Le Grand Arcane

LE GRAND ARCANE ou L OCCULTISME DÉVOILÉ

ÉLIPHAS LÉVI (Alphonse-Louis CONSTANT) INTRODUCTION Cet ouvrage est le testament de l'auteur ; c'est le plus important et le dernier de ses livres sur la science occulte. Il est divisé en trois livres : LIVRE PREMIER Le mystère hiératique ou les documents traditionnels de la haute initiation. LIVRE SECOND Le mystère royal ou l'art de se faire servir par les puissances. LIVRE TROISIÈME Le mystère sacerdotal ou l'art de se faire servir par les esprits.

Ce livre n'a besoin ni d'introduction ni de préface : les ouvrages précédents de l'auteur pouvant lui servir amplement de préface et d introduction. Ici est le dernier mot de l occultisme et il est écrit aussi clairement qu il nous a été possible de le faire. Ce livre peut et doit-il être publié ? Nous l ignorons en l écrivant ; mais nous avons cru devoir et pouvoir l écrire. S il existe encore de véritables initiés dans le monde, c est pour eux que nous l écrivons et c est à eux seuls qu il appartient de nous juger. ÉLIPHAS LÉVI

LIVRE SECOND Le Mystère royal ou l'Art de soumettre les puissances.

-- CHAPITRE I --

LE MAGNÉTISME Le magnétisme est une force analogue à celle de l'aimant ; il est réparti dans toute la nature. Ses caractères sont : l'attraction, la répulsion et la polarisation équilibrée. La science constate les phénomènes de l'aimant astral et de l'aimant minéral. L'aimant animal se manifeste tous les jours par des faits que la science observe avec défiance, mais qu'elle ne peut déjà plus nier, bien qu'elle attende avec raison pour les admettre qu'on en puisse terminer l'analyse par une synthèse incontestable. On sait que l'aimantation produite par le magnétisme animal détermine un sommeil extraordinaire pendant lequel l'âme du magnétisé tombe sous la dépendance du magnétiseur avec cette particularité que la personne endormie semble laisser oisive sa vie propre et particulière pour manifester uniquement les phénomènes de la vie universelle. Elle reflète la pensée des autres, voit autrement que par les yeux, se rend présente partout sans avoir conscience de l'espace, perçoit les formes bien mieux que les couleurs, supprime ou confond les périodes du temps, parle de l'avenir comme s'il était passé et du passé comme s'il était à venir, explique au magnétiseur ses propres pensées et jusqu'aux reproches secrets de la conscience, évoque dans son souvenir les personnes auxquelles il pense et les décrit de la manière la plus exacte sans que le somnambule ou la somnambule les ait jamais vues, parle le langage de la science avec le savant et celui de l'imagination avec le poète, découvre les maladies et en devine les remèdes, donne souvent de sages conseils, souffre avec celui qui souffre et pousse parfois d'avance un cri douloureux en vous annonçant des tourments qui doivent venir. Ces faits étranges mais incontestables nous entraînent nécessairement à conclure qu'il existe une vie commune pour toutes les âmes, ou du moins une sorte de réflecteur commun de toutes les imaginations et de toutes les mémoires où nous pouvons nous voir les uns les autres, comme il arrive dans une foule qui passe devant un miroir. Ce réflecteur c'est la lumière odique du chevalier de Reichembach, c'est notre lumière astrale, c'est le grand agent de la vie nommé od, ob et aour par les Hébreux. Le magnétisme dirigé par la volonté de l'opérateur c'est Od, le somnambulisme passif c'est Ob : Les Pythonisses de l'antiquité étaient des somnambules ivres de lumière astrale passive. Cette lumière, dans nos livres sacrés, est appelée esprit de Python parce que dans la mythologie grecque le serpent Python en est l'image allégorique. Elle est représentée aussi dans sa double action par le serpent du caducée ; le serpent le droite est Od, celui de gauche est Ob, et au milieu, au sommet de la verge hermétique, brille le globe d'or qui représente Aour ou la lumière équilibrée. Od représente la vie librement dirigée, Ob représente la vie fatale. C'est pour cela que le législateur hébreu dit : Malheur à ceux qui devinent par Ob, car ils évoquent la fatalité, ce qui est un attentat contre la providence de Dieu et contre la liberté de l'homme. Il y a certes une grande différence entre le serpent Python, qui se traînait dans la fange du déluge et que le soleil perça de ses flèches ; il y a, disons-nous, une grande différence entre ce serpent et celui qui s'enroule autour du bâton d'Esculape, de même que le serpent tentateur de l'Eden diffère du serpent d'airain qui guérissait les malades dans le désert. Ces deux serpents

opposés figurent en effet les forces contraires qu'on peut associer, mais qui ne doivent jamais se confondre. Le sceptre l'Hermès, en les séparant, les concilie et en quelque sorte les réunit ; et c'est ainsi qu'aux yeux pénétrants de la science, l'harmonie résulte de l'analogie des contraires. Nécessité et Liberté, telles sont les deux grandes lois de la vie ; et ces deux lois n'en font qu'une, car elles sont indispensables l'une à l autre. La nécessité sans liberté serait fatale comme la liberté privée de son frein nécessaire deviendrait insensée. Le droit sans devoir, c'est la folie. Le devoir sans droit, c'est la servitude. Tout le secret du magnétisme consiste en ceci : gouverner la fatalité de l'ob par l'intelligence et la puissance de l'od afin de créer l'équilibre parfait d'aour. Lorsqu'un magnétiseur, mal équilibré et soumis à la fatalité par des passions qui le maîtrisent, veut imposer son activité à la lumière fatale, il ressemble à un homme qui aurait les yeux bandés et qui, monté sur un cheval aveugle, le stimulerait à grands coups d'éperons au milieu d'une forêt pleine d'anfractuosités et de précipices. Les devins, les tireurs de cartes, les somnambules sont tous des hallucinés qui devinent par ob. Le verre d'eau de l hydromancie, les cartes d Etteila, les lignes de la main, etc., produisent chez le voyant une sorte d'hypnotisme. Il voit alors le consultant dans les reflets de ses désirs insensés ou de ses imaginations cupides, et comme il est lui-même un esprit sans élévation et sans noblesse de volonté, il devine les folies et en suggère de plus grandes encore, ce qui est pour lui du reste une condition du succès. Un cartomancier qui conseillerait l'honnêteté et les bonnes m urs perdrait bientôt sa clientèle de femmes entretenues et de vieilles filles hystériques. Les deux lumières magnétiques pourraient s'appeler l une la lumière vive et l'autre la lumière morte, l'une le fluide astral et l'autre le phosphore spectral, l'une le flambeau du verbe et l'autre la fumée du rêve. Pour magnétiser sans danger il faut avoir en soi la lumière de vie, c'est-à-dire qu'il faut être un sage et un juste. L'homme esclave des passions ne magnétise pas, il fascine ; mais le rayonnement de sa fascination agrandit autour de lui le cercle de son vertige ; il multiplie ses charmes et affaiblit de plus en plus sa volonté. Il ressemble à une araignée qui s'épuise et qui reste enfin prise dans ses propres réseaux. Les hommes jusqu'à présent n'ont pas encore connu l'empire suprême de la raison, ils la confondent avec le raisonnement particulier et presque toujours erroné de chacun. Cependant M. de la Palice lui-même, leur dirait que celui qui se trompe n'a pas raison, la raison étant précisément le contraire de nos erreurs. Les individus et les masses que la raison ne gouverne pas sont esclaves de la fatalité, c'est elle qui fait l'opinion et l'opinion est reine du monde. Les hommes veulent être dominés, étourdis, entraînés. Les grandes passions leur semblent plus belles que des vertus, et ceux qu'ils appellent de grands hommes sont souvent de grands insensés. Le cynisme de Diogène leur plaît comme le

charlatanisme d'Empédoclès. Ils n'admireraient rien tant qu'Ajax et que Capanée, si Polyeucte n'était pas encore plus furieux. Pyrame et Thisbé qui se tuent sont les modèles des amants. L'auteur d'un paradoxe est toujours sûr de faire un nom. Et ils ont beau par dépit et par envie condamner à l oubli le nom d Erostate, ce nom est si beau de clémence qu'il surnage sur leur colère et s'impose éternellement à leur souvenir ! Les fous sont donc magnétiseurs ou plutôt fascinateurs, et c est ce qui rend la folie contagieuse. Faute de savoir mesurer ce qui est grand, on s'éprend de ce qui est étrange. Les enfants qui ne peuvent pas encore marcher veulent qu'on les prenne et qu'on les remue. Personne n'aime tant la turbulence que les impotents. C'est l incapacité du plaisir qui fait les Tibère et les Messaline. Le gamin de Paris au paradis des boulevards voudrait être Cartouche, et rit de tout son c ur en voyant ridiculiser Télémaque. Tout le monde n'a pas le goût des ivresses opiacées on alcooliques, mais presque tout le monde voudrait enivrer son esprit et se plairait facilement à laisser délirer son c ur. Lorsque le Christianisme s'imposa au monde par la fascination du martyre, un grand écrivain de ce temps-là formula la pensée de tous en s'écriant : « Je crois parce que c'est absurde ! » La folie de la Croix, comme saint Paul l'appelait lui-même, était alors invinciblement envahissante. On brûlait les livres des sages, et saint Paul préludait à Ephèse aux exploits d'Omar. On renversait des temples qui étaient les merveilles du monde et des idoles qui étaient les chefs-d uvre des arts. On avait le goût de la mort et l'on voulait dépouiller l'existence présente de tous ses ornements pour se détacher de la vie. Le dégoût des réalités accompagne toujours l'amour des rêves : Quam sordet tellus dum c lumas picio ! dit un célèbre mystique ; littéralement : Que la terre devient sale quand je regarde le ciel ! Eh quoi, ton il en s'égarant dans l'espace salit la terre ta nourrice ! Qu'est-ce donc que la terre si ce n'est un astre du ciel ? Est-ce parce qu'elle te porte qu'elle est sale ? Mais qu'on te transporte dans le soleil et tes dégoûts saliront bientôt le soleil ! Le ciel serait-il plus propre s'il était vide ? Et n est-il pas admirable à contempler parce que dans le jour il illumine la terre, et parce que dans la nuit, il brille d'une multitude innombrable de terres et de soleils ! Quoi, la terre splendide, la terre aux océans immenses, la terre pleine d'arbres et de fleurs devient une ordure pour toi, parce que tu voudrais t élancer dans le vide ? Crois-moi, ne cherche pas à te déplacer pour cela : le vide est dans ton esprit et dans ton c ur ! C est J'amour des rêves qui mêle tant de douleurs aux rêves de l'amour. L'amour tel que nous le donne la nature est une délicieuse réalité, mais notre orgueil maladif voudrait quelque chose de mieux que la nature. De là vient la folie hystérique des incompris. La pensée de Charlotte, dans la tête de Werther, se transforme fatalement comme elle devait le faire, et prend la forme brutale d'une balle de pistolet. L'amour absurde a pour dénouement le suicide. L'amour vrai, l'amour naturel, est le miracle du magnétisme. C'est l'entrelacement des deux serpents du caducée ; il semble se produire fatalement, mais il est produit par la raison suprême qui lui fait suivre les lois de la nature. La fable raconte que Tirésias ayant séparé deux serpents qui s'accouplaient, encourut la colère de Vénus et devint Androgyne ; ce qui annula chez lui la puissance sexuelle, puis la déesse irritée le frappa encore, et le

rendit aveugle parce qu'il attribuait à la femme ce qui convient principalement à l'homme. Tirésias était un devin qui prophétisait par la lumière morte. Aussi ses prédictions annonçaient-elles et semblaient-elles toujours déterminer des malheurs. Cette allégorie contient et résume toute la philosophie du magnétisme que nous venons de révéler.

-- CHAPITRE II -LE MAL Le mal dans ce qu'il a de réalité est l'affirmation du désordre. Or en présence de l'ordre éternel, le désordre est essentiellement transitoire. En présence de l'ordre absolu qui est la volonté de Dieu, le désordre n'est que relatif. L'affirmation absolue du désordre et du mal est donc essentiellement le mensonge. L'affirmation absolue du mal, c'est la négation de Dieu, puisque Dieu est la raison suprême et absolue du bien. Le mal, dans l'ordre philosophique, c'est la négation de la raison. Dans l'ordre social, c'est la négation du devoir. Dans l'ordre physique, c'est la résistance aux lois inviolables de la nature. La souffrance n'est pas un mal, c'est la conséquence et presque toujours le remède du mal. Rien de ce qui est naturellement inévitable ne saurait être un mal. L'hiver, la nuit et la mort ne sont pas des maux. Ce sont des transitions naturelles d'un jour à un autre jour, d'un automne à un printemps, d'une vie à une autre vie. Proud'hon a dit : Dieu c'est le mal ; c'est comme s il avait dit : Dieu c'est le diable, car le diable est pris généralement pour le génie du mal. Retournons la proposition, elle nous donnera cette formule paradoxale : Le diable c'est Dieu, ou en d'autres termes : Le mal c'est Dieu. Mais certes, en parlant ainsi, le roi des logiciens que nous citons ne voulait pas, sous le nom de Dieu, désigner la personnification hypothétique du bien. Il songeait au dieu absurde que font les hommes et, en expliquant ainsi sa pensée, nous dirons qu'il avait raison, car le diable c'est la caricature de Dieu et ce que nous appelons le mal, c'est le bien mal défini et mal compris. On ne saurait aimer le mal pour le mal, le désordre pour le désordre. L'infraction des lois nous plaît parce qu'elle semble nous mettre au-dessus des lois. Les hommes ne sont pas faits pour la loi, mais la loi est faite pour les hommes, disait Jésus, parole audacieuse que les prêtres de ce temps-là durent trouver subversive et impie, parole dont l'orgueil humain peut prodigieusement abuser. L'on nous dit que Dieu n'a que des droits et point de devoirs parce qu'il est le plus fort, et c'est cela qui est une parole impie. Nous devons tout à Dieu, ose-t-on ajouter, et Dieu ne nous doit rien. C'est le contraire qui est vrai. Dieu, qui est infiniment plus grand que nous, contracte en nous mettant au monde une dette infinie. C est lui qui a creusé le gouffre de la faiblesse humaine, ce doit être à lui de le combler.

La lâcheté absurde de la tyrannie dans le vieux monde nous a légué le fantôme d'un dieu absurde et lâche, ce dieu qui fait un miracle éternel pour forcer l'être fini à être infini en souffrances. Supposons un instant que l'un de sans qu elle puisse l'entendre : voltigé sans penser à rien, elle nécromancien dit à l'homme qu'en pourra ressusciter l'éphémère. nous a pu créer une éphémère et qu'il lui a dit Ma créature, adore-moi ! La pauvre bestiole a est morte à la fin de sa journée et un versant sur elle une goutte de son sang, il

L'homme se pique j'en ferais autant à sa place voilà l'éphémère ressuscitée. Que fera l'homme ? Ce qu'il fera, je vais vous le dire, s'écrie un fanatique croyant. Comme l'éphémère dans sa première vie n'a pas eu l'esprit on la bêtise de l'adorer, il allumera un brasier épouvantable et y jettera l'éphémère en regrettant seulement de ne pouvoir pas lui conserver miraculeusement la vie au milieu des flammes afin quelle brûle éternellement ! Allons donc, dira tout le monde, il n'existe pas de fou furieux qui soit aussi lâche, aussi méchant que cela ! Je vous demande pardon, chrétiens vulgaires, l'homme en question ne saurait exister, j'en conviens ; mais il existe, dans votre imagination seulement, hâtons-nous de le dire, quelqu'un de plus cruel et de plus lâche. C'est votre Dieu, tel que vous l'expliquez et c'est de celui-là que Proud'hon a eu mille fois raison de dire : Dieu c'est le mal. En ce sens le mal serait l'affirmation mensongère d un dieu mauvais et c'est ce dieu-là qui serait le diable ou son compère. Une religion qui apporterait pour baume aux plaies de l'humanité un pareil dogme les empoisonnerait au lieu de les guérir. Il en résulterait l'abrutissement des esprits et la dépravation des consciences ; et la propagande faite au nom d'un pareil Dieu pourrait s'appeler le magnétisme du mal. Le résultat du mensonge c'est l'injustice. De l'injustice résulte l'iniquité qui produit l'anarchie dans les états, et dans les individus, le dérèglement et la mort. Un mensonge ne saurait exister s'il n'évoquait dans la lumière morte une sorte de vérité spectrale, et tous les menteurs de la vie se trompent eux-mêmes les premiers en prenant la nuit pour le jour. L'anarchiste se croit libre, le voleur se croit habile, le libertin croit qu'il s'amuse, le despote pense qu'opprimer c'est régner. Que faudrait-il pour détruire le mal sur la terre ? Une chose bien simple en apparence : détromper les sots et les méchants. Mais ici, toute bonne volonté se brise et toute puissance échoue ; les méchants et les sots ne veulent pas être détrompés. Nous arrivons à cette perversité secrète qui semble être la racine du mal, le goût du désordre et l'attachement à l'erreur. Nous prétendons pour notre part que cette perversité n existe pas du moins comme librement consentie et voulue. Elle n'est autre chose que l empoisonnement de la volonté par la force délétère de l'erreur. L air respirable se compose comme on sait d'hydrogène, d'oxygène et d'azote. L'oxygène et l hydrogène correspondent à la lumière de vie et l'azote à la lumière morte. Un homme plongé dans l'azote ne saurait respirer ni vivre, de même un homme asphyxié par la lumière spectrale ne peut plus faire acte de volonté libre. Ce n'est point dans l'atmosphère que s'accomplit le grand phénomène de la lumière, c'est dans les yeux organisés pour la voir. Un jour, un philosophe de l'école positiviste, M. Littré, si je ne me trompe, disait que l'immensité n'est qu'une nuit infinie ponctuée çà et là de quelques étoiles. Cela est vrai, lui répondit quelqu'un, pour nos yeux qui ne sont pas organisés pour la perception d'une autre clarté que la lumière du soleil. Mais l'idée même de cette lumière ne nous apparaît-elle pas en rêve tandis qu'il fait nuit sur la terre et que nos yeux sont fermés ? Quel est le jour des âmes ? Comment

Il vous dira pourquoi les sacerdoces ont toujours consacré le glaive et comment il y a quelque chose de sacré dans l'office sanglant du bourreau. le vaincu devient à la fois un bouc émissaire et un martyr. non désabusée. Or. les prisonniers brisent leurs chaînes et viennent les surprendre à grands coups de bâton. emprisonnent les sages et les déguisent en bêtes fauves. Qui est responsable de la guerre ? Les hommes ? Non. Bientôt les prisons s'usent et se brisent. elle devient presque une raison terrible et quand la multitude. quand une folie criminelle rencontre la complicité d'un peuple. avant d'expirer : Credo in unum Deum ! La guerre est-elle un mal ? Oui sans doute. Mais s ils ne veulent pas se laisser conduire ? Il faut mettre des garde-fous. Le mal c'est l'ombre. Il est vrai que le terrible Ghisleri ne guillotinait pas ses adversaires. Les fous. Edgar Allan Poe raconte la plaisante histoire d'une maison de fous où les malades avaient réussi à s'emparer des infirmiers et des gardiens et les avaient enfermés dans leurs propres cabanons après les avoir accoutrés en bêtes sauvages. elle devient alors nécessaire et comme fatale. il les brûlait. Ils sont devenus furieux contre les pauvres fous et les justifient en quelque sorte par des mauvais traitements insensés. J'admire sincèrement cet affreux inquisiteur qui. c'est le repoussoir du bien. Voilà l'histoire des révolutions modernes. ce sont des aliénés dangereux et il faut bien les laisser périr si on ne peut pas les enfermer. et si nous mettons un bandeau sur nos yeux. aurions-nous conscience de la nuit ? Pour les aveugles. Les voilà triomphants dans les appartements de leur médecin . Allons jusqu'au bout et osons dire que c'est le bien négatif. massacré par les Albigeois. ni soleil . Marat poussait le désintéressement jusqu'à la misère. La mort de Robespierre est aussi belle que celle de Louis XVI.voit-on par la pensée ? La nuit de nos yeux existerait-elle pour des yeux autrement disposés ? Et si nos yeux n'existaient pas. renie et abandonne son héros. et les sages d'hier rendus fous par la souffrance s'échappent en hurlant et répandent la terreur. nous devenons aveugles volontaires. La perversité des sens comme celle des facultés de l'âme résulte d'un accident ou d'un premier attentat aux lois de la nature . car elle est horrible. On voulait leur imposer un faux dieu. quel penseur oserait le dire ? On exècre Marat et l'on canonise Pie V. Pendant qu'ils sont à table. Que faire pour les aveugles ? Les prendre par la main et les conduire. ils vocifèrent qu'il n'y a point de Dieu. car ils en sont les victimes. il n'existe ni étoiles. Mais est-ce un mal absolu ? La guerre. triomphant par leur grand nombre. Mais s ils les renversent ? Alors ce ne sont plus seulement des aveugles. mais trompée d'une façon contraire. Tous deux étaient des honnêtes gens. mais c'étaient des fous homicides sans être précisément furieux. et c'est pour cela que Jésus-Christ ne craignait pas de dire : Il faut qu'il y ait des scandales ! . écrit sur la terre avec son sang. Qui donc ? Oserait-on dire que c'est Dieu ? Demandez au conte Joseph de Maistre. c'est le travail générateur des nationalités et des civilisations. Pie V était un homme austère et un catholique convaincu. qui constitue ce qu'on nomme les majorités. c'est la résistance qui affermit l'effort du bien . ils boivent le vin de l'établissement et se félicitent réciproquement d'avoir fait de très belles cures. Le mal. Jusqu'à quel point les hommes sont-ils responsables de ces oscillations et de ces angoisses qui produisent tant de crimes. Alors les indifférents devenus braves à force de peur se coalisent pour réprimer les fous furieux et inaugurent le règne des imbéciles. Nous avons déjà vu cela.

et dans la nature C'est à cela que sert le progrès. est le directeur de l'imprimerie et l'homme est le prote de Dieu. comme on l'a prétendu. mais celui qui se livre au sommeil avec des pensées de haine ou de mensonge se baigne dans la mer inerte où reflue l'infection des méchants. et qu'une bonne conscience dispose merveilleusement le sang à se rafraîchir et à se reposer dans le sommeil. Il est très probable toutefois que le rayonnement magnétique déterminé pendant le jour par les habitudes et la volonté ne cesse pas pendant la nuit. et cela est vrai puisque la science est donnée aux hommes pour prévoir et prévenir les fléaux. La nuit est comme l'hiver qui couve et prépare les germes.Il y a des monstres dans la nature comme il y a des fautes d'impression dans un beau livre. on plutôt la bêtise des hommes qui est cause des fléaux ? On dit que les idées sont dans l'air et l'on peut dire en vérité. Si nous avons semé de l ivraie. en effet. Toute corruption produit une putréfaction et toute putréfaction a sa puanteur spéciale. Oui certes. le choléra vient de la putréfaction des cadavres amoncelés à l'embouchure du Gange. Qu'est-ce que cela prouve ? Que la nature comme la presse sont des instruments aveugles que l'intelligence dirige . un bon prote corrige les épreuves. Il est serré. que les vices y sont aussi. que les bons améliorent les bons et que les méchants détériorent ceux qui leur sont semblables. il souffre. On dit que la nuit porte conseil. par des attractions involontaires.CHAPITRE III -LA SOLIDARITÉ DANS LE MAL Dans son livre du mouvement perpétuel des âmes. me direz-vous. Celui qui s'endort dans l'impiété ne se réveille pas dans la bénédiction divine. funeste impulsion au méchant. si la peste est causée par la malpropreté. Telles sont les doctrines de Rabbi Isaac de Loria. le Grand Rabbin Isaac de Louria dit qu'il faut employer avec une grande vigilance l'heure qui précède le sommeil. nous ne récolterons pas du froment. Ce qui le . n'est-ce pas vraiment la méchanceté. Il serait plus consolant de penser que la douceur des justes rayonne sur les méchants pour les calmer et que le trouble des méchants ne peut rien sur l'âme des justes. -. du serpent vital et régénérateur. se manifeste par deux courants contraires. Celui qui s'endort avec des pensées de justice se baigne dans les mérites des justes. Pendant le sommeil. Un honnête c ur se trouve à l'aise dans la société des gens de bien. Nous ne savons jusqu'à quel point on doit admettre cette influence réciproque des êtres plongés dans le sommeil et dirigée de telle sorte. Ce qui est certain c'est que les mauvaises pensées agitent le sommeil et le rendent par conséquent malsain. Oui sans doute. Le sommeil est un bain dans la lumière de la vie ou dans le phosphore de la mort. il étouffe au milieu des êtres vicieux. Si. L'atmosphère qui environne les malades est morbide et la peste morale a aussi son atmosphère bien autrement contagieuse. Les prêtres ont toujours crié que les fléaux sont causés par les péchés des hommes. ou se laisse lier par les n uds empoisonnés du hideux Python. si l'on veut me passer cette comparaison. Bon conseil au juste. L'être qui s'endort s'abandonne aux étreintes du serpent d'Esculape. si la guerre est occasionnée si souvent par l'orgueil stupide des rois et la turbulence des peuples. mais. comme nous l'avons dit. Dieu. l'âme perd pour un temps sa vie individuelle pour se plonger dans la lumière universelle qui. si la famine vient des accaparements.

Si c'est le contraire. mais il est des beautés discutables et discutées. eût été de troubler . ce sont les rêves où il nous semble souvent que nous agissons suivant nos plus secrets désirs. naturelle d'abord. On eût trouvé à la cour de Louis XV que la Vénus de Milo avait une taille épaisse et de grands pieds. a véritablement conquis la vertu de chasteté qui impose la modestie même à ses songes. nous nous éprenons de certaines beautés imaginaires qui sont réellement des laideurs. Cette aimantation. En Orient. Le paradis des êtres dépravés est toujours et nécessairement un enfer. ou vous le faites faire en encourageant à le faire. Tous les astres sont aimantés et tous les aimants célestes agissent et réagissent les uns sur les autres dans les systèmes planétaires. si votre but est inique. tous ceux qui pensent comme vous agissent comme vous agiriez à leur place . autrement peut-être que le supposait Fourier. Ceci a besoin d'être sérieusement examiné et médité. Les Romains de la décadence aimaient le front bas et les yeux batraciens de Messaline. Les hommes n'en sont pas moins disposés à faire des folies pour la beauté vraie ou imaginaire qui les subjugue. au dire de l Evangile. mais il avait tort de ne pas distinguer entre les attractions fatales et les attractions factices. Qu'eut-il fait dans son phalanstère de gens dont l'attraction. poursuivent et achèvent les uvres. commencent. déterminée ensuite dans son mode par les habitudes de la volonté. Celui-là seul. dit saint Augustin. groupe les êtres humains par phalanges et par séries. et non selon nos actes. dans les groupes des univers et dans toute l'immensité ! Il en est de même des êtres vivants. Chacun se fait ici-bas un paradis à sa manière. Mais ici commence la justice. proportionnelle suivant lui à leur destinée. Ils sont bons lorsque l uvre est bonne. et lorsqu'ils réussissent. on achète les femmes au poids. mais qu'une fin honnête nécessite des moyens honnêtes et donne du mérite aux actes les plus indifférents de leur nature. vos actions deviennent mauvaises. La beauté qui est l'harmonie des formes est toujours accompagnée d'une grande puissance d'attraction . Il est des beautés de convention conformes à certains goûts et à certaines passions. Ce sont les dispositions de la volonté qui font la valeur des actes. vous pensez qu'ils ont bien fait. C'est selon nos uvres que Dieu nous jugera. tandis que ce sont eux au contraire qui ne comprennent pas la société et qui ne veulent pas la comprendre. ils sont mauvais. tout ce qu'on fait pour l'injustice est injuste . Quand nos goûts sont dépravés. Il est donc des formes qui nous enivrent et qui exercent sur notre raison l'empire des forces fatales. et c'est toujours le but voulu et atteint qui fait la nature des uvres. sur la terre. Il croyait aussi que les méchants sont les incompris de la société.prouve. Car c'est la volonté qui détermine la fin qu'on se propose. Les actes préparent. les sultanes favorites sont obèses et dans le royaume de Siam. Nous ne voulons pas dire ici que la fin justifie les moyens. La nature et la force des aimants est déterminée par l'influence réciproque des formes sur la force et de la force sur les formes. Ce que vous approuvez vous le faites. Si votre principe est faux. Si vos actions semblent être d'un honnête homme tandis que votre but est celui d'un scélérat. Il est donc vrai de dire avec lui que les attractions sont proportionnelles aux destinées. Nous avons dit que les êtres humains sont des aimants qui agissent les uns sur les autres. tout ce qu'on fait pour la justice est juste et bon. En deux mots. Les prières de l'hypocrite sont plus impies que les blasphèmes du mécréant.

ou sur les erreurs contraires peut-être. Il affirme que Dieu c'est le mal. d'Aralim et d'Ophanim ne signifient pas autre chose. dans une de ces lettres. traînée à la boucherie nationale comme une tête de bétail beuglante et rétive. et depuis plusieurs siècles. le dol. Quelques lecteurs superficiels auront dit peut-être : Pourquoi ces noms plutôt que d'autres ? Quel esprit descendu du ciel. Les hommes sont plus solidaires dans le mal qu'ils ne le supposent. devinez à qui ? Au doux et pieux Fénelon. elle subsiste et elle est assez forte encore pour faire tête longtemps aux partisans de l anarchie. mais elle sait encore jeter dans la balance des poids plus lourds que ceux de notre ami Proud hon. la douce princesse voulait trois têtes. Lesquelles ? Elle ne le dit pas. de Lafayette et de Mirabeau ! Un prince de sa famille. puisqu'ils avaient égorgé des catholiques. Dernièrement. Cette classification n'est pas arbitraire. Chocmah. Il est évident. à l'honneur. ces lecteurs se seront trompés. Ce sont les Proud'bon qui font les Veuillot. de Sathaniel. il n'y avait qu'une différence de quelques zéros. Plus tard. la haine. il est vrai. comme c'est Charlotte Corday qui a fait exécuter ses amis les Girondins. nous avons donné la classification des bons et des mauvais esprits suivant les traditions kabbalistiques. un honnête homme et un grand homme. Marat en demandait trois cent mille . que l'ordre social. l'iniquité. on a publié des lettres inédites de Madame Elisabeth. il est vrai. entre l'ange et le démon. Il en est ainsi de tous les grands mots et de tous les termes obscurs des dogmes anciens et modernes . Les noms hébreux de Kether. le préjugé. C'est peut-être en réalité Marat qui a tué Robespierre. Peu importe qui d'ailleurs. l'angélique princesse déclare que tout est perdu si le roi n'a pas le courage de faire tomber trois têtes.. Binah .et de démolir le phalanstère ? Dans notre livre intitulé La Science des Esprits. en dernière analyse. Les protestants sont responsables des massacres de la Saint&#8209. . peut-être celles de Philippe d'Orléans. sont opposés à la sagesse. à la bonté et à la justice. opposés à ceux d'Hajoth. la plus mauvaise de toutes. ou quelle âme remontée de l'abîme a pu révéler ainsi les secrets hiérarchiques de l'autre monde ? Tout ceci n'est que de la haute fantaisie et en disant cela. Elle n'est pas équilibrante. Madame Dubarry.Barthélemy. et c'est pour cela qu'il en fait la sienne. c'est qu'ils existent très certainement dans celui-ci. Proudhon affirme que l'athéisme est une croyance. il est certain que les multitudes ne sont pas encore mûres pour le règne de la raison et que les élus fous ou les plus fourbes les égarent tour à tour par des croyances aveugles. je trouve plus de véritable socialisme dans celle de Loyola que dans celle de Proud'hon. Et folie pour folie. il empruntait cette maxime. etc. et. L'anarchie. l'obscurantisme. Les allumeurs des bûchers de Constance ont dû répondre devant Dieu des massacres de Jean Zisca. on y retrouve toujours les principes de l'éternelle et incorruptible raison. Car souvent nos plus grands crimes sont ceux que nous ne comprenons pas. ceux de Thamiel. d'Haccadosch. que la propriété c'est le vol ! Quelle société est possible avec de tels principes ? La société de Jésus est établie sur les principes contraires. ne s'imaginait sans doute pas qu'elle avait à expier le supplice de Louis XVI. et si nous supposons l'existence de tels ou tels esprits dans l'autre monde. Lorsque Marat disait que c'est un devoir d humanité de verser un peu de sang pour empêcher une effusion de sang plus grande. à l'intelligence. c'est l'anarchie. à l'autorité.

de quelque façon qu'on l'interprète. La chaîne circulaire. Et la vie universelle criait : Hosannah ! Car il avait brisé l'aiguillon de la mort ! Qu'est-ce que tout cela veut dire ? Osera-t-on l expliquer ? Pourra-t-on le deviner ou le comprendre ? Les anciens hiérophantes grecs représentaient aussi les deux forces figurées . de diffusion. au côté blanc se rattache le mouvement libre. Au côté noir se rattache le serpent noir . et nous craignons de les blesser. l'une blanche et l'autre noire. suivant la légende dogmatique. suppose la préexistence de nos âmes. c'est la forme passive. Au côté noir commence le courant fatal. au côté blanc se rattache le serpent blanc. les pères puissent être sauvés. Ainsi se forme cette roue composée de plusieurs roues tournant les unes dans. mais ceci est un grand arcane. La chaîne de transmission établit la solidarité entre les générations successives. la chaîne de transmission rend les générations solidaires les unes des autres et fait que les pères sont punis dans les enfants. La femme blanche. elle coupe d'innombrables circonférences par d'innombrables rayons. Le point central peut être représenté allégoriquement par la lune et les deux forces par deux femmes. de communion. le rayon de la roue. on doit être sauvé de la même manière . Le point central représente le libre arbitre primitif. La femme noire c'est Eve déchue. Partant d un même centre. Le point central est blanc d'un côté et noir de l'autre. Ils redeviennent enfants à nos yeux.CHAPITRE IV -LA DOUBLE CHAÎNE Le mouvement de serpents autour du caducée indique la formation d'une chaîne. Le dogme du péché originel. les autres. afin que par les souffrances des enfants. Nous ne pouvons nous expliquer plus clairement. du moins dans la vie universelle. car nous touchons au berceau de tous les dogmes. La chaîne droite. La chaîne droite. Or. que nous voyons flamboyer dans la vision d'Ezéchiel. ayant arraché les leviers de fer et les portes d'airain. c'est la chaîne de transmission. si l on peut pécher à son insu dans la vie universelle. Cette chaîne existe sous deux formes : la forme droite et la forme circulaire. c'est l'infernale Hécate qui porte le croissant et la lune sur le front. il est remonté vers le ciel entraînant après lui la captivité captive. sinon dans leur vie spéciale. c'est Maïa ou Maria qui tient à la fois sous son pied le croissant de la lune et la tête du serpent noir.-. C est pour cela que. et à son côté noir commence le péché originel. le Christ est descendu aux enfers d où. de religion. c'est la chaîne de participation.

poids à ce manque d'équilibre. C'est-à-dire que la visibilité n'existerait pas pour nous. Les ennemis du vrai ressemblent à des enfants mutinés qui renverseraient et éteindraient tous les flambeaux pour mieux crier et pleurer dans les ténèbres. le courant astral de la vie chargé des mérites du rédempteur ou des saints. venimeux de tous leurs mauvais désirs. le serpent noir taché de tous les crimes des hommes. Si l'on n'admet pas que nous ayons existé personnellement avant notre naissance sur la terre. les pénitences excessives des saints auraient eu pour but de faire contre&#8209. Or. qui aurait rompu l'équilibre de la chaîne. Le vrai est tellement inséparable du bien que toute mauvaise action librement consentie et accomplie sans que la conscience proteste. écaillé de leurs mauvaises pensées.par les deux serpents sous la forme de deux enfants qui luttaient l'un contre l'autre en prenant un globe de leurs pieds et de leurs genoux. Cupidon et Hermès. Il en est de même de la lumière intellectuelle. entre le bien et le mal. mais d'autant moins à craindre pour la vertu qu'il ne saurait l'atteindre. Le diable ou tentateur serait le courant astral de la mort. sans la faculté de vision. Et leur lutte éternelle faisait l'équilibre du monde. il faut entendre par le péché originel une dépravation volontaire du magnétisme humain chez nos premiers parents. Ces deux enfants étaient Eros et Anteros. il est à jamais condamné aux tourments qui accompagnent le désordre. La grâce serait le serpent blanc sous les formes de la colombe et de l'agneau. . -. en un mot le magnétisme du mal. Tout ce que la poésie dogmatique affirme du roi Satan s'explique parfaitement par cet effrayant magnétisme d'autant plus terrible qu'il est plus fatal. il y a et il y aura toujours des pleurs et des grincements de dents. c'est-à-dire au courant astral de la vie morte et nous en souffrons les conséquences comme les enfants qui naissent rachitiques à cause des vices de leurs pères. suivant la parole du Christ.CHAPITRE V -LES TÉNÈBRES EXTÉRIEURES Nous avons dit que le phénomène de la lumière physique s'opère et s'accomplit uniquement dans les yeux qui la voient. en donnant une funeste prédominance au serpent noir. portent la peine des fautes qu'ils n'ont pas personnellement commises. C'est la lumière intérieure en dehors de laquelle il n'existe rien que les ténèbres extérieures où. elle n'existe que pour les intelligences qui sont capables de la voir. et cependant dès notre enfance il ne cesse de nous solliciter et de nous attirer à lui. Ils sont à jamais inconciliables. Les souffrances extrêmes de Jésus et des martyrs. et qu'avec le secours de la grâce elle est sûre de lui résister. Le mal est donc à jamais réprouvé. le fol amour et l'amour sage. éteint la lumière de notre âme et nous jette dans les ténèbres extérieures. le conflit est éternel. ass ez irréparable d'ailleurs pour devoir entraîner finalement la conflagration du monde.

c est la religion universelle. dans les ténèbres extérieures où Proud'hon et Veuillot font entendre tour à tour leur voix plus triste que des pleurs. Ainsi d'une part. la religion mère à qui . Nous devons dire maintenant : je crois parce qu'il serait absurde de ne pas croire . avant tué son père et outragé sa mère. Le père de l intelligence humaine. Il y avait deux arbres dans l'Eden. une chose est évidente pour quiconque aime à écouter le bon sens. C'est la foi qui doit être la récompense du savoir et le but de tous ses efforts . ce sont les deux colonnes destinées à soutenir le fronton du temple de la paix. En pareille matière. possède et conserve l orthodoxie du dogme. qui tourne bientôt au désespoir. l'arbre de science et l'arbre de vie. la hiérarchie des pouvoirs. c'est la croyance. sans elle. Le Christ l'a dit : Les paroles du dogme sont esprit et vie et la matière n'y est pour rien. sans lui. les savants qui outragent. les croyants qui méprisent la science et qui méconnaissent la nature. un doute possible c est une négation formelle. il finit par douter de lui-même et tombe dans un découragement profond. et de l'autre. c'est le savoir et sa mère. C est donc la religion typique et normale. Credo quia absurdum non credere. il faudrait que cette loi fût promulguée de manière à ce que personne ne pût douter de sa promulgation. Il n y a point deux manières d être honnête homme. Il faut nettoyer l or du sanctuaire si souvent terni par la crasse sacerdotale. c est que cette loi n est point divine. C'est le savoir qui doit et qui peut féconder la foi . et passent en grinçant des dents. toute explication du dogme dont la science démontrerait la fausseté doit-elle être réprouvée par la foi. l efficacité du culte et la magie véritable des cérémonies. et c est pour cela qu il n y a jamais eu qu une religion dans le monde. La science et la foi ne sont plus deux machines de guerre prêtes à s'entrechoquer. c est le fanatisme des ignorants. Quel splendide éloge de la sagesse du doute ! Et quelle proclamation de la liberté de conscience ! En effet. Il a dit aussi : Ne jugez point si vous craignez d être jugés. et c est pour cela que celle qui s appelle catholique porte seule le nom qui indique la vérité. Mais ce qu il y a toujours eu d irréligieux et d horrible. repoussent et veulent anéantir la foi. La religion serait-elle moins importante que la probité ? Non sans doute.C'est là ce qui constitue l'essence du péché mortel. Aussi. qui se damnent les uns les autres. applicable à tous et sans l observation de laquelle il fût impossible d être sauvé. elle s'épuise en avortements monstrueux et ne produit que des fantômes. Les dissidences ne sont qu apparentes. Le pécheur est figuré dans la fable antique par dipe qui. d ailleurs. Nous ne sommes plus au temps où l'on disait : je crois parce que c'est absurde. sont également les ennemis de la lumière et se précipitent à l'envi. La vraie foi ne saurait être en contradiction avec la vraie science. finit par se crever les yeux. c est que. La religion véritable. Cette religion. s il existait une loi rigoureuse. car le jugement que vous aurez arrêté vous sera applicable et vous serez mesurés avec la mesure que vous aurez déterminée. les uns les autres. et si un seul homme peut ignorer l existence d une loi.

