LE GRAND ARCANE ou L OCCULTISME DÉVOILÉ

ÉLIPHAS LÉVI (Alphonse-Louis CONSTANT) INTRODUCTION Cet ouvrage est le testament de l'auteur ; c'est le plus important et le dernier de ses livres sur la science occulte. Il est divisé en trois livres : LIVRE PREMIER Le mystère hiératique ou les documents traditionnels de la haute initiation. LIVRE SECOND Le mystère royal ou l'art de se faire servir par les puissances. LIVRE TROISIÈME Le mystère sacerdotal ou l'art de se faire servir par les esprits.

Ce livre n'a besoin ni d'introduction ni de préface : les ouvrages précédents de l'auteur pouvant lui servir amplement de préface et d introduction. Ici est le dernier mot de l occultisme et il est écrit aussi clairement qu il nous a été possible de le faire. Ce livre peut et doit-il être publié ? Nous l ignorons en l écrivant ; mais nous avons cru devoir et pouvoir l écrire. S il existe encore de véritables initiés dans le monde, c est pour eux que nous l écrivons et c est à eux seuls qu il appartient de nous juger. ÉLIPHAS LÉVI

LIVRE SECOND Le Mystère royal ou l'Art de soumettre les puissances.

-- CHAPITRE I --

LE MAGNÉTISME Le magnétisme est une force analogue à celle de l'aimant ; il est réparti dans toute la nature. Ses caractères sont : l'attraction, la répulsion et la polarisation équilibrée. La science constate les phénomènes de l'aimant astral et de l'aimant minéral. L'aimant animal se manifeste tous les jours par des faits que la science observe avec défiance, mais qu'elle ne peut déjà plus nier, bien qu'elle attende avec raison pour les admettre qu'on en puisse terminer l'analyse par une synthèse incontestable. On sait que l'aimantation produite par le magnétisme animal détermine un sommeil extraordinaire pendant lequel l'âme du magnétisé tombe sous la dépendance du magnétiseur avec cette particularité que la personne endormie semble laisser oisive sa vie propre et particulière pour manifester uniquement les phénomènes de la vie universelle. Elle reflète la pensée des autres, voit autrement que par les yeux, se rend présente partout sans avoir conscience de l'espace, perçoit les formes bien mieux que les couleurs, supprime ou confond les périodes du temps, parle de l'avenir comme s'il était passé et du passé comme s'il était à venir, explique au magnétiseur ses propres pensées et jusqu'aux reproches secrets de la conscience, évoque dans son souvenir les personnes auxquelles il pense et les décrit de la manière la plus exacte sans que le somnambule ou la somnambule les ait jamais vues, parle le langage de la science avec le savant et celui de l'imagination avec le poète, découvre les maladies et en devine les remèdes, donne souvent de sages conseils, souffre avec celui qui souffre et pousse parfois d'avance un cri douloureux en vous annonçant des tourments qui doivent venir. Ces faits étranges mais incontestables nous entraînent nécessairement à conclure qu'il existe une vie commune pour toutes les âmes, ou du moins une sorte de réflecteur commun de toutes les imaginations et de toutes les mémoires où nous pouvons nous voir les uns les autres, comme il arrive dans une foule qui passe devant un miroir. Ce réflecteur c'est la lumière odique du chevalier de Reichembach, c'est notre lumière astrale, c'est le grand agent de la vie nommé od, ob et aour par les Hébreux. Le magnétisme dirigé par la volonté de l'opérateur c'est Od, le somnambulisme passif c'est Ob : Les Pythonisses de l'antiquité étaient des somnambules ivres de lumière astrale passive. Cette lumière, dans nos livres sacrés, est appelée esprit de Python parce que dans la mythologie grecque le serpent Python en est l'image allégorique. Elle est représentée aussi dans sa double action par le serpent du caducée ; le serpent le droite est Od, celui de gauche est Ob, et au milieu, au sommet de la verge hermétique, brille le globe d'or qui représente Aour ou la lumière équilibrée. Od représente la vie librement dirigée, Ob représente la vie fatale. C'est pour cela que le législateur hébreu dit : Malheur à ceux qui devinent par Ob, car ils évoquent la fatalité, ce qui est un attentat contre la providence de Dieu et contre la liberté de l'homme. Il y a certes une grande différence entre le serpent Python, qui se traînait dans la fange du déluge et que le soleil perça de ses flèches ; il y a, disons-nous, une grande différence entre ce serpent et celui qui s'enroule autour du bâton d'Esculape, de même que le serpent tentateur de l'Eden diffère du serpent d'airain qui guérissait les malades dans le désert. Ces deux serpents

opposés figurent en effet les forces contraires qu'on peut associer, mais qui ne doivent jamais se confondre. Le sceptre l'Hermès, en les séparant, les concilie et en quelque sorte les réunit ; et c'est ainsi qu'aux yeux pénétrants de la science, l'harmonie résulte de l'analogie des contraires. Nécessité et Liberté, telles sont les deux grandes lois de la vie ; et ces deux lois n'en font qu'une, car elles sont indispensables l'une à l autre. La nécessité sans liberté serait fatale comme la liberté privée de son frein nécessaire deviendrait insensée. Le droit sans devoir, c'est la folie. Le devoir sans droit, c'est la servitude. Tout le secret du magnétisme consiste en ceci : gouverner la fatalité de l'ob par l'intelligence et la puissance de l'od afin de créer l'équilibre parfait d'aour. Lorsqu'un magnétiseur, mal équilibré et soumis à la fatalité par des passions qui le maîtrisent, veut imposer son activité à la lumière fatale, il ressemble à un homme qui aurait les yeux bandés et qui, monté sur un cheval aveugle, le stimulerait à grands coups d'éperons au milieu d'une forêt pleine d'anfractuosités et de précipices. Les devins, les tireurs de cartes, les somnambules sont tous des hallucinés qui devinent par ob. Le verre d'eau de l hydromancie, les cartes d Etteila, les lignes de la main, etc., produisent chez le voyant une sorte d'hypnotisme. Il voit alors le consultant dans les reflets de ses désirs insensés ou de ses imaginations cupides, et comme il est lui-même un esprit sans élévation et sans noblesse de volonté, il devine les folies et en suggère de plus grandes encore, ce qui est pour lui du reste une condition du succès. Un cartomancier qui conseillerait l'honnêteté et les bonnes m urs perdrait bientôt sa clientèle de femmes entretenues et de vieilles filles hystériques. Les deux lumières magnétiques pourraient s'appeler l une la lumière vive et l'autre la lumière morte, l'une le fluide astral et l'autre le phosphore spectral, l'une le flambeau du verbe et l'autre la fumée du rêve. Pour magnétiser sans danger il faut avoir en soi la lumière de vie, c'est-à-dire qu'il faut être un sage et un juste. L'homme esclave des passions ne magnétise pas, il fascine ; mais le rayonnement de sa fascination agrandit autour de lui le cercle de son vertige ; il multiplie ses charmes et affaiblit de plus en plus sa volonté. Il ressemble à une araignée qui s'épuise et qui reste enfin prise dans ses propres réseaux. Les hommes jusqu'à présent n'ont pas encore connu l'empire suprême de la raison, ils la confondent avec le raisonnement particulier et presque toujours erroné de chacun. Cependant M. de la Palice lui-même, leur dirait que celui qui se trompe n'a pas raison, la raison étant précisément le contraire de nos erreurs. Les individus et les masses que la raison ne gouverne pas sont esclaves de la fatalité, c'est elle qui fait l'opinion et l'opinion est reine du monde. Les hommes veulent être dominés, étourdis, entraînés. Les grandes passions leur semblent plus belles que des vertus, et ceux qu'ils appellent de grands hommes sont souvent de grands insensés. Le cynisme de Diogène leur plaît comme le

charlatanisme d'Empédoclès. Ils n'admireraient rien tant qu'Ajax et que Capanée, si Polyeucte n'était pas encore plus furieux. Pyrame et Thisbé qui se tuent sont les modèles des amants. L'auteur d'un paradoxe est toujours sûr de faire un nom. Et ils ont beau par dépit et par envie condamner à l oubli le nom d Erostate, ce nom est si beau de clémence qu'il surnage sur leur colère et s'impose éternellement à leur souvenir ! Les fous sont donc magnétiseurs ou plutôt fascinateurs, et c est ce qui rend la folie contagieuse. Faute de savoir mesurer ce qui est grand, on s'éprend de ce qui est étrange. Les enfants qui ne peuvent pas encore marcher veulent qu'on les prenne et qu'on les remue. Personne n'aime tant la turbulence que les impotents. C'est l incapacité du plaisir qui fait les Tibère et les Messaline. Le gamin de Paris au paradis des boulevards voudrait être Cartouche, et rit de tout son c ur en voyant ridiculiser Télémaque. Tout le monde n'a pas le goût des ivresses opiacées on alcooliques, mais presque tout le monde voudrait enivrer son esprit et se plairait facilement à laisser délirer son c ur. Lorsque le Christianisme s'imposa au monde par la fascination du martyre, un grand écrivain de ce temps-là formula la pensée de tous en s'écriant : « Je crois parce que c'est absurde ! » La folie de la Croix, comme saint Paul l'appelait lui-même, était alors invinciblement envahissante. On brûlait les livres des sages, et saint Paul préludait à Ephèse aux exploits d'Omar. On renversait des temples qui étaient les merveilles du monde et des idoles qui étaient les chefs-d uvre des arts. On avait le goût de la mort et l'on voulait dépouiller l'existence présente de tous ses ornements pour se détacher de la vie. Le dégoût des réalités accompagne toujours l'amour des rêves : Quam sordet tellus dum c lumas picio ! dit un célèbre mystique ; littéralement : Que la terre devient sale quand je regarde le ciel ! Eh quoi, ton il en s'égarant dans l'espace salit la terre ta nourrice ! Qu'est-ce donc que la terre si ce n'est un astre du ciel ? Est-ce parce qu'elle te porte qu'elle est sale ? Mais qu'on te transporte dans le soleil et tes dégoûts saliront bientôt le soleil ! Le ciel serait-il plus propre s'il était vide ? Et n est-il pas admirable à contempler parce que dans le jour il illumine la terre, et parce que dans la nuit, il brille d'une multitude innombrable de terres et de soleils ! Quoi, la terre splendide, la terre aux océans immenses, la terre pleine d'arbres et de fleurs devient une ordure pour toi, parce que tu voudrais t élancer dans le vide ? Crois-moi, ne cherche pas à te déplacer pour cela : le vide est dans ton esprit et dans ton c ur ! C est J'amour des rêves qui mêle tant de douleurs aux rêves de l'amour. L'amour tel que nous le donne la nature est une délicieuse réalité, mais notre orgueil maladif voudrait quelque chose de mieux que la nature. De là vient la folie hystérique des incompris. La pensée de Charlotte, dans la tête de Werther, se transforme fatalement comme elle devait le faire, et prend la forme brutale d'une balle de pistolet. L'amour absurde a pour dénouement le suicide. L'amour vrai, l'amour naturel, est le miracle du magnétisme. C'est l'entrelacement des deux serpents du caducée ; il semble se produire fatalement, mais il est produit par la raison suprême qui lui fait suivre les lois de la nature. La fable raconte que Tirésias ayant séparé deux serpents qui s'accouplaient, encourut la colère de Vénus et devint Androgyne ; ce qui annula chez lui la puissance sexuelle, puis la déesse irritée le frappa encore, et le

rendit aveugle parce qu'il attribuait à la femme ce qui convient principalement à l'homme. Tirésias était un devin qui prophétisait par la lumière morte. Aussi ses prédictions annonçaient-elles et semblaient-elles toujours déterminer des malheurs. Cette allégorie contient et résume toute la philosophie du magnétisme que nous venons de révéler.

-- CHAPITRE II -LE MAL Le mal dans ce qu'il a de réalité est l'affirmation du désordre. Or en présence de l'ordre éternel, le désordre est essentiellement transitoire. En présence de l'ordre absolu qui est la volonté de Dieu, le désordre n'est que relatif. L'affirmation absolue du désordre et du mal est donc essentiellement le mensonge. L'affirmation absolue du mal, c'est la négation de Dieu, puisque Dieu est la raison suprême et absolue du bien. Le mal, dans l'ordre philosophique, c'est la négation de la raison. Dans l'ordre social, c'est la négation du devoir. Dans l'ordre physique, c'est la résistance aux lois inviolables de la nature. La souffrance n'est pas un mal, c'est la conséquence et presque toujours le remède du mal. Rien de ce qui est naturellement inévitable ne saurait être un mal. L'hiver, la nuit et la mort ne sont pas des maux. Ce sont des transitions naturelles d'un jour à un autre jour, d'un automne à un printemps, d'une vie à une autre vie. Proud'hon a dit : Dieu c'est le mal ; c'est comme s il avait dit : Dieu c'est le diable, car le diable est pris généralement pour le génie du mal. Retournons la proposition, elle nous donnera cette formule paradoxale : Le diable c'est Dieu, ou en d'autres termes : Le mal c'est Dieu. Mais certes, en parlant ainsi, le roi des logiciens que nous citons ne voulait pas, sous le nom de Dieu, désigner la personnification hypothétique du bien. Il songeait au dieu absurde que font les hommes et, en expliquant ainsi sa pensée, nous dirons qu'il avait raison, car le diable c'est la caricature de Dieu et ce que nous appelons le mal, c'est le bien mal défini et mal compris. On ne saurait aimer le mal pour le mal, le désordre pour le désordre. L'infraction des lois nous plaît parce qu'elle semble nous mettre au-dessus des lois. Les hommes ne sont pas faits pour la loi, mais la loi est faite pour les hommes, disait Jésus, parole audacieuse que les prêtres de ce temps-là durent trouver subversive et impie, parole dont l'orgueil humain peut prodigieusement abuser. L'on nous dit que Dieu n'a que des droits et point de devoirs parce qu'il est le plus fort, et c'est cela qui est une parole impie. Nous devons tout à Dieu, ose-t-on ajouter, et Dieu ne nous doit rien. C'est le contraire qui est vrai. Dieu, qui est infiniment plus grand que nous, contracte en nous mettant au monde une dette infinie. C est lui qui a creusé le gouffre de la faiblesse humaine, ce doit être à lui de le combler.

La lâcheté absurde de la tyrannie dans le vieux monde nous a légué le fantôme d'un dieu absurde et lâche, ce dieu qui fait un miracle éternel pour forcer l'être fini à être infini en souffrances. Supposons un instant que l'un de sans qu elle puisse l'entendre : voltigé sans penser à rien, elle nécromancien dit à l'homme qu'en pourra ressusciter l'éphémère. nous a pu créer une éphémère et qu'il lui a dit Ma créature, adore-moi ! La pauvre bestiole a est morte à la fin de sa journée et un versant sur elle une goutte de son sang, il

L'homme se pique j'en ferais autant à sa place voilà l'éphémère ressuscitée. Que fera l'homme ? Ce qu'il fera, je vais vous le dire, s'écrie un fanatique croyant. Comme l'éphémère dans sa première vie n'a pas eu l'esprit on la bêtise de l'adorer, il allumera un brasier épouvantable et y jettera l'éphémère en regrettant seulement de ne pouvoir pas lui conserver miraculeusement la vie au milieu des flammes afin quelle brûle éternellement ! Allons donc, dira tout le monde, il n'existe pas de fou furieux qui soit aussi lâche, aussi méchant que cela ! Je vous demande pardon, chrétiens vulgaires, l'homme en question ne saurait exister, j'en conviens ; mais il existe, dans votre imagination seulement, hâtons-nous de le dire, quelqu'un de plus cruel et de plus lâche. C'est votre Dieu, tel que vous l'expliquez et c'est de celui-là que Proud'hon a eu mille fois raison de dire : Dieu c'est le mal. En ce sens le mal serait l'affirmation mensongère d un dieu mauvais et c'est ce dieu-là qui serait le diable ou son compère. Une religion qui apporterait pour baume aux plaies de l'humanité un pareil dogme les empoisonnerait au lieu de les guérir. Il en résulterait l'abrutissement des esprits et la dépravation des consciences ; et la propagande faite au nom d'un pareil Dieu pourrait s'appeler le magnétisme du mal. Le résultat du mensonge c'est l'injustice. De l'injustice résulte l'iniquité qui produit l'anarchie dans les états, et dans les individus, le dérèglement et la mort. Un mensonge ne saurait exister s'il n'évoquait dans la lumière morte une sorte de vérité spectrale, et tous les menteurs de la vie se trompent eux-mêmes les premiers en prenant la nuit pour le jour. L'anarchiste se croit libre, le voleur se croit habile, le libertin croit qu'il s'amuse, le despote pense qu'opprimer c'est régner. Que faudrait-il pour détruire le mal sur la terre ? Une chose bien simple en apparence : détromper les sots et les méchants. Mais ici, toute bonne volonté se brise et toute puissance échoue ; les méchants et les sots ne veulent pas être détrompés. Nous arrivons à cette perversité secrète qui semble être la racine du mal, le goût du désordre et l'attachement à l'erreur. Nous prétendons pour notre part que cette perversité n existe pas du moins comme librement consentie et voulue. Elle n'est autre chose que l empoisonnement de la volonté par la force délétère de l'erreur. L air respirable se compose comme on sait d'hydrogène, d'oxygène et d'azote. L'oxygène et l hydrogène correspondent à la lumière de vie et l'azote à la lumière morte. Un homme plongé dans l'azote ne saurait respirer ni vivre, de même un homme asphyxié par la lumière spectrale ne peut plus faire acte de volonté libre. Ce n'est point dans l'atmosphère que s'accomplit le grand phénomène de la lumière, c'est dans les yeux organisés pour la voir. Un jour, un philosophe de l'école positiviste, M. Littré, si je ne me trompe, disait que l'immensité n'est qu'une nuit infinie ponctuée çà et là de quelques étoiles. Cela est vrai, lui répondit quelqu'un, pour nos yeux qui ne sont pas organisés pour la perception d'une autre clarté que la lumière du soleil. Mais l'idée même de cette lumière ne nous apparaît-elle pas en rêve tandis qu'il fait nuit sur la terre et que nos yeux sont fermés ? Quel est le jour des âmes ? Comment

car elle est horrible. car ils en sont les victimes. ce sont des aliénés dangereux et il faut bien les laisser périr si on ne peut pas les enfermer. Voilà l'histoire des révolutions modernes. avant d'expirer : Credo in unum Deum ! La guerre est-elle un mal ? Oui sans doute. Mais s ils les renversent ? Alors ce ne sont plus seulement des aveugles. Pendant qu'ils sont à table. Le mal c'est l'ombre. ni soleil . renie et abandonne son héros. et les sages d'hier rendus fous par la souffrance s'échappent en hurlant et répandent la terreur. quand une folie criminelle rencontre la complicité d'un peuple. les prisonniers brisent leurs chaînes et viennent les surprendre à grands coups de bâton. quel penseur oserait le dire ? On exècre Marat et l'on canonise Pie V. il n'existe ni étoiles. Tous deux étaient des honnêtes gens. écrit sur la terre avec son sang. c'est le repoussoir du bien. il les brûlait. Jusqu'à quel point les hommes sont-ils responsables de ces oscillations et de ces angoisses qui produisent tant de crimes. Edgar Allan Poe raconte la plaisante histoire d'une maison de fous où les malades avaient réussi à s'emparer des infirmiers et des gardiens et les avaient enfermés dans leurs propres cabanons après les avoir accoutrés en bêtes sauvages. elle devient presque une raison terrible et quand la multitude. emprisonnent les sages et les déguisent en bêtes fauves. Qui donc ? Oserait-on dire que c'est Dieu ? Demandez au conte Joseph de Maistre. Ils sont devenus furieux contre les pauvres fous et les justifient en quelque sorte par des mauvais traitements insensés. non désabusée. Bientôt les prisons s'usent et se brisent. Mais est-ce un mal absolu ? La guerre. et c'est pour cela que Jésus-Christ ne craignait pas de dire : Il faut qu'il y ait des scandales ! . nous devenons aveugles volontaires. ils boivent le vin de l'établissement et se félicitent réciproquement d'avoir fait de très belles cures. qui constitue ce qu'on nomme les majorités. Les fous. Pie V était un homme austère et un catholique convaincu. Marat poussait le désintéressement jusqu'à la misère. triomphant par leur grand nombre. Les voilà triomphants dans les appartements de leur médecin . Nous avons déjà vu cela. Il vous dira pourquoi les sacerdoces ont toujours consacré le glaive et comment il y a quelque chose de sacré dans l'office sanglant du bourreau. Que faire pour les aveugles ? Les prendre par la main et les conduire. elle devient alors nécessaire et comme fatale. c'est la résistance qui affermit l'effort du bien . Mais s ils ne veulent pas se laisser conduire ? Il faut mettre des garde-fous. Qui est responsable de la guerre ? Les hommes ? Non. le vaincu devient à la fois un bouc émissaire et un martyr. J'admire sincèrement cet affreux inquisiteur qui. Alors les indifférents devenus braves à force de peur se coalisent pour réprimer les fous furieux et inaugurent le règne des imbéciles. Le mal. mais c'étaient des fous homicides sans être précisément furieux. et si nous mettons un bandeau sur nos yeux. La mort de Robespierre est aussi belle que celle de Louis XVI. massacré par les Albigeois.voit-on par la pensée ? La nuit de nos yeux existerait-elle pour des yeux autrement disposés ? Et si nos yeux n'existaient pas. mais trompée d'une façon contraire. Or. ils vocifèrent qu'il n'y a point de Dieu. Allons jusqu'au bout et osons dire que c'est le bien négatif. c'est le travail générateur des nationalités et des civilisations. On voulait leur imposer un faux dieu. Il est vrai que le terrible Ghisleri ne guillotinait pas ses adversaires. aurions-nous conscience de la nuit ? Pour les aveugles. La perversité des sens comme celle des facultés de l'âme résulte d'un accident ou d'un premier attentat aux lois de la nature .

Il serait plus consolant de penser que la douceur des justes rayonne sur les méchants pour les calmer et que le trouble des méchants ne peut rien sur l'âme des justes. si l'on veut me passer cette comparaison. Dieu. comme on l'a prétendu. -. comme nous l'avons dit. mais. que les vices y sont aussi.CHAPITRE III -LA SOLIDARITÉ DANS LE MAL Dans son livre du mouvement perpétuel des âmes. Celui qui s'endort avec des pensées de justice se baigne dans les mérites des justes. Il est très probable toutefois que le rayonnement magnétique déterminé pendant le jour par les habitudes et la volonté ne cesse pas pendant la nuit. L'atmosphère qui environne les malades est morbide et la peste morale a aussi son atmosphère bien autrement contagieuse. Ce qui est certain c'est que les mauvaises pensées agitent le sommeil et le rendent par conséquent malsain. On dit que la nuit porte conseil. Oui sans doute. Qu'est-ce que cela prouve ? Que la nature comme la presse sont des instruments aveugles que l'intelligence dirige . un bon prote corrige les épreuves. Nous ne savons jusqu'à quel point on doit admettre cette influence réciproque des êtres plongés dans le sommeil et dirigée de telle sorte. nous ne récolterons pas du froment. mais celui qui se livre au sommeil avec des pensées de haine ou de mensonge se baigne dans la mer inerte où reflue l'infection des méchants. Pendant le sommeil.Il y a des monstres dans la nature comme il y a des fautes d'impression dans un beau livre. n'est-ce pas vraiment la méchanceté. et cela est vrai puisque la science est donnée aux hommes pour prévoir et prévenir les fléaux. est le directeur de l'imprimerie et l'homme est le prote de Dieu. du serpent vital et régénérateur. Le sommeil est un bain dans la lumière de la vie ou dans le phosphore de la mort. ou se laisse lier par les n uds empoisonnés du hideux Python. en effet. Ce qui le . Si. Celui qui s'endort dans l'impiété ne se réveille pas dans la bénédiction divine. me direz-vous. si la peste est causée par la malpropreté. La nuit est comme l'hiver qui couve et prépare les germes. Oui certes. et dans la nature C'est à cela que sert le progrès. Telles sont les doctrines de Rabbi Isaac de Loria. Toute corruption produit une putréfaction et toute putréfaction a sa puanteur spéciale. il étouffe au milieu des êtres vicieux. par des attractions involontaires. il souffre. Si nous avons semé de l ivraie. que les bons améliorent les bons et que les méchants détériorent ceux qui leur sont semblables. Il est serré. le Grand Rabbin Isaac de Louria dit qu'il faut employer avec une grande vigilance l'heure qui précède le sommeil. se manifeste par deux courants contraires. Un honnête c ur se trouve à l'aise dans la société des gens de bien. et qu'une bonne conscience dispose merveilleusement le sang à se rafraîchir et à se reposer dans le sommeil. Les prêtres ont toujours crié que les fléaux sont causés par les péchés des hommes. on plutôt la bêtise des hommes qui est cause des fléaux ? On dit que les idées sont dans l'air et l'on peut dire en vérité. l'âme perd pour un temps sa vie individuelle pour se plonger dans la lumière universelle qui. funeste impulsion au méchant. si la guerre est occasionnée si souvent par l'orgueil stupide des rois et la turbulence des peuples. Bon conseil au juste. si la famine vient des accaparements. le choléra vient de la putréfaction des cadavres amoncelés à l'embouchure du Gange. L'être qui s'endort s'abandonne aux étreintes du serpent d'Esculape.

naturelle d'abord. dit saint Augustin. ou vous le faites faire en encourageant à le faire. Les actes préparent. Quand nos goûts sont dépravés. les sultanes favorites sont obèses et dans le royaume de Siam. et non selon nos actes. Nous ne voulons pas dire ici que la fin justifie les moyens. Il est des beautés de convention conformes à certains goûts et à certaines passions. si votre but est inique. C'est selon nos uvres que Dieu nous jugera. Cette aimantation. Il croyait aussi que les méchants sont les incompris de la société. proportionnelle suivant lui à leur destinée. La nature et la force des aimants est déterminée par l'influence réciproque des formes sur la force et de la force sur les formes. au dire de l Evangile. ils sont mauvais. Nous avons dit que les êtres humains sont des aimants qui agissent les uns sur les autres. Celui-là seul. tout ce qu'on fait pour l'injustice est injuste .prouve. La beauté qui est l'harmonie des formes est toujours accompagnée d'une grande puissance d'attraction . Il est donc vrai de dire avec lui que les attractions sont proportionnelles aux destinées. Mais ici commence la justice. Les hommes n'en sont pas moins disposés à faire des folies pour la beauté vraie ou imaginaire qui les subjugue. dans les groupes des univers et dans toute l'immensité ! Il en est de même des êtres vivants. Si votre principe est faux. Ils sont bons lorsque l uvre est bonne. Le paradis des êtres dépravés est toujours et nécessairement un enfer. Tous les astres sont aimantés et tous les aimants célestes agissent et réagissent les uns sur les autres dans les systèmes planétaires. ce sont les rêves où il nous semble souvent que nous agissons suivant nos plus secrets désirs. Qu'eut-il fait dans son phalanstère de gens dont l'attraction. tous ceux qui pensent comme vous agissent comme vous agiriez à leur place . mais qu'une fin honnête nécessite des moyens honnêtes et donne du mérite aux actes les plus indifférents de leur nature. commencent. mais il avait tort de ne pas distinguer entre les attractions fatales et les attractions factices. Les Romains de la décadence aimaient le front bas et les yeux batraciens de Messaline. nous nous éprenons de certaines beautés imaginaires qui sont réellement des laideurs. et lorsqu'ils réussissent. Les prières de l'hypocrite sont plus impies que les blasphèmes du mécréant. Ce que vous approuvez vous le faites. et c'est toujours le but voulu et atteint qui fait la nature des uvres. En Orient. sur la terre. Ceci a besoin d'être sérieusement examiné et médité. Il est donc des formes qui nous enivrent et qui exercent sur notre raison l'empire des forces fatales. groupe les êtres humains par phalanges et par séries. déterminée ensuite dans son mode par les habitudes de la volonté. tandis que ce sont eux au contraire qui ne comprennent pas la société et qui ne veulent pas la comprendre. mais il est des beautés discutables et discutées. poursuivent et achèvent les uvres. tout ce qu'on fait pour la justice est juste et bon. autrement peut-être que le supposait Fourier. vos actions deviennent mauvaises. eût été de troubler . Si vos actions semblent être d'un honnête homme tandis que votre but est celui d'un scélérat. on achète les femmes au poids. Car c'est la volonté qui détermine la fin qu'on se propose. On eût trouvé à la cour de Louis XV que la Vénus de Milo avait une taille épaisse et de grands pieds. a véritablement conquis la vertu de chasteté qui impose la modestie même à ses songes. Si c'est le contraire. vous pensez qu'ils ont bien fait. En deux mots. Ce sont les dispositions de la volonté qui font la valeur des actes. Chacun se fait ici-bas un paradis à sa manière.

. Madame Dubarry. et c'est pour cela qu'il en fait la sienne. je trouve plus de véritable socialisme dans celle de Loyola que dans celle de Proud'hon. il est certain que les multitudes ne sont pas encore mûres pour le règne de la raison et que les élus fous ou les plus fourbes les égarent tour à tour par des croyances aveugles. à l'intelligence. L'anarchie. Elle n'est pas équilibrante. Et folie pour folie. C'est peut-être en réalité Marat qui a tué Robespierre. la haine. Les noms hébreux de Kether. ceux de Thamiel. de Sathaniel. il n'y avait qu'une différence de quelques zéros. traînée à la boucherie nationale comme une tête de bétail beuglante et rétive. c'est qu'ils existent très certainement dans celui-ci. l'obscurantisme. à l'autorité. le préjugé. Il est évident. Ce sont les Proud'bon qui font les Veuillot. on a publié des lettres inédites de Madame Elisabeth. Car souvent nos plus grands crimes sont ceux que nous ne comprenons pas. Lorsque Marat disait que c'est un devoir d humanité de verser un peu de sang pour empêcher une effusion de sang plus grande. ou quelle âme remontée de l'abîme a pu révéler ainsi les secrets hiérarchiques de l'autre monde ? Tout ceci n'est que de la haute fantaisie et en disant cela. Chocmah. que l'ordre social. ces lecteurs se seront trompés. Il affirme que Dieu c'est le mal. un honnête homme et un grand homme. en dernière analyse. l'iniquité. nous avons donné la classification des bons et des mauvais esprits suivant les traditions kabbalistiques.et de démolir le phalanstère ? Dans notre livre intitulé La Science des Esprits. il empruntait cette maxime. elle subsiste et elle est assez forte encore pour faire tête longtemps aux partisans de l anarchie. et depuis plusieurs siècles. Il en est ainsi de tous les grands mots et de tous les termes obscurs des dogmes anciens et modernes . puisqu'ils avaient égorgé des catholiques. entre l'ange et le démon. comme c'est Charlotte Corday qui a fait exécuter ses amis les Girondins. Cette classification n'est pas arbitraire. Lesquelles ? Elle ne le dit pas. la plus mauvaise de toutes. et si nous supposons l'existence de tels ou tels esprits dans l'autre monde. ou sur les erreurs contraires peut-être. et. le dol. d'Haccadosch. d'Aralim et d'Ophanim ne signifient pas autre chose. . dans une de ces lettres. c'est l'anarchie. à la bonté et à la justice. Marat en demandait trois cent mille . de Lafayette et de Mirabeau ! Un prince de sa famille. il est vrai. Dernièrement. Les allumeurs des bûchers de Constance ont dû répondre devant Dieu des massacres de Jean Zisca. que la propriété c'est le vol ! Quelle société est possible avec de tels principes ? La société de Jésus est établie sur les principes contraires. à l'honneur. devinez à qui ? Au doux et pieux Fénelon. etc. Peu importe qui d'ailleurs. ne s'imaginait sans doute pas qu'elle avait à expier le supplice de Louis XVI. opposés à ceux d'Hajoth.Barthélemy. Proudhon affirme que l'athéisme est une croyance. on y retrouve toujours les principes de l'éternelle et incorruptible raison. il est vrai. la douce princesse voulait trois têtes. Les protestants sont responsables des massacres de la Saint&#8209. peut-être celles de Philippe d'Orléans. Plus tard. mais elle sait encore jeter dans la balance des poids plus lourds que ceux de notre ami Proud hon. Binah . l'angélique princesse déclare que tout est perdu si le roi n'a pas le courage de faire tomber trois têtes. sont opposés à la sagesse. Les hommes sont plus solidaires dans le mal qu'ils ne le supposent. Quelques lecteurs superficiels auront dit peut-être : Pourquoi ces noms plutôt que d'autres ? Quel esprit descendu du ciel.

La chaîne circulaire. c'est la forme passive. du moins dans la vie universelle. c'est la chaîne de transmission. La femme blanche. ayant arraché les leviers de fer et les portes d'airain.-. de diffusion. et à son côté noir commence le péché originel. la chaîne de transmission rend les générations solidaires les unes des autres et fait que les pères sont punis dans les enfants. suppose la préexistence de nos âmes. La femme noire c'est Eve déchue. que nous voyons flamboyer dans la vision d'Ezéchiel. Le point central est blanc d'un côté et noir de l'autre. il est remonté vers le ciel entraînant après lui la captivité captive. Nous ne pouvons nous expliquer plus clairement. La chaîne de transmission établit la solidarité entre les générations successives. c'est l'infernale Hécate qui porte le croissant et la lune sur le front. si l on peut pécher à son insu dans la vie universelle. La chaîne droite. Partant d un même centre. suivant la légende dogmatique. le rayon de la roue. l'une blanche et l'autre noire. au côté blanc se rattache le serpent blanc. Or. c'est Maïa ou Maria qui tient à la fois sous son pied le croissant de la lune et la tête du serpent noir. de communion. Cette chaîne existe sous deux formes : la forme droite et la forme circulaire. elle coupe d'innombrables circonférences par d'innombrables rayons. au côté blanc se rattache le mouvement libre. on doit être sauvé de la même manière . de religion. le Christ est descendu aux enfers d où. les autres. sinon dans leur vie spéciale. car nous touchons au berceau de tous les dogmes. Au côté noir commence le courant fatal. Et la vie universelle criait : Hosannah ! Car il avait brisé l'aiguillon de la mort ! Qu'est-ce que tout cela veut dire ? Osera-t-on l expliquer ? Pourra-t-on le deviner ou le comprendre ? Les anciens hiérophantes grecs représentaient aussi les deux forces figurées .CHAPITRE IV -LA DOUBLE CHAÎNE Le mouvement de serpents autour du caducée indique la formation d'une chaîne. de quelque façon qu'on l'interprète. Le point central représente le libre arbitre primitif. Le dogme du péché originel. C est pour cela que. mais ceci est un grand arcane. les pères puissent être sauvés. Ainsi se forme cette roue composée de plusieurs roues tournant les unes dans. La chaîne droite. et nous craignons de les blesser. Ils redeviennent enfants à nos yeux. c'est la chaîne de participation. Au côté noir se rattache le serpent noir . Le point central peut être représenté allégoriquement par la lune et les deux forces par deux femmes. afin que par les souffrances des enfants.

C'est la lumière intérieure en dehors de laquelle il n'existe rien que les ténèbres extérieures où.CHAPITRE V -LES TÉNÈBRES EXTÉRIEURES Nous avons dit que le phénomène de la lumière physique s'opère et s'accomplit uniquement dans les yeux qui la voient. écaillé de leurs mauvaises pensées. Ces deux enfants étaient Eros et Anteros. Cupidon et Hermès. Si l'on n'admet pas que nous ayons existé personnellement avant notre naissance sur la terre. et cependant dès notre enfance il ne cesse de nous solliciter et de nous attirer à lui. en donnant une funeste prédominance au serpent noir. mais d'autant moins à craindre pour la vertu qu'il ne saurait l'atteindre. éteint la lumière de notre âme et nous jette dans les ténèbres extérieures. en un mot le magnétisme du mal. Le diable ou tentateur serait le courant astral de la mort. le courant astral de la vie chargé des mérites du rédempteur ou des saints. le fol amour et l'amour sage. Les ennemis du vrai ressemblent à des enfants mutinés qui renverseraient et éteindraient tous les flambeaux pour mieux crier et pleurer dans les ténèbres. le conflit est éternel. portent la peine des fautes qu'ils n'ont pas personnellement commises. il y a et il y aura toujours des pleurs et des grincements de dents. Les souffrances extrêmes de Jésus et des martyrs. Or. elle n'existe que pour les intelligences qui sont capables de la voir. il faut entendre par le péché originel une dépravation volontaire du magnétisme humain chez nos premiers parents. il est à jamais condamné aux tourments qui accompagnent le désordre. et qu'avec le secours de la grâce elle est sûre de lui résister. La grâce serait le serpent blanc sous les formes de la colombe et de l'agneau. Et leur lutte éternelle faisait l'équilibre du monde. . suivant la parole du Christ. Il en est de même de la lumière intellectuelle. sans la faculté de vision. les pénitences excessives des saints auraient eu pour but de faire contre&#8209. C'est-à-dire que la visibilité n'existerait pas pour nous. venimeux de tous leurs mauvais désirs. Ils sont à jamais inconciliables. Le vrai est tellement inséparable du bien que toute mauvaise action librement consentie et accomplie sans que la conscience proteste. Le mal est donc à jamais réprouvé. qui aurait rompu l'équilibre de la chaîne.poids à ce manque d'équilibre. entre le bien et le mal.par les deux serpents sous la forme de deux enfants qui luttaient l'un contre l'autre en prenant un globe de leurs pieds et de leurs genoux. Tout ce que la poésie dogmatique affirme du roi Satan s'explique parfaitement par cet effrayant magnétisme d'autant plus terrible qu'il est plus fatal. ass ez irréparable d'ailleurs pour devoir entraîner finalement la conflagration du monde. -. c'est-à-dire au courant astral de la vie morte et nous en souffrons les conséquences comme les enfants qui naissent rachitiques à cause des vices de leurs pères. le serpent noir taché de tous les crimes des hommes.

qui se damnent les uns les autres. C'est le savoir qui doit et qui peut féconder la foi . Le pécheur est figuré dans la fable antique par dipe qui. il faudrait que cette loi fût promulguée de manière à ce que personne ne pût douter de sa promulgation. elle s'épuise en avortements monstrueux et ne produit que des fantômes. c'est la croyance. Le père de l intelligence humaine. une chose est évidente pour quiconque aime à écouter le bon sens. La religion véritable. les savants qui outragent. Il a dit aussi : Ne jugez point si vous craignez d être jugés. c est que. un doute possible c est une négation formelle.C'est là ce qui constitue l'essence du péché mortel. c est la religion universelle. Credo quia absurdum non credere. sans elle. c est que cette loi n est point divine. car le jugement que vous aurez arrêté vous sera applicable et vous serez mesurés avec la mesure que vous aurez déterminée. avant tué son père et outragé sa mère. dans les ténèbres extérieures où Proud'hon et Veuillot font entendre tour à tour leur voix plus triste que des pleurs. sont également les ennemis de la lumière et se précipitent à l'envi. c est le fanatisme des ignorants. Nous ne sommes plus au temps où l'on disait : je crois parce que c'est absurde. Il y avait deux arbres dans l'Eden. toute explication du dogme dont la science démontrerait la fausseté doit-elle être réprouvée par la foi. Cette religion. et c est pour cela qu il n y a jamais eu qu une religion dans le monde. En pareille matière. sans lui. Aussi. C est donc la religion typique et normale. Le Christ l'a dit : Les paroles du dogme sont esprit et vie et la matière n'y est pour rien. finit par se crever les yeux. Mais ce qu il y a toujours eu d irréligieux et d horrible. et de l'autre. Nous devons dire maintenant : je crois parce qu'il serait absurde de ne pas croire . s il existait une loi rigoureuse. C'est la foi qui doit être la récompense du savoir et le but de tous ses efforts . Il faut nettoyer l or du sanctuaire si souvent terni par la crasse sacerdotale. la religion mère à qui . les uns les autres. possède et conserve l orthodoxie du dogme. repoussent et veulent anéantir la foi. les croyants qui méprisent la science et qui méconnaissent la nature. l'arbre de science et l'arbre de vie. ce sont les deux colonnes destinées à soutenir le fronton du temple de la paix. Il n y a point deux manières d être honnête homme. d ailleurs. l efficacité du culte et la magie véritable des cérémonies. La science et la foi ne sont plus deux machines de guerre prêtes à s'entrechoquer. et si un seul homme peut ignorer l existence d une loi. et passent en grinçant des dents. et c est pour cela que celle qui s appelle catholique porte seule le nom qui indique la vérité. il finit par douter de lui-même et tombe dans un découragement profond. Quel splendide éloge de la sagesse du doute ! Et quelle proclamation de la liberté de conscience ! En effet. La vraie foi ne saurait être en contradiction avec la vraie science. applicable à tous et sans l observation de laquelle il fût impossible d être sauvé. Les dissidences ne sont qu apparentes. qui tourne bientôt au désespoir. la hiérarchie des pouvoirs. Ainsi d'une part. c'est le savoir et sa mère. La religion serait-elle moins importante que la probité ? Non sans doute.

La science ne peut pas et ne doit pas user de représailles envers l ignorance. il faut ressembler à un cadavre et se dessécher comme une momie ! . rien qu'une minute des joies les plus imparfaites et des plus fugitives amours ! Un peu d'air ! Un peu de soleil ! Ou rien qu'un clair de lune et une pelouse pour danser ! Une goutte de vie ou moins qu'une goutte. pour parler plus exactement. la chaste et divine nature ! Ah ! Vous avez maudit la science. L'Eglise est une maison de secours pour les déshérités de la philosophie. ou. « Représentons-nous une âme qui. mais il faut respecter la forme même chez les âmes qui ne comprennent pas l esprit. Elle est seule dans l'immensité noire à jamais réelle pour elle seule et pour les aveugles volontaires qui lui ressemblent. l'intelligence et le progrès ! Ah ! Vous avez cru que pour vivre éternellement. Ceux qui ne reconnaissent pas la loi. mais la religion n'a pas besoin des hommes. Elle est immobile dans l'ombre et souffre un étouffement éternel dans la nuit. La voilà lancée hors de l'attraction des mondes et de la clarté des soleils. et où les sectaires qui prennent la haine pour l'amour grincent des dents les uns contre les autres. tu ne peux même plus pleurer ! Les pleurs sont la rosée de la vie et le suintement de la sève d'amour . seront jugés en dehors de la loi. Les hommes ont besoin de la religion. La religion est essentiellement une institution de bienfaisance. Le fanatisme ne sait pas pourquoi la foi a raison. mais il ne fait point de tort à Dieu. il ne parle pas ici de la loi naturelle. sait parfaitement en quoi et pourquoi la superstition a tort. Les dons gratuits ne se remplacent point par des châtiments lorsqu'on les refuse. il n'y a que les ténèbres extérieures où pleurent ceux que la religion mal comprise ne saurait consoler. La vraie religion. Or. Il lui semble que tout est anéanti excepté sa souffrance capable de remplir l'infini. dit saint Paul. et la raison.appartiennent de droit les traditions de Moïse et les antiques oracles d Hermès. et Dieu n'est point un usurier qui fasse payer aux hommes les intérêts de ce qu'ils n'ont pas emprunté. dit saint Paul. des prescriptions sacerdotales. mais bien de la loi religieuse. En soutenant cela malgré le pape s il le faut. Toute la religion chrétienne et catholique est basée sur le dogme de la grâce. c'est-à-dire de la gratuité. Les pauvres qui se dispensent de recourir à l'assistance publique n'ont pas pour cela le droit de la décrier. nous serons au besoin plus catholique que le pape et plus protestant que Luther. s est rendue aveugle comme dipe . Vous avez reçu gratuitement. tu t'es exilée dans l'égoïsme et tu t'es murée dans la mort ! Ah ! Vous avez voulu être plus saints que Dieu ! Ah ! Vous avez craché au nez de Madame votre mère. par haine de la lumière. On peut se passer d'elle. c est surtout la lumière intérieure. Ces murailles étaient faites avec des murailles palpables et nous ont fait songer à cette parole menaçante du Christ : « Les ténèbres extérieures. une larme ! Et l éternité implacable lui répond : Que parles-tu de larmes. En dehors de ces vérités si douces et si pures. Ô douleur ! Avoir pu comprendre et s'être obstiné dans l'idiotisme d'une foi insensée ! Avoir pu aimer et avoir atrophié son c ur ! Oh ! Une heure seulement ou du moins une minute. tout en reconnaissant que la religion est nécessaire. elle a résisté à tous les attraits de la vie et partout la vie la repousse ainsi que la lumière. Il lui semblait qu'elle était en enfer et qu'elle était murée entre des murailles vivantes qui se resserraient toujours sans pouvoir jamais l'étouffer. et les formes religieuses se multiplient souvent et s éclairent du phosphore spectral dans les ténèbres extérieures . donnez gratuitement. L homme qui vit honnêtement sans religion se prive lui-même d'un grand secours. Sainte Thérèse eut un jour une vision formidable. mais il ne faut pas l'attaquer.

Le ciel s'apaise quand il rit. La vertu n'est pas seulement la force. mais celui qui régularise le mouvement. de la torpeur et de l'impuissance. vous verrez et. mais vagues sur lesquels on dispute depuis des siècles sans être parvenu à s'entendre ! Je veux être sage. du temps de Jésus. vous viendrez danser avec nous la ronde infernale de Faust ! Heureux. La vertu est une grande chose : son nom veut dire force. jouissez en paix de l'éternité que vous avez choisie ! Mais non. vos disciplines et vos visages pâles. et vous vous débattrez en vain comme le Méphistophélès du beau drame philosophique de G the. vous revivrez. sur les débris du dernier cloître. nous irons percer votre mur. Car l'immobilité c'est la mort. vous aimerez.Vous voilà tels que vous vous êtes faits. Mais en quoi consiste pour nous la vertu ? Est-ce une vertu de jeûner pour s'affaiblir la tête et s'émacier le visage ? Appellerons-nous vertu la simplicité de l'honnête homme qui se laisse dépouiller par des fripons ? Est-ce une vertu de s'abstenir dans la crainte d'abuser ? Que penserions-nous d'un homme qui ne marcherait pas de peur de se casser la jambe ? La vertu en toutes choses est l'opposé de la nullité. Malgré vous. ceux qui pleuraient ! Heureux. mais nous sommes tous un peu comme les enfants . vertus : mots respectables. soit éternelle. C'est qu'on nous fait de sottes moralités qui ne conviennent pas à notre nature. les moralités nous endorment. L'équilibre qu'il faut chercher n'est pas celui qui produit l'immobilité. vous saurez. moralité. ceux que vous appeliez pécheurs et maudits iront vous sauver. Le monde subsiste par la vertu de Dieu. et le mouvement c'est la vie.CHAPITRE VI -LE GRAND SECRET Sagesse. soit temporelle. c'est pour faire entendre qu'elle seule n'est jamais passive. mais serai-je bien sûr de ma sagesse tant que je pourrai croire que les fous sont plus heureux ou même plus joyeux que moi ? Il faut avoir des m urs. Nous agrandirons la lumière. C'est le pouvoir équilibrant de la vie. et le grand Arcane de la toute puissance divine n'est rien qu'un sourire éternel ! -. ceux qui savent rire. On nous parle de ce qui ne nous regarde pas et nous pensons à autre chose. comme l'a dit le grand prophète Rabelais. Le rire c'est l'indulgence. Un essaim d'amours ou. nous vous arracherons à votre inertie. mais la raison directrice de la force. de la virtualité et de la vie. une légion d'anges (ils sont faits de la même manière) vous entortillera et vous entraînera avec des guirlandes de fleurs. maintenant. le Messie de la Renaissance. puissance. Le grand secret de la vertu. car si l'on oppose ordinairement la vertu aux passions. La vertu suppose l'action . pauvres gens. peut se formuler : L art de balancer les forces pour équilibrer le mouvement. le rire c'est la philosophie. . pour ce que rire est le propre de l homme. si vous voulez.

et c'est suivant cette donnée qu il faut comprendre la haute portée philosophique et morale des poèmes d'Homère. La nature en équilibrant les forces fatales produit le mal physique ou même la destruction apparente pour l'homme mal équilibré. Le bouillant Achille était prédestiné à périr malheureusement. Nous employons ici le mot fatalité parce que les forces imprévues et incomprises par l'homme mal équilibré lui semblent nécessairement fatales. il échappe à la mer. ses compagnons il les perd. voilà le fond de cet équilibre. le plus furieux des deux sera vaincu. il fléchit les dieux. il délivre sa femme. Il est le plus fier et le plus vaillant des Grecs et ne cause à ses concitoyens que des désastres.Cet équilibre moteur. L'Ulysse d'Homère a contre lui les dieux. les éléments. parce qu'il osait à propos et parce qu'il se taisait toujours lorsqu'il n'était pas expédient de parler. Or. sachant bien que. l'arcane unique et incommunicable. mais elle a tout disposé pour que l'homme imprévoyant périsse. C'est-à-dire toutes les difficultés et tous les dangers de la vie. ses vaisseaux sont submergés . Concilier le savoir et la religion. c'est la force sans violence. La nature a pourvu à la conservation des animaux doués d'instinct. parce qu il savait toujours se tirer du danger. c est la science de l'équilibre moral. Achille c'est la passion et Ulysse c'est la vertu . c'est celui de la nature elle-même. il reprend son palais. ont soin de s insulter pour tâcher de se mettre réciproquement en fureur. VOULOIR ce qu'il faut. Son palais est envahi. Les héros d'Homère. il faut SAVOIR ce qu'on doit faire. L'homme seul doit apprendre à vivre. lorsqu'ils s'attaquent. L'affection violente ressemble à la haine et presque à l'aversion. Celui qui fait prendre Troie. sa femme est obsédée. les cyclopes. La colère violente fait qu'on se livre à ses ennemis aveuglément. sa mort est résolue. La vraie force invincible. il tue ceux qui voulaient sa mort parce qu'il voulait revoir Ithaque et Pénélope. etc. ses biens sont au pillage. Et seul. il trompe les sirènes. a pour objet de mettre en quelque sorte la puissance divine au service de la volonté de l'homme. qui se ménage toujours et ne frappe jamais qu'à coup sûr. Les hommes violents sont des hommes faibles et imprévoyants dont les efforts se retournent toujours contre eux-mêmes. . Le grand arcane de la magie. et le grand arcane de la Haute Magie pratique est tout entier dans l'Odyssée. Les animaux vivent pour ainsi dire d'eux-mêmes et sans efforts. la raison et le sentiment. il aveugle le cyclope. L'homme s'affranchit des maux de la nature en sachant se soustraire par un usage intelligent de sa liberté à la fatalité des forces. les sirènes. l'énergie et la douceur. la science de la vie. c'est le prudent et patient Ulysse. Circé. OSER ce qu'on doit et SE TAIRE avec discernement. il reste enfin seul et en lutte contre la nuit et contre la mer. Pour arriver à la réalisation de cet arcane. il dompte Circé. L'auteur de ces poèmes était sans doute un initié de premier ordre. suivant toutes probabilités.

en multipliant lu pratiques de dévotion. S'il était permis de ne pas savoir. elle fit des sacrilèges pour enfanter la lumière. Les gnostiques basilidiens disaient que Sophie. La plus dangereuse de toutes les folies. mais il est toujours bon de se taire. Ceux qui succombent dans ce combat sont ceux qui n'ont pas su ou qui n ont pas voulu triompher. il est téméraire d'oser. les dédains insolents de Sténio et de Rollon. Les formules appartiennent aux rites de l'initiation. c'est la sagesse corrompue. Pour eux. » disait le Christ expirant. Jamais vous ne les renverrez contentes en leur donnant de sages conseils. la splendeur des beaux jours n'est qu'un éblouissant ennui et toutes les joies de la vie. loin d'apaiser leur soif. comme le Narcisse de la fable. des racines qui font opérer des prodiges ? N'est-il pas des formules mystérieuses qui ouvrent les portes fermées et font apparaître les esprits ? Parlez-nous de cela et remettons à une autre fois vos commentaires sur l'Odyssée. car c'est à des enfants sans doute que j'ai à répondre. devenue amoureuse d'elle-même. Les personnes qui ont recours à la magie cérémonielle et qui viennent consulter les devins ressemblent à celles qui. le Lothos et le Népenthés tiennent leur place dans ces poèmes. Seule alors dans les ténèbres. Ne pas savoir. On revient le lendemain. des herbes et des talismans. Je vous parle maintenant des grandes forces morales et non des instruments matériels. vous savez. la sagesse naturelle de l'homme. L initié à la haute science des mages n'a rien à craindre des sorciers. les talismans sont des auxiliaires magnétiques. qu'elle m'aide à tromper ma conscience. N'existe-t-il pas des talismans. Il ne faut pas laisser tomber ses bras en accusant la fatalité. puisqu'on peut apprendre. veulent ou espèrent suppléer à la religion véritable. il faut lutter contre elle et la vaincre. des herbes. comme pour se venger. c'est pourquoi je viens consulter l'oracle de la déraison. . c'est une excuse. Et comme l'hémoroësse de l'évangile. Lorsqu'on ne sait pas. on revient toujours et c'est ainsi que les tireuses de cartes font fortune. elle perdait son sang qui se transformait en monstres horribles. Elles viennent ainsi boire à une source trompeuse qui. mais ce n'est pas une justification. pardonnez-leur. détourna ses regards de son principe et s'élança hors de ce cercle tracé par la lumière divine qu'ils appelaient le plérôme. Vous savez. mortes pour ces âmes mortes. on y trouve ce qu'on veut y trouver et l'on revient chercher des éclaircissements. Les c urs corrompus empoisonnent toute la nature. les racines et les herbes sont du ressort de la médecine occulte et Homère lui-même ne les dédaigne pas. le surlendemain. enfants. ceci n'est point de la magie. se dressent devant eux pour les maudire. en leur disant comme les spectres de Richard III : « Désespère et meure. Le charlatan débite des oracles obscurs. les altère toujours davantage. diraient avec désappointement les amateurs de contes bleus. mais ce sont là des ornements très accessoires. Le Moly. il faut vouloir apprendre. la prière du Sauveur eût manqué de justesse et le père n'aurait eu rien à pardonner. car ils ne savent ce qu'ils font. Toutes vous cachent un secret qui est bien facile à deviner et qui est celui-ci : j'ai une passion que la raison condamne et que je préfère à la raison . Mais ce sont là des petits moyens qui se rattachent aux petits mystères. et qu'elle rende la paix à mon c ur. » Les beaux enthousiasmes les font sourire et ils jettent à l'amour et à la beauté. La coupe de Circé ne peut rien sur Ulysse qui en connaît les effets funestes et qui sait se dispenser d'y boire.Mais. que je reconnais l efficacité relative des formules. Tant qu'on ne sait pas. « Père. si vous avez lu mes précédents ouvrages. afin qu'elle me dise d'espérer.

sans l'esprit elle n'aurait pas de raison d être et elle ne serait pas. les ténèbres de l'intelligence couvrent l'abîme de son c ur. à l' uvre de l'éternelle fécondité. Pourquoi la nature entraîne-t-elle les sexes l un vers l autre avec tant de ravissement et tant d'ivresse ? C'est qu'elle les convie au grand oeuvre par excellence. il se fait un c ur. et l'esprit et la matière lui obéiront ! Toute substance se modifie par l'action. La loi divine sera pour lui telle qu'il l'aura faite. c'est à lui de faire rayonner son front au milieu des ondes et de crier : Que la lumière soit ! Il se fait une raison. est ce qu'on nomme le plaisir. Se nourrir. c'est créer la vie et transformer. les substances mortes en substances vivantes. Dans sa sphère d'action. L'éternité entrera et tiendra dans son souvenir. et la nature entière deviendra pour lui ce qu'il voudra. Le plaisir est le sentiment d'une action divine. il doit d'abord l'exercer sur lui-même. l'homme dispose de la toute puissance de Dieu . Que parle-t-on des joies de la chair ? La chair n'a ni tristesses ni joies : elle est un instrument passif.-. toute action est dirigée par l'esprit. La réalité des choses est dans leur raison d'être. et son esprit est balancé sur l incertitude comme s'il était porté sur les ondes.CHAPITRE VII -LE POUVOIR QUI CRÉE ET QUI TRANSFORME La volonté est essentiellement réalisatrice. La matière se transforme en esprit par l intermédiaire de nos sens. nous pouvons tout ce que nous croyons raisonnablement pouvoir. et à la matière : sois esprit. Lorsqu'il vient au monde. disent les athées. ses facultés sont un chaos. La raison alors lui est donnée. Cette raison des choses est le principe de ce qui est. Il dira à l'esprit : sois matière. Tout n'est que force et matière. il se fait une conscience . mais cette raison est passive encore. Cette puissance. Nos nerfs sont les cordes du violon avec lequel la nature nous fait entendre et sentir la musique de la volupté. tout esprit se dirige suivant une volonté et toute volonté est déterminée par une raison. C'est comme si l'on affirmait que les livres ne sont que du papier et de l'encre. de la manière la plus merveilleuse. seulement pour nos âmes. La madère est l'auxiliaire de l'esprit. il peut créer et transformer. et cette transformation sensible. et toutes les . c'est à lui de la rendre active .

Il n'existe de vrai plaisir. Ce que je trouve désirable. disait Curius. Le plaisir. ce qu'il nous a donné en suaves effusions. la nature même et la vie étaient voués à l'anathème par ces rudes et ignorants conducteurs qui chassaient devant le pauvre âne de Bethléem. Quelle misère est plus déplorable que celle de l'âme et combien sont à plaindre ceux qui ont appauvri leur c ur ! Comparez la pauvreté d'Homère à la richesse de Trimalcyon. mais tuer à la fois son âme et son corps pour laisser un jour une grande fortune à un jeune idiot qui la jettera à pleines mains dans le giron banal de la première courtisane venue. il lui suffira de manger des roses. et s'ils se privent. On lui dit que pour reprendre sa première forme. à nous abrutir dans la satiété et le dégoût. en a révélé toute la grandeur au profit de la . d'adorer la tête d'un âne.joies de la vie. ils ne pouvaient plus s'approcher de ces beautés naturelles qui sont figurées par les roses. Ils s'abstiennent pour apprendre à bien oser. Dès qu il veut s'approcher d'un rosier. jaloux de reconquérir la rose sans abjurer la croix. on le repousse à coups de bâton. C est alors que les initiés aux sciences de l'antiquité. et il croit d'abord la chose bien facile. de véritable amour que pour les sages qui sont vraiment les créateurs de leur propre félicité. qui lui procure une pommade préparée par sa maîtresse. il souffre mille maux et ne peut être enfin délivré que par l intervention directe de la divinité. cessant de trembler. Esclaves d'une austérité fatale. Apulée raconte qu'un expérimentateur maladroit ayant séduit la servante d'une magicienne. Jaloux de s'envoler au ciel. n'est-ce pas le comble de la démence ? Et voilà pourtant ce que font des hommes sérieux qui traitent les philosophes et les poètes de rêveurs. sont le partage exclusif de l'âme. même les plus troublées. On a soupçonné Apulée d'avoir été chrétien. sinon l empreinte de 1 esprit sur la matière ? Le corps de la Vénus de Milo a-t-il besoin d'être de chair pour enchanter nos yeux et exalter notre pensée ? La beauté de la femme. devait s'armer de la loupe du physicien ou du scalpel de l anatomiste ? Dans une fable ingénieuse. pendant les premiers siècles. nous voudrions pouvoir lui rendre en éternels baisers. Qu'est-ce que la beauté. afin que la rose fût encore la croix et que la croix à son tour pût immortaliser la rose. et on a cru voir. les chrétiens auraient méconnu la science et seraient tombés sous le joug de cette foi aveugle qui les faisait accuser. Est-ce là le but de l'existence ? Est-ce le positif de la vie ? N'en est-ce pas au contraire l'idéal le plus faux et le plus dépravé ? User son âme pour engraisser son corps. une critique voilée des mystères du Christianisme. que nous inspireraient ces tampons élastiques et glanduleux recouverts d'une peau tantôt brune. c'est pour acheter un bonheur. la forme douce et délicate de son sein nous rappelle sans cesse la première soif de nos lèvres . Mais il s'aperçoit bientôt que les roses ne sont pas faites pour les ânes. ce serait déjà une bien grande folie . en réunirent les images et prirent le nom de Rose-Croix. de vraie beauté. tantôt blanche et rose ? Et que deviendraient nos plus charmantes émotions si la main de l amant. C'est alors que le moyen âge rêva le roman de la rose. c est l'hymne de la maternité . c'est de commander à ceux qui en ont. et dites-nous lequel des deux est le misérable ? Qu'est-ce que des biens qui nous pervertissent et que nous ne possédons jamais puisqu'il faut toujours les perdre ou les laisser à d'autres ? A quoi servent-ils s'ils ne sont pas entre nos mains les instruments de la sagesse ? A augmenter les besoins de la vie animale. la beauté. ce n est point d'avoir des richesses. Est-ce alors de la chair que nous sommes amoureux ? Dépouillés de leur adorable poésie. dans cette légende de l âne. sans songer peut-être à la maxime de Curius. essaie de se changer en oiseau et n'arrive qu'à se métamorphoser en âne. et saint Vincent de Paul.

Hommes de génie ne faites point d'enfants . Il mit ainsi la nature entre elle et lui. Si donc vous voulez récolter à gauche. Rousseau était trop fier pour accepter une semblable position. et s'exposa à toutes les vengeances de la mère. leur accouplement serait un inceste et l'homme qui est seulement un homme n'aimera jamais une femme à barbe.bienfaisance. Sachez aussi que les contraires se réalisent par les contraires : la cupidité est toujours pauvre. il a parlé et les richesses ont obéi. semez à droite . votre épouse à vous. vos seuls enfants légitimes sont vos livres et ne vous mariez jamais . ne vous exposez pas pour une femme à la destinée d'Abailard ! -. Pindare n'eut jamais aimé Sapho. Les vraies jouissances viennent d'en haut. Thérèse était l'homme et Rousseau la femme. Les courants impétueux cherchent les profondeurs immenses. et le désir est un abîme. Rousseau semblait avoir pressenti cela lorsqu'il épousait une servante. Dans le ménage. C est qu'il possédait la puissance qui crée et qui transforme. le désintéressement est toujours riche. Les eaux sont filles des nuages et des montagnes et cherchent toujours les vallées. et à coup sûr. le contraire de ce que vous voulez injustement. et il lui était évidemment inférieur dans les grossièretés de l'existence. et méditez sur ce conseil qui a l'apparence d'un paradoxe et qui vous fait entrevoir un des plus grands secrets de la philosophie occulte. Les animaux et les nourrices le savent bien. le libertinage tue le plaisir. nous l'avons déjà dit : c'est le désir qui les attire. Le rien attire le tout et c'est pour cela que les êtres les plus indignes d'amour sont quelquefois les plus aimés. Ceci s'accomplit en vertu d'une loi physique analogue à une loi morale. Voulez-vous attirer. et Sapho devait se résigner à tous les dédains de Phaon.CHAPITRE VIII -LES ÉMANATIONS ASTRALES ET LES PROJECTIONS MAGNÉTIQUES Un Univers. certainement s'accomplira. Il protesta contre le ménage en mettant aux enfants trouvés les enfants de Thérèse. La plénitude cherche le vide et le vide suce la plénitude. Apprenez à vouloir ce que Dieu veut et tout ce que vous voudrez. une volonté persévérante et sage appuyée sur les lois les plus sacrées de la nature. c'est un groupe de globes aimantés qui s'attirent et se repoussent . doter tant d'asiles ? Quel Rotschild eût trouvé assez de millions pour cela ? Le pauvre prêtre Vincent de Paul a vou1u. et vous retrouverez toujours le centuple de ce que vous sacrifierez pour la justice. une virago stupide et cupide. Vous obtiendrez toujours. c'est la gloire ! Gardez votre virilité pour elle . faites le vide. Quel souverain eût jamais pu fonder tant d'hospices. la modestie attire la louange. L orgueil provoque le mépris. Mais il ne put jamais faire comprendre à Thérèse sa supériorité intellectuelle. et quand même vous trouveriez une Héloïse. Un homme et une femme de génie sont frère et s ur . la tempérance épure et renouvelle les jouissances.

Neuve&#8209. Nous buvons tous les arômes du ciel mêlés à l'esprit de la terre et liés sous l'influence de diverses étoiles. exerçant ainsi tour à tour. tombait en démence ou en somnambulisme et proférait des paroles incohérentes qui étaient parfois des oracles. Tout ce qui abandonne une volonté à des forces mystérieuses. Une vision lorsqu'on est éveillé est un accès de folie. curé d'Ars. Si les malades atteints de cet aspir et de ce respir délétères les prennent pour une puissance et veulent en augmenter l'ascension et la projection. pour un génie et pour une couleur. car c'est un appel à la folie. C'est une fiction de notre démence. Toute vision est de la nature du rêve. assise sur un trépied au-dessus d'une crevasse de la terre aspirait le fluide astral par les parties sexuelles. c'est nous-mêmes qui nous apparaissons à nous-mêmes déguisés en fantômes. L'abbé Vianney. nous avons tous une préférence pour une force caractérisée par une forme. peut être considéré comme un suicide intellectuel. les savent bien. tout ce qui fait parler en nous d'autres voix que celles de la conscience et de la raison. Les diverses planètes du système exercent certainement une action magnétique sur notre globe et sur les diverses organisations des êtres vivants qui l'habitent.Thym se munissait de longues . C'est un nuage de nos imaginations déréglées projeté dans la lumière astrale . L'art des évocations. L analyse spectrale de Bumsen conduira la science à distinguer la spécialité des aimants et à donner ainsi une raison scientifique des intuitions anciennes de l'astrologie judiciaire. parce que la science officielle magnétique. Les êtres produits par les différents globes participent à leur aimantation spéciale balancée par l'aimantation universelle. c'est-à-dire l'esprit mauvais et fatal de la terre. envoûtement. Toutes les natures nerveuses livrées aux désordres des passions ressemblent à la Pythonisse et aspirent le Python. ils manifestent leurs désirs par des cérémonies qui s'appellent évocations. que la nature balance les uns par les autres jusqu'à ce que le défaut partiel d'équilibre ait produit la destruction.du&#8209. appartient à l'aliénation mentale. Les aliénistes le mais ils craignent d'en convenir. c'est l'art de se procurer une folie factice dont on provoque les accès. la puissance mauvaise du Jettatore et du vampire. dont l'existence ne nous est pas démontrée et qui a pour but de substituer sa direction à celle de notre raison et de notre libre arbitre. n'a pas encore admis que les êtres humains soient des aimants et que ces aimants puissent être déréglés et faussés. se croyait sans cesse turlupiné par le démon . dans le cercle de leur attraction et de leur projection semblent faire extravaguer la nature : les meubles craquent et se corps légers sont attirés ou lancés à distance. Tout appel à une intelligence inconnue et étrangère. aspirent ensuite avec une force égale le fluide vital des autres êtres pour l'absorber. déplacent. et deviennent ce qu'on appelait autrefois des nécromants et des sorciers. Les fous. en cadavres ou en démons. Les hommes mal équilibrés sont des aimants déréglés ou excessifs. et Berbiguier de Terre&#8209. puis elles projettent avec force le fluide qui les a pénétrées. La Pythonisse de Delphes.les uns les autres. Les fous sont des visionnaires statiques.

C'est que les cérémonies en elles-mêmes sont peu de chose. Dans la démocratie. nous mettent en communication avec les vivants et les morts. et notre volonté qui entre ainsi dans les grands courants peut s'armer de toutes leurs effluves. dormir appuyé sur le coude. mais jeter des poids dans le plateau de gauche d'une balance lorsqu on veut faire monter le plateau de droite. sacrifier un coq noir à minuit dans un carrefour au milieu d'une forêt. il faut apprendre à faire souvent ce qu'on ne voudrait pas faire. etc. et que tout dépend de l'aspir et du respir. c'est ainsi que la souris ronge le câble et que la goutte d'eau perce le rocher. c'est que chaque soldat veut être général. L'obéissance est la gymnastique de la liberté et pour arriver à faire toujours ce qu'on veut..épingles pour enfiler les farfadets. faire ce que nous devons vouloir. comme il a bien paru . aller dans un cimetière prendre une poignée de terre sur la fosse récente d'un mort etc. Une servante qui pratique. Les auteurs de ces livres voulaient-ils se moquer de leurs lecteurs ? Leur révélaient-ils des secrets véritables ? Non. Regarder à gauche lorsqu'on veut aller à droite c'est de la dissimulation et de la prudence. on entende pleurer les anges. puis se couvrir de certains vêtements bizarres et prononcer de longues et fastidieuses conjurations. Or. c'est être au service de la fantaisie. C'est une occupation peu sérieuse en apparence que de rouler entre ses doigts les graines d'un rosaire en répétant deux ou trois cents fois : je vous salue Marie. on évoque le diable en s obstinant à prier Dieu. Seulement. peut. l'action en fût-elle appliquée d'ailleurs à une chose indifférente en elle-même ou bien déraisonnable et ridicule. Les contraires s'affirment et se confirment par les contraires. et qu'après des conjurations sataniques. et leurs enseignements étaient sérieux. Tout l'enfer dansait aux sonnettes. n'aura pas le courage de faire la prière du matin et sera distraite pendant l office. Eh bien ! Qu'une religieuse se couche sans avoir dit son chapelet. elle se réveillera le lendemain désespérée. L'effort renouvelé tous les jours augmente et conserve la force. ce qui rend impossible l'organisation d'une armée. Les grimoires et les rituels magiques sont pleins de prescriptions minutieuses et en apparence ridicules : Manger pendant dix ou vingt jours des aliments sans sel. mais il n'est point de résistance qui ne soit vaincue par la persistance de l'effort et du mouvement. il peut arriver que par la loi de réaction des contraires. Les formules consacrées par un long usage. c'est la résistance qui détermine la quantité de la force. En dynamique. le point d'appui existe dans la résistance que leur oppose le progrès indiscipliné. ils ne se moquaient pas. à un moment donné. quand saint Antoine disait ses psaumes. Ils avaient pour but d'exalter l imagination de leurs adeptes et de leur donner conscience d'une force supplémentaire qui existe dès qu'on y croit et qui s'augmente toujours par la persévérance des efforts. disposer de la toute puissance même temporelle de l Eglise soutenue par les armes de la France. et le paradis semblait renaître devant les enchantements du grand Albert ou de Merlin.. c est connaître les lois de la dynamique et de l équilibre. Aussi leurs directeurs leur répètent-ils sans cesse et avec raison de ne pas négliger les petites choses. Il n'y a qu'un général chez les Jésuites. c'est exercer et faire triompher à la fois la raison et la volonté. Ce qui nous plaît.

CHAPITRE IX -LE SACRIFICE MAGIQUE Parlons d'abord. Les miracles sont. et de nos jours la grande popularité de ces soldats pittoresques et barbares qu on nomme les zouaves a développé chez un zouave nommé Jacob la faculté de guérir par la voix et par le regard. avait. On dit que ce zouave a quitté son corps pour passer aux grenadiers. fut con. Qu'est-ce qu'un sorcier après tout ? C'est un thaumaturge que le pape n'approuve pas. L'ombre du grand roi révocateur de l'édit de Nantes lui faisait un signe d approbation. C est la substitution de l'innocent au coupable. en cela les inquisiteurs avaient raison. Tout personnage d'une célébrité populaire ferait des miracles. et en faisant fuir les Anglais. sont venus pour offrir à Jésus-Christ dans son berceau. Toute la civilisation de l'Europe. et l'a subi parce qu'une servante dévote l'avait voulu. qui fut brûlée comme sorcière. uvre volontaire de . en fait parfois sans le. puisque l'Eglise romaine seule possède le monopole de la Haute Magie et des cérémonies efficaces. au XIXe siècle.damné à Rome. c'étaient des saintes. elle donne la santé et le pardon. il fallait la canoniser. Elle fait plus encore. Du temps des druides. et le monde clérical tout entier était prêt à la soutenir. en effet. il y avait dans les Gaules des femmes thaumaturges qu'on appelait les Elfes et les Fées. Si cette thaumaturge n'était pas une sorcière. Qu'est-ce que le sacrifice ? Le sacrifice. Or. Du temps où la France adorait ses rois. si l'on veut me passer cette expression. comme hérétique et sorcier. en général. Pour les druides. Un pape l'a réhabilitée . a protesté contre cet acte. elle crée des prêtres et des rois. c'est la réalisation du dévouement. Elle seule comprend et fait comprendre pourquoi les rois du triple royaume magique. les extravagances de la nature produites par l'exaltation de l'homme. attiré en elle. pour les Chrétiens. Avec de l'eau et du sel.lors du baptême et de l'enlèvement du juif Mortara. du sacrifice. et fait la conquête des c urs. que ses disciples appelaient le divin Cagliostro. l'or qui fascine les yeux. pour avoir fait des prédictions et des miracles sans l'autorisation de l'ordinaire. c'était évidemment une sainte. avec de l'huile. avec du pain et du vin. les rois de France guérissaient les écrouelles. vouloir. dans l l'expiation. et nous regardons comme certain que le grenadier Jacob n'aura plus la puissance qui appartenait exclusivement au zouave. et le répandait d'une manière merveilleuse en électrisant notre armée. l'encens qui porte l'ascétisme au cerveau. ce sont des sorcières. elle charme les démons. saint Ghisleri priait pour elle. Mais la terre envoyait pour auxiliaire à cette fille les émanations spectrales des siècles de saint Dominique et de Torquemada . l esprit de la France héroïque. les trois mages. guidés par l'étoile flamboyante. Ils se produisent toujours en vertu des mêmes lois. Joseph Balsamo. elle évoque Dieu et le force à se rendre visible et palpable sur la terre . et la myrrhe qui conserve les cadavres et rend palpable en quelque sorte le dogme de l'immortalité en faisant voir l'inviolabilité et l'incorruption dans la mort. c'est trop peu. -. Jeanne d'Arc.

C'est la compensation par la généreuse justice du juste qui subit la peine de la lâche injustice du rebelle qui a usurpé le plaisir. Elle contient tout le ciel et tout l enfer. Il vient à l appel d'un mauvais prêtre et ne protestera pas si on veut le mêler aux rites les plus impurs. magnétisme concentré du mal lorsqu'on en fait un indigne usage. Une hostie catholique est quelque chose de vraiment formidable. Et là peut-être. L'immolation est le fond des mystères de la nigromantie et les envoûtements sont des sacrifices magiques où le magnétisme du mal se substitue au bûcher et au couteau. maintenant. ce serait la dernière et la plus impardonnable des lâchetés. Mourir à la place d'un autre. sans résistance devant celui qui ose l outrager. aux orgies des insensés. C est la tempérance du sage qui fait contrepoids. Le Dieu victime s'y trouve en effet sans avoir même la forme de l'homme . voilà le sacrifice impie. C est une hostie blanche et fragile. Il a le vin mauvais. les Stryges mangeaient la chair des petits enfants égorgés . dans la vie universelle. Il est muet et passif. En religion. on en a senti la nécessité. elles se contentent des saintes hosties. Or le sacrifice de la croix se renouvelle et se perpétue dans celui de l autel. Voilà ce que le sacrifice est en réalité. Avant le Christianisme. Tuer un autre pour ne pas mourir. Aussi rien n'est aussi recherché et n'est regardé comme aussi puissant pour la confection des maléfices que les hosties consacrées par les prêtres légitimes. L'homme coupable dévouait alors au supplice ce qu'il regardait comme sa conquête ou sa propriété. c'est la foi qui sauve . livré à qui veut le prendre. et personne ne suppose . Consentir au meurtre d un innocent afin de nous assurer l impunité de nos erreurs. Dans l'ancien monde.on d un ivrogne qui bat sa femme quan d il est ivre : j'ai entendu dire un jour d'un prétendu catholique qu il avait le bon Dieu mauvais. mais détournées de leur pieuse fonction par quelque larcin sacrilège. il est plus effrayant encore pour le croyant. dit&#8209. C'est ainsi que pour le rachat des hommes. Nous parlons ici d'une croyance consacrée par plusieurs siècles d'adoration et par la foi de plusieurs millions d'hommes. en magie noire. si l'offrande de la victime n'était pas volontaire et si cette victime n'avait pas le droit de s'offrir comme supérieure à nous et absolument maîtresse d'elle-même. C'est Dieu qu'on a déposé sur leur langue. c'est la foi qui tue ! Nous avons déjà fait comprendre que la magie noire est la religion de la mort. nous pouvons dire que cela est ainsi. le sacrifice était rarement volontaire. On ignore quelle puissance surhumaine de méchanceté puisent les mauvaises dévotes dans l'abus des sacrements. et comme nous avons dit que le verbe collectif et persévérant crée ce qu'il affirme. Rien n'est venimeux comme un pamphlétaire qui communie. Or la magie noire est la continuation occulte des rites proscrits de l'ancien monde. Nous tombons ici au fond des horreurs de la magie noire. voilà le sacrifice sublime. car elle est aimantée du magnétisme des siècles et des multitudes. voilà surtout ce qu'il doit être. magnétisme du bien lorsqu'on s'en approche avec la vraie foi. mais c'est le diable qu'ils ont avalé. Il semble que dans la bouche de certains communiants une seconde transsubstantiation s'opère.

pas de Christianisme. c est rétablir un des dogmes fondamentaux qui servent de base au Christianisme et sans lequel il n est qu un mot. en disant la messe du diable. Tel est le miracle permanent qui s accomplit tous les jours sur les autels du vrai Christianisme. Le corps divin n est qu une apparence. » uvre de Satan. » (Lettre du père Ventura au chevalier Gougenot Desmousseaux en tête du livre La Magie au XIXe siècle. nous voulions en encourager les abominables pratiques. Concentrer sur un point convenu et rattacher à un signe toutes les aspirations vers le bien. le savant théatin ne craint pas d affirmer que le diable est le fou de la religion catholique (telle du moins que l entendait le père Ventura). après que Proud hon n a pas craint de dire : Dieu c est le mal. en effet. Créer Satan et se faire Satan. un prêtre. complète la pensée de l athée en disant : le Christianisme. selon lui. nous ne dirons jamais le contraire. profané et consacré au mal. C est pourtant ce même père qui disait au Pape : pour une motte de terre. ne compromettons pas le royaume du ciel. doit réaliser le mal de la même manière. » « On peut donc dire que le chef-d faire nier. Les meilleures cérémonies. Le père Ventura était personnellement un honnête homme et chez lui. c est d être parvenu à se « Démontrer l'existence de Satan. pour évoquer le diable. le diable est né des uvres de ce culte. un nuage : Jésus l'a réalisé . sont celles du culte catholique. Mais si le corps de Dieu est fictif. Gilles de Laval. je suis Satan. ou en d autres termes : je ne suis plus moi. Le même signe. Dans une lettre adressée à M. je suis Jésus-Christ. seigneur de Raiz. tant la simonie et les intérêts matériels ont plongé certains membres du clergé dans le Christianisme noir. son ombre ne saurait être réelle. le vrai chrétien l emportait parfois sur le moine et sur le prêtre.qu'en les dénonçant. c est le Christianisme . on égorgeait un petit enfant et le maréchal communiait avec un fragment de l'hostie trempée dans le sang de la victime. de l aveu même du père Ventura. un voile. nous l'avons dit. L auteur du grimoire d'Honorius dit que l opérateur des uvres de la magie noire doit être prêtre. tel est le grand arcane de la magie noire. s il n avait jamais eu la témérité de vouloir créer Dieu en lui donnant un corps ? N avons-nous pas dit qu un Dieu corporel projette nécessairement une ombre et que cette ombre c'est Satan ? Oui. « Satan. jusqu à un certain point. je suis Dieu . c est Jésus-Christ qui vit en moi. même le communiant indigne peut dire avec non moins de certitude et de vérité : je ne suis plus moi.) Ainsi. a dit Voltaire. qui passe pour instruit. c est Satan. et si le juste après la communion peut dire : ce n est plus moi qui vis. et c est ce que les sorciers complices du seigneur de Raiz croyaient accomplir pour lui et accomplissaient. pas de Satan. et en effet. celui de Gilles de Laval et du grimoire d Honorius. dans une chapelle secrète de son château de Machecoul. Gougenot Desmousseaux et publiée par ce dernier en tête d un de ses principaux ouvrages. Voici ses propres expressions. faisait célébrer la menu noire par un jacobin apostat. L homme se fût-il jamais exposé à créer le diable. Et il dit cela avec candeur croyant défendre la religion qu il calomnie d une si épouvantable manière. c'est avoir assez de foi pour réaliser Dieu dans ce signe. A l'élévation.

elle est le fruit de ses aspirations et de ses désirs . mais comment comprendre l'apocalypse. Le vrai diable est bien celui des sculptures de nos cathédrales et des peintres naïfs de nos livres gothiques. tantôt insinuante comme un sifflement léger. Nous avons dit que le diable existe et qu'il est mille fois plus horrible et plus impitoyable qu'on ne le représente dans les légendes même les plus noires. Par lui-même. viennent de Dieu ! -. Faire appel à la déraison ou à la fatalité. difforme et grotesque. Il est beau de mourir pour la liberté.CHAPITRE X -LES ÉVOCATIONS La raison seule donne le droit à la liberté. Saint Jean le répète à satiété dans sa merveilleuse apocalypse . c'est une force aveugle . Ces fables titaniennes sont impies.par la foi. le Python des femmes perdues. Pour parler à nos cerveaux troublés. et partout il traîne après lui les tourments de l enfer. nécessairement sans relâche et sans pitié. mais avec nous . il est maudit. il a des visages au ventre. il insinue an langue fourchue dans nos oreilles et pour délier nos c urs. elle doit être réglée par la souveraine raison. ni le fulgurant Lucifer. à est le ventriloque des gloutons. c est la déraison fatale. Ce secret est celui de tous les grimoires. c est renier Dieu. dans notre c ur il empoisonne la liberté et il fait cela toujours. il ne parle pas. La liberté et la raison. il pèche. mais il n'a été dit par les anciens maîtres que d'une manière très voilée. puis la projeter au dehors. ces deux grands et essentiels privilèges de l'homme sont si étroitement unis. Adorons la lumière et ne donnons pas de réalité à l ombre puisque ce n est pas elle qui est l objet de notre foi ! La nature a voulu et elle veut toujours qu il y ait une religion sur la terre. Il est partout où peut s introduire la folie. Sa voix est tantôt impétueuse comme le tourbillon. il est hideux. il tue la raison. il faut la former en soi. c'est donc un appel à la bête et la bête seule peut y répondre. La liberté veut le triomphe de la raison et la raison exige impérieusement le règne de la liberté. fleurit et se développe dans l homme. parce que la raison et la liberté sont l essence même de l immortalité de l âme. Nous seuls sommes responsables du mal qu'il nous fait faire. Dans notre tête. . il n'a ni liberté ni raison. excepté à la tête . Pour nous et pour la raison. car lui. Ajoutons que pour faire apparaître la bête. La raison et la liberté sont pour l'homme plus que la vie. Il est enchaîné et il enchaîne. Le diable c'est la bête. mais en nous. car ce n'est pas une personne. au contraire. il est sublime d'être le martyr de la raison. aux genoux et à la partie postérieure de son corps immonde. c est évoquer le diable. La religion germe. ses désirs du bien éternel et sa raison surtout. Dieu même est la raison libre de tout ce qui existe. Mais les aspirations de l homme vers l infini. qu'on ne peut abjurer l une sans renoncer à l exercice de l autre. il vibre sa queue comme une flèche. Il a des yeux partout. traînant dans la nuit son auréole d'étoile touchée de la foudre. Abjurer sa raison ou sa liberté. Sa forme essentiellement hybride est la synthèse de tous les cauchemars . ce ne saurait être le bel ange déchu de Milton. Le diable. si l on n'a pas tes clés de la sainte Kabbale ? Une évocation. mais il fait parler tous nos vices .

Dieu serait tenu en échec et la nature épouvantée subirait le despotisme du mal. Si un homme assez fort et assez pervers évoquait le diable dans les conditions voulues. c est qu'ils sont toujours incomplets. Réussir à se faire Satan serait un triomphe incomplet pour la perversité de l homme. C'est le viol de la nature. Mais ce qui. il était artiste et ce fut ce qui le perdit. les péchés contre Dieu affaiblissent en l'homme la force de Dieu. et qu on le dit l'auteur de plusieurs inventions merveilleuses. Mais l'homme seul est assez insensé et assez borné pour maire . c'est qu'il se repentit.Pour voir le diable. le peuple se fût déclaré pour lui . Néron avait du bon. Ce qui fait que la plupart des hommes sont médiocres. Prométhée a beau souffrir sur son rocher. On dit qu'un homme entreprit autrefois cette uvre monstrueuse et qu'il devint pape. énervent la force du diable. et les péchés contre le diable. le rêve de Satan n'est pas celui de Prométhée. C'est l'outrage direct et absolu jeté à la divinité . La crainte et le remord chez les criminels sont deux choses qui viennent du bien. la grimace diabolique s'imprime à l'âme par le médiateur astral. soit à gauche. mais pour être Prométhée. il faut tuer l'homme. et c'est par là qu'ils se trahissent. Or. Aussi assure-t-on que Mandrin confessait ses brigands et leur imposait pour pénitence quelque meurtre d'enfant ou de femme. je veux parler des bons désirs et des bonnes actions. Il se retira et se tua par dépit de musicien dédaigné. Pour exercer soit en haut. Ce qui est certain. c est que ce pape était savant comme Faust. lorsqu'ils s accusaient à lui d'avoir ressenti quelque pitié. le diable serait réalisé. On dit aussi qu'au lit de mort. Les honnêtes gens font parfois le mal et les scélérats s'échappent parfois et s oublient jusqu'à vouloir et faire quelque bien. il eût brûlé Rome une seconde fois plutôt que de céder la place au Sénat et à Vindex. d après la légende même prouverait qu'il n évoqua jamais le diable. Toute évocation sera vaine si le sorcier ne commence par damner son âme en sacrifiant pour jamais sa liberté et sa raison. il eût fait tomber une pluie d or et les prétoriens l'eussent encore une fois acclamé. C'est le plus épouvantable crime que l'imagination puisse rêver. Le diable ne se repent jamais. Si un ange rebelle avait jamais pu ravir le feu du ciel. et la plupart de ceux qui 1 ont tentée ont échoué dans son accomplissement. Le suicide de Néron fut une coquetterie d'artiste. Pour réussir dans le mal. c est-à-dire qu'il ne fut pas le diable. il faut être absolument méchant. il se confessa d avoir enveloppé toute l'Eglise des réseaux de la magie noire. il faut avoir ravi le feu du ciel et nous n'en sommes encore qu'au feu de l'enfer ! Non. c'est-à-dire le secret divin de la vie. Il veut devenir lui-même déraison et fatalité . que dans le mystère des sorciers. et c est ce qui était représenté par le sacrifice préalable d'un enfant et mieux encore par la profanation d'une hostie. il se serait fait Dieu. puis se regarder dans un miroir. ce sont les ténèbres animées par le vertige. il veut être un aimant déréglé et mauvais afin d'attirer à lui les vices et l'or qui les alimente. et que le miroir. il faut être un homme complet. On doit facilement le comprendre. voilà l arcane dans sa simplicité et tel qu'on pourrait le dire à un enfant. une puissance exceptionnelle. il sait qu'un jour sa chaîne sera brisée et qu'il détrônera Jupiter. soit à droite. soit en bas. S'il n eût été qu'empereur. mais aussi et heureusement. il faut se grimer en diable. s'il n'arrivait en même temps à se rendre immortel. Ajoutons pour les hommes. Nous avons parlé de lui déjà dans un de nos ouvrages. L'homme qui se décide à une évocation est un misérable que la raison gêne et qui veut agrandir en lui-même l appétit bestial afin d'y créer un foyer magnétique doué d'une influence fatale. Pour créer en nous la bête. c'est une uvre épouvantablement difficile.

On évoque d'ailleurs le magnétisme du mal autrement que par les rites de l ancien monde. si 1 on en croit les traditions anciennes. mais pour faire ce qu ont fait Zoroastre et Salomon. Ils demandent seulement quelques conseils à la bête stupide pour servir d'auxiliaires à leur propre stupidité. nous n avons rien à répondre. Mais les courants magnétiques étaient des forces fatales. soit au mouvement convulsif des choses inertes magnétisées au hasard. Pour activer et précipiter le tourbillon du mal. que l'ombre soit la lumière. dira-t-on. que le mensonge soit la vérité et que le néant soit tout. et c est ce qui manquait à la plupart de ces téméraires exorcistes. Dans la magie de lumière. appel à la bête. il faut être le meilleur des hommes. comme l alchimiste imprudent. nous qui admettons la vie collective. que la mort soit la vie. Aussi le fou furieux qui voudrait réaliser l absolu dans le mal arriverait-il enfin. Avant les récentes découvertes de la science. mais ce n'est pas la bête féroce qu'ils veulent asservir à leur convoitise. dit la légende. Nous avons dit. pour les diriger et les équilibrer. Si l'on a vu parfois mourir des somnambules réveillés en sursaut. Car si nous disions ce que nous savons. les courants magnétiques et la toute puissance relative de la volonté. Faire que ce qui est. la science des évocations est l'art de magnétiser les courants de la lumière astrale et de la diriger à volonté. Mais l anneau de Salomon. est encore au doigt de ce monarque et son corps est enfermé dans une pierre qui ne se brisera qu'au jour du jugement dernier. Pour diriger et dominer le magnétisme du bien. à une explosion formidable qui l ensevelirait sous les ruines de son laboratoire insensé. il faut être le plus méchant. dans notre précédent chapitre. Les sincères catholiques ne doutent pas que les prières d une pauvre recluse puissent changer le c ur des rois et balancer les destinées des empires. Nous sommes loin de dédaigner cette croyance. Il est vrai que les opérateurs de ces uvres de magie noire sont presque toujours innocents par ignorance. si l'ivresse à un certain degré produit la mort Mais. soit en même temps et ne soit pas. Ils font. Les oracles demandés soit au vertige d'un halluciné. à quoi bon ces menaces rétrospectives ? Qui donc dans notre siècle songe à faire des évocations avec les rites du grimoire ? A cette question. il est vrai. Aussi reconnaissaient-ils que pour régner absolument sur les esprit. Cette science était celle de Zoroastre et du roi Salomon. qu une messe profanée par des intentions criminelles devient un outrage fait à Dieu et un attentat de l'homme contre sa propre conscience. Il est certains excès que la nature ne supporte pas. car ce sont des actes qui tendent à subordonner à la fatalité la liberté et à raison. Aussi étaient-ils foudroyés souvent par le fluide impondérable qu ils soutiraient avec violence sans pouvoir le neutraliser.à croire à la solution possible d'un théorème de cette espèce. Une mort instantanée et foudroyante a été le résultat des évocations infernales. On ne va pas impunément jusqu'aux limites extrêmes de la démence. sont aussi des évocations infernales. les phénomènes de l électricité et du magnétisme étaient attribués à des esprits répandus dans l air et l adepte qui parvenait à influencer les courants magnétiques croyait commander aux esprits. il faut avoir la sagesse de Salomon et la science de Zoroastre. peut-être ne nous croirait-on pas. il faut être soi-même un centre parfait d équilibre. . et il faut convenir qu elle n'était que trop méritée. il leur manquait une chose indispensable : l'Anneau de Salomon.

et que. les divinités des femmes impies. L emporta-t-il vraiment avec lui dans la tombe ? Une autre légende nous permet d en douter. c est-à-dire dans les cryptes de la philosophie occulte.CHAPITRE XI -LES ARCANES DE L ANNEAU DE SALOMON Cherchez dans le tombeau de Salomon. après avoir adoré Astartè et Chamos. et pour avoir possédé à ce titre la souveraine puissance du sacerdoce occulte. L'anneau pontifical et l'anneau nuptial hiérarchiquement consacrés et combinés. et dans la cérémonie du mariage. c est le bout d une chaîne et c est un cercle auquel peuvent se rattacher d autres cercles. Mais autre est la puissance publique et social. l'époux donne à l'épouse un anneau bénit et consacré par l'église afin de la créer maîtresse et directrice des intérêts de sa maison et du cercle de ses serviteurs. avec une pierre d aimant incarnat où étaient gravés d un côté la figure du sceau ordinaire de Salomon et de l autre son sceau magique. -. dit-on. Salomon passe pour avoir été le souverain pontife de la religion des sages. mais sa science. on donne aux prélats l'investiture par l'anneau. Que représente un anneau ! Un anneau. la vertu magique de son anneau. non pas son anneau. il faut la comprendre. Elle avait emporté chez les Sabéens le véritable anneau de Salomon. Les lecteurs de nos ouvrages comprendront cette allégorie. . et en lui seul se réalisait cette promesse du grand serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. le plus fort de tous ses ouvrages. car il possédait. pendant le sommeil du roi elle se trouva près de lui et put opérer furtivement l échange des anneaux. et portant la signature des sept génies. représentent donc et réalisent une puissance. Les chefs du sacerdoce ont toujours porté des anneaux en signe de domination sur le cercle et sur la chaîne des croyants. De nos jours encore. et cet anneau plus tard aurait été retrouvé par Zoroastre. C était un anneau constellé. composé des sept grands métaux. la science universelle. sympathique et occulte. et autre la puissance philosophique. Il aurait ainsi complété sa science et retrouva avant de mourir. On dit que Salomon écrivit l Ecclésiaste. seulement. On dit que la reine de Saba ayant observé attentivement cet anneau en fit faire secrètement un tout pareil.Cette légende est vraie comme presque toutes les légendes .

C'est un réflecteur magnétique qui peut être très utile. Voici la recette de l Anneau : Prenez et incorporez ensemble une petite quantité d or et le double d argent aux heures du soleil et de la lune. Son culte n'est autre chose que la haute magie soumise aux lois de la hiérarchie qui lui sont indispensables pour qu'elle soit raisonnable et efficace. et il y a ici plus que Salomon. vous arrivez à posséder le suprême arcane de la sagesse qui est la domination libre sur le mouvement équilibré. Mettez à cet anneau un chatin de forme carrée contenant une pierre d aimant rouge enchâssée dans un double anneau d or. auquel vous n aurez pas besoin de recommander le secret. le double sceau de Salomon. Vous pouvez alors vous procurer l anneau en le faisant fabriquer par un orfèvre. est un talisman plus invincible que l'anneau et le pantacle de Salomon. Les nécromanciens évoquent les morts. Une chose ainsi préparée est comme un réservoir de la volonté. quatre quantités d étain. car ne sachant pas lui-même ce qu il fait. ni la présence des animaux sympathiques. le disait en parlant de lui-même : la reine de Saba est venue du fond de l Orient pour voir et entendre Salomon. Incorporez le tout ensemble aux heures qui correspondent aux métaux et faites du tout un anneau dont la partie circulaire soit aplatie et un peu large pour y graver les caractères. Gravez sur la pierre. Jésus-Christ. ni les parfums spéciaux. Un simple scapulaire porté par une personne vraiment chrétienne. La religion chrétienne et catholique en effet est la fille légitime de Jésus.A l aide de la science et d une persévérante volonté. cinq de fer. magnétisez fortement l anneau en le consacrant tous les jours pendant une semaine avec les cérémonies marquées dans notre rituel. Une pièce ronde de métal ou un talisman préparé de la même manière aurait autant de vertu que l'anneau. semblables à la première. dessus et dessous. mais qui n'est jamais nécessaire. joignez-y trois quantités. marquée dans notre rituel. six de mercure et sept de plomb. de cuivre bien purifié. La messe est la plus prodigieuse des évocations. vous pouvez le porter sur vous. cet homme Dieu. il ne pourra le révéler aux autres. mais le prêtre catholique ne tremble pas en évoquant le Dieu vivant ! Qu est-ce que tous les talismans de la science antique auprès de l hostie . Vous enveloppez ensuite l'anneau dans un drap de soie et après l'avoir parfumé. le sorcier évoque le diable et il tremble. Nous avons dit d'ailleurs que les anciens rites ont perdu leur efficacité depuis que le Christianisme a paru dans le monde. roi des mages. Gravez sur l anneau les signes occultes des sept planètes tels qu ils sont représentés dans les archidoxes magiques de Paracelse ou dans la philosophie occulte d Agrippa. ni les conjurations spéciales que devra toujours précéder la conjuration des quatre. si humble. sans négliger ni la couleur des vêtements.

Ignorez-vous donc. Maintenant un peu de sel et quelques légumes . Prenez un de ces anneaux d argent qu on vend à la porte des églises et qui portent l image du crucifié avec les dix grains du rosaire. Il en serait ainsi si les hommes n en avaient pas besoin. leur firent partager un bon potage. il y en a là dans votre jardin. Qu on nous comprenne bien ici. Jésus-Christ est ressuscité. enveloppez-le avec soin. Allons. il ne s use jamais et peut servir toujours. Ne pourrait-on y joindre un peu de lard fumé ? La soupe n en sera que meilleure. mes enfants. Ils servent de prétexte et d occasion à la pratique des vertus qui seules sont indispensables à la vie morale de l homme. Ils demandent à se reposer et à dîner si cela est possible. une bonne soupe aux choux et au lard que les enfants n auraient jamais su offrir à leurs hôtes sans la merveille du caillou. dit l un des moines. ou peut-être de trop simple. nous ferons nous-mêmes notre potage. il est vivant. que les disciples de saint François ont le secret de la soupe au caillou ? La soupe au caillou ? Quelle merveille pour les enfants ! On leur promet qu ils en goûteront et la trouveront excellente. étudie. que nous allons rappeler en peu de mots parce que sa place est ici. de faire la soupe au caillou. tenez. Les rites magiques et les pratiques religieuses sont un peu le caillou des moines. Les enfants ont la foi et c est ce qui les sauve. Ils aidèrent les enfants à faire une bonne action. Maintenant. C était. quel fumet ! Couvrez et laissez tremper. prêtez-nous seulement une marmite et un peu d eau. On a toujours conté des fables aux enfants et on leur en contera tant qu il y aura des nourrices et des mères.consacrée ? Laissez dormir dans sa tombe de pierre le squelette de Salomon et l anneau qu il pouvait avoir à son doigt décharné. Les moines eurent de l esprit et ne furent pas menteurs. Ceci soit dit sans blâmer et sans offenser personne. Hein. Sans le caillou. on y verse de l eau. mon bonhomme. et nous rappellent malgré nous une historiette très connue. Avec quoi ? Avec ce caillou. dans l imagination des enfants mise en jeu par l habileté des bons pères. il sera plus efficace dans votre main que ne serait le véritable anneau de Salomon. Les enfants accroupis devant l âtre regardent avec ébahissement. tu . Très bien. qu en dites-vous ? Oh. les bons moines n eussent pas dîné . disent les moines. Deux moines entrent dans une chaumière que l on avait laissée à la garde de deux enfants. La marmite bout. Nous ne voulons pas dire que les signes et les rites soient une grande mystification. et sur ce. voici du feu . le caillou avait donc véritablement une puissance ? Oui. Les rites magiques et les pratiques minutieuses du culte sont tout. elle est excellente ! disent les petits paysans en battant des mains. en effet. et les émerveillèrent. puis. Quant au caillou. Mais il faut tenir compte de ce fait incontestable que toutes les intelligences ne sont pas égales. Les enfants répondent qu ils n ont rien et qu ils ne peuvent rien donner. dit le malin religieux en allant ramasser un fragment de silex. nous vous le laissons pour votre peine. goûtez la soupe ! Eh bien. on attise le feu et le caillou est déposé dans l eau avec précaution. taillez du pain et approchez cette terrine. Si vous êtes digne de le porter. Eh bien. Vite on prépare la marmite. nous conseillons à ceux qui ont faim et pour qui la soupe aux choux est quelque chose de trop difficile à faire. Que pourrait-on apprendre à ce petit monstre ? Admets d abord la chose sur la parole de tes maîtres. pour les ignares et les superstitieux. et si tu n es pas idiot. Figurez-vous un bambin de sept ans qui disait : je ne veux rien admettre de ce que je ne comprends pas.

Voici donc déjà un formidable arcane inaccessible à la majorité des hommes. Il vous rit au nez en disant que ce qu il ne comprend pas est radicalement incompréhensible. Lui dire qu il est un sot serait tout simplement une insulte. La sottise est une bête féroce qui a le calme de l innocence .CHAPITRE XII -LE SECRET TERRIBLE Il est des vérités qui doivent être à jamais mystérieuses pour les faibles d'esprit et pour les sots. Car le sot croit n avoir rien à apprendre. Et ces vérités. mais plus heureux celui qui égalerait ou même qui surpasserait Salomon en science et en sagesse sans avoir besoin de son anneau ! -. Voilà un secret qu ils ne devineront jamais et qu il serait inutile de leur dire : le secret de leur propre sottise. il faut des auxiliaires à la faiblesse de l'homme. car elle est toujours dirigée par le magnétisme du mal. Le progrès existe pour la bête : on peut la dompter. C est à cause du nombre presque infini des sots que la politique est et sera toujours la science de la dissimulation et du mensonge. Le sot. Machiavel a osé le dire et a été frappé d une réprobation bien légitime. il écrase la tête de son ami sous un pavé pour chasser une mouche . C'est un mathématicien qui dédaigne la poésie. La sottise est inexorable et infaillible comme l enfer et la fatalité. il faut des fables et des cérémonies au peuple . l exercer . Socrate boit la ciguë. .comprendras. non par l Eglise. il ne faut pas les prévenir. mais il n existe pas pour le sol. elle assassine sans remords. mais lui ne le saura jamais. Il faut des fables aux enfants. C est l homme qui parle sans savoir et qui affirme sans certitude. un paysan s ennuie d entendre donner à Aristide le nom de Juste et Renan écrit la vie de Jésus pour le plus grand plaisir des sots. Aristophane rit de Socrate et fait rire les sots d Athènes. on peut sans crainte les leur dire. Tout le monde le voit bien. Car certainement il ne le comprendront jamais. Pourquoi ne comprendrais-je pas en effet ? Vous dit-il avec un aplomb admirable ? Et vous n avez rien à lui répondre. C est lui qui veut régenter et redresser les autres et jamais vous n aurez raison avec lui. La bête n est jamais sotte tant qu elle agit franchement et naturellement en bête . car en feignant de donner des leçons aux princes. Ce sont les sots qui tuent les hommes de génie. l apprivoiser. c est la bête qui dédaigne l instinct et qui pose pour l intelligence. Aristide est proscrit. Le sot est l ours de la fable de Lafontaine . C est l ignorant qui nie la science sans se donner la peine de l étudier. mais en face de la catastrophe ne cherchez pas à lui faire avouer qu il a eu tort. mais l homme apprend la sottise aux chiens et aux âmes savants. Qu est-ce qu'un sot ? C'est quelque chose de plus absurde qu'une bête C'est l'homme qui veut être arrivé avant d'avoir marché. Galilée a été condamné. C est un peintre qui dit que la théologie et la kabbale sont des inepties parce qu il ne comprend rien à la kabbale et à la théologie. Heureux celui qui possédait l anneau de Salomon. mais par des sots qui malheureusement appartenaient à l Eglise. Jésus est crucifié. Ceux qu on est forcé de tromper. C est l'homme qui se croit maître de tout parce qu'il est arrivé à quelque chose. il les trahissait tous et les dénonçait à la défiance des multitudes. C'est un poète qui proteste contre les mathématiciens.

N ayons tous qu un c ur et qu une âme. Si vous êtes maître de vous-même. Tout homme doit être jugé selon ses uvres. Personne parmi vous ne doit se croire le maître des autres. c est quand ce monde-ci. et le prince de ce monde était le mal . elle cesse de l aimer. il est dans nos consciences et dans nos c urs. elle le méprise. mon esprit sera au milieu de vous. nous ne sommes qu un et je veux que vous et moi nous ne soyons qu un.C est à cause des viles et des sottes multitudes que Jésus disait à ses disciples : ne jetez point des perles devant les pourceaux. et l homme n est pas fait pour la loi. ne dites jamais à personne. les Templiers furent brûlés. La loi religieuse est faite pour l homme. Vous donc qui désirez devenir puissants en uvres. S il résiste. Croyez cela et votre verbe sera créateur. Mon père et moi. C est là que les Johannites et les Templiers osèrent aller la prendre au risque de la damnation éternelle. malheureusement. mais tous doivent respecter la décision de l assemblée. même des plus hauts grades. Les anciens gnostiques le savaient comme l indique leur nom. Les prescriptions légales sont soumises au libre arbitre de notre raison unie à la foi. La conscience de chaque homme constitue sa foi. et vous moi. Aimons-nous les uns les autres comme des frères. votre plus secrète pensée. dans l esprit de charité qui est le nôtre. tandis que les femmes ignorent ceux des confesseurs. Croyez au bien et le mal ne pourra rien sur vous. Ils voulurent vulgariser la gnose . La foi des justes est plus inébranlable que les portes de l enfer et leur espérance ne sera jamais confondue. La doctrine secrète de Jésus était celle-ci : Dieu avait été considéré comme un maître. Quand vous serez assemblés en mon nom. et qui est Dieu. Je suis vous. c est celui des mystères. Pourquoi les confesseurs sont-ils tout puissants sur l âme et presque toujours sur le c ur des femmes ? C est qu ils savent tous leurs secrets. s il cède. et mesuré suivant la mesure qu il s est faite. moi qui suis le fils de Dieu. mais il ne surent pas garder le silence. Ne la dites pas même. elle le hait . Mériteraient-ils pour cela d être damnés dans l autre monde ? Tout ce que nous savons. La Franc-Maçonnerie n est puissante dans le monde que par son redoutable secret si prodigieusement gardé que les initiés. il en résulta des doctrines ridicules que l Eglise eut raison de condamner. Elle veut le gouverner et le conduire. Elle cherche toujours besoin d inconnu et de mystère et son amour n est souvent qu une insatiable curiosité. car ils les fouleraient aux pieds et se tourneraient contre vous en cherchant à vous déchirer. et la foi de l homme c est la puissance de Dieu en lui. je vous le dis : ne cherchons pas Dieu dans l espace. Mais avec eux. Ce secret. et j oserais presque dire cachez-la surtout à la femme que vous aimez . La religion catholique s impose aux multitudes par un secret que le pape lui-même ne sait pas. ne le savent pas. fut condamnée la porte du sanctuaire occulte et on en jeta les clefs dans l abîme. Croyez cela et vous . la nature vous obéira et vous gouvernerez les autres. rappelez-vous l histoire de Salomon et de Dalila ! Dès qu une femme croit connaître à fond son mari.

Elle vous dira que Dieu sauve ses élus en leur donnant la grâce efficace et que les autres seront damnés pour n avoir reçu que des grâces suffisantes. donc si elle décide que deux et deux font cinq. deux et deux feront cinq. pourquoi ne supprimerait-il pas la loi ? Si Dieu c est nous et si nous sommes tous frères. damnés. défense à la terre de tourner. et c est elle qui impose la loi. Désirez la lumière car elle se fera. donc. Voici venir les adversaires de l Eglise qui nous disent : Dieu est dans l homme. Les bons sont ceux qui pratiquent la charité et ceux qui assistent les malheureux . Les vieilles sociétés fondées sur le mensonge périront . les méchants sont les c urs sans pitié et ces derniers seront éternellement réprouvés par l humanité et par la raison. Ne cherchez pas le triomphe du glaive. Un éclat de rire démesuré ! Dis-nous enfin le mot de tout cela. deux volontés. et puis il faut obéir à l Eglise qui est devenue bien autre chose que la primitive assemblée des fidèles. et une volonté ? Non. Puis viennent les casuistes avec leurs trousseaux de clefs qui n ouvrent pas. comment Dieu l a-t-il engendré ? Est-il de la même substance ou d une autre substance que Dieu ? La substance de Dieu ! Quel éternel sujet de dispute pour l ignorance présomptueuse ! Etait-il une personne divine ou une personne humain ? Avait-il deux natures et deux volontés ? Terribles questions qui méritent bien qu on s excommunie et qu on s égorge ! Jésus avait une seule nature et deux volontés. Livrez maintenant cette doctrine admirable aux commentaires des sophistes de la décadence et aux ergoteurs du Moyen-Age. Si elle dit que la terre et immobile et que le soleil tourne. cela veut dire qu il n y a pas d autre Dieu que l intelligence humaine. Ne croyons à rien et ne nous soumettons à personne.ferez des miracles. toi seul peux apporter la panacée qui convient à toute cette démence. mon maître. deux natures. mais ne les écoutez pas. pourquoi obéirions-nous ? La foi est la raison des imbéciles. autres commentaires. et apprends-nous définitivement si une chimère qui crève en faisant du bruit dans le vide peut se remplir de nouveau et se lester d une bedaine en absorbant la substance quidditative et mirifique de nos secondes intentions ? Ultrum chim ra in vacuum bombinans possit concidere secundum intentiones. Jésus a dit qu il faut s en rapporter à l assemblée. C est par la patience et la douceur que deviendrez maîtres de vous-même et du monde. car ces deux volontés n en faisaient qu une. qui s appelle la Théaudrique. Ô Rabelais. mais qui ferment à double et triple tour toutes les portes des appartements projetés dans la tour de Babel. un jour. Oh ! Oh ! Devant ce mot-là. Si l homme est au-dessus de la loi religieuse et que cette loi gêne l homme. Le monde vous persécutera et vous ferez la conquête du monde. car elle viendra. ou presque tous. ne disons plus rien. le fils de l homme trônera sur les nuées du ciel qui sont les ténèbres de l idolâtrie et il portera un jugement définitif sur les vivants et sur les morts. La loi est faite pour l homme a dit Jésus. si personne n a le droit de se dire notre maître. . Autres sots. car le meurtre provoque le meurtre. lesquelles à cause du péché originel suffisaient en principe mais en fait ne suffisaient pas . ce sont des hérétiques. Dieu sanctionnera tous les décrets de l Eglise et vous damnera tous si elle décide que vous êtes tous. donc elle est Dieu. disent les uns. que la pape sauve et damne qui il lui plaît puisqu'il a les clefs du ciel et de l'enfer. mais l homme est fait pour l Eglise dit l Eglise. vous en verrez sortir de belles choses Si Jésus était fils de Dieu. Aspirez à la justice. donc elle est infaillible. Alors il était en opposition avec lui-même ? Non.

ce qu on craint par-dessus tout. mais l esprit seul expie. Saint-Germain et Cagliostro . qui que vous soyez. car ils ne savent pas ce qu ils disent. c est le bon sens. cela vaudra toujours zéro. c est à Dieu seul de les apprécier. c est la vérité. La vanité puérile et le sordide intérêt mènent les humains par le nez jusqu à la mort. sottise et misère ! Père. Et ce sont là des immortels ! Et ces âmes si ridiculement trompeuses et trompées sont impérissables ! Pour tous ces écervelés. ajouterai-je. c est que A et B sont deux charlatans et deux menteurs. S ils étaient innocents. On fait parade de cynisme et l on est superstitieux. ô toi qui veux être initié aux grands mystères. Ecoutez parler à la Chambre les hommes que la France (le premier pays du monde) honore de sa confiance. Le père répond pour ses enfants. et l homme intelligent pour la foule inintelligente. c est la vanité. La rédemption s accomplit par tous les hommes supérieurs. Voici le champion du ministère. Multipliez les zéros tant que vous voudrez. disait Jésus car ils ne savent pas ce qu ils font. vous croirez B. Voilà l orateur de l opposition. Le Christ est mort jeune sur une croix et tous ceux qu il a initiés ont été martyrs. le maître pour ses serviteurs. pardonnez-leur. voilà le programme de la majorité des hommes. Apollonius de Tyane est mort des tortures qu il avait souffertes dans les prisons de Rome. On rit de la religion comme d une imposture et l on envoie ses enfants à l église. Voici la guerre des dieux et l extermination des hommes ! Hélas ! Hélas ! Misère et sottise ! Puis encore et puis encore sottise. entassez des riens et vous n arriverez à rien. si vous êtes rouge. ils ont prouvé l un contre l autre que l un et l autre ne valaient rien. Notre espèce est évidemment défectueuse et il semblerait à entendre parler et à voir agir la plupart des hommes qu ils n ont pas assez de raison pour être sérieusement responsables.A la bonne heure ! Voici qui est fier. Sache donc. que tu fais un pacte avec la douleur et que tu affrontes l enfer. On trouve tout ce qu on veut dans les livres. mon Dieu ! La vérité ! La vérité. Paracelse et Agrippa ont mené une vie errante et sont morts misérablement. ne les écoutez pas. le Prométhéide te regarde et les Furies conduites par Mercure apprêtent des coins de bois et des clous. Tu vas être sacré. Silence imprudent. Gens de bons sens. cet oubli définitif et cette rieuse suprême. la bêtise souffre. Silence au nom du ciel ou toute morale est perdue ! Vous avez tort d ailleurs. la sottise ne saurait donc être innocente. qu est-ce que la vanité ? C est le vide. Or. excepté souvent ce que l auteur a voulu y mettre. S il y a des circonstances atténuantes. A prouve que B est un crétin. B prouve que A est un saltimbanque. Le Vautour. il serait permis de faire comme eux et voudriez-vous les imiter ? Tout croire est une sottise . c est-à-dire consacré au supplice. va crier un enfant terrible. Le fond de la plupart des âmes. Guillaume Postel est mort prisonnier. c est la raison. Rien. rien. J admire la preuve et je les admire tous les deux dans cette démolition mutuelle. Lequel croire ? Si vous êtes blanc. Mais il va falloir se battre tous contre tous et chacun contre chacun. Mais alors ils sont innocents. Mais la vérité. vous croirez A . rien. la vie est un piège suprême qui cache l enfer ! Oh ! Il y a certainement là-dessous un secret terrible : c est celui de la responsabilité. Chacun des deux prouve victorieusement à l autre qu il n entend rien aux affaires d Etat. La douleur du ver qu on écrase et de l huître que l on déchire ne sont pas des expiations. Puisqu il peut exister un doute entre l un et l autre. L humanité a besoin de tes tourments.

Les catholiques seuls ont des prêtres. pour foyers magnétiques ses couvents. des imans . Il faut avoir une lutte finale avec le diable lorsqu on s est permis d être Dieu. FIN DU LIVRE SECOND LIVRE TROISIÈME Le Mystère sacerdotal ou l'Art de se faire servir par les esprits. ses imprimeries et les mandements de ses évêques . son pape. Eritis sicut dii scientes bonum et malum.t&#8209.il pas une mission légitime dont les titres de noblesse remontent au Calvaire ou au Sinaï ? Je parle ici du prêtre catholique. pour moyens d'expansion ses chaires. les musulmans. c'est le médecin homéopathe de la folie humaine.CHAPITRE I -LES FORCES ERRANTES Un sentiment vague qu'on pourrait appeler la conscience de l'infini agite l'homme et le tourmente. Un philosophe l'attristerait . Exercer la haute magie. et dans tout l'univers chrétien le distributeur légitime de l'indulgence et des pardons. c'est&#8209. Il a souvent besoin de croire l'absurde et d'essayer l'impossible . ou un scélérat comme Alexandre VI. mais qui n'en sera pas moins le régularisateur des esprits. les Indiens. parce que seuls ils ont l'autel et le sacrifice. un magicien l'épouvanterait . des bonzes. N'est&#8209. .Dieu rendu visible et permanent s ur la terre.dire toute la religion.ont fait une fin mystérieuse et probablement tragique. l'arbitre des consciences. Elle a pour cryptes ses catacombes. Elle remua jadis les ossements de ses martyrs pour combattre les dieux évoqués par Julien. Les juifs ont des rabbins. elle a son pape enfin. tout lui échappe. pour chaînes magiques ses congrégations. pour centres d'attraction ses confessionnaux. pour talismans ses chapelets et ses médailles. c'est alors qu'il lui faut un prêtre ! Le prêtre est le dompteur des hippogriffes de l'imagination et des tarasques de la fantaisie. des ministres.il pas d'ailleurs plus qu'un homme ? N a&#8209. et de fait il n'existe que celui&#8209. -.à&#8209. Il faut se libérer de l impôt que la nature a mis sur les miracles. Il sent en lui des forces oisives. son pape qui peut être un sot comme le sont plus ou moins tous les fanatiques.là. Il tire une force de nos faiblesses et compose une réalité avec nos chimères . c'est être un prêtre dissident. L'amour l'a trompé. Il faut payer l amende imposée à tout ravisseur du fruit de l arbre de la science. Tôt ou tard. il croit sentir s'agiter autour de lui des ennemis sans formes ou des auxiliaires inconnus. Rome est la grande Thèbes de l'initiation nouvelle. l'homme&#8209. la raison ne lui suffit plus. les protestants. ou bien il se sent malade et brisé. des brahmes . et il voudrait tordre le désespoir pour en faire sortir une espérance nouvelle. les Chinois. il faut satisfaire au pacte soit formel soit tacite. c'est faire coucurrence au sacerdoce catholique. l'amitié l'a délaissé.

et c'est pour cela que le sain t Père monte sur une mule. ambitions repoussées . Le Génie du christianisme a répondu au sarcasmes de Voltaire. et je ne veux pas être votre calomniateur à mon tour. Quelle puissance semblable a jamais paru sur la terre ? Et si elle n'existait pas. le bon sens était Dieu et la bêtise était le diable. Le pouvoir fondé sur les mystères doit être un pouvoir mystérieux. les a créés. Comment s'est produit cet effet immense ? D'où nous vient ce prodige qui semble réaliser l'impossible ? De la concentration des forces errantes. Mais ce n'est pas là ce que vous voulez dire. colères impuissantes. toi que j'appellerais volontiers une âme sainte . Je sens que cela n'est pas raisonnable et j'en suis bien aise parce qu'il me dit souvent qu'il faut se défier de la raison. Je crois que cet homme peut quelque chose que je ne saurais définir à cause d'autre chose que je ne comprends pas ni lui non plus. dit notre saint Père le pape Pie IX lorsqu'on lui demande des concessions et des réformes. Dites qu il faut écraser l'infâme ! disciples de Voltaire . Le pape ne dit jamais possumus « nous pouvons ». autrement il n'existerait plus. Amours avortées ou déçues. Tu n'as vu que l'âme dans la crèche de Bethléem. philosophes du dix&#8209. l infâme ! Y pensez&#8209. ne pouvant nier l'existence de ce que je ne sais pas. .C'est insensé. Si là est l'infâmie. l'infâme qui suggère tant de sacrifices aux nobles s urs de charité. Jésus&#8209. car je ne saurais dire pourquoi je ne lui obéirais pas.vous ? L'infâme inspiratrice de Vincent de Paul et de Fénelon. Seulement je trouve que cela me fait du bien et que cela me tranquillise de penser ainsi.Christ a voulu avoir un âne pour monture. et il doit y avoir des ânes puisque la nature. car cela c'est le grand arcane du sacerdoce . de l'association et de la direction des instincts vagues. de tant de retraites pour l'innocence. Oui. car tu préférais à toutes choses la vérité et la justice . C'est presque ridicule tant cela dépasse le sublime. allez&#8209.huitième siècle! Le monstre es t plus fort que vous et vous vaincra. Sa pantoufle même s appelle une mule. tandis que l'honneur serait avec vos calomnies et vos injures. car il s'agit ici de choses graves. tous les prêtres le savent bien. ou plutôt Chateaubriand a complété Voltaire. Ame de Voltaire. de la création conventionnelle de l'absolu dans l'espérance et dans la foi ! Criez maintenant au monstre. Tu as vu l entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem et tu as ri des oreilles de l'âne.vous dire. qui oserait jamais l'inventer. Les oreilles d'âne seront indispensable tant qu'il y aura des ânes dans le monde. Charbonnier. Donc je dois lui obéir. Non possumus. existence que d'ailleurs il affirme avec tout autant de raison. vous avez raison. mais cela est surtout vrai tant qu'ils ne le disent pas. car ces deux grands hommes sont également en dehors du catholicisme des prêtres. Ah ! Si tu avais connu Veuillot ! Mais parlons sérieusement. fille de Dieu. j'embrasse avec amour le pilori et je foule votre honneur. Cela devait fâcher Fréron. c'est presque insensé à force d'être grand. tant de dévouements à de pauvres et chastes missionnaires ! L'infâme fondatrice de tant de maisons de charité. pour signifier peut&#8209. pour toi.être qu'un bon pape doit être entêté jusqu'au bout des ongles des pieds. de tant de refuges pour le repentir.

Cette passion est sans frein. je ne dis pas leur antagonisme. comme on dit. Les astronomes pensent que les comètes ne sont errantes que relativement à notre système. -.vous ici à répondre ? Saint Paul parle. élans de l'ignorance vers l'inconnu et surtout vers le merveilleux. dit le prince des apôtres. rêves sombres et grandioses des artistes. mais qu'elles suivent un cours régulier allant d'un système à l'autre et décrivant une ellipse dont les foyers sont deux soleils. orgueil qui aspire à descendre. et pour équilibrer leur essor il leur faut deux centres et deux foyers : l'un c'est la raison. c'est un théorème de philosophie ou du moins un postulatum. il exploite la foi au profit .moi un point d appui hors du monde. qu'avez&#8209. Les prêtres ont trouvé un point d'appui hors de la raison personnelle et ils ont déplacé la raison de l'humanité : « Voyant que les hommes n'arrivaient pas à la connaissance de Dieu par la science et par la raison. On veut toujours confondre la religion avec la philosophie. est absolument nécessaire à l'équilibre de la raison. elle absorbe tous les sentiments.CHAPITRE II -LES POUVOIRS DES PRÊTRES Pour que le prêtre soit puissant. Un dogme expliqué ce n'est plus un dogme. besoin du repos qui nous fuit sans cesse. On comprend combien la dévotion peut devenir un levier puissant dans la main d'une autorité qui se déclare infaillible. la bouche ouverte et ne prétend tromper personne. elle se fait gloire de ses excès et croit que l'Eternité commence pour elle .ressentiments aigris. et l'on ne comprend pas que leur séparation et leur distinction. Saint Dominique et saint Pie V sont reconnus comme tels par toute l'Eglise et ne peuvent être reniés par un catholique soumis et de bonne foi. il exploite la foi des autres an profit de la raison et de la justice. Il en est de même des forces errantes de l'homme. La conciliation de la science avec la foi appartient au grand hiérophante. Si le prêtre sait sans croire. et l'autre la foi. il peut être un homme de bien ou un malhonnête homme. craintes vagues de la mort. S'il est homme de bien. disait Archimède. paresse de l'esprit que fatigue le doute. Donnez&#8209. La force religieuse du dogme est dans cette obscurité qui fait son absurdité apparente. S'il est malhonnête homme. Voilà les forces errantes que la religion rassemble et dont elle forme une passion la plus invincible et la plus formidable de toutes : la dévotion. visions terribles de l'éternité. et je déplacerai la terre. rend l'homme insensible à tout ce qui n'est pas elle et pousse le zèle de la propagande jusqu'au despotisme le plus meurtrier et jusqu'à la fureur la plus implacable. tourments de la mauvaise conscience. de sauver les croyants par l'absurdité de la foi ! » Adversaires de l'Eglise. il faut qu'il sache ou qu'il croie. il nous a plu. Une seule lumière ne leur suffit pas. car rien ne peut la retenir ou la limiter.

et le prêtre les pardonne ou leur impose une pénitence : quelques prières à dire. et elles s'en vont consolées. il n'y que Dieu. soit dans l'ordre temporel. mais alors ce n'est plus un prêtre. il dépouille les hommes de leur orgueil et les femmes de leur pudeur. elles les disent tout bas. quelque mortification à faire. Que demain il n'y ait plus de pape. il crée Dieu par une parole ! Par un prestige attaché à sa personne. Il les force à venir lui raconter des turpitudes pour lesquelles les hommes se battraient si on paraissait les en soupçonner. Le prêtre du christianisme primitif était saint Pierre et le roi était saint Paul.dessus. Le sacerdoce et la royauté dans le christianisme ne sont que des délégations. Le prêtre doit diriger le roi et le roi protéger le prêtre. et il n'y aura plus personne pour régner. mais il ne doit pas exercer la royauté. mais comme les fonctions sacerdotales et royales supposent l'action d'un seul sur une multitude. alors il n'y aura plus de société et les hommes s'entre&#8209. S'il croit sans savoir. Nous sommes tous prêtres et rois . Le prêtre chrétien est roi comme nous tous. nous confions nos pouvoirs dans l'ordre temporel à un roi et dans l'ordre spirituel à un prêtre. L'autorité du pape vient des prêtres et celle des prêtres remonte au pape. Personne ne peut raisonnablement contester l utilité de la médecine. Il fait plus. Le prêtre dispose donc pour ceux qui ont confiance en lui d'une puissance divine.de ses cupidités. elles sont en règle avec les pefites infamies. mais il n'exerce pas le sacerdoce. Est&#8209. Le roi chrétien est prêtre comme nous tous. c'est une dupe respectable mais dangereuse que les hommes de science doivent dominer et surveiller. J'oserai même dire que son pouvoir semble être plus que divin. soit dans l'ordre spirituel. car l'un est le représentant de l autre. comme le médecin prescrit des remèdes et soumet ses malades à un régime.Christ. mais il ne faut pas pour cela que les médecins veuillent forcer les gens bien portants à se soigner et à se purger. après demain il n'y aura plus de rois. Le prêtre tient les clefs et le roi porte le glaive. et dont les femmes ne voudraient pas même entendre le nom ailleurs que dans le confessionnal. Telle est du moins la croyance des prêtres. Au&#8209.tueront. Le roi et le prêtre tiennent leurs pouvoirs du peuple. Mais là. puisqu'il commande à Dieu même de venir et Dieu vient. Ce serait un plaisant spectacle de voir le président de l'Académie de médecine .ce donc trop cher que d'acheter la paix du c ur au prix d'un peu de servitude ! La religion étant la médecine des esprits impose certainement des servitudes. application du sang divin de Jésus&#8209. Le pape c est le prêtre. et le prêtre c est le pape. parce que personne n'obéira plus . c'est le plus vil des malfaiteurs. qui a été sacré roi et prêtre par l'onction sainte du baptême. Toute la société est sauvegardée par l'équilibre de ces deux puissances.

La servitude d'un plaisir s'appelle une passion. il les use. Vous me direz peut&#8209. La puissance du prêtre est toute morale et ne saurait s'imposer par la force. Ne nous donnez pas à penser qu'il faudrait répondre par des douches obligatoires aux défenseurs du Syllabus. elle est fatale. notre maître. pourquoi as&#8209. Mais. dit le Christ en marchant sur les flots au milieu de la tempête. et saint Pierre marcha sur la mer.lancer des encycliques contre tous ceux qui vivent sans rhubarbe. ordonnez que j'aille à vous en marchant aussi sur les flots. impitoyable et meurtrier. laissait seulement le choix aux réfractaires entre la seringue de Purgon et le fusil Chassepot. et pour en jouir il finit l'avoir vaincu. aussitôt il enfonce. il se . ne craignez rien. Faire un martyr. dit saint Pierre.être qu'on ne consulte pas les fous avant de leur adminis trer des douches. Ils ont des croyances exceptionnelles et des extravances qu'ils veulent imposer et qui les rendent furieux. et Jésus le retenant et le soulevant par la main lui dit : « Homme de peu de foi. Le plaisir est un esclave charmant. C'est moi. Viens ! répond le Sauveur. J'en conviens : mais prenez garde. elle s'est produite d'elle-même pour satisfaire au besoin des hommes et c'est ainsi que Dieu l'a voulue et révélée. et par une juste compensation. Les fous sont en opposition avec la raison commune. appuyant les prétentions du doyen. la force ne peut rien pour la détruire.tu douté ? » -. il les tue. Le vulgaire y croit parce qu'il ne la comprend pas et parce qu'elle semble être assez absurde pour le subjuguer et lui plaire. La liberté de régime est aussi inviolable que la liberté de conscience. le vent s'élève plus furieux. Si vous tuez un prêtre vous faites un martyr. et moi j'y crois parce que je la comprends et parce que je me trouverais absurde de ne pas y croire. c'est poser la première pierre d'un autel. c'est-à-dire providentielle .CHAPITRE III -L ENCHAÎNEMENT DU DIABLE Le plaisir est un ennemi qui doit fatalement devenir notre esclave et. de bouffonne la scène deviendrait tragique sans être moins énormément ridicule si le gouvernement. Mais d'un autre côté. Tout à coup. La religion n'a pas été inventée par les hommes. avec de la sobriété et de l'exercice. Renversez un autel et avec ses pierres dispersées. après avoir trompé tous leurs désirs et trahi toutes leurs espérances. La domination sur un plaisir peut s'appeler une puissance. Pontle posséder il faut combattre. les vagues se balancent et l'homme a peur . Seigneur. et tout autel produit des séminaires de prêtres. pouvoir se passer du médecin. et mettre au ban de la société ceux qui prétendent. on en construira vingt que vous ne renverserez pas. La nature a mis le plaisir près du devoir . ceci tournerait contre vous. Ceux qu'il possède il les fatigue. si nous le séparons du devoir. mais c est un maître cruel. si c'est vous.

au milieu de ses criminelles délices trahit les angoisses de son âme et avoue dans une lettre au sénat qu'il se sont mourir tous les jours ! Le mal n'a de prise sur nous que par nos vices et par la peur qu'il nous inspire. Le diable poursuit ceux qui ont peur de lui et fuit devant ceux qui le méprisent. Nous avons tous en nous&#8209. n étant pas dans l'ordre habituel de la nature. les faiblesses de la volonté entraînée souvent par la passion. et tout semble être entraîné par le vertige de la démence. mais pour lui un plaisir immense se dégage de la douleur. Les luttes de l'esprit contre la conscience. tandis que Tibère à Caprée. Ainsi se sont produits les miracles des convulsionnaires de saint Médard. Plus d'une religieuse a vu et touché son bon ange . nous nous apparaissons à nous&#8209. les malades peuvent devenir incurables et les . et le vulgaire aurait raison. Job sur son fumier reçoit la visite de Dieu qui le console et le relève.mêmes sous les formes que prête à notre imagination exaltée une projection magnétique. contre la créature intelligente. à la tête de tous ces courants. s'il admettait la définition que nous avons donnée. ou de quelque disposition mauvaise. le plaisir ne s'en séparera plus. plus d'un ascète s'est pris corps à corps et s'est réellement battu avec son démon familier. l'un bon. il y avait des exaltés et des malades. des trembleurs des Cévennes et de tant d'autres. en sorte que ces objets semblent se déplacer et se mouvoir d'eux-mêmes. les rêves que nous poursuivons tout éveillés . Le plaisir est inséparable du bien.mêmes le sentiment d'une double vie. Ainsi se produisent les singularités du spiritisme . Ces productions d'images et de forces. de les attribuer au démon. Et quelquefois aussi certains malades ou certains maniaques peuvent projeter des forces qui aimantent les objets soumis à leur influence. Grâce à l'action du courant et à la pression des cercles. Ceci est purement et simplement du symbolisme. au centre de tous ces cercles. les reproches que nous nous adressons. de la bête. Mais nous ne faisons pas ici un traité de morale. L'homme de bien peut souffrir. Jésus expirant sur la croix pousse un cri de triomphe comme s'il sentait sa résurrection prochaine. tandis que Nabuchodonosor sur son trône se courbe sous une main fatale qui lui prend sa raison et le change en bête. procèdent toujours de quelque disposition maladive qui peut devenir tout à coup contagieuse par les effets de l'étonnement. De ces anxiétés naturelles à notre double nature. de la frayeur. du désir lâche contre le sentiment généreux. que l'imagination de l'homme est assez puissante pour donner des formes passagèrement réelles aux êtres qu'affirme son verbe. Nous révélons les secrets de la science magique appliquée à la médecine des esprits.mêmes la présence de deux personnes de caractère différent dont l une nous exhorte au bien tandis que l'autre voudrait nous entraîner au mal. et ceci est un arcane de la science. Bien faire et ne rien craindre. l'un à notre droite et l autre à notre gauche. toujours présents. Il faut donc dire quelque chose des possessions et des exorcismes. mais nous avons dit.corrompt et nous empoisonne. tout cela semble nous révéfer en nous&#8209. il nous suivra et sera notre récompense. Si nous nous attachons au devoir. la défiance de nous-mêmes. Dans les visions que nous avons provoquées ou qui procèdent d'une disposition maladve. il est vrai. en un mot. l'autre mauvais. De pareils phénomènes sont évidemment des désordres. ils sont produits par le magnétisme du mal. on a conclu à l'existence de deux anges attachés à chacun de nous. c'est l'art d'enchaîner le démon. Les prodiges alors redoublent.

On pourrait définir la magie. il est obsédé ou possédé suivant la gravité du mal. soit à la mauvaise influence de la volonté humaine. Quand l'exaltation visionnaire et le déréglement magnétique se produisent à l'état chronique chez un malade. l ob et l'aour des Hébreux. pas un insecte. fascine les yeux et trompe les sens des personnes impressionnables qui l'entourent. C'est alors que la superstition triomphe et que l action du diable devient évidente. croit et produit jusqu à un certain point l'absurde autour de lui. VI Il n'est pas une plante. La cause. la science du magnétisme universel. mais ce serait prendre l'effet pour la cause. Elle est évidente. II Les forces magnétiques dans les trois règnes sont faites pour s'équilibrer par la puissance des contraires. . La présence d'un animal peut changer le caractère d une maladie. nous l'avons dit. pas un caillou qui ne cache une vertu magnétique et qui ne puisse servir. I Tous les êtres vivant sous une forme sont polarisés pour aspirer et respirer la vie universelle. mais par leurs propriétés magnétiques. V Toute plante est sympathique à un animal et antipathique à l'animal contraire. IV Les médicaments ne guérissent pas les maladies par l'action propre de leur substance. Plus d'une vieille fille deviendrait folle si elle n'avait pas un chat. soit à la bonne. Le sujet dans cet état est atteint d'une sorte de somnambulisme contagieux.en les futurs théorèmes. elle fait concilier celle d'un chien. en effet. avec la possession d'un chat. il rêve tout éveillé. Mais revenons au magnétisme dont les grands secrets ne sont pas encore connus et révélons&#8209. c'est la lumière principiante de 1'od. et sera presque raisonnable si.exaltés deviennent fous. Tout animal est sympathique à un homme et antipathique à un autre. III L électricité n'est que la chaleur spéciale qui produit la circulation du magnétisme. mais le diable n'est pas ce qu'on croit.

fatale ensuite. Mais le signe indirect n'est effectif que quand le signe direct est impossible. par la parole. c'est se mettre hors la loi. et comme tel il peut réaliser la volonté. XII La puissance du mage et celle du sorcier sont la même . Il y a des signes directs et des signes indirects. XIII Disposer des forces exceptionnelles de la nature. L'homme peut&#8209. mais le signe indirect est toujours un signe ou une action correspondante à l'idée. Tout consentement à une action est une attraction de magnétisme. Tout acte consenti est un pacte. seulement le mage se tient à l'arbre lorsqu'il coupe la branche. C'est par conséquent se soumettre au martyre si l'on est juste. IX Toute détermination à l'action est une projection magnétique.VII L'homme a la puissance naturelle de soulager ses semblables. Le signe direct a plus de puissance parce qu'il est plus rationnel . VIII Toute volonté non manifestée par un signe est une volonté oisive. et le sorcier est suspendu à la branche même qu'il veut couper. C'est pour cela qu un sorcier ne peut guère se repentir et qu'il est nécessairement damné. X Pour agir sur les autres sans se lier soi-même. c est se vouer à une grande fatalité. Tout pacte est une obligation libre d'abord.il être Dieu ? Oui. Pour exercer cette puissance. à un légitime supplice. XIV De par le roi défense à Dieu . par la volonté. et si on ne l'est pas. il faut être dans cette indépendance parfaite qui appartient à Dieu seul. il faut la connaître et y croire. par le regard et par les signes. par participation ! XI Exercer une grande puissance sans être parfaitement libre.

contre la faim et la soif. ceux de la raison et ceux de la foi. La foi commande aux fantômes dont elle est la reine parce qu elle est leur mère.vous donc lutter victorieusement contre le mal ? Soyez la personnification du bien. que si Messaline eût pu prévoir Marie Alacoque. Ils ont lutté non pas seulement pourle triomphe des attraits supérieurs. Il y avait toutefois entre elles cette différence. comme si la nature n était pas la loi même de Dieu. mais dans la pensée que la nature est corrompue et que la satisfaction de la nature est un mal. Donc tout miracle qui se fait contre l'autorité spirituelle et légale du pape ou contre l'autorité temporelle et légale du roi ne vient pas de Dieu. c'est l'ordre et l'autorité . Pourquoi est&#8209. comme Caligula dans sa soif de sang eût . L'insomnie a créé le délire. le célibat forcé a fait renaître de monstrueuses impuretés. mais du diable. Résumer tous les hommes en un seul. Satan. Dieu ne peut se mettre en contravention avec sa police. et ils s éloignent pour un temps.vous vaincre l'anarchie ? Soyez le bras d e l autorité. contre les désirs de l'amour. Il s'en est suivi d'étranges aberrations. c'est le désordre et l'anarchie. est une inscription paradoxale seulement dans la forme. Dieu dans le monde. ils ont assisté en imagination à des orgies dont l'antique Babylone n'eût pas ou l idée. Il y a donc deux sortes infaillibles. Ils ont lutté contre le sommeil. le jeûne a creusé les cerveaux et les a remplis de fantômes. La raison souffle sur eux au nom de la science et ils diparaissent pour toujours. Ils ont appelé concupiscence les attraits légitimes de la nature. Marie Alacoque et Messaline ont souffert les mêmes tourments : ceux du désir exalté au delà de la nature et qu'il est impossible de satisfaire. Les incubes et les succubes ont infesté les cloîtres. c'est ce qui lui paraît contre nature. Saint Antoine et sainte Thérèse ont lutté contre de lubriques fantômes . Voulez&#8209. mais il ne peut s'opposer aux lois régnantes. Voulez&#8209.vous enchaîner Satan ? Soyez la puissance de Dieu. -. Voulez&#8209. La lutte contre la nature est le rêve insensé des ascètes . elle en eût été jalouse.il non seulement permis mais glorieux de résister à u n tyran ? C'est que le tyrail est un anarchiste qui a usurpé le pouvoir. et tant que le roi est roi. la puissance de Dieu se manifeste dans l'humanité par deux forces : la foi collective et l'incontestable raison. Or. La police de tel ou tel lieu appartient au roi.CHAPITRE IV -LE SURNATUREL ET LE DIVIN Ce que le vulgaire appelle surnaturel. Dieu peut jeter au fumier les mauvais papes et les mauvais rois.De faire miracle en ce lieu. Le priapisme et l'hystérie ont créé dès cette vie un enfer pour les moines sans vocation et pour les nonnes présomptueuses.

ses caresses qui donnent soif d'amour ! Les résistances du succube couronné d'étoiles.ce en effet qu'un homme pou r la femme qui a rêvé un Dieu ? Qu'est&#8209. car c'est la réalité.vous les uns les autres et adorez Dieu. ce n'est plus rien pour vous et c'est tout cependant . ne prendra plus de nourriture. et restera plongée dans un idiotisme profond dont elle ne sortira que pour mourir. creuseront dans les mains. un seul cheveu perdu par une femme réelle et vivante sont quelque chose de meilleur et de plus positif que vos dévorantes chimères. des stigmates plus effrayants que ceux de la syphilis . et autour de la tête. détournée de son objet légitime et exaltée jusqu'au désir insensé de faire en quelque sorte violence à l'infini. la raison. Aimez&#8209. puis à force de fatigue viendront les heures d'un sommeil plein de rêves énervants. De ces excès résulteront des maladies qui seront le désespoir de la science. Qu'est&#8209. s'abandonnera tout entier aux délices dépravées d'une flagellation pleine de sensations étranges. la loi vivante. la sagesse suprême. Dieu. Les jalousies de l'époux divin. l'homme épuisé. Les dédains de la Vierge reine des anges. elle a soif de tortures et de sang. c'est au contraire la paix profonde. la vie. La véritable adoration de Dieu n'est pas l'anéantissement de l'homme dans l'aveuglement et le délire . cette tranquillité qui . à moins qu'une réaction terrible ne s'opère et ne se manifeste par des accès d'hystérisme ou de priapisme. les complaisances de Jésus&#8209. Dieu. dans les pieds. Vos rêves ne sont que des rêves. n entendra plus.ce que la femme pour l'homme dont le c ur a palpité pour la beauté éternelle ? Ah ! Pauvres insensés. égaré par les jeûnes et les veilles. c'en est au contraire l'exaltation paisible dans la lumière de la raison. la figure de cette passion sacrilège punie dans les enfers par des n uds de serpents qui l'attachaient à une roue et la faisaient tourner dans un vertige éternel. Ixion s'attaquant à Junon et épuisant sa force virile sur une nuée vengeresse était dans la haute philosophie symbolique des anciens. Les c urs brûlés une fois par ce délire trouvent sèches et insipides les sources réelles de l'amour. Tous les sens perdront leur usage naturel pour prêter leur concours à des sensations mensongères. qui feront croire à l'action directe du démon. ses abandons qui rendent folle. Le véritable amour de Dieu n'est pas le cauchemar de saint Antoine . Malheur alors aux Urbain Grandier et aux Gaufridy ! Les fureurs des bacchantes qui ont mis en pièces Orphée n'auront été que des jeux innocents comparés à la rage des pieuses colombes du Seigneur livrées à la furie d'amour ! Qui nous racontera les indicibles romans de la cellule du chartreux ou du petit lit solitaire où semble dormir la religieuse cloîtrée. et comme la démence du marquis de Sade. et à adorer pour la consoler de n'être jamais rassasiée d'amour. Bientôt la victime ne verra plus. ce triomphe de la nature. et voir cet homme des hommes ouvrir sa poitrine et lui donner son c ur tout sanglant et tout brûlant à adorer. un poil tombé de la barbe d'un homme. n'est point le complice de vos folies ni l'objet possible de vos passions désespérées.voulu le faire. quel rêve c'eût été pour Messaline ! L'amour. des plaies au suintement intermittent et profondément douloureux.Christ ! Oh ! les lèvres qui ont bu une fois à cette coupe fatale restent altérées et tremblantes. ne peut lui être ravi sans qu'elle s'irrite. vos fantômes que des fantômes. Lorsqu'il croit devenir surnaturel il devient contre nature et la plus monstrueuse des impuretés est celle qui profane et prostitue en quelque sorte l'idée de Dieu. est la plus furieuse des aberrations de l'âme. La passion érotique. La jeune fille déchirera son sein avec des tissus de fer.

Dieu. Le beau est toujours simple. il peut tout ce que Jésus a pu et c'est lui&#8209. Jésus a ressuscité des morts. c'est la bonne volonté persévérante qui cherche. c'est le désordre qui attire l'attention parce qu'il est encombrant et criard. Retournez vos bas. Un jour que Jean de la Fontaine avait mis ses bas à l'envers. il demandait sérieusement si saint Augustin avait autant d'esprit que Rabelais. le monde les eût&#8209. L'évoquer après sa mort. Ce qui est divin échappe à l appréciation de l'homme et surtout de l'homme vulgaire. les saints et les magnétiseurs l'ont fait et le font encore tous les jours. Ressusciter un homme. etc . il pourrait attenter à sa propre existence. car la nature le démontre.résulte de l'ordre parfait. serait le suicide de Dieu. se taire cest se cacher. et gardez-vous à l'avenir de faire de semblables questions . c'est la toute&#8209. le miracle infernal. la nature est lui&#8209. c'est la sagesse qui peut croire sans péril parce qu elle sait douter sans amertume et sans colère. mais il n a jamais évoqué des âmes. s'il sortait de l'ordre éternel. c'est violenter la nature. c'est l'impuissance vaniteuse qui cherche toujours à se montrer. bon La Fontaine. c'est le guérir de la léthargie qui précède ordinairement la mort. Un homme peut naturellement guérir les autres puisque Jésus&#8209. Ils dédaignent le beau soleil et rêvent les splendeurs de la foudre. Les enfants sont pour la plupart insensibles à l'harmonie. ils ne s imaginent la vertu qu'avec la ciguë et Caton eût vécu libre . remplit tous les devoirs d'un bon curé et écrit son Pantagruel. lui qui donnait le nom de philosophes inconnus aux initiés à la vrai sagesse. sa pensée . Tout ce qu'on prend pour Dieu n'est pas Dieu et tout ce qu'on prend pour diable n'est pas le diable. marcher sur l'eau. Voilà ce qu'un vrai sage doit bien savoir ! Rien n'est surnaturel pas même Dieu.même qui le dit : ceux qui croiront feront les choses que je fais et des choses plus grandes encore. peut&#8209. c'est la raison patiente et tranquille. Le vrai miracle de la vie humaine. Tout ce que l'homme croit surnaturel dans sa propre vie est contre nature. ils préfèrent le tumulte et le bruit . et Jésus ne le pouvait pas. c'est la nature qui obéit à la raison . -. c est le bon sens. L'ordre n'est jamais remarqué .même. Le miracle. prétendu divin.Christ.il connus ? Saint-Martin ne le croyait pas. c'est imprimer à la vie un mouvement rétrograde. La nature est sa loi. et s'il pouvait donner des démentis à la nature. Le miracle divin.puissance qui se cache et Satan. mais s'ils eussent été de vrais sages.être M. C'est Rabelais qui célèbre le vin. Un homme peut s'élever de terre. et tout ce qui est contre nature offense Dieu. qui étudie et qui attend. bien des gens cherchent le drame et le roman. dans la vie. Or. le vrai semble ordinaire et le juste passe inaperçu parce qu'il ne choque personne. Se taire est une des grandes lois de l'occultisme. boit souvent de l'eau. de Fontenelle est&#8209. c'est la nature qui semble se désordonner pour obéir à la folie.CHAPITRE V -- .il assez fin pour vous comprendre. mais il n'est certaineme nt pas assez hardi pour vous répondre. c est ainsi que.

en effet. aussi n'en est&#8209. Les rites efficaces sont les rites consacrés par l'autorité légitime. Pour les anciens peuples qui haïssaient les Juifs et que les Juifs détestaient. indépendant immuable et infini . mais ils ne sont pas encore jugés. Les rites des anciennes religions débordées et annulées par le christianisme sont des rites profanes et maudits pour quiconque ne croit pas sérieusement à la vérité de ces religions aujourd'hui proscrites. Il est notre seul père et notre seul maître.LES RITES SACRÉS ET LES RITES MAUDITS Il est raconté dans la Bible que deux prêtres ayant mis un feu profane dans leurs encensoirs furent dévorés devant l'autel par une explosion jalouse du feu sacré. Le schisme de Samarie était un retour vers le symbolisme de l'Egypte. et les mille transformations de ce protée avaient peuplé d'une grande multitude de dieux les divers panthéons du monde. En dehors des affirmations magistrales et positives de Moïse et de Jésus-Christ touchant la Divinité. c'est&#8209. tout n'est plus que doutes. C'est un crime que de vouloir recommencer le sacrifice d'Abraham. ne sont ni indifférents ni arbitraires. il est éternel.à&#8209. Dieu n'était autre chose que le génie de la nature. hypothèses et fantaisie.il rien resté et les dix tribus ont disparu mélangées aux nations et absorbées à jamais par elles. Les rites des grimoires hébreux déjà condamnés par la loi de Moïse appartiennent au culte des patriarches qui offraient des victimes sur les montagnes en évoquant des visions. Ils nous ramènent au déisme vague et à la négation de toute religion révelée. et les rites profanés produisent toujours un effet coutraire à celui que le téméraire opérateur se propose. Le Dieu de Moïse et de Jésus&#8209. il peut tout. .Christ est un. que les hommes ne sont plus guère intéressés à savoir si véritablement il existe. Les conséquences de ces dogmes sont le spiritualisme et la liberté. Il a fait l'homme à son image et à sa ressemblance. Les rites. Les chrétiens catholiques et orthodoxes ont seuls établi un dogme et fondé un culte . gracieux comme le printemps. Les d ieux des anciens n'étaient que des forces naturelles. ce qui repousse Dieu dans une si profonde obscurité. il a créé toutes choses et il les gouverne toutes.dire la fatalité. Ils sont condamnés. Les conséquences fatales d'un pareil dogme devaient être le matérialisme et l'esclavage. Cette histoire est une menaçante allégorie. les hérétiques et les sectaires n'ont su que nier. La nature elle-même était le grand panthée. Les rites laissés en arrière par la marche du progrès religieux sont par cela même profanés et en quelque sorte maudits. et jusqu'au jugement leur protestation peut être considérée comme légitime. Ni le Judaïsme ni les autres grands cultes de l Orient n'ont dit encore leur dernier mot. supprimer et détruire. mais le monde chrétien ne reviendra pas pour cela à la circoncision. Il est esprit . On pourra comprendre plus tard les grandeurs encore ignorées du dogme judaïque. Mais au dessous de tout régnait le destin. terrible comme la tempête.

C'est par la malédiction que l'Eglise donne de la puissance à ses ennemis. l'une de lumière et l'autre d'ombre. l'occultisme maçonnique n'existe plus. en effet. respectable pour tous quand il s'offre sans s'imposer. ou peut&#8209. c'est la morale essentielle. et c'est dans la raison et dans la valeur de ces rites que consiste encore le grand secret de la franc-maçonnerie. on a conclu mal à propos un antagonisme dans les choses. on n e met pas le vin nouveau dans de vieux vases.Christ.être un malentendu immense : c'est qu'on a réclamé la liberté de l'homme au nom de la fatalité qui l'enchaîne et un asservissement au nom de Dieu qui seul peut et veut l'affranchir. Le Grand Orient n'a plus de mystères. Elle a deux faces. comme si le panthée existait réellement ailleurs que dans l'empire même de Dieu. brûlé parAlexandre VI. le sacerdoce disparaît. On a fait du panthée un ennemi de Dieu. Le Tuileur et les rituels maçonniques se vendent à qui veut les acheter. tout a été écrit. Tout a été divulgué. il aspirait à une alliance prochaine entre la science et la foi. Savonarole. et lorsqu on refusait les sacrements aux prétendus jansénistes. était alors le vénérable vicaire et le représentant de Jésus&#8209. on a appelé l'amour Satan . on a donné à la matière un esprit qu'elle ne saurait avoir. la conséquence est un incroyable malaise et une sorte de paralysie morale parce qu'on voit partout des écueils. L'Eglise catholique romaine reproduit d'une manière exacte l'image de Dieu telle que l'ont dépeinte avec tant de génie les auteurs du Siphra Dzeniûtta. C'est le droit de n'être ni maudit ni voué à la mort éternelle parce qu'on se passe du ministère des prêtres. L'exorcisme fait la possession. le diacre Pâris faisait des miracles. Les religions mortes ne revivent jamais.Christ. mais les rites maçonniques inquiètent encore la cour de Rome. horrible lorsqu'on en abuse. était le juge du pape et du roi. . Jacques de Molay. c'est la liberté de la conscience humaine. Deux sortes de rites peuvent donc être efficaces en magie : les rites sacrés et les rites maudits. il tournait involontairement les yeux vers les portes entr'ouvertes de l'occultisme. car la malédiction est une consécration négative. De ce conflit est sorti un contresens. Quand les rites deviennent inefficaces.De cet antagonisme dans les idées. expliqué par Rabbi Schiméon et ses disciples. Le comte Joseph de Maistre le sentait instinctivement . et par la loi fatale de l'équilibre il en est résulté qu'on a matérialisé les dogmes religieux. et l'Eglise infaillible crée en quelque sorte le diable lorsqu'elle entreprend de le chasser. je ne me sens même pas une velléité de choisir. et lorsque dans son épouvante de voir le monde sans religion. L excommunication injuste est une espèce de sacre. parce qu'elle sent qu'il y a là une puissance qui lui échappe. et l'harmonie pour elle résulte de l'analogie des contraires. sur son bûcher. Maintenant. ou du moins il n'en a pas plus pour les profanes que pour les initiés . et les portes de l'initiation sont ouvertes à deux battants. De cette perversité de jugement. J'avoue qu'entre Proud hon et Veuillot. Les symboles maçonniques. ministère nécessaire seulement pour ceux qui en sentent le besoin. Cette puissance. On fait de la nature une puissance révoltée . Mais à travers toutes les transformations religieuses se sont conservés les rites secrets de la religion universelle. et comme l'a dit Jésus&#8209. constituent dans leur ensemble une synthèse religieuse qui manque encore au sacerdoce catholique romain. indépendante de chaque culte.

on mettait les royaumes en interdit. La Religion alors aura conquis le monde. c'est la grimace du démon. L'Eglise expie ses propres anathèmes. Les malédictions appartiennent à l'enfer et les anathèmes sont les actes de la papauté de Satan. et ce qui le prouve. c'est la figure douce et souriante de Marie. Que la science soit rendue au clergé. Il en est des dogmes comme des tableaux puissamment éclairés : si vous atténuez les ombres. comme le maître l'avait prédit. Que les sciences occultes soient étudiées par les aspirants au saint ministère. l'Eglise romaine l'aura créé. Que le pape soit le plus savant et le plus sage des évêques. Les dogmes dissidents ne seront considérés que comme des ignorances. La hiérarchie des lumières. elle est maudite parce qu'elle a maudit. le diable existera personnellement. Si pourtant elle condamnait la témérité . Alors on excitait les peuples à la révolte contre les rois.La face de lumière. l'ivra ie se trouve mêlée avec le bon grain. J'ose dire franchement au démon ce que je pense de sa grimace. Ce courant est devenu un tourbillon qui ébranle le siège de Pierre. que les prêtres soient élus par le peuple. Alors seulement. or l'Eglise est dépositaire de l'autorité du verbe . et la catholicité de tous les âges et de tous les peuples remplacera ce catholicisme absurde et haineux. et les Juifs nos pères et nos . mais dont le règne est passé pour toujours. Le glaive qu'elle a tiré s'est retourné contre elle. les évêques par les prêtres et le pape par les évêques. je me soumettrais en vertu même de mes principes. mais l'Eglise triomphera par l'indulgence et le pardon. Qu'il y ait pour le sacerdoce une initiation progressive. mais jamais on n'a pu admettre qu'une mère ait maudit les siens. Un jour viendra où les derniers anathèmes d'un concile cuménique seront ceux-ci : Maudite soit la malédiction. et que tous les hommes soient bénis ! Alors on ne verra plus d'un côté l'humanité. et on agrandissait par tous les moyens possibles le courant magnétique du mal. voilà ce qu'il faut rétablir dans l'Eglise au lieu de la hiérarchie des influences temporelles. on n'ose pas toucher à l'ivraie. vous affaiblissez les lumières. Les rites de l'excommumeation usités dans les temps barbares étaient ceux des envoûtements. Que les évêques soient supérieurs aux prêtres en sagesse et en vertu. que l'étude approfondie de la nature redresse et dirige l'exégèse. parce que la multitude aime à regarder la religion de son côté ténébreux. Les madones qui font des miracles ont toute la figure noire. et de peur d'arracher le froment. si une décision d'un futur concile affirmait que le diable existe personnellement. Car l'Eglise embrassera l'humanité. La charité fera une douce violence à la haine. quand elle aura affirmé l existence non seulement réelle mais personnelle du diable. la vraie religion universelle sera révélée. Dans l'Eglise actuelle comme dans le Judaïsme du temps de Jésus&#8209. Que les prêtres soient des hommes mûrs et éprouvés par les luttes de la vie. ennemi du progrès et de la liberté. Il faut les renvoyer au grimoire d'Honorius. que les anathèmes soient anathèmes. de la magie noire. on prêchait l'extermination et la haine. On blâme les pères qui maudissent leurs enfants. qui lutte encore dans le monde contre la vérité et la justice. J ai dit que le verbe crée ce qu'il affirme . c'est qu'on voilait les choses saintes et qu'on éteignait toutes les lumières comme pour rendre hommage aux ténèbres. et nous resterons unis par tous les sentiments d'une fraternité sincère avec ceux mêmes qui voudraient se séparer de nous. La face d'ombre. et je ne crois pas en cela offenser l'Eglise ma mère. La véritable Eglise de Dieu prie pour les pécheurs et n'a garde de les maudire. et surtout cette grande Kabbale judaïque qui est la clef de tous les symboles.Christ. de l'autre l'Eglise. et quiconque sera dans l'humanité ne pourra être hors de l'Eglise.

La seconde vue est une intuition spéciale. Certes nous faisons ici une hypothèse inadmissible après la condamnation. -. mélanger l arsenic. qui. invraisemblable. 4. inattendue. que l'auteur de cet empoisonnement était somnambule et que frappée de craintes vagues (si c'était une femme). c'est la juste observation des faits avec la déduction légitime des effets et des causes. parle dans ses contes d'un certain Auguste Dupin qui devinait les pensées et découvrait les mystères des affaires les plus embrouillées par un système tout spécial d'observations et de déductions. Il serait à désirer que Messieurs les juges d'instruction fussent bien initiés au système d'Auguste Dupin. sur les étoffes. le second avènement du Sauveur.frères salueront avec nous le règne spirituel du Messie. Cette vérité serait parfois étrange. Qu'on entendait la nuit des bruits extraordinaires dans cette vieille demeure du Glandier . croyant dans son rêve rendre impossible cet empoisonnement dont elle avait peur peut&#8209. Tel sera sur la terre. Souvent. comme dans le conte d Edgar Poë intitulé : Double assassinat dans la rue de la Morgue. dans une lettre malencontreuse. somnambule lucide de l'ivresse. d'une manière qui exclut toute intelligence et toute raison . à la découverte de la vérité. si l'on apprenait un jour que l'empoisonnement de M. Que cette même dame ne se déshabillait jamais et gardait même son châle pour dormir . dans les tiroirs.. Qu il y avait de l'arsenic mêlé à de la poudre de gomme dans une boîte que Marie Capelle remit elle&#8209.être pour son fils. si l'on en tenait compte. notre espérance et notre foi !.. 3. certains indices négligés comme insignifiants conduiraient. Que dirait&#8209. Edgar Poë. par exemple. Que l'arsenic était répandu partout dans la maison. 5. comme contenant la . Que madame Lafarge mère parlait sans cesse d'empoisonnement et se défiait de sa bru. elle allait furtivement dans la fausse lucidité de son sommeil. le bicarbonate de soude et la poudre de gomme jusque dans les boîtes de Marie Capelle. 2. mais qui avant le jugement eût mérité peut&#8209. La sagacité.être d'être examinée avec soin en partant de ces données : 1. et le triomphe du messianisme. le présent et l'avenir dans la lumière universelle. sur les meubles. par sagacité ou par seconde vue. Lafarge n est imputable à personne.CHAPITRE VI -DE LA DIVINATION On peut deviner de deux manières.même à sa jeune amie Emma Pontier. substituer. la manifestation de la grande catholicité. semblable à celle des somnambules lucides qui lisent le passé. s'était vantée de posséder de l'arsenic . maintenant si désolée et si malheureuse.on.

tombe à coups de poing sur l'enfant dont elle meurtrit le visage.elle du cadavre ? Ou de ce qu'elle croit un cadavre. la roule dans ses déjections. personne ne la vit et ce fut une fatalité. mais y avoir été déposée. dont on avait peut&#8209. Elle s'était glissée dehors par la porte restée entr'ouverte.t&#8209. Elle ne semblait pas d'ailleurs être tombée là. il faut que la victime soit trouvée au pied du mur du pensionnat et qu'un viol simulé rende impossible l'idée d'attribuer le crime à une femme. Que fera&#8209. du côté du cimetière. on devait l'avoir apportée là dans un sac vers le matin. et voici ce qu'il eût fait dire à Auguste Dupin : L'enfant est entrée dans la maison d'éducation. une allée obscure où elle fut surprise par quelque méchante femme. Voici ce qui avait dê se passer. Edgar Poë eût pu faire de cette tragique histoire un de ses contes saisissants . il eût changé les noms des personnages et eût placé la scène en Angleterre ou en Amérique. La jeune fille. lui arrache à demi les oreilles.gomme dont elle se servit pour elle&#8209. Un autre condamné. Une idée horrible s'empare d'elle : il faut à tout prix détourner les soupçons.être qu'évanouie. Ses vêtements étaient souillés de déjections alvines dans lesquelles il semblait qu'on l'eût roulée. et elle portait les marques d'un viol tout à fait anormal : c'étaient des déchirures effrayantes à voir. soit par la brèche du cimetière. l'on ne l'a plus vue reparaître. A son retour. ce fut le malheureux Léotade. l'enfant n'était plus là. moins séduisant sans doute. .être sali souvent la porte et qui était aux aguets. puis elle s'aperçoit que l'infortunée ne bouge plus. car la pauvre enfant assommée n'est peut&#8209. le portier qui fermait toujours la porte avec une clef ne s'est absenté qu'une minute. Elle voulait seulement la battre et elle l'a tuée. Elle chercha. On retrouva le lendemain la malheureuse petite dans le cimetière. mais on sait avec quelle énergie la malheureuse protesta jusqu'à la mort et de quelles honorables sympathies elle fut entourée jusquà ses derniers moments. en entrant dans le parloir. atteint et convaincu du meurtre et du viol d'une enfant. Elle fut donc condamnée et bien condamnée. et qu'elle convenait d'avoir mêlé aux boissons de M. du reste aucune des traces spéciales que devait y laisser le viol accompli par un homme. Ces circonstances si singulières eussent sans doute exercé la sagacité d'Auguste Dupin et de Zadig. Lafarge. protesta aussi devant la religion et devant la société au moment terrible de la mort . mais n'ont dû faire aucune impression sur des jurés et sur des juges mortellement prévenus contre l'accusée par la triste évidence du vol des diamants. puisque la justice a toujours raison . bien qu'il eût plu toute la nuit . ses oreilles avaient été déchirées. Elle la cache dans un sac. puis elle sort et entend dire qu'on cherche une jeune apprentie entrée dans le pensionnat et qu'on n'a pas vue sortir. jurant de faire un mauvais parti à celui ou à celle qu'elle y surprendrait. près du mur des jardins du pensionnat.même. soit par la porte. Ses vêtements étaient arrangés sous elle et autour d'elle. avait été prise d'un besoin subit pour le satisfaire. niais elle avait laissé la porte entr'ouverte. Elle était morte et paraissait avoir été assommée à coups de poing. Elle ouvre brusquement la porte. Ils étaient secs.

conduit aussi d'une manière certaine à la divination des secrètes pensées et du caractère des hommes. Son alibi à l'heure du crime est même attesté par ses confrères . En effet. C'est ainsi qu en philosophie et en religion. Le christianisme des ittyles et des pères du désert devait se produire après les débauches de Tibère et d'Héliogabale. puisque le grenier désigné comme le seul lieu possible du crime dans l'intérieur de la maison est percé de jours de souffrance sur la cour d'une caserne pleine de soldats et presque à la hauteur de la guérite du factionnaire. les vérités exagérées deviennent les plus dangereux des mensonges. Cette hypothèse. L'exagération d'une force tourne toujours à l'avantage de la force contraire. Un homme passionné qui se jette dans des excès périra par ces excès mêmes. en se retirant à reculons. il eût cherché à étouffer ses cris et non les provoquer en lui tirant violemment les oreilles et en la meurtrisant de coups. et c'est peut&#8209. dont elle saitouvrir la porte mal fermée en faisant jouer le pêne avec une lame de couteau. et qui m'écoute écoute celui qui m'envoie ». Quand Jésus&#8209. entre deux mères qui se disputaient le même enfant. attribuant à cette méthode divine parce qu'elle est naturelle une infaillibilité relative à ce qu'il a lui-même enseigné et ne donnant pour cela à aucun tribunal ecclésiastique le droit de condamner les découvertes de Galilée. sut deviner d'une manière infaillible quelle était la véritable mère. des habitudes. continuerait Dupin. A l'époque du jansénisme. et referme soigneusement la porte. mais à cause de quelques méprises et de quelques tergiversations. mais il faut tenir compte toujours du libre arbitre de l'homme et des efforts qu'il peut faire avec succès pour corriger les tendances mauvaises de sa nature. On sait comment Salomon. si l'économe du pensionnat eût violé la jeune fille. ce même christianisme terrible est une folie qui outrage la nature et qui prépare les orgies de la Régence et du Directoire. L'accusé d'ailleurs a été vu toute la journée vaquant paisiblement à toutes les fonctions de son emploi. d'effacer les traces de ses pas. Des formes de la tête et de la main on peut tirer de précieuses inductions . ses cris eussent été entendus. la mégère porte son sec dans le cimetière. La science des grandes et infaillibles lois de l'équilibre peut aussi nous aider à prédire la destinée des hommes. Si elle eût crié. et que souvent les meilleurs deviennent les plus mauvais lorsqu'ils sont volontairement dégradés et corrompus. explique seule toutes lescirconstances en apparence inexplicables de cette épouvantable histoire.Christ par exemple a dit à ses apôtres : « Qui vous écoute m'écoute. il établissait la hiérarchie disciplinaire et l'unité d'enseignement.Le viol est donc simulé à l'aide d'un bâton. on les accuse de complicité ou tout au moins de complaisance. ou sera fatalement repoussé dans les excès contraires. des démarches. Un homme nul ou médiocre pourra arriver à tout et ne sera jamais rien.être dans cette dernière et atroce douleur que la pauvre évanouie expire. il est donc probable qu'il va être déclaré coupable par le tribunal de Philadelphie. Il faut savoir aussi qu'un bon naturel peut se dépraver. La nuit venue. L'observation de la physionomie. Les excès de la liberté en 93 ont appelé le despotisme. Les exagérations du principe d'infaillibilité dogmatique et disciplinaire ont produit cette catastrophe immense de faire prendre en quelque . Voici ce que dirait Auguste Dupin dans le coule inédit d'Edgar Poë qu'on nous permettra sans doute d'imaginer pour exposer notre hypothèse sans manquer aux devoirs que nous impose le respect de la chose jugée. Elle a soin.

la science finira par trouver Dieu et forcera la religion de venir à elle. Le vieux monde qu'on croyait mort se dresse de nouveau devant nous et la révolution est à recommencer. la nature depuis si longtemps calomniée se justifie en se faisant mieux connaître. Camille Flammarion nous a déjà montré Dieu dans l'Univers . persistance et envahissement de l'autre. le brin de paille de Vanini en sait plus sur l'existence de Dieu que tous les docteurs de l'école. . L'esprit révolutionnaire agite maintenant et tourmente les nations qui sont demeurées absolument catholiques : l'Italie. plane sur les peupIes fatigués de révolutions. Qu'est&#8209. tout cela était écrit dans la loi de l'équilibre.i l faire ? Tomber lourdement et se laisser traîner comme un cul&#8209. histoire. Les grossièretés théologiques du moyen&#8209. déjà. et la réaction catholique. physique. cela ne nuit en rien à la majesté de la Bible et ne contredit en aucune manière son autorité. mais tout ce qui est archéologie.jatte entre les blasphèmes de Proud hon et les énormités du Syllabus. Le fanatisme est une affirmation exagérée et l'incrédulité une négation également exagérée mais fort ridiculement. dans ce saint livre. La religion devient une politique et une industrie. nous retombons sous la pression lourde des croyances aveugles et des intérêts qui les exploitent. Ainsi impuissance et découragement d'une part.sorte l'Eglise en flagrant délit de persécution de la vérité. et les blasphémateurs d'hier sont les prophètes de demain.âge deviendront si évidemment impossibles qu'on sera ridicule même de les combattre. mais à force de creuser et d'analyser la matière. Tout ce qui. évidemment absurdes comme histoire. La lettre alors fera place à l'esprit et la grande religion universelle sera connue du monde pour la première fois. les âmes d'élite s'en détachent et se réfugient dans la science. s'expliquent par l'allégorie. sont réduites au silence les voix qui ont condamné Galilée. la science et la religion. Les paradoxes alors ont répondu aux paradoxes. Prédire ce grand mouvement ce n'est pas une divination de l'avenir. Pendant ce temps. L'esprit humain est un infirme qui marche à l'aide de deux béquilles . L'Eglise semblait méconnaître les droits de la raison . l'Allemagne protestante grandit et met un temporel formidable au service de la liberté de conscience et de l'indépendance de la pensée. parce qu'elles sont ridicules. Tout cela pouvait être écrit. La fausse philosophie lui a pris la religion et le fanatisme lui arrache la science . Que des créations aient précédé la nôtre. Les rages de l'incrédulité ne sont pas de force à se mesurer avec les fureurs du fanatisme. La France met son épée Voltairienne au service de la réaction cléricale et favorise ainsi le développement du matérialisme.de&#8209. ressort du jugement de l'Eglise.ce en effet que l'exagération du néant ? Beaucoup moins q ue rien ! Ce n'est guère la peine pour cela de rompre des lances. l'Espagne et l'Irlande. que les jours de la Genèse soient des périodes d années ou même des siècles. est dogme ou morale. tout cela avait été prédit et l'on peut facilement encore prédire ce qui arrivera ensuite. que le soleil arrêté par Josué soit une image poétique d'une emphase toute orientale. Tous les jours. que les choses. on a méconnu ceux de la foi. depuis longtemps. car il est déjà commencé et les effets se manifestent déjà dans les causes. des découvertes nouvelles éclaircissent les textes obscurs de la Genèse et donnent raison aux vieux pères de la Kabbale. chronologie. dans le sens de l'exagération et du despotisme. que peut&#8209.

Il est des causes que la sagacité humaine ne saurait prévoir. Quand le messianisme sera venu. Il faut bien savoir le chemin du camp. et ils ont raison de se taire. Thiers.. s'il faut en croire la tradition prophétique. personne n'étant plus obligé sous des peines légales d'user des remèdes de la religion. Les hommes imparfaits ou déchus sont pour la plupart ennemis de la vérité et incapables d'une autre raison. et qui produisent des événements immenses.à-dire quand le règne du Christ sera réalisé sur la terre. au dire des voyants depuis les temps apostoliques jusqu'à présent. l'habile homme sans principes. capable de tous les héroïsmes et de tous les dévouements. et c'est alors seulement que. appartient exclusivement à la science dont l'autorité en ces matières est absolument distincte. accompagné de ses anges et de ses saints. selon la prédiction du Christ. mais la marche des événements qui l'amèneront pourra être entravée par des catastrophes sanglantes que prépare et fomente sans cesse le génie révolutionnaire. L'invention d'un nouveau fusil change l'équilibre de l'Europe et M. et la justice. Si toutes les sectes protestantes en venaient à s'unir en se ralliant à l'orthodoxie grecque. parce que le devoir international sera proclamé et reconnu de tous. Ces choses arriveront tôt ou tard et ce sera le triomphe de l'ordre . Et le monde s'étonnerait de se trouver tout entier catholique . D'ailleurs. et être toujours prêt à y retourner à la moindre alarme. mais toujours trompé. l'ordre parfait ne régnera pas sur la terre avant le dernier jugement. composé des députés de la chrétienté tout entière. il y aurait dans le monde deux églises catholiques romaines. Le schisme alors ne pourrait être que passager. parce que la politique ne sera plus la fourberie du plus habile ou la brutalité du plus fort.dire avant la transformation et le renouvellement de notre planète. et nous arrivons sans efforts à cette divination par une série de déductions qui commençent aux faits mêmes qui s'accomplissent sous nos yeux. il n'y aura plus qu'un seul troupeau et un seul pasteur. comme cela est arrivé à Lamennais et à tant d'autres. inspiré souvent par la soif ardente de la justice. pour ne pas mériter qu'on vous taxe d'imprudence. lorsqu'on s'avance en éclaireur. mais cette fois avec la liberté de conscience conquise par les protestants. sont bientôt seuls et peuvent périr dans la solitude. desservi et débordé par le magnétisme du mal. ne règnera parfaitement sur la terre que quand les méchants ayant été ou convertis ou supprimés. qui croit que la politique consiste à piper les . le Christ. descendra du ciel pour régner. Il y aura vraiment un droit international. Voilà ce que la philosophie de sagacité dont parle Paracelse nous fait voir clairement dans l'avenir . c'est&#8209. Il ne faut pas vouloir que les chefs de la caravane marchent plus vite que les petits enfants et les vieillards. Les vanités et les cupidités les divisent et les diviseront toujours . la guerre cessera.etc. C'est ce que reconnaissent déjà. sans oser nettement le dire. sinon indépendante de celle de la foi. et le droit à la morale indépendante revendiquée par la philosophie. Un concile vraiment cuménique. car Constantinople a été et serait encore la nouvelle Rome. les prêtres les plus éclairés . mais personne n'ayant plus non plus raisonnablement le pouvoir de nier les grandeurs de la foi ou d'insulter à la science qui sort de base à la philosophie. terminerait le différend comme on l'a déjà fait à l'époque du concile de Constance. en reconnaissant pour pape le chef spirituel dont le siège serait à Constantinople. c'està&#8209. Ceux qui sont trop pressés de se lancer en avan.

Ils se sentent mal à l'aise devant les malveillants et tristes devant les impies. mais le sang du juste seul a une vertu expiatoire. c'est un sacrifice de la pensée lucide à la chose sans nom qui va rôdant pendant la nuit. On sait qu'il interrogea sévèrement les pastoureaux de la Salette et leur fit avouer qu'ils n'avaient rien vu d'extraordinaire et s'étaient amusés à arranger et à amplifier un simple rêve. est surtout une uvre divine. et les bonnes âmes. parce qu'on demande alors les oracles de la fatalité plutôt que ceux de la raison. Jésus avait&#8209.même une sorte d'hypnotisme au moyen de quelques signes conventionnels ou arbitraires qui plongent la pensée dans un demi&#8209. ont une auréole noire qui les repousse. Vianney pénétrait les épreuves de ceux qui s'adressaient à lui et il était impossible de lui mentir avec succès. St&#8209. Les méchants. comme son nom l'indique. Ainsi Fénelon comprit et aima la douce et patiente Mme Guyon. mais le tumulte des passions nous empêche d'entendre sa voix. Le Curé d'Ars. et quand la terre est desséchée par le souffle aride de l'irréligion elle demande des pluies de sang. et la parfaite prescience ne peut être attribuée qu'à Dieu.être qu'il y ait un pape martyr ! Le supplice supplie. a sanctifié tous les instruments de supplice . La divination de l'avenir par sagacité et par induction peut s'appeler prescience. C'est à elles . s'attèle à côté de Veuillot au char de Jaggrenat.il prévu tout cela ? Oui peut&#8209. leurs pensées sont comme une onde pure et aplanie dans laquelle le soleil divin se reflète dans toute sa splendeur.Germain d'Auxerre devina ainsi Ste&#8209.dés du hasard. une lumière qui attire aussitôt leur c ur. Ces puissances de l'âme semblent créer ce qu'elles annoncent. car Jésus. Le sang du coupable est purifié dès qu'il coule. penda nt son agonie du jardin des Oliviers et sans doute lorsqu'il a fait ensuite à saint Pierre cette terrible prédiction : Celui qui frappe par l'épée périra par l'épée. Les justes avant calmé leur âme entendent toujours cette voix souveraine et paisible. L'homme juste et bon pense et agit en union avec la divinité qui habite en nous tous et nous parle sans cesse. La divination. Ces signes sont tirés au sort. Ainsi Postel trouva une jeunesse nouvelle dans les entretiens de la mère Jeanne. je veux dire la papauté temporelle. Pour rétablir la papauté vraiment chrétienne dans l'exercice légitime de son double pouvoir. Elles ont un flair particulier qui leur permet de discerner et d'analyser en quelque sorte les émanations des consciences. pour eux.sommeil. C'est pour cela que les hommes de Dieu sont naturellement prophètes.Geneviève . Il existe aussi une sorte de divination qui appartient à l'enthousiasme et aux grandes passions exaltées. elles frissonnent au moindre contact profane et se détournent avec horreur de tout ce qui est immonde. Les âmes des saints sont comme des sensitives de pureté. il faudra peut&#8209. On peut exalter la faculté pressensitive en produisant sur soi&#8209. le respectable M. c'est un appel à la démence. Celle qui se fait par la seconde vue ou par intuition magnétique n'est jamais qu'un pressentiment. a dit le comte Joseph de Maistre. Le sang de Louis XVI et de Mme Elisabeth priait d'avance pour que celui de Robespierre ne fût point dédaigné par lajustice suprême.être. en se suspendant à la croix. C'est une invocation de l'ombre.

Dans l'ordre physique c'est la résultante des forces contraires compensées les unes par les autres. Le grand arcane de la haute magie. -. La sagesse équilibrante consiste dans ces quatre verbes : Savoir le vrai. QUI AUTEM DIVINABUNT DIVINI ERAUT. c'est le grand arcane de l amour. Le point équilibrant. de l'aimer parce qu'il est beau et de le faire. incommunicable n'est autre chose que le point équilibrant du relatif et de l absolu.vous de ce milieu. c'est le grand arcane de la puissance. C'est l'infini du fini et le fini de l'infini. le bien. c'est le trait d'union entre la science et la foi. Le point central dans l'ordre intellectuel et moral. ceux qui savent comprendront et les autres chercheront à deviner. en sorte que celui qui sait le vrai ne peut s'empêcher de vouloir le bien.CHAPITRE VII -LE POINT ÉQUILIBRANT Toute la puissance magique est dans le point central de l'équilibre universel. Ici. Le point équilibrant de l'homme et de la femme. c'est la quadrature . c'est le mouvement perpétuel . En dynamique. la liberté ou l'individualité dans l'homme et l'harmonie dans la nature. c'est le grand arcane de l'immortalité. c'est le grand arcane de la philosophie. c'est le grand ressort du mouvement des mondes. emparez&#8209. parce qu'il est juste. C'est la toute puissance relative de l'homme balançant l'impossible de Dieu. en géométrie. Le point équilibrant de la vie et de la mort. Comprenez ce trait d'union. Le point équilibrant de la science et de la foi.qu'appartient l'efficacité de la prière . de l'action et de la réaction. agissez sur cette résultante ! ET ERITIS SICUT DII SCIENTES BONUM ET MALUM. c'est le grand arcane de la politique. vouloir le bien. Le point équilibrant du jour et de la nuit. Le point équilibrant de la volonté et de la passion. le beau et le juste sont inséparables. faire ce qui est juste ! Parce que le vrai. Le point équilibrant entre l'ordre et la liberté. aimer le beau. c'est la monade essentielle qui constitue la divinité en Dieu. Dans la nature de l'homme. elles disent : Amen ! Qu'il en soit ainsi et il en est comme elles ont voulu. ce point central est le milieu dans lequel s'unissent l'âme et le corps pour identifier leur action. l arcane indicible.

des commentateurs. parce qu'il est laid et parce qu'il nous porte au mal en nous enseignant le mensonge. étouffe notre raison et veut torturer à jamais ses créatures même coupables. que ce tourmenteur tout-puissant est souverainement injuste . Ceux qui se rendront capables de savoir le vrai oseront aussi vouloir le bien . Qu'il soit bien entendu que nous n'écrivons pas pour les profanes multitudes. et je ne veux pas croire en lui parce que je ne crois pas à Satan. un c ur pour aimer. Nous avons dit qu'on y arrive parla sagesse équilibrante qui se résume en quatre verbes : Savoir. ils aimeront alors le beau et ne prendront plus les Veuillot pour représentants de leur idéal et de leurs pensées. des laideurs et par conséquent des faussetés. non pas de Rome seulement. à l'esprit. et s'il a peur.même. aux textes sacrés prêts à subir d'ailleurs une légitime condamnation si tiens avous dit ce qu'il fallait taire. cela ressort de ses enseignements mal compris. le laid et l'injuste sont incompatibles avec le vrai. mais pour les savants d'une époque postérieure à la nôtre et pour les pontifes de l'avenir. aimer et faire le vrai. parce qu'elle est belle et parce qu'elle enseigne le bien. en chimie. La main du Sauveur s'étendra.Christ n'a&#8209. Tout homme est appelé à cette sagesse car Dieu a donné à tous une intelligence pour savoir. et une puissance pour agir. et c'est pour cela que nous en appelons de la face d ombre. Je trouve qu'il est juste d y croire et je ne crois pas au diable. le faux. Jésus&#8209. Arrivé à ce point. sans doute. . Ce qui est beau doit être vrai. Qu'importe que la barque de Pierre soit battue de la tempête. que ce prétendu Dieu est fait à l image et à la ressemblance du diable.il pas appris à ce prince des apôtres comment on marche sur les fl ots ? S'il s enfonce. Dès qu'un pape ainsi disposé se sentira la force de faire uniquement ce qui est juste. le prendra et le conduira au rivage. l'ange vole sans avoir besoin d'ailes. le bien. le beau et le juste. Mais ici. ce qui est injuste annule et pervertit l action. et j'on conclus rigoureusement que tout cela est faux. L'exercice de l intelligence appIiquée au bien donne le sentiment du beau qui produit la foi. Le mal. une volonté pour vouloir. Ce que je déclare être des injustices. Ce qui est vrai doit être beau. ce qui est mal déprave le vouloir . que cette fiction est mauvaise. Oui. c'est qu'il a peur. ce qui est bien est toujours juste. ressort des enseignements d'une Eglise dont je fais profession d'admettre les dogmes et de respecter les symboles. à la tête de lumière . L'exercice de l intelligence appliquée au vrai conduit à la science. des théologiens aux conciles .t&#8209. il n'aura pluss à dire non possomus. je me trouve en apparente contradiction avec moi&#8209. c'est qu'il a douté de son divin maître. mais du monde.du cercle . de la lettre. car il pourra tout ce qu'il voudra et redeviendra le monarque légitime. c'est la réalisation du Grand uvre. je trouve que cet idéal est laid. ce qui est laid déprave l'amour . et l'homme peut ce qu'il doit raisonnablement vouloir. vouloir. Ce qui est faux déprave le savoir . Je crois à la religion. Si on me parle d un Dieu qui égare notre intelligence.

et le monde de Voltaire. dans leurs adorations stercoraires. La crasse ne saurait être une relique. qu'il eût été plus respectueux de laver le manteau. n'auraient plus rien à reprocher aux fétichistes du Grand Lama. que les scories sont de l'argent ou de l or et que la lèpre est la même chose que la chair humaine. et comme il s'étonnait de le trouver assez malpropre. celle&#8209. des énormes sottises et des persécutions impies dont les querelles du Jansénisme et du Molinisme remplissaient l'Eglise de son temps. n'est pas vrai. pourquoi avez&#8209. à la sainte fondatrice de l'ordre. celle qui force le successeur de Pierre de tuer pour manger. la belle religion est vraie et la laide est fausse. Oui.vous douté ? Pour un véritable croyant. la religion des ennemis de la science et du progrès. parc e qu'elle s'oppose au bien et parce qu'elle favorise l injustice. ce n'est pas l édifice. Un bon prêtre nous racontait un jour que. ce qui n'est pas juste. Autant vaudrait dire que la rouille est la même chose que le fer poli. la religieuse qui le lui montrait s'écria en joignant les mains : « C'est la crasse de notre sainte mère ! » Le prêtre pensa. de la vierge immaculée. l'Israélite en est pénétré en présence d'Adonaï.là est fausse parce qu'elle est laide. l'égalité devant la loi et la fraternité des hommes. la religion fielleuse et ordinaire de Veuillot. ce qui n est pas bien n'est pas juste. Aussi quand il eut fait son uvre. quand la révolution eut proclamé suivant l'Evangile et malgré les castes intéressées : La liberté devant la conscience. qui admet à la table de Dieu le pauvre comme le riche. la fervente religieuse catholique la répand en larmes d'amour sur les pieds de son crucifix. Il est des émotions qu on n oublie jamais lorsqu'on les a ressenties une fois. il avait été admis à voir un vieux manteau ayant appartenu. Elle est vraie la religion qui ordonne au souverain&#8209. infirmière et rédemptrice des pécheurs .il s'attaquer à la religion de saint Vincent de Paul et de Fénelon ? Non sans doute. L'infâme. Quand Voltaire. qui embrasse les condamnés au pied de l'échafaud. autrement il faudrait aller plus loin encore et bientôt les chrétiens.pontife d'être le serviteur des servite urs de Dieu et aux évêques de laver les pieds aux mendiants ! Mais la religion des boutiquiers du sanctuaire. et nous pensons avec lui. disait&#8209. la religion du Christ consolateur. cet ami trop passionné de la justice. mais il était justement indigné des inepties. à ce besoin correspond un sens intime particulier : le sens de l'éternité et de l infini. Le besoin religieux existe dans l homme : c est un fait incontestable que la science est forcée d'admettre . elle est vraie la religion qui adopte les orphelins. du bon pasteur portant sur ses épaules la brebis égarée. Oui elle est vraie. Ce qui n'est pas beau n'est pas bien. visitant un couvent de carmélites. et n'allez . Le brahme les éprouve lorsqu'il se perd dans la contemplation d'Eswara. survint Chateaubriand qui montra combien devant le génie la religion était belle. Et qu'on ne nous dise pas que ces deux religions opposées sont la même.Homme de peu de foi. c'était l'impiété et la pire de toutes les impiétés la religion défigurée.ce que l Eglise peut jamais être en danger ? Ce qui périclite.on. le serviteur auprès du maître. pour lui comme pour nous. est&#8209. Ce sont celles de la piété. corrigé par la révolution se trouva prêt à reconnaître encore que la religion était vraie. répétait son cri de ralliement : Ecrasez l'infâme ! Croyez-vous qu'il voulait parler de l'Evangile ou de son adorable auteur ? Prétendait&#8209. l'homme de couleur auprès du blanc. ce sont les constructions hybrides dont l'a surchargée l'ignorance des âges.

Or. c'est la la liberté de conscience la plus absolue et l'obéissance volontaire à l'autorité qui règle l'enseignement public. et sans l'immortalité de l'âme. La morale peut être indépendante de telle on telle formule dogmatique. il lui manque le premier de tous les sens intérieurs. un plus parfait modèle que Jésus&#8209. la religion indépendante doit être celle des hommes : l'autre est faite pour les enfants. et beaucoup trouveront la morale du loup plus indépendante et plus fière que celle du chien. Tout remplis des rayonnements de la pensée éternelle. Le point équilibrant en religion. que ne vous a&#8209. Il est mort en donnant l'absolution à un coupable repentant et en recommandant sa mère à son disciple bien&#8209. c'est le gouvernement despotique de la loi garantissant la liberté de tous dans l'ordre hiérarchique le plus parfait. Le même Jésus&#8209.Christ. qu'il est indispensable de savoir . d'exposer la vôtre pour sauver ceux de Pérouse. Voyez la fable de La Fontaine. c'est celle qui est inspirée par la religion indépendante. mais ne faites pas ce qu'ils font. pour lui. l'homme qui ne croit pas est incomplet .il été donné. ils la voient et le sentiment qu'ils doivent éprouver en présence de ceux qui la nient est celui des clairvoyants devant un aveugle qui nierait l'existence du Soleil. sera nécessairement restreinte et se réduira à bien peu de chose. de Castelfidardo et de Mentana !!! Jésus&#8209. en parlant des prêtres de son temps : Faites ce qu'ils disent. mais elle ne saurait exister sans le sentiment religieux parce que en dehors de ce sentiment. Nous ne saurions avoir. elle est indépendante des prescriptions de tel ou tel prêtre. très saint Père. c'est celle du bon Samaritain qui panse les blessures du juif malgré les haines dont la religion est le prétexte entre Jérusalem et Samarie . d'ailleurs.ce que l'homme le meilleur.Christ et on l'a crucifié ! Les prêtres. ne guérissait&#8209. mais il ne s'y asservissait pas. il était rejeté par la synagogue et n'en fréquentait pas moins le temple. il ne recommaindait à ses disciples que la charité. Alors. Hélas. c'est Abd&#8209.Christ.el&#8209.pas leur dire que ce sont des illusions et des mensonges . vénérable Pie IX. Sans Dieu.Kader exposant sa vie pour sauver les chrétiens de Damas. La morale. en religion. et les prêtres n'ont assisté à sa dernière heure que pour le maudire. Jésus pratiquait la religion de Moïse. La foi ainsi a donc son évidence et c'est là une vérité. les prêtres ont dit qu'il fallait crucifier Jésus&#8209. il opposait en toutes choses l esprit à la lettre. le plus fidèle ? C'est un chien qui parle . le plus aimant. qu'est&#8209. c'est le milieu de la balance.Christ disait. ne sauraient donc être infaillibles dans leurs paroles.aimé. La vraie morale indépendante. la discipline et le culte. . scandaleux dans leurs uvres. Il disait que la loi est faite pour l'homme et non pas l'homme pour la loi. En politique. la dignité humaine devient contestable ou arbitraire.t&#8209. ils souriraient de pitié et ils auraient raison.il pas les malades le jour du Sabbat au grand scandale des Pharisiens et des docteurs ? La vraie morale indépendante. En dynamique.

C'est le quelque chose du tout et c'est le tout du quelque chose. c'est le point central entre la résistance et l'action.il allé chercher la Samaritaine lorsqu'il avait tant d'honnêtes femmes en Judée ? Pourquoi reçoit&#8209. Si le froid et le chaud viennent à se mêler. enfin.toi de mon sol eil. C'est. parce qu elle a . Ils constituent la puissance de la lutte parce qu'ils ne sauraient se confondre. c'est l'alliance du vrai. Les lâches et les tièdes sont ceux qui se laissent emporter par le mouvement des autres et qui sont. les forces sont aux extrémités et convergent. C'est le rapport entre le commencement et la fin indiquant l'Oméga d'Alpha et l'Alpha d'Oméga. entre les extrémités et le milieu on ne rencontre que la faiblesse. ils cessent d'être dans leur spécialité de froid et de chaud et deviennent de la tiédeur. au point central . qui était une pécheresse publique ? Pourquoi ? Il vous le dit lui-même. Que puis&#8209. l'écartement de gauche du point central est en raison de l'écartement de droite. par exemple. L'action d'un pôle est équilibrée par celle d'un pôle contraire comme dans le mouvement du pendule . par eux&#8209. Voilà deux orgueils qui se comprennent et qui se touchent bien que placés aux deux extrémités de l'échelle sociale. c'est l'alliance indissoluble du Mercure et du Soufre. du bien. le conquérant de s écrier : Si je n'étais pas Alexandre. Les extrêmes se ressemblent et se touchent par la loi d analogie des contraires. Alors. -. répond le cynique. En toutes choses. En Hermétisme. et dans l éternité. Cette loi de l'équilibre physique est aussi celle de l'équilibre moral.mêmes. c'est l'emploi simultané de l'ob et de l'od pour la création de l'aour. c'est la puissance génératrice du temps. C'est la proportion de l'être et de la vie.je faire pour toi ? dit Alexandre à Diogène. Ote&#8209. c'est le mariage des Elohim. c'est l éternité dans le temps. incapables de ce mouvement. Pourquoi Jésus est&#8209.il les caresses et les larmes de la Magdeleine. ce que les grands initiés ont désigné sous le nom mystérieux d'Azoth.En Kabbale. du beau et du juste. je voudrais être Diogène.CHAPITRE VIII -LES POINTS EXTRÊMES La force des aimants est à leurs deux pôles extrêmes et leur point équilibrant est au milieu entre les deux pôles. En Magie. C'est l'idéalisme de l'homme rencontrant le réalisme de Dieu.

t&#8209. traverser et rançonner les villes et personne n'osait le poursuivre. C'est que les grands saints et les grands scélérats sont tous également de puissants magnétiseurs parce qu'ils ont des volontés exaltées par l'habitude des actes contre nature. mais il se cache le visage pour ne pas la voir. Saint Siméon stylite sur sa colonne est visité par sa mère qui veut l'embrasser avant de mourir. Le fakir chrétien non seulement ne descend pas. et il y a aussi loin d'un scélérat à un sage que d un sage à un scélérat. que Lacenaire appelait sa belle fiancée. La sagesse est le but qu'il faut atteindre. Marat fascinait la Convention où tout le monde le haïssait et lui obéissait en le maudissant. ce qu'il faut à une école. ce sont les plus fanatiques qui entraînent nécessairement les autres. Les saints avaient coutume de dire qu'ils se sentaient les égaux des plus horribles scélérats et ils avaient raison. Les scélérats et les saints sont des hommes également excessifs et ennemis de la nature. Les scélérats et les saints sont égaux comme les plateaux opposés d'une même balance. à ses discours. Ce monde est une maison de fous dont les sages sont les infirmiers. tout s'arrêterait dans un équilibre immobile et ce serait la mort universelle. le pouvoir appartient toujours au plus scélérat. produisent le mouvement équilibré de la vie. en se combattant sans cesse. c'est probablement ce qu'il eût fait s'il n'eût risqué tout son prestige dans une aventure amoureuse et ne s'était ridiculement laissé prendre comme un autre Samson aux genoux d'une Dalila. Mandrin osait. Il ne cache pas ses préférences pour les gens mal famés comme les publicains et pour les enfants prodigues. Dans les révolutions religieuses. la société bientôt n'existerait plus. Les uns et les autres s'appuient sur les points extrêmes. il n'y aurait plus ni riches. et les saints ne doivent donner des baisers qu'à des têtes de morts. On sent. Dieu la donne à qui la mérite. L'amour des femmes est le triomphe de la nature. La puissance équilibrante est au point central. c'est le prix qui est mis au concours. ni pauvres. Il est vrai que Cartouche et . Si l on nous racontait une pareille chose de Cartouche ou de Schinderhannes. mais un hôpital est fait surtout pour les malades. il ferait comme Polichinelle. C'est une école préparatoire à la vie éternelle . Ce sont les fous qui commencent les révolutions. La pauvre femme s éteint dans les larmes en appelant son fils et le saint la laisse mourir. en plein jour. Si tous les hommes étaient sages. Aussi la légende populaire semble&#8209.même le bourreau : or. Les brigands ne doivent être amoureux que de la guillotine. On le croyait magicien ! On était persuadé que si on le menait à la potence. ni serviteurs. disait Danton. or.elle souvent les confondre en prêtant aux saints des actions de cruauté monstrueuse et aux brigands célèbres des actes de philantrophie. ni rois. nous trouverions qu on surcharge à plaisir le tableau de leurs forfaits. qu'une seule larme de Caïn serait plus précieuse devant ses yeux que tout le sang d'Abel. Ce sont les exagérations de la vie qui. ni sujets . ce sont d'abord des écoliers. ce sont les sages qui les finissent. personne ne l'apporte en naissant. mais c'est pour les brigands et pour les saints le plus pernicieux de tous les écueils. Si l'antagonisme cessait dans la manifestation des forces. mais la puissance motrice se manifeste tonjours aux extrémités. et pendrait lui&#8209. Dans les révolutions politiques. C'est la gloire des sages.beaucoup aimé.

ces innocentes victimes ! Et Grandier. bêtise humaine !!! Les désordres dans l ordre moral produisent les désordres dans l ordre physique. la folie. dont l imagination impure surpassait les orgies de Tibère ou de Trimalcyon . toujours livrés aux rêves faméliques de Tantale.Schinderhannes n étaient pas des saints : ce n étaient que de simples brigands. un tombeau. malgré tous les rêves d ascétisme et les odeurs de sainteté. à force d humilité. maudit comme prétendu sorcier et méprisé comme prêtre libertin. Ô bêtise. par des moyens contraires. Quand un homme a bu avec excès. dans sa poitrine. expiant cruellement le tort de ses v ux téméraires. On les plaignait. brisé par la torture et enchaîné à son poteau où les flammes le gagnaient lentement sans qu une plainte s échappât de sa bouche. lutiné par le démon qui vivait avec lui dans une sorte de familiarité. comme nous l avons dit. se fait passer pour l égal de Jésus-Christ . il faisait des évocations involontaires. et ce qui n est pas la sagesse ne saurait être la vertu. saint Antoine. c est Caïn ou Thersite . la luxure. et. plaçant le crucifix entre leurs pieds. les évocations sont des crimes.mêmes . l une vit dans un tombeau et l autre dans un lupanar . soyez des gens extravagants. Le curé d'Ars. Il aurait dit. saint Grégoire VII. était. l envie. s abandonnaient aux démonstrations les plus sacrilèges et les plus obscènes. mais souvent la femme du tombeau porte un lupanar dans son c ur. c'étaient les religieuses qui représentaient le principe du mal. Il faut être Balaam pour entendre parler une ânesse : l imagination des sots est la nourrice des prodiges. vous qui voulez faire des prodiges. travaille toujours pour le vice. bêtise. arrivent exactement aux mêmes fins : saint François. les pieuses Ursulines de Loudun. Chose incroyable. la colère. Vous donc qui visez à l extraordinaire. c est Alexandre si ce n'est Diogène ou Erostrate . qui l'incarnaient en elles&#8209. toujours si avides d argent. Viannay. La sagesse n est jamais remarquée parce qu elle est toujours dans l ordre. les affamés du désert. Comment cela ? Un propos qu on lui attribue va nous l expliquer. et c est ce que le vulgaire appelle des miracles. dont les emportements bouleversent l Europe et compromettent la papauté . Volontaires on involontaires. Une religieuse hystérique n est pas moins impure qu une femme débauchée . le savant M. saint Bernard. Tous les vices ont leurs immortels qui. Les extrêmes se touchent. et la femme du lupanar cache. il croit que les autres chancellent et que la nature se dérange pour le laisser passer. c est Messaline . à force d'excès. qui ne pouvait même les faire taire. la paresse. en . Sardanapale . ont illustré leur infâmie. dans l harmonie et dans la paix. le Diogène chrétien qui. que le magnétisme du mal tourmente et auxquels il apparaît sous des formes visibles. marchait à la mort avec la résignation d un sage et la patience d un martyr. c'étaient elles qui blasphémaient. la gourmandise. était condamné comme sorcier et comme maître des démons. L'orgueil. c est Achille . le livide persécuteur d Abailard dont la gloire éclipsait la sienne . Vittellius . portent la peine des outrages qu ils ont faits à la nature.au dire de ses biographes. qui injuriaient. se tordant comme des bacchantes et. et c'était l objet de leur passion sacrilège que l on envoyait à la mort ! Elles et leurs exorcistes avaient évoqué tout l enfer et Grandier. Les points extrêmes sont les foyers de la folie. Opposez à ces héros ridicules d autres héros qui. l avarice. Les hommes. dans le calme. le roi Midas. Le bon curé était ainsi sorcier sans le savoir . qui accusaient. et ces pauvres moines. en définitive. qui le réalisaient. était regardé comme leur bourreau. Quand le malheureux Urbain Grandier.

Le jour existe et la nuit existe aussi . préfèrent le meilleur et sont souvent plus heureux de l'offrir à d'autres que de le boire ! Heureux les visages gracieux dont les lèvres sont pleines de sourires et de baisers ! Ceux-là ne seront jamais dupes.parlant de lui-même : « Je connais quelqu'un qui serait bien dupé s'il n'existait pas de récompenses éternelles ! » Eh quoi ! Eut&#8209. si vous avez dit cela. il y a des lueurs dans la nuit. partout. c'est que vous sentiez de l'exagération dans votre zèle. Le jour visible et la nuit visible n'existent ainsi que pour nos yeux. Si vous opposez la violence à la violence. vous perpétuez la violence . méritent d'être immortelles. dans le jour. comme les lueurs dans la nuit font paraître la nuit plus noire. mais pas sur le même hémisphère. c'est le souvenir d avoir aimé .il donc cessé de faire le bien s'il n'avait plus espéré de récompense ? La nature se plaignait-elle au fond de sa conscience ? Se sentait&#8209. Une action discordante nécessite une réaction en apparence désordonnée mais en réalité équilibrante. et la nuit pour elles. c'est la loi éternelle de la vie. seules. c'est le mensonge.elle jamais un rôle de dupe ? Brave homme. et l'ombre. Le jour des âmes.elle pas sa récompense en elle&#8209. C'est que la mère nature se plaignait de vous comme d'un fils ingrat. ayant à choisir entre deux vins. car. après l'espérance d aimer. Heureux les c urs à qui la nature ne reproche rien ! Heureux les yeux qui. mais si à la violence vous opposez la force de la douceur. C est que votre c ur avait à regretter d'honnêtes réjouissances perdues.il injuste envers elle ? La vie d'un vrai sage ne porte&#8209. vous faites triompher la douceur et vous brisez la violence. Il y a de l ombre dans le jour.t&#8209. ce qu'il y a de meilleur au monde. cherchent la beauté ! Heureuses les mains qui savent répandre toujours et les bienfaits et les caresses ! Heureux les hommes qui. Partout. Une action harmonieuse produit sa correspondante en harmonie.CHAPITRE IX -LE MOUVEMENT PERPÉTUEL Le mouvement perpétuel. Il y a des vérités qui paraissent opposées les unes aux autres parce que le mouvement perpétuel les fait triompher tour à tour. dont le souvenir peut être toujours un bonheur ! -. toute réaction est proportionnelle à l'action. par attraction et par répulsion. c'est la vérité. rend le jour plus éclatant. La lumière éternelle est invisible aux yeux mortels et elle remplit l'immensité. . Toute action provoque une réaction. même ? L'éternité bienheureuse ne commence-t-elle pas pour lui sur la terre ? La véritable sagesse est&#8209. ils existent simultanément. il se manifeste comme la respiration dans l'homme. et ces choses.

celui de Socrate. c'est l'écouter parler dans son c ur. celui de Moïse et de Jésus&#8209. c est dans les consciences et nous pouvons tous entendre sa voix. si elle existait. et tout mensonge suppose et nécessite une vérité dans les rectifications du fini par l'infini. dit St Paul. existe-t-il un pareil Dieu ? Non. C est lui qui approuve dans nos c urs la parole de Jésus. lequel est invisible et récompense ceux qui le servent en se laissant voir par eux. Moïse. car cette négation absolue de l'intelligence répugnerait même à l'instinct des bêtes. Le Dieu d'Hermès. Mais alors ils sont tous des menteurs ? Non. Or voir Dieu qui est invisible. Il est évident que l'affirmation contraire nécessite la croyance en Dieu. ils se trompent quand ils se divisent et disent vrai quand ils s accordent. celle de Moïse quand elle est sage et celle de Mahomet quand elle est belle. le Pape et le Grand Lama disent que Dieu a parlé et qu il a dit à chacun d eux que les autres étaient des menteurs. Ce Dieu s'est&#8209. que l'âme n'existe pas.il vrai ou seulement probable qu'il existe un immense individu o u trois individus qui n'en font qu'un. car le fait de cette révélation. que la substance éternelle se suffit à elle-même étant déterminée à la forme par le mouvement perpétuel. Dieu n'est pas loin de chacun de nous. Tout mensonge contient une certaine vérité qui est la précision de la forme. il ne saurait être Dieu.Toute vérité suppose et nécessite un mensonge à cause de la limite des formes. d'Orphée. l'existence de Dieu affirmée sous cette forme est une vérité déguisée et toute enveloppée de mensonges. est présent partout même en enfer ou il torture les damnés en les privant de sa présence. car c'est en lui que nous vivons. c est le sentir dans sa conscience. Mais Dieu leur a-t-il ou ne leur a-t-il pas parlé ? Dieu n a ni bouche ni langue pour parler à la manière des hommes. serait évidente pour tous : et de plus quand même le fait d une manifestation extérieure venant d un être inconnu serait d une incontestable réalité. Il y a d'admirables pages dans le Koran .il manifesté en dehors de la nature et personnellement aux hom mes leur imposa des idées contraires à la nature ou à la raison ? Non certainement. Heureux les coeurs purs. S il parle. veut le salut de tous et ne donne sa grâce efficace qu'à un très petit nombre. qu'ainsi tout est force et matière. car ils verront Dieu.Christ ne font qu un seul et même Dieu et il leur a parlé à tous. et toute vérité pour nous est enveloppée d'un certain mensonge qui est le fini de son apparence. la pensée n'étant que le travail du cerveau et Dieu ne saurait être autre chose que la fatalité de l'être ? Non certainement. Mahomet.on reconnaître que tout a été et sera. celui de Pythagore. Doit&#8209. si cet être s est montré en opposition avec la raison et la nature qui viennent de Dieu. Ainsi est&#8209. dit le Christ. impose à tous une loi terrible en permettant tout ce qui peut en rendre la promulgation douteuse. l'évangile de saint Mathieu. non et certainement non. que nous nous mouvons et que nous sommes. Cléanthe le lycon était inspiré comme David et la légende de Chrisna est aussi belle que. mais il y en a de stupides et de hideuses dans la théologie de tous les .

passons. il est vrai. .nous pour cela renoncer au sens vrai et naturel qu'elles présentent au premier abord ? Quand l'autorité joue à cache&#8209. en ne négligeant pas de recueillir le bien qui souvent se trouve dans le mal et en nous gardant du mal qui peut se mêler avec le bien. mais les mêmes mystères expliqués ou plutôt rendus inexplicables par les Garassus. Le pape Pie IX a donné sous le nom de Syllabus une série de propositions qu'il condamne et dont la plupart semblent être incontestablement vraies au point de vue de la science et de la raison.cache la cherchera qui voudra. les Escobar et les Veuillot sont ridicules et immondes. Les mystères du Christianisme tels que les entendent St Jean l'Evangéliste et les savants pères de l'Eglise sont sublimes . que Dieu a parlé et qu'il n'a point parlé.fés. Moïse et de Job. d'une femme qui était avant et pendant l'accouchement restée matériellement et physiquement vierge. et si l'on ajoutait que ce Juif est né par l'incubation d'un esprit dont la forme est celle d'un pigeon et qui est le même Dieu que le Juif. le belliqueux seigneur Dupanloup. On peut trouver d'admirables croyants parmi ceux qu'elle appelle athées et des athées parmi ceux qui se donnent à elle pour des croyants. Si c'est un logogryphe. qu'elle détruit l'esclavage et conspire contre la liberté. Le culte catholique est splendide ou pitoyable selon les prêtres et les temples. L'intelligent évêque d'Orléans. Devons&#8209. Chacune de ces propositions cependant renferme et cache un sens faux qui est légitimement condamné. a prouvé en opposant le Pape à lui-même que le Syllabus ne signifie pas et ne saurait signifier ce qu'il semble dire. quant à nous il nous suffit de la reconnaître quand elle se montre. le disciple de Confucius n'aurait-il pas quelque peine à croire capables de ces énormités des peuples qui à ses yeux. qu'elle élève l'homme et qu'elle l'abrutit. le Dieu de Jésus&#8209. Combien de grandes vérités sont cachées sous des formules dogmatiques obscures en apparence jusqu'au ridicule le plus complet ? En veut-on des exemples ? Si l'on racontait à un philosophe chinois que les Européens adorent comme étant le Dieu suprême des univers un Juif mort du dernier supplice et qu'ils pensent ressusciter tous les jours ce Juif qu'ils mangent en chair et en os sous la figure d'un petit pain. Ainsi l'on peut dire avec égale vérité que le dogme est vrai et qu'il est faux. celui de. croyez-vous que son étonnement et son mépris n'irait pas jusqu'au dégoût ? Mais si le retenant par la manche. que l'Eglise est infaillible et qu'elle se trompe tous les jours. d'Origène et de Synésius ne peut pas être celui des auto&#8209. nous qui ne sommes pas initiés aux profondeurs de la cour de Rome. Il doit avoir deux faces comme la tête divine du Zohar. Le Dieu de la Kabbale.cultes. sont des barbares mais enfin ne sont pas tout-à-fait des sauvages . une de lumière et une d'ombre. n'entrerait&#8209.il pas dans une véritable colère ? Tout dogme pour être vrai doit cacher sous une formule énigmatique un sens éminemment raisonnable.da&#8209.Christ. on lui criait dans l'oreille que le Juif Dieu est venu au monde pour mourir dans les tourments afin d'apaiser son père le Dieu des Juifs qui trouvait que ce n'était pas assez juif et qui à l'occasion de la mort de son fils a aboli le Judaïsme que lui-même avait juré devoir être éternel. Comment sortir de ses contraditions flagrantes ? En nous rappelant qu'il y a de l'ombre dans le jour et des lueurs dans la nuit.

ni les chats. a ses préjugés et ses erreurs. devait rejeter et doit rejeter toujours. Il est donc impossible que nous puissions adorer un homme ou une chose quelconque. Notre communication des idiomes n'est pas une confusion de nature . Il est aujourd'hui bien avéré pour les gens instruits que les sages égyptiens n'adoraient ni les chiens. tout. nous adorons Dieu en Jésus-Christ. n'était pas acceptable pour un Israélite pieux et éclairé. au Théisme pur et au spiritualisme de Moïse. Ne raisonnons pas comme eux . l'a seulement indiqué et en a légèrement ébauché la préface. Un seul Dieu universel. plus la foi. pourrait s'appeler légitimement la Bible de l'Humanité . ce que cette religion n'admettait pas. expliqué dans son esprit. du Coran. Le dogme secret des initiés était précisément celui de Moïse comme celui d'Orphée. et cela. Nous croyons que Dieu se révèle dans l'humanité même. tombait dans l'oubli devant les rêves du ciel. dont le résultat serait certainement catholique. certes. révélé dans toute la nature. c'est l'esprit de charité. ni les légumes. immuable comme la loi. le patriotisme. de Mahomet et même des Eddas. mais existant certainement puisque rien ne saurait exister sans lui. dans son essence. aimant dans tous les c urs. Puis vint la folie des disputes théologiques et les chrétiens s'entr'égorgeaient pour des mots qu'ils n'entendaient pas. il faudrait dire que ce dogme est faux et la raison en est simple. A la . demande un réparateur non moins immense que devra être le Messie mais qui se manifestera avec la douceur du petit enfant se jouant avec les lions et appelant à lui les petits de la colombe. l'espérance et la charité dans une admirable communion. des maximes de Confucius. Nos dogmes de l'Incarnation. Les uns couraient au martyre. ce vieillard. Ce serait une concordance de la Bible. Pendant les premiers siècles du Christianisme. invisible. avant tout. sont aussi anciens que le monde et ressortent même de cette doctrine cachée que le mosaïsme réservait pour ses docteurs et ses prêtres. inconcevable. Au Moyen-Age. on pourrait faire un fort beau livre. mais chaque âge. Nous croyons que l'esprit du Sauveur. et. Cette compilation. l'esprit de piété. et l'empire tombait en ruines. L'arbre des Sephiroth est une exposition admirable du mystère de la Trinité. comme chaque nation. des livres d'Hermès. fécond comme la vie. le Judaïsme était la vraie religion et que Dieu. Le Christianisme bien compris. les arts. Nous devons être attachés. na jamais changé. c'est le plus parfait Judaïsme moins la circoncision et les servitudes rabbiniques. l'esprit d'intelligence. de la Trinité. Si tu ne rêves pas comme moi. c'est qu'à l'époque où le Christianisme s'est produit dans le monde. pensant dans toutes les intelligences. des Védas. et non Jésus-Christ à la place de Dieu. on croyait que le monde allait finir et l'on dédaignait tout ce qui embellit la vie. Ne pouvant pas le voir. rejetait. l'esprit de science et de bon conseil. des hymnes d'Homère. même. cause et principe de l'être et des êtres sans se confondre avec eux. Les sciences. attendons l'heure du réveil. je ne vois rien qui ressemble au fanatisme aveugle. de Rédemption. n'a rien d'absurde. au lieu de faire ce travail. qu'il est en nous tous avec l'esprit du Sauveur. trop galant et trop fleuri. des Scandinaves. les autres au désert. La déchéance du grand Adam. des Pourânas. l'amour de la famille. la simplicité des Evangiles fit place aux arguties de l'école et les superstitions pullulèrent. cette conception gigantesque de toute l'humanité déchue. tu seras éternellement réprouvé se disent les uns aux autres les prêtres des différents cultes.Si le dogme chrétien. les hommes l'ont rêvé et la diversité des dieux n'est autre chose que la diversité de leurs rêves. dans tout cela. Sous un titre que Michelet a déjà lancé dans la publicité. La religion.

le grand principe de l'unité fut méconnu et le Protestantisme sema. le culte de la tristesse et de la mort. Les agitations que nous traversons n'ont donc rien qui trouble. pour chaque c ur au moins. Vous en faites une créature de chair et de fange. c'est le dévouement mutuel. elle se surfait et elle vous ruine. Il s'ensuivit une réaction lâche et perfide. Les Catholiques furent sans miséricorde et les Protestants furent implacables. Les soifs insatiables de l'âme sont aussi funestes que les appétits déréglés de la chair. La Révolution imposa ensuite la liberté par la terreur. et l'homme émanciper la femme par l'intelligence. puisque la grâce est la direction que Dieu donne lui&#8209. l'égalité à coups de hache et la fraternité dans le sang. il vous régénère. le pain qui nous soutient. lorsqu'on le dirige. . mais il ne peut renoncer an mouvement perpétuel puisque le mouvement c'est la vie. La femme doit captiver l'homme par l'attrait. Il y a balance et non pas antagonisme entre la grâce et la nature. La loi d'union. le Dieu qui sauve et damne par caprice. sont parfaitement libres et apaisés. Pourquoi donc dédaignerions&#8209. C'est là l'équilibre intelligent en dehors duquel on tombe dans l'égoïsme fatal. Les intérêts menacés prirent le masque de la religion et le coffre&#8209. des Eglises de fantaisie. que les étés portent des épis. C'est par la grâce du Très&#8209. c'est pour cela que tout tombe et que tout tombera tant qu'il ne sera pas établi dans toute sa verité et dans toute sa puissance pour fixer l équilibre du monde. et pour chaque existence un honnête et sincère amour. Il doit y avoir balance et non pas antagonisme entre l'esprit et le corps. C'est encore là que nous en sommes. c est la conscience du son propre équilibre. Les anges gardiens du Sanctuaire sont remplacés par des zouaves et le royaume de Dieu. Le repos pour lui.nous les fleurs qui charment nos sens. A l'anéantissement de la femme par l'homme correspond l'avilissement de l'homme par la femme. La religion n'est plus une chose de foi. Juifs et Protestants grossissent le denier de saint Pierre. s'irrite par les privations insensées. ses sujets. elle vous corrompt et elle vous salit. entre eux. Les souffrances du corps rendent l'âme triste et impuissante et elle n'est véritablement reine que quand les organes. et le vin qui nous fortifie ? Le Christ nous apprend à demander à Dieu le pain de chaque jour.Renaissance. Demandons lui. Lorsqu'on le subit. Les lois qui gouvernent le monde régissent aussi les destinées de tous les individus humains : l'homme est né pour le repos. mais non pas pour l'oisiveté. Il y a balance et il ne doit jamais y avoir antagonisme entre l'homme et la femme.même à la nature. et les automnes des raisins. une vraie amitié. Demandons lui aussi les roses de chaque printemps et les ombrages de chaque été. La concupiscence. résiste à la violence sur la terre. qui souffre violence dans le ciel.fort fit alliance avec la cr oix. le matérialisme reparut. c'est une affaire de parti.Haut que les printemps fleurissent. Vous faites de la femme une chose qu'on achète. elles sont le résultat du mouvement perpétuel qui renverse tout ce que les hommes veulent opposer aux lois de son éternelle balance. mais avec de l'argent et des baïonnettes. loin de se calmer. dans le monde. Il est évident que le Christianisme n a pas encore été compris et qu'il réclame enfin sa place . Puis vint le sombre Jansénisme avec ses dogmes affreux. Il faut le subir ou le diriger. il vous brise . non plus avec le détachement et les prières.

il veille lorsqu il continue soit immortalité et se ressouvient de ses rêves. et plus le roi est puissant plus le peuple est véritablement libre.Il y a balance et il ne saurait y avoir antagonisme réel entre l'ordre et la liberté. on dirige leur volonté mais on ne la subjugue pas . Quels êtres sont plus à plaindre que les fous et cependant pour la plupart ils ne sentent pas leur épouvantable malheur. dont il s'éveille ce que nous appelons la mort ? Quand l'esprit s'endort après un jour de la vie universelle. il rêve son existence collective et éternelle. Rendu à la vie individuelle et responsable. Personne n'est le maître absolu de personne. il serait exposé à se réveiller fou. La loi du monde intelligent.même sa Chavah . c'est la tutelle . Il rêve quand il croit vivre dans l'empire de la mort . c'est l'absolutisme de la justice. Le rêve. Car la Maya triomphante jetterait sur son âme un voile que le réveil ne déchirerait plus. ses ténèbres pour des lumières et ses tourments pour des plaisirs. La vie de l'homme est alternée .ce pas la même chose que la Maya des Indiens. . La vraie liberté sociale. tour à tour. c'est se dévouer pour protéger les droits du roi contre ceux du peuple.ce donc que cette Chavah ou Héva qui sort de lui pendant son sommeil pour lui servir d'auxiliaire et qui doit plus tard le vouer à la mort ? N'est&#8209. L'éternité de l'homme est probablement alternée comme sa vie et doit se composer de veilles et de sommeils. la forme terrestre qui est l auxiliaire et comme la forme de l esprit mais qui se sépare de lui. c'est l'ombre qui apparaît au fond du jour. c'est la lueur dans la nuit. Qu'est&#8209. pour être dangereuse. l auteur du livre sacré déclare qu'Adam avait été créé mâle et femelle. Swedenborg a osé dire une chose qui. il veille et il dort. Car la liberté sans discipline et sans protection est la pire des servitudes. La foi aux mystères religieux. ce qui exprime assez clairement qu'Adam n'est pas un individu isolé mais est pris pour l'humanité toute entière. Dieu. et pour avoir caressé le cauchemar. personne. à l'état de veille. le récipient corporel. Elle devient alors l'anarchie qui est la tyrannie de tous dans le conflit des factions. on peut engager sa volonté mais on ne l aliène jamais. Personne n'a droit au pouvoir despotique et arbitraire. Ils sont comme ces suppliciés d'Orient qu'on enivre avec des narcotiques avant de les livrer aux bourreaux. entre l'obéissance et la dignité humaine. ne nous en semble pas moins touchante. Non. N'oublions pas que dans le chapitre précédent. envoya le sommeil sur Adam et pendant qu'il dormait. ce qui est le véritable mystère de la vie éternelle. ceux qui doivent obéir n'obéissent que pour leur bien . Il monte ainsi l'échelle des mondes pendant son sommeil seulement. Etre roi. Il dit que les réprouvés prennent les horreurs de l'enfer pour des beautés. il tira de lui la Chavah afin de lui donner une auxiliaire semblable à lui et Adam s'écria : Ceci est la chair de ma chair et les os de mes os. plongé par le sommeil dans la vie collective et universelle . il rêve son existence personnelle sans avoir conscience du temps et de l'espace. jouissant pendant son éternité de tout ce qu'il acquiert de connaissances et de force nouvelle dans ces accouplements avec la Maya dont il doit se servir sans en devenir jamais l'esclave. pas même Dieu. il praduit de lui&#8209. il pousse autour de lui sa chrysalide et ses existences dans le temps ne sont pour lui que des rêves qui le reposent des travaux de son éternité. dit la Genèse. Le berger même n'est pas maître ainsi de son chien.

ils nous épouvantent et nous fatiguent. et que l'idée de ne plus être révolte. c'est que nous ne savons absolument rien des mystères de l'autre vie . l'éternité ne peut être que l'infinité du temps. elle a ses paysages. et ne veut pas y joindre la douleur. puisque cela commencera. il y aura durée. avec une palme dans la main et une couronne sur la tête. qu'après cinq cents millions d'alléluia ce sera toujours à recommencer (effrayant bonheur). l'hypothèse des existences renouvelées dans les astres. L'Eternité n'a ni commencement. gouffre circulaire qui devient plus étroit à mesure qu'on y descend et qui finit. Ces damnés idiots et hallucinés.Christ.ce le cerveau seul qui produit les songes ? Mais. La vie éternelle. par un sentier étroit où il suffit de se retourner pour remonter vers la lumière. En serait&#8209. ne serait&#8209. ces demeures sont évidemment les étoiles. il assure que dans cette maison il y a d'innombrables demeures. on y possède des facultés qui appartiennent sans doute à d'autres formes et à d'autres mondes. c'est le mouvement perpétuel et. mais il trouve que c'est assez de la mort éternelle. Nous ne saurions admettre cette idée de Swedenborg. et cueillant des champignons vénéneux qu'ils prennent pour des fleurs. Supposez que toute la félicité du ciel consiste à dire Alleluia. ne s'éloigne donc pas de la doctrine de Jésus&#8209. aussi. à chaque alleluia. pour nos sommeils sous une couverture de chair ? Néron. enfin. ou. tout y est plein de réminiscences qui ne se rapportent pas à ce monde. mais il est certain.Dieu ne peut empêcher la peine d'atteindre les violateurs de sa loi. mais. Quel est le Callot ou le Goya qui compose les cauchemars ? Souvent il nous semble que nous commettons des crimes. qu'aucun de nous ne se souvient d'avoir commencé. on pourra assigner un nombre .il pu s'écrier : D ieu . qu i donc les invente ? Souvent.il de même pour nos existences voilées. également en nous. on marche sur l'eau comme cela peut arriver dans les milieux où la pesanteur des corps est moins grande. on se soutient en l'air. Une chose est certaine. si l'on veut. ce sera le temps enfin. derrière les trois têtes du serpent symbolique. il y en aura un en avant. et. a&#8209. On y revoit des êtres aimés qu'on a jamais connus sur cette terre . le sentiment et la raison. et il appelle le ciel la maison de son père . il y en aura un autre après . est moins beau que celui du Dante. ce sera le temps. s'éveillant en sursaut. Ne pouvant détourner le fouet des furies. se délectant dans les ombres infectes.ce point des souvenirs vagues de nos existences précédentes ? Est&#8209. L'idée. nous semblent inutilement punis puisqu'ils n'ont pas conscience de leur châtiment. on y retrouve vivants ceux qui sont morts. il rend insensible les malheureux qu'elles vont frapper.Christ dit que les justes iront dans le ciel. en rêve. on y parle des langues inconnues et l'on y rencontre des êtres bizarrement organisés . il y aura succession.t&#8209. parce que nous ne croyons qu'à la vie éternelle. Cet enfer qui serait un hôpital de gâteux. et nous sommes heureux de n'avoir rien à nous reprocher quand vient l'heure du réveil. pour nous. ses amis et ses souvenirs. La vie des rêves est essentiellement distincte de la vie réelle. ni fin. Jésus&#8209. s'il les produit.

ces formes sont relatives au milieu où ils vivent et dans notre atmosphère . rêvant qu'il tue sa femme. et ce qui devrait être. La vie présente paraît souvent un rêve monstrueux et n'est guère plus raisonnable que les visions du sommeil . -. si ce sont des crimes. ceux qui ne peuvent être pardonnés ni dans ce monde. dans la grande catholicité du ciel. à moins. Ce sont les injustices des saints. on y voit ce qui ne devrait pas être. Il est des péchés qui. par le droit du sang versé. C'est ainsi que nos erreurs de la terre peuvent avoir leur retentissement dans le ciel par suite d'une exaltation spéciale qui fait vivre l'homme dans l'éternité avant qu'il ait quitté la terre. elle s'y perdra à moins qu'elle ne soit préservée par une enveloppe imperméable. mais on ne peut . sont. par exemple. et les terribles somnambules de l'Inquisition n'auraient pas été excusés. les péchés contre le Saint&#8209.t&#8209. Quand saint Dominique et saint Pie V envoyaient des Chrétiens dissidents au supplice.Esprit.CHAPITRE X -LE MAGNÉTISME DU MAL Un seul esprit remplit l'immensité. aussi insensées en comparaison de la vie éternelle que les visions du sommeil peuvent l'être. et. comme si. C'est celui de Dieu que rien ne limite ou ne partage. ne s'y fait pas. dans les rangs des esprits bienheureux avec des cris d'étonnement et de pitié. comparées aux réalités de cette vie. Il n'existe donc pas d'esprits sans enveloppe et sans forme .soit loué ! Je n'ai pas fait assassiner ma mère ? Et l'aura&#8209. prête à lui raconter. s'opposer aux progrès de la science. en effet. ni dans l'autre. celui qui est tout entier partout sans être renfermé nulle part. ces Chrétiens. Fausser la conscience humaine. souvent. comme l'on dit vulgairement. Nous ne nous reprochons pas au réveil les péchés commis en rêve. la société ne nous en demande pas compte. les divagations de leur sommeil. certes. en alléguant. Les choses qui se passent en cette vie d'illusions et de vaines espérances. Il nous semble parfois que la nature extravague et que la raison se débat sous un Ephiaste effrayant. à son tour. persécuter les sages. sans doute. ses crimes imaginaires et ses mauvais rêves. Jetez une goutte d'eau douce dans la mer. lorsqu'ils le présentent comme le despote capricieux des esprits.il retrouvée vivante et souriante auprès de lui. et comme le tourmenteur infini des âmes. étaient accueillis. Les esprits créés ne peuvent vivre que sous des enveloppes proportionnelles à leur milieu qui réalisent leur action en la limitant et les empêchant d'être absorbés dans l'infini. lui portait. Il est des actes de la vie présente qui peuvent troubler les régions de la sérénité éternelle. un somnambule. font pleurer les anges. ce sont les calomnies qu'ils font remonter jusqu'à l Etre suprême. qu'en état de somnambulisme. ce sont là les vrais péchés mortels. éteindre l'esprit et calomnier la raison. par exemple. nous ne les ayons réalisés. devenus martyrs et rentrant. devant le Juge suprême. il ne peut exister d'autres esprits que ceux des hommes avec les corps que nous leur voyons et ceux des animaux dont nous ignorons encore la destinée et la nature. un coup mortel. Les astres ont-ils des âmes ? Et la terre que nous habitons a-t-elle une conscience et une pensée qui lui soit propre ? Nous l'ignorons .

Nous avouons que cette traduction nous semble plus logique que celle qui donnerait un verbe Bara employé au singulier au nominatif pluriel Elohim. ou ces puissances. Ainsi s'expliquent les convulsions planétaires qui engloutissent des populations. Les soleils sont rivaux des soleils. par conséquent elle ne souffre pas. devant la nature éternelle. Ces forces colossales ont parfois pris une figure et se sont présentées sous l'apparence de géants. auraient formé l'harmonie des éléments . il forme des courants et des tempêtes. Parce que les organes d'un ciron échappent à l'analyse de l'homme. ce qui est une des solutions de la grande Enigme du Sphinx. Elohim les puissances. De Dieu émanent les puissances. mais le feu lutte toujours contre la terre et la ronge. ainsi la terre emprisonna le feu et se gonfla pour échapper aux envahissements de l'eau. Nous savons trop que Dieu ne sauve pas la mouche innocente. dont un cruel et stupide enfant arrache les pattes et les ailes. et suivant leur doctrine. Ces Elohim. et pour chasser les nuages. Suivant les hiérophantes anciens. L'air s'échappa des cavernes et enveloppa la terre et l'eau. son existence à lui est beaucoup plus précieuse que celle d'un ciron ! Hélas ! Le Camoëns avait probablement plus de génie que l'eggrégore Adamastor . Les mondes comme les Elohim sont liés ensemble par des chaînes magnétiques que leur révolte cherche à briser. que. mais le géant Adamastor. l'eau envahit à son tour la terre et monte en nuages dans le ciel : l'air s irrite. Bara créa. Ce sont les Eggrégores du livre d'Hénoch. et. On a expliqué ainsi certains phénomènes exceptionnels par des manifestations spontanées de l'âme de la terre et comme on a remarqué souvent une sorte d'antagonisme dans ces manifestations. La grande loi de l'équilibre. seraient les grandes âmes des mondes dont les formes seraient la substance spécifiée dans leurs vertus élémentaires. forcés de se reposer après la lutte. aurait lié ensemble quatre génies qui en se débattant auraient produit d'abord le chaos et qui. qu'elle se révèle par quatre forces élémentaires qu'on peut résumer en deux et qui s'équilibrent par trois. pour créer un monde. Dieu ne la crée pas immédiatement. les Elohim qui constituent le ciel et la terre. sans le moindre . Les Eggrégores nous écrasent sans pitié parce qu'ils ignorent notre existence . ayant les vagues pour ceinture. l'homme se croit le droit de supposer que. on en a conclu que l'âme de la terre est multiple. ils sont trop grands pour nous voir. la matière n'est que le substratum des esprits créés. et les planètes s'exercent contre les planètes en opposant aux chaînes d'attraction une énergie égale de répulsion pour se défendre de l'absorption et conserver chacune son existence. il faudrait entendre ainsi la première phrase de la Genèse : Bereschith la tête ou le premier principe. Dieu. couronné de nuages. ouath aarès qui sont ou qui font (sous-entendu) le ciel et la terre. empêche que les combats ne détruisent les mondes avant le temps marqué pour leurs transfigurations. créatures terribles pour qui nous sommes ce que sont pour nous les infusoires ou les insectes microscopiques qui pullulent entre nos dents et sur notre épiderme.convaincre d'erreur ceux qui ont voulu le supposer. et que la Providence n'intervient pas en faveur de la fourmilière dont un passant détruit et saccage les édifices à coups de pied. pouvait-il deviner les poésies du Camoëns ? L'huître nous paraît bonne à manger. qui est la volonté de Dieu. et trop bornés pour nous deviner. nous supposons qu'elle n'a pas conscience d'elle-même. et les ouragans pour manteau.

Partout. souvent aussi. ne sont pas des ordres de Dieu. il manquera de lumière et de chaleur car les astres vieillissent et doivent mourir comme nous. Notre soleil. Nous jetons. en lui envoyant la guerre. peuvent exercer leur liberté en diversifiant leurs effluves. vers la constellation d Hercule. et le petit au grand. à. l'écrevisse. les inondations. Un jour. ils ont une chair plus ferme et un goût plus savoureux. L'espace infini est la grande cité des soleils . nous la dévorons toute vivante. mais. il y en a d'autres qui sont rivales. Mais un nouvel univers se formera avec les débris de celui-ci. enchaînées par la nécessité de leur course régulière. Ces amours et ces colères des étoiles sont la base de toute l'astrologie. Suivant cette doctrine. c'est-à-dire à un ange damné dont Dieu permet la mauvaise uvre. entre les globes célestes. leur équilibre est formé par des liens d'amour et des efforts de haine. capables de lutter avec plus davantage contre la stupide grandeur des Eggrégores. Mais si les causes secondes sont capables d'erreur. peut-être. une autre sent sa force d'attraction expirer en elle et elle est lancée hors de son orbite par le tournoiement des univers. nous avons à reconnaître l'action de forces parfaitement aveugles. et il existe certainement. elle envoie alors aux planètes qu'elle n'aime pas un magnétisme empoisonné. des influences magnétiques qui obéissent. Vénus déverse sur elle le venin des mauvaises m urs . se briser sur lui et ce sera la fin de notre univers. la résistance d'une étoile se brise. la Lune les rend fous et Saturne les pousse au désespoir. parfois. mais. Une nouvelle création sortira du chaos et nous renaîtrons. c'est qu'elles sont intelligentes et autonomes. maintenant. Mercure déchaîne contre les hommes les serpents de son caducée. peut-être. dont les tâches sont un commencement de refroidisse-ment. taré. ce géant collectif qui résume . et elle est attirée vers un soleil qui la dévore . nous rencontrons les preuves d'une intelligence infinie. étant cuits de cette façon.regret. des échelles d attraction comme des gammes de couleurs ? Il peut donc exister aussi. dans le ciel. sans que l'ogre ait. Les fléaux sont des désordres qu'on ne peut attribuer au principe de l'ordre éternel. L'analyse spectrale de Bumsen n'a-t-elle pas prouvé. Des astres amoureux se rapprochent et enfantent de nouvelles étoiles. dans une espèce nouvelle. mais fatalement. Les âmes des astres. L'étude de la nature nous fait constater des contradictions qui nous étonnent. Parfois. Il n'aura plus alors la force de repousser les planètes qui iront. lui-même. c est supposer un Dieu hypocrite qui se cache. les astres n'auraient cure dés parasites qui pullulent sur leur épiderme et s'occuperaient uniquement de leurs haines et de leurs amours. Il y a des étoiles qui sont s urs. elle rend les hommes furieux et déchaîne les fléaux à sa surface . avec impétuosité. est entraîné lentement. elles se vengent. Jupiter excite les rois les uns contre les autres . réciproquement. et nous voici en plein dans la doctrine des Eggrégores. tout récemment. et il en sera ainsi jusqu'à ce que le grand Adam soit reconstitué. trop dédaignée. les famines. Cet esprit des esprits. derrière un gérant responsable. ils tiennent conseil entre eux et s'adressent. le homard et la langouste dans l'eau bouillante parce que. Les attribuer au diable. et qu'il y a. qui nous assure que quelqu'un prendra notre défense contre les êtres plus forts et aussi avides que nous ? Les astres agissent et réagissent les uns sur les autres . Quand la terre est méchante. l'idée des tortures qu'il fait subir à l'être chétif qu'il dévore ? Et. pour mal faire. que chaque astre a son aimantation déterminée par une base métallique spéciale et particulière. tout vivants. Par quelle loi terrible Dieu abandonne-t-il ainsi le faible au fort. la volonté de ces globes si on les suppose doués d'intelligence ou dominés par des génies que les anciens nommaient les veilleurs du ciel ou les Eggrégores. cette forme des formes. Les pestes. des télégrammes de lumière. D'où viennent donc ces désordres ? De l'erreur des causes secondes.

suivant le livre d'Hénoch. Satan flamboie un instant dans le ciel et disparaît comme un éclair. Ces Eggrégores. C'est pourquoi nous rejetons définitivement et absolument la mythologie des Eggrégores. les eaux se corrompent. Les Arabes. sous la forme d'un petit enfant. suivant les kabbalistes. . Dieu même ne veut plus qu'on le représente sous la forme d'un monstrueux panthée. pendant les nuits d été. Nous contemplons le ciel plein d'astres mais vide de fantômes et avec un indicible soulagement de c ur. cache le soleil derrière son talon. la terre tremble et les volcans éclatent avec fureur lorsqu'ils sont irrités ou malades. Tombant avec les Eggrégores et les Afrites. Les Titans de la Fable ont été écrasés sous les montagnes qu'ils avaient entassées. Nous avons des milliards de dieux à vaincre ou à fléchir sans pouvoir jamais arriver à la liberté et à la paix. Videbam Satanam sicut fulgures (ou fulgur) de c lo cadentem. les habitants attardés des vallées du midi voient avec épouvante la forme colossale d'un homme immobile qui est assis sur le plateau des montagnes et qui baigne ses pieds dans quelque lac solitaire . Ici. Nous avouons ne pas aimer cette multitude infinie d'êtres intermédiaires qui nous cachent Dieu et semblent le rendre inutile. nous ne voyons pas de raisons pour qu elle s'arrête car elle progressera toujours dans l'infini sans jamais pouvoir le toucher. Jupiter n'est plus qu'une étoile. nous respirons longuement et nous nous essuyons le front comme un homme qui se réveille après un rêve pénible. Cet Adam qui. Ce sont les Titans de la Fable et on les retrouve dans toutes les traditions religieuses. Combien le symbolisme catholique est adorable et combien d'abominables prêtres l ont méconnu. les noirs sont malsains et se nomment les Afrites. d'un pied. lancent les aérolithes dans l'espace. Mahomet a conservé ces génies et en fait des anges si grands que le vent de leurs ailes balayent les mondes dans l'espace. l'Orient. cache des étoiles dans les touffes de sa barbe.la création tout entière. et de l'autre l'occident. seraient les agents plastiques de Dieu. et toute la fantasmagorie gigantesque de l'ancien monde n'est plus qu'un colossal éclat de rire qui se nomme Gargantua dans Rabelais. les rouages vivants de la machine créatrice. ils passent en faisant le signe de la croix et s'imaginent avoir vu Satan lorsqu'ils ont rencontré seulement l'ombre pensive d'un Eggrégore. nous répétons à pleine voix ces premières paroles du symbole de Nicée : Credo in unum Deum. voyagent à cheval sur les comètes et font pleuvoir des étoiles filantes et des bolides enflammés L'air devient malsain. Les géants de la Bible ont été ensevelis par le déluge. et. Il est le père des proportions et de l'harmonie et repousse les énormités. Les Eggrégores sont les Enacim de la Bible ou plutôt. multiformes comme Protée mais enchaînés toujours à leur matière élémentaire. en se battant. Ce sont eux qui. Parfois. Ses hiéroglyphes favoris sont les blanches et douces figures de l'agneau et de la colombe et il se présente à nous dans les bras d'une mère. croient encore à ces gigantesques génies. s'il fallait admettre leur existence. Si la chaîne des esprits grossit toujours ses anneaux en remontant vers Dieu. lorsqu'il veut marcher. Les évocations de la magie ancienne s'adressent à eux et les noms bizarres que leur donnaient la Perse ou la Chaldée sont encore conservés dans les anciens grimoires. poétiques conservateurs des traditions primitives de l'Orient. Il en est des blancs et des noirs . ils en sont les pères. touche. Ils sauraient les secrets que l'immensité nous dérobe mais seraient ignorants des choses que nous savons.

Il est adroit comme le singe. il se contente d'un chiffon. Qui ne comprend ici l'allégorie ? Accorder au mal la moindre chose. Le conseiller du mal se glisse partout. d'une savate. c'est l'esprit de contradiction et d'erreur. des personnages .ce pas pactiser ave c lui ? L'appeler. d'un brin de paille. ingrat comme un roi et vindicatif comme un mauvais prêtre. c'est le courant fatal des habitudes perverses. On a beau ruser.da&#8209. enjoué comme le jeune chat.Vous figurez-vous la colombe de l'esprit d'amour planant sur la fumée grasse des auto&#8209. disent les sorciers. insinuant comme le reptile. calculer. Il est rampant et flatteur comme le valet. ce n'est pas un ange déchu. il appelle tout bas les voleurs. il se cache même dans le sein des roses. des ailes de chauve-souris. Le magnétisme du mal. des griffes de harpie et un ventre d'hippopotame. une gueule de tigre. il promène sa queue mal dissimulée le long des dalles d'une église. n'est-ce pas lui livrer notre âme ? Toute cette mythologie diabolique des légendaires est pleine de philosophie et de raison. Il a des cornes de bouc ou de taureau. disent les vieux grimoires. d'ailleurs. c'est la synthèse hybride de tous les insectes voraces et rusés que l'homme emprunte aux animaux les plus malfaisants et c'est bien dans ce sens philosophique que le symbolisme du Moyen-Age a personnifié le démon. l'envie ne sont pas. c'est le diable. Tantôt. c'est le magnétisme du mal. excepté celle de l'agneau et de la colombe. tous les dissidents sont absous et que le péché du pasteur devient l'innocence du monde ! Le Pape. il est la bête et sera toujours la bêtise. et ceux qui arrivent à voir le diable se mirent dans leur propre laideur. Son caractère essentiel et ineffaçable. des yeux de hibou. combiner. n'est-il pas un saint prêtre et ne croit-il pas faire son devoir dans toute la sincérité de son c ur ? Qui donc est le coupable ? Le coupable. C'est un protée qui prend toutes les formes. Quelle figure pour un ange même déchu.fés. par le trou de la serrure des coffres-forts. et qu'il y a loin de là au superbe roi des enfers rêvé par le génie de Milton ! Mais le Satan de Milton ne représente autre chose que le génie révolutionnaire des Anglais sous un Cromwell et le vrai diable est toujours celui des cathédrales et des légendes. et. sous une chape de chantre ou d'évêque. n'est&#8209. il est damné de . l'avarice. car. c'est un petit page fripon qui porte la queue d'une grande dame . Parfois. par eux-mêmes. rusé comme le renard. mal faire. inconscient et perfide comme nue femme galante. un théologien fourré d'hermine ou un chevalier bardé de fer. et la vierge mère regardant brûler des Juives ! Voyez-vous de malheureux jeunes gens tomber sous les balles des zouaves de l'enfant Jésus et des canons rayés qu'on braque autour du trésor des indulgences ! Mais qui peut sonder les secrets de la Providence ! Peut-être que par cette aberration du pouvoir militaire. un nez en bec de vautour. ne fût-ce que par curiosité. Son habitude. c'est manquer d'esprit. c'est d'être toujours ridicule. c'est de demander toujours quelque chose . L'orgueil. tantôt. mais ils se personnifient souvent dans les hommes. Il hurle dans la bourse vide du pauvre. dans l'ordre moral. c'est l'esprit de mensonge qui a été homicide dès le commencement. il se cramponne aux cordelettes de la discipline des nonnes et s'aplatit entre les pages des bréviaires. c'est le tentateur. lâche comme le loup ou le chacal. Le diable n'a jamais été beau .

il est le vice. vive le symbolisme antique ! Mais Dieu nous garde de le matérialiser ou des entités métaphysiques pour des personnages réels. c'est le vice qui règne et c'est l'intérêt du vice qui gouverne. par conséquent. c est un singe qui grince des dents. et les multitudes ont besoin de mensonge. qui passait en faisant le bien. dans les esprits. Ces grands enfants nous rappellent la fable du bon La Fontaine qui croyait voir un mastodonte dans la lune et qui regardait une souris cachée entre les verres de la lunette. et c'est pourquoi il disait à ses apôtres : « Le monde vous fera mourir ». il est la fièvre d'hôpital des limbes où languissent les âmes malades. consacrer son existence au triomphe de la vérité et de la justice. notre tentateur ou notre diable qui naît de notre tempérament ou de nos humeurs. qu'il accepte d avance la croix des malfaiteurs et qu'il marche sur nos traces. et à qui Dieu abandonne. en être tombé. accomplissait-il un suicide ? Socrate se suicidait-il lorsqu'il refusait de s'évader de prison après son arrêt de mort ? Caton. retournant à Carthage. bientôt vous ne me verrez plus. il est la maladie. c est l amour du mensonge. c est le repoussoir ténébreux de notre âme. maintenant. enfin. car. qui. respect à toutes les traditions de l'Eglise universelle . Mais se faire tuer par les autres. Le sacrifice de soi-même n'est jamais le suicide . par lâcheté ou par indifférence. ce n'est pas se tuer soi-même. et Dieu ne lui pardonnera jamais. Le juste est condamné d'avance. Il existe comme nos erreurs. qui a forcé Dieu lui-même à subir la mort pour racheter les hommes dont l ange rebelle avait fait ses esclaves. Jésus. et des allégories pour des histoires ! Les enfants aiment à croire aux ogres et aux fées . Le diable tue ceux qui lui résistent. C est le côté bête de notre humanité. c'est faire le sacrifice de sa vie. la majorité de ceux qu'il a voulu racheter par un si inconcevable sacrifice. A bas le dernier. ce compétiteur de Dieu. Arrière ce valet séducteur des enfants de son maître. Pour les uns. savait qu'il marchait à la mort et disait à ses amis : « Voici que nous allons à Jérusalem où le fils de l'homme doit être livré au dernier supplice. le plus monstrueux des Eggrégores. arrière. il n'existe pas. si son histoire n'est pas fabuleuse. toujours puissant quoique foudroyé. Jamais il n'est entré dans les régions sereines du ciel. il est la peur. Mais j écris un livre de philosophie occulte qui ne doit être lu ni par les enfants. pour d autres. Arrière donc le dualisme impie des Manichéens. Gloire et triomphe éternel à Dieu seul ! Eternel honneur. Les héros des Thermopyles savaient bien qu'ils mourraient là jusqu'au dernier. et. L'immensité du ciel les ennuierait si elle n était peuplée de farfadets et de démons. Curtius n'est pas un suicidé. et Curtius. au dogme sublime de la Rédemption . Il est des gens à qui le monde paraîtrait vide s il n'était peuplé de chimères. néanmoins encore. toutefois. » Veut-il donc se tuer. Dans la cité des méchants. et leur glorieux combat ne fut certainement pas un suicide. ni par les gens faibles d'esprit. Vous tous qui me voyez.naissance. il est la démence et le mensonge. je le sais. se déchirant les . Les possédés du démon sont en si grand nombre qu'ils composent ce que Jésus&#8209.Christ appelait le monde. personne ne me la prend . et ne saurait. je la dépose pour la reprendre. pour Dieu. disaient les Juifs en l'entendant parler ainsi. c est un dindon qui fait la roue . Régulus. Si quelqu'un veut m'imiter. désespèrent de la vérité. Nous avons tous. et qui lui dispute le monde. on n'a pas besoin de le juger mais la vie éternelle appartient aux hommes de c ur qui savent souffrir et mourir. Je fais l'offrande de ma vie . je m en rapporte là-dessus aux nourrices et aux prêtres. c est la férocité des instincts animaux exagérée par la vanité des pensées étroites et fausses. en nous.

est évidente. ni la volonté efficace de mal faire. on ne doit pas craindre la mort : elle n'a d empire terrible que sur le mal. parce qu il est l agent distributeur et spécialisateur de la lumière astrale. n'est pas un homme qui se suicide. représenté dans toutes les mythologies par le serpent . Nous disions tout à l'heure que le diable est ridicule. Le magnétisme du mal peut donc recevoir aussi des impressions d'outre-tombe. dans notre Histoire de la Magie. de Beaurepaire. qui. on expie. comme tous les peuples civilisés. ici. qui le nomment Samaël. la mort pleine d'angoisses et d épouvante. il se sacrifie à l'honneur ! Lorsqu'on ne pactise point avec le mal. ils se donnent réciproquement pour éternels. d'un monarque sombre ayant le pouvoir de mal faire après que Dieu l'a . astral. Mais cela existe seulement entre les justes. On l a appelé le porte&#8209. au contraire. Le diable est né de la première désobéissance et il est devenu cette tête de serpent que le pied de la femme doit écraser. Les méchants ne peuvent communiquer entre eux que par des effluves de haine.entrailles plutôt que de subir la démence de César. rendues plus étroites par la mort. et. les morts que Dieu punit n'ayant plus ni le pouvoir. Sous la main de la justice de Dieu. Le véhicule fluidique. comme le serpent d'airain de Moïse. mais seulement par les aspirations perverses des vivants. Ils se sont promis de mourir ensemble . Nous croyons que les chaînes de sympathie ne sont pas rompues. La mort noire. est un républicain sublime. ne se suicide pas . et. d'une espèce de Dieu noir. nous croyons à des peines et à des récompenses proportionnelles à nos uvres. Le soldat blessé. ce serpent était innocent comme tous les êtres avant le péché d Eve et d Adam. le Samaël israélite et le Samaël incirconcis. nous croyons. symbole du grand agent fluidique. est la fille du diable. c'est un héros qui est fidèle à son serment de vaincre ou de mourir. Le fluide magnétique est soumis à la volonté des esprits qui peuvent l'attirer ou le projeter avec des forces différentes. on ne pèche plus. Ce que nous nions. on ne saurait rire du mal. nous admettons donc l'existence possible des réprouvés. mais. on ne s amuse pas du ridicule lorsqu'il est bilieux. lorsqu'on lui dit : rends tes armes. mais lorsqu'on ne craint pas le mal. à l'immortalité de l'âme . se brûlant la cervelle plutôt que de souscrire une capitulation honteuse. c'est l'existence d'un puissant génie. se plonge cette baïonnette dans le c ur en disant : « Viens les prendre ». On l'appelle aussi l'ange des ténèbres parce qu il est le messager des pensées obscures comme des pensées lumineuses. Nous croyons que les esprits peuvent être malheureux et tourmentés dans l'autre vie. suivant leur degré d'exaltation ou d équilibre.lumière ou le Lucifer. Le serpent. c est le tentateur naturel de la Chavah ou de la forme matérielle . peut être un signe sacré lorsqu'il représente le magnétisme du bien. M. et. la mort affreuse. mais sont. disent qu'il est double et qu'il y a le Samaël blanc et le Samaël noir. et les Hébreux. Il y a deux serpents au caducée d'Hermès. lorsqu'on a l amour du bien. tombé sur le champ de bataille et n'ayant plus pour toute arme que sa baïonnette. L'allégorie. Certes. comme ils sont menteurs. en effet. comme les Chrétiens. nous déclarions qu il ne nous fait pas rire . on ne doit pas le craindre .

Dieu seul en est le Maître et les fait sans doute gouverner par des anges sévères et bons. L'homme seul est capable d'un sentiment sublime qui lui fait choisir sa compagne et qui tempère par le dévouement le plus absolu les âpretés du désir. Gabriel. Le règne de Dieu est un gouvernement admirable où tout subsiste par la hiérarchie et où l'anarchie se détruit d'elle-même. et peut servir aux hypothèses de l'astrologie ou aux fictions de l'épopée. Ce sentiment se nomme l'amour. Mercure est le génie de la Hollande et de l'Angleterre. Dieu serait-il moins sage et moins bon que les hommes. ce sont les astres du ciel avec leurs yeux toujours étincelants. on lit que ces Eggrégores noirs se sont incarnés pour séduire les filles de la terre et faisaient naître les géants. Ainsi. Au livre apocryphe d'Enoch. l'ange du Soleil. Les libertins et les libertines sont des brutes. de poésie et de grandeur. le mâle se rue indistinctement sur toutes les femelles et les femelles se soumettent à tous les mâles. protège les peuples d'Orient qui portent le croissant sur leur drapeau. Nous aimons à penser aussi que chaque peuple a son ange protecteur ou son génie. est celui du peuple de Dieu. Le plus coupable des esprits déchus doit être tombé plus bas que les autres et plus que les autres enchaîné par la justice de Dieu. . Le roi Satan est pour nous une fiction impie malgré tout ce qu'elle peut présenter dans le poème de Milton. Dans la femme qu'il aime. suivant les poétiques traditions de la Kabbale. Saturne le génie de la Russie. mais cela tient à l'insuffisance des moyens de surveillance ou de répression employés par la justice humaine et l'on ne trompe pas la justice de Dieu. c'est-à-dire les veilleurs de nuit. Le bagne sans doute a ses rois qui exercent encore une certaine influence sur le monde criminel. Les véritables Eggrégores. Chez l'homme comme chez la femme. Ce sont les anges qui gouvernent les étoiles et qui sont comme des pasteurs pour les âmes qui les habitent. Tout cela est possible. quoique douteux. S il existe dans son empire des prisons pour les esprits coupables. Mars et Vénus gouvernent ensemble la France. -. L'amour donne à l'âme humaine l'intuition de l'absolu parce que lui-même. il est absolu ou il n'est pas. Mikaël. Et que dirait-on d'un prince de la terre qui choisirait un brigand de la pire espèce pour directeur de ses prisons en lui permettant très souvent de sortir pour continuer ses crimes et donner aux honnêtes gens d'affreux exemples et de pernicieux conseils. l'ange de la Lune. L'amour qui se réveille dans une grande âme.réprouvé. l'entraînement des sens ne mérite pas le nom d'amour . auxquels nous aimons à croire. c'est quelque chose de semblable au rut des animaux. L'homme est fait pour aimer une seule femme et la femme digne de respect se conserve pour un seul homme.CHAPITRE XI -L AMOUR FATAL Les animaux sont soumis par la Nature à un état phénoménal qui les pousse invinciblement à la reproduction et que l'on nomme le rut. qui peut être celui d'une des planètes de notre système. c'est l'éternité qui se révèle. l'homme voit et adore la divinité maternelle et il donne à jamais son c ur à la vierge qu'il aspire à décorer de la dignité de mère. Il n est pas permis aux condamnés de s'y torturer les uns les autres. Chez les animaux.

cherche des distractions et ne trouve que des remords après avoir perdu la trop crédule Marguerite . mais il ne peut exister sans une confiance absolue que la jalousie vulgaire tend naturellement à détruire. dans l'homme qu'elle aime. il inspire le dévouement et les actions héroïques. Marguerite pourtant le sauvera. Les âmes vivent de vérité et d amour . voilà le véritable enfer et combien d'hommes. Etre aimé c'est représenter Dieu. Aimer. car elle. Voulez-vous pénétrer les secrets de l'amour ? Etudiez les mystères de la jalousie.La femme. Qu'est-ce que la vérité ? demandait dédaigneusement à Jésus-Christ le représentant de Tibère. La jalousie est inséparable de l'amour parce que l'amour est une préférence absolue qui exige la réciprocité. s'il est jaloux seulement de la perfection et du bonheur de l être aimé. la couronne de toutes ses ambitions : l'enfant ! Ces deux âmes alors n'en font plus qu'une qui doit se compléter par une troisième. mais s'il brise le courage. s'il énerve la volonté. C'est une secrète calomnie de l'objet aimé. Don Juan va de crime en crime à la poursuite de l'amour et finit par mourir étouffé dans les étreintes d'un spectre de pierre. combien de femmes sont livrés dès cette vie aux tortures de cet épouvantable damnation ? De là les fureurs passionnées pour le mensonge . Faust. c'est une passion fatale et il faut la vaincre ou périr. sans amour et sans vérité elles souffrent et dépérissent comme des corps privés de lumière et de chaleur. de là ces mensonges d'amour qui livrent l'âme aux fatalités de la démence. s'il est capable de se sacrifier à l'honneur et au repos de ce qu'il aime c'est un sentiment immortel et sublime . C'est avoir trouvé Dieu dans la créature. C'est pourquoi l'honneur et le bonheur d'être aimés nous imposent une grandeur et une bonté divine. C'est l'homme unique en trois amours comme Dieu est eu trois personnes. et Tibère lui-même eût pu demander avec un dédain plus insolent et une ironie plus amère : Qu'est-ce que l'amour ? La fureur de ne pouvoir rien comprendre et rien croire. s'il abaisse les aspirations. . désespéré du néant de la science sans foi. c'est un doute qui l'outrage. Le besoin de savoir toujours désespéré par l inconnu et le besoin d'aimer toujours trahi par l'impuissance du c ur. le but de sa vie. c'est souvent une fureur qui porte à le maltraiter et à le détruire. C'est que la jalousie vulgaire est un sentiment égoïste dont le résultat le plus ordinaire est de substituer la haine à la tendresse. Dieu qui est infini ne peut être aimé de l'homme que par intermédiaire. la pauvre innocente enfant. elle a véritablement aimé et Dieu ne peut vouloir qu'elle soit à jamais séparée de celui qu'elle adore. c'est être son plénipotentiaire près d'une âme pour lui donner le paradis sur la terre. Il se fait aimer par l'homme dans la femme et dans l'homme par la femme. c'est percevoir l'infini dans le fini. adore la divinité féconde qui doit créer en elle l objet de tous ses v ux. s'il fait méconnaître le devoir. C'est pour cela que saint Augustin dit avec raison en s'adressant à Dieu : Tu nous as fait pour toi. Jugez aussi l'amour d'après ses uvres : s'il élève l'âme. la rage de ne pouvoir aimer. Or. Seigneur et notre c ur est tourmenté jusqu'à ce qu'il ait trouvé son repos en toi. Notre intelligence est faite pour la vérité et notre c ur pour l'amour.

mais qu'une fille se livre quand elle ne s'appartient plus. . Nous admirons Roméo et Juliette malgré tous les préjugés et toutes les fureurs des Capulets et des Montaigus et nous ne pensons pas que les haines de leurs familles devaient séparer à jamais Pirame de Thisbé. on convient tacitement qu'elle a donné des arrhes à l'adultère. la femme qui attise les désirs de tous les hommes ne connaissent pas l'amour et sont indignes de le connaître. son nom même est emprunté à quelque chose de bestial et rappelle les démarches provocatrices des poules qui veulent attirer l'attention du coq. Le mariage. c'est la promiscuité des désirs . La coquetterie est la débauche de la vanité féminine. l'homme qui désire toutes les femmes. La délicatesse et la magnanimité chez l homme est le rêve spécial de la femme. Un mâle et une femelle de l'espèce humaine conviennent d'avoir ensemble des petits sous la protection de la loi . parce que sa fille suppose que. du Zèle. déshonore son premier amour . parce que Chimène en sacrifiant l'amour se rend digne de l'amour même. à la fois. divin. mais l'amour n'obéit pas toujours aux convenances sociales et celui qui se marie sans amour épouse souvent une probabilité d'adultère. Un père qui parle de tuer sa fille ou de mourir. L intégrité de la pudeur de la femme est spécialement l idéal des hommes. sublime. l héroïne ne saurait hésiter. Entre la mort de son amant et l'avilissement de son amour. c'est la pureté sans tâche et pour la femme. c'est la révélation éclatante de l'immortalité de l âme . Il est permis à la femme d être belle. à la fois. c'est l'homme qu'elle a trouvé digne de son premier amour. fait un acte contre nature. on peut espérer de l'amour qu'il viendra avec l'intimité et la famille. Un mariage de convenance. Rodrigue ne l'estimerait plus. Son père est un proxénète qui déshonore. et c est le sujet de leur jalousie légitime. En somme. Nous comprenons qu'un homme de coeur épouse et réhabilite ainsi une honnête fille qui a été séduite puis abandonnée. si elle agit convenablement ou noblement. la générosité sans défaillance. s'ils n'ont encore aimé ni l un ni l'autre. et elle justifie cette grande parole de Salomon que l'amour est plus inflexible que l'enfer.Quand l'amour est pur. Une fille qui s'est donnée et qui se reprend. et Saint&#8209. Il est jaloux de l'intégrité de cet idéal et cette jalousie si noble doit s'appeler la Zélatypie ou le type. Mais nous admirons aussi Chimène sollicitant la mort du Cid pour venger celle de son père. Julie de Volmar est inexcusable. Volmar est un lâche. Lorsqu'il a su que Julie était mariée. deux hommes. La femme qui aime et qui épouse l'homme qu'elle n'aime pas.Preux devrait mépriser ce couple impossible. nous déclarons qu'ici l'indélicatesse de c ur se justifie mal par la lâcheté ou par la sensibilité niaise. et son mari un personnage impossible. ou bien. n'est plus un père. sous le prétexte que le baron d'Etange menace de la tuer. il ne devait plus la revoir. son père en mourra. il est lui-même le plus saint de tous les devoirs. sa fille et son ami . et c est dans cet idéal qu elle trouve le stimulant ou le désespoir de son amour. elle sent bien que si elle trahissait son devoir. son idéal pour l'homme. et cela. Il est un être devant qui une femme digne de ce nom ne doit jamais se résigner à rougir. Saint&#8209. Le rêve éternel de l'amour. mais elle ne doit être désireuse de plaire qu à celui qu'elle aime ou qu'elle pourra un jour aimer. c est la mère immaculée. Le véritable amour. absolu. c est l amour légitime. si elle ne lui obéit pas. c'est un égoïste féroce dans son despotisme qu'on a droit de blâmer ou de fuir. . la Julie de Rousseau est une fille prétendue honnête qui trahit. c est un mariage de désespoir.Preux un niais. L'impureté. et le dogme récemment défini par l Eglise emprunté au Cantique des Cantiques n'a pas eu d'autre révélateur que l'amour. même dans le roman .

surtout. brisez-vous de fatigue pendant le jour pour dormir profondément la nuit . Ainsi vous arriverez à la tranquillité. C'est ce que Rousseau n'a pas compris. est le vrai modèle du sage échappant aux déceptions de l'amour fatal. pour les trouver. dans les supplices volontaires du corps. ni rêveur . Homère. c'est épouser la femme d'un autre. nourrice des attendrissements et des rêves. Les amours qui changent sont des caprices qui passent . de Rancé. la virtualité de l'être humain est dans sa pensée et dans son amour. c'est que l'absolu dans les sentiments humains est un idéal qui ne se réalise jamais.bas . que tout passe. dans l'antiquité. cherchez une ambition ou un intérêt à satisfaire. On pourrait dire que l'amour fatal est le prince des démons. et l'on aime souvent. l'adoucissement des peines de l'âme. mais la passion injuste constitue l'amour fatal et c'est à celui-ci qu'il faut résister. L'amour véritable est une passion invincible motivée par un sentiment juste . souffrir et aimer que mourir. c'est l'apostasie de l'esprit . et celles dont on doit rougir sont des fatalités dont il faut secouer le joug. avec une rapidité qui tient du . je n'admets pas celui de Julie qui affiche la prétention de prendre l'amour au sérieux. on savoure la mort. car c'est le magnétisme du mal armé de toute sa puissance. et le lit nuptial du roi d'Ithaque. ne soyez jamais oisif.même le devoir le plus absolu. jamais il ne peut être en contradiction avec le devoir parce qu il devient lui&#8209. est. le monument symbolique du vénérable et chaste amour. sans que personne ait pitié de vous. dût-on en souffrir ou en mourir. Quel remède à cette maladie ? Comment guérir des morsures de cette flèche empoisonnée ? Qui nous ramènera des aberrations de cette folie ? Pour guérir de l amour fatal. en nous montrant Ulysse vainqueur des pièges de Calypso et de la Circé. enfin. Ce qu'il faut éviter surtout. comme la torche d'Athée. les désirs trompés vous désespèrent. mariage nul devant la nature et devant la dignité humaine. c'est la solitude. voilà la question. rien ne peut limiter ou désarmer ses fureurs. ici&#8209. Abjurer sa pensée publiquement sans être convaincu qu'elle est fausse. ne gardez rien qui vous la rappelle . parfois un peu licencieuse. et qu'on ne cherche. sinon à l'oubli. Etre. abjurer l'amour lorsqu'on sent qu'il existe. ou n'être pas. les chants délicieux des sirènes. Il faut se sentir brûler lentement. mieux encore. quittez même ceux de vos vêtements qu'elle a pu vous voir. Les souvenirs vous torturent. et que toute vie s'épuise . or. ayant pour colonnes des arbres éternels qui tiennent à la terre par leurs puissantes racines. Eloignez-vous de la personne aimée . comme Louise de la Vallière et M. à moins qu'on se sente attiré vers la dévotion. c'est une démence. il faut rompre la chaîne magnétique en se précipitant dans un autre courant et en neutralisant une électricité par une électricité contraire. J'admets le mariage d'aventure des héroïnes d'Henri Murger qui font de la vie une farce de carnaval . comme dit Hamlet . montez plus haut que votre amour. que toute beauté s'altère. c'est une rage. sans leur céder. Ulysse se doit tout à Pénélope qui se conserve pour Ulysse. se faisant lier au mât de son vaisseau pour entendre. et. voilà l'apostasie du c ur. C'est une fièvre.Epouser une femme qui s'est donnée à un autre et que cet autre n'a pas abandonnée. Ce qu'il faut penser. Imposez-vous des occupations fatigantes et multipliées.

et. il ne la regarde pas afin de ne pas voir sa rougeur et. mais toujours regrettable. dont il s'avisa d'être jaloux après . il autorise l'homme à renvoyer celle qui fut sa femme. ne saurait admettre même pour les punir. de son côté. elle renonce à ses enfants . Après avoir essayé en vain de fixer Madame de Warens. Voilà ce que le maître sublime trouve à dire à la malheureuse dont il a refusé d'écouter les accusateurs. Ce sont des chutes après lesquelles il faut se relever et s'essuyer pour n'en pas garder les souillures. épurée par le souffle magnétique. En renonçant à lui. ce sont des turpitudes que la décence doit cacher et que la morale. ni l'adultère. d'autant plus vraie qu'elle est défectueuse et reproduit dans un roman vraiment humain toutes les contradictions et toutes les faiblesses qui firent de Rousseau avec les réminiscences d'un ancien laquais le Don Quichotte de la vertu. Faut-il donc refuser de vivre parce qu'on n'est pas immortel ? Ne plus manger parce que la nourriture de l'âme est supérieure à celle du corps. Les actes que la raison ne justifie pas ne sont pas des actes humains. il n'écoute pas ceux qui l'accusent. il le nomme fornication et. puis rien. si elle est mère. Rien n'excusera jamais ni l'inceste. Erreur parfois sublime. En dehors des lois de la nature et de la société. Tout amour qu'on ne peut pas et qu'on ne doit pas avouer. que la belle Hélène est devenue une vieille tête édentée. La femme. c'est de la bestialité et de la folie. pourquoi les femmes seraient-elles moins bonnes mères que les femelles des oiseaux ? L'idéal de l'absolu en amour divinise en quelque manière la génération de l'homme. ne plus marcher parce qu'on n'a pas des ailes ? Heureux est le noble hidalgo Don Quichotte qui croit adorer Dulcinée en embrassant les gros pieds mal chaussés d'une paysanne du Tobose ! L'Héloïse de Rousseau que nous critiquions tout à l'heure si sévèrement au point de vue de l'absolu en amour n'en est pas moins une délicieuse création. Ce sont des hontes dont les oreilles chastes craignent le nom et dont les âmes simples et pures ne doivent pas admettre l'existence. si elle ne se sent pas le triste courage de les abandonner et d'être flétrie à leurs yeux. Voyez Jésus. est un amour fatal. Ce beau rêve du christianisme est la réalité des grandes âmes et c'est pour ne jamais s'avilir dans les promiscuités du vieux monde que tant de c urs aimants sont allés dans les cloîtres mourir et vivre dans un désir éternel. il faut qu'elle se résigne à l'héroïsme du sacrifice maternel restant veuve dans le mariage et se consolant des douleurs de la femme dans le dévouement de la mère. et il faut les condamner au néant dès leur naissance en les étouffant sous cet axiome : Ce qui ne doit pas être. il reprend par cette grande parole qui serait la suppression de toute pénalité imposée par la justice humaine si elle ne voulait pas dire que certains actes doivent rester inconnus et comme impossibles devant la pudeur de la loi : Relevez-vous et désormais tâchez de ne plus tomber. il n'y a rien de légitime dans les passions. quand on l'importune en le pressant de la juger. a le droit de quitter un mari qui la trompe. Les femelles des oiseaux n'abandonnent jamais leur nid tant que les petits n'ont point d'ailes.prestige . puis un peu de poussière. en présence de la femme surprise en adultère. elle redevient libre devant la Nature. Alors. Mais. n'est pas. si elle n'a pas d'enfants. elle perd ses droits sur les enfants de son mari à moins qu'il ne soit notoirement infâme. Jésus n'admet pas l'adultère . et cet idéal exige l'unité de l'amour. pour tout châtiment.

c'est-à-dire l'âme vivante. Le sixième jour voit naître l'homme avec les animaux ses auxiliaires. mais si le soleil vient à moi en distribuant ses splendeurs dans les gouttes de la rosée. attendent le retour des hirondelles. comme la divinité du ciel. Je voudrais avoir des yeux d'aigle et m'envoler vers le soleil. Le soleil brille dans une goutte d'eau.CHAPITRE XII -LA TOUTE-PUISSANCE CRÉATRICE La page sublime qui commence la Genèse n'est pas l'histoire d'un fait accompli une fois. et s'il est vrai que le pauvre cher homme mourut des suites du chagrin que lui causa la découverte d'une infidélité de Thérèse. ne pense pas que le soleil s'en va. dois-je l'accuser et la maudire parce qu'à ses yeux je suis devenu une larme brisée où elle ne voit plus le soleil ? -. cette divinité de la terre. Au quatrième. Hélas pour cette volage créature qui ne m'aime plus. quand la goutte d'eau se dessèche. C'est la genèse de la science plus encore . son c ur était fait pour aimer. pour la soif d'idéal de son c ur. Au premier jour se manifeste l'unité de la substance première qui est lumière et vie et qui sort des ombres de l'inconnu. il épousa philosophiquement sa servante. il faut l'admirer et le plaindre. Au second jour se révèlent les deux forces qui sont le firmament ou l'affermissement des astres. Au cinquième apparaît ce qui doit commander aux éléments. Moïse rattache le quaternaire tracé dans le ciel par les quatre points cardinaux dans le mouvement circulaire de la terre et des astres. mais la femme. Heureux les croyants qui ne se découragent jamais et qui. l'homme agit et Dieu semble se reposer. Les six jours de Moïse sont six lumières dont le septenaire est la splendeur. Au septième jour tout fonctionne . Les prétendus jours de Moïse sont les lumières successives jetées par les nombres Kabbalistiques sur les grandes lois de la Nature. objet unique de nos amours. Toutes les beautés qui passent ne sont que des reflets fugitifs de la Beauté éternelle. C'est la généalogie des idées qui deviennent des formes dans l'ordre des nombres symboliques éternels. j'en remercierai la Nature sans trop m'affliger quand le diamant disparaîtra. la distinction et l'union des éléments contraires produisent la fécondité sur la terre. dans les hivers du c ur. il n'existe au monde qu'une femme. se révèle quelquefois en plusieurs personnes. moi aussi j'étais une goutte d'eau . c'est un monde . c'est un diamant. le nombre de jours étant seulement celui des révélations. Au troisième. après avoir adoré Madame de Houdetot qui en aima un autre. heureux celui qui. Pour un c ur digne de l'amour.l'avoir oubliée lui-même près de Madame de Larnage. c'est la révélation des lois créatrices et des éclosions successives de l'être. et ses incarnations sont souvent plus nombreuses que les avatars de Vishnou.

L'être existe et l'être pense. et l'équilibre se fera. et cela sera pour vous. dites : Je veux que cela soit pour moi. Si vous croyez quelque chose et qu'il vous semble quelque chose. Distinguez maintenant ces puissances pour mieux les unir afin que réciproquement elles se fécondent . la pensée est la lumière des âmes. car déjà indépendamment de vous.nous dans les ténèbres qui nous restent. il y a donc partage et direction contraire et alternée dans la force. mais pour vous tout est chaos. Or. En vous. lui fait dire Descartes. Opposez des digues à ses débordements mais ne . ou de la négation de ce qui est. Supposons un homme qui est dans le néant du scepticisme ou même qui s'établit systématiquement dans le doute de Descartes. vous les voyez fonctionner dans toute la Nature. ne luttez pas contre le phénomène divin qui s'accomplit en vous. et voici votre second jour. vous ne pouvez nier que cela soit. dites que la lumière soit et elle sera pour vous. Pour cela. donc je suis. Je crois exister. la force est double comme vous le révèle la seconde lumière et cette force double dans ses impulsions réciproques et alternées constitue le firmament ou l'affermissement universel de tout ce qui se meut suivant les lois de l'équilibre universel. rien ne s'est encore manifesté dans l'harmonie et votre esprit flotte dans le doute comme sur les eaux. la raison se forme et la justice est nécessaire. la foi est immense comme la mer. les instincts aveugles sont balancés par les prévisions de l'intelligence . Vous êtes bien forcé d'ailleurs de l'admettre puisque vous ne pouvez nier l'être. Il vous semble que vous pensez. et ainsi sa première parole est une parole de foi. elle finit par le repos de l'esprit qui est la foi. elle commence par l'affirmation de l'être visible et après les consultations successives de la science. Maintenant. Je pense. Obéissez à votre sens intime et commandez à vos sophismes. admettez que dans l'être est la vie. la terre. Elle doit se répéter dans l'esprit de tout homme qui cherche et qui pense . le jugement se nécessite. ouvrez vos yeux intérieurs. les deux formules de l'erreur. l'équilibre dans le mouvement. et malgré vous il faudra bien la distinguer de l'affirmation de ce qui n'est pas. cela doit être et cela est. osez donc affirmer que cela est. la réalité s'affirme. la substance est comme vous l'a montré le premier jour. N'allons pas si vite et demandons-lui : Sentez-vous que vous existez ? Je crois exister. Il existe donc quelque chose. c'est la science qu'on travaille et qui se mesure. Elles lancent et elles attirent. le mouvement s'opère et se conserve par l'équilibre . vous n'avez pas besoin de preuves. Vous les sentez en vous car vous éprouvez le besoin d'attirer et de rayonner. c'est que vous existez. vous admettez la vérité. dites : Je veux que l'équilibre se fasse en moi. la vie se prouve par le mouvement. arrosez les terres arides de la science avec les eaux vives de l'amour . Ces deux forces. Vous l'oserez si vous le voulez. La pensée est impossible dans le doute absolu et si vous admettez la pensée. répondra le sceptique. Osez l'affirmer d'une manière nette et hardie. c'est le partage et l'égalité relative dans les impulsions alternées et contraires de la force . elles agrègent et elles dispersent. de conserver et de répandre.. Vot re création intellectuelle vient d'accomplir son premier jour ! Levons-nous maintenant ! Voici une nouvelle aurore. La vérité c'est l'affirmation de ce qui est. c'est la révélation du binaire. car il me semble que je pense. l'être existe. Silence maintenant et recueillons&#8209.que celle du monde. La vérité existe.

Un bruit l'effraie. Lève maintenant les yeux et contemple le ciel. Le ciel est une machine immense qui peut être ne pense pas. car ce miracle de la lumière suffit à la gloire du troisième jour. Arrêtons-nous ici. puis il se pose et chante. il presse la naissance de ses petits. laissez les grands arbres monter. ce serait te nier toi-même. Est-ce lui qui pense ou quelqu'un qui pense pour lui ? Tu doutais de l'intelligence des mondes. Avant que tu apprennes à lire. laissez fleurir les croyances naïves. le ver qui rampe à son gré le long des rivages humides ont quelque chose de plus surprenant que les soleils. Ne nie pas ton maître. le triangle sacré fait briller sa lumière. Es-tu le créateur et le régulateur des mondes ? Non : ce créateur. il est soumis à des lois admirables que tu peux comprendre et à qui les soleils obéissent sans avoir besoin de les connaître. regarde ces milliers d'univers qui vivent dans l'immensité et incline-toi devant la souveraine intelligence de ton Père. enfant de Copernic et de Galilée. c'est un autre sans doute. Prends le compas et le télescope de l'astronome et monte de prodige en prodige. Tu sais maintenant que la matière ne saurait se mouvoir sans que l'esprit la dirige et tu veux l'ordre dans le mouvement . L'étoile de l'intelligence maîtresse des forces. l'étoile à cinq pointes. tu es plus immense que le ciel même. les lettres du nom de Jehovah ou les quatre formes élémentaires et symboliques du vieux sphinx de Thèbes. il choisit l'arbre ou le mur où il fera son nid . si tu doutes du moteur indépendant. La mouche qui bourdonne. car ils sont autonomes et ne se meuvent pas comme les rouages d'un mécanisme fatal. et à ce titre. L'amour s'est révélé dans la nature par l'harmonie. mais le ciel n'est pas esclave. enfant du créateur inconnu. ils se fortifient comme des chênes et ils portent en eux-mêmes la semence qui les reproduit. tout cela se meut suivant les lois d'une hiérarchie admirable. le nombre trois complète la divinité soit dans ton idéal soit dans la connaissance transcendante de toi-même. Les symboles grandissent comme des cèdres. Demain. Est&#8209. à qui donc obéit le ciel si ce n'est à celui qui donne la liberté aux oiseaux. Malheur à ceux qui craignent l'eau du ciel et qui voudraient cacher la terre sous un voile d'airain. Laissez germer les espérances éternelles. le pentagramme des Kabbalistes et le microcosme des Pythagoriciens apparaît au cinquième jour. nous te manifesterons les merveilles de l'autonomie. Toute cette immensité pleine de mondes absorbe et surpasse tous les efforts de l'intelligence humaine. Que l'ordre te révèle une volonté sage. Tu peux créer avec eux le ciel de la science .l'empêchez pas de soulever ses nuages et de répandre la pluie sur la terre. et si la nature n'est encore à tes yeux qu'une machine impuissante à marcher d'elle-même. il monte chercher sa pâture à la surface.elle donc inintelligente ? Il est vrai que les soleils ne vont pas où ils veulent et que les planètes ne sortent pas de leur orbite. Tu as l'intelligence du ciel. La terre alors sera fécondée. le Zénith et le Nadir sont à leur poste comme des sentinelles et nous proposent une énigme à deviner . les équinoxes et les solstices. mais tu en es le confident et en quelque sorte le coadjuteur. voltige et se pose où il lui plaît. calcule le retour des comètes et la distance des soleils . Ton intelligence est devenue mère parce qu'elle a été fécondée par le génie de la foi. tu vas comprendre . Vois la splendeur et la régularité des astres. la science aride verdira et fleurira. douterais-tu de celle des oiseaux ? Si les oiseaux sont libres sous un ciel esclave. Le poisson est libre et se réjouit dans l'onde. ferme les yeux et repose-toi des fatigues de ton quatrième jour. il va ensuite cherchant des fanes et des herbes. Les quatre points cardinaux du ciel. il frémit et fuit dans la vase en repoussant l'eau qui bouillonne. l'orient et l'occident. mais qui certainement révèle et reproduit la pensée. l'oiseau fend les airs en se dirigeant à son gré . ose croire et déclarer qu'il y a un sens caché dans ces écritures du ciel.

dis : Je veux être un homme. même de mes amis les plus chers. mais tant qu'il faudra choisir entre la vérité et l'estime de qui que ce soit. le mastodonte et l'éléphant tournent en dérision l'enflure de ton orgueil . l'autre pour relever et bénir. ce que Dieu ne saurait vouloir et ne veut pas . Les catholiques aveugles s'effraient de mes interprétations hardies et les prétendus libres-penseurs s'indignent de ce qu'ils nomment mes faiblesses pour une religion qu'ils croient tombée dans le mépris parce qu'ils l'ont abandonnée. Roi des animaux. veux-tu leur ressembler. mais pour leur imposer ta puissance. en ne contraignant jamais notre foi. L'autre veut être toujours libre et c'est pour cela que Dieu. L'occultisme de Dieu est nécessaire comme celui de la science . la légitimité hiérarchique et la puissance miraculeuse du verbe. Toutes ces forces te seront soumises et toutes conformes sont des figures de ta pensée. mais il attend ton consentement parce qu'il t'a créé libre . il faut que le dogme reste entier et que la miséricorde garde sa liberté immense. l'efficacité réelle des sacrements. Les crimes humains n'auraient plus de circonstances atténuantes. Dieu a deux mains : une pour châtier. si Dieu se révélait à tous les hommes d'une manière éclatante et irréfragable. et pourquoi ? C'est que tout monarque doit être acclamé et proclamé par ses pairs. Cela ne doit pas m'étonner. Ecoute rugir le lion et tu entendras l'écho de ta colère . La seule religion solide. c'est qu'il faut à Dieu cette grande dignité de l'homme pour que l'homme puisse légitimement adorer Dieu. Je sais qu'un grand nombre de mes lecteurs m'accusent de contradiction . je ne m'en afflige pas et je ne dirai pas même que je m'en fais gloire. il faut les dompter et les faire servir à tes usages. Dieu (si l'on veut nous permettre à l'exemple des grands Kabbalistes et des auteurs inspirés de la Bible de lui prêter ici la forme humaine).l'homme et tu vas concourir à le créer. La première est enchaînée par l'ignorance et la faiblesse de l'homme. Si tu es glouton comme le pourceau. je m'y étais attendu. La marche de l'esprit humain détaché de Dieu est rapide. J'aimerais mieux plaire à tout le monde parce que j'aime sincèrement tous les hommes. lève-toi dans ta dignité et de ta dignité faisons l'homme . . celle qui sait dire non possumus peut et pourra toujours quelque chose car elle possède la chaîne de l'enseignement. Les hommes seraient forcés à bien faire ou à se perdre pour jamais. et tu seras ce que tu voudras être car Dieu veut que tu sois un homme. féroce comme le loup ou larron comme le renard. le dogme de l'enfer éternel régnerait dans toute son horreur. on ne conçoit pas que je soutienne d'une main les autels de la catholicité et que de l'autre je frappe sans pitié sur toutes les erreurs et sur tous les abus qui se sont produits et se produisent encore sous le nom et à l'ombre du catholicisme. Voici apparaître des formes pour toutes les forces de la nature qui sont poussées par l'autonomie suprême à devenir elles-mêmes autonomes et vivantes. Ce sont deux cerbères déchaînés pour garder sa porte et ils dévoreront tous ses ennemis. je choisirai toujours la vérité. toi. la magie des cultes. il faut d'abord dompter en toi-même les vices dont plusieurs d'entre eux sont l'usage. Les cultes sans autorité tombent dans la philosophie qui s'abîme elle-même dans le matérialisme. respecte notre liberté. leur maître ? Non. tu n'es qu'un animal masqué d'une figure humaine. c'est que la liberté seule peut comprendre et honorer le pouvoir divin . Je déplais également aux chrétiens de Veuillot et aux philosophes de Proud'hon. Qu'elle laisse donc sans se troubler l'athéisme et le matérialisme se produire. lascif comme le bouc.

Il y a une chose profondément vraie et qui. dit&#8209. ce n'est pas celle d'une secte. Cette malade. soit pour le bien soit pour le mal. c'est celle de Jésus-Christ. Pour assurer son règne sur la terre. tous plus grands penseurs et plus grands hommes que Proud'hon. Dieu se dérobe pour jamais à nous. absorbe les propriétés. c'est celle de l'humanité croyante. à lui. Les forces occultes que les anciens mages employaient pour tromper et asservir les multitudes. ce n'est pas celle d'une fantaisie religieuse. elle a les clefs de la vie éternelle. Et tous les jours. n'est plus qu'une ombre. L'Eglise. et tout le reste vous sera donné par surcroît. elle doit s'en servir pour éclairer progressivement les esprits et travailler à l'affranchissement des âmes par la hiérarchie et la moralité. Elle ne se soutient et ne se perpétue que par la charité. à lui. C'est l'indulgence et non la tolérance que doit aux hommes et à leurs erreurs le représentant de Jésus-Christ. Elle le doit sous peine de mort. Faire croire l'impossible. de Fénelon et de Bossuet. Si le pape admet en principe la liberté de conscience. On sent que si elle s'éteint. mais elle peut créer des saints. faire toucher l'insensible . elle ne doit pas enrôler des zouaves. mais nous avons déjà dit qu'elle est immortelle et que la mort apparente ne peut être pour elle qu'un travail régénérateur et une transfiguration. entrave le mouvement des peuples et force.. A-t-elle jamais pu oublier cette grande parole du maître : cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice. Je vous demande un peu contre qui protesteraient Luther et Calvin si le Pape fléchissait et donnait prise aux luthériens ou aux calvinistes. entendez-vous ?. gêne les rois. est douteuse. même. se moque des pilules de Sganarelle et s'obstine à ne pas mourir. Or. Elle s'empare des enfants et des femmes. -. il faut compter au premier rang la puissance de la fascination. paraîtra paradoxale : c'est que tous les cultes chrétiens dissidents ne vivent que des sublimes obstinations du catholicisme radical.. c'est celle de saint Paul. c'est un spectre qui re garde vers le passé et qui ne sait marcher qu'en arrière. Parmi les forces dont elle dispose et dont on peut faire usage. pourtant. C'est une étrange manière de comprendre la liberté que de vouloir forcer le chef suprême d'une Eglise absolue à être tolérant quand il est évident que la tolérance serait le suicide de son autorité spirituelle. le sceptique Girardin et les nihilistes Tartempion ou Jean Bonhomme. le docteur Garnier. pourtant. condamnée par tant de médecins. la vérité. on se plaint de ses envahissements. c'est celle d'Hermès et de Moïse. l'or des banquiers israélites et le sang voltairien de la France. Entendez-vous ? Non. il déclare que sa vérité.L'Eglise Romaine.on. c'est la charité : tout ce qui est contre la charité est contre elle. C'est qu'en dépit des grands penseurs et des beaux diseurs. de saint Augustin. et l'immortalité de l'âme s'en va. le pape ne doit pas dire qu'en matière de religion. faire voir l'invisible. C'est par le miracle permanent de ses bonnes uvres qu'elle doit prouver sa divinité an monde. nous sommes libres de penser ce que bon nous semble.CHAPITRE XIII -LA FASCINATION L'Eglise condamne et doit condamner la magie parce qu'elle s'en est approprié le monopole. ce n'est pas celle d'un système. à la servir.

il a des cornes comme Bacchus et comme Jupiter Ammon et désormais il n'apparaîtra plus que couvert d'un voile afin que l'épouvante soit durable et que la fascination se perpétue. tonne et s'illumine d'une formidable pyrotechnie. toute la montagne fume. furieux. Les flûtes et les tambourins font la parodie des trompettes et du tonnerre et le peuple voyant que les montagnes ne dansent plus se met à danser à son tour. La fascination est toujours le résultat d'un prestige. n'est-ce pas toujours lui qui tonne par le ministère de son ambassadeur ? Il faudrait mettre à Charonton l'homme assez fou pour dire : Je sais de science certaine que Dieu est. comme le thaumaturge tarde à reparaître. elle n'ose plus relever la tête pour regarder Moïse. quelques flots de sang ne devaient pas faire reculer un pontife de l'avenir. Osera&#8209. c'est ce qu'on appelle fasciner. Il disparut un jour au milieu des cavernes et des précipices comme dipe dans la tempête et jamais les admirateurs de son génie ne purent retrouver ses os. Avec la différence qu'il y a entre Jupiter et Thersite. Moïse avait les mêmes opinions que Marat. dès que les tonnerres ont cessé. Ce maître qui osait jouer de tels airs de toute puissance sur l instrument terrible de la mort s'était voué le premier à l'anathème pour expier le sang versé . puis. La fête est noyée dans le sang . Les prêtres de l'Egypte avaient sans doute des connaissances naturelles auxquelles les nôtres ne devaient arriver que beaucoup plus tard. Moïse. il lui semble que les rochers bondissent comme des béliers et que les collines sont ondoyantes comme des troupeaux. Marat était un nain grotesque et Moïse était un géant. Le prestige est la mise en scène de la puissance quand ce n'en est pas le mensonge. Nous avons dit que les mages assyriens connaissaient l'électricité et savaient imiter le tonnerre. la vile multitude. Voyez Moïse lorsqu'il veut promulguer le Décalogue. recommence à croire à ceux de la foudre. Le peuple tremble et se prosterne. s'il faut en croire la divine intuition de Michel Ange. s'emparer ainsi de la liberté intellectuelle de ceux qu'on lie et qu'on délie à volonté. Les sages de l'ancien monde.t&#8209. en voyant les éclairs du glaive. D'ailleurs. mais celui-là serait plus insensé encore qui oserait dire . la foule s'insurge et veut à toute force qu'on lui donne son Dieu ? Adonaï a manqué son effet. Pourquoi les en blâmerait-on ? Le sage n'est-il pas le plénipotentiaire de Dieu près des hommes ? Et quand Dieu lui permet d'endormir ou de réveiller sa foudre. il monte au bruit de la trompette pour s'entretenir face à face avec Adonaï et quand vient le soir. cachaient avec soin les sciences qui les rendaient jusqu'à un certain point maîtres de la nature et ne s'en servaient que pour donner à leur enseignement le prestige de la coopération divine. il l'entoure d'une barrière que nul ne pourra franchir sans être frappé de mort ! Là.on dire que le législateur des Hébreux était un imposteur ? On n'e st jamais imposteur quand on se dévoue. Qu'a-t-il manqué à Marat pour être le Moïse de la France ? Deux grandes choses : le génie et le succès. le terrible législateur est devenu fulgurant comme Adonaï. il choisit la plus âpre montagne du désert. Personne désormais ne résistera impunément à cet homme dont le courroux frappe comme le simoun et qui a le secret des commotions fulminantes et des flammes inextinguibles. Il pensait que pour le salut d'un peuple destiné à devenir la lumière du monde. il est sifflé et on lui oppose le veau d'or. il croit sentir la terre s'agiter.en exaltant l'imagination et en hallucinant les sens. il savait bien que seul il n'entrerait pas. il conduisait son peuple vers une terre promise où lui-même. brise les tables de la loi et change son spectacle en celui d'un massacre immense. convaincus de la nécessité de l'occultisme. dès que le volcan s'éteint.

Voilà la grande raison de ceux qui sont nés pour être éternellement disciples : Amicus Plato sed magis amica veritas. moi l'adversaire des imaginations qui veulent s'imposer au savoir. mais la raison la plus égoïste est contrainte de l'admirer. Malheur aux profanes multitudes qui ne sont plus fascinées par l'idéal des grands pouvoirs ! Malheur au sot qui restant un sot ne croit plus à la mission divine du prêtre ni au prestige providentiel du roi ! Car il lui faut une fascination quelconque. En lisant ces s'est sacrifié à la philanthropie. Dieu s'est fait homme. moi l'ennemi des rêves. Ici est la grande fascination de l'Evangile. une péri. Hommes de foi. lorsqu il s'agit de forcer les êtres à accomplir ses grands mystères. mais je ne sais pas ce qu il est. j'ai fait mieux encore. Quel médecin compatissant eut voulu guérir la fièvre de Crispinus ? C'eut été lui donner la mort. vous seuls comprenez comment Dieu lui-même devait mourir pour nous faire accepter le mystère de la mort. est la parole d'un homme qui se sent l'égal de Platon et qui par conséquent doit être un maître s'il possède comme Platon ou comme Aristote le don de fasciner et de passionner une école.: Je sais que Dieu n'existe pas : Je crois en Dieu. une fée. C'est le maître qui l'a dit. de la charité la plus sublime. J'aime Platon mais je préfère la vérité.C. Comprenez-vous cela. Deux fatalités magnétiques qui se rencontrent forment une providence invincible à qui l'on donne le nom d'amour. il ne doit un reste de forces qu'à la fièvre de la débauche. au plus coupable d'entre vos frères. Jésus.&#8209. lui. les esprits et les c urs. je l'ai mangé et je l'ai senti vivant en moi. Etrange fascination d'une parole absurde s il en fut jamais et par là même victorieusement convaincante parce qu'elle est belle à faire reculer la raison et à ravir l'enthousiasme : Ceci est ma chair. Foi sublime et triomphante qui va inaugurer le règne de la solidarité universelle. je pense à : Je veux qu'en regardant. Voici venir pourtant des milliers d'hommes. vous le faites à moi et à Dieu.même. ils ne pas car je redoute leur conversion terribles paroles de celui qui ce Crispinus dont Juvénal a dit : At vitiis æeger solaque libidine fortis. Tous les grands sentiments sont des fascinations et tous les vrais grands hommes sont des fascinateurs de la multitude. regardez vos frères. Magister dixit. ils n'entendent et j'aurais peur de les guérir. et j'avoue que. misérables inquisiteurs. Epuisé par tous les vices. la poésie est plus grande que la science. j'adore en fermant les yeux pour ne pas voir d'étincelles ennemies parce que je ne puis m'empêcher de croire à une lumière immense mais encore voilée sur la foi de l'amour infini que je sens s'allumer dans mon c ur. Voulez-vous voir Dieu. afin de faire les hommes Dieu. Voulez-vous aimer Dieu. dit voient pas et qu'en écoutant. de l'adoration du malheur ! Ce que vous faites au moindre. La nature elle&#8209. lorsque vous avez brûlé Dieu Certes. Le sacrifice du juste pour le coupable est déraisonnable. c'est-à-dire peut-être au plus ignorant. aimez-vous les uns les autres. dût-on me taxer d'un peu de folie. en parlant des hommes de la foule. agit en souveraine prêtresse et fascine à la fois les sens. Dieu incarné. ceci est mon sang ! Il a dit cela. La femme alors se transforme et devient une sylphide. et la foi est grandiose et magnifique lorsqu elle domine et subjugue la raison. je l'ai touché. le Dieu qui allait mourir pour revivre dans tous les hommes. lorsque vous avez torturé J. et il subira celle de l'or et des jouissances brutales et sera précipité fatalement hors de toute justice et de toute vérité. c'est l'humanité devenue divine. L'homme devient . de femmes et d'enfants qui vous disent : Je l'ai vu. je reste fasciné et je veux l'être. un ange.

Tous ces vieux grognards sont des croyants comme Polyeucte . en d'autres termes je crois parce qu'il me plaît de croire. toujours en scène s'il ne veut pas être berné comme le Pantaléon de la farce italienne . Sont-ils assez trompés ces pauvres ignorants qui s'adorent et quelle déception ils se préparent pour l'heure de la satiété et du réveil. ainsi se produisent les passions vertigineuses et les hallucinations de l'amour-propre chez les imbéciles et chez les fous. C'est le magnétisme de l'imagination et de la pensée. Il y a des fascinations lumineuses et des fascinations noires. c'est le grand arcane du mariage. Il faut à tout prix prolonger l'erreur. Un grand homme dans le ciel de la pensée. ils jurent contre l'averse de mitraille comme s'il s'agissait d'un simple mauvais temps et tombent tout d'une pièce en jetant par la bouche de Cambronne un défi grivois à la mort. Nous avons déjà dit que le diable est la caricature de Dieu. Les Thugs de l'Inde sont amoureux de la mort. Les âmes sont polarisées comme les corps. C'est la domination qu'exerce une volonté forte sur une volonté faible en produisant l'exaltation des conceptions imaginaires et influençant le jugement chez des êtres qui ne sont pas encore parvenus à l'équilibre de la raison. La foi des aïeux ! La croix de ma mère !) En d'autres termes. le premier pourra dire : Je crois par raison. des satellites. unique moyen d'éviter une guerre ouverte. Marat et Lacenaire ont eu des séides. aux planètes. Les êtres incomplets qui n'ont pas le bonheur de subir une fascination intelligente tombent eux-mêmes sous l'empire des fascinations fatales . . Je crois parce que j'aime certaines personnes et certaines choses (ici peuvent se placer certaines phrases toujours touchantes et qui ne prouvent jamais rien. mais au-dessus de celui-là. Aussi. alimenter la folie. Retarder cette heure. L'homme équilibré est celui qui peut dire : Je sais ce qui est. Un bon ménage. à la gloire s'écrieraient-ils en hérissant leurs moustaches et en faisant résonner les capucines de leurs fusils. c'est le foyer d'un univers. Il y a deux grandes puissances dans l'humanité : le génie qui fascine et l'enthousiasme qui vient de la fascination. ils subissent la fascination d'une redingote grise et d'un petit chapeau. Il existe un magnétisme animal . et le magnétisme spirituel ou humain est ce que nous appelons la force de fascination. qui est purement physique. quand ils passent. Définissons donc maintenant la fascination. Le rayonnement d'une grande pensée ou d'une puissante imagination chez l'homme détermine un tourbillon attractif qui donne bientôt des planètes au soleil intellectuel.un héros et presque un Dieu. les rois les saluent en ôtant leur couronne et lorsqu'on les écrase à Waterloo. et le second : Je crois par fascination. moyen fatigant et difficile mais hélas. il faut compter le magnétisme humain qui est le vrai magnétisme moral. c'est une lutte cachée de tous les jours. Le fasciné dira : Je crois ce que les personnes en qui je crois m'ont dit de croire . Voyez ce petit homme pâle qui marche à la tête d'un peuple immense de soldats . ou la femme doit étudier à fond son rôle de grande coquette et cacher éternellement ses plus légitimes désirs si elle ne veut pas qu'on désapprenne à la désirer elle-même. je crois à ce qui doit être et je ne nie rien de ce qui peut être. la vie alors devient une comédie où le mari doit être un sublime artiste. éterniser la déception incomprise . si on lui demandait où les conduisez-vous : A la mort pourrait répondre un passant dépourvu d'illusions .

on le calomnie. le novice de la Compagnie de Jésus exerce son imagination à créer la figure sensible des mystères qu'il cherche à voir et qu'il voit en effet. il faut donc que l'apôtre se résigne aux apparences de l'imposture pour révéler. se change absolument en folie dès que vous tentez de l'éclairer sur les choses qu'on lui suggère . on l'exile. il vous soutiendra que ce qu'il touche n'existe pas. Il me semble que. qu'il peut garder entière pour certaines choses indifférentes. que l'affaiblissement de son cerveau peut rendre d'une réalité épouvantable tous les cauchemars de St Antoine et toutes les horreurs de l'enfer. Le jésuite se nomme légion. nous avons voulu les sauver par ta folie même. elle n'aura jamais de véritables apôtres capables de sacrifier. leur amour propre et leur personnalité tout entière. c'est-à-dire pour . c'est qu'il n'aime pas sincèrement la vérité . Pascal. La démocratie peut avoir des partisans et des martyrs. Or. dans le silence et dans l'obscurité. voilà l' uvre de Loyola. et complété par le Jésuitisme de saint Ignace de Loyola. mais enfin cela fût-il vrai. Jamais le mal ne passionnera les hommes à ce point.Croire sur la foi des autres. sans manquer de respect au génie de Pascal. La philosophie n'aura jamais de semblables soldats. les illusions et les mensonges. Dans de semblables exercices. Chacun d'eux représente exactement la force d'un individu isolé. pour devenir ainsi. Comment faire pour arriver là ? Dès que le sage se montre ce qu'il est. et qui vont à travers le monde réaliser par tous les moyens possibles la pensée du machiniste. J'ai connu et je connais encore des démocrates honnêtes. Mais cette uvre est-elle morale ? Oui. Les hommes ne veulent pas être convaincus. faites lui toucher la vérité. ils attendent qu'on leur en impose . c'est qu'il adore. l'homme fasciné perd son libre arbitre et tombe entièrement sous la domination du fascinateur. pour elle. Il croit au contraire voir et toucher l'impossible qu'on lui affirme. Voyant que les hommes sont fous. dans un rêve volontaire et éveillé. ces grands hommes ont agi comme des enfants. Créer des milliers de machines qu'on peut monter par la parole. Il veut que tous les jours. il n'entend plus que par les yeux et les oreilles de ceux qui le dominent .on. Fénelon étaient de grands hommes et qu'ils ont cru à d'évidentes absurdités. est un être défectueux . à moins qu'on ne la brise. on peut ne pas croire à son gouffre . La société se compose d'un petit nombre de sages et d'une foule immense d'insensés. la raison vacille et s'éteint. on le repousse. jamais la raison même et le simple bon sens ne prendront chez eux une pareille exaltation. il est à désirer que les insensés soient gouvernés par les sages. Si vous me dites que Bossuet. Il faut avouer que son invention est bien autrement grande que la machine mathématique de Pascal. au contraire. Pascal. mais il a fait un jésuite et le monde entier va être moins fort que ce redoutable androïde. cela prouverait seulement qu'en cette circonstance. Rien n'est implacable comme une machine. Une fois montée elle ne s'arrête plus. et si ardent quand il faut combattre pour quelque chimère ? C'est que l'homme. des rouages aveugles et automates sans autonomie. il ne voit plus. je vous répondrai que j'ai de la peine à l'admettre. Voilà le grand arcane du catholicisme de saint Paul. dit&#8209. malgré tout son orgueil. certes dans la pensée de son auteur et de tous les hommes assez dévoués à ce qu'ils croient le bien. croyait voir toujours un gouffre ouvert auprès de lui. cela peut être permis et cela doit être même recommandé à des enfants. le c ur s'endurcit et s'atrophie de terreur. enté sur le Christianisme de Jésus. Pourquoi l'homme est-il si froid lorsqu'il s'agit de la raison. Saint Ignace a composé des exercices spirituels pour cultiver ce genre de fascination chez ses disciples. Sa raison. Ignace a détruit l'homme. a dit saint Paul. on le crucifie. Il faut des absurdités à la multitude. en imposant le bien à l'aveuglement de leur foi.

se laissent faire tout ce qu'on veut leur faire.régénérer. Alors. loin de progresser. mais vous n'en ferez jamais un Galilée. auront disparu dans le prochain cataclysme. que j'appellerai plutôt indéfinissable. Les créations de la Nature sont progressives dans la succession des espèces et des races. Un effrayant phénomène plus le sens divin et les femmes. tranquilles. leur rang dans la société et leurs richesses. Il en est pourtant qui pourraient revendiquer la ressemblance des singes moins énormes et plus jolis : ce sont ces aimables cocodés qui servent de mâles et de Jocrisses à nos cocottes. l'espèce humaine actuelle s'accomplit dans les âmes . tandis qu'on voit des hommes simples et illettrés. Je me demande si Dieu peut avoir un paradis pour ces animaux-là. Une étole brodée. Tous les peuples qui ont brillé commencent progressivement à s'éteindre et l'humanité tout entière aura le sort des nations. et meurent. des onctions d'huile. pratiquer sans effort. mais les races et les espèces croissent et décroissent comme les empires et les individus. voilà parfois leur petit côté humain qui se réveille et les tourmente.il pas écrit dans l'Evangile que Dieu sauvera les hommes et les animaux ? Homines et jumenta salvabis &#8209. Les scélérats instruits sont les plus complets et les plus effrayants de tous les scélérats. les plus admirables vertus. apparaîtra sans doute une nouvelle race d'êtres sages et forts qui seront à notre espèce ce que nous sommes à celle des singes. les hommes n'ont qui ne sont pas des machines à vanité et à qu'elles aiment absurde. il est certain que. N'est&#8209. des absolutions in extremis. des bénédictions. dégénère. un beau ciboire de vermeil. Quand ces bêtes-là sont sur le point de mourir. trompe la vile multitude. car si les connaissances s'augmentent dans l'espèce humaine. des imbéciles et des fous. vous en ferez peut-être un Leverrier. Je sais qu'on parle beaucoup de progrès indéfini. n'avaient pas reçu une instruction supérieure à celle de Rousseau lui-même. car elles deviendront dignes et capables de conserver le souvenir. qu'un refuge contre . Qu'est-ce que la vile multitude ? C'est la tourbe immense des sots. seulement les âmes seront véritablement immortelles. avec la bénédiction de l'Église. Eliçabide avait fait ses études au séminaire. mais que leur dire ? Ils ne comprendront rien de raisonnable. Quand 108 hommes. quels que soient d'ailleurs leurs titres. En attendant. Monsieur de Praslin. la vérité dans le monde en lui donnant un nouveau voile. le prêtre vient et pourquoi ne viendrait-il pas ? La charité ne veut pas qu'on étouffe les étincelles. L'éducation développe les facultés de l'homme et lui donne le moyen de satisfaire ses penchants. Enseignez les mathématiques et l'astronomie à un sot. qui. on appelle un prêtre. ces effrayants disciples de Rousseau. mais elle ne le change pas. tous les crimes disparaîtraient. et jamais leur instruction ne les a empêché de mal faire. L'abbé Coeur et Lacenaire ont été élevés dans le même collège. ne cherchent dans la foi. et s'il aurait jamais le courage de les condamner à l'enfer. Ils disent ce qu'on leur fait dire. il faut les fasciner par des signes. comme si nécessairement l instruction devait rendre les hommes meilleurs. la race évidemment ne s'améliore pas.Domine. pour l'amener d'une manière détournée au bien. Qu'est-ce en effet qu'un révélateur ? C'est un imposteur désintéressé. les docteurs Castany et Lapommeraye avaient joui de tous les bienfaits de l'éducation moderne. à moitié bêtes. On dit aussi que si l'instruction était légalement répandue. comme si Robespierre et Marat. La race humaine actuelle se compose de quelques hommes et d'un très grand nombre d'êtres mixtes qui tiennent un peu de l'homme et beaucoup de l'orang-outan ou du gorille. luxure.

Si l'on veut prendre ta tunique. celles par exemple qu on élève au couvent des Oiseaux ou au Sacré-C ur ? Est-ce aux douceurs d'une affection mutuelle ? Fi donc. il faut fasciner pour réussir. il faudrait se confesser de cela et on n'oserait l'avouer devant ses compagnes. Sauf votre respect. Si tu t'assois à la dernière place. Le nom même du plus grand sentiment et du plus beau sentiment que puisse inspirer la Nature n est plus guère de mise dans la conversation des gens de bonne compagnie et tombera peut-être bientôt dans le vocabulaire obscène. au fond elle préfère Proud'hon. Elles pensent aux splendeurs d'un riche mariage. Si ceux qui rient . Robert Macaire te bénira et un sergent de ville t'emmènera au poste pour outrage aux bonnes m urs. Et le lendemain du jour où la misère vous surprendra. Notre-Seigneur. personne ne songera à vous. donne aussi ton manteau dit l'Evangile. répond le monde. ce n'est plus le vigoureux éclat de rire de Rabelais corrigeant la bêtise humaine. Va t'asseoir à la dernière place. je constate un affaiblissement moral dans l'espèce humaine pour en venir à conclure que le magisme est plus que jamais de saison et qu'avec de si pauvres êtres. Et quand tu seras tout nu. Il en est de l'amour comme de l'honneur. mais pourvu qu'il ait un beau nom. mais elle n'admire dans ce grand poète que les tours de force de la parole et les exemples cités de la pensée . Il se trouve dans l'Evangile des préceptes dont on pouvait autrefois sentir toute la sublimité et qui de nos jours sembleraient presque ridicules parce que les hommes ne sont plus les mêmes. La poésie est morte dans les c urs. mais non pendant que vous chercherez et je crains que vous ne cherchiez longtemps. c'est comme si vous disiez : heureux les malades parce qu'ils attendent la santé et malheureux ceux qui se portent bien parce qu'ils attendent la maladie. dit le Sauveur. Cherchez le royaume de Dieu et sa justice. dit Jésus et l'on t'invitera à passer à la première. c'est un vieux saint qu'on ne chôme plus. Oui. tu y resteras et ce sera bien fait. qu'il sache bien se présenter et qu'il mette bien sa cravate on le trouvera très suffisant. et tout le reste vous sera donné par surcroît. trouve un peu trop de sensibilité dans Renan. Notre jeunesse lit Victor Hugo. quand vous aurez trouvé. ceci est une balançoire . Ne songez pas au lendemain. répond à cela le monde moderne. et regarde comme des hommes sérieux M. On blague avec excès au théâtre tous les sentiments généreux d'autrefois.la raison qui les ennuie. elles rêvent une voiture et un château. ils pleureront : heureux ceux qui pleurent car ils riront. Il y aura bien avec tout cela un mari dont il faudra s'accommoder. Taine et les docteurs Grenier et Buchner. A quoi songent les jeunes filles les plus honnêtes et les mieux gardées. Je ne suis point un misanthrope et je me fais pas ici la satire de mon siècle. c'est le ricanement d'une platitude bouffonne qui insulte à toutes les vertus. répond le logicien impitoyable. Malheur à ceux qui rient.

et c'est de la même manière que les prêtres accrédités parviennent à guérir nos âmes. Il y a et il devrait y avoir de nos jours un malentendu immense entre Jésus-Christ et les hommes. quand vous aurez tendu l'autre joue et reçu un second soufflet. Ne pas résister au méchant. le malade se sentit immédiatement soulagé et le lendemain était guéri. Voilà ce que répondrait aux maximes peut-être les plus sublimes de l'Evangile l'esprit de notre siècle s'il était assez loyal. La fascination joue un grand rôle dans la médecine. ils n'aient plus à craindre de la part du sorcier une illégale concurrence. la grande réputation d'un docteur guérit d'avance ses malades. Garibaldi n'est pour nos hommes d'état qu'une incarnation peu amusante de Don Quichotte. Nélaton (si l'illustre praticien était capable d'en faire une) réussirait. j'espère encore un progrès avant la destruction ou plutôt . Peut-être mieux que toute l'habileté d'un chirurgien ordinaire. pour parler aussi librement. le zouave Jacob l'a bien fait . finira un jour par être emporté par le diable à la grande risée des spectateurs. Lorsqu'on ne croit plus au prêtre. qu'ils guérissent les malades en les touchant. tendez-lui l'autre. ayant écrit la formule d'un emplâtre pour un homme qui souffrait de violentes douleurs. On raconte qu'un médecin célèbre. qu'ils fassent des miracles de philanthropie et le monde sera à leurs pieds. C'est un polichinelle sérieux. Le monde est sans religion. qu'ils fassent même d'autres miracles. Ne résistez pas au méchant si quelqu'un vous frappe sur une joue. qu'ils apprennent en un mot à fasciner et ils apprendront à régner. c'est approuver son attentat et en provoquer un second . qu'il a besoin plus que jamais de prestiges et de jongleurs. c'est être son complice. je n'entends par là que des phénomènes que je puis observer et je ne conclus pas de l'affaiblissement d'une race à la déchéance de l'espèce entière. crut que cela signifiait l'ordonnance même et l'appliqua toute chaude à son malade avec un peu de graine de lin . et c'est pour cela. Que les prêtres redeviennent des hommes de science et qu'ils étonnent un monde dégénéré par la grandeur du caractère . après avoir battu quelques commissaires et s'être débattu entre les griffes cauteleuses du chat. devenant de véritables magiciens. C'est ainsi que les grands médecins guérissent nos corps. quel parti aurez-vous à prendre ? Vous battre avec l'agresseur ? A quoi bon alors attendre le second outrage ? Tendre le dos afin de recevoir un coup de pied un peu plus bas ? Ce serait ignoble et grotesque. Notre siècle n'a plus le sentiment du sublime et ne comprend plus les héros. a dit le comte Joseph de Maistre. qui était plus que simple. Tendre l'autre joue à celui qui vous frappe injustement. dit à la garde-malade : Vous allez lui appliquer cela immédiatement sur la poitrine. Maxime positivement immorale. et il lui remettait le papier. qui. L'auteur de ce livre appartient à la grande famille sacerdotale et ne l'a jamais oublié. Quand je parle dans ce chapitre d'un commencement de déchéance humaine. assez courageux. Une maladresse de M. Malgré tant de tristes symptômes. qu'ils se mettent au-dessus des petits intérêts et des petites passions.sont malheureux et si vous n'avez rien à promettre aux heureux qui pleurent que le malheur de rire à leur tour qui donc sera vraiment heureux. La bonne femme. on croit au sorcier et nous avons écrit nos livres surtout à l'usage des prêtres afin que. ajouterons-nous.

Rome. Nous avons dit que c'est un acte de haute philanthropie de fasciner les imbéciles pour leur faire accepter la vérité comme si c'était un mensonge et la justice comme si c'était la partialité et le privilège de déplacer les égoïsmes et les convoitises en faisant espérer à ceux qui se sacrifient ici-bas un héritage immense et exclusif dans le ciel. Ehieh ascher Ehieh. mais il en réserva d'autres qu'il déclara ne pouvoir enseigner. Ce moyen est tout entier dans la puissance d'une volonté qui s'exalte sans se raidir et qui persévère avec calme. &#1488. . L'habile prestidigitateur Robert Houdin joint la fascination à la prestesse. Le célèbre M. Robert Houdin lui enseigna certaines choses. dit-il.&#1513. qui a parfois peut-être exploité en charlatan cette faculté exceptionnelle.&#1492. &#1488. puis il y aura des changements encore. c'est que l'être est l'être. La nouvelle Jérusalem ne viendra que par des peuples nouveaux supérieurs aux hommes d'à présent. Nous avons dit qu'il existe une fascination purement physique qui appartient au magnétisme . Je crois que le Messianisme viendra d'abord et règnera pendant une longue suite de siècles. Tout ce qui est. vous n'en sauriez guère davantage et je ne pourrais jamais vous mettre en état de les exercer. Ce n'est qu'une affaire de patience et de temps.&#1497. Il est cruel d'être désillusionné quand rien ne remplace l'illusion et quand les mirages disparus et les feux follets éteints laissent l'âme dans les ténèbres. Ce sont des choses inexplicables pour moi-même. de Babylone.&#1492 . C'est qu'il ne retournera pas dans ce néant d'où il n'a pu sortir. On voit que toutes les magies ont leurs arcanes indicibles même la magie blanche de Robert Houdin. &#1488. de Tyr. lui ayant un jour demandé des leçons de magie blanche. Ne soyez pas fou et parvenez à croire avec raison que vous êtes quelque chose de grand et de fort . et qui tiennent à ma nature personnelle . quelques personnes en sont douées naturellement et on peut se donner la faculté de l'exercer par l'exaltation graduelle de l'appareil nerveux.&#1497. Revenons à la fascination et au moyen de la produire. qui sait où nous serons alors et sous quelle forme nous vivrons ? Ce qui est certain. car il est d'une intelligence très bornée pour tout ce qui se rattache à la science. l'art ou la faculté de jeter de la poudre aux yeux. les faibles et les petits vous prendront nécessairement pour ce que vous croyez être. est et sera. si je vous les disais. la possède sans pouvoir s'en rendre compte. d'Athènes. il y aura. Ce qu'on pourrait prendre pour de la décrépitude. Mais nous devons dire aussi que tous ceux qui se croient dignes de porter le nom d hommes doivent tout en respectant l'erreur des enfants et des faibles employer tous les efforts de leur raison et de leur intelligence pour échapper eux-mêmes à la fascination. a été. Mais le Messianisme même n'est pas la doctrine de l'Eternité . un nouveau ciel et une nouvelle terre.&#1512. de Rome et de Paris. Un grand seigneur que nous connaissons.avant la transformation de l'homme. dit saint Jean. j'aime à croire que ce sont les lassitudes de l'enfance. J'espère que l'espèce humaine dira son dernier mot autrement qu'elle ne l'a fait dans les civilisations de Ninive. C'est pour me servir de l'expression vulgaire.&#1492. Le zouave Jacob est un fascinateur naïf qui croit à la coopération des esprits. c'est qu'il ne sort pas du néant qui n'est pas et d'où par conséquent rien ne peut sortir.&#1492. Quand notre soleil sera une planète opaque dont nous serons le satellite.

qu'on lui parle d'un grand rémunérateur ou d'un éternel vengeur. c'est la poésie des nations. Mais la sagesse consiste précisément en une science assez solide et en une foi assez raisonnable pour exclure le doute. il vaut mieux encore être une dupe qu'un cadavre. Il sait parfaitement à quoi s'en tenir sur la menace et se garde bien de se moquer du mystère avant d'en avoir étudié l origine et d'en connaître la portée . il ne faut en méconnaître ni les avantages ni les charmes. sans imposture et sans folie.Il vaut mieux croire des absurdités que de ne croire à rien . l'ignorance qui nie lui paraissant aussi téméraire pour le moins que l'ignorance qui affirme. Au respect du dogme. Le sage sait certaines choses . il ne prend jamais son parti avec précipitation. Un homme véritablement homme comprend les prestiges sans les subir . car l'ombre est nécessaire à la manifestation de la clarté. On ne saurait trop insister sur cette vérité trop méconnue de nos jours. devrait-il déchirer ou jeter au feu le livre charmant que lui a donné sa mère. Détruire la religion parce qu'il existe des superstitions dangereuses. Il ne faut pas en perdre un mot. malgré son incontestable évidence. c'est la fleur immortelle du génie de l'humanité. il ne faut en détacher ni un symbole. mais il ne se refuse pas à des caresses qu'il lui impose au lieu de les acheter ou de les subir. de l'espérance et de l'amour . Si on lui dit que sous peine d'un éternel tourment. il faut joindre celui de l'autorité. que d'un veau d'or. il croit à la vérité sans tonnerre ni trompettes et n'a pas plus besoin pour songer à Dieu d'une table de pierre ou d'une arche. Il renverse la coupe de Circé et l'intimide avec son glaive. ce serait supprimer le vin pour échapper aux dangers de l'ivresse et se refuser au bonheur de l'amour pour en éviter les égarements et les fureurs. Il en est assez averti par sa conscience et par sa raison. ni une image. mais il ne s'étonne jamais de rien et lorsqu'il s'agit de questions obscures. Ulysse ne se prive pas d'entendre le chant des sirènes. Cette supposition. les intelligences et les volontés ne sont certainement pas égales. suivons la lumière et ne cherchons pas à détruire l'ombre. Un enfant à qui l'on aurait fait apprendre les fables de La Fontaine et qui aurait cru naïvement jusqu'à l'âge de sept ans que les fourmis peuvent parler à des cigales. si l'on nous pressait beaucoup. prêter des discours raisonnables aux êtres qui ne parlent pas et qui sont dénués de raison. que si tous les hommes doivent être égaux devant la loi. qu'un homme ou un morceau de pain sont un Dieu. lorsqu'il est assez intelligent enfin pour comprendre qu'on ne peut. c'est la foi qui n'a pas moins de certitude que la science quand elle a pour objet des hypothèses nécessaires et tant qu'elle ne définit pas témérairement ce qui reste indéfinissable. Jésus a dit que les scandales sont nécessaires et peut-être. Le doute en effet est le tâtonnement de l'ignorance. il doit admettre que trois font un. Suivons en cela les enseignements d'Homère. ni une énigme. Il n'a pas même besoin de sentir qu'il doit être juste. Le dogme est la grande épopée universelle de la foi. Pour échapper à la fascination des choses. c'est-à-dire de la hiérarchie à laquelle il faut se soumettre extérieurement quand elle est seulement extérieure et intérieurement quand elle est réelle. il prend seulement les mesures les plus efficaces pour que ce plaisir ne le retarde pas dans son voyage et ne l'entraîne pas à se briser sur les écueils. Si la société ou l'Eglise m'a donné pour maître un homme qui en sait moins que moi. Comme nous l'avons dit. mais s'il est plus . devrions-nous dire qu'il faut des superstitions. je dois me taire devant lui et agir suivant mes propres lumières . il faut le cultiver et le conserver tout entier. ce qu'il sait le conduit à supposer l'existence de ce qu'il ne sait pas. l'une de lumière et l'autre d'ombre . le dogme a deux faces.

Si vous leur parlez de Kabbale. va se dire un docteur de la loi. ils le comprennent toujours d'une manière plus absurde encore et plus souvent au rebours même de sa formule. mais ils admettent des espaces ténébreux et immenses où Dieu n'est pas puisqu'on y souffre la peine du dam. tous ces gens-là entendent toujours sans entendre parce qu'ils sont présomptueux et de mauvaise foi. Dieu est dans l'enfer. Si l'oiseau que nous aimons s'envole. le printemps ne cesse jamais sur la terre. Le dogme même qu'on leur présente sous une forme absurde pour leur plaire. Aimons dans les êtres qui passent les vertus qui sont immortelles et la beauté qui fleurit toujours. Le théologien admira cette réponse. donné tous ses enfants au diable a été obligé pour les racheter de souffrir lui-même la mort sans cesser pour cela d'être l'immuable et l'éternel. n'attachons jamais tout notre c ur aux individualités changeantes et périssables. la vile multitude. Ils ont entendu dire et ils répètent que Dieu. ceux qui adorent le dieu d'ombre ou qui croient adorer l athéisme. lorsqu'ils répètent machinalement qu'il y a un seul Dieu en trois personnes. ne prenons pas pour cela en aversion tous les oiseaux et si les roses que nous avons cueillies et dont nous aimons à respirer le parfum se flétrissent entre nos mains. Une rose meurt bien vite mais la rose est éternelle. Ainsi. Est-ce qu'un musicien doit renoncer à la musique parce qu'il a brisé son violon ? Il est des oiseaux dont la nature est telle qu'ils ne peuvent supporter l'hiver : il leur faut un printemps éternel et pour eux seuls. elles s'envolent vers la belle saison qui commence et quand le printemps n'est plus où elles sont. elles s'en vont où est le printemps. c'est-à-dire la foule des infirmes et des pervers de l'intelligence et du c ur. Lorsqu'ils parlent de rédemption. ils comprennent que Dieu ayant. Quand la belle saison finit. -.CHAPITRE XIV -L INTELLIGENCE NOIRE Ceux que les initiés ont droit de nommer les profanes. répondit le gueux sublime. que feriez-vous si Dieu voulait vous précipiter dans l'enfer ? Je l'y entraînerais avec moi. Ce sont les hirondelles et vous savez comment elles font pour que ce prodige s'accomplisse naturellement en leur faveur. ce sera toujours autant de gagné. examinez-les bien. et vous verrez qu'ils entendent par là une seule personne en trois dieux. est partout. ils croiront toujours qu'il s'agit d'un grimoire .savant et meilleur que moi. Oui. et l'enfer deviendrait le ciel. car le pauvre homme était le théologien. Que feriez-vous. mais il y est seulement comme vengeur. mais il ne la comprit certainement pas. c'est-à-dire la privation de Dieu. dans un mouvement de colère (non pas pour des prunes. je dois l'écouter et profiter de ses conseils. c'est-à-dire le principe infiniment bon. ne croyons pas pour cela que tous les rosiers sont morts et tous les printemps défleuris. Dites comme bourreau et supprimons le diable dont vous n'avez plus besoin . mais pour une pomme). Pour échapper aux fascinations des hommes et des femmes. demandait le théologien Thanler à un pauvre homme ou plutôt à un homme pauvre.

Parce qu'il n'y a pas de vérités nouvelles. Rabelais a été certes un plus grand philosophe que Socrate lorsqu'il sut en se cachant lui-même derrière le masque d'Aristophane échapper à la race toujours vivante des Anitus et des Melitus. et quant à Hermès Trismégiste. ils laisseraient passer la lumière . Galilée montant au bûcher pour protester contre l'Eglise eut été un hérésiarque. Les correspondances du temps nous le montrent prisonnier dans un palais. Rabelais eut terminé en disant : Et beuvons frais ! Mourir pour prouver à des fous que deux et deux font quatre. On dit qu'il ajouta : Oui. des salamandres et des ondins. j'affirme sur votre parole que la terre est immobile et j'ajouterai. l'abjuration d'une vérité mathématique devient évidemment une farce et une grimace dont le ridicule retombe sur ceux qui peuvent sérieusement l'exiger au nom d'une autorité prétendue infaillible. Il voulait faire de la dynamique sans résistance. c'est l'autorité qui prouve son ignorance en t'accusant et tu prétends savoir ce qu'elle ignore ? Le pontife se trompe et tu t'en aperçois ? Il déraisonne et tu te permets d'avoir raison ? Napoléon Ier détestait les idéologues parce qu'il était lui-même le plus grand idéologue du monde. Galilée. Cruelle et inflexible vérité ! Etonnons-nous encore de ce que les hommes ne l'aiment pas. ils pensent que c'est un nom bizarre dont on se sert pour mystifier les ignorants comme celui de Croquemitaine pour faire peur aux enfants. il est vrai aussi que la vérité gouverne à grands coups de désastres et de fléaux. dont le nom seul voue le tribunal de la sainte Inquisition à une éternelle risée. si vous le voulez. Galilée abjurant comme catholique ce qu'il avait démontré comme savant a tué le catholicisme du Moyen-Age. au bûcher. les sages de ce monde appuient leur autorité sur la vétusté de l'erreur. elle les expose et les abandonne à la croix. nous voyons que c'est toujours le mensonge qui règne sur la terre . à l'échafaud : Heureux toutefois ceux qui meurent pour elle ! Mais plus sages seront toujours ceux qui la servent assez habilement pour ne pas se briser inutilement contre le piédestal du martyre. Elle brise tour à tour les illusions des rois et des peuples. ils en sont encore à la baguette et à la coupe de Circé qui change les hommes en pourceaux . et si elle a parfois quelques ministres dévoués. loin de dire en frappant la terre du pied et en serrant les poings : Pur si muove. et l'on est hérétique devant les faux savants lorsqu'on connaît des choses qu'ils ignorent. Quelqu'un présentait un jour à l'auteur de ce livre un article du Syllabus en . aussi la force de résistance lui manqua-t-elle quand la force d'impulsion agressive qui avait été si longtemps la sienne se tourna tout à coup contre lui. L'ignorance a son orthodoxie comme la foi. fut assez homme d'esprit pour ne braver ni la torture ni les cachots.chiffré qui fait venir le diable et qui gouverne le monde fantastique des sylphes et des gnomes. C est ainsi que tu réponds au souverain pontife ! s'écrie un valet en souffletant Jésus qui venait de parler avec une fermeté respectueuse. Depuis les origines de l'histoire. ils comprendraient volontiers Zoroastre avec Mahomet. buvant avec les inquisiteurs et signant inter pocula son acte ironique d'abjuration. Comment. On sait d'ailleurs que les erreurs reçues étayent presque toujours les positions faites. S'agit-il de la magie. ne serait-ce pas le plus ridicule des suicides ? Un théorème démontré ne pouvant plus être nié. que les cieux sont de verre et plût à Dieu que vos fronts fussent de même. homme de rien.

» Je soumets sans crainte ces propositions au Pape et au futur Concile. Les mystères de la foi chrétienne sont confirmés et expliqués. Le jour circonscrit les horizons et fait voir les limites du monde . ce que j'enseigne ou plutôt ce que l'Eglise. c'est tout simplement une foi de ses fidèles. L'article du Syllabus est le septième de la section seconde et les doctrines qu'il condamne sont celles-ci : « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les saintes écritures sont des fictions poétiques et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d'investigations philosophiques . il faut que cette infaillibilité lui soit conservée à tout prix. si vous persistez au contraire dans ce que vous avez enseigné. voici la condamnation formelle de vos doctrines. La nuit recule sans cesse devant le jour. « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans l Ecriture le sont sous une forme poétique particulière au génie des Orientaux. Etudiez l'enfant. Comme moitiés de pommes font trois pommes. deux peuvent faire trois et je chercherai par exemple ceci : deux pommes et deux Quand l'Eglise semble émettre une énigme qu'elle propose pour éprouver la Ce sera certes un grand et émouvant spectacle que celui de ce prochain concile général où la reine du vieux monde s'enveloppant dans sa pourpre déchirée s'affirmera plus souveraine que jamais au moment de tomber du trône et proclamera ses droits augmentés de prétentions nouvelles en face d'une spoliation imminente. par les investigations philosophiques. Ce que l'Eglise ne veut pas et qu'elle a mille fois raison de ne pas vouloir. Ils savent bien d'ailleurs qu'une transaction les perdrait à jamais et que la flamme des autels s'éteindrait le jour même où les autels cesseraient d'être dans l'ombre. les dieux s'en vont et ils reviennent quand de nouvelles broderies dogmatiques ont épaissi un nouveau voile. absurdité. quant à l'expression. Dans les livres des deux testaments sont contenues des paraboles et Jésus lui-même a été le sujet d'un grand nombre de paraboles et de légendes.lui disant : Tenez. Il faut des ténèbres. soyez en sûr. c'est la nuit surtout. s'irritaient au lieu de se rendre et tiraient leur dernière bordée en clouant leur pavillon au dernier tronçon de leur grand mât. la science et moi nous reconnaissons. lui dis-je. c'est l'homme sortant des mains de la nature pour parler le . je me garderais bien d'avouer qu'elle se trompe. Je suis bien assuré d'avance qu'ils ne les condamneront pas. sur un vaisseau prêt à sombrer. Si vous êtes catholique. » J'étonnai beaucoup celui qui croyait me confondre en lui disant que telles n'étaient pas mes doctrines : Voici. Les évêques seront grands alors comme ces marins du Vengeur qui. et en effet son infaillibilité étant nécessaire au maintien de la paix dans le monde chrétien. la nuit sans bornes avec son immense brouillard d'étoiles qui nous fait concevoir le sentiment de l'infini. ne nous parlez plus de votre catholicité. Je chercherais comment et de quelle manière deux et afin de trouver. dans les livres des deux testaments sont contenues des inventions mystiques et Jésus lui-même est un mythe. admettez cela et brûlez vos livres . Quand le voile du temple se déchire. Ainsi elle dirait que deux et deux font trois. c'est qu'on affecte de la contredire. il faut des mystères impénétrables à cette intelligence noire qui croit à l'absurde et contrebalance le despotisme de la raison bornée par les audaces incommensurables de la foi. mais c'est pour envahir de l'autre côté de l'hémisphère les régions que le soleil abandonne.

Celte femme qu'on relève. il comprend tout. c'est la mère qu'on glorifie : Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam. Pour supprimer l'ombre des Pyramides. Les ailes des anges se montrent blanches pendant la nuit . La science elle-même a besoin de la nuit pour observer la multitude des astres. qui est immatériel et infini !) L'Eglise à Nicée proclame l'unité de substance analogue à l'unité de Dieu. c'est la génération qu'on réhabilite. Quand Pélage exagérant chez l'homme l'orgueil et les obligations du libre arbitre voue d'une manière irrémédiable la masse des pécheurs à l'enfer. L'Eglise repousse cet alliage du fini et de l'infini et déclare qu'il ne peut y avoir qu'une personne en Jésus-Christ. excepté les mathématiques. entre les Hébreux et les Egyptiens. L'Eglise affirme la grâce qui opère le salut des injustes et qui par les vertus de l'élection supplée à l'insuffisance des hommes. Ce sens est une douce folie souvent plus sage que la raison. que les conducteurs des aveugles ne soient plus des aveugles eux-mêmes et l'Eglise sauvera la société en reprenant elle-même pour ne plus les perdre jamais ses grandes vertus et sa puissance. Quand on veut faire de Jésus-Christ un personnage hybride composé d'une personne divine et d'une personne humaine.langage de Rousseau et voyez quelles sont les dispositions de son esprit. mère de Dieu. obscure pendant le jour et lumineuse pendant la nuit. Les fous sont des croyants indisciplinés et les croyants fidèles sont des fous qui reconnaissent l'autorité de la sagesse représentée par la hiérarchie. lui présente tout d'abord le monde comme un nuage du ciel. Le dogme n'est pas déraisonnable. c'est que l'avenir nous apparaît si merveilleux au début de l'existence qu'on rêve naturellement de géants et de fées au milieu de tant de miracles. C'est que le sens poétique. c'est l'humanité qu'on arrache aux souillures du péché originel. c'est-à-dire universel. les fictions l'exaltent. On dit et l'on répète tous les jours que la réconciliation est impossible entre la religion et la science. il croit plutôt aux fables qu'à l'histoire. L'Eglise semble toujours affirmer l'absurde et donner gain de cause à l'intelligence noire. ressemble à cette nuée qui précédait les Israélites dans le désert. Les réalités l'ennuient. il est extra-raisonnable ou supra-raisonnable et a toujours résumé les plus hautes aspirations de la philosophie occulte. (La substance de Dieu. il en est de même des obscurités du dogme éternel. Il est à la fois ombre et clarté. Ainsi quand Arius croit sauvegarder l'unité divine en imaginant une substance analogue mais supérieure à celle de Dieu. Le dogme catholique. On se trompe de mot. il faudrait abattre les Pyramides . indignent les prud hommes protestants et ils ne voient pas que dans cette adorable personnification. L' uvre de l'Eglise est de contenir dans de justes limites les croyances de la folle enfantine. La nuée au passage de la mer Rouge se plaça. la nuit nous les montre et ils semblent fleurir dans le ciel obscur comme les inspirations surhumaines apparaissent dans les ténèbres de la foi. dit l'Exode. vous verrez toujours dans les tendances des hérésiarques une apparence de progrès et de raison. Le soleil nous cache les soleils. Les prérogatives accordées à la vierge. Le dogme est le scandale des faux sages et la lumière des ignorants. C'est qu'il y a de l'infini dans le premier sourire de la vie. si je puis parler de la sorte parce que notre raison à nous a toujours pour étroites limites les barrières que la science essaie lentement de reculer tandis que la poésie saute les yeux fermés dans l'infini et y jette à profusion toutes les étoiles de nos rêves. Que la hiérarchie devienne réelle. ce n'est pas . il en a été toujours ainsi pour le dogme universel que les seuls initiés doivent comprendre. pendant le jour. Lisez l'histoire des conciles . le plus divin des sens de l'homme. splendide pour Israël et ténébreuse pour l'Egypte . elles sont noires.

ce sont les phénomènes que produit la foi. qui n'agrandit pas leur volonté uniquement dans le bien. Pendant . Si jusqu'à présent la science et la foi ont paru inconciliables. c'est la divination des mystères de la nuit. La science est forcée d'admettre ce qui est démontré et la foi. ne peut rien rejeter de ce qui est article de foi. La Thébaïde n'a rien d'affreux. L'intelligence noire. Consulter le Pape lorsqu'il s'agit de la démonstration d'un théorème. fondée par Rabelais. qui n'élève pas leurs pensées. C'est la Dès les premiers siècles. et la table des logarithmes n'a rien de commun avec les tables de la Loi. juger de l'arbre par les fruits. Ce qui peut être observé par la science. c'est qu'on a toujours essayé en vain de les mêler ensemble et de les confondre. Ils l'aimaient pourtant de toute leur âme. Elle-même ne prétend pas que Dieu lui ait révélé les théorèmes de la science universelle. mais qu'elle doit rester dans son domaine. le beau et le juste est une croyance mauvaise ou pervertie. ce seraient deux absurdités équivalentes. La juiverie des Rabbins et du dernier Talmud a fait les usuriers sordides qui empoisonnent le Ghetto. toutefois. Le Judaïsme de Moïse et de la Bible a fait le grand peuple de Salomon et des Macchabées. Pour avoir la science de la lumière. c'est la jurisprudence des inquisiteurs. quand elle est réglée par une autorité qu'il est raisonnable et même nécessaire d'admettre. à l ermitage de saint Antoine. Cela prouve-t-il qu'elle peut se tromper en matière de foi ? Non. Il n'y a qu'un moyen de les concilier. C'est la croyance à la possibilité vague. c'est de les distinguer et de les séparer l'une de l'autre d'une manière complète et absolue. et elle peut alors suivant la parole de Jésus-Christ lui-même. L'immaculée conception de la Vierge n'est pas une question d'embryologie. et il a toujours préféré l'abbaye de Thélème. c'est le sentiment de la réalité des formes de l'invisible. Celui qui écrit ce livre est un catholique du désert. mysticisme nauséabond des capucins et des béates. soumettre à un mathématicien une distinction théologique. Sur ces doctrines anti&#8209.chrétiennes et impures s'appuient des intérêts matériels et contre cela qu'il faut protester de toutes les manières et non contre majesté des dogmes. Le Catholicisme a aussi son Talmud corrompu : c'est le fatras insensé théologiens et des casuistes. il y a dans la nature des hommes noirs et des hommes blancs et il y a aussi dans la philosophie occulte une intelligence blanche et une intelligence noire. Les peintres les plus savants sont ceux qui ont l'intelligence du clair-obscur. C est la lumière dans le rêve. c'est fusion ou confusion qu'il faut dire. des chrétiens que l'Eglise appellent des saints mirent le désert entre eux et ses autels. il faut savoir calculer l'intensité et la direction de l'ombre. quand la religion fut protégée et souillée par l'Empire. L'humanité n'a plus besoin d'ascètes.conciliation. mais ils allaient prier et pleurer loin d'elle. Il y a dans la Kabbale de Rabbi Schiméon ben Jochaï un Dieu blanc et un Dieu noir . des c'est le honteux. Pour bien enseigner. il lui faut des sages et des travailleurs qui vivent avec elle et pour elle . Il est évident qu'une croyance qui ne rend pas les hommes meilleurs. le salut est de nos jours à ce prix-là. il faut savoir se mettre à la place de ceux qui comprennent mal. La science ne démontrera jamais que Dieu et l'âme n'existent pas et l'Eglise a été forcée de se dédire devant la démonstration des systèmes de Copernic et de Galilée.

est en même temps complètement Dieu et la théologie ose proclamer la communication des idiomes. sed eritis Deus ! Vous serez Dieu. Et pourtant la plus hardie. homme mortel comme nous. non sicut Deus. plus effrayant dans ses révélations splendides. J'ai pénétré les énigmes des Brahmes. son expression est un mensonge et le plus monstrueux des mensonges. les clavicules perdues de Salomon me sont apparues resplendissantes de lumière et j'ai lu couramment dans les livres que Méphistophélès lui-même ne savait pas traduire à Faust. Je sais quels mystères Schiméon ben Jochaï ensevelissait avec lui pendant douze années dans le sable . excepté ceux qui. j'ai pénétré dans les cryptes de Manès. Le serpent avait dit : Eritis sicut dii. le Dieu homme enfin qui offre à tous les hommes de les faire Dieu. l'immensité de celui qui se transfigure. ni dans les grimoires maudits soustraits aux bûchers du Moyen-Age. l'arcane indicible. Respectons les mystères de l'ombre tout en gardant notre lampe allumée et sachons même entourer notre lampe d'un voile pour ne pas attirer les insectes qui pendant la nuit aiment à boire le sang de l'homme. -. Eh bien nulle part. l'arcane incompréhensible peut se formuler définitivement ainsi : C'est la divinité de l'homme. je n'ai trouvé un livre plus profond. L'Eternité affirmée quand il s'agit de celui qui meurt. je sais ce que le sphinx colossal qui s'est enfoncé lentement dans le sable en contemplant les pyramides. Jésus-Christ écrasant la tête du serpent sous le pied charmant de sa mère ose dire : Eritis non sicut dii. ma barbe s'est allongée comme celle des pères du désert . J'ai vieilli et j'ai blanchi sur les livres les plus inconnus et les plus redoutables de l'occultisme. Il est indicible parce que dès qu'on veut le dire. mes cheveux sont tombés. ni dans la Perse. homme complet. la plus obscure à la fois et la plus splendide des religions nous dit d'adorer l'homme-Dieu. l'arcane dangereux. le chat et le lynx ont du phosphore dans les yeux. plus révélateur. tous les êtres sont comme des aveugles. ni dans l'Inde. ni parmi les palimpsestes de l'antique Egypte. homme fini. Jésus-Christ. le fini prenant la virtualité de l'infini. le hibou dévore les oiseaux sans défense . j'ai cherché et j'ai trouvé la clef des symboles de Zoroastre . mais n'incendions pas les forêts sous prétexte d'éclairer les oiseaux. comme le hibou. plus lumineux dans ses mystères.la nuit. plus certain dans ses prophéties. qu'elle déclare vrai homme. car Dieu est mon père. mon père et moi ne sommes qu'un et je veux que vous et moi ne soyons qu'un : ut omnes unum sint sicut ego et pater unum sumus.CHAPITRE XV -LE GRAND ARCANE Le grand arcane. Pendant la nuit. l'impassibilité de celui qui souffre. En effet. l'homme n'est pas Dieu. c'est-à-dire l'adoration adressée à la chair. . j'ai surpris le secret d'Hermès oubliant de me dérober un coin du voile qui cache éternellement le Grand uvre . ayons des yeux de lynx pour faire la guerre aux hiboux.

et ils ne parviendront jamais à s'entendre. Pour les idéologues. L'homme Dieu n'a ni droits ni devoirs. Dire que l'homme peut se faire Dieu. on peut lire des noms parmi lesquels figure Alexandre Borgia. mais de quel homme s'agit-il ? L'homme du bagne est-il supprimé parce que la société l enchaîne ? L'homme a-t-il des droits simplement parce qu'il est homme ou seulement lorsqu'il est juste ? La liberté pour les profanes multitudes. et au bas de cette proclamation qui a été écrite et répétée sous toutes les formes. c'est l'affirmation absolue du droit. plus simple. Réforme dont le cri qu'on a terminé par le rugissement prononcé. Qu'est-ce que la liberté ? en se lavant les mains dans le sang des nations. L'homme Dieu est une vérité. il est maître. plus calomnié. plus vrai. Si la liberté est seulement le droit de bien faire. Dire que Dieu est un homme. et vous Chrétiens. il ne commande pas. c'est une chemise rouge et un sabre. c'est la déclaration des droits de l'homme. Il est plus que libre. c'est un couperet adapté à un niveau .plus profond scrutateur des abîmes de l'homme et des ténèbres immenses de Dieu. il n'obéit pas parce que personne ne peut rien lui commander. plus admiré. plus tourmenté et plus ignoré que celui-là ? Il est comme un miel dans la bouche des sages et comme un poison violent dans les entrailles du monde : La Révolution le réalise en voulant le combattre . c'est l'homme libre. l'infaillible. la volonté et la puissance. mais il devenait vérité ? avait dit Pilate en disent les Pilates modernes. a dit ensuite la voulu refouler dans la bouche des Protestants s'est de la révolution. ô Israël. Proud'hon se tord pour le vomir . quel blasphème. ce que c'est que la liberté. L'homme Dieu. au bûcher les initiateurs. depuis Mirabeau jusqu'à Garibaldi. s'est alors écriée une voix. plus glorifié. pour Garibaldi. il est invincible comme la vérité et insaisissable comme le mensonge. elle se confond avec le devoir et ne se distingue plus guère de la vertu. plus grand. plus terrible et plus doux que l'Evangile de Jésus-Christ. et le monde tout entier conquis par le martyre aux ténèbres du grand arcane s'est trouvé tâtonnant comme dipe devant la solution du dernier problème : celui de l'homme-Dieu. Ce que d'autres . Le mot terrible de l'énigme était une énigme plus formidable encore. Qu'est-ce que la condamnant Jésus-Christ. Christianos ad Leonem ! Les chrétiens ont usé les lions. Pour Robespierre et Marat. quel paradoxe abominable ! A la croix le profanateur de l'arcane. il a la science. Tout ce que le monde a vu et expérimenté jusqu'à présent ne nous donne pas la solution du problème posé par la magie et par l'évangile : le grand Arcane de l'homme-dieu. plus travesti. Demandez aux révolutionnaires. Quel livre a été plus lu. L'homme Dieu. c'est le Pape . mais il doit être unique sur la terre comme au ciel. le droit semblant toujours entraîner avec lui la contrainte et la servitude. quelle folie. il fait faire . le tout-puissant.

appellent le devoir, il le nomme son bon plaisir, il fait le bien parce qu'il le veut et ne saurait vouloir autre chose, il coopère librement à toute justice et le sacrifice est pour lui le luxe de la vie morale et la magnificence du c ur. Il est implacable pour le mal parce qu'il est sans haine pour le méchant. Il regarde comme un bienfait le châtiment réparateur et ne comprend pas la vengeance. Tel est l'homme qui a su parvenir au point central de l'équilibre et on peut sans blasphème et sans folie l'appeler l'homme Dieu parce que son âme s'est identifiée avec le principe éternel de la vérité et de la justice. La liberté de l'homme parfait est la loi divine elle-même, elle plane au-dessus de toutes les lois humaines et de toutes les obligations conventionnelles des cultes. La loi est faite pour l'homme, disait le Christ, et non pas l'homme pour la loi. Le fils de l'homme est le maître du sabbat : c'est-à-dire que la prescription d'observer le sabbat, imposé par Moïse sous peine de mort, n'oblige l'homme qu'autant que cela peut lui être utile puisqu'il est en définitive le souverain maître. Tout m'est permis, disait saint Paul, mais tout n'est pas expédient, ce qui veut dire que nous avons le droit de faire tout ce qui ne nuit ni à nous ni aux autres et que notre liberté n'est limitée que par les avertissements de notre conscience et de notre raison. L'homme sage n'a jamais de scrupules, il agit raisonnablement et ne fait jamais que ce qu'il veut ; c'est ainsi que dans sa sphère, il peut tout et qu'il est impeccable. Qui natus est ex Deo non peccat, dit saint Paul parce que ses erreurs étant involontaires ne sauraient lui être imputées. C'est vers cette souveraine indépendance que l'âme humaine doit s'avancer à travers les difficultés du progrès. C'est là véritablement le grand arcane de l'occultisme, car c est ainsi que se réalise la promesse mystérieuse du serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. C'est ainsi que le serpent édénique se transfigure et devient le serpent d'airain guérisseur de toutes les blessures de l'humanité. Jésus-Christ lui-même a été comparé par les pères de l'Eglise à ce serpent car il a pris, disent-ils, la forme du péché pour changer l'abondance de l'iniquité en surabondance de justice. Ici nous parlons sans détours et nous montrons la vérité sans voiles et pourtant nous ne craignons pas qu'on nous accuse avec raison d'être un révélateur téméraire. Ceux qui ne doivent pas comprendre ces pages ne les comprendront pas, car pour les regards trop faibles, la vérité qu'on montre nue se fait un voile de sa lumière et se cache dans l'éclat de sa propre splendeur.

-- CHAPITRE XVI -L AGONIE DE SALOMON La foi est une puissance de la jeunesse et le doute est un symptôme de décrépitude. Le jeune homme qui ne croit à rien ressemble à un avorton qui aurait des rides et des cheveux blancs. Quand l'esprit s'affaiblit, quand le c ur s'éteint, on doute de la vérité et de

l'amour. Quand les yeux se troublent, on croit que le soleil n'éclaire plus et l'on en vient à douter même de la vie parce qu'on sent par avance les approches froides de la mort. Voyez les enfants, quel rayonnement dans leurs yeux, quelle croyance immense à la lumière, au bonheur, à l'infaillibilité de leur mère, aux dogmes de leur nourrice ! Quelle mythologie que leurs inventions. Quelle âme ils prêtent à leurs jouets et à leurs poupées ! Quel paradis que leurs regards ! Oh les beaux anges bien aimés ! Les miroirs de Dieu sur la terre, ce sont les yeux des petits enfants. Le jeune homme croit à l'amour, c'est l'âge du cantique des cantiques, l'homme mûr croit aux richesses, aux triomphes et même parfois à la sagesse. Salomon touchait à l'âge mûr lorsqu'il écrivit son livre des Proverbes. Puis l'homme cesse d'être aimable et il proclame la vanité de l'amour, il se blase et ne croit plus aux jouissances que donnent les richesses ; les erreurs et les abus de la gloire le dégoûtent même des succès. Son enthousiasme s'épuise, sa générosité s'use, il devient égoïste et défiant, alors il doute même de la science et de la sagesse et Salomon écrit son triste livre de l'Ecclésiaste. Que reste-t-il alors du beau jeune homme qui écrivait : Ma bien aimée est unique entre les belles, l'amour est plus invincible que la mort et celui qui donnerait pour un peu d'amour toute sa fortune et toute sa vie l'aurait encore acheté pour rien ?... Hélas, lisez maintenant ceci dans l'Ecclésiaste : « J'ai trouvé un homme sur mille et sur toutes les femmes, pas une. J'ai considéré toutes les erreurs des hommes et j'ai trouvé que la femme est plus amère que la mort. Ses charmes sont les filets du chasseur et ses faibles bras sont des chaînes. » Salomon, vous avez vieilli. Ce prince avait surpassé en magnificence tous les monarques de l'Orient, il avait bâti le temple qui était une merveille du monde et qui devait, suivant le rêve des Juifs, devenir le centre de la civilisation asiatique. Ses vaisseaux se croisaient avec ceux d'Hiram, roi de Tyr. Les richesses de tous les peuples affluaient à Jérusalem. Il passait pour le plus sage des hommes et il était le plus puissant des rois. Il s'était initié à la science des sanctuaires et l'avait résumée dans une vaste encyclopédie, il était allié par de nombreux mariages à toutes les puissances de l Orient. Il se crut alors le maître absolu du monde et crut qu'il était temps de réaliser la synthèse de tous les cultes. Il voulut grouper autour du centre inaccessible où l'on adorait l'abstraite unité de Jéhovah les incarnations brillantes de la divinité dans les nombres et dans les formes. Il voulait que la Judée ne fut plus inaccessible aux arts et qu'il fut permis au ciseau du statuaire de créer des Dieux. Le temple de Jehovah était unique comme le soleil et Salomon voulut compléter son univers en donnant à ce soleil toute une cour de planètes et de satellites ; il fit donc bâtir des temples sur les montagnes qui entouraient Jérusalem. Dieu manifesté dans les phénomènes du temps, il fut adoré sous le nom de Saturne ou de Moloch. Salomon conserva tout le symbolisme de cette grande image et supprima seulement les sacrifices d'enfants et les victimes humaines ; il inaugura autour de l'autel de Vénus ou d'Astarté les fêtes de la beauté, de la jeunesse et de l'amour, ce triple sourire de Dieu qui rassure et console la terre. S'il eût réussi, la gloire et la puissance de Jérusalem eussent fait avorter celle de Rome et le Christianisme n'aurait pas eu sa raison d'être. Salomon devenait le messie promis aux Hébreux. Mais le fanatisme rabbinique s'alarma. Les vieux sages qui entouraient le fils de Bethsabée furent suspects

d'apostasie. Les jeunes scribes et la tourbe remuante des lévites parvinrent à circonvenir la jeunesse de Roboam, fils de Salomon, et le vieux roi sentit un jour avec épouvante que son héritier ne continuerait pas son uvre. Le doute alors entra dans son c ur et avec le doute une profonde désespérance. C'est alors qu'il écrivit : « J'ai fait des travaux immenses et je vais laisser tout à un héritier qui sera peut-être un insensé. Tout n'est que vanité sous le soleil et tout semble tourner dans un cercle fatal ; le juste ici-bas n'est pas plus heureux que l'impie et c'est une vanité que de se livrer à l'étude car en augmentant sa science, on augmente ses chagrins. L'homme meurt comme la bête et personne ne sait si l'esprit des hommes monte en haut ou si celui des bêtes descend en bas. L'homme trop sage tombe dans la stupeur et personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine. Vivons donc au jour le jour et attendons que Dieu nous juge. » « Malheur, dit-il encore en songeant amèrement à son fils, malheur à la nation dont le prince n'est qu'un enfant. » Ces tristesses infinies d'une grande âme isolée sur le faîte de la puissance et qui sent à la fois la terre et les ailes lui manquer rappellent les plaintes de Job et le cri de Jésus sur le Calvaire : Eli, Eli, Lamma Sabchtani. Au lieu d'avoir créé l'unité du monde avec Jérusalem pour centre, Salomon sentait que son propre royaume allait violemment se déchirer. Le peuple remuait et voulait des réformes que depuis longtemps peut-être on lui avait promises ; le temple était fini et les impôts exceptionnels qui avaient pour objet ou pour prétexte la construction du temple n'avaient pas été diminués. Un agitateur nommé Jéroboam se faisait un parti dans les provinces. Roboam devenu l'instrument aveugle des prétendus conservateurs jetait presque publiquement au feu les livres philosophiques de son père qui ne se trouvèrent plus après la mort de Salomon, et le vieux maître des esprits, délaissé par tous ceux qu'il aimait, ressemblait à ce roi de Thulé de la ballade allemande qui pleure en silence dans sa coupe et boit un vin mêlé de larmes. C'est alors qu'il maudit la joie en lui disant : Pourquoi m'as-tu trompé ? C'est alors qu'il écrit : « Mieux vaut aller dans la maison des pleurs que dans la maison du rire. » Mais pourquoi ? Il ne le dit pas. Plus tard, une sagesse plus grande que la sienne, venue pour essuyer toutes les larmes, devait s'écrier : Vous êtes heureux, vous qui pleurez, parce que vous rirez un jour. Ainsi, c'est le rire et le bonheur que Jésus est venu promettre aux hommes. Saint Paul, son apôtre, écrivait à ses disciples : Soyez toujours en joie (Semper gaudite). Le sage pleure quand il est heureux et sourit bravement quand il souffre. Les anciens pères de l'Eglise combattaient un huitième péché capital et ils le nommaient la tristesse. Salomon connaissait, dit‑on, la vertu secrète des pierreries et les propriétés des plantes, mais il est un secret qu'il ignorait, puisqu'il a écrit l'Ecclésiaste, un secret de bonheur et de vie, un secret qui chasse l'ennui en éternisant le bonheur et l'espérance : LE SECRET DE NE PAS VIEILLIR ! Existe-t-il un secret semblable ? Est-il des hommes qui ne vieillissent jamais ? L'élixir de Flamel est-il une réalité ? Et faut-il croire, comme le disent les amis trop passionnés du merveilleux, que le célèbre alchimiste de la rue des Ecrivains a trompé la mort et que, sous un autre nom, il vit encore avec sa femme Pernelle dans une riche solitude du nouveau monde ? Non, nous ne croyons pas à l'immortalité de l'homme sur la terre. Mais nous croyons et nous savons que l'homme peut se préserver de vieillir.

On peut s'enivrer jusqu'à la fin de fleurs. En quoi cette vie ressemble-t-elle à celle d'un trappiste ou d'un Stylite. vous êtes un grand magicien sans le savoir et vous avez trouvé mieux que le pauvre Salomon l'arcane de la vie éternelle ! -. Aimer. il est temps alors pour l'âme toujours de quitter son vêtement qui n'est plus de mode . les enthousiasmes de l'âge mûr. a été vieux dans sa jeunesse. puis quand ses cheveux ont blanchi. L'homme qui aime n'est plus seul et son existence se multiplie . Salomon n'aimait plus lorsqu'il écrivit l'Ecclésiaste et il était tombé dans l'aveuglement de l'esprit par la décrépitude du c ur. les poétiques extases du jeune homme. Que faut-il faire pour cela ? allez-vous sûrement me demander.CHAPITRE XVII -- . plus on augmente sa propre vie. aimant tendrement St Jean et la famille de Lazare. Mais jusqu'au dernier soupir. nous ne croyons pas à la mort. Comme il adore les enfants ! Comme il respire toutes les sèves et toutes les divines folies de la jeunesse ! Quel grand panthéisme d'amour que ses dernières poésies ! Comme il comprend le rire et les larmes ! Il a la foi universelle de Goethe et l'immensité philosophique de Spinosa. vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. humanité. raisonne avec l'âge mûr et tend la main à la vieillesse. partager leurs affections . Quand Jésus a dit : Si quelqu'un veut venir après moi. il s'appelle famille. on peut conserver les joies naïves de l'enfance. avec les autres et pour les autres. et comment l'auteur d'un traité célèbre qui préconise l'isolement et la concentration en soi-même a-t-il osé appeler un pareil traité L'imitation de Jésus-Christ ? Vivre dans les autres. lui qui a toujours vécu parmi les hommes embrassant et bénissant les petits enfants. Ce livre est l'agonie d'un esprit sublime qui va s'éteindre faute d'être alimenté par l'amour. qui est la preuve vivante des choses que je viens d'avancer. Lisez attentivement et méditez sérieusement. c'est penser leurs pensées. car nous l'avons déjà dit. deviner leurs désirs. Il bégaie et joue avec les enfants. On peut trouver une éternité réelle dans le beau rêve de la vie. C'est aussi celui de l'éternelle jeunesse. de beauté et de sourires. qu'il porte sa croix et qu'il me suive. Il est Rabelais et Shakespeare. on peut ressaisir sans cesse ce qui est passé et retrouver toujours ce qu'on a perdu. il est temps non pas de mourir. Victor Hugo. voilà le secret de la charité et c'est celui de la vie éternelle. disait le maître. guérissant les malades et nourrissant les multitudes dont il multiplie les ressources par les miracles de la charité. je vais vous le dire : Il faut s'oublier soi même et vivre uniquement pour les autres.On peut mourir lorsqu'on a vécu un siècle ou près d'un siècle . qu'il renonce à lui-même. comme les poésies du dix-neuvième siècle. Et pourtant le dix-neuvième siècle a produit Victor Hugo. il a compris l'amour et il est redevenu jeune. se passionne avec la jeunesse. Cet homme égoïste d'abord. plus on aime. mais d'aspirer à une seconde naissance et de commencer une vie nouvelle. Il est triste comme le génie solitaire de Chateaubriand. c'est vivre dans ceux qu'on aime. a-t-il prétendu qu'on allait s'ensevelir dans une solitude. mangeant et buvant avec les parias du pharisaïsme jusqu'à faire dire de lui : Cet homme est un glouton et un buveur de vin . patrie. supportant St Pierre. Si vous ne devenez pas semblables aux enfants. relevant les femmes tombées dont il ne dédaigne ni les caresses ni les larmes.

leurs nuits sans sommeil. Ce mensonge vient de l'erreur vulgaire qui confond la richesse avec le bonheur . mais souvent c'est par leur faute. parlez-nous maintenant des forces occultes. le vrai sage. comme si l'on pouvait dire sans folie que Tibère. vivifiés et conservés par la lumière impérissable. Le bonheur est en nous . et souvent aussi. et de plus ils étaient les maîtres du monde et pourtant leur c ur était sans repos. c'est l'aversion.) Trimalcyon serait mort d'une indigestion si on ne l'eût pas empoisonné. Soit. et leur conscience était fouettée par les furies. et le magnétisme noir. ils étaient riches pourtant. Les bons sont aimantés. Vitellius ont été heureux . les méchants sont brûlés par le feu éternel. Le magnétisme positif est une force qui rassemble et le magnétisme négatif est une force qui disperse. vous qui avez lu mes livres. ils sont heureux tous du bonheur les uns des autres. des courages médiocres et des volontés molles. ceux qui obéissent aux lois par crainte ou par faiblesse. et l'on répète tous les jours. Lequel est le plus heureux de Socrate ou de Trimalcyon ? (Ce personnage de Petrove est la caricature de Claude. peut-on jamais sérieusement le plaindre. mais le sage. que les gens de bien sont malheureux en ce monde tandis que les méchants prospèrent et sont heureux. ce sont les deux courants contraires du magnétisme universel. Néron. Est-ce qu'un pourceau deviendrait un homme quand même on lui servirait des truffes dans une auge d'or. Nous avons assez de philosophie. c'est leur pauvreté même qui conserve leur honnêteté. Il ne faut pas considérer comme véritables gens de bien ceux qui appartiennent à la foule des sots. Le magnétisme blanc. les dévots qui ont peur du diable et les pauvres diables qui ont peur de Dieu. Caligula. C'est un stupide et abominable mensonge. je n'en disconviens pas. ni de la misère . Il y a communion magnétique et sympathique entre les enfants de la lumière. Les bons s'aiment les uns les autres et les méchants se haïssent les uns les . Il est des gens de bien qui souffrent la pauvreté et même la misère. Tous ces gens-là sont le bétail de la sottise et ne savent profiter ni de l'or ni de la richesse. et lorsqu'on lui fait du mal n'est-ce pas toujours par envie ? Mais plusieurs de mes lecteurs vont dire ici d'un air désappointé : vous nous promettez de la magie et vous faites de la morale. Le serpent de lumière créatrice et conservatrice et le serpent du feu éternel qui dévore pour régénérer.LE MAGNÉTISME DU BIEN On dit. La lumière attire la vie et le feu porte avec lui la destruction. il n'est pas dans nos écuelles et Malfilâtre mourant de faim eût mérité sa destinée s'il eût regretté alors de n'être pas un pourceau à l'engrais. c'est la sympathie. La richesse peut-être les corromprait et les perdrait. vous savez ce que signifient les deux serpents du caducée. ils se baignent tous dans la même source de vie .

les certitudes du ciel fécondent les bons désirs de la terre. c'est le conflit inévitable des instincts lâches. tout ce que les vrais croyants peuvent désirer. ses branches portent pour feuilles des talismans faits de pierreries merveilleuses qui laissent tomber. présentait à ses disciples une allégorie qu'on a prise pour un conte absurde à peu près comme le fait Voltaire pour les paraboles de la Bible. dès qu'on les touche. Le magnétisme des bons attirent à eux tout ce qui est bon et lorsqu'il n'attire pas les richesses. et les rayonnements des saints s'entrelacent les uns les autres pour former des chaînes d'amour. le ciel symbolique. Tout ce que les hommes de génie trouvent ou attirent de lumière rayonne pour l'humanité entière. Tout ce que les justes font de bien profite en même temps à tous les justes et mérite des grâces de repentir aux méchants. Mahomet. C'est ce que le symbolisme de la Genèse désigne sous le nom de l'arbre de vie. Cet arbre est invisible pour les impies mais il introduit une de ses branches dans la maison de tous les justes et chaque branche a les propriétés de l'arbre entier. Les héros de l'antique philosophie et du Christianisme primitif n'embrassaient-ils pas la sainte pauvreté comme une sévère gardienne du travail et de la tempérance ? D'ailleurs. tantôt des mets délicieux. . a dit la sagesse éternelle. Dans l'une. ils vivent en nous et par nous. le ciel que les religions promettent au juste n'est pas un bien. et cette parole est l'expression d'une loi. Le tronc de cet arbre est d'or. les gens de bien sont-ils jamais pauvres ? N'ont-ils pas toujours des choses magnifiques à donner ? Etre riche. c'est qu'elles leurs seraient mauvaises. disait-il. Il est pas bon que l'homme soit seul. la mort éternelle. C'est ce que les Chrétiens appellent la grâce. Aux rayons de grâce se rattachent les rayons de gloire . le pléroma des gnostiques. et la fortune éternelle se forme uniquement de ce qu'on donne. Le c ur de l'humanité a des fibres dans tous les c urs. Son existence et ses sensations sont en même temps individuelles et collectives. Nous vivons dans le ciel avec eux et ils luttent avec nous sur la terre car nous l'avons dit et nous le répétons solennellement encore. tantôt des vêtements splendides. Cet arbre allégorique. c'est le magnétisme du bien. donner c'est amasser. suivant les habitudes du style oriental. Il existe. le nimbe des saints de la légende dorée. Mahomet avait deviné les secrets de la science et il parle comme un initié lorsqu'il raconte les beautés et les merveilles de l'arbre d'or. ils nous inspirent leurs pensées et se réjouissent des nôtres. l'irrémédiable enfer. un arbre nommé Tuba si vaste et si touffu qu'un cheval lancé au galop et partant du pied de cet arbre galoperait pendant cent ans avant de sortir de son ombre.autres parce qu'ils se connaissent. le ciel c'est l'harmonie éternelle généreuse et l'enfer. du gigantesque arbre Tuba. c'est le magnétisme du bien. c'est un état des âmes . Toute tête sainte rayonne. on respire la vie éternelle et dans l'autre. Les justes qui sont morts ne nous ont pas quittés . c'est donner . Jamais l'homme n'est seul soit dans le bien soit dans le mal. Il existe réellement et en vérité une atmosphère du bien comme une atmosphère du mal. Le cercle symbolique que forme le bon serpent se mordant la queue.

L'homme peut tout ce qu'il veut lorsqu'il ne veut que la justice.Tout ce qui est vrai est beau. Etendons les mains et prenons les fruits de cet arbre . Les justes sont les seuls maîtres du monde. Honore ton père et ta mère. d'espérance et de charité. Les dogmes et les rites changent et se succèdent . c'est celle du bien. Dieu le signe et c'est un testament éternel. L'arbre de la science n'est un arbre de mort que pour Satan et ses apôtres. Alors. afin que tu vives longuement sur la terre. Dieu l'approuve. Ce qu'un juste veut. Emmanuel Dieu est avec nous. C'est en ce sens qu'il veut que nous ne fassions qu'un avec lui comme il ne fait qu'un avec son père. Dieu est notre père. Il n'y a qu'une seule et véritable puissance sur la terre comme au ciel. sans elle il ne se manifesterait pas. L'amour est vrai. éclairons nos âmes. Ce qu'un juste écrit. Le monde a des convulsions lorsqu'ils souffrent . Ce ne sont pas les peuples qui font les révolutions. et qu'ainsi l'humanité régénérée réalise en ce monde le grand Arcane de l'homme Dieu. Aimons Dieu les uns dans les autres. car Dieu ne se montrera jamais autrement à nous. Craindre Dieu c'est le méconnaître. Dieu est pour ainsi dire la tête de la nature . sans lui elle ne serait pas. Le grand mot de l'énigme du sphinx. Ceux qui séparent l'homme de Dieu le séparent de la nature parce que la nature est pleine de Dieu et repousse avec horreur l'athéisme. malheur à qui la touche ! Les Césars sont tombés en cendres. et cela est mal parce qu'on nous le défend en nous menaçant du supplice. c'est le mancenillier des superstitions. pour honorer leur père. s'il le veut. Son vrai culte. la charité ne change. c'est Dieu dans l'homme et dans la nature. mais il s'y brisera. Dieu se révèle à l'homme dans l'homme et par l'homme. ce sont les rois. il nous guérira des appréhensions de la mort. tel est le mot sacré des initiés connus seulement sous le nom de Frères de la Rose-Croix. raisonnable n'est pas une illusion. C'est en ce sens que Jésus-Christ a pu sans blasphémer se dire le fils de Dieu et Dieu lui-même. dit le Décalogue. L'oppression de la justice est une compression d'une force bien autrement terrible que celle des matières fulminantes. la femme est sainte et sa conception est immaculée. Le rire de la gaieté sympathique est un acte de foi. nous ne dirons plus comme de stupides esclaves : Ceci est bien parce qu'on nous l'ordonne en nous promettant une récompense. brûlés par le sang des martyrs. La juste personne est inviolable. la foi. et l'on ne peut aimer que Dieu et c'est toujours Dieu qu'on aime quand on sait véritablement aimer. Les formes passagères sont vraies parce qu'elles sont les manifestations de la force et de la beauté éternelle. lui couperaient la tête. pas et sa puissance est éternelle. mais c'est la nature qui est notre mère. La douleur même et la mort sont belles parce qu'elles sont le travail qui purifie et la transfiguration qui délivre. il se transforme quand ils meurent. Tout ce qu'il y a d'aimable en nous. Dieu est lumière et il n'aime pas les ténèbres. La vraie science ne trompe jamais. Il peut même. Si donc nous voulons sentir Dieu en nous. se précipiter dans l'injustice. c'est la charité. il n'y a rien de vain sous le soleil que l'erreur et le mensonge. mais pour nous c'est l'arbre de vie. Ceux qui séparent l'homme de la nature sont comme des fils qui. c'est Dieu qui est en nous. il ne faut craindre que l'erreur. .

FIN . Et ainsi sera réalisée la promesse du serpent symbolique : Vous serez comme des Dieux connaissant le bien et le mal.Mais nous dirons : Faisons cela parce que nous savons que c est bien et ne faisons pas ceci parce que nous savons que c est mal.

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