LE GRAND ARCANE ou L OCCULTISME DÉVOILÉ

ÉLIPHAS LÉVI (Alphonse-Louis CONSTANT) INTRODUCTION Cet ouvrage est le testament de l'auteur ; c'est le plus important et le dernier de ses livres sur la science occulte. Il est divisé en trois livres : LIVRE PREMIER Le mystère hiératique ou les documents traditionnels de la haute initiation. LIVRE SECOND Le mystère royal ou l'art de se faire servir par les puissances. LIVRE TROISIÈME Le mystère sacerdotal ou l'art de se faire servir par les esprits.

Ce livre n'a besoin ni d'introduction ni de préface : les ouvrages précédents de l'auteur pouvant lui servir amplement de préface et d introduction. Ici est le dernier mot de l occultisme et il est écrit aussi clairement qu il nous a été possible de le faire. Ce livre peut et doit-il être publié ? Nous l ignorons en l écrivant ; mais nous avons cru devoir et pouvoir l écrire. S il existe encore de véritables initiés dans le monde, c est pour eux que nous l écrivons et c est à eux seuls qu il appartient de nous juger. ÉLIPHAS LÉVI

LIVRE SECOND Le Mystère royal ou l'Art de soumettre les puissances.

-- CHAPITRE I --

LE MAGNÉTISME Le magnétisme est une force analogue à celle de l'aimant ; il est réparti dans toute la nature. Ses caractères sont : l'attraction, la répulsion et la polarisation équilibrée. La science constate les phénomènes de l'aimant astral et de l'aimant minéral. L'aimant animal se manifeste tous les jours par des faits que la science observe avec défiance, mais qu'elle ne peut déjà plus nier, bien qu'elle attende avec raison pour les admettre qu'on en puisse terminer l'analyse par une synthèse incontestable. On sait que l'aimantation produite par le magnétisme animal détermine un sommeil extraordinaire pendant lequel l'âme du magnétisé tombe sous la dépendance du magnétiseur avec cette particularité que la personne endormie semble laisser oisive sa vie propre et particulière pour manifester uniquement les phénomènes de la vie universelle. Elle reflète la pensée des autres, voit autrement que par les yeux, se rend présente partout sans avoir conscience de l'espace, perçoit les formes bien mieux que les couleurs, supprime ou confond les périodes du temps, parle de l'avenir comme s'il était passé et du passé comme s'il était à venir, explique au magnétiseur ses propres pensées et jusqu'aux reproches secrets de la conscience, évoque dans son souvenir les personnes auxquelles il pense et les décrit de la manière la plus exacte sans que le somnambule ou la somnambule les ait jamais vues, parle le langage de la science avec le savant et celui de l'imagination avec le poète, découvre les maladies et en devine les remèdes, donne souvent de sages conseils, souffre avec celui qui souffre et pousse parfois d'avance un cri douloureux en vous annonçant des tourments qui doivent venir. Ces faits étranges mais incontestables nous entraînent nécessairement à conclure qu'il existe une vie commune pour toutes les âmes, ou du moins une sorte de réflecteur commun de toutes les imaginations et de toutes les mémoires où nous pouvons nous voir les uns les autres, comme il arrive dans une foule qui passe devant un miroir. Ce réflecteur c'est la lumière odique du chevalier de Reichembach, c'est notre lumière astrale, c'est le grand agent de la vie nommé od, ob et aour par les Hébreux. Le magnétisme dirigé par la volonté de l'opérateur c'est Od, le somnambulisme passif c'est Ob : Les Pythonisses de l'antiquité étaient des somnambules ivres de lumière astrale passive. Cette lumière, dans nos livres sacrés, est appelée esprit de Python parce que dans la mythologie grecque le serpent Python en est l'image allégorique. Elle est représentée aussi dans sa double action par le serpent du caducée ; le serpent le droite est Od, celui de gauche est Ob, et au milieu, au sommet de la verge hermétique, brille le globe d'or qui représente Aour ou la lumière équilibrée. Od représente la vie librement dirigée, Ob représente la vie fatale. C'est pour cela que le législateur hébreu dit : Malheur à ceux qui devinent par Ob, car ils évoquent la fatalité, ce qui est un attentat contre la providence de Dieu et contre la liberté de l'homme. Il y a certes une grande différence entre le serpent Python, qui se traînait dans la fange du déluge et que le soleil perça de ses flèches ; il y a, disons-nous, une grande différence entre ce serpent et celui qui s'enroule autour du bâton d'Esculape, de même que le serpent tentateur de l'Eden diffère du serpent d'airain qui guérissait les malades dans le désert. Ces deux serpents

opposés figurent en effet les forces contraires qu'on peut associer, mais qui ne doivent jamais se confondre. Le sceptre l'Hermès, en les séparant, les concilie et en quelque sorte les réunit ; et c'est ainsi qu'aux yeux pénétrants de la science, l'harmonie résulte de l'analogie des contraires. Nécessité et Liberté, telles sont les deux grandes lois de la vie ; et ces deux lois n'en font qu'une, car elles sont indispensables l'une à l autre. La nécessité sans liberté serait fatale comme la liberté privée de son frein nécessaire deviendrait insensée. Le droit sans devoir, c'est la folie. Le devoir sans droit, c'est la servitude. Tout le secret du magnétisme consiste en ceci : gouverner la fatalité de l'ob par l'intelligence et la puissance de l'od afin de créer l'équilibre parfait d'aour. Lorsqu'un magnétiseur, mal équilibré et soumis à la fatalité par des passions qui le maîtrisent, veut imposer son activité à la lumière fatale, il ressemble à un homme qui aurait les yeux bandés et qui, monté sur un cheval aveugle, le stimulerait à grands coups d'éperons au milieu d'une forêt pleine d'anfractuosités et de précipices. Les devins, les tireurs de cartes, les somnambules sont tous des hallucinés qui devinent par ob. Le verre d'eau de l hydromancie, les cartes d Etteila, les lignes de la main, etc., produisent chez le voyant une sorte d'hypnotisme. Il voit alors le consultant dans les reflets de ses désirs insensés ou de ses imaginations cupides, et comme il est lui-même un esprit sans élévation et sans noblesse de volonté, il devine les folies et en suggère de plus grandes encore, ce qui est pour lui du reste une condition du succès. Un cartomancier qui conseillerait l'honnêteté et les bonnes m urs perdrait bientôt sa clientèle de femmes entretenues et de vieilles filles hystériques. Les deux lumières magnétiques pourraient s'appeler l une la lumière vive et l'autre la lumière morte, l'une le fluide astral et l'autre le phosphore spectral, l'une le flambeau du verbe et l'autre la fumée du rêve. Pour magnétiser sans danger il faut avoir en soi la lumière de vie, c'est-à-dire qu'il faut être un sage et un juste. L'homme esclave des passions ne magnétise pas, il fascine ; mais le rayonnement de sa fascination agrandit autour de lui le cercle de son vertige ; il multiplie ses charmes et affaiblit de plus en plus sa volonté. Il ressemble à une araignée qui s'épuise et qui reste enfin prise dans ses propres réseaux. Les hommes jusqu'à présent n'ont pas encore connu l'empire suprême de la raison, ils la confondent avec le raisonnement particulier et presque toujours erroné de chacun. Cependant M. de la Palice lui-même, leur dirait que celui qui se trompe n'a pas raison, la raison étant précisément le contraire de nos erreurs. Les individus et les masses que la raison ne gouverne pas sont esclaves de la fatalité, c'est elle qui fait l'opinion et l'opinion est reine du monde. Les hommes veulent être dominés, étourdis, entraînés. Les grandes passions leur semblent plus belles que des vertus, et ceux qu'ils appellent de grands hommes sont souvent de grands insensés. Le cynisme de Diogène leur plaît comme le

charlatanisme d'Empédoclès. Ils n'admireraient rien tant qu'Ajax et que Capanée, si Polyeucte n'était pas encore plus furieux. Pyrame et Thisbé qui se tuent sont les modèles des amants. L'auteur d'un paradoxe est toujours sûr de faire un nom. Et ils ont beau par dépit et par envie condamner à l oubli le nom d Erostate, ce nom est si beau de clémence qu'il surnage sur leur colère et s'impose éternellement à leur souvenir ! Les fous sont donc magnétiseurs ou plutôt fascinateurs, et c est ce qui rend la folie contagieuse. Faute de savoir mesurer ce qui est grand, on s'éprend de ce qui est étrange. Les enfants qui ne peuvent pas encore marcher veulent qu'on les prenne et qu'on les remue. Personne n'aime tant la turbulence que les impotents. C'est l incapacité du plaisir qui fait les Tibère et les Messaline. Le gamin de Paris au paradis des boulevards voudrait être Cartouche, et rit de tout son c ur en voyant ridiculiser Télémaque. Tout le monde n'a pas le goût des ivresses opiacées on alcooliques, mais presque tout le monde voudrait enivrer son esprit et se plairait facilement à laisser délirer son c ur. Lorsque le Christianisme s'imposa au monde par la fascination du martyre, un grand écrivain de ce temps-là formula la pensée de tous en s'écriant : « Je crois parce que c'est absurde ! » La folie de la Croix, comme saint Paul l'appelait lui-même, était alors invinciblement envahissante. On brûlait les livres des sages, et saint Paul préludait à Ephèse aux exploits d'Omar. On renversait des temples qui étaient les merveilles du monde et des idoles qui étaient les chefs-d uvre des arts. On avait le goût de la mort et l'on voulait dépouiller l'existence présente de tous ses ornements pour se détacher de la vie. Le dégoût des réalités accompagne toujours l'amour des rêves : Quam sordet tellus dum c lumas picio ! dit un célèbre mystique ; littéralement : Que la terre devient sale quand je regarde le ciel ! Eh quoi, ton il en s'égarant dans l'espace salit la terre ta nourrice ! Qu'est-ce donc que la terre si ce n'est un astre du ciel ? Est-ce parce qu'elle te porte qu'elle est sale ? Mais qu'on te transporte dans le soleil et tes dégoûts saliront bientôt le soleil ! Le ciel serait-il plus propre s'il était vide ? Et n est-il pas admirable à contempler parce que dans le jour il illumine la terre, et parce que dans la nuit, il brille d'une multitude innombrable de terres et de soleils ! Quoi, la terre splendide, la terre aux océans immenses, la terre pleine d'arbres et de fleurs devient une ordure pour toi, parce que tu voudrais t élancer dans le vide ? Crois-moi, ne cherche pas à te déplacer pour cela : le vide est dans ton esprit et dans ton c ur ! C est J'amour des rêves qui mêle tant de douleurs aux rêves de l'amour. L'amour tel que nous le donne la nature est une délicieuse réalité, mais notre orgueil maladif voudrait quelque chose de mieux que la nature. De là vient la folie hystérique des incompris. La pensée de Charlotte, dans la tête de Werther, se transforme fatalement comme elle devait le faire, et prend la forme brutale d'une balle de pistolet. L'amour absurde a pour dénouement le suicide. L'amour vrai, l'amour naturel, est le miracle du magnétisme. C'est l'entrelacement des deux serpents du caducée ; il semble se produire fatalement, mais il est produit par la raison suprême qui lui fait suivre les lois de la nature. La fable raconte que Tirésias ayant séparé deux serpents qui s'accouplaient, encourut la colère de Vénus et devint Androgyne ; ce qui annula chez lui la puissance sexuelle, puis la déesse irritée le frappa encore, et le

rendit aveugle parce qu'il attribuait à la femme ce qui convient principalement à l'homme. Tirésias était un devin qui prophétisait par la lumière morte. Aussi ses prédictions annonçaient-elles et semblaient-elles toujours déterminer des malheurs. Cette allégorie contient et résume toute la philosophie du magnétisme que nous venons de révéler.

-- CHAPITRE II -LE MAL Le mal dans ce qu'il a de réalité est l'affirmation du désordre. Or en présence de l'ordre éternel, le désordre est essentiellement transitoire. En présence de l'ordre absolu qui est la volonté de Dieu, le désordre n'est que relatif. L'affirmation absolue du désordre et du mal est donc essentiellement le mensonge. L'affirmation absolue du mal, c'est la négation de Dieu, puisque Dieu est la raison suprême et absolue du bien. Le mal, dans l'ordre philosophique, c'est la négation de la raison. Dans l'ordre social, c'est la négation du devoir. Dans l'ordre physique, c'est la résistance aux lois inviolables de la nature. La souffrance n'est pas un mal, c'est la conséquence et presque toujours le remède du mal. Rien de ce qui est naturellement inévitable ne saurait être un mal. L'hiver, la nuit et la mort ne sont pas des maux. Ce sont des transitions naturelles d'un jour à un autre jour, d'un automne à un printemps, d'une vie à une autre vie. Proud'hon a dit : Dieu c'est le mal ; c'est comme s il avait dit : Dieu c'est le diable, car le diable est pris généralement pour le génie du mal. Retournons la proposition, elle nous donnera cette formule paradoxale : Le diable c'est Dieu, ou en d'autres termes : Le mal c'est Dieu. Mais certes, en parlant ainsi, le roi des logiciens que nous citons ne voulait pas, sous le nom de Dieu, désigner la personnification hypothétique du bien. Il songeait au dieu absurde que font les hommes et, en expliquant ainsi sa pensée, nous dirons qu'il avait raison, car le diable c'est la caricature de Dieu et ce que nous appelons le mal, c'est le bien mal défini et mal compris. On ne saurait aimer le mal pour le mal, le désordre pour le désordre. L'infraction des lois nous plaît parce qu'elle semble nous mettre au-dessus des lois. Les hommes ne sont pas faits pour la loi, mais la loi est faite pour les hommes, disait Jésus, parole audacieuse que les prêtres de ce temps-là durent trouver subversive et impie, parole dont l'orgueil humain peut prodigieusement abuser. L'on nous dit que Dieu n'a que des droits et point de devoirs parce qu'il est le plus fort, et c'est cela qui est une parole impie. Nous devons tout à Dieu, ose-t-on ajouter, et Dieu ne nous doit rien. C'est le contraire qui est vrai. Dieu, qui est infiniment plus grand que nous, contracte en nous mettant au monde une dette infinie. C est lui qui a creusé le gouffre de la faiblesse humaine, ce doit être à lui de le combler.

La lâcheté absurde de la tyrannie dans le vieux monde nous a légué le fantôme d'un dieu absurde et lâche, ce dieu qui fait un miracle éternel pour forcer l'être fini à être infini en souffrances. Supposons un instant que l'un de sans qu elle puisse l'entendre : voltigé sans penser à rien, elle nécromancien dit à l'homme qu'en pourra ressusciter l'éphémère. nous a pu créer une éphémère et qu'il lui a dit Ma créature, adore-moi ! La pauvre bestiole a est morte à la fin de sa journée et un versant sur elle une goutte de son sang, il

L'homme se pique j'en ferais autant à sa place voilà l'éphémère ressuscitée. Que fera l'homme ? Ce qu'il fera, je vais vous le dire, s'écrie un fanatique croyant. Comme l'éphémère dans sa première vie n'a pas eu l'esprit on la bêtise de l'adorer, il allumera un brasier épouvantable et y jettera l'éphémère en regrettant seulement de ne pouvoir pas lui conserver miraculeusement la vie au milieu des flammes afin quelle brûle éternellement ! Allons donc, dira tout le monde, il n'existe pas de fou furieux qui soit aussi lâche, aussi méchant que cela ! Je vous demande pardon, chrétiens vulgaires, l'homme en question ne saurait exister, j'en conviens ; mais il existe, dans votre imagination seulement, hâtons-nous de le dire, quelqu'un de plus cruel et de plus lâche. C'est votre Dieu, tel que vous l'expliquez et c'est de celui-là que Proud'hon a eu mille fois raison de dire : Dieu c'est le mal. En ce sens le mal serait l'affirmation mensongère d un dieu mauvais et c'est ce dieu-là qui serait le diable ou son compère. Une religion qui apporterait pour baume aux plaies de l'humanité un pareil dogme les empoisonnerait au lieu de les guérir. Il en résulterait l'abrutissement des esprits et la dépravation des consciences ; et la propagande faite au nom d'un pareil Dieu pourrait s'appeler le magnétisme du mal. Le résultat du mensonge c'est l'injustice. De l'injustice résulte l'iniquité qui produit l'anarchie dans les états, et dans les individus, le dérèglement et la mort. Un mensonge ne saurait exister s'il n'évoquait dans la lumière morte une sorte de vérité spectrale, et tous les menteurs de la vie se trompent eux-mêmes les premiers en prenant la nuit pour le jour. L'anarchiste se croit libre, le voleur se croit habile, le libertin croit qu'il s'amuse, le despote pense qu'opprimer c'est régner. Que faudrait-il pour détruire le mal sur la terre ? Une chose bien simple en apparence : détromper les sots et les méchants. Mais ici, toute bonne volonté se brise et toute puissance échoue ; les méchants et les sots ne veulent pas être détrompés. Nous arrivons à cette perversité secrète qui semble être la racine du mal, le goût du désordre et l'attachement à l'erreur. Nous prétendons pour notre part que cette perversité n existe pas du moins comme librement consentie et voulue. Elle n'est autre chose que l empoisonnement de la volonté par la force délétère de l'erreur. L air respirable se compose comme on sait d'hydrogène, d'oxygène et d'azote. L'oxygène et l hydrogène correspondent à la lumière de vie et l'azote à la lumière morte. Un homme plongé dans l'azote ne saurait respirer ni vivre, de même un homme asphyxié par la lumière spectrale ne peut plus faire acte de volonté libre. Ce n'est point dans l'atmosphère que s'accomplit le grand phénomène de la lumière, c'est dans les yeux organisés pour la voir. Un jour, un philosophe de l'école positiviste, M. Littré, si je ne me trompe, disait que l'immensité n'est qu'une nuit infinie ponctuée çà et là de quelques étoiles. Cela est vrai, lui répondit quelqu'un, pour nos yeux qui ne sont pas organisés pour la perception d'une autre clarté que la lumière du soleil. Mais l'idée même de cette lumière ne nous apparaît-elle pas en rêve tandis qu'il fait nuit sur la terre et que nos yeux sont fermés ? Quel est le jour des âmes ? Comment

emprisonnent les sages et les déguisent en bêtes fauves. il n'existe ni étoiles. Pie V était un homme austère et un catholique convaincu. Tous deux étaient des honnêtes gens. La perversité des sens comme celle des facultés de l'âme résulte d'un accident ou d'un premier attentat aux lois de la nature . Jusqu'à quel point les hommes sont-ils responsables de ces oscillations et de ces angoisses qui produisent tant de crimes. On voulait leur imposer un faux dieu. le vaincu devient à la fois un bouc émissaire et un martyr. Edgar Allan Poe raconte la plaisante histoire d'une maison de fous où les malades avaient réussi à s'emparer des infirmiers et des gardiens et les avaient enfermés dans leurs propres cabanons après les avoir accoutrés en bêtes sauvages. Le mal c'est l'ombre. aurions-nous conscience de la nuit ? Pour les aveugles. Pendant qu'ils sont à table. car elle est horrible. renie et abandonne son héros. c'est le travail générateur des nationalités et des civilisations. Nous avons déjà vu cela. ils vocifèrent qu'il n'y a point de Dieu. nous devenons aveugles volontaires. massacré par les Albigeois. ni soleil . qui constitue ce qu'on nomme les majorités. et si nous mettons un bandeau sur nos yeux. Les voilà triomphants dans les appartements de leur médecin . quel penseur oserait le dire ? On exècre Marat et l'on canonise Pie V. elle devient alors nécessaire et comme fatale. les prisonniers brisent leurs chaînes et viennent les surprendre à grands coups de bâton. Mais s ils les renversent ? Alors ce ne sont plus seulement des aveugles. Voilà l'histoire des révolutions modernes. écrit sur la terre avec son sang.voit-on par la pensée ? La nuit de nos yeux existerait-elle pour des yeux autrement disposés ? Et si nos yeux n'existaient pas. Que faire pour les aveugles ? Les prendre par la main et les conduire. car ils en sont les victimes. elle devient presque une raison terrible et quand la multitude. Ils sont devenus furieux contre les pauvres fous et les justifient en quelque sorte par des mauvais traitements insensés. et les sages d'hier rendus fous par la souffrance s'échappent en hurlant et répandent la terreur. c'est le repoussoir du bien. triomphant par leur grand nombre. mais trompée d'une façon contraire. avant d'expirer : Credo in unum Deum ! La guerre est-elle un mal ? Oui sans doute. Qui est responsable de la guerre ? Les hommes ? Non. il les brûlait. Il vous dira pourquoi les sacerdoces ont toujours consacré le glaive et comment il y a quelque chose de sacré dans l'office sanglant du bourreau. Mais s ils ne veulent pas se laisser conduire ? Il faut mettre des garde-fous. Or. Bientôt les prisons s'usent et se brisent. Mais est-ce un mal absolu ? La guerre. ce sont des aliénés dangereux et il faut bien les laisser périr si on ne peut pas les enfermer. Marat poussait le désintéressement jusqu'à la misère. c'est la résistance qui affermit l'effort du bien . quand une folie criminelle rencontre la complicité d'un peuple. Le mal. Il est vrai que le terrible Ghisleri ne guillotinait pas ses adversaires. Allons jusqu'au bout et osons dire que c'est le bien négatif. mais c'étaient des fous homicides sans être précisément furieux. La mort de Robespierre est aussi belle que celle de Louis XVI. non désabusée. Alors les indifférents devenus braves à force de peur se coalisent pour réprimer les fous furieux et inaugurent le règne des imbéciles. Les fous. ils boivent le vin de l'établissement et se félicitent réciproquement d'avoir fait de très belles cures. Qui donc ? Oserait-on dire que c'est Dieu ? Demandez au conte Joseph de Maistre. J'admire sincèrement cet affreux inquisiteur qui. et c'est pour cela que Jésus-Christ ne craignait pas de dire : Il faut qu'il y ait des scandales ! .

-.Il y a des monstres dans la nature comme il y a des fautes d'impression dans un beau livre. Celui qui s'endort dans l'impiété ne se réveille pas dans la bénédiction divine. Bon conseil au juste. Oui certes. La nuit est comme l'hiver qui couve et prépare les germes. que les vices y sont aussi. Celui qui s'endort avec des pensées de justice se baigne dans les mérites des justes. mais. ou se laisse lier par les n uds empoisonnés du hideux Python. du serpent vital et régénérateur. nous ne récolterons pas du froment. si la famine vient des accaparements. que les bons améliorent les bons et que les méchants détériorent ceux qui leur sont semblables. par des attractions involontaires. le choléra vient de la putréfaction des cadavres amoncelés à l'embouchure du Gange. L'être qui s'endort s'abandonne aux étreintes du serpent d'Esculape. et dans la nature C'est à cela que sert le progrès. Un honnête c ur se trouve à l'aise dans la société des gens de bien. si la peste est causée par la malpropreté. Telles sont les doctrines de Rabbi Isaac de Loria. il étouffe au milieu des êtres vicieux. un bon prote corrige les épreuves. Si. Si nous avons semé de l ivraie. on plutôt la bêtise des hommes qui est cause des fléaux ? On dit que les idées sont dans l'air et l'on peut dire en vérité. Le sommeil est un bain dans la lumière de la vie ou dans le phosphore de la mort. et qu'une bonne conscience dispose merveilleusement le sang à se rafraîchir et à se reposer dans le sommeil. me direz-vous. n'est-ce pas vraiment la méchanceté. est le directeur de l'imprimerie et l'homme est le prote de Dieu. en effet. Ce qui est certain c'est que les mauvaises pensées agitent le sommeil et le rendent par conséquent malsain. Il est très probable toutefois que le rayonnement magnétique déterminé pendant le jour par les habitudes et la volonté ne cesse pas pendant la nuit. Toute corruption produit une putréfaction et toute putréfaction a sa puanteur spéciale. le Grand Rabbin Isaac de Louria dit qu'il faut employer avec une grande vigilance l'heure qui précède le sommeil. Nous ne savons jusqu'à quel point on doit admettre cette influence réciproque des êtres plongés dans le sommeil et dirigée de telle sorte. comme nous l'avons dit. Il est serré. se manifeste par deux courants contraires. On dit que la nuit porte conseil. si l'on veut me passer cette comparaison. Les prêtres ont toujours crié que les fléaux sont causés par les péchés des hommes. si la guerre est occasionnée si souvent par l'orgueil stupide des rois et la turbulence des peuples. Il serait plus consolant de penser que la douceur des justes rayonne sur les méchants pour les calmer et que le trouble des méchants ne peut rien sur l'âme des justes. l'âme perd pour un temps sa vie individuelle pour se plonger dans la lumière universelle qui. il souffre. Pendant le sommeil.CHAPITRE III -LA SOLIDARITÉ DANS LE MAL Dans son livre du mouvement perpétuel des âmes. funeste impulsion au méchant. et cela est vrai puisque la science est donnée aux hommes pour prévoir et prévenir les fléaux. Ce qui le . Oui sans doute. Dieu. Qu'est-ce que cela prouve ? Que la nature comme la presse sont des instruments aveugles que l'intelligence dirige . mais celui qui se livre au sommeil avec des pensées de haine ou de mensonge se baigne dans la mer inerte où reflue l'infection des méchants. L'atmosphère qui environne les malades est morbide et la peste morale a aussi son atmosphère bien autrement contagieuse. comme on l'a prétendu.

si votre but est inique. autrement peut-être que le supposait Fourier. Chacun se fait ici-bas un paradis à sa manière. commencent. et non selon nos actes. groupe les êtres humains par phalanges et par séries. vos actions deviennent mauvaises. on achète les femmes au poids. Il croyait aussi que les méchants sont les incompris de la société. ils sont mauvais. On eût trouvé à la cour de Louis XV que la Vénus de Milo avait une taille épaisse et de grands pieds. naturelle d'abord. sur la terre. au dire de l Evangile. Nous ne voulons pas dire ici que la fin justifie les moyens. La beauté qui est l'harmonie des formes est toujours accompagnée d'une grande puissance d'attraction . Nous avons dit que les êtres humains sont des aimants qui agissent les uns sur les autres. Si c'est le contraire. La nature et la force des aimants est déterminée par l'influence réciproque des formes sur la force et de la force sur les formes. Les hommes n'en sont pas moins disposés à faire des folies pour la beauté vraie ou imaginaire qui les subjugue. eût été de troubler . En Orient. nous nous éprenons de certaines beautés imaginaires qui sont réellement des laideurs. vous pensez qu'ils ont bien fait. les sultanes favorites sont obèses et dans le royaume de Siam. Il est donc des formes qui nous enivrent et qui exercent sur notre raison l'empire des forces fatales. Le paradis des êtres dépravés est toujours et nécessairement un enfer. Celui-là seul. mais il avait tort de ne pas distinguer entre les attractions fatales et les attractions factices. dans les groupes des univers et dans toute l'immensité ! Il en est de même des êtres vivants. tout ce qu'on fait pour l'injustice est injuste . Tous les astres sont aimantés et tous les aimants célestes agissent et réagissent les uns sur les autres dans les systèmes planétaires. C'est selon nos uvres que Dieu nous jugera. tous ceux qui pensent comme vous agissent comme vous agiriez à leur place . mais il est des beautés discutables et discutées. dit saint Augustin. poursuivent et achèvent les uvres.prouve. Ce que vous approuvez vous le faites. ce sont les rêves où il nous semble souvent que nous agissons suivant nos plus secrets désirs. Les actes préparent. Les Romains de la décadence aimaient le front bas et les yeux batraciens de Messaline. En deux mots. Quand nos goûts sont dépravés. Ce sont les dispositions de la volonté qui font la valeur des actes. proportionnelle suivant lui à leur destinée. ou vous le faites faire en encourageant à le faire. Les prières de l'hypocrite sont plus impies que les blasphèmes du mécréant. Si vos actions semblent être d'un honnête homme tandis que votre but est celui d'un scélérat. Il est donc vrai de dire avec lui que les attractions sont proportionnelles aux destinées. Qu'eut-il fait dans son phalanstère de gens dont l'attraction. et lorsqu'ils réussissent. Il est des beautés de convention conformes à certains goûts et à certaines passions. mais qu'une fin honnête nécessite des moyens honnêtes et donne du mérite aux actes les plus indifférents de leur nature. et c'est toujours le but voulu et atteint qui fait la nature des uvres. déterminée ensuite dans son mode par les habitudes de la volonté. Cette aimantation. Mais ici commence la justice. Ceci a besoin d'être sérieusement examiné et médité. Si votre principe est faux. a véritablement conquis la vertu de chasteté qui impose la modestie même à ses songes. tandis que ce sont eux au contraire qui ne comprennent pas la société et qui ne veulent pas la comprendre. tout ce qu'on fait pour la justice est juste et bon. Ils sont bons lorsque l uvre est bonne. Car c'est la volonté qui détermine la fin qu'on se propose.

Quelques lecteurs superficiels auront dit peut-être : Pourquoi ces noms plutôt que d'autres ? Quel esprit descendu du ciel. peut-être celles de Philippe d'Orléans. Il est évident. que la propriété c'est le vol ! Quelle société est possible avec de tels principes ? La société de Jésus est établie sur les principes contraires. on a publié des lettres inédites de Madame Elisabeth. dans une de ces lettres. comme c'est Charlotte Corday qui a fait exécuter ses amis les Girondins. Cette classification n'est pas arbitraire. traînée à la boucherie nationale comme une tête de bétail beuglante et rétive. l'iniquité. à l'intelligence. Dernièrement. en dernière analyse. L'anarchie. ne s'imaginait sans doute pas qu'elle avait à expier le supplice de Louis XVI. Les hommes sont plus solidaires dans le mal qu'ils ne le supposent. sont opposés à la sagesse. Il affirme que Dieu c'est le mal. Les allumeurs des bûchers de Constance ont dû répondre devant Dieu des massacres de Jean Zisca. la douce princesse voulait trois têtes. . il empruntait cette maxime. c'est qu'ils existent très certainement dans celui-ci. le dol. ceux de Thamiel. C'est peut-être en réalité Marat qui a tué Robespierre. que l'ordre social. etc. Peu importe qui d'ailleurs. Ce sont les Proud'bon qui font les Veuillot. un honnête homme et un grand homme. ou sur les erreurs contraires peut-être. Lorsque Marat disait que c'est un devoir d humanité de verser un peu de sang pour empêcher une effusion de sang plus grande. et. Binah . Proudhon affirme que l'athéisme est une croyance. et c'est pour cela qu'il en fait la sienne. Car souvent nos plus grands crimes sont ceux que nous ne comprenons pas. et si nous supposons l'existence de tels ou tels esprits dans l'autre monde. Lesquelles ? Elle ne le dit pas. mais elle sait encore jeter dans la balance des poids plus lourds que ceux de notre ami Proud hon..et de démolir le phalanstère ? Dans notre livre intitulé La Science des Esprits. Les protestants sont responsables des massacres de la Saint&#8209. d'Aralim et d'Ophanim ne signifient pas autre chose. Et folie pour folie. Il en est ainsi de tous les grands mots et de tous les termes obscurs des dogmes anciens et modernes . puisqu'ils avaient égorgé des catholiques. ou quelle âme remontée de l'abîme a pu révéler ainsi les secrets hiérarchiques de l'autre monde ? Tout ceci n'est que de la haute fantaisie et en disant cela. opposés à ceux d'Hajoth. il est certain que les multitudes ne sont pas encore mûres pour le règne de la raison et que les élus fous ou les plus fourbes les égarent tour à tour par des croyances aveugles. à l'autorité. nous avons donné la classification des bons et des mauvais esprits suivant les traditions kabbalistiques. ces lecteurs se seront trompés. je trouve plus de véritable socialisme dans celle de Loyola que dans celle de Proud'hon. il est vrai. de Lafayette et de Mirabeau ! Un prince de sa famille. il est vrai. l'obscurantisme. de Sathaniel. Marat en demandait trois cent mille . il n'y avait qu'une différence de quelques zéros. le préjugé.Barthélemy. et depuis plusieurs siècles. Les noms hébreux de Kether. entre l'ange et le démon. Madame Dubarry. devinez à qui ? Au doux et pieux Fénelon. Chocmah. la haine. elle subsiste et elle est assez forte encore pour faire tête longtemps aux partisans de l anarchie. l'angélique princesse déclare que tout est perdu si le roi n'a pas le courage de faire tomber trois têtes. à la bonté et à la justice. on y retrouve toujours les principes de l'éternelle et incorruptible raison. la plus mauvaise de toutes. d'Haccadosch. Plus tard. Elle n'est pas équilibrante. c'est l'anarchie. à l'honneur.

mais ceci est un grand arcane. l'une blanche et l'autre noire.CHAPITRE IV -LA DOUBLE CHAÎNE Le mouvement de serpents autour du caducée indique la formation d'une chaîne. ayant arraché les leviers de fer et les portes d'airain. sinon dans leur vie spéciale. elle coupe d'innombrables circonférences par d'innombrables rayons. on doit être sauvé de la même manière . Or. Et la vie universelle criait : Hosannah ! Car il avait brisé l'aiguillon de la mort ! Qu'est-ce que tout cela veut dire ? Osera-t-on l expliquer ? Pourra-t-on le deviner ou le comprendre ? Les anciens hiérophantes grecs représentaient aussi les deux forces figurées . au côté blanc se rattache le serpent blanc. Ils redeviennent enfants à nos yeux. Ainsi se forme cette roue composée de plusieurs roues tournant les unes dans. Le point central peut être représenté allégoriquement par la lune et les deux forces par deux femmes. La femme blanche. Le point central représente le libre arbitre primitif. suivant la légende dogmatique. que nous voyons flamboyer dans la vision d'Ezéchiel. le rayon de la roue. la chaîne de transmission rend les générations solidaires les unes des autres et fait que les pères sont punis dans les enfants. c'est l'infernale Hécate qui porte le croissant et la lune sur le front. La chaîne droite. La chaîne de transmission établit la solidarité entre les générations successives. si l on peut pécher à son insu dans la vie universelle. C est pour cela que. le Christ est descendu aux enfers d où. Partant d un même centre. de communion. afin que par les souffrances des enfants. et à son côté noir commence le péché originel. car nous touchons au berceau de tous les dogmes. du moins dans la vie universelle. et nous craignons de les blesser. Au côté noir se rattache le serpent noir . c'est la chaîne de participation. c'est Maïa ou Maria qui tient à la fois sous son pied le croissant de la lune et la tête du serpent noir. les autres. La femme noire c'est Eve déchue. Au côté noir commence le courant fatal. Le dogme du péché originel. les pères puissent être sauvés. de diffusion. c'est la chaîne de transmission. Le point central est blanc d'un côté et noir de l'autre. Cette chaîne existe sous deux formes : la forme droite et la forme circulaire. c'est la forme passive. Nous ne pouvons nous expliquer plus clairement. il est remonté vers le ciel entraînant après lui la captivité captive.-. La chaîne circulaire. de quelque façon qu'on l'interprète. de religion. La chaîne droite. suppose la préexistence de nos âmes. au côté blanc se rattache le mouvement libre.

Le vrai est tellement inséparable du bien que toute mauvaise action librement consentie et accomplie sans que la conscience proteste. et qu'avec le secours de la grâce elle est sûre de lui résister. qui aurait rompu l'équilibre de la chaîne.par les deux serpents sous la forme de deux enfants qui luttaient l'un contre l'autre en prenant un globe de leurs pieds et de leurs genoux. Or. Ils sont à jamais inconciliables. portent la peine des fautes qu'ils n'ont pas personnellement commises. mais d'autant moins à craindre pour la vertu qu'il ne saurait l'atteindre. il faut entendre par le péché originel une dépravation volontaire du magnétisme humain chez nos premiers parents. il est à jamais condamné aux tourments qui accompagnent le désordre. les pénitences excessives des saints auraient eu pour but de faire contre&#8209.CHAPITRE V -LES TÉNÈBRES EXTÉRIEURES Nous avons dit que le phénomène de la lumière physique s'opère et s'accomplit uniquement dans les yeux qui la voient. -. le serpent noir taché de tous les crimes des hommes. Cupidon et Hermès. le conflit est éternel. Le mal est donc à jamais réprouvé. entre le bien et le mal. Tout ce que la poésie dogmatique affirme du roi Satan s'explique parfaitement par cet effrayant magnétisme d'autant plus terrible qu'il est plus fatal. écaillé de leurs mauvaises pensées. ass ez irréparable d'ailleurs pour devoir entraîner finalement la conflagration du monde. elle n'existe que pour les intelligences qui sont capables de la voir. il y a et il y aura toujours des pleurs et des grincements de dents. Et leur lutte éternelle faisait l'équilibre du monde. . Les souffrances extrêmes de Jésus et des martyrs. éteint la lumière de notre âme et nous jette dans les ténèbres extérieures. venimeux de tous leurs mauvais désirs. c'est-à-dire au courant astral de la vie morte et nous en souffrons les conséquences comme les enfants qui naissent rachitiques à cause des vices de leurs pères. en donnant une funeste prédominance au serpent noir. le fol amour et l'amour sage. Le diable ou tentateur serait le courant astral de la mort. le courant astral de la vie chargé des mérites du rédempteur ou des saints. Il en est de même de la lumière intellectuelle. et cependant dès notre enfance il ne cesse de nous solliciter et de nous attirer à lui. en un mot le magnétisme du mal. Si l'on n'admet pas que nous ayons existé personnellement avant notre naissance sur la terre. sans la faculté de vision. C'est-à-dire que la visibilité n'existerait pas pour nous. Les ennemis du vrai ressemblent à des enfants mutinés qui renverseraient et éteindraient tous les flambeaux pour mieux crier et pleurer dans les ténèbres. suivant la parole du Christ. La grâce serait le serpent blanc sous les formes de la colombe et de l'agneau. Ces deux enfants étaient Eros et Anteros.poids à ce manque d'équilibre. C'est la lumière intérieure en dehors de laquelle il n'existe rien que les ténèbres extérieures où.

Aussi. toute explication du dogme dont la science démontrerait la fausseté doit-elle être réprouvée par la foi. les savants qui outragent. C'est la foi qui doit être la récompense du savoir et le but de tous ses efforts . Il faut nettoyer l or du sanctuaire si souvent terni par la crasse sacerdotale. avant tué son père et outragé sa mère. sont également les ennemis de la lumière et se précipitent à l'envi.C'est là ce qui constitue l'essence du péché mortel. c est le fanatisme des ignorants. Les dissidences ne sont qu apparentes. finit par se crever les yeux. sans lui. car le jugement que vous aurez arrêté vous sera applicable et vous serez mesurés avec la mesure que vous aurez déterminée. Quel splendide éloge de la sagesse du doute ! Et quelle proclamation de la liberté de conscience ! En effet. c est que cette loi n est point divine. possède et conserve l orthodoxie du dogme. qui tourne bientôt au désespoir. C est donc la religion typique et normale. et c est pour cela qu il n y a jamais eu qu une religion dans le monde. Le père de l intelligence humaine. En pareille matière. et c est pour cela que celle qui s appelle catholique porte seule le nom qui indique la vérité. applicable à tous et sans l observation de laquelle il fût impossible d être sauvé. Il n y a point deux manières d être honnête homme. il finit par douter de lui-même et tombe dans un découragement profond. La science et la foi ne sont plus deux machines de guerre prêtes à s'entrechoquer. La vraie foi ne saurait être en contradiction avec la vraie science. dans les ténèbres extérieures où Proud'hon et Veuillot font entendre tour à tour leur voix plus triste que des pleurs. l efficacité du culte et la magie véritable des cérémonies. repoussent et veulent anéantir la foi. c est la religion universelle. C'est le savoir qui doit et qui peut féconder la foi . un doute possible c est une négation formelle. Nous devons dire maintenant : je crois parce qu'il serait absurde de ne pas croire . les croyants qui méprisent la science et qui méconnaissent la nature. et de l'autre. les uns les autres. Il a dit aussi : Ne jugez point si vous craignez d être jugés. il faudrait que cette loi fût promulguée de manière à ce que personne ne pût douter de sa promulgation. ce sont les deux colonnes destinées à soutenir le fronton du temple de la paix. sans elle. la hiérarchie des pouvoirs. l'arbre de science et l'arbre de vie. Le pécheur est figuré dans la fable antique par dipe qui. Le Christ l'a dit : Les paroles du dogme sont esprit et vie et la matière n'y est pour rien. Cette religion. Mais ce qu il y a toujours eu d irréligieux et d horrible. d ailleurs. La religion serait-elle moins importante que la probité ? Non sans doute. et passent en grinçant des dents. Il y avait deux arbres dans l'Eden. Nous ne sommes plus au temps où l'on disait : je crois parce que c'est absurde. c'est le savoir et sa mère. La religion véritable. Ainsi d'une part. la religion mère à qui . qui se damnent les uns les autres. c'est la croyance. une chose est évidente pour quiconque aime à écouter le bon sens. c est que. et si un seul homme peut ignorer l existence d une loi. s il existait une loi rigoureuse. Credo quia absurdum non credere. elle s'épuise en avortements monstrueux et ne produit que des fantômes.

des prescriptions sacerdotales. c'est-à-dire de la gratuité. il faut ressembler à un cadavre et se dessécher comme une momie ! . Les hommes ont besoin de la religion. La science ne peut pas et ne doit pas user de représailles envers l ignorance. c est surtout la lumière intérieure. et la raison. Il lui semble que tout est anéanti excepté sa souffrance capable de remplir l'infini. rien qu'une minute des joies les plus imparfaites et des plus fugitives amours ! Un peu d'air ! Un peu de soleil ! Ou rien qu'un clair de lune et une pelouse pour danser ! Une goutte de vie ou moins qu'une goutte. tu t'es exilée dans l'égoïsme et tu t'es murée dans la mort ! Ah ! Vous avez voulu être plus saints que Dieu ! Ah ! Vous avez craché au nez de Madame votre mère. Or. L'Eglise est une maison de secours pour les déshérités de la philosophie. mais il faut respecter la forme même chez les âmes qui ne comprennent pas l esprit. Les pauvres qui se dispensent de recourir à l'assistance publique n'ont pas pour cela le droit de la décrier. et Dieu n'est point un usurier qui fasse payer aux hommes les intérêts de ce qu'ils n'ont pas emprunté. Ceux qui ne reconnaissent pas la loi.appartiennent de droit les traditions de Moïse et les antiques oracles d Hermès. seront jugés en dehors de la loi. tout en reconnaissant que la religion est nécessaire. Sainte Thérèse eut un jour une vision formidable. elle a résisté à tous les attraits de la vie et partout la vie la repousse ainsi que la lumière. nous serons au besoin plus catholique que le pape et plus protestant que Luther. l'intelligence et le progrès ! Ah ! Vous avez cru que pour vivre éternellement. il n'y a que les ténèbres extérieures où pleurent ceux que la religion mal comprise ne saurait consoler. s est rendue aveugle comme dipe . Il lui semblait qu'elle était en enfer et qu'elle était murée entre des murailles vivantes qui se resserraient toujours sans pouvoir jamais l'étouffer. En soutenant cela malgré le pape s il le faut. dit saint Paul. mais il ne fait point de tort à Dieu. On peut se passer d'elle. sait parfaitement en quoi et pourquoi la superstition a tort. Ô douleur ! Avoir pu comprendre et s'être obstiné dans l'idiotisme d'une foi insensée ! Avoir pu aimer et avoir atrophié son c ur ! Oh ! Une heure seulement ou du moins une minute. Elle est seule dans l'immensité noire à jamais réelle pour elle seule et pour les aveugles volontaires qui lui ressemblent. il ne parle pas ici de la loi naturelle. La religion est essentiellement une institution de bienfaisance. pour parler plus exactement. mais la religion n'a pas besoin des hommes. tu ne peux même plus pleurer ! Les pleurs sont la rosée de la vie et le suintement de la sève d'amour . « Représentons-nous une âme qui. ou. donnez gratuitement. L homme qui vit honnêtement sans religion se prive lui-même d'un grand secours. dit saint Paul. Toute la religion chrétienne et catholique est basée sur le dogme de la grâce. La vraie religion. Elle est immobile dans l'ombre et souffre un étouffement éternel dans la nuit. Les dons gratuits ne se remplacent point par des châtiments lorsqu'on les refuse. En dehors de ces vérités si douces et si pures. mais bien de la loi religieuse. La voilà lancée hors de l'attraction des mondes et de la clarté des soleils. par haine de la lumière. Vous avez reçu gratuitement. et les formes religieuses se multiplient souvent et s éclairent du phosphore spectral dans les ténèbres extérieures . une larme ! Et l éternité implacable lui répond : Que parles-tu de larmes. Le fanatisme ne sait pas pourquoi la foi a raison. Ces murailles étaient faites avec des murailles palpables et nous ont fait songer à cette parole menaçante du Christ : « Les ténèbres extérieures. mais il ne faut pas l'attaquer. la chaste et divine nature ! Ah ! Vous avez maudit la science. et où les sectaires qui prennent la haine pour l'amour grincent des dents les uns contre les autres.

. comme l'a dit le grand prophète Rabelais. vous aimerez. nous vous arracherons à votre inertie. mais vagues sur lesquels on dispute depuis des siècles sans être parvenu à s'entendre ! Je veux être sage. La vertu est une grande chose : son nom veut dire force. vous verrez et. C'est le pouvoir équilibrant de la vie. peut se formuler : L art de balancer les forces pour équilibrer le mouvement. les moralités nous endorment. ceux qui savent rire. Nous agrandirons la lumière. de la virtualité et de la vie. le Messie de la Renaissance. C'est qu'on nous fait de sottes moralités qui ne conviennent pas à notre nature.CHAPITRE VI -LE GRAND SECRET Sagesse. La vertu suppose l'action . vous saurez. Le monde subsiste par la vertu de Dieu. moralité. On nous parle de ce qui ne nous regarde pas et nous pensons à autre chose. et le mouvement c'est la vie. La vertu n'est pas seulement la force. mais nous sommes tous un peu comme les enfants . le rire c'est la philosophie. Le grand secret de la vertu. vos disciplines et vos visages pâles. pauvres gens. mais la raison directrice de la force. c'est pour faire entendre qu'elle seule n'est jamais passive. Malgré vous. Un essaim d'amours ou. soit éternelle. une légion d'anges (ils sont faits de la même manière) vous entortillera et vous entraînera avec des guirlandes de fleurs. Mais en quoi consiste pour nous la vertu ? Est-ce une vertu de jeûner pour s'affaiblir la tête et s'émacier le visage ? Appellerons-nous vertu la simplicité de l'honnête homme qui se laisse dépouiller par des fripons ? Est-ce une vertu de s'abstenir dans la crainte d'abuser ? Que penserions-nous d'un homme qui ne marcherait pas de peur de se casser la jambe ? La vertu en toutes choses est l'opposé de la nullité. car si l'on oppose ordinairement la vertu aux passions. Le rire c'est l'indulgence. de la torpeur et de l'impuissance. vertus : mots respectables. sur les débris du dernier cloître. vous revivrez. et vous vous débattrez en vain comme le Méphistophélès du beau drame philosophique de G the. L'équilibre qu'il faut chercher n'est pas celui qui produit l'immobilité. mais celui qui régularise le mouvement. mais serai-je bien sûr de ma sagesse tant que je pourrai croire que les fous sont plus heureux ou même plus joyeux que moi ? Il faut avoir des m urs. Le ciel s'apaise quand il rit. nous irons percer votre mur. ceux qui pleuraient ! Heureux. Car l'immobilité c'est la mort. ceux que vous appeliez pécheurs et maudits iront vous sauver. soit temporelle. et le grand Arcane de la toute puissance divine n'est rien qu'un sourire éternel ! -. vous viendrez danser avec nous la ronde infernale de Faust ! Heureux. jouissez en paix de l'éternité que vous avez choisie ! Mais non. puissance. maintenant. si vous voulez.Vous voilà tels que vous vous êtes faits. du temps de Jésus. pour ce que rire est le propre de l homme.

les cyclopes. la raison et le sentiment. L'homme seul doit apprendre à vivre. lorsqu'ils s'attaquent. L'auteur de ces poèmes était sans doute un initié de premier ordre. Le bouillant Achille était prédestiné à périr malheureusement. OSER ce qu'on doit et SE TAIRE avec discernement. ses compagnons il les perd. Les hommes violents sont des hommes faibles et imprévoyants dont les efforts se retournent toujours contre eux-mêmes. il dompte Circé. etc. et le grand arcane de la Haute Magie pratique est tout entier dans l'Odyssée. il échappe à la mer. il aveugle le cyclope. suivant toutes probabilités. Nous employons ici le mot fatalité parce que les forces imprévues et incomprises par l'homme mal équilibré lui semblent nécessairement fatales. Son palais est envahi. Les animaux vivent pour ainsi dire d'eux-mêmes et sans efforts. les éléments. sachant bien que. Or. c'est le prudent et patient Ulysse. a pour objet de mettre en quelque sorte la puissance divine au service de la volonté de l'homme. Les héros d'Homère. VOULOIR ce qu'il faut. la science de la vie. Le grand arcane de la magie.Cet équilibre moteur. mais elle a tout disposé pour que l'homme imprévoyant périsse. il délivre sa femme. Celui qui fait prendre Troie. il trompe les sirènes. le plus furieux des deux sera vaincu. Il est le plus fier et le plus vaillant des Grecs et ne cause à ses concitoyens que des désastres. ont soin de s insulter pour tâcher de se mettre réciproquement en fureur. L'Ulysse d'Homère a contre lui les dieux. La nature a pourvu à la conservation des animaux doués d'instinct. il tue ceux qui voulaient sa mort parce qu'il voulait revoir Ithaque et Pénélope. C'est-à-dire toutes les difficultés et tous les dangers de la vie. il fléchit les dieux. La vraie force invincible. les sirènes. et c'est suivant cette donnée qu il faut comprendre la haute portée philosophique et morale des poèmes d'Homère. Concilier le savoir et la religion. La colère violente fait qu'on se livre à ses ennemis aveuglément. l'énergie et la douceur. Et seul. sa femme est obsédée. Pour arriver à la réalisation de cet arcane. La nature en équilibrant les forces fatales produit le mal physique ou même la destruction apparente pour l'homme mal équilibré. Achille c'est la passion et Ulysse c'est la vertu . c'est la force sans violence. c est la science de l'équilibre moral. c'est celui de la nature elle-même. il reste enfin seul et en lutte contre la nuit et contre la mer. il reprend son palais. L'affection violente ressemble à la haine et presque à l'aversion. sa mort est résolue. voilà le fond de cet équilibre. ses vaisseaux sont submergés . qui se ménage toujours et ne frappe jamais qu'à coup sûr. parce qu il savait toujours se tirer du danger. Circé. parce qu'il osait à propos et parce qu'il se taisait toujours lorsqu'il n'était pas expédient de parler. L'homme s'affranchit des maux de la nature en sachant se soustraire par un usage intelligent de sa liberté à la fatalité des forces. l'arcane unique et incommunicable. . ses biens sont au pillage. il faut SAVOIR ce qu'on doit faire.

Toutes vous cachent un secret qui est bien facile à deviner et qui est celui-ci : j'ai une passion que la raison condamne et que je préfère à la raison . en leur disant comme les spectres de Richard III : « Désespère et meure. loin d'apaiser leur soif. les dédains insolents de Sténio et de Rollon. La plus dangereuse de toutes les folies. que je reconnais l efficacité relative des formules. mais ce n'est pas une justification. la prière du Sauveur eût manqué de justesse et le père n'aurait eu rien à pardonner. il faut lutter contre elle et la vaincre. les racines et les herbes sont du ressort de la médecine occulte et Homère lui-même ne les dédaigne pas. comme pour se venger. Vous savez. Je vous parle maintenant des grandes forces morales et non des instruments matériels. Le charlatan débite des oracles obscurs. Ceux qui succombent dans ce combat sont ceux qui n'ont pas su ou qui n ont pas voulu triompher. des herbes. qu'elle m'aide à tromper ma conscience. il est téméraire d'oser.Mais. détourna ses regards de son principe et s'élança hors de ce cercle tracé par la lumière divine qu'ils appelaient le plérôme. le surlendemain. le Lothos et le Népenthés tiennent leur place dans ces poèmes. on revient toujours et c'est ainsi que les tireuses de cartes font fortune. Les formules appartiennent aux rites de l'initiation. On revient le lendemain. Et comme l'hémoroësse de l'évangile. N'existe-t-il pas des talismans. . Le Moly. mais ce sont là des ornements très accessoires. Ne pas savoir. des herbes et des talismans. enfants. Les c urs corrompus empoisonnent toute la nature. Jamais vous ne les renverrez contentes en leur donnant de sages conseils. Tant qu'on ne sait pas. afin qu'elle me dise d'espérer. Les personnes qui ont recours à la magie cérémonielle et qui viennent consulter les devins ressemblent à celles qui. elle perdait son sang qui se transformait en monstres horribles. la sagesse naturelle de l'homme. pardonnez-leur. Seule alors dans les ténèbres. Les gnostiques basilidiens disaient que Sophie. la splendeur des beaux jours n'est qu'un éblouissant ennui et toutes les joies de la vie. car ils ne savent ce qu'ils font. veulent ou espèrent suppléer à la religion véritable. La coupe de Circé ne peut rien sur Ulysse qui en connaît les effets funestes et qui sait se dispenser d'y boire. L initié à la haute science des mages n'a rien à craindre des sorciers. Elles viennent ainsi boire à une source trompeuse qui. elle fit des sacrilèges pour enfanter la lumière. c'est une excuse. » disait le Christ expirant. » Les beaux enthousiasmes les font sourire et ils jettent à l'amour et à la beauté. on y trouve ce qu'on veut y trouver et l'on revient chercher des éclaircissements. S'il était permis de ne pas savoir. les altère toujours davantage. Il ne faut pas laisser tomber ses bras en accusant la fatalité. vous savez. en multipliant lu pratiques de dévotion. comme le Narcisse de la fable. les talismans sont des auxiliaires magnétiques. c'est la sagesse corrompue. des racines qui font opérer des prodiges ? N'est-il pas des formules mystérieuses qui ouvrent les portes fermées et font apparaître les esprits ? Parlez-nous de cela et remettons à une autre fois vos commentaires sur l'Odyssée. mais il est toujours bon de se taire. et qu'elle rende la paix à mon c ur. c'est pourquoi je viens consulter l'oracle de la déraison. si vous avez lu mes précédents ouvrages. Mais ce sont là des petits moyens qui se rattachent aux petits mystères. se dressent devant eux pour les maudire. « Père. Lorsqu'on ne sait pas. il faut vouloir apprendre. Pour eux. ceci n'est point de la magie. puisqu'on peut apprendre. devenue amoureuse d'elle-même. mortes pour ces âmes mortes. diraient avec désappointement les amateurs de contes bleus. car c'est à des enfants sans doute que j'ai à répondre.

Que parle-t-on des joies de la chair ? La chair n'a ni tristesses ni joies : elle est un instrument passif.-. sans l'esprit elle n'aurait pas de raison d être et elle ne serait pas. les ténèbres de l'intelligence couvrent l'abîme de son c ur. et son esprit est balancé sur l incertitude comme s'il était porté sur les ondes. c'est créer la vie et transformer. ses facultés sont un chaos. il peut créer et transformer. seulement pour nos âmes. La madère est l'auxiliaire de l'esprit.CHAPITRE VII -LE POUVOIR QUI CRÉE ET QUI TRANSFORME La volonté est essentiellement réalisatrice. Il dira à l'esprit : sois matière. Tout n'est que force et matière. Le plaisir est le sentiment d'une action divine. La matière se transforme en esprit par l intermédiaire de nos sens. Pourquoi la nature entraîne-t-elle les sexes l un vers l autre avec tant de ravissement et tant d'ivresse ? C'est qu'elle les convie au grand oeuvre par excellence. c'est à lui de la rendre active . et toutes les . La réalité des choses est dans leur raison d'être. les substances mortes en substances vivantes. et cette transformation sensible. de la manière la plus merveilleuse. tout esprit se dirige suivant une volonté et toute volonté est déterminée par une raison. il doit d'abord l'exercer sur lui-même. nous pouvons tout ce que nous croyons raisonnablement pouvoir. il se fait une conscience . L'éternité entrera et tiendra dans son souvenir. l'homme dispose de la toute puissance de Dieu . est ce qu'on nomme le plaisir. Cette puissance. La loi divine sera pour lui telle qu'il l'aura faite. à l' uvre de l'éternelle fécondité. Lorsqu'il vient au monde. C'est comme si l'on affirmait que les livres ne sont que du papier et de l'encre. et l'esprit et la matière lui obéiront ! Toute substance se modifie par l'action. disent les athées. c'est à lui de faire rayonner son front au milieu des ondes et de crier : Que la lumière soit ! Il se fait une raison. et la nature entière deviendra pour lui ce qu'il voudra. Dans sa sphère d'action. Cette raison des choses est le principe de ce qui est. il se fait un c ur. toute action est dirigée par l'esprit. et à la matière : sois esprit. La raison alors lui est donnée. Se nourrir. mais cette raison est passive encore. Nos nerfs sont les cordes du violon avec lequel la nature nous fait entendre et sentir la musique de la volupté.

ce serait déjà une bien grande folie . tantôt blanche et rose ? Et que deviendraient nos plus charmantes émotions si la main de l amant. la forme douce et délicate de son sein nous rappelle sans cesse la première soif de nos lèvres . que nous inspireraient ces tampons élastiques et glanduleux recouverts d'une peau tantôt brune. Le plaisir.joies de la vie. et on a cru voir. nous voudrions pouvoir lui rendre en éternels baisers. jaloux de reconquérir la rose sans abjurer la croix. Ils s'abstiennent pour apprendre à bien oser. pendant les premiers siècles. Esclaves d'une austérité fatale. et saint Vincent de Paul. sans songer peut-être à la maxime de Curius. Qu'est-ce que la beauté. Il n'existe de vrai plaisir. essaie de se changer en oiseau et n'arrive qu'à se métamorphoser en âne. c'est pour acheter un bonheur. c'est de commander à ceux qui en ont. la beauté. C est alors que les initiés aux sciences de l'antiquité. C'est alors que le moyen âge rêva le roman de la rose. il souffre mille maux et ne peut être enfin délivré que par l intervention directe de la divinité. et s'ils se privent. ce n est point d'avoir des richesses. sinon l empreinte de 1 esprit sur la matière ? Le corps de la Vénus de Milo a-t-il besoin d'être de chair pour enchanter nos yeux et exalter notre pensée ? La beauté de la femme. mais tuer à la fois son âme et son corps pour laisser un jour une grande fortune à un jeune idiot qui la jettera à pleines mains dans le giron banal de la première courtisane venue. dans cette légende de l âne. et il croit d'abord la chose bien facile. Jaloux de s'envoler au ciel. même les plus troublées. afin que la rose fût encore la croix et que la croix à son tour pût immortaliser la rose. devait s'armer de la loupe du physicien ou du scalpel de l anatomiste ? Dans une fable ingénieuse. à nous abrutir dans la satiété et le dégoût. c est l'hymne de la maternité . il lui suffira de manger des roses. ils ne pouvaient plus s'approcher de ces beautés naturelles qui sont figurées par les roses. Ce que je trouve désirable. Quelle misère est plus déplorable que celle de l'âme et combien sont à plaindre ceux qui ont appauvri leur c ur ! Comparez la pauvreté d'Homère à la richesse de Trimalcyon. n'est-ce pas le comble de la démence ? Et voilà pourtant ce que font des hommes sérieux qui traitent les philosophes et les poètes de rêveurs. de vraie beauté. disait Curius. Apulée raconte qu'un expérimentateur maladroit ayant séduit la servante d'une magicienne. en réunirent les images et prirent le nom de Rose-Croix. Mais il s'aperçoit bientôt que les roses ne sont pas faites pour les ânes. et dites-nous lequel des deux est le misérable ? Qu'est-ce que des biens qui nous pervertissent et que nous ne possédons jamais puisqu'il faut toujours les perdre ou les laisser à d'autres ? A quoi servent-ils s'ils ne sont pas entre nos mains les instruments de la sagesse ? A augmenter les besoins de la vie animale. la nature même et la vie étaient voués à l'anathème par ces rudes et ignorants conducteurs qui chassaient devant le pauvre âne de Bethléem. Est-ce là le but de l'existence ? Est-ce le positif de la vie ? N'en est-ce pas au contraire l'idéal le plus faux et le plus dépravé ? User son âme pour engraisser son corps. On a soupçonné Apulée d'avoir été chrétien. On lui dit que pour reprendre sa première forme. cessant de trembler. en a révélé toute la grandeur au profit de la . sont le partage exclusif de l'âme. d'adorer la tête d'un âne. on le repousse à coups de bâton. une critique voilée des mystères du Christianisme. qui lui procure une pommade préparée par sa maîtresse. Dès qu il veut s'approcher d'un rosier. de véritable amour que pour les sages qui sont vraiment les créateurs de leur propre félicité. les chrétiens auraient méconnu la science et seraient tombés sous le joug de cette foi aveugle qui les faisait accuser. ce qu'il nous a donné en suaves effusions. Est-ce alors de la chair que nous sommes amoureux ? Dépouillés de leur adorable poésie.

Sachez aussi que les contraires se réalisent par les contraires : la cupidité est toujours pauvre. le contraire de ce que vous voulez injustement. le désintéressement est toujours riche. Voulez-vous attirer. Les courants impétueux cherchent les profondeurs immenses. la modestie attire la louange. Il mit ainsi la nature entre elle et lui. le libertinage tue le plaisir. votre épouse à vous. Il protesta contre le ménage en mettant aux enfants trouvés les enfants de Thérèse. Thérèse était l'homme et Rousseau la femme. la tempérance épure et renouvelle les jouissances. et à coup sûr. nous l'avons déjà dit : c'est le désir qui les attire. Un homme et une femme de génie sont frère et s ur . certainement s'accomplira. Les eaux sont filles des nuages et des montagnes et cherchent toujours les vallées. et quand même vous trouveriez une Héloïse. Quel souverain eût jamais pu fonder tant d'hospices. Si donc vous voulez récolter à gauche.CHAPITRE VIII -LES ÉMANATIONS ASTRALES ET LES PROJECTIONS MAGNÉTIQUES Un Univers. et Sapho devait se résigner à tous les dédains de Phaon. c'est un groupe de globes aimantés qui s'attirent et se repoussent . c'est la gloire ! Gardez votre virilité pour elle . une virago stupide et cupide. faites le vide.bienfaisance. Rousseau était trop fier pour accepter une semblable position. Mais il ne put jamais faire comprendre à Thérèse sa supériorité intellectuelle. et il lui était évidemment inférieur dans les grossièretés de l'existence. Dans le ménage. Apprenez à vouloir ce que Dieu veut et tout ce que vous voudrez. et méditez sur ce conseil qui a l'apparence d'un paradoxe et qui vous fait entrevoir un des plus grands secrets de la philosophie occulte. Les animaux et les nourrices le savent bien. et vous retrouverez toujours le centuple de ce que vous sacrifierez pour la justice. Le rien attire le tout et c'est pour cela que les êtres les plus indignes d'amour sont quelquefois les plus aimés. leur accouplement serait un inceste et l'homme qui est seulement un homme n'aimera jamais une femme à barbe. et s'exposa à toutes les vengeances de la mère. semez à droite . doter tant d'asiles ? Quel Rotschild eût trouvé assez de millions pour cela ? Le pauvre prêtre Vincent de Paul a vou1u. Hommes de génie ne faites point d'enfants . une volonté persévérante et sage appuyée sur les lois les plus sacrées de la nature. vos seuls enfants légitimes sont vos livres et ne vous mariez jamais . Les vraies jouissances viennent d'en haut. Pindare n'eut jamais aimé Sapho. Vous obtiendrez toujours. Ceci s'accomplit en vertu d'une loi physique analogue à une loi morale. C est qu'il possédait la puissance qui crée et qui transforme. La plénitude cherche le vide et le vide suce la plénitude. ne vous exposez pas pour une femme à la destinée d'Abailard ! -. il a parlé et les richesses ont obéi. et le désir est un abîme. Rousseau semblait avoir pressenti cela lorsqu'il épousait une servante. L orgueil provoque le mépris.

ils manifestent leurs désirs par des cérémonies qui s'appellent évocations. appartient à l'aliénation mentale.du&#8209. C'est un nuage de nos imaginations déréglées projeté dans la lumière astrale .Neuve&#8209. peut être considéré comme un suicide intellectuel. aspirent ensuite avec une force égale le fluide vital des autres êtres pour l'absorber. L'abbé Vianney. Les fous sont des visionnaires statiques. Les fous. Les hommes mal équilibrés sont des aimants déréglés ou excessifs. Les aliénistes le mais ils craignent d'en convenir. nous avons tous une préférence pour une force caractérisée par une forme. curé d'Ars. car c'est un appel à la folie. Tout ce qui abandonne une volonté à des forces mystérieuses. en cadavres ou en démons. tout ce qui fait parler en nous d'autres voix que celles de la conscience et de la raison. Tout appel à une intelligence inconnue et étrangère. c'est-à-dire l'esprit mauvais et fatal de la terre. que la nature balance les uns par les autres jusqu'à ce que le défaut partiel d'équilibre ait produit la destruction. c'est l'art de se procurer une folie factice dont on provoque les accès. c'est nous-mêmes qui nous apparaissons à nous-mêmes déguisés en fantômes. Une vision lorsqu'on est éveillé est un accès de folie. dans le cercle de leur attraction et de leur projection semblent faire extravaguer la nature : les meubles craquent et se corps légers sont attirés ou lancés à distance. Nous buvons tous les arômes du ciel mêlés à l'esprit de la terre et liés sous l'influence de diverses étoiles.Thym se munissait de longues . Les diverses planètes du système exercent certainement une action magnétique sur notre globe et sur les diverses organisations des êtres vivants qui l'habitent. exerçant ainsi tour à tour. La Pythonisse de Delphes. se croyait sans cesse turlupiné par le démon . Toute vision est de la nature du rêve. n'a pas encore admis que les êtres humains soient des aimants et que ces aimants puissent être déréglés et faussés. dont l'existence ne nous est pas démontrée et qui a pour but de substituer sa direction à celle de notre raison et de notre libre arbitre. tombait en démence ou en somnambulisme et proférait des paroles incohérentes qui étaient parfois des oracles. assise sur un trépied au-dessus d'une crevasse de la terre aspirait le fluide astral par les parties sexuelles. la puissance mauvaise du Jettatore et du vampire. parce que la science officielle magnétique. Les êtres produits par les différents globes participent à leur aimantation spéciale balancée par l'aimantation universelle.les uns les autres. puis elles projettent avec force le fluide qui les a pénétrées. envoûtement. Si les malades atteints de cet aspir et de ce respir délétères les prennent pour une puissance et veulent en augmenter l'ascension et la projection. les savent bien. L'art des évocations. L analyse spectrale de Bumsen conduira la science à distinguer la spécialité des aimants et à donner ainsi une raison scientifique des intuitions anciennes de l'astrologie judiciaire. Toutes les natures nerveuses livrées aux désordres des passions ressemblent à la Pythonisse et aspirent le Python. et Berbiguier de Terre&#8209. pour un génie et pour une couleur. déplacent. et deviennent ce qu'on appelait autrefois des nécromants et des sorciers. C'est une fiction de notre démence.

puis se couvrir de certains vêtements bizarres et prononcer de longues et fastidieuses conjurations. c'est la résistance qui détermine la quantité de la force. Une servante qui pratique. mais il n'est point de résistance qui ne soit vaincue par la persistance de l'effort et du mouvement. C'est que les cérémonies en elles-mêmes sont peu de chose. C'est une occupation peu sérieuse en apparence que de rouler entre ses doigts les graines d'un rosaire en répétant deux ou trois cents fois : je vous salue Marie. et qu'après des conjurations sataniques. Les contraires s'affirment et se confirment par les contraires. dormir appuyé sur le coude. peut. et leurs enseignements étaient sérieux. c est connaître les lois de la dynamique et de l équilibre. Les grimoires et les rituels magiques sont pleins de prescriptions minutieuses et en apparence ridicules : Manger pendant dix ou vingt jours des aliments sans sel. et notre volonté qui entre ainsi dans les grands courants peut s'armer de toutes leurs effluves. c'est que chaque soldat veut être général. Aussi leurs directeurs leur répètent-ils sans cesse et avec raison de ne pas négliger les petites choses. elle se réveillera le lendemain désespérée. et que tout dépend de l'aspir et du respir. on évoque le diable en s obstinant à prier Dieu.. nous mettent en communication avec les vivants et les morts. il faut apprendre à faire souvent ce qu'on ne voudrait pas faire. c'est exercer et faire triompher à la fois la raison et la volonté. Seulement. Dans la démocratie. on entende pleurer les anges. En dynamique. ce qui rend impossible l'organisation d'une armée. Les auteurs de ces livres voulaient-ils se moquer de leurs lecteurs ? Leur révélaient-ils des secrets véritables ? Non. Les formules consacrées par un long usage. disposer de la toute puissance même temporelle de l Eglise soutenue par les armes de la France. Ils avaient pour but d'exalter l imagination de leurs adeptes et de leur donner conscience d'une force supplémentaire qui existe dès qu'on y croit et qui s'augmente toujours par la persévérance des efforts. mais jeter des poids dans le plateau de gauche d'une balance lorsqu on veut faire monter le plateau de droite. faire ce que nous devons vouloir. L'obéissance est la gymnastique de la liberté et pour arriver à faire toujours ce qu'on veut. c'est ainsi que la souris ronge le câble et que la goutte d'eau perce le rocher. le point d'appui existe dans la résistance que leur oppose le progrès indiscipliné. Tout l'enfer dansait aux sonnettes. comme il a bien paru . à un moment donné. Il n'y a qu'un général chez les Jésuites. et le paradis semblait renaître devant les enchantements du grand Albert ou de Merlin. Eh bien ! Qu'une religieuse se couche sans avoir dit son chapelet. etc. aller dans un cimetière prendre une poignée de terre sur la fosse récente d'un mort etc.épingles pour enfiler les farfadets. Ce qui nous plaît.. L'effort renouvelé tous les jours augmente et conserve la force. il peut arriver que par la loi de réaction des contraires. sacrifier un coq noir à minuit dans un carrefour au milieu d'une forêt. Or. n'aura pas le courage de faire la prière du matin et sera distraite pendant l office. quand saint Antoine disait ses psaumes. c'est être au service de la fantaisie. Regarder à gauche lorsqu'on veut aller à droite c'est de la dissimulation et de la prudence. ils ne se moquaient pas. l'action en fût-elle appliquée d'ailleurs à une chose indifférente en elle-même ou bien déraisonnable et ridicule.

Du temps où la France adorait ses rois. et le répandait d'une manière merveilleuse en électrisant notre armée. c'est trop peu. avec du pain et du vin. il y avait dans les Gaules des femmes thaumaturges qu'on appelait les Elfes et les Fées. Un pape l'a réhabilitée . Si cette thaumaturge n'était pas une sorcière. c'est la réalisation du dévouement. les extravagances de la nature produites par l'exaltation de l'homme. Elle seule comprend et fait comprendre pourquoi les rois du triple royaume magique. C est la substitution de l'innocent au coupable. Qu'est-ce qu'un sorcier après tout ? C'est un thaumaturge que le pape n'approuve pas. du sacrifice. les rois de France guérissaient les écrouelles. au XIXe siècle. elle crée des prêtres et des rois. l esprit de la France héroïque. sont venus pour offrir à Jésus-Christ dans son berceau.lors du baptême et de l'enlèvement du juif Mortara. dans l l'expiation. elle évoque Dieu et le force à se rendre visible et palpable sur la terre . Toute la civilisation de l'Europe. et la myrrhe qui conserve les cadavres et rend palpable en quelque sorte le dogme de l'immortalité en faisant voir l'inviolabilité et l'incorruption dans la mort. Pour les druides. Elle fait plus encore. uvre volontaire de . il fallait la canoniser. Joseph Balsamo. Du temps des druides.CHAPITRE IX -LE SACRIFICE MAGIQUE Parlons d'abord. Jeanne d'Arc. et nous regardons comme certain que le grenadier Jacob n'aura plus la puissance qui appartenait exclusivement au zouave. elle charme les démons. elle donne la santé et le pardon. On dit que ce zouave a quitté son corps pour passer aux grenadiers. c'étaient des saintes. saint Ghisleri priait pour elle. pour les Chrétiens.damné à Rome. L'ombre du grand roi révocateur de l'édit de Nantes lui faisait un signe d approbation. vouloir. -. Les miracles sont. en général. Mais la terre envoyait pour auxiliaire à cette fille les émanations spectrales des siècles de saint Dominique et de Torquemada . puisque l'Eglise romaine seule possède le monopole de la Haute Magie et des cérémonies efficaces. et fait la conquête des c urs. les trois mages. a protesté contre cet acte. Tout personnage d'une célébrité populaire ferait des miracles. guidés par l'étoile flamboyante. que ses disciples appelaient le divin Cagliostro. Ils se produisent toujours en vertu des mêmes lois. en effet. pour avoir fait des prédictions et des miracles sans l'autorisation de l'ordinaire. en cela les inquisiteurs avaient raison. qui fut brûlée comme sorcière. et le monde clérical tout entier était prêt à la soutenir. fut con. Avec de l'eau et du sel. c'était évidemment une sainte. avec de l'huile. et l'a subi parce qu'une servante dévote l'avait voulu. Or. et de nos jours la grande popularité de ces soldats pittoresques et barbares qu on nomme les zouaves a développé chez un zouave nommé Jacob la faculté de guérir par la voix et par le regard. Qu'est-ce que le sacrifice ? Le sacrifice. comme hérétique et sorcier. et en faisant fuir les Anglais. avait. l'or qui fascine les yeux. si l'on veut me passer cette expression. en fait parfois sans le. ce sont des sorcières. l'encens qui porte l'ascétisme au cerveau. attiré en elle.

et comme nous avons dit que le verbe collectif et persévérant crée ce qu'il affirme. c'est la foi qui sauve . voilà surtout ce qu'il doit être. magnétisme concentré du mal lorsqu'on en fait un indigne usage. Nous tombons ici au fond des horreurs de la magie noire. sans résistance devant celui qui ose l outrager. Tuer un autre pour ne pas mourir. Et là peut-être. on en a senti la nécessité. Une hostie catholique est quelque chose de vraiment formidable. Il est muet et passif. magnétisme du bien lorsqu'on s'en approche avec la vraie foi. C'est Dieu qu'on a déposé sur leur langue. Voilà ce que le sacrifice est en réalité. Avant le Christianisme. maintenant. aux orgies des insensés. L'immolation est le fond des mystères de la nigromantie et les envoûtements sont des sacrifices magiques où le magnétisme du mal se substitue au bûcher et au couteau. Le Dieu victime s'y trouve en effet sans avoir même la forme de l'homme . dans la vie universelle.on d un ivrogne qui bat sa femme quan d il est ivre : j'ai entendu dire un jour d'un prétendu catholique qu il avait le bon Dieu mauvais. voilà le sacrifice impie. En religion. Il a le vin mauvais. Mourir à la place d'un autre. ce serait la dernière et la plus impardonnable des lâchetés. Or la magie noire est la continuation occulte des rites proscrits de l'ancien monde. elles se contentent des saintes hosties. Or le sacrifice de la croix se renouvelle et se perpétue dans celui de l autel. C est la tempérance du sage qui fait contrepoids. si l'offrande de la victime n'était pas volontaire et si cette victime n'avait pas le droit de s'offrir comme supérieure à nous et absolument maîtresse d'elle-même. C est une hostie blanche et fragile. On ignore quelle puissance surhumaine de méchanceté puisent les mauvaises dévotes dans l'abus des sacrements.C'est la compensation par la généreuse justice du juste qui subit la peine de la lâche injustice du rebelle qui a usurpé le plaisir. Dans l'ancien monde. dit&#8209. c'est la foi qui tue ! Nous avons déjà fait comprendre que la magie noire est la religion de la mort. C'est ainsi que pour le rachat des hommes. Nous parlons ici d'une croyance consacrée par plusieurs siècles d'adoration et par la foi de plusieurs millions d'hommes. L'homme coupable dévouait alors au supplice ce qu'il regardait comme sa conquête ou sa propriété. nous pouvons dire que cela est ainsi. car elle est aimantée du magnétisme des siècles et des multitudes. Il vient à l appel d'un mauvais prêtre et ne protestera pas si on veut le mêler aux rites les plus impurs. il est plus effrayant encore pour le croyant. les Stryges mangeaient la chair des petits enfants égorgés . mais détournées de leur pieuse fonction par quelque larcin sacrilège. voilà le sacrifice sublime. Il semble que dans la bouche de certains communiants une seconde transsubstantiation s'opère. le sacrifice était rarement volontaire. Rien n'est venimeux comme un pamphlétaire qui communie. et personne ne suppose . livré à qui veut le prendre. Aussi rien n'est aussi recherché et n'est regardé comme aussi puissant pour la confection des maléfices que les hosties consacrées par les prêtres légitimes. en magie noire. Elle contient tout le ciel et tout l enfer. Consentir au meurtre d un innocent afin de nous assurer l impunité de nos erreurs. mais c'est le diable qu'ils ont avalé.

et en effet. a dit Voltaire. un prêtre. L auteur du grimoire d'Honorius dit que l opérateur des uvres de la magie noire doit être prêtre. profané et consacré au mal. pour évoquer le diable. Voici ses propres expressions. on égorgeait un petit enfant et le maréchal communiait avec un fragment de l'hostie trempée dans le sang de la victime. ne compromettons pas le royaume du ciel. en disant la messe du diable. L homme se fût-il jamais exposé à créer le diable. le savant théatin ne craint pas d affirmer que le diable est le fou de la religion catholique (telle du moins que l entendait le père Ventura). je suis Dieu . je suis Jésus-Christ. pas de Christianisme. Dans une lettre adressée à M. c est d être parvenu à se « Démontrer l'existence de Satan. seigneur de Raiz. un voile. Et il dit cela avec candeur croyant défendre la religion qu il calomnie d une si épouvantable manière. même le communiant indigne peut dire avec non moins de certitude et de vérité : je ne suis plus moi. tant la simonie et les intérêts matériels ont plongé certains membres du clergé dans le Christianisme noir. Mais si le corps de Dieu est fictif. jusqu à un certain point. C est pourtant ce même père qui disait au Pape : pour une motte de terre. en effet. » (Lettre du père Ventura au chevalier Gougenot Desmousseaux en tête du livre La Magie au XIXe siècle. faisait célébrer la menu noire par un jacobin apostat. un nuage : Jésus l'a réalisé . A l'élévation. son ombre ne saurait être réelle. Le père Ventura était personnellement un honnête homme et chez lui.) Ainsi. c'est avoir assez de foi pour réaliser Dieu dans ce signe. selon lui. c est Jésus-Christ qui vit en moi. celui de Gilles de Laval et du grimoire d Honorius. nous l'avons dit. Tel est le miracle permanent qui s accomplit tous les jours sur les autels du vrai Christianisme. complète la pensée de l athée en disant : le Christianisme. » « On peut donc dire que le chef-d faire nier. Gilles de Laval. « Satan. ou en d autres termes : je ne suis plus moi. le vrai chrétien l emportait parfois sur le moine et sur le prêtre. Le corps divin n est qu une apparence. qui passe pour instruit. nous ne dirons jamais le contraire. tel est le grand arcane de la magie noire. pas de Satan. Concentrer sur un point convenu et rattacher à un signe toutes les aspirations vers le bien. de l aveu même du père Ventura. Les meilleures cérémonies. le diable est né des uvres de ce culte. Créer Satan et se faire Satan. c est le Christianisme . et c est ce que les sorciers complices du seigneur de Raiz croyaient accomplir pour lui et accomplissaient. sont celles du culte catholique. Gougenot Desmousseaux et publiée par ce dernier en tête d un de ses principaux ouvrages.qu'en les dénonçant. doit réaliser le mal de la même manière. nous voulions en encourager les abominables pratiques. » uvre de Satan. Le même signe. et si le juste après la communion peut dire : ce n est plus moi qui vis. c est rétablir un des dogmes fondamentaux qui servent de base au Christianisme et sans lequel il n est qu un mot. après que Proud hon n a pas craint de dire : Dieu c est le mal. dans une chapelle secrète de son château de Machecoul. c est Satan. s il n avait jamais eu la témérité de vouloir créer Dieu en lui donnant un corps ? N avons-nous pas dit qu un Dieu corporel projette nécessairement une ombre et que cette ombre c'est Satan ? Oui. je suis Satan.

La raison et la liberté sont pour l'homme plus que la vie. Le diable. elle est le fruit de ses aspirations et de ses désirs . Pour parler à nos cerveaux troublés. Ce secret est celui de tous les grimoires. Le diable c'est la bête. il pèche. Il est enchaîné et il enchaîne. La liberté et la raison. il est maudit. parce que la raison et la liberté sont l essence même de l immortalité de l âme. La liberté veut le triomphe de la raison et la raison exige impérieusement le règne de la liberté. au contraire. Ajoutons que pour faire apparaître la bête. car lui. c'est donc un appel à la bête et la bête seule peut y répondre. car ce n'est pas une personne. à est le ventriloque des gloutons. qu'on ne peut abjurer l une sans renoncer à l exercice de l autre. . mais avec nous . Nous seuls sommes responsables du mal qu'il nous fait faire. Il est beau de mourir pour la liberté. mais en nous. ses désirs du bien éternel et sa raison surtout. puis la projeter au dehors. Adorons la lumière et ne donnons pas de réalité à l ombre puisque ce n est pas elle qui est l objet de notre foi ! La nature a voulu et elle veut toujours qu il y ait une religion sur la terre. Sa forme essentiellement hybride est la synthèse de tous les cauchemars . il n'a ni liberté ni raison. Mais les aspirations de l homme vers l infini. c'est une force aveugle . excepté à la tête . Nous avons dit que le diable existe et qu'il est mille fois plus horrible et plus impitoyable qu'on ne le représente dans les légendes même les plus noires. et partout il traîne après lui les tourments de l enfer. c est la déraison fatale. Dieu même est la raison libre de tout ce qui existe. il vibre sa queue comme une flèche. il est hideux. viennent de Dieu ! -. Saint Jean le répète à satiété dans sa merveilleuse apocalypse . il tue la raison. ni le fulgurant Lucifer. Sa voix est tantôt impétueuse comme le tourbillon. traînant dans la nuit son auréole d'étoile touchée de la foudre. dans notre c ur il empoisonne la liberté et il fait cela toujours. Le vrai diable est bien celui des sculptures de nos cathédrales et des peintres naïfs de nos livres gothiques. Pour nous et pour la raison. Abjurer sa raison ou sa liberté. Par lui-même. Faire appel à la déraison ou à la fatalité. ce ne saurait être le bel ange déchu de Milton.CHAPITRE X -LES ÉVOCATIONS La raison seule donne le droit à la liberté. c est évoquer le diable. il ne parle pas. mais comment comprendre l'apocalypse. aux genoux et à la partie postérieure de son corps immonde. La religion germe. il faut la former en soi. si l on n'a pas tes clés de la sainte Kabbale ? Une évocation. Il est partout où peut s introduire la folie. elle doit être réglée par la souveraine raison. fleurit et se développe dans l homme. nécessairement sans relâche et sans pitié. mais il n'a été dit par les anciens maîtres que d'une manière très voilée.par la foi. difforme et grotesque. tantôt insinuante comme un sifflement léger. il insinue an langue fourchue dans nos oreilles et pour délier nos c urs. Ces fables titaniennes sont impies. Il a des yeux partout. c est renier Dieu. ces deux grands et essentiels privilèges de l'homme sont si étroitement unis. le Python des femmes perdues. Dans notre tête. mais il fait parler tous nos vices . il est sublime d'être le martyr de la raison. il a des visages au ventre.

s'il n'arrivait en même temps à se rendre immortel. L'homme qui se décide à une évocation est un misérable que la raison gêne et qui veut agrandir en lui-même l appétit bestial afin d'y créer un foyer magnétique doué d'une influence fatale. Toute évocation sera vaine si le sorcier ne commence par damner son âme en sacrifiant pour jamais sa liberté et sa raison. Le suicide de Néron fut une coquetterie d'artiste. et que le miroir. que dans le mystère des sorciers. les péchés contre Dieu affaiblissent en l'homme la force de Dieu. C'est l'outrage direct et absolu jeté à la divinité . il eût fait tomber une pluie d or et les prétoriens l'eussent encore une fois acclamé. Dieu serait tenu en échec et la nature épouvantée subirait le despotisme du mal. Le diable ne se repent jamais. soit à droite. c'est une uvre épouvantablement difficile. soit à gauche. c'est-à-dire le secret divin de la vie. Il veut devenir lui-même déraison et fatalité . il faut tuer l'homme. Réussir à se faire Satan serait un triomphe incomplet pour la perversité de l homme. C'est le viol de la nature. d après la légende même prouverait qu'il n évoqua jamais le diable. et la plupart de ceux qui 1 ont tentée ont échoué dans son accomplissement. C'est le plus épouvantable crime que l'imagination puisse rêver. le peuple se fût déclaré pour lui . il veut être un aimant déréglé et mauvais afin d'attirer à lui les vices et l'or qui les alimente. le rêve de Satan n'est pas celui de Prométhée. c est qu'ils sont toujours incomplets. On doit facilement le comprendre. il était artiste et ce fut ce qui le perdit. il faut avoir ravi le feu du ciel et nous n'en sommes encore qu'au feu de l'enfer ! Non. S'il n eût été qu'empereur. Or. Prométhée a beau souffrir sur son rocher. Pour créer en nous la bête. et qu on le dit l'auteur de plusieurs inventions merveilleuses. Si un ange rebelle avait jamais pu ravir le feu du ciel. voilà l arcane dans sa simplicité et tel qu'on pourrait le dire à un enfant. je veux parler des bons désirs et des bonnes actions. Si un homme assez fort et assez pervers évoquait le diable dans les conditions voulues. et c'est par là qu'ils se trahissent. Mais ce qui. la grimace diabolique s'imprime à l'âme par le médiateur astral. lorsqu'ils s accusaient à lui d'avoir ressenti quelque pitié. puis se regarder dans un miroir. c est-à-dire qu'il ne fut pas le diable. il faut être absolument méchant. et les péchés contre le diable. Ajoutons pour les hommes. et c est ce qui était représenté par le sacrifice préalable d'un enfant et mieux encore par la profanation d'une hostie. On dit qu'un homme entreprit autrefois cette uvre monstrueuse et qu'il devint pape. Ce qui est certain. La crainte et le remord chez les criminels sont deux choses qui viennent du bien. il faut être un homme complet. il faut se grimer en diable. il se confessa d avoir enveloppé toute l'Eglise des réseaux de la magie noire. Les honnêtes gens font parfois le mal et les scélérats s'échappent parfois et s oublient jusqu'à vouloir et faire quelque bien. il se serait fait Dieu.Pour voir le diable. ce sont les ténèbres animées par le vertige. Mais l'homme seul est assez insensé et assez borné pour maire . Nous avons parlé de lui déjà dans un de nos ouvrages. Aussi assure-t-on que Mandrin confessait ses brigands et leur imposait pour pénitence quelque meurtre d'enfant ou de femme. c'est qu'il se repentit. il sait qu'un jour sa chaîne sera brisée et qu'il détrônera Jupiter. Ce qui fait que la plupart des hommes sont médiocres. Il se retira et se tua par dépit de musicien dédaigné. On dit aussi qu'au lit de mort. énervent la force du diable. il eût brûlé Rome une seconde fois plutôt que de céder la place au Sénat et à Vindex. le diable serait réalisé. une puissance exceptionnelle. mais aussi et heureusement. Pour exercer soit en haut. mais pour être Prométhée. Pour réussir dans le mal. c est que ce pape était savant comme Faust. Néron avait du bon. soit en bas.

il est vrai. il leur manquait une chose indispensable : l'Anneau de Salomon. Si l'on a vu parfois mourir des somnambules réveillés en sursaut. pour les diriger et les équilibrer. mais pour faire ce qu ont fait Zoroastre et Salomon. et il faut convenir qu elle n'était que trop méritée. Ils font. Nous avons dit. Ils demandent seulement quelques conseils à la bête stupide pour servir d'auxiliaires à leur propre stupidité. Les oracles demandés soit au vertige d'un halluciné. Pour activer et précipiter le tourbillon du mal. Mais l anneau de Salomon. que la mort soit la vie. On évoque d'ailleurs le magnétisme du mal autrement que par les rites de l ancien monde. car ce sont des actes qui tendent à subordonner à la fatalité la liberté et à raison. Aussi étaient-ils foudroyés souvent par le fluide impondérable qu ils soutiraient avec violence sans pouvoir le neutraliser. Cette science était celle de Zoroastre et du roi Salomon. les courants magnétiques et la toute puissance relative de la volonté. soit en même temps et ne soit pas. peut-être ne nous croirait-on pas. Il est certains excès que la nature ne supporte pas. mais ce n'est pas la bête féroce qu'ils veulent asservir à leur convoitise. les phénomènes de l électricité et du magnétisme étaient attribués à des esprits répandus dans l air et l adepte qui parvenait à influencer les courants magnétiques croyait commander aux esprits. dit la légende. Nous sommes loin de dédaigner cette croyance. Faire que ce qui est. sont aussi des évocations infernales. Une mort instantanée et foudroyante a été le résultat des évocations infernales. il faut être soi-même un centre parfait d équilibre. est encore au doigt de ce monarque et son corps est enfermé dans une pierre qui ne se brisera qu'au jour du jugement dernier. Dans la magie de lumière. si l'ivresse à un certain degré produit la mort Mais. à quoi bon ces menaces rétrospectives ? Qui donc dans notre siècle songe à faire des évocations avec les rites du grimoire ? A cette question. Avant les récentes découvertes de la science. il faut être le plus méchant.à croire à la solution possible d'un théorème de cette espèce. il faut avoir la sagesse de Salomon et la science de Zoroastre. appel à la bête. dans notre précédent chapitre. . Aussi reconnaissaient-ils que pour régner absolument sur les esprit. soit au mouvement convulsif des choses inertes magnétisées au hasard. nous qui admettons la vie collective. Mais les courants magnétiques étaient des forces fatales. qu une messe profanée par des intentions criminelles devient un outrage fait à Dieu et un attentat de l'homme contre sa propre conscience. dira-t-on. la science des évocations est l'art de magnétiser les courants de la lumière astrale et de la diriger à volonté. Aussi le fou furieux qui voudrait réaliser l absolu dans le mal arriverait-il enfin. Les sincères catholiques ne doutent pas que les prières d une pauvre recluse puissent changer le c ur des rois et balancer les destinées des empires. Car si nous disions ce que nous savons. nous n avons rien à répondre. il faut être le meilleur des hommes. et c est ce qui manquait à la plupart de ces téméraires exorcistes. Pour diriger et dominer le magnétisme du bien. à une explosion formidable qui l ensevelirait sous les ruines de son laboratoire insensé. Il est vrai que les opérateurs de ces uvres de magie noire sont presque toujours innocents par ignorance. que le mensonge soit la vérité et que le néant soit tout. On ne va pas impunément jusqu'aux limites extrêmes de la démence. si 1 on en croit les traditions anciennes. que l'ombre soit la lumière. comme l alchimiste imprudent.

c est le bout d une chaîne et c est un cercle auquel peuvent se rattacher d autres cercles. On dit que Salomon écrivit l Ecclésiaste. les divinités des femmes impies. le plus fort de tous ses ouvrages. dit-on. c est-à-dire dans les cryptes de la philosophie occulte. L'anneau pontifical et l'anneau nuptial hiérarchiquement consacrés et combinés.Cette légende est vraie comme presque toutes les légendes . et autre la puissance philosophique. seulement.CHAPITRE XI -LES ARCANES DE L ANNEAU DE SALOMON Cherchez dans le tombeau de Salomon. non pas son anneau. Les lecteurs de nos ouvrages comprendront cette allégorie. -. Elle avait emporté chez les Sabéens le véritable anneau de Salomon. et que. Mais autre est la puissance publique et social. L emporta-t-il vraiment avec lui dans la tombe ? Une autre légende nous permet d en douter. représentent donc et réalisent une puissance. Salomon passe pour avoir été le souverain pontife de la religion des sages. et pour avoir possédé à ce titre la souveraine puissance du sacerdoce occulte. l'époux donne à l'épouse un anneau bénit et consacré par l'église afin de la créer maîtresse et directrice des intérêts de sa maison et du cercle de ses serviteurs. De nos jours encore. On dit que la reine de Saba ayant observé attentivement cet anneau en fit faire secrètement un tout pareil. il faut la comprendre. et en lui seul se réalisait cette promesse du grand serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. et dans la cérémonie du mariage. Les chefs du sacerdoce ont toujours porté des anneaux en signe de domination sur le cercle et sur la chaîne des croyants. la vertu magique de son anneau. car il possédait. C était un anneau constellé. on donne aux prélats l'investiture par l'anneau. avec une pierre d aimant incarnat où étaient gravés d un côté la figure du sceau ordinaire de Salomon et de l autre son sceau magique. et cet anneau plus tard aurait été retrouvé par Zoroastre. pendant le sommeil du roi elle se trouva près de lui et put opérer furtivement l échange des anneaux. et portant la signature des sept génies. la science universelle. après avoir adoré Astartè et Chamos. Il aurait ainsi complété sa science et retrouva avant de mourir. Que représente un anneau ! Un anneau. sympathique et occulte. mais sa science. . composé des sept grands métaux.

ni la présence des animaux sympathiques. Les nécromanciens évoquent les morts. vous pouvez le porter sur vous. ni les parfums spéciaux. de cuivre bien purifié. car ne sachant pas lui-même ce qu il fait. Incorporez le tout ensemble aux heures qui correspondent aux métaux et faites du tout un anneau dont la partie circulaire soit aplatie et un peu large pour y graver les caractères. joignez-y trois quantités. Une chose ainsi préparée est comme un réservoir de la volonté. La religion chrétienne et catholique en effet est la fille légitime de Jésus. sans négliger ni la couleur des vêtements. le sorcier évoque le diable et il tremble. Nous avons dit d'ailleurs que les anciens rites ont perdu leur efficacité depuis que le Christianisme a paru dans le monde. mais qui n'est jamais nécessaire. est un talisman plus invincible que l'anneau et le pantacle de Salomon. Vous pouvez alors vous procurer l anneau en le faisant fabriquer par un orfèvre. mais le prêtre catholique ne tremble pas en évoquant le Dieu vivant ! Qu est-ce que tous les talismans de la science antique auprès de l hostie . Gravez sur la pierre. Jésus-Christ. il ne pourra le révéler aux autres. Un simple scapulaire porté par une personne vraiment chrétienne. quatre quantités d étain. et il y a ici plus que Salomon. Mettez à cet anneau un chatin de forme carrée contenant une pierre d aimant rouge enchâssée dans un double anneau d or. si humble.A l aide de la science et d une persévérante volonté. auquel vous n aurez pas besoin de recommander le secret. semblables à la première. dessus et dessous. Son culte n'est autre chose que la haute magie soumise aux lois de la hiérarchie qui lui sont indispensables pour qu'elle soit raisonnable et efficace. C'est un réflecteur magnétique qui peut être très utile. six de mercure et sept de plomb. Voici la recette de l Anneau : Prenez et incorporez ensemble une petite quantité d or et le double d argent aux heures du soleil et de la lune. Vous enveloppez ensuite l'anneau dans un drap de soie et après l'avoir parfumé. vous arrivez à posséder le suprême arcane de la sagesse qui est la domination libre sur le mouvement équilibré. Gravez sur l anneau les signes occultes des sept planètes tels qu ils sont représentés dans les archidoxes magiques de Paracelse ou dans la philosophie occulte d Agrippa. La messe est la plus prodigieuse des évocations. le double sceau de Salomon. marquée dans notre rituel. cinq de fer. magnétisez fortement l anneau en le consacrant tous les jours pendant une semaine avec les cérémonies marquées dans notre rituel. roi des mages. cet homme Dieu. le disait en parlant de lui-même : la reine de Saba est venue du fond de l Orient pour voir et entendre Salomon. Une pièce ronde de métal ou un talisman préparé de la même manière aurait autant de vertu que l'anneau. ni les conjurations spéciales que devra toujours précéder la conjuration des quatre.