La voilà lancée hors de l'attraction des mondes et de la clarté des soleils. Il lui semble que tout est anéanti excepté sa souffrance capable de remplir l'infini. Toute la religion chrétienne et catholique est basée sur le dogme de la grâce. En soutenant cela malgré le pape s il le faut. c est surtout la lumière intérieure. Les dons gratuits ne se remplacent point par des châtiments lorsqu'on les refuse. Vous avez reçu gratuitement. Elle est immobile dans l'ombre et souffre un étouffement éternel dans la nuit. il n'y a que les ténèbres extérieures où pleurent ceux que la religion mal comprise ne saurait consoler. Elle est seule dans l'immensité noire à jamais réelle pour elle seule et pour les aveugles volontaires qui lui ressemblent. Le fanatisme ne sait pas pourquoi la foi a raison. nous serons au besoin plus catholique que le pape et plus protestant que Luther. il faut ressembler à un cadavre et se dessécher comme une momie ! . elle a résisté à tous les attraits de la vie et partout la vie la repousse ainsi que la lumière. Ô douleur ! Avoir pu comprendre et s'être obstiné dans l'idiotisme d'une foi insensée ! Avoir pu aimer et avoir atrophié son c ur ! Oh ! Une heure seulement ou du moins une minute. s est rendue aveugle comme dipe . par haine de la lumière. dit saint Paul. Ceux qui ne reconnaissent pas la loi. Sainte Thérèse eut un jour une vision formidable. la chaste et divine nature ! Ah ! Vous avez maudit la science. tu t'es exilée dans l'égoïsme et tu t'es murée dans la mort ! Ah ! Vous avez voulu être plus saints que Dieu ! Ah ! Vous avez craché au nez de Madame votre mère. et la raison. il ne parle pas ici de la loi naturelle. ou. rien qu'une minute des joies les plus imparfaites et des plus fugitives amours ! Un peu d'air ! Un peu de soleil ! Ou rien qu'un clair de lune et une pelouse pour danser ! Une goutte de vie ou moins qu'une goutte. L'Eglise est une maison de secours pour les déshérités de la philosophie. dit saint Paul. et Dieu n'est point un usurier qui fasse payer aux hommes les intérêts de ce qu'ils n'ont pas emprunté. et les formes religieuses se multiplient souvent et s éclairent du phosphore spectral dans les ténèbres extérieures . Les hommes ont besoin de la religion. mais bien de la loi religieuse. sait parfaitement en quoi et pourquoi la superstition a tort. « Représentons-nous une âme qui. et où les sectaires qui prennent la haine pour l'amour grincent des dents les uns contre les autres. mais il faut respecter la forme même chez les âmes qui ne comprennent pas l esprit. une larme ! Et l éternité implacable lui répond : Que parles-tu de larmes. donnez gratuitement. La vraie religion. L homme qui vit honnêtement sans religion se prive lui-même d'un grand secours. Ces murailles étaient faites avec des murailles palpables et nous ont fait songer à cette parole menaçante du Christ : « Les ténèbres extérieures. On peut se passer d'elle. c'est-à-dire de la gratuité. Les pauvres qui se dispensent de recourir à l'assistance publique n'ont pas pour cela le droit de la décrier. des prescriptions sacerdotales. tout en reconnaissant que la religion est nécessaire. pour parler plus exactement. En dehors de ces vérités si douces et si pures. seront jugés en dehors de la loi. mais la religion n'a pas besoin des hommes. l'intelligence et le progrès ! Ah ! Vous avez cru que pour vivre éternellement. Il lui semblait qu'elle était en enfer et qu'elle était murée entre des murailles vivantes qui se resserraient toujours sans pouvoir jamais l'étouffer. mais il ne fait point de tort à Dieu. La religion est essentiellement une institution de bienfaisance. tu ne peux même plus pleurer ! Les pleurs sont la rosée de la vie et le suintement de la sève d'amour .appartiennent de droit les traditions de Moïse et les antiques oracles d Hermès. mais il ne faut pas l'attaquer. La science ne peut pas et ne doit pas user de représailles envers l ignorance. Or.

ceux qui pleuraient ! Heureux. mais la raison directrice de la force. le rire c'est la philosophie. pour ce que rire est le propre de l homme. jouissez en paix de l'éternité que vous avez choisie ! Mais non. Un essaim d'amours ou. soit éternelle. de la torpeur et de l'impuissance. car si l'on oppose ordinairement la vertu aux passions. Le rire c'est l'indulgence. La vertu suppose l'action . vertus : mots respectables. mais celui qui régularise le mouvement. et le grand Arcane de la toute puissance divine n'est rien qu'un sourire éternel ! -. mais serai-je bien sûr de ma sagesse tant que je pourrai croire que les fous sont plus heureux ou même plus joyeux que moi ? Il faut avoir des m urs. C'est le pouvoir équilibrant de la vie. L'équilibre qu'il faut chercher n'est pas celui qui produit l'immobilité. moralité. vos disciplines et vos visages pâles. mais nous sommes tous un peu comme les enfants . nous irons percer votre mur. ceux que vous appeliez pécheurs et maudits iront vous sauver. pauvres gens. maintenant. . et le mouvement c'est la vie. On nous parle de ce qui ne nous regarde pas et nous pensons à autre chose. si vous voulez. Nous agrandirons la lumière. du temps de Jésus. Malgré vous. La vertu est une grande chose : son nom veut dire force. c'est pour faire entendre qu'elle seule n'est jamais passive. vous aimerez. les moralités nous endorment. nous vous arracherons à votre inertie. comme l'a dit le grand prophète Rabelais. de la virtualité et de la vie. sur les débris du dernier cloître. ceux qui savent rire. vous verrez et.CHAPITRE VI -LE GRAND SECRET Sagesse. La vertu n'est pas seulement la force. C'est qu'on nous fait de sottes moralités qui ne conviennent pas à notre nature. une légion d'anges (ils sont faits de la même manière) vous entortillera et vous entraînera avec des guirlandes de fleurs. peut se formuler : L art de balancer les forces pour équilibrer le mouvement. soit temporelle. et vous vous débattrez en vain comme le Méphistophélès du beau drame philosophique de G the. Le monde subsiste par la vertu de Dieu. Mais en quoi consiste pour nous la vertu ? Est-ce une vertu de jeûner pour s'affaiblir la tête et s'émacier le visage ? Appellerons-nous vertu la simplicité de l'honnête homme qui se laisse dépouiller par des fripons ? Est-ce une vertu de s'abstenir dans la crainte d'abuser ? Que penserions-nous d'un homme qui ne marcherait pas de peur de se casser la jambe ? La vertu en toutes choses est l'opposé de la nullité. Le ciel s'apaise quand il rit. le Messie de la Renaissance. puissance.Vous voilà tels que vous vous êtes faits. mais vagues sur lesquels on dispute depuis des siècles sans être parvenu à s'entendre ! Je veux être sage. Le grand secret de la vertu. vous revivrez. vous viendrez danser avec nous la ronde infernale de Faust ! Heureux. Car l'immobilité c'est la mort. vous saurez.

qui se ménage toujours et ne frappe jamais qu'à coup sûr. Achille c'est la passion et Ulysse c'est la vertu . L'auteur de ces poèmes était sans doute un initié de premier ordre. il délivre sa femme. il faut SAVOIR ce qu'on doit faire. Nous employons ici le mot fatalité parce que les forces imprévues et incomprises par l'homme mal équilibré lui semblent nécessairement fatales. Celui qui fait prendre Troie. La nature a pourvu à la conservation des animaux doués d'instinct. . OSER ce qu'on doit et SE TAIRE avec discernement. les cyclopes. C'est-à-dire toutes les difficultés et tous les dangers de la vie. VOULOIR ce qu'il faut. il tue ceux qui voulaient sa mort parce qu'il voulait revoir Ithaque et Pénélope. L'homme s'affranchit des maux de la nature en sachant se soustraire par un usage intelligent de sa liberté à la fatalité des forces. ses biens sont au pillage. il reste enfin seul et en lutte contre la nuit et contre la mer. La vraie force invincible. parce qu'il osait à propos et parce qu'il se taisait toujours lorsqu'il n'était pas expédient de parler. il trompe les sirènes.Cet équilibre moteur. Pour arriver à la réalisation de cet arcane. Or. sa mort est résolue. Le bouillant Achille était prédestiné à périr malheureusement. Circé. La colère violente fait qu'on se livre à ses ennemis aveuglément. mais elle a tout disposé pour que l'homme imprévoyant périsse. Il est le plus fier et le plus vaillant des Grecs et ne cause à ses concitoyens que des désastres. Son palais est envahi. et le grand arcane de la Haute Magie pratique est tout entier dans l'Odyssée. le plus furieux des deux sera vaincu. sa femme est obsédée. Le grand arcane de la magie. il aveugle le cyclope. il dompte Circé. parce qu il savait toujours se tirer du danger. lorsqu'ils s'attaquent. Concilier le savoir et la religion. il reprend son palais. Les hommes violents sont des hommes faibles et imprévoyants dont les efforts se retournent toujours contre eux-mêmes. ont soin de s insulter pour tâcher de se mettre réciproquement en fureur. il échappe à la mer. Et seul. Les animaux vivent pour ainsi dire d'eux-mêmes et sans efforts. ses compagnons il les perd. c'est celui de la nature elle-même. L'Ulysse d'Homère a contre lui les dieux. la science de la vie. et c'est suivant cette donnée qu il faut comprendre la haute portée philosophique et morale des poèmes d'Homère. les sirènes. il fléchit les dieux. ses vaisseaux sont submergés . c est la science de l'équilibre moral. etc. l'énergie et la douceur. les éléments. Les héros d'Homère. c'est la force sans violence. la raison et le sentiment. L'homme seul doit apprendre à vivre. voilà le fond de cet équilibre. sachant bien que. La nature en équilibrant les forces fatales produit le mal physique ou même la destruction apparente pour l'homme mal équilibré. suivant toutes probabilités. l'arcane unique et incommunicable. a pour objet de mettre en quelque sorte la puissance divine au service de la volonté de l'homme. L'affection violente ressemble à la haine et presque à l'aversion. c'est le prudent et patient Ulysse.

vous savez. » disait le Christ expirant. des racines qui font opérer des prodiges ? N'est-il pas des formules mystérieuses qui ouvrent les portes fermées et font apparaître les esprits ? Parlez-nous de cela et remettons à une autre fois vos commentaires sur l'Odyssée. La plus dangereuse de toutes les folies. Les c urs corrompus empoisonnent toute la nature. en leur disant comme les spectres de Richard III : « Désespère et meure. mortes pour ces âmes mortes. Pour eux. c'est la sagesse corrompue. L initié à la haute science des mages n'a rien à craindre des sorciers. se dressent devant eux pour les maudire. la sagesse naturelle de l'homme. comme le Narcisse de la fable. Le charlatan débite des oracles obscurs. ceci n'est point de la magie. Je vous parle maintenant des grandes forces morales et non des instruments matériels. pardonnez-leur. Il ne faut pas laisser tomber ses bras en accusant la fatalité. car ils ne savent ce qu'ils font. les racines et les herbes sont du ressort de la médecine occulte et Homère lui-même ne les dédaigne pas. les altère toujours davantage. enfants. le surlendemain. on revient toujours et c'est ainsi que les tireuses de cartes font fortune. et qu'elle rende la paix à mon c ur. Vous savez. afin qu'elle me dise d'espérer. N'existe-t-il pas des talismans. diraient avec désappointement les amateurs de contes bleus. il faut vouloir apprendre. » Les beaux enthousiasmes les font sourire et ils jettent à l'amour et à la beauté. on y trouve ce qu'on veut y trouver et l'on revient chercher des éclaircissements. il est téméraire d'oser. détourna ses regards de son principe et s'élança hors de ce cercle tracé par la lumière divine qu'ils appelaient le plérôme. S'il était permis de ne pas savoir. Toutes vous cachent un secret qui est bien facile à deviner et qui est celui-ci : j'ai une passion que la raison condamne et que je préfère à la raison . puisqu'on peut apprendre. en multipliant lu pratiques de dévotion. « Père. Les formules appartiennent aux rites de l'initiation. Ceux qui succombent dans ce combat sont ceux qui n'ont pas su ou qui n ont pas voulu triompher. veulent ou espèrent suppléer à la religion véritable. le Lothos et le Népenthés tiennent leur place dans ces poèmes. Tant qu'on ne sait pas. Les gnostiques basilidiens disaient que Sophie. Les personnes qui ont recours à la magie cérémonielle et qui viennent consulter les devins ressemblent à celles qui. Ne pas savoir. mais il est toujours bon de se taire. Mais ce sont là des petits moyens qui se rattachent aux petits mystères. La coupe de Circé ne peut rien sur Ulysse qui en connaît les effets funestes et qui sait se dispenser d'y boire. les talismans sont des auxiliaires magnétiques. Seule alors dans les ténèbres. car c'est à des enfants sans doute que j'ai à répondre. des herbes et des talismans. .Mais. Le Moly. il faut lutter contre elle et la vaincre. c'est pourquoi je viens consulter l'oracle de la déraison. la splendeur des beaux jours n'est qu'un éblouissant ennui et toutes les joies de la vie. les dédains insolents de Sténio et de Rollon. si vous avez lu mes précédents ouvrages. elle fit des sacrilèges pour enfanter la lumière. loin d'apaiser leur soif. la prière du Sauveur eût manqué de justesse et le père n'aurait eu rien à pardonner. mais ce n'est pas une justification. qu'elle m'aide à tromper ma conscience. devenue amoureuse d'elle-même. c'est une excuse. mais ce sont là des ornements très accessoires. Lorsqu'on ne sait pas. Elles viennent ainsi boire à une source trompeuse qui. que je reconnais l efficacité relative des formules. On revient le lendemain. Jamais vous ne les renverrez contentes en leur donnant de sages conseils. Et comme l'hémoroësse de l'évangile. elle perdait son sang qui se transformait en monstres horribles. comme pour se venger. des herbes.

Que parle-t-on des joies de la chair ? La chair n'a ni tristesses ni joies : elle est un instrument passif. c'est à lui de faire rayonner son front au milieu des ondes et de crier : Que la lumière soit ! Il se fait une raison. de la manière la plus merveilleuse. il peut créer et transformer. Il dira à l'esprit : sois matière. l'homme dispose de la toute puissance de Dieu . nous pouvons tout ce que nous croyons raisonnablement pouvoir. il se fait un c ur. La matière se transforme en esprit par l intermédiaire de nos sens. C'est comme si l'on affirmait que les livres ne sont que du papier et de l'encre. et toutes les . Cette raison des choses est le principe de ce qui est.-. et la nature entière deviendra pour lui ce qu'il voudra. La raison alors lui est donnée. La loi divine sera pour lui telle qu'il l'aura faite. c'est créer la vie et transformer. Dans sa sphère d'action. sans l'esprit elle n'aurait pas de raison d être et elle ne serait pas. Le plaisir est le sentiment d'une action divine. à l' uvre de l'éternelle fécondité. toute action est dirigée par l'esprit. Lorsqu'il vient au monde. Cette puissance. et son esprit est balancé sur l incertitude comme s'il était porté sur les ondes. les ténèbres de l'intelligence couvrent l'abîme de son c ur. L'éternité entrera et tiendra dans son souvenir. les substances mortes en substances vivantes. et cette transformation sensible. est ce qu'on nomme le plaisir. Nos nerfs sont les cordes du violon avec lequel la nature nous fait entendre et sentir la musique de la volupté. Tout n'est que force et matière. Pourquoi la nature entraîne-t-elle les sexes l un vers l autre avec tant de ravissement et tant d'ivresse ? C'est qu'elle les convie au grand oeuvre par excellence. il se fait une conscience . La réalité des choses est dans leur raison d'être. La madère est l'auxiliaire de l'esprit. et à la matière : sois esprit. et l'esprit et la matière lui obéiront ! Toute substance se modifie par l'action. c'est à lui de la rendre active . mais cette raison est passive encore. seulement pour nos âmes. tout esprit se dirige suivant une volonté et toute volonté est déterminée par une raison. Se nourrir. disent les athées. il doit d'abord l'exercer sur lui-même.CHAPITRE VII -LE POUVOIR QUI CRÉE ET QUI TRANSFORME La volonté est essentiellement réalisatrice. ses facultés sont un chaos.

ce n est point d'avoir des richesses. que nous inspireraient ces tampons élastiques et glanduleux recouverts d'une peau tantôt brune. Ils s'abstiennent pour apprendre à bien oser. on le repousse à coups de bâton. de vraie beauté. nous voudrions pouvoir lui rendre en éternels baisers. c'est de commander à ceux qui en ont. à nous abrutir dans la satiété et le dégoût. afin que la rose fût encore la croix et que la croix à son tour pût immortaliser la rose. qui lui procure une pommade préparée par sa maîtresse. mais tuer à la fois son âme et son corps pour laisser un jour une grande fortune à un jeune idiot qui la jettera à pleines mains dans le giron banal de la première courtisane venue. dans cette légende de l âne. sans songer peut-être à la maxime de Curius. Il n'existe de vrai plaisir. la forme douce et délicate de son sein nous rappelle sans cesse la première soif de nos lèvres .joies de la vie. n'est-ce pas le comble de la démence ? Et voilà pourtant ce que font des hommes sérieux qui traitent les philosophes et les poètes de rêveurs. Apulée raconte qu'un expérimentateur maladroit ayant séduit la servante d'une magicienne. la beauté. Est-ce alors de la chair que nous sommes amoureux ? Dépouillés de leur adorable poésie. On a soupçonné Apulée d'avoir été chrétien. ce qu'il nous a donné en suaves effusions. et on a cru voir. les chrétiens auraient méconnu la science et seraient tombés sous le joug de cette foi aveugle qui les faisait accuser. en a révélé toute la grandeur au profit de la . c'est pour acheter un bonheur. en réunirent les images et prirent le nom de Rose-Croix. ce serait déjà une bien grande folie . sinon l empreinte de 1 esprit sur la matière ? Le corps de la Vénus de Milo a-t-il besoin d'être de chair pour enchanter nos yeux et exalter notre pensée ? La beauté de la femme. il souffre mille maux et ne peut être enfin délivré que par l intervention directe de la divinité. essaie de se changer en oiseau et n'arrive qu'à se métamorphoser en âne. cessant de trembler. c est l'hymne de la maternité . Est-ce là le but de l'existence ? Est-ce le positif de la vie ? N'en est-ce pas au contraire l'idéal le plus faux et le plus dépravé ? User son âme pour engraisser son corps. une critique voilée des mystères du Christianisme. de véritable amour que pour les sages qui sont vraiment les créateurs de leur propre félicité. Esclaves d'une austérité fatale. tantôt blanche et rose ? Et que deviendraient nos plus charmantes émotions si la main de l amant. même les plus troublées. disait Curius. d'adorer la tête d'un âne. la nature même et la vie étaient voués à l'anathème par ces rudes et ignorants conducteurs qui chassaient devant le pauvre âne de Bethléem. C'est alors que le moyen âge rêva le roman de la rose. C est alors que les initiés aux sciences de l'antiquité. Dès qu il veut s'approcher d'un rosier. Qu'est-ce que la beauté. Jaloux de s'envoler au ciel. pendant les premiers siècles. et saint Vincent de Paul. sont le partage exclusif de l'âme. On lui dit que pour reprendre sa première forme. et il croit d'abord la chose bien facile. Quelle misère est plus déplorable que celle de l'âme et combien sont à plaindre ceux qui ont appauvri leur c ur ! Comparez la pauvreté d'Homère à la richesse de Trimalcyon. et dites-nous lequel des deux est le misérable ? Qu'est-ce que des biens qui nous pervertissent et que nous ne possédons jamais puisqu'il faut toujours les perdre ou les laisser à d'autres ? A quoi servent-ils s'ils ne sont pas entre nos mains les instruments de la sagesse ? A augmenter les besoins de la vie animale. Mais il s'aperçoit bientôt que les roses ne sont pas faites pour les ânes. devait s'armer de la loupe du physicien ou du scalpel de l anatomiste ? Dans une fable ingénieuse. ils ne pouvaient plus s'approcher de ces beautés naturelles qui sont figurées par les roses. et s'ils se privent. il lui suffira de manger des roses. Le plaisir. jaloux de reconquérir la rose sans abjurer la croix. Ce que je trouve désirable.

et à coup sûr. une virago stupide et cupide.CHAPITRE VIII -LES ÉMANATIONS ASTRALES ET LES PROJECTIONS MAGNÉTIQUES Un Univers. Les eaux sont filles des nuages et des montagnes et cherchent toujours les vallées. Ceci s'accomplit en vertu d'une loi physique analogue à une loi morale. la tempérance épure et renouvelle les jouissances. faites le vide. certainement s'accomplira. La plénitude cherche le vide et le vide suce la plénitude. Si donc vous voulez récolter à gauche. et Sapho devait se résigner à tous les dédains de Phaon. Les courants impétueux cherchent les profondeurs immenses. la modestie attire la louange. il a parlé et les richesses ont obéi. Rousseau était trop fier pour accepter une semblable position. Un homme et une femme de génie sont frère et s ur . Hommes de génie ne faites point d'enfants . nous l'avons déjà dit : c'est le désir qui les attire. le libertinage tue le plaisir. Mais il ne put jamais faire comprendre à Thérèse sa supériorité intellectuelle. le désintéressement est toujours riche. votre épouse à vous. doter tant d'asiles ? Quel Rotschild eût trouvé assez de millions pour cela ? Le pauvre prêtre Vincent de Paul a vou1u. c'est un groupe de globes aimantés qui s'attirent et se repoussent . et le désir est un abîme. Pindare n'eut jamais aimé Sapho. vos seuls enfants légitimes sont vos livres et ne vous mariez jamais . et s'exposa à toutes les vengeances de la mère. Thérèse était l'homme et Rousseau la femme. Les vraies jouissances viennent d'en haut.bienfaisance. Les animaux et les nourrices le savent bien. Il protesta contre le ménage en mettant aux enfants trouvés les enfants de Thérèse. Il mit ainsi la nature entre elle et lui. Voulez-vous attirer. et il lui était évidemment inférieur dans les grossièretés de l'existence. Le rien attire le tout et c'est pour cela que les êtres les plus indignes d'amour sont quelquefois les plus aimés. Rousseau semblait avoir pressenti cela lorsqu'il épousait une servante. Sachez aussi que les contraires se réalisent par les contraires : la cupidité est toujours pauvre. L orgueil provoque le mépris. leur accouplement serait un inceste et l'homme qui est seulement un homme n'aimera jamais une femme à barbe. ne vous exposez pas pour une femme à la destinée d'Abailard ! -. une volonté persévérante et sage appuyée sur les lois les plus sacrées de la nature. C est qu'il possédait la puissance qui crée et qui transforme. et vous retrouverez toujours le centuple de ce que vous sacrifierez pour la justice. le contraire de ce que vous voulez injustement. c'est la gloire ! Gardez votre virilité pour elle . Vous obtiendrez toujours. et quand même vous trouveriez une Héloïse. Apprenez à vouloir ce que Dieu veut et tout ce que vous voudrez. semez à droite . Dans le ménage. Quel souverain eût jamais pu fonder tant d'hospices. et méditez sur ce conseil qui a l'apparence d'un paradoxe et qui vous fait entrevoir un des plus grands secrets de la philosophie occulte.

L'art des évocations. C'est un nuage de nos imaginations déréglées projeté dans la lumière astrale . L'abbé Vianney.les uns les autres. déplacent. n'a pas encore admis que les êtres humains soient des aimants et que ces aimants puissent être déréglés et faussés. Si les malades atteints de cet aspir et de ce respir délétères les prennent pour une puissance et veulent en augmenter l'ascension et la projection. envoûtement. Nous buvons tous les arômes du ciel mêlés à l'esprit de la terre et liés sous l'influence de diverses étoiles. tout ce qui fait parler en nous d'autres voix que celles de la conscience et de la raison. c'est nous-mêmes qui nous apparaissons à nous-mêmes déguisés en fantômes.du&#8209. Une vision lorsqu'on est éveillé est un accès de folie. que la nature balance les uns par les autres jusqu'à ce que le défaut partiel d'équilibre ait produit la destruction. appartient à l'aliénation mentale. puis elles projettent avec force le fluide qui les a pénétrées. se croyait sans cesse turlupiné par le démon . et Berbiguier de Terre&#8209. dont l'existence ne nous est pas démontrée et qui a pour but de substituer sa direction à celle de notre raison et de notre libre arbitre. Les diverses planètes du système exercent certainement une action magnétique sur notre globe et sur les diverses organisations des êtres vivants qui l'habitent. peut être considéré comme un suicide intellectuel. pour un génie et pour une couleur. Tout appel à une intelligence inconnue et étrangère. tombait en démence ou en somnambulisme et proférait des paroles incohérentes qui étaient parfois des oracles. Toutes les natures nerveuses livrées aux désordres des passions ressemblent à la Pythonisse et aspirent le Python. parce que la science officielle magnétique. curé d'Ars. aspirent ensuite avec une force égale le fluide vital des autres êtres pour l'absorber. et deviennent ce qu'on appelait autrefois des nécromants et des sorciers. C'est une fiction de notre démence. nous avons tous une préférence pour une force caractérisée par une forme. la puissance mauvaise du Jettatore et du vampire. dans le cercle de leur attraction et de leur projection semblent faire extravaguer la nature : les meubles craquent et se corps légers sont attirés ou lancés à distance.Neuve&#8209. Les fous sont des visionnaires statiques. assise sur un trépied au-dessus d'une crevasse de la terre aspirait le fluide astral par les parties sexuelles. en cadavres ou en démons. car c'est un appel à la folie. Tout ce qui abandonne une volonté à des forces mystérieuses. Les êtres produits par les différents globes participent à leur aimantation spéciale balancée par l'aimantation universelle. Les hommes mal équilibrés sont des aimants déréglés ou excessifs. La Pythonisse de Delphes. les savent bien. c'est l'art de se procurer une folie factice dont on provoque les accès. Les fous. ils manifestent leurs désirs par des cérémonies qui s'appellent évocations. L analyse spectrale de Bumsen conduira la science à distinguer la spécialité des aimants et à donner ainsi une raison scientifique des intuitions anciennes de l'astrologie judiciaire. Les aliénistes le mais ils craignent d'en convenir. exerçant ainsi tour à tour. Toute vision est de la nature du rêve.Thym se munissait de longues . c'est-à-dire l'esprit mauvais et fatal de la terre.

c'est exercer et faire triompher à la fois la raison et la volonté. Une servante qui pratique. Les formules consacrées par un long usage. L'obéissance est la gymnastique de la liberté et pour arriver à faire toujours ce qu'on veut. Il n'y a qu'un général chez les Jésuites. Seulement. Ce qui nous plaît.épingles pour enfiler les farfadets. ce qui rend impossible l'organisation d'une armée. le point d'appui existe dans la résistance que leur oppose le progrès indiscipliné. Regarder à gauche lorsqu'on veut aller à droite c'est de la dissimulation et de la prudence. et que tout dépend de l'aspir et du respir. c est connaître les lois de la dynamique et de l équilibre. et le paradis semblait renaître devant les enchantements du grand Albert ou de Merlin. ils ne se moquaient pas. puis se couvrir de certains vêtements bizarres et prononcer de longues et fastidieuses conjurations. disposer de la toute puissance même temporelle de l Eglise soutenue par les armes de la France. l'action en fût-elle appliquée d'ailleurs à une chose indifférente en elle-même ou bien déraisonnable et ridicule. comme il a bien paru . C'est que les cérémonies en elles-mêmes sont peu de chose. Ils avaient pour but d'exalter l imagination de leurs adeptes et de leur donner conscience d'une force supplémentaire qui existe dès qu'on y croit et qui s'augmente toujours par la persévérance des efforts. on évoque le diable en s obstinant à prier Dieu. faire ce que nous devons vouloir. dormir appuyé sur le coude.. Or. aller dans un cimetière prendre une poignée de terre sur la fosse récente d'un mort etc. c'est ainsi que la souris ronge le câble et que la goutte d'eau perce le rocher. Dans la démocratie. Les auteurs de ces livres voulaient-ils se moquer de leurs lecteurs ? Leur révélaient-ils des secrets véritables ? Non. nous mettent en communication avec les vivants et les morts. etc. c'est être au service de la fantaisie. C'est une occupation peu sérieuse en apparence que de rouler entre ses doigts les graines d'un rosaire en répétant deux ou trois cents fois : je vous salue Marie. Tout l'enfer dansait aux sonnettes. n'aura pas le courage de faire la prière du matin et sera distraite pendant l office. il peut arriver que par la loi de réaction des contraires. mais jeter des poids dans le plateau de gauche d'une balance lorsqu on veut faire monter le plateau de droite. mais il n'est point de résistance qui ne soit vaincue par la persistance de l'effort et du mouvement. il faut apprendre à faire souvent ce qu'on ne voudrait pas faire. et leurs enseignements étaient sérieux. Aussi leurs directeurs leur répètent-ils sans cesse et avec raison de ne pas négliger les petites choses. on entende pleurer les anges. L'effort renouvelé tous les jours augmente et conserve la force. c'est que chaque soldat veut être général. Les grimoires et les rituels magiques sont pleins de prescriptions minutieuses et en apparence ridicules : Manger pendant dix ou vingt jours des aliments sans sel. et qu'après des conjurations sataniques. et notre volonté qui entre ainsi dans les grands courants peut s'armer de toutes leurs effluves. sacrifier un coq noir à minuit dans un carrefour au milieu d'une forêt. Les contraires s'affirment et se confirment par les contraires.. En dynamique. à un moment donné. elle se réveillera le lendemain désespérée. c'est la résistance qui détermine la quantité de la force. quand saint Antoine disait ses psaumes. Eh bien ! Qu'une religieuse se couche sans avoir dit son chapelet. peut.

et le monde clérical tout entier était prêt à la soutenir. il fallait la canoniser.damné à Rome. uvre volontaire de . a protesté contre cet acte. ce sont des sorcières.CHAPITRE IX -LE SACRIFICE MAGIQUE Parlons d'abord. Elle seule comprend et fait comprendre pourquoi les rois du triple royaume magique. Ils se produisent toujours en vertu des mêmes lois. en effet. que ses disciples appelaient le divin Cagliostro. et la myrrhe qui conserve les cadavres et rend palpable en quelque sorte le dogme de l'immortalité en faisant voir l'inviolabilité et l'incorruption dans la mort. c'est la réalisation du dévouement. qui fut brûlée comme sorcière. C est la substitution de l'innocent au coupable. pour les Chrétiens. sont venus pour offrir à Jésus-Christ dans son berceau. du sacrifice. avec de l'huile. attiré en elle. et de nos jours la grande popularité de ces soldats pittoresques et barbares qu on nomme les zouaves a développé chez un zouave nommé Jacob la faculté de guérir par la voix et par le regard. les extravagances de la nature produites par l'exaltation de l'homme. il y avait dans les Gaules des femmes thaumaturges qu'on appelait les Elfes et les Fées. en général. puisque l'Eglise romaine seule possède le monopole de la Haute Magie et des cérémonies efficaces. et nous regardons comme certain que le grenadier Jacob n'aura plus la puissance qui appartenait exclusivement au zouave. elle donne la santé et le pardon. Du temps des druides. au XIXe siècle. les rois de France guérissaient les écrouelles. guidés par l'étoile flamboyante. Joseph Balsamo. L'ombre du grand roi révocateur de l'édit de Nantes lui faisait un signe d approbation. c'était évidemment une sainte. Toute la civilisation de l'Europe. c'étaient des saintes. Jeanne d'Arc. Or. vouloir. et fait la conquête des c urs. elle crée des prêtres et des rois. saint Ghisleri priait pour elle. Mais la terre envoyait pour auxiliaire à cette fille les émanations spectrales des siècles de saint Dominique et de Torquemada .lors du baptême et de l'enlèvement du juif Mortara. Si cette thaumaturge n'était pas une sorcière. comme hérétique et sorcier. pour avoir fait des prédictions et des miracles sans l'autorisation de l'ordinaire. elle évoque Dieu et le force à se rendre visible et palpable sur la terre . les trois mages. Tout personnage d'une célébrité populaire ferait des miracles. dans l l'expiation. avec du pain et du vin. avait. elle charme les démons. et le répandait d'une manière merveilleuse en électrisant notre armée. Du temps où la France adorait ses rois. Les miracles sont. Un pape l'a réhabilitée . On dit que ce zouave a quitté son corps pour passer aux grenadiers. l'or qui fascine les yeux. -. Elle fait plus encore. l esprit de la France héroïque. l'encens qui porte l'ascétisme au cerveau. fut con. Qu'est-ce que le sacrifice ? Le sacrifice. et en faisant fuir les Anglais. en fait parfois sans le. en cela les inquisiteurs avaient raison. Avec de l'eau et du sel. et l'a subi parce qu'une servante dévote l'avait voulu. c'est trop peu. Pour les druides. Qu'est-ce qu'un sorcier après tout ? C'est un thaumaturge que le pape n'approuve pas. si l'on veut me passer cette expression.

En religion. car elle est aimantée du magnétisme des siècles et des multitudes. Avant le Christianisme. Voilà ce que le sacrifice est en réalité. il est plus effrayant encore pour le croyant. Il est muet et passif. C'est Dieu qu'on a déposé sur leur langue. voilà le sacrifice impie. elles se contentent des saintes hosties. dans la vie universelle. L'immolation est le fond des mystères de la nigromantie et les envoûtements sont des sacrifices magiques où le magnétisme du mal se substitue au bûcher et au couteau. aux orgies des insensés. Le Dieu victime s'y trouve en effet sans avoir même la forme de l'homme . on en a senti la nécessité. Rien n'est venimeux comme un pamphlétaire qui communie. et personne ne suppose . c'est la foi qui tue ! Nous avons déjà fait comprendre que la magie noire est la religion de la mort. On ignore quelle puissance surhumaine de méchanceté puisent les mauvaises dévotes dans l'abus des sacrements. Tuer un autre pour ne pas mourir. voilà le sacrifice sublime. magnétisme concentré du mal lorsqu'on en fait un indigne usage. Mourir à la place d'un autre. C'est ainsi que pour le rachat des hommes. mais détournées de leur pieuse fonction par quelque larcin sacrilège. C est la tempérance du sage qui fait contrepoids. le sacrifice était rarement volontaire. Une hostie catholique est quelque chose de vraiment formidable. Or la magie noire est la continuation occulte des rites proscrits de l'ancien monde.C'est la compensation par la généreuse justice du juste qui subit la peine de la lâche injustice du rebelle qui a usurpé le plaisir. Dans l'ancien monde. ce serait la dernière et la plus impardonnable des lâchetés. L'homme coupable dévouait alors au supplice ce qu'il regardait comme sa conquête ou sa propriété. c'est la foi qui sauve . en magie noire. Et là peut-être. maintenant. Il semble que dans la bouche de certains communiants une seconde transsubstantiation s'opère. Nous tombons ici au fond des horreurs de la magie noire. Or le sacrifice de la croix se renouvelle et se perpétue dans celui de l autel. et comme nous avons dit que le verbe collectif et persévérant crée ce qu'il affirme. Il a le vin mauvais. Elle contient tout le ciel et tout l enfer. dit&#8209. Il vient à l appel d'un mauvais prêtre et ne protestera pas si on veut le mêler aux rites les plus impurs. livré à qui veut le prendre.on d un ivrogne qui bat sa femme quan d il est ivre : j'ai entendu dire un jour d'un prétendu catholique qu il avait le bon Dieu mauvais. sans résistance devant celui qui ose l outrager. Nous parlons ici d'une croyance consacrée par plusieurs siècles d'adoration et par la foi de plusieurs millions d'hommes. voilà surtout ce qu'il doit être. mais c'est le diable qu'ils ont avalé. les Stryges mangeaient la chair des petits enfants égorgés . magnétisme du bien lorsqu'on s'en approche avec la vraie foi. si l'offrande de la victime n'était pas volontaire et si cette victime n'avait pas le droit de s'offrir comme supérieure à nous et absolument maîtresse d'elle-même. nous pouvons dire que cela est ainsi. Aussi rien n'est aussi recherché et n'est regardé comme aussi puissant pour la confection des maléfices que les hosties consacrées par les prêtres légitimes. C est une hostie blanche et fragile. Consentir au meurtre d un innocent afin de nous assurer l impunité de nos erreurs.

A l'élévation. nous l'avons dit. celui de Gilles de Laval et du grimoire d Honorius. Gougenot Desmousseaux et publiée par ce dernier en tête d un de ses principaux ouvrages.) Ainsi. » uvre de Satan. nous ne dirons jamais le contraire. Tel est le miracle permanent qui s accomplit tous les jours sur les autels du vrai Christianisme. c est Satan. de l aveu même du père Ventura. » « On peut donc dire que le chef-d faire nier. et si le juste après la communion peut dire : ce n est plus moi qui vis. le savant théatin ne craint pas d affirmer que le diable est le fou de la religion catholique (telle du moins que l entendait le père Ventura). un voile. et c est ce que les sorciers complices du seigneur de Raiz croyaient accomplir pour lui et accomplissaient. « Satan. le diable est né des uvres de ce culte. je suis Jésus-Christ. pas de Christianisme. un nuage : Jésus l'a réalisé . un prêtre. qui passe pour instruit. c est le Christianisme . Voici ses propres expressions. Gilles de Laval. Dans une lettre adressée à M. jusqu à un certain point. Et il dit cela avec candeur croyant défendre la religion qu il calomnie d une si épouvantable manière. tel est le grand arcane de la magie noire. Le corps divin n est qu une apparence. en effet. Les meilleures cérémonies. dans une chapelle secrète de son château de Machecoul. selon lui. c est Jésus-Christ qui vit en moi. après que Proud hon n a pas craint de dire : Dieu c est le mal. Concentrer sur un point convenu et rattacher à un signe toutes les aspirations vers le bien. doit réaliser le mal de la même manière. pour évoquer le diable. ne compromettons pas le royaume du ciel. profané et consacré au mal. » (Lettre du père Ventura au chevalier Gougenot Desmousseaux en tête du livre La Magie au XIXe siècle. le vrai chrétien l emportait parfois sur le moine et sur le prêtre. Créer Satan et se faire Satan. c est d être parvenu à se « Démontrer l'existence de Satan. son ombre ne saurait être réelle. L auteur du grimoire d'Honorius dit que l opérateur des uvres de la magie noire doit être prêtre.qu'en les dénonçant. pas de Satan. C est pourtant ce même père qui disait au Pape : pour une motte de terre. s il n avait jamais eu la témérité de vouloir créer Dieu en lui donnant un corps ? N avons-nous pas dit qu un Dieu corporel projette nécessairement une ombre et que cette ombre c'est Satan ? Oui. nous voulions en encourager les abominables pratiques. sont celles du culte catholique. a dit Voltaire. seigneur de Raiz. même le communiant indigne peut dire avec non moins de certitude et de vérité : je ne suis plus moi. on égorgeait un petit enfant et le maréchal communiait avec un fragment de l'hostie trempée dans le sang de la victime. et en effet. c est rétablir un des dogmes fondamentaux qui servent de base au Christianisme et sans lequel il n est qu un mot. Le père Ventura était personnellement un honnête homme et chez lui. complète la pensée de l athée en disant : le Christianisme. faisait célébrer la menu noire par un jacobin apostat. c'est avoir assez de foi pour réaliser Dieu dans ce signe. Mais si le corps de Dieu est fictif. tant la simonie et les intérêts matériels ont plongé certains membres du clergé dans le Christianisme noir. Le même signe. ou en d autres termes : je ne suis plus moi. je suis Dieu . en disant la messe du diable. L homme se fût-il jamais exposé à créer le diable. je suis Satan.

il est hideux. mais il n'a été dit par les anciens maîtres que d'une manière très voilée. mais comment comprendre l'apocalypse. excepté à la tête . tantôt insinuante comme un sifflement léger. nécessairement sans relâche et sans pitié. Pour nous et pour la raison. ni le fulgurant Lucifer. le Python des femmes perdues. car ce n'est pas une personne. puis la projeter au dehors. c est la déraison fatale. Ajoutons que pour faire apparaître la bête. Sa voix est tantôt impétueuse comme le tourbillon. à est le ventriloque des gloutons. ces deux grands et essentiels privilèges de l'homme sont si étroitement unis. La liberté et la raison.CHAPITRE X -LES ÉVOCATIONS La raison seule donne le droit à la liberté. il est sublime d'être le martyr de la raison. Pour parler à nos cerveaux troublés. et partout il traîne après lui les tourments de l enfer. Il a des yeux partout. parce que la raison et la liberté sont l essence même de l immortalité de l âme. mais avec nous .par la foi. Le diable. si l on n'a pas tes clés de la sainte Kabbale ? Une évocation. il insinue an langue fourchue dans nos oreilles et pour délier nos c urs. au contraire. il est maudit. Mais les aspirations de l homme vers l infini. Saint Jean le répète à satiété dans sa merveilleuse apocalypse . il faut la former en soi. Abjurer sa raison ou sa liberté. La liberté veut le triomphe de la raison et la raison exige impérieusement le règne de la liberté. il pèche. ses désirs du bien éternel et sa raison surtout. c'est donc un appel à la bête et la bête seule peut y répondre. elle doit être réglée par la souveraine raison. Par lui-même. qu'on ne peut abjurer l une sans renoncer à l exercice de l autre. traînant dans la nuit son auréole d'étoile touchée de la foudre. elle est le fruit de ses aspirations et de ses désirs . La raison et la liberté sont pour l'homme plus que la vie. c est évoquer le diable. il tue la raison. Il est enchaîné et il enchaîne. difforme et grotesque. ce ne saurait être le bel ange déchu de Milton. il a des visages au ventre. Nous avons dit que le diable existe et qu'il est mille fois plus horrible et plus impitoyable qu'on ne le représente dans les légendes même les plus noires. car lui. c est renier Dieu. Ces fables titaniennes sont impies. Il est beau de mourir pour la liberté. il ne parle pas. . aux genoux et à la partie postérieure de son corps immonde. Dieu même est la raison libre de tout ce qui existe. viennent de Dieu ! -. La religion germe. Faire appel à la déraison ou à la fatalité. Sa forme essentiellement hybride est la synthèse de tous les cauchemars . Nous seuls sommes responsables du mal qu'il nous fait faire. il n'a ni liberté ni raison. mais il fait parler tous nos vices . Il est partout où peut s introduire la folie. Adorons la lumière et ne donnons pas de réalité à l ombre puisque ce n est pas elle qui est l objet de notre foi ! La nature a voulu et elle veut toujours qu il y ait une religion sur la terre. Le vrai diable est bien celui des sculptures de nos cathédrales et des peintres naïfs de nos livres gothiques. mais en nous. c'est une force aveugle . il vibre sa queue comme une flèche. Ce secret est celui de tous les grimoires. dans notre c ur il empoisonne la liberté et il fait cela toujours. Le diable c'est la bête. fleurit et se développe dans l homme. Dans notre tête.

Néron avait du bon. il se confessa d avoir enveloppé toute l'Eglise des réseaux de la magie noire. puis se regarder dans un miroir. Le suicide de Néron fut une coquetterie d'artiste. il se serait fait Dieu. il était artiste et ce fut ce qui le perdit. C'est le plus épouvantable crime que l'imagination puisse rêver. une puissance exceptionnelle. On dit aussi qu'au lit de mort. il veut être un aimant déréglé et mauvais afin d'attirer à lui les vices et l'or qui les alimente. mais pour être Prométhée. On doit facilement le comprendre. mais aussi et heureusement. S'il n eût été qu'empereur. c est-à-dire qu'il ne fut pas le diable. c est qu'ils sont toujours incomplets. voilà l arcane dans sa simplicité et tel qu'on pourrait le dire à un enfant. On dit qu'un homme entreprit autrefois cette uvre monstrueuse et qu'il devint pape. Les honnêtes gens font parfois le mal et les scélérats s'échappent parfois et s oublient jusqu'à vouloir et faire quelque bien. c'est-à-dire le secret divin de la vie. il eût fait tomber une pluie d or et les prétoriens l'eussent encore une fois acclamé. Ajoutons pour les hommes. il faut avoir ravi le feu du ciel et nous n'en sommes encore qu'au feu de l'enfer ! Non. Pour créer en nous la bête. c'est qu'il se repentit. il faut tuer l'homme. Mais ce qui. La crainte et le remord chez les criminels sont deux choses qui viennent du bien. Nous avons parlé de lui déjà dans un de nos ouvrages. Aussi assure-t-on que Mandrin confessait ses brigands et leur imposait pour pénitence quelque meurtre d'enfant ou de femme. s'il n'arrivait en même temps à se rendre immortel. et qu on le dit l'auteur de plusieurs inventions merveilleuses. il faut être absolument méchant. c'est une uvre épouvantablement difficile. et que le miroir. C'est l'outrage direct et absolu jeté à la divinité . c est que ce pape était savant comme Faust. Pour réussir dans le mal. Il se retira et se tua par dépit de musicien dédaigné. Mais l'homme seul est assez insensé et assez borné pour maire . les péchés contre Dieu affaiblissent en l'homme la force de Dieu. énervent la force du diable. Ce qui est certain. Si un homme assez fort et assez pervers évoquait le diable dans les conditions voulues. Ce qui fait que la plupart des hommes sont médiocres. soit à gauche. Si un ange rebelle avait jamais pu ravir le feu du ciel. le peuple se fût déclaré pour lui . la grimace diabolique s'imprime à l'âme par le médiateur astral. soit en bas. il faut être un homme complet. et c est ce qui était représenté par le sacrifice préalable d'un enfant et mieux encore par la profanation d'une hostie. il sait qu'un jour sa chaîne sera brisée et qu'il détrônera Jupiter. Le diable ne se repent jamais. je veux parler des bons désirs et des bonnes actions. Toute évocation sera vaine si le sorcier ne commence par damner son âme en sacrifiant pour jamais sa liberté et sa raison. L'homme qui se décide à une évocation est un misérable que la raison gêne et qui veut agrandir en lui-même l appétit bestial afin d'y créer un foyer magnétique doué d'une influence fatale. il faut se grimer en diable. et c'est par là qu'ils se trahissent. le rêve de Satan n'est pas celui de Prométhée. lorsqu'ils s accusaient à lui d'avoir ressenti quelque pitié. d après la légende même prouverait qu'il n évoqua jamais le diable. soit à droite. et la plupart de ceux qui 1 ont tentée ont échoué dans son accomplissement. Réussir à se faire Satan serait un triomphe incomplet pour la perversité de l homme. Pour exercer soit en haut. que dans le mystère des sorciers. Or. ce sont les ténèbres animées par le vertige. Il veut devenir lui-même déraison et fatalité . et les péchés contre le diable. le diable serait réalisé. Prométhée a beau souffrir sur son rocher. C'est le viol de la nature.Pour voir le diable. Dieu serait tenu en échec et la nature épouvantée subirait le despotisme du mal. il eût brûlé Rome une seconde fois plutôt que de céder la place au Sénat et à Vindex.

il faut être le meilleur des hommes. pour les diriger et les équilibrer.à croire à la solution possible d'un théorème de cette espèce. Mais les courants magnétiques étaient des forces fatales. Si l'on a vu parfois mourir des somnambules réveillés en sursaut. On évoque d'ailleurs le magnétisme du mal autrement que par les rites de l ancien monde. car ce sont des actes qui tendent à subordonner à la fatalité la liberté et à raison. Les oracles demandés soit au vertige d'un halluciné. Nous sommes loin de dédaigner cette croyance. Nous avons dit. Une mort instantanée et foudroyante a été le résultat des évocations infernales. Il est certains excès que la nature ne supporte pas. il leur manquait une chose indispensable : l'Anneau de Salomon. Aussi le fou furieux qui voudrait réaliser l absolu dans le mal arriverait-il enfin. à une explosion formidable qui l ensevelirait sous les ruines de son laboratoire insensé. soit en même temps et ne soit pas. les courants magnétiques et la toute puissance relative de la volonté. Faire que ce qui est. si l'ivresse à un certain degré produit la mort Mais. appel à la bête. qu une messe profanée par des intentions criminelles devient un outrage fait à Dieu et un attentat de l'homme contre sa propre conscience. Pour activer et précipiter le tourbillon du mal. il faut être le plus méchant. les phénomènes de l électricité et du magnétisme étaient attribués à des esprits répandus dans l air et l adepte qui parvenait à influencer les courants magnétiques croyait commander aux esprits. soit au mouvement convulsif des choses inertes magnétisées au hasard. Aussi reconnaissaient-ils que pour régner absolument sur les esprit. . et c est ce qui manquait à la plupart de ces téméraires exorcistes. dans notre précédent chapitre. Il est vrai que les opérateurs de ces uvres de magie noire sont presque toujours innocents par ignorance. mais ce n'est pas la bête féroce qu'ils veulent asservir à leur convoitise. Les sincères catholiques ne doutent pas que les prières d une pauvre recluse puissent changer le c ur des rois et balancer les destinées des empires. à quoi bon ces menaces rétrospectives ? Qui donc dans notre siècle songe à faire des évocations avec les rites du grimoire ? A cette question. Car si nous disions ce que nous savons. il faut être soi-même un centre parfait d équilibre. Ils font. peut-être ne nous croirait-on pas. que l'ombre soit la lumière. Cette science était celle de Zoroastre et du roi Salomon. si 1 on en croit les traditions anciennes. Pour diriger et dominer le magnétisme du bien. et il faut convenir qu elle n'était que trop méritée. dit la légende. sont aussi des évocations infernales. que le mensonge soit la vérité et que le néant soit tout. Mais l anneau de Salomon. On ne va pas impunément jusqu'aux limites extrêmes de la démence. nous n avons rien à répondre. la science des évocations est l'art de magnétiser les courants de la lumière astrale et de la diriger à volonté. Ils demandent seulement quelques conseils à la bête stupide pour servir d'auxiliaires à leur propre stupidité. est encore au doigt de ce monarque et son corps est enfermé dans une pierre qui ne se brisera qu'au jour du jugement dernier. Dans la magie de lumière. il est vrai. comme l alchimiste imprudent. il faut avoir la sagesse de Salomon et la science de Zoroastre. Avant les récentes découvertes de la science. que la mort soit la vie. nous qui admettons la vie collective. dira-t-on. mais pour faire ce qu ont fait Zoroastre et Salomon. Aussi étaient-ils foudroyés souvent par le fluide impondérable qu ils soutiraient avec violence sans pouvoir le neutraliser.

c est-à-dire dans les cryptes de la philosophie occulte. il faut la comprendre. Mais autre est la puissance publique et social. c est le bout d une chaîne et c est un cercle auquel peuvent se rattacher d autres cercles. Les lecteurs de nos ouvrages comprendront cette allégorie. C était un anneau constellé. l'époux donne à l'épouse un anneau bénit et consacré par l'église afin de la créer maîtresse et directrice des intérêts de sa maison et du cercle de ses serviteurs. sympathique et occulte. et autre la puissance philosophique. le plus fort de tous ses ouvrages. et portant la signature des sept génies. après avoir adoré Astartè et Chamos. dit-on. L'anneau pontifical et l'anneau nuptial hiérarchiquement consacrés et combinés. composé des sept grands métaux. L emporta-t-il vraiment avec lui dans la tombe ? Une autre légende nous permet d en douter. et que. mais sa science. car il possédait. la science universelle. et en lui seul se réalisait cette promesse du grand serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. . avec une pierre d aimant incarnat où étaient gravés d un côté la figure du sceau ordinaire de Salomon et de l autre son sceau magique. pendant le sommeil du roi elle se trouva près de lui et put opérer furtivement l échange des anneaux. seulement. et dans la cérémonie du mariage. les divinités des femmes impies. non pas son anneau. -.CHAPITRE XI -LES ARCANES DE L ANNEAU DE SALOMON Cherchez dans le tombeau de Salomon. on donne aux prélats l'investiture par l'anneau. représentent donc et réalisent une puissance. Elle avait emporté chez les Sabéens le véritable anneau de Salomon. la vertu magique de son anneau. Que représente un anneau ! Un anneau. et pour avoir possédé à ce titre la souveraine puissance du sacerdoce occulte. et cet anneau plus tard aurait été retrouvé par Zoroastre. De nos jours encore. On dit que la reine de Saba ayant observé attentivement cet anneau en fit faire secrètement un tout pareil.Cette légende est vraie comme presque toutes les légendes . Il aurait ainsi complété sa science et retrouva avant de mourir. Salomon passe pour avoir été le souverain pontife de la religion des sages. On dit que Salomon écrivit l Ecclésiaste. Les chefs du sacerdoce ont toujours porté des anneaux en signe de domination sur le cercle et sur la chaîne des croyants.

Voici la recette de l Anneau : Prenez et incorporez ensemble une petite quantité d or et le double d argent aux heures du soleil et de la lune. vous pouvez le porter sur vous. Gravez sur la pierre. le sorcier évoque le diable et il tremble. ni les conjurations spéciales que devra toujours précéder la conjuration des quatre. si humble. car ne sachant pas lui-même ce qu il fait. joignez-y trois quantités. le disait en parlant de lui-même : la reine de Saba est venue du fond de l Orient pour voir et entendre Salomon. le double sceau de Salomon. magnétisez fortement l anneau en le consacrant tous les jours pendant une semaine avec les cérémonies marquées dans notre rituel. cinq de fer. Les nécromanciens évoquent les morts. Son culte n'est autre chose que la haute magie soumise aux lois de la hiérarchie qui lui sont indispensables pour qu'elle soit raisonnable et efficace. ni les parfums spéciaux. cet homme Dieu. six de mercure et sept de plomb. il ne pourra le révéler aux autres. mais le prêtre catholique ne tremble pas en évoquant le Dieu vivant ! Qu est-ce que tous les talismans de la science antique auprès de l hostie . de cuivre bien purifié. Incorporez le tout ensemble aux heures qui correspondent aux métaux et faites du tout un anneau dont la partie circulaire soit aplatie et un peu large pour y graver les caractères. Vous pouvez alors vous procurer l anneau en le faisant fabriquer par un orfèvre. semblables à la première. marquée dans notre rituel. Une pièce ronde de métal ou un talisman préparé de la même manière aurait autant de vertu que l'anneau. La religion chrétienne et catholique en effet est la fille légitime de Jésus. est un talisman plus invincible que l'anneau et le pantacle de Salomon. quatre quantités d étain. Mettez à cet anneau un chatin de forme carrée contenant une pierre d aimant rouge enchâssée dans un double anneau d or. Un simple scapulaire porté par une personne vraiment chrétienne.A l aide de la science et d une persévérante volonté. Jésus-Christ. Une chose ainsi préparée est comme un réservoir de la volonté. La messe est la plus prodigieuse des évocations. C'est un réflecteur magnétique qui peut être très utile. roi des mages. Gravez sur l anneau les signes occultes des sept planètes tels qu ils sont représentés dans les archidoxes magiques de Paracelse ou dans la philosophie occulte d Agrippa. auquel vous n aurez pas besoin de recommander le secret. Vous enveloppez ensuite l'anneau dans un drap de soie et après l'avoir parfumé. vous arrivez à posséder le suprême arcane de la sagesse qui est la domination libre sur le mouvement équilibré. mais qui n'est jamais nécessaire. ni la présence des animaux sympathiques. et il y a ici plus que Salomon. sans négliger ni la couleur des vêtements. dessus et dessous. Nous avons dit d'ailleurs que les anciens rites ont perdu leur efficacité depuis que le Christianisme a paru dans le monde.

dans l imagination des enfants mise en jeu par l habileté des bons pères. Avec quoi ? Avec ce caillou. Ils servent de prétexte et d occasion à la pratique des vertus qui seules sont indispensables à la vie morale de l homme. Ils demandent à se reposer et à dîner si cela est possible. Très bien. puis. Les enfants répondent qu ils n ont rien et qu ils ne peuvent rien donner. Ignorez-vous donc. Sans le caillou. tu . Mais il faut tenir compte de ce fait incontestable que toutes les intelligences ne sont pas égales. une bonne soupe aux choux et au lard que les enfants n auraient jamais su offrir à leurs hôtes sans la merveille du caillou. Les enfants accroupis devant l âtre regardent avec ébahissement. Figurez-vous un bambin de sept ans qui disait : je ne veux rien admettre de ce que je ne comprends pas. Prenez un de ces anneaux d argent qu on vend à la porte des églises et qui portent l image du crucifié avec les dix grains du rosaire. elle est excellente ! disent les petits paysans en battant des mains. en effet. Ne pourrait-on y joindre un peu de lard fumé ? La soupe n en sera que meilleure. taillez du pain et approchez cette terrine. Les rites magiques et les pratiques minutieuses du culte sont tout. On a toujours conté des fables aux enfants et on leur en contera tant qu il y aura des nourrices et des mères. qu en dites-vous ? Oh. Ils aidèrent les enfants à faire une bonne action. Eh bien. mes enfants. on y verse de l eau. Nous ne voulons pas dire que les signes et les rites soient une grande mystification. il sera plus efficace dans votre main que ne serait le véritable anneau de Salomon. le caillou avait donc véritablement une puissance ? Oui. tenez. nous conseillons à ceux qui ont faim et pour qui la soupe aux choux est quelque chose de trop difficile à faire. Ceci soit dit sans blâmer et sans offenser personne. Hein. nous ferons nous-mêmes notre potage. Les rites magiques et les pratiques religieuses sont un peu le caillou des moines. que les disciples de saint François ont le secret de la soupe au caillou ? La soupe au caillou ? Quelle merveille pour les enfants ! On leur promet qu ils en goûteront et la trouveront excellente. nous vous le laissons pour votre peine. Si vous êtes digne de le porter. disent les moines. et les émerveillèrent. et nous rappellent malgré nous une historiette très connue. Maintenant un peu de sel et quelques légumes . Maintenant. Allons. quel fumet ! Couvrez et laissez tremper. les bons moines n eussent pas dîné . il est vivant. leur firent partager un bon potage. C était. Les moines eurent de l esprit et ne furent pas menteurs. dit l un des moines. il y en a là dans votre jardin. étudie. goûtez la soupe ! Eh bien. Que pourrait-on apprendre à ce petit monstre ? Admets d abord la chose sur la parole de tes maîtres. dit le malin religieux en allant ramasser un fragment de silex. ou peut-être de trop simple. prêtez-nous seulement une marmite et un peu d eau. Jésus-Christ est ressuscité. et si tu n es pas idiot. voici du feu . que nous allons rappeler en peu de mots parce que sa place est ici. Les enfants ont la foi et c est ce qui les sauve. La marmite bout. pour les ignares et les superstitieux. Vite on prépare la marmite.consacrée ? Laissez dormir dans sa tombe de pierre le squelette de Salomon et l anneau qu il pouvait avoir à son doigt décharné. Il en serait ainsi si les hommes n en avaient pas besoin. Qu on nous comprenne bien ici. mon bonhomme. enveloppez-le avec soin. il ne s use jamais et peut servir toujours. Deux moines entrent dans une chaumière que l on avait laissée à la garde de deux enfants. et sur ce. Quant au caillou. on attise le feu et le caillou est déposé dans l eau avec précaution. de faire la soupe au caillou.

. il écrase la tête de son ami sous un pavé pour chasser une mouche . Voici donc déjà un formidable arcane inaccessible à la majorité des hommes. Et ces vérités. c est la bête qui dédaigne l instinct et qui pose pour l intelligence. mais plus heureux celui qui égalerait ou même qui surpasserait Salomon en science et en sagesse sans avoir besoin de son anneau ! -.CHAPITRE XII -LE SECRET TERRIBLE Il est des vérités qui doivent être à jamais mystérieuses pour les faibles d'esprit et pour les sots. non par l Eglise. C est lui qui veut régenter et redresser les autres et jamais vous n aurez raison avec lui. Aristophane rit de Socrate et fait rire les sots d Athènes. il ne faut pas les prévenir. mais il n existe pas pour le sol. il faut des fables et des cérémonies au peuple . Car le sot croit n avoir rien à apprendre. C est l ignorant qui nie la science sans se donner la peine de l étudier. car en feignant de donner des leçons aux princes. il les trahissait tous et les dénonçait à la défiance des multitudes. Ce sont les sots qui tuent les hommes de génie. Qu est-ce qu'un sot ? C'est quelque chose de plus absurde qu'une bête C'est l'homme qui veut être arrivé avant d'avoir marché. l apprivoiser. La sottise est une bête féroce qui a le calme de l innocence . car elle est toujours dirigée par le magnétisme du mal. Ceux qu on est forcé de tromper. Il faut des fables aux enfants. C est l'homme qui se croit maître de tout parce qu'il est arrivé à quelque chose. Car certainement il ne le comprendront jamais. C est à cause du nombre presque infini des sots que la politique est et sera toujours la science de la dissimulation et du mensonge.comprendras. La bête n est jamais sotte tant qu elle agit franchement et naturellement en bête . mais en face de la catastrophe ne cherchez pas à lui faire avouer qu il a eu tort. Galilée a été condamné. il faut des auxiliaires à la faiblesse de l'homme. Le sot. Voilà un secret qu ils ne devineront jamais et qu il serait inutile de leur dire : le secret de leur propre sottise. C'est un mathématicien qui dédaigne la poésie. Socrate boit la ciguë. Il vous rit au nez en disant que ce qu il ne comprend pas est radicalement incompréhensible. Tout le monde le voit bien. on peut sans crainte les leur dire. mais l homme apprend la sottise aux chiens et aux âmes savants. Machiavel a osé le dire et a été frappé d une réprobation bien légitime. Jésus est crucifié. C'est un poète qui proteste contre les mathématiciens. mais par des sots qui malheureusement appartenaient à l Eglise. Le sot est l ours de la fable de Lafontaine . un paysan s ennuie d entendre donner à Aristide le nom de Juste et Renan écrit la vie de Jésus pour le plus grand plaisir des sots. C est un peintre qui dit que la théologie et la kabbale sont des inepties parce qu il ne comprend rien à la kabbale et à la théologie. mais lui ne le saura jamais. Pourquoi ne comprendrais-je pas en effet ? Vous dit-il avec un aplomb admirable ? Et vous n avez rien à lui répondre. Lui dire qu il est un sot serait tout simplement une insulte. elle assassine sans remords. La sottise est inexorable et infaillible comme l enfer et la fatalité. Le progrès existe pour la bête : on peut la dompter. l exercer . Heureux celui qui possédait l anneau de Salomon. C est l homme qui parle sans savoir et qui affirme sans certitude. Aristide est proscrit.

la nature vous obéira et vous gouvernerez les autres. Aimons-nous les uns les autres comme des frères. Tout homme doit être jugé selon ses uvres. c est quand ce monde-ci. c est celui des mystères. tandis que les femmes ignorent ceux des confesseurs. je vous le dis : ne cherchons pas Dieu dans l espace. ne dites jamais à personne. La doctrine secrète de Jésus était celle-ci : Dieu avait été considéré comme un maître. dans l esprit de charité qui est le nôtre. fut condamnée la porte du sanctuaire occulte et on en jeta les clefs dans l abîme. malheureusement. Ils voulurent vulgariser la gnose . il en résulta des doctrines ridicules que l Eglise eut raison de condamner. elle le méprise. moi qui suis le fils de Dieu. La loi religieuse est faite pour l homme. les Templiers furent brûlés. rappelez-vous l histoire de Salomon et de Dalila ! Dès qu une femme croit connaître à fond son mari. Les anciens gnostiques le savaient comme l indique leur nom. N ayons tous qu un c ur et qu une âme. Je suis vous. Mon père et moi. Quand vous serez assemblés en mon nom. Pourquoi les confesseurs sont-ils tout puissants sur l âme et presque toujours sur le c ur des femmes ? C est qu ils savent tous leurs secrets. mon esprit sera au milieu de vous. votre plus secrète pensée. La Franc-Maçonnerie n est puissante dans le monde que par son redoutable secret si prodigieusement gardé que les initiés. Ce secret. et qui est Dieu. Vous donc qui désirez devenir puissants en uvres. ne le savent pas. Personne parmi vous ne doit se croire le maître des autres. Croyez au bien et le mal ne pourra rien sur vous. Mais avec eux. La foi des justes est plus inébranlable que les portes de l enfer et leur espérance ne sera jamais confondue. Mériteraient-ils pour cela d être damnés dans l autre monde ? Tout ce que nous savons. nous ne sommes qu un et je veux que vous et moi nous ne soyons qu un.C est à cause des viles et des sottes multitudes que Jésus disait à ses disciples : ne jetez point des perles devant les pourceaux. et j oserais presque dire cachez-la surtout à la femme que vous aimez . Elle cherche toujours besoin d inconnu et de mystère et son amour n est souvent qu une insatiable curiosité. car ils les fouleraient aux pieds et se tourneraient contre vous en cherchant à vous déchirer. Croyez cela et vous . et la foi de l homme c est la puissance de Dieu en lui. La religion catholique s impose aux multitudes par un secret que le pape lui-même ne sait pas. Les prescriptions légales sont soumises au libre arbitre de notre raison unie à la foi. et le prince de ce monde était le mal . s il cède. même des plus hauts grades. mais tous doivent respecter la décision de l assemblée. Ne la dites pas même. C est là que les Johannites et les Templiers osèrent aller la prendre au risque de la damnation éternelle. Si vous êtes maître de vous-même. S il résiste. Elle veut le gouverner et le conduire. mais il ne surent pas garder le silence. La conscience de chaque homme constitue sa foi. il est dans nos consciences et dans nos c urs. et mesuré suivant la mesure qu il s est faite. elle cesse de l aimer. et l homme n est pas fait pour la loi. elle le hait . et vous moi. Croyez cela et votre verbe sera créateur.

et puis il faut obéir à l Eglise qui est devenue bien autre chose que la primitive assemblée des fidèles. disent les uns. Les vieilles sociétés fondées sur le mensonge périront . deux natures. deux volontés. ou presque tous. Les bons sont ceux qui pratiquent la charité et ceux qui assistent les malheureux . pourquoi obéirions-nous ? La foi est la raison des imbéciles. mon maître. car ces deux volontés n en faisaient qu une. mais ne les écoutez pas. Autres sots. un jour. autres commentaires. les méchants sont les c urs sans pitié et ces derniers seront éternellement réprouvés par l humanité et par la raison. le fils de l homme trônera sur les nuées du ciel qui sont les ténèbres de l idolâtrie et il portera un jugement définitif sur les vivants et sur les morts. et une volonté ? Non. Aspirez à la justice. deux et deux feront cinq. cela veut dire qu il n y a pas d autre Dieu que l intelligence humaine. donc. donc elle est infaillible. La loi est faite pour l homme a dit Jésus. vous en verrez sortir de belles choses Si Jésus était fils de Dieu. Elle vous dira que Dieu sauve ses élus en leur donnant la grâce efficace et que les autres seront damnés pour n avoir reçu que des grâces suffisantes. si personne n a le droit de se dire notre maître. Ne croyons à rien et ne nous soumettons à personne. ne disons plus rien. Ne cherchez pas le triomphe du glaive. damnés. Alors il était en opposition avec lui-même ? Non. car elle viendra. donc elle est Dieu. Puis viennent les casuistes avec leurs trousseaux de clefs qui n ouvrent pas. comment Dieu l a-t-il engendré ? Est-il de la même substance ou d une autre substance que Dieu ? La substance de Dieu ! Quel éternel sujet de dispute pour l ignorance présomptueuse ! Etait-il une personne divine ou une personne humain ? Avait-il deux natures et deux volontés ? Terribles questions qui méritent bien qu on s excommunie et qu on s égorge ! Jésus avait une seule nature et deux volontés. lesquelles à cause du péché originel suffisaient en principe mais en fait ne suffisaient pas . Jésus a dit qu il faut s en rapporter à l assemblée. Livrez maintenant cette doctrine admirable aux commentaires des sophistes de la décadence et aux ergoteurs du Moyen-Age. défense à la terre de tourner. Dieu sanctionnera tous les décrets de l Eglise et vous damnera tous si elle décide que vous êtes tous. Désirez la lumière car elle se fera. mais qui ferment à double et triple tour toutes les portes des appartements projetés dans la tour de Babel. et c est elle qui impose la loi. et apprends-nous définitivement si une chimère qui crève en faisant du bruit dans le vide peut se remplir de nouveau et se lester d une bedaine en absorbant la substance quidditative et mirifique de nos secondes intentions ? Ultrum chim ra in vacuum bombinans possit concidere secundum intentiones. Oh ! Oh ! Devant ce mot-là. Le monde vous persécutera et vous ferez la conquête du monde. pourquoi ne supprimerait-il pas la loi ? Si Dieu c est nous et si nous sommes tous frères. . Ô Rabelais. que la pape sauve et damne qui il lui plaît puisqu'il a les clefs du ciel et de l'enfer. ce sont des hérétiques. car le meurtre provoque le meurtre. C est par la patience et la douceur que deviendrez maîtres de vous-même et du monde. Si elle dit que la terre et immobile et que le soleil tourne.ferez des miracles. toi seul peux apporter la panacée qui convient à toute cette démence. Si l homme est au-dessus de la loi religieuse et que cette loi gêne l homme. Voici venir les adversaires de l Eglise qui nous disent : Dieu est dans l homme. qui s appelle la Théaudrique. Un éclat de rire démesuré ! Dis-nous enfin le mot de tout cela. mais l homme est fait pour l Eglise dit l Eglise. donc si elle décide que deux et deux font cinq.

Lequel croire ? Si vous êtes blanc. rien. Mais alors ils sont innocents. Saint-Germain et Cagliostro . A prouve que B est un crétin. sottise et misère ! Père. la bêtise souffre. il serait permis de faire comme eux et voudriez-vous les imiter ? Tout croire est une sottise . voilà le programme de la majorité des hommes. mon Dieu ! La vérité ! La vérité. ne les écoutez pas. vous croirez A . Voilà l orateur de l opposition. rien. qu est-ce que la vanité ? C est le vide. va crier un enfant terrible. Le père répond pour ses enfants. qui que vous soyez. pardonnez-leur. Le fond de la plupart des âmes. Notre espèce est évidemment défectueuse et il semblerait à entendre parler et à voir agir la plupart des hommes qu ils n ont pas assez de raison pour être sérieusement responsables. disait Jésus car ils ne savent pas ce qu ils font. cela vaudra toujours zéro. On fait parade de cynisme et l on est superstitieux. Le Christ est mort jeune sur une croix et tous ceux qu il a initiés ont été martyrs. Gens de bons sens. c est-à-dire consacré au supplice. B prouve que A est un saltimbanque. c est le bon sens. entassez des riens et vous n arriverez à rien. c est que A et B sont deux charlatans et deux menteurs. Sache donc. La vanité puérile et le sordide intérêt mènent les humains par le nez jusqu à la mort. Chacun des deux prouve victorieusement à l autre qu il n entend rien aux affaires d Etat. cet oubli définitif et cette rieuse suprême. Or. Ecoutez parler à la Chambre les hommes que la France (le premier pays du monde) honore de sa confiance. On trouve tout ce qu on veut dans les livres. excepté souvent ce que l auteur a voulu y mettre. le Prométhéide te regarde et les Furies conduites par Mercure apprêtent des coins de bois et des clous. Le Vautour. Voici la guerre des dieux et l extermination des hommes ! Hélas ! Hélas ! Misère et sottise ! Puis encore et puis encore sottise. car ils ne savent pas ce qu ils disent. la vie est un piège suprême qui cache l enfer ! Oh ! Il y a certainement là-dessous un secret terrible : c est celui de la responsabilité. On rit de la religion comme d une imposture et l on envoie ses enfants à l église. La rédemption s accomplit par tous les hommes supérieurs. c est la vérité. la sottise ne saurait donc être innocente. mais l esprit seul expie. et l homme intelligent pour la foule inintelligente. Silence imprudent. S il y a des circonstances atténuantes. c est la vanité. Tu vas être sacré. Et ce sont là des immortels ! Et ces âmes si ridiculement trompeuses et trompées sont impérissables ! Pour tous ces écervelés. J admire la preuve et je les admire tous les deux dans cette démolition mutuelle. Apollonius de Tyane est mort des tortures qu il avait souffertes dans les prisons de Rome. Voici le champion du ministère. vous croirez B. L humanité a besoin de tes tourments. Mais il va falloir se battre tous contre tous et chacun contre chacun. ce qu on craint par-dessus tout. le maître pour ses serviteurs. ils ont prouvé l un contre l autre que l un et l autre ne valaient rien. que tu fais un pacte avec la douleur et que tu affrontes l enfer. Puisqu il peut exister un doute entre l un et l autre. Guillaume Postel est mort prisonnier. Mais la vérité. La douleur du ver qu on écrase et de l huître que l on déchire ne sont pas des expiations. S ils étaient innocents. Silence au nom du ciel ou toute morale est perdue ! Vous avez tort d ailleurs. si vous êtes rouge. Multipliez les zéros tant que vous voudrez. ajouterai-je. ô toi qui veux être initié aux grands mystères.A la bonne heure ! Voici qui est fier. c est à Dieu seul de les apprécier. Rien. Paracelse et Agrippa ont mené une vie errante et sont morts misérablement. c est la raison.

dire toute la religion. la raison ne lui suffit plus. il faut satisfaire au pacte soit formel soit tacite. Les catholiques seuls ont des prêtres. c'est être un prêtre dissident. c'est faire coucurrence au sacerdoce catholique. Les juifs ont des rabbins. Elle a pour cryptes ses catacombes. Tôt ou tard. N'est&#8209. . c'est&#8209. Il sent en lui des forces oisives.t&#8209.il pas d'ailleurs plus qu'un homme ? N a&#8209. L'amour l'a trompé. Il faut payer l amende imposée à tout ravisseur du fruit de l arbre de la science.CHAPITRE I -LES FORCES ERRANTES Un sentiment vague qu'on pourrait appeler la conscience de l'infini agite l'homme et le tourmente.il pas une mission légitime dont les titres de noblesse remontent au Calvaire ou au Sinaï ? Je parle ici du prêtre catholique. les protestants. Rome est la grande Thèbes de l'initiation nouvelle.ont fait une fin mystérieuse et probablement tragique. les musulmans. les Indiens. pour moyens d'expansion ses chaires.là. Il faut avoir une lutte finale avec le diable lorsqu on s est permis d être Dieu. Il a souvent besoin de croire l'absurde et d'essayer l'impossible . Exercer la haute magie. pour centres d'attraction ses confessionnaux. Elle remua jadis les ossements de ses martyrs pour combattre les dieux évoqués par Julien.Dieu rendu visible et permanent s ur la terre. l'arbitre des consciences. un magicien l'épouvanterait . il croit sentir s'agiter autour de lui des ennemis sans formes ou des auxiliaires inconnus. Il faut se libérer de l impôt que la nature a mis sur les miracles. les Chinois. pour foyers magnétiques ses couvents.à&#8209. l'amitié l'a délaissé. des bonzes. elle a son pape enfin. et il voudrait tordre le désespoir pour en faire sortir une espérance nouvelle. ou bien il se sent malade et brisé. pour chaînes magiques ses congrégations. -. des ministres. ou un scélérat comme Alexandre VI. parce que seuls ils ont l'autel et le sacrifice. et dans tout l'univers chrétien le distributeur légitime de l'indulgence et des pardons. des imans . Il tire une force de nos faiblesses et compose une réalité avec nos chimères . et de fait il n'existe que celui&#8209. son pape qui peut être un sot comme le sont plus ou moins tous les fanatiques. FIN DU LIVRE SECOND LIVRE TROISIÈME Le Mystère sacerdotal ou l'Art de se faire servir par les esprits. tout lui échappe. c'est alors qu'il lui faut un prêtre ! Le prêtre est le dompteur des hippogriffes de l'imagination et des tarasques de la fantaisie. Eritis sicut dii scientes bonum et malum. c'est le médecin homéopathe de la folie humaine. l'homme&#8209. des brahmes . Un philosophe l'attristerait . pour talismans ses chapelets et ses médailles. ses imprimeries et les mandements de ses évêques . mais qui n'en sera pas moins le régularisateur des esprits. son pape.

et c'est pour cela que le sain t Père monte sur une mule. mais cela est surtout vrai tant qu'ils ne le disent pas. philosophes du dix&#8209. le bon sens était Dieu et la bêtise était le diable. de l'association et de la direction des instincts vagues. Je crois que cet homme peut quelque chose que je ne saurais définir à cause d'autre chose que je ne comprends pas ni lui non plus. vous avez raison.huitième siècle! Le monstre es t plus fort que vous et vous vaincra. Ah ! Si tu avais connu Veuillot ! Mais parlons sérieusement. car cela c'est le grand arcane du sacerdoce . allez&#8209. qui oserait jamais l'inventer. l infâme ! Y pensez&#8209. Dites qu il faut écraser l'infâme ! disciples de Voltaire . Quelle puissance semblable a jamais paru sur la terre ? Et si elle n'existait pas. Comment s'est produit cet effet immense ? D'où nous vient ce prodige qui semble réaliser l'impossible ? De la concentration des forces errantes. Seulement je trouve que cela me fait du bien et que cela me tranquillise de penser ainsi. c'est presque insensé à force d'être grand.vous ? L'infâme inspiratrice de Vincent de Paul et de Fénelon. ne pouvant nier l'existence de ce que je ne sais pas. ou plutôt Chateaubriand a complété Voltaire. tandis que l'honneur serait avec vos calomnies et vos injures. et je ne veux pas être votre calomniateur à mon tour. Cela devait fâcher Fréron. Le Génie du christianisme a répondu au sarcasmes de Voltaire. C'est presque ridicule tant cela dépasse le sublime. j'embrasse avec amour le pilori et je foule votre honneur. Jésus&#8209. ambitions repoussées . car ces deux grands hommes sont également en dehors du catholicisme des prêtres. Amours avortées ou déçues. Je sens que cela n'est pas raisonnable et j'en suis bien aise parce qu'il me dit souvent qu'il faut se défier de la raison. colères impuissantes. Non possumus. Sa pantoufle même s appelle une mule. les a créés. Tu as vu l entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem et tu as ri des oreilles de l'âne. car tu préférais à toutes choses la vérité et la justice . Le pouvoir fondé sur les mystères doit être un pouvoir mystérieux.C'est insensé. de la création conventionnelle de l'absolu dans l'espérance et dans la foi ! Criez maintenant au monstre. tous les prêtres le savent bien. de tant de retraites pour l'innocence. l'infâme qui suggère tant de sacrifices aux nobles s urs de charité.Christ a voulu avoir un âne pour monture. autrement il n'existerait plus. tant de dévouements à de pauvres et chastes missionnaires ! L'infâme fondatrice de tant de maisons de charité. Ame de Voltaire. . car je ne saurais dire pourquoi je ne lui obéirais pas. Le pape ne dit jamais possumus « nous pouvons ». dit notre saint Père le pape Pie IX lorsqu'on lui demande des concessions et des réformes. de tant de refuges pour le repentir. toi que j'appellerais volontiers une âme sainte . Si là est l'infâmie. Oui. Charbonnier. car il s'agit ici de choses graves. et il doit y avoir des ânes puisque la nature. Les oreilles d'âne seront indispensable tant qu'il y aura des ânes dans le monde. Mais ce n'est pas là ce que vous voulez dire.vous dire. Tu n'as vu que l'âme dans la crèche de Bethléem. pour toi. Donc je dois lui obéir. pour signifier peut&#8209.être qu'un bon pape doit être entêté jusqu'au bout des ongles des pieds. fille de Dieu. existence que d'ailleurs il affirme avec tout autant de raison.

comme on dit. de sauver les croyants par l'absurdité de la foi ! » Adversaires de l'Eglise. Les astronomes pensent que les comètes ne sont errantes que relativement à notre système. je ne dis pas leur antagonisme. Une seule lumière ne leur suffit pas. rend l'homme insensible à tout ce qui n'est pas elle et pousse le zèle de la propagande jusqu'au despotisme le plus meurtrier et jusqu'à la fureur la plus implacable. La force religieuse du dogme est dans cette obscurité qui fait son absurdité apparente. et l'on ne comprend pas que leur séparation et leur distinction. il peut être un homme de bien ou un malhonnête homme. car rien ne peut la retenir ou la limiter. qu'avez&#8209. S'il est malhonnête homme.ressentiments aigris. Voilà les forces errantes que la religion rassemble et dont elle forme une passion la plus invincible et la plus formidable de toutes : la dévotion.CHAPITRE II -LES POUVOIRS DES PRÊTRES Pour que le prêtre soit puissant. c'est un théorème de philosophie ou du moins un postulatum. On comprend combien la dévotion peut devenir un levier puissant dans la main d'une autorité qui se déclare infaillible. On veut toujours confondre la religion avec la philosophie. besoin du repos qui nous fuit sans cesse. il faut qu'il sache ou qu'il croie. et pour équilibrer leur essor il leur faut deux centres et deux foyers : l'un c'est la raison. Cette passion est sans frein. Donnez&#8209. S'il est homme de bien. La conciliation de la science avec la foi appartient au grand hiérophante. et l'autre la foi. et je déplacerai la terre. elle absorbe tous les sentiments. élans de l'ignorance vers l'inconnu et surtout vers le merveilleux. orgueil qui aspire à descendre. est absolument nécessaire à l'équilibre de la raison. elle se fait gloire de ses excès et croit que l'Eternité commence pour elle . la bouche ouverte et ne prétend tromper personne. il nous a plu. rêves sombres et grandioses des artistes. Un dogme expliqué ce n'est plus un dogme. craintes vagues de la mort. mais qu'elles suivent un cours régulier allant d'un système à l'autre et décrivant une ellipse dont les foyers sont deux soleils. tourments de la mauvaise conscience. il exploite la foi des autres an profit de la raison et de la justice. Saint Dominique et saint Pie V sont reconnus comme tels par toute l'Eglise et ne peuvent être reniés par un catholique soumis et de bonne foi. Il en est de même des forces errantes de l'homme. paresse de l'esprit que fatigue le doute. Si le prêtre sait sans croire. Les prêtres ont trouvé un point d'appui hors de la raison personnelle et ils ont déplacé la raison de l'humanité : « Voyant que les hommes n'arrivaient pas à la connaissance de Dieu par la science et par la raison. visions terribles de l'éternité. il exploite la foi au profit .vous ici à répondre ? Saint Paul parle. -. disait Archimède. dit le prince des apôtres.moi un point d appui hors du monde.

il n'y que Dieu. quelque mortification à faire. Le prêtre chrétien est roi comme nous tous. Le roi et le prêtre tiennent leurs pouvoirs du peuple. Mais là. et dont les femmes ne voudraient pas même entendre le nom ailleurs que dans le confessionnal.ce donc trop cher que d'acheter la paix du c ur au prix d'un peu de servitude ! La religion étant la médecine des esprits impose certainement des servitudes. alors il n'y aura plus de société et les hommes s'entre&#8209. mais il ne faut pas pour cela que les médecins veuillent forcer les gens bien portants à se soigner et à se purger. J'oserai même dire que son pouvoir semble être plus que divin. Il fait plus. Personne ne peut raisonnablement contester l utilité de la médecine. qui a été sacré roi et prêtre par l'onction sainte du baptême. et le prêtre les pardonne ou leur impose une pénitence : quelques prières à dire.Christ. parce que personne n'obéira plus . c'est le plus vil des malfaiteurs. mais alors ce n'est plus un prêtre. Nous sommes tous prêtres et rois . soit dans l'ordre spirituel. L'autorité du pape vient des prêtres et celle des prêtres remonte au pape. il crée Dieu par une parole ! Par un prestige attaché à sa personne. puisqu'il commande à Dieu même de venir et Dieu vient. il dépouille les hommes de leur orgueil et les femmes de leur pudeur. Le roi chrétien est prêtre comme nous tous. Que demain il n'y ait plus de pape. Le prêtre doit diriger le roi et le roi protéger le prêtre. nous confions nos pouvoirs dans l'ordre temporel à un roi et dans l'ordre spirituel à un prêtre. Le prêtre tient les clefs et le roi porte le glaive. elles sont en règle avec les pefites infamies. soit dans l'ordre temporel. comme le médecin prescrit des remèdes et soumet ses malades à un régime. Au&#8209. Le prêtre dispose donc pour ceux qui ont confiance en lui d'une puissance divine. mais il n'exerce pas le sacerdoce.tueront. et il n'y aura plus personne pour régner.de ses cupidités. c'est une dupe respectable mais dangereuse que les hommes de science doivent dominer et surveiller. après demain il n'y aura plus de rois. car l'un est le représentant de l autre. Le sacerdoce et la royauté dans le christianisme ne sont que des délégations. elles les disent tout bas.dessus. mais il ne doit pas exercer la royauté. S'il croit sans savoir. Le prêtre du christianisme primitif était saint Pierre et le roi était saint Paul. Telle est du moins la croyance des prêtres. Il les force à venir lui raconter des turpitudes pour lesquelles les hommes se battraient si on paraissait les en soupçonner. Toute la société est sauvegardée par l'équilibre de ces deux puissances. Ce serait un plaisant spectacle de voir le président de l'Académie de médecine . et elles s'en vont consolées. Est&#8209. mais comme les fonctions sacerdotales et royales supposent l'action d'un seul sur une multitude. et le prêtre c est le pape. Le pape c est le prêtre. application du sang divin de Jésus&#8209.

Si vous tuez un prêtre vous faites un martyr. le vent s'élève plus furieux. il les tue. après avoir trompé tous leurs désirs et trahi toutes leurs espérances. elle s'est produite d'elle-même pour satisfaire au besoin des hommes et c'est ainsi que Dieu l'a voulue et révélée. Pontle posséder il faut combattre. Tout à coup. et mettre au ban de la société ceux qui prétendent. Le plaisir est un esclave charmant. La puissance du prêtre est toute morale et ne saurait s'imposer par la force. La religion n'a pas été inventée par les hommes. et pour en jouir il finit l'avoir vaincu. on en construira vingt que vous ne renverserez pas. et saint Pierre marcha sur la mer. J'en conviens : mais prenez garde. ne craignez rien. ordonnez que j'aille à vous en marchant aussi sur les flots. aussitôt il enfonce. Vous me direz peut&#8209. Viens ! répond le Sauveur. si c'est vous. Seigneur. C'est moi. et par une juste compensation.CHAPITRE III -L ENCHAÎNEMENT DU DIABLE Le plaisir est un ennemi qui doit fatalement devenir notre esclave et. pouvoir se passer du médecin. notre maître. si nous le séparons du devoir. et Jésus le retenant et le soulevant par la main lui dit : « Homme de peu de foi. et moi j'y crois parce que je la comprends et parce que je me trouverais absurde de ne pas y croire. Les fous sont en opposition avec la raison commune.être qu'on ne consulte pas les fous avant de leur adminis trer des douches. La servitude d'un plaisir s'appelle une passion. les vagues se balancent et l'homme a peur . La nature a mis le plaisir près du devoir . et tout autel produit des séminaires de prêtres. La domination sur un plaisir peut s'appeler une puissance. mais c est un maître cruel. il les use. elle est fatale. dit le Christ en marchant sur les flots au milieu de la tempête. ceci tournerait contre vous. avec de la sobriété et de l'exercice. Faire un martyr. Renversez un autel et avec ses pierres dispersées. de bouffonne la scène deviendrait tragique sans être moins énormément ridicule si le gouvernement. Ne nous donnez pas à penser qu'il faudrait répondre par des douches obligatoires aux défenseurs du Syllabus. La liberté de régime est aussi inviolable que la liberté de conscience. dit saint Pierre. laissait seulement le choix aux réfractaires entre la seringue de Purgon et le fusil Chassepot. c'est poser la première pierre d'un autel. Ceux qu'il possède il les fatigue. pourquoi as&#8209. Le vulgaire y croit parce qu'il ne la comprend pas et parce qu'elle semble être assez absurde pour le subjuguer et lui plaire. la force ne peut rien pour la détruire. Ils ont des croyances exceptionnelles et des extravances qu'ils veulent imposer et qui les rendent furieux. Mais d'un autre côté.lancer des encycliques contre tous ceux qui vivent sans rhubarbe.tu douté ? » -. appuyant les prétentions du doyen. Mais. c'est-à-dire providentielle . impitoyable et meurtrier. il se .

Dans les visions que nous avons provoquées ou qui procèdent d'une disposition maladve. Et quelquefois aussi certains malades ou certains maniaques peuvent projeter des forces qui aimantent les objets soumis à leur influence. les rêves que nous poursuivons tout éveillés . Le diable poursuit ceux qui ont peur de lui et fuit devant ceux qui le méprisent. Ceci est purement et simplement du symbolisme. l'autre mauvais. Ces productions d'images et de forces. tandis que Tibère à Caprée. les malades peuvent devenir incurables et les . procèdent toujours de quelque disposition maladive qui peut devenir tout à coup contagieuse par les effets de l'étonnement. Les prodiges alors redoublent. Bien faire et ne rien craindre. de les attribuer au démon. c'est l'art d'enchaîner le démon. toujours présents. ou de quelque disposition mauvaise. l'un à notre droite et l autre à notre gauche. à la tête de tous ces courants. De pareils phénomènes sont évidemment des désordres. s'il admettait la définition que nous avons donnée. Plus d'une religieuse a vu et touché son bon ange . au centre de tous ces cercles. au milieu de ses criminelles délices trahit les angoisses de son âme et avoue dans une lettre au sénat qu'il se sont mourir tous les jours ! Le mal n'a de prise sur nous que par nos vices et par la peur qu'il nous inspire. De ces anxiétés naturelles à notre double nature. en un mot.mêmes le sentiment d'une double vie. L'homme de bien peut souffrir. Jésus expirant sur la croix pousse un cri de triomphe comme s'il sentait sa résurrection prochaine. et le vulgaire aurait raison.corrompt et nous empoisonne. contre la créature intelligente. Grâce à l'action du courant et à la pression des cercles. n étant pas dans l'ordre habituel de la nature. Job sur son fumier reçoit la visite de Dieu qui le console et le relève. Ainsi se produisent les singularités du spiritisme . plus d'un ascète s'est pris corps à corps et s'est réellement battu avec son démon familier. l'un bon. du désir lâche contre le sentiment généreux. et ceci est un arcane de la science. il est vrai. en sorte que ces objets semblent se déplacer et se mouvoir d'eux-mêmes. la défiance de nous-mêmes. les faiblesses de la volonté entraînée souvent par la passion. que l'imagination de l'homme est assez puissante pour donner des formes passagèrement réelles aux êtres qu'affirme son verbe.mêmes sous les formes que prête à notre imagination exaltée une projection magnétique. Nous avons tous en nous&#8209. mais pour lui un plaisir immense se dégage de la douleur. mais nous avons dit. Il faut donc dire quelque chose des possessions et des exorcismes. le plaisir ne s'en séparera plus. de la frayeur. nous nous apparaissons à nous&#8209. tout cela semble nous révéfer en nous&#8209. Les luttes de l'esprit contre la conscience.mêmes la présence de deux personnes de caractère différent dont l une nous exhorte au bien tandis que l'autre voudrait nous entraîner au mal. tandis que Nabuchodonosor sur son trône se courbe sous une main fatale qui lui prend sa raison et le change en bête. ils sont produits par le magnétisme du mal. on a conclu à l'existence de deux anges attachés à chacun de nous. Mais nous ne faisons pas ici un traité de morale. Si nous nous attachons au devoir. Ainsi se sont produits les miracles des convulsionnaires de saint Médard. les reproches que nous nous adressons. Nous révélons les secrets de la science magique appliquée à la médecine des esprits. il nous suivra et sera notre récompense. des trembleurs des Cévennes et de tant d'autres. Le plaisir est inséparable du bien. il y avait des exaltés et des malades. de la bête. et tout semble être entraîné par le vertige de la démence.

et sera presque raisonnable si. Elle est évidente. pas un caillou qui ne cache une vertu magnétique et qui ne puisse servir. en effet. Tout animal est sympathique à un homme et antipathique à un autre. III L électricité n'est que la chaleur spéciale qui produit la circulation du magnétisme. la science du magnétisme universel. soit à la mauvaise influence de la volonté humaine.exaltés deviennent fous. IV Les médicaments ne guérissent pas les maladies par l'action propre de leur substance. C'est alors que la superstition triomphe et que l action du diable devient évidente. l ob et l'aour des Hébreux. On pourrait définir la magie. II Les forces magnétiques dans les trois règnes sont faites pour s'équilibrer par la puissance des contraires. nous l'avons dit. avec la possession d'un chat. soit à la bonne. mais ce serait prendre l'effet pour la cause. Quand l'exaltation visionnaire et le déréglement magnétique se produisent à l'état chronique chez un malade. fascine les yeux et trompe les sens des personnes impressionnables qui l'entourent. Le sujet dans cet état est atteint d'une sorte de somnambulisme contagieux. La présence d'un animal peut changer le caractère d une maladie. I Tous les êtres vivant sous une forme sont polarisés pour aspirer et respirer la vie universelle. croit et produit jusqu à un certain point l'absurde autour de lui. pas un insecte. elle fait concilier celle d'un chien.en les futurs théorèmes. il est obsédé ou possédé suivant la gravité du mal. Plus d'une vieille fille deviendrait folle si elle n'avait pas un chat. il rêve tout éveillé. V Toute plante est sympathique à un animal et antipathique à l'animal contraire. mais le diable n'est pas ce qu'on croit. La cause. c'est la lumière principiante de 1'od. VI Il n'est pas une plante. . Mais revenons au magnétisme dont les grands secrets ne sont pas encore connus et révélons&#8209. mais par leurs propriétés magnétiques.

à un légitime supplice. mais le signe indirect est toujours un signe ou une action correspondante à l'idée. IX Toute détermination à l'action est une projection magnétique. par la volonté. il faut être dans cette indépendance parfaite qui appartient à Dieu seul. Pour exercer cette puissance. Il y a des signes directs et des signes indirects. par participation ! XI Exercer une grande puissance sans être parfaitement libre. et si on ne l'est pas. XIII Disposer des forces exceptionnelles de la nature. Tout consentement à une action est une attraction de magnétisme. fatale ensuite. il faut la connaître et y croire. et le sorcier est suspendu à la branche même qu'il veut couper.VII L'homme a la puissance naturelle de soulager ses semblables. par le regard et par les signes. et comme tel il peut réaliser la volonté.il être Dieu ? Oui. XII La puissance du mage et celle du sorcier sont la même . VIII Toute volonté non manifestée par un signe est une volonté oisive. c est se vouer à une grande fatalité. Le signe direct a plus de puissance parce qu'il est plus rationnel . L'homme peut&#8209. par la parole. C'est par conséquent se soumettre au martyre si l'on est juste. Tout acte consenti est un pacte. Tout pacte est une obligation libre d'abord. XIV De par le roi défense à Dieu . C'est pour cela qu un sorcier ne peut guère se repentir et qu'il est nécessairement damné. seulement le mage se tient à l'arbre lorsqu'il coupe la branche. X Pour agir sur les autres sans se lier soi-même. Mais le signe indirect n'est effectif que quand le signe direct est impossible. c'est se mettre hors la loi.

et ils s éloignent pour un temps. Marie Alacoque et Messaline ont souffert les mêmes tourments : ceux du désir exalté au delà de la nature et qu'il est impossible de satisfaire. Il y a donc deux sortes infaillibles. comme Caligula dans sa soif de sang eût . La police de tel ou tel lieu appartient au roi.CHAPITRE IV -LE SURNATUREL ET LE DIVIN Ce que le vulgaire appelle surnaturel. et tant que le roi est roi. L'insomnie a créé le délire. mais dans la pensée que la nature est corrompue et que la satisfaction de la nature est un mal. Le priapisme et l'hystérie ont créé dès cette vie un enfer pour les moines sans vocation et pour les nonnes présomptueuses. c'est le désordre et l'anarchie. est une inscription paradoxale seulement dans la forme. Voulez&#8209. Voulez&#8209. Voulez&#8209. ils ont assisté en imagination à des orgies dont l'antique Babylone n'eût pas ou l idée. le jeûne a creusé les cerveaux et les a remplis de fantômes. c'est ce qui lui paraît contre nature.De faire miracle en ce lieu. La raison souffle sur eux au nom de la science et ils diparaissent pour toujours. contre les désirs de l'amour. la puissance de Dieu se manifeste dans l'humanité par deux forces : la foi collective et l'incontestable raison. Il s'en est suivi d'étranges aberrations. elle en eût été jalouse.vous enchaîner Satan ? Soyez la puissance de Dieu. Saint Antoine et sainte Thérèse ont lutté contre de lubriques fantômes . Ils ont appelé concupiscence les attraits légitimes de la nature. Il y avait toutefois entre elles cette différence. c'est l'ordre et l'autorité . Satan. Ils ont lutté non pas seulement pourle triomphe des attraits supérieurs. Les incubes et les succubes ont infesté les cloîtres. Dieu dans le monde. mais il ne peut s'opposer aux lois régnantes. contre la faim et la soif. mais du diable. La foi commande aux fantômes dont elle est la reine parce qu elle est leur mère. Résumer tous les hommes en un seul. Donc tout miracle qui se fait contre l'autorité spirituelle et légale du pape ou contre l'autorité temporelle et légale du roi ne vient pas de Dieu. La lutte contre la nature est le rêve insensé des ascètes . comme si la nature n était pas la loi même de Dieu. ceux de la raison et ceux de la foi. le célibat forcé a fait renaître de monstrueuses impuretés. Dieu ne peut se mettre en contravention avec sa police.vous donc lutter victorieusement contre le mal ? Soyez la personnification du bien. Dieu peut jeter au fumier les mauvais papes et les mauvais rois. Or. que si Messaline eût pu prévoir Marie Alacoque.il non seulement permis mais glorieux de résister à u n tyran ? C'est que le tyrail est un anarchiste qui a usurpé le pouvoir.vous vaincre l'anarchie ? Soyez le bras d e l autorité. Ils ont lutté contre le sommeil. -. Pourquoi est&#8209.

ne peut lui être ravi sans qu'elle s'irrite. la vie. Qu'est&#8209. ses caresses qui donnent soif d'amour ! Les résistances du succube couronné d'étoiles. ce n'est plus rien pour vous et c'est tout cependant . les complaisances de Jésus&#8209. et autour de la tête. n entendra plus. la figure de cette passion sacrilège punie dans les enfers par des n uds de serpents qui l'attachaient à une roue et la faisaient tourner dans un vertige éternel.ce que la femme pour l'homme dont le c ur a palpité pour la beauté éternelle ? Ah ! Pauvres insensés. est la plus furieuse des aberrations de l'âme.ce en effet qu'un homme pou r la femme qui a rêvé un Dieu ? Qu'est&#8209. elle a soif de tortures et de sang. dans les pieds. c'en est au contraire l'exaltation paisible dans la lumière de la raison. détournée de son objet légitime et exaltée jusqu'au désir insensé de faire en quelque sorte violence à l'infini. l'homme épuisé. la raison.Christ ! Oh ! les lèvres qui ont bu une fois à cette coupe fatale restent altérées et tremblantes. creuseront dans les mains. puis à force de fatigue viendront les heures d'un sommeil plein de rêves énervants. Lorsqu'il croit devenir surnaturel il devient contre nature et la plus monstrueuse des impuretés est celle qui profane et prostitue en quelque sorte l'idée de Dieu. n'est point le complice de vos folies ni l'objet possible de vos passions désespérées. et comme la démence du marquis de Sade. car c'est la réalité. des stigmates plus effrayants que ceux de la syphilis . et à adorer pour la consoler de n'être jamais rassasiée d'amour. Dieu. Tous les sens perdront leur usage naturel pour prêter leur concours à des sensations mensongères. qui feront croire à l'action directe du démon. Aimez&#8209. De ces excès résulteront des maladies qui seront le désespoir de la science. c'est au contraire la paix profonde. ce triomphe de la nature.vous les uns les autres et adorez Dieu. La jeune fille déchirera son sein avec des tissus de fer. quel rêve c'eût été pour Messaline ! L'amour. s'abandonnera tout entier aux délices dépravées d'une flagellation pleine de sensations étranges. ses abandons qui rendent folle. des plaies au suintement intermittent et profondément douloureux. la sagesse suprême. Bientôt la victime ne verra plus. la loi vivante. à moins qu'une réaction terrible ne s'opère et ne se manifeste par des accès d'hystérisme ou de priapisme. Le véritable amour de Dieu n'est pas le cauchemar de saint Antoine . égaré par les jeûnes et les veilles. et voir cet homme des hommes ouvrir sa poitrine et lui donner son c ur tout sanglant et tout brûlant à adorer. Vos rêves ne sont que des rêves. La passion érotique. un seul cheveu perdu par une femme réelle et vivante sont quelque chose de meilleur et de plus positif que vos dévorantes chimères. ne prendra plus de nourriture. Les c urs brûlés une fois par ce délire trouvent sèches et insipides les sources réelles de l'amour. La véritable adoration de Dieu n'est pas l'anéantissement de l'homme dans l'aveuglement et le délire . Malheur alors aux Urbain Grandier et aux Gaufridy ! Les fureurs des bacchantes qui ont mis en pièces Orphée n'auront été que des jeux innocents comparés à la rage des pieuses colombes du Seigneur livrées à la furie d'amour ! Qui nous racontera les indicibles romans de la cellule du chartreux ou du petit lit solitaire où semble dormir la religieuse cloîtrée. Les jalousies de l'époux divin. un poil tombé de la barbe d'un homme. vos fantômes que des fantômes. Dieu. Les dédains de la Vierge reine des anges.voulu le faire. cette tranquillité qui . et restera plongée dans un idiotisme profond dont elle ne sortira que pour mourir. Ixion s'attaquant à Junon et épuisant sa force virile sur une nuée vengeresse était dans la haute philosophie symbolique des anciens.

être M.même qui le dit : ceux qui croiront feront les choses que je fais et des choses plus grandes encore. Jésus a ressuscité des morts. Retournez vos bas. remplit tous les devoirs d'un bon curé et écrit son Pantagruel. Les enfants sont pour la plupart insensibles à l'harmonie. et s'il pouvait donner des démentis à la nature.même. bien des gens cherchent le drame et le roman. les saints et les magnétiseurs l'ont fait et le font encore tous les jours. serait le suicide de Dieu. c'est violenter la nature. c est le bon sens. Ce qui est divin échappe à l appréciation de l'homme et surtout de l'homme vulgaire. c'est le désordre qui attire l'attention parce qu'il est encombrant et criard. bon La Fontaine. Le beau est toujours simple. le vrai semble ordinaire et le juste passe inaperçu parce qu'il ne choque personne. et gardez-vous à l'avenir de faire de semblables questions . Un homme peut s'élever de terre. Ils dédaignent le beau soleil et rêvent les splendeurs de la foudre. se taire cest se cacher. Tout ce qu'on prend pour Dieu n'est pas Dieu et tout ce qu'on prend pour diable n'est pas le diable. Le miracle divin. c'est la nature qui obéit à la raison . c'est l'impuissance vaniteuse qui cherche toujours à se montrer. L'évoquer après sa mort.Christ. boit souvent de l'eau. car la nature le démontre. dans la vie. il pourrait attenter à sa propre existence. Voilà ce qu'un vrai sage doit bien savoir ! Rien n'est surnaturel pas même Dieu. il demandait sérieusement si saint Augustin avait autant d'esprit que Rabelais. sa pensée . c'est la toute&#8209. le miracle infernal. etc .il connus ? Saint-Martin ne le croyait pas. Un homme peut naturellement guérir les autres puisque Jésus&#8209. c'est le guérir de la léthargie qui précède ordinairement la mort. qui étudie et qui attend. C'est Rabelais qui célèbre le vin. le monde les eût&#8209.il assez fin pour vous comprendre. c est ainsi que. c'est imprimer à la vie un mouvement rétrograde. ils préfèrent le tumulte et le bruit . Un jour que Jean de la Fontaine avait mis ses bas à l'envers. mais il n'est certaineme nt pas assez hardi pour vous répondre. c'est la nature qui semble se désordonner pour obéir à la folie. de Fontenelle est&#8209. marcher sur l'eau. et tout ce qui est contre nature offense Dieu. Le vrai miracle de la vie humaine. c'est la raison patiente et tranquille. prétendu divin. lui qui donnait le nom de philosophes inconnus aux initiés à la vrai sagesse. c'est la sagesse qui peut croire sans péril parce qu elle sait douter sans amertume et sans colère. peut&#8209. mais il n a jamais évoqué des âmes. Le miracle. s'il sortait de l'ordre éternel. mais s'ils eussent été de vrais sages. la nature est lui&#8209. c'est la bonne volonté persévérante qui cherche. et Jésus ne le pouvait pas.CHAPITRE V -- . Tout ce que l'homme croit surnaturel dans sa propre vie est contre nature. Ressusciter un homme. Se taire est une des grandes lois de l'occultisme. La nature est sa loi. L'ordre n'est jamais remarqué . ils ne s imaginent la vertu qu'avec la ciguë et Caton eût vécu libre . Dieu. Or.puissance qui se cache et Satan.résulte de l'ordre parfait. il peut tout ce que Jésus a pu et c'est lui&#8209. -.

La nature elle-même était le grand panthée. Mais au dessous de tout régnait le destin. aussi n'en est&#8209. tout n'est plus que doutes.LES RITES SACRÉS ET LES RITES MAUDITS Il est raconté dans la Bible que deux prêtres ayant mis un feu profane dans leurs encensoirs furent dévorés devant l'autel par une explosion jalouse du feu sacré. En dehors des affirmations magistrales et positives de Moïse et de Jésus-Christ touchant la Divinité. en effet. Il est notre seul père et notre seul maître. Il a fait l'homme à son image et à sa ressemblance. hypothèses et fantaisie. Les rites laissés en arrière par la marche du progrès religieux sont par cela même profanés et en quelque sorte maudits. supprimer et détruire. . Cette histoire est une menaçante allégorie. Pour les anciens peuples qui haïssaient les Juifs et que les Juifs détestaient. Le Dieu de Moïse et de Jésus&#8209.dire la fatalité. il a créé toutes choses et il les gouverne toutes. ce qui repousse Dieu dans une si profonde obscurité. Les rites. Ils nous ramènent au déisme vague et à la négation de toute religion révelée. mais le monde chrétien ne reviendra pas pour cela à la circoncision. Dieu n'était autre chose que le génie de la nature. Le schisme de Samarie était un retour vers le symbolisme de l'Egypte. Les rites des grimoires hébreux déjà condamnés par la loi de Moïse appartiennent au culte des patriarches qui offraient des victimes sur les montagnes en évoquant des visions.Christ est un. il peut tout. que les hommes ne sont plus guère intéressés à savoir si véritablement il existe. indépendant immuable et infini . et les rites profanés produisent toujours un effet coutraire à celui que le téméraire opérateur se propose. Ni le Judaïsme ni les autres grands cultes de l Orient n'ont dit encore leur dernier mot. Les chrétiens catholiques et orthodoxes ont seuls établi un dogme et fondé un culte . terrible comme la tempête. il est éternel. Ils sont condamnés. Les rites efficaces sont les rites consacrés par l'autorité légitime. ne sont ni indifférents ni arbitraires. Les d ieux des anciens n'étaient que des forces naturelles. et les mille transformations de ce protée avaient peuplé d'une grande multitude de dieux les divers panthéons du monde. mais ils ne sont pas encore jugés. On pourra comprendre plus tard les grandeurs encore ignorées du dogme judaïque.il rien resté et les dix tribus ont disparu mélangées aux nations et absorbées à jamais par elles. gracieux comme le printemps.à&#8209. les hérétiques et les sectaires n'ont su que nier. Les conséquences fatales d'un pareil dogme devaient être le matérialisme et l'esclavage. Les rites des anciennes religions débordées et annulées par le christianisme sont des rites profanes et maudits pour quiconque ne croit pas sérieusement à la vérité de ces religions aujourd'hui proscrites. Il est esprit . Les conséquences de ces dogmes sont le spiritualisme et la liberté. et jusqu'au jugement leur protestation peut être considérée comme légitime. C'est un crime que de vouloir recommencer le sacrifice d'Abraham. c'est&#8209.

était le juge du pape et du roi. et lorsqu on refusait les sacrements aux prétendus jansénistes.De cet antagonisme dans les idées. horrible lorsqu'on en abuse. je ne me sens même pas une velléité de choisir. . on n e met pas le vin nouveau dans de vieux vases. et lorsque dans son épouvante de voir le monde sans religion. De cette perversité de jugement.Christ. parce qu'elle sent qu'il y a là une puissance qui lui échappe. L'exorcisme fait la possession. L'Eglise catholique romaine reproduit d'une manière exacte l'image de Dieu telle que l'ont dépeinte avec tant de génie les auteurs du Siphra Dzeniûtta. expliqué par Rabbi Schiméon et ses disciples. ou du moins il n'en a pas plus pour les profanes que pour les initiés . Tout a été divulgué. On a fait du panthée un ennemi de Dieu. mais les rites maçonniques inquiètent encore la cour de Rome.être un malentendu immense : c'est qu'on a réclamé la liberté de l'homme au nom de la fatalité qui l'enchaîne et un asservissement au nom de Dieu qui seul peut et veut l'affranchir. l'une de lumière et l'autre d'ombre. et l'harmonie pour elle résulte de l'analogie des contraires. respectable pour tous quand il s'offre sans s'imposer. J'avoue qu'entre Proud hon et Veuillot. Deux sortes de rites peuvent donc être efficaces en magie : les rites sacrés et les rites maudits. en effet. C'est le droit de n'être ni maudit ni voué à la mort éternelle parce qu'on se passe du ministère des prêtres. ministère nécessaire seulement pour ceux qui en sentent le besoin. brûlé parAlexandre VI. l'occultisme maçonnique n'existe plus. Le Grand Orient n'a plus de mystères. le sacerdoce disparaît. comme si le panthée existait réellement ailleurs que dans l'empire même de Dieu. Les symboles maçonniques. il tournait involontairement les yeux vers les portes entr'ouvertes de l'occultisme. il aspirait à une alliance prochaine entre la science et la foi. et c'est dans la raison et dans la valeur de ces rites que consiste encore le grand secret de la franc-maçonnerie. On fait de la nature une puissance révoltée . on a appelé l'amour Satan . C'est par la malédiction que l'Eglise donne de la puissance à ses ennemis. Maintenant. et les portes de l'initiation sont ouvertes à deux battants. était alors le vénérable vicaire et le représentant de Jésus&#8209. c'est la liberté de la conscience humaine. Les religions mortes ne revivent jamais. car la malédiction est une consécration négative. L excommunication injuste est une espèce de sacre. on a conclu mal à propos un antagonisme dans les choses. Le Tuileur et les rituels maçonniques se vendent à qui veut les acheter. indépendante de chaque culte.Christ. Le comte Joseph de Maistre le sentait instinctivement . Elle a deux faces. le diacre Pâris faisait des miracles. et par la loi fatale de l'équilibre il en est résulté qu'on a matérialisé les dogmes religieux. ou peut&#8209. sur son bûcher. Cette puissance. constituent dans leur ensemble une synthèse religieuse qui manque encore au sacerdoce catholique romain. et comme l'a dit Jésus&#8209. la conséquence est un incroyable malaise et une sorte de paralysie morale parce qu'on voit partout des écueils. c'est la morale essentielle. tout a été écrit. Mais à travers toutes les transformations religieuses se sont conservés les rites secrets de la religion universelle. Savonarole. et l'Eglise infaillible crée en quelque sorte le diable lorsqu'elle entreprend de le chasser. Jacques de Molay. on a donné à la matière un esprit qu'elle ne saurait avoir. Quand les rites deviennent inefficaces. De ce conflit est sorti un contresens.

de la magie noire. et surtout cette grande Kabbale judaïque qui est la clef de tous les symboles. Que le pape soit le plus savant et le plus sage des évêques. et on agrandissait par tous les moyens possibles le courant magnétique du mal. Ce courant est devenu un tourbillon qui ébranle le siège de Pierre. mais dont le règne est passé pour toujours. Un jour viendra où les derniers anathèmes d'un concile cuménique seront ceux-ci : Maudite soit la malédiction. qui lutte encore dans le monde contre la vérité et la justice. La charité fera une douce violence à la haine. je me soumettrais en vertu même de mes principes. parce que la multitude aime à regarder la religion de son côté ténébreux. La véritable Eglise de Dieu prie pour les pécheurs et n'a garde de les maudire. Les dogmes dissidents ne seront considérés que comme des ignorances. les évêques par les prêtres et le pape par les évêques. La Religion alors aura conquis le monde. Que les évêques soient supérieurs aux prêtres en sagesse et en vertu. et quiconque sera dans l'humanité ne pourra être hors de l'Eglise. c'est la grimace du démon. c'est qu'on voilait les choses saintes et qu'on éteignait toutes les lumières comme pour rendre hommage aux ténèbres. La hiérarchie des lumières. comme le maître l'avait prédit. Les malédictions appartiennent à l'enfer et les anathèmes sont les actes de la papauté de Satan. Qu'il y ait pour le sacerdoce une initiation progressive. que les anathèmes soient anathèmes. Que la science soit rendue au clergé. la vraie religion universelle sera révélée. On blâme les pères qui maudissent leurs enfants. Alors seulement. l'ivra ie se trouve mêlée avec le bon grain.Christ. L'Eglise expie ses propres anathèmes. Alors on excitait les peuples à la révolte contre les rois. voilà ce qu'il faut rétablir dans l'Eglise au lieu de la hiérarchie des influences temporelles.La face de lumière. Si pourtant elle condamnait la témérité . que l'étude approfondie de la nature redresse et dirige l'exégèse. et de peur d'arracher le froment. quand elle aura affirmé l existence non seulement réelle mais personnelle du diable. on mettait les royaumes en interdit. vous affaiblissez les lumières. J'ose dire franchement au démon ce que je pense de sa grimace. mais l'Eglise triomphera par l'indulgence et le pardon. et la catholicité de tous les âges et de tous les peuples remplacera ce catholicisme absurde et haineux. Le glaive qu'elle a tiré s'est retourné contre elle. Que les prêtres soient des hommes mûrs et éprouvés par les luttes de la vie. ennemi du progrès et de la liberté. elle est maudite parce qu'elle a maudit. La face d'ombre. mais jamais on n'a pu admettre qu'une mère ait maudit les siens. et les Juifs nos pères et nos . si une décision d'un futur concile affirmait que le diable existe personnellement. Il faut les renvoyer au grimoire d'Honorius. et je ne crois pas en cela offenser l'Eglise ma mère. et que tous les hommes soient bénis ! Alors on ne verra plus d'un côté l'humanité. Les madones qui font des miracles ont toute la figure noire. Les rites de l'excommumeation usités dans les temps barbares étaient ceux des envoûtements. Dans l'Eglise actuelle comme dans le Judaïsme du temps de Jésus&#8209. de l'autre l'Eglise. le diable existera personnellement. Que les sciences occultes soient étudiées par les aspirants au saint ministère. on n'ose pas toucher à l'ivraie. J ai dit que le verbe crée ce qu'il affirme . l'Eglise romaine l'aura créé. Car l'Eglise embrassera l'humanité. et ce qui le prouve. or l'Eglise est dépositaire de l'autorité du verbe . Il en est des dogmes comme des tableaux puissamment éclairés : si vous atténuez les ombres. que les prêtres soient élus par le peuple. on prêchait l'extermination et la haine. c'est la figure douce et souriante de Marie. et nous resterons unis par tous les sentiments d'une fraternité sincère avec ceux mêmes qui voudraient se séparer de nous.

substituer.être pour son fils. comme dans le conte d Edgar Poë intitulé : Double assassinat dans la rue de la Morgue. 5. Lafarge n est imputable à personne. somnambule lucide de l'ivresse. sur les étoffes. la manifestation de la grande catholicité. Que l'arsenic était répandu partout dans la maison. parle dans ses contes d'un certain Auguste Dupin qui devinait les pensées et découvrait les mystères des affaires les plus embrouillées par un système tout spécial d'observations et de déductions. Que cette même dame ne se déshabillait jamais et gardait même son châle pour dormir . Il serait à désirer que Messieurs les juges d'instruction fussent bien initiés au système d'Auguste Dupin. d'une manière qui exclut toute intelligence et toute raison . que l'auteur de cet empoisonnement était somnambule et que frappée de craintes vagues (si c'était une femme). sur les meubles. La seconde vue est une intuition spéciale. elle allait furtivement dans la fausse lucidité de son sommeil. mélanger l arsenic. Que dirait&#8209.être d'être examinée avec soin en partant de ces données : 1. si l'on apprenait un jour que l'empoisonnement de M. par sagacité ou par seconde vue. notre espérance et notre foi !.frères salueront avec nous le règne spirituel du Messie. maintenant si désolée et si malheureuse. Que madame Lafarge mère parlait sans cesse d'empoisonnement et se défiait de sa bru. certains indices négligés comme insignifiants conduiraient. par exemple.. croyant dans son rêve rendre impossible cet empoisonnement dont elle avait peur peut&#8209. 3.on. Tel sera sur la terre. -.même à sa jeune amie Emma Pontier.CHAPITRE VI -DE LA DIVINATION On peut deviner de deux manières. dans les tiroirs. si l'on en tenait compte. à la découverte de la vérité. le bicarbonate de soude et la poudre de gomme jusque dans les boîtes de Marie Capelle. qui. Souvent. mais qui avant le jugement eût mérité peut&#8209.. inattendue. Cette vérité serait parfois étrange. Qu'on entendait la nuit des bruits extraordinaires dans cette vieille demeure du Glandier . s'était vantée de posséder de l'arsenic . comme contenant la . Edgar Poë. La sagacité. semblable à celle des somnambules lucides qui lisent le passé. 4. et le triomphe du messianisme. c'est la juste observation des faits avec la déduction légitime des effets et des causes. dans une lettre malencontreuse. Certes nous faisons ici une hypothèse inadmissible après la condamnation. le présent et l'avenir dans la lumière universelle. 2. le second avènement du Sauveur. invraisemblable. Qu il y avait de l'arsenic mêlé à de la poudre de gomme dans une boîte que Marie Capelle remit elle&#8209.

Elle fut donc condamnée et bien condamnée. Elle la cache dans un sac.même. près du mur des jardins du pensionnat. il faut que la victime soit trouvée au pied du mur du pensionnat et qu'un viol simulé rende impossible l'idée d'attribuer le crime à une femme. ses oreilles avaient été déchirées. soit par la porte. Un autre condamné. moins séduisant sans doute. avait été prise d'un besoin subit pour le satisfaire. du reste aucune des traces spéciales que devait y laisser le viol accompli par un homme. Elle ouvre brusquement la porte. Edgar Poë eût pu faire de cette tragique histoire un de ses contes saisissants . Voici ce qui avait dê se passer. Elle s'était glissée dehors par la porte restée entr'ouverte. tombe à coups de poing sur l'enfant dont elle meurtrit le visage. protesta aussi devant la religion et devant la société au moment terrible de la mort . mais on sait avec quelle énergie la malheureuse protesta jusqu'à la mort et de quelles honorables sympathies elle fut entourée jusquà ses derniers moments. Elle chercha.t&#8209. personne ne la vit et ce fut une fatalité. . Elle voulait seulement la battre et elle l'a tuée. niais elle avait laissé la porte entr'ouverte. Une idée horrible s'empare d'elle : il faut à tout prix détourner les soupçons. jurant de faire un mauvais parti à celui ou à celle qu'elle y surprendrait. puis elle s'aperçoit que l'infortunée ne bouge plus.être qu'évanouie. Lafarge. Ils étaient secs. Ces circonstances si singulières eussent sans doute exercé la sagacité d'Auguste Dupin et de Zadig. l'on ne l'a plus vue reparaître.être sali souvent la porte et qui était aux aguets. puisque la justice a toujours raison . Elle ne semblait pas d'ailleurs être tombée là. ce fut le malheureux Léotade. on devait l'avoir apportée là dans un sac vers le matin. La jeune fille.elle du cadavre ? Ou de ce qu'elle croit un cadavre. Ses vêtements étaient arrangés sous elle et autour d'elle. une allée obscure où elle fut surprise par quelque méchante femme. du côté du cimetière. Elle était morte et paraissait avoir été assommée à coups de poing. en entrant dans le parloir. atteint et convaincu du meurtre et du viol d'une enfant. mais y avoir été déposée. dont on avait peut&#8209. soit par la brèche du cimetière. mais n'ont dû faire aucune impression sur des jurés et sur des juges mortellement prévenus contre l'accusée par la triste évidence du vol des diamants. car la pauvre enfant assommée n'est peut&#8209. et voici ce qu'il eût fait dire à Auguste Dupin : L'enfant est entrée dans la maison d'éducation. la roule dans ses déjections. l'enfant n'était plus là. Ses vêtements étaient souillés de déjections alvines dans lesquelles il semblait qu'on l'eût roulée. puis elle sort et entend dire qu'on cherche une jeune apprentie entrée dans le pensionnat et qu'on n'a pas vue sortir. On retrouva le lendemain la malheureuse petite dans le cimetière. et elle portait les marques d'un viol tout à fait anormal : c'étaient des déchirures effrayantes à voir. bien qu'il eût plu toute la nuit .gomme dont elle se servit pour elle&#8209. lui arrache à demi les oreilles. A son retour. il eût changé les noms des personnages et eût placé la scène en Angleterre ou en Amérique. et qu'elle convenait d'avoir mêlé aux boissons de M. le portier qui fermait toujours la porte avec une clef ne s'est absenté qu'une minute. Que fera&#8209.

continuerait Dupin. conduit aussi d'une manière certaine à la divination des secrètes pensées et du caractère des hommes. ce même christianisme terrible est une folie qui outrage la nature et qui prépare les orgies de la Régence et du Directoire. Les excès de la liberté en 93 ont appelé le despotisme. A l'époque du jansénisme. entre deux mères qui se disputaient le même enfant. attribuant à cette méthode divine parce qu'elle est naturelle une infaillibilité relative à ce qu'il a lui-même enseigné et ne donnant pour cela à aucun tribunal ecclésiastique le droit de condamner les découvertes de Galilée. En effet. Voici ce que dirait Auguste Dupin dans le coule inédit d'Edgar Poë qu'on nous permettra sans doute d'imaginer pour exposer notre hypothèse sans manquer aux devoirs que nous impose le respect de la chose jugée. On sait comment Salomon. C'est ainsi qu en philosophie et en religion. Des formes de la tête et de la main on peut tirer de précieuses inductions .Christ par exemple a dit à ses apôtres : « Qui vous écoute m'écoute. Il faut savoir aussi qu'un bon naturel peut se dépraver. La science des grandes et infaillibles lois de l'équilibre peut aussi nous aider à prédire la destinée des hommes. L'accusé d'ailleurs a été vu toute la journée vaquant paisiblement à toutes les fonctions de son emploi. la mégère porte son sec dans le cimetière. si l'économe du pensionnat eût violé la jeune fille. des habitudes. Quand Jésus&#8209.Le viol est donc simulé à l'aide d'un bâton. et c'est peut&#8209. Un homme nul ou médiocre pourra arriver à tout et ne sera jamais rien. Elle a soin. ou sera fatalement repoussé dans les excès contraires. des démarches.être dans cette dernière et atroce douleur que la pauvre évanouie expire. et qui m'écoute écoute celui qui m'envoie ». Si elle eût crié. dont elle saitouvrir la porte mal fermée en faisant jouer le pêne avec une lame de couteau. il eût cherché à étouffer ses cris et non les provoquer en lui tirant violemment les oreilles et en la meurtrisant de coups. Un homme passionné qui se jette dans des excès périra par ces excès mêmes. ses cris eussent été entendus. L'exagération d'une force tourne toujours à l'avantage de la force contraire. puisque le grenier désigné comme le seul lieu possible du crime dans l'intérieur de la maison est percé de jours de souffrance sur la cour d'une caserne pleine de soldats et presque à la hauteur de la guérite du factionnaire. explique seule toutes lescirconstances en apparence inexplicables de cette épouvantable histoire. mais à cause de quelques méprises et de quelques tergiversations. il établissait la hiérarchie disciplinaire et l'unité d'enseignement. Cette hypothèse. en se retirant à reculons. L'observation de la physionomie. Les exagérations du principe d'infaillibilité dogmatique et disciplinaire ont produit cette catastrophe immense de faire prendre en quelque . et referme soigneusement la porte. les vérités exagérées deviennent les plus dangereux des mensonges. et que souvent les meilleurs deviennent les plus mauvais lorsqu'ils sont volontairement dégradés et corrompus. d'effacer les traces de ses pas. mais il faut tenir compte toujours du libre arbitre de l'homme et des efforts qu'il peut faire avec succès pour corriger les tendances mauvaises de sa nature. Le christianisme des ittyles et des pères du désert devait se produire après les débauches de Tibère et d'Héliogabale. sut deviner d'une manière infaillible quelle était la véritable mère. La nuit venue. il est donc probable qu'il va être déclaré coupable par le tribunal de Philadelphie. on les accuse de complicité ou tout au moins de complaisance. Son alibi à l'heure du crime est même attesté par ses confrères .

de&#8209. Camille Flammarion nous a déjà montré Dieu dans l'Univers . cela ne nuit en rien à la majesté de la Bible et ne contredit en aucune manière son autorité. la science finira par trouver Dieu et forcera la religion de venir à elle. Les rages de l'incrédulité ne sont pas de force à se mesurer avec les fureurs du fanatisme. la nature depuis si longtemps calomniée se justifie en se faisant mieux connaître. La religion devient une politique et une industrie. mais à force de creuser et d'analyser la matière.jatte entre les blasphèmes de Proud hon et les énormités du Syllabus. L'esprit humain est un infirme qui marche à l'aide de deux béquilles . l'Allemagne protestante grandit et met un temporel formidable au service de la liberté de conscience et de l'indépendance de la pensée. et les blasphémateurs d'hier sont les prophètes de demain. et la réaction catholique. sont réduites au silence les voix qui ont condamné Galilée.sorte l'Eglise en flagrant délit de persécution de la vérité. persistance et envahissement de l'autre.ce en effet que l'exagération du néant ? Beaucoup moins q ue rien ! Ce n'est guère la peine pour cela de rompre des lances. nous retombons sous la pression lourde des croyances aveugles et des intérêts qui les exploitent. s'expliquent par l'allégorie. est dogme ou morale. Pendant ce temps. Que des créations aient précédé la nôtre. l'Espagne et l'Irlande. mais tout ce qui est archéologie. on a méconnu ceux de la foi. déjà. histoire. évidemment absurdes comme histoire. physique. que peut&#8209. le brin de paille de Vanini en sait plus sur l'existence de Dieu que tous les docteurs de l'école. La fausse philosophie lui a pris la religion et le fanatisme lui arrache la science . dans ce saint livre. la science et la religion. . dans le sens de l'exagération et du despotisme. que le soleil arrêté par Josué soit une image poétique d'une emphase toute orientale. Le fanatisme est une affirmation exagérée et l'incrédulité une négation également exagérée mais fort ridiculement.âge deviendront si évidemment impossibles qu'on sera ridicule même de les combattre. Qu'est&#8209. plane sur les peupIes fatigués de révolutions. Les paradoxes alors ont répondu aux paradoxes. des découvertes nouvelles éclaircissent les textes obscurs de la Genèse et donnent raison aux vieux pères de la Kabbale. chronologie.i l faire ? Tomber lourdement et se laisser traîner comme un cul&#8209. Ainsi impuissance et découragement d'une part. car il est déjà commencé et les effets se manifestent déjà dans les causes. tout cela avait été prédit et l'on peut facilement encore prédire ce qui arrivera ensuite. Le vieux monde qu'on croyait mort se dresse de nouveau devant nous et la révolution est à recommencer. L'esprit révolutionnaire agite maintenant et tourmente les nations qui sont demeurées absolument catholiques : l'Italie. que les choses. depuis longtemps. L'Eglise semblait méconnaître les droits de la raison . ressort du jugement de l'Eglise. Les grossièretés théologiques du moyen&#8209. les âmes d'élite s'en détachent et se réfugient dans la science. que les jours de la Genèse soient des périodes d années ou même des siècles. Tout cela pouvait être écrit. Tout ce qui. La lettre alors fera place à l'esprit et la grande religion universelle sera connue du monde pour la première fois. tout cela était écrit dans la loi de l'équilibre. Tous les jours. parce qu'elles sont ridicules. Prédire ce grand mouvement ce n'est pas une divination de l'avenir. La France met son épée Voltairienne au service de la réaction cléricale et favorise ainsi le développement du matérialisme.

mais toujours trompé. accompagné de ses anges et de ses saints. Un concile vraiment cuménique. qui croit que la politique consiste à piper les . mais cette fois avec la liberté de conscience conquise par les protestants. c'està&#8209. Les hommes imparfaits ou déchus sont pour la plupart ennemis de la vérité et incapables d'une autre raison. Il ne faut pas vouloir que les chefs de la caravane marchent plus vite que les petits enfants et les vieillards. Voilà ce que la philosophie de sagacité dont parle Paracelse nous fait voir clairement dans l'avenir . Ces choses arriveront tôt ou tard et ce sera le triomphe de l'ordre . en reconnaissant pour pape le chef spirituel dont le siège serait à Constantinople. car Constantinople a été et serait encore la nouvelle Rome. desservi et débordé par le magnétisme du mal. la guerre cessera. pour ne pas mériter qu'on vous taxe d'imprudence. mais personne n'ayant plus non plus raisonnablement le pouvoir de nier les grandeurs de la foi ou d'insulter à la science qui sort de base à la philosophie. Il faut bien savoir le chemin du camp. sont bientôt seuls et peuvent périr dans la solitude.dire avant la transformation et le renouvellement de notre planète. Thiers. D'ailleurs.à-dire quand le règne du Christ sera réalisé sur la terre. Ceux qui sont trop pressés de se lancer en avan. lorsqu'on s'avance en éclaireur. les prêtres les plus éclairés . il y aurait dans le monde deux églises catholiques romaines. et c'est alors seulement que. Quand le messianisme sera venu. parce que la politique ne sera plus la fourberie du plus habile ou la brutalité du plus fort. L'invention d'un nouveau fusil change l'équilibre de l'Europe et M. et qui produisent des événements immenses. et nous arrivons sans efforts à cette divination par une série de déductions qui commençent aux faits mêmes qui s'accomplissent sous nos yeux. l'ordre parfait ne régnera pas sur la terre avant le dernier jugement. s'il faut en croire la tradition prophétique. et ils ont raison de se taire. il n'y aura plus qu'un seul troupeau et un seul pasteur. Et le monde s'étonnerait de se trouver tout entier catholique . parce que le devoir international sera proclamé et reconnu de tous. Il y aura vraiment un droit international. personne n'étant plus obligé sous des peines légales d'user des remèdes de la religion. le Christ. l'habile homme sans principes. terminerait le différend comme on l'a déjà fait à l'époque du concile de Constance. composé des députés de la chrétienté tout entière. Le schisme alors ne pourrait être que passager. et être toujours prêt à y retourner à la moindre alarme. au dire des voyants depuis les temps apostoliques jusqu'à présent.etc. Il est des causes que la sagacité humaine ne saurait prévoir. capable de tous les héroïsmes et de tous les dévouements. descendra du ciel pour régner. comme cela est arrivé à Lamennais et à tant d'autres. ne règnera parfaitement sur la terre que quand les méchants ayant été ou convertis ou supprimés.. c'est&#8209. C'est ce que reconnaissent déjà. mais la marche des événements qui l'amèneront pourra être entravée par des catastrophes sanglantes que prépare et fomente sans cesse le génie révolutionnaire. appartient exclusivement à la science dont l'autorité en ces matières est absolument distincte. et la justice. inspiré souvent par la soif ardente de la justice. selon la prédiction du Christ. Si toutes les sectes protestantes en venaient à s'unir en se ralliant à l'orthodoxie grecque. Les vanités et les cupidités les divisent et les diviseront toujours . et le droit à la morale indépendante revendiquée par la philosophie. sinon indépendante de celle de la foi. sans oser nettement le dire.

Ainsi Fénelon comprit et aima la douce et patiente Mme Guyon. Ces signes sont tirés au sort. penda nt son agonie du jardin des Oliviers et sans doute lorsqu'il a fait ensuite à saint Pierre cette terrible prédiction : Celui qui frappe par l'épée périra par l'épée.même une sorte d'hypnotisme au moyen de quelques signes conventionnels ou arbitraires qui plongent la pensée dans un demi&#8209. Il existe aussi une sorte de divination qui appartient à l'enthousiasme et aux grandes passions exaltées. le respectable M. Elles ont un flair particulier qui leur permet de discerner et d'analyser en quelque sorte les émanations des consciences. parce qu'on demande alors les oracles de la fatalité plutôt que ceux de la raison. Pour rétablir la papauté vraiment chrétienne dans l'exercice légitime de son double pouvoir.être qu'il y ait un pape martyr ! Le supplice supplie. On peut exalter la faculté pressensitive en produisant sur soi&#8209.il prévu tout cela ? Oui peut&#8209. La divination de l'avenir par sagacité et par induction peut s'appeler prescience. s'attèle à côté de Veuillot au char de Jaggrenat. Celle qui se fait par la seconde vue ou par intuition magnétique n'est jamais qu'un pressentiment. Le sang du coupable est purifié dès qu'il coule. pour eux.dés du hasard. Jésus avait&#8209. a dit le comte Joseph de Maistre. comme son nom l'indique. c'est un appel à la démence. Le sang de Louis XVI et de Mme Elisabeth priait d'avance pour que celui de Robespierre ne fût point dédaigné par lajustice suprême. leurs pensées sont comme une onde pure et aplanie dans laquelle le soleil divin se reflète dans toute sa splendeur. Le Curé d'Ars. mais le tumulte des passions nous empêche d'entendre sa voix. car Jésus. et la parfaite prescience ne peut être attribuée qu'à Dieu.être. Vianney pénétrait les épreuves de ceux qui s'adressaient à lui et il était impossible de lui mentir avec succès. C'est une invocation de l'ombre. c'est un sacrifice de la pensée lucide à la chose sans nom qui va rôdant pendant la nuit. St&#8209. Les justes avant calmé leur âme entendent toujours cette voix souveraine et paisible. est surtout une uvre divine.sommeil. La divination. il faudra peut&#8209. Ils se sentent mal à l'aise devant les malveillants et tristes devant les impies. en se suspendant à la croix.Germain d'Auxerre devina ainsi Ste&#8209. et quand la terre est desséchée par le souffle aride de l'irréligion elle demande des pluies de sang. elles frissonnent au moindre contact profane et se détournent avec horreur de tout ce qui est immonde. et les bonnes âmes. je veux dire la papauté temporelle. Les méchants. ont une auréole noire qui les repousse. C'est pour cela que les hommes de Dieu sont naturellement prophètes. Ainsi Postel trouva une jeunesse nouvelle dans les entretiens de la mère Jeanne. mais le sang du juste seul a une vertu expiatoire. Les âmes des saints sont comme des sensitives de pureté. a sanctifié tous les instruments de supplice . L'homme juste et bon pense et agit en union avec la divinité qui habite en nous tous et nous parle sans cesse. C'est à elles .Geneviève . On sait qu'il interrogea sévèrement les pastoureaux de la Salette et leur fit avouer qu'ils n'avaient rien vu d'extraordinaire et s'étaient amusés à arranger et à amplifier un simple rêve. une lumière qui attire aussitôt leur c ur. Ces puissances de l'âme semblent créer ce qu'elles annoncent.

Le point central dans l'ordre intellectuel et moral. Le grand arcane de la haute magie. En dynamique. Le point équilibrant de la volonté et de la passion. agissez sur cette résultante ! ET ERITIS SICUT DII SCIENTES BONUM ET MALUM. Le point équilibrant du jour et de la nuit.vous de ce milieu. c'est la quadrature . C'est l'infini du fini et le fini de l'infini. emparez&#8209. vouloir le bien. la liberté ou l'individualité dans l'homme et l'harmonie dans la nature. c'est le grand arcane de l amour. Le point équilibrant de la vie et de la mort. Le point équilibrant. c'est le grand arcane de l'immortalité. c'est le grand arcane de la philosophie. ceux qui savent comprendront et les autres chercheront à deviner. de l'action et de la réaction. c'est le grand arcane de la puissance. c'est la monade essentielle qui constitue la divinité en Dieu. c'est le mouvement perpétuel . La sagesse équilibrante consiste dans ces quatre verbes : Savoir le vrai. en géométrie. le bien. le beau et le juste sont inséparables. parce qu'il est juste.qu'appartient l'efficacité de la prière . c'est le trait d'union entre la science et la foi. Le point équilibrant entre l'ordre et la liberté. Dans la nature de l'homme. ce point central est le milieu dans lequel s'unissent l'âme et le corps pour identifier leur action. C'est la toute puissance relative de l'homme balançant l'impossible de Dieu. elles disent : Amen ! Qu'il en soit ainsi et il en est comme elles ont voulu. incommunicable n'est autre chose que le point équilibrant du relatif et de l absolu. QUI AUTEM DIVINABUNT DIVINI ERAUT. Dans l'ordre physique c'est la résultante des forces contraires compensées les unes par les autres. c'est le grand arcane de la politique. de l'aimer parce qu'il est beau et de le faire. Comprenez ce trait d'union. c'est le grand ressort du mouvement des mondes. Le point équilibrant de l'homme et de la femme. en sorte que celui qui sait le vrai ne peut s'empêcher de vouloir le bien. aimer le beau. Ici. faire ce qui est juste ! Parce que le vrai. Le point équilibrant de la science et de la foi.CHAPITRE VII -LE POINT ÉQUILIBRANT Toute la puissance magique est dans le point central de l'équilibre universel. l arcane indicible. -.

Le mal. et c'est pour cela que nous en appelons de la face d ombre.du cercle . Qu'il soit bien entendu que nous n'écrivons pas pour les profanes multitudes. vouloir.Christ n'a&#8209. de la lettre. il n'aura pluss à dire non possomus. mais pour les savants d'une époque postérieure à la nôtre et pour les pontifes de l'avenir.même. étouffe notre raison et veut torturer à jamais ses créatures même coupables. que cette fiction est mauvaise. une volonté pour vouloir. je trouve que cet idéal est laid. que ce prétendu Dieu est fait à l image et à la ressemblance du diable. sans doute. en chimie. et s'il a peur. non pas de Rome seulement. c'est qu'il a peur. et une puissance pour agir. aux textes sacrés prêts à subir d'ailleurs une légitime condamnation si tiens avous dit ce qu'il fallait taire. mais du monde. parce qu'il est laid et parce qu'il nous porte au mal en nous enseignant le mensonge. que ce tourmenteur tout-puissant est souverainement injuste . Ceux qui se rendront capables de savoir le vrai oseront aussi vouloir le bien . à l'esprit. aimer et faire le vrai. le laid et l'injuste sont incompatibles avec le vrai. Je trouve qu'il est juste d y croire et je ne crois pas au diable. et j'on conclus rigoureusement que tout cela est faux.t&#8209. des théologiens aux conciles . le bien. Ce qui est vrai doit être beau. Je crois à la religion. ce qui est mal déprave le vouloir . parce qu'elle est belle et parce qu'elle enseigne le bien. ce qui est laid déprave l'amour . Dès qu'un pape ainsi disposé se sentira la force de faire uniquement ce qui est juste. Nous avons dit qu'on y arrive parla sagesse équilibrante qui se résume en quatre verbes : Savoir. Tout homme est appelé à cette sagesse car Dieu a donné à tous une intelligence pour savoir. ils aimeront alors le beau et ne prendront plus les Veuillot pour représentants de leur idéal et de leurs pensées. L'exercice de l intelligence appliquée au vrai conduit à la science. . La main du Sauveur s'étendra. ce qui est bien est toujours juste. le faux. le prendra et le conduira au rivage. c'est la réalisation du Grand uvre. l'ange vole sans avoir besoin d'ailes. c'est qu'il a douté de son divin maître. Mais ici. à la tête de lumière . Jésus&#8209. ressort des enseignements d'une Eglise dont je fais profession d'admettre les dogmes et de respecter les symboles. Ce que je déclare être des injustices. et l'homme peut ce qu'il doit raisonnablement vouloir. cela ressort de ses enseignements mal compris. Arrivé à ce point. L'exercice de l intelligence appIiquée au bien donne le sentiment du beau qui produit la foi. je me trouve en apparente contradiction avec moi&#8209. Oui. le beau et le juste. Si on me parle d un Dieu qui égare notre intelligence. Ce qui est faux déprave le savoir . car il pourra tout ce qu'il voudra et redeviendra le monarque légitime. des laideurs et par conséquent des faussetés. Ce qui est beau doit être vrai. un c ur pour aimer. et je ne veux pas croire en lui parce que je ne crois pas à Satan.il pas appris à ce prince des apôtres comment on marche sur les fl ots ? S'il s enfonce. des commentateurs. Qu'importe que la barque de Pierre soit battue de la tempête. ce qui est injuste annule et pervertit l action.

Elle est vraie la religion qui ordonne au souverain&#8209. à ce besoin correspond un sens intime particulier : le sens de l'éternité et de l infini. le serviteur auprès du maître. mais il était justement indigné des inepties. elle est vraie la religion qui adopte les orphelins. n'auraient plus rien à reprocher aux fétichistes du Grand Lama. c'était l'impiété et la pire de toutes les impiétés la religion défigurée. la fervente religieuse catholique la répand en larmes d'amour sur les pieds de son crucifix. et n'allez . Autant vaudrait dire que la rouille est la même chose que le fer poli.on. Un bon prêtre nous racontait un jour que. cet ami trop passionné de la justice. infirmière et rédemptrice des pécheurs . L'infâme. pour lui comme pour nous. Et qu'on ne nous dise pas que ces deux religions opposées sont la même. ce qui n est pas bien n'est pas juste. n'est pas vrai. Ce qui n'est pas beau n'est pas bien.Homme de peu de foi. la religion fielleuse et ordinaire de Veuillot. et le monde de Voltaire. Aussi quand il eut fait son uvre. la religieuse qui le lui montrait s'écria en joignant les mains : « C'est la crasse de notre sainte mère ! » Le prêtre pensa. quand la révolution eut proclamé suivant l'Evangile et malgré les castes intéressées : La liberté devant la conscience. l'homme de couleur auprès du blanc.là est fausse parce qu'elle est laide. la belle religion est vraie et la laide est fausse. survint Chateaubriand qui montra combien devant le génie la religion était belle. ce qui n'est pas juste. Ce sont celles de la piété. Oui elle est vraie. ce n'est pas l édifice. et comme il s'étonnait de le trouver assez malpropre. l'égalité devant la loi et la fraternité des hommes. de la vierge immaculée. disait&#8209. autrement il faudrait aller plus loin encore et bientôt les chrétiens. la religion des ennemis de la science et du progrès. répétait son cri de ralliement : Ecrasez l'infâme ! Croyez-vous qu'il voulait parler de l'Evangile ou de son adorable auteur ? Prétendait&#8209. Quand Voltaire. pourquoi avez&#8209. Le brahme les éprouve lorsqu'il se perd dans la contemplation d'Eswara.il s'attaquer à la religion de saint Vincent de Paul et de Fénelon ? Non sans doute. Le besoin religieux existe dans l homme : c est un fait incontestable que la science est forcée d'admettre . il avait été admis à voir un vieux manteau ayant appartenu.ce que l Eglise peut jamais être en danger ? Ce qui périclite. du bon pasteur portant sur ses épaules la brebis égarée. qu'il eût été plus respectueux de laver le manteau. visitant un couvent de carmélites. des énormes sottises et des persécutions impies dont les querelles du Jansénisme et du Molinisme remplissaient l'Eglise de son temps. qui embrasse les condamnés au pied de l'échafaud.vous douté ? Pour un véritable croyant. dans leurs adorations stercoraires. à la sainte fondatrice de l'ordre. Oui. celle qui force le successeur de Pierre de tuer pour manger. la religion du Christ consolateur. que les scories sont de l'argent ou de l or et que la lèpre est la même chose que la chair humaine. ce sont les constructions hybrides dont l'a surchargée l'ignorance des âges. parc e qu'elle s'oppose au bien et parce qu'elle favorise l injustice. et nous pensons avec lui. qui admet à la table de Dieu le pauvre comme le riche. l'Israélite en est pénétré en présence d'Adonaï. La crasse ne saurait être une relique. est&#8209.pontife d'être le serviteur des servite urs de Dieu et aux évêques de laver les pieds aux mendiants ! Mais la religion des boutiquiers du sanctuaire. celle&#8209. corrigé par la révolution se trouva prêt à reconnaître encore que la religion était vraie. Il est des émotions qu on n oublie jamais lorsqu'on les a ressenties une fois.

les prêtres ont dit qu'il fallait crucifier Jésus&#8209. il lui manque le premier de tous les sens intérieurs. Hélas. et beaucoup trouveront la morale du loup plus indépendante et plus fière que celle du chien. c'est la la liberté de conscience la plus absolue et l'obéissance volontaire à l'autorité qui règle l'enseignement public. Alors. Il disait que la loi est faite pour l'homme et non pas l'homme pour la loi. que ne vous a&#8209. c'est le milieu de la balance.il pas les malades le jour du Sabbat au grand scandale des Pharisiens et des docteurs ? La vraie morale indépendante. qu'est&#8209.el&#8209. le plus aimant. La vraie morale indépendante. pour lui. .aimé.Christ.Christ. c'est celle qui est inspirée par la religion indépendante. Jésus pratiquait la religion de Moïse. ne sauraient donc être infaillibles dans leurs paroles. en parlant des prêtres de son temps : Faites ce qu'ils disent. un plus parfait modèle que Jésus&#8209. mais il ne s'y asservissait pas. En politique. Le point équilibrant en religion. c'est le gouvernement despotique de la loi garantissant la liberté de tous dans l'ordre hiérarchique le plus parfait. La foi ainsi a donc son évidence et c'est là une vérité. La morale peut être indépendante de telle on telle formule dogmatique. Le même Jésus&#8209.ce que l'homme le meilleur. En dynamique. de Castelfidardo et de Mentana !!! Jésus&#8209. la religion indépendante doit être celle des hommes : l'autre est faite pour les enfants.Kader exposant sa vie pour sauver les chrétiens de Damas. Il est mort en donnant l'absolution à un coupable repentant et en recommandant sa mère à son disciple bien&#8209. d'exposer la vôtre pour sauver ceux de Pérouse. Voyez la fable de La Fontaine. mais ne faites pas ce qu'ils font. il était rejeté par la synagogue et n'en fréquentait pas moins le temple.pas leur dire que ce sont des illusions et des mensonges .Christ et on l'a crucifié ! Les prêtres. le plus fidèle ? C'est un chien qui parle . elle est indépendante des prescriptions de tel ou tel prêtre. scandaleux dans leurs uvres. qu'il est indispensable de savoir . mais elle ne saurait exister sans le sentiment religieux parce que en dehors de ce sentiment. il ne recommaindait à ses disciples que la charité. Or. la dignité humaine devient contestable ou arbitraire.t&#8209. sera nécessairement restreinte et se réduira à bien peu de chose. c'est celle du bon Samaritain qui panse les blessures du juif malgré les haines dont la religion est le prétexte entre Jérusalem et Samarie . en religion. c'est Abd&#8209. d'ailleurs. La morale. ils souriraient de pitié et ils auraient raison.il été donné.Christ disait. la discipline et le culte. Tout remplis des rayonnements de la pensée éternelle. Sans Dieu. il opposait en toutes choses l esprit à la lettre. l'homme qui ne croit pas est incomplet . vénérable Pie IX. Nous ne saurions avoir. très saint Père. et sans l'immortalité de l'âme. et les prêtres n'ont assisté à sa dernière heure que pour le maudire. ils la voient et le sentiment qu'ils doivent éprouver en présence de ceux qui la nient est celui des clairvoyants devant un aveugle qui nierait l'existence du Soleil. ne guérissait&#8209.

il les caresses et les larmes de la Magdeleine.il allé chercher la Samaritaine lorsqu'il avait tant d'honnêtes femmes en Judée ? Pourquoi reçoit&#8209.je faire pour toi ? dit Alexandre à Diogène. -. c'est l'emploi simultané de l'ob et de l'od pour la création de l'aour.CHAPITRE VIII -LES POINTS EXTRÊMES La force des aimants est à leurs deux pôles extrêmes et leur point équilibrant est au milieu entre les deux pôles. C'est le quelque chose du tout et c'est le tout du quelque chose. par exemple. entre les extrémités et le milieu on ne rencontre que la faiblesse. au point central . parce qu elle a . ils cessent d'être dans leur spécialité de froid et de chaud et deviennent de la tiédeur. Voilà deux orgueils qui se comprennent et qui se touchent bien que placés aux deux extrémités de l'échelle sociale. qui était une pécheresse publique ? Pourquoi ? Il vous le dit lui-même. les forces sont aux extrémités et convergent. Que puis&#8209. ce que les grands initiés ont désigné sous le nom mystérieux d'Azoth. c'est l'alliance indissoluble du Mercure et du Soufre. Ote&#8209. C'est le rapport entre le commencement et la fin indiquant l'Oméga d'Alpha et l'Alpha d'Oméga. le conquérant de s écrier : Si je n'étais pas Alexandre. En toutes choses. c'est l éternité dans le temps. En Hermétisme.En Kabbale.toi de mon sol eil. je voudrais être Diogène. c'est le mariage des Elohim. Les extrêmes se ressemblent et se touchent par la loi d analogie des contraires. C'est l'idéalisme de l'homme rencontrant le réalisme de Dieu. L'action d'un pôle est équilibrée par celle d'un pôle contraire comme dans le mouvement du pendule . l'écartement de gauche du point central est en raison de l'écartement de droite. du bien. Ils constituent la puissance de la lutte parce qu'ils ne sauraient se confondre. Pourquoi Jésus est&#8209. du beau et du juste. Les lâches et les tièdes sont ceux qui se laissent emporter par le mouvement des autres et qui sont. par eux&#8209. En Magie. Cette loi de l'équilibre physique est aussi celle de l'équilibre moral. c'est la puissance génératrice du temps. enfin. et dans l éternité.mêmes. C'est. c'est l'alliance du vrai. Alors. Si le froid et le chaud viennent à se mêler. répond le cynique. incapables de ce mouvement. c'est le point central entre la résistance et l'action. C'est la proportion de l'être et de la vie.

c'est probablement ce qu'il eût fait s'il n'eût risqué tout son prestige dans une aventure amoureuse et ne s'était ridiculement laissé prendre comme un autre Samson aux genoux d'une Dalila. Il ne cache pas ses préférences pour les gens mal famés comme les publicains et pour les enfants prodigues. ni pauvres. ni sujets . Si l'antagonisme cessait dans la manifestation des forces. Dans les révolutions politiques.même le bourreau : or. produisent le mouvement équilibré de la vie.t&#8209. Si tous les hommes étaient sages. Aussi la légende populaire semble&#8209. et pendrait lui&#8209. mais un hôpital est fait surtout pour les malades. mais la puissance motrice se manifeste tonjours aux extrémités.elle souvent les confondre en prêtant aux saints des actions de cruauté monstrueuse et aux brigands célèbres des actes de philantrophie. Les scélérats et les saints sont égaux comme les plateaux opposés d'une même balance. Ce monde est une maison de fous dont les sages sont les infirmiers. Ce sont les fous qui commencent les révolutions. Les uns et les autres s'appuient sur les points extrêmes. nous trouverions qu on surcharge à plaisir le tableau de leurs forfaits. Marat fascinait la Convention où tout le monde le haïssait et lui obéissait en le maudissant. il n'y aurait plus ni riches. à ses discours. traverser et rançonner les villes et personne n'osait le poursuivre. et il y a aussi loin d'un scélérat à un sage que d un sage à un scélérat. Ce sont les exagérations de la vie qui. La pauvre femme s éteint dans les larmes en appelant son fils et le saint la laisse mourir. ni serviteurs. or. et les saints ne doivent donner des baisers qu'à des têtes de morts. mais c'est pour les brigands et pour les saints le plus pernicieux de tous les écueils. Dieu la donne à qui la mérite. Mandrin osait. Saint Siméon stylite sur sa colonne est visité par sa mère qui veut l'embrasser avant de mourir. tout s'arrêterait dans un équilibre immobile et ce serait la mort universelle. C'est la gloire des sages. personne ne l'apporte en naissant. La puissance équilibrante est au point central. Il est vrai que Cartouche et . qu'une seule larme de Caïn serait plus précieuse devant ses yeux que tout le sang d'Abel. ce sont les plus fanatiques qui entraînent nécessairement les autres. C'est une école préparatoire à la vie éternelle . le pouvoir appartient toujours au plus scélérat. L'amour des femmes est le triomphe de la nature. Dans les révolutions religieuses. ce qu'il faut à une école. Les brigands ne doivent être amoureux que de la guillotine. mais il se cache le visage pour ne pas la voir. ce sont les sages qui les finissent. Les scélérats et les saints sont des hommes également excessifs et ennemis de la nature. La sagesse est le but qu'il faut atteindre. Si l on nous racontait une pareille chose de Cartouche ou de Schinderhannes. il ferait comme Polichinelle. en se combattant sans cesse. que Lacenaire appelait sa belle fiancée. ce sont d'abord des écoliers. c'est le prix qui est mis au concours. On sent. disait Danton. Le fakir chrétien non seulement ne descend pas. Les saints avaient coutume de dire qu'ils se sentaient les égaux des plus horribles scélérats et ils avaient raison. en plein jour. C'est que les grands saints et les grands scélérats sont tous également de puissants magnétiseurs parce qu'ils ont des volontés exaltées par l'habitude des actes contre nature. la société bientôt n'existerait plus. On le croyait magicien ! On était persuadé que si on le menait à la potence. ni rois.beaucoup aimé.

marchait à la mort avec la résignation d un sage et la patience d un martyr. qui l'incarnaient en elles&#8209. comme nous l avons dit. vous qui voulez faire des prodiges. c'étaient les religieuses qui représentaient le principe du mal. qui accusaient. l une vit dans un tombeau et l autre dans un lupanar . l envie. Vous donc qui visez à l extraordinaire. était. et la femme du lupanar cache. malgré tous les rêves d ascétisme et les odeurs de sainteté. et ce qui n est pas la sagesse ne saurait être la vertu. Quand un homme a bu avec excès. brisé par la torture et enchaîné à son poteau où les flammes le gagnaient lentement sans qu une plainte s échappât de sa bouche. lutiné par le démon qui vivait avec lui dans une sorte de familiarité.mêmes . la folie. soyez des gens extravagants. bêtise. mais souvent la femme du tombeau porte un lupanar dans son c ur. expiant cruellement le tort de ses v ux téméraires. Il aurait dit. était regardé comme leur bourreau. qui le réalisaient. Volontaires on involontaires. se tordant comme des bacchantes et. ces innocentes victimes ! Et Grandier. et c'était l objet de leur passion sacrilège que l on envoyait à la mort ! Elles et leurs exorcistes avaient évoqué tout l enfer et Grandier. il faisait des évocations involontaires. Ô bêtise. à force d'excès. La sagesse n est jamais remarquée parce qu elle est toujours dans l ordre. travaille toujours pour le vice. et c est ce que le vulgaire appelle des miracles. L'orgueil. le savant M. maudit comme prétendu sorcier et méprisé comme prêtre libertin. le Diogène chrétien qui. dont l imagination impure surpassait les orgies de Tibère ou de Trimalcyon . par des moyens contraires. se fait passer pour l égal de Jésus-Christ . dont les emportements bouleversent l Europe et compromettent la papauté . Opposez à ces héros ridicules d autres héros qui. dans le calme. les affamés du désert. dans sa poitrine. saint Bernard. ont illustré leur infâmie. Les extrêmes se touchent. Il faut être Balaam pour entendre parler une ânesse : l imagination des sots est la nourrice des prodiges. et ces pauvres moines.Schinderhannes n étaient pas des saints : ce n étaient que de simples brigands. la colère. Chose incroyable. un tombeau. et. Les points extrêmes sont les foyers de la folie. Le bon curé était ainsi sorcier sans le savoir . en . à force d humilité. plaçant le crucifix entre leurs pieds. toujours si avides d argent. saint Grégoire VII. le livide persécuteur d Abailard dont la gloire éclipsait la sienne . saint Antoine. c est Alexandre si ce n'est Diogène ou Erostrate .au dire de ses biographes. que le magnétisme du mal tourmente et auxquels il apparaît sous des formes visibles. arrivent exactement aux mêmes fins : saint François. c est Achille . qui ne pouvait même les faire taire. Comment cela ? Un propos qu on lui attribue va nous l expliquer. les évocations sont des crimes. portent la peine des outrages qu ils ont faits à la nature. c'étaient elles qui blasphémaient. Sardanapale . Les hommes. était condamné comme sorcier et comme maître des démons. en définitive. c est Caïn ou Thersite . Vittellius . s abandonnaient aux démonstrations les plus sacrilèges et les plus obscènes. l avarice. dans l harmonie et dans la paix. la luxure. qui injuriaient. Une religieuse hystérique n est pas moins impure qu une femme débauchée . il croit que les autres chancellent et que la nature se dérange pour le laisser passer. le roi Midas. Tous les vices ont leurs immortels qui. Quand le malheureux Urbain Grandier. Le curé d'Ars. la gourmandise. Viannay. bêtise humaine !!! Les désordres dans l ordre moral produisent les désordres dans l ordre physique. les pieuses Ursulines de Loudun. c est Messaline . toujours livrés aux rêves faméliques de Tantale. la paresse. On les plaignait.

La lumière éternelle est invisible aux yeux mortels et elle remplit l'immensité.il injuste envers elle ? La vie d'un vrai sage ne porte&#8209. Le jour des âmes. méritent d'être immortelles. Il y a de l ombre dans le jour. Si vous opposez la violence à la violence. c'est la vérité. Une action discordante nécessite une réaction en apparence désordonnée mais en réalité équilibrante. . dans le jour. ce qu'il y a de meilleur au monde.t&#8209.il donc cessé de faire le bien s'il n'avait plus espéré de récompense ? La nature se plaignait-elle au fond de sa conscience ? Se sentait&#8209. et ces choses. vous faites triompher la douceur et vous brisez la violence. mais si à la violence vous opposez la force de la douceur. mais pas sur le même hémisphère. après l'espérance d aimer. Il y a des vérités qui paraissent opposées les unes aux autres parce que le mouvement perpétuel les fait triompher tour à tour. il se manifeste comme la respiration dans l'homme. rend le jour plus éclatant. même ? L'éternité bienheureuse ne commence-t-elle pas pour lui sur la terre ? La véritable sagesse est&#8209. partout. c'est que vous sentiez de l'exagération dans votre zèle. ils existent simultanément.elle jamais un rôle de dupe ? Brave homme. toute réaction est proportionnelle à l'action. et l'ombre. c'est le souvenir d avoir aimé . c'est le mensonge. dont le souvenir peut être toujours un bonheur ! -. si vous avez dit cela. cherchent la beauté ! Heureuses les mains qui savent répandre toujours et les bienfaits et les caresses ! Heureux les hommes qui. Partout. c'est la loi éternelle de la vie. préfèrent le meilleur et sont souvent plus heureux de l'offrir à d'autres que de le boire ! Heureux les visages gracieux dont les lèvres sont pleines de sourires et de baisers ! Ceux-là ne seront jamais dupes. Heureux les c urs à qui la nature ne reproche rien ! Heureux les yeux qui.CHAPITRE IX -LE MOUVEMENT PERPÉTUEL Le mouvement perpétuel. seules. C'est que la mère nature se plaignait de vous comme d'un fils ingrat. vous perpétuez la violence . Toute action provoque une réaction. Le jour existe et la nuit existe aussi . comme les lueurs dans la nuit font paraître la nuit plus noire. Une action harmonieuse produit sa correspondante en harmonie. C est que votre c ur avait à regretter d'honnêtes réjouissances perdues. et la nuit pour elles. car. ayant à choisir entre deux vins. il y a des lueurs dans la nuit.parlant de lui-même : « Je connais quelqu'un qui serait bien dupé s'il n'existait pas de récompenses éternelles ! » Eh quoi ! Eut&#8209. par attraction et par répulsion.elle pas sa récompense en elle&#8209. Le jour visible et la nuit visible n'existent ainsi que pour nos yeux.

C est lui qui approuve dans nos c urs la parole de Jésus. impose à tous une loi terrible en permettant tout ce qui peut en rendre la promulgation douteuse. si cet être s est montré en opposition avec la raison et la nature qui viennent de Dieu. S il parle. dit le Christ. Mais alors ils sont tous des menteurs ? Non. et toute vérité pour nous est enveloppée d'un certain mensonge qui est le fini de son apparence.il manifesté en dehors de la nature et personnellement aux hom mes leur imposa des idées contraires à la nature ou à la raison ? Non certainement. Le Dieu d'Hermès. d'Orphée. que l'âme n'existe pas. le Pape et le Grand Lama disent que Dieu a parlé et qu il a dit à chacun d eux que les autres étaient des menteurs.on reconnaître que tout a été et sera. Mais Dieu leur a-t-il ou ne leur a-t-il pas parlé ? Dieu n a ni bouche ni langue pour parler à la manière des hommes. Moïse. car c'est en lui que nous vivons. Tout mensonge contient une certaine vérité qui est la précision de la forme. car le fait de cette révélation. car cette négation absolue de l'intelligence répugnerait même à l'instinct des bêtes.Christ ne font qu un seul et même Dieu et il leur a parlé à tous.Toute vérité suppose et nécessite un mensonge à cause de la limite des formes. celui de Pythagore. l'évangile de saint Mathieu. car ils verront Dieu. celui de Socrate. Mahomet. et tout mensonge suppose et nécessite une vérité dans les rectifications du fini par l'infini. Ce Dieu s'est&#8209. c est le sentir dans sa conscience. Dieu n'est pas loin de chacun de nous. Ainsi est&#8209. il ne saurait être Dieu. non et certainement non. Doit&#8209. Il y a d'admirables pages dans le Koran . Il est évident que l'affirmation contraire nécessite la croyance en Dieu. que la substance éternelle se suffit à elle-même étant déterminée à la forme par le mouvement perpétuel. qu'ainsi tout est force et matière. Heureux les coeurs purs. Or voir Dieu qui est invisible. Cléanthe le lycon était inspiré comme David et la légende de Chrisna est aussi belle que. ils se trompent quand ils se divisent et disent vrai quand ils s accordent. est présent partout même en enfer ou il torture les damnés en les privant de sa présence. c est dans les consciences et nous pouvons tous entendre sa voix. existe-t-il un pareil Dieu ? Non. veut le salut de tous et ne donne sa grâce efficace qu'à un très petit nombre. celle de Moïse quand elle est sage et celle de Mahomet quand elle est belle. l'existence de Dieu affirmée sous cette forme est une vérité déguisée et toute enveloppée de mensonges.il vrai ou seulement probable qu'il existe un immense individu o u trois individus qui n'en font qu'un. c'est l'écouter parler dans son c ur. serait évidente pour tous : et de plus quand même le fait d une manifestation extérieure venant d un être inconnu serait d une incontestable réalité. la pensée n'étant que le travail du cerveau et Dieu ne saurait être autre chose que la fatalité de l'être ? Non certainement. que nous nous mouvons et que nous sommes. dit St Paul. si elle existait. mais il y en a de stupides et de hideuses dans la théologie de tous les . lequel est invisible et récompense ceux qui le servent en se laissant voir par eux. celui de Moïse et de Jésus&#8209.

Il doit avoir deux faces comme la tête divine du Zohar.da&#8209. on lui criait dans l'oreille que le Juif Dieu est venu au monde pour mourir dans les tourments afin d'apaiser son père le Dieu des Juifs qui trouvait que ce n'était pas assez juif et qui à l'occasion de la mort de son fils a aboli le Judaïsme que lui-même avait juré devoir être éternel. que l'Eglise est infaillible et qu'elle se trompe tous les jours. Les mystères du Christianisme tels que les entendent St Jean l'Evangéliste et les savants pères de l'Eglise sont sublimes . le disciple de Confucius n'aurait-il pas quelque peine à croire capables de ces énormités des peuples qui à ses yeux. Combien de grandes vérités sont cachées sous des formules dogmatiques obscures en apparence jusqu'au ridicule le plus complet ? En veut-on des exemples ? Si l'on racontait à un philosophe chinois que les Européens adorent comme étant le Dieu suprême des univers un Juif mort du dernier supplice et qu'ils pensent ressusciter tous les jours ce Juif qu'ils mangent en chair et en os sous la figure d'un petit pain. d'Origène et de Synésius ne peut pas être celui des auto&#8209. L'intelligent évêque d'Orléans. nous qui ne sommes pas initiés aux profondeurs de la cour de Rome. et si l'on ajoutait que ce Juif est né par l'incubation d'un esprit dont la forme est celle d'un pigeon et qui est le même Dieu que le Juif. qu'elle détruit l'esclavage et conspire contre la liberté.cache la cherchera qui voudra. passons. sont des barbares mais enfin ne sont pas tout-à-fait des sauvages . d'une femme qui était avant et pendant l'accouchement restée matériellement et physiquement vierge. croyez-vous que son étonnement et son mépris n'irait pas jusqu'au dégoût ? Mais si le retenant par la manche. en ne négligeant pas de recueillir le bien qui souvent se trouve dans le mal et en nous gardant du mal qui peut se mêler avec le bien. Devons&#8209. mais les mêmes mystères expliqués ou plutôt rendus inexplicables par les Garassus. Ainsi l'on peut dire avec égale vérité que le dogme est vrai et qu'il est faux. Comment sortir de ses contraditions flagrantes ? En nous rappelant qu'il y a de l'ombre dans le jour et des lueurs dans la nuit. Le culte catholique est splendide ou pitoyable selon les prêtres et les temples.fés. On peut trouver d'admirables croyants parmi ceux qu'elle appelle athées et des athées parmi ceux qui se donnent à elle pour des croyants. une de lumière et une d'ombre. n'entrerait&#8209. . quant à nous il nous suffit de la reconnaître quand elle se montre. Si c'est un logogryphe. a prouvé en opposant le Pape à lui-même que le Syllabus ne signifie pas et ne saurait signifier ce qu'il semble dire. il est vrai. celui de. Le Dieu de la Kabbale. le Dieu de Jésus&#8209.cultes.nous pour cela renoncer au sens vrai et naturel qu'elles présentent au premier abord ? Quand l'autorité joue à cache&#8209. Le pape Pie IX a donné sous le nom de Syllabus une série de propositions qu'il condamne et dont la plupart semblent être incontestablement vraies au point de vue de la science et de la raison. Chacune de ces propositions cependant renferme et cache un sens faux qui est légitimement condamné. les Escobar et les Veuillot sont ridicules et immondes. que Dieu a parlé et qu'il n'a point parlé. le belliqueux seigneur Dupanloup. Moïse et de Job.Christ.il pas dans une véritable colère ? Tout dogme pour être vrai doit cacher sous une formule énigmatique un sens éminemment raisonnable. qu'elle élève l'homme et qu'elle l'abrutit.

Ne pouvant pas le voir. rejetait. tombait dans l'oubli devant les rêves du ciel. au Théisme pur et au spiritualisme de Moïse. mais existant certainement puisque rien ne saurait exister sans lui. Un seul Dieu universel. l'espérance et la charité dans une admirable communion. et l'empire tombait en ruines. des hymnes d'Homère. demande un réparateur non moins immense que devra être le Messie mais qui se manifestera avec la douceur du petit enfant se jouant avec les lions et appelant à lui les petits de la colombe. Au Moyen-Age. trop galant et trop fleuri. tu seras éternellement réprouvé se disent les uns aux autres les prêtres des différents cultes. qu'il est en nous tous avec l'esprit du Sauveur. expliqué dans son esprit. plus la foi. dans tout cela. dont le résultat serait certainement catholique. les arts. pensant dans toutes les intelligences. comme chaque nation. l'a seulement indiqué et en a légèrement ébauché la préface. Les sciences. révélé dans toute la nature. sont aussi anciens que le monde et ressortent même de cette doctrine cachée que le mosaïsme réservait pour ses docteurs et ses prêtres. cette conception gigantesque de toute l'humanité déchue. des Védas. de la Trinité. avant tout. c'est qu'à l'époque où le Christianisme s'est produit dans le monde. les hommes l'ont rêvé et la diversité des dieux n'est autre chose que la diversité de leurs rêves. ce que cette religion n'admettait pas. du Coran. La religion. Puis vint la folie des disputes théologiques et les chrétiens s'entr'égorgeaient pour des mots qu'ils n'entendaient pas. pourrait s'appeler légitimement la Bible de l'Humanité . c'est le plus parfait Judaïsme moins la circoncision et les servitudes rabbiniques. ni les légumes. Cette compilation. Nous croyons que l'esprit du Sauveur. de Mahomet et même des Eddas. cause et principe de l'être et des êtres sans se confondre avec eux. invisible. Il est donc impossible que nous puissions adorer un homme ou une chose quelconque. Ce serait une concordance de la Bible. l'esprit de science et de bon conseil. le patriotisme. attendons l'heure du réveil.Si le dogme chrétien. immuable comme la loi. et cela. Le Christianisme bien compris. La déchéance du grand Adam. des livres d'Hermès. Nos dogmes de l'Incarnation. Nous croyons que Dieu se révèle dans l'humanité même. la simplicité des Evangiles fit place aux arguties de l'école et les superstitions pullulèrent. des maximes de Confucius. dans son essence. Notre communication des idiomes n'est pas une confusion de nature . inconcevable. c'est l'esprit de charité. tout. il faudrait dire que ce dogme est faux et la raison en est simple. et non Jésus-Christ à la place de Dieu. aimant dans tous les c urs. fécond comme la vie. et. certes. nous adorons Dieu en Jésus-Christ. l'amour de la famille. Ne raisonnons pas comme eux . A la . l'esprit de piété. on pourrait faire un fort beau livre. mais chaque âge. n'a rien d'absurde. Le dogme secret des initiés était précisément celui de Moïse comme celui d'Orphée. devait rejeter et doit rejeter toujours. je ne vois rien qui ressemble au fanatisme aveugle. Nous devons être attachés. ni les chats. l'esprit d'intelligence. Sous un titre que Michelet a déjà lancé dans la publicité. le Judaïsme était la vraie religion et que Dieu. même. Il est aujourd'hui bien avéré pour les gens instruits que les sages égyptiens n'adoraient ni les chiens. na jamais changé. des Scandinaves. on croyait que le monde allait finir et l'on dédaignait tout ce qui embellit la vie. ce vieillard. de Rédemption. les autres au désert. Si tu ne rêves pas comme moi. Pendant les premiers siècles du Christianisme. Les uns couraient au martyre. des Pourânas. au lieu de faire ce travail. a ses préjugés et ses erreurs. L'arbre des Sephiroth est une exposition admirable du mystère de la Trinité. n'était pas acceptable pour un Israélite pieux et éclairé.

s'irrite par les privations insensées. pour chaque c ur au moins. Les intérêts menacés prirent le masque de la religion et le coffre&#8209. le grand principe de l'unité fut méconnu et le Protestantisme sema. Les soifs insatiables de l'âme sont aussi funestes que les appétits déréglés de la chair. et le vin qui nous fortifie ? Le Christ nous apprend à demander à Dieu le pain de chaque jour. Les souffrances du corps rendent l'âme triste et impuissante et elle n'est véritablement reine que quand les organes. Puis vint le sombre Jansénisme avec ses dogmes affreux. entre eux. Le repos pour lui. Vous faites de la femme une chose qu'on achète. c'est pour cela que tout tombe et que tout tombera tant qu'il ne sera pas établi dans toute sa verité et dans toute sa puissance pour fixer l équilibre du monde. Il y a balance et non pas antagonisme entre la grâce et la nature. qui souffre violence dans le ciel. C'est là l'équilibre intelligent en dehors duquel on tombe dans l'égoïsme fatal. Il est évident que le Christianisme n a pas encore été compris et qu'il réclame enfin sa place . Lorsqu'on le subit. et les automnes des raisins. La religion n'est plus une chose de foi. Il s'ensuivit une réaction lâche et perfide. loin de se calmer. La loi d'union. et pour chaque existence un honnête et sincère amour. . c est la conscience du son propre équilibre. Demandons lui aussi les roses de chaque printemps et les ombrages de chaque été. résiste à la violence sur la terre. Les anges gardiens du Sanctuaire sont remplacés par des zouaves et le royaume de Dieu.même à la nature.nous les fleurs qui charment nos sens. c'est une affaire de parti. Vous en faites une créature de chair et de fange. des Eglises de fantaisie. Pourquoi donc dédaignerions&#8209. le matérialisme reparut. une vraie amitié. l'égalité à coups de hache et la fraternité dans le sang. c'est le dévouement mutuel. ses sujets. Juifs et Protestants grossissent le denier de saint Pierre. elle vous corrompt et elle vous salit. Demandons lui.fort fit alliance avec la cr oix. elles sont le résultat du mouvement perpétuel qui renverse tout ce que les hommes veulent opposer aux lois de son éternelle balance. elle se surfait et elle vous ruine. La femme doit captiver l'homme par l'attrait. Les Catholiques furent sans miséricorde et les Protestants furent implacables.Haut que les printemps fleurissent. Il y a balance et il ne doit jamais y avoir antagonisme entre l'homme et la femme. La Révolution imposa ensuite la liberté par la terreur. Les agitations que nous traversons n'ont donc rien qui trouble. Il faut le subir ou le diriger. La concupiscence. dans le monde. lorsqu'on le dirige. C'est par la grâce du Très&#8209. mais il ne peut renoncer an mouvement perpétuel puisque le mouvement c'est la vie. et l'homme émanciper la femme par l'intelligence. mais avec de l'argent et des baïonnettes. A l'anéantissement de la femme par l'homme correspond l'avilissement de l'homme par la femme. le culte de la tristesse et de la mort. non plus avec le détachement et les prières. que les étés portent des épis. le Dieu qui sauve et damne par caprice. mais non pas pour l'oisiveté. Il doit y avoir balance et non pas antagonisme entre l'esprit et le corps.Renaissance. Les lois qui gouvernent le monde régissent aussi les destinées de tous les individus humains : l'homme est né pour le repos. puisque la grâce est la direction que Dieu donne lui&#8209. C'est encore là que nous en sommes. sont parfaitement libres et apaisés. il vous brise . le pain qui nous soutient. il vous régénère.

La vraie liberté sociale. ce qui exprime assez clairement qu'Adam n'est pas un individu isolé mais est pris pour l'humanité toute entière. ses ténèbres pour des lumières et ses tourments pour des plaisirs. Dieu. et pour avoir caressé le cauchemar. pour être dangereuse. Personne n'a droit au pouvoir despotique et arbitraire. Il dit que les réprouvés prennent les horreurs de l'enfer pour des beautés. ne nous en semble pas moins touchante. ce qui est le véritable mystère de la vie éternelle. Personne n'est le maître absolu de personne. Il monte ainsi l'échelle des mondes pendant son sommeil seulement. La foi aux mystères religieux. L'éternité de l'homme est probablement alternée comme sa vie et doit se composer de veilles et de sommeils. il rêve son existence personnelle sans avoir conscience du temps et de l'espace. Non. plongé par le sommeil dans la vie collective et universelle . . Il rêve quand il croit vivre dans l'empire de la mort . Quels êtres sont plus à plaindre que les fous et cependant pour la plupart ils ne sentent pas leur épouvantable malheur. il serait exposé à se réveiller fou. c'est se dévouer pour protéger les droits du roi contre ceux du peuple. jouissant pendant son éternité de tout ce qu'il acquiert de connaissances et de force nouvelle dans ces accouplements avec la Maya dont il doit se servir sans en devenir jamais l'esclave. il pousse autour de lui sa chrysalide et ses existences dans le temps ne sont pour lui que des rêves qui le reposent des travaux de son éternité. l auteur du livre sacré déclare qu'Adam avait été créé mâle et femelle.ce pas la même chose que la Maya des Indiens. tour à tour. personne.Il y a balance et il ne saurait y avoir antagonisme réel entre l'ordre et la liberté. N'oublions pas que dans le chapitre précédent. ceux qui doivent obéir n'obéissent que pour leur bien . La vie de l'homme est alternée . Le berger même n'est pas maître ainsi de son chien.ce donc que cette Chavah ou Héva qui sort de lui pendant son sommeil pour lui servir d'auxiliaire et qui doit plus tard le vouer à la mort ? N'est&#8209. la forme terrestre qui est l auxiliaire et comme la forme de l esprit mais qui se sépare de lui. Le rêve. envoya le sommeil sur Adam et pendant qu'il dormait. Swedenborg a osé dire une chose qui. il veille lorsqu il continue soit immortalité et se ressouvient de ses rêves. Rendu à la vie individuelle et responsable. il rêve son existence collective et éternelle. il tira de lui la Chavah afin de lui donner une auxiliaire semblable à lui et Adam s'écria : Ceci est la chair de ma chair et les os de mes os. Elle devient alors l'anarchie qui est la tyrannie de tous dans le conflit des factions. c'est l'ombre qui apparaît au fond du jour. La loi du monde intelligent. c'est la lueur dans la nuit. Etre roi. on peut engager sa volonté mais on ne l aliène jamais. et plus le roi est puissant plus le peuple est véritablement libre. dont il s'éveille ce que nous appelons la mort ? Quand l'esprit s'endort après un jour de la vie universelle. on dirige leur volonté mais on ne la subjugue pas .même sa Chavah . Car la Maya triomphante jetterait sur son âme un voile que le réveil ne déchirerait plus. Car la liberté sans discipline et sans protection est la pire des servitudes. le récipient corporel. à l'état de veille. Ils sont comme ces suppliciés d'Orient qu'on enivre avec des narcotiques avant de les livrer aux bourreaux. dit la Genèse. il veille et il dort. il praduit de lui&#8209. c'est la tutelle . Qu'est&#8209. pas même Dieu. c'est l'absolutisme de la justice. entre l'obéissance et la dignité humaine.

L'idée. nous semblent inutilement punis puisqu'ils n'ont pas conscience de leur châtiment. et. ne s'éloigne donc pas de la doctrine de Jésus&#8209. parce que nous ne croyons qu'à la vie éternelle. Ne pouvant détourner le fouet des furies. est moins beau que celui du Dante. il y en aura un en avant.ce le cerveau seul qui produit les songes ? Mais.Christ. on se soutient en l'air. Une chose est certaine. Jésus&#8209. En serait&#8209. et il appelle le ciel la maison de son père . ses amis et ses souvenirs. ne serait&#8209. elle a ses paysages. et ne veut pas y joindre la douleur. Cet enfer qui serait un hôpital de gâteux. on marche sur l'eau comme cela peut arriver dans les milieux où la pesanteur des corps est moins grande. qu i donc les invente ? Souvent. mais il est certain. La vie éternelle. également en nous. L'Eternité n'a ni commencement. qu'après cinq cents millions d'alléluia ce sera toujours à recommencer (effrayant bonheur). puisque cela commencera.t&#8209. Quel est le Callot ou le Goya qui compose les cauchemars ? Souvent il nous semble que nous commettons des crimes. et que l'idée de ne plus être révolte. il rend insensible les malheureux qu'elles vont frapper. Nous ne saurions admettre cette idée de Swedenborg. et nous sommes heureux de n'avoir rien à nous reprocher quand vient l'heure du réveil. Supposez que toute la félicité du ciel consiste à dire Alleluia. aussi. l'éternité ne peut être que l'infinité du temps. on y retrouve vivants ceux qui sont morts. qu'aucun de nous ne se souvient d'avoir commencé. il y aura succession. c'est le mouvement perpétuel et. en rêve. il y aura durée. mais il trouve que c'est assez de la mort éternelle. s'éveillant en sursaut. pour nous. s'il les produit. on y possède des facultés qui appartiennent sans doute à d'autres formes et à d'autres mondes. on y parle des langues inconnues et l'on y rencontre des êtres bizarrement organisés .ce point des souvenirs vagues de nos existences précédentes ? Est&#8209. ou. a&#8209. l'hypothèse des existences renouvelées dans les astres. enfin. gouffre circulaire qui devient plus étroit à mesure qu'on y descend et qui finit. derrière les trois têtes du serpent symbolique. ils nous épouvantent et nous fatiguent. si l'on veut. se délectant dans les ombres infectes. c'est que nous ne savons absolument rien des mystères de l'autre vie . avec une palme dans la main et une couronne sur la tête. le sentiment et la raison. et cueillant des champignons vénéneux qu'ils prennent pour des fleurs.il pu s'écrier : D ieu . ni fin.il de même pour nos existences voilées.Dieu ne peut empêcher la peine d'atteindre les violateurs de sa loi. par un sentier étroit où il suffit de se retourner pour remonter vers la lumière. à chaque alleluia. mais. On y revoit des êtres aimés qu'on a jamais connus sur cette terre .Christ dit que les justes iront dans le ciel. il assure que dans cette maison il y a d'innombrables demeures. pour nos sommeils sous une couverture de chair ? Néron. La vie des rêves est essentiellement distincte de la vie réelle. on pourra assigner un nombre . Ces damnés idiots et hallucinés. il y en aura un autre après . tout y est plein de réminiscences qui ne se rapportent pas à ce monde. ce sera le temps. ces demeures sont évidemment les étoiles. ce sera le temps enfin.

et comme le tourmenteur infini des âmes. si ce sont des crimes. mais on ne peut .t&#8209. Il n'existe donc pas d'esprits sans enveloppe et sans forme . un somnambule. par exemple. prête à lui raconter. à moins. Fausser la conscience humaine. comme si. aussi insensées en comparaison de la vie éternelle que les visions du sommeil peuvent l'être. et ce qui devrait être. ses crimes imaginaires et ses mauvais rêves. en alléguant. ne s'y fait pas. il ne peut exister d'autres esprits que ceux des hommes avec les corps que nous leur voyons et ceux des animaux dont nous ignorons encore la destinée et la nature. et les terribles somnambules de l'Inquisition n'auraient pas été excusés. un coup mortel. ceux qui ne peuvent être pardonnés ni dans ce monde. éteindre l'esprit et calomnier la raison.CHAPITRE X -LE MAGNÉTISME DU MAL Un seul esprit remplit l'immensité. devenus martyrs et rentrant. par le droit du sang versé. Les esprits créés ne peuvent vivre que sous des enveloppes proportionnelles à leur milieu qui réalisent leur action en la limitant et les empêchant d'être absorbés dans l'infini. devant le Juge suprême. Il est des actes de la vie présente qui peuvent troubler les régions de la sérénité éternelle.Esprit. nous ne les ayons réalisés. ce sont là les vrais péchés mortels. qu'en état de somnambulisme. elle s'y perdra à moins qu'elle ne soit préservée par une enveloppe imperméable. rêvant qu'il tue sa femme. celui qui est tout entier partout sans être renfermé nulle part. souvent. ce sont les calomnies qu'ils font remonter jusqu'à l Etre suprême. C'est ainsi que nos erreurs de la terre peuvent avoir leur retentissement dans le ciel par suite d'une exaltation spéciale qui fait vivre l'homme dans l'éternité avant qu'il ait quitté la terre. La vie présente paraît souvent un rêve monstrueux et n'est guère plus raisonnable que les visions du sommeil . dans les rangs des esprits bienheureux avec des cris d'étonnement et de pitié. ces formes sont relatives au milieu où ils vivent et dans notre atmosphère . certes. persécuter les sages. Les astres ont-ils des âmes ? Et la terre que nous habitons a-t-elle une conscience et une pensée qui lui soit propre ? Nous l'ignorons . ces Chrétiens. Il nous semble parfois que la nature extravague et que la raison se débat sous un Ephiaste effrayant. sans doute. comparées aux réalités de cette vie. ni dans l'autre. les divagations de leur sommeil. comme l'on dit vulgairement. Nous ne nous reprochons pas au réveil les péchés commis en rêve. lui portait. Quand saint Dominique et saint Pie V envoyaient des Chrétiens dissidents au supplice.soit loué ! Je n'ai pas fait assassiner ma mère ? Et l'aura&#8209. la société ne nous en demande pas compte. C'est celui de Dieu que rien ne limite ou ne partage. Jetez une goutte d'eau douce dans la mer. sont. dans la grande catholicité du ciel. Les choses qui se passent en cette vie d'illusions et de vaines espérances. en effet. Ce sont les injustices des saints. lorsqu'ils le présentent comme le despote capricieux des esprits. -. les péchés contre le Saint&#8209. et. font pleurer les anges. étaient accueillis.il retrouvée vivante et souriante auprès de lui. par exemple. à son tour. Il est des péchés qui. s'opposer aux progrès de la science. on y voit ce qui ne devrait pas être.

Elohim les puissances.convaincre d'erreur ceux qui ont voulu le supposer. et les ouragans pour manteau. Nous savons trop que Dieu ne sauve pas la mouche innocente. et que la Providence n'intervient pas en faveur de la fourmilière dont un passant détruit et saccage les édifices à coups de pied. De Dieu émanent les puissances. qui est la volonté de Dieu. il faudrait entendre ainsi la première phrase de la Genèse : Bereschith la tête ou le premier principe. empêche que les combats ne détruisent les mondes avant le temps marqué pour leurs transfigurations. pour créer un monde. Dieu ne la crée pas immédiatement. ce qui est une des solutions de la grande Enigme du Sphinx. Ces Elohim. et les planètes s'exercent contre les planètes en opposant aux chaînes d'attraction une énergie égale de répulsion pour se défendre de l'absorption et conserver chacune son existence. Dieu. seraient les grandes âmes des mondes dont les formes seraient la substance spécifiée dans leurs vertus élémentaires. nous supposons qu'elle n'a pas conscience d'elle-même. Les mondes comme les Elohim sont liés ensemble par des chaînes magnétiques que leur révolte cherche à briser. ou ces puissances. Ces forces colossales ont parfois pris une figure et se sont présentées sous l'apparence de géants. Bara créa. aurait lié ensemble quatre génies qui en se débattant auraient produit d'abord le chaos et qui. pouvait-il deviner les poésies du Camoëns ? L'huître nous paraît bonne à manger. Parce que les organes d'un ciron échappent à l'analyse de l'homme. auraient formé l'harmonie des éléments . ainsi la terre emprisonna le feu et se gonfla pour échapper aux envahissements de l'eau. sans le moindre . l'eau envahit à son tour la terre et monte en nuages dans le ciel : l'air s irrite. et. couronné de nuages. Ainsi s'expliquent les convulsions planétaires qui engloutissent des populations. et pour chasser les nuages. ayant les vagues pour ceinture. il forme des courants et des tempêtes. La grande loi de l'équilibre. et trop bornés pour nous deviner. on en a conclu que l'âme de la terre est multiple. Les soleils sont rivaux des soleils. Suivant les hiérophantes anciens. dont un cruel et stupide enfant arrache les pattes et les ailes. créatures terribles pour qui nous sommes ce que sont pour nous les infusoires ou les insectes microscopiques qui pullulent entre nos dents et sur notre épiderme. la matière n'est que le substratum des esprits créés. que. forcés de se reposer après la lutte. les Elohim qui constituent le ciel et la terre. L'air s'échappa des cavernes et enveloppa la terre et l'eau. mais le géant Adamastor. par conséquent elle ne souffre pas. qu'elle se révèle par quatre forces élémentaires qu'on peut résumer en deux et qui s'équilibrent par trois. ouath aarès qui sont ou qui font (sous-entendu) le ciel et la terre. mais le feu lutte toujours contre la terre et la ronge. et suivant leur doctrine. Nous avouons que cette traduction nous semble plus logique que celle qui donnerait un verbe Bara employé au singulier au nominatif pluriel Elohim. Ce sont les Eggrégores du livre d'Hénoch. son existence à lui est beaucoup plus précieuse que celle d'un ciron ! Hélas ! Le Camoëns avait probablement plus de génie que l'eggrégore Adamastor . On a expliqué ainsi certains phénomènes exceptionnels par des manifestations spontanées de l'âme de la terre et comme on a remarqué souvent une sorte d'antagonisme dans ces manifestations. devant la nature éternelle. ils sont trop grands pour nous voir. Les Eggrégores nous écrasent sans pitié parce qu'ils ignorent notre existence . l'homme se croit le droit de supposer que.

L'étude de la nature nous fait constater des contradictions qui nous étonnent. ils ont une chair plus ferme et un goût plus savoureux. qui nous assure que quelqu'un prendra notre défense contre les êtres plus forts et aussi avides que nous ? Les astres agissent et réagissent les uns sur les autres . tout récemment. Parfois. D'où viennent donc ces désordres ? De l'erreur des causes secondes. c'est qu'elles sont intelligentes et autonomes. leur équilibre est formé par des liens d'amour et des efforts de haine. lui-même. avec impétuosité. ils tiennent conseil entre eux et s'adressent. que chaque astre a son aimantation déterminée par une base métallique spéciale et particulière. trop dédaignée. le homard et la langouste dans l'eau bouillante parce que. mais. à. et qu'il y a. Quand la terre est méchante. les inondations. ce géant collectif qui résume . c'est-à-dire à un ange damné dont Dieu permet la mauvaise uvre. peut-être. Mercure déchaîne contre les hommes les serpents de son caducée. capables de lutter avec plus davantage contre la stupide grandeur des Eggrégores. enchaînées par la nécessité de leur course régulière. c est supposer un Dieu hypocrite qui se cache. Partout. et il en sera ainsi jusqu'à ce que le grand Adam soit reconstitué. Il y a des étoiles qui sont s urs. L'espace infini est la grande cité des soleils . et elle est attirée vers un soleil qui la dévore . vers la constellation d Hercule. ne sont pas des ordres de Dieu. parfois. peuvent exercer leur liberté en diversifiant leurs effluves. réciproquement. elle envoie alors aux planètes qu'elle n'aime pas un magnétisme empoisonné. pour mal faire. Nous jetons. et le petit au grand. Cet esprit des esprits. Il n'aura plus alors la force de repousser les planètes qui iront. derrière un gérant responsable. les famines. Une nouvelle création sortira du chaos et nous renaîtrons. des échelles d attraction comme des gammes de couleurs ? Il peut donc exister aussi. l'idée des tortures qu'il fait subir à l'être chétif qu'il dévore ? Et. la volonté de ces globes si on les suppose doués d'intelligence ou dominés par des génies que les anciens nommaient les veilleurs du ciel ou les Eggrégores. nous avons à reconnaître l'action de forces parfaitement aveugles. Les fléaux sont des désordres qu'on ne peut attribuer au principe de l'ordre éternel. est entraîné lentement. L'analyse spectrale de Bumsen n'a-t-elle pas prouvé. peut-être. dans le ciel. elles se vengent. Vénus déverse sur elle le venin des mauvaises m urs . dont les tâches sont un commencement de refroidisse-ment. Par quelle loi terrible Dieu abandonne-t-il ainsi le faible au fort. Suivant cette doctrine. Mais si les causes secondes sont capables d'erreur. étant cuits de cette façon. des télégrammes de lumière. Notre soleil. l'écrevisse. des influences magnétiques qui obéissent. sans que l'ogre ait. les astres n'auraient cure dés parasites qui pullulent sur leur épiderme et s'occuperaient uniquement de leurs haines et de leurs amours. se briser sur lui et ce sera la fin de notre univers. et nous voici en plein dans la doctrine des Eggrégores. dans une espèce nouvelle. mais fatalement. mais. Mais un nouvel univers se formera avec les débris de celui-ci. Des astres amoureux se rapprochent et enfantent de nouvelles étoiles. tout vivants. elle rend les hommes furieux et déchaîne les fléaux à sa surface . nous rencontrons les preuves d'une intelligence infinie. la Lune les rend fous et Saturne les pousse au désespoir. entre les globes célestes. Jupiter excite les rois les uns contre les autres . taré. et il existe certainement. Les pestes. Les âmes des astres. Les attribuer au diable. en lui envoyant la guerre. il manquera de lumière et de chaleur car les astres vieillissent et doivent mourir comme nous.regret. une autre sent sa force d'attraction expirer en elle et elle est lancée hors de son orbite par le tournoiement des univers. Un jour. la résistance d'une étoile se brise. Ces amours et ces colères des étoiles sont la base de toute l'astrologie. il y en a d'autres qui sont rivales. souvent aussi. maintenant. nous la dévorons toute vivante. cette forme des formes.

la création tout entière. Cet Adam qui. Les Arabes. et toute la fantasmagorie gigantesque de l'ancien monde n'est plus qu'un colossal éclat de rire qui se nomme Gargantua dans Rabelais. s'il fallait admettre leur existence. ils passent en faisant le signe de la croix et s'imaginent avoir vu Satan lorsqu'ils ont rencontré seulement l'ombre pensive d'un Eggrégore. Tombant avec les Eggrégores et les Afrites. d'un pied. en se battant. touche. Les évocations de la magie ancienne s'adressent à eux et les noms bizarres que leur donnaient la Perse ou la Chaldée sont encore conservés dans les anciens grimoires. nous répétons à pleine voix ces premières paroles du symbole de Nicée : Credo in unum Deum. nous respirons longuement et nous nous essuyons le front comme un homme qui se réveille après un rêve pénible. Combien le symbolisme catholique est adorable et combien d'abominables prêtres l ont méconnu. les noirs sont malsains et se nomment les Afrites. Nous avouons ne pas aimer cette multitude infinie d'êtres intermédiaires qui nous cachent Dieu et semblent le rendre inutile. poétiques conservateurs des traditions primitives de l'Orient. Ce sont eux qui. sous la forme d'un petit enfant. Il est le père des proportions et de l'harmonie et repousse les énormités. Il en est des blancs et des noirs . lancent les aérolithes dans l'espace. l'Orient. ils en sont les pères. Ses hiéroglyphes favoris sont les blanches et douces figures de l'agneau et de la colombe et il se présente à nous dans les bras d'une mère. multiformes comme Protée mais enchaînés toujours à leur matière élémentaire. Mahomet a conservé ces génies et en fait des anges si grands que le vent de leurs ailes balayent les mondes dans l'espace. croient encore à ces gigantesques génies. suivant les kabbalistes. Ils sauraient les secrets que l'immensité nous dérobe mais seraient ignorants des choses que nous savons. Ici. nous ne voyons pas de raisons pour qu elle s'arrête car elle progressera toujours dans l'infini sans jamais pouvoir le toucher. voyagent à cheval sur les comètes et font pleuvoir des étoiles filantes et des bolides enflammés L'air devient malsain. Ce sont les Titans de la Fable et on les retrouve dans toutes les traditions religieuses. lorsqu'il veut marcher. Dieu même ne veut plus qu'on le représente sous la forme d'un monstrueux panthée. C'est pourquoi nous rejetons définitivement et absolument la mythologie des Eggrégores. Les géants de la Bible ont été ensevelis par le déluge. seraient les agents plastiques de Dieu. les rouages vivants de la machine créatrice. Parfois. les eaux se corrompent. Nous avons des milliards de dieux à vaincre ou à fléchir sans pouvoir jamais arriver à la liberté et à la paix. les habitants attardés des vallées du midi voient avec épouvante la forme colossale d'un homme immobile qui est assis sur le plateau des montagnes et qui baigne ses pieds dans quelque lac solitaire . et. pendant les nuits d été. Les Titans de la Fable ont été écrasés sous les montagnes qu'ils avaient entassées. Les Eggrégores sont les Enacim de la Bible ou plutôt. cache le soleil derrière son talon. Nous contemplons le ciel plein d'astres mais vide de fantômes et avec un indicible soulagement de c ur. cache des étoiles dans les touffes de sa barbe. Si la chaîne des esprits grossit toujours ses anneaux en remontant vers Dieu. Satan flamboie un instant dans le ciel et disparaît comme un éclair. et de l'autre l'occident. Ces Eggrégores. suivant le livre d'Hénoch. Jupiter n'est plus qu'une étoile. . Videbam Satanam sicut fulgures (ou fulgur) de c lo cadentem. la terre tremble et les volcans éclatent avec fureur lorsqu'ils sont irrités ou malades.

il promène sa queue mal dissimulée le long des dalles d'une église. un nez en bec de vautour. Quelle figure pour un ange même déchu. Il est rampant et flatteur comme le valet. c'est d'être toujours ridicule. mal faire. mais ils se personnifient souvent dans les hommes. ne fût-ce que par curiosité. il se cache même dans le sein des roses. des personnages . un théologien fourré d'hermine ou un chevalier bardé de fer. c'est la synthèse hybride de tous les insectes voraces et rusés que l'homme emprunte aux animaux les plus malfaisants et c'est bien dans ce sens philosophique que le symbolisme du Moyen-Age a personnifié le démon. Qui ne comprend ici l'allégorie ? Accorder au mal la moindre chose. des ailes de chauve-souris. calculer. Son habitude. c'est le tentateur. et ceux qui arrivent à voir le diable se mirent dans leur propre laideur. Son caractère essentiel et ineffaçable. l'avarice.da&#8209. n'est-il pas un saint prêtre et ne croit-il pas faire son devoir dans toute la sincérité de son c ur ? Qui donc est le coupable ? Le coupable. c'est l'esprit de contradiction et d'erreur. par le trou de la serrure des coffres-forts. n'est&#8209.ce pas pactiser ave c lui ? L'appeler. On a beau ruser. combiner. des yeux de hibou. sous une chape de chantre ou d'évêque. c'est un petit page fripon qui porte la queue d'une grande dame . c'est l'esprit de mensonge qui a été homicide dès le commencement. enjoué comme le jeune chat. tantôt. n'est-ce pas lui livrer notre âme ? Toute cette mythologie diabolique des légendaires est pleine de philosophie et de raison. il se cramponne aux cordelettes de la discipline des nonnes et s'aplatit entre les pages des bréviaires. Tantôt. lâche comme le loup ou le chacal. c'est manquer d'esprit. insinuant comme le reptile. Parfois. c'est le diable. rusé comme le renard. l'envie ne sont pas. Le conseiller du mal se glisse partout. d'ailleurs. C'est un protée qui prend toutes les formes. c'est le courant fatal des habitudes perverses. et. disent les vieux grimoires. L'orgueil. Le magnétisme du mal. ce n'est pas un ange déchu. il se contente d'un chiffon. des griffes de harpie et un ventre d'hippopotame. Il hurle dans la bourse vide du pauvre. car.Vous figurez-vous la colombe de l'esprit d'amour planant sur la fumée grasse des auto&#8209. tous les dissidents sont absous et que le péché du pasteur devient l'innocence du monde ! Le Pape. il appelle tout bas les voleurs. Il a des cornes de bouc ou de taureau.fés. c'est le magnétisme du mal. il est damné de . dans l'ordre moral. une gueule de tigre. c'est de demander toujours quelque chose . Il est adroit comme le singe. d'un brin de paille. par eux-mêmes. inconscient et perfide comme nue femme galante. et qu'il y a loin de là au superbe roi des enfers rêvé par le génie de Milton ! Mais le Satan de Milton ne représente autre chose que le génie révolutionnaire des Anglais sous un Cromwell et le vrai diable est toujours celui des cathédrales et des légendes. disent les sorciers. Le diable n'a jamais été beau . excepté celle de l'agneau et de la colombe. ingrat comme un roi et vindicatif comme un mauvais prêtre. d'une savate. il est la bête et sera toujours la bêtise. et la vierge mère regardant brûler des Juives ! Voyez-vous de malheureux jeunes gens tomber sous les balles des zouaves de l'enfant Jésus et des canons rayés qu'on braque autour du trésor des indulgences ! Mais qui peut sonder les secrets de la Providence ! Peut-être que par cette aberration du pouvoir militaire.

arrière. Jésus. Pour les uns. c est un dindon qui fait la roue . par conséquent. Il est des gens à qui le monde paraîtrait vide s il n'était peuplé de chimères. Vous tous qui me voyez. Les héros des Thermopyles savaient bien qu'ils mourraient là jusqu'au dernier. vive le symbolisme antique ! Mais Dieu nous garde de le matérialiser ou des entités métaphysiques pour des personnages réels. personne ne me la prend . Si quelqu'un veut m'imiter. et leur glorieux combat ne fut certainement pas un suicide. disaient les Juifs en l'entendant parler ainsi. Mais j écris un livre de philosophie occulte qui ne doit être lu ni par les enfants. Le diable tue ceux qui lui résistent. Régulus. Il existe comme nos erreurs. et qui lui dispute le monde. on n'a pas besoin de le juger mais la vie éternelle appartient aux hommes de c ur qui savent souffrir et mourir. A bas le dernier. et à qui Dieu abandonne. consacrer son existence au triomphe de la vérité et de la justice. il est la peur. par lâcheté ou par indifférence. Jamais il n'est entré dans les régions sereines du ciel. je la dépose pour la reprendre. dans les esprits. c'est faire le sacrifice de sa vie. ce compétiteur de Dieu. L'immensité du ciel les ennuierait si elle n était peuplée de farfadets et de démons. et Curtius. il est la fièvre d'hôpital des limbes où languissent les âmes malades. il est la démence et le mensonge. bientôt vous ne me verrez plus. » Veut-il donc se tuer.Christ appelait le monde. c est l amour du mensonge. et c'est pourquoi il disait à ses apôtres : « Le monde vous fera mourir ». Ces grands enfants nous rappellent la fable du bon La Fontaine qui croyait voir un mastodonte dans la lune et qui regardait une souris cachée entre les verres de la lunette. la majorité de ceux qu'il a voulu racheter par un si inconcevable sacrifice. Les possédés du démon sont en si grand nombre qu'ils composent ce que Jésus&#8209.naissance. savait qu'il marchait à la mort et disait à ses amis : « Voici que nous allons à Jérusalem où le fils de l'homme doit être livré au dernier supplice. Curtius n'est pas un suicidé. Arrière ce valet séducteur des enfants de son maître. toutefois. et Dieu ne lui pardonnera jamais. le plus monstrueux des Eggrégores. qui. enfin. Dans la cité des méchants. toujours puissant quoique foudroyé. maintenant. retournant à Carthage. pour Dieu. respect à toutes les traditions de l'Eglise universelle . c'est le vice qui règne et c'est l'intérêt du vice qui gouverne. Je fais l'offrande de ma vie . si son histoire n'est pas fabuleuse. car. c est le repoussoir ténébreux de notre âme. il est la maladie. ni par les gens faibles d'esprit. au dogme sublime de la Rédemption . il est le vice. Le sacrifice de soi-même n'est jamais le suicide . qu'il accepte d avance la croix des malfaiteurs et qu'il marche sur nos traces. Nous avons tous. et ne saurait. et des allégories pour des histoires ! Les enfants aiment à croire aux ogres et aux fées . et. je le sais. Gloire et triomphe éternel à Dieu seul ! Eternel honneur. en nous. et les multitudes ont besoin de mensonge. C est le côté bête de notre humanité. qui a forcé Dieu lui-même à subir la mort pour racheter les hommes dont l ange rebelle avait fait ses esclaves. c est la férocité des instincts animaux exagérée par la vanité des pensées étroites et fausses. je m en rapporte là-dessus aux nourrices et aux prêtres. accomplissait-il un suicide ? Socrate se suicidait-il lorsqu'il refusait de s'évader de prison après son arrêt de mort ? Caton. pour d autres. Mais se faire tuer par les autres. notre tentateur ou notre diable qui naît de notre tempérament ou de nos humeurs. néanmoins encore. ce n'est pas se tuer soi-même. Arrière donc le dualisme impie des Manichéens. il n'existe pas. désespèrent de la vérité. c est un singe qui grince des dents. en être tombé. se déchirant les . Le juste est condamné d'avance. qui passait en faisant le bien.

n'est pas un homme qui se suicide. d'une espèce de Dieu noir. qui le nomment Samaël. représenté dans toutes les mythologies par le serpent . suivant leur degré d'exaltation ou d équilibre. on expie. c est le tentateur naturel de la Chavah ou de la forme matérielle . et. ils se donnent réciproquement pour éternels. se plonge cette baïonnette dans le c ur en disant : « Viens les prendre ». Ils se sont promis de mourir ensemble . peut être un signe sacré lorsqu'il représente le magnétisme du bien. lorsqu'on a l amour du bien. disent qu'il est double et qu'il y a le Samaël blanc et le Samaël noir. mais. ne se suicide pas . Nous croyons que les esprits peuvent être malheureux et tourmentés dans l'autre vie. symbole du grand agent fluidique. en effet. on ne s amuse pas du ridicule lorsqu'il est bilieux. est un républicain sublime. comme les Chrétiens.lumière ou le Lucifer. mais sont. comme ils sont menteurs. Le magnétisme du mal peut donc recevoir aussi des impressions d'outre-tombe. ce serpent était innocent comme tous les êtres avant le péché d Eve et d Adam. on ne pèche plus. astral. nous admettons donc l'existence possible des réprouvés. Les méchants ne peuvent communiquer entre eux que par des effluves de haine. On l a appelé le porte&#8209. La mort noire. on ne doit pas le craindre . On l'appelle aussi l'ange des ténèbres parce qu il est le messager des pensées obscures comme des pensées lumineuses. et les Hébreux. la mort pleine d'angoisses et d épouvante. et. c'est l'existence d'un puissant génie. Ce que nous nions. qui. ni la volonté efficace de mal faire. Sous la main de la justice de Dieu. ici. Le diable est né de la première désobéissance et il est devenu cette tête de serpent que le pied de la femme doit écraser. tombé sur le champ de bataille et n'ayant plus pour toute arme que sa baïonnette. comme le serpent d'airain de Moïse.entrailles plutôt que de subir la démence de César. lorsqu'on lui dit : rends tes armes. les morts que Dieu punit n'ayant plus ni le pouvoir. on ne doit pas craindre la mort : elle n'a d empire terrible que sur le mal. on ne saurait rire du mal. Nous croyons que les chaînes de sympathie ne sont pas rompues. comme tous les peuples civilisés. Il y a deux serpents au caducée d'Hermès. mais seulement par les aspirations perverses des vivants. Le serpent. nous croyons à des peines et à des récompenses proportionnelles à nos uvres. Nous disions tout à l'heure que le diable est ridicule. Le soldat blessé. il se sacrifie à l'honneur ! Lorsqu'on ne pactise point avec le mal. dans notre Histoire de la Magie. M. c'est un héros qui est fidèle à son serment de vaincre ou de mourir. Mais cela existe seulement entre les justes. Le fluide magnétique est soumis à la volonté des esprits qui peuvent l'attirer ou le projeter avec des forces différentes. se brûlant la cervelle plutôt que de souscrire une capitulation honteuse. au contraire. mais lorsqu'on ne craint pas le mal. rendues plus étroites par la mort. L'allégorie. la mort affreuse. à l'immortalité de l'âme . est évidente. est la fille du diable. nous croyons. le Samaël israélite et le Samaël incirconcis. Certes. d'un monarque sombre ayant le pouvoir de mal faire après que Dieu l'a . parce qu il est l agent distributeur et spécialisateur de la lumière astrale. de Beaurepaire. Le véhicule fluidique. nous déclarions qu il ne nous fait pas rire . et.

Ainsi. Gabriel. -.CHAPITRE XI -L AMOUR FATAL Les animaux sont soumis par la Nature à un état phénoménal qui les pousse invinciblement à la reproduction et que l'on nomme le rut. Mercure est le génie de la Hollande et de l'Angleterre. mais cela tient à l'insuffisance des moyens de surveillance ou de répression employés par la justice humaine et l'on ne trompe pas la justice de Dieu. Au livre apocryphe d'Enoch. Chez les animaux. Chez l'homme comme chez la femme. Mars et Vénus gouvernent ensemble la France. . Le règne de Dieu est un gouvernement admirable où tout subsiste par la hiérarchie et où l'anarchie se détruit d'elle-même. de poésie et de grandeur. Il n est pas permis aux condamnés de s'y torturer les uns les autres. Le bagne sans doute a ses rois qui exercent encore une certaine influence sur le monde criminel. L'homme seul est capable d'un sentiment sublime qui lui fait choisir sa compagne et qui tempère par le dévouement le plus absolu les âpretés du désir. Les libertins et les libertines sont des brutes. Dieu seul en est le Maître et les fait sans doute gouverner par des anges sévères et bons. Dans la femme qu'il aime. Dieu serait-il moins sage et moins bon que les hommes. il est absolu ou il n'est pas. l'ange de la Lune. on lit que ces Eggrégores noirs se sont incarnés pour séduire les filles de la terre et faisaient naître les géants. c'est quelque chose de semblable au rut des animaux. l'homme voit et adore la divinité maternelle et il donne à jamais son c ur à la vierge qu'il aspire à décorer de la dignité de mère. Mikaël. est celui du peuple de Dieu. l'entraînement des sens ne mérite pas le nom d'amour . Le plus coupable des esprits déchus doit être tombé plus bas que les autres et plus que les autres enchaîné par la justice de Dieu. l'ange du Soleil. qui peut être celui d'une des planètes de notre système. suivant les poétiques traditions de la Kabbale. quoique douteux. c'est-à-dire les veilleurs de nuit. Nous aimons à penser aussi que chaque peuple a son ange protecteur ou son génie.réprouvé. Tout cela est possible. L'homme est fait pour aimer une seule femme et la femme digne de respect se conserve pour un seul homme. et peut servir aux hypothèses de l'astrologie ou aux fictions de l'épopée. Saturne le génie de la Russie. auxquels nous aimons à croire. ce sont les astres du ciel avec leurs yeux toujours étincelants. Les véritables Eggrégores. L'amour qui se réveille dans une grande âme. L'amour donne à l'âme humaine l'intuition de l'absolu parce que lui-même. S il existe dans son empire des prisons pour les esprits coupables. Le roi Satan est pour nous une fiction impie malgré tout ce qu'elle peut présenter dans le poème de Milton. protège les peuples d'Orient qui portent le croissant sur leur drapeau. Ce sont les anges qui gouvernent les étoiles et qui sont comme des pasteurs pour les âmes qui les habitent. Ce sentiment se nomme l'amour. le mâle se rue indistinctement sur toutes les femelles et les femelles se soumettent à tous les mâles. Et que dirait-on d'un prince de la terre qui choisirait un brigand de la pire espèce pour directeur de ses prisons en lui permettant très souvent de sortir pour continuer ses crimes et donner aux honnêtes gens d'affreux exemples et de pernicieux conseils. c'est l'éternité qui se révèle.

Le besoin de savoir toujours désespéré par l inconnu et le besoin d'aimer toujours trahi par l'impuissance du c ur. Faust. de là ces mensonges d'amour qui livrent l'âme aux fatalités de la démence. c'est une passion fatale et il faut la vaincre ou périr. dans l'homme qu'elle aime. s'il est jaloux seulement de la perfection et du bonheur de l être aimé. s'il fait méconnaître le devoir. Etre aimé c'est représenter Dieu. s'il abaisse les aspirations. et Tibère lui-même eût pu demander avec un dédain plus insolent et une ironie plus amère : Qu'est-ce que l'amour ? La fureur de ne pouvoir rien comprendre et rien croire. il inspire le dévouement et les actions héroïques. elle a véritablement aimé et Dieu ne peut vouloir qu'elle soit à jamais séparée de celui qu'elle adore. Les âmes vivent de vérité et d amour . Il se fait aimer par l'homme dans la femme et dans l'homme par la femme. c'est percevoir l'infini dans le fini. voilà le véritable enfer et combien d'hommes. C'est l'homme unique en trois amours comme Dieu est eu trois personnes. C'est pourquoi l'honneur et le bonheur d'être aimés nous imposent une grandeur et une bonté divine. combien de femmes sont livrés dès cette vie aux tortures de cet épouvantable damnation ? De là les fureurs passionnées pour le mensonge . la couronne de toutes ses ambitions : l'enfant ! Ces deux âmes alors n'en font plus qu'une qui doit se compléter par une troisième. c'est un doute qui l'outrage. C'est avoir trouvé Dieu dans la créature. Notre intelligence est faite pour la vérité et notre c ur pour l'amour. la pauvre innocente enfant. Dieu qui est infini ne peut être aimé de l'homme que par intermédiaire. Don Juan va de crime en crime à la poursuite de l'amour et finit par mourir étouffé dans les étreintes d'un spectre de pierre. s'il énerve la volonté. Voulez-vous pénétrer les secrets de l'amour ? Etudiez les mystères de la jalousie.La femme. le but de sa vie. c'est être son plénipotentiaire près d'une âme pour lui donner le paradis sur la terre. C'est pour cela que saint Augustin dit avec raison en s'adressant à Dieu : Tu nous as fait pour toi. la rage de ne pouvoir aimer. C'est une secrète calomnie de l'objet aimé. mais s'il brise le courage. Jugez aussi l'amour d'après ses uvres : s'il élève l'âme. La jalousie est inséparable de l'amour parce que l'amour est une préférence absolue qui exige la réciprocité. cherche des distractions et ne trouve que des remords après avoir perdu la trop crédule Marguerite . sans amour et sans vérité elles souffrent et dépérissent comme des corps privés de lumière et de chaleur. Qu'est-ce que la vérité ? demandait dédaigneusement à Jésus-Christ le représentant de Tibère. C'est que la jalousie vulgaire est un sentiment égoïste dont le résultat le plus ordinaire est de substituer la haine à la tendresse. . s'il est capable de se sacrifier à l'honneur et au repos de ce qu'il aime c'est un sentiment immortel et sublime . Or. adore la divinité féconde qui doit créer en elle l objet de tous ses v ux. désespéré du néant de la science sans foi. Seigneur et notre c ur est tourmenté jusqu'à ce qu'il ait trouvé son repos en toi. car elle. mais il ne peut exister sans une confiance absolue que la jalousie vulgaire tend naturellement à détruire. Marguerite pourtant le sauvera. c'est souvent une fureur qui porte à le maltraiter et à le détruire. Aimer.

Nous comprenons qu'un homme de coeur épouse et réhabilite ainsi une honnête fille qui a été séduite puis abandonnée. mais l'amour n'obéit pas toujours aux convenances sociales et celui qui se marie sans amour épouse souvent une probabilité d'adultère. et Saint&#8209. nous déclarons qu'ici l'indélicatesse de c ur se justifie mal par la lâcheté ou par la sensibilité niaise. ou bien. il est lui-même le plus saint de tous les devoirs. Un mâle et une femelle de l'espèce humaine conviennent d'avoir ensemble des petits sous la protection de la loi . Il est permis à la femme d être belle. du Zèle. deux hommes. Lorsqu'il a su que Julie était mariée. même dans le roman . L'impureté. La femme qui aime et qui épouse l'homme qu'elle n'aime pas. son nom même est emprunté à quelque chose de bestial et rappelle les démarches provocatrices des poules qui veulent attirer l'attention du coq. absolu.Preux un niais. l'homme qui désire toutes les femmes. c est un mariage de désespoir. il ne devait plus la revoir. et cela. Julie de Volmar est inexcusable. Rodrigue ne l'estimerait plus. la femme qui attise les désirs de tous les hommes ne connaissent pas l'amour et sont indignes de le connaître. Il est jaloux de l'intégrité de cet idéal et cette jalousie si noble doit s'appeler la Zélatypie ou le type. L intégrité de la pudeur de la femme est spécialement l idéal des hommes. Le véritable amour.Preux devrait mépriser ce couple impossible. La coquetterie est la débauche de la vanité féminine. sa fille et son ami . l héroïne ne saurait hésiter. parce que Chimène en sacrifiant l'amour se rend digne de l'amour même. mais qu'une fille se livre quand elle ne s'appartient plus. et c est dans cet idéal qu elle trouve le stimulant ou le désespoir de son amour. c'est la révélation éclatante de l'immortalité de l âme . c'est la pureté sans tâche et pour la femme. Un mariage de convenance. fait un acte contre nature. si elle ne lui obéit pas. mais elle ne doit être désireuse de plaire qu à celui qu'elle aime ou qu'elle pourra un jour aimer. la générosité sans défaillance. la Julie de Rousseau est une fille prétendue honnête qui trahit. La délicatesse et la magnanimité chez l homme est le rêve spécial de la femme. elle sent bien que si elle trahissait son devoir. on convient tacitement qu'elle a donné des arrhes à l'adultère. Il est un être devant qui une femme digne de ce nom ne doit jamais se résigner à rougir. déshonore son premier amour . son père en mourra. sous le prétexte que le baron d'Etange menace de la tuer. s'ils n'ont encore aimé ni l un ni l'autre. et son mari un personnage impossible. c'est l'homme qu'elle a trouvé digne de son premier amour. son idéal pour l'homme. c est la mère immaculée. on peut espérer de l'amour qu'il viendra avec l'intimité et la famille. si elle agit convenablement ou noblement. Une fille qui s'est donnée et qui se reprend. et c est le sujet de leur jalousie légitime. Le rêve éternel de l'amour. Son père est un proxénète qui déshonore. c'est la promiscuité des désirs . parce que sa fille suppose que. et le dogme récemment défini par l Eglise emprunté au Cantique des Cantiques n'a pas eu d'autre révélateur que l'amour. Saint&#8209. n'est plus un père. divin. Nous admirons Roméo et Juliette malgré tous les préjugés et toutes les fureurs des Capulets et des Montaigus et nous ne pensons pas que les haines de leurs familles devaient séparer à jamais Pirame de Thisbé. sublime. c est l amour légitime. Mais nous admirons aussi Chimène sollicitant la mort du Cid pour venger celle de son père. . En somme.Quand l'amour est pur. à la fois. à la fois. Un père qui parle de tuer sa fille ou de mourir. Entre la mort de son amant et l'avilissement de son amour. Volmar est un lâche. . c'est un égoïste féroce dans son despotisme qu'on a droit de blâmer ou de fuir. Le mariage. et elle justifie cette grande parole de Salomon que l'amour est plus inflexible que l'enfer.

brisez-vous de fatigue pendant le jour pour dormir profondément la nuit . dût-on en souffrir ou en mourir. c'est une démence. on savoure la mort. C'est une fièvre. est le vrai modèle du sage échappant aux déceptions de l'amour fatal.bas . mais la passion injuste constitue l'amour fatal et c'est à celui-ci qu'il faut résister. abjurer l'amour lorsqu'on sent qu'il existe. surtout. L'amour véritable est une passion invincible motivée par un sentiment juste . Abjurer sa pensée publiquement sans être convaincu qu'elle est fausse. Ce qu'il faut éviter surtout. voilà la question. est. ne gardez rien qui vous la rappelle . la virtualité de l'être humain est dans sa pensée et dans son amour. Ce qu'il faut penser.même le devoir le plus absolu. les chants délicieux des sirènes. enfin. montez plus haut que votre amour. et l'on aime souvent. Les amours qui changent sont des caprices qui passent . à moins qu'on se sente attiré vers la dévotion. or. Quel remède à cette maladie ? Comment guérir des morsures de cette flèche empoisonnée ? Qui nous ramènera des aberrations de cette folie ? Pour guérir de l amour fatal. sans que personne ait pitié de vous. voilà l'apostasie du c ur. ou n'être pas. rien ne peut limiter ou désarmer ses fureurs. comme la torche d'Athée. et celles dont on doit rougir sont des fatalités dont il faut secouer le joug. l'adoucissement des peines de l'âme. Il faut se sentir brûler lentement. comme Louise de la Vallière et M. Les souvenirs vous torturent. Ulysse se doit tout à Pénélope qui se conserve pour Ulysse. les désirs trompés vous désespèrent. cherchez une ambition ou un intérêt à satisfaire. et. ici&#8209. sans leur céder. c'est une rage. c'est la solitude. et que toute vie s'épuise . que toute beauté s'altère. Etre. comme dit Hamlet . Ainsi vous arriverez à la tranquillité. le monument symbolique du vénérable et chaste amour. en nous montrant Ulysse vainqueur des pièges de Calypso et de la Circé. Imposez-vous des occupations fatigantes et multipliées. il faut rompre la chaîne magnétique en se précipitant dans un autre courant et en neutralisant une électricité par une électricité contraire. et qu'on ne cherche. J'admets le mariage d'aventure des héroïnes d'Henri Murger qui font de la vie une farce de carnaval . pour les trouver. et le lit nuptial du roi d'Ithaque. c'est épouser la femme d'un autre. ne soyez jamais oisif. car c'est le magnétisme du mal armé de toute sa puissance. avec une rapidité qui tient du . quittez même ceux de vos vêtements qu'elle a pu vous voir. ni rêveur .Epouser une femme qui s'est donnée à un autre et que cet autre n'a pas abandonnée. c'est que l'absolu dans les sentiments humains est un idéal qui ne se réalise jamais. jamais il ne peut être en contradiction avec le devoir parce qu il devient lui&#8209. ayant pour colonnes des arbres éternels qui tiennent à la terre par leurs puissantes racines. mariage nul devant la nature et devant la dignité humaine. C'est ce que Rousseau n'a pas compris. Homère. dans les supplices volontaires du corps. se faisant lier au mât de son vaisseau pour entendre. souffrir et aimer que mourir. c'est l'apostasie de l'esprit . On pourrait dire que l'amour fatal est le prince des démons. parfois un peu licencieuse. que tout passe. nourrice des attendrissements et des rêves. sinon à l'oubli. mieux encore. Eloignez-vous de la personne aimée . je n'admets pas celui de Julie qui affiche la prétention de prendre l'amour au sérieux. de Rancé. dans l'antiquité.

il faut qu'elle se résigne à l'héroïsme du sacrifice maternel restant veuve dans le mariage et se consolant des douleurs de la femme dans le dévouement de la mère. il autorise l'homme à renvoyer celle qui fut sa femme. Ce sont des chutes après lesquelles il faut se relever et s'essuyer pour n'en pas garder les souillures. de son côté. Ce beau rêve du christianisme est la réalité des grandes âmes et c'est pour ne jamais s'avilir dans les promiscuités du vieux monde que tant de c urs aimants sont allés dans les cloîtres mourir et vivre dans un désir éternel. ce sont des turpitudes que la décence doit cacher et que la morale. si elle ne se sent pas le triste courage de les abandonner et d'être flétrie à leurs yeux. Voyez Jésus. il reprend par cette grande parole qui serait la suppression de toute pénalité imposée par la justice humaine si elle ne voulait pas dire que certains actes doivent rester inconnus et comme impossibles devant la pudeur de la loi : Relevez-vous et désormais tâchez de ne plus tomber. n'est pas. dont il s'avisa d'être jaloux après . elle renonce à ses enfants . Ce sont des hontes dont les oreilles chastes craignent le nom et dont les âmes simples et pures ne doivent pas admettre l'existence.prestige . ni l'adultère. pourquoi les femmes seraient-elles moins bonnes mères que les femelles des oiseaux ? L'idéal de l'absolu en amour divinise en quelque manière la génération de l'homme. Après avoir essayé en vain de fixer Madame de Warens. pour tout châtiment. La femme. Voilà ce que le maître sublime trouve à dire à la malheureuse dont il a refusé d'écouter les accusateurs. épurée par le souffle magnétique. Faut-il donc refuser de vivre parce qu'on n'est pas immortel ? Ne plus manger parce que la nourriture de l'âme est supérieure à celle du corps. Jésus n'admet pas l'adultère . Tout amour qu'on ne peut pas et qu'on ne doit pas avouer. et. elle redevient libre devant la Nature. il n'écoute pas ceux qui l'accusent. Les actes que la raison ne justifie pas ne sont pas des actes humains. et il faut les condamner au néant dès leur naissance en les étouffant sous cet axiome : Ce qui ne doit pas être. si elle est mère. En dehors des lois de la nature et de la société. Alors. en présence de la femme surprise en adultère. elle perd ses droits sur les enfants de son mari à moins qu'il ne soit notoirement infâme. il n'y a rien de légitime dans les passions. ne saurait admettre même pour les punir. ne plus marcher parce qu'on n'a pas des ailes ? Heureux est le noble hidalgo Don Quichotte qui croit adorer Dulcinée en embrassant les gros pieds mal chaussés d'une paysanne du Tobose ! L'Héloïse de Rousseau que nous critiquions tout à l'heure si sévèrement au point de vue de l'absolu en amour n'en est pas moins une délicieuse création. Les femelles des oiseaux n'abandonnent jamais leur nid tant que les petits n'ont point d'ailes. puis rien. si elle n'a pas d'enfants. a le droit de quitter un mari qui la trompe. Rien n'excusera jamais ni l'inceste. puis un peu de poussière. mais toujours regrettable. d'autant plus vraie qu'elle est défectueuse et reproduit dans un roman vraiment humain toutes les contradictions et toutes les faiblesses qui firent de Rousseau avec les réminiscences d'un ancien laquais le Don Quichotte de la vertu. est un amour fatal. En renonçant à lui. il le nomme fornication et. quand on l'importune en le pressant de la juger. Mais. c'est de la bestialité et de la folie. et cet idéal exige l'unité de l'amour. que la belle Hélène est devenue une vieille tête édentée. Erreur parfois sublime. il ne la regarde pas afin de ne pas voir sa rougeur et.

comme la divinité du ciel. mais la femme. et ses incarnations sont souvent plus nombreuses que les avatars de Vishnou. Pour un c ur digne de l'amour. il n'existe au monde qu'une femme. Le sixième jour voit naître l'homme avec les animaux ses auxiliaires. C'est la généalogie des idées qui deviennent des formes dans l'ordre des nombres symboliques éternels. après avoir adoré Madame de Houdetot qui en aima un autre. Au second jour se révèlent les deux forces qui sont le firmament ou l'affermissement des astres. heureux celui qui. se révèle quelquefois en plusieurs personnes. Je voudrais avoir des yeux d'aigle et m'envoler vers le soleil. c'est la révélation des lois créatrices et des éclosions successives de l'être. c'est un monde . Les prétendus jours de Moïse sont les lumières successives jetées par les nombres Kabbalistiques sur les grandes lois de la Nature. mais si le soleil vient à moi en distribuant ses splendeurs dans les gouttes de la rosée. Au septième jour tout fonctionne . Au cinquième apparaît ce qui doit commander aux éléments. cette divinité de la terre. quand la goutte d'eau se dessèche. moi aussi j'étais une goutte d'eau . objet unique de nos amours. Les six jours de Moïse sont six lumières dont le septenaire est la splendeur. Au quatrième. c'est un diamant. attendent le retour des hirondelles. la distinction et l'union des éléments contraires produisent la fécondité sur la terre. Heureux les croyants qui ne se découragent jamais et qui. Au premier jour se manifeste l'unité de la substance première qui est lumière et vie et qui sort des ombres de l'inconnu. pour la soif d'idéal de son c ur. le nombre de jours étant seulement celui des révélations. Hélas pour cette volage créature qui ne m'aime plus. il épousa philosophiquement sa servante. dois-je l'accuser et la maudire parce qu'à ses yeux je suis devenu une larme brisée où elle ne voit plus le soleil ? -.CHAPITRE XII -LA TOUTE-PUISSANCE CRÉATRICE La page sublime qui commence la Genèse n'est pas l'histoire d'un fait accompli une fois. Au troisième. Moïse rattache le quaternaire tracé dans le ciel par les quatre points cardinaux dans le mouvement circulaire de la terre et des astres. l'homme agit et Dieu semble se reposer. c'est-à-dire l'âme vivante. il faut l'admirer et le plaindre. ne pense pas que le soleil s'en va. j'en remercierai la Nature sans trop m'affliger quand le diamant disparaîtra. Toutes les beautés qui passent ne sont que des reflets fugitifs de la Beauté éternelle.l'avoir oubliée lui-même près de Madame de Larnage. son c ur était fait pour aimer. C'est la genèse de la science plus encore . dans les hivers du c ur. Le soleil brille dans une goutte d'eau. et s'il est vrai que le pauvre cher homme mourut des suites du chagrin que lui causa la découverte d'une infidélité de Thérèse.

dites que la lumière soit et elle sera pour vous. rien ne s'est encore manifesté dans l'harmonie et votre esprit flotte dans le doute comme sur les eaux. l'être existe. c'est la révélation du binaire. la pensée est la lumière des âmes. Vous les sentez en vous car vous éprouvez le besoin d'attirer et de rayonner. vous ne pouvez nier que cela soit. ouvrez vos yeux intérieurs. Je crois exister. l'équilibre dans le mouvement. la foi est immense comme la mer.. N'allons pas si vite et demandons-lui : Sentez-vous que vous existez ? Je crois exister. dites : Je veux que l'équilibre se fasse en moi. L'être existe et l'être pense. Vous l'oserez si vous le voulez. La pensée est impossible dans le doute absolu et si vous admettez la pensée. Silence maintenant et recueillons&#8209. arrosez les terres arides de la science avec les eaux vives de l'amour . Obéissez à votre sens intime et commandez à vos sophismes. et l'équilibre se fera. la force est double comme vous le révèle la seconde lumière et cette force double dans ses impulsions réciproques et alternées constitue le firmament ou l'affermissement universel de tout ce qui se meut suivant les lois de l'équilibre universel. le jugement se nécessite. En vous. Maintenant. Or. donc je suis. La vérité existe. et cela sera pour vous. les instincts aveugles sont balancés par les prévisions de l'intelligence . de conserver et de répandre. Pour cela. la terre. Elle doit se répéter dans l'esprit de tout homme qui cherche et qui pense . les deux formules de l'erreur. c'est la science qu'on travaille et qui se mesure. Si vous croyez quelque chose et qu'il vous semble quelque chose. Ces deux forces. elle commence par l'affirmation de l'être visible et après les consultations successives de la science. et malgré vous il faudra bien la distinguer de l'affirmation de ce qui n'est pas. ne luttez pas contre le phénomène divin qui s'accomplit en vous. Supposons un homme qui est dans le néant du scepticisme ou même qui s'établit systématiquement dans le doute de Descartes. c'est le partage et l'égalité relative dans les impulsions alternées et contraires de la force . car il me semble que je pense.que celle du monde. il y a donc partage et direction contraire et alternée dans la force. la réalité s'affirme. Distinguez maintenant ces puissances pour mieux les unir afin que réciproquement elles se fécondent . ou de la négation de ce qui est. et ainsi sa première parole est une parole de foi. vous admettez la vérité. et voici votre second jour. Il vous semble que vous pensez. Elles lancent et elles attirent. car déjà indépendamment de vous. elles agrègent et elles dispersent. répondra le sceptique. Osez l'affirmer d'une manière nette et hardie. le mouvement s'opère et se conserve par l'équilibre . Vous êtes bien forcé d'ailleurs de l'admettre puisque vous ne pouvez nier l'être. vous n'avez pas besoin de preuves. Je pense. lui fait dire Descartes. la vie se prouve par le mouvement. La vérité c'est l'affirmation de ce qui est. elle finit par le repos de l'esprit qui est la foi. cela doit être et cela est. dites : Je veux que cela soit pour moi. osez donc affirmer que cela est. la raison se forme et la justice est nécessaire. la substance est comme vous l'a montré le premier jour. admettez que dans l'être est la vie. Vot re création intellectuelle vient d'accomplir son premier jour ! Levons-nous maintenant ! Voici une nouvelle aurore.nous dans les ténèbres qui nous restent. c'est que vous existez. mais pour vous tout est chaos. Il existe donc quelque chose. vous les voyez fonctionner dans toute la Nature. Opposez des digues à ses débordements mais ne .

L'étoile de l'intelligence maîtresse des forces. regarde ces milliers d'univers qui vivent dans l'immensité et incline-toi devant la souveraine intelligence de ton Père. Lève maintenant les yeux et contemple le ciel. il presse la naissance de ses petits. Arrêtons-nous ici. car ils sont autonomes et ne se meuvent pas comme les rouages d'un mécanisme fatal. Ne nie pas ton maître. Tu as l'intelligence du ciel. laissez fleurir les croyances naïves. La terre alors sera fécondée. et si la nature n'est encore à tes yeux qu'une machine impuissante à marcher d'elle-même. il va ensuite cherchant des fanes et des herbes. Demain. calcule le retour des comètes et la distance des soleils . le ver qui rampe à son gré le long des rivages humides ont quelque chose de plus surprenant que les soleils. et à ce titre.elle donc inintelligente ? Il est vrai que les soleils ne vont pas où ils veulent et que les planètes ne sortent pas de leur orbite. ce serait te nier toi-même. ils se fortifient comme des chênes et ils portent en eux-mêmes la semence qui les reproduit. douterais-tu de celle des oiseaux ? Si les oiseaux sont libres sous un ciel esclave. le pentagramme des Kabbalistes et le microcosme des Pythagoriciens apparaît au cinquième jour. l'orient et l'occident. l'oiseau fend les airs en se dirigeant à son gré . l'étoile à cinq pointes.l'empêchez pas de soulever ses nuages et de répandre la pluie sur la terre. laissez les grands arbres monter. Les symboles grandissent comme des cèdres. le Zénith et le Nadir sont à leur poste comme des sentinelles et nous proposent une énigme à deviner . Malheur à ceux qui craignent l'eau du ciel et qui voudraient cacher la terre sous un voile d'airain. mais tu en es le confident et en quelque sorte le coadjuteur. Tu peux créer avec eux le ciel de la science . mais le ciel n'est pas esclave. il monte chercher sa pâture à la surface. le triangle sacré fait briller sa lumière. tu es plus immense que le ciel même. Que l'ordre te révèle une volonté sage. il frémit et fuit dans la vase en repoussant l'eau qui bouillonne. enfant du créateur inconnu. Les quatre points cardinaux du ciel. Un bruit l'effraie. c'est un autre sans doute. Ton intelligence est devenue mère parce qu'elle a été fécondée par le génie de la foi. Laissez germer les espérances éternelles. Tu sais maintenant que la matière ne saurait se mouvoir sans que l'esprit la dirige et tu veux l'ordre dans le mouvement . les équinoxes et les solstices. nous te manifesterons les merveilles de l'autonomie. Est-ce lui qui pense ou quelqu'un qui pense pour lui ? Tu doutais de l'intelligence des mondes. Avant que tu apprennes à lire. Vois la splendeur et la régularité des astres. le nombre trois complète la divinité soit dans ton idéal soit dans la connaissance transcendante de toi-même. ferme les yeux et repose-toi des fatigues de ton quatrième jour. Le ciel est une machine immense qui peut être ne pense pas. tu vas comprendre . la science aride verdira et fleurira. Toute cette immensité pleine de mondes absorbe et surpasse tous les efforts de l'intelligence humaine. Le poisson est libre et se réjouit dans l'onde. enfant de Copernic et de Galilée. voltige et se pose où il lui plaît. les lettres du nom de Jehovah ou les quatre formes élémentaires et symboliques du vieux sphinx de Thèbes. à qui donc obéit le ciel si ce n'est à celui qui donne la liberté aux oiseaux. car ce miracle de la lumière suffit à la gloire du troisième jour. ose croire et déclarer qu'il y a un sens caché dans ces écritures du ciel. Prends le compas et le télescope de l'astronome et monte de prodige en prodige. tout cela se meut suivant les lois d'une hiérarchie admirable. mais qui certainement révèle et reproduit la pensée. Est&#8209. il est soumis à des lois admirables que tu peux comprendre et à qui les soleils obéissent sans avoir besoin de les connaître. puis il se pose et chante. La mouche qui bourdonne. il choisit l'arbre ou le mur où il fera son nid . Es-tu le créateur et le régulateur des mondes ? Non : ce créateur. si tu doutes du moteur indépendant. L'amour s'est révélé dans la nature par l'harmonie.

Je déplais également aux chrétiens de Veuillot et aux philosophes de Proud'hon. Je sais qu'un grand nombre de mes lecteurs m'accusent de contradiction . L'autre veut être toujours libre et c'est pour cela que Dieu. respecte notre liberté. La marche de l'esprit humain détaché de Dieu est rapide. dis : Je veux être un homme. je m'y étais attendu. mais il attend ton consentement parce qu'il t'a créé libre . Ecoute rugir le lion et tu entendras l'écho de ta colère . Ce sont deux cerbères déchaînés pour garder sa porte et ils dévoreront tous ses ennemis. c'est que la liberté seule peut comprendre et honorer le pouvoir divin . je choisirai toujours la vérité. L'occultisme de Dieu est nécessaire comme celui de la science . Les cultes sans autorité tombent dans la philosophie qui s'abîme elle-même dans le matérialisme. et tu seras ce que tu voudras être car Dieu veut que tu sois un homme. la légitimité hiérarchique et la puissance miraculeuse du verbe. Cela ne doit pas m'étonner. Les hommes seraient forcés à bien faire ou à se perdre pour jamais. Toutes ces forces te seront soumises et toutes conformes sont des figures de ta pensée. Qu'elle laisse donc sans se troubler l'athéisme et le matérialisme se produire. l'autre pour relever et bénir. Dieu a deux mains : une pour châtier. Dieu (si l'on veut nous permettre à l'exemple des grands Kabbalistes et des auteurs inspirés de la Bible de lui prêter ici la forme humaine). lascif comme le bouc. le mastodonte et l'éléphant tournent en dérision l'enflure de ton orgueil . même de mes amis les plus chers. lève-toi dans ta dignité et de ta dignité faisons l'homme . je ne m'en afflige pas et je ne dirai pas même que je m'en fais gloire. La seule religion solide. on ne conçoit pas que je soutienne d'une main les autels de la catholicité et que de l'autre je frappe sans pitié sur toutes les erreurs et sur tous les abus qui se sont produits et se produisent encore sous le nom et à l'ombre du catholicisme. en ne contraignant jamais notre foi. Voici apparaître des formes pour toutes les forces de la nature qui sont poussées par l'autonomie suprême à devenir elles-mêmes autonomes et vivantes. veux-tu leur ressembler. ce que Dieu ne saurait vouloir et ne veut pas . leur maître ? Non. l'efficacité réelle des sacrements. il faut les dompter et les faire servir à tes usages. il faut d'abord dompter en toi-même les vices dont plusieurs d'entre eux sont l'usage. il faut que le dogme reste entier et que la miséricorde garde sa liberté immense. mais pour leur imposer ta puissance. Les catholiques aveugles s'effraient de mes interprétations hardies et les prétendus libres-penseurs s'indignent de ce qu'ils nomment mes faiblesses pour une religion qu'ils croient tombée dans le mépris parce qu'ils l'ont abandonnée. Les crimes humains n'auraient plus de circonstances atténuantes. féroce comme le loup ou larron comme le renard. . c'est qu'il faut à Dieu cette grande dignité de l'homme pour que l'homme puisse légitimement adorer Dieu. le dogme de l'enfer éternel régnerait dans toute son horreur. J'aimerais mieux plaire à tout le monde parce que j'aime sincèrement tous les hommes.l'homme et tu vas concourir à le créer. celle qui sait dire non possumus peut et pourra toujours quelque chose car elle possède la chaîne de l'enseignement. La première est enchaînée par l'ignorance et la faiblesse de l'homme. et pourquoi ? C'est que tout monarque doit être acclamé et proclamé par ses pairs. toi. Roi des animaux. mais tant qu'il faudra choisir entre la vérité et l'estime de qui que ce soit. Si tu es glouton comme le pourceau. la magie des cultes. si Dieu se révélait à tous les hommes d'une manière éclatante et irréfragable. tu n'es qu'un animal masqué d'une figure humaine.

mais elle peut créer des saints. ce n'est pas celle d'un système. pourtant. faire voir l'invisible. à la servir. est douteuse. Elle le doit sous peine de mort. le sceptique Girardin et les nihilistes Tartempion ou Jean Bonhomme. absorbe les propriétés.. à lui. on se plaint de ses envahissements. Et tous les jours. il déclare que sa vérité. condamnée par tant de médecins. Elle s'empare des enfants et des femmes. C'est l'indulgence et non la tolérance que doit aux hommes et à leurs erreurs le représentant de Jésus-Christ. elle ne doit pas enrôler des zouaves. paraîtra paradoxale : c'est que tous les cultes chrétiens dissidents ne vivent que des sublimes obstinations du catholicisme radical. Les forces occultes que les anciens mages employaient pour tromper et asservir les multitudes. entrave le mouvement des peuples et force.L'Eglise Romaine. à lui. de Fénelon et de Bossuet. Parmi les forces dont elle dispose et dont on peut faire usage. l'or des banquiers israélites et le sang voltairien de la France. On sent que si elle s'éteint. pourtant. n'est plus qu'une ombre. Dieu se dérobe pour jamais à nous. Il y a une chose profondément vraie et qui.on. c'est celle de Jésus-Christ. C'est qu'en dépit des grands penseurs et des beaux diseurs. de saint Augustin. ce n'est pas celle d'une secte. Faire croire l'impossible. elle doit s'en servir pour éclairer progressivement les esprits et travailler à l'affranchissement des âmes par la hiérarchie et la moralité. -. Pour assurer son règne sur la terre. Si le pape admet en principe la liberté de conscience. gêne les rois. dit&#8209. mais nous avons déjà dit qu'elle est immortelle et que la mort apparente ne peut être pour elle qu'un travail régénérateur et une transfiguration. Cette malade.CHAPITRE XIII -LA FASCINATION L'Eglise condamne et doit condamner la magie parce qu'elle s'en est approprié le monopole. c'est celle de saint Paul. Entendez-vous ? Non. C'est par le miracle permanent de ses bonnes uvres qu'elle doit prouver sa divinité an monde. et tout le reste vous sera donné par surcroît. entendez-vous ?. tous plus grands penseurs et plus grands hommes que Proud'hon. c'est celle d'Hermès et de Moïse. C'est une étrange manière de comprendre la liberté que de vouloir forcer le chef suprême d'une Eglise absolue à être tolérant quand il est évident que la tolérance serait le suicide de son autorité spirituelle.. se moque des pilules de Sganarelle et s'obstine à ne pas mourir. ce n'est pas celle d'une fantaisie religieuse. soit pour le bien soit pour le mal. Or. c'est la charité : tout ce qui est contre la charité est contre elle. c'est un spectre qui re garde vers le passé et qui ne sait marcher qu'en arrière. la vérité. elle a les clefs de la vie éternelle. et l'immortalité de l'âme s'en va. faire toucher l'insensible . il faut compter au premier rang la puissance de la fascination. c'est celle de l'humanité croyante. le docteur Garnier. même. A-t-elle jamais pu oublier cette grande parole du maître : cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice. Je vous demande un peu contre qui protesteraient Luther et Calvin si le Pape fléchissait et donnait prise aux luthériens ou aux calvinistes. Elle ne se soutient et ne se perpétue que par la charité. le pape ne doit pas dire qu'en matière de religion. nous sommes libres de penser ce que bon nous semble. L'Eglise.

La fascination est toujours le résultat d'un prestige. dès que les tonnerres ont cessé. il conduisait son peuple vers une terre promise où lui-même. Moïse avait les mêmes opinions que Marat. la vile multitude. comme le thaumaturge tarde à reparaître. furieux. le terrible législateur est devenu fulgurant comme Adonaï. Nous avons dit que les mages assyriens connaissaient l'électricité et savaient imiter le tonnerre. Il pensait que pour le salut d'un peuple destiné à devenir la lumière du monde. cachaient avec soin les sciences qui les rendaient jusqu'à un certain point maîtres de la nature et ne s'en servaient que pour donner à leur enseignement le prestige de la coopération divine. il a des cornes comme Bacchus et comme Jupiter Ammon et désormais il n'apparaîtra plus que couvert d'un voile afin que l'épouvante soit durable et que la fascination se perpétue. il est sifflé et on lui oppose le veau d'or.en exaltant l'imagination et en hallucinant les sens. elle n'ose plus relever la tête pour regarder Moïse. Le peuple tremble et se prosterne. Osera&#8209. Pourquoi les en blâmerait-on ? Le sage n'est-il pas le plénipotentiaire de Dieu près des hommes ? Et quand Dieu lui permet d'endormir ou de réveiller sa foudre. Voyez Moïse lorsqu'il veut promulguer le Décalogue. n'est-ce pas toujours lui qui tonne par le ministère de son ambassadeur ? Il faudrait mettre à Charonton l'homme assez fou pour dire : Je sais de science certaine que Dieu est. Le prestige est la mise en scène de la puissance quand ce n'en est pas le mensonge. la foule s'insurge et veut à toute force qu'on lui donne son Dieu ? Adonaï a manqué son effet. il choisit la plus âpre montagne du désert. recommence à croire à ceux de la foudre. La fête est noyée dans le sang . quelques flots de sang ne devaient pas faire reculer un pontife de l'avenir. mais celui-là serait plus insensé encore qui oserait dire . c'est ce qu'on appelle fasciner. il savait bien que seul il n'entrerait pas. Personne désormais ne résistera impunément à cet homme dont le courroux frappe comme le simoun et qui a le secret des commotions fulminantes et des flammes inextinguibles. Ce maître qui osait jouer de tels airs de toute puissance sur l instrument terrible de la mort s'était voué le premier à l'anathème pour expier le sang versé . Avec la différence qu'il y a entre Jupiter et Thersite. tonne et s'illumine d'une formidable pyrotechnie. Les sages de l'ancien monde. il l'entoure d'une barrière que nul ne pourra franchir sans être frappé de mort ! Là. dès que le volcan s'éteint. il monte au bruit de la trompette pour s'entretenir face à face avec Adonaï et quand vient le soir. D'ailleurs. Il disparut un jour au milieu des cavernes et des précipices comme dipe dans la tempête et jamais les admirateurs de son génie ne purent retrouver ses os. convaincus de la nécessité de l'occultisme. s'il faut en croire la divine intuition de Michel Ange. Les flûtes et les tambourins font la parodie des trompettes et du tonnerre et le peuple voyant que les montagnes ne dansent plus se met à danser à son tour. Moïse. il croit sentir la terre s'agiter. Marat était un nain grotesque et Moïse était un géant.on dire que le législateur des Hébreux était un imposteur ? On n'e st jamais imposteur quand on se dévoue. s'emparer ainsi de la liberté intellectuelle de ceux qu'on lie et qu'on délie à volonté. puis. brise les tables de la loi et change son spectacle en celui d'un massacre immense. Qu'a-t-il manqué à Marat pour être le Moïse de la France ? Deux grandes choses : le génie et le succès. Les prêtres de l'Egypte avaient sans doute des connaissances naturelles auxquelles les nôtres ne devaient arriver que beaucoup plus tard. toute la montagne fume.t&#8209. il lui semble que les rochers bondissent comme des béliers et que les collines sont ondoyantes comme des troupeaux. en voyant les éclairs du glaive.

Hommes de foi. Dieu incarné. une fée. ils n'entendent et j'aurais peur de les guérir. Magister dixit. je l'ai touché. mais la raison la plus égoïste est contrainte de l'admirer. Voilà la grande raison de ceux qui sont nés pour être éternellement disciples : Amicus Plato sed magis amica veritas. Comprenez-vous cela. Voulez-vous aimer Dieu. c'est-à-dire peut-être au plus ignorant. Tous les grands sentiments sont des fascinations et tous les vrais grands hommes sont des fascinateurs de la multitude. moi l'ennemi des rêves. Jésus. et la foi est grandiose et magnifique lorsqu elle domine et subjugue la raison. il ne doit un reste de forces qu'à la fièvre de la débauche. afin de faire les hommes Dieu. les esprits et les c urs. je l'ai mangé et je l'ai senti vivant en moi. Deux fatalités magnétiques qui se rencontrent forment une providence invincible à qui l'on donne le nom d'amour.&#8209. En lisant ces s'est sacrifié à la philanthropie.C. c'est l'humanité devenue divine. une péri. L'homme devient . Malheur aux profanes multitudes qui ne sont plus fascinées par l'idéal des grands pouvoirs ! Malheur au sot qui restant un sot ne croit plus à la mission divine du prêtre ni au prestige providentiel du roi ! Car il lui faut une fascination quelconque. le Dieu qui allait mourir pour revivre dans tous les hommes.: Je sais que Dieu n'existe pas : Je crois en Dieu. agit en souveraine prêtresse et fascine à la fois les sens. Epuisé par tous les vices. dût-on me taxer d'un peu de folie. Ici est la grande fascination de l'Evangile. lui. la poésie est plus grande que la science. je pense à : Je veux qu'en regardant. vous seuls comprenez comment Dieu lui-même devait mourir pour nous faire accepter le mystère de la mort. dit voient pas et qu'en écoutant. de la charité la plus sublime. au plus coupable d'entre vos frères. et j'avoue que. regardez vos frères. j'ai fait mieux encore. et il subira celle de l'or et des jouissances brutales et sera précipité fatalement hors de toute justice et de toute vérité. mais je ne sais pas ce qu il est. lorsque vous avez brûlé Dieu Certes. j'adore en fermant les yeux pour ne pas voir d'étincelles ennemies parce que je ne puis m'empêcher de croire à une lumière immense mais encore voilée sur la foi de l'amour infini que je sens s'allumer dans mon c ur. Voulez-vous voir Dieu. est la parole d'un homme qui se sent l'égal de Platon et qui par conséquent doit être un maître s'il possède comme Platon ou comme Aristote le don de fasciner et de passionner une école. ceci est mon sang ! Il a dit cela. C'est le maître qui l'a dit. La femme alors se transforme et devient une sylphide. Quel médecin compatissant eut voulu guérir la fièvre de Crispinus ? C'eut été lui donner la mort. misérables inquisiteurs.même. je reste fasciné et je veux l'être. de femmes et d'enfants qui vous disent : Je l'ai vu. un ange. La nature elle&#8209. ils ne pas car je redoute leur conversion terribles paroles de celui qui ce Crispinus dont Juvénal a dit : At vitiis æeger solaque libidine fortis. Etrange fascination d'une parole absurde s il en fut jamais et par là même victorieusement convaincante parce qu'elle est belle à faire reculer la raison et à ravir l'enthousiasme : Ceci est ma chair. Foi sublime et triomphante qui va inaugurer le règne de la solidarité universelle. Dieu s'est fait homme. moi l'adversaire des imaginations qui veulent s'imposer au savoir. lorsque vous avez torturé J. de l'adoration du malheur ! Ce que vous faites au moindre. en parlant des hommes de la foule. J'aime Platon mais je préfère la vérité. Le sacrifice du juste pour le coupable est déraisonnable. Voici venir pourtant des milliers d'hommes. lorsqu il s'agit de forcer les êtres à accomplir ses grands mystères. aimez-vous les uns les autres. vous le faites à moi et à Dieu.

mais au-dessus de celui-là. . Il faut à tout prix prolonger l'erreur. Marat et Lacenaire ont eu des séides. Je crois parce que j'aime certaines personnes et certaines choses (ici peuvent se placer certaines phrases toujours touchantes et qui ne prouvent jamais rien. Le fasciné dira : Je crois ce que les personnes en qui je crois m'ont dit de croire . Il y a des fascinations lumineuses et des fascinations noires. éterniser la déception incomprise . toujours en scène s'il ne veut pas être berné comme le Pantaléon de la farce italienne . Retarder cette heure. ainsi se produisent les passions vertigineuses et les hallucinations de l'amour-propre chez les imbéciles et chez les fous. les rois les saluent en ôtant leur couronne et lorsqu'on les écrase à Waterloo. Aussi. qui est purement physique. L'homme équilibré est celui qui peut dire : Je sais ce qui est. C'est le magnétisme de l'imagination et de la pensée. à la gloire s'écrieraient-ils en hérissant leurs moustaches et en faisant résonner les capucines de leurs fusils. le premier pourra dire : Je crois par raison. Tous ces vieux grognards sont des croyants comme Polyeucte . La foi des aïeux ! La croix de ma mère !) En d'autres termes. ils jurent contre l'averse de mitraille comme s'il s'agissait d'un simple mauvais temps et tombent tout d'une pièce en jetant par la bouche de Cambronne un défi grivois à la mort. en d'autres termes je crois parce qu'il me plaît de croire. quand ils passent. Nous avons déjà dit que le diable est la caricature de Dieu. unique moyen d'éviter une guerre ouverte. c'est une lutte cachée de tous les jours. Les âmes sont polarisées comme les corps. moyen fatigant et difficile mais hélas. Sont-ils assez trompés ces pauvres ignorants qui s'adorent et quelle déception ils se préparent pour l'heure de la satiété et du réveil. Le rayonnement d'une grande pensée ou d'une puissante imagination chez l'homme détermine un tourbillon attractif qui donne bientôt des planètes au soleil intellectuel. la vie alors devient une comédie où le mari doit être un sublime artiste. il faut compter le magnétisme humain qui est le vrai magnétisme moral. c'est le foyer d'un univers. ou la femme doit étudier à fond son rôle de grande coquette et cacher éternellement ses plus légitimes désirs si elle ne veut pas qu'on désapprenne à la désirer elle-même. alimenter la folie. c'est le grand arcane du mariage. Définissons donc maintenant la fascination. Un bon ménage. Les êtres incomplets qui n'ont pas le bonheur de subir une fascination intelligente tombent eux-mêmes sous l'empire des fascinations fatales . Il existe un magnétisme animal . Les Thugs de l'Inde sont amoureux de la mort. Voyez ce petit homme pâle qui marche à la tête d'un peuple immense de soldats . aux planètes. et le second : Je crois par fascination.un héros et presque un Dieu. et le magnétisme spirituel ou humain est ce que nous appelons la force de fascination. Il y a deux grandes puissances dans l'humanité : le génie qui fascine et l'enthousiasme qui vient de la fascination. si on lui demandait où les conduisez-vous : A la mort pourrait répondre un passant dépourvu d'illusions . Un grand homme dans le ciel de la pensée. ils subissent la fascination d'une redingote grise et d'un petit chapeau. je crois à ce qui doit être et je ne nie rien de ce qui peut être. C'est la domination qu'exerce une volonté forte sur une volonté faible en produisant l'exaltation des conceptions imaginaires et influençant le jugement chez des êtres qui ne sont pas encore parvenus à l'équilibre de la raison. des satellites.

nous avons voulu les sauver par ta folie même. mais il a fait un jésuite et le monde entier va être moins fort que ce redoutable androïde. La démocratie peut avoir des partisans et des martyrs. La philosophie n'aura jamais de semblables soldats. Il veut que tous les jours. il faut donc que l'apôtre se résigne aux apparences de l'imposture pour révéler. Pourquoi l'homme est-il si froid lorsqu'il s'agit de la raison. en imposant le bien à l'aveuglement de leur foi. Pascal. la raison vacille et s'éteint. voilà l' uvre de Loyola. jamais la raison même et le simple bon sens ne prendront chez eux une pareille exaltation. Ignace a détruit l'homme. Comment faire pour arriver là ? Dès que le sage se montre ce qu'il est. on peut ne pas croire à son gouffre . croyait voir toujours un gouffre ouvert auprès de lui. on l'exile. Il me semble que. au contraire. certes dans la pensée de son auteur et de tous les hommes assez dévoués à ce qu'ils croient le bien. Les hommes ne veulent pas être convaincus. c'est qu'il n'aime pas sincèrement la vérité . mais enfin cela fût-il vrai. on le repousse. Rien n'est implacable comme une machine. pour elle. Pascal. pour devenir ainsi. Chacun d'eux représente exactement la force d'un individu isolé. Voyant que les hommes sont fous.Croire sur la foi des autres. les illusions et les mensonges. La société se compose d'un petit nombre de sages et d'une foule immense d'insensés. et qui vont à travers le monde réaliser par tous les moyens possibles la pensée du machiniste. J'ai connu et je connais encore des démocrates honnêtes. il est à désirer que les insensés soient gouvernés par les sages. il ne voit plus. il vous soutiendra que ce qu'il touche n'existe pas. a dit saint Paul. le c ur s'endurcit et s'atrophie de terreur. Il croit au contraire voir et toucher l'impossible qu'on lui affirme. Le jésuite se nomme légion. cela prouverait seulement qu'en cette circonstance. Il faut avouer que son invention est bien autrement grande que la machine mathématique de Pascal. Si vous me dites que Bossuet. des rouages aveugles et automates sans autonomie. et si ardent quand il faut combattre pour quelque chimère ? C'est que l'homme. on le calomnie. se change absolument en folie dès que vous tentez de l'éclairer sur les choses qu'on lui suggère . Or. que l'affaiblissement de son cerveau peut rendre d'une réalité épouvantable tous les cauchemars de St Antoine et toutes les horreurs de l'enfer. dans un rêve volontaire et éveillé. le novice de la Compagnie de Jésus exerce son imagination à créer la figure sensible des mystères qu'il cherche à voir et qu'il voit en effet. cela peut être permis et cela doit être même recommandé à des enfants. enté sur le Christianisme de Jésus. c'est-à-dire pour . ces grands hommes ont agi comme des enfants. ils attendent qu'on leur en impose . Il faut des absurdités à la multitude. est un être défectueux . on le crucifie. l'homme fasciné perd son libre arbitre et tombe entièrement sous la domination du fascinateur. Voilà le grand arcane du catholicisme de saint Paul. à moins qu'on ne la brise. Une fois montée elle ne s'arrête plus. malgré tout son orgueil. dans le silence et dans l'obscurité. je vous répondrai que j'ai de la peine à l'admettre. il n'entend plus que par les yeux et les oreilles de ceux qui le dominent . et complété par le Jésuitisme de saint Ignace de Loyola. Sa raison. elle n'aura jamais de véritables apôtres capables de sacrifier. Créer des milliers de machines qu'on peut monter par la parole. leur amour propre et leur personnalité tout entière. qu'il peut garder entière pour certaines choses indifférentes. Fénelon étaient de grands hommes et qu'ils ont cru à d'évidentes absurdités. c'est qu'il adore. Jamais le mal ne passionnera les hommes à ce point. Saint Ignace a composé des exercices spirituels pour cultiver ce genre de fascination chez ses disciples. sans manquer de respect au génie de Pascal. faites lui toucher la vérité. dit&#8209. Mais cette uvre est-elle morale ? Oui.on. Dans de semblables exercices.

tandis qu'on voit des hommes simples et illettrés. avec la bénédiction de l'Église. voilà parfois leur petit côté humain qui se réveille et les tourmente. les docteurs Castany et Lapommeraye avaient joui de tous les bienfaits de l'éducation moderne. Enseignez les mathématiques et l'astronomie à un sot. Les créations de la Nature sont progressives dans la succession des espèces et des races. la vérité dans le monde en lui donnant un nouveau voile. Quand ces bêtes-là sont sur le point de mourir. n'avaient pas reçu une instruction supérieure à celle de Rousseau lui-même. mais que leur dire ? Ils ne comprendront rien de raisonnable. Monsieur de Praslin. comme si nécessairement l instruction devait rendre les hommes meilleurs. Qu'est-ce en effet qu'un révélateur ? C'est un imposteur désintéressé. mais elle ne le change pas. seulement les âmes seront véritablement immortelles. il faut les fasciner par des signes. le prêtre vient et pourquoi ne viendrait-il pas ? La charité ne veut pas qu'on étouffe les étincelles. qui. les hommes n'ont qui ne sont pas des machines à vanité et à qu'elles aiment absurde. des imbéciles et des fous. il est certain que. tranquilles. quels que soient d'ailleurs leurs titres. Un effrayant phénomène plus le sens divin et les femmes. dégénère.il pas écrit dans l'Evangile que Dieu sauvera les hommes et les animaux ? Homines et jumenta salvabis &#8209. Tous les peuples qui ont brillé commencent progressivement à s'éteindre et l'humanité tout entière aura le sort des nations. mais les races et les espèces croissent et décroissent comme les empires et les individus. Eliçabide avait fait ses études au séminaire. Ils disent ce qu'on leur fait dire. des onctions d'huile. On dit aussi que si l'instruction était légalement répandue. la race évidemment ne s'améliore pas. Je me demande si Dieu peut avoir un paradis pour ces animaux-là. Il en est pourtant qui pourraient revendiquer la ressemblance des singes moins énormes et plus jolis : ce sont ces aimables cocodés qui servent de mâles et de Jocrisses à nos cocottes. apparaîtra sans doute une nouvelle race d'êtres sages et forts qui seront à notre espèce ce que nous sommes à celle des singes.régénérer. ne cherchent dans la foi. luxure. leur rang dans la société et leurs richesses. trompe la vile multitude. auront disparu dans le prochain cataclysme. des absolutions in extremis. vous en ferez peut-être un Leverrier. En attendant. un beau ciboire de vermeil. à moitié bêtes. se laissent faire tout ce qu'on veut leur faire. pratiquer sans effort. Qu'est-ce que la vile multitude ? C'est la tourbe immense des sots. car elles deviendront dignes et capables de conserver le souvenir. loin de progresser. N'est&#8209. comme si Robespierre et Marat. pour l'amener d'une manière détournée au bien. Une étole brodée. l'espèce humaine actuelle s'accomplit dans les âmes . La race humaine actuelle se compose de quelques hommes et d'un très grand nombre d'êtres mixtes qui tiennent un peu de l'homme et beaucoup de l'orang-outan ou du gorille. que j'appellerai plutôt indéfinissable. des bénédictions. L'abbé Coeur et Lacenaire ont été élevés dans le même collège. et meurent. Quand 108 hommes. Je sais qu'on parle beaucoup de progrès indéfini. Alors. qu'un refuge contre . mais vous n'en ferez jamais un Galilée. les plus admirables vertus. et s'il aurait jamais le courage de les condamner à l'enfer. on appelle un prêtre.Domine. car si les connaissances s'augmentent dans l'espèce humaine. et jamais leur instruction ne les a empêché de mal faire. ces effrayants disciples de Rousseau. Les scélérats instruits sont les plus complets et les plus effrayants de tous les scélérats. tous les crimes disparaîtraient. L'éducation développe les facultés de l'homme et lui donne le moyen de satisfaire ses penchants.

répond à cela le monde moderne. Cherchez le royaume de Dieu et sa justice. je constate un affaiblissement moral dans l'espèce humaine pour en venir à conclure que le magisme est plus que jamais de saison et qu'avec de si pauvres êtres. il faudrait se confesser de cela et on n'oserait l'avouer devant ses compagnes. elles rêvent une voiture et un château. mais non pendant que vous chercherez et je crains que vous ne cherchiez longtemps. ils pleureront : heureux ceux qui pleurent car ils riront. donne aussi ton manteau dit l'Evangile. Et quand tu seras tout nu. c'est comme si vous disiez : heureux les malades parce qu'ils attendent la santé et malheureux ceux qui se portent bien parce qu'ils attendent la maladie. Je ne suis point un misanthrope et je me fais pas ici la satire de mon siècle. celles par exemple qu on élève au couvent des Oiseaux ou au Sacré-C ur ? Est-ce aux douceurs d'une affection mutuelle ? Fi donc. et regarde comme des hommes sérieux M. La poésie est morte dans les c urs. personne ne songera à vous. Va t'asseoir à la dernière place. Sauf votre respect. Ne songez pas au lendemain. Il en est de l'amour comme de l'honneur. répond le logicien impitoyable. il faut fasciner pour réussir. quand vous aurez trouvé. Robert Macaire te bénira et un sergent de ville t'emmènera au poste pour outrage aux bonnes m urs. Oui. On blague avec excès au théâtre tous les sentiments généreux d'autrefois. mais elle n'admire dans ce grand poète que les tours de force de la parole et les exemples cités de la pensée . Si ceux qui rient . ce n'est plus le vigoureux éclat de rire de Rabelais corrigeant la bêtise humaine.la raison qui les ennuie. Si l'on veut prendre ta tunique. tu y resteras et ce sera bien fait. répond le monde. c'est le ricanement d'une platitude bouffonne qui insulte à toutes les vertus. Notre jeunesse lit Victor Hugo. Elles pensent aux splendeurs d'un riche mariage. mais pourvu qu'il ait un beau nom. Si tu t'assois à la dernière place. A quoi songent les jeunes filles les plus honnêtes et les mieux gardées. dit le Sauveur. Il se trouve dans l'Evangile des préceptes dont on pouvait autrefois sentir toute la sublimité et qui de nos jours sembleraient presque ridicules parce que les hommes ne sont plus les mêmes. et tout le reste vous sera donné par surcroît. Et le lendemain du jour où la misère vous surprendra. Le nom même du plus grand sentiment et du plus beau sentiment que puisse inspirer la Nature n est plus guère de mise dans la conversation des gens de bonne compagnie et tombera peut-être bientôt dans le vocabulaire obscène. ceci est une balançoire . trouve un peu trop de sensibilité dans Renan. dit Jésus et l'on t'invitera à passer à la première. au fond elle préfère Proud'hon. c'est un vieux saint qu'on ne chôme plus. Malheur à ceux qui rient. Notre-Seigneur. Taine et les docteurs Grenier et Buchner. qu'il sache bien se présenter et qu'il mette bien sa cravate on le trouvera très suffisant. Il y aura bien avec tout cela un mari dont il faudra s'accommoder.

finira un jour par être emporté par le diable à la grande risée des spectateurs. Une maladresse de M. Que les prêtres redeviennent des hommes de science et qu'ils étonnent un monde dégénéré par la grandeur du caractère . Maxime positivement immorale. On raconte qu'un médecin célèbre. qu'ils fassent même d'autres miracles. après avoir battu quelques commissaires et s'être débattu entre les griffes cauteleuses du chat. j'espère encore un progrès avant la destruction ou plutôt . quand vous aurez tendu l'autre joue et reçu un second soufflet. qui était plus que simple. devenant de véritables magiciens. Ne résistez pas au méchant si quelqu'un vous frappe sur une joue. tendez-lui l'autre. C'est un polichinelle sérieux. Peut-être mieux que toute l'habileté d'un chirurgien ordinaire. assez courageux. Quand je parle dans ce chapitre d'un commencement de déchéance humaine. qui. c'est approuver son attentat et en provoquer un second . et il lui remettait le papier. Voilà ce que répondrait aux maximes peut-être les plus sublimes de l'Evangile l'esprit de notre siècle s'il était assez loyal. qu'ils guérissent les malades en les touchant. le zouave Jacob l'a bien fait . ajouterons-nous. qu'il a besoin plus que jamais de prestiges et de jongleurs. Le monde est sans religion. pour parler aussi librement. L'auteur de ce livre appartient à la grande famille sacerdotale et ne l'a jamais oublié. C'est ainsi que les grands médecins guérissent nos corps. Lorsqu'on ne croit plus au prêtre. on croit au sorcier et nous avons écrit nos livres surtout à l'usage des prêtres afin que.sont malheureux et si vous n'avez rien à promettre aux heureux qui pleurent que le malheur de rire à leur tour qui donc sera vraiment heureux. La fascination joue un grand rôle dans la médecine. qu'ils fassent des miracles de philanthropie et le monde sera à leurs pieds. Tendre l'autre joue à celui qui vous frappe injustement. c'est être son complice. la grande réputation d'un docteur guérit d'avance ses malades. ayant écrit la formule d'un emplâtre pour un homme qui souffrait de violentes douleurs. crut que cela signifiait l'ordonnance même et l'appliqua toute chaude à son malade avec un peu de graine de lin . qu'ils se mettent au-dessus des petits intérêts et des petites passions. ils n'aient plus à craindre de la part du sorcier une illégale concurrence. et c'est de la même manière que les prêtres accrédités parviennent à guérir nos âmes. a dit le comte Joseph de Maistre. quel parti aurez-vous à prendre ? Vous battre avec l'agresseur ? A quoi bon alors attendre le second outrage ? Tendre le dos afin de recevoir un coup de pied un peu plus bas ? Ce serait ignoble et grotesque. Malgré tant de tristes symptômes. Ne pas résister au méchant. je n'entends par là que des phénomènes que je puis observer et je ne conclus pas de l'affaiblissement d'une race à la déchéance de l'espèce entière. Il y a et il devrait y avoir de nos jours un malentendu immense entre Jésus-Christ et les hommes. le malade se sentit immédiatement soulagé et le lendemain était guéri. Notre siècle n'a plus le sentiment du sublime et ne comprend plus les héros. qu'ils apprennent en un mot à fasciner et ils apprendront à régner. La bonne femme. Garibaldi n'est pour nos hommes d'état qu'une incarnation peu amusante de Don Quichotte. dit à la garde-malade : Vous allez lui appliquer cela immédiatement sur la poitrine. Nélaton (si l'illustre praticien était capable d'en faire une) réussirait. et c'est pour cela.

et qui tiennent à ma nature personnelle . On voit que toutes les magies ont leurs arcanes indicibles même la magie blanche de Robert Houdin. si je vous les disais. qui a parfois peut-être exploité en charlatan cette faculté exceptionnelle. c'est qu'il ne sort pas du néant qui n'est pas et d'où par conséquent rien ne peut sortir. Mais nous devons dire aussi que tous ceux qui se croient dignes de porter le nom d hommes doivent tout en respectant l'erreur des enfants et des faibles employer tous les efforts de leur raison et de leur intelligence pour échapper eux-mêmes à la fascination. Ce qu'on pourrait prendre pour de la décrépitude. j'aime à croire que ce sont les lassitudes de l'enfance. les faibles et les petits vous prendront nécessairement pour ce que vous croyez être. Nous avons dit qu'il existe une fascination purement physique qui appartient au magnétisme .&#1512. &#1488. dit saint Jean. Ce sont des choses inexplicables pour moi-même. Mais le Messianisme même n'est pas la doctrine de l'Eternité . Ce n'est qu'une affaire de patience et de temps. La nouvelle Jérusalem ne viendra que par des peuples nouveaux supérieurs aux hommes d'à présent. de Babylone. c'est que l'être est l'être. Quand notre soleil sera une planète opaque dont nous serons le satellite. C'est qu'il ne retournera pas dans ce néant d'où il n'a pu sortir.avant la transformation de l'homme. J'espère que l'espèce humaine dira son dernier mot autrement qu'elle ne l'a fait dans les civilisations de Ninive. puis il y aura des changements encore.&#1492. quelques personnes en sont douées naturellement et on peut se donner la faculté de l'exercer par l'exaltation graduelle de l'appareil nerveux. Revenons à la fascination et au moyen de la produire. l'art ou la faculté de jeter de la poudre aux yeux. &#1488. lui ayant un jour demandé des leçons de magie blanche. Rome. la possède sans pouvoir s'en rendre compte. est et sera. mais il en réserva d'autres qu'il déclara ne pouvoir enseigner. car il est d'une intelligence très bornée pour tout ce qui se rattache à la science. d'Athènes. Le célèbre M. Un grand seigneur que nous connaissons. Robert Houdin lui enseigna certaines choses. un nouveau ciel et une nouvelle terre. Il est cruel d'être désillusionné quand rien ne remplace l'illusion et quand les mirages disparus et les feux follets éteints laissent l'âme dans les ténèbres. Le zouave Jacob est un fascinateur naïf qui croit à la coopération des esprits.&#1492 . vous n'en sauriez guère davantage et je ne pourrais jamais vous mettre en état de les exercer. Nous avons dit que c'est un acte de haute philanthropie de fasciner les imbéciles pour leur faire accepter la vérité comme si c'était un mensonge et la justice comme si c'était la partialité et le privilège de déplacer les égoïsmes et les convoitises en faisant espérer à ceux qui se sacrifient ici-bas un héritage immense et exclusif dans le ciel. dit-il. Ne soyez pas fou et parvenez à croire avec raison que vous êtes quelque chose de grand et de fort .&#1492. il y aura. C'est pour me servir de l'expression vulgaire.&#1497. Tout ce qui est. de Tyr. de Rome et de Paris.&#1497. L'habile prestidigitateur Robert Houdin joint la fascination à la prestesse. a été. Ce moyen est tout entier dans la puissance d'une volonté qui s'exalte sans se raidir et qui persévère avec calme. Ehieh ascher Ehieh. Je crois que le Messianisme viendra d'abord et règnera pendant une longue suite de siècles. qui sait où nous serons alors et sous quelle forme nous vivrons ? Ce qui est certain. &#1488. .&#1513.&#1492.

Détruire la religion parce qu'il existe des superstitions dangereuses. il croit à la vérité sans tonnerre ni trompettes et n'a pas plus besoin pour songer à Dieu d'une table de pierre ou d'une arche. les intelligences et les volontés ne sont certainement pas égales. Il n'a pas même besoin de sentir qu'il doit être juste. Au respect du dogme. ce serait supprimer le vin pour échapper aux dangers de l'ivresse et se refuser au bonheur de l'amour pour en éviter les égarements et les fureurs. que si tous les hommes doivent être égaux devant la loi. Si la société ou l'Eglise m'a donné pour maître un homme qui en sait moins que moi. devrions-nous dire qu'il faut des superstitions. Le dogme est la grande épopée universelle de la foi. il faut le cultiver et le conserver tout entier. Il en est assez averti par sa conscience et par sa raison. de l'espérance et de l'amour . c'est-à-dire de la hiérarchie à laquelle il faut se soumettre extérieurement quand elle est seulement extérieure et intérieurement quand elle est réelle. Un enfant à qui l'on aurait fait apprendre les fables de La Fontaine et qui aurait cru naïvement jusqu'à l'âge de sept ans que les fourmis peuvent parler à des cigales. mais il ne se refuse pas à des caresses qu'il lui impose au lieu de les acheter ou de les subir. il prend seulement les mesures les plus efficaces pour que ce plaisir ne le retarde pas dans son voyage et ne l'entraîne pas à se briser sur les écueils. devrait-il déchirer ou jeter au feu le livre charmant que lui a donné sa mère. Jésus a dit que les scandales sont nécessaires et peut-être. Comme nous l'avons dit. malgré son incontestable évidence. lorsqu'il est assez intelligent enfin pour comprendre qu'on ne peut.Il vaut mieux croire des absurdités que de ne croire à rien . Mais la sagesse consiste précisément en une science assez solide et en une foi assez raisonnable pour exclure le doute. il vaut mieux encore être une dupe qu'un cadavre. sans imposture et sans folie. que d'un veau d'or. mais il ne s'étonne jamais de rien et lorsqu'il s'agit de questions obscures. il ne faut en méconnaître ni les avantages ni les charmes. Cette supposition. ni une image. je dois me taire devant lui et agir suivant mes propres lumières . qu'un homme ou un morceau de pain sont un Dieu. car l'ombre est nécessaire à la manifestation de la clarté. il ne faut en détacher ni un symbole. Il ne faut pas en perdre un mot. Le sage sait certaines choses . ce qu'il sait le conduit à supposer l'existence de ce qu'il ne sait pas. Un homme véritablement homme comprend les prestiges sans les subir . il ne prend jamais son parti avec précipitation. Pour échapper à la fascination des choses. prêter des discours raisonnables aux êtres qui ne parlent pas et qui sont dénués de raison. Le doute en effet est le tâtonnement de l'ignorance. si l'on nous pressait beaucoup. c'est la poésie des nations. On ne saurait trop insister sur cette vérité trop méconnue de nos jours. Si on lui dit que sous peine d'un éternel tourment. c'est la fleur immortelle du génie de l'humanité. c'est la foi qui n'a pas moins de certitude que la science quand elle a pour objet des hypothèses nécessaires et tant qu'elle ne définit pas témérairement ce qui reste indéfinissable. Ulysse ne se prive pas d'entendre le chant des sirènes. l'une de lumière et l'autre d'ombre . Il renverse la coupe de Circé et l'intimide avec son glaive. ni une énigme. Il sait parfaitement à quoi s'en tenir sur la menace et se garde bien de se moquer du mystère avant d'en avoir étudié l origine et d'en connaître la portée . le dogme a deux faces. mais s'il est plus . il doit admettre que trois font un. il faut joindre celui de l'autorité. qu'on lui parle d'un grand rémunérateur ou d'un éternel vengeur. Suivons en cela les enseignements d'Homère. suivons la lumière et ne cherchons pas à détruire l'ombre. l'ignorance qui nie lui paraissant aussi téméraire pour le moins que l'ignorance qui affirme.

mais il ne la comprit certainement pas. mais ils admettent des espaces ténébreux et immenses où Dieu n'est pas puisqu'on y souffre la peine du dam. lorsqu'ils répètent machinalement qu'il y a un seul Dieu en trois personnes. -. c'est-à-dire le principe infiniment bon.savant et meilleur que moi. Dieu est dans l'enfer. demandait le théologien Thanler à un pauvre homme ou plutôt à un homme pauvre. Est-ce qu'un musicien doit renoncer à la musique parce qu'il a brisé son violon ? Il est des oiseaux dont la nature est telle qu'ils ne peuvent supporter l'hiver : il leur faut un printemps éternel et pour eux seuls. est partout. ils comprennent que Dieu ayant. répondit le gueux sublime. Une rose meurt bien vite mais la rose est éternelle. Ainsi. ne croyons pas pour cela que tous les rosiers sont morts et tous les printemps défleuris. c'est-à-dire la privation de Dieu. le printemps ne cesse jamais sur la terre. va se dire un docteur de la loi. dans un mouvement de colère (non pas pour des prunes. et l'enfer deviendrait le ciel. Si vous leur parlez de Kabbale. mais il y est seulement comme vengeur. c'est-à-dire la foule des infirmes et des pervers de l'intelligence et du c ur. et vous verrez qu'ils entendent par là une seule personne en trois dieux. Oui. ce sera toujours autant de gagné. donné tous ses enfants au diable a été obligé pour les racheter de souffrir lui-même la mort sans cesser pour cela d'être l'immuable et l'éternel. je dois l'écouter et profiter de ses conseils. tous ces gens-là entendent toujours sans entendre parce qu'ils sont présomptueux et de mauvaise foi. ils le comprennent toujours d'une manière plus absurde encore et plus souvent au rebours même de sa formule. que feriez-vous si Dieu voulait vous précipiter dans l'enfer ? Je l'y entraînerais avec moi. Lorsqu'ils parlent de rédemption. Le théologien admira cette réponse.CHAPITRE XIV -L INTELLIGENCE NOIRE Ceux que les initiés ont droit de nommer les profanes. ils croiront toujours qu'il s'agit d'un grimoire . elles s'en vont où est le printemps. elles s'envolent vers la belle saison qui commence et quand le printemps n'est plus où elles sont. Que feriez-vous. examinez-les bien. n'attachons jamais tout notre c ur aux individualités changeantes et périssables. Dites comme bourreau et supprimons le diable dont vous n'avez plus besoin . Pour échapper aux fascinations des hommes et des femmes. mais pour une pomme). Quand la belle saison finit. ceux qui adorent le dieu d'ombre ou qui croient adorer l athéisme. Le dogme même qu'on leur présente sous une forme absurde pour leur plaire. Ils ont entendu dire et ils répètent que Dieu. car le pauvre homme était le théologien. Ce sont les hirondelles et vous savez comment elles font pour que ce prodige s'accomplisse naturellement en leur faveur. ne prenons pas pour cela en aversion tous les oiseaux et si les roses que nous avons cueillies et dont nous aimons à respirer le parfum se flétrissent entre nos mains. la vile multitude. Aimons dans les êtres qui passent les vertus qui sont immortelles et la beauté qui fleurit toujours. Si l'oiseau que nous aimons s'envole.

j'affirme sur votre parole que la terre est immobile et j'ajouterai. ils comprendraient volontiers Zoroastre avec Mahomet. que les cieux sont de verre et plût à Dieu que vos fronts fussent de même. l'abjuration d'une vérité mathématique devient évidemment une farce et une grimace dont le ridicule retombe sur ceux qui peuvent sérieusement l'exiger au nom d'une autorité prétendue infaillible. et quant à Hermès Trismégiste. homme de rien. On sait d'ailleurs que les erreurs reçues étayent presque toujours les positions faites. et si elle a parfois quelques ministres dévoués. Elle brise tour à tour les illusions des rois et des peuples. Depuis les origines de l'histoire. au bûcher. ils en sont encore à la baguette et à la coupe de Circé qui change les hommes en pourceaux . il est vrai aussi que la vérité gouverne à grands coups de désastres et de fléaux. ne serait-ce pas le plus ridicule des suicides ? Un théorème démontré ne pouvant plus être nié. ils laisseraient passer la lumière . Quelqu'un présentait un jour à l'auteur de ce livre un article du Syllabus en . nous voyons que c'est toujours le mensonge qui règne sur la terre . Galilée abjurant comme catholique ce qu'il avait démontré comme savant a tué le catholicisme du Moyen-Age. Rabelais a été certes un plus grand philosophe que Socrate lorsqu'il sut en se cachant lui-même derrière le masque d'Aristophane échapper à la race toujours vivante des Anitus et des Melitus. Parce qu'il n'y a pas de vérités nouvelles. Galilée. Comment. S'agit-il de la magie. Cruelle et inflexible vérité ! Etonnons-nous encore de ce que les hommes ne l'aiment pas. et l'on est hérétique devant les faux savants lorsqu'on connaît des choses qu'ils ignorent. ils pensent que c'est un nom bizarre dont on se sert pour mystifier les ignorants comme celui de Croquemitaine pour faire peur aux enfants. loin de dire en frappant la terre du pied et en serrant les poings : Pur si muove. les sages de ce monde appuient leur autorité sur la vétusté de l'erreur. fut assez homme d'esprit pour ne braver ni la torture ni les cachots. On dit qu'il ajouta : Oui. à l'échafaud : Heureux toutefois ceux qui meurent pour elle ! Mais plus sages seront toujours ceux qui la servent assez habilement pour ne pas se briser inutilement contre le piédestal du martyre. dont le nom seul voue le tribunal de la sainte Inquisition à une éternelle risée. aussi la force de résistance lui manqua-t-elle quand la force d'impulsion agressive qui avait été si longtemps la sienne se tourna tout à coup contre lui. Les correspondances du temps nous le montrent prisonnier dans un palais.chiffré qui fait venir le diable et qui gouverne le monde fantastique des sylphes et des gnomes. c'est l'autorité qui prouve son ignorance en t'accusant et tu prétends savoir ce qu'elle ignore ? Le pontife se trompe et tu t'en aperçois ? Il déraisonne et tu te permets d'avoir raison ? Napoléon Ier détestait les idéologues parce qu'il était lui-même le plus grand idéologue du monde. L'ignorance a son orthodoxie comme la foi. si vous le voulez. des salamandres et des ondins. Il voulait faire de la dynamique sans résistance. C est ainsi que tu réponds au souverain pontife ! s'écrie un valet en souffletant Jésus qui venait de parler avec une fermeté respectueuse. Rabelais eut terminé en disant : Et beuvons frais ! Mourir pour prouver à des fous que deux et deux font quatre. Galilée montant au bûcher pour protester contre l'Eglise eut été un hérésiarque. buvant avec les inquisiteurs et signant inter pocula son acte ironique d'abjuration. elle les expose et les abandonne à la croix.

dans les livres des deux testaments sont contenues des inventions mystiques et Jésus lui-même est un mythe. La nuit recule sans cesse devant le jour. je me garderais bien d'avouer qu'elle se trompe. les dieux s'en vont et ils reviennent quand de nouvelles broderies dogmatiques ont épaissi un nouveau voile. Quand le voile du temple se déchire. « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans l Ecriture le sont sous une forme poétique particulière au génie des Orientaux. ne nous parlez plus de votre catholicité. Ce que l'Eglise ne veut pas et qu'elle a mille fois raison de ne pas vouloir. lui dis-je. c'est qu'on affecte de la contredire. mais c'est pour envahir de l'autre côté de l'hémisphère les régions que le soleil abandonne. Dans les livres des deux testaments sont contenues des paraboles et Jésus lui-même a été le sujet d'un grand nombre de paraboles et de légendes. Je suis bien assuré d'avance qu'ils ne les condamneront pas. ce que j'enseigne ou plutôt ce que l'Eglise. il faut des mystères impénétrables à cette intelligence noire qui croit à l'absurde et contrebalance le despotisme de la raison bornée par les audaces incommensurables de la foi. s'irritaient au lieu de se rendre et tiraient leur dernière bordée en clouant leur pavillon au dernier tronçon de leur grand mât. quant à l'expression. Comme moitiés de pommes font trois pommes. voici la condamnation formelle de vos doctrines. deux peuvent faire trois et je chercherai par exemple ceci : deux pommes et deux Quand l'Eglise semble émettre une énigme qu'elle propose pour éprouver la Ce sera certes un grand et émouvant spectacle que celui de ce prochain concile général où la reine du vieux monde s'enveloppant dans sa pourpre déchirée s'affirmera plus souveraine que jamais au moment de tomber du trône et proclamera ses droits augmentés de prétentions nouvelles en face d'une spoliation imminente. il faut que cette infaillibilité lui soit conservée à tout prix.lui disant : Tenez. Ainsi elle dirait que deux et deux font trois. Les évêques seront grands alors comme ces marins du Vengeur qui. si vous persistez au contraire dans ce que vous avez enseigné. c'est la nuit surtout. soyez en sûr. la nuit sans bornes avec son immense brouillard d'étoiles qui nous fait concevoir le sentiment de l'infini. et en effet son infaillibilité étant nécessaire au maintien de la paix dans le monde chrétien. sur un vaisseau prêt à sombrer. la science et moi nous reconnaissons. Si vous êtes catholique. par les investigations philosophiques. L'article du Syllabus est le septième de la section seconde et les doctrines qu'il condamne sont celles-ci : « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les saintes écritures sont des fictions poétiques et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d'investigations philosophiques . c'est l'homme sortant des mains de la nature pour parler le . admettez cela et brûlez vos livres . Etudiez l'enfant. » J'étonnai beaucoup celui qui croyait me confondre en lui disant que telles n'étaient pas mes doctrines : Voici. » Je soumets sans crainte ces propositions au Pape et au futur Concile. c'est tout simplement une foi de ses fidèles. Je chercherais comment et de quelle manière deux et afin de trouver. Ils savent bien d'ailleurs qu'une transaction les perdrait à jamais et que la flamme des autels s'éteindrait le jour même où les autels cesseraient d'être dans l'ombre. Les mystères de la foi chrétienne sont confirmés et expliqués. Le jour circonscrit les horizons et fait voir les limites du monde . absurdité. Il faut des ténèbres.

excepté les mathématiques. L'Eglise semble toujours affirmer l'absurde et donner gain de cause à l'intelligence noire. Le dogme n'est pas déraisonnable. (La substance de Dieu. c'est la génération qu'on réhabilite. il comprend tout. c'est l'humanité qu'on arrache aux souillures du péché originel. La science elle-même a besoin de la nuit pour observer la multitude des astres. Que la hiérarchie devienne réelle. mère de Dieu. indignent les prud hommes protestants et ils ne voient pas que dans cette adorable personnification. Les réalités l'ennuient. il en a été toujours ainsi pour le dogme universel que les seuls initiés doivent comprendre. c'est la mère qu'on glorifie : Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam. que les conducteurs des aveugles ne soient plus des aveugles eux-mêmes et l'Eglise sauvera la société en reprenant elle-même pour ne plus les perdre jamais ses grandes vertus et sa puissance. La nuée au passage de la mer Rouge se plaça. c'est-à-dire universel. lui présente tout d'abord le monde comme un nuage du ciel. L' uvre de l'Eglise est de contenir dans de justes limites les croyances de la folle enfantine. entre les Hébreux et les Egyptiens. Il est à la fois ombre et clarté. il faudrait abattre les Pyramides . Ainsi quand Arius croit sauvegarder l'unité divine en imaginant une substance analogue mais supérieure à celle de Dieu. Le dogme catholique. L'Eglise repousse cet alliage du fini et de l'infini et déclare qu'il ne peut y avoir qu'une personne en Jésus-Christ. ressemble à cette nuée qui précédait les Israélites dans le désert. les fictions l'exaltent. Le dogme est le scandale des faux sages et la lumière des ignorants. splendide pour Israël et ténébreuse pour l'Egypte . Ce sens est une douce folie souvent plus sage que la raison.langage de Rousseau et voyez quelles sont les dispositions de son esprit. c'est que l'avenir nous apparaît si merveilleux au début de l'existence qu'on rêve naturellement de géants et de fées au milieu de tant de miracles. pendant le jour. Quand on veut faire de Jésus-Christ un personnage hybride composé d'une personne divine et d'une personne humaine. elles sont noires. Les ailes des anges se montrent blanches pendant la nuit . Lisez l'histoire des conciles . Quand Pélage exagérant chez l'homme l'orgueil et les obligations du libre arbitre voue d'une manière irrémédiable la masse des pécheurs à l'enfer. il en est de même des obscurités du dogme éternel. si je puis parler de la sorte parce que notre raison à nous a toujours pour étroites limites les barrières que la science essaie lentement de reculer tandis que la poésie saute les yeux fermés dans l'infini et y jette à profusion toutes les étoiles de nos rêves. C'est qu'il y a de l'infini dans le premier sourire de la vie. On dit et l'on répète tous les jours que la réconciliation est impossible entre la religion et la science. obscure pendant le jour et lumineuse pendant la nuit. la nuit nous les montre et ils semblent fleurir dans le ciel obscur comme les inspirations surhumaines apparaissent dans les ténèbres de la foi. C'est que le sens poétique. Les prérogatives accordées à la vierge. ce n'est pas . dit l'Exode. Les fous sont des croyants indisciplinés et les croyants fidèles sont des fous qui reconnaissent l'autorité de la sagesse représentée par la hiérarchie. qui est immatériel et infini !) L'Eglise à Nicée proclame l'unité de substance analogue à l'unité de Dieu. le plus divin des sens de l'homme. Celte femme qu'on relève. L'Eglise affirme la grâce qui opère le salut des injustes et qui par les vertus de l'élection supplée à l'insuffisance des hommes. Le soleil nous cache les soleils. On se trompe de mot. il croit plutôt aux fables qu'à l'histoire. il est extra-raisonnable ou supra-raisonnable et a toujours résumé les plus hautes aspirations de la philosophie occulte. Pour supprimer l'ombre des Pyramides. vous verrez toujours dans les tendances des hérésiarques une apparence de progrès et de raison.

chrétiennes et impures s'appuient des intérêts matériels et contre cela qu'il faut protester de toutes les manières et non contre majesté des dogmes. Ce qui peut être observé par la science. La science est forcée d'admettre ce qui est démontré et la foi. qui n'élève pas leurs pensées. La juiverie des Rabbins et du dernier Talmud a fait les usuriers sordides qui empoisonnent le Ghetto. soumettre à un mathématicien une distinction théologique. c'est fusion ou confusion qu'il faut dire. Sur ces doctrines anti&#8209. Il y a dans la Kabbale de Rabbi Schiméon ben Jochaï un Dieu blanc et un Dieu noir . Cela prouve-t-il qu'elle peut se tromper en matière de foi ? Non. Le Catholicisme a aussi son Talmud corrompu : c'est le fatras insensé théologiens et des casuistes. Pour avoir la science de la lumière. fondée par Rabelais. des c'est le honteux. C est la lumière dans le rêve. L'intelligence noire. C'est la Dès les premiers siècles. Consulter le Pape lorsqu'il s'agit de la démonstration d'un théorème. quand elle est réglée par une autorité qu'il est raisonnable et même nécessaire d'admettre. et elle peut alors suivant la parole de Jésus-Christ lui-même. c'est la divination des mystères de la nuit. Le Judaïsme de Moïse et de la Bible a fait le grand peuple de Salomon et des Macchabées. et la table des logarithmes n'a rien de commun avec les tables de la Loi. Pour bien enseigner. mais qu'elle doit rester dans son domaine. L'immaculée conception de la Vierge n'est pas une question d'embryologie. C'est la croyance à la possibilité vague. mais ils allaient prier et pleurer loin d'elle. il y a dans la nature des hommes noirs et des hommes blancs et il y a aussi dans la philosophie occulte une intelligence blanche et une intelligence noire. La Thébaïde n'a rien d'affreux. qui n'agrandit pas leur volonté uniquement dans le bien. des chrétiens que l'Eglise appellent des saints mirent le désert entre eux et ses autels. à l ermitage de saint Antoine. Si jusqu'à présent la science et la foi ont paru inconciliables. il faut savoir calculer l'intensité et la direction de l'ombre. toutefois. le salut est de nos jours à ce prix-là. La science ne démontrera jamais que Dieu et l'âme n'existent pas et l'Eglise a été forcée de se dédire devant la démonstration des systèmes de Copernic et de Galilée. il lui faut des sages et des travailleurs qui vivent avec elle et pour elle . quand la religion fut protégée et souillée par l'Empire. Pendant . Celui qui écrit ce livre est un catholique du désert. le beau et le juste est une croyance mauvaise ou pervertie. et il a toujours préféré l'abbaye de Thélème. ne peut rien rejeter de ce qui est article de foi. Il n'y a qu'un moyen de les concilier. c'est le sentiment de la réalité des formes de l'invisible. Elle-même ne prétend pas que Dieu lui ait révélé les théorèmes de la science universelle. Il est évident qu'une croyance qui ne rend pas les hommes meilleurs. Les peintres les plus savants sont ceux qui ont l'intelligence du clair-obscur. Ils l'aimaient pourtant de toute leur âme. mysticisme nauséabond des capucins et des béates. ce sont les phénomènes que produit la foi. c'est de les distinguer et de les séparer l'une de l'autre d'une manière complète et absolue. ce seraient deux absurdités équivalentes.conciliation. c'est qu'on a toujours essayé en vain de les mêler ensemble et de les confondre. L'humanité n'a plus besoin d'ascètes. il faut savoir se mettre à la place de ceux qui comprennent mal. juger de l'arbre par les fruits. c'est la jurisprudence des inquisiteurs.

ni parmi les palimpsestes de l'antique Egypte. -. l'impassibilité de celui qui souffre. Jésus-Christ écrasant la tête du serpent sous le pied charmant de sa mère ose dire : Eritis non sicut dii. ma barbe s'est allongée comme celle des pères du désert . Jésus-Christ. homme fini. Et pourtant la plus hardie. Eh bien nulle part. la plus obscure à la fois et la plus splendide des religions nous dit d'adorer l'homme-Dieu. le Dieu homme enfin qui offre à tous les hommes de les faire Dieu. tous les êtres sont comme des aveugles. plus effrayant dans ses révélations splendides. j'ai pénétré dans les cryptes de Manès. l'homme n'est pas Dieu. l'arcane indicible. mes cheveux sont tombés. qu'elle déclare vrai homme. Il est indicible parce que dès qu'on veut le dire. . Pendant la nuit. sed eritis Deus ! Vous serez Dieu. le fini prenant la virtualité de l'infini. je n'ai trouvé un livre plus profond. le hibou dévore les oiseaux sans défense . homme complet. plus révélateur. son expression est un mensonge et le plus monstrueux des mensonges. j'ai surpris le secret d'Hermès oubliant de me dérober un coin du voile qui cache éternellement le Grand uvre . excepté ceux qui. c'est-à-dire l'adoration adressée à la chair. car Dieu est mon père.CHAPITRE XV -LE GRAND ARCANE Le grand arcane. ni dans la Perse. plus lumineux dans ses mystères. mais n'incendions pas les forêts sous prétexte d'éclairer les oiseaux. non sicut Deus. Respectons les mystères de l'ombre tout en gardant notre lampe allumée et sachons même entourer notre lampe d'un voile pour ne pas attirer les insectes qui pendant la nuit aiment à boire le sang de l'homme. ayons des yeux de lynx pour faire la guerre aux hiboux. En effet. est en même temps complètement Dieu et la théologie ose proclamer la communication des idiomes. l'arcane incompréhensible peut se formuler définitivement ainsi : C'est la divinité de l'homme. l'immensité de celui qui se transfigure. J'ai vieilli et j'ai blanchi sur les livres les plus inconnus et les plus redoutables de l'occultisme. plus certain dans ses prophéties. Je sais quels mystères Schiméon ben Jochaï ensevelissait avec lui pendant douze années dans le sable . J'ai pénétré les énigmes des Brahmes. L'Eternité affirmée quand il s'agit de celui qui meurt. l'arcane dangereux. j'ai cherché et j'ai trouvé la clef des symboles de Zoroastre . mon père et moi ne sommes qu'un et je veux que vous et moi ne soyons qu'un : ut omnes unum sint sicut ego et pater unum sumus. le chat et le lynx ont du phosphore dans les yeux.la nuit. homme mortel comme nous. comme le hibou. ni dans les grimoires maudits soustraits aux bûchers du Moyen-Age. les clavicules perdues de Salomon me sont apparues resplendissantes de lumière et j'ai lu couramment dans les livres que Méphistophélès lui-même ne savait pas traduire à Faust. je sais ce que le sphinx colossal qui s'est enfoncé lentement dans le sable en contemplant les pyramides. Le serpent avait dit : Eritis sicut dii. ni dans l'Inde.

quel blasphème. c'est la déclaration des droits de l'homme. ce que c'est que la liberté. plus tourmenté et plus ignoré que celui-là ? Il est comme un miel dans la bouche des sages et comme un poison violent dans les entrailles du monde : La Révolution le réalise en voulant le combattre . plus terrible et plus doux que l'Evangile de Jésus-Christ. plus simple. la volonté et la puissance. Dire que Dieu est un homme. plus calomnié. et le monde tout entier conquis par le martyre aux ténèbres du grand arcane s'est trouvé tâtonnant comme dipe devant la solution du dernier problème : celui de l'homme-Dieu. a dit ensuite la voulu refouler dans la bouche des Protestants s'est de la révolution. depuis Mirabeau jusqu'à Garibaldi. et au bas de cette proclamation qui a été écrite et répétée sous toutes les formes. Il est plus que libre. elle se confond avec le devoir et ne se distingue plus guère de la vertu. mais il doit être unique sur la terre comme au ciel. le tout-puissant. Dire que l'homme peut se faire Dieu. il n'obéit pas parce que personne ne peut rien lui commander.plus profond scrutateur des abîmes de l'homme et des ténèbres immenses de Dieu. Réforme dont le cri qu'on a terminé par le rugissement prononcé. il est invincible comme la vérité et insaisissable comme le mensonge. Quel livre a été plus lu. plus grand. on peut lire des noms parmi lesquels figure Alexandre Borgia. et vous Chrétiens. L'homme Dieu. Qu'est-ce que la condamnant Jésus-Christ. au bûcher les initiateurs. s'est alors écriée une voix. Qu'est-ce que la liberté ? en se lavant les mains dans le sang des nations. Christianos ad Leonem ! Les chrétiens ont usé les lions. c'est l'homme libre. Si la liberté est seulement le droit de bien faire. quel paradoxe abominable ! A la croix le profanateur de l'arcane. il ne commande pas. pour Garibaldi. plus travesti. Le mot terrible de l'énigme était une énigme plus formidable encore. c'est l'affirmation absolue du droit. Tout ce que le monde a vu et expérimenté jusqu'à présent ne nous donne pas la solution du problème posé par la magie et par l'évangile : le grand Arcane de l'homme-dieu. quelle folie. l'infaillible. le droit semblant toujours entraîner avec lui la contrainte et la servitude. plus vrai. Pour les idéologues. mais de quel homme s'agit-il ? L'homme du bagne est-il supprimé parce que la société l enchaîne ? L'homme a-t-il des droits simplement parce qu'il est homme ou seulement lorsqu'il est juste ? La liberté pour les profanes multitudes. mais il devenait vérité ? avait dit Pilate en disent les Pilates modernes. Demandez aux révolutionnaires. L'homme Dieu. Proud'hon se tord pour le vomir . c'est un couperet adapté à un niveau . c'est une chemise rouge et un sabre. il est maître. Pour Robespierre et Marat. L'homme Dieu n'a ni droits ni devoirs. ô Israël. c'est le Pape . plus glorifié. il a la science. Ce que d'autres . et ils ne parviendront jamais à s'entendre. plus admiré. il fait faire . L'homme Dieu est une vérité.

appellent le devoir, il le nomme son bon plaisir, il fait le bien parce qu'il le veut et ne saurait vouloir autre chose, il coopère librement à toute justice et le sacrifice est pour lui le luxe de la vie morale et la magnificence du c ur. Il est implacable pour le mal parce qu'il est sans haine pour le méchant. Il regarde comme un bienfait le châtiment réparateur et ne comprend pas la vengeance. Tel est l'homme qui a su parvenir au point central de l'équilibre et on peut sans blasphème et sans folie l'appeler l'homme Dieu parce que son âme s'est identifiée avec le principe éternel de la vérité et de la justice. La liberté de l'homme parfait est la loi divine elle-même, elle plane au-dessus de toutes les lois humaines et de toutes les obligations conventionnelles des cultes. La loi est faite pour l'homme, disait le Christ, et non pas l'homme pour la loi. Le fils de l'homme est le maître du sabbat : c'est-à-dire que la prescription d'observer le sabbat, imposé par Moïse sous peine de mort, n'oblige l'homme qu'autant que cela peut lui être utile puisqu'il est en définitive le souverain maître. Tout m'est permis, disait saint Paul, mais tout n'est pas expédient, ce qui veut dire que nous avons le droit de faire tout ce qui ne nuit ni à nous ni aux autres et que notre liberté n'est limitée que par les avertissements de notre conscience et de notre raison. L'homme sage n'a jamais de scrupules, il agit raisonnablement et ne fait jamais que ce qu'il veut ; c'est ainsi que dans sa sphère, il peut tout et qu'il est impeccable. Qui natus est ex Deo non peccat, dit saint Paul parce que ses erreurs étant involontaires ne sauraient lui être imputées. C'est vers cette souveraine indépendance que l'âme humaine doit s'avancer à travers les difficultés du progrès. C'est là véritablement le grand arcane de l'occultisme, car c est ainsi que se réalise la promesse mