Ainsi impuissance et découragement d'une part. la science finira par trouver Dieu et forcera la religion de venir à elle.i l faire ? Tomber lourdement et se laisser traîner comme un cul&#8209. Tout ce qui. dans le sens de l'exagération et du despotisme. que le soleil arrêté par Josué soit une image poétique d'une emphase toute orientale. la nature depuis si longtemps calomniée se justifie en se faisant mieux connaître. Les grossièretés théologiques du moyen&#8209.jatte entre les blasphèmes de Proud hon et les énormités du Syllabus. et la réaction catholique. et les blasphémateurs d'hier sont les prophètes de demain. cela ne nuit en rien à la majesté de la Bible et ne contredit en aucune manière son autorité. Camille Flammarion nous a déjà montré Dieu dans l'Univers . on a méconnu ceux de la foi. l'Espagne et l'Irlande. le brin de paille de Vanini en sait plus sur l'existence de Dieu que tous les docteurs de l'école. . Que des créations aient précédé la nôtre. tout cela avait été prédit et l'on peut facilement encore prédire ce qui arrivera ensuite. Le fanatisme est une affirmation exagérée et l'incrédulité une négation également exagérée mais fort ridiculement. mais à force de creuser et d'analyser la matière. nous retombons sous la pression lourde des croyances aveugles et des intérêts qui les exploitent. mais tout ce qui est archéologie. La fausse philosophie lui a pris la religion et le fanatisme lui arrache la science . sont réduites au silence les voix qui ont condamné Galilée. L'esprit révolutionnaire agite maintenant et tourmente les nations qui sont demeurées absolument catholiques : l'Italie. La France met son épée Voltairienne au service de la réaction cléricale et favorise ainsi le développement du matérialisme. chronologie. des découvertes nouvelles éclaircissent les textes obscurs de la Genèse et donnent raison aux vieux pères de la Kabbale. évidemment absurdes comme histoire.

et ils ont raison de se taire. les prêtres les plus éclairés . parce que la politique ne sera plus la fourberie du plus habile ou la brutalité du plus fort.dire avant la transformation et le renouvellement de notre planète. et qui produisent des événements immenses.etc.à-dire quand le règne du Christ sera réalisé sur la terre. sans oser nettement le dire. Et le monde s'étonnerait de se trouver tout entier catholique . il n'y aura plus qu'un seul troupeau et un seul pasteur. Un concile vraiment cuménique. Les vanités et les cupidités les divisent et les diviseront toujours . composé des députés de la chrétienté tout entière. D'ailleurs. c'està&#8209. le Christ. sont bientôt seuls et peuvent périr dans la solitude. et c'est alors seulement que. Le schisme alors ne pourrait être que passager. terminerait le différend comme on l'a déjà fait à l'époque du concile de Constance. mais toujours trompé. inspiré souvent par la soif ardente de la justice. Ceux qui sont trop pressés de se lancer en avan. car Constantinople a été et serait encore la nouvelle Rome. parce que le devoir international sera proclamé et reconnu de tous. la guerre cessera. lorsqu'on s'avance en éclaireur. Les hommes imparfaits ou déchus sont pour la plupart ennemis de la vérité et incapables d'une autre raison. selon la prédiction du Christ. Il y aura vraiment un droit international. descendra du ciel pour régner. qui croit que la politique consiste à piper les . mais cette fois avec la liberté de conscience conquise par les protestants. Il faut bien savoir le chemin du camp. c'est&#8209. et être toujours prêt à y retourner à la moindre alarme. mais la marche des événements qui l'amèneront pourra être entravée par des catastrophes sanglantes que prépare et fomente sans cesse le génie révolutionnaire. l'ordre parfait ne régnera pas sur la terre avant le dernier jugement. Il ne faut pas vouloir que les chefs de la caravane marchent plus vite que les petits enfants et les vieillards. mais personne n'ayant plus non plus raisonnablement le pouvoir de nier les grandeurs de la foi ou d'insulter à la science qui sort de base à la philosophie. ne règnera parfaitement sur la terre que quand les méchants ayant été ou convertis ou supprimés. sinon indépendante de celle de la foi. et la justice. et le droit à la morale indépendante revendiquée par la philosophie. L'invention d'un nouveau fusil change l'équilibre de l'Europe et M. appartient exclusivement à la science dont l'autorité en ces matières est absolument distincte.. personne n'étant plus obligé sous des peines légales d'user des remèdes de la religion. Quand le messianisme sera venu. accompagné de ses anges et de ses saints. s'il faut en croire la tradition prophétique. au dire des voyants depuis les temps apostoliques jusqu'à présent. Si toutes les sectes protestantes en venaient à s'unir en se ralliant à l'orthodoxie grecque. et nous arrivons sans efforts à cette divination par une série de déductions qui commençent aux faits mêmes qui s'accomplissent sous nos yeux. C'est ce que reconnaissent déjà. l'habile homme sans principes. desservi et débordé par le magnétisme du mal. pour ne pas mériter qu'on vous taxe d'imprudence. il y aurait dans le monde deux églises catholiques romaines. Ces choses arriveront tôt ou tard et ce sera le triomphe de l'ordre . Voilà ce que la philosophie de sagacité dont parle Paracelse nous fait voir clairement dans l'avenir . comme cela est arrivé à Lamennais et à tant d'autres. Thiers. en reconnaissant pour pape le chef spirituel dont le siège serait à Constantinople. capable de tous les héroïsmes et de tous les dévouements. Il est des causes que la sagacité humaine ne saurait prévoir.

L'homme juste et bon pense et agit en union avec la divinité qui habite en nous tous et nous parle sans cesse. La divination de l'avenir par sagacité et par induction peut s'appeler prescience. elles frissonnent au moindre contact profane et se détournent avec horreur de tout ce qui est immonde. le respectable M. il faudra peut&#8209. et quand la terre est desséchée par le souffle aride de l'irréligion elle demande des pluies de sang. parce qu'on demande alors les oracles de la fatalité plutôt que ceux de la raison. c'est un sacrifice de la pensée lucide à la chose sans nom qui va rôdant pendant la nuit. Le Curé d'Ars. et les bonnes âmes. car Jésus. penda nt son agonie du jardin des Oliviers et sans doute lorsqu'il a fait ensuite à saint Pierre cette terrible prédiction : Celui qui frappe par l'épée périra par l'épée. Les méchants. c'est un appel à la démence. Pour rétablir la papauté vraiment chrétienne dans l'exercice légitime de son double pouvoir. C'est une invocation de l'ombre. La divination. pour eux. Les justes avant calmé leur âme entendent toujours cette voix souveraine et paisible. Il existe aussi une sorte de divination qui appartient à l'enthousiasme et aux grandes passions exaltées. Elles ont un flair particulier qui leur permet de discerner et d'analyser en quelque sorte les émanations des consciences. ont une auréole noire qui les repousse. Les âmes des saints sont comme des sensitives de pureté. Celle qui se fait par la seconde vue ou par intuition magnétique n'est jamais qu'un pressentiment.Germain d'Auxerre devina ainsi Ste&#8209. Le sang de Louis XVI et de Mme Elisabeth priait d'avance pour que celui de Robespierre ne fût point dédaigné par lajustice suprême. mais le sang du juste seul a une vertu expiatoire. Ainsi Postel trouva une jeunesse nouvelle dans les entretiens de la mère Jeanne.être qu'il y ait un pape martyr ! Le supplice supplie. a dit le comte Joseph de Maistre.sommeil. est surtout une uvre divine. C'est pour cela que les hommes de Dieu sont naturellement prophètes. Ainsi Fénelon comprit et aima la douce et patiente Mme Guyon.dés du hasard. et la parfaite prescience ne peut être attribuée qu'à Dieu. Jésus avait&#8209. Ces puissances de l'âme semblent créer ce qu'elles annoncent.Geneviève . C'est à elles . en se suspendant à la croix. On sait qu'il interrogea sévèrement les pastoureaux de la Salette et leur fit avouer qu'ils n'avaient rien vu d'extraordinaire et s'étaient amusés à arranger et à amplifier un simple rêve. s'attèle à côté de Veuillot au char de Jaggrenat.être. leurs pensées sont comme une onde pure et aplanie dans laquelle le soleil divin se reflète dans toute sa splendeur. a sanctifié tous les instruments de supplice . Vianney pénétrait les épreuves de ceux qui s'adressaient à lui et il était impossible de lui mentir avec succès. Le sang du coupable est purifié dès qu'il coule. Ces signes sont tirés au sort.même une sorte d'hypnotisme au moyen de quelques signes conventionnels ou arbitraires qui plongent la pensée dans un demi&#8209. On peut exalter la faculté pressensitive en produisant sur soi&#8209. comme son nom l'indique. une lumière qui attire aussitôt leur c ur. je veux dire la papauté temporelle.il prévu tout cela ? Oui peut&#8209. St&#8209. mais le tumulte des passions nous empêche d'entendre sa voix. Ils se sentent mal à l'aise devant les malveillants et tristes devant les impies.

En dynamique. incommunicable n'est autre chose que le point équilibrant du relatif et de l absolu. agissez sur cette résultante ! ET ERITIS SICUT DII SCIENTES BONUM ET MALUM. QUI AUTEM DIVINABUNT DIVINI ERAUT. -. l arcane indicible. ceux qui savent comprendront et les autres chercheront à deviner. Le point équilibrant de la science et de la foi. c'est le grand arcane de l amour. Dans l'ordre physique c'est la résultante des forces contraires compensées les unes par les autres. Le point central dans l'ordre intellectuel et moral. c'est la monade essentielle qui constitue la divinité en Dieu. Ici. c'est le grand ressort du mouvement des mondes. faire ce qui est juste ! Parce que le vrai. de l'action et de la réaction. elles disent : Amen ! Qu'il en soit ainsi et il en est comme elles ont voulu. Le point équilibrant entre l'ordre et la liberté. C'est la toute puissance relative de l'homme balançant l'impossible de Dieu. le bien. Le point équilibrant. la liberté ou l'individualité dans l'homme et l'harmonie dans la nature. Le point équilibrant de la volonté et de la passion. vouloir le bien. C'est l'infini du fini et le fini de l'infini. parce qu'il est juste. Dans la nature de l'homme.vous de ce milieu. ce point central est le milieu dans lequel s'unissent l'âme et le corps pour identifier leur action. Le point équilibrant de l'homme et de la femme. Le point équilibrant de la vie et de la mort. de l'aimer parce qu'il est beau et de le faire. en sorte que celui qui sait le vrai ne peut s'empêcher de vouloir le bien. La sagesse équilibrante consiste dans ces quatre verbes : Savoir le vrai. Comprenez ce trait d'union. c'est le grand arcane de l'immortalité. c'est le trait d'union entre la science et la foi.qu'appartient l'efficacité de la prière . emparez&#8209. c'est le mouvement perpétuel . c'est le grand arcane de la puissance. c'est la quadrature . Le grand arcane de la haute magie. aimer le beau. c'est le grand arcane de la politique. Le point équilibrant du jour et de la nuit. c'est le grand arcane de la philosophie.CHAPITRE VII -LE POINT ÉQUILIBRANT Toute la puissance magique est dans le point central de l'équilibre universel. le beau et le juste sont inséparables. en géométrie.

ils aimeront alors le beau et ne prendront plus les Veuillot pour représentants de leur idéal et de leurs pensées. ressort des enseignements d'une Eglise dont je fais profession d'admettre les dogmes et de respecter les symboles. cela ressort de ses enseignements mal compris. aux textes sacrés prêts à subir d'ailleurs une légitime condamnation si tiens avous dit ce qu'il fallait taire. ce qui est mal déprave le vouloir . Ce qui est beau doit être vrai. Je trouve qu'il est juste d y croire et je ne crois pas au diable. car il pourra tout ce qu'il voudra et redeviendra le monarque légitime. Qu'importe que la barque de Pierre soit battue de la tempête. en chimie. je trouve que cet idéal est laid. Ce que je déclare être des injustices. de la lettre. l'ange vole sans avoir besoin d'ailes. et une puissance pour agir. et s'il a peur.il pas appris à ce prince des apôtres comment on marche sur les fl ots ? S'il s enfonce. Nous avons dit qu'on y arrive parla sagesse équilibrante qui se résume en quatre verbes : Savoir. ce qui est injuste annule et pervertit l action.Christ n'a&#8209. Ceux qui se rendront capables de savoir le vrai oseront aussi vouloir le bien .même. Qu'il soit bien entendu que nous n'écrivons pas pour les profanes multitudes. et c'est pour cela que nous en appelons de la face d ombre. non pas de Rome seulement. que ce tourmenteur tout-puissant est souverainement injuste .du cercle . le laid et l'injuste sont incompatibles avec le vrai. un c ur pour aimer. parce qu'elle est belle et parce qu'elle enseigne le bien. le bien. Tout homme est appelé à cette sagesse car Dieu a donné à tous une intelligence pour savoir. des laideurs et par conséquent des faussetés. Le mal. que cette fiction est mauvaise. le faux. La main du Sauveur s'étendra. ce qui est laid déprave l'amour . Arrivé à ce point.t&#8209. c'est qu'il a douté de son divin maître. à la tête de lumière . L'exercice de l intelligence appIiquée au bien donne le sentiment du beau qui produit la foi. le prendra et le conduira au rivage. étouffe notre raison et veut torturer à jamais ses créatures même coupables. Mais ici. vouloir. aimer et faire le vrai. Ce qui est vrai doit être beau. mais pour les savants d'une époque postérieure à la nôtre et pour les pontifes de l'avenir. à l'esprit. il n'aura pluss à dire non possomus. je me trouve en apparente contradiction avec moi&#8209. Dès qu'un pape ainsi disposé se sentira la force de faire uniquement ce qui est juste. une volonté pour vouloir. mais du monde. parce qu'il est laid et parce qu'il nous porte au mal en nous enseignant le mensonge. des théologiens aux conciles . Si on me parle d un Dieu qui égare notre intelligence. sans doute. et je ne veux pas croire en lui parce que je ne crois pas à Satan. et l'homme peut ce qu'il doit raisonnablement vouloir. le beau et le juste. Oui. c'est qu'il a peur. Ce qui est faux déprave le savoir . L'exercice de l intelligence appliquée au vrai conduit à la science. c'est la réalisation du Grand uvre. Jésus&#8209. Je crois à la religion. et j'on conclus rigoureusement que tout cela est faux. que ce prétendu Dieu est fait à l image et à la ressemblance du diable. . des commentateurs. ce qui est bien est toujours juste.

mais il était justement indigné des inepties. la religieuse qui le lui montrait s'écria en joignant les mains : « C'est la crasse de notre sainte mère ! » Le prêtre pensa. pourquoi avez&#8209. ce qui n'est pas juste. des énormes sottises et des persécutions impies dont les querelles du Jansénisme et du Molinisme remplissaient l'Eglise de son temps. dans leurs adorations stercoraires. Oui elle est vraie. n'est pas vrai. infirmière et rédemptrice des pécheurs . la religion des ennemis de la science et du progrès. elle est vraie la religion qui adopte les orphelins. Le besoin religieux existe dans l homme : c est un fait incontestable que la science est forcée d'admettre . qu'il eût été plus respectueux de laver le manteau. celle&#8209. et comme il s'étonnait de le trouver assez malpropre. parc e qu'elle s'oppose au bien et parce qu'elle favorise l injustice. à la sainte fondatrice de l'ordre. n'auraient plus rien à reprocher aux fétichistes du Grand Lama. Il est des émotions qu on n oublie jamais lorsqu'on les a ressenties une fois. Le brahme les éprouve lorsqu'il se perd dans la contemplation d'Eswara. ce qui n est pas bien n'est pas juste.on. celle qui force le successeur de Pierre de tuer pour manger. Et qu'on ne nous dise pas que ces deux religions opposées sont la même.Homme de peu de foi. Aussi quand il eut fait son uvre. autrement il faudrait aller plus loin encore et bientôt les chrétiens. corrigé par la révolution se trouva prêt à reconnaître encore que la religion était vraie. et n'allez . quand la révolution eut proclamé suivant l'Evangile et malgré les castes intéressées : La liberté devant la conscience.vous douté ? Pour un véritable croyant. ce sont les constructions hybrides dont l'a surchargée l'ignorance des âges. c'était l'impiété et la pire de toutes les impiétés la religion défigurée. la religion fielleuse et ordinaire de Veuillot. Ce qui n'est pas beau n'est pas bien. l'homme de couleur auprès du blanc. Oui. qui embrasse les condamnés au pied de l'échafaud. pour lui comme pour nous. et le monde de Voltaire.ce que l Eglise peut jamais être en danger ? Ce qui périclite. Ce sont celles de la piété.il s'attaquer à la religion de saint Vincent de Paul et de Fénelon ? Non sans doute. Autant vaudrait dire que la rouille est la même chose que le fer poli. à ce besoin correspond un sens intime particulier : le sens de l'éternité et de l infini. la belle religion est vraie et la laide est fausse. et nous pensons avec lui. visitant un couvent de carmélites. que les scories sont de l'argent ou de l or et que la lèpre est la même chose que la chair humaine. qui admet à la table de Dieu le pauvre comme le riche. l'Israélite en est pénétré en présence d'Adonaï. la religion du Christ consolateur. disait&#8209. L'infâme. Un bon prêtre nous racontait un jour que. répétait son cri de ralliement : Ecrasez l'infâme ! Croyez-vous qu'il voulait parler de l'Evangile ou de son adorable auteur ? Prétendait&#8209. le serviteur auprès du maître.pontife d'être le serviteur des servite urs de Dieu et aux évêques de laver les pieds aux mendiants ! Mais la religion des boutiquiers du sanctuaire. La crasse ne saurait être une relique. survint Chateaubriand qui montra combien devant le génie la religion était belle. l'égalité devant la loi et la fraternité des hommes. est&#8209. cet ami trop passionné de la justice. il avait été admis à voir un vieux manteau ayant appartenu. du bon pasteur portant sur ses épaules la brebis égarée. Quand Voltaire. de la vierge immaculée. ce n'est pas l édifice.là est fausse parce qu'elle est laide. Elle est vraie la religion qui ordonne au souverain&#8209. la fervente religieuse catholique la répand en larmes d'amour sur les pieds de son crucifix.

la religion indépendante doit être celle des hommes : l'autre est faite pour les enfants. les prêtres ont dit qu'il fallait crucifier Jésus&#8209. Le même Jésus&#8209.el&#8209. ils souriraient de pitié et ils auraient raison. la dignité humaine devient contestable ou arbitraire. qu'est&#8209. Nous ne saurions avoir. mais ne faites pas ce qu'ils font. que ne vous a&#8209. c'est Abd&#8209. l'homme qui ne croit pas est incomplet . Le point équilibrant en religion.Christ. le plus fidèle ? C'est un chien qui parle . il était rejeté par la synagogue et n'en fréquentait pas moins le temple.Kader exposant sa vie pour sauver les chrétiens de Damas. Alors. Il est mort en donnant l'absolution à un coupable repentant et en recommandant sa mère à son disciple bien&#8209. ne sauraient donc être infaillibles dans leurs paroles. .t&#8209.pas leur dire que ce sont des illusions et des mensonges . il opposait en toutes choses l esprit à la lettre. le plus aimant.il été donné. La foi ainsi a donc son évidence et c'est là une vérité. il lui manque le premier de tous les sens intérieurs. Voyez la fable de La Fontaine. de Castelfidardo et de Mentana !!! Jésus&#8209. elle est indépendante des prescriptions de tel ou tel prêtre. c'est le gouvernement despotique de la loi garantissant la liberté de tous dans l'ordre hiérarchique le plus parfait. et sans l'immortalité de l'âme. ne guérissait&#8209. mais elle ne saurait exister sans le sentiment religieux parce que en dehors de ce sentiment.ce que l'homme le meilleur. Il disait que la loi est faite pour l'homme et non pas l'homme pour la loi. Tout remplis des rayonnements de la pensée éternelle. sera nécessairement restreinte et se réduira à bien peu de chose.Christ disait. scandaleux dans leurs uvres. et les prêtres n'ont assisté à sa dernière heure que pour le maudire. la discipline et le culte. pour lui. La vraie morale indépendante. d'exposer la vôtre pour sauver ceux de Pérouse. En dynamique. Hélas. Jésus pratiquait la religion de Moïse.Christ et on l'a crucifié ! Les prêtres. en religion. c'est la la liberté de conscience la plus absolue et l'obéissance volontaire à l'autorité qui règle l'enseignement public. La morale peut être indépendante de telle on telle formule dogmatique.Christ. ils la voient et le sentiment qu'ils doivent éprouver en présence de ceux qui la nient est celui des clairvoyants devant un aveugle qui nierait l'existence du Soleil. Sans Dieu. vénérable Pie IX. en parlant des prêtres de son temps : Faites ce qu'ils disent. un plus parfait modèle que Jésus&#8209. d'ailleurs. mais il ne s'y asservissait pas. c'est celle qui est inspirée par la religion indépendante. qu'il est indispensable de savoir . très saint Père. c'est celle du bon Samaritain qui panse les blessures du juif malgré les haines dont la religion est le prétexte entre Jérusalem et Samarie . Or. il ne recommaindait à ses disciples que la charité. En politique. c'est le milieu de la balance.aimé. et beaucoup trouveront la morale du loup plus indépendante et plus fière que celle du chien.il pas les malades le jour du Sabbat au grand scandale des Pharisiens et des docteurs ? La vraie morale indépendante. La morale.

Les extrêmes se ressemblent et se touchent par la loi d analogie des contraires. et dans l éternité. L'action d'un pôle est équilibrée par celle d'un pôle contraire comme dans le mouvement du pendule . En Hermétisme. Ote&#8209.toi de mon sol eil.je faire pour toi ? dit Alexandre à Diogène. c'est le point central entre la résistance et l'action. Si le froid et le chaud viennent à se mêler. c'est la puissance génératrice du temps. En toutes choses. Voilà deux orgueils qui se comprennent et qui se touchent bien que placés aux deux extrémités de l'échelle sociale. du beau et du juste. par eux&#8209. C'est la proportion de l'être et de la vie. Alors. du bien. C'est. le conquérant de s écrier : Si je n'étais pas Alexandre. les forces sont aux extrémités et convergent. l'écartement de gauche du point central est en raison de l'écartement de droite. incapables de ce mouvement. par exemple. c'est le mariage des Elohim. C'est le rapport entre le commencement et la fin indiquant l'Oméga d'Alpha et l'Alpha d'Oméga. Pourquoi Jésus est&#8209. Que puis&#8209. Ils constituent la puissance de la lutte parce qu'ils ne sauraient se confondre. -. enfin.mêmes. Les lâches et les tièdes sont ceux qui se laissent emporter par le mouvement des autres et qui sont. qui était une pécheresse publique ? Pourquoi ? Il vous le dit lui-même.il allé chercher la Samaritaine lorsqu'il avait tant d'honnêtes femmes en Judée ? Pourquoi reçoit&#8209. au point central .CHAPITRE VIII -LES POINTS EXTRÊMES La force des aimants est à leurs deux pôles extrêmes et leur point équilibrant est au milieu entre les deux pôles. c'est l'alliance indissoluble du Mercure et du Soufre. c'est l'emploi simultané de l'ob et de l'od pour la création de l'aour. ils cessent d'être dans leur spécialité de froid et de chaud et deviennent de la tiédeur. Cette loi de l'équilibre physique est aussi celle de l'équilibre moral. En Magie. entre les extrémités et le milieu on ne rencontre que la faiblesse. C'est l'idéalisme de l'homme rencontrant le réalisme de Dieu. ce que les grands initiés ont désigné sous le nom mystérieux d'Azoth. c'est l éternité dans le temps.il les caresses et les larmes de la Magdeleine. parce qu elle a . je voudrais être Diogène.En Kabbale. C'est le quelque chose du tout et c'est le tout du quelque chose. répond le cynique. c'est l'alliance du vrai.

mais il se cache le visage pour ne pas la voir. Mandrin osait. C'est la gloire des sages. produisent le mouvement équilibré de la vie. Les saints avaient coutume de dire qu'ils se sentaient les égaux des plus horribles scélérats et ils avaient raison. Si tous les hommes étaient sages. Il ne cache pas ses préférences pour les gens mal famés comme les publicains et pour les enfants prodigues. Les scélérats et les saints sont des hommes également excessifs et ennemis de la nature. mais la puissance motrice se manifeste tonjours aux extrémités. à ses discours. disait Danton. Les uns et les autres s'appuient sur les points extrêmes. qu'une seule larme de Caïn serait plus précieuse devant ses yeux que tout le sang d'Abel. Les brigands ne doivent être amoureux que de la guillotine. c'est probablement ce qu'il eût fait s'il n'eût risqué tout son prestige dans une aventure amoureuse et ne s'était ridiculement laissé prendre comme un autre Samson aux genoux d'une Dalila. ni serviteurs. Ce sont les exagérations de la vie qui. mais c'est pour les brigands et pour les saints le plus pernicieux de tous les écueils. Marat fascinait la Convention où tout le monde le haïssait et lui obéissait en le maudissant. que Lacenaire appelait sa belle fiancée. il n'y aurait plus ni riches. La sagesse est le but qu'il faut atteindre.elle souvent les confondre en prêtant aux saints des actions de cruauté monstrueuse et aux brigands célèbres des actes de philantrophie. La pauvre femme s éteint dans les larmes en appelant son fils et le saint la laisse mourir. ni rois. mais un hôpital est fait surtout pour les malades. la société bientôt n'existerait plus. C'est une école préparatoire à la vie éternelle . et les saints ne doivent donner des baisers qu'à des têtes de morts. C'est que les grands saints et les grands scélérats sont tous également de puissants magnétiseurs parce qu'ils ont des volontés exaltées par l'habitude des actes contre nature. Dans les révolutions religieuses. personne ne l'apporte en naissant. Ce sont les fous qui commencent les révolutions.même le bourreau : or. Les scélérats et les saints sont égaux comme les plateaux opposés d'une même balance. nous trouverions qu on surcharge à plaisir le tableau de leurs forfaits. Il est vrai que Cartouche et . ce sont les sages qui les finissent. ni pauvres. ce qu'il faut à une école. ni sujets . ce sont d'abord des écoliers. et pendrait lui&#8209. il ferait comme Polichinelle. Le fakir chrétien non seulement ne descend pas. en plein jour.t&#8209. en se combattant sans cesse. Aussi la légende populaire semble&#8209. et il y a aussi loin d'un scélérat à un sage que d un sage à un scélérat. c'est le prix qui est mis au concours. Ce monde est une maison de fous dont les sages sont les infirmiers. ce sont les plus fanatiques qui entraînent nécessairement les autres. or. On le croyait magicien ! On était persuadé que si on le menait à la potence. L'amour des femmes est le triomphe de la nature. On sent. tout s'arrêterait dans un équilibre immobile et ce serait la mort universelle.beaucoup aimé. Dans les révolutions politiques. Dieu la donne à qui la mérite. le pouvoir appartient toujours au plus scélérat. Si l on nous racontait une pareille chose de Cartouche ou de Schinderhannes. Saint Siméon stylite sur sa colonne est visité par sa mère qui veut l'embrasser avant de mourir. traverser et rançonner les villes et personne n'osait le poursuivre. Si l'antagonisme cessait dans la manifestation des forces. La puissance équilibrante est au point central.

dont les emportements bouleversent l Europe et compromettent la papauté . se tordant comme des bacchantes et. en définitive. et ces pauvres moines. vous qui voulez faire des prodiges. c est Messaline . un tombeau. portent la peine des outrages qu ils ont faits à la nature. c est Alexandre si ce n'est Diogène ou Erostrate . qui injuriaient. malgré tous les rêves d ascétisme et les odeurs de sainteté. c'étaient elles qui blasphémaient. l envie. qui le réalisaient. et c est ce que le vulgaire appelle des miracles. bêtise humaine !!! Les désordres dans l ordre moral produisent les désordres dans l ordre physique. l une vit dans un tombeau et l autre dans un lupanar . travaille toujours pour le vice. Opposez à ces héros ridicules d autres héros qui. était regardé comme leur bourreau. plaçant le crucifix entre leurs pieds. la colère. ces innocentes victimes ! Et Grandier. Le curé d'Ars. la folie. les évocations sont des crimes. soyez des gens extravagants. et ce qui n est pas la sagesse ne saurait être la vertu. bêtise. ont illustré leur infâmie. brisé par la torture et enchaîné à son poteau où les flammes le gagnaient lentement sans qu une plainte s échappât de sa bouche. Il faut être Balaam pour entendre parler une ânesse : l imagination des sots est la nourrice des prodiges. dont l imagination impure surpassait les orgies de Tibère ou de Trimalcyon . et c'était l objet de leur passion sacrilège que l on envoyait à la mort ! Elles et leurs exorcistes avaient évoqué tout l enfer et Grandier. c est Caïn ou Thersite . dans le calme. c est Achille . se fait passer pour l égal de Jésus-Christ . en . Sardanapale . Comment cela ? Un propos qu on lui attribue va nous l expliquer. dans l harmonie et dans la paix. était. mais souvent la femme du tombeau porte un lupanar dans son c ur. était condamné comme sorcier et comme maître des démons. Quand le malheureux Urbain Grandier. c'étaient les religieuses qui représentaient le principe du mal. qui accusaient. Les points extrêmes sont les foyers de la folie. le roi Midas. Les extrêmes se touchent.au dire de ses biographes. toujours si avides d argent. à force d humilité.mêmes . la luxure. Volontaires on involontaires. dans sa poitrine. qui l'incarnaient en elles&#8209. Ô bêtise. On les plaignait. et. il croit que les autres chancellent et que la nature se dérange pour le laisser passer. l avarice. s abandonnaient aux démonstrations les plus sacrilèges et les plus obscènes. maudit comme prétendu sorcier et méprisé comme prêtre libertin. toujours livrés aux rêves faméliques de Tantale. Le bon curé était ainsi sorcier sans le savoir . comme nous l avons dit. saint Antoine. Quand un homme a bu avec excès. La sagesse n est jamais remarquée parce qu elle est toujours dans l ordre. la paresse. la gourmandise. expiant cruellement le tort de ses v ux téméraires. le savant M. qui ne pouvait même les faire taire.Schinderhannes n étaient pas des saints : ce n étaient que de simples brigands. les pieuses Ursulines de Loudun. le Diogène chrétien qui. Une religieuse hystérique n est pas moins impure qu une femme débauchée . Chose incroyable. Il aurait dit. lutiné par le démon qui vivait avec lui dans une sorte de familiarité. saint Bernard. le livide persécuteur d Abailard dont la gloire éclipsait la sienne . marchait à la mort avec la résignation d un sage et la patience d un martyr. arrivent exactement aux mêmes fins : saint François. saint Grégoire VII. Vittellius . que le magnétisme du mal tourmente et auxquels il apparaît sous des formes visibles. Viannay. L'orgueil. il faisait des évocations involontaires. Les hommes. les affamés du désert. à force d'excès. Vous donc qui visez à l extraordinaire. par des moyens contraires. Tous les vices ont leurs immortels qui. et la femme du lupanar cache.

partout. Une action discordante nécessite une réaction en apparence désordonnée mais en réalité équilibrante. il y a des lueurs dans la nuit. dont le souvenir peut être toujours un bonheur ! -. toute réaction est proportionnelle à l'action.elle pas sa récompense en elle&#8209. vous faites triompher la douceur et vous brisez la violence. et ces choses. si vous avez dit cela. c'est le mensonge. comme les lueurs dans la nuit font paraître la nuit plus noire. C'est que la mère nature se plaignait de vous comme d'un fils ingrat.il donc cessé de faire le bien s'il n'avait plus espéré de récompense ? La nature se plaignait-elle au fond de sa conscience ? Se sentait&#8209. c'est la vérité. et l'ombre. Il y a de l ombre dans le jour. c'est que vous sentiez de l'exagération dans votre zèle. Si vous opposez la violence à la violence. Heureux les c urs à qui la nature ne reproche rien ! Heureux les yeux qui.parlant de lui-même : « Je connais quelqu'un qui serait bien dupé s'il n'existait pas de récompenses éternelles ! » Eh quoi ! Eut&#8209. Partout. préfèrent le meilleur et sont souvent plus heureux de l'offrir à d'autres que de le boire ! Heureux les visages gracieux dont les lèvres sont pleines de sourires et de baisers ! Ceux-là ne seront jamais dupes. mais si à la violence vous opposez la force de la douceur. Le jour des âmes.elle jamais un rôle de dupe ? Brave homme.CHAPITRE IX -LE MOUVEMENT PERPÉTUEL Le mouvement perpétuel. ce qu'il y a de meilleur au monde. méritent d'être immortelles. et la nuit pour elles. même ? L'éternité bienheureuse ne commence-t-elle pas pour lui sur la terre ? La véritable sagesse est&#8209. il se manifeste comme la respiration dans l'homme. Toute action provoque une réaction. vous perpétuez la violence . dans le jour. La lumière éternelle est invisible aux yeux mortels et elle remplit l'immensité. Il y a des vérités qui paraissent opposées les unes aux autres parce que le mouvement perpétuel les fait triompher tour à tour. . ayant à choisir entre deux vins. c'est le souvenir d avoir aimé . seules. Le jour visible et la nuit visible n'existent ainsi que pour nos yeux. car. par attraction et par répulsion. mais pas sur le même hémisphère. c'est la loi éternelle de la vie. rend le jour plus éclatant. après l'espérance d aimer.t&#8209. Une action harmonieuse produit sa correspondante en harmonie. ils existent simultanément.il injuste envers elle ? La vie d'un vrai sage ne porte&#8209. cherchent la beauté ! Heureuses les mains qui savent répandre toujours et les bienfaits et les caresses ! Heureux les hommes qui. Le jour existe et la nuit existe aussi . C est que votre c ur avait à regretter d'honnêtes réjouissances perdues.

impose à tous une loi terrible en permettant tout ce qui peut en rendre la promulgation douteuse. Dieu n'est pas loin de chacun de nous. ils se trompent quand ils se divisent et disent vrai quand ils s accordent. Cléanthe le lycon était inspiré comme David et la légende de Chrisna est aussi belle que. celle de Moïse quand elle est sage et celle de Mahomet quand elle est belle. C est lui qui approuve dans nos c urs la parole de Jésus. Il y a d'admirables pages dans le Koran . si cet être s est montré en opposition avec la raison et la nature qui viennent de Dieu. Il est évident que l'affirmation contraire nécessite la croyance en Dieu. veut le salut de tous et ne donne sa grâce efficace qu'à un très petit nombre. Doit&#8209. est présent partout même en enfer ou il torture les damnés en les privant de sa présence. l'évangile de saint Mathieu. Mahomet. mais il y en a de stupides et de hideuses dans la théologie de tous les . c est dans les consciences et nous pouvons tous entendre sa voix. celui de Moïse et de Jésus&#8209. dit le Christ. Heureux les coeurs purs. la pensée n'étant que le travail du cerveau et Dieu ne saurait être autre chose que la fatalité de l'être ? Non certainement. Mais alors ils sont tous des menteurs ? Non. serait évidente pour tous : et de plus quand même le fait d une manifestation extérieure venant d un être inconnu serait d une incontestable réalité. si elle existait. celui de Socrate. l'existence de Dieu affirmée sous cette forme est une vérité déguisée et toute enveloppée de mensonges.il vrai ou seulement probable qu'il existe un immense individu o u trois individus qui n'en font qu'un.on reconnaître que tout a été et sera. dit St Paul. c est le sentir dans sa conscience.Christ ne font qu un seul et même Dieu et il leur a parlé à tous. car le fait de cette révélation. d'Orphée. car c'est en lui que nous vivons. car ils verront Dieu. qu'ainsi tout est force et matière. non et certainement non. le Pape et le Grand Lama disent que Dieu a parlé et qu il a dit à chacun d eux que les autres étaient des menteurs. que l'âme n'existe pas. S il parle. que nous nous mouvons et que nous sommes. il ne saurait être Dieu. Ce Dieu s'est&#8209. c'est l'écouter parler dans son c ur.Toute vérité suppose et nécessite un mensonge à cause de la limite des formes. lequel est invisible et récompense ceux qui le servent en se laissant voir par eux. Or voir Dieu qui est invisible. Moïse. Mais Dieu leur a-t-il ou ne leur a-t-il pas parlé ? Dieu n a ni bouche ni langue pour parler à la manière des hommes. et tout mensonge suppose et nécessite une vérité dans les rectifications du fini par l'infini. et toute vérité pour nous est enveloppée d'un certain mensonge qui est le fini de son apparence. existe-t-il un pareil Dieu ? Non. que la substance éternelle se suffit à elle-même étant déterminée à la forme par le mouvement perpétuel. Tout mensonge contient une certaine vérité qui est la précision de la forme. Le Dieu d'Hermès. car cette négation absolue de l'intelligence répugnerait même à l'instinct des bêtes. Ainsi est&#8209.il manifesté en dehors de la nature et personnellement aux hom mes leur imposa des idées contraires à la nature ou à la raison ? Non certainement. celui de Pythagore.

a prouvé en opposant le Pape à lui-même que le Syllabus ne signifie pas et ne saurait signifier ce qu'il semble dire. L'intelligent évêque d'Orléans.cache la cherchera qui voudra. Il doit avoir deux faces comme la tête divine du Zohar. d'une femme qui était avant et pendant l'accouchement restée matériellement et physiquement vierge. On peut trouver d'admirables croyants parmi ceux qu'elle appelle athées et des athées parmi ceux qui se donnent à elle pour des croyants.il pas dans une véritable colère ? Tout dogme pour être vrai doit cacher sous une formule énigmatique un sens éminemment raisonnable. que l'Eglise est infaillible et qu'elle se trompe tous les jours. que Dieu a parlé et qu'il n'a point parlé.nous pour cela renoncer au sens vrai et naturel qu'elles présentent au premier abord ? Quand l'autorité joue à cache&#8209.fés. qu'elle élève l'homme et qu'elle l'abrutit. Les mystères du Christianisme tels que les entendent St Jean l'Evangéliste et les savants pères de l'Eglise sont sublimes . quant à nous il nous suffit de la reconnaître quand elle se montre. Comment sortir de ses contraditions flagrantes ? En nous rappelant qu'il y a de l'ombre dans le jour et des lueurs dans la nuit. Ainsi l'on peut dire avec égale vérité que le dogme est vrai et qu'il est faux.cultes. Le Dieu de la Kabbale. il est vrai. celui de. mais les mêmes mystères expliqués ou plutôt rendus inexplicables par les Garassus. Le culte catholique est splendide ou pitoyable selon les prêtres et les temples. n'entrerait&#8209. croyez-vous que son étonnement et son mépris n'irait pas jusqu'au dégoût ? Mais si le retenant par la manche. Moïse et de Job. . et si l'on ajoutait que ce Juif est né par l'incubation d'un esprit dont la forme est celle d'un pigeon et qui est le même Dieu que le Juif. Combien de grandes vérités sont cachées sous des formules dogmatiques obscures en apparence jusqu'au ridicule le plus complet ? En veut-on des exemples ? Si l'on racontait à un philosophe chinois que les Européens adorent comme étant le Dieu suprême des univers un Juif mort du dernier supplice et qu'ils pensent ressusciter tous les jours ce Juif qu'ils mangent en chair et en os sous la figure d'un petit pain. le Dieu de Jésus&#8209. sont des barbares mais enfin ne sont pas tout-à-fait des sauvages . on lui criait dans l'oreille que le Juif Dieu est venu au monde pour mourir dans les tourments afin d'apaiser son père le Dieu des Juifs qui trouvait que ce n'était pas assez juif et qui à l'occasion de la mort de son fils a aboli le Judaïsme que lui-même avait juré devoir être éternel. nous qui ne sommes pas initiés aux profondeurs de la cour de Rome. d'Origène et de Synésius ne peut pas être celui des auto&#8209. le belliqueux seigneur Dupanloup. en ne négligeant pas de recueillir le bien qui souvent se trouve dans le mal et en nous gardant du mal qui peut se mêler avec le bien. Chacune de ces propositions cependant renferme et cache un sens faux qui est légitimement condamné. Devons&#8209. une de lumière et une d'ombre. Si c'est un logogryphe. le disciple de Confucius n'aurait-il pas quelque peine à croire capables de ces énormités des peuples qui à ses yeux. les Escobar et les Veuillot sont ridicules et immondes.da&#8209. Le pape Pie IX a donné sous le nom de Syllabus une série de propositions qu'il condamne et dont la plupart semblent être incontestablement vraies au point de vue de la science et de la raison.Christ. qu'elle détruit l'esclavage et conspire contre la liberté. passons.

le Judaïsme était la vraie religion et que Dieu. a ses préjugés et ses erreurs. trop galant et trop fleuri. tout. même. L'arbre des Sephiroth est une exposition admirable du mystère de la Trinité. aimant dans tous les c urs. inconcevable. au lieu de faire ce travail. de Mahomet et même des Eddas. n'était pas acceptable pour un Israélite pieux et éclairé. A la . mais chaque âge. tombait dans l'oubli devant les rêves du ciel. ni les chats. Ce serait une concordance de la Bible. du Coran. Notre communication des idiomes n'est pas une confusion de nature . l'a seulement indiqué et en a légèrement ébauché la préface. on pourrait faire un fort beau livre. au Théisme pur et au spiritualisme de Moïse. la simplicité des Evangiles fit place aux arguties de l'école et les superstitions pullulèrent. l'esprit de piété. mais existant certainement puisque rien ne saurait exister sans lui. ce que cette religion n'admettait pas. avant tout. ni les légumes. pensant dans toutes les intelligences. na jamais changé. La déchéance du grand Adam. Si tu ne rêves pas comme moi. Nous croyons que l'esprit du Sauveur. Cette compilation. fécond comme la vie. La religion. et l'empire tombait en ruines. des maximes de Confucius. les autres au désert. Le dogme secret des initiés était précisément celui de Moïse comme celui d'Orphée. des Védas. Au Moyen-Age. n'a rien d'absurde. et. invisible. des hymnes d'Homère. dans son essence. Les sciences. il faudrait dire que ce dogme est faux et la raison en est simple. nous adorons Dieu en Jésus-Christ. sont aussi anciens que le monde et ressortent même de cette doctrine cachée que le mosaïsme réservait pour ses docteurs et ses prêtres. dont le résultat serait certainement catholique. attendons l'heure du réveil. dans tout cela. les arts. je ne vois rien qui ressemble au fanatisme aveugle. des Scandinaves. et non Jésus-Christ à la place de Dieu. de Rédemption. des livres d'Hermès. pourrait s'appeler légitimement la Bible de l'Humanité . expliqué dans son esprit. Nos dogmes de l'Incarnation. Ne pouvant pas le voir. devait rejeter et doit rejeter toujours. c'est qu'à l'époque où le Christianisme s'est produit dans le monde. Il est donc impossible que nous puissions adorer un homme ou une chose quelconque. l'esprit d'intelligence. Sous un titre que Michelet a déjà lancé dans la publicité. immuable comme la loi. Le Christianisme bien compris. Puis vint la folie des disputes théologiques et les chrétiens s'entr'égorgeaient pour des mots qu'ils n'entendaient pas.Si le dogme chrétien. c'est l'esprit de charité. comme chaque nation. tu seras éternellement réprouvé se disent les uns aux autres les prêtres des différents cultes. qu'il est en nous tous avec l'esprit du Sauveur. et cela. Nous devons être attachés. Ne raisonnons pas comme eux . plus la foi. demande un réparateur non moins immense que devra être le Messie mais qui se manifestera avec la douceur du petit enfant se jouant avec les lions et appelant à lui les petits de la colombe. révélé dans toute la nature. des Pourânas. l'esprit de science et de bon conseil. certes. Nous croyons que Dieu se révèle dans l'humanité même. c'est le plus parfait Judaïsme moins la circoncision et les servitudes rabbiniques. l'amour de la famille. ce vieillard. cause et principe de l'être et des êtres sans se confondre avec eux. l'espérance et la charité dans une admirable communion. Les uns couraient au martyre. les hommes l'ont rêvé et la diversité des dieux n'est autre chose que la diversité de leurs rêves. Il est aujourd'hui bien avéré pour les gens instruits que les sages égyptiens n'adoraient ni les chiens. Pendant les premiers siècles du Christianisme. Un seul Dieu universel. on croyait que le monde allait finir et l'on dédaignait tout ce qui embellit la vie. de la Trinité. cette conception gigantesque de toute l'humanité déchue. rejetait. le patriotisme.

Vous faites de la femme une chose qu'on achète. il vous brise . Vous en faites une créature de chair et de fange. Il doit y avoir balance et non pas antagonisme entre l'esprit et le corps. ses sujets. des Eglises de fantaisie. Les agitations que nous traversons n'ont donc rien qui trouble. le pain qui nous soutient. entre eux. pour chaque c ur au moins.Haut que les printemps fleurissent. résiste à la violence sur la terre. et le vin qui nous fortifie ? Le Christ nous apprend à demander à Dieu le pain de chaque jour. dans le monde. La Révolution imposa ensuite la liberté par la terreur. mais il ne peut renoncer an mouvement perpétuel puisque le mouvement c'est la vie. mais avec de l'argent et des baïonnettes. qui souffre violence dans le ciel. Les anges gardiens du Sanctuaire sont remplacés par des zouaves et le royaume de Dieu.nous les fleurs qui charment nos sens. s'irrite par les privations insensées. Juifs et Protestants grossissent le denier de saint Pierre. C'est par la grâce du Très&#8209. lorsqu'on le dirige. le culte de la tristesse et de la mort. elle se surfait et elle vous ruine. . mais non pas pour l'oisiveté. Il s'ensuivit une réaction lâche et perfide.même à la nature. une vraie amitié. c est la conscience du son propre équilibre. c'est pour cela que tout tombe et que tout tombera tant qu'il ne sera pas établi dans toute sa verité et dans toute sa puissance pour fixer l équilibre du monde. elles sont le résultat du mouvement perpétuel qui renverse tout ce que les hommes veulent opposer aux lois de son éternelle balance. Les Catholiques furent sans miséricorde et les Protestants furent implacables. Les soifs insatiables de l'âme sont aussi funestes que les appétits déréglés de la chair. Demandons lui. que les étés portent des épis. Les intérêts menacés prirent le masque de la religion et le coffre&#8209. La loi d'union. c'est le dévouement mutuel. puisque la grâce est la direction que Dieu donne lui&#8209. c'est une affaire de parti. et l'homme émanciper la femme par l'intelligence. Pourquoi donc dédaignerions&#8209. Il y a balance et il ne doit jamais y avoir antagonisme entre l'homme et la femme. C'est là l'équilibre intelligent en dehors duquel on tombe dans l'égoïsme fatal. non plus avec le détachement et les prières. l'égalité à coups de hache et la fraternité dans le sang. le matérialisme reparut. Les souffrances du corps rendent l'âme triste et impuissante et elle n'est véritablement reine que quand les organes. elle vous corrompt et elle vous salit. Le repos pour lui. Il y a balance et non pas antagonisme entre la grâce et la nature. sont parfaitement libres et apaisés.fort fit alliance avec la cr oix. Il faut le subir ou le diriger. et pour chaque existence un honnête et sincère amour. Les lois qui gouvernent le monde régissent aussi les destinées de tous les individus humains : l'homme est né pour le repos. A l'anéantissement de la femme par l'homme correspond l'avilissement de l'homme par la femme. C'est encore là que nous en sommes. le grand principe de l'unité fut méconnu et le Protestantisme sema. Demandons lui aussi les roses de chaque printemps et les ombrages de chaque été. le Dieu qui sauve et damne par caprice.Renaissance. il vous régénère. La femme doit captiver l'homme par l'attrait. Puis vint le sombre Jansénisme avec ses dogmes affreux. et les automnes des raisins. Lorsqu'on le subit. La concupiscence. La religion n'est plus une chose de foi. Il est évident que le Christianisme n a pas encore été compris et qu'il réclame enfin sa place . loin de se calmer.

. Le berger même n'est pas maître ainsi de son chien. Il dit que les réprouvés prennent les horreurs de l'enfer pour des beautés.Il y a balance et il ne saurait y avoir antagonisme réel entre l'ordre et la liberté. dont il s'éveille ce que nous appelons la mort ? Quand l'esprit s'endort après un jour de la vie universelle. c'est la lueur dans la nuit. il veille lorsqu il continue soit immortalité et se ressouvient de ses rêves. on peut engager sa volonté mais on ne l aliène jamais. c'est l'absolutisme de la justice. Il monte ainsi l'échelle des mondes pendant son sommeil seulement. Elle devient alors l'anarchie qui est la tyrannie de tous dans le conflit des factions. Car la Maya triomphante jetterait sur son âme un voile que le réveil ne déchirerait plus. c'est la tutelle . L'éternité de l'homme est probablement alternée comme sa vie et doit se composer de veilles et de sommeils. dit la Genèse.ce donc que cette Chavah ou Héva qui sort de lui pendant son sommeil pour lui servir d'auxiliaire et qui doit plus tard le vouer à la mort ? N'est&#8209. Personne n'est le maître absolu de personne. entre l'obéissance et la dignité humaine. ses ténèbres pour des lumières et ses tourments pour des plaisirs. Rendu à la vie individuelle et responsable. il veille et il dort. Non. c'est se dévouer pour protéger les droits du roi contre ceux du peuple. tour à tour. Quels êtres sont plus à plaindre que les fous et cependant pour la plupart ils ne sentent pas leur épouvantable malheur. Dieu. Il rêve quand il croit vivre dans l'empire de la mort . Personne n'a droit au pouvoir despotique et arbitraire. ceux qui doivent obéir n'obéissent que pour leur bien .même sa Chavah . il serait exposé à se réveiller fou. La vie de l'homme est alternée . l auteur du livre sacré déclare qu'Adam avait été créé mâle et femelle. ne nous en semble pas moins touchante. N'oublions pas que dans le chapitre précédent. La loi du monde intelligent. la forme terrestre qui est l auxiliaire et comme la forme de l esprit mais qui se sépare de lui. Etre roi. il rêve son existence collective et éternelle. et pour avoir caressé le cauchemar. ce qui est le véritable mystère de la vie éternelle. Swedenborg a osé dire une chose qui. jouissant pendant son éternité de tout ce qu'il acquiert de connaissances et de force nouvelle dans ces accouplements avec la Maya dont il doit se servir sans en devenir jamais l'esclave. il praduit de lui&#8209. La foi aux mystères religieux. on dirige leur volonté mais on ne la subjugue pas . envoya le sommeil sur Adam et pendant qu'il dormait. Car la liberté sans discipline et sans protection est la pire des servitudes. La vraie liberté sociale. c'est l'ombre qui apparaît au fond du jour. Le rêve. le récipient corporel. Qu'est&#8209. pas même Dieu. plongé par le sommeil dans la vie collective et universelle . Ils sont comme ces suppliciés d'Orient qu'on enivre avec des narcotiques avant de les livrer aux bourreaux. et plus le roi est puissant plus le peuple est véritablement libre. il tira de lui la Chavah afin de lui donner une auxiliaire semblable à lui et Adam s'écria : Ceci est la chair de ma chair et les os de mes os. personne.ce pas la même chose que la Maya des Indiens. à l'état de veille. pour être dangereuse. il pousse autour de lui sa chrysalide et ses existences dans le temps ne sont pour lui que des rêves qui le reposent des travaux de son éternité. il rêve son existence personnelle sans avoir conscience du temps et de l'espace. ce qui exprime assez clairement qu'Adam n'est pas un individu isolé mais est pris pour l'humanité toute entière.

La vie des rêves est essentiellement distincte de la vie réelle. s'il les produit. on se soutient en l'air. ils nous épouvantent et nous fatiguent. Nous ne saurions admettre cette idée de Swedenborg. L'Eternité n'a ni commencement. mais il est certain. on marche sur l'eau comme cela peut arriver dans les milieux où la pesanteur des corps est moins grande. et cueillant des champignons vénéneux qu'ils prennent pour des fleurs. derrière les trois têtes du serpent symbolique. a&#8209. par un sentier étroit où il suffit de se retourner pour remonter vers la lumière. Jésus&#8209. également en nous. mais. l'hypothèse des existences renouvelées dans les astres. on pourra assigner un nombre . qu'après cinq cents millions d'alléluia ce sera toujours à recommencer (effrayant bonheur). c'est le mouvement perpétuel et. pour nos sommeils sous une couverture de chair ? Néron. et il appelle le ciel la maison de son père . si l'on veut.il de même pour nos existences voilées. mais il trouve que c'est assez de la mort éternelle.Christ. à chaque alleluia. qu'aucun de nous ne se souvient d'avoir commencé.ce le cerveau seul qui produit les songes ? Mais. Ces damnés idiots et hallucinés. l'éternité ne peut être que l'infinité du temps.ce point des souvenirs vagues de nos existences précédentes ? Est&#8209. s'éveillant en sursaut. on y possède des facultés qui appartiennent sans doute à d'autres formes et à d'autres mondes. En serait&#8209. ce sera le temps. se délectant dans les ombres infectes. La vie éternelle. on y parle des langues inconnues et l'on y rencontre des êtres bizarrement organisés .t&#8209. qu i donc les invente ? Souvent. avec une palme dans la main et une couronne sur la tête. c'est que nous ne savons absolument rien des mystères de l'autre vie . et ne veut pas y joindre la douleur. ni fin. le sentiment et la raison.Christ dit que les justes iront dans le ciel. pour nous.il pu s'écrier : D ieu . on y retrouve vivants ceux qui sont morts. il y en aura un en avant. en rêve. et que l'idée de ne plus être révolte. L'idée. On y revoit des êtres aimés qu'on a jamais connus sur cette terre . il y aura durée. ces demeures sont évidemment les étoiles. ne serait&#8209. tout y est plein de réminiscences qui ne se rapportent pas à ce monde. enfin. elle a ses paysages. ou. puisque cela commencera. Cet enfer qui serait un hôpital de gâteux. est moins beau que celui du Dante. Quel est le Callot ou le Goya qui compose les cauchemars ? Souvent il nous semble que nous commettons des crimes. et. Une chose est certaine. Ne pouvant détourner le fouet des furies. ne s'éloigne donc pas de la doctrine de Jésus&#8209. il assure que dans cette maison il y a d'innombrables demeures. Supposez que toute la félicité du ciel consiste à dire Alleluia. gouffre circulaire qui devient plus étroit à mesure qu'on y descend et qui finit. il y en aura un autre après . et nous sommes heureux de n'avoir rien à nous reprocher quand vient l'heure du réveil. ses amis et ses souvenirs. parce que nous ne croyons qu'à la vie éternelle.Dieu ne peut empêcher la peine d'atteindre les violateurs de sa loi. nous semblent inutilement punis puisqu'ils n'ont pas conscience de leur châtiment. il y aura succession. il rend insensible les malheureux qu'elles vont frapper. aussi. ce sera le temps enfin.

lui portait.Esprit. sont. en effet. Il nous semble parfois que la nature extravague et que la raison se débat sous un Ephiaste effrayant. Quand saint Dominique et saint Pie V envoyaient des Chrétiens dissidents au supplice. ce sont les calomnies qu'ils font remonter jusqu'à l Etre suprême. un coup mortel. sans doute. par exemple.t&#8209. devant le Juge suprême. devenus martyrs et rentrant. nous ne les ayons réalisés. Les astres ont-ils des âmes ? Et la terre que nous habitons a-t-elle une conscience et une pensée qui lui soit propre ? Nous l'ignorons . ces formes sont relatives au milieu où ils vivent et dans notre atmosphère . dans la grande catholicité du ciel. certes. rêvant qu'il tue sa femme. Il est des actes de la vie présente qui peuvent troubler les régions de la sérénité éternelle. persécuter les sages. Jetez une goutte d'eau douce dans la mer.CHAPITRE X -LE MAGNÉTISME DU MAL Un seul esprit remplit l'immensité. elle s'y perdra à moins qu'elle ne soit préservée par une enveloppe imperméable. ne s'y fait pas. Les esprits créés ne peuvent vivre que sous des enveloppes proportionnelles à leur milieu qui réalisent leur action en la limitant et les empêchant d'être absorbés dans l'infini. La vie présente paraît souvent un rêve monstrueux et n'est guère plus raisonnable que les visions du sommeil .soit loué ! Je n'ai pas fait assassiner ma mère ? Et l'aura&#8209. dans les rangs des esprits bienheureux avec des cris d'étonnement et de pitié. Nous ne nous reprochons pas au réveil les péchés commis en rêve. ce sont là les vrais péchés mortels. souvent. Fausser la conscience humaine. étaient accueillis. qu'en état de somnambulisme.il retrouvée vivante et souriante auprès de lui. prête à lui raconter. en alléguant. comme l'on dit vulgairement. et les terribles somnambules de l'Inquisition n'auraient pas été excusés. C'est celui de Dieu que rien ne limite ou ne partage. s'opposer aux progrès de la science. Il n'existe donc pas d'esprits sans enveloppe et sans forme . et ce qui devrait être. il ne peut exister d'autres esprits que ceux des hommes avec les corps que nous leur voyons et ceux des animaux dont nous ignorons encore la destinée et la nature. font pleurer les anges. lorsqu'ils le présentent comme le despote capricieux des esprits. et comme le tourmenteur infini des âmes. on y voit ce qui ne devrait pas être. ses crimes imaginaires et ses mauvais rêves. éteindre l'esprit et calomnier la raison. par exemple. si ce sont des crimes. Il est des péchés qui. à son tour. ceux qui ne peuvent être pardonnés ni dans ce monde. mais on ne peut . comparées aux réalités de cette vie. la société ne nous en demande pas compte. par le droit du sang versé. ces Chrétiens. -. ni dans l'autre. un somnambule. les divagations de leur sommeil. et. Ce sont les injustices des saints. à moins. C'est ainsi que nos erreurs de la terre peuvent avoir leur retentissement dans le ciel par suite d'une exaltation spéciale qui fait vivre l'homme dans l'éternité avant qu'il ait quitté la terre. les péchés contre le Saint&#8209. aussi insensées en comparaison de la vie éternelle que les visions du sommeil peuvent l'être. Les choses qui se passent en cette vie d'illusions et de vaines espérances. celui qui est tout entier partout sans être renfermé nulle part. comme si.

Bara créa. la matière n'est que le substratum des esprits créés. mais le géant Adamastor. et les planètes s'exercent contre les planètes en opposant aux chaînes d'attraction une énergie égale de répulsion pour se défendre de l'absorption et conserver chacune son existence. On a expliqué ainsi certains phénomènes exceptionnels par des manifestations spontanées de l'âme de la terre et comme on a remarqué souvent une sorte d'antagonisme dans ces manifestations. les Elohim qui constituent le ciel et la terre. Elohim les puissances. et. ayant les vagues pour ceinture. sans le moindre . De Dieu émanent les puissances. et que la Providence n'intervient pas en faveur de la fourmilière dont un passant détruit et saccage les édifices à coups de pied. devant la nature éternelle. Ainsi s'expliquent les convulsions planétaires qui engloutissent des populations. Les Eggrégores nous écrasent sans pitié parce qu'ils ignorent notre existence . Parce que les organes d'un ciron échappent à l'analyse de l'homme. par conséquent elle ne souffre pas. ce qui est une des solutions de la grande Enigme du Sphinx. couronné de nuages. l'eau envahit à son tour la terre et monte en nuages dans le ciel : l'air s irrite. et suivant leur doctrine. il forme des courants et des tempêtes. pour créer un monde. Les mondes comme les Elohim sont liés ensemble par des chaînes magnétiques que leur révolte cherche à briser. ouath aarès qui sont ou qui font (sous-entendu) le ciel et la terre. et les ouragans pour manteau. Ce sont les Eggrégores du livre d'Hénoch. et pour chasser les nuages. Suivant les hiérophantes anciens. ou ces puissances. empêche que les combats ne détruisent les mondes avant le temps marqué pour leurs transfigurations. créatures terribles pour qui nous sommes ce que sont pour nous les infusoires ou les insectes microscopiques qui pullulent entre nos dents et sur notre épiderme. l'homme se croit le droit de supposer que. Dieu. il faudrait entendre ainsi la première phrase de la Genèse : Bereschith la tête ou le premier principe. mais le feu lutte toujours contre la terre et la ronge. ainsi la terre emprisonna le feu et se gonfla pour échapper aux envahissements de l'eau.convaincre d'erreur ceux qui ont voulu le supposer. Les soleils sont rivaux des soleils. et trop bornés pour nous deviner. qu'elle se révèle par quatre forces élémentaires qu'on peut résumer en deux et qui s'équilibrent par trois. que. L'air s'échappa des cavernes et enveloppa la terre et l'eau. Ces Elohim. nous supposons qu'elle n'a pas conscience d'elle-même. dont un cruel et stupide enfant arrache les pattes et les ailes. auraient formé l'harmonie des éléments . ils sont trop grands pour nous voir. son existence à lui est beaucoup plus précieuse que celle d'un ciron ! Hélas ! Le Camoëns avait probablement plus de génie que l'eggrégore Adamastor . qui est la volonté de Dieu. Dieu ne la crée pas immédiatement. Ces forces colossales ont parfois pris une figure et se sont présentées sous l'apparence de géants. forcés de se reposer après la lutte. pouvait-il deviner les poésies du Camoëns ? L'huître nous paraît bonne à manger. Nous savons trop que Dieu ne sauve pas la mouche innocente. aurait lié ensemble quatre génies qui en se débattant auraient produit d'abord le chaos et qui. seraient les grandes âmes des mondes dont les formes seraient la substance spécifiée dans leurs vertus élémentaires. La grande loi de l'équilibre. Nous avouons que cette traduction nous semble plus logique que celle qui donnerait un verbe Bara employé au singulier au nominatif pluriel Elohim. on en a conclu que l'âme de la terre est multiple.

dont les tâches sont un commencement de refroidisse-ment. ce géant collectif qui résume . et il existe certainement. est entraîné lentement. elles se vengent. elle rend les hommes furieux et déchaîne les fléaux à sa surface . taré. entre les globes célestes. c'est qu'elles sont intelligentes et autonomes. tout récemment. leur équilibre est formé par des liens d'amour et des efforts de haine. c'est-à-dire à un ange damné dont Dieu permet la mauvaise uvre. Les attribuer au diable. se briser sur lui et ce sera la fin de notre univers. Quand la terre est méchante. des influences magnétiques qui obéissent. Les âmes des astres. étant cuits de cette façon. capables de lutter avec plus davantage contre la stupide grandeur des Eggrégores. les astres n'auraient cure dés parasites qui pullulent sur leur épiderme et s'occuperaient uniquement de leurs haines et de leurs amours. les inondations. tout vivants. L'analyse spectrale de Bumsen n'a-t-elle pas prouvé. que chaque astre a son aimantation déterminée par une base métallique spéciale et particulière. Une nouvelle création sortira du chaos et nous renaîtrons. Il y a des étoiles qui sont s urs. la volonté de ces globes si on les suppose doués d'intelligence ou dominés par des génies que les anciens nommaient les veilleurs du ciel ou les Eggrégores. Mercure déchaîne contre les hommes les serpents de son caducée. L'étude de la nature nous fait constater des contradictions qui nous étonnent. dans une espèce nouvelle. l'écrevisse. nous avons à reconnaître l'action de forces parfaitement aveugles. des échelles d attraction comme des gammes de couleurs ? Il peut donc exister aussi. Parfois. nous la dévorons toute vivante. et qu'il y a. Mais un nouvel univers se formera avec les débris de celui-ci. peuvent exercer leur liberté en diversifiant leurs effluves. peut-être. Jupiter excite les rois les uns contre les autres . la Lune les rend fous et Saturne les pousse au désespoir. derrière un gérant responsable. à. mais fatalement. les famines. Les pestes. ils ont une chair plus ferme et un goût plus savoureux. dans le ciel. Cet esprit des esprits. maintenant. D'où viennent donc ces désordres ? De l'erreur des causes secondes. Nous jetons. cette forme des formes. ne sont pas des ordres de Dieu. l'idée des tortures qu'il fait subir à l'être chétif qu'il dévore ? Et. souvent aussi. et le petit au grand. Vénus déverse sur elle le venin des mauvaises m urs . trop dédaignée. L'espace infini est la grande cité des soleils . Suivant cette doctrine. Un jour. lui-même. Mais si les causes secondes sont capables d'erreur. mais. Ces amours et ces colères des étoiles sont la base de toute l'astrologie. c est supposer un Dieu hypocrite qui se cache. Il n'aura plus alors la force de repousser les planètes qui iront. sans que l'ogre ait. ils tiennent conseil entre eux et s'adressent. en lui envoyant la guerre. enchaînées par la nécessité de leur course régulière. des télégrammes de lumière. pour mal faire. et nous voici en plein dans la doctrine des Eggrégores. Des astres amoureux se rapprochent et enfantent de nouvelles étoiles. il y en a d'autres qui sont rivales. elle envoie alors aux planètes qu'elle n'aime pas un magnétisme empoisonné. Partout. qui nous assure que quelqu'un prendra notre défense contre les êtres plus forts et aussi avides que nous ? Les astres agissent et réagissent les uns sur les autres . il manquera de lumière et de chaleur car les astres vieillissent et doivent mourir comme nous. avec impétuosité. réciproquement. vers la constellation d Hercule. la résistance d'une étoile se brise. parfois. mais. Les fléaux sont des désordres qu'on ne peut attribuer au principe de l'ordre éternel. Notre soleil. Par quelle loi terrible Dieu abandonne-t-il ainsi le faible au fort. nous rencontrons les preuves d'une intelligence infinie. et elle est attirée vers un soleil qui la dévore . une autre sent sa force d'attraction expirer en elle et elle est lancée hors de son orbite par le tournoiement des univers. le homard et la langouste dans l'eau bouillante parce que. et il en sera ainsi jusqu'à ce que le grand Adam soit reconstitué. peut-être.regret.

multiformes comme Protée mais enchaînés toujours à leur matière élémentaire. Jupiter n'est plus qu'une étoile. Combien le symbolisme catholique est adorable et combien d'abominables prêtres l ont méconnu. Nous avouons ne pas aimer cette multitude infinie d'êtres intermédiaires qui nous cachent Dieu et semblent le rendre inutile. seraient les agents plastiques de Dieu. la terre tremble et les volcans éclatent avec fureur lorsqu'ils sont irrités ou malades. Si la chaîne des esprits grossit toujours ses anneaux en remontant vers Dieu. les rouages vivants de la machine créatrice. . ils en sont les pères. cache le soleil derrière son talon. d'un pied. Les géants de la Bible ont été ensevelis par le déluge. Il est le père des proportions et de l'harmonie et repousse les énormités. poétiques conservateurs des traditions primitives de l'Orient. croient encore à ces gigantesques génies. nous répétons à pleine voix ces premières paroles du symbole de Nicée : Credo in unum Deum. Les Eggrégores sont les Enacim de la Bible ou plutôt. Satan flamboie un instant dans le ciel et disparaît comme un éclair. lancent les aérolithes dans l'espace. pendant les nuits d été. Ici. suivant les kabbalistes. Videbam Satanam sicut fulgures (ou fulgur) de c lo cadentem. Nous avons des milliards de dieux à vaincre ou à fléchir sans pouvoir jamais arriver à la liberté et à la paix. Ces Eggrégores.la création tout entière. Parfois. nous ne voyons pas de raisons pour qu elle s'arrête car elle progressera toujours dans l'infini sans jamais pouvoir le toucher. suivant le livre d'Hénoch. C'est pourquoi nous rejetons définitivement et absolument la mythologie des Eggrégores. Ils sauraient les secrets que l'immensité nous dérobe mais seraient ignorants des choses que nous savons. en se battant. Mahomet a conservé ces génies et en fait des anges si grands que le vent de leurs ailes balayent les mondes dans l'espace. cache des étoiles dans les touffes de sa barbe. les habitants attardés des vallées du midi voient avec épouvante la forme colossale d'un homme immobile qui est assis sur le plateau des montagnes et qui baigne ses pieds dans quelque lac solitaire . Ce sont eux qui. Dieu même ne veut plus qu'on le représente sous la forme d'un monstrueux panthée. Il en est des blancs et des noirs . Tombant avec les Eggrégores et les Afrites. ils passent en faisant le signe de la croix et s'imaginent avoir vu Satan lorsqu'ils ont rencontré seulement l'ombre pensive d'un Eggrégore. sous la forme d'un petit enfant. voyagent à cheval sur les comètes et font pleuvoir des étoiles filantes et des bolides enflammés L'air devient malsain. Nous contemplons le ciel plein d'astres mais vide de fantômes et avec un indicible soulagement de c ur. Ses hiéroglyphes favoris sont les blanches et douces figures de l'agneau et de la colombe et il se présente à nous dans les bras d'une mère. lorsqu'il veut marcher. les noirs sont malsains et se nomment les Afrites. Cet Adam qui. Ce sont les Titans de la Fable et on les retrouve dans toutes les traditions religieuses. touche. et de l'autre l'occident. Les évocations de la magie ancienne s'adressent à eux et les noms bizarres que leur donnaient la Perse ou la Chaldée sont encore conservés dans les anciens grimoires. les eaux se corrompent. et. Les Titans de la Fable ont été écrasés sous les montagnes qu'ils avaient entassées. Les Arabes. et toute la fantasmagorie gigantesque de l'ancien monde n'est plus qu'un colossal éclat de rire qui se nomme Gargantua dans Rabelais. s'il fallait admettre leur existence. nous respirons longuement et nous nous essuyons le front comme un homme qui se réveille après un rêve pénible. l'Orient.

Parfois. c'est l'esprit de contradiction et d'erreur. Le diable n'a jamais été beau . c'est le tentateur. un nez en bec de vautour. ce n'est pas un ange déchu. n'est&#8209. lâche comme le loup ou le chacal. c'est le courant fatal des habitudes perverses. disent les sorciers. il est damné de . et qu'il y a loin de là au superbe roi des enfers rêvé par le génie de Milton ! Mais le Satan de Milton ne représente autre chose que le génie révolutionnaire des Anglais sous un Cromwell et le vrai diable est toujours celui des cathédrales et des légendes. Il est rampant et flatteur comme le valet. combiner. mal faire. inconscient et perfide comme nue femme galante.ce pas pactiser ave c lui ? L'appeler. d'une savate. c'est d'être toujours ridicule. Il est adroit comme le singe. c'est de demander toujours quelque chose . Qui ne comprend ici l'allégorie ? Accorder au mal la moindre chose. c'est la synthèse hybride de tous les insectes voraces et rusés que l'homme emprunte aux animaux les plus malfaisants et c'est bien dans ce sens philosophique que le symbolisme du Moyen-Age a personnifié le démon. Tantôt. car. n'est-il pas un saint prêtre et ne croit-il pas faire son devoir dans toute la sincérité de son c ur ? Qui donc est le coupable ? Le coupable. Quelle figure pour un ange même déchu. et la vierge mère regardant brûler des Juives ! Voyez-vous de malheureux jeunes gens tomber sous les balles des zouaves de l'enfant Jésus et des canons rayés qu'on braque autour du trésor des indulgences ! Mais qui peut sonder les secrets de la Providence ! Peut-être que par cette aberration du pouvoir militaire. des ailes de chauve-souris. un théologien fourré d'hermine ou un chevalier bardé de fer. par le trou de la serrure des coffres-forts. une gueule de tigre. Il hurle dans la bourse vide du pauvre. Le conseiller du mal se glisse partout. des personnages . tous les dissidents sont absous et que le péché du pasteur devient l'innocence du monde ! Le Pape. sous une chape de chantre ou d'évêque. c'est l'esprit de mensonge qui a été homicide dès le commencement. par eux-mêmes. d'ailleurs. n'est-ce pas lui livrer notre âme ? Toute cette mythologie diabolique des légendaires est pleine de philosophie et de raison.Vous figurez-vous la colombe de l'esprit d'amour planant sur la fumée grasse des auto&#8209. il se cache même dans le sein des roses. Son caractère essentiel et ineffaçable. c'est manquer d'esprit. C'est un protée qui prend toutes les formes. c'est le magnétisme du mal.fés. L'orgueil. Le magnétisme du mal. ne fût-ce que par curiosité. et ceux qui arrivent à voir le diable se mirent dans leur propre laideur. il se cramponne aux cordelettes de la discipline des nonnes et s'aplatit entre les pages des bréviaires. On a beau ruser. tantôt. d'un brin de paille. il est la bête et sera toujours la bêtise.da&#8209. il appelle tout bas les voleurs. des yeux de hibou. il se contente d'un chiffon. Son habitude. c'est le diable. l'envie ne sont pas. rusé comme le renard. dans l'ordre moral. enjoué comme le jeune chat. disent les vieux grimoires. ingrat comme un roi et vindicatif comme un mauvais prêtre. calculer. l'avarice. excepté celle de l'agneau et de la colombe. et. des griffes de harpie et un ventre d'hippopotame. Il a des cornes de bouc ou de taureau. c'est un petit page fripon qui porte la queue d'une grande dame . il promène sa queue mal dissimulée le long des dalles d'une église. mais ils se personnifient souvent dans les hommes. insinuant comme le reptile.

c est l amour du mensonge. on n'a pas besoin de le juger mais la vie éternelle appartient aux hommes de c ur qui savent souffrir et mourir. et les multitudes ont besoin de mensonge. Il existe comme nos erreurs. retournant à Carthage. dans les esprits. A bas le dernier. personne ne me la prend . C est le côté bête de notre humanité. je la dépose pour la reprendre. bientôt vous ne me verrez plus. c est le repoussoir ténébreux de notre âme. c est un dindon qui fait la roue . car. il est la démence et le mensonge. si son histoire n'est pas fabuleuse. ce n'est pas se tuer soi-même. et Curtius. consacrer son existence au triomphe de la vérité et de la justice. c'est le vice qui règne et c'est l'intérêt du vice qui gouverne. par conséquent. il n'existe pas. néanmoins encore. il est la peur. je le sais. Le diable tue ceux qui lui résistent. Vous tous qui me voyez. désespèrent de la vérité. Il est des gens à qui le monde paraîtrait vide s il n'était peuplé de chimères. et leur glorieux combat ne fut certainement pas un suicide. Le juste est condamné d'avance. en être tombé. ni par les gens faibles d'esprit. savait qu'il marchait à la mort et disait à ses amis : « Voici que nous allons à Jérusalem où le fils de l'homme doit être livré au dernier supplice. Le sacrifice de soi-même n'est jamais le suicide . la majorité de ceux qu'il a voulu racheter par un si inconcevable sacrifice. Régulus. notre tentateur ou notre diable qui naît de notre tempérament ou de nos humeurs. respect à toutes les traditions de l'Eglise universelle . et à qui Dieu abandonne. arrière. et. Les possédés du démon sont en si grand nombre qu'ils composent ce que Jésus&#8209. toujours puissant quoique foudroyé. enfin. Ces grands enfants nous rappellent la fable du bon La Fontaine qui croyait voir un mastodonte dans la lune et qui regardait une souris cachée entre les verres de la lunette. vive le symbolisme antique ! Mais Dieu nous garde de le matérialiser ou des entités métaphysiques pour des personnages réels. qui. Les héros des Thermopyles savaient bien qu'ils mourraient là jusqu'au dernier. par lâcheté ou par indifférence. qui a forcé Dieu lui-même à subir la mort pour racheter les hommes dont l ange rebelle avait fait ses esclaves. Dans la cité des méchants. je m en rapporte là-dessus aux nourrices et aux prêtres.Christ appelait le monde. pour Dieu. Mais se faire tuer par les autres. Je fais l'offrande de ma vie . Arrière donc le dualisme impie des Manichéens. se déchirant les . en nous. qui passait en faisant le bien.naissance. il est le vice. disaient les Juifs en l'entendant parler ainsi. et ne saurait. Pour les uns. toutefois. ce compétiteur de Dieu. il est la maladie. et Dieu ne lui pardonnera jamais. Si quelqu'un veut m'imiter. maintenant. Gloire et triomphe éternel à Dieu seul ! Eternel honneur. le plus monstrueux des Eggrégores. Mais j écris un livre de philosophie occulte qui ne doit être lu ni par les enfants. et des allégories pour des histoires ! Les enfants aiment à croire aux ogres et aux fées . c est un singe qui grince des dents. Jésus. Arrière ce valet séducteur des enfants de son maître. et c'est pourquoi il disait à ses apôtres : « Le monde vous fera mourir ». c est la férocité des instincts animaux exagérée par la vanité des pensées étroites et fausses. qu'il accepte d avance la croix des malfaiteurs et qu'il marche sur nos traces. Jamais il n'est entré dans les régions sereines du ciel. au dogme sublime de la Rédemption . et qui lui dispute le monde. c'est faire le sacrifice de sa vie. Nous avons tous. pour d autres. » Veut-il donc se tuer. accomplissait-il un suicide ? Socrate se suicidait-il lorsqu'il refusait de s'évader de prison après son arrêt de mort ? Caton. il est la fièvre d'hôpital des limbes où languissent les âmes malades. Curtius n'est pas un suicidé. L'immensité du ciel les ennuierait si elle n était peuplée de farfadets et de démons.

est la fille du diable. tombé sur le champ de bataille et n'ayant plus pour toute arme que sa baïonnette. astral. représenté dans toutes les mythologies par le serpent . qui. ils se donnent réciproquement pour éternels. Ils se sont promis de mourir ensemble . mais lorsqu'on ne craint pas le mal. Certes. rendues plus étroites par la mort. Nous disions tout à l'heure que le diable est ridicule. c'est un héros qui est fidèle à son serment de vaincre ou de mourir. Sous la main de la justice de Dieu. mais. les morts que Dieu punit n'ayant plus ni le pouvoir. mais sont. Le véhicule fluidique. ne se suicide pas . d'une espèce de Dieu noir. on ne doit pas craindre la mort : elle n'a d empire terrible que sur le mal. en effet. Nous croyons que les esprits peuvent être malheureux et tourmentés dans l'autre vie. Mais cela existe seulement entre les justes. comme tous les peuples civilisés. c est le tentateur naturel de la Chavah ou de la forme matérielle . et les Hébreux. on ne saurait rire du mal. disent qu'il est double et qu'il y a le Samaël blanc et le Samaël noir. M. peut être un signe sacré lorsqu'il représente le magnétisme du bien. on ne pèche plus. est un républicain sublime. dans notre Histoire de la Magie. qui le nomment Samaël. et. Le magnétisme du mal peut donc recevoir aussi des impressions d'outre-tombe. ni la volonté efficace de mal faire. Les méchants ne peuvent communiquer entre eux que par des effluves de haine. comme le serpent d'airain de Moïse. on ne s amuse pas du ridicule lorsqu'il est bilieux. à l'immortalité de l'âme . Le diable est né de la première désobéissance et il est devenu cette tête de serpent que le pied de la femme doit écraser. se brûlant la cervelle plutôt que de souscrire une capitulation honteuse. Le serpent. on ne doit pas le craindre . n'est pas un homme qui se suicide. symbole du grand agent fluidique. la mort affreuse. Nous croyons que les chaînes de sympathie ne sont pas rompues. Le soldat blessé.lumière ou le Lucifer. comme ils sont menteurs. On l'appelle aussi l'ange des ténèbres parce qu il est le messager des pensées obscures comme des pensées lumineuses. la mort pleine d'angoisses et d épouvante. et. nous croyons. au contraire. nous déclarions qu il ne nous fait pas rire . c'est l'existence d'un puissant génie. le Samaël israélite et le Samaël incirconcis. est évidente. ce serpent était innocent comme tous les êtres avant le péché d Eve et d Adam. on expie. de Beaurepaire. On l a appelé le porte&#8209. Ce que nous nions. il se sacrifie à l'honneur ! Lorsqu'on ne pactise point avec le mal. comme les Chrétiens. ici. parce qu il est l agent distributeur et spécialisateur de la lumière astrale. d'un monarque sombre ayant le pouvoir de mal faire après que Dieu l'a . Il y a deux serpents au caducée d'Hermès. lorsqu'on a l amour du bien. se plonge cette baïonnette dans le c ur en disant : « Viens les prendre ». nous croyons à des peines et à des récompenses proportionnelles à nos uvres. La mort noire. lorsqu'on lui dit : rends tes armes.entrailles plutôt que de subir la démence de César. Le fluide magnétique est soumis à la volonté des esprits qui peuvent l'attirer ou le projeter avec des forces différentes. suivant leur degré d'exaltation ou d équilibre. et. mais seulement par les aspirations perverses des vivants. L'allégorie. nous admettons donc l'existence possible des réprouvés.

Le règne de Dieu est un gouvernement admirable où tout subsiste par la hiérarchie et où l'anarchie se détruit d'elle-même.réprouvé. Saturne le génie de la Russie. L'amour donne à l'âme humaine l'intuition de l'absolu parce que lui-même. ce sont les astres du ciel avec leurs yeux toujours étincelants. l'ange du Soleil. suivant les poétiques traditions de la Kabbale. S il existe dans son empire des prisons pour les esprits coupables. Dieu serait-il moins sage et moins bon que les hommes. Gabriel. . Ce sentiment se nomme l'amour. Tout cela est possible. Chez l'homme comme chez la femme. Dans la femme qu'il aime. Il n est pas permis aux condamnés de s'y torturer les uns les autres. de poésie et de grandeur. auxquels nous aimons à croire. L'homme est fait pour aimer une seule femme et la femme digne de respect se conserve pour un seul homme. L'amour qui se réveille dans une grande âme. Le plus coupable des esprits déchus doit être tombé plus bas que les autres et plus que les autres enchaîné par la justice de Dieu. l'entraînement des sens ne mérite pas le nom d'amour . protège les peuples d'Orient qui portent le croissant sur leur drapeau. et peut servir aux hypothèses de l'astrologie ou aux fictions de l'épopée. le mâle se rue indistinctement sur toutes les femelles et les femelles se soumettent à tous les mâles. Mikaël. est celui du peuple de Dieu. Nous aimons à penser aussi que chaque peuple a son ange protecteur ou son génie. Chez les animaux. l'ange de la Lune. Mercure est le génie de la Hollande et de l'Angleterre. c'est l'éternité qui se révèle. Dieu seul en est le Maître et les fait sans doute gouverner par des anges sévères et bons. Ainsi. Ce sont les anges qui gouvernent les étoiles et qui sont comme des pasteurs pour les âmes qui les habitent. l'homme voit et adore la divinité maternelle et il donne à jamais son c ur à la vierge qu'il aspire à décorer de la dignité de mère.CHAPITRE XI -L AMOUR FATAL Les animaux sont soumis par la Nature à un état phénoménal qui les pousse invinciblement à la reproduction et que l'on nomme le rut. Le roi Satan est pour nous une fiction impie malgré tout ce qu'elle peut présenter dans le poème de Milton. qui peut être celui d'une des planètes de notre système. mais cela tient à l'insuffisance des moyens de surveillance ou de répression employés par la justice humaine et l'on ne trompe pas la justice de Dieu. Les libertins et les libertines sont des brutes. Mars et Vénus gouvernent ensemble la France. Le bagne sans doute a ses rois qui exercent encore une certaine influence sur le monde criminel. on lit que ces Eggrégores noirs se sont incarnés pour séduire les filles de la terre et faisaient naître les géants. c'est quelque chose de semblable au rut des animaux. quoique douteux. -. L'homme seul est capable d'un sentiment sublime qui lui fait choisir sa compagne et qui tempère par le dévouement le plus absolu les âpretés du désir. il est absolu ou il n'est pas. c'est-à-dire les veilleurs de nuit. Les véritables Eggrégores. Et que dirait-on d'un prince de la terre qui choisirait un brigand de la pire espèce pour directeur de ses prisons en lui permettant très souvent de sortir pour continuer ses crimes et donner aux honnêtes gens d'affreux exemples et de pernicieux conseils. Au livre apocryphe d'Enoch.

de là ces mensonges d'amour qui livrent l'âme aux fatalités de la démence. s'il est capable de se sacrifier à l'honneur et au repos de ce qu'il aime c'est un sentiment immortel et sublime . c'est une passion fatale et il faut la vaincre ou périr. Notre intelligence est faite pour la vérité et notre c ur pour l'amour. C'est avoir trouvé Dieu dans la créature. cherche des distractions et ne trouve que des remords après avoir perdu la trop crédule Marguerite . le but de sa vie. s'il énerve la volonté. la rage de ne pouvoir aimer. Les âmes vivent de vérité et d amour . Marguerite pourtant le sauvera. Le besoin de savoir toujours désespéré par l inconnu et le besoin d'aimer toujours trahi par l'impuissance du c ur. C'est pourquoi l'honneur et le bonheur d'être aimés nous imposent une grandeur et une bonté divine. C'est une secrète calomnie de l'objet aimé. elle a véritablement aimé et Dieu ne peut vouloir qu'elle soit à jamais séparée de celui qu'elle adore. c'est être son plénipotentiaire près d'une âme pour lui donner le paradis sur la terre. Il se fait aimer par l'homme dans la femme et dans l'homme par la femme. mais s'il brise le courage. c'est un doute qui l'outrage. Seigneur et notre c ur est tourmenté jusqu'à ce qu'il ait trouvé son repos en toi. c'est souvent une fureur qui porte à le maltraiter et à le détruire. il inspire le dévouement et les actions héroïques. s'il est jaloux seulement de la perfection et du bonheur de l être aimé. C'est l'homme unique en trois amours comme Dieu est eu trois personnes. Voulez-vous pénétrer les secrets de l'amour ? Etudiez les mystères de la jalousie. Dieu qui est infini ne peut être aimé de l'homme que par intermédiaire. mais il ne peut exister sans une confiance absolue que la jalousie vulgaire tend naturellement à détruire. voilà le véritable enfer et combien d'hommes. Qu'est-ce que la vérité ? demandait dédaigneusement à Jésus-Christ le représentant de Tibère. . dans l'homme qu'elle aime. combien de femmes sont livrés dès cette vie aux tortures de cet épouvantable damnation ? De là les fureurs passionnées pour le mensonge . Etre aimé c'est représenter Dieu. c'est percevoir l'infini dans le fini. s'il abaisse les aspirations. Jugez aussi l'amour d'après ses uvres : s'il élève l'âme. C'est pour cela que saint Augustin dit avec raison en s'adressant à Dieu : Tu nous as fait pour toi. la couronne de toutes ses ambitions : l'enfant ! Ces deux âmes alors n'en font plus qu'une qui doit se compléter par une troisième. La jalousie est inséparable de l'amour parce que l'amour est une préférence absolue qui exige la réciprocité.La femme. sans amour et sans vérité elles souffrent et dépérissent comme des corps privés de lumière et de chaleur. la pauvre innocente enfant. désespéré du néant de la science sans foi. adore la divinité féconde qui doit créer en elle l objet de tous ses v ux. s'il fait méconnaître le devoir. Aimer. car elle. et Tibère lui-même eût pu demander avec un dédain plus insolent et une ironie plus amère : Qu'est-ce que l'amour ? La fureur de ne pouvoir rien comprendre et rien croire. C'est que la jalousie vulgaire est un sentiment égoïste dont le résultat le plus ordinaire est de substituer la haine à la tendresse. Or. Don Juan va de crime en crime à la poursuite de l'amour et finit par mourir étouffé dans les étreintes d'un spectre de pierre. Faust.

c'est la promiscuité des désirs . mais elle ne doit être désireuse de plaire qu à celui qu'elle aime ou qu'elle pourra un jour aimer. son idéal pour l'homme. et c est le sujet de leur jalousie légitime. Un mâle et une femelle de l'espèce humaine conviennent d'avoir ensemble des petits sous la protection de la loi . et Saint&#8209. Julie de Volmar est inexcusable. s'ils n'ont encore aimé ni l un ni l'autre. l'homme qui désire toutes les femmes. L intégrité de la pudeur de la femme est spécialement l idéal des hommes. fait un acte contre nature. et cela. Le véritable amour. à la fois. Le rêve éternel de l'amour. son père en mourra. et le dogme récemment défini par l Eglise emprunté au Cantique des Cantiques n'a pas eu d'autre révélateur que l'amour. Il est jaloux de l'intégrité de cet idéal et cette jalousie si noble doit s'appeler la Zélatypie ou le type. parce que Chimène en sacrifiant l'amour se rend digne de l'amour même. Il est permis à la femme d être belle. Le mariage. c est un mariage de désespoir. du Zèle. Un mariage de convenance.Preux devrait mépriser ce couple impossible. c'est l'homme qu'elle a trouvé digne de son premier amour. c'est un égoïste féroce dans son despotisme qu'on a droit de blâmer ou de fuir. si elle ne lui obéit pas. parce que sa fille suppose que. on convient tacitement qu'elle a donné des arrhes à l'adultère. mais qu'une fille se livre quand elle ne s'appartient plus. Saint&#8209. nous déclarons qu'ici l'indélicatesse de c ur se justifie mal par la lâcheté ou par la sensibilité niaise. Il est un être devant qui une femme digne de ce nom ne doit jamais se résigner à rougir. L'impureté. on peut espérer de l'amour qu'il viendra avec l'intimité et la famille. la générosité sans défaillance. et c est dans cet idéal qu elle trouve le stimulant ou le désespoir de son amour. Lorsqu'il a su que Julie était mariée. et elle justifie cette grande parole de Salomon que l'amour est plus inflexible que l'enfer. La femme qui aime et qui épouse l'homme qu'elle n'aime pas. Nous comprenons qu'un homme de coeur épouse et réhabilite ainsi une honnête fille qui a été séduite puis abandonnée. il est lui-même le plus saint de tous les devoirs. Nous admirons Roméo et Juliette malgré tous les préjugés et toutes les fureurs des Capulets et des Montaigus et nous ne pensons pas que les haines de leurs familles devaient séparer à jamais Pirame de Thisbé. même dans le roman . son nom même est emprunté à quelque chose de bestial et rappelle les démarches provocatrices des poules qui veulent attirer l'attention du coq. c'est la pureté sans tâche et pour la femme. absolu.Quand l'amour est pur. La coquetterie est la débauche de la vanité féminine. la Julie de Rousseau est une fille prétendue honnête qui trahit. l héroïne ne saurait hésiter. déshonore son premier amour . ou bien. la femme qui attise les désirs de tous les hommes ne connaissent pas l'amour et sont indignes de le connaître. Entre la mort de son amant et l'avilissement de son amour. et son mari un personnage impossible. il ne devait plus la revoir. elle sent bien que si elle trahissait son devoir. à la fois. c est la mère immaculée. Rodrigue ne l'estimerait plus. La délicatesse et la magnanimité chez l homme est le rêve spécial de la femme. mais l'amour n'obéit pas toujours aux convenances sociales et celui qui se marie sans amour épouse souvent une probabilité d'adultère. Un père qui parle de tuer sa fille ou de mourir. c est l amour légitime. sublime. Son père est un proxénète qui déshonore. .Preux un niais. Une fille qui s'est donnée et qui se reprend. n'est plus un père. En somme. deux hommes. si elle agit convenablement ou noblement. c'est la révélation éclatante de l'immortalité de l âme . sa fille et son ami . divin. sous le prétexte que le baron d'Etange menace de la tuer. Mais nous admirons aussi Chimène sollicitant la mort du Cid pour venger celle de son père. . Volmar est un lâche.

ni rêveur . avec une rapidité qui tient du . jamais il ne peut être en contradiction avec le devoir parce qu il devient lui&#8209. sinon à l'oubli. que toute beauté s'altère. enfin. Abjurer sa pensée publiquement sans être convaincu qu'elle est fausse. Imposez-vous des occupations fatigantes et multipliées. et qu'on ne cherche. On pourrait dire que l'amour fatal est le prince des démons. et que toute vie s'épuise . J'admets le mariage d'aventure des héroïnes d'Henri Murger qui font de la vie une farce de carnaval . Ulysse se doit tout à Pénélope qui se conserve pour Ulysse. je n'admets pas celui de Julie qui affiche la prétention de prendre l'amour au sérieux.bas . on savoure la mort. et celles dont on doit rougir sont des fatalités dont il faut secouer le joug. quittez même ceux de vos vêtements qu'elle a pu vous voir. il faut rompre la chaîne magnétique en se précipitant dans un autre courant et en neutralisant une électricité par une électricité contraire. Il faut se sentir brûler lentement. la virtualité de l'être humain est dans sa pensée et dans son amour. c'est une démence. Homère. dût-on en souffrir ou en mourir. le monument symbolique du vénérable et chaste amour. Etre. dans l'antiquité. Quel remède à cette maladie ? Comment guérir des morsures de cette flèche empoisonnée ? Qui nous ramènera des aberrations de cette folie ? Pour guérir de l amour fatal. voilà l'apostasie du c ur. dans les supplices volontaires du corps. abjurer l'amour lorsqu'on sent qu'il existe. voilà la question. comme Louise de la Vallière et M. Ce qu'il faut éviter surtout. or. Ainsi vous arriverez à la tranquillité.même le devoir le plus absolu. les désirs trompés vous désespèrent. l'adoucissement des peines de l'âme. brisez-vous de fatigue pendant le jour pour dormir profondément la nuit . mieux encore. L'amour véritable est une passion invincible motivée par un sentiment juste . car c'est le magnétisme du mal armé de toute sa puissance. C'est une fièvre. se faisant lier au mât de son vaisseau pour entendre. et l'on aime souvent. c'est la solitude. ne gardez rien qui vous la rappelle . cherchez une ambition ou un intérêt à satisfaire. pour les trouver. et le lit nuptial du roi d'Ithaque. c'est épouser la femme d'un autre. de Rancé. c'est que l'absolu dans les sentiments humains est un idéal qui ne se réalise jamais. Les souvenirs vous torturent. Ce qu'il faut penser. souffrir et aimer que mourir. parfois un peu licencieuse. comme la torche d'Athée. et. Eloignez-vous de la personne aimée . nourrice des attendrissements et des rêves. ayant pour colonnes des arbres éternels qui tiennent à la terre par leurs puissantes racines. comme dit Hamlet . que tout passe. c'est l'apostasie de l'esprit . rien ne peut limiter ou désarmer ses fureurs. montez plus haut que votre amour. surtout. C'est ce que Rousseau n'a pas compris. est. ne soyez jamais oisif. les chants délicieux des sirènes. mais la passion injuste constitue l'amour fatal et c'est à celui-ci qu'il faut résister. mariage nul devant la nature et devant la dignité humaine. à moins qu'on se sente attiré vers la dévotion. est le vrai modèle du sage échappant aux déceptions de l'amour fatal. c'est une rage. ici&#8209. en nous montrant Ulysse vainqueur des pièges de Calypso et de la Circé. sans que personne ait pitié de vous. Les amours qui changent sont des caprices qui passent . ou n'être pas.Epouser une femme qui s'est donnée à un autre et que cet autre n'a pas abandonnée. sans leur céder.

que la belle Hélène est devenue une vieille tête édentée. si elle n'a pas d'enfants. elle perd ses droits sur les enfants de son mari à moins qu'il ne soit notoirement infâme. ne plus marcher parce qu'on n'a pas des ailes ? Heureux est le noble hidalgo Don Quichotte qui croit adorer Dulcinée en embrassant les gros pieds mal chaussés d'une paysanne du Tobose ! L'Héloïse de Rousseau que nous critiquions tout à l'heure si sévèrement au point de vue de l'absolu en amour n'en est pas moins une délicieuse création. il autorise l'homme à renvoyer celle qui fut sa femme. a le droit de quitter un mari qui la trompe. Après avoir essayé en vain de fixer Madame de Warens. il n'y a rien de légitime dans les passions. est un amour fatal. Jésus n'admet pas l'adultère .prestige . ni l'adultère. Ce sont des chutes après lesquelles il faut se relever et s'essuyer pour n'en pas garder les souillures. il reprend par cette grande parole qui serait la suppression de toute pénalité imposée par la justice humaine si elle ne voulait pas dire que certains actes doivent rester inconnus et comme impossibles devant la pudeur de la loi : Relevez-vous et désormais tâchez de ne plus tomber. Ce sont des hontes dont les oreilles chastes craignent le nom et dont les âmes simples et pures ne doivent pas admettre l'existence. de son côté. d'autant plus vraie qu'elle est défectueuse et reproduit dans un roman vraiment humain toutes les contradictions et toutes les faiblesses qui firent de Rousseau avec les réminiscences d'un ancien laquais le Don Quichotte de la vertu. elle renonce à ses enfants . il ne la regarde pas afin de ne pas voir sa rougeur et. Mais. Tout amour qu'on ne peut pas et qu'on ne doit pas avouer. Voilà ce que le maître sublime trouve à dire à la malheureuse dont il a refusé d'écouter les accusateurs. si elle est mère. Les femelles des oiseaux n'abandonnent jamais leur nid tant que les petits n'ont point d'ailes. si elle ne se sent pas le triste courage de les abandonner et d'être flétrie à leurs yeux. et cet idéal exige l'unité de l'amour. puis rien. épurée par le souffle magnétique. et. il n'écoute pas ceux qui l'accusent. Les actes que la raison ne justifie pas ne sont pas des actes humains. puis un peu de poussière. Alors. Voyez Jésus. et il faut les condamner au néant dès leur naissance en les étouffant sous cet axiome : Ce qui ne doit pas être. La femme. Erreur parfois sublime. Ce beau rêve du christianisme est la réalité des grandes âmes et c'est pour ne jamais s'avilir dans les promiscuités du vieux monde que tant de c urs aimants sont allés dans les cloîtres mourir et vivre dans un désir éternel. il le nomme fornication et. il faut qu'elle se résigne à l'héroïsme du sacrifice maternel restant veuve dans le mariage et se consolant des douleurs de la femme dans le dévouement de la mère. Faut-il donc refuser de vivre parce qu'on n'est pas immortel ? Ne plus manger parce que la nourriture de l'âme est supérieure à celle du corps. En renonçant à lui. En dehors des lois de la nature et de la société. en présence de la femme surprise en adultère. n'est pas. elle redevient libre devant la Nature. pour tout châtiment. ne saurait admettre même pour les punir. c'est de la bestialité et de la folie. Rien n'excusera jamais ni l'inceste. ce sont des turpitudes que la décence doit cacher et que la morale. mais toujours regrettable. quand on l'importune en le pressant de la juger. pourquoi les femmes seraient-elles moins bonnes mères que les femelles des oiseaux ? L'idéal de l'absolu en amour divinise en quelque manière la génération de l'homme. dont il s'avisa d'être jaloux après .

Les prétendus jours de Moïse sont les lumières successives jetées par les nombres Kabbalistiques sur les grandes lois de la Nature. dans les hivers du c ur. comme la divinité du ciel. et s'il est vrai que le pauvre cher homme mourut des suites du chagrin que lui causa la découverte d'une infidélité de Thérèse. après avoir adoré Madame de Houdetot qui en aima un autre. Hélas pour cette volage créature qui ne m'aime plus. Au troisième. C'est la généalogie des idées qui deviennent des formes dans l'ordre des nombres symboliques éternels. Je voudrais avoir des yeux d'aigle et m'envoler vers le soleil. attendent le retour des hirondelles. j'en remercierai la Nature sans trop m'affliger quand le diamant disparaîtra. heureux celui qui. ne pense pas que le soleil s'en va. pour la soif d'idéal de son c ur. Moïse rattache le quaternaire tracé dans le ciel par les quatre points cardinaux dans le mouvement circulaire de la terre et des astres. mais la femme. c'est-à-dire l'âme vivante. moi aussi j'étais une goutte d'eau . il faut l'admirer et le plaindre. Au septième jour tout fonctionne . Le soleil brille dans une goutte d'eau. il n'existe au monde qu'une femme. son c ur était fait pour aimer. il épousa philosophiquement sa servante. se révèle quelquefois en plusieurs personnes. c'est un monde . objet unique de nos amours. Au premier jour se manifeste l'unité de la substance première qui est lumière et vie et qui sort des ombres de l'inconnu. Au quatrième. cette divinité de la terre.l'avoir oubliée lui-même près de Madame de Larnage. l'homme agit et Dieu semble se reposer. Au second jour se révèlent les deux forces qui sont le firmament ou l'affermissement des astres.CHAPITRE XII -LA TOUTE-PUISSANCE CRÉATRICE La page sublime qui commence la Genèse n'est pas l'histoire d'un fait accompli une fois. c'est un diamant. la distinction et l'union des éléments contraires produisent la fécondité sur la terre. dois-je l'accuser et la maudire parce qu'à ses yeux je suis devenu une larme brisée où elle ne voit plus le soleil ? -. quand la goutte d'eau se dessèche. Pour un c ur digne de l'amour. Les six jours de Moïse sont six lumières dont le septenaire est la splendeur. Au cinquième apparaît ce qui doit commander aux éléments. et ses incarnations sont souvent plus nombreuses que les avatars de Vishnou. mais si le soleil vient à moi en distribuant ses splendeurs dans les gouttes de la rosée. C'est la genèse de la science plus encore . le nombre de jours étant seulement celui des révélations. c'est la révélation des lois créatrices et des éclosions successives de l'être. Toutes les beautés qui passent ne sont que des reflets fugitifs de la Beauté éternelle. Le sixième jour voit naître l'homme avec les animaux ses auxiliaires. Heureux les croyants qui ne se découragent jamais et qui.

le mouvement s'opère et se conserve par l'équilibre . osez donc affirmer que cela est. c'est la science qu'on travaille et qui se mesure. il y a donc partage et direction contraire et alternée dans la force. Vous l'oserez si vous le voulez. mais pour vous tout est chaos. Or. car déjà indépendamment de vous. Si vous croyez quelque chose et qu'il vous semble quelque chose. La pensée est impossible dans le doute absolu et si vous admettez la pensée. ne luttez pas contre le phénomène divin qui s'accomplit en vous. la foi est immense comme la mer. dites : Je veux que l'équilibre se fasse en moi. Vous les sentez en vous car vous éprouvez le besoin d'attirer et de rayonner. ouvrez vos yeux intérieurs. Obéissez à votre sens intime et commandez à vos sophismes. La vérité c'est l'affirmation de ce qui est. Vous êtes bien forcé d'ailleurs de l'admettre puisque vous ne pouvez nier l'être. la force est double comme vous le révèle la seconde lumière et cette force double dans ses impulsions réciproques et alternées constitue le firmament ou l'affermissement universel de tout ce qui se meut suivant les lois de l'équilibre universel. le jugement se nécessite. elle commence par l'affirmation de l'être visible et après les consultations successives de la science. les instincts aveugles sont balancés par les prévisions de l'intelligence . et ainsi sa première parole est une parole de foi. et voici votre second jour. N'allons pas si vite et demandons-lui : Sentez-vous que vous existez ? Je crois exister. Osez l'affirmer d'une manière nette et hardie. ou de la négation de ce qui est. l'être existe. et l'équilibre se fera. Elle doit se répéter dans l'esprit de tout homme qui cherche et qui pense . admettez que dans l'être est la vie.nous dans les ténèbres qui nous restent. la substance est comme vous l'a montré le premier jour. la réalité s'affirme. vous n'avez pas besoin de preuves. cela doit être et cela est. la raison se forme et la justice est nécessaire.. elles agrègent et elles dispersent. la pensée est la lumière des âmes. la vie se prouve par le mouvement. lui fait dire Descartes. vous les voyez fonctionner dans toute la Nature. c'est que vous existez. dites : Je veux que cela soit pour moi. c'est le partage et l'égalité relative dans les impulsions alternées et contraires de la force . donc je suis. dites que la lumière soit et elle sera pour vous. En vous. arrosez les terres arides de la science avec les eaux vives de l'amour . Supposons un homme qui est dans le néant du scepticisme ou même qui s'établit systématiquement dans le doute de Descartes. La vérité existe. car il me semble que je pense. Il existe donc quelque chose. Ces deux forces. Elles lancent et elles attirent. c'est la révélation du binaire.que celle du monde. Pour cela. rien ne s'est encore manifesté dans l'harmonie et votre esprit flotte dans le doute comme sur les eaux. vous ne pouvez nier que cela soit. Je crois exister. vous admettez la vérité. Vot re création intellectuelle vient d'accomplir son premier jour ! Levons-nous maintenant ! Voici une nouvelle aurore. les deux formules de l'erreur. de conserver et de répandre. L'être existe et l'être pense. elle finit par le repos de l'esprit qui est la foi. Opposez des digues à ses débordements mais ne . la terre. Je pense. et cela sera pour vous. Maintenant. Distinguez maintenant ces puissances pour mieux les unir afin que réciproquement elles se fécondent . l'équilibre dans le mouvement. Silence maintenant et recueillons&#8209. répondra le sceptique. Il vous semble que vous pensez. et malgré vous il faudra bien la distinguer de l'affirmation de ce qui n'est pas.

l'étoile à cinq pointes. le triangle sacré fait briller sa lumière. Demain. Es-tu le créateur et le régulateur des mondes ? Non : ce créateur. voltige et se pose où il lui plaît. mais le ciel n'est pas esclave. La mouche qui bourdonne. c'est un autre sans doute. puis il se pose et chante. Avant que tu apprennes à lire. le Zénith et le Nadir sont à leur poste comme des sentinelles et nous proposent une énigme à deviner . nous te manifesterons les merveilles de l'autonomie. ils se fortifient comme des chênes et ils portent en eux-mêmes la semence qui les reproduit. laissez les grands arbres monter. les lettres du nom de Jehovah ou les quatre formes élémentaires et symboliques du vieux sphinx de Thèbes. le nombre trois complète la divinité soit dans ton idéal soit dans la connaissance transcendante de toi-même. Le ciel est une machine immense qui peut être ne pense pas. Lève maintenant les yeux et contemple le ciel. il frémit et fuit dans la vase en repoussant l'eau qui bouillonne. la science aride verdira et fleurira. Vois la splendeur et la régularité des astres. il va ensuite cherchant des fanes et des herbes. tu vas comprendre . Est-ce lui qui pense ou quelqu'un qui pense pour lui ? Tu doutais de l'intelligence des mondes. tout cela se meut suivant les lois d'une hiérarchie admirable. Que l'ordre te révèle une volonté sage. ce serait te nier toi-même. Les symboles grandissent comme des cèdres. tu es plus immense que le ciel même. Le poisson est libre et se réjouit dans l'onde. car ils sont autonomes et ne se meuvent pas comme les rouages d'un mécanisme fatal. les équinoxes et les solstices. il presse la naissance de ses petits. si tu doutes du moteur indépendant. le ver qui rampe à son gré le long des rivages humides ont quelque chose de plus surprenant que les soleils. car ce miracle de la lumière suffit à la gloire du troisième jour. regarde ces milliers d'univers qui vivent dans l'immensité et incline-toi devant la souveraine intelligence de ton Père. et à ce titre. Un bruit l'effraie. l'orient et l'occident. enfant du créateur inconnu. mais tu en es le confident et en quelque sorte le coadjuteur. Ne nie pas ton maître. calcule le retour des comètes et la distance des soleils . Tu as l'intelligence du ciel. L'amour s'est révélé dans la nature par l'harmonie. La terre alors sera fécondée. il est soumis à des lois admirables que tu peux comprendre et à qui les soleils obéissent sans avoir besoin de les connaître. l'oiseau fend les airs en se dirigeant à son gré . ferme les yeux et repose-toi des fatigues de ton quatrième jour. Tu peux créer avec eux le ciel de la science . et si la nature n'est encore à tes yeux qu'une machine impuissante à marcher d'elle-même. Ton intelligence est devenue mère parce qu'elle a été fécondée par le génie de la foi. Arrêtons-nous ici. Prends le compas et le télescope de l'astronome et monte de prodige en prodige. douterais-tu de celle des oiseaux ? Si les oiseaux sont libres sous un ciel esclave. laissez fleurir les croyances naïves. L'étoile de l'intelligence maîtresse des forces. Tu sais maintenant que la matière ne saurait se mouvoir sans que l'esprit la dirige et tu veux l'ordre dans le mouvement . Malheur à ceux qui craignent l'eau du ciel et qui voudraient cacher la terre sous un voile d'airain. ose croire et déclarer qu'il y a un sens caché dans ces écritures du ciel. Est&#8209. Toute cette immensité pleine de mondes absorbe et surpasse tous les efforts de l'intelligence humaine. il choisit l'arbre ou le mur où il fera son nid . à qui donc obéit le ciel si ce n'est à celui qui donne la liberté aux oiseaux. Laissez germer les espérances éternelles. il monte chercher sa pâture à la surface.l'empêchez pas de soulever ses nuages et de répandre la pluie sur la terre. enfant de Copernic et de Galilée.elle donc inintelligente ? Il est vrai que les soleils ne vont pas où ils veulent et que les planètes ne sortent pas de leur orbite. le pentagramme des Kabbalistes et le microcosme des Pythagoriciens apparaît au cinquième jour. mais qui certainement révèle et reproduit la pensée. Les quatre points cardinaux du ciel.

Les hommes seraient forcés à bien faire ou à se perdre pour jamais. La première est enchaînée par l'ignorance et la faiblesse de l'homme. et pourquoi ? C'est que tout monarque doit être acclamé et proclamé par ses pairs. je ne m'en afflige pas et je ne dirai pas même que je m'en fais gloire. L'autre veut être toujours libre et c'est pour cela que Dieu. le dogme de l'enfer éternel régnerait dans toute son horreur. il faut que le dogme reste entier et que la miséricorde garde sa liberté immense. mais il attend ton consentement parce qu'il t'a créé libre . toi. c'est que la liberté seule peut comprendre et honorer le pouvoir divin . et tu seras ce que tu voudras être car Dieu veut que tu sois un homme. je m'y étais attendu. mais pour leur imposer ta puissance. Les catholiques aveugles s'effraient de mes interprétations hardies et les prétendus libres-penseurs s'indignent de ce qu'ils nomment mes faiblesses pour une religion qu'ils croient tombée dans le mépris parce qu'ils l'ont abandonnée. La marche de l'esprit humain détaché de Dieu est rapide. Cela ne doit pas m'étonner. Qu'elle laisse donc sans se troubler l'athéisme et le matérialisme se produire. la magie des cultes. c'est qu'il faut à Dieu cette grande dignité de l'homme pour que l'homme puisse légitimement adorer Dieu. il faut d'abord dompter en toi-même les vices dont plusieurs d'entre eux sont l'usage. si Dieu se révélait à tous les hommes d'une manière éclatante et irréfragable. la légitimité hiérarchique et la puissance miraculeuse du verbe. Voici apparaître des formes pour toutes les forces de la nature qui sont poussées par l'autonomie suprême à devenir elles-mêmes autonomes et vivantes. l'autre pour relever et bénir. il faut les dompter et les faire servir à tes usages. Je déplais également aux chrétiens de Veuillot et aux philosophes de Proud'hon. La seule religion solide. mais tant qu'il faudra choisir entre la vérité et l'estime de qui que ce soit. on ne conçoit pas que je soutienne d'une main les autels de la catholicité et que de l'autre je frappe sans pitié sur toutes les erreurs et sur tous les abus qui se sont produits et se produisent encore sous le nom et à l'ombre du catholicisme. respecte notre liberté. . Dieu a deux mains : une pour châtier. Toutes ces forces te seront soumises et toutes conformes sont des figures de ta pensée. ce que Dieu ne saurait vouloir et ne veut pas . L'occultisme de Dieu est nécessaire comme celui de la science . lève-toi dans ta dignité et de ta dignité faisons l'homme . Roi des animaux. J'aimerais mieux plaire à tout le monde parce que j'aime sincèrement tous les hommes.l'homme et tu vas concourir à le créer. dis : Je veux être un homme. même de mes amis les plus chers. celle qui sait dire non possumus peut et pourra toujours quelque chose car elle possède la chaîne de l'enseignement. Ce sont deux cerbères déchaînés pour garder sa porte et ils dévoreront tous ses ennemis. l'efficacité réelle des sacrements. veux-tu leur ressembler. Ecoute rugir le lion et tu entendras l'écho de ta colère . Les cultes sans autorité tombent dans la philosophie qui s'abîme elle-même dans le matérialisme. Je sais qu'un grand nombre de mes lecteurs m'accusent de contradiction . féroce comme le loup ou larron comme le renard. leur maître ? Non. Les crimes humains n'auraient plus de circonstances atténuantes. Si tu es glouton comme le pourceau. lascif comme le bouc. en ne contraignant jamais notre foi. Dieu (si l'on veut nous permettre à l'exemple des grands Kabbalistes et des auteurs inspirés de la Bible de lui prêter ici la forme humaine). tu n'es qu'un animal masqué d'une figure humaine. je choisirai toujours la vérité. le mastodonte et l'éléphant tournent en dérision l'enflure de ton orgueil .

elle doit s'en servir pour éclairer progressivement les esprits et travailler à l'affranchissement des âmes par la hiérarchie et la moralité. n'est plus qu'une ombre. Elle s'empare des enfants et des femmes. à lui.CHAPITRE XIII -LA FASCINATION L'Eglise condamne et doit condamner la magie parce qu'elle s'en est approprié le monopole. mais elle peut créer des saints. Pour assurer son règne sur la terre. dit&#8209. Les forces occultes que les anciens mages employaient pour tromper et asservir les multitudes. Je vous demande un peu contre qui protesteraient Luther et Calvin si le Pape fléchissait et donnait prise aux luthériens ou aux calvinistes. condamnée par tant de médecins. le pape ne doit pas dire qu'en matière de religion. de Fénelon et de Bossuet. On sent que si elle s'éteint. à la servir. c'est celle de l'humanité croyante. il déclare que sa vérité.. c'est un spectre qui re garde vers le passé et qui ne sait marcher qu'en arrière. se moque des pilules de Sganarelle et s'obstine à ne pas mourir. c'est la charité : tout ce qui est contre la charité est contre elle. à lui. nous sommes libres de penser ce que bon nous semble. pourtant. ce n'est pas celle d'une secte. C'est l'indulgence et non la tolérance que doit aux hommes et à leurs erreurs le représentant de Jésus-Christ. Parmi les forces dont elle dispose et dont on peut faire usage. absorbe les propriétés. est douteuse. c'est celle d'Hermès et de Moïse. Elle ne se soutient et ne se perpétue que par la charité. C'est par le miracle permanent de ses bonnes uvres qu'elle doit prouver sa divinité an monde. c'est celle de Jésus-Christ. ce n'est pas celle d'une fantaisie religieuse. Il y a une chose profondément vraie et qui. Or. pourtant. et l'immortalité de l'âme s'en va. gêne les rois. Si le pape admet en principe la liberté de conscience. tous plus grands penseurs et plus grands hommes que Proud'hon. L'Eglise. A-t-elle jamais pu oublier cette grande parole du maître : cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice.L'Eglise Romaine. soit pour le bien soit pour le mal. mais nous avons déjà dit qu'elle est immortelle et que la mort apparente ne peut être pour elle qu'un travail régénérateur et une transfiguration. le docteur Garnier. le sceptique Girardin et les nihilistes Tartempion ou Jean Bonhomme. la vérité. l'or des banquiers israélites et le sang voltairien de la France.on. même. et tout le reste vous sera donné par surcroît. il faut compter au premier rang la puissance de la fascination. elle a les clefs de la vie éternelle. C'est qu'en dépit des grands penseurs et des beaux diseurs.. Dieu se dérobe pour jamais à nous. Cette malade. c'est celle de saint Paul. Et tous les jours. -. paraîtra paradoxale : c'est que tous les cultes chrétiens dissidents ne vivent que des sublimes obstinations du catholicisme radical. faire voir l'invisible. Entendez-vous ? Non. entendez-vous ?. on se plaint de ses envahissements. ce n'est pas celle d'un système. elle ne doit pas enrôler des zouaves. C'est une étrange manière de comprendre la liberté que de vouloir forcer le chef suprême d'une Eglise absolue à être tolérant quand il est évident que la tolérance serait le suicide de son autorité spirituelle. Elle le doit sous peine de mort. Faire croire l'impossible. entrave le mouvement des peuples et force. de saint Augustin. faire toucher l'insensible .

Personne désormais ne résistera impunément à cet homme dont le courroux frappe comme le simoun et qui a le secret des commotions fulminantes et des flammes inextinguibles.t&#8209. Marat était un nain grotesque et Moïse était un géant. puis. en voyant les éclairs du glaive. convaincus de la nécessité de l'occultisme. il est sifflé et on lui oppose le veau d'or. Il pensait que pour le salut d'un peuple destiné à devenir la lumière du monde. la foule s'insurge et veut à toute force qu'on lui donne son Dieu ? Adonaï a manqué son effet. cachaient avec soin les sciences qui les rendaient jusqu'à un certain point maîtres de la nature et ne s'en servaient que pour donner à leur enseignement le prestige de la coopération divine. c'est ce qu'on appelle fasciner. recommence à croire à ceux de la foudre. il savait bien que seul il n'entrerait pas. quelques flots de sang ne devaient pas faire reculer un pontife de l'avenir. tonne et s'illumine d'une formidable pyrotechnie. Les sages de l'ancien monde. il l'entoure d'une barrière que nul ne pourra franchir sans être frappé de mort ! Là. comme le thaumaturge tarde à reparaître. Pourquoi les en blâmerait-on ? Le sage n'est-il pas le plénipotentiaire de Dieu près des hommes ? Et quand Dieu lui permet d'endormir ou de réveiller sa foudre. La fascination est toujours le résultat d'un prestige. il monte au bruit de la trompette pour s'entretenir face à face avec Adonaï et quand vient le soir. il croit sentir la terre s'agiter. Nous avons dit que les mages assyriens connaissaient l'électricité et savaient imiter le tonnerre. il conduisait son peuple vers une terre promise où lui-même. n'est-ce pas toujours lui qui tonne par le ministère de son ambassadeur ? Il faudrait mettre à Charonton l'homme assez fou pour dire : Je sais de science certaine que Dieu est. Ce maître qui osait jouer de tels airs de toute puissance sur l instrument terrible de la mort s'était voué le premier à l'anathème pour expier le sang versé . La fête est noyée dans le sang . s'emparer ainsi de la liberté intellectuelle de ceux qu'on lie et qu'on délie à volonté. Le prestige est la mise en scène de la puissance quand ce n'en est pas le mensonge. Les flûtes et les tambourins font la parodie des trompettes et du tonnerre et le peuple voyant que les montagnes ne dansent plus se met à danser à son tour. la vile multitude. Les prêtres de l'Egypte avaient sans doute des connaissances naturelles auxquelles les nôtres ne devaient arriver que beaucoup plus tard.on dire que le législateur des Hébreux était un imposteur ? On n'e st jamais imposteur quand on se dévoue. dès que le volcan s'éteint.en exaltant l'imagination et en hallucinant les sens. s'il faut en croire la divine intuition de Michel Ange. dès que les tonnerres ont cessé. Il disparut un jour au milieu des cavernes et des précipices comme dipe dans la tempête et jamais les admirateurs de son génie ne purent retrouver ses os. Moïse. elle n'ose plus relever la tête pour regarder Moïse. il choisit la plus âpre montagne du désert. D'ailleurs. Qu'a-t-il manqué à Marat pour être le Moïse de la France ? Deux grandes choses : le génie et le succès. le terrible législateur est devenu fulgurant comme Adonaï. mais celui-là serait plus insensé encore qui oserait dire . Moïse avait les mêmes opinions que Marat. il a des cornes comme Bacchus et comme Jupiter Ammon et désormais il n'apparaîtra plus que couvert d'un voile afin que l'épouvante soit durable et que la fascination se perpétue. toute la montagne fume. Avec la différence qu'il y a entre Jupiter et Thersite. Osera&#8209. Voyez Moïse lorsqu'il veut promulguer le Décalogue. furieux. brise les tables de la loi et change son spectacle en celui d'un massacre immense. il lui semble que les rochers bondissent comme des béliers et que les collines sont ondoyantes comme des troupeaux. Le peuple tremble et se prosterne.

Deux fatalités magnétiques qui se rencontrent forment une providence invincible à qui l'on donne le nom d'amour. je pense à : Je veux qu'en regardant.&#8209. la poésie est plus grande que la science. En lisant ces s'est sacrifié à la philanthropie. lui. Jésus. ceci est mon sang ! Il a dit cela. aimez-vous les uns les autres. vous seuls comprenez comment Dieu lui-même devait mourir pour nous faire accepter le mystère de la mort. Le sacrifice du juste pour le coupable est déraisonnable. une fée. Dieu incarné. lorsque vous avez torturé J. misérables inquisiteurs. je l'ai mangé et je l'ai senti vivant en moi. ils n'entendent et j'aurais peur de les guérir. il ne doit un reste de forces qu'à la fièvre de la débauche. Voulez-vous aimer Dieu. Malheur aux profanes multitudes qui ne sont plus fascinées par l'idéal des grands pouvoirs ! Malheur au sot qui restant un sot ne croit plus à la mission divine du prêtre ni au prestige providentiel du roi ! Car il lui faut une fascination quelconque.même. agit en souveraine prêtresse et fascine à la fois les sens. Tous les grands sentiments sont des fascinations et tous les vrais grands hommes sont des fascinateurs de la multitude. j'ai fait mieux encore. de l'adoration du malheur ! Ce que vous faites au moindre. un ange. je reste fasciné et je veux l'être. Magister dixit. c'est l'humanité devenue divine. Comprenez-vous cela. Voilà la grande raison de ceux qui sont nés pour être éternellement disciples : Amicus Plato sed magis amica veritas. est la parole d'un homme qui se sent l'égal de Platon et qui par conséquent doit être un maître s'il possède comme Platon ou comme Aristote le don de fasciner et de passionner une école. lorsque vous avez brûlé Dieu Certes. dût-on me taxer d'un peu de folie. L'homme devient .: Je sais que Dieu n'existe pas : Je crois en Dieu. Foi sublime et triomphante qui va inaugurer le règne de la solidarité universelle. moi l'ennemi des rêves. Ici est la grande fascination de l'Evangile. les esprits et les c urs. de femmes et d'enfants qui vous disent : Je l'ai vu. mais la raison la plus égoïste est contrainte de l'admirer. au plus coupable d'entre vos frères. La femme alors se transforme et devient une sylphide. J'aime Platon mais je préfère la vérité. moi l'adversaire des imaginations qui veulent s'imposer au savoir. et la foi est grandiose et magnifique lorsqu elle domine et subjugue la raison. j'adore en fermant les yeux pour ne pas voir d'étincelles ennemies parce que je ne puis m'empêcher de croire à une lumière immense mais encore voilée sur la foi de l'amour infini que je sens s'allumer dans mon c ur. une péri. lorsqu il s'agit de forcer les êtres à accomplir ses grands mystères. c'est-à-dire peut-être au plus ignorant. Etrange fascination d'une parole absurde s il en fut jamais et par là même victorieusement convaincante parce qu'elle est belle à faire reculer la raison et à ravir l'enthousiasme : Ceci est ma chair. dit voient pas et qu'en écoutant. et il subira celle de l'or et des jouissances brutales et sera précipité fatalement hors de toute justice et de toute vérité. le Dieu qui allait mourir pour revivre dans tous les hommes. de la charité la plus sublime. je l'ai touché. en parlant des hommes de la foule. Hommes de foi. vous le faites à moi et à Dieu. La nature elle&#8209. C'est le maître qui l'a dit. Voici venir pourtant des milliers d'hommes. Quel médecin compatissant eut voulu guérir la fièvre de Crispinus ? C'eut été lui donner la mort. afin de faire les hommes Dieu. mais je ne sais pas ce qu il est. Voulez-vous voir Dieu. regardez vos frères. et j'avoue que. Dieu s'est fait homme. Epuisé par tous les vices.C. ils ne pas car je redoute leur conversion terribles paroles de celui qui ce Crispinus dont Juvénal a dit : At vitiis æeger solaque libidine fortis.

Il y a deux grandes puissances dans l'humanité : le génie qui fascine et l'enthousiasme qui vient de la fascination. Aussi. quand ils passent. Tous ces vieux grognards sont des croyants comme Polyeucte . c'est le grand arcane du mariage. et le magnétisme spirituel ou humain est ce que nous appelons la force de fascination. C'est la domination qu'exerce une volonté forte sur une volonté faible en produisant l'exaltation des conceptions imaginaires et influençant le jugement chez des êtres qui ne sont pas encore parvenus à l'équilibre de la raison. L'homme équilibré est celui qui peut dire : Je sais ce qui est. c'est une lutte cachée de tous les jours. Un grand homme dans le ciel de la pensée. ou la femme doit étudier à fond son rôle de grande coquette et cacher éternellement ses plus légitimes désirs si elle ne veut pas qu'on désapprenne à la désirer elle-même. Marat et Lacenaire ont eu des séides. C'est le magnétisme de l'imagination et de la pensée. la vie alors devient une comédie où le mari doit être un sublime artiste. Nous avons déjà dit que le diable est la caricature de Dieu. Définissons donc maintenant la fascination. éterniser la déception incomprise .un héros et presque un Dieu. mais au-dessus de celui-là. . Voyez ce petit homme pâle qui marche à la tête d'un peuple immense de soldats . aux planètes. les rois les saluent en ôtant leur couronne et lorsqu'on les écrase à Waterloo. c'est le foyer d'un univers. toujours en scène s'il ne veut pas être berné comme le Pantaléon de la farce italienne . qui est purement physique. et le second : Je crois par fascination. Un bon ménage. Je crois parce que j'aime certaines personnes et certaines choses (ici peuvent se placer certaines phrases toujours touchantes et qui ne prouvent jamais rien. La foi des aïeux ! La croix de ma mère !) En d'autres termes. Le fasciné dira : Je crois ce que les personnes en qui je crois m'ont dit de croire . il faut compter le magnétisme humain qui est le vrai magnétisme moral. des satellites. je crois à ce qui doit être et je ne nie rien de ce qui peut être. unique moyen d'éviter une guerre ouverte. Les Thugs de l'Inde sont amoureux de la mort. en d'autres termes je crois parce qu'il me plaît de croire. moyen fatigant et difficile mais hélas. Il faut à tout prix prolonger l'erreur. Les âmes sont polarisées comme les corps. ils jurent contre l'averse de mitraille comme s'il s'agissait d'un simple mauvais temps et tombent tout d'une pièce en jetant par la bouche de Cambronne un défi grivois à la mort. à la gloire s'écrieraient-ils en hérissant leurs moustaches et en faisant résonner les capucines de leurs fusils. si on lui demandait où les conduisez-vous : A la mort pourrait répondre un passant dépourvu d'illusions . le premier pourra dire : Je crois par raison. Le rayonnement d'une grande pensée ou d'une puissante imagination chez l'homme détermine un tourbillon attractif qui donne bientôt des planètes au soleil intellectuel. Il y a des fascinations lumineuses et des fascinations noires. Il existe un magnétisme animal . alimenter la folie. Les êtres incomplets qui n'ont pas le bonheur de subir une fascination intelligente tombent eux-mêmes sous l'empire des fascinations fatales . ils subissent la fascination d'une redingote grise et d'un petit chapeau. ainsi se produisent les passions vertigineuses et les hallucinations de l'amour-propre chez les imbéciles et chez les fous. Sont-ils assez trompés ces pauvres ignorants qui s'adorent et quelle déception ils se préparent pour l'heure de la satiété et du réveil. Retarder cette heure.

Or. il ne voit plus. il faut donc que l'apôtre se résigne aux apparences de l'imposture pour révéler. qu'il peut garder entière pour certaines choses indifférentes. et complété par le Jésuitisme de saint Ignace de Loyola. l'homme fasciné perd son libre arbitre et tombe entièrement sous la domination du fascinateur. Sa raison. que l'affaiblissement de son cerveau peut rendre d'une réalité épouvantable tous les cauchemars de St Antoine et toutes les horreurs de l'enfer. ces grands hommes ont agi comme des enfants. Il me semble que. leur amour propre et leur personnalité tout entière. Mais cette uvre est-elle morale ? Oui. c'est qu'il n'aime pas sincèrement la vérité . on le crucifie. a dit saint Paul. dans un rêve volontaire et éveillé. Il veut que tous les jours. Si vous me dites que Bossuet. certes dans la pensée de son auteur et de tous les hommes assez dévoués à ce qu'ils croient le bien. Il faut des absurdités à la multitude. Il faut avouer que son invention est bien autrement grande que la machine mathématique de Pascal. pour elle. jamais la raison même et le simple bon sens ne prendront chez eux une pareille exaltation. au contraire. malgré tout son orgueil. Jamais le mal ne passionnera les hommes à ce point. enté sur le Christianisme de Jésus. le novice de la Compagnie de Jésus exerce son imagination à créer la figure sensible des mystères qu'il cherche à voir et qu'il voit en effet. en imposant le bien à l'aveuglement de leur foi. on le calomnie. Le jésuite se nomme légion. il est à désirer que les insensés soient gouvernés par les sages. Pascal. cela peut être permis et cela doit être même recommandé à des enfants. Pascal. cela prouverait seulement qu'en cette circonstance. et si ardent quand il faut combattre pour quelque chimère ? C'est que l'homme. Ignace a détruit l'homme. mais enfin cela fût-il vrai. ils attendent qu'on leur en impose . c'est-à-dire pour . Créer des milliers de machines qu'on peut monter par la parole. et qui vont à travers le monde réaliser par tous les moyens possibles la pensée du machiniste. La démocratie peut avoir des partisans et des martyrs. le c ur s'endurcit et s'atrophie de terreur. Voyant que les hommes sont fous. Il croit au contraire voir et toucher l'impossible qu'on lui affirme. on peut ne pas croire à son gouffre . il n'entend plus que par les yeux et les oreilles de ceux qui le dominent . croyait voir toujours un gouffre ouvert auprès de lui. Voilà le grand arcane du catholicisme de saint Paul. dans le silence et dans l'obscurité. je vous répondrai que j'ai de la peine à l'admettre.on. La société se compose d'un petit nombre de sages et d'une foule immense d'insensés. Rien n'est implacable comme une machine. Saint Ignace a composé des exercices spirituels pour cultiver ce genre de fascination chez ses disciples. des rouages aveugles et automates sans autonomie. est un être défectueux . J'ai connu et je connais encore des démocrates honnêtes. sans manquer de respect au génie de Pascal. Pourquoi l'homme est-il si froid lorsqu'il s'agit de la raison. faites lui toucher la vérité. elle n'aura jamais de véritables apôtres capables de sacrifier. Les hommes ne veulent pas être convaincus. pour devenir ainsi. dit&#8209. on l'exile. La philosophie n'aura jamais de semblables soldats. se change absolument en folie dès que vous tentez de l'éclairer sur les choses qu'on lui suggère . Chacun d'eux représente exactement la force d'un individu isolé. la raison vacille et s'éteint. à moins qu'on ne la brise. Une fois montée elle ne s'arrête plus. il vous soutiendra que ce qu'il touche n'existe pas. on le repousse. Fénelon étaient de grands hommes et qu'ils ont cru à d'évidentes absurdités. Dans de semblables exercices. les illusions et les mensonges. mais il a fait un jésuite et le monde entier va être moins fort que ce redoutable androïde. Comment faire pour arriver là ? Dès que le sage se montre ce qu'il est.Croire sur la foi des autres. voilà l' uvre de Loyola. c'est qu'il adore. nous avons voulu les sauver par ta folie même.

mais elle ne le change pas. ne cherchent dans la foi. L'abbé Coeur et Lacenaire ont été élevés dans le même collège. et meurent. Quand 108 hommes. la vérité dans le monde en lui donnant un nouveau voile. Enseignez les mathématiques et l'astronomie à un sot. voilà parfois leur petit côté humain qui se réveille et les tourmente. Qu'est-ce en effet qu'un révélateur ? C'est un imposteur désintéressé. pratiquer sans effort. il faut les fasciner par des signes. La race humaine actuelle se compose de quelques hommes et d'un très grand nombre d'êtres mixtes qui tiennent un peu de l'homme et beaucoup de l'orang-outan ou du gorille. vous en ferez peut-être un Leverrier.régénérer. les docteurs Castany et Lapommeraye avaient joui de tous les bienfaits de l'éducation moderne. Je sais qu'on parle beaucoup de progrès indéfini. les hommes n'ont qui ne sont pas des machines à vanité et à qu'elles aiment absurde. dégénère. loin de progresser. N'est&#8209. En attendant. tandis qu'on voit des hommes simples et illettrés. Je me demande si Dieu peut avoir un paradis pour ces animaux-là.il pas écrit dans l'Evangile que Dieu sauvera les hommes et les animaux ? Homines et jumenta salvabis &#8209. la race évidemment ne s'améliore pas. car si les connaissances s'augmentent dans l'espèce humaine. comme si Robespierre et Marat. on appelle un prêtre. luxure. Eliçabide avait fait ses études au séminaire. n'avaient pas reçu une instruction supérieure à celle de Rousseau lui-même. seulement les âmes seront véritablement immortelles. qu'un refuge contre . Monsieur de Praslin. ces effrayants disciples de Rousseau. des absolutions in extremis. que j'appellerai plutôt indéfinissable. Qu'est-ce que la vile multitude ? C'est la tourbe immense des sots. mais les races et les espèces croissent et décroissent comme les empires et les individus. l'espèce humaine actuelle s'accomplit dans les âmes . tranquilles. pour l'amener d'une manière détournée au bien. Tous les peuples qui ont brillé commencent progressivement à s'éteindre et l'humanité tout entière aura le sort des nations. auront disparu dans le prochain cataclysme. et jamais leur instruction ne les a empêché de mal faire. Les créations de la Nature sont progressives dans la succession des espèces et des races. des bénédictions. Ils disent ce qu'on leur fait dire. Un effrayant phénomène plus le sens divin et les femmes. Une étole brodée. un beau ciboire de vermeil. des imbéciles et des fous. quels que soient d'ailleurs leurs titres. car elles deviendront dignes et capables de conserver le souvenir. tous les crimes disparaîtraient. L'éducation développe les facultés de l'homme et lui donne le moyen de satisfaire ses penchants. apparaîtra sans doute une nouvelle race d'êtres sages et forts qui seront à notre espèce ce que nous sommes à celle des singes. mais que leur dire ? Ils ne comprendront rien de raisonnable. se laissent faire tout ce qu'on veut leur faire. leur rang dans la société et leurs richesses. des onctions d'huile. les plus admirables vertus. il est certain que. Il en est pourtant qui pourraient revendiquer la ressemblance des singes moins énormes et plus jolis : ce sont ces aimables cocodés qui servent de mâles et de Jocrisses à nos cocottes. mais vous n'en ferez jamais un Galilée. le prêtre vient et pourquoi ne viendrait-il pas ? La charité ne veut pas qu'on étouffe les étincelles. Alors. On dit aussi que si l'instruction était légalement répandue. Les scélérats instruits sont les plus complets et les plus effrayants de tous les scélérats. et s'il aurait jamais le courage de les condamner à l'enfer. Quand ces bêtes-là sont sur le point de mourir.Domine. comme si nécessairement l instruction devait rendre les hommes meilleurs. à moitié bêtes. trompe la vile multitude. avec la bénédiction de l'Église. qui.

il faut fasciner pour réussir. mais elle n'admire dans ce grand poète que les tours de force de la parole et les exemples cités de la pensée . Je ne suis point un misanthrope et je me fais pas ici la satire de mon siècle. personne ne songera à vous. Et quand tu seras tout nu. celles par exemple qu on élève au couvent des Oiseaux ou au Sacré-C ur ? Est-ce aux douceurs d'une affection mutuelle ? Fi donc. Si ceux qui rient . mais pourvu qu'il ait un beau nom.la raison qui les ennuie. trouve un peu trop de sensibilité dans Renan. dit Jésus et l'on t'invitera à passer à la première. au fond elle préfère Proud'hon. il faudrait se confesser de cela et on n'oserait l'avouer devant ses compagnes. quand vous aurez trouvé. Elles pensent aux splendeurs d'un riche mariage. qu'il sache bien se présenter et qu'il mette bien sa cravate on le trouvera très suffisant. répond à cela le monde moderne. c'est un vieux saint qu'on ne chôme plus. Et le lendemain du jour où la misère vous surprendra. c'est le ricanement d'une platitude bouffonne qui insulte à toutes les vertus. A quoi songent les jeunes filles les plus honnêtes et les mieux gardées. Malheur à ceux qui rient. Notre-Seigneur. elles rêvent une voiture et un château. et regarde comme des hommes sérieux M. tu y resteras et ce sera bien fait. Notre jeunesse lit Victor Hugo. Le nom même du plus grand sentiment et du plus beau sentiment que puisse inspirer la Nature n est plus guère de mise dans la conversation des gens de bonne compagnie et tombera peut-être bientôt dans le vocabulaire obscène. Va t'asseoir à la dernière place. Oui. Il se trouve dans l'Evangile des préceptes dont on pouvait autrefois sentir toute la sublimité et qui de nos jours sembleraient presque ridicules parce que les hommes ne sont plus les mêmes. et tout le reste vous sera donné par surcroît. dit le Sauveur. ce n'est plus le vigoureux éclat de rire de Rabelais corrigeant la bêtise humaine. La poésie est morte dans les c urs. Il en est de l'amour comme de l'honneur. je constate un affaiblissement moral dans l'espèce humaine pour en venir à conclure que le magisme est plus que jamais de saison et qu'avec de si pauvres êtres. Ne songez pas au lendemain. Il y aura bien avec tout cela un mari dont il faudra s'accommoder. mais non pendant que vous chercherez et je crains que vous ne cherchiez longtemps. ceci est une balançoire . ils pleureront : heureux ceux qui pleurent car ils riront. On blague avec excès au théâtre tous les sentiments généreux d'autrefois. répond le monde. Robert Macaire te bénira et un sergent de ville t'emmènera au poste pour outrage aux bonnes m urs. Si tu t'assois à la dernière place. Taine et les docteurs Grenier et Buchner. Sauf votre respect. Si l'on veut prendre ta tunique. répond le logicien impitoyable. c'est comme si vous disiez : heureux les malades parce qu'ils attendent la santé et malheureux ceux qui se portent bien parce qu'ils attendent la maladie. donne aussi ton manteau dit l'Evangile. Cherchez le royaume de Dieu et sa justice.

Garibaldi n'est pour nos hommes d'état qu'une incarnation peu amusante de Don Quichotte. qu'ils se mettent au-dessus des petits intérêts et des petites passions. finira un jour par être emporté par le diable à la grande risée des spectateurs. On raconte qu'un médecin célèbre. ajouterons-nous. crut que cela signifiait l'ordonnance même et l'appliqua toute chaude à son malade avec un peu de graine de lin . ils n'aient plus à craindre de la part du sorcier une illégale concurrence. j'espère encore un progrès avant la destruction ou plutôt . Nélaton (si l'illustre praticien était capable d'en faire une) réussirait. Notre siècle n'a plus le sentiment du sublime et ne comprend plus les héros. Ne pas résister au méchant. tendez-lui l'autre. dit à la garde-malade : Vous allez lui appliquer cela immédiatement sur la poitrine. La bonne femme. a dit le comte Joseph de Maistre. quand vous aurez tendu l'autre joue et reçu un second soufflet. et c'est de la même manière que les prêtres accrédités parviennent à guérir nos âmes. Malgré tant de tristes symptômes. Une maladresse de M. qui était plus que simple. c'est être son complice. assez courageux. le malade se sentit immédiatement soulagé et le lendemain était guéri. C'est un polichinelle sérieux. et il lui remettait le papier. on croit au sorcier et nous avons écrit nos livres surtout à l'usage des prêtres afin que. L'auteur de ce livre appartient à la grande famille sacerdotale et ne l'a jamais oublié. ayant écrit la formule d'un emplâtre pour un homme qui souffrait de violentes douleurs. qu'ils fassent même d'autres miracles. Maxime positivement immorale. Peut-être mieux que toute l'habileté d'un chirurgien ordinaire. qu'ils fassent des miracles de philanthropie et le monde sera à leurs pieds. Lorsqu'on ne croit plus au prêtre. et c'est pour cela. quel parti aurez-vous à prendre ? Vous battre avec l'agresseur ? A quoi bon alors attendre le second outrage ? Tendre le dos afin de recevoir un coup de pied un peu plus bas ? Ce serait ignoble et grotesque. la grande réputation d'un docteur guérit d'avance ses malades. Le monde est sans religion. après avoir battu quelques commissaires et s'être débattu entre les griffes cauteleuses du chat. Quand je parle dans ce chapitre d'un commencement de déchéance humaine. La fascination joue un grand rôle dans la médecine. devenant de véritables magiciens. je n'entends par là que des phénomènes que je puis observer et je ne conclus pas de l'affaiblissement d'une race à la déchéance de l'espèce entière. Voilà ce que répondrait aux maximes peut-être les plus sublimes de l'Evangile l'esprit de notre siècle s'il était assez loyal. qu'ils apprennent en un mot à fasciner et ils apprendront à régner. le zouave Jacob l'a bien fait . C'est ainsi que les grands médecins guérissent nos corps. qu'il a besoin plus que jamais de prestiges et de jongleurs. qu'ils guérissent les malades en les touchant. Il y a et il devrait y avoir de nos jours un malentendu immense entre Jésus-Christ et les hommes. qui. Ne résistez pas au méchant si quelqu'un vous frappe sur une joue. c'est approuver son attentat et en provoquer un second . Que les prêtres redeviennent des hommes de science et qu'ils étonnent un monde dégénéré par la grandeur du caractère . Tendre l'autre joue à celui qui vous frappe injustement.sont malheureux et si vous n'avez rien à promettre aux heureux qui pleurent que le malheur de rire à leur tour qui donc sera vraiment heureux. pour parler aussi librement.

un nouveau ciel et une nouvelle terre. Il est cruel d'être désillusionné quand rien ne remplace l'illusion et quand les mirages disparus et les feux follets éteints laissent l'âme dans les ténèbres. Quand notre soleil sera une planète opaque dont nous serons le satellite. Nous avons dit que c'est un acte de haute philanthropie de fasciner les imbéciles pour leur faire accepter la vérité comme si c'était un mensonge et la justice comme si c'était la partialité et le privilège de déplacer les égoïsmes et les convoitises en faisant espérer à ceux qui se sacrifient ici-bas un héritage immense et exclusif dans le ciel. Rome. &#1488. Le zouave Jacob est un fascinateur naïf qui croit à la coopération des esprits. Ne soyez pas fou et parvenez à croire avec raison que vous êtes quelque chose de grand et de fort . Robert Houdin lui enseigna certaines choses. L'habile prestidigitateur Robert Houdin joint la fascination à la prestesse. c'est que l'être est l'être. la possède sans pouvoir s'en rendre compte. vous n'en sauriez guère davantage et je ne pourrais jamais vous mettre en état de les exercer. de Rome et de Paris. Un grand seigneur que nous connaissons. de Babylone. &#1488. les faibles et les petits vous prendront nécessairement pour ce que vous croyez être. . j'aime à croire que ce sont les lassitudes de l'enfance. Ce moyen est tout entier dans la puissance d'une volonté qui s'exalte sans se raidir et qui persévère avec calme. Nous avons dit qu'il existe une fascination purement physique qui appartient au magnétisme .&#1492. C'est qu'il ne retournera pas dans ce néant d'où il n'a pu sortir. qui sait où nous serons alors et sous quelle forme nous vivrons ? Ce qui est certain. Ce qu'on pourrait prendre pour de la décrépitude. J'espère que l'espèce humaine dira son dernier mot autrement qu'elle ne l'a fait dans les civilisations de Ninive. On voit que toutes les magies ont leurs arcanes indicibles même la magie blanche de Robert Houdin. Ce sont des choses inexplicables pour moi-même.&#1497. Revenons à la fascination et au moyen de la produire. a été. qui a parfois peut-être exploité en charlatan cette faculté exceptionnelle. Tout ce qui est. et qui tiennent à ma nature personnelle . La nouvelle Jérusalem ne viendra que par des peuples nouveaux supérieurs aux hommes d'à présent. il y aura.avant la transformation de l'homme. puis il y aura des changements encore. l'art ou la faculté de jeter de la poudre aux yeux. &#1488. quelques personnes en sont douées naturellement et on peut se donner la faculté de l'exercer par l'exaltation graduelle de l'appareil nerveux.&#1492.&#1513. lui ayant un jour demandé des leçons de magie blanche. dit saint Jean. d'Athènes. dit-il.&#1492 . Ehieh ascher Ehieh. Mais le Messianisme même n'est pas la doctrine de l'Eternité . Le célèbre M. si je vous les disais. C'est pour me servir de l'expression vulgaire. est et sera. Mais nous devons dire aussi que tous ceux qui se croient dignes de porter le nom d hommes doivent tout en respectant l'erreur des enfants et des faibles employer tous les efforts de leur raison et de leur intelligence pour échapper eux-mêmes à la fascination. Je crois que le Messianisme viendra d'abord et règnera pendant une longue suite de siècles. de Tyr. c'est qu'il ne sort pas du néant qui n'est pas et d'où par conséquent rien ne peut sortir.&#1492. mais il en réserva d'autres qu'il déclara ne pouvoir enseigner.&#1512. car il est d'une intelligence très bornée pour tout ce qui se rattache à la science. Ce n'est qu'une affaire de patience et de temps.&#1497.

prêter des discours raisonnables aux êtres qui ne parlent pas et qui sont dénués de raison. il doit admettre que trois font un. Au respect du dogme. il faut le cultiver et le conserver tout entier. que si tous les hommes doivent être égaux devant la loi. Détruire la religion parce qu'il existe des superstitions dangereuses. ce qu'il sait le conduit à supposer l'existence de ce qu'il ne sait pas. Un enfant à qui l'on aurait fait apprendre les fables de La Fontaine et qui aurait cru naïvement jusqu'à l'âge de sept ans que les fourmis peuvent parler à des cigales. il vaut mieux encore être une dupe qu'un cadavre. c'est la fleur immortelle du génie de l'humanité. suivons la lumière et ne cherchons pas à détruire l'ombre. il ne faut en méconnaître ni les avantages ni les charmes. ni une énigme. si l'on nous pressait beaucoup. c'est la foi qui n'a pas moins de certitude que la science quand elle a pour objet des hypothèses nécessaires et tant qu'elle ne définit pas témérairement ce qui reste indéfinissable. de l'espérance et de l'amour . c'est la poésie des nations. Ulysse ne se prive pas d'entendre le chant des sirènes. qu'on lui parle d'un grand rémunérateur ou d'un éternel vengeur. lorsqu'il est assez intelligent enfin pour comprendre qu'on ne peut. Cette supposition. ce serait supprimer le vin pour échapper aux dangers de l'ivresse et se refuser au bonheur de l'amour pour en éviter les égarements et les fureurs. Il ne faut pas en perdre un mot. je dois me taire devant lui et agir suivant mes propres lumières . Pour échapper à la fascination des choses. il ne faut en détacher ni un symbole. il faut joindre celui de l'autorité. Il n'a pas même besoin de sentir qu'il doit être juste. Le doute en effet est le tâtonnement de l'ignorance. que d'un veau d'or. les intelligences et les volontés ne sont certainement pas égales. devrions-nous dire qu'il faut des superstitions. l'une de lumière et l'autre d'ombre . ni une image. le dogme a deux faces. Le dogme est la grande épopée universelle de la foi. Comme nous l'avons dit. Si la société ou l'Eglise m'a donné pour maître un homme qui en sait moins que moi. On ne saurait trop insister sur cette vérité trop méconnue de nos jours. il croit à la vérité sans tonnerre ni trompettes et n'a pas plus besoin pour songer à Dieu d'une table de pierre ou d'une arche. Il en est assez averti par sa conscience et par sa raison. devrait-il déchirer ou jeter au feu le livre charmant que lui a donné sa mère. il prend seulement les mesures les plus efficaces pour que ce plaisir ne le retarde pas dans son voyage et ne l'entraîne pas à se briser sur les écueils. mais il ne se refuse pas à des caresses qu'il lui impose au lieu de les acheter ou de les subir. mais il ne s'étonne jamais de rien et lorsqu'il s'agit de questions obscures. il ne prend jamais son parti avec précipitation. mais s'il est plus . c'est-à-dire de la hiérarchie à laquelle il faut se soumettre extérieurement quand elle est seulement extérieure et intérieurement quand elle est réelle. car l'ombre est nécessaire à la manifestation de la clarté. Le sage sait certaines choses . Un homme véritablement homme comprend les prestiges sans les subir .Il vaut mieux croire des absurdités que de ne croire à rien . Suivons en cela les enseignements d'Homère. qu'un homme ou un morceau de pain sont un Dieu. Si on lui dit que sous peine d'un éternel tourment. Il sait parfaitement à quoi s'en tenir sur la menace et se garde bien de se moquer du mystère avant d'en avoir étudié l origine et d'en connaître la portée . Mais la sagesse consiste précisément en une science assez solide et en une foi assez raisonnable pour exclure le doute. l'ignorance qui nie lui paraissant aussi téméraire pour le moins que l'ignorance qui affirme. Il renverse la coupe de Circé et l'intimide avec son glaive. sans imposture et sans folie. malgré son incontestable évidence. Jésus a dit que les scandales sont nécessaires et peut-être.

demandait le théologien Thanler à un pauvre homme ou plutôt à un homme pauvre. mais ils admettent des espaces ténébreux et immenses où Dieu n'est pas puisqu'on y souffre la peine du dam. ils le comprennent toujours d'une manière plus absurde encore et plus souvent au rebours même de sa formule. Le théologien admira cette réponse. est partout.savant et meilleur que moi. elles s'en vont où est le printemps. -. tous ces gens-là entendent toujours sans entendre parce qu'ils sont présomptueux et de mauvaise foi. car le pauvre homme était le théologien. que feriez-vous si Dieu voulait vous précipiter dans l'enfer ? Je l'y entraînerais avec moi. le printemps ne cesse jamais sur la terre. Si vous leur parlez de Kabbale. c'est-à-dire le principe infiniment bon. la vile multitude. Pour échapper aux fascinations des hommes et des femmes. ils croiront toujours qu'il s'agit d'un grimoire . Si l'oiseau que nous aimons s'envole. Ainsi.CHAPITRE XIV -L INTELLIGENCE NOIRE Ceux que les initiés ont droit de nommer les profanes. ne prenons pas pour cela en aversion tous les oiseaux et si les roses que nous avons cueillies et dont nous aimons à respirer le parfum se flétrissent entre nos mains. Une rose meurt bien vite mais la rose est éternelle. Dieu est dans l'enfer. ce sera toujours autant de gagné. ne croyons pas pour cela que tous les rosiers sont morts et tous les printemps défleuris. Oui. va se dire un docteur de la loi. Ce sont les hirondelles et vous savez comment elles font pour que ce prodige s'accomplisse naturellement en leur faveur. je dois l'écouter et profiter de ses conseils. mais il y est seulement comme vengeur. Est-ce qu'un musicien doit renoncer à la musique parce qu'il a brisé son violon ? Il est des oiseaux dont la nature est telle qu'ils ne peuvent supporter l'hiver : il leur faut un printemps éternel et pour eux seuls. répondit le gueux sublime. donné tous ses enfants au diable a été obligé pour les racheter de souffrir lui-même la mort sans cesser pour cela d'être l'immuable et l'éternel. c'est-à-dire la foule des infirmes et des pervers de l'intelligence et du c ur. Aimons dans les êtres qui passent les vertus qui sont immortelles et la beauté qui fleurit toujours. Dites comme bourreau et supprimons le diable dont vous n'avez plus besoin . ils comprennent que Dieu ayant. Lorsqu'ils parlent de rédemption. c'est-à-dire la privation de Dieu. dans un mouvement de colère (non pas pour des prunes. ceux qui adorent le dieu d'ombre ou qui croient adorer l athéisme. n'attachons jamais tout notre c ur aux individualités changeantes et périssables. examinez-les bien. mais pour une pomme). Que feriez-vous. Le dogme même qu'on leur présente sous une forme absurde pour leur plaire. lorsqu'ils répètent machinalement qu'il y a un seul Dieu en trois personnes. Quand la belle saison finit. elles s'envolent vers la belle saison qui commence et quand le printemps n'est plus où elles sont. et l'enfer deviendrait le ciel. et vous verrez qu'ils entendent par là une seule personne en trois dieux. Ils ont entendu dire et ils répètent que Dieu. mais il ne la comprit certainement pas.

Galilée abjurant comme catholique ce qu'il avait démontré comme savant a tué le catholicisme du Moyen-Age. et si elle a parfois quelques ministres dévoués. ils pensent que c'est un nom bizarre dont on se sert pour mystifier les ignorants comme celui de Croquemitaine pour faire peur aux enfants. j'affirme sur votre parole que la terre est immobile et j'ajouterai. aussi la force de résistance lui manqua-t-elle quand la force d'impulsion agressive qui avait été si longtemps la sienne se tourna tout à coup contre lui. ils laisseraient passer la lumière . ils en sont encore à la baguette et à la coupe de Circé qui change les hommes en pourceaux . Les correspondances du temps nous le montrent prisonnier dans un palais. Parce qu'il n'y a pas de vérités nouvelles. buvant avec les inquisiteurs et signant inter pocula son acte ironique d'abjuration. et l'on est hérétique devant les faux savants lorsqu'on connaît des choses qu'ils ignorent. il est vrai aussi que la vérité gouverne à grands coups de désastres et de fléaux. L'ignorance a son orthodoxie comme la foi. Rabelais eut terminé en disant : Et beuvons frais ! Mourir pour prouver à des fous que deux et deux font quatre. au bûcher. Galilée montant au bûcher pour protester contre l'Eglise eut été un hérésiarque. Quelqu'un présentait un jour à l'auteur de ce livre un article du Syllabus en . nous voyons que c'est toujours le mensonge qui règne sur la terre . Depuis les origines de l'histoire. Rabelais a été certes un plus grand philosophe que Socrate lorsqu'il sut en se cachant lui-même derrière le masque d'Aristophane échapper à la race toujours vivante des Anitus et des Melitus. fut assez homme d'esprit pour ne braver ni la torture ni les cachots. à l'échafaud : Heureux toutefois ceux qui meurent pour elle ! Mais plus sages seront toujours ceux qui la servent assez habilement pour ne pas se briser inutilement contre le piédestal du martyre. elle les expose et les abandonne à la croix. l'abjuration d'une vérité mathématique devient évidemment une farce et une grimace dont le ridicule retombe sur ceux qui peuvent sérieusement l'exiger au nom d'une autorité prétendue infaillible. dont le nom seul voue le tribunal de la sainte Inquisition à une éternelle risée. On dit qu'il ajouta : Oui. Elle brise tour à tour les illusions des rois et des peuples. On sait d'ailleurs que les erreurs reçues étayent presque toujours les positions faites. Galilée. ne serait-ce pas le plus ridicule des suicides ? Un théorème démontré ne pouvant plus être nié. Comment. Cruelle et inflexible vérité ! Etonnons-nous encore de ce que les hommes ne l'aiment pas. Il voulait faire de la dynamique sans résistance.chiffré qui fait venir le diable et qui gouverne le monde fantastique des sylphes et des gnomes. C est ainsi que tu réponds au souverain pontife ! s'écrie un valet en souffletant Jésus qui venait de parler avec une fermeté respectueuse. les sages de ce monde appuient leur autorité sur la vétusté de l'erreur. que les cieux sont de verre et plût à Dieu que vos fronts fussent de même. loin de dire en frappant la terre du pied et en serrant les poings : Pur si muove. ils comprendraient volontiers Zoroastre avec Mahomet. S'agit-il de la magie. homme de rien. des salamandres et des ondins. si vous le voulez. et quant à Hermès Trismégiste. c'est l'autorité qui prouve son ignorance en t'accusant et tu prétends savoir ce qu'elle ignore ? Le pontife se trompe et tu t'en aperçois ? Il déraisonne et tu te permets d'avoir raison ? Napoléon Ier détestait les idéologues parce qu'il était lui-même le plus grand idéologue du monde.

Je suis bien assuré d'avance qu'ils ne les condamneront pas. c'est la nuit surtout. c'est qu'on affecte de la contredire. deux peuvent faire trois et je chercherai par exemple ceci : deux pommes et deux Quand l'Eglise semble émettre une énigme qu'elle propose pour éprouver la Ce sera certes un grand et émouvant spectacle que celui de ce prochain concile général où la reine du vieux monde s'enveloppant dans sa pourpre déchirée s'affirmera plus souveraine que jamais au moment de tomber du trône et proclamera ses droits augmentés de prétentions nouvelles en face d'une spoliation imminente. Ils savent bien d'ailleurs qu'une transaction les perdrait à jamais et que la flamme des autels s'éteindrait le jour même où les autels cesseraient d'être dans l'ombre. L'article du Syllabus est le septième de la section seconde et les doctrines qu'il condamne sont celles-ci : « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les saintes écritures sont des fictions poétiques et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d'investigations philosophiques . » J'étonnai beaucoup celui qui croyait me confondre en lui disant que telles n'étaient pas mes doctrines : Voici. la nuit sans bornes avec son immense brouillard d'étoiles qui nous fait concevoir le sentiment de l'infini.lui disant : Tenez. Ce que l'Eglise ne veut pas et qu'elle a mille fois raison de ne pas vouloir. soyez en sûr. Je chercherais comment et de quelle manière deux et afin de trouver. Dans les livres des deux testaments sont contenues des paraboles et Jésus lui-même a été le sujet d'un grand nombre de paraboles et de légendes. Les évêques seront grands alors comme ces marins du Vengeur qui. je me garderais bien d'avouer qu'elle se trompe. dans les livres des deux testaments sont contenues des inventions mystiques et Jésus lui-même est un mythe. voici la condamnation formelle de vos doctrines. il faut des mystères impénétrables à cette intelligence noire qui croit à l'absurde et contrebalance le despotisme de la raison bornée par les audaces incommensurables de la foi. sur un vaisseau prêt à sombrer. ce que j'enseigne ou plutôt ce que l'Eglise. Si vous êtes catholique. s'irritaient au lieu de se rendre et tiraient leur dernière bordée en clouant leur pavillon au dernier tronçon de leur grand mât. Etudiez l'enfant. absurdité. Quand le voile du temple se déchire. Les mystères de la foi chrétienne sont confirmés et expliqués. La nuit recule sans cesse devant le jour. mais c'est pour envahir de l'autre côté de l'hémisphère les régions que le soleil abandonne. admettez cela et brûlez vos livres . les dieux s'en vont et ils reviennent quand de nouvelles broderies dogmatiques ont épaissi un nouveau voile. quant à l'expression. » Je soumets sans crainte ces propositions au Pape et au futur Concile. Le jour circonscrit les horizons et fait voir les limites du monde . Il faut des ténèbres. et en effet son infaillibilité étant nécessaire au maintien de la paix dans le monde chrétien. si vous persistez au contraire dans ce que vous avez enseigné. il faut que cette infaillibilité lui soit conservée à tout prix. la science et moi nous reconnaissons. c'est tout simplement une foi de ses fidèles. lui dis-je. « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans l Ecriture le sont sous une forme poétique particulière au génie des Orientaux. par les investigations philosophiques. ne nous parlez plus de votre catholicité. c'est l'homme sortant des mains de la nature pour parler le . Ainsi elle dirait que deux et deux font trois. Comme moitiés de pommes font trois pommes.

elles sont noires.langage de Rousseau et voyez quelles sont les dispositions de son esprit. ressemble à cette nuée qui précédait les Israélites dans le désert. C'est que le sens poétique. splendide pour Israël et ténébreuse pour l'Egypte . il en est de même des obscurités du dogme éternel. (La substance de Dieu. obscure pendant le jour et lumineuse pendant la nuit. Quand Pélage exagérant chez l'homme l'orgueil et les obligations du libre arbitre voue d'une manière irrémédiable la masse des pécheurs à l'enfer. vous verrez toujours dans les tendances des hérésiarques une apparence de progrès et de raison. Pour supprimer l'ombre des Pyramides. Les réalités l'ennuient. il comprend tout. C'est qu'il y a de l'infini dans le premier sourire de la vie. La science elle-même a besoin de la nuit pour observer la multitude des astres. L'Eglise affirme la grâce qui opère le salut des injustes et qui par les vertus de l'élection supplée à l'insuffisance des hommes. Le dogme n'est pas déraisonnable. La nuée au passage de la mer Rouge se plaça. Il est à la fois ombre et clarté. Lisez l'histoire des conciles . le plus divin des sens de l'homme. il faudrait abattre les Pyramides . lui présente tout d'abord le monde comme un nuage du ciel. il est extra-raisonnable ou supra-raisonnable et a toujours résumé les plus hautes aspirations de la philosophie occulte. il croit plutôt aux fables qu'à l'histoire. L'Eglise semble toujours affirmer l'absurde et donner gain de cause à l'intelligence noire. Que la hiérarchie devienne réelle. c'est-à-dire universel. L'Eglise repousse cet alliage du fini et de l'infini et déclare qu'il ne peut y avoir qu'une personne en Jésus-Christ. si je puis parler de la sorte parce que notre raison à nous a toujours pour étroites limites les barrières que la science essaie lentement de reculer tandis que la poésie saute les yeux fermés dans l'infini et y jette à profusion toutes les étoiles de nos rêves. mère de Dieu. excepté les mathématiques. Les fous sont des croyants indisciplinés et les croyants fidèles sont des fous qui reconnaissent l'autorité de la sagesse représentée par la hiérarchie. Les ailes des anges se montrent blanches pendant la nuit . indignent les prud hommes protestants et ils ne voient pas que dans cette adorable personnification. Ainsi quand Arius croit sauvegarder l'unité divine en imaginant une substance analogue mais supérieure à celle de Dieu. c'est la mère qu'on glorifie : Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam. la nuit nous les montre et ils semblent fleurir dans le ciel obscur comme les inspirations surhumaines apparaissent dans les ténèbres de la foi. les fictions l'exaltent. entre les Hébreux et les Egyptiens. c'est l'humanité qu'on arrache aux souillures du péché originel. Ce sens est une douce folie souvent plus sage que la raison. Celte femme qu'on relève. qui est immatériel et infini !) L'Eglise à Nicée proclame l'unité de substance analogue à l'unité de Dieu. Quand on veut faire de Jésus-Christ un personnage hybride composé d'une personne divine et d'une personne humaine. dit l'Exode. pendant le jour. Le soleil nous cache les soleils. c'est la génération qu'on réhabilite. Le dogme est le scandale des faux sages et la lumière des ignorants. c'est que l'avenir nous apparaît si merveilleux au début de l'existence qu'on rêve naturellement de géants et de fées au milieu de tant de miracles. On dit et l'on répète tous les jours que la réconciliation est impossible entre la religion et la science. ce n'est pas . L' uvre de l'Eglise est de contenir dans de justes limites les croyances de la folle enfantine. que les conducteurs des aveugles ne soient plus des aveugles eux-mêmes et l'Eglise sauvera la société en reprenant elle-même pour ne plus les perdre jamais ses grandes vertus et sa puissance. il en a été toujours ainsi pour le dogme universel que les seuls initiés doivent comprendre. On se trompe de mot. Le dogme catholique. Les prérogatives accordées à la vierge.

il y a dans la nature des hommes noirs et des hommes blancs et il y a aussi dans la philosophie occulte une intelligence blanche et une intelligence noire. Ils l'aimaient pourtant de toute leur âme. Le Judaïsme de Moïse et de la Bible a fait le grand peuple de Salomon et des Macchabées. mais qu'elle doit rester dans son domaine. Il est évident qu'une croyance qui ne rend pas les hommes meilleurs. Le Catholicisme a aussi son Talmud corrompu : c'est le fatras insensé théologiens et des casuistes. Celui qui écrit ce livre est un catholique du désert. le salut est de nos jours à ce prix-là. c'est le sentiment de la réalité des formes de l'invisible. qui n'élève pas leurs pensées. c'est de les distinguer et de les séparer l'une de l'autre d'une manière complète et absolue. La Thébaïde n'a rien d'affreux. Pour avoir la science de la lumière. des c'est le honteux. c'est la jurisprudence des inquisiteurs. qui n'agrandit pas leur volonté uniquement dans le bien. ce sont les phénomènes que produit la foi. Sur ces doctrines anti&#8209. L'intelligence noire.chrétiennes et impures s'appuient des intérêts matériels et contre cela qu'il faut protester de toutes les manières et non contre majesté des dogmes. toutefois. La science est forcée d'admettre ce qui est démontré et la foi. des chrétiens que l'Eglise appellent des saints mirent le désert entre eux et ses autels.conciliation. Il y a dans la Kabbale de Rabbi Schiméon ben Jochaï un Dieu blanc et un Dieu noir . ce seraient deux absurdités équivalentes. mais ils allaient prier et pleurer loin d'elle. mysticisme nauséabond des capucins et des béates. ne peut rien rejeter de ce qui est article de foi. La juiverie des Rabbins et du dernier Talmud a fait les usuriers sordides qui empoisonnent le Ghetto. soumettre à un mathématicien une distinction théologique. Consulter le Pape lorsqu'il s'agit de la démonstration d'un théorème. il faut savoir calculer l'intensité et la direction de l'ombre. quand elle est réglée par une autorité qu'il est raisonnable et même nécessaire d'admettre. c'est la divination des mystères de la nuit. c'est qu'on a toujours essayé en vain de les mêler ensemble et de les confondre. il lui faut des sages et des travailleurs qui vivent avec elle et pour elle . La science ne démontrera jamais que Dieu et l'âme n'existent pas et l'Eglise a été forcée de se dédire devant la démonstration des systèmes de Copernic et de Galilée. Pendant . Elle-même ne prétend pas que Dieu lui ait révélé les théorèmes de la science universelle. le beau et le juste est une croyance mauvaise ou pervertie. à l ermitage de saint Antoine. et la table des logarithmes n'a rien de commun avec les tables de la Loi. il faut savoir se mettre à la place de ceux qui comprennent mal. c'est fusion ou confusion qu'il faut dire. L'immaculée conception de la Vierge n'est pas une question d'embryologie. Cela prouve-t-il qu'elle peut se tromper en matière de foi ? Non. Il n'y a qu'un moyen de les concilier. C est la lumière dans le rêve. Pour bien enseigner. quand la religion fut protégée et souillée par l'Empire. C'est la Dès les premiers siècles. C'est la croyance à la possibilité vague. Ce qui peut être observé par la science. fondée par Rabelais. et il a toujours préféré l'abbaye de Thélème. juger de l'arbre par les fruits. Si jusqu'à présent la science et la foi ont paru inconciliables. Les peintres les plus savants sont ceux qui ont l'intelligence du clair-obscur. L'humanité n'a plus besoin d'ascètes. et elle peut alors suivant la parole de Jésus-Christ lui-même.

ni dans la Perse. comme le hibou. Pendant la nuit. ayons des yeux de lynx pour faire la guerre aux hiboux. l'immensité de celui qui se transfigure. je sais ce que le sphinx colossal qui s'est enfoncé lentement dans le sable en contemplant les pyramides. homme complet. Il est indicible parce que dès qu'on veut le dire. le Dieu homme enfin qui offre à tous les hommes de les faire Dieu. plus effrayant dans ses révélations splendides. J'ai vieilli et j'ai blanchi sur les livres les plus inconnus et les plus redoutables de l'occultisme.la nuit. ni dans l'Inde. Jésus-Christ. le fini prenant la virtualité de l'infini. qu'elle déclare vrai homme. plus lumineux dans ses mystères. L'Eternité affirmée quand il s'agit de celui qui meurt. non sicut Deus. Respectons les mystères de l'ombre tout en gardant notre lampe allumée et sachons même entourer notre lampe d'un voile pour ne pas attirer les insectes qui pendant la nuit aiment à boire le sang de l'homme. l'arcane incompréhensible peut se formuler définitivement ainsi : C'est la divinité de l'homme. l'impassibilité de celui qui souffre. ni parmi les palimpsestes de l'antique Egypte. les clavicules perdues de Salomon me sont apparues resplendissantes de lumière et j'ai lu couramment dans les livres que Méphistophélès lui-même ne savait pas traduire à Faust. ma barbe s'est allongée comme celle des pères du désert . l'arcane dangereux. est en même temps complètement Dieu et la théologie ose proclamer la communication des idiomes. j'ai surpris le secret d'Hermès oubliant de me dérober un coin du voile qui cache éternellement le Grand uvre . j'ai cherché et j'ai trouvé la clef des symboles de Zoroastre . sed eritis Deus ! Vous serez Dieu. plus certain dans ses prophéties. Jésus-Christ écrasant la tête du serpent sous le pied charmant de sa mère ose dire : Eritis non sicut dii. l'homme n'est pas Dieu.CHAPITRE XV -LE GRAND ARCANE Le grand arcane. homme mortel comme nous. tous les êtres sont comme des aveugles. je n'ai trouvé un livre plus profond. plus révélateur. -. mes cheveux sont tombés. ni dans les grimoires maudits soustraits aux bûchers du Moyen-Age. c'est-à-dire l'adoration adressée à la chair. j'ai pénétré dans les cryptes de Manès. Et pourtant la plus hardie. Je sais quels mystères Schiméon ben Jochaï ensevelissait avec lui pendant douze années dans le sable . la plus obscure à la fois et la plus splendide des religions nous dit d'adorer l'homme-Dieu. l'arcane indicible. Eh bien nulle part. . homme fini. Le serpent avait dit : Eritis sicut dii. En effet. le chat et le lynx ont du phosphore dans les yeux. le hibou dévore les oiseaux sans défense . excepté ceux qui. J'ai pénétré les énigmes des Brahmes. son expression est un mensonge et le plus monstrueux des mensonges. mon père et moi ne sommes qu'un et je veux que vous et moi ne soyons qu'un : ut omnes unum sint sicut ego et pater unum sumus. car Dieu est mon père. mais n'incendions pas les forêts sous prétexte d'éclairer les oiseaux.

Pour Robespierre et Marat. plus glorifié. plus grand. Quel livre a été plus lu. c'est le Pape . et ils ne parviendront jamais à s'entendre. l'infaillible. Dire que Dieu est un homme. plus calomnié. Christianos ad Leonem ! Les chrétiens ont usé les lions. et au bas de cette proclamation qui a été écrite et répétée sous toutes les formes. mais il doit être unique sur la terre comme au ciel. il n'obéit pas parce que personne ne peut rien lui commander. Tout ce que le monde a vu et expérimenté jusqu'à présent ne nous donne pas la solution du problème posé par la magie et par l'évangile : le grand Arcane de l'homme-dieu. depuis Mirabeau jusqu'à Garibaldi. Dire que l'homme peut se faire Dieu. c'est une chemise rouge et un sabre. plus tourmenté et plus ignoré que celui-là ? Il est comme un miel dans la bouche des sages et comme un poison violent dans les entrailles du monde : La Révolution le réalise en voulant le combattre .plus profond scrutateur des abîmes de l'homme et des ténèbres immenses de Dieu. Qu'est-ce que la liberté ? en se lavant les mains dans le sang des nations. c'est un couperet adapté à un niveau . elle se confond avec le devoir et ne se distingue plus guère de la vertu. il a la science. la volonté et la puissance. a dit ensuite la voulu refouler dans la bouche des Protestants s'est de la révolution. Réforme dont le cri qu'on a terminé par le rugissement prononcé. quel blasphème. plus travesti. quel paradoxe abominable ! A la croix le profanateur de l'arcane. L'homme Dieu n'a ni droits ni devoirs. Pour les idéologues. il est maître. plus vrai. Le mot terrible de l'énigme était une énigme plus formidable encore. c'est l'affirmation absolue du droit. il ne commande pas. pour Garibaldi. le droit semblant toujours entraîner avec lui la contrainte et la servitude. ô Israël. il est invincible comme la vérité et insaisissable comme le mensonge. Qu'est-ce que la condamnant Jésus-Christ. ce que c'est que la liberté. s'est alors écriée une voix. Proud'hon se tord pour le vomir . le tout-puissant. L'homme Dieu. et vous Chrétiens. on peut lire des noms parmi lesquels figure Alexandre Borgia. et le monde tout entier conquis par le martyre aux ténèbres du grand arcane s'est trouvé tâtonnant comme dipe devant la solution du dernier problème : celui de l'homme-Dieu. L'homme Dieu. c'est la déclaration des droits de l'homme. mais il devenait vérité ? avait dit Pilate en disent les Pilates modernes. mais de quel homme s'agit-il ? L'homme du bagne est-il supprimé parce que la société l enchaîne ? L'homme a-t-il des droits simplement parce qu'il est homme ou seulement lorsqu'il est juste ? La liberté pour les profanes multitudes. plus admiré. Demandez aux révolutionnaires. Ce que d'autres . il fait faire . L'homme Dieu est une vérité. c'est l'homme libre. au bûcher les initiateurs. plus simple. quelle folie. plus terrible et plus doux que l'Evangile de Jésus-Christ. Si la liberté est seulement le droit de bien faire. Il est plus que libre.

appellent le devoir, il le nomme son bon plaisir, il fait le bien parce qu'il le veut et ne saurait vouloir autre chose, il coopère librement à toute justice et le sacrifice est pour lui le luxe de la vie morale et la magnificence du c ur. Il est implacable pour le mal parce qu'il est sans haine pour le méchant. Il regarde comme un bienfait le châtiment réparateur et ne comprend pas la vengeance. Tel est l'homme qui a su parvenir au point central de l'équilibre et on peut sans blasphème et sans folie l'appeler l'homme Dieu parce que son âme s'est identifiée avec le principe éternel de la vérité et de la justice. La liberté de l'homme parfait est la loi divine elle-même, elle plane au-dessus de toutes les lois humaines et de toutes les obligations conventionnelles des cultes. La loi est faite pour l'homme, disait le Christ, et non pas l'homme pour la loi. Le fils de l'homme est le maître du sabbat : c'est-à-dire que la prescription d'observer le sabbat, imposé par Moïse sous peine de mort, n'oblige l'homme qu'autant que cela peut lui être utile puisqu'il est en définitive le souverain maître. Tout m'est permis, disait saint Paul, mais tout n'est pas expédient, ce qui veut dire que nous avons le droit de faire tout ce qui ne nuit ni à nous ni aux autres et que notre liberté n'est limitée que par les avertissements de notre conscience et de notre raison. L'homme sage n'a jamais de scrupules, il agit raisonnablement et ne fait jamais que ce qu'il veut ; c'est ainsi que dans sa sphère, il peut tout et qu'il est impeccable. Qui natus est ex Deo non peccat, dit saint Paul parce que ses erreurs étant involontaires ne sauraient lui être imputées. C'est vers cette souveraine indépendance que l'âme humaine doit s'avancer à travers les difficultés du progrès. C'est là véritablement le grand arcane de l'occultisme, car c est ainsi que se réalise la promesse mystérieuse du serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. C'est ainsi que le serpent édénique se transfigure et devient le serpent d'airain guérisseur de toutes les blessures de l'humanité. Jésus-Christ lui-même a été comparé par les pères de l'Eglise à ce serpent car il a pris, disent-ils, la forme du péché pour changer l'abondance de l'iniquité en surabondance de justice. Ici nous parlons sans détours et nous montrons la vérité sans voiles et pourtant nous ne craignons pas qu'on nous accuse avec raison d'être un révélateur téméraire. Ceux qui ne doivent pas comprendre ces pages ne les comprendront pas, car pour les regards trop faibles, la vérité qu'on montre nue se fait un voile de sa lumière et se cache dans l'éclat de sa propre splendeur.

-- CHAPITRE XVI -L AGONIE DE SALOMON La foi est une puissance de la jeunesse et le doute est un symptôme de décrépitude. Le jeune homme qui ne croit à rien ressemble à un avorton qui aurait des rides et des cheveux blancs. Quand l'esprit s'affaiblit, quand le c ur s'éteint, on doute de la vérité et de

l'amour. Quand les yeux se troublent, on croit que le soleil n'éclaire plus et l'on en vient à douter même de la vie parce qu'on sent par avance les approches froides de la mort. Voyez les enfants, quel rayonnement dans leurs yeux, quelle croyance immense à la lumière, au bonheur, à l'infaillibilité de leur mère, aux dogmes de leur nourrice ! Quelle mythologie que leurs inventions. Quelle âme ils prêtent à leurs jouets et à leurs poupées ! Quel paradis que leurs regards ! Oh les beaux anges bien aimés ! Les miroirs de Dieu sur la terre, ce sont les yeux des petits enfants. Le jeune homme croit à l'amour, c'est l'âge du cantique des cantiques, l'homme mûr croit aux richesses, aux triomphes et même parfois à la sagesse. Salomon touchait à l'âge mûr lorsqu'il écrivit son livre des Proverbes. Puis l'homme cesse d'être aimable et il proclame la vanité de l'amour, il se blase et ne croit plus aux jouissances que donnent les richesses ; les erreurs et les abus de la gloire le dégoûtent même des succès. Son enthousiasme s'épuise, sa générosité s'use, il devient égoïste et défiant, alors il doute même de la science et de la sagesse et Salomon écrit son triste livre de l'Ecclésiaste. Que reste-t-il alors du beau jeune homme qui écrivait : Ma bien aimée est unique entre les belles, l'amour est plus invincible que la mort et celui qui donnerait pour un peu d'amour toute sa fortune et toute sa vie l'aurait encore acheté pour rien ?... Hélas, lisez maintenant ceci dans l'Ecclésiaste : « J'ai trouvé un homme sur mille et sur toutes les femmes, pas une. J'ai considéré toutes les erreurs des hommes et j'ai trouvé que la femme est plus amère que la mort. Ses charmes sont les filets du chasseur et ses faibles bras sont des chaînes. » Salomon, vous avez vieilli. Ce prince avait surpassé en magnificence tous les monarques de l'Orient, il avait bâti le temple qui était une merveille du monde et qui devait, suivant le rêve des Juifs, devenir le centre de la civilisation asiatique. Ses vaisseaux se croisaient avec ceux d'Hiram, roi de Tyr. Les richesses de tous les peuples affluaient à Jérusalem. Il passait pour le plus sage des hommes et il était le plus puissant des rois. Il s'était initié à la science des sanctuaires et l'avait résumée dans une vaste encyclopédie, il était allié par de nombreux mariages à toutes les puissances de l Orient. Il se crut alors le maître absolu du monde et crut qu'il était temps de réaliser la synthèse de tous les cultes. Il voulut grouper autour du centre inaccessible où l'on adorait l'abstraite unité de Jéhovah les incarnations brillantes de la divinité dans les nombres et dans les formes. Il voulait que la Judée ne fut plus inaccessible aux arts et qu'il fut permis au ciseau du statuaire de créer des Dieux. Le temple de Jehovah était unique comme le soleil et Salomon voulut compléter son univers en donnant à ce soleil toute une cour de planètes et de satellites ; il fit donc bâtir des temples sur les montagnes qui entouraient Jérusalem. Dieu manifesté dans les phénomènes du temps, il fut adoré sous le nom de Saturne ou de Moloch. Salomon conserva tout le symbolisme de cette grande image et supprima seulement les sacrifices d'enfants et les victimes humaines ; il inaugura autour de l'autel de Vénus ou d'Astarté les fêtes de la beauté, de la jeunesse et de l'amour, ce triple sourire de Dieu qui rassure et console la terre. S'il eût réussi, la gloire et la puissance de Jérusalem eussent fait avorter celle de Rome et le Christianisme n'aurait pas eu sa raison d'être. Salomon devenait le messie promis aux Hébreux. Mais le fanatisme rabbinique s'alarma. Les vieux sages qui entouraient le fils de Bethsabée furent suspects

d'apostasie. Les jeunes scribes et la tourbe remuante des lévites parvinrent à circonvenir la jeunesse de Roboam, fils de Salomon, et le vieux roi sentit un jour avec épouvante que son héritier ne continuerait pas son uvre. Le doute alors entra dans son c ur et avec le doute une profonde désespérance. C'est alors qu'il écrivit : « J'ai fait des travaux immenses et je vais laisser tout à un héritier qui sera peut-être un insensé. Tout n'est que vanité sous le soleil et tout semble tourner dans un cercle fatal ; le juste ici-bas n'est pas plus heureux que l'impie et c'est une vanité que de se livrer à l'étude car en augmentant sa science, on augmente ses chagrins. L'homme meurt comme la bête et personne ne sait si l'esprit des hommes monte en haut ou si celui des bêtes descend en bas. L'homme trop sage tombe dans la stupeur et personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine. Vivons donc au jour le jour et attendons que Dieu nous juge. » « Malheur, dit-il encore en songeant amèrement à son fils, malheur à la nation dont le prince n'est qu'un enfant. » Ces tristesses infinies d'une grande âme isolée sur le faîte de la puissance et qui sent à la fois la terre et les ailes lui manquer rappellent les plaintes de Job et le cri de Jésus sur le Calvaire : Eli, Eli, Lamma Sabchtani. Au lieu d'avoir créé l'unité du monde avec Jérusalem pour centre, Salomon sentait que son propre royaume allait violemment se déchirer. Le peuple remuait et voulait des réformes que depuis longtemps peut-être on lui avait promises ; le temple était fini et les impôts exceptionnels qui avaient pour objet ou pour prétexte la construction du temple n'avaient pas été diminués. Un agitateur nommé Jéroboam se faisait un parti dans les provinces. Roboam devenu l'instrument aveugle des prétendus conservateurs jetait presque publiquement au feu les livres philosophiques de son père qui ne se trouvèrent plus après la mort de Salomon, et le vieux maître des esprits, délaissé par tous ceux qu'il aimait, ressemblait à ce roi de Thulé de la ballade allemande qui pleure en silence dans sa coupe et boit un vin mêlé de larmes. C'est alors qu'il maudit la joie en lui disant : Pourquoi m'as-tu trompé ? C'est alors qu'il écrit : « Mieux vaut aller dans la maison des pleurs que dans la maison du rire. » Mais pourquoi ? Il ne le dit pas. Plus tard, une sagesse plus grande que la sienne, venue pour essuyer toutes les larmes, devait s'écrier : Vous êtes heureux, vous qui pleurez, parce que vous rirez un jour. Ainsi, c'est le rire et le bonheur que Jésus est venu promettre aux hommes. Saint Paul, son apôtre, écrivait à ses disciples : Soyez toujours en joie (Semper gaudite). Le sage pleure quand il est heureux et sourit bravement quand il souffre. Les anciens pères de l'Eglise combattaient un huitième péché capital et ils le nommaient la tristesse. Salomon connaissait, dit‑on, la vertu secrète des pierreries et les propriétés des plantes, mais il est un secret qu'il ignorait, puisqu'il a écrit l'Ecclésiaste, un secret de bonheur et de vie, un secret qui chasse l'ennui en éternisant le bonheur et l'espérance : LE SECRET DE NE PAS VIEILLIR ! Existe-t-il un secret semblable ? Est-il des hommes qui ne vieillissent jamais ? L'élixir de Flamel est-il une réalité ? Et faut-il croire, comme le disent les amis trop passionnés du merveilleux, que le célèbre alchimiste de la rue des Ecrivains a trompé la mort et que, sous un autre nom, il vit encore avec sa femme Pernelle dans une riche solitude du nouveau monde ? Non, nous ne croyons pas à l'immortalité de l'homme sur la terre. Mais nous croyons et nous savons que l'homme peut se préserver de vieillir.

Mais jusqu'au dernier soupir. C'est aussi celui de l'éternelle jeunesse. a-t-il prétendu qu'on allait s'ensevelir dans une solitude. Comme il adore les enfants ! Comme il respire toutes les sèves et toutes les divines folies de la jeunesse ! Quel grand panthéisme d'amour que ses dernières poésies ! Comme il comprend le rire et les larmes ! Il a la foi universelle de Goethe et l'immensité philosophique de Spinosa. les poétiques extases du jeune homme. Quand Jésus a dit : Si quelqu'un veut venir après moi. guérissant les malades et nourrissant les multitudes dont il multiplie les ressources par les miracles de la charité. Salomon n'aimait plus lorsqu'il écrivit l'Ecclésiaste et il était tombé dans l'aveuglement de l'esprit par la décrépitude du c ur. Aimer.On peut mourir lorsqu'on a vécu un siècle ou près d'un siècle . on peut conserver les joies naïves de l'enfance. puis quand ses cheveux ont blanchi. Il est triste comme le génie solitaire de Chateaubriand. disait le maître. Il est Rabelais et Shakespeare. car nous l'avons déjà dit. vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. comme les poésies du dix-neuvième siècle. vous êtes un grand magicien sans le savoir et vous avez trouvé mieux que le pauvre Salomon l'arcane de la vie éternelle ! -. patrie. Cet homme égoïste d'abord. il s'appelle famille. relevant les femmes tombées dont il ne dédaigne ni les caresses ni les larmes. qui est la preuve vivante des choses que je viens d'avancer. de beauté et de sourires. raisonne avec l'âge mûr et tend la main à la vieillesse. lui qui a toujours vécu parmi les hommes embrassant et bénissant les petits enfants. nous ne croyons pas à la mort. deviner leurs désirs. plus on aime. Que faut-il faire pour cela ? allez-vous sûrement me demander. a été vieux dans sa jeunesse. Il bégaie et joue avec les enfants. Et pourtant le dix-neuvième siècle a produit Victor Hugo. On peut s'enivrer jusqu'à la fin de fleurs. on peut ressaisir sans cesse ce qui est passé et retrouver toujours ce qu'on a perdu. humanité. supportant St Pierre. Lisez attentivement et méditez sérieusement. il est temps non pas de mourir. les enthousiasmes de l'âge mûr.CHAPITRE XVII -- . Victor Hugo. Ce livre est l'agonie d'un esprit sublime qui va s'éteindre faute d'être alimenté par l'amour. Si vous ne devenez pas semblables aux enfants. L'homme qui aime n'est plus seul et son existence se multiplie . mangeant et buvant avec les parias du pharisaïsme jusqu'à faire dire de lui : Cet homme est un glouton et un buveur de vin . On peut trouver une éternité réelle dans le beau rêve de la vie. mais d'aspirer à une seconde naissance et de commencer une vie nouvelle. c'est vivre dans ceux qu'on aime. plus on augmente sa propre vie. partager leurs affections . qu'il renonce à lui-même. c'est penser leurs pensées. qu'il porte sa croix et qu'il me suive. se passionne avec la jeunesse. et comment l'auteur d'un traité célèbre qui préconise l'isolement et la concentration en soi-même a-t-il osé appeler un pareil traité L'imitation de Jésus-Christ ? Vivre dans les autres. En quoi cette vie ressemble-t-elle à celle d'un trappiste ou d'un Stylite. voilà le secret de la charité et c'est celui de la vie éternelle. aimant tendrement St Jean et la famille de Lazare. je vais vous le dire : Il faut s'oublier soi même et vivre uniquement pour les autres. il est temps alors pour l'âme toujours de quitter son vêtement qui n'est plus de mode . avec les autres et pour les autres. il a compris l'amour et il est redevenu jeune.

LE MAGNÉTISME DU BIEN On dit. Les bons sont aimantés. Le bonheur est en nous . Néron. Le magnétisme positif est une force qui rassemble et le magnétisme négatif est une force qui disperse. que les gens de bien sont malheureux en ce monde tandis que les méchants prospèrent et sont heureux. La richesse peut-être les corromprait et les perdrait. c'est leur pauvreté même qui conserve leur honnêteté. Est-ce qu'un pourceau deviendrait un homme quand même on lui servirait des truffes dans une auge d'or. Soit. Le magnétisme blanc. le vrai sage. vous savez ce que signifient les deux serpents du caducée. je n'en disconviens pas. ils sont heureux tous du bonheur les uns des autres. leurs nuits sans sommeil. ce sont les deux courants contraires du magnétisme universel. Il ne faut pas considérer comme véritables gens de bien ceux qui appartiennent à la foule des sots. C'est un stupide et abominable mensonge. et de plus ils étaient les maîtres du monde et pourtant leur c ur était sans repos.) Trimalcyon serait mort d'une indigestion si on ne l'eût pas empoisonné. ceux qui obéissent aux lois par crainte ou par faiblesse. mais souvent c'est par leur faute. Le serpent de lumière créatrice et conservatrice et le serpent du feu éternel qui dévore pour régénérer. les dévots qui ont peur du diable et les pauvres diables qui ont peur de Dieu. et le magnétisme noir. Vitellius ont été heureux . Lequel est le plus heureux de Socrate ou de Trimalcyon ? (Ce personnage de Petrove est la caricature de Claude. peut-on jamais sérieusement le plaindre. mais le sage. ils étaient riches pourtant. des courages médiocres et des volontés molles. c'est l'aversion. et lorsqu'on lui fait du mal n'est-ce pas toujours par envie ? Mais plusieurs de mes lecteurs vont dire ici d'un air désappointé : vous nous promettez de la magie et vous faites de la morale. et souvent aussi. Ce mensonge vient de l'erreur vulgaire qui confond la richesse avec le bonheur . Il est des gens de bien qui souffrent la pauvreté et même la misère. ils se baignent tous dans la même source de vie . La lumière attire la vie et le feu porte avec lui la destruction. ni de la misère . il n'est pas dans nos écuelles et Malfilâtre mourant de faim eût mérité sa destinée s'il eût regretté alors de n'être pas un pourceau à l'engrais. et leur conscience était fouettée par les furies. Il y a communion magnétique et sympathique entre les enfants de la lumière. Les bons s'aiment les uns les autres et les méchants se haïssent les uns les . vivifiés et conservés par la lumière impérissable. c'est la sympathie. parlez-nous maintenant des forces occultes. et l'on répète tous les jours. Nous avons assez de philosophie. Caligula. comme si l'on pouvait dire sans folie que Tibère. vous qui avez lu mes livres. les méchants sont brûlés par le feu éternel. Tous ces gens-là sont le bétail de la sottise et ne savent profiter ni de l'or ni de la richesse.

autres parce qu'ils se connaissent. c'est le magnétisme du bien. Il existe. a dit la sagesse éternelle. c'est le magnétisme du bien. suivant les habitudes du style oriental. Le magnétisme des bons attirent à eux tout ce qui est bon et lorsqu'il n'attire pas les richesses. tout ce que les vrais croyants peuvent désirer. Les héros de l'antique philosophie et du Christianisme primitif n'embrassaient-ils pas la sainte pauvreté comme une sévère gardienne du travail et de la tempérance ? D'ailleurs. la mort éternelle. tantôt des mets délicieux. C'est ce que le symbolisme de la Genèse désigne sous le nom de l'arbre de vie. disait-il. et les rayonnements des saints s'entrelacent les uns les autres pour former des chaînes d'amour. Cet arbre est invisible pour les impies mais il introduit une de ses branches dans la maison de tous les justes et chaque branche a les propriétés de l'arbre entier. l'irrémédiable enfer. le nimbe des saints de la légende dorée. Mahomet avait deviné les secrets de la science et il parle comme un initié lorsqu'il raconte les beautés et les merveilles de l'arbre d'or. Nous vivons dans le ciel avec eux et ils luttent avec nous sur la terre car nous l'avons dit et nous le répétons solennellement encore. donner c'est amasser. les gens de bien sont-ils jamais pauvres ? N'ont-ils pas toujours des choses magnifiques à donner ? Etre riche. Jamais l'homme n'est seul soit dans le bien soit dans le mal. c'est donner . le pléroma des gnostiques. le ciel que les religions promettent au juste n'est pas un bien. C'est ce que les Chrétiens appellent la grâce. Il existe réellement et en vérité une atmosphère du bien comme une atmosphère du mal. ils nous inspirent leurs pensées et se réjouissent des nôtres. présentait à ses disciples une allégorie qu'on a prise pour un conte absurde à peu près comme le fait Voltaire pour les paraboles de la Bible. et la fortune éternelle se forme uniquement de ce qu'on donne. Toute tête sainte rayonne. les certitudes du ciel fécondent les bons désirs de la terre. et cette parole est l'expression d'une loi. Cet arbre allégorique. Son existence et ses sensations sont en même temps individuelles et collectives. Dans l'une. Aux rayons de grâce se rattachent les rayons de gloire . ils vivent en nous et par nous. le ciel symbolique. un arbre nommé Tuba si vaste et si touffu qu'un cheval lancé au galop et partant du pied de cet arbre galoperait pendant cent ans avant de sortir de son ombre. Le tronc de cet arbre est d'or. Tout ce que les hommes de génie trouvent ou attirent de lumière rayonne pour l'humanité entière. c'est le conflit inévitable des instincts lâches. . Les justes qui sont morts ne nous ont pas quittés . on respire la vie éternelle et dans l'autre. Il est pas bon que l'homme soit seul. ses branches portent pour feuilles des talismans faits de pierreries merveilleuses qui laissent tomber. le ciel c'est l'harmonie éternelle généreuse et l'enfer. dès qu'on les touche. c'est un état des âmes . Mahomet. c'est qu'elles leurs seraient mauvaises. tantôt des vêtements splendides. du gigantesque arbre Tuba. Le cercle symbolique que forme le bon serpent se mordant la queue. Tout ce que les justes font de bien profite en même temps à tous les justes et mérite des grâces de repentir aux méchants. Le c ur de l'humanité a des fibres dans tous les c urs.

la charité ne change. lui couperaient la tête. Dieu est lumière et il n'aime pas les ténèbres. mais pour nous c'est l'arbre de vie. c'est le mancenillier des superstitions. Craindre Dieu c'est le méconnaître. Le rire de la gaieté sympathique est un acte de foi. il ne faut craindre que l'erreur. et cela est mal parce qu'on nous le défend en nous menaçant du supplice. tel est le mot sacré des initiés connus seulement sous le nom de Frères de la Rose-Croix. il n'y a rien de vain sous le soleil que l'erreur et le mensonge. Dieu l'approuve. d'espérance et de charité. se précipiter dans l'injustice. Dieu est notre père. Aimons Dieu les uns dans les autres. Honore ton père et ta mère. nous ne dirons plus comme de stupides esclaves : Ceci est bien parce qu'on nous l'ordonne en nous promettant une récompense. C'est en ce sens qu'il veut que nous ne fassions qu'un avec lui comme il ne fait qu'un avec son père. sans elle il ne se manifesterait pas. c'est celle du bien. Emmanuel Dieu est avec nous. La douleur même et la mort sont belles parce qu'elles sont le travail qui purifie et la transfiguration qui délivre. Les justes sont les seuls maîtres du monde. . la femme est sainte et sa conception est immaculée. pour honorer leur père. C'est en ce sens que Jésus-Christ a pu sans blasphémer se dire le fils de Dieu et Dieu lui-même. Le monde a des convulsions lorsqu'ils souffrent . et qu'ainsi l'humanité régénérée réalise en ce monde le grand Arcane de l'homme Dieu. il se transforme quand ils meurent. il nous guérira des appréhensions de la mort. Les formes passagères sont vraies parce qu'elles sont les manifestations de la force et de la beauté éternelle. car Dieu ne se montrera jamais autrement à nous. Les dogmes et les rites changent et se succèdent . c'est Dieu qui est en nous. Le grand mot de l'énigme du sphinx. Ce qu'un juste veut. brûlés par le sang des martyrs. mais il s'y brisera. et l'on ne peut aimer que Dieu et c'est toujours Dieu qu'on aime quand on sait véritablement aimer. Il peut même. Ce qu'un juste écrit. Alors. pas et sa puissance est éternelle. c'est la charité. L'amour est vrai. dit le Décalogue. Dieu est pour ainsi dire la tête de la nature .Tout ce qui est vrai est beau. c'est Dieu dans l'homme et dans la nature. ce sont les rois. Son vrai culte. Tout ce qu'il y a d'aimable en nous. Dieu se révèle à l'homme dans l'homme et par l'homme. L'oppression de la justice est une compression d'une force bien autrement terrible que celle des matières fulminantes. la foi. malheur à qui la touche ! Les Césars sont tombés en cendres. raisonnable n'est pas une illusion. afin que tu vives longuement sur la terre. Ceux qui séparent l'homme de Dieu le séparent de la nature parce que la nature est pleine de Dieu et repousse avec horreur l'athéisme. Ce ne sont pas les peuples qui font les révolutions. Il n'y a qu'une seule et véritable puissance sur la terre comme au ciel. Dieu le signe et c'est un testament éternel. Etendons les mains et prenons les fruits de cet arbre . éclairons nos âmes. s'il le veut. Ceux qui séparent l'homme de la nature sont comme des fils qui. mais c'est la nature qui est notre mère. L'arbre de la science n'est un arbre de mort que pour Satan et ses apôtres. Si donc nous voulons sentir Dieu en nous. La vraie science ne trompe jamais. L'homme peut tout ce qu'il veut lorsqu'il ne veut que la justice. La juste personne est inviolable. sans lui elle ne serait pas.

Et ainsi sera réalisée la promesse du serpent symbolique : Vous serez comme des Dieux connaissant le bien et le mal.Mais nous dirons : Faisons cela parce que nous savons que c est bien et ne faisons pas ceci parce que nous savons que c est mal. FIN .