Les rites magiques et les pratiques minutieuses du culte sont tout. Les rites magiques et les pratiques religieuses sont un peu le caillou des moines. Les enfants ont la foi et c est ce qui les sauve. Ils aidèrent les enfants à faire une bonne action. nous vous le laissons pour votre peine. voici du feu . Maintenant un peu de sel et quelques légumes . dans l imagination des enfants mise en jeu par l habileté des bons pères. Nous ne voulons pas dire que les signes et les rites soient une grande mystification. On a toujours conté des fables aux enfants et on leur en contera tant qu il y aura des nourrices et des mères. Eh bien. tu . Ignorez-vous donc. Avec quoi ? Avec ce caillou. Ils demandent à se reposer et à dîner si cela est possible. Hein. mes enfants. Ils servent de prétexte et d occasion à la pratique des vertus qui seules sont indispensables à la vie morale de l homme. Jésus-Christ est ressuscité. Vite on prépare la marmite. Très bien. que les disciples de saint François ont le secret de la soupe au caillou ? La soupe au caillou ? Quelle merveille pour les enfants ! On leur promet qu ils en goûteront et la trouveront excellente. on attise le feu et le caillou est déposé dans l eau avec précaution. Allons. Ne pourrait-on y joindre un peu de lard fumé ? La soupe n en sera que meilleure. Qu on nous comprenne bien ici. le caillou avait donc véritablement une puissance ? Oui. il sera plus efficace dans votre main que ne serait le véritable anneau de Salomon. de faire la soupe au caillou. que nous allons rappeler en peu de mots parce que sa place est ici. nous ferons nous-mêmes notre potage. Mais il faut tenir compte de ce fait incontestable que toutes les intelligences ne sont pas égales. disent les moines. et si tu n es pas idiot. quel fumet ! Couvrez et laissez tremper. Maintenant. La marmite bout. taillez du pain et approchez cette terrine. une bonne soupe aux choux et au lard que les enfants n auraient jamais su offrir à leurs hôtes sans la merveille du caillou. les bons moines n eussent pas dîné . goûtez la soupe ! Eh bien. il y en a là dans votre jardin. prêtez-nous seulement une marmite et un peu d eau. et les émerveillèrent. Les moines eurent de l esprit et ne furent pas menteurs. C était. dit l un des moines. pour les ignares et les superstitieux. mon bonhomme. Si vous êtes digne de le porter. leur firent partager un bon potage. Les enfants répondent qu ils n ont rien et qu ils ne peuvent rien donner. qu en dites-vous ? Oh. Ceci soit dit sans blâmer et sans offenser personne. ou peut-être de trop simple. et nous rappellent malgré nous une historiette très connue. il est vivant. Deux moines entrent dans une chaumière que l on avait laissée à la garde de deux enfants. en effet. Figurez-vous un bambin de sept ans qui disait : je ne veux rien admettre de ce que je ne comprends pas. on y verse de l eau. Les enfants accroupis devant l âtre regardent avec ébahissement. Sans le caillou. enveloppez-le avec soin. Que pourrait-on apprendre à ce petit monstre ? Admets d abord la chose sur la parole de tes maîtres. dit le malin religieux en allant ramasser un fragment de silex. Il en serait ainsi si les hommes n en avaient pas besoin. tenez. étudie.consacrée ? Laissez dormir dans sa tombe de pierre le squelette de Salomon et l anneau qu il pouvait avoir à son doigt décharné. Prenez un de ces anneaux d argent qu on vend à la porte des églises et qui portent l image du crucifié avec les dix grains du rosaire. et sur ce. Quant au caillou. puis. nous conseillons à ceux qui ont faim et pour qui la soupe aux choux est quelque chose de trop difficile à faire. il ne s use jamais et peut servir toujours. elle est excellente ! disent les petits paysans en battant des mains.

C'est un poète qui proteste contre les mathématiciens. l apprivoiser. Voici donc déjà un formidable arcane inaccessible à la majorité des hommes. Ce sont les sots qui tuent les hommes de génie. Galilée a été condamné. Pourquoi ne comprendrais-je pas en effet ? Vous dit-il avec un aplomb admirable ? Et vous n avez rien à lui répondre. . Lui dire qu il est un sot serait tout simplement une insulte. Il vous rit au nez en disant que ce qu il ne comprend pas est radicalement incompréhensible. Heureux celui qui possédait l anneau de Salomon. mais l homme apprend la sottise aux chiens et aux âmes savants. Le progrès existe pour la bête : on peut la dompter. on peut sans crainte les leur dire. mais il n existe pas pour le sol. mais lui ne le saura jamais. C est l homme qui parle sans savoir et qui affirme sans certitude. Aristophane rit de Socrate et fait rire les sots d Athènes. C est un peintre qui dit que la théologie et la kabbale sont des inepties parce qu il ne comprend rien à la kabbale et à la théologie. C est lui qui veut régenter et redresser les autres et jamais vous n aurez raison avec lui. C est l'homme qui se croit maître de tout parce qu'il est arrivé à quelque chose.CHAPITRE XII -LE SECRET TERRIBLE Il est des vérités qui doivent être à jamais mystérieuses pour les faibles d'esprit et pour les sots. un paysan s ennuie d entendre donner à Aristide le nom de Juste et Renan écrit la vie de Jésus pour le plus grand plaisir des sots. Le sot est l ours de la fable de Lafontaine . Jésus est crucifié. La bête n est jamais sotte tant qu elle agit franchement et naturellement en bête . Ceux qu on est forcé de tromper.comprendras. Aristide est proscrit. mais plus heureux celui qui égalerait ou même qui surpasserait Salomon en science et en sagesse sans avoir besoin de son anneau ! -. C est à cause du nombre presque infini des sots que la politique est et sera toujours la science de la dissimulation et du mensonge. Machiavel a osé le dire et a été frappé d une réprobation bien légitime. La sottise est inexorable et infaillible comme l enfer et la fatalité. La sottise est une bête féroce qui a le calme de l innocence . elle assassine sans remords. mais par des sots qui malheureusement appartenaient à l Eglise. il faut des auxiliaires à la faiblesse de l'homme. C'est un mathématicien qui dédaigne la poésie. il ne faut pas les prévenir. Car le sot croit n avoir rien à apprendre. Et ces vérités. Il faut des fables aux enfants. non par l Eglise. il les trahissait tous et les dénonçait à la défiance des multitudes. mais en face de la catastrophe ne cherchez pas à lui faire avouer qu il a eu tort. Qu est-ce qu'un sot ? C'est quelque chose de plus absurde qu'une bête C'est l'homme qui veut être arrivé avant d'avoir marché. car elle est toujours dirigée par le magnétisme du mal. Tout le monde le voit bien. il faut des fables et des cérémonies au peuple . il écrase la tête de son ami sous un pavé pour chasser une mouche . Voilà un secret qu ils ne devineront jamais et qu il serait inutile de leur dire : le secret de leur propre sottise. Socrate boit la ciguë. Car certainement il ne le comprendront jamais. Le sot. C est l ignorant qui nie la science sans se donner la peine de l étudier. c est la bête qui dédaigne l instinct et qui pose pour l intelligence. car en feignant de donner des leçons aux princes. l exercer .

même des plus hauts grades. ne dites jamais à personne. Mon père et moi. Tout homme doit être jugé selon ses uvres. Pourquoi les confesseurs sont-ils tout puissants sur l âme et presque toujours sur le c ur des femmes ? C est qu ils savent tous leurs secrets. Elle cherche toujours besoin d inconnu et de mystère et son amour n est souvent qu une insatiable curiosité. elle le hait . Je suis vous. malheureusement. Elle veut le gouverner et le conduire. tandis que les femmes ignorent ceux des confesseurs. et qui est Dieu. nous ne sommes qu un et je veux que vous et moi nous ne soyons qu un. Les anciens gnostiques le savaient comme l indique leur nom. Mériteraient-ils pour cela d être damnés dans l autre monde ? Tout ce que nous savons. s il cède. il en résulta des doctrines ridicules que l Eglise eut raison de condamner. ne le savent pas. les Templiers furent brûlés. mais tous doivent respecter la décision de l assemblée. et mesuré suivant la mesure qu il s est faite. La doctrine secrète de Jésus était celle-ci : Dieu avait été considéré comme un maître. et le prince de ce monde était le mal . La loi religieuse est faite pour l homme. Ne la dites pas même. Croyez au bien et le mal ne pourra rien sur vous. La foi des justes est plus inébranlable que les portes de l enfer et leur espérance ne sera jamais confondue. et j oserais presque dire cachez-la surtout à la femme que vous aimez . fut condamnée la porte du sanctuaire occulte et on en jeta les clefs dans l abîme. c est quand ce monde-ci. je vous le dis : ne cherchons pas Dieu dans l espace. et l homme n est pas fait pour la loi.C est à cause des viles et des sottes multitudes que Jésus disait à ses disciples : ne jetez point des perles devant les pourceaux. Mais avec eux. elle le méprise. dans l esprit de charité qui est le nôtre. rappelez-vous l histoire de Salomon et de Dalila ! Dès qu une femme croit connaître à fond son mari. Croyez cela et vous . N ayons tous qu un c ur et qu une âme. et vous moi. Ce secret. La religion catholique s impose aux multitudes par un secret que le pape lui-même ne sait pas. Les prescriptions légales sont soumises au libre arbitre de notre raison unie à la foi. et la foi de l homme c est la puissance de Dieu en lui. La Franc-Maçonnerie n est puissante dans le monde que par son redoutable secret si prodigieusement gardé que les initiés. La conscience de chaque homme constitue sa foi. mais il ne surent pas garder le silence. Ils voulurent vulgariser la gnose . Aimons-nous les uns les autres comme des frères. mon esprit sera au milieu de vous. elle cesse de l aimer. Vous donc qui désirez devenir puissants en uvres. votre plus secrète pensée. car ils les fouleraient aux pieds et se tourneraient contre vous en cherchant à vous déchirer. Croyez cela et votre verbe sera créateur. Quand vous serez assemblés en mon nom. il est dans nos consciences et dans nos c urs. la nature vous obéira et vous gouvernerez les autres. Personne parmi vous ne doit se croire le maître des autres. C est là que les Johannites et les Templiers osèrent aller la prendre au risque de la damnation éternelle. moi qui suis le fils de Dieu. Si vous êtes maître de vous-même. c est celui des mystères. S il résiste.

le fils de l homme trônera sur les nuées du ciel qui sont les ténèbres de l idolâtrie et il portera un jugement définitif sur les vivants et sur les morts. donc elle est Dieu. ou presque tous. pourquoi ne supprimerait-il pas la loi ? Si Dieu c est nous et si nous sommes tous frères. Jésus a dit qu il faut s en rapporter à l assemblée. donc si elle décide que deux et deux font cinq. Si l homme est au-dessus de la loi religieuse et que cette loi gêne l homme. La loi est faite pour l homme a dit Jésus. Dieu sanctionnera tous les décrets de l Eglise et vous damnera tous si elle décide que vous êtes tous. ce sont des hérétiques. lesquelles à cause du péché originel suffisaient en principe mais en fait ne suffisaient pas . vous en verrez sortir de belles choses Si Jésus était fils de Dieu. un jour. et une volonté ? Non. Un éclat de rire démesuré ! Dis-nous enfin le mot de tout cela. les méchants sont les c urs sans pitié et ces derniers seront éternellement réprouvés par l humanité et par la raison. Si elle dit que la terre et immobile et que le soleil tourne. car le meurtre provoque le meurtre. . deux natures. mais l homme est fait pour l Eglise dit l Eglise. mais ne les écoutez pas.ferez des miracles. Les vieilles sociétés fondées sur le mensonge périront . Ne cherchez pas le triomphe du glaive. toi seul peux apporter la panacée qui convient à toute cette démence. disent les uns. et puis il faut obéir à l Eglise qui est devenue bien autre chose que la primitive assemblée des fidèles. Oh ! Oh ! Devant ce mot-là. Livrez maintenant cette doctrine admirable aux commentaires des sophistes de la décadence et aux ergoteurs du Moyen-Age. damnés. Aspirez à la justice. qui s appelle la Théaudrique. Puis viennent les casuistes avec leurs trousseaux de clefs qui n ouvrent pas. deux volontés. défense à la terre de tourner. car elle viendra. autres commentaires. Le monde vous persécutera et vous ferez la conquête du monde. cela veut dire qu il n y a pas d autre Dieu que l intelligence humaine. Ne croyons à rien et ne nous soumettons à personne. si personne n a le droit de se dire notre maître. donc elle est infaillible. comment Dieu l a-t-il engendré ? Est-il de la même substance ou d une autre substance que Dieu ? La substance de Dieu ! Quel éternel sujet de dispute pour l ignorance présomptueuse ! Etait-il une personne divine ou une personne humain ? Avait-il deux natures et deux volontés ? Terribles questions qui méritent bien qu on s excommunie et qu on s égorge ! Jésus avait une seule nature et deux volontés. deux et deux feront cinq. pourquoi obéirions-nous ? La foi est la raison des imbéciles. et apprends-nous définitivement si une chimère qui crève en faisant du bruit dans le vide peut se remplir de nouveau et se lester d une bedaine en absorbant la substance quidditative et mirifique de nos secondes intentions ? Ultrum chim ra in vacuum bombinans possit concidere secundum intentiones. Ô Rabelais. Voici venir les adversaires de l Eglise qui nous disent : Dieu est dans l homme. Elle vous dira que Dieu sauve ses élus en leur donnant la grâce efficace et que les autres seront damnés pour n avoir reçu que des grâces suffisantes. que la pape sauve et damne qui il lui plaît puisqu'il a les clefs du ciel et de l'enfer. et c est elle qui impose la loi. car ces deux volontés n en faisaient qu une. mais qui ferment à double et triple tour toutes les portes des appartements projetés dans la tour de Babel. ne disons plus rien. Autres sots. Les bons sont ceux qui pratiquent la charité et ceux qui assistent les malheureux . Désirez la lumière car elle se fera. mon maître. donc. Alors il était en opposition avec lui-même ? Non. C est par la patience et la douceur que deviendrez maîtres de vous-même et du monde.

qui que vous soyez. La douleur du ver qu on écrase et de l huître que l on déchire ne sont pas des expiations. ajouterai-je. Silence au nom du ciel ou toute morale est perdue ! Vous avez tort d ailleurs. ô toi qui veux être initié aux grands mystères. Rien. Voici le champion du ministère. Le Vautour. et l homme intelligent pour la foule inintelligente. rien. vous croirez B. la sottise ne saurait donc être innocente. c est la vanité. Lequel croire ? Si vous êtes blanc. La rédemption s accomplit par tous les hommes supérieurs. mais l esprit seul expie. A prouve que B est un crétin. Apollonius de Tyane est mort des tortures qu il avait souffertes dans les prisons de Rome. Chacun des deux prouve victorieusement à l autre qu il n entend rien aux affaires d Etat. Gens de bons sens. Sache donc. c est la raison. Voilà l orateur de l opposition. Le fond de la plupart des âmes. On trouve tout ce qu on veut dans les livres. Mais la vérité. Or. cet oubli définitif et cette rieuse suprême. la bêtise souffre. Silence imprudent. va crier un enfant terrible. voilà le programme de la majorité des hommes. L humanité a besoin de tes tourments. qu est-ce que la vanité ? C est le vide. Et ce sont là des immortels ! Et ces âmes si ridiculement trompeuses et trompées sont impérissables ! Pour tous ces écervelés. Notre espèce est évidemment défectueuse et il semblerait à entendre parler et à voir agir la plupart des hommes qu ils n ont pas assez de raison pour être sérieusement responsables. la vie est un piège suprême qui cache l enfer ! Oh ! Il y a certainement là-dessous un secret terrible : c est celui de la responsabilité. car ils ne savent pas ce qu ils disent. Mais alors ils sont innocents. J admire la preuve et je les admire tous les deux dans cette démolition mutuelle. mon Dieu ! La vérité ! La vérité. La vanité puérile et le sordide intérêt mènent les humains par le nez jusqu à la mort. si vous êtes rouge. Voici la guerre des dieux et l extermination des hommes ! Hélas ! Hélas ! Misère et sottise ! Puis encore et puis encore sottise. ils ont prouvé l un contre l autre que l un et l autre ne valaient rien. sottise et misère ! Père. c est-à-dire consacré au supplice. rien. Puisqu il peut exister un doute entre l un et l autre. c est le bon sens. c est que A et B sont deux charlatans et deux menteurs. Le Christ est mort jeune sur une croix et tous ceux qu il a initiés ont été martyrs. On fait parade de cynisme et l on est superstitieux. Guillaume Postel est mort prisonnier. Multipliez les zéros tant que vous voudrez.A la bonne heure ! Voici qui est fier. On rit de la religion comme d une imposture et l on envoie ses enfants à l église. entassez des riens et vous n arriverez à rien. ne les écoutez pas. S il y a des circonstances atténuantes. cela vaudra toujours zéro. Ecoutez parler à la Chambre les hommes que la France (le premier pays du monde) honore de sa confiance. pardonnez-leur. Le père répond pour ses enfants. B prouve que A est un saltimbanque. le Prométhéide te regarde et les Furies conduites par Mercure apprêtent des coins de bois et des clous. Tu vas être sacré. excepté souvent ce que l auteur a voulu y mettre. c est la vérité. S ils étaient innocents. Saint-Germain et Cagliostro . que tu fais un pacte avec la douleur et que tu affrontes l enfer. il serait permis de faire comme eux et voudriez-vous les imiter ? Tout croire est une sottise . disait Jésus car ils ne savent pas ce qu ils font. ce qu on craint par-dessus tout. vous croirez A . le maître pour ses serviteurs. Paracelse et Agrippa ont mené une vie errante et sont morts misérablement. Mais il va falloir se battre tous contre tous et chacun contre chacun. c est à Dieu seul de les apprécier.

pour chaînes magiques ses congrégations. les protestants.il pas d'ailleurs plus qu'un homme ? N a&#8209. les Chinois.ont fait une fin mystérieuse et probablement tragique. FIN DU LIVRE SECOND LIVRE TROISIÈME Le Mystère sacerdotal ou l'Art de se faire servir par les esprits. des brahmes . Il faut payer l amende imposée à tout ravisseur du fruit de l arbre de la science.à&#8209. les musulmans. . Il faut se libérer de l impôt que la nature a mis sur les miracles. parce que seuls ils ont l'autel et le sacrifice. il faut satisfaire au pacte soit formel soit tacite. ou bien il se sent malade et brisé. des bonzes. c'est faire coucurrence au sacerdoce catholique. c'est alors qu'il lui faut un prêtre ! Le prêtre est le dompteur des hippogriffes de l'imagination et des tarasques de la fantaisie. la raison ne lui suffit plus. l'amitié l'a délaissé. L'amour l'a trompé. pour talismans ses chapelets et ses médailles. Exercer la haute magie. N'est&#8209. ses imprimeries et les mandements de ses évêques . c'est être un prêtre dissident. c'est le médecin homéopathe de la folie humaine.Dieu rendu visible et permanent s ur la terre.il pas une mission légitime dont les titres de noblesse remontent au Calvaire ou au Sinaï ? Je parle ici du prêtre catholique. Il a souvent besoin de croire l'absurde et d'essayer l'impossible . Eritis sicut dii scientes bonum et malum. Un philosophe l'attristerait . c'est&#8209. les Indiens. l'arbitre des consciences. et il voudrait tordre le désespoir pour en faire sortir une espérance nouvelle. Tôt ou tard. il croit sentir s'agiter autour de lui des ennemis sans formes ou des auxiliaires inconnus.t&#8209. et de fait il n'existe que celui&#8209. son pape qui peut être un sot comme le sont plus ou moins tous les fanatiques. des ministres. et dans tout l'univers chrétien le distributeur légitime de l'indulgence et des pardons.CHAPITRE I -LES FORCES ERRANTES Un sentiment vague qu'on pourrait appeler la conscience de l'infini agite l'homme et le tourmente. l'homme&#8209.dire toute la religion. Les catholiques seuls ont des prêtres.là. Il sent en lui des forces oisives. des imans . Rome est la grande Thèbes de l'initiation nouvelle. un magicien l'épouvanterait . son pape. elle a son pape enfin. Elle a pour cryptes ses catacombes. Il faut avoir une lutte finale avec le diable lorsqu on s est permis d être Dieu. Les juifs ont des rabbins. pour centres d'attraction ses confessionnaux. pour foyers magnétiques ses couvents. Il tire une force de nos faiblesses et compose une réalité avec nos chimères . Elle remua jadis les ossements de ses martyrs pour combattre les dieux évoqués par Julien. pour moyens d'expansion ses chaires. ou un scélérat comme Alexandre VI. mais qui n'en sera pas moins le régularisateur des esprits. tout lui échappe. -.

Tu as vu l entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem et tu as ri des oreilles de l'âne. l'infâme qui suggère tant de sacrifices aux nobles s urs de charité. . Ah ! Si tu avais connu Veuillot ! Mais parlons sérieusement.vous ? L'infâme inspiratrice de Vincent de Paul et de Fénelon. vous avez raison. ne pouvant nier l'existence de ce que je ne sais pas. et je ne veux pas être votre calomniateur à mon tour. Seulement je trouve que cela me fait du bien et que cela me tranquillise de penser ainsi. mais cela est surtout vrai tant qu'ils ne le disent pas. Tu n'as vu que l'âme dans la crèche de Bethléem. Le pape ne dit jamais possumus « nous pouvons ». car je ne saurais dire pourquoi je ne lui obéirais pas. tous les prêtres le savent bien. qui oserait jamais l'inventer. colères impuissantes. de la création conventionnelle de l'absolu dans l'espérance et dans la foi ! Criez maintenant au monstre. car ces deux grands hommes sont également en dehors du catholicisme des prêtres. et c'est pour cela que le sain t Père monte sur une mule. Les oreilles d'âne seront indispensable tant qu'il y aura des ânes dans le monde. ambitions repoussées . car tu préférais à toutes choses la vérité et la justice .vous dire. Le Génie du christianisme a répondu au sarcasmes de Voltaire. pour signifier peut&#8209. dit notre saint Père le pape Pie IX lorsqu'on lui demande des concessions et des réformes. Charbonnier. les a créés. Dites qu il faut écraser l'infâme ! disciples de Voltaire . Jésus&#8209. pour toi. autrement il n'existerait plus.huitième siècle! Le monstre es t plus fort que vous et vous vaincra. et il doit y avoir des ânes puisque la nature. l infâme ! Y pensez&#8209. Donc je dois lui obéir. Je crois que cet homme peut quelque chose que je ne saurais définir à cause d'autre chose que je ne comprends pas ni lui non plus. le bon sens était Dieu et la bêtise était le diable. Non possumus. fille de Dieu. toi que j'appellerais volontiers une âme sainte . tant de dévouements à de pauvres et chastes missionnaires ! L'infâme fondatrice de tant de maisons de charité. Ame de Voltaire. Si là est l'infâmie. Oui. de tant de retraites pour l'innocence.être qu'un bon pape doit être entêté jusqu'au bout des ongles des pieds. Cela devait fâcher Fréron. existence que d'ailleurs il affirme avec tout autant de raison. car il s'agit ici de choses graves. allez&#8209. Sa pantoufle même s appelle une mule. ou plutôt Chateaubriand a complété Voltaire. Quelle puissance semblable a jamais paru sur la terre ? Et si elle n'existait pas. car cela c'est le grand arcane du sacerdoce . j'embrasse avec amour le pilori et je foule votre honneur. Le pouvoir fondé sur les mystères doit être un pouvoir mystérieux. Amours avortées ou déçues. Je sens que cela n'est pas raisonnable et j'en suis bien aise parce qu'il me dit souvent qu'il faut se défier de la raison. Comment s'est produit cet effet immense ? D'où nous vient ce prodige qui semble réaliser l'impossible ? De la concentration des forces errantes. de tant de refuges pour le repentir.C'est insensé. Mais ce n'est pas là ce que vous voulez dire. tandis que l'honneur serait avec vos calomnies et vos injures. philosophes du dix&#8209. C'est presque ridicule tant cela dépasse le sublime. c'est presque insensé à force d'être grand. de l'association et de la direction des instincts vagues.Christ a voulu avoir un âne pour monture.

mais qu'elles suivent un cours régulier allant d'un système à l'autre et décrivant une ellipse dont les foyers sont deux soleils. est absolument nécessaire à l'équilibre de la raison. -. comme on dit. et je déplacerai la terre. Cette passion est sans frein. S'il est malhonnête homme. il nous a plu. je ne dis pas leur antagonisme. qu'avez&#8209. On veut toujours confondre la religion avec la philosophie. car rien ne peut la retenir ou la limiter. Si le prêtre sait sans croire.vous ici à répondre ? Saint Paul parle.ressentiments aigris. il peut être un homme de bien ou un malhonnête homme. élans de l'ignorance vers l'inconnu et surtout vers le merveilleux. rend l'homme insensible à tout ce qui n'est pas elle et pousse le zèle de la propagande jusqu'au despotisme le plus meurtrier et jusqu'à la fureur la plus implacable. Saint Dominique et saint Pie V sont reconnus comme tels par toute l'Eglise et ne peuvent être reniés par un catholique soumis et de bonne foi.CHAPITRE II -LES POUVOIRS DES PRÊTRES Pour que le prêtre soit puissant. Un dogme expliqué ce n'est plus un dogme. la bouche ouverte et ne prétend tromper personne. et l'on ne comprend pas que leur séparation et leur distinction. visions terribles de l'éternité. craintes vagues de la mort. il exploite la foi des autres an profit de la raison et de la justice. La conciliation de la science avec la foi appartient au grand hiérophante. et l'autre la foi. tourments de la mauvaise conscience. On comprend combien la dévotion peut devenir un levier puissant dans la main d'une autorité qui se déclare infaillible. Une seule lumière ne leur suffit pas. elle absorbe tous les sentiments. Il en est de même des forces errantes de l'homme. Donnez&#8209. il faut qu'il sache ou qu'il croie. de sauver les croyants par l'absurdité de la foi ! » Adversaires de l'Eglise. et pour équilibrer leur essor il leur faut deux centres et deux foyers : l'un c'est la raison. La force religieuse du dogme est dans cette obscurité qui fait son absurdité apparente. S'il est homme de bien. paresse de l'esprit que fatigue le doute. Voilà les forces errantes que la religion rassemble et dont elle forme une passion la plus invincible et la plus formidable de toutes : la dévotion. Les astronomes pensent que les comètes ne sont errantes que relativement à notre système. c'est un théorème de philosophie ou du moins un postulatum. Les prêtres ont trouvé un point d'appui hors de la raison personnelle et ils ont déplacé la raison de l'humanité : « Voyant que les hommes n'arrivaient pas à la connaissance de Dieu par la science et par la raison.moi un point d appui hors du monde. orgueil qui aspire à descendre. besoin du repos qui nous fuit sans cesse. il exploite la foi au profit . disait Archimède. elle se fait gloire de ses excès et croit que l'Eternité commence pour elle . dit le prince des apôtres. rêves sombres et grandioses des artistes.

il dépouille les hommes de leur orgueil et les femmes de leur pudeur. Il fait plus. application du sang divin de Jésus&#8209. Mais là. Le pape c est le prêtre. Que demain il n'y ait plus de pape. Le prêtre chrétien est roi comme nous tous. Le prêtre tient les clefs et le roi porte le glaive. Nous sommes tous prêtres et rois . L'autorité du pape vient des prêtres et celle des prêtres remonte au pape. Le prêtre du christianisme primitif était saint Pierre et le roi était saint Paul. car l'un est le représentant de l autre.tueront. Le prêtre dispose donc pour ceux qui ont confiance en lui d'une puissance divine. Au&#8209. comme le médecin prescrit des remèdes et soumet ses malades à un régime. soit dans l'ordre temporel. quelque mortification à faire. mais il ne doit pas exercer la royauté. et le prêtre les pardonne ou leur impose une pénitence : quelques prières à dire. mais comme les fonctions sacerdotales et royales supposent l'action d'un seul sur une multitude. mais il n'exerce pas le sacerdoce. mais il ne faut pas pour cela que les médecins veuillent forcer les gens bien portants à se soigner et à se purger. J'oserai même dire que son pouvoir semble être plus que divin. c'est une dupe respectable mais dangereuse que les hommes de science doivent dominer et surveiller. nous confions nos pouvoirs dans l'ordre temporel à un roi et dans l'ordre spirituel à un prêtre. qui a été sacré roi et prêtre par l'onction sainte du baptême. elles les disent tout bas. Est&#8209. Le prêtre doit diriger le roi et le roi protéger le prêtre. alors il n'y aura plus de société et les hommes s'entre&#8209. et il n'y aura plus personne pour régner. Le roi chrétien est prêtre comme nous tous. c'est le plus vil des malfaiteurs. il n'y que Dieu. parce que personne n'obéira plus . Personne ne peut raisonnablement contester l utilité de la médecine. Telle est du moins la croyance des prêtres. et dont les femmes ne voudraient pas même entendre le nom ailleurs que dans le confessionnal.dessus. Il les force à venir lui raconter des turpitudes pour lesquelles les hommes se battraient si on paraissait les en soupçonner. après demain il n'y aura plus de rois. Ce serait un plaisant spectacle de voir le président de l'Académie de médecine .ce donc trop cher que d'acheter la paix du c ur au prix d'un peu de servitude ! La religion étant la médecine des esprits impose certainement des servitudes. elles sont en règle avec les pefites infamies. et le prêtre c est le pape. et elles s'en vont consolées. S'il croit sans savoir. soit dans l'ordre spirituel. puisqu'il commande à Dieu même de venir et Dieu vient.Christ. mais alors ce n'est plus un prêtre. il crée Dieu par une parole ! Par un prestige attaché à sa personne. Le sacerdoce et la royauté dans le christianisme ne sont que des délégations. Le roi et le prêtre tiennent leurs pouvoirs du peuple.de ses cupidités. Toute la société est sauvegardée par l'équilibre de ces deux puissances.

Les fous sont en opposition avec la raison commune. La servitude d'un plaisir s'appelle une passion. c'est-à-dire providentielle . et Jésus le retenant et le soulevant par la main lui dit : « Homme de peu de foi. il les tue. pouvoir se passer du médecin.tu douté ? » -. Vous me direz peut&#8209.être qu'on ne consulte pas les fous avant de leur adminis trer des douches. après avoir trompé tous leurs désirs et trahi toutes leurs espérances. aussitôt il enfonce. c'est poser la première pierre d'un autel. les vagues se balancent et l'homme a peur . il se . appuyant les prétentions du doyen. notre maître. la force ne peut rien pour la détruire. La puissance du prêtre est toute morale et ne saurait s'imposer par la force. laissait seulement le choix aux réfractaires entre la seringue de Purgon et le fusil Chassepot. si nous le séparons du devoir. La nature a mis le plaisir près du devoir . et tout autel produit des séminaires de prêtres. Ils ont des croyances exceptionnelles et des extravances qu'ils veulent imposer et qui les rendent furieux. et pour en jouir il finit l'avoir vaincu.lancer des encycliques contre tous ceux qui vivent sans rhubarbe. et moi j'y crois parce que je la comprends et parce que je me trouverais absurde de ne pas y croire. La domination sur un plaisir peut s'appeler une puissance. La liberté de régime est aussi inviolable que la liberté de conscience. Mais d'un autre côté. Ne nous donnez pas à penser qu'il faudrait répondre par des douches obligatoires aux défenseurs du Syllabus. mais c est un maître cruel. avec de la sobriété et de l'exercice. si c'est vous. C'est moi. on en construira vingt que vous ne renverserez pas. Renversez un autel et avec ses pierres dispersées. Viens ! répond le Sauveur. et par une juste compensation. Si vous tuez un prêtre vous faites un martyr. dit le Christ en marchant sur les flots au milieu de la tempête. ne craignez rien. La religion n'a pas été inventée par les hommes. elle s'est produite d'elle-même pour satisfaire au besoin des hommes et c'est ainsi que Dieu l'a voulue et révélée. Ceux qu'il possède il les fatigue. pourquoi as&#8209. de bouffonne la scène deviendrait tragique sans être moins énormément ridicule si le gouvernement. dit saint Pierre. et saint Pierre marcha sur la mer. elle est fatale. ordonnez que j'aille à vous en marchant aussi sur les flots. Le plaisir est un esclave charmant. Seigneur. ceci tournerait contre vous. Mais. Faire un martyr. et mettre au ban de la société ceux qui prétendent. il les use. le vent s'élève plus furieux.CHAPITRE III -L ENCHAÎNEMENT DU DIABLE Le plaisir est un ennemi qui doit fatalement devenir notre esclave et. impitoyable et meurtrier. J'en conviens : mais prenez garde. Tout à coup. Pontle posséder il faut combattre. Le vulgaire y croit parce qu'il ne la comprend pas et parce qu'elle semble être assez absurde pour le subjuguer et lui plaire.

il nous suivra et sera notre récompense.mêmes le sentiment d'une double vie. il y avait des exaltés et des malades. Ceci est purement et simplement du symbolisme. au milieu de ses criminelles délices trahit les angoisses de son âme et avoue dans une lettre au sénat qu'il se sont mourir tous les jours ! Le mal n'a de prise sur nous que par nos vices et par la peur qu'il nous inspire. Ainsi se sont produits les miracles des convulsionnaires de saint Médard. les rêves que nous poursuivons tout éveillés . Plus d'une religieuse a vu et touché son bon ange . et tout semble être entraîné par le vertige de la démence. c'est l'art d'enchaîner le démon. Les luttes de l'esprit contre la conscience.mêmes sous les formes que prête à notre imagination exaltée une projection magnétique. de la bête. Et quelquefois aussi certains malades ou certains maniaques peuvent projeter des forces qui aimantent les objets soumis à leur influence. procèdent toujours de quelque disposition maladive qui peut devenir tout à coup contagieuse par les effets de l'étonnement. l'autre mauvais. en sorte que ces objets semblent se déplacer et se mouvoir d'eux-mêmes. ou de quelque disposition mauvaise. de la frayeur.corrompt et nous empoisonne. tandis que Nabuchodonosor sur son trône se courbe sous une main fatale qui lui prend sa raison et le change en bête. de les attribuer au démon. s'il admettait la définition que nous avons donnée. Le diable poursuit ceux qui ont peur de lui et fuit devant ceux qui le méprisent. Bien faire et ne rien craindre. Nous avons tous en nous&#8209. il est vrai. nous nous apparaissons à nous&#8209. l'un à notre droite et l autre à notre gauche. Le plaisir est inséparable du bien. en un mot. plus d'un ascète s'est pris corps à corps et s'est réellement battu avec son démon familier. du désir lâche contre le sentiment généreux. Il faut donc dire quelque chose des possessions et des exorcismes. contre la créature intelligente. Grâce à l'action du courant et à la pression des cercles. Nous révélons les secrets de la science magique appliquée à la médecine des esprits. et ceci est un arcane de la science. Mais nous ne faisons pas ici un traité de morale. à la tête de tous ces courants. les malades peuvent devenir incurables et les . des trembleurs des Cévennes et de tant d'autres. le plaisir ne s'en séparera plus. mais nous avons dit. mais pour lui un plaisir immense se dégage de la douleur. tandis que Tibère à Caprée. De ces anxiétés naturelles à notre double nature. Les prodiges alors redoublent. L'homme de bien peut souffrir. Dans les visions que nous avons provoquées ou qui procèdent d'une disposition maladve. Si nous nous attachons au devoir. au centre de tous ces cercles. tout cela semble nous révéfer en nous&#8209. l'un bon. toujours présents. Ces productions d'images et de forces. Job sur son fumier reçoit la visite de Dieu qui le console et le relève. et le vulgaire aurait raison. on a conclu à l'existence de deux anges attachés à chacun de nous. que l'imagination de l'homme est assez puissante pour donner des formes passagèrement réelles aux êtres qu'affirme son verbe.mêmes la présence de deux personnes de caractère différent dont l une nous exhorte au bien tandis que l'autre voudrait nous entraîner au mal. les faiblesses de la volonté entraînée souvent par la passion. Jésus expirant sur la croix pousse un cri de triomphe comme s'il sentait sa résurrection prochaine. les reproches que nous nous adressons. Ainsi se produisent les singularités du spiritisme . ils sont produits par le magnétisme du mal. De pareils phénomènes sont évidemment des désordres. la défiance de nous-mêmes. n étant pas dans l'ordre habituel de la nature.

. nous l'avons dit. C'est alors que la superstition triomphe et que l action du diable devient évidente. pas un caillou qui ne cache une vertu magnétique et qui ne puisse servir. soit à la bonne. c'est la lumière principiante de 1'od. III L électricité n'est que la chaleur spéciale qui produit la circulation du magnétisme. soit à la mauvaise influence de la volonté humaine. La cause. l ob et l'aour des Hébreux. Elle est évidente. Tout animal est sympathique à un homme et antipathique à un autre.exaltés deviennent fous. mais par leurs propriétés magnétiques. Plus d'une vieille fille deviendrait folle si elle n'avait pas un chat. il rêve tout éveillé. avec la possession d'un chat. en effet. mais ce serait prendre l'effet pour la cause. fascine les yeux et trompe les sens des personnes impressionnables qui l'entourent. On pourrait définir la magie. Quand l'exaltation visionnaire et le déréglement magnétique se produisent à l'état chronique chez un malade. pas un insecte. il est obsédé ou possédé suivant la gravité du mal. Le sujet dans cet état est atteint d'une sorte de somnambulisme contagieux. II Les forces magnétiques dans les trois règnes sont faites pour s'équilibrer par la puissance des contraires. I Tous les êtres vivant sous une forme sont polarisés pour aspirer et respirer la vie universelle. la science du magnétisme universel.en les futurs théorèmes. V Toute plante est sympathique à un animal et antipathique à l'animal contraire. et sera presque raisonnable si. La présence d'un animal peut changer le caractère d une maladie. croit et produit jusqu à un certain point l'absurde autour de lui. IV Les médicaments ne guérissent pas les maladies par l'action propre de leur substance. elle fait concilier celle d'un chien. Mais revenons au magnétisme dont les grands secrets ne sont pas encore connus et révélons&#8209. VI Il n'est pas une plante. mais le diable n'est pas ce qu'on croit.

Il y a des signes directs et des signes indirects. par participation ! XI Exercer une grande puissance sans être parfaitement libre. XIV De par le roi défense à Dieu . à un légitime supplice. Le signe direct a plus de puissance parce qu'il est plus rationnel . c est se vouer à une grande fatalité. VIII Toute volonté non manifestée par un signe est une volonté oisive. il faut être dans cette indépendance parfaite qui appartient à Dieu seul. XII La puissance du mage et celle du sorcier sont la même . c'est se mettre hors la loi. IX Toute détermination à l'action est une projection magnétique. par le regard et par les signes. par la parole. il faut la connaître et y croire.il être Dieu ? Oui. X Pour agir sur les autres sans se lier soi-même. et si on ne l'est pas. et le sorcier est suspendu à la branche même qu'il veut couper. Mais le signe indirect n'est effectif que quand le signe direct est impossible. par la volonté. Tout consentement à une action est une attraction de magnétisme. XIII Disposer des forces exceptionnelles de la nature. Tout pacte est une obligation libre d'abord. Tout acte consenti est un pacte. mais le signe indirect est toujours un signe ou une action correspondante à l'idée. fatale ensuite. Pour exercer cette puissance.VII L'homme a la puissance naturelle de soulager ses semblables. L'homme peut&#8209. et comme tel il peut réaliser la volonté. C'est par conséquent se soumettre au martyre si l'on est juste. seulement le mage se tient à l'arbre lorsqu'il coupe la branche. C'est pour cela qu un sorcier ne peut guère se repentir et qu'il est nécessairement damné.

Marie Alacoque et Messaline ont souffert les mêmes tourments : ceux du désir exalté au delà de la nature et qu'il est impossible de satisfaire. le jeûne a creusé les cerveaux et les a remplis de fantômes. est une inscription paradoxale seulement dans la forme. Dieu dans le monde. contre les désirs de l'amour. la puissance de Dieu se manifeste dans l'humanité par deux forces : la foi collective et l'incontestable raison. Résumer tous les hommes en un seul. Ils ont lutté non pas seulement pourle triomphe des attraits supérieurs. Le priapisme et l'hystérie ont créé dès cette vie un enfer pour les moines sans vocation et pour les nonnes présomptueuses. Saint Antoine et sainte Thérèse ont lutté contre de lubriques fantômes . c'est l'ordre et l'autorité . La foi commande aux fantômes dont elle est la reine parce qu elle est leur mère. Donc tout miracle qui se fait contre l'autorité spirituelle et légale du pape ou contre l'autorité temporelle et légale du roi ne vient pas de Dieu. Dieu peut jeter au fumier les mauvais papes et les mauvais rois.vous donc lutter victorieusement contre le mal ? Soyez la personnification du bien. ceux de la raison et ceux de la foi. mais dans la pensée que la nature est corrompue et que la satisfaction de la nature est un mal. La lutte contre la nature est le rêve insensé des ascètes . et ils s éloignent pour un temps. c'est le désordre et l'anarchie. mais du diable. -. Il s'en est suivi d'étranges aberrations.vous enchaîner Satan ? Soyez la puissance de Dieu. le célibat forcé a fait renaître de monstrueuses impuretés. Il y avait toutefois entre elles cette différence. Ils ont lutté contre le sommeil. L'insomnie a créé le délire. Les incubes et les succubes ont infesté les cloîtres. Or. comme si la nature n était pas la loi même de Dieu. et tant que le roi est roi. Voulez&#8209. Voulez&#8209.De faire miracle en ce lieu.il non seulement permis mais glorieux de résister à u n tyran ? C'est que le tyrail est un anarchiste qui a usurpé le pouvoir. La police de tel ou tel lieu appartient au roi.CHAPITRE IV -LE SURNATUREL ET LE DIVIN Ce que le vulgaire appelle surnaturel. mais il ne peut s'opposer aux lois régnantes. que si Messaline eût pu prévoir Marie Alacoque. c'est ce qui lui paraît contre nature. elle en eût été jalouse. Voulez&#8209. Dieu ne peut se mettre en contravention avec sa police. Satan. Ils ont appelé concupiscence les attraits légitimes de la nature. contre la faim et la soif. ils ont assisté en imagination à des orgies dont l'antique Babylone n'eût pas ou l idée. Pourquoi est&#8209. Il y a donc deux sortes infaillibles. La raison souffle sur eux au nom de la science et ils diparaissent pour toujours.vous vaincre l'anarchie ? Soyez le bras d e l autorité. comme Caligula dans sa soif de sang eût .

Qu'est&#8209. les complaisances de Jésus&#8209. s'abandonnera tout entier aux délices dépravées d'une flagellation pleine de sensations étranges. et voir cet homme des hommes ouvrir sa poitrine et lui donner son c ur tout sanglant et tout brûlant à adorer. Vos rêves ne sont que des rêves.Christ ! Oh ! les lèvres qui ont bu une fois à cette coupe fatale restent altérées et tremblantes. un seul cheveu perdu par une femme réelle et vivante sont quelque chose de meilleur et de plus positif que vos dévorantes chimères. De ces excès résulteront des maladies qui seront le désespoir de la science. quel rêve c'eût été pour Messaline ! L'amour. Dieu. l'homme épuisé. Les c urs brûlés une fois par ce délire trouvent sèches et insipides les sources réelles de l'amour. est la plus furieuse des aberrations de l'âme. qui feront croire à l'action directe du démon. Les jalousies de l'époux divin. la sagesse suprême.voulu le faire. ce n'est plus rien pour vous et c'est tout cependant . des stigmates plus effrayants que ceux de la syphilis . Bientôt la victime ne verra plus. égaré par les jeûnes et les veilles. dans les pieds. détournée de son objet légitime et exaltée jusqu'au désir insensé de faire en quelque sorte violence à l'infini. Ixion s'attaquant à Junon et épuisant sa force virile sur une nuée vengeresse était dans la haute philosophie symbolique des anciens. Aimez&#8209. ses abandons qui rendent folle. la vie.vous les uns les autres et adorez Dieu. la loi vivante. des plaies au suintement intermittent et profondément douloureux. Le véritable amour de Dieu n'est pas le cauchemar de saint Antoine . cette tranquillité qui . Lorsqu'il croit devenir surnaturel il devient contre nature et la plus monstrueuse des impuretés est celle qui profane et prostitue en quelque sorte l'idée de Dieu. Les dédains de la Vierge reine des anges. à moins qu'une réaction terrible ne s'opère et ne se manifeste par des accès d'hystérisme ou de priapisme. La jeune fille déchirera son sein avec des tissus de fer. ne peut lui être ravi sans qu'elle s'irrite.ce en effet qu'un homme pou r la femme qui a rêvé un Dieu ? Qu'est&#8209. elle a soif de tortures et de sang.ce que la femme pour l'homme dont le c ur a palpité pour la beauté éternelle ? Ah ! Pauvres insensés. Tous les sens perdront leur usage naturel pour prêter leur concours à des sensations mensongères. et autour de la tête. et comme la démence du marquis de Sade. La véritable adoration de Dieu n'est pas l'anéantissement de l'homme dans l'aveuglement et le délire . et à adorer pour la consoler de n'être jamais rassasiée d'amour. Malheur alors aux Urbain Grandier et aux Gaufridy ! Les fureurs des bacchantes qui ont mis en pièces Orphée n'auront été que des jeux innocents comparés à la rage des pieuses colombes du Seigneur livrées à la furie d'amour ! Qui nous racontera les indicibles romans de la cellule du chartreux ou du petit lit solitaire où semble dormir la religieuse cloîtrée. et restera plongée dans un idiotisme profond dont elle ne sortira que pour mourir. La passion érotique. car c'est la réalité. ses caresses qui donnent soif d'amour ! Les résistances du succube couronné d'étoiles. n'est point le complice de vos folies ni l'objet possible de vos passions désespérées. c'est au contraire la paix profonde. ne prendra plus de nourriture. un poil tombé de la barbe d'un homme. la figure de cette passion sacrilège punie dans les enfers par des n uds de serpents qui l'attachaient à une roue et la faisaient tourner dans un vertige éternel. ce triomphe de la nature. creuseront dans les mains. n entendra plus. Dieu. la raison. puis à force de fatigue viendront les heures d'un sommeil plein de rêves énervants. vos fantômes que des fantômes. c'en est au contraire l'exaltation paisible dans la lumière de la raison.

c est ainsi que. ils préfèrent le tumulte et le bruit . les saints et les magnétiseurs l'ont fait et le font encore tous les jours. Dieu. c'est la bonne volonté persévérante qui cherche. c'est le désordre qui attire l'attention parce qu'il est encombrant et criard. la nature est lui&#8209. C'est Rabelais qui célèbre le vin. c'est la sagesse qui peut croire sans péril parce qu elle sait douter sans amertume et sans colère. de Fontenelle est&#8209. Le miracle.même. et gardez-vous à l'avenir de faire de semblables questions .résulte de l'ordre parfait.puissance qui se cache et Satan. c'est la raison patiente et tranquille. c'est la toute&#8209. le vrai semble ordinaire et le juste passe inaperçu parce qu'il ne choque personne. Ils dédaignent le beau soleil et rêvent les splendeurs de la foudre. mais il n a jamais évoqué des âmes. il pourrait attenter à sa propre existence. Un homme peut naturellement guérir les autres puisque Jésus&#8209. Le beau est toujours simple.il connus ? Saint-Martin ne le croyait pas. L'évoquer après sa mort. peut&#8209. Se taire est une des grandes lois de l'occultisme. serait le suicide de Dieu. c'est le guérir de la léthargie qui précède ordinairement la mort. Voilà ce qu'un vrai sage doit bien savoir ! Rien n'est surnaturel pas même Dieu. et s'il pouvait donner des démentis à la nature. car la nature le démontre. lui qui donnait le nom de philosophes inconnus aux initiés à la vrai sagesse. Tout ce qu'on prend pour Dieu n'est pas Dieu et tout ce qu'on prend pour diable n'est pas le diable. Retournez vos bas. c'est imprimer à la vie un mouvement rétrograde. La nature est sa loi. prétendu divin. mais s'ils eussent été de vrais sages. -.même qui le dit : ceux qui croiront feront les choses que je fais et des choses plus grandes encore.Christ. Le vrai miracle de la vie humaine. il demandait sérieusement si saint Augustin avait autant d'esprit que Rabelais. remplit tous les devoirs d'un bon curé et écrit son Pantagruel. bon La Fontaine. c est le bon sens. se taire cest se cacher. bien des gens cherchent le drame et le roman. il peut tout ce que Jésus a pu et c'est lui&#8209. et tout ce qui est contre nature offense Dieu. mais il n'est certaineme nt pas assez hardi pour vous répondre. Ce qui est divin échappe à l appréciation de l'homme et surtout de l'homme vulgaire.il assez fin pour vous comprendre. L'ordre n'est jamais remarqué . c'est violenter la nature. Tout ce que l'homme croit surnaturel dans sa propre vie est contre nature. Jésus a ressuscité des morts. c'est la nature qui obéit à la raison . ils ne s imaginent la vertu qu'avec la ciguë et Caton eût vécu libre . et Jésus ne le pouvait pas. le monde les eût&#8209. Le miracle divin. dans la vie. Ressusciter un homme. le miracle infernal. boit souvent de l'eau. Les enfants sont pour la plupart insensibles à l'harmonie. s'il sortait de l'ordre éternel.être M. c'est la nature qui semble se désordonner pour obéir à la folie. c'est l'impuissance vaniteuse qui cherche toujours à se montrer. sa pensée . Or. Un homme peut s'élever de terre.CHAPITRE V -- . etc . qui étudie et qui attend. marcher sur l'eau. Un jour que Jean de la Fontaine avait mis ses bas à l'envers.

en effet. La nature elle-même était le grand panthée. que les hommes ne sont plus guère intéressés à savoir si véritablement il existe.dire la fatalité. Il est esprit . Les rites des anciennes religions débordées et annulées par le christianisme sont des rites profanes et maudits pour quiconque ne croit pas sérieusement à la vérité de ces religions aujourd'hui proscrites. Mais au dessous de tout régnait le destin.Christ est un. C'est un crime que de vouloir recommencer le sacrifice d'Abraham. hypothèses et fantaisie. Il est notre seul père et notre seul maître. Cette histoire est une menaçante allégorie. Les conséquences de ces dogmes sont le spiritualisme et la liberté. supprimer et détruire. aussi n'en est&#8209. Pour les anciens peuples qui haïssaient les Juifs et que les Juifs détestaient. Les rites des grimoires hébreux déjà condamnés par la loi de Moïse appartiennent au culte des patriarches qui offraient des victimes sur les montagnes en évoquant des visions. mais le monde chrétien ne reviendra pas pour cela à la circoncision. et jusqu'au jugement leur protestation peut être considérée comme légitime. il est éternel. Le schisme de Samarie était un retour vers le symbolisme de l'Egypte. On pourra comprendre plus tard les grandeurs encore ignorées du dogme judaïque. Les conséquences fatales d'un pareil dogme devaient être le matérialisme et l'esclavage.à&#8209. et les rites profanés produisent toujours un effet coutraire à celui que le téméraire opérateur se propose. Ni le Judaïsme ni les autres grands cultes de l Orient n'ont dit encore leur dernier mot. Ils nous ramènent au déisme vague et à la négation de toute religion révelée. c'est&#8209. Les rites laissés en arrière par la marche du progrès religieux sont par cela même profanés et en quelque sorte maudits. mais ils ne sont pas encore jugés. Les rites. terrible comme la tempête. . indépendant immuable et infini . il a créé toutes choses et il les gouverne toutes.il rien resté et les dix tribus ont disparu mélangées aux nations et absorbées à jamais par elles. Dieu n'était autre chose que le génie de la nature. Les d ieux des anciens n'étaient que des forces naturelles. Ils sont condamnés. il peut tout. Les rites efficaces sont les rites consacrés par l'autorité légitime. Il a fait l'homme à son image et à sa ressemblance. ce qui repousse Dieu dans une si profonde obscurité. ne sont ni indifférents ni arbitraires. Le Dieu de Moïse et de Jésus&#8209. En dehors des affirmations magistrales et positives de Moïse et de Jésus-Christ touchant la Divinité. les hérétiques et les sectaires n'ont su que nier. gracieux comme le printemps. Les chrétiens catholiques et orthodoxes ont seuls établi un dogme et fondé un culte .LES RITES SACRÉS ET LES RITES MAUDITS Il est raconté dans la Bible que deux prêtres ayant mis un feu profane dans leurs encensoirs furent dévorés devant l'autel par une explosion jalouse du feu sacré. et les mille transformations de ce protée avaient peuplé d'une grande multitude de dieux les divers panthéons du monde. tout n'est plus que doutes.

Quand les rites deviennent inefficaces. comme si le panthée existait réellement ailleurs que dans l'empire même de Dieu. Le comte Joseph de Maistre le sentait instinctivement . Le Grand Orient n'a plus de mystères. et comme l'a dit Jésus&#8209. constituent dans leur ensemble une synthèse religieuse qui manque encore au sacerdoce catholique romain. on a appelé l'amour Satan . Tout a été divulgué. Mais à travers toutes les transformations religieuses se sont conservés les rites secrets de la religion universelle. respectable pour tous quand il s'offre sans s'imposer. L'Eglise catholique romaine reproduit d'une manière exacte l'image de Dieu telle que l'ont dépeinte avec tant de génie les auteurs du Siphra Dzeniûtta. horrible lorsqu'on en abuse. et lorsqu on refusait les sacrements aux prétendus jansénistes. et lorsque dans son épouvante de voir le monde sans religion. la conséquence est un incroyable malaise et une sorte de paralysie morale parce qu'on voit partout des écueils. Les religions mortes ne revivent jamais. sur son bûcher. on n e met pas le vin nouveau dans de vieux vases. Deux sortes de rites peuvent donc être efficaces en magie : les rites sacrés et les rites maudits. C'est le droit de n'être ni maudit ni voué à la mort éternelle parce qu'on se passe du ministère des prêtres. Elle a deux faces.être un malentendu immense : c'est qu'on a réclamé la liberté de l'homme au nom de la fatalité qui l'enchaîne et un asservissement au nom de Dieu qui seul peut et veut l'affranchir. était alors le vénérable vicaire et le représentant de Jésus&#8209. On fait de la nature une puissance révoltée . Maintenant. on a conclu mal à propos un antagonisme dans les choses. le diacre Pâris faisait des miracles. et l'Eglise infaillible crée en quelque sorte le diable lorsqu'elle entreprend de le chasser. L'exorcisme fait la possession. tout a été écrit. Cette puissance. c'est la morale essentielle. De ce conflit est sorti un contresens. mais les rites maçonniques inquiètent encore la cour de Rome. il aspirait à une alliance prochaine entre la science et la foi. On a fait du panthée un ennemi de Dieu. il tournait involontairement les yeux vers les portes entr'ouvertes de l'occultisme. et par la loi fatale de l'équilibre il en est résulté qu'on a matérialisé les dogmes religieux. l'une de lumière et l'autre d'ombre. et l'harmonie pour elle résulte de l'analogie des contraires. L excommunication injuste est une espèce de sacre. ministère nécessaire seulement pour ceux qui en sentent le besoin. Jacques de Molay. ou peut&#8209. je ne me sens même pas une velléité de choisir. indépendante de chaque culte. C'est par la malédiction que l'Eglise donne de la puissance à ses ennemis. J'avoue qu'entre Proud hon et Veuillot. et les portes de l'initiation sont ouvertes à deux battants. Savonarole. l'occultisme maçonnique n'existe plus. ou du moins il n'en a pas plus pour les profanes que pour les initiés . expliqué par Rabbi Schiméon et ses disciples. brûlé parAlexandre VI. le sacerdoce disparaît. Les symboles maçonniques. parce qu'elle sent qu'il y a là une puissance qui lui échappe. Le Tuileur et les rituels maçonniques se vendent à qui veut les acheter.Christ. en effet. De cette perversité de jugement.Christ. et c'est dans la raison et dans la valeur de ces rites que consiste encore le grand secret de la franc-maçonnerie. car la malédiction est une consécration négative. c'est la liberté de la conscience humaine. on a donné à la matière un esprit qu'elle ne saurait avoir. . était le juge du pape et du roi.De cet antagonisme dans les idées.

La face d'ombre. Ce courant est devenu un tourbillon qui ébranle le siège de Pierre. Qu'il y ait pour le sacerdoce une initiation progressive. et surtout cette grande Kabbale judaïque qui est la clef de tous les symboles. je me soumettrais en vertu même de mes principes. mais jamais on n'a pu admettre qu'une mère ait maudit les siens. Les dogmes dissidents ne seront considérés que comme des ignorances. J'ose dire franchement au démon ce que je pense de sa grimace. si une décision d'un futur concile affirmait que le diable existe personnellement. comme le maître l'avait prédit. la vraie religion universelle sera révélée. Les malédictions appartiennent à l'enfer et les anathèmes sont les actes de la papauté de Satan. ennemi du progrès et de la liberté. on n'ose pas toucher à l'ivraie. La hiérarchie des lumières. on prêchait l'extermination et la haine. c'est la figure douce et souriante de Marie. J ai dit que le verbe crée ce qu'il affirme . Les madones qui font des miracles ont toute la figure noire. La véritable Eglise de Dieu prie pour les pécheurs et n'a garde de les maudire. et ce qui le prouve. et que tous les hommes soient bénis ! Alors on ne verra plus d'un côté l'humanité. L'Eglise expie ses propres anathèmes. voilà ce qu'il faut rétablir dans l'Eglise au lieu de la hiérarchie des influences temporelles. que l'étude approfondie de la nature redresse et dirige l'exégèse. et je ne crois pas en cela offenser l'Eglise ma mère. Que la science soit rendue au clergé. quand elle aura affirmé l existence non seulement réelle mais personnelle du diable. Si pourtant elle condamnait la témérité . le diable existera personnellement. On blâme les pères qui maudissent leurs enfants. Il faut les renvoyer au grimoire d'Honorius. et les Juifs nos pères et nos . Le glaive qu'elle a tiré s'est retourné contre elle. de la magie noire. Alors seulement. Que les prêtres soient des hommes mûrs et éprouvés par les luttes de la vie. on mettait les royaumes en interdit. Alors on excitait les peuples à la révolte contre les rois. elle est maudite parce qu'elle a maudit.Christ. mais l'Eglise triomphera par l'indulgence et le pardon. or l'Eglise est dépositaire de l'autorité du verbe . Un jour viendra où les derniers anathèmes d'un concile cuménique seront ceux-ci : Maudite soit la malédiction. et la catholicité de tous les âges et de tous les peuples remplacera ce catholicisme absurde et haineux. que les anathèmes soient anathèmes. et de peur d'arracher le froment. Les rites de l'excommumeation usités dans les temps barbares étaient ceux des envoûtements. c'est la grimace du démon. vous affaiblissez les lumières. La Religion alors aura conquis le monde. l'Eglise romaine l'aura créé. qui lutte encore dans le monde contre la vérité et la justice. c'est qu'on voilait les choses saintes et qu'on éteignait toutes les lumières comme pour rendre hommage aux ténèbres. l'ivra ie se trouve mêlée avec le bon grain. et nous resterons unis par tous les sentiments d'une fraternité sincère avec ceux mêmes qui voudraient se séparer de nous. les évêques par les prêtres et le pape par les évêques. Que les évêques soient supérieurs aux prêtres en sagesse et en vertu. Dans l'Eglise actuelle comme dans le Judaïsme du temps de Jésus&#8209. Que le pape soit le plus savant et le plus sage des évêques. Il en est des dogmes comme des tableaux puissamment éclairés : si vous atténuez les ombres. Que les sciences occultes soient étudiées par les aspirants au saint ministère. et quiconque sera dans l'humanité ne pourra être hors de l'Eglise. La charité fera une douce violence à la haine. parce que la multitude aime à regarder la religion de son côté ténébreux.La face de lumière. et on agrandissait par tous les moyens possibles le courant magnétique du mal. que les prêtres soient élus par le peuple. mais dont le règne est passé pour toujours. de l'autre l'Eglise. Car l'Eglise embrassera l'humanité.

la manifestation de la grande catholicité. comme dans le conte d Edgar Poë intitulé : Double assassinat dans la rue de la Morgue. Qu il y avait de l'arsenic mêlé à de la poudre de gomme dans une boîte que Marie Capelle remit elle&#8209. parle dans ses contes d'un certain Auguste Dupin qui devinait les pensées et découvrait les mystères des affaires les plus embrouillées par un système tout spécial d'observations et de déductions. Que madame Lafarge mère parlait sans cesse d'empoisonnement et se défiait de sa bru. sur les meubles. Certes nous faisons ici une hypothèse inadmissible après la condamnation. somnambule lucide de l'ivresse. maintenant si désolée et si malheureuse.on. Que l'arsenic était répandu partout dans la maison. le bicarbonate de soude et la poudre de gomme jusque dans les boîtes de Marie Capelle.être pour son fils.même à sa jeune amie Emma Pontier. et le triomphe du messianisme.CHAPITRE VI -DE LA DIVINATION On peut deviner de deux manières. Il serait à désirer que Messieurs les juges d'instruction fussent bien initiés au système d'Auguste Dupin. 3. le présent et l'avenir dans la lumière universelle. substituer..être d'être examinée avec soin en partant de ces données : 1.. si l'on apprenait un jour que l'empoisonnement de M. le second avènement du Sauveur. Souvent. -. Que dirait&#8209. s'était vantée de posséder de l'arsenic . invraisemblable. Tel sera sur la terre. semblable à celle des somnambules lucides qui lisent le passé. comme contenant la . à la découverte de la vérité. dans une lettre malencontreuse. Lafarge n est imputable à personne. d'une manière qui exclut toute intelligence et toute raison . 2. si l'on en tenait compte. Edgar Poë. qui. inattendue. c'est la juste observation des faits avec la déduction légitime des effets et des causes. 5. que l'auteur de cet empoisonnement était somnambule et que frappée de craintes vagues (si c'était une femme). Cette vérité serait parfois étrange. 4. mais qui avant le jugement eût mérité peut&#8209. La seconde vue est une intuition spéciale. Qu'on entendait la nuit des bruits extraordinaires dans cette vieille demeure du Glandier . certains indices négligés comme insignifiants conduiraient. Que cette même dame ne se déshabillait jamais et gardait même son châle pour dormir . dans les tiroirs. par sagacité ou par seconde vue. elle allait furtivement dans la fausse lucidité de son sommeil. sur les étoffes.frères salueront avec nous le règne spirituel du Messie. croyant dans son rêve rendre impossible cet empoisonnement dont elle avait peur peut&#8209. mélanger l arsenic. notre espérance et notre foi !. par exemple. La sagacité.

l'on ne l'a plus vue reparaître. et voici ce qu'il eût fait dire à Auguste Dupin : L'enfant est entrée dans la maison d'éducation. jurant de faire un mauvais parti à celui ou à celle qu'elle y surprendrait. Voici ce qui avait dê se passer. il faut que la victime soit trouvée au pied du mur du pensionnat et qu'un viol simulé rende impossible l'idée d'attribuer le crime à une femme. Ses vêtements étaient arrangés sous elle et autour d'elle. le portier qui fermait toujours la porte avec une clef ne s'est absenté qu'une minute. Ils étaient secs. soit par la porte.être qu'évanouie. Une idée horrible s'empare d'elle : il faut à tout prix détourner les soupçons. Elle fut donc condamnée et bien condamnée. du côté du cimetière. car la pauvre enfant assommée n'est peut&#8209. mais y avoir été déposée.elle du cadavre ? Ou de ce qu'elle croit un cadavre. lui arrache à demi les oreilles. on devait l'avoir apportée là dans un sac vers le matin. Elle ne semblait pas d'ailleurs être tombée là. l'enfant n'était plus là. mais n'ont dû faire aucune impression sur des jurés et sur des juges mortellement prévenus contre l'accusée par la triste évidence du vol des diamants. Ces circonstances si singulières eussent sans doute exercé la sagacité d'Auguste Dupin et de Zadig. Elle chercha. Elle voulait seulement la battre et elle l'a tuée. On retrouva le lendemain la malheureuse petite dans le cimetière. près du mur des jardins du pensionnat. protesta aussi devant la religion et devant la société au moment terrible de la mort . . en entrant dans le parloir.gomme dont elle se servit pour elle&#8209. tombe à coups de poing sur l'enfant dont elle meurtrit le visage. Elle la cache dans un sac. atteint et convaincu du meurtre et du viol d'une enfant. une allée obscure où elle fut surprise par quelque méchante femme. et qu'elle convenait d'avoir mêlé aux boissons de M. Un autre condamné. Edgar Poë eût pu faire de cette tragique histoire un de ses contes saisissants . A son retour.même. mais on sait avec quelle énergie la malheureuse protesta jusqu'à la mort et de quelles honorables sympathies elle fut entourée jusquà ses derniers moments. Lafarge. La jeune fille. moins séduisant sans doute. soit par la brèche du cimetière. Elle s'était glissée dehors par la porte restée entr'ouverte. bien qu'il eût plu toute la nuit . avait été prise d'un besoin subit pour le satisfaire.être sali souvent la porte et qui était aux aguets.t&#8209. personne ne la vit et ce fut une fatalité. Elle ouvre brusquement la porte. dont on avait peut&#8209. ce fut le malheureux Léotade. Que fera&#8209. Ses vêtements étaient souillés de déjections alvines dans lesquelles il semblait qu'on l'eût roulée. il eût changé les noms des personnages et eût placé la scène en Angleterre ou en Amérique. et elle portait les marques d'un viol tout à fait anormal : c'étaient des déchirures effrayantes à voir. puis elle s'aperçoit que l'infortunée ne bouge plus. ses oreilles avaient été déchirées. la roule dans ses déjections. puisque la justice a toujours raison . Elle était morte et paraissait avoir été assommée à coups de poing. niais elle avait laissé la porte entr'ouverte. puis elle sort et entend dire qu'on cherche une jeune apprentie entrée dans le pensionnat et qu'on n'a pas vue sortir. du reste aucune des traces spéciales que devait y laisser le viol accompli par un homme.

Il faut savoir aussi qu'un bon naturel peut se dépraver.être dans cette dernière et atroce douleur que la pauvre évanouie expire. C'est ainsi qu en philosophie et en religion. La science des grandes et infaillibles lois de l'équilibre peut aussi nous aider à prédire la destinée des hommes. et c'est peut&#8209. entre deux mères qui se disputaient le même enfant. attribuant à cette méthode divine parce qu'elle est naturelle une infaillibilité relative à ce qu'il a lui-même enseigné et ne donnant pour cela à aucun tribunal ecclésiastique le droit de condamner les découvertes de Galilée.Christ par exemple a dit à ses apôtres : « Qui vous écoute m'écoute. mais à cause de quelques méprises et de quelques tergiversations. La nuit venue. les vérités exagérées deviennent les plus dangereux des mensonges. des démarches. continuerait Dupin. on les accuse de complicité ou tout au moins de complaisance. mais il faut tenir compte toujours du libre arbitre de l'homme et des efforts qu'il peut faire avec succès pour corriger les tendances mauvaises de sa nature. la mégère porte son sec dans le cimetière. Si elle eût crié. Les exagérations du principe d'infaillibilité dogmatique et disciplinaire ont produit cette catastrophe immense de faire prendre en quelque . et qui m'écoute écoute celui qui m'envoie ». Son alibi à l'heure du crime est même attesté par ses confrères . il établissait la hiérarchie disciplinaire et l'unité d'enseignement. puisque le grenier désigné comme le seul lieu possible du crime dans l'intérieur de la maison est percé de jours de souffrance sur la cour d'une caserne pleine de soldats et presque à la hauteur de la guérite du factionnaire. L'exagération d'une force tourne toujours à l'avantage de la force contraire. L'accusé d'ailleurs a été vu toute la journée vaquant paisiblement à toutes les fonctions de son emploi. il eût cherché à étouffer ses cris et non les provoquer en lui tirant violemment les oreilles et en la meurtrisant de coups. Les excès de la liberté en 93 ont appelé le despotisme. et que souvent les meilleurs deviennent les plus mauvais lorsqu'ils sont volontairement dégradés et corrompus. dont elle saitouvrir la porte mal fermée en faisant jouer le pêne avec une lame de couteau. Des formes de la tête et de la main on peut tirer de précieuses inductions . Quand Jésus&#8209. d'effacer les traces de ses pas. A l'époque du jansénisme. Un homme nul ou médiocre pourra arriver à tout et ne sera jamais rien. ce même christianisme terrible est une folie qui outrage la nature et qui prépare les orgies de la Régence et du Directoire. En effet.Le viol est donc simulé à l'aide d'un bâton. ses cris eussent été entendus. Cette hypothèse. si l'économe du pensionnat eût violé la jeune fille. Le christianisme des ittyles et des pères du désert devait se produire après les débauches de Tibère et d'Héliogabale. Un homme passionné qui se jette dans des excès périra par ces excès mêmes. en se retirant à reculons. Voici ce que dirait Auguste Dupin dans le coule inédit d'Edgar Poë qu'on nous permettra sans doute d'imaginer pour exposer notre hypothèse sans manquer aux devoirs que nous impose le respect de la chose jugée. sut deviner d'une manière infaillible quelle était la véritable mère. L'observation de la physionomie. il est donc probable qu'il va être déclaré coupable par le tribunal de Philadelphie. Elle a soin. ou sera fatalement repoussé dans les excès contraires. conduit aussi d'une manière certaine à la divination des secrètes pensées et du caractère des hommes. des habitudes. On sait comment Salomon. et referme soigneusement la porte. explique seule toutes lescirconstances en apparence inexplicables de cette épouvantable histoire.

parce qu'elles sont ridicules. la science finira par trouver Dieu et forcera la religion de venir à elle. on a méconnu ceux de la foi. que les jours de la Genèse soient des périodes d années ou même des siècles. Camille Flammarion nous a déjà montré Dieu dans l'Univers . histoire. dans le sens de l'exagération et du despotisme. Le fanatisme est une affirmation exagérée et l'incrédulité une négation également exagérée mais fort ridiculement. et la réaction catholique.sorte l'Eglise en flagrant délit de persécution de la vérité. plane sur les peupIes fatigués de révolutions.ce en effet que l'exagération du néant ? Beaucoup moins q ue rien ! Ce n'est guère la peine pour cela de rompre des lances. chronologie. tout cela avait été prédit et l'on peut facilement encore prédire ce qui arrivera ensuite. et les blasphémateurs d'hier sont les prophètes de demain. Tous les jours. la science et la religion. Pendant ce temps. La France met son épée Voltairienne au service de la réaction cléricale et favorise ainsi le développement du matérialisme. cela ne nuit en rien à la majesté de la Bible et ne contredit en aucune manière son autorité. mais tout ce qui est archéologie. Prédire ce grand mouvement ce n'est pas une divination de l'avenir. L'esprit humain est un infirme qui marche à l'aide de deux béquilles . Qu'est&#8209. Le vieux monde qu'on croyait mort se dresse de nouveau devant nous et la révolution est à recommencer. les âmes d'élite s'en détachent et se réfugient dans la science. Ainsi impuissance et découragement d'une part. l'Allemagne protestante grandit et met un temporel formidable au service de la liberté de conscience et de l'indépendance de la pensée.âge deviendront si évidemment impossibles qu'on sera ridicule même de les combattre. dans ce saint livre. que les choses. s'expliquent par l'allégorie. Les grossièretés théologiques du moyen&#8209. Les paradoxes alors ont répondu aux paradoxes. physique.jatte entre les blasphèmes de Proud hon et les énormités du Syllabus. car il est déjà commencé et les effets se manifestent déjà dans les causes. Tout ce qui. le brin de paille de Vanini en sait plus sur l'existence de Dieu que tous les docteurs de l'école.i l faire ? Tomber lourdement et se laisser traîner comme un cul&#8209. Les rages de l'incrédulité ne sont pas de force à se mesurer avec les fureurs du fanatisme. déjà. depuis longtemps. évidemment absurdes comme histoire. que peut&#8209. est dogme ou morale. . ressort du jugement de l'Eglise. Tout cela pouvait être écrit. Que des créations aient précédé la nôtre. la nature depuis si longtemps calomniée se justifie en se faisant mieux connaître. l'Espagne et l'Irlande. La religion devient une politique et une industrie. La fausse philosophie lui a pris la religion et le fanatisme lui arrache la science . mais à force de creuser et d'analyser la matière. nous retombons sous la pression lourde des croyances aveugles et des intérêts qui les exploitent. L'Eglise semblait méconnaître les droits de la raison . La lettre alors fera place à l'esprit et la grande religion universelle sera connue du monde pour la première fois. tout cela était écrit dans la loi de l'équilibre. persistance et envahissement de l'autre.de&#8209. sont réduites au silence les voix qui ont condamné Galilée. des découvertes nouvelles éclaircissent les textes obscurs de la Genèse et donnent raison aux vieux pères de la Kabbale. que le soleil arrêté par Josué soit une image poétique d'une emphase toute orientale. L'esprit révolutionnaire agite maintenant et tourmente les nations qui sont demeurées absolument catholiques : l'Italie.

etc. sans oser nettement le dire. personne n'étant plus obligé sous des peines légales d'user des remèdes de la religion. descendra du ciel pour régner. accompagné de ses anges et de ses saints. mais cette fois avec la liberté de conscience conquise par les protestants. car Constantinople a été et serait encore la nouvelle Rome. capable de tous les héroïsmes et de tous les dévouements. inspiré souvent par la soif ardente de la justice. au dire des voyants depuis les temps apostoliques jusqu'à présent. mais toujours trompé. l'ordre parfait ne régnera pas sur la terre avant le dernier jugement. terminerait le différend comme on l'a déjà fait à l'époque du concile de Constance. Un concile vraiment cuménique. pour ne pas mériter qu'on vous taxe d'imprudence. Il faut bien savoir le chemin du camp. et ils ont raison de se taire. et être toujours prêt à y retourner à la moindre alarme. le Christ. C'est ce que reconnaissent déjà. Il y aura vraiment un droit international.. lorsqu'on s'avance en éclaireur. Voilà ce que la philosophie de sagacité dont parle Paracelse nous fait voir clairement dans l'avenir . Les hommes imparfaits ou déchus sont pour la plupart ennemis de la vérité et incapables d'une autre raison. c'està&#8209. ne règnera parfaitement sur la terre que quand les méchants ayant été ou convertis ou supprimés. Le schisme alors ne pourrait être que passager. mais personne n'ayant plus non plus raisonnablement le pouvoir de nier les grandeurs de la foi ou d'insulter à la science qui sort de base à la philosophie. comme cela est arrivé à Lamennais et à tant d'autres.dire avant la transformation et le renouvellement de notre planète. il y aurait dans le monde deux églises catholiques romaines. Ceux qui sont trop pressés de se lancer en avan. et la justice. selon la prédiction du Christ. mais la marche des événements qui l'amèneront pourra être entravée par des catastrophes sanglantes que prépare et fomente sans cesse le génie révolutionnaire. parce que la politique ne sera plus la fourberie du plus habile ou la brutalité du plus fort. Il ne faut pas vouloir que les chefs de la caravane marchent plus vite que les petits enfants et les vieillards. et qui produisent des événements immenses. sinon indépendante de celle de la foi. qui croit que la politique consiste à piper les . les prêtres les plus éclairés . parce que le devoir international sera proclamé et reconnu de tous. et nous arrivons sans efforts à cette divination par une série de déductions qui commençent aux faits mêmes qui s'accomplissent sous nos yeux. D'ailleurs. L'invention d'un nouveau fusil change l'équilibre de l'Europe et M. Thiers. composé des députés de la chrétienté tout entière. Si toutes les sectes protestantes en venaient à s'unir en se ralliant à l'orthodoxie grecque. Il est des causes que la sagacité humaine ne saurait prévoir. et le droit à la morale indépendante revendiquée par la philosophie. Ces choses arriveront tôt ou tard et ce sera le triomphe de l'ordre . l'habile homme sans principes. desservi et débordé par le magnétisme du mal.à-dire quand le règne du Christ sera réalisé sur la terre. en reconnaissant pour pape le chef spirituel dont le siège serait à Constantinople. appartient exclusivement à la science dont l'autorité en ces matières est absolument distincte. Quand le messianisme sera venu. c'est&#8209. sont bientôt seuls et peuvent périr dans la solitude. s'il faut en croire la tradition prophétique. la guerre cessera. il n'y aura plus qu'un seul troupeau et un seul pasteur. Et le monde s'étonnerait de se trouver tout entier catholique . et c'est alors seulement que. Les vanités et les cupidités les divisent et les diviseront toujours .

C'est pour cela que les hommes de Dieu sont naturellement prophètes. leurs pensées sont comme une onde pure et aplanie dans laquelle le soleil divin se reflète dans toute sa splendeur. car Jésus. et les bonnes âmes. La divination. est surtout une uvre divine. pour eux. Celle qui se fait par la seconde vue ou par intuition magnétique n'est jamais qu'un pressentiment. elles frissonnent au moindre contact profane et se détournent avec horreur de tout ce qui est immonde.dés du hasard. Les âmes des saints sont comme des sensitives de pureté. Ils se sentent mal à l'aise devant les malveillants et tristes devant les impies. c'est un appel à la démence. C'est une invocation de l'ombre. ont une auréole noire qui les repousse. en se suspendant à la croix.Geneviève . Ainsi Postel trouva une jeunesse nouvelle dans les entretiens de la mère Jeanne. Jésus avait&#8209. C'est à elles .il prévu tout cela ? Oui peut&#8209. Il existe aussi une sorte de divination qui appartient à l'enthousiasme et aux grandes passions exaltées. c'est un sacrifice de la pensée lucide à la chose sans nom qui va rôdant pendant la nuit. Elles ont un flair particulier qui leur permet de discerner et d'analyser en quelque sorte les émanations des consciences. mais le tumulte des passions nous empêche d'entendre sa voix. Le sang de Louis XVI et de Mme Elisabeth priait d'avance pour que celui de Robespierre ne fût point dédaigné par lajustice suprême. Pour rétablir la papauté vraiment chrétienne dans l'exercice légitime de son double pouvoir. le respectable M. et la parfaite prescience ne peut être attribuée qu'à Dieu. penda nt son agonie du jardin des Oliviers et sans doute lorsqu'il a fait ensuite à saint Pierre cette terrible prédiction : Celui qui frappe par l'épée périra par l'épée.être qu'il y ait un pape martyr ! Le supplice supplie. a dit le comte Joseph de Maistre. a sanctifié tous les instruments de supplice . Ces puissances de l'âme semblent créer ce qu'elles annoncent. Ainsi Fénelon comprit et aima la douce et patiente Mme Guyon. mais le sang du juste seul a une vertu expiatoire. s'attèle à côté de Veuillot au char de Jaggrenat. On peut exalter la faculté pressensitive en produisant sur soi&#8209. Ces signes sont tirés au sort. Le Curé d'Ars. comme son nom l'indique. St&#8209. je veux dire la papauté temporelle. La divination de l'avenir par sagacité et par induction peut s'appeler prescience. une lumière qui attire aussitôt leur c ur. il faudra peut&#8209. Les méchants. Le sang du coupable est purifié dès qu'il coule.Germain d'Auxerre devina ainsi Ste&#8209. Vianney pénétrait les épreuves de ceux qui s'adressaient à lui et il était impossible de lui mentir avec succès. et quand la terre est desséchée par le souffle aride de l'irréligion elle demande des pluies de sang.être. Les justes avant calmé leur âme entendent toujours cette voix souveraine et paisible. L'homme juste et bon pense et agit en union avec la divinité qui habite en nous tous et nous parle sans cesse. On sait qu'il interrogea sévèrement les pastoureaux de la Salette et leur fit avouer qu'ils n'avaient rien vu d'extraordinaire et s'étaient amusés à arranger et à amplifier un simple rêve. parce qu'on demande alors les oracles de la fatalité plutôt que ceux de la raison.même une sorte d'hypnotisme au moyen de quelques signes conventionnels ou arbitraires qui plongent la pensée dans un demi&#8209.sommeil.

elles disent : Amen ! Qu'il en soit ainsi et il en est comme elles ont voulu. La sagesse équilibrante consiste dans ces quatre verbes : Savoir le vrai. ceux qui savent comprendront et les autres chercheront à deviner.vous de ce milieu. C'est l'infini du fini et le fini de l'infini. Dans la nature de l'homme. c'est le grand arcane de la philosophie. c'est le grand arcane de l amour. l arcane indicible. c'est le grand arcane de la puissance. la liberté ou l'individualité dans l'homme et l'harmonie dans la nature. Le point central dans l'ordre intellectuel et moral. Comprenez ce trait d'union. en géométrie. de l'action et de la réaction. le bien.qu'appartient l'efficacité de la prière . Le point équilibrant entre l'ordre et la liberté. parce qu'il est juste. -. Le point équilibrant. Le point équilibrant du jour et de la nuit. c'est le grand arcane de la politique. aimer le beau. Le grand arcane de la haute magie. le beau et le juste sont inséparables. Le point équilibrant de la volonté et de la passion. emparez&#8209. c'est le mouvement perpétuel . c'est le grand arcane de l'immortalité. c'est le grand ressort du mouvement des mondes. Le point équilibrant de la vie et de la mort. Dans l'ordre physique c'est la résultante des forces contraires compensées les unes par les autres. Le point équilibrant de l'homme et de la femme. agissez sur cette résultante ! ET ERITIS SICUT DII SCIENTES BONUM ET MALUM.CHAPITRE VII -LE POINT ÉQUILIBRANT Toute la puissance magique est dans le point central de l'équilibre universel. incommunicable n'est autre chose que le point équilibrant du relatif et de l absolu. vouloir le bien. Le point équilibrant de la science et de la foi. Ici. En dynamique. faire ce qui est juste ! Parce que le vrai. c'est la quadrature . QUI AUTEM DIVINABUNT DIVINI ERAUT. C'est la toute puissance relative de l'homme balançant l'impossible de Dieu. ce point central est le milieu dans lequel s'unissent l'âme et le corps pour identifier leur action. de l'aimer parce qu'il est beau et de le faire. en sorte que celui qui sait le vrai ne peut s'empêcher de vouloir le bien. c'est le trait d'union entre la science et la foi. c'est la monade essentielle qui constitue la divinité en Dieu.

Qu'il soit bien entendu que nous n'écrivons pas pour les profanes multitudes.t&#8209. des commentateurs. aux textes sacrés prêts à subir d'ailleurs une légitime condamnation si tiens avous dit ce qu'il fallait taire.même. Si on me parle d un Dieu qui égare notre intelligence. Arrivé à ce point. et une puissance pour agir. en chimie. . c'est qu'il a douté de son divin maître. Qu'importe que la barque de Pierre soit battue de la tempête. Oui. cela ressort de ses enseignements mal compris. je trouve que cet idéal est laid. c'est qu'il a peur. le prendra et le conduira au rivage. que cette fiction est mauvaise. à la tête de lumière . Ceux qui se rendront capables de savoir le vrai oseront aussi vouloir le bien . Jésus&#8209. le bien. que ce prétendu Dieu est fait à l image et à la ressemblance du diable. et s'il a peur. L'exercice de l intelligence appliquée au vrai conduit à la science. parce qu'il est laid et parce qu'il nous porte au mal en nous enseignant le mensonge. et je ne veux pas croire en lui parce que je ne crois pas à Satan. ce qui est laid déprave l'amour . le faux. La main du Sauveur s'étendra. et j'on conclus rigoureusement que tout cela est faux. Je crois à la religion. sans doute. je me trouve en apparente contradiction avec moi&#8209. Ce qui est beau doit être vrai. et c'est pour cela que nous en appelons de la face d ombre. Ce qui est faux déprave le savoir . Dès qu'un pape ainsi disposé se sentira la force de faire uniquement ce qui est juste. ils aimeront alors le beau et ne prendront plus les Veuillot pour représentants de leur idéal et de leurs pensées. L'exercice de l intelligence appIiquée au bien donne le sentiment du beau qui produit la foi. le beau et le juste. Je trouve qu'il est juste d y croire et je ne crois pas au diable. des théologiens aux conciles . étouffe notre raison et veut torturer à jamais ses créatures même coupables. un c ur pour aimer. à l'esprit. Tout homme est appelé à cette sagesse car Dieu a donné à tous une intelligence pour savoir. une volonté pour vouloir. Nous avons dit qu'on y arrive parla sagesse équilibrante qui se résume en quatre verbes : Savoir. mais du monde. car il pourra tout ce qu'il voudra et redeviendra le monarque légitime. et l'homme peut ce qu'il doit raisonnablement vouloir. ce qui est injuste annule et pervertit l action.du cercle . que ce tourmenteur tout-puissant est souverainement injuste . de la lettre. il n'aura pluss à dire non possomus.Christ n'a&#8209. des laideurs et par conséquent des faussetés. ressort des enseignements d'une Eglise dont je fais profession d'admettre les dogmes et de respecter les symboles. aimer et faire le vrai. Ce que je déclare être des injustices. Mais ici. l'ange vole sans avoir besoin d'ailes. c'est la réalisation du Grand uvre. ce qui est bien est toujours juste. parce qu'elle est belle et parce qu'elle enseigne le bien. Le mal. mais pour les savants d'une époque postérieure à la nôtre et pour les pontifes de l'avenir. Ce qui est vrai doit être beau. ce qui est mal déprave le vouloir .il pas appris à ce prince des apôtres comment on marche sur les fl ots ? S'il s enfonce. vouloir. non pas de Rome seulement. le laid et l'injuste sont incompatibles avec le vrai.

Un bon prêtre nous racontait un jour que. l'égalité devant la loi et la fraternité des hommes. la religion fielleuse et ordinaire de Veuillot. ce qui n'est pas juste. que les scories sont de l'argent ou de l or et que la lèpre est la même chose que la chair humaine. qu'il eût été plus respectueux de laver le manteau. Oui. La crasse ne saurait être une relique. L'infâme. celle&#8209. Le brahme les éprouve lorsqu'il se perd dans la contemplation d'Eswara. la belle religion est vraie et la laide est fausse. l'Israélite en est pénétré en présence d'Adonaï. est&#8209. dans leurs adorations stercoraires.Homme de peu de foi. Le besoin religieux existe dans l homme : c est un fait incontestable que la science est forcée d'admettre . du bon pasteur portant sur ses épaules la brebis égarée. pourquoi avez&#8209. survint Chateaubriand qui montra combien devant le génie la religion était belle. ce qui n est pas bien n'est pas juste. Ce qui n'est pas beau n'est pas bien. Il est des émotions qu on n oublie jamais lorsqu'on les a ressenties une fois. Aussi quand il eut fait son uvre. autrement il faudrait aller plus loin encore et bientôt les chrétiens. ce sont les constructions hybrides dont l'a surchargée l'ignorance des âges. à la sainte fondatrice de l'ordre.vous douté ? Pour un véritable croyant. la fervente religieuse catholique la répand en larmes d'amour sur les pieds de son crucifix. n'auraient plus rien à reprocher aux fétichistes du Grand Lama. qui admet à la table de Dieu le pauvre comme le riche. visitant un couvent de carmélites. corrigé par la révolution se trouva prêt à reconnaître encore que la religion était vraie.pontife d'être le serviteur des servite urs de Dieu et aux évêques de laver les pieds aux mendiants ! Mais la religion des boutiquiers du sanctuaire. parc e qu'elle s'oppose au bien et parce qu'elle favorise l injustice. pour lui comme pour nous. c'était l'impiété et la pire de toutes les impiétés la religion défigurée. la religion des ennemis de la science et du progrès. ce n'est pas l édifice. cet ami trop passionné de la justice. et comme il s'étonnait de le trouver assez malpropre.ce que l Eglise peut jamais être en danger ? Ce qui périclite. celle qui force le successeur de Pierre de tuer pour manger. Elle est vraie la religion qui ordonne au souverain&#8209.on. Autant vaudrait dire que la rouille est la même chose que le fer poli.il s'attaquer à la religion de saint Vincent de Paul et de Fénelon ? Non sans doute. l'homme de couleur auprès du blanc. le serviteur auprès du maître. Quand Voltaire. et nous pensons avec lui.là est fausse parce qu'elle est laide. de la vierge immaculée. quand la révolution eut proclamé suivant l'Evangile et malgré les castes intéressées : La liberté devant la conscience. et n'allez . elle est vraie la religion qui adopte les orphelins. la religieuse qui le lui montrait s'écria en joignant les mains : « C'est la crasse de notre sainte mère ! » Le prêtre pensa. mais il était justement indigné des inepties. qui embrasse les condamnés au pied de l'échafaud. il avait été admis à voir un vieux manteau ayant appartenu. la religion du Christ consolateur. infirmière et rédemptrice des pécheurs . des énormes sottises et des persécutions impies dont les querelles du Jansénisme et du Molinisme remplissaient l'Eglise de son temps. disait&#8209. et le monde de Voltaire. répétait son cri de ralliement : Ecrasez l'infâme ! Croyez-vous qu'il voulait parler de l'Evangile ou de son adorable auteur ? Prétendait&#8209. Et qu'on ne nous dise pas que ces deux religions opposées sont la même. à ce besoin correspond un sens intime particulier : le sens de l'éternité et de l infini. Oui elle est vraie. Ce sont celles de la piété. n'est pas vrai.

pas leur dire que ce sont des illusions et des mensonges .el&#8209. Alors.il pas les malades le jour du Sabbat au grand scandale des Pharisiens et des docteurs ? La vraie morale indépendante.t&#8209.Christ et on l'a crucifié ! Les prêtres. qu'est&#8209. il lui manque le premier de tous les sens intérieurs. La foi ainsi a donc son évidence et c'est là une vérité. c'est Abd&#8209. Il est mort en donnant l'absolution à un coupable repentant et en recommandant sa mère à son disciple bien&#8209. d'exposer la vôtre pour sauver ceux de Pérouse. ils la voient et le sentiment qu'ils doivent éprouver en présence de ceux qui la nient est celui des clairvoyants devant un aveugle qui nierait l'existence du Soleil. mais il ne s'y asservissait pas. En politique. très saint Père. Il disait que la loi est faite pour l'homme et non pas l'homme pour la loi. Le même Jésus&#8209. la religion indépendante doit être celle des hommes : l'autre est faite pour les enfants. c'est le milieu de la balance. d'ailleurs. Nous ne saurions avoir. en religion. le plus fidèle ? C'est un chien qui parle . il opposait en toutes choses l esprit à la lettre. en parlant des prêtres de son temps : Faites ce qu'ils disent. de Castelfidardo et de Mentana !!! Jésus&#8209. et les prêtres n'ont assisté à sa dernière heure que pour le maudire. elle est indépendante des prescriptions de tel ou tel prêtre. et sans l'immortalité de l'âme. la dignité humaine devient contestable ou arbitraire.Christ disait. Voyez la fable de La Fontaine.ce que l'homme le meilleur. La morale. La vraie morale indépendante. il ne recommaindait à ses disciples que la charité. les prêtres ont dit qu'il fallait crucifier Jésus&#8209.Christ. Jésus pratiquait la religion de Moïse.Christ. il était rejeté par la synagogue et n'en fréquentait pas moins le temple. que ne vous a&#8209. scandaleux dans leurs uvres. la discipline et le culte. pour lui. c'est celle qui est inspirée par la religion indépendante. La morale peut être indépendante de telle on telle formule dogmatique. un plus parfait modèle que Jésus&#8209. Hélas. sera nécessairement restreinte et se réduira à bien peu de chose. ils souriraient de pitié et ils auraient raison. et beaucoup trouveront la morale du loup plus indépendante et plus fière que celle du chien. c'est le gouvernement despotique de la loi garantissant la liberté de tous dans l'ordre hiérarchique le plus parfait. vénérable Pie IX. c'est celle du bon Samaritain qui panse les blessures du juif malgré les haines dont la religion est le prétexte entre Jérusalem et Samarie .Kader exposant sa vie pour sauver les chrétiens de Damas. Tout remplis des rayonnements de la pensée éternelle. ne sauraient donc être infaillibles dans leurs paroles. mais ne faites pas ce qu'ils font. Or. . mais elle ne saurait exister sans le sentiment religieux parce que en dehors de ce sentiment. l'homme qui ne croit pas est incomplet . Sans Dieu. ne guérissait&#8209. c'est la la liberté de conscience la plus absolue et l'obéissance volontaire à l'autorité qui règle l'enseignement public.aimé.il été donné. qu'il est indispensable de savoir . le plus aimant. En dynamique. Le point équilibrant en religion.

C'est l'idéalisme de l'homme rencontrant le réalisme de Dieu. l'écartement de gauche du point central est en raison de l'écartement de droite.je faire pour toi ? dit Alexandre à Diogène. Ote&#8209. répond le cynique. Alors. au point central . et dans l éternité. ils cessent d'être dans leur spécialité de froid et de chaud et deviennent de la tiédeur. c'est le mariage des Elohim. Les extrêmes se ressemblent et se touchent par la loi d analogie des contraires. c'est le point central entre la résistance et l'action. En Hermétisme. L'action d'un pôle est équilibrée par celle d'un pôle contraire comme dans le mouvement du pendule . Les lâches et les tièdes sont ceux qui se laissent emporter par le mouvement des autres et qui sont. qui était une pécheresse publique ? Pourquoi ? Il vous le dit lui-même. -.mêmes. par exemple. En Magie.En Kabbale. C'est. Si le froid et le chaud viennent à se mêler. Cette loi de l'équilibre physique est aussi celle de l'équilibre moral. Ils constituent la puissance de la lutte parce qu'ils ne sauraient se confondre. c'est la puissance génératrice du temps.il les caresses et les larmes de la Magdeleine. incapables de ce mouvement. le conquérant de s écrier : Si je n'étais pas Alexandre. enfin. entre les extrémités et le milieu on ne rencontre que la faiblesse. Pourquoi Jésus est&#8209. c'est l'emploi simultané de l'ob et de l'od pour la création de l'aour. Voilà deux orgueils qui se comprennent et qui se touchent bien que placés aux deux extrémités de l'échelle sociale.CHAPITRE VIII -LES POINTS EXTRÊMES La force des aimants est à leurs deux pôles extrêmes et leur point équilibrant est au milieu entre les deux pôles. du bien.il allé chercher la Samaritaine lorsqu'il avait tant d'honnêtes femmes en Judée ? Pourquoi reçoit&#8209. je voudrais être Diogène. c'est l'alliance du vrai. c'est l éternité dans le temps. En toutes choses. c'est l'alliance indissoluble du Mercure et du Soufre. par eux&#8209. Que puis&#8209. parce qu elle a . les forces sont aux extrémités et convergent. du beau et du juste. C'est la proportion de l'être et de la vie. ce que les grands initiés ont désigné sous le nom mystérieux d'Azoth.toi de mon sol eil. C'est le rapport entre le commencement et la fin indiquant l'Oméga d'Alpha et l'Alpha d'Oméga. C'est le quelque chose du tout et c'est le tout du quelque chose.

même le bourreau : or. Les saints avaient coutume de dire qu'ils se sentaient les égaux des plus horribles scélérats et ils avaient raison. La sagesse est le but qu'il faut atteindre. Dieu la donne à qui la mérite. et pendrait lui&#8209. ni sujets . C'est la gloire des sages. La puissance équilibrante est au point central. Si l'antagonisme cessait dans la manifestation des forces. en plein jour. Les uns et les autres s'appuient sur les points extrêmes. disait Danton. personne ne l'apporte en naissant. Il est vrai que Cartouche et . à ses discours. Mandrin osait. Les scélérats et les saints sont des hommes également excessifs et ennemis de la nature. qu'une seule larme de Caïn serait plus précieuse devant ses yeux que tout le sang d'Abel. Ce sont les fous qui commencent les révolutions. mais un hôpital est fait surtout pour les malades. mais la puissance motrice se manifeste tonjours aux extrémités. mais c'est pour les brigands et pour les saints le plus pernicieux de tous les écueils. il n'y aurait plus ni riches. nous trouverions qu on surcharge à plaisir le tableau de leurs forfaits. C'est que les grands saints et les grands scélérats sont tous également de puissants magnétiseurs parce qu'ils ont des volontés exaltées par l'habitude des actes contre nature. Dans les révolutions religieuses. Ce sont les exagérations de la vie qui. ni pauvres. ce sont d'abord des écoliers. Si tous les hommes étaient sages. mais il se cache le visage pour ne pas la voir. ni rois.beaucoup aimé. que Lacenaire appelait sa belle fiancée. La pauvre femme s éteint dans les larmes en appelant son fils et le saint la laisse mourir. c'est le prix qui est mis au concours. produisent le mouvement équilibré de la vie. Ce monde est une maison de fous dont les sages sont les infirmiers. en se combattant sans cesse.elle souvent les confondre en prêtant aux saints des actions de cruauté monstrueuse et aux brigands célèbres des actes de philantrophie. Marat fascinait la Convention où tout le monde le haïssait et lui obéissait en le maudissant. et les saints ne doivent donner des baisers qu'à des têtes de morts. Les brigands ne doivent être amoureux que de la guillotine. Dans les révolutions politiques. la société bientôt n'existerait plus. Les scélérats et les saints sont égaux comme les plateaux opposés d'une même balance. ni serviteurs. Il ne cache pas ses préférences pour les gens mal famés comme les publicains et pour les enfants prodigues. C'est une école préparatoire à la vie éternelle . or. L'amour des femmes est le triomphe de la nature. c'est probablement ce qu'il eût fait s'il n'eût risqué tout son prestige dans une aventure amoureuse et ne s'était ridiculement laissé prendre comme un autre Samson aux genoux d'une Dalila. il ferait comme Polichinelle. et il y a aussi loin d'un scélérat à un sage que d un sage à un scélérat. traverser et rançonner les villes et personne n'osait le poursuivre. ce sont les sages qui les finissent. le pouvoir appartient toujours au plus scélérat. Le fakir chrétien non seulement ne descend pas. Saint Siméon stylite sur sa colonne est visité par sa mère qui veut l'embrasser avant de mourir. On le croyait magicien ! On était persuadé que si on le menait à la potence. ce qu'il faut à une école. ce sont les plus fanatiques qui entraînent nécessairement les autres. On sent. Si l on nous racontait une pareille chose de Cartouche ou de Schinderhannes. Aussi la légende populaire semble&#8209.t&#8209. tout s'arrêterait dans un équilibre immobile et ce serait la mort universelle.

les affamés du désert. soyez des gens extravagants. Sardanapale . arrivent exactement aux mêmes fins : saint François. et ce qui n est pas la sagesse ne saurait être la vertu. Volontaires on involontaires. dans le calme. Il aurait dit. plaçant le crucifix entre leurs pieds. Chose incroyable. le roi Midas. Il faut être Balaam pour entendre parler une ânesse : l imagination des sots est la nourrice des prodiges. vous qui voulez faire des prodiges. il croit que les autres chancellent et que la nature se dérange pour le laisser passer. marchait à la mort avec la résignation d un sage et la patience d un martyr. se tordant comme des bacchantes et. dans sa poitrine. la gourmandise. Quand un homme a bu avec excès. maudit comme prétendu sorcier et méprisé comme prêtre libertin. comme nous l avons dit. c est Caïn ou Thersite . qui ne pouvait même les faire taire. mais souvent la femme du tombeau porte un lupanar dans son c ur. était condamné comme sorcier et comme maître des démons. Les points extrêmes sont les foyers de la folie. le Diogène chrétien qui. saint Grégoire VII. c'étaient les religieuses qui représentaient le principe du mal. et c est ce que le vulgaire appelle des miracles. en définitive. et la femme du lupanar cache. en .mêmes . se fait passer pour l égal de Jésus-Christ . On les plaignait. toujours livrés aux rêves faméliques de Tantale. c'étaient elles qui blasphémaient. la folie. la paresse. l envie. toujours si avides d argent. brisé par la torture et enchaîné à son poteau où les flammes le gagnaient lentement sans qu une plainte s échappât de sa bouche. ont illustré leur infâmie. saint Antoine. les évocations sont des crimes. Le bon curé était ainsi sorcier sans le savoir . dont les emportements bouleversent l Europe et compromettent la papauté .au dire de ses biographes. c est Alexandre si ce n'est Diogène ou Erostrate . Vittellius . à force d'excès. la luxure. qui accusaient. Comment cela ? Un propos qu on lui attribue va nous l expliquer. bêtise.Schinderhannes n étaient pas des saints : ce n étaient que de simples brigands. et ces pauvres moines. Une religieuse hystérique n est pas moins impure qu une femme débauchée . par des moyens contraires. qui l'incarnaient en elles&#8209. le savant M. Quand le malheureux Urbain Grandier. qui injuriaient. c est Achille . Ô bêtise. un tombeau. Opposez à ces héros ridicules d autres héros qui. la colère. malgré tous les rêves d ascétisme et les odeurs de sainteté. il faisait des évocations involontaires. lutiné par le démon qui vivait avec lui dans une sorte de familiarité. dans l harmonie et dans la paix. La sagesse n est jamais remarquée parce qu elle est toujours dans l ordre. Les extrêmes se touchent. Le curé d'Ars. le livide persécuteur d Abailard dont la gloire éclipsait la sienne . que le magnétisme du mal tourmente et auxquels il apparaît sous des formes visibles. et. Tous les vices ont leurs immortels qui. Vous donc qui visez à l extraordinaire. Les hommes. expiant cruellement le tort de ses v ux téméraires. Viannay. les pieuses Ursulines de Loudun. bêtise humaine !!! Les désordres dans l ordre moral produisent les désordres dans l ordre physique. était regardé comme leur bourreau. ces innocentes victimes ! Et Grandier. s abandonnaient aux démonstrations les plus sacrilèges et les plus obscènes. l une vit dans un tombeau et l autre dans un lupanar . portent la peine des outrages qu ils ont faits à la nature. dont l imagination impure surpassait les orgies de Tibère ou de Trimalcyon . saint Bernard. c est Messaline . à force d humilité. l avarice. et c'était l objet de leur passion sacrilège que l on envoyait à la mort ! Elles et leurs exorcistes avaient évoqué tout l enfer et Grandier. était. L'orgueil. travaille toujours pour le vice. qui le réalisaient.

comme les lueurs dans la nuit font paraître la nuit plus noire. . Une action discordante nécessite une réaction en apparence désordonnée mais en réalité équilibrante. Toute action provoque une réaction. Si vous opposez la violence à la violence. c'est la vérité. c'est le mensonge. Partout. dans le jour.elle pas sa récompense en elle&#8209. il y a des lueurs dans la nuit. vous faites triompher la douceur et vous brisez la violence. c'est le souvenir d avoir aimé . mais pas sur le même hémisphère. mais si à la violence vous opposez la force de la douceur. Il y a de l ombre dans le jour. préfèrent le meilleur et sont souvent plus heureux de l'offrir à d'autres que de le boire ! Heureux les visages gracieux dont les lèvres sont pleines de sourires et de baisers ! Ceux-là ne seront jamais dupes. vous perpétuez la violence . Le jour existe et la nuit existe aussi . seules. il se manifeste comme la respiration dans l'homme. Il y a des vérités qui paraissent opposées les unes aux autres parce que le mouvement perpétuel les fait triompher tour à tour. partout. ayant à choisir entre deux vins. après l'espérance d aimer. rend le jour plus éclatant. par attraction et par répulsion. toute réaction est proportionnelle à l'action. c'est que vous sentiez de l'exagération dans votre zèle. C est que votre c ur avait à regretter d'honnêtes réjouissances perdues. Le jour des âmes. même ? L'éternité bienheureuse ne commence-t-elle pas pour lui sur la terre ? La véritable sagesse est&#8209.t&#8209. C'est que la mère nature se plaignait de vous comme d'un fils ingrat. et l'ombre. Une action harmonieuse produit sa correspondante en harmonie.parlant de lui-même : « Je connais quelqu'un qui serait bien dupé s'il n'existait pas de récompenses éternelles ! » Eh quoi ! Eut&#8209. méritent d'être immortelles. si vous avez dit cela.elle jamais un rôle de dupe ? Brave homme.CHAPITRE IX -LE MOUVEMENT PERPÉTUEL Le mouvement perpétuel. cherchent la beauté ! Heureuses les mains qui savent répandre toujours et les bienfaits et les caresses ! Heureux les hommes qui. c'est la loi éternelle de la vie. dont le souvenir peut être toujours un bonheur ! -. car. ils existent simultanément. et la nuit pour elles. ce qu'il y a de meilleur au monde. Le jour visible et la nuit visible n'existent ainsi que pour nos yeux. et ces choses.il donc cessé de faire le bien s'il n'avait plus espéré de récompense ? La nature se plaignait-elle au fond de sa conscience ? Se sentait&#8209.il injuste envers elle ? La vie d'un vrai sage ne porte&#8209. Heureux les c urs à qui la nature ne reproche rien ! Heureux les yeux qui. La lumière éternelle est invisible aux yeux mortels et elle remplit l'immensité.

impose à tous une loi terrible en permettant tout ce qui peut en rendre la promulgation douteuse. que l'âme n'existe pas. l'existence de Dieu affirmée sous cette forme est une vérité déguisée et toute enveloppée de mensonges.il manifesté en dehors de la nature et personnellement aux hom mes leur imposa des idées contraires à la nature ou à la raison ? Non certainement. car ils verront Dieu. veut le salut de tous et ne donne sa grâce efficace qu'à un très petit nombre.il vrai ou seulement probable qu'il existe un immense individu o u trois individus qui n'en font qu'un. C est lui qui approuve dans nos c urs la parole de Jésus. celle de Moïse quand elle est sage et celle de Mahomet quand elle est belle. que nous nous mouvons et que nous sommes. car cette négation absolue de l'intelligence répugnerait même à l'instinct des bêtes. si cet être s est montré en opposition avec la raison et la nature qui viennent de Dieu. c est dans les consciences et nous pouvons tous entendre sa voix. qu'ainsi tout est force et matière. Tout mensonge contient une certaine vérité qui est la précision de la forme. le Pape et le Grand Lama disent que Dieu a parlé et qu il a dit à chacun d eux que les autres étaient des menteurs. la pensée n'étant que le travail du cerveau et Dieu ne saurait être autre chose que la fatalité de l'être ? Non certainement. existe-t-il un pareil Dieu ? Non. celui de Pythagore. Dieu n'est pas loin de chacun de nous. Mais alors ils sont tous des menteurs ? Non. Ce Dieu s'est&#8209.Christ ne font qu un seul et même Dieu et il leur a parlé à tous. et toute vérité pour nous est enveloppée d'un certain mensonge qui est le fini de son apparence. Mahomet. Doit&#8209. que la substance éternelle se suffit à elle-même étant déterminée à la forme par le mouvement perpétuel. serait évidente pour tous : et de plus quand même le fait d une manifestation extérieure venant d un être inconnu serait d une incontestable réalité. Le Dieu d'Hermès. S il parle. Il y a d'admirables pages dans le Koran . car le fait de cette révélation. c'est l'écouter parler dans son c ur. est présent partout même en enfer ou il torture les damnés en les privant de sa présence. si elle existait. celui de Socrate. Il est évident que l'affirmation contraire nécessite la croyance en Dieu. mais il y en a de stupides et de hideuses dans la théologie de tous les . il ne saurait être Dieu. celui de Moïse et de Jésus&#8209. non et certainement non. ils se trompent quand ils se divisent et disent vrai quand ils s accordent. d'Orphée. Moïse. Cléanthe le lycon était inspiré comme David et la légende de Chrisna est aussi belle que.Toute vérité suppose et nécessite un mensonge à cause de la limite des formes. c est le sentir dans sa conscience. Mais Dieu leur a-t-il ou ne leur a-t-il pas parlé ? Dieu n a ni bouche ni langue pour parler à la manière des hommes. Ainsi est&#8209. Heureux les coeurs purs. l'évangile de saint Mathieu. car c'est en lui que nous vivons. dit le Christ. dit St Paul. lequel est invisible et récompense ceux qui le servent en se laissant voir par eux.on reconnaître que tout a été et sera. et tout mensonge suppose et nécessite une vérité dans les rectifications du fini par l'infini. Or voir Dieu qui est invisible.

Le Dieu de la Kabbale. a prouvé en opposant le Pape à lui-même que le Syllabus ne signifie pas et ne saurait signifier ce qu'il semble dire. le belliqueux seigneur Dupanloup. qu'elle élève l'homme et qu'elle l'abrutit. sont des barbares mais enfin ne sont pas tout-à-fait des sauvages . Les mystères du Christianisme tels que les entendent St Jean l'Evangéliste et les savants pères de l'Eglise sont sublimes .cultes. d'Origène et de Synésius ne peut pas être celui des auto&#8209.fés. nous qui ne sommes pas initiés aux profondeurs de la cour de Rome. croyez-vous que son étonnement et son mépris n'irait pas jusqu'au dégoût ? Mais si le retenant par la manche.il pas dans une véritable colère ? Tout dogme pour être vrai doit cacher sous une formule énigmatique un sens éminemment raisonnable. mais les mêmes mystères expliqués ou plutôt rendus inexplicables par les Garassus. Si c'est un logogryphe. .cache la cherchera qui voudra. quant à nous il nous suffit de la reconnaître quand elle se montre. le disciple de Confucius n'aurait-il pas quelque peine à croire capables de ces énormités des peuples qui à ses yeux. d'une femme qui était avant et pendant l'accouchement restée matériellement et physiquement vierge. le Dieu de Jésus&#8209. Moïse et de Job. les Escobar et les Veuillot sont ridicules et immondes. une de lumière et une d'ombre. Il doit avoir deux faces comme la tête divine du Zohar. en ne négligeant pas de recueillir le bien qui souvent se trouve dans le mal et en nous gardant du mal qui peut se mêler avec le bien. celui de.nous pour cela renoncer au sens vrai et naturel qu'elles présentent au premier abord ? Quand l'autorité joue à cache&#8209. Ainsi l'on peut dire avec égale vérité que le dogme est vrai et qu'il est faux. Le culte catholique est splendide ou pitoyable selon les prêtres et les temples. On peut trouver d'admirables croyants parmi ceux qu'elle appelle athées et des athées parmi ceux qui se donnent à elle pour des croyants. que Dieu a parlé et qu'il n'a point parlé. on lui criait dans l'oreille que le Juif Dieu est venu au monde pour mourir dans les tourments afin d'apaiser son père le Dieu des Juifs qui trouvait que ce n'était pas assez juif et qui à l'occasion de la mort de son fils a aboli le Judaïsme que lui-même avait juré devoir être éternel. Combien de grandes vérités sont cachées sous des formules dogmatiques obscures en apparence jusqu'au ridicule le plus complet ? En veut-on des exemples ? Si l'on racontait à un philosophe chinois que les Européens adorent comme étant le Dieu suprême des univers un Juif mort du dernier supplice et qu'ils pensent ressusciter tous les jours ce Juif qu'ils mangent en chair et en os sous la figure d'un petit pain. L'intelligent évêque d'Orléans. n'entrerait&#8209. que l'Eglise est infaillible et qu'elle se trompe tous les jours. Devons&#8209. Comment sortir de ses contraditions flagrantes ? En nous rappelant qu'il y a de l'ombre dans le jour et des lueurs dans la nuit. il est vrai. Chacune de ces propositions cependant renferme et cache un sens faux qui est légitimement condamné.Christ. qu'elle détruit l'esclavage et conspire contre la liberté. Le pape Pie IX a donné sous le nom de Syllabus une série de propositions qu'il condamne et dont la plupart semblent être incontestablement vraies au point de vue de la science et de la raison. et si l'on ajoutait que ce Juif est né par l'incubation d'un esprit dont la forme est celle d'un pigeon et qui est le même Dieu que le Juif.da&#8209. passons.

Sous un titre que Michelet a déjà lancé dans la publicité. c'est qu'à l'époque où le Christianisme s'est produit dans le monde. Le Christianisme bien compris. na jamais changé. mais existant certainement puisque rien ne saurait exister sans lui. et l'empire tombait en ruines. des hymnes d'Homère. Le dogme secret des initiés était précisément celui de Moïse comme celui d'Orphée. La religion. Notre communication des idiomes n'est pas une confusion de nature . la simplicité des Evangiles fit place aux arguties de l'école et les superstitions pullulèrent. invisible. l'esprit de science et de bon conseil. A la . nous adorons Dieu en Jésus-Christ. Il est donc impossible que nous puissions adorer un homme ou une chose quelconque. au Théisme pur et au spiritualisme de Moïse. sont aussi anciens que le monde et ressortent même de cette doctrine cachée que le mosaïsme réservait pour ses docteurs et ses prêtres. on croyait que le monde allait finir et l'on dédaignait tout ce qui embellit la vie. Si tu ne rêves pas comme moi. ce vieillard.Si le dogme chrétien. pensant dans toutes les intelligences. des Védas. des Scandinaves. Au Moyen-Age. demande un réparateur non moins immense que devra être le Messie mais qui se manifestera avec la douceur du petit enfant se jouant avec les lions et appelant à lui les petits de la colombe. l'esprit d'intelligence. cette conception gigantesque de toute l'humanité déchue. n'était pas acceptable pour un Israélite pieux et éclairé. devait rejeter et doit rejeter toujours. a ses préjugés et ses erreurs. ce que cette religion n'admettait pas. ni les chats. on pourrait faire un fort beau livre. Nous croyons que Dieu se révèle dans l'humanité même. de Rédemption. expliqué dans son esprit. comme chaque nation. Puis vint la folie des disputes théologiques et les chrétiens s'entr'égorgeaient pour des mots qu'ils n'entendaient pas. des livres d'Hermès. Ne pouvant pas le voir. de la Trinité. tombait dans l'oubli devant les rêves du ciel. immuable comme la loi. cause et principe de l'être et des êtres sans se confondre avec eux. de Mahomet et même des Eddas. au lieu de faire ce travail. Un seul Dieu universel. dont le résultat serait certainement catholique. des maximes de Confucius. révélé dans toute la nature. dans tout cela. n'a rien d'absurde. les arts. l'esprit de piété. rejetait. trop galant et trop fleuri. et cela. je ne vois rien qui ressemble au fanatisme aveugle. Cette compilation. fécond comme la vie. mais chaque âge. aimant dans tous les c urs. ni les légumes. pourrait s'appeler légitimement la Bible de l'Humanité . qu'il est en nous tous avec l'esprit du Sauveur. du Coran. l'amour de la famille. avant tout. c'est l'esprit de charité. tu seras éternellement réprouvé se disent les uns aux autres les prêtres des différents cultes. tout. il faudrait dire que ce dogme est faux et la raison en est simple. le Judaïsme était la vraie religion et que Dieu. attendons l'heure du réveil. Ne raisonnons pas comme eux . les hommes l'ont rêvé et la diversité des dieux n'est autre chose que la diversité de leurs rêves. l'a seulement indiqué et en a légèrement ébauché la préface. Nos dogmes de l'Incarnation. l'espérance et la charité dans une admirable communion. inconcevable. Il est aujourd'hui bien avéré pour les gens instruits que les sages égyptiens n'adoraient ni les chiens. c'est le plus parfait Judaïsme moins la circoncision et les servitudes rabbiniques. certes. plus la foi. dans son essence. Nous devons être attachés. même. et non Jésus-Christ à la place de Dieu. Nous croyons que l'esprit du Sauveur. et. Les uns couraient au martyre. des Pourânas. Les sciences. La déchéance du grand Adam. Ce serait une concordance de la Bible. L'arbre des Sephiroth est une exposition admirable du mystère de la Trinité. le patriotisme. Pendant les premiers siècles du Christianisme. les autres au désert.

l'égalité à coups de hache et la fraternité dans le sang. . Il doit y avoir balance et non pas antagonisme entre l'esprit et le corps.fort fit alliance avec la cr oix. elle vous corrompt et elle vous salit. La religion n'est plus une chose de foi. Demandons lui aussi les roses de chaque printemps et les ombrages de chaque été. le culte de la tristesse et de la mort. A l'anéantissement de la femme par l'homme correspond l'avilissement de l'homme par la femme. c'est une affaire de parti. Les agitations que nous traversons n'ont donc rien qui trouble. et le vin qui nous fortifie ? Le Christ nous apprend à demander à Dieu le pain de chaque jour. Il faut le subir ou le diriger. le grand principe de l'unité fut méconnu et le Protestantisme sema.Haut que les printemps fleurissent. Juifs et Protestants grossissent le denier de saint Pierre. s'irrite par les privations insensées. Il s'ensuivit une réaction lâche et perfide. qui souffre violence dans le ciel. sont parfaitement libres et apaisés. C'est encore là que nous en sommes. Vous en faites une créature de chair et de fange. c'est pour cela que tout tombe et que tout tombera tant qu'il ne sera pas établi dans toute sa verité et dans toute sa puissance pour fixer l équilibre du monde. Il y a balance et il ne doit jamais y avoir antagonisme entre l'homme et la femme. c est la conscience du son propre équilibre. Pourquoi donc dédaignerions&#8209. C'est là l'équilibre intelligent en dehors duquel on tombe dans l'égoïsme fatal. mais il ne peut renoncer an mouvement perpétuel puisque le mouvement c'est la vie. Les soifs insatiables de l'âme sont aussi funestes que les appétits déréglés de la chair. La concupiscence. Les intérêts menacés prirent le masque de la religion et le coffre&#8209. loin de se calmer.Renaissance. Les lois qui gouvernent le monde régissent aussi les destinées de tous les individus humains : l'homme est né pour le repos. résiste à la violence sur la terre. elles sont le résultat du mouvement perpétuel qui renverse tout ce que les hommes veulent opposer aux lois de son éternelle balance. ses sujets. que les étés portent des épis. mais non pas pour l'oisiveté. Demandons lui. C'est par la grâce du Très&#8209. Les anges gardiens du Sanctuaire sont remplacés par des zouaves et le royaume de Dieu. Lorsqu'on le subit. le pain qui nous soutient. mais avec de l'argent et des baïonnettes. Il y a balance et non pas antagonisme entre la grâce et la nature. Puis vint le sombre Jansénisme avec ses dogmes affreux. La loi d'union. non plus avec le détachement et les prières. elle se surfait et elle vous ruine. le Dieu qui sauve et damne par caprice. entre eux. c'est le dévouement mutuel. La Révolution imposa ensuite la liberté par la terreur. il vous brise . La femme doit captiver l'homme par l'attrait. des Eglises de fantaisie. Le repos pour lui.nous les fleurs qui charment nos sens. le matérialisme reparut. Il est évident que le Christianisme n a pas encore été compris et qu'il réclame enfin sa place . et pour chaque existence un honnête et sincère amour. dans le monde. lorsqu'on le dirige. puisque la grâce est la direction que Dieu donne lui&#8209. une vraie amitié. Les souffrances du corps rendent l'âme triste et impuissante et elle n'est véritablement reine que quand les organes.même à la nature. et les automnes des raisins. et l'homme émanciper la femme par l'intelligence. Vous faites de la femme une chose qu'on achète. pour chaque c ur au moins. Les Catholiques furent sans miséricorde et les Protestants furent implacables. il vous régénère.

c'est se dévouer pour protéger les droits du roi contre ceux du peuple. c'est la tutelle . ses ténèbres pour des lumières et ses tourments pour des plaisirs. La vraie liberté sociale. et plus le roi est puissant plus le peuple est véritablement libre. L'éternité de l'homme est probablement alternée comme sa vie et doit se composer de veilles et de sommeils. ce qui est le véritable mystère de la vie éternelle. Quels êtres sont plus à plaindre que les fous et cependant pour la plupart ils ne sentent pas leur épouvantable malheur. entre l'obéissance et la dignité humaine. plongé par le sommeil dans la vie collective et universelle . N'oublions pas que dans le chapitre précédent. dont il s'éveille ce que nous appelons la mort ? Quand l'esprit s'endort après un jour de la vie universelle. Etre roi. on peut engager sa volonté mais on ne l aliène jamais. La vie de l'homme est alternée . Dieu. tour à tour. pour être dangereuse. Elle devient alors l'anarchie qui est la tyrannie de tous dans le conflit des factions. . Il rêve quand il croit vivre dans l'empire de la mort . on dirige leur volonté mais on ne la subjugue pas . il tira de lui la Chavah afin de lui donner une auxiliaire semblable à lui et Adam s'écria : Ceci est la chair de ma chair et les os de mes os. Il dit que les réprouvés prennent les horreurs de l'enfer pour des beautés. l auteur du livre sacré déclare qu'Adam avait été créé mâle et femelle. jouissant pendant son éternité de tout ce qu'il acquiert de connaissances et de force nouvelle dans ces accouplements avec la Maya dont il doit se servir sans en devenir jamais l'esclave. il veille et il dort. à l'état de veille.même sa Chavah . Ils sont comme ces suppliciés d'Orient qu'on enivre avec des narcotiques avant de les livrer aux bourreaux. pas même Dieu. La loi du monde intelligent. Personne n'est le maître absolu de personne. ce qui exprime assez clairement qu'Adam n'est pas un individu isolé mais est pris pour l'humanité toute entière. la forme terrestre qui est l auxiliaire et comme la forme de l esprit mais qui se sépare de lui. Personne n'a droit au pouvoir despotique et arbitraire. il rêve son existence collective et éternelle. envoya le sommeil sur Adam et pendant qu'il dormait. il pousse autour de lui sa chrysalide et ses existences dans le temps ne sont pour lui que des rêves qui le reposent des travaux de son éternité. et pour avoir caressé le cauchemar. Le berger même n'est pas maître ainsi de son chien.ce donc que cette Chavah ou Héva qui sort de lui pendant son sommeil pour lui servir d'auxiliaire et qui doit plus tard le vouer à la mort ? N'est&#8209. dit la Genèse. Rendu à la vie individuelle et responsable. Car la Maya triomphante jetterait sur son âme un voile que le réveil ne déchirerait plus. Le rêve. c'est l'absolutisme de la justice. ne nous en semble pas moins touchante. il serait exposé à se réveiller fou. il veille lorsqu il continue soit immortalité et se ressouvient de ses rêves. Swedenborg a osé dire une chose qui.ce pas la même chose que la Maya des Indiens. c'est l'ombre qui apparaît au fond du jour. Car la liberté sans discipline et sans protection est la pire des servitudes. La foi aux mystères religieux.Il y a balance et il ne saurait y avoir antagonisme réel entre l'ordre et la liberté. il rêve son existence personnelle sans avoir conscience du temps et de l'espace. personne. le récipient corporel. Il monte ainsi l'échelle des mondes pendant son sommeil seulement. ceux qui doivent obéir n'obéissent que pour leur bien . c'est la lueur dans la nuit. Qu'est&#8209. Non. il praduit de lui&#8209.

le sentiment et la raison. qu'après cinq cents millions d'alléluia ce sera toujours à recommencer (effrayant bonheur). ne s'éloigne donc pas de la doctrine de Jésus&#8209. mais il est certain. Quel est le Callot ou le Goya qui compose les cauchemars ? Souvent il nous semble que nous commettons des crimes. Supposez que toute la félicité du ciel consiste à dire Alleluia. Ces damnés idiots et hallucinés. s'éveillant en sursaut. et nous sommes heureux de n'avoir rien à nous reprocher quand vient l'heure du réveil. Nous ne saurions admettre cette idée de Swedenborg. qu'aucun de nous ne se souvient d'avoir commencé. on se soutient en l'air.t&#8209. ce sera le temps enfin. si l'on veut. Jésus&#8209. est moins beau que celui du Dante. et. et que l'idée de ne plus être révolte. on y possède des facultés qui appartiennent sans doute à d'autres formes et à d'autres mondes. L'idée.Dieu ne peut empêcher la peine d'atteindre les violateurs de sa loi. il y aura durée. on pourra assigner un nombre .ce le cerveau seul qui produit les songes ? Mais. Ne pouvant détourner le fouet des furies. elle a ses paysages. En serait&#8209. c'est que nous ne savons absolument rien des mystères de l'autre vie . ses amis et ses souvenirs. gouffre circulaire qui devient plus étroit à mesure qu'on y descend et qui finit. il y aura succession. La vie des rêves est essentiellement distincte de la vie réelle.il pu s'écrier : D ieu . en rêve. il assure que dans cette maison il y a d'innombrables demeures. pour nos sommeils sous une couverture de chair ? Néron. Une chose est certaine. ou. l'éternité ne peut être que l'infinité du temps. il rend insensible les malheureux qu'elles vont frapper. derrière les trois têtes du serpent symbolique. s'il les produit. et il appelle le ciel la maison de son père . ces demeures sont évidemment les étoiles. mais il trouve que c'est assez de la mort éternelle. ne serait&#8209. et ne veut pas y joindre la douleur. on marche sur l'eau comme cela peut arriver dans les milieux où la pesanteur des corps est moins grande. également en nous. on y retrouve vivants ceux qui sont morts. se délectant dans les ombres infectes.Christ dit que les justes iront dans le ciel. La vie éternelle. il y en aura un en avant. pour nous. parce que nous ne croyons qu'à la vie éternelle. On y revoit des êtres aimés qu'on a jamais connus sur cette terre . Cet enfer qui serait un hôpital de gâteux. L'Eternité n'a ni commencement. par un sentier étroit où il suffit de se retourner pour remonter vers la lumière. enfin. qu i donc les invente ? Souvent. à chaque alleluia. on y parle des langues inconnues et l'on y rencontre des êtres bizarrement organisés .Christ. a&#8209. ce sera le temps.il de même pour nos existences voilées. il y en aura un autre après . avec une palme dans la main et une couronne sur la tête. puisque cela commencera. et cueillant des champignons vénéneux qu'ils prennent pour des fleurs. ni fin.ce point des souvenirs vagues de nos existences précédentes ? Est&#8209. nous semblent inutilement punis puisqu'ils n'ont pas conscience de leur châtiment. aussi. mais. tout y est plein de réminiscences qui ne se rapportent pas à ce monde. ils nous épouvantent et nous fatiguent. c'est le mouvement perpétuel et. l'hypothèse des existences renouvelées dans les astres.

Les astres ont-ils des âmes ? Et la terre que nous habitons a-t-elle une conscience et une pensée qui lui soit propre ? Nous l'ignorons . sont. par exemple.soit loué ! Je n'ai pas fait assassiner ma mère ? Et l'aura&#8209. en effet. un coup mortel. lorsqu'ils le présentent comme le despote capricieux des esprits. ces formes sont relatives au milieu où ils vivent et dans notre atmosphère . Ce sont les injustices des saints. comparées aux réalités de cette vie. à son tour. rêvant qu'il tue sa femme. comme si. étaient accueillis. il ne peut exister d'autres esprits que ceux des hommes avec les corps que nous leur voyons et ceux des animaux dont nous ignorons encore la destinée et la nature. prête à lui raconter. sans doute. aussi insensées en comparaison de la vie éternelle que les visions du sommeil peuvent l'être. s'opposer aux progrès de la science. dans la grande catholicité du ciel. mais on ne peut . ses crimes imaginaires et ses mauvais rêves.CHAPITRE X -LE MAGNÉTISME DU MAL Un seul esprit remplit l'immensité. Quand saint Dominique et saint Pie V envoyaient des Chrétiens dissidents au supplice.Esprit. en alléguant. et. font pleurer les anges. dans les rangs des esprits bienheureux avec des cris d'étonnement et de pitié. ne s'y fait pas. Jetez une goutte d'eau douce dans la mer. Les esprits créés ne peuvent vivre que sous des enveloppes proportionnelles à leur milieu qui réalisent leur action en la limitant et les empêchant d'être absorbés dans l'infini. Les choses qui se passent en cette vie d'illusions et de vaines espérances. ni dans l'autre. La vie présente paraît souvent un rêve monstrueux et n'est guère plus raisonnable que les visions du sommeil . et comme le tourmenteur infini des âmes. la société ne nous en demande pas compte. et les terribles somnambules de l'Inquisition n'auraient pas été excusés. un somnambule. comme l'on dit vulgairement.il retrouvée vivante et souriante auprès de lui. Il est des péchés qui. certes. éteindre l'esprit et calomnier la raison. C'est celui de Dieu que rien ne limite ou ne partage. persécuter les sages. qu'en état de somnambulisme. à moins. Fausser la conscience humaine. C'est ainsi que nos erreurs de la terre peuvent avoir leur retentissement dans le ciel par suite d'une exaltation spéciale qui fait vivre l'homme dans l'éternité avant qu'il ait quitté la terre. elle s'y perdra à moins qu'elle ne soit préservée par une enveloppe imperméable. ce sont les calomnies qu'ils font remonter jusqu'à l Etre suprême. les divagations de leur sommeil. lui portait. devant le Juge suprême. par exemple. on y voit ce qui ne devrait pas être. ces Chrétiens. ce sont là les vrais péchés mortels. devenus martyrs et rentrant. celui qui est tout entier partout sans être renfermé nulle part. par le droit du sang versé. Nous ne nous reprochons pas au réveil les péchés commis en rêve. -. Il est des actes de la vie présente qui peuvent troubler les régions de la sérénité éternelle. si ce sont des crimes. souvent. les péchés contre le Saint&#8209. nous ne les ayons réalisés.t&#8209. ceux qui ne peuvent être pardonnés ni dans ce monde. Il nous semble parfois que la nature extravague et que la raison se débat sous un Ephiaste effrayant. Il n'existe donc pas d'esprits sans enveloppe et sans forme . et ce qui devrait être.

Ainsi s'expliquent les convulsions planétaires qui engloutissent des populations. Les Eggrégores nous écrasent sans pitié parce qu'ils ignorent notre existence . et suivant leur doctrine. nous supposons qu'elle n'a pas conscience d'elle-même. Ces Elohim. l'eau envahit à son tour la terre et monte en nuages dans le ciel : l'air s irrite. L'air s'échappa des cavernes et enveloppa la terre et l'eau. et. Ce sont les Eggrégores du livre d'Hénoch. par conséquent elle ne souffre pas. ce qui est une des solutions de la grande Enigme du Sphinx. Bara créa. devant la nature éternelle. qui est la volonté de Dieu. ou ces puissances. pour créer un monde. De Dieu émanent les puissances. ils sont trop grands pour nous voir. seraient les grandes âmes des mondes dont les formes seraient la substance spécifiée dans leurs vertus élémentaires. sans le moindre . couronné de nuages. aurait lié ensemble quatre génies qui en se débattant auraient produit d'abord le chaos et qui. mais le géant Adamastor. on en a conclu que l'âme de la terre est multiple. et trop bornés pour nous deviner. la matière n'est que le substratum des esprits créés. Les soleils sont rivaux des soleils. La grande loi de l'équilibre. On a expliqué ainsi certains phénomènes exceptionnels par des manifestations spontanées de l'âme de la terre et comme on a remarqué souvent une sorte d'antagonisme dans ces manifestations. Suivant les hiérophantes anciens. l'homme se croit le droit de supposer que. créatures terribles pour qui nous sommes ce que sont pour nous les infusoires ou les insectes microscopiques qui pullulent entre nos dents et sur notre épiderme. ouath aarès qui sont ou qui font (sous-entendu) le ciel et la terre. Dieu ne la crée pas immédiatement. que. auraient formé l'harmonie des éléments . Ces forces colossales ont parfois pris une figure et se sont présentées sous l'apparence de géants.convaincre d'erreur ceux qui ont voulu le supposer. Nous avouons que cette traduction nous semble plus logique que celle qui donnerait un verbe Bara employé au singulier au nominatif pluriel Elohim. Dieu. son existence à lui est beaucoup plus précieuse que celle d'un ciron ! Hélas ! Le Camoëns avait probablement plus de génie que l'eggrégore Adamastor . il faudrait entendre ainsi la première phrase de la Genèse : Bereschith la tête ou le premier principe. ayant les vagues pour ceinture. il forme des courants et des tempêtes. pouvait-il deviner les poésies du Camoëns ? L'huître nous paraît bonne à manger. Parce que les organes d'un ciron échappent à l'analyse de l'homme. et que la Providence n'intervient pas en faveur de la fourmilière dont un passant détruit et saccage les édifices à coups de pied. empêche que les combats ne détruisent les mondes avant le temps marqué pour leurs transfigurations. les Elohim qui constituent le ciel et la terre. dont un cruel et stupide enfant arrache les pattes et les ailes. ainsi la terre emprisonna le feu et se gonfla pour échapper aux envahissements de l'eau. et les ouragans pour manteau. mais le feu lutte toujours contre la terre et la ronge. Nous savons trop que Dieu ne sauve pas la mouche innocente. qu'elle se révèle par quatre forces élémentaires qu'on peut résumer en deux et qui s'équilibrent par trois. et les planètes s'exercent contre les planètes en opposant aux chaînes d'attraction une énergie égale de répulsion pour se défendre de l'absorption et conserver chacune son existence. forcés de se reposer après la lutte. Elohim les puissances. Les mondes comme les Elohim sont liés ensemble par des chaînes magnétiques que leur révolte cherche à briser. et pour chasser les nuages.

souvent aussi. une autre sent sa force d'attraction expirer en elle et elle est lancée hors de son orbite par le tournoiement des univers. et il en sera ainsi jusqu'à ce que le grand Adam soit reconstitué. ce géant collectif qui résume . Notre soleil. vers la constellation d Hercule. ils tiennent conseil entre eux et s'adressent. des influences magnétiques qui obéissent. mais. Quand la terre est méchante. Nous jetons. le homard et la langouste dans l'eau bouillante parce que. Jupiter excite les rois les uns contre les autres . Il n'aura plus alors la force de repousser les planètes qui iront. peut-être. mais fatalement. Vénus déverse sur elle le venin des mauvaises m urs . dans une espèce nouvelle. dont les tâches sont un commencement de refroidisse-ment. Par quelle loi terrible Dieu abandonne-t-il ainsi le faible au fort. à. la volonté de ces globes si on les suppose doués d'intelligence ou dominés par des génies que les anciens nommaient les veilleurs du ciel ou les Eggrégores. Mais un nouvel univers se formera avec les débris de celui-ci. et elle est attirée vers un soleil qui la dévore . les inondations. tout vivants. c'est-à-dire à un ange damné dont Dieu permet la mauvaise uvre. ne sont pas des ordres de Dieu. réciproquement. et qu'il y a. Ces amours et ces colères des étoiles sont la base de toute l'astrologie. Un jour. nous rencontrons les preuves d'une intelligence infinie. la Lune les rend fous et Saturne les pousse au désespoir. les astres n'auraient cure dés parasites qui pullulent sur leur épiderme et s'occuperaient uniquement de leurs haines et de leurs amours. enchaînées par la nécessité de leur course régulière. c est supposer un Dieu hypocrite qui se cache. les famines. Mercure déchaîne contre les hommes les serpents de son caducée. sans que l'ogre ait. Partout. ils ont une chair plus ferme et un goût plus savoureux. Parfois. cette forme des formes. nous la dévorons toute vivante. l'écrevisse. Cet esprit des esprits. Une nouvelle création sortira du chaos et nous renaîtrons. entre les globes célestes. il y en a d'autres qui sont rivales. se briser sur lui et ce sera la fin de notre univers. leur équilibre est formé par des liens d'amour et des efforts de haine. des télégrammes de lumière. dans le ciel. elle envoie alors aux planètes qu'elle n'aime pas un magnétisme empoisonné. L'étude de la nature nous fait constater des contradictions qui nous étonnent. derrière un gérant responsable. L'espace infini est la grande cité des soleils . D'où viennent donc ces désordres ? De l'erreur des causes secondes. et nous voici en plein dans la doctrine des Eggrégores. pour mal faire. Les pestes. Suivant cette doctrine. trop dédaignée.regret. Les fléaux sont des désordres qu'on ne peut attribuer au principe de l'ordre éternel. taré. en lui envoyant la guerre. elle rend les hommes furieux et déchaîne les fléaux à sa surface . maintenant. elles se vengent. Des astres amoureux se rapprochent et enfantent de nouvelles étoiles. tout récemment. capables de lutter avec plus davantage contre la stupide grandeur des Eggrégores. lui-même. Les attribuer au diable. mais. nous avons à reconnaître l'action de forces parfaitement aveugles. que chaque astre a son aimantation déterminée par une base métallique spéciale et particulière. des échelles d attraction comme des gammes de couleurs ? Il peut donc exister aussi. qui nous assure que quelqu'un prendra notre défense contre les êtres plus forts et aussi avides que nous ? Les astres agissent et réagissent les uns sur les autres . parfois. Il y a des étoiles qui sont s urs. peut-être. peuvent exercer leur liberté en diversifiant leurs effluves. c'est qu'elles sont intelligentes et autonomes. et il existe certainement. la résistance d'une étoile se brise. est entraîné lentement. L'analyse spectrale de Bumsen n'a-t-elle pas prouvé. avec impétuosité. Les âmes des astres. étant cuits de cette façon. l'idée des tortures qu'il fait subir à l'être chétif qu'il dévore ? Et. et le petit au grand. il manquera de lumière et de chaleur car les astres vieillissent et doivent mourir comme nous. Mais si les causes secondes sont capables d'erreur.

ils en sont les pères. et toute la fantasmagorie gigantesque de l'ancien monde n'est plus qu'un colossal éclat de rire qui se nomme Gargantua dans Rabelais. Cet Adam qui. C'est pourquoi nous rejetons définitivement et absolument la mythologie des Eggrégores. Videbam Satanam sicut fulgures (ou fulgur) de c lo cadentem. Jupiter n'est plus qu'une étoile. Nous contemplons le ciel plein d'astres mais vide de fantômes et avec un indicible soulagement de c ur. la terre tremble et les volcans éclatent avec fureur lorsqu'ils sont irrités ou malades. suivant le livre d'Hénoch. cache des étoiles dans les touffes de sa barbe. sous la forme d'un petit enfant. et. les noirs sont malsains et se nomment les Afrites. touche. les eaux se corrompent. Satan flamboie un instant dans le ciel et disparaît comme un éclair. s'il fallait admettre leur existence. Ces Eggrégores. cache le soleil derrière son talon. Les géants de la Bible ont été ensevelis par le déluge. . nous ne voyons pas de raisons pour qu elle s'arrête car elle progressera toujours dans l'infini sans jamais pouvoir le toucher. seraient les agents plastiques de Dieu. Ce sont eux qui. Ses hiéroglyphes favoris sont les blanches et douces figures de l'agneau et de la colombe et il se présente à nous dans les bras d'une mère. les habitants attardés des vallées du midi voient avec épouvante la forme colossale d'un homme immobile qui est assis sur le plateau des montagnes et qui baigne ses pieds dans quelque lac solitaire . suivant les kabbalistes. en se battant. Combien le symbolisme catholique est adorable et combien d'abominables prêtres l ont méconnu. ils passent en faisant le signe de la croix et s'imaginent avoir vu Satan lorsqu'ils ont rencontré seulement l'ombre pensive d'un Eggrégore. lorsqu'il veut marcher. croient encore à ces gigantesques génies. l'Orient. les rouages vivants de la machine créatrice. Parfois. Les évocations de la magie ancienne s'adressent à eux et les noms bizarres que leur donnaient la Perse ou la Chaldée sont encore conservés dans les anciens grimoires. Les Arabes.la création tout entière. et de l'autre l'occident. Ici. Si la chaîne des esprits grossit toujours ses anneaux en remontant vers Dieu. pendant les nuits d été. nous répétons à pleine voix ces premières paroles du symbole de Nicée : Credo in unum Deum. Il en est des blancs et des noirs . poétiques conservateurs des traditions primitives de l'Orient. Ce sont les Titans de la Fable et on les retrouve dans toutes les traditions religieuses. Les Eggrégores sont les Enacim de la Bible ou plutôt. Nous avouons ne pas aimer cette multitude infinie d'êtres intermédiaires qui nous cachent Dieu et semblent le rendre inutile. Nous avons des milliards de dieux à vaincre ou à fléchir sans pouvoir jamais arriver à la liberté et à la paix. Ils sauraient les secrets que l'immensité nous dérobe mais seraient ignorants des choses que nous savons. lancent les aérolithes dans l'espace. d'un pied. nous respirons longuement et nous nous essuyons le front comme un homme qui se réveille après un rêve pénible. voyagent à cheval sur les comètes et font pleuvoir des étoiles filantes et des bolides enflammés L'air devient malsain. multiformes comme Protée mais enchaînés toujours à leur matière élémentaire. Les Titans de la Fable ont été écrasés sous les montagnes qu'ils avaient entassées. Tombant avec les Eggrégores et les Afrites. Il est le père des proportions et de l'harmonie et repousse les énormités. Mahomet a conservé ces génies et en fait des anges si grands que le vent de leurs ailes balayent les mondes dans l'espace. Dieu même ne veut plus qu'on le représente sous la forme d'un monstrueux panthée.

Le diable n'a jamais été beau . mais ils se personnifient souvent dans les hommes. n'est&#8209. c'est de demander toujours quelque chose . c'est manquer d'esprit. c'est le tentateur. des personnages . combiner. un nez en bec de vautour.fés. L'orgueil. il promène sa queue mal dissimulée le long des dalles d'une église. rusé comme le renard. d'une savate. des yeux de hibou. mal faire. Le conseiller du mal se glisse partout. disent les vieux grimoires. calculer. Il est adroit comme le singe.da&#8209. Son habitude. c'est le courant fatal des habitudes perverses. On a beau ruser. c'est l'esprit de contradiction et d'erreur. Il hurle dans la bourse vide du pauvre. tantôt. l'envie ne sont pas. et. Son caractère essentiel et ineffaçable. ce n'est pas un ange déchu. Tantôt. l'avarice. c'est l'esprit de mensonge qui a été homicide dès le commencement. il se cramponne aux cordelettes de la discipline des nonnes et s'aplatit entre les pages des bréviaires. Quelle figure pour un ange même déchu. c'est d'être toujours ridicule. disent les sorciers. d'un brin de paille. n'est-ce pas lui livrer notre âme ? Toute cette mythologie diabolique des légendaires est pleine de philosophie et de raison. tous les dissidents sont absous et que le péché du pasteur devient l'innocence du monde ! Le Pape. Il est rampant et flatteur comme le valet. il est la bête et sera toujours la bêtise. n'est-il pas un saint prêtre et ne croit-il pas faire son devoir dans toute la sincérité de son c ur ? Qui donc est le coupable ? Le coupable.Vous figurez-vous la colombe de l'esprit d'amour planant sur la fumée grasse des auto&#8209.ce pas pactiser ave c lui ? L'appeler. des ailes de chauve-souris. un théologien fourré d'hermine ou un chevalier bardé de fer. C'est un protée qui prend toutes les formes. c'est la synthèse hybride de tous les insectes voraces et rusés que l'homme emprunte aux animaux les plus malfaisants et c'est bien dans ce sens philosophique que le symbolisme du Moyen-Age a personnifié le démon. c'est le diable. lâche comme le loup ou le chacal. une gueule de tigre. c'est le magnétisme du mal. inconscient et perfide comme nue femme galante. par eux-mêmes. des griffes de harpie et un ventre d'hippopotame. Le magnétisme du mal. enjoué comme le jeune chat. il se cache même dans le sein des roses. ne fût-ce que par curiosité. il se contente d'un chiffon. il est damné de . Parfois. ingrat comme un roi et vindicatif comme un mauvais prêtre. et la vierge mère regardant brûler des Juives ! Voyez-vous de malheureux jeunes gens tomber sous les balles des zouaves de l'enfant Jésus et des canons rayés qu'on braque autour du trésor des indulgences ! Mais qui peut sonder les secrets de la Providence ! Peut-être que par cette aberration du pouvoir militaire. Qui ne comprend ici l'allégorie ? Accorder au mal la moindre chose. Il a des cornes de bouc ou de taureau. et qu'il y a loin de là au superbe roi des enfers rêvé par le génie de Milton ! Mais le Satan de Milton ne représente autre chose que le génie révolutionnaire des Anglais sous un Cromwell et le vrai diable est toujours celui des cathédrales et des légendes. d'ailleurs. par le trou de la serrure des coffres-forts. et ceux qui arrivent à voir le diable se mirent dans leur propre laideur. excepté celle de l'agneau et de la colombe. insinuant comme le reptile. il appelle tout bas les voleurs. car. dans l'ordre moral. sous une chape de chantre ou d'évêque. c'est un petit page fripon qui porte la queue d'une grande dame .

je m en rapporte là-dessus aux nourrices et aux prêtres. notre tentateur ou notre diable qui naît de notre tempérament ou de nos humeurs. Curtius n'est pas un suicidé. Nous avons tous. Mais se faire tuer par les autres. je le sais. qui. c est la férocité des instincts animaux exagérée par la vanité des pensées étroites et fausses. ce compétiteur de Dieu. Jamais il n'est entré dans les régions sereines du ciel. pour d autres. L'immensité du ciel les ennuierait si elle n était peuplée de farfadets et de démons. Il est des gens à qui le monde paraîtrait vide s il n'était peuplé de chimères. il est le vice. la majorité de ceux qu'il a voulu racheter par un si inconcevable sacrifice. en nous. qu'il accepte d avance la croix des malfaiteurs et qu'il marche sur nos traces. c est le repoussoir ténébreux de notre âme. et leur glorieux combat ne fut certainement pas un suicide. Arrière donc le dualisme impie des Manichéens. ni par les gens faibles d'esprit. enfin. » Veut-il donc se tuer. Dans la cité des méchants. retournant à Carthage. ce n'est pas se tuer soi-même. Jésus. consacrer son existence au triomphe de la vérité et de la justice. Je fais l'offrande de ma vie . bientôt vous ne me verrez plus. Le diable tue ceux qui lui résistent. Pour les uns. et. A bas le dernier.naissance. personne ne me la prend . Il existe comme nos erreurs. C est le côté bête de notre humanité. au dogme sublime de la Rédemption . Le sacrifice de soi-même n'est jamais le suicide . toutefois.Christ appelait le monde. se déchirant les . et ne saurait. qui a forcé Dieu lui-même à subir la mort pour racheter les hommes dont l ange rebelle avait fait ses esclaves. c'est le vice qui règne et c'est l'intérêt du vice qui gouverne. Vous tous qui me voyez. disaient les Juifs en l'entendant parler ainsi. par conséquent. maintenant. néanmoins encore. par lâcheté ou par indifférence. arrière. je la dépose pour la reprendre. et à qui Dieu abandonne. et Dieu ne lui pardonnera jamais. il est la fièvre d'hôpital des limbes où languissent les âmes malades. Le juste est condamné d'avance. le plus monstrueux des Eggrégores. et des allégories pour des histoires ! Les enfants aiment à croire aux ogres et aux fées . c est un dindon qui fait la roue . savait qu'il marchait à la mort et disait à ses amis : « Voici que nous allons à Jérusalem où le fils de l'homme doit être livré au dernier supplice. Régulus. respect à toutes les traditions de l'Eglise universelle . si son histoire n'est pas fabuleuse. Gloire et triomphe éternel à Dieu seul ! Eternel honneur. c'est faire le sacrifice de sa vie. car. c est un singe qui grince des dents. et les multitudes ont besoin de mensonge. Les possédés du démon sont en si grand nombre qu'ils composent ce que Jésus&#8209. il n'existe pas. Les héros des Thermopyles savaient bien qu'ils mourraient là jusqu'au dernier. dans les esprits. accomplissait-il un suicide ? Socrate se suicidait-il lorsqu'il refusait de s'évader de prison après son arrêt de mort ? Caton. Si quelqu'un veut m'imiter. et Curtius. toujours puissant quoique foudroyé. qui passait en faisant le bien. Ces grands enfants nous rappellent la fable du bon La Fontaine qui croyait voir un mastodonte dans la lune et qui regardait une souris cachée entre les verres de la lunette. Mais j écris un livre de philosophie occulte qui ne doit être lu ni par les enfants. Arrière ce valet séducteur des enfants de son maître. désespèrent de la vérité. en être tombé. il est la peur. vive le symbolisme antique ! Mais Dieu nous garde de le matérialiser ou des entités métaphysiques pour des personnages réels. il est la démence et le mensonge. on n'a pas besoin de le juger mais la vie éternelle appartient aux hommes de c ur qui savent souffrir et mourir. c est l amour du mensonge. et qui lui dispute le monde. il est la maladie. pour Dieu. et c'est pourquoi il disait à ses apôtres : « Le monde vous fera mourir ».

de Beaurepaire. Ce que nous nions. qui. c'est un héros qui est fidèle à son serment de vaincre ou de mourir.lumière ou le Lucifer. dans notre Histoire de la Magie. comme le serpent d'airain de Moïse. la mort pleine d'angoisses et d épouvante. comme ils sont menteurs. disent qu'il est double et qu'il y a le Samaël blanc et le Samaël noir. on ne saurait rire du mal. on expie. on ne s amuse pas du ridicule lorsqu'il est bilieux. représenté dans toutes les mythologies par le serpent . La mort noire. symbole du grand agent fluidique. est évidente.entrailles plutôt que de subir la démence de César. comme tous les peuples civilisés. mais. qui le nomment Samaël. mais sont. Le véhicule fluidique. à l'immortalité de l'âme . Le fluide magnétique est soumis à la volonté des esprits qui peuvent l'attirer ou le projeter avec des forces différentes. d'une espèce de Dieu noir. Nous disions tout à l'heure que le diable est ridicule. nous admettons donc l'existence possible des réprouvés. On l'appelle aussi l'ange des ténèbres parce qu il est le messager des pensées obscures comme des pensées lumineuses. d'un monarque sombre ayant le pouvoir de mal faire après que Dieu l'a . L'allégorie. au contraire. se brûlant la cervelle plutôt que de souscrire une capitulation honteuse. la mort affreuse. rendues plus étroites par la mort. peut être un signe sacré lorsqu'il représente le magnétisme du bien. on ne doit pas le craindre . c'est l'existence d'un puissant génie. on ne pèche plus. nous croyons à des peines et à des récompenses proportionnelles à nos uvres. Nous croyons que les chaînes de sympathie ne sont pas rompues. lorsqu'on a l amour du bien. et. ni la volonté efficace de mal faire. est un républicain sublime. Ils se sont promis de mourir ensemble . mais lorsqu'on ne craint pas le mal. c est le tentateur naturel de la Chavah ou de la forme matérielle . nous déclarions qu il ne nous fait pas rire . et les Hébreux. et. nous croyons. Sous la main de la justice de Dieu. Il y a deux serpents au caducée d'Hermès. Les méchants ne peuvent communiquer entre eux que par des effluves de haine. astral. n'est pas un homme qui se suicide. M. le Samaël israélite et le Samaël incirconcis. en effet. mais seulement par les aspirations perverses des vivants. les morts que Dieu punit n'ayant plus ni le pouvoir. ce serpent était innocent comme tous les êtres avant le péché d Eve et d Adam. parce qu il est l agent distributeur et spécialisateur de la lumière astrale. On l a appelé le porte&#8209. est la fille du diable. Nous croyons que les esprits peuvent être malheureux et tourmentés dans l'autre vie. se plonge cette baïonnette dans le c ur en disant : « Viens les prendre ». tombé sur le champ de bataille et n'ayant plus pour toute arme que sa baïonnette. Le magnétisme du mal peut donc recevoir aussi des impressions d'outre-tombe. comme les Chrétiens. il se sacrifie à l'honneur ! Lorsqu'on ne pactise point avec le mal. Le serpent. ne se suicide pas . suivant leur degré d'exaltation ou d équilibre. on ne doit pas craindre la mort : elle n'a d empire terrible que sur le mal. Certes. et. ils se donnent réciproquement pour éternels. ici. Mais cela existe seulement entre les justes. Le soldat blessé. Le diable est né de la première désobéissance et il est devenu cette tête de serpent que le pied de la femme doit écraser. lorsqu'on lui dit : rends tes armes.

est celui du peuple de Dieu. Dieu serait-il moins sage et moins bon que les hommes. Mercure est le génie de la Hollande et de l'Angleterre. de poésie et de grandeur. on lit que ces Eggrégores noirs se sont incarnés pour séduire les filles de la terre et faisaient naître les géants. Il n est pas permis aux condamnés de s'y torturer les uns les autres. S il existe dans son empire des prisons pour les esprits coupables. Chez l'homme comme chez la femme. mais cela tient à l'insuffisance des moyens de surveillance ou de répression employés par la justice humaine et l'on ne trompe pas la justice de Dieu. Les libertins et les libertines sont des brutes. Saturne le génie de la Russie. Ce sentiment se nomme l'amour. l'entraînement des sens ne mérite pas le nom d'amour . Les véritables Eggrégores.réprouvé. le mâle se rue indistinctement sur toutes les femelles et les femelles se soumettent à tous les mâles. Ainsi. . l'ange du Soleil. qui peut être celui d'une des planètes de notre système. Dieu seul en est le Maître et les fait sans doute gouverner par des anges sévères et bons. Chez les animaux. c'est l'éternité qui se révèle. Au livre apocryphe d'Enoch. quoique douteux. -. suivant les poétiques traditions de la Kabbale. Ce sont les anges qui gouvernent les étoiles et qui sont comme des pasteurs pour les âmes qui les habitent. Mars et Vénus gouvernent ensemble la France. Tout cela est possible. auxquels nous aimons à croire.CHAPITRE XI -L AMOUR FATAL Les animaux sont soumis par la Nature à un état phénoménal qui les pousse invinciblement à la reproduction et que l'on nomme le rut. Nous aimons à penser aussi que chaque peuple a son ange protecteur ou son génie. L'homme seul est capable d'un sentiment sublime qui lui fait choisir sa compagne et qui tempère par le dévouement le plus absolu les âpretés du désir. Le roi Satan est pour nous une fiction impie malgré tout ce qu'elle peut présenter dans le poème de Milton. L'amour qui se réveille dans une grande âme. Et que dirait-on d'un prince de la terre qui choisirait un brigand de la pire espèce pour directeur de ses prisons en lui permettant très souvent de sortir pour continuer ses crimes et donner aux honnêtes gens d'affreux exemples et de pernicieux conseils. l'ange de la Lune. L'amour donne à l'âme humaine l'intuition de l'absolu parce que lui-même. protège les peuples d'Orient qui portent le croissant sur leur drapeau. il est absolu ou il n'est pas. L'homme est fait pour aimer une seule femme et la femme digne de respect se conserve pour un seul homme. Le plus coupable des esprits déchus doit être tombé plus bas que les autres et plus que les autres enchaîné par la justice de Dieu. c'est quelque chose de semblable au rut des animaux. l'homme voit et adore la divinité maternelle et il donne à jamais son c ur à la vierge qu'il aspire à décorer de la dignité de mère. c'est-à-dire les veilleurs de nuit. Le règne de Dieu est un gouvernement admirable où tout subsiste par la hiérarchie et où l'anarchie se détruit d'elle-même. Le bagne sans doute a ses rois qui exercent encore une certaine influence sur le monde criminel. Gabriel. Dans la femme qu'il aime. Mikaël. et peut servir aux hypothèses de l'astrologie ou aux fictions de l'épopée. ce sont les astres du ciel avec leurs yeux toujours étincelants.

C'est l'homme unique en trois amours comme Dieu est eu trois personnes. combien de femmes sont livrés dès cette vie aux tortures de cet épouvantable damnation ? De là les fureurs passionnées pour le mensonge . Qu'est-ce que la vérité ? demandait dédaigneusement à Jésus-Christ le représentant de Tibère. le but de sa vie. s'il est capable de se sacrifier à l'honneur et au repos de ce qu'il aime c'est un sentiment immortel et sublime . dans l'homme qu'elle aime. Seigneur et notre c ur est tourmenté jusqu'à ce qu'il ait trouvé son repos en toi. la rage de ne pouvoir aimer. la couronne de toutes ses ambitions : l'enfant ! Ces deux âmes alors n'en font plus qu'une qui doit se compléter par une troisième. C'est avoir trouvé Dieu dans la créature. elle a véritablement aimé et Dieu ne peut vouloir qu'elle soit à jamais séparée de celui qu'elle adore. sans amour et sans vérité elles souffrent et dépérissent comme des corps privés de lumière et de chaleur. s'il énerve la volonté. voilà le véritable enfer et combien d'hommes. c'est souvent une fureur qui porte à le maltraiter et à le détruire. s'il fait méconnaître le devoir. et Tibère lui-même eût pu demander avec un dédain plus insolent et une ironie plus amère : Qu'est-ce que l'amour ? La fureur de ne pouvoir rien comprendre et rien croire.La femme. C'est pourquoi l'honneur et le bonheur d'être aimés nous imposent une grandeur et une bonté divine. la pauvre innocente enfant. C'est que la jalousie vulgaire est un sentiment égoïste dont le résultat le plus ordinaire est de substituer la haine à la tendresse. Etre aimé c'est représenter Dieu. s'il abaisse les aspirations. s'il est jaloux seulement de la perfection et du bonheur de l être aimé. C'est une secrète calomnie de l'objet aimé. C'est pour cela que saint Augustin dit avec raison en s'adressant à Dieu : Tu nous as fait pour toi. Notre intelligence est faite pour la vérité et notre c ur pour l'amour. Voulez-vous pénétrer les secrets de l'amour ? Etudiez les mystères de la jalousie. cherche des distractions et ne trouve que des remords après avoir perdu la trop crédule Marguerite . mais s'il brise le courage. adore la divinité féconde qui doit créer en elle l objet de tous ses v ux. de là ces mensonges d'amour qui livrent l'âme aux fatalités de la démence. c'est être son plénipotentiaire près d'une âme pour lui donner le paradis sur la terre. Il se fait aimer par l'homme dans la femme et dans l'homme par la femme. Le besoin de savoir toujours désespéré par l inconnu et le besoin d'aimer toujours trahi par l'impuissance du c ur. Dieu qui est infini ne peut être aimé de l'homme que par intermédiaire. Aimer. Or. c'est percevoir l'infini dans le fini. désespéré du néant de la science sans foi. . mais il ne peut exister sans une confiance absolue que la jalousie vulgaire tend naturellement à détruire. Jugez aussi l'amour d'après ses uvres : s'il élève l'âme. car elle. c'est une passion fatale et il faut la vaincre ou périr. Don Juan va de crime en crime à la poursuite de l'amour et finit par mourir étouffé dans les étreintes d'un spectre de pierre. La jalousie est inséparable de l'amour parce que l'amour est une préférence absolue qui exige la réciprocité. c'est un doute qui l'outrage. Marguerite pourtant le sauvera. Les âmes vivent de vérité et d amour . il inspire le dévouement et les actions héroïques. Faust.

Un mâle et une femelle de l'espèce humaine conviennent d'avoir ensemble des petits sous la protection de la loi .Preux devrait mépriser ce couple impossible. Il est permis à la femme d être belle. il ne devait plus la revoir. Saint&#8209. Le mariage. Le rêve éternel de l'amour. du Zèle. La délicatesse et la magnanimité chez l homme est le rêve spécial de la femme. la femme qui attise les désirs de tous les hommes ne connaissent pas l'amour et sont indignes de le connaître. déshonore son premier amour . mais elle ne doit être désireuse de plaire qu à celui qu'elle aime ou qu'elle pourra un jour aimer. Volmar est un lâche. si elle agit convenablement ou noblement. la générosité sans défaillance. Un père qui parle de tuer sa fille ou de mourir. L intégrité de la pudeur de la femme est spécialement l idéal des hommes. et cela. son nom même est emprunté à quelque chose de bestial et rappelle les démarches provocatrices des poules qui veulent attirer l'attention du coq. Son père est un proxénète qui déshonore. son idéal pour l'homme. on peut espérer de l'amour qu'il viendra avec l'intimité et la famille. et elle justifie cette grande parole de Salomon que l'amour est plus inflexible que l'enfer. l'homme qui désire toutes les femmes. si elle ne lui obéit pas. il est lui-même le plus saint de tous les devoirs. son père en mourra. c est l amour légitime. et c est dans cet idéal qu elle trouve le stimulant ou le désespoir de son amour. La coquetterie est la débauche de la vanité féminine. elle sent bien que si elle trahissait son devoir. L'impureté. la Julie de Rousseau est une fille prétendue honnête qui trahit. c'est la pureté sans tâche et pour la femme. c'est l'homme qu'elle a trouvé digne de son premier amour. Julie de Volmar est inexcusable. l héroïne ne saurait hésiter. c'est la promiscuité des désirs .Preux un niais. parce que Chimène en sacrifiant l'amour se rend digne de l'amour même. Nous comprenons qu'un homme de coeur épouse et réhabilite ainsi une honnête fille qui a été séduite puis abandonnée. Lorsqu'il a su que Julie était mariée. La femme qui aime et qui épouse l'homme qu'elle n'aime pas. et le dogme récemment défini par l Eglise emprunté au Cantique des Cantiques n'a pas eu d'autre révélateur que l'amour. et Saint&#8209. Un mariage de convenance. sous le prétexte que le baron d'Etange menace de la tuer. c est la mère immaculée. . à la fois. divin. sublime. Le véritable amour. absolu.Quand l'amour est pur. Rodrigue ne l'estimerait plus. mais qu'une fille se livre quand elle ne s'appartient plus. à la fois. et son mari un personnage impossible. En somme. fait un acte contre nature. Entre la mort de son amant et l'avilissement de son amour. on convient tacitement qu'elle a donné des arrhes à l'adultère. deux hommes. c'est la révélation éclatante de l'immortalité de l âme . Il est jaloux de l'intégrité de cet idéal et cette jalousie si noble doit s'appeler la Zélatypie ou le type. Il est un être devant qui une femme digne de ce nom ne doit jamais se résigner à rougir. ou bien. s'ils n'ont encore aimé ni l un ni l'autre. sa fille et son ami . c est un mariage de désespoir. parce que sa fille suppose que. . et c est le sujet de leur jalousie légitime. c'est un égoïste féroce dans son despotisme qu'on a droit de blâmer ou de fuir. mais l'amour n'obéit pas toujours aux convenances sociales et celui qui se marie sans amour épouse souvent une probabilité d'adultère. Une fille qui s'est donnée et qui se reprend. nous déclarons qu'ici l'indélicatesse de c ur se justifie mal par la lâcheté ou par la sensibilité niaise. même dans le roman . Nous admirons Roméo et Juliette malgré tous les préjugés et toutes les fureurs des Capulets et des Montaigus et nous ne pensons pas que les haines de leurs familles devaient séparer à jamais Pirame de Thisbé. n'est plus un père. Mais nous admirons aussi Chimène sollicitant la mort du Cid pour venger celle de son père.

et que toute vie s'épuise . et l'on aime souvent. quittez même ceux de vos vêtements qu'elle a pu vous voir. nourrice des attendrissements et des rêves. dans l'antiquité. que tout passe. montez plus haut que votre amour.même le devoir le plus absolu. la virtualité de l'être humain est dans sa pensée et dans son amour. Quel remède à cette maladie ? Comment guérir des morsures de cette flèche empoisonnée ? Qui nous ramènera des aberrations de cette folie ? Pour guérir de l amour fatal. voilà la question. dans les supplices volontaires du corps. les chants délicieux des sirènes. je n'admets pas celui de Julie qui affiche la prétention de prendre l'amour au sérieux. Il faut se sentir brûler lentement. comme Louise de la Vallière et M. or. enfin. Les souvenirs vous torturent. c'est l'apostasie de l'esprit . pour les trouver. Homère. les désirs trompés vous désespèrent. ayant pour colonnes des arbres éternels qui tiennent à la terre par leurs puissantes racines. le monument symbolique du vénérable et chaste amour. ou n'être pas. voilà l'apostasie du c ur.bas . et. et celles dont on doit rougir sont des fatalités dont il faut secouer le joug. Eloignez-vous de la personne aimée . On pourrait dire que l'amour fatal est le prince des démons. que toute beauté s'altère. dût-on en souffrir ou en mourir. avec une rapidité qui tient du . Ce qu'il faut penser. c'est que l'absolu dans les sentiments humains est un idéal qui ne se réalise jamais.Epouser une femme qui s'est donnée à un autre et que cet autre n'a pas abandonnée. Ce qu'il faut éviter surtout. parfois un peu licencieuse. c'est une démence. mariage nul devant la nature et devant la dignité humaine. C'est ce que Rousseau n'a pas compris. Etre. et le lit nuptial du roi d'Ithaque. est le vrai modèle du sage échappant aux déceptions de l'amour fatal. comme la torche d'Athée. c'est une rage. c'est épouser la femme d'un autre. c'est la solitude. ni rêveur . sinon à l'oubli. car c'est le magnétisme du mal armé de toute sa puissance. ne soyez jamais oisif. brisez-vous de fatigue pendant le jour pour dormir profondément la nuit . Ulysse se doit tout à Pénélope qui se conserve pour Ulysse. Les amours qui changent sont des caprices qui passent . surtout. de Rancé. mais la passion injuste constitue l'amour fatal et c'est à celui-ci qu'il faut résister. rien ne peut limiter ou désarmer ses fureurs. sans leur céder. souffrir et aimer que mourir. se faisant lier au mât de son vaisseau pour entendre. et qu'on ne cherche. sans que personne ait pitié de vous. C'est une fièvre. Imposez-vous des occupations fatigantes et multipliées. est. L'amour véritable est une passion invincible motivée par un sentiment juste . cherchez une ambition ou un intérêt à satisfaire. on savoure la mort. Abjurer sa pensée publiquement sans être convaincu qu'elle est fausse. ne gardez rien qui vous la rappelle . Ainsi vous arriverez à la tranquillité. abjurer l'amour lorsqu'on sent qu'il existe. il faut rompre la chaîne magnétique en se précipitant dans un autre courant et en neutralisant une électricité par une électricité contraire. J'admets le mariage d'aventure des héroïnes d'Henri Murger qui font de la vie une farce de carnaval . l'adoucissement des peines de l'âme. comme dit Hamlet . ici&#8209. jamais il ne peut être en contradiction avec le devoir parce qu il devient lui&#8209. mieux encore. à moins qu'on se sente attiré vers la dévotion. en nous montrant Ulysse vainqueur des pièges de Calypso et de la Circé.

Erreur parfois sublime. il n'écoute pas ceux qui l'accusent. il reprend par cette grande parole qui serait la suppression de toute pénalité imposée par la justice humaine si elle ne voulait pas dire que certains actes doivent rester inconnus et comme impossibles devant la pudeur de la loi : Relevez-vous et désormais tâchez de ne plus tomber.prestige . Les actes que la raison ne justifie pas ne sont pas des actes humains. il n'y a rien de légitime dans les passions. Après avoir essayé en vain de fixer Madame de Warens. Mais. elle perd ses droits sur les enfants de son mari à moins qu'il ne soit notoirement infâme. est un amour fatal. Jésus n'admet pas l'adultère . n'est pas. et. Voilà ce que le maître sublime trouve à dire à la malheureuse dont il a refusé d'écouter les accusateurs. a le droit de quitter un mari qui la trompe. en présence de la femme surprise en adultère. Faut-il donc refuser de vivre parce qu'on n'est pas immortel ? Ne plus manger parce que la nourriture de l'âme est supérieure à celle du corps. ne saurait admettre même pour les punir. elle redevient libre devant la Nature. dont il s'avisa d'être jaloux après . il le nomme fornication et. Les femelles des oiseaux n'abandonnent jamais leur nid tant que les petits n'ont point d'ailes. Tout amour qu'on ne peut pas et qu'on ne doit pas avouer. et cet idéal exige l'unité de l'amour. Rien n'excusera jamais ni l'inceste. si elle ne se sent pas le triste courage de les abandonner et d'être flétrie à leurs yeux. En renonçant à lui. Ce sont des hontes dont les oreilles chastes craignent le nom et dont les âmes simples et pures ne doivent pas admettre l'existence. Ce beau rêve du christianisme est la réalité des grandes âmes et c'est pour ne jamais s'avilir dans les promiscuités du vieux monde que tant de c urs aimants sont allés dans les cloîtres mourir et vivre dans un désir éternel. il ne la regarde pas afin de ne pas voir sa rougeur et. il faut qu'elle se résigne à l'héroïsme du sacrifice maternel restant veuve dans le mariage et se consolant des douleurs de la femme dans le dévouement de la mère. et il faut les condamner au néant dès leur naissance en les étouffant sous cet axiome : Ce qui ne doit pas être. que la belle Hélène est devenue une vieille tête édentée. d'autant plus vraie qu'elle est défectueuse et reproduit dans un roman vraiment humain toutes les contradictions et toutes les faiblesses qui firent de Rousseau avec les réminiscences d'un ancien laquais le Don Quichotte de la vertu. quand on l'importune en le pressant de la juger. Alors. ne plus marcher parce qu'on n'a pas des ailes ? Heureux est le noble hidalgo Don Quichotte qui croit adorer Dulcinée en embrassant les gros pieds mal chaussés d'une paysanne du Tobose ! L'Héloïse de Rousseau que nous critiquions tout à l'heure si sévèrement au point de vue de l'absolu en amour n'en est pas moins une délicieuse création. ce sont des turpitudes que la décence doit cacher et que la morale. épurée par le souffle magnétique. pour tout châtiment. puis un peu de poussière. pourquoi les femmes seraient-elles moins bonnes mères que les femelles des oiseaux ? L'idéal de l'absolu en amour divinise en quelque manière la génération de l'homme. si elle est mère. elle renonce à ses enfants . Voyez Jésus. de son côté. c'est de la bestialité et de la folie. En dehors des lois de la nature et de la société. puis rien. ni l'adultère. il autorise l'homme à renvoyer celle qui fut sa femme. Ce sont des chutes après lesquelles il faut se relever et s'essuyer pour n'en pas garder les souillures. La femme. mais toujours regrettable. si elle n'a pas d'enfants.

Pour un c ur digne de l'amour. C'est la genèse de la science plus encore . dois-je l'accuser et la maudire parce qu'à ses yeux je suis devenu une larme brisée où elle ne voit plus le soleil ? -. pour la soif d'idéal de son c ur. Hélas pour cette volage créature qui ne m'aime plus. heureux celui qui. Moïse rattache le quaternaire tracé dans le ciel par les quatre points cardinaux dans le mouvement circulaire de la terre et des astres. c'est la révélation des lois créatrices et des éclosions successives de l'être. Le sixième jour voit naître l'homme avec les animaux ses auxiliaires. il n'existe au monde qu'une femme. Le soleil brille dans une goutte d'eau. C'est la généalogie des idées qui deviennent des formes dans l'ordre des nombres symboliques éternels. c'est un diamant. c'est-à-dire l'âme vivante. c'est un monde . Toutes les beautés qui passent ne sont que des reflets fugitifs de la Beauté éternelle. Au septième jour tout fonctionne . Les prétendus jours de Moïse sont les lumières successives jetées par les nombres Kabbalistiques sur les grandes lois de la Nature. mais si le soleil vient à moi en distribuant ses splendeurs dans les gouttes de la rosée. mais la femme. le nombre de jours étant seulement celui des révélations. quand la goutte d'eau se dessèche. Au quatrième. Au cinquième apparaît ce qui doit commander aux éléments. moi aussi j'étais une goutte d'eau . l'homme agit et Dieu semble se reposer. Au second jour se révèlent les deux forces qui sont le firmament ou l'affermissement des astres. et s'il est vrai que le pauvre cher homme mourut des suites du chagrin que lui causa la découverte d'une infidélité de Thérèse.CHAPITRE XII -LA TOUTE-PUISSANCE CRÉATRICE La page sublime qui commence la Genèse n'est pas l'histoire d'un fait accompli une fois. et ses incarnations sont souvent plus nombreuses que les avatars de Vishnou. objet unique de nos amours. Heureux les croyants qui ne se découragent jamais et qui. Au premier jour se manifeste l'unité de la substance première qui est lumière et vie et qui sort des ombres de l'inconnu. son c ur était fait pour aimer. Je voudrais avoir des yeux d'aigle et m'envoler vers le soleil. attendent le retour des hirondelles. Les six jours de Moïse sont six lumières dont le septenaire est la splendeur. ne pense pas que le soleil s'en va. se révèle quelquefois en plusieurs personnes. comme la divinité du ciel. j'en remercierai la Nature sans trop m'affliger quand le diamant disparaîtra. il épousa philosophiquement sa servante. Au troisième. la distinction et l'union des éléments contraires produisent la fécondité sur la terre. dans les hivers du c ur.l'avoir oubliée lui-même près de Madame de Larnage. cette divinité de la terre. après avoir adoré Madame de Houdetot qui en aima un autre. il faut l'admirer et le plaindre.

la réalité s'affirme. les deux formules de l'erreur. vous admettez la vérité. les instincts aveugles sont balancés par les prévisions de l'intelligence . ne luttez pas contre le phénomène divin qui s'accomplit en vous. Il vous semble que vous pensez. Elles lancent et elles attirent. Obéissez à votre sens intime et commandez à vos sophismes. elles agrègent et elles dispersent. et malgré vous il faudra bien la distinguer de l'affirmation de ce qui n'est pas. elle commence par l'affirmation de l'être visible et après les consultations successives de la science. admettez que dans l'être est la vie. dites que la lumière soit et elle sera pour vous. donc je suis. la pensée est la lumière des âmes. vous les voyez fonctionner dans toute la Nature. Silence maintenant et recueillons&#8209. Supposons un homme qui est dans le néant du scepticisme ou même qui s'établit systématiquement dans le doute de Descartes. arrosez les terres arides de la science avec les eaux vives de l'amour . La vérité c'est l'affirmation de ce qui est. la force est double comme vous le révèle la seconde lumière et cette force double dans ses impulsions réciproques et alternées constitue le firmament ou l'affermissement universel de tout ce qui se meut suivant les lois de l'équilibre universel. L'être existe et l'être pense. la foi est immense comme la mer. l'équilibre dans le mouvement. Il existe donc quelque chose. la substance est comme vous l'a montré le premier jour. la terre. Ces deux forces. ou de la négation de ce qui est. le mouvement s'opère et se conserve par l'équilibre . ouvrez vos yeux intérieurs. La pensée est impossible dans le doute absolu et si vous admettez la pensée. le jugement se nécessite. la raison se forme et la justice est nécessaire.que celle du monde. Or. En vous. Opposez des digues à ses débordements mais ne . de conserver et de répandre. et cela sera pour vous. Maintenant. c'est le partage et l'égalité relative dans les impulsions alternées et contraires de la force . mais pour vous tout est chaos. l'être existe. Si vous croyez quelque chose et qu'il vous semble quelque chose. c'est que vous existez. Distinguez maintenant ces puissances pour mieux les unir afin que réciproquement elles se fécondent . Je pense. Vot re création intellectuelle vient d'accomplir son premier jour ! Levons-nous maintenant ! Voici une nouvelle aurore. car il me semble que je pense. Pour cela. la vie se prouve par le mouvement.. lui fait dire Descartes. c'est la science qu'on travaille et qui se mesure. rien ne s'est encore manifesté dans l'harmonie et votre esprit flotte dans le doute comme sur les eaux. dites : Je veux que cela soit pour moi. N'allons pas si vite et demandons-lui : Sentez-vous que vous existez ? Je crois exister. Vous l'oserez si vous le voulez. cela doit être et cela est. vous ne pouvez nier que cela soit. osez donc affirmer que cela est. et l'équilibre se fera. et voici votre second jour. il y a donc partage et direction contraire et alternée dans la force. et ainsi sa première parole est une parole de foi. c'est la révélation du binaire. Je crois exister. car déjà indépendamment de vous. Elle doit se répéter dans l'esprit de tout homme qui cherche et qui pense .nous dans les ténèbres qui nous restent. répondra le sceptique. elle finit par le repos de l'esprit qui est la foi. Vous êtes bien forcé d'ailleurs de l'admettre puisque vous ne pouvez nier l'être. Vous les sentez en vous car vous éprouvez le besoin d'attirer et de rayonner. dites : Je veux que l'équilibre se fasse en moi. Osez l'affirmer d'une manière nette et hardie. vous n'avez pas besoin de preuves. La vérité existe.

laissez les grands arbres monter. Lève maintenant les yeux et contemple le ciel. Demain. il frémit et fuit dans la vase en repoussant l'eau qui bouillonne. il monte chercher sa pâture à la surface. Es-tu le créateur et le régulateur des mondes ? Non : ce créateur. Le ciel est une machine immense qui peut être ne pense pas. Laissez germer les espérances éternelles. mais tu en es le confident et en quelque sorte le coadjuteur. Prends le compas et le télescope de l'astronome et monte de prodige en prodige. car ce miracle de la lumière suffit à la gloire du troisième jour. Tu as l'intelligence du ciel. ce serait te nier toi-même. ose croire et déclarer qu'il y a un sens caché dans ces écritures du ciel. La terre alors sera fécondée. le ver qui rampe à son gré le long des rivages humides ont quelque chose de plus surprenant que les soleils. l'orient et l'occident. Les quatre points cardinaux du ciel. La mouche qui bourdonne. tout cela se meut suivant les lois d'une hiérarchie admirable. l'oiseau fend les airs en se dirigeant à son gré . Arrêtons-nous ici. car ils sont autonomes et ne se meuvent pas comme les rouages d'un mécanisme fatal. Est&#8209. calcule le retour des comètes et la distance des soleils . Toute cette immensité pleine de mondes absorbe et surpasse tous les efforts de l'intelligence humaine. il choisit l'arbre ou le mur où il fera son nid . il va ensuite cherchant des fanes et des herbes. le Zénith et le Nadir sont à leur poste comme des sentinelles et nous proposent une énigme à deviner .elle donc inintelligente ? Il est vrai que les soleils ne vont pas où ils veulent et que les planètes ne sortent pas de leur orbite. le nombre trois complète la divinité soit dans ton idéal soit dans la connaissance transcendante de toi-même. les équinoxes et les solstices. Avant que tu apprennes à lire. Le poisson est libre et se réjouit dans l'onde. voltige et se pose où il lui plaît. à qui donc obéit le ciel si ce n'est à celui qui donne la liberté aux oiseaux. Tu peux créer avec eux le ciel de la science . regarde ces milliers d'univers qui vivent dans l'immensité et incline-toi devant la souveraine intelligence de ton Père. il presse la naissance de ses petits. si tu doutes du moteur indépendant. puis il se pose et chante. Malheur à ceux qui craignent l'eau du ciel et qui voudraient cacher la terre sous un voile d'airain. l'étoile à cinq pointes. et à ce titre. Tu sais maintenant que la matière ne saurait se mouvoir sans que l'esprit la dirige et tu veux l'ordre dans le mouvement . ils se fortifient comme des chênes et ils portent en eux-mêmes la semence qui les reproduit. nous te manifesterons les merveilles de l'autonomie. Que l'ordre te révèle une volonté sage. le triangle sacré fait briller sa lumière. et si la nature n'est encore à tes yeux qu'une machine impuissante à marcher d'elle-même.l'empêchez pas de soulever ses nuages et de répandre la pluie sur la terre. les lettres du nom de Jehovah ou les quatre formes élémentaires et symboliques du vieux sphinx de Thèbes. Un bruit l'effraie. Est-ce lui qui pense ou quelqu'un qui pense pour lui ? Tu doutais de l'intelligence des mondes. douterais-tu de celle des oiseaux ? Si les oiseaux sont libres sous un ciel esclave. la science aride verdira et fleurira. enfant de Copernic et de Galilée. ferme les yeux et repose-toi des fatigues de ton quatrième jour. tu es plus immense que le ciel même. le pentagramme des Kabbalistes et le microcosme des Pythagoriciens apparaît au cinquième jour. Vois la splendeur et la régularité des astres. Ton intelligence est devenue mère parce qu'elle a été fécondée par le génie de la foi. enfant du créateur inconnu. Ne nie pas ton maître. laissez fleurir les croyances naïves. L'étoile de l'intelligence maîtresse des forces. mais le ciel n'est pas esclave. L'amour s'est révélé dans la nature par l'harmonie. tu vas comprendre . mais qui certainement révèle et reproduit la pensée. il est soumis à des lois admirables que tu peux comprendre et à qui les soleils obéissent sans avoir besoin de les connaître. c'est un autre sans doute. Les symboles grandissent comme des cèdres.

le dogme de l'enfer éternel régnerait dans toute son horreur. . dis : Je veux être un homme. on ne conçoit pas que je soutienne d'une main les autels de la catholicité et que de l'autre je frappe sans pitié sur toutes les erreurs et sur tous les abus qui se sont produits et se produisent encore sous le nom et à l'ombre du catholicisme. en ne contraignant jamais notre foi. c'est qu'il faut à Dieu cette grande dignité de l'homme pour que l'homme puisse légitimement adorer Dieu. il faut les dompter et les faire servir à tes usages.l'homme et tu vas concourir à le créer. Les hommes seraient forcés à bien faire ou à se perdre pour jamais. Ecoute rugir le lion et tu entendras l'écho de ta colère . mais tant qu'il faudra choisir entre la vérité et l'estime de qui que ce soit. mais il attend ton consentement parce qu'il t'a créé libre . mais pour leur imposer ta puissance. Si tu es glouton comme le pourceau. Je sais qu'un grand nombre de mes lecteurs m'accusent de contradiction . je ne m'en afflige pas et je ne dirai pas même que je m'en fais gloire. et pourquoi ? C'est que tout monarque doit être acclamé et proclamé par ses pairs. Voici apparaître des formes pour toutes les forces de la nature qui sont poussées par l'autonomie suprême à devenir elles-mêmes autonomes et vivantes. il faut que le dogme reste entier et que la miséricorde garde sa liberté immense. et tu seras ce que tu voudras être car Dieu veut que tu sois un homme. je choisirai toujours la vérité. je m'y étais attendu. si Dieu se révélait à tous les hommes d'une manière éclatante et irréfragable. L'autre veut être toujours libre et c'est pour cela que Dieu. c'est que la liberté seule peut comprendre et honorer le pouvoir divin . même de mes amis les plus chers. Je déplais également aux chrétiens de Veuillot et aux philosophes de Proud'hon. Dieu (si l'on veut nous permettre à l'exemple des grands Kabbalistes et des auteurs inspirés de la Bible de lui prêter ici la forme humaine). lève-toi dans ta dignité et de ta dignité faisons l'homme . Les crimes humains n'auraient plus de circonstances atténuantes. toi. celle qui sait dire non possumus peut et pourra toujours quelque chose car elle possède la chaîne de l'enseignement. la magie des cultes. Dieu a deux mains : une pour châtier. Cela ne doit pas m'étonner. La seule religion solide. tu n'es qu'un animal masqué d'une figure humaine. veux-tu leur ressembler. J'aimerais mieux plaire à tout le monde parce que j'aime sincèrement tous les hommes. leur maître ? Non. l'autre pour relever et bénir. Roi des animaux. respecte notre liberté. Toutes ces forces te seront soumises et toutes conformes sont des figures de ta pensée. L'occultisme de Dieu est nécessaire comme celui de la science . La marche de l'esprit humain détaché de Dieu est rapide. La première est enchaînée par l'ignorance et la faiblesse de l'homme. l'efficacité réelle des sacrements. Les catholiques aveugles s'effraient de mes interprétations hardies et les prétendus libres-penseurs s'indignent de ce qu'ils nomment mes faiblesses pour une religion qu'ils croient tombée dans le mépris parce qu'ils l'ont abandonnée. le mastodonte et l'éléphant tournent en dérision l'enflure de ton orgueil . la légitimité hiérarchique et la puissance miraculeuse du verbe. il faut d'abord dompter en toi-même les vices dont plusieurs d'entre eux sont l'usage. ce que Dieu ne saurait vouloir et ne veut pas . lascif comme le bouc. Qu'elle laisse donc sans se troubler l'athéisme et le matérialisme se produire. féroce comme le loup ou larron comme le renard. Ce sont deux cerbères déchaînés pour garder sa porte et ils dévoreront tous ses ennemis. Les cultes sans autorité tombent dans la philosophie qui s'abîme elle-même dans le matérialisme.

ce n'est pas celle d'une fantaisie religieuse.L'Eglise Romaine. On sent que si elle s'éteint. condamnée par tant de médecins. C'est une étrange manière de comprendre la liberté que de vouloir forcer le chef suprême d'une Eglise absolue à être tolérant quand il est évident que la tolérance serait le suicide de son autorité spirituelle. entrave le mouvement des peuples et force. c'est celle de l'humanité croyante. faire toucher l'insensible . Elle le doit sous peine de mort. dit&#8209. absorbe les propriétés. A-t-elle jamais pu oublier cette grande parole du maître : cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice. et tout le reste vous sera donné par surcroît. elle ne doit pas enrôler des zouaves. c'est la charité : tout ce qui est contre la charité est contre elle. le pape ne doit pas dire qu'en matière de religion. pourtant. Si le pape admet en principe la liberté de conscience.on. c'est un spectre qui re garde vers le passé et qui ne sait marcher qu'en arrière. Entendez-vous ? Non. à lui.CHAPITRE XIII -LA FASCINATION L'Eglise condamne et doit condamner la magie parce qu'elle s'en est approprié le monopole.. Or. -. et l'immortalité de l'âme s'en va. paraîtra paradoxale : c'est que tous les cultes chrétiens dissidents ne vivent que des sublimes obstinations du catholicisme radical. même. il déclare que sa vérité. ce n'est pas celle d'un système. à lui. gêne les rois. elle a les clefs de la vie éternelle. il faut compter au premier rang la puissance de la fascination. Elle ne se soutient et ne se perpétue que par la charité. pourtant. Les forces occultes que les anciens mages employaient pour tromper et asservir les multitudes. on se plaint de ses envahissements. se moque des pilules de Sganarelle et s'obstine à ne pas mourir.. Faire croire l'impossible. soit pour le bien soit pour le mal. Et tous les jours. C'est par le miracle permanent de ses bonnes uvres qu'elle doit prouver sa divinité an monde. à la servir. l'or des banquiers israélites et le sang voltairien de la France. de saint Augustin. le docteur Garnier. Elle s'empare des enfants et des femmes. de Fénelon et de Bossuet. C'est qu'en dépit des grands penseurs et des beaux diseurs. mais elle peut créer des saints. mais nous avons déjà dit qu'elle est immortelle et que la mort apparente ne peut être pour elle qu'un travail régénérateur et une transfiguration. entendez-vous ?. Parmi les forces dont elle dispose et dont on peut faire usage. le sceptique Girardin et les nihilistes Tartempion ou Jean Bonhomme. C'est l'indulgence et non la tolérance que doit aux hommes et à leurs erreurs le représentant de Jésus-Christ. est douteuse. c'est celle de saint Paul. tous plus grands penseurs et plus grands hommes que Proud'hon. Cette malade. ce n'est pas celle d'une secte. nous sommes libres de penser ce que bon nous semble. elle doit s'en servir pour éclairer progressivement les esprits et travailler à l'affranchissement des âmes par la hiérarchie et la moralité. c'est celle d'Hermès et de Moïse. Pour assurer son règne sur la terre. c'est celle de Jésus-Christ. L'Eglise. Dieu se dérobe pour jamais à nous. Il y a une chose profondément vraie et qui. la vérité. n'est plus qu'une ombre. Je vous demande un peu contre qui protesteraient Luther et Calvin si le Pape fléchissait et donnait prise aux luthériens ou aux calvinistes. faire voir l'invisible.

quelques flots de sang ne devaient pas faire reculer un pontife de l'avenir. Le peuple tremble et se prosterne. il lui semble que les rochers bondissent comme des béliers et que les collines sont ondoyantes comme des troupeaux. Moïse avait les mêmes opinions que Marat. il conduisait son peuple vers une terre promise où lui-même. dès que les tonnerres ont cessé. il est sifflé et on lui oppose le veau d'or. Il pensait que pour le salut d'un peuple destiné à devenir la lumière du monde. Il disparut un jour au milieu des cavernes et des précipices comme dipe dans la tempête et jamais les admirateurs de son génie ne purent retrouver ses os. il l'entoure d'une barrière que nul ne pourra franchir sans être frappé de mort ! Là. furieux. tonne et s'illumine d'une formidable pyrotechnie. Avec la différence qu'il y a entre Jupiter et Thersite. n'est-ce pas toujours lui qui tonne par le ministère de son ambassadeur ? Il faudrait mettre à Charonton l'homme assez fou pour dire : Je sais de science certaine que Dieu est. il a des cornes comme Bacchus et comme Jupiter Ammon et désormais il n'apparaîtra plus que couvert d'un voile afin que l'épouvante soit durable et que la fascination se perpétue. La fascination est toujours le résultat d'un prestige. Marat était un nain grotesque et Moïse était un géant. brise les tables de la loi et change son spectacle en celui d'un massacre immense.en exaltant l'imagination et en hallucinant les sens. le terrible législateur est devenu fulgurant comme Adonaï. Qu'a-t-il manqué à Marat pour être le Moïse de la France ? Deux grandes choses : le génie et le succès. Personne désormais ne résistera impunément à cet homme dont le courroux frappe comme le simoun et qui a le secret des commotions fulminantes et des flammes inextinguibles. La fête est noyée dans le sang . convaincus de la nécessité de l'occultisme. il choisit la plus âpre montagne du désert. toute la montagne fume. Pourquoi les en blâmerait-on ? Le sage n'est-il pas le plénipotentiaire de Dieu près des hommes ? Et quand Dieu lui permet d'endormir ou de réveiller sa foudre. s'il faut en croire la divine intuition de Michel Ange. Osera&#8209. la foule s'insurge et veut à toute force qu'on lui donne son Dieu ? Adonaï a manqué son effet. en voyant les éclairs du glaive. il savait bien que seul il n'entrerait pas. D'ailleurs. la vile multitude. comme le thaumaturge tarde à reparaître. s'emparer ainsi de la liberté intellectuelle de ceux qu'on lie et qu'on délie à volonté. il monte au bruit de la trompette pour s'entretenir face à face avec Adonaï et quand vient le soir. il croit sentir la terre s'agiter. puis. c'est ce qu'on appelle fasciner. dès que le volcan s'éteint. Les sages de l'ancien monde. Le prestige est la mise en scène de la puissance quand ce n'en est pas le mensonge. Les prêtres de l'Egypte avaient sans doute des connaissances naturelles auxquelles les nôtres ne devaient arriver que beaucoup plus tard. Les flûtes et les tambourins font la parodie des trompettes et du tonnerre et le peuple voyant que les montagnes ne dansent plus se met à danser à son tour. mais celui-là serait plus insensé encore qui oserait dire . Nous avons dit que les mages assyriens connaissaient l'électricité et savaient imiter le tonnerre. elle n'ose plus relever la tête pour regarder Moïse. cachaient avec soin les sciences qui les rendaient jusqu'à un certain point maîtres de la nature et ne s'en servaient que pour donner à leur enseignement le prestige de la coopération divine. Ce maître qui osait jouer de tels airs de toute puissance sur l instrument terrible de la mort s'était voué le premier à l'anathème pour expier le sang versé . Moïse. Voyez Moïse lorsqu'il veut promulguer le Décalogue.on dire que le législateur des Hébreux était un imposteur ? On n'e st jamais imposteur quand on se dévoue.t&#8209. recommence à croire à ceux de la foudre.

ils ne pas car je redoute leur conversion terribles paroles de celui qui ce Crispinus dont Juvénal a dit : At vitiis æeger solaque libidine fortis. La nature elle&#8209. agit en souveraine prêtresse et fascine à la fois les sens. moi l'ennemi des rêves. et j'avoue que. dit voient pas et qu'en écoutant. de femmes et d'enfants qui vous disent : Je l'ai vu. Dieu incarné. La femme alors se transforme et devient une sylphide. Jésus. ils n'entendent et j'aurais peur de les guérir. Dieu s'est fait homme. il ne doit un reste de forces qu'à la fièvre de la débauche.C. vous le faites à moi et à Dieu. est la parole d'un homme qui se sent l'égal de Platon et qui par conséquent doit être un maître s'il possède comme Platon ou comme Aristote le don de fasciner et de passionner une école. moi l'adversaire des imaginations qui veulent s'imposer au savoir. je l'ai mangé et je l'ai senti vivant en moi. mais la raison la plus égoïste est contrainte de l'admirer. j'ai fait mieux encore. vous seuls comprenez comment Dieu lui-même devait mourir pour nous faire accepter le mystère de la mort. Voici venir pourtant des milliers d'hommes. Epuisé par tous les vices.&#8209.: Je sais que Dieu n'existe pas : Je crois en Dieu. dût-on me taxer d'un peu de folie. la poésie est plus grande que la science. lorsque vous avez torturé J. En lisant ces s'est sacrifié à la philanthropie. lui. aimez-vous les uns les autres. c'est-à-dire peut-être au plus ignorant. Foi sublime et triomphante qui va inaugurer le règne de la solidarité universelle. Tous les grands sentiments sont des fascinations et tous les vrais grands hommes sont des fascinateurs de la multitude. de la charité la plus sublime. lorsqu il s'agit de forcer les êtres à accomplir ses grands mystères. Quel médecin compatissant eut voulu guérir la fièvre de Crispinus ? C'eut été lui donner la mort. Voilà la grande raison de ceux qui sont nés pour être éternellement disciples : Amicus Plato sed magis amica veritas. Voulez-vous voir Dieu. Malheur aux profanes multitudes qui ne sont plus fascinées par l'idéal des grands pouvoirs ! Malheur au sot qui restant un sot ne croit plus à la mission divine du prêtre ni au prestige providentiel du roi ! Car il lui faut une fascination quelconque. une péri. L'homme devient . je l'ai touché.même. afin de faire les hommes Dieu. Deux fatalités magnétiques qui se rencontrent forment une providence invincible à qui l'on donne le nom d'amour. et la foi est grandiose et magnifique lorsqu elle domine et subjugue la raison. Comprenez-vous cela. lorsque vous avez brûlé Dieu Certes. une fée. un ange. je reste fasciné et je veux l'être. les esprits et les c urs. je pense à : Je veux qu'en regardant. regardez vos frères. Magister dixit. ceci est mon sang ! Il a dit cela. et il subira celle de l'or et des jouissances brutales et sera précipité fatalement hors de toute justice et de toute vérité. J'aime Platon mais je préfère la vérité. Le sacrifice du juste pour le coupable est déraisonnable. en parlant des hommes de la foule. mais je ne sais pas ce qu il est. le Dieu qui allait mourir pour revivre dans tous les hommes. misérables inquisiteurs. au plus coupable d'entre vos frères. C'est le maître qui l'a dit. Etrange fascination d'une parole absurde s il en fut jamais et par là même victorieusement convaincante parce qu'elle est belle à faire reculer la raison et à ravir l'enthousiasme : Ceci est ma chair. Voulez-vous aimer Dieu. de l'adoration du malheur ! Ce que vous faites au moindre. c'est l'humanité devenue divine. Ici est la grande fascination de l'Evangile. j'adore en fermant les yeux pour ne pas voir d'étincelles ennemies parce que je ne puis m'empêcher de croire à une lumière immense mais encore voilée sur la foi de l'amour infini que je sens s'allumer dans mon c ur. Hommes de foi.

Tous ces vieux grognards sont des croyants comme Polyeucte . Les êtres incomplets qui n'ont pas le bonheur de subir une fascination intelligente tombent eux-mêmes sous l'empire des fascinations fatales . Nous avons déjà dit que le diable est la caricature de Dieu. Le rayonnement d'une grande pensée ou d'une puissante imagination chez l'homme détermine un tourbillon attractif qui donne bientôt des planètes au soleil intellectuel. quand ils passent. le premier pourra dire : Je crois par raison. Sont-ils assez trompés ces pauvres ignorants qui s'adorent et quelle déception ils se préparent pour l'heure de la satiété et du réveil. Retarder cette heure. éterniser la déception incomprise . ils jurent contre l'averse de mitraille comme s'il s'agissait d'un simple mauvais temps et tombent tout d'une pièce en jetant par la bouche de Cambronne un défi grivois à la mort. Je crois parce que j'aime certaines personnes et certaines choses (ici peuvent se placer certaines phrases toujours touchantes et qui ne prouvent jamais rien. Définissons donc maintenant la fascination. je crois à ce qui doit être et je ne nie rien de ce qui peut être. Il faut à tout prix prolonger l'erreur. La foi des aïeux ! La croix de ma mère !) En d'autres termes. Il existe un magnétisme animal . Marat et Lacenaire ont eu des séides. Les Thugs de l'Inde sont amoureux de la mort. à la gloire s'écrieraient-ils en hérissant leurs moustaches et en faisant résonner les capucines de leurs fusils. si on lui demandait où les conduisez-vous : A la mort pourrait répondre un passant dépourvu d'illusions . alimenter la folie.un héros et presque un Dieu. aux planètes. qui est purement physique. il faut compter le magnétisme humain qui est le vrai magnétisme moral. L'homme équilibré est celui qui peut dire : Je sais ce qui est. en d'autres termes je crois parce qu'il me plaît de croire. Il y a des fascinations lumineuses et des fascinations noires. . Voyez ce petit homme pâle qui marche à la tête d'un peuple immense de soldats . ainsi se produisent les passions vertigineuses et les hallucinations de l'amour-propre chez les imbéciles et chez les fous. ils subissent la fascination d'une redingote grise et d'un petit chapeau. les rois les saluent en ôtant leur couronne et lorsqu'on les écrase à Waterloo. unique moyen d'éviter une guerre ouverte. c'est le foyer d'un univers. Les âmes sont polarisées comme les corps. mais au-dessus de celui-là. Aussi. toujours en scène s'il ne veut pas être berné comme le Pantaléon de la farce italienne . la vie alors devient une comédie où le mari doit être un sublime artiste. Le fasciné dira : Je crois ce que les personnes en qui je crois m'ont dit de croire . C'est le magnétisme de l'imagination et de la pensée. Un bon ménage. des satellites. et le magnétisme spirituel ou humain est ce que nous appelons la force de fascination. c'est le grand arcane du mariage. Un grand homme dans le ciel de la pensée. et le second : Je crois par fascination. c'est une lutte cachée de tous les jours. C'est la domination qu'exerce une volonté forte sur une volonté faible en produisant l'exaltation des conceptions imaginaires et influençant le jugement chez des êtres qui ne sont pas encore parvenus à l'équilibre de la raison. moyen fatigant et difficile mais hélas. Il y a deux grandes puissances dans l'humanité : le génie qui fascine et l'enthousiasme qui vient de la fascination. ou la femme doit étudier à fond son rôle de grande coquette et cacher éternellement ses plus légitimes désirs si elle ne veut pas qu'on désapprenne à la désirer elle-même.

La démocratie peut avoir des partisans et des martyrs. des rouages aveugles et automates sans autonomie. cela peut être permis et cela doit être même recommandé à des enfants. les illusions et les mensonges. voilà l' uvre de Loyola. J'ai connu et je connais encore des démocrates honnêtes. mais enfin cela fût-il vrai. La société se compose d'un petit nombre de sages et d'une foule immense d'insensés. dans un rêve volontaire et éveillé. que l'affaiblissement de son cerveau peut rendre d'une réalité épouvantable tous les cauchemars de St Antoine et toutes les horreurs de l'enfer. Si vous me dites que Bossuet. en imposant le bien à l'aveuglement de leur foi. jamais la raison même et le simple bon sens ne prendront chez eux une pareille exaltation. a dit saint Paul. Il faut des absurdités à la multitude. Fénelon étaient de grands hommes et qu'ils ont cru à d'évidentes absurdités. on le repousse. dit&#8209. leur amour propre et leur personnalité tout entière. Voyant que les hommes sont fous. faites lui toucher la vérité. et si ardent quand il faut combattre pour quelque chimère ? C'est que l'homme. au contraire. certes dans la pensée de son auteur et de tous les hommes assez dévoués à ce qu'ils croient le bien. on l'exile. il faut donc que l'apôtre se résigne aux apparences de l'imposture pour révéler. Ignace a détruit l'homme. Voilà le grand arcane du catholicisme de saint Paul. Comment faire pour arriver là ? Dès que le sage se montre ce qu'il est. c'est qu'il n'aime pas sincèrement la vérité . c'est-à-dire pour . mais il a fait un jésuite et le monde entier va être moins fort que ce redoutable androïde. Les hommes ne veulent pas être convaincus. Il croit au contraire voir et toucher l'impossible qu'on lui affirme. Pascal. Sa raison. croyait voir toujours un gouffre ouvert auprès de lui. est un être défectueux . ces grands hommes ont agi comme des enfants. c'est qu'il adore. Le jésuite se nomme légion. et complété par le Jésuitisme de saint Ignace de Loyola. Il me semble que. enté sur le Christianisme de Jésus. nous avons voulu les sauver par ta folie même. Il veut que tous les jours. l'homme fasciné perd son libre arbitre et tombe entièrement sous la domination du fascinateur. il ne voit plus. et qui vont à travers le monde réaliser par tous les moyens possibles la pensée du machiniste. le novice de la Compagnie de Jésus exerce son imagination à créer la figure sensible des mystères qu'il cherche à voir et qu'il voit en effet. Pascal. on peut ne pas croire à son gouffre . il vous soutiendra que ce qu'il touche n'existe pas. on le crucifie. Mais cette uvre est-elle morale ? Oui. malgré tout son orgueil. ils attendent qu'on leur en impose . pour elle. sans manquer de respect au génie de Pascal. Rien n'est implacable comme une machine. cela prouverait seulement qu'en cette circonstance. Jamais le mal ne passionnera les hommes à ce point. La philosophie n'aura jamais de semblables soldats. le c ur s'endurcit et s'atrophie de terreur. Or. il n'entend plus que par les yeux et les oreilles de ceux qui le dominent . Pourquoi l'homme est-il si froid lorsqu'il s'agit de la raison. Créer des milliers de machines qu'on peut monter par la parole. Dans de semblables exercices.Croire sur la foi des autres. à moins qu'on ne la brise. Une fois montée elle ne s'arrête plus. Chacun d'eux représente exactement la force d'un individu isolé. pour devenir ainsi. Il faut avouer que son invention est bien autrement grande que la machine mathématique de Pascal.on. dans le silence et dans l'obscurité. Saint Ignace a composé des exercices spirituels pour cultiver ce genre de fascination chez ses disciples. je vous répondrai que j'ai de la peine à l'admettre. se change absolument en folie dès que vous tentez de l'éclairer sur les choses qu'on lui suggère . il est à désirer que les insensés soient gouvernés par les sages. la raison vacille et s'éteint. elle n'aura jamais de véritables apôtres capables de sacrifier. on le calomnie. qu'il peut garder entière pour certaines choses indifférentes.

on appelle un prêtre. tous les crimes disparaîtraient. mais vous n'en ferez jamais un Galilée. n'avaient pas reçu une instruction supérieure à celle de Rousseau lui-même. vous en ferez peut-être un Leverrier. et meurent. Je sais qu'on parle beaucoup de progrès indéfini. la race évidemment ne s'améliore pas. Qu'est-ce en effet qu'un révélateur ? C'est un imposteur désintéressé. apparaîtra sans doute une nouvelle race d'êtres sages et forts qui seront à notre espèce ce que nous sommes à celle des singes. Eliçabide avait fait ses études au séminaire. Ils disent ce qu'on leur fait dire. luxure. L'abbé Coeur et Lacenaire ont été élevés dans le même collège. et s'il aurait jamais le courage de les condamner à l'enfer. car elles deviendront dignes et capables de conserver le souvenir. mais les races et les espèces croissent et décroissent comme les empires et les individus. loin de progresser. pratiquer sans effort. que j'appellerai plutôt indéfinissable. l'espèce humaine actuelle s'accomplit dans les âmes . à moitié bêtes. des absolutions in extremis. trompe la vile multitude. voilà parfois leur petit côté humain qui se réveille et les tourmente. Une étole brodée. N'est&#8209. Les scélérats instruits sont les plus complets et les plus effrayants de tous les scélérats. il est certain que. Quand ces bêtes-là sont sur le point de mourir. Enseignez les mathématiques et l'astronomie à un sot. Un effrayant phénomène plus le sens divin et les femmes. comme si Robespierre et Marat. L'éducation développe les facultés de l'homme et lui donne le moyen de satisfaire ses penchants. mais que leur dire ? Ils ne comprendront rien de raisonnable. car si les connaissances s'augmentent dans l'espèce humaine. les plus admirables vertus. et jamais leur instruction ne les a empêché de mal faire. quels que soient d'ailleurs leurs titres. auront disparu dans le prochain cataclysme. les docteurs Castany et Lapommeraye avaient joui de tous les bienfaits de l'éducation moderne.il pas écrit dans l'Evangile que Dieu sauvera les hommes et les animaux ? Homines et jumenta salvabis &#8209. se laissent faire tout ce qu'on veut leur faire. pour l'amener d'une manière détournée au bien. qu'un refuge contre .Domine. Quand 108 hommes. leur rang dans la société et leurs richesses. Tous les peuples qui ont brillé commencent progressivement à s'éteindre et l'humanité tout entière aura le sort des nations. ne cherchent dans la foi. la vérité dans le monde en lui donnant un nouveau voile. ces effrayants disciples de Rousseau. il faut les fasciner par des signes. tandis qu'on voit des hommes simples et illettrés. Qu'est-ce que la vile multitude ? C'est la tourbe immense des sots. avec la bénédiction de l'Église. Il en est pourtant qui pourraient revendiquer la ressemblance des singes moins énormes et plus jolis : ce sont ces aimables cocodés qui servent de mâles et de Jocrisses à nos cocottes. En attendant. un beau ciboire de vermeil. mais elle ne le change pas. seulement les âmes seront véritablement immortelles. La race humaine actuelle se compose de quelques hommes et d'un très grand nombre d'êtres mixtes qui tiennent un peu de l'homme et beaucoup de l'orang-outan ou du gorille. des bénédictions. Je me demande si Dieu peut avoir un paradis pour ces animaux-là. comme si nécessairement l instruction devait rendre les hommes meilleurs. Alors. des imbéciles et des fous. qui. On dit aussi que si l'instruction était légalement répandue. Monsieur de Praslin. des onctions d'huile. tranquilles. les hommes n'ont qui ne sont pas des machines à vanité et à qu'elles aiment absurde. Les créations de la Nature sont progressives dans la succession des espèces et des races. dégénère.régénérer. le prêtre vient et pourquoi ne viendrait-il pas ? La charité ne veut pas qu'on étouffe les étincelles.

La poésie est morte dans les c urs. mais elle n'admire dans ce grand poète que les tours de force de la parole et les exemples cités de la pensée . elles rêvent une voiture et un château. Si ceux qui rient . ce n'est plus le vigoureux éclat de rire de Rabelais corrigeant la bêtise humaine. dit le Sauveur. répond le monde. et regarde comme des hommes sérieux M. il faudrait se confesser de cela et on n'oserait l'avouer devant ses compagnes. qu'il sache bien se présenter et qu'il mette bien sa cravate on le trouvera très suffisant.la raison qui les ennuie. Le nom même du plus grand sentiment et du plus beau sentiment que puisse inspirer la Nature n est plus guère de mise dans la conversation des gens de bonne compagnie et tombera peut-être bientôt dans le vocabulaire obscène. donne aussi ton manteau dit l'Evangile. répond à cela le monde moderne. Va t'asseoir à la dernière place. On blague avec excès au théâtre tous les sentiments généreux d'autrefois. Notre jeunesse lit Victor Hugo. Il se trouve dans l'Evangile des préceptes dont on pouvait autrefois sentir toute la sublimité et qui de nos jours sembleraient presque ridicules parce que les hommes ne sont plus les mêmes. trouve un peu trop de sensibilité dans Renan. Elles pensent aux splendeurs d'un riche mariage. Oui. Malheur à ceux qui rient. répond le logicien impitoyable. Cherchez le royaume de Dieu et sa justice. Robert Macaire te bénira et un sergent de ville t'emmènera au poste pour outrage aux bonnes m urs. c'est un vieux saint qu'on ne chôme plus. je constate un affaiblissement moral dans l'espèce humaine pour en venir à conclure que le magisme est plus que jamais de saison et qu'avec de si pauvres êtres. personne ne songera à vous. ceci est une balançoire . Notre-Seigneur. c'est le ricanement d'une platitude bouffonne qui insulte à toutes les vertus. c'est comme si vous disiez : heureux les malades parce qu'ils attendent la santé et malheureux ceux qui se portent bien parce qu'ils attendent la maladie. Il y aura bien avec tout cela un mari dont il faudra s'accommoder. Si tu t'assois à la dernière place. Sauf votre respect. il faut fasciner pour réussir. Et le lendemain du jour où la misère vous surprendra. Ne songez pas au lendemain. dit Jésus et l'on t'invitera à passer à la première. quand vous aurez trouvé. A quoi songent les jeunes filles les plus honnêtes et les mieux gardées. mais pourvu qu'il ait un beau nom. au fond elle préfère Proud'hon. Si l'on veut prendre ta tunique. Il en est de l'amour comme de l'honneur. Taine et les docteurs Grenier et Buchner. mais non pendant que vous chercherez et je crains que vous ne cherchiez longtemps. Je ne suis point un misanthrope et je me fais pas ici la satire de mon siècle. Et quand tu seras tout nu. ils pleureront : heureux ceux qui pleurent car ils riront. celles par exemple qu on élève au couvent des Oiseaux ou au Sacré-C ur ? Est-ce aux douceurs d'une affection mutuelle ? Fi donc. tu y resteras et ce sera bien fait. et tout le reste vous sera donné par surcroît.

c'est approuver son attentat et en provoquer un second . La fascination joue un grand rôle dans la médecine. j'espère encore un progrès avant la destruction ou plutôt . qu'ils se mettent au-dessus des petits intérêts et des petites passions. le zouave Jacob l'a bien fait . assez courageux. Lorsqu'on ne croit plus au prêtre. c'est être son complice. le malade se sentit immédiatement soulagé et le lendemain était guéri.sont malheureux et si vous n'avez rien à promettre aux heureux qui pleurent que le malheur de rire à leur tour qui donc sera vraiment heureux. ajouterons-nous. qu'ils fassent des miracles de philanthropie et le monde sera à leurs pieds. qu'ils apprennent en un mot à fasciner et ils apprendront à régner. dit à la garde-malade : Vous allez lui appliquer cela immédiatement sur la poitrine. la grande réputation d'un docteur guérit d'avance ses malades. ils n'aient plus à craindre de la part du sorcier une illégale concurrence. je n'entends par là que des phénomènes que je puis observer et je ne conclus pas de l'affaiblissement d'une race à la déchéance de l'espèce entière. qui était plus que simple. Garibaldi n'est pour nos hommes d'état qu'une incarnation peu amusante de Don Quichotte. Malgré tant de tristes symptômes. et c'est de la même manière que les prêtres accrédités parviennent à guérir nos âmes. C'est un polichinelle sérieux. Ne pas résister au méchant. on croit au sorcier et nous avons écrit nos livres surtout à l'usage des prêtres afin que. Il y a et il devrait y avoir de nos jours un malentendu immense entre Jésus-Christ et les hommes. C'est ainsi que les grands médecins guérissent nos corps. ayant écrit la formule d'un emplâtre pour un homme qui souffrait de violentes douleurs. après avoir battu quelques commissaires et s'être débattu entre les griffes cauteleuses du chat. crut que cela signifiait l'ordonnance même et l'appliqua toute chaude à son malade avec un peu de graine de lin . La bonne femme. qu'ils fassent même d'autres miracles. qui. Quand je parle dans ce chapitre d'un commencement de déchéance humaine. Le monde est sans religion. Nélaton (si l'illustre praticien était capable d'en faire une) réussirait. Ne résistez pas au méchant si quelqu'un vous frappe sur une joue. finira un jour par être emporté par le diable à la grande risée des spectateurs. Que les prêtres redeviennent des hommes de science et qu'ils étonnent un monde dégénéré par la grandeur du caractère . qu'ils guérissent les malades en les touchant. a dit le comte Joseph de Maistre. devenant de véritables magiciens. On raconte qu'un médecin célèbre. et il lui remettait le papier. Maxime positivement immorale. Voilà ce que répondrait aux maximes peut-être les plus sublimes de l'Evangile l'esprit de notre siècle s'il était assez loyal. Une maladresse de M. qu'il a besoin plus que jamais de prestiges et de jongleurs. quand vous aurez tendu l'autre joue et reçu un second soufflet. Tendre l'autre joue à celui qui vous frappe injustement. L'auteur de ce livre appartient à la grande famille sacerdotale et ne l'a jamais oublié. tendez-lui l'autre. Notre siècle n'a plus le sentiment du sublime et ne comprend plus les héros. et c'est pour cela. pour parler aussi librement. Peut-être mieux que toute l'habileté d'un chirurgien ordinaire. quel parti aurez-vous à prendre ? Vous battre avec l'agresseur ? A quoi bon alors attendre le second outrage ? Tendre le dos afin de recevoir un coup de pied un peu plus bas ? Ce serait ignoble et grotesque.

de Babylone. Tout ce qui est. a été. Ehieh ascher Ehieh. Mais le Messianisme même n'est pas la doctrine de l'Eternité . Le zouave Jacob est un fascinateur naïf qui croit à la coopération des esprits. j'aime à croire que ce sont les lassitudes de l'enfance. et qui tiennent à ma nature personnelle . d'Athènes. Rome.avant la transformation de l'homme. la possède sans pouvoir s'en rendre compte. lui ayant un jour demandé des leçons de magie blanche.&#1512. Revenons à la fascination et au moyen de la produire. car il est d'une intelligence très bornée pour tout ce qui se rattache à la science. de Tyr. J'espère que l'espèce humaine dira son dernier mot autrement qu'elle ne l'a fait dans les civilisations de Ninive. de Rome et de Paris.&#1492. . qui sait où nous serons alors et sous quelle forme nous vivrons ? Ce qui est certain. Mais nous devons dire aussi que tous ceux qui se croient dignes de porter le nom d hommes doivent tout en respectant l'erreur des enfants et des faibles employer tous les efforts de leur raison et de leur intelligence pour échapper eux-mêmes à la fascination. La nouvelle Jérusalem ne viendra que par des peuples nouveaux supérieurs aux hommes d'à présent. C'est pour me servir de l'expression vulgaire. Nous avons dit qu'il existe une fascination purement physique qui appartient au magnétisme . quelques personnes en sont douées naturellement et on peut se donner la faculté de l'exercer par l'exaltation graduelle de l'appareil nerveux. L'habile prestidigitateur Robert Houdin joint la fascination à la prestesse. c'est qu'il ne sort pas du néant qui n'est pas et d'où par conséquent rien ne peut sortir. &#1488. Ce moyen est tout entier dans la puissance d'une volonté qui s'exalte sans se raidir et qui persévère avec calme. Nous avons dit que c'est un acte de haute philanthropie de fasciner les imbéciles pour leur faire accepter la vérité comme si c'était un mensonge et la justice comme si c'était la partialité et le privilège de déplacer les égoïsmes et les convoitises en faisant espérer à ceux qui se sacrifient ici-bas un héritage immense et exclusif dans le ciel.&#1513. mais il en réserva d'autres qu'il déclara ne pouvoir enseigner. Ce qu'on pourrait prendre pour de la décrépitude. si je vous les disais. c'est que l'être est l'être. Le célèbre M. &#1488. &#1488. Je crois que le Messianisme viendra d'abord et règnera pendant une longue suite de siècles.&#1492. vous n'en sauriez guère davantage et je ne pourrais jamais vous mettre en état de les exercer. Ce sont des choses inexplicables pour moi-même. Un grand seigneur que nous connaissons.&#1492. il y aura. un nouveau ciel et une nouvelle terre. les faibles et les petits vous prendront nécessairement pour ce que vous croyez être. est et sera. Quand notre soleil sera une planète opaque dont nous serons le satellite. Il est cruel d'être désillusionné quand rien ne remplace l'illusion et quand les mirages disparus et les feux follets éteints laissent l'âme dans les ténèbres.&#1497. l'art ou la faculté de jeter de la poudre aux yeux. On voit que toutes les magies ont leurs arcanes indicibles même la magie blanche de Robert Houdin. Robert Houdin lui enseigna certaines choses.&#1497. dit saint Jean. puis il y aura des changements encore. qui a parfois peut-être exploité en charlatan cette faculté exceptionnelle. Ne soyez pas fou et parvenez à croire avec raison que vous êtes quelque chose de grand et de fort .&#1492 . Ce n'est qu'une affaire de patience et de temps. C'est qu'il ne retournera pas dans ce néant d'où il n'a pu sortir. dit-il.

je dois me taire devant lui et agir suivant mes propres lumières . sans imposture et sans folie. Il sait parfaitement à quoi s'en tenir sur la menace et se garde bien de se moquer du mystère avant d'en avoir étudié l origine et d'en connaître la portée . il prend seulement les mesures les plus efficaces pour que ce plaisir ne le retarde pas dans son voyage et ne l'entraîne pas à se briser sur les écueils. Il n'a pas même besoin de sentir qu'il doit être juste. de l'espérance et de l'amour . si l'on nous pressait beaucoup. Suivons en cela les enseignements d'Homère. il croit à la vérité sans tonnerre ni trompettes et n'a pas plus besoin pour songer à Dieu d'une table de pierre ou d'une arche. Il ne faut pas en perdre un mot. Au respect du dogme. devrions-nous dire qu'il faut des superstitions. Pour échapper à la fascination des choses. c'est-à-dire de la hiérarchie à laquelle il faut se soumettre extérieurement quand elle est seulement extérieure et intérieurement quand elle est réelle. Jésus a dit que les scandales sont nécessaires et peut-être. Cette supposition. Comme nous l'avons dit. Un enfant à qui l'on aurait fait apprendre les fables de La Fontaine et qui aurait cru naïvement jusqu'à l'âge de sept ans que les fourmis peuvent parler à des cigales. ni une image. que si tous les hommes doivent être égaux devant la loi. ce serait supprimer le vin pour échapper aux dangers de l'ivresse et se refuser au bonheur de l'amour pour en éviter les égarements et les fureurs.Il vaut mieux croire des absurdités que de ne croire à rien . Ulysse ne se prive pas d'entendre le chant des sirènes. ce qu'il sait le conduit à supposer l'existence de ce qu'il ne sait pas. ni une énigme. mais s'il est plus . malgré son incontestable évidence. l'une de lumière et l'autre d'ombre . il vaut mieux encore être une dupe qu'un cadavre. il ne faut en méconnaître ni les avantages ni les charmes. Si on lui dit que sous peine d'un éternel tourment. mais il ne se refuse pas à des caresses qu'il lui impose au lieu de les acheter ou de les subir. Il renverse la coupe de Circé et l'intimide avec son glaive. il ne prend jamais son parti avec précipitation. prêter des discours raisonnables aux êtres qui ne parlent pas et qui sont dénués de raison. lorsqu'il est assez intelligent enfin pour comprendre qu'on ne peut. c'est la foi qui n'a pas moins de certitude que la science quand elle a pour objet des hypothèses nécessaires et tant qu'elle ne définit pas témérairement ce qui reste indéfinissable. qu'un homme ou un morceau de pain sont un Dieu. Le doute en effet est le tâtonnement de l'ignorance. l'ignorance qui nie lui paraissant aussi téméraire pour le moins que l'ignorance qui affirme. le dogme a deux faces. Le sage sait certaines choses . Si la société ou l'Eglise m'a donné pour maître un homme qui en sait moins que moi. Détruire la religion parce qu'il existe des superstitions dangereuses. mais il ne s'étonne jamais de rien et lorsqu'il s'agit de questions obscures. devrait-il déchirer ou jeter au feu le livre charmant que lui a donné sa mère. c'est la poésie des nations. qu'on lui parle d'un grand rémunérateur ou d'un éternel vengeur. les intelligences et les volontés ne sont certainement pas égales. On ne saurait trop insister sur cette vérité trop méconnue de nos jours. c'est la fleur immortelle du génie de l'humanité. il ne faut en détacher ni un symbole. car l'ombre est nécessaire à la manifestation de la clarté. il faut joindre celui de l'autorité. Le dogme est la grande épopée universelle de la foi. que d'un veau d'or. il doit admettre que trois font un. Mais la sagesse consiste précisément en une science assez solide et en une foi assez raisonnable pour exclure le doute. Il en est assez averti par sa conscience et par sa raison. Un homme véritablement homme comprend les prestiges sans les subir . suivons la lumière et ne cherchons pas à détruire l'ombre. il faut le cultiver et le conserver tout entier.

ils le comprennent toujours d'une manière plus absurde encore et plus souvent au rebours même de sa formule.CHAPITRE XIV -L INTELLIGENCE NOIRE Ceux que les initiés ont droit de nommer les profanes. Si vous leur parlez de Kabbale. c'est-à-dire la foule des infirmes et des pervers de l'intelligence et du c ur. je dois l'écouter et profiter de ses conseils. Est-ce qu'un musicien doit renoncer à la musique parce qu'il a brisé son violon ? Il est des oiseaux dont la nature est telle qu'ils ne peuvent supporter l'hiver : il leur faut un printemps éternel et pour eux seuls. ceux qui adorent le dieu d'ombre ou qui croient adorer l athéisme. elles s'envolent vers la belle saison qui commence et quand le printemps n'est plus où elles sont. ils croiront toujours qu'il s'agit d'un grimoire . Une rose meurt bien vite mais la rose est éternelle. donné tous ses enfants au diable a été obligé pour les racheter de souffrir lui-même la mort sans cesser pour cela d'être l'immuable et l'éternel. et vous verrez qu'ils entendent par là une seule personne en trois dieux. et l'enfer deviendrait le ciel. mais il ne la comprit certainement pas. Que feriez-vous. tous ces gens-là entendent toujours sans entendre parce qu'ils sont présomptueux et de mauvaise foi. c'est-à-dire la privation de Dieu. Aimons dans les êtres qui passent les vertus qui sont immortelles et la beauté qui fleurit toujours. Dieu est dans l'enfer. ce sera toujours autant de gagné. mais pour une pomme). c'est-à-dire le principe infiniment bon. Dites comme bourreau et supprimons le diable dont vous n'avez plus besoin . répondit le gueux sublime. le printemps ne cesse jamais sur la terre. la vile multitude. est partout. -. demandait le théologien Thanler à un pauvre homme ou plutôt à un homme pauvre. Ainsi. ils comprennent que Dieu ayant. elles s'en vont où est le printemps.savant et meilleur que moi. que feriez-vous si Dieu voulait vous précipiter dans l'enfer ? Je l'y entraînerais avec moi. Ce sont les hirondelles et vous savez comment elles font pour que ce prodige s'accomplisse naturellement en leur faveur. lorsqu'ils répètent machinalement qu'il y a un seul Dieu en trois personnes. mais il y est seulement comme vengeur. Ils ont entendu dire et ils répètent que Dieu. va se dire un docteur de la loi. Quand la belle saison finit. Pour échapper aux fascinations des hommes et des femmes. Si l'oiseau que nous aimons s'envole. Oui. dans un mouvement de colère (non pas pour des prunes. n'attachons jamais tout notre c ur aux individualités changeantes et périssables. ne croyons pas pour cela que tous les rosiers sont morts et tous les printemps défleuris. Le dogme même qu'on leur présente sous une forme absurde pour leur plaire. car le pauvre homme était le théologien. examinez-les bien. ne prenons pas pour cela en aversion tous les oiseaux et si les roses que nous avons cueillies et dont nous aimons à respirer le parfum se flétrissent entre nos mains. Le théologien admira cette réponse. Lorsqu'ils parlent de rédemption. mais ils admettent des espaces ténébreux et immenses où Dieu n'est pas puisqu'on y souffre la peine du dam.

si vous le voulez. à l'échafaud : Heureux toutefois ceux qui meurent pour elle ! Mais plus sages seront toujours ceux qui la servent assez habilement pour ne pas se briser inutilement contre le piédestal du martyre. Comment. au bûcher. que les cieux sont de verre et plût à Dieu que vos fronts fussent de même. dont le nom seul voue le tribunal de la sainte Inquisition à une éternelle risée. S'agit-il de la magie. Galilée. aussi la force de résistance lui manqua-t-elle quand la force d'impulsion agressive qui avait été si longtemps la sienne se tourna tout à coup contre lui. Parce qu'il n'y a pas de vérités nouvelles. c'est l'autorité qui prouve son ignorance en t'accusant et tu prétends savoir ce qu'elle ignore ? Le pontife se trompe et tu t'en aperçois ? Il déraisonne et tu te permets d'avoir raison ? Napoléon Ier détestait les idéologues parce qu'il était lui-même le plus grand idéologue du monde. On sait d'ailleurs que les erreurs reçues étayent presque toujours les positions faites. ils comprendraient volontiers Zoroastre avec Mahomet. Rabelais eut terminé en disant : Et beuvons frais ! Mourir pour prouver à des fous que deux et deux font quatre. On dit qu'il ajouta : Oui. Cruelle et inflexible vérité ! Etonnons-nous encore de ce que les hommes ne l'aiment pas. Galilée montant au bûcher pour protester contre l'Eglise eut été un hérésiarque. Il voulait faire de la dynamique sans résistance. nous voyons que c'est toujours le mensonge qui règne sur la terre . homme de rien. Depuis les origines de l'histoire. et si elle a parfois quelques ministres dévoués. Galilée abjurant comme catholique ce qu'il avait démontré comme savant a tué le catholicisme du Moyen-Age. loin de dire en frappant la terre du pied et en serrant les poings : Pur si muove. des salamandres et des ondins. elle les expose et les abandonne à la croix. C est ainsi que tu réponds au souverain pontife ! s'écrie un valet en souffletant Jésus qui venait de parler avec une fermeté respectueuse. Elle brise tour à tour les illusions des rois et des peuples. et l'on est hérétique devant les faux savants lorsqu'on connaît des choses qu'ils ignorent. Rabelais a été certes un plus grand philosophe que Socrate lorsqu'il sut en se cachant lui-même derrière le masque d'Aristophane échapper à la race toujours vivante des Anitus et des Melitus. ne serait-ce pas le plus ridicule des suicides ? Un théorème démontré ne pouvant plus être nié. fut assez homme d'esprit pour ne braver ni la torture ni les cachots. les sages de ce monde appuient leur autorité sur la vétusté de l'erreur. ils en sont encore à la baguette et à la coupe de Circé qui change les hommes en pourceaux . L'ignorance a son orthodoxie comme la foi. ils laisseraient passer la lumière . Quelqu'un présentait un jour à l'auteur de ce livre un article du Syllabus en . buvant avec les inquisiteurs et signant inter pocula son acte ironique d'abjuration. j'affirme sur votre parole que la terre est immobile et j'ajouterai. il est vrai aussi que la vérité gouverne à grands coups de désastres et de fléaux. l'abjuration d'une vérité mathématique devient évidemment une farce et une grimace dont le ridicule retombe sur ceux qui peuvent sérieusement l'exiger au nom d'une autorité prétendue infaillible. et quant à Hermès Trismégiste.chiffré qui fait venir le diable et qui gouverne le monde fantastique des sylphes et des gnomes. ils pensent que c'est un nom bizarre dont on se sert pour mystifier les ignorants comme celui de Croquemitaine pour faire peur aux enfants. Les correspondances du temps nous le montrent prisonnier dans un palais.

Comme moitiés de pommes font trois pommes. c'est qu'on affecte de la contredire. les dieux s'en vont et ils reviennent quand de nouvelles broderies dogmatiques ont épaissi un nouveau voile. Ce que l'Eglise ne veut pas et qu'elle a mille fois raison de ne pas vouloir. la science et moi nous reconnaissons. il faut que cette infaillibilité lui soit conservée à tout prix.lui disant : Tenez. Les mystères de la foi chrétienne sont confirmés et expliqués. admettez cela et brûlez vos livres . Si vous êtes catholique. La nuit recule sans cesse devant le jour. si vous persistez au contraire dans ce que vous avez enseigné. il faut des mystères impénétrables à cette intelligence noire qui croit à l'absurde et contrebalance le despotisme de la raison bornée par les audaces incommensurables de la foi. et en effet son infaillibilité étant nécessaire au maintien de la paix dans le monde chrétien. Il faut des ténèbres. c'est tout simplement une foi de ses fidèles. Quand le voile du temple se déchire. Les évêques seront grands alors comme ces marins du Vengeur qui. la nuit sans bornes avec son immense brouillard d'étoiles qui nous fait concevoir le sentiment de l'infini. c'est la nuit surtout. absurdité. sur un vaisseau prêt à sombrer. par les investigations philosophiques. je me garderais bien d'avouer qu'elle se trompe. voici la condamnation formelle de vos doctrines. Etudiez l'enfant. Ils savent bien d'ailleurs qu'une transaction les perdrait à jamais et que la flamme des autels s'éteindrait le jour même où les autels cesseraient d'être dans l'ombre. Le jour circonscrit les horizons et fait voir les limites du monde . dans les livres des deux testaments sont contenues des inventions mystiques et Jésus lui-même est un mythe. » Je soumets sans crainte ces propositions au Pape et au futur Concile. » J'étonnai beaucoup celui qui croyait me confondre en lui disant que telles n'étaient pas mes doctrines : Voici. s'irritaient au lieu de se rendre et tiraient leur dernière bordée en clouant leur pavillon au dernier tronçon de leur grand mât. ne nous parlez plus de votre catholicité. Je chercherais comment et de quelle manière deux et afin de trouver. lui dis-je. soyez en sûr. Ainsi elle dirait que deux et deux font trois. « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans l Ecriture le sont sous une forme poétique particulière au génie des Orientaux. L'article du Syllabus est le septième de la section seconde et les doctrines qu'il condamne sont celles-ci : « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les saintes écritures sont des fictions poétiques et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d'investigations philosophiques . ce que j'enseigne ou plutôt ce que l'Eglise. quant à l'expression. Je suis bien assuré d'avance qu'ils ne les condamneront pas. Dans les livres des deux testaments sont contenues des paraboles et Jésus lui-même a été le sujet d'un grand nombre de paraboles et de légendes. c'est l'homme sortant des mains de la nature pour parler le . deux peuvent faire trois et je chercherai par exemple ceci : deux pommes et deux Quand l'Eglise semble émettre une énigme qu'elle propose pour éprouver la Ce sera certes un grand et émouvant spectacle que celui de ce prochain concile général où la reine du vieux monde s'enveloppant dans sa pourpre déchirée s'affirmera plus souveraine que jamais au moment de tomber du trône et proclamera ses droits augmentés de prétentions nouvelles en face d'une spoliation imminente. mais c'est pour envahir de l'autre côté de l'hémisphère les régions que le soleil abandonne.

les fictions l'exaltent. il croit plutôt aux fables qu'à l'histoire. Pour supprimer l'ombre des Pyramides. Le soleil nous cache les soleils. Les fous sont des croyants indisciplinés et les croyants fidèles sont des fous qui reconnaissent l'autorité de la sagesse représentée par la hiérarchie. vous verrez toujours dans les tendances des hérésiarques une apparence de progrès et de raison. Il est à la fois ombre et clarté. si je puis parler de la sorte parce que notre raison à nous a toujours pour étroites limites les barrières que la science essaie lentement de reculer tandis que la poésie saute les yeux fermés dans l'infini et y jette à profusion toutes les étoiles de nos rêves. il faudrait abattre les Pyramides . C'est qu'il y a de l'infini dans le premier sourire de la vie. c'est que l'avenir nous apparaît si merveilleux au début de l'existence qu'on rêve naturellement de géants et de fées au milieu de tant de miracles. Le dogme n'est pas déraisonnable. L'Eglise repousse cet alliage du fini et de l'infini et déclare qu'il ne peut y avoir qu'une personne en Jésus-Christ. On se trompe de mot. pendant le jour. que les conducteurs des aveugles ne soient plus des aveugles eux-mêmes et l'Eglise sauvera la société en reprenant elle-même pour ne plus les perdre jamais ses grandes vertus et sa puissance. Que la hiérarchie devienne réelle. c'est la génération qu'on réhabilite. Celte femme qu'on relève. dit l'Exode. il comprend tout. Le dogme catholique. C'est que le sens poétique. ressemble à cette nuée qui précédait les Israélites dans le désert. Ainsi quand Arius croit sauvegarder l'unité divine en imaginant une substance analogue mais supérieure à celle de Dieu. La nuée au passage de la mer Rouge se plaça. (La substance de Dieu. L'Eglise semble toujours affirmer l'absurde et donner gain de cause à l'intelligence noire. qui est immatériel et infini !) L'Eglise à Nicée proclame l'unité de substance analogue à l'unité de Dieu. L'Eglise affirme la grâce qui opère le salut des injustes et qui par les vertus de l'élection supplée à l'insuffisance des hommes. L' uvre de l'Eglise est de contenir dans de justes limites les croyances de la folle enfantine.langage de Rousseau et voyez quelles sont les dispositions de son esprit. le plus divin des sens de l'homme. Quand Pélage exagérant chez l'homme l'orgueil et les obligations du libre arbitre voue d'une manière irrémédiable la masse des pécheurs à l'enfer. lui présente tout d'abord le monde comme un nuage du ciel. il en est de même des obscurités du dogme éternel. il en a été toujours ainsi pour le dogme universel que les seuls initiés doivent comprendre. La science elle-même a besoin de la nuit pour observer la multitude des astres. il est extra-raisonnable ou supra-raisonnable et a toujours résumé les plus hautes aspirations de la philosophie occulte. excepté les mathématiques. On dit et l'on répète tous les jours que la réconciliation est impossible entre la religion et la science. mère de Dieu. indignent les prud hommes protestants et ils ne voient pas que dans cette adorable personnification. elles sont noires. Le dogme est le scandale des faux sages et la lumière des ignorants. Lisez l'histoire des conciles . c'est-à-dire universel. la nuit nous les montre et ils semblent fleurir dans le ciel obscur comme les inspirations surhumaines apparaissent dans les ténèbres de la foi. c'est la mère qu'on glorifie : Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam. Quand on veut faire de Jésus-Christ un personnage hybride composé d'une personne divine et d'une personne humaine. ce n'est pas . obscure pendant le jour et lumineuse pendant la nuit. Les ailes des anges se montrent blanches pendant la nuit . Les prérogatives accordées à la vierge. c'est l'humanité qu'on arrache aux souillures du péché originel. Ce sens est une douce folie souvent plus sage que la raison. Les réalités l'ennuient. entre les Hébreux et les Egyptiens. splendide pour Israël et ténébreuse pour l'Egypte .

chrétiennes et impures s'appuient des intérêts matériels et contre cela qu'il faut protester de toutes les manières et non contre majesté des dogmes. le salut est de nos jours à ce prix-là. le beau et le juste est une croyance mauvaise ou pervertie. il lui faut des sages et des travailleurs qui vivent avec elle et pour elle . c'est fusion ou confusion qu'il faut dire. c'est qu'on a toujours essayé en vain de les mêler ensemble et de les confondre. c'est le sentiment de la réalité des formes de l'invisible. et il a toujours préféré l'abbaye de Thélème. La Thébaïde n'a rien d'affreux. Pour bien enseigner. Consulter le Pape lorsqu'il s'agit de la démonstration d'un théorème. Elle-même ne prétend pas que Dieu lui ait révélé les théorèmes de la science universelle. Cela prouve-t-il qu'elle peut se tromper en matière de foi ? Non. juger de l'arbre par les fruits. Ce qui peut être observé par la science. à l ermitage de saint Antoine. mais qu'elle doit rester dans son domaine. qui n'élève pas leurs pensées. mais ils allaient prier et pleurer loin d'elle. et la table des logarithmes n'a rien de commun avec les tables de la Loi. quand elle est réglée par une autorité qu'il est raisonnable et même nécessaire d'admettre. La science ne démontrera jamais que Dieu et l'âme n'existent pas et l'Eglise a été forcée de se dédire devant la démonstration des systèmes de Copernic et de Galilée. L'humanité n'a plus besoin d'ascètes. il y a dans la nature des hommes noirs et des hommes blancs et il y a aussi dans la philosophie occulte une intelligence blanche et une intelligence noire. ne peut rien rejeter de ce qui est article de foi. Ils l'aimaient pourtant de toute leur âme. c'est de les distinguer et de les séparer l'une de l'autre d'une manière complète et absolue. L'immaculée conception de la Vierge n'est pas une question d'embryologie. c'est la divination des mystères de la nuit. Il y a dans la Kabbale de Rabbi Schiméon ben Jochaï un Dieu blanc et un Dieu noir . Si jusqu'à présent la science et la foi ont paru inconciliables. mysticisme nauséabond des capucins et des béates. c'est la jurisprudence des inquisiteurs. Il n'y a qu'un moyen de les concilier.conciliation. des chrétiens que l'Eglise appellent des saints mirent le désert entre eux et ses autels. Celui qui écrit ce livre est un catholique du désert. toutefois. Les peintres les plus savants sont ceux qui ont l'intelligence du clair-obscur. qui n'agrandit pas leur volonté uniquement dans le bien. Pour avoir la science de la lumière. des c'est le honteux. La science est forcée d'admettre ce qui est démontré et la foi. La juiverie des Rabbins et du dernier Talmud a fait les usuriers sordides qui empoisonnent le Ghetto. C est la lumière dans le rêve. Le Judaïsme de Moïse et de la Bible a fait le grand peuple de Salomon et des Macchabées. Sur ces doctrines anti&#8209. Il est évident qu'une croyance qui ne rend pas les hommes meilleurs. il faut savoir calculer l'intensité et la direction de l'ombre. Le Catholicisme a aussi son Talmud corrompu : c'est le fatras insensé théologiens et des casuistes. ce sont les phénomènes que produit la foi. fondée par Rabelais. C'est la Dès les premiers siècles. et elle peut alors suivant la parole de Jésus-Christ lui-même. il faut savoir se mettre à la place de ceux qui comprennent mal. Pendant . C'est la croyance à la possibilité vague. soumettre à un mathématicien une distinction théologique. L'intelligence noire. ce seraient deux absurdités équivalentes. quand la religion fut protégée et souillée par l'Empire.

. comme le hibou. homme complet. les clavicules perdues de Salomon me sont apparues resplendissantes de lumière et j'ai lu couramment dans les livres que Méphistophélès lui-même ne savait pas traduire à Faust. je n'ai trouvé un livre plus profond. la plus obscure à la fois et la plus splendide des religions nous dit d'adorer l'homme-Dieu. tous les êtres sont comme des aveugles. c'est-à-dire l'adoration adressée à la chair. homme mortel comme nous. Je sais quels mystères Schiméon ben Jochaï ensevelissait avec lui pendant douze années dans le sable . J'ai vieilli et j'ai blanchi sur les livres les plus inconnus et les plus redoutables de l'occultisme. plus révélateur. En effet. le hibou dévore les oiseaux sans défense . le Dieu homme enfin qui offre à tous les hommes de les faire Dieu. j'ai pénétré dans les cryptes de Manès. Pendant la nuit. Jésus-Christ. ni dans l'Inde. plus lumineux dans ses mystères. sed eritis Deus ! Vous serez Dieu. non sicut Deus. mais n'incendions pas les forêts sous prétexte d'éclairer les oiseaux. Respectons les mystères de l'ombre tout en gardant notre lampe allumée et sachons même entourer notre lampe d'un voile pour ne pas attirer les insectes qui pendant la nuit aiment à boire le sang de l'homme. L'Eternité affirmée quand il s'agit de celui qui meurt. -. excepté ceux qui. l'arcane dangereux. ni dans les grimoires maudits soustraits aux bûchers du Moyen-Age. Le serpent avait dit : Eritis sicut dii. l'arcane incompréhensible peut se formuler définitivement ainsi : C'est la divinité de l'homme. Eh bien nulle part. est en même temps complètement Dieu et la théologie ose proclamer la communication des idiomes. mes cheveux sont tombés. ni dans la Perse. j'ai cherché et j'ai trouvé la clef des symboles de Zoroastre . homme fini. J'ai pénétré les énigmes des Brahmes. j'ai surpris le secret d'Hermès oubliant de me dérober un coin du voile qui cache éternellement le Grand uvre . le chat et le lynx ont du phosphore dans les yeux. plus certain dans ses prophéties. car Dieu est mon père. ayons des yeux de lynx pour faire la guerre aux hiboux.la nuit. mon père et moi ne sommes qu'un et je veux que vous et moi ne soyons qu'un : ut omnes unum sint sicut ego et pater unum sumus.CHAPITRE XV -LE GRAND ARCANE Le grand arcane. je sais ce que le sphinx colossal qui s'est enfoncé lentement dans le sable en contemplant les pyramides. l'immensité de celui qui se transfigure. l'impassibilité de celui qui souffre. l'homme n'est pas Dieu. qu'elle déclare vrai homme. le fini prenant la virtualité de l'infini. ma barbe s'est allongée comme celle des pères du désert . ni parmi les palimpsestes de l'antique Egypte. l'arcane indicible. son expression est un mensonge et le plus monstrueux des mensonges. plus effrayant dans ses révélations splendides. Jésus-Christ écrasant la tête du serpent sous le pied charmant de sa mère ose dire : Eritis non sicut dii. Et pourtant la plus hardie. Il est indicible parce que dès qu'on veut le dire.

L'homme Dieu. Dire que l'homme peut se faire Dieu. elle se confond avec le devoir et ne se distingue plus guère de la vertu. depuis Mirabeau jusqu'à Garibaldi. ce que c'est que la liberté. Tout ce que le monde a vu et expérimenté jusqu'à présent ne nous donne pas la solution du problème posé par la magie et par l'évangile : le grand Arcane de l'homme-dieu. on peut lire des noms parmi lesquels figure Alexandre Borgia. Dire que Dieu est un homme. le droit semblant toujours entraîner avec lui la contrainte et la servitude. plus travesti. plus admiré. l'infaillible. c'est le Pape . mais il devenait vérité ? avait dit Pilate en disent les Pilates modernes. et ils ne parviendront jamais à s'entendre. plus simple. L'homme Dieu. plus grand. quel paradoxe abominable ! A la croix le profanateur de l'arcane. c'est l'affirmation absolue du droit. L'homme Dieu est une vérité. et le monde tout entier conquis par le martyre aux ténèbres du grand arcane s'est trouvé tâtonnant comme dipe devant la solution du dernier problème : celui de l'homme-Dieu. c'est un couperet adapté à un niveau . la volonté et la puissance. Si la liberté est seulement le droit de bien faire. Pour Robespierre et Marat. et vous Chrétiens. c'est une chemise rouge et un sabre. Proud'hon se tord pour le vomir . Qu'est-ce que la liberté ? en se lavant les mains dans le sang des nations. quel blasphème. pour Garibaldi. plus glorifié. au bûcher les initiateurs. il n'obéit pas parce que personne ne peut rien lui commander. plus terrible et plus doux que l'Evangile de Jésus-Christ. ô Israël. il a la science. Le mot terrible de l'énigme était une énigme plus formidable encore. a dit ensuite la voulu refouler dans la bouche des Protestants s'est de la révolution. Ce que d'autres . Il est plus que libre. s'est alors écriée une voix. il est invincible comme la vérité et insaisissable comme le mensonge. il ne commande pas. Quel livre a été plus lu. Demandez aux révolutionnaires. et au bas de cette proclamation qui a été écrite et répétée sous toutes les formes. il est maître. plus calomnié. plus vrai. c'est l'homme libre. plus tourmenté et plus ignoré que celui-là ? Il est comme un miel dans la bouche des sages et comme un poison violent dans les entrailles du monde : La Révolution le réalise en voulant le combattre . Réforme dont le cri qu'on a terminé par le rugissement prononcé. mais il doit être unique sur la terre comme au ciel. le tout-puissant. il fait faire . Christianos ad Leonem ! Les chrétiens ont usé les lions.plus profond scrutateur des abîmes de l'homme et des ténèbres immenses de Dieu. L'homme Dieu n'a ni droits ni devoirs. Pour les idéologues. mais de quel homme s'agit-il ? L'homme du bagne est-il supprimé parce que la société l enchaîne ? L'homme a-t-il des droits simplement parce qu'il est homme ou seulement lorsqu'il est juste ? La liberté pour les profanes multitudes. c'est la déclaration des droits de l'homme. quelle folie. Qu'est-ce que la condamnant Jésus-Christ.

appellent le devoir, il le nomme son bon plaisir, il fait le bien parce qu'il le veut et ne saurait vouloir autre chose, il coopère librement à toute justice et le sacrifice est pour lui le luxe de la vie morale et la magnificence du c ur. Il est implacable pour le mal parce qu'il est sans haine pour le méchant. Il regarde comme un bienfait le châtiment réparateur et ne comprend pas la vengeance. Tel est l'homme qui a su parvenir au point central de l'équilibre et on peut sans blasphème et sans folie l'appeler l'homme Dieu parce que son âme s'est identifiée avec le principe éternel de la vérité et de la justice. La liberté de l'homme parfait est la loi divine elle-même, elle plane au-dessus de toutes les lois humaines et de toutes les obligations conventionnelles des cultes. La loi est faite pour l'homme, disait le Christ, et non pas l'homme pour la loi. Le fils de l'homme est le maître du sabbat : c'est-à-dire que la prescription d'observer le sabbat, imposé par Moïse sous peine de mort, n'oblige l'homme qu'autant que cela peut lui être utile puisqu'il est en définitive le souverain maître. Tout m'est permis, disait saint Paul, mais tout n'est pas expédient, ce qui veut dire que nous avons le droit de faire tout ce qui ne nuit ni à nous ni aux autres et que notre liberté n'est limitée que par les avertissements de notre conscience et de notre raison. L'homme sage n'a jamais de scrupules, il agit raisonnablement et ne fait jamais que ce qu'il veut ; c'est ainsi que dans sa sphère, il peut tout et qu'il est impeccable. Qui natus est ex Deo non peccat, dit saint Paul parce que ses erreurs étant involontaires ne sauraient lui être imputées. C'est vers cette souveraine indépendance que l'âme humaine doit s'avancer à travers les difficultés du progrès. C'est là véritablement le grand arcane de l'occultisme, car c est ainsi que se réalise la promesse mystérieuse du serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. C'est ainsi que le serpent édénique se transfigure et devient le serpent d'airain guérisseur de toutes les blessures de l'humanité. Jésus-Christ lui-même a été comparé par les pères de l'Eglise à ce serpent car il a pris, disent-ils, la forme du péché pour changer l'abondance de l'iniquité en surabondance de justice. Ici nous parlons sans détours et nous montrons la vérité sans voiles et pourtant nous ne craignons pas qu'on nous accuse avec raison d'être un révélateur téméraire. Ceux qui ne doivent pas comprendre ces pages ne les comprendront pas, car pour les regards trop faibles, la vérité qu'on montre nue se fait un voile de sa lumière et se cache dans l'éclat de sa propre splendeur.

-- CHAPITRE XVI -L AGONIE DE SALOMON La foi est une puissance de la jeunesse et le doute est un symptôme de décrépitude. Le jeune homme qui ne croit à rien ressemble à un avorton qui aurait des rides et des cheveux blancs. Quand l'esprit s'affaiblit, quand le c ur s'éteint, on doute de la vérité et de

l'amour. Quand les yeux se troublent, on croit que le soleil n'éclaire plus et l'on en vient à douter même de la vie parce qu'on sent par avance les approches froides de la mort. Voyez les enfants, quel rayonnement dans leurs yeux, quelle croyance immense à la lumière, au bonheur, à l'infaillibilité de leur mère, aux dogmes de leur nourrice ! Quelle mythologie que leurs inventions. Quelle âme ils prêtent à leurs jouets et à leurs poupées ! Quel paradis que leurs regards ! Oh les beaux anges bien aimés ! Les miroirs de Dieu sur la terre, ce sont les yeux des petits enfants. Le jeune homme croit à l'amour, c'est l'âge du cantique des cantiques, l'homme mûr croit aux richesses, aux triomphes et même parfois à la sagesse. Salomon touchait à l'âge mûr lorsqu'il écrivit son livre des Proverbes. Puis l'homme cesse d'être aimable et il proclame la vanité de l'amour, il se blase et ne croit plus aux jouissances que donnent les richesses ; les erreurs et les abus de la gloire le dégoûtent même des succès. Son enthousiasme s'épuise, sa générosité s'use, il devient égoïste et défiant, alors il doute même de la science et de la sagesse et Salomon écrit son triste livre de l'Ecclésiaste. Que reste-t-il alors du beau jeune homme qui écrivait : Ma bien aimée est unique entre les belles, l'amour est plus invincible que la mort et celui qui donnerait pour un peu d'amour toute sa fortune et toute sa vie l'aurait encore acheté pour rien ?... Hélas, lisez maintenant ceci dans l'Ecclésiaste : « J'ai trouvé un homme sur mille et sur toutes les femmes, pas une. J'ai considéré toutes les erreurs des hommes et j'ai trouvé que la femme est plus amère que la mort. Ses charmes sont les filets du chasseur et ses faibles bras sont des chaînes. » Salomon, vous avez vieilli. Ce prince avait surpassé en magnificence tous les monarques de l'Orient, il avait bâti le temple qui était une merveille du monde et qui devait, suivant le rêve des Juifs, devenir le centre de la civilisation asiatique. Ses vaisseaux se croisaient avec ceux d'Hiram, roi de Tyr. Les richesses de tous les peuples affluaient à Jérusalem. Il passait pour le plus sage des hommes et il était le plus puissant des rois. Il s'était initié à la science des sanctuaires et l'avait résumée dans une vaste encyclopédie, il était allié par de nombreux mariages à toutes les puissances de l Orient. Il se crut alors le maître absolu du monde et crut qu'il était temps de réaliser la synthèse de tous les cultes. Il voulut grouper autour du centre inaccessible où l'on adorait l'abstraite unité de Jéhovah les incarnations brillantes de la divinité dans les nombres et dans les formes. Il voulait que la Judée ne fut plus inaccessible aux arts et qu'il fut permis au ciseau du statuaire de créer des Dieux. Le temple de Jehovah était unique comme le soleil et Salomon voulut compléter son univers en donnant à ce soleil toute une cour de planètes et de satellites ; il fit donc bâtir des temples sur les montagnes qui entouraient Jérusalem. Dieu manifesté dans les phénomènes du temps, il fut adoré sous le nom de Saturne ou de Moloch. Salomon conserva tout le symbolisme de cette grande image et supprima seulement les sacrifices d'enfants et les victimes humaines ; il inaugura autour de l'autel de Vénus ou d'Astarté les fêtes de la beauté, de la jeunesse et de l'amour, ce triple sourire de Dieu qui rassure et console la terre. S'il eût réussi, la gloire et la puissance de Jérusalem eussent fait avorter celle de Rome et le Christianisme n'aurait pas eu sa raison d'être. Salomon devenait le messie promis aux Hébreux. Mais le fanatisme rabbinique s'alarma. Les vieux sages qui entouraient le fils de Bethsabée furent suspects

d'apostasie. Les jeunes scribes et la tourbe remuante des lévites parvinrent à circonvenir la jeunesse de Roboam, fils de Salomon, et le vieux roi sentit un jour avec épouvante que son héritier ne continuerait pas son uvre. Le doute alors entra dans son c ur et avec le doute une profonde désespérance. C'est alors qu'il écrivit : « J'ai fait des travaux immenses et je vais laisser tout à un héritier qui sera peut-être un insensé. Tout n'est que vanité sous le soleil et tout semble tourner dans un cercle fatal ; le juste ici-bas n'est pas plus heureux que l'impie et c'est une vanité que de se livrer à l'étude car en augmentant sa science, on augmente ses chagrins. L'homme meurt comme la bête et personne ne sait si l'esprit des hommes monte en haut ou si celui des bêtes descend en bas. L'homme trop sage tombe dans la stupeur et personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine. Vivons donc au jour le jour et attendons que Dieu nous juge. » « Malheur, dit-il encore en songeant amèrement à son fils, malheur à la nation dont le prince n'est qu'un enfant. » Ces tristesses infinies d'une grande âme isolée sur le faîte de la puissance et qui sent à la fois la terre et les ailes lui manquer rappellent les plaintes de Job et le cri de Jésus sur le Calvaire : Eli, Eli, Lamma Sabchtani. Au lieu d'avoir créé l'unité du monde avec Jérusalem pour centre, Salomon sentait que son propre royaume allait violemment se déchirer. Le peuple remuait et voulait des réformes que depuis longtemps peut-être on lui avait promises ; le temple était fini et les impôts exceptionnels qui avaient pour objet ou pour prétexte la construction du temple n'avaient pas été diminués. Un agitateur nommé Jéroboam se faisait un parti dans les provinces. Roboam devenu l'instrument aveugle des prétendus conservateurs jetait presque publiquement au feu les livres philosophiques de son père qui ne se trouvèrent plus après la mort de Salomon, et le vieux maître des esprits, délaissé par tous ceux qu'il aimait, ressemblait à ce roi de Thulé de la ballade allemande qui pleure en silence dans sa coupe et boit un vin mêlé de larmes. C'est alors qu'il maudit la joie en lui disant : Pourquoi m'as-tu trompé ? C'est alors qu'il écrit : « Mieux vaut aller dans la maison des pleurs que dans la maison du rire. » Mais pourquoi ? Il ne le dit pas. Plus tard, une sagesse plus grande que la sienne, venue pour essuyer toutes les larmes, devait s'écrier : Vous êtes heureux, vous qui pleurez, parce que vous rirez un jour. Ainsi, c'est le rire et le bonheur que Jésus est venu promettre aux hommes. Saint Paul, son apôtre, écrivait à ses disciples : Soyez toujours en joie (Semper gaudite). Le sage pleure quand il est heureux et sourit bravement quand il souffre. Les anciens pères de l'Eglise combattaient un huitième péché capital et ils le nommaient la tristesse. Salomon connaissait, dit‑on, la vertu secrète des pierreries et les propriétés des plantes, mais il est un secret qu'il ignorait, puisqu'il a écrit l'Ecclésiaste, un secret de bonheur et de vie, un secret qui chasse l'ennui en éternisant le bonheur et l'espérance : LE SECRET DE NE PAS VIEILLIR ! Existe-t-il un secret semblable ? Est-il des hommes qui ne vieillissent jamais ? L'élixir de Flamel est-il une réalité ? Et faut-il croire, comme le disent les amis trop passionnés du merveilleux, que le célèbre alchimiste de la rue des Ecrivains a trompé la mort et que, sous un autre nom, il vit encore avec sa femme Pernelle dans une riche solitude du nouveau monde ? Non, nous ne croyons pas à l'immortalité de l'homme sur la terre. Mais nous croyons et nous savons que l'homme peut se préserver de vieillir.

nous ne croyons pas à la mort. les poétiques extases du jeune homme. mangeant et buvant avec les parias du pharisaïsme jusqu'à faire dire de lui : Cet homme est un glouton et un buveur de vin . il a compris l'amour et il est redevenu jeune. il est temps alors pour l'âme toujours de quitter son vêtement qui n'est plus de mode . il est temps non pas de mourir. vous êtes un grand magicien sans le savoir et vous avez trouvé mieux que le pauvre Salomon l'arcane de la vie éternelle ! -. Victor Hugo. de beauté et de sourires. et comment l'auteur d'un traité célèbre qui préconise l'isolement et la concentration en soi-même a-t-il osé appeler un pareil traité L'imitation de Jésus-Christ ? Vivre dans les autres. qu'il renonce à lui-même. On peut trouver une éternité réelle dans le beau rêve de la vie. se passionne avec la jeunesse.On peut mourir lorsqu'on a vécu un siècle ou près d'un siècle . raisonne avec l'âge mûr et tend la main à la vieillesse. plus on augmente sa propre vie. partager leurs affections . disait le maître. supportant St Pierre. Ce livre est l'agonie d'un esprit sublime qui va s'éteindre faute d'être alimenté par l'amour. Il bégaie et joue avec les enfants. Si vous ne devenez pas semblables aux enfants. Et pourtant le dix-neuvième siècle a produit Victor Hugo. car nous l'avons déjà dit. c'est penser leurs pensées. les enthousiasmes de l'âge mûr. avec les autres et pour les autres. Quand Jésus a dit : Si quelqu'un veut venir après moi. on peut conserver les joies naïves de l'enfance. mais d'aspirer à une seconde naissance et de commencer une vie nouvelle. deviner leurs désirs. voilà le secret de la charité et c'est celui de la vie éternelle. Aimer. comme les poésies du dix-neuvième siècle. vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. qui est la preuve vivante des choses que je viens d'avancer. il s'appelle famille. Il est triste comme le génie solitaire de Chateaubriand. je vais vous le dire : Il faut s'oublier soi même et vivre uniquement pour les autres. plus on aime.CHAPITRE XVII -- . Mais jusqu'au dernier soupir. L'homme qui aime n'est plus seul et son existence se multiplie . Que faut-il faire pour cela ? allez-vous sûrement me demander. relevant les femmes tombées dont il ne dédaigne ni les caresses ni les larmes. On peut s'enivrer jusqu'à la fin de fleurs. a-t-il prétendu qu'on allait s'ensevelir dans une solitude. Lisez attentivement et méditez sérieusement. puis quand ses cheveux ont blanchi. C'est aussi celui de l'éternelle jeunesse. En quoi cette vie ressemble-t-elle à celle d'un trappiste ou d'un Stylite. Il est Rabelais et Shakespeare. Comme il adore les enfants ! Comme il respire toutes les sèves et toutes les divines folies de la jeunesse ! Quel grand panthéisme d'amour que ses dernières poésies ! Comme il comprend le rire et les larmes ! Il a la foi universelle de Goethe et l'immensité philosophique de Spinosa. Salomon n'aimait plus lorsqu'il écrivit l'Ecclésiaste et il était tombé dans l'aveuglement de l'esprit par la décrépitude du c ur. qu'il porte sa croix et qu'il me suive. aimant tendrement St Jean et la famille de Lazare. lui qui a toujours vécu parmi les hommes embrassant et bénissant les petits enfants. Cet homme égoïste d'abord. patrie. c'est vivre dans ceux qu'on aime. humanité. on peut ressaisir sans cesse ce qui est passé et retrouver toujours ce qu'on a perdu. a été vieux dans sa jeunesse. guérissant les malades et nourrissant les multitudes dont il multiplie les ressources par les miracles de la charité.

La lumière attire la vie et le feu porte avec lui la destruction. Les bons sont aimantés. et de plus ils étaient les maîtres du monde et pourtant leur c ur était sans repos. Les bons s'aiment les uns les autres et les méchants se haïssent les uns les . Est-ce qu'un pourceau deviendrait un homme quand même on lui servirait des truffes dans une auge d'or. ceux qui obéissent aux lois par crainte ou par faiblesse. et lorsqu'on lui fait du mal n'est-ce pas toujours par envie ? Mais plusieurs de mes lecteurs vont dire ici d'un air désappointé : vous nous promettez de la magie et vous faites de la morale. Néron. ils se baignent tous dans la même source de vie . Nous avons assez de philosophie. comme si l'on pouvait dire sans folie que Tibère. La richesse peut-être les corromprait et les perdrait. mais souvent c'est par leur faute. peut-on jamais sérieusement le plaindre. parlez-nous maintenant des forces occultes. Tous ces gens-là sont le bétail de la sottise et ne savent profiter ni de l'or ni de la richesse. le vrai sage. Soit. Caligula. c'est leur pauvreté même qui conserve leur honnêteté. Il ne faut pas considérer comme véritables gens de bien ceux qui appartiennent à la foule des sots. ni de la misère . et souvent aussi. il n'est pas dans nos écuelles et Malfilâtre mourant de faim eût mérité sa destinée s'il eût regretté alors de n'être pas un pourceau à l'engrais. C'est un stupide et abominable mensonge. Lequel est le plus heureux de Socrate ou de Trimalcyon ? (Ce personnage de Petrove est la caricature de Claude. Vitellius ont été heureux . Ce mensonge vient de l'erreur vulgaire qui confond la richesse avec le bonheur . leurs nuits sans sommeil. vivifiés et conservés par la lumière impérissable. Le bonheur est en nous . Le serpent de lumière créatrice et conservatrice et le serpent du feu éternel qui dévore pour régénérer. les méchants sont brûlés par le feu éternel. Le magnétisme blanc.LE MAGNÉTISME DU BIEN On dit. ils sont heureux tous du bonheur les uns des autres. les dévots qui ont peur du diable et les pauvres diables qui ont peur de Dieu. je n'en disconviens pas. des courages médiocres et des volontés molles. que les gens de bien sont malheureux en ce monde tandis que les méchants prospèrent et sont heureux. vous qui avez lu mes livres. Le magnétisme positif est une force qui rassemble et le magnétisme négatif est une force qui disperse. ils étaient riches pourtant.) Trimalcyon serait mort d'une indigestion si on ne l'eût pas empoisonné. c'est la sympathie. Il est des gens de bien qui souffrent la pauvreté et même la misère. et l'on répète tous les jours. ce sont les deux courants contraires du magnétisme universel. mais le sage. Il y a communion magnétique et sympathique entre les enfants de la lumière. vous savez ce que signifient les deux serpents du caducée. et leur conscience était fouettée par les furies. c'est l'aversion. et le magnétisme noir.

tantôt des mets délicieux. présentait à ses disciples une allégorie qu'on a prise pour un conte absurde à peu près comme le fait Voltaire pour les paraboles de la Bible. c'est qu'elles leurs seraient mauvaises. le ciel c'est l'harmonie éternelle généreuse et l'enfer. ses branches portent pour feuilles des talismans faits de pierreries merveilleuses qui laissent tomber. Mahomet avait deviné les secrets de la science et il parle comme un initié lorsqu'il raconte les beautés et les merveilles de l'arbre d'or. Cet arbre est invisible pour les impies mais il introduit une de ses branches dans la maison de tous les justes et chaque branche a les propriétés de l'arbre entier. c'est donner . a dit la sagesse éternelle. tantôt des vêtements splendides. le nimbe des saints de la légende dorée. c'est un état des âmes . le ciel que les religions promettent au juste n'est pas un bien. c'est le magnétisme du bien.autres parce qu'ils se connaissent. C'est ce que les Chrétiens appellent la grâce. l'irrémédiable enfer. Mahomet. Le c ur de l'humanité a des fibres dans tous les c urs. Il est pas bon que l'homme soit seul. Le tronc de cet arbre est d'or. la mort éternelle. c'est le magnétisme du bien. un arbre nommé Tuba si vaste et si touffu qu'un cheval lancé au galop et partant du pied de cet arbre galoperait pendant cent ans avant de sortir de son ombre. Tout ce que les justes font de bien profite en même temps à tous les justes et mérite des grâces de repentir aux méchants. Tout ce que les hommes de génie trouvent ou attirent de lumière rayonne pour l'humanité entière. donner c'est amasser. tout ce que les vrais croyants peuvent désirer. et cette parole est l'expression d'une loi. suivant les habitudes du style oriental. Jamais l'homme n'est seul soit dans le bien soit dans le mal. Les justes qui sont morts ne nous ont pas quittés . C'est ce que le symbolisme de la Genèse désigne sous le nom de l'arbre de vie. . on respire la vie éternelle et dans l'autre. c'est le conflit inévitable des instincts lâches. les gens de bien sont-ils jamais pauvres ? N'ont-ils pas toujours des choses magnifiques à donner ? Etre riche. ils vivent en nous et par nous. et la fortune éternelle se forme uniquement de ce qu'on donne. et les rayonnements des saints s'entrelacent les uns les autres pour former des chaînes d'amour. Le cercle symbolique que forme le bon serpent se mordant la queue. le pléroma des gnostiques. disait-il. les certitudes du ciel fécondent les bons désirs de la terre. Il existe réellement et en vérité une atmosphère du bien comme une atmosphère du mal. Dans l'une. Cet arbre allégorique. Son existence et ses sensations sont en même temps individuelles et collectives. Aux rayons de grâce se rattachent les rayons de gloire . le ciel symbolique. ils nous inspirent leurs pensées et se réjouissent des nôtres. Nous vivons dans le ciel avec eux et ils luttent avec nous sur la terre car nous l'avons dit et nous le répétons solennellement encore. Il existe. dès qu'on les touche. Toute tête sainte rayonne. Les héros de l'antique philosophie et du Christianisme primitif n'embrassaient-ils pas la sainte pauvreté comme une sévère gardienne du travail et de la tempérance ? D'ailleurs. du gigantesque arbre Tuba. Le magnétisme des bons attirent à eux tout ce qui est bon et lorsqu'il n'attire pas les richesses.

car Dieu ne se montrera jamais autrement à nous. Ce qu'un juste veut. Le grand mot de l'énigme du sphinx. dit le Décalogue. Il peut même. L'oppression de la justice est une compression d'une force bien autrement terrible que celle des matières fulminantes. éclairons nos âmes. Craindre Dieu c'est le méconnaître. malheur à qui la touche ! Les Césars sont tombés en cendres. Etendons les mains et prenons les fruits de cet arbre . Il n'y a qu'une seule et véritable puissance sur la terre comme au ciel. la charité ne change. L'amour est vrai. il n'y a rien de vain sous le soleil que l'erreur et le mensonge. Les justes sont les seuls maîtres du monde. La douleur même et la mort sont belles parce qu'elles sont le travail qui purifie et la transfiguration qui délivre. afin que tu vives longuement sur la terre. tel est le mot sacré des initiés connus seulement sous le nom de Frères de la Rose-Croix. Dieu est pour ainsi dire la tête de la nature . L'homme peut tout ce qu'il veut lorsqu'il ne veut que la justice. sans lui elle ne serait pas. C'est en ce sens qu'il veut que nous ne fassions qu'un avec lui comme il ne fait qu'un avec son père. Dieu se révèle à l'homme dans l'homme et par l'homme. et qu'ainsi l'humanité régénérée réalise en ce monde le grand Arcane de l'homme Dieu. il ne faut craindre que l'erreur. Les formes passagères sont vraies parce qu'elles sont les manifestations de la force et de la beauté éternelle. c'est le mancenillier des superstitions. Dieu le signe et c'est un testament éternel. La vraie science ne trompe jamais. pour honorer leur père. Honore ton père et ta mère. Ceux qui séparent l'homme de la nature sont comme des fils qui. Dieu l'approuve. c'est celle du bien. mais c'est la nature qui est notre mère. Le rire de la gaieté sympathique est un acte de foi. Ce ne sont pas les peuples qui font les révolutions. La juste personne est inviolable. raisonnable n'est pas une illusion. c'est Dieu dans l'homme et dans la nature. Dieu est notre père. Si donc nous voulons sentir Dieu en nous. c'est Dieu qui est en nous. C'est en ce sens que Jésus-Christ a pu sans blasphémer se dire le fils de Dieu et Dieu lui-même. et l'on ne peut aimer que Dieu et c'est toujours Dieu qu'on aime quand on sait véritablement aimer. nous ne dirons plus comme de stupides esclaves : Ceci est bien parce qu'on nous l'ordonne en nous promettant une récompense. Ce qu'un juste écrit. Son vrai culte. Alors. L'arbre de la science n'est un arbre de mort que pour Satan et ses apôtres. la foi. mais pour nous c'est l'arbre de vie. Le monde a des convulsions lorsqu'ils souffrent . la femme est sainte et sa conception est immaculée. . Aimons Dieu les uns dans les autres. brûlés par le sang des martyrs. et cela est mal parce qu'on nous le défend en nous menaçant du supplice. sans elle il ne se manifesterait pas. Dieu est lumière et il n'aime pas les ténèbres.Tout ce qui est vrai est beau. s'il le veut. pas et sa puissance est éternelle. Emmanuel Dieu est avec nous. mais il s'y brisera. Tout ce qu'il y a d'aimable en nous. lui couperaient la tête. Ceux qui séparent l'homme de Dieu le séparent de la nature parce que la nature est pleine de Dieu et repousse avec horreur l'athéisme. ce sont les rois. c'est la charité. il se transforme quand ils meurent. Les dogmes et les rites changent et se succèdent . d'espérance et de charité. il nous guérira des appréhensions de la mort. se précipiter dans l'injustice.

Mais nous dirons : Faisons cela parce que nous savons que c est bien et ne faisons pas ceci parce que nous savons que c est mal. FIN . Et ainsi sera réalisée la promesse du serpent symbolique : Vous serez comme des Dieux connaissant le bien et le mal.

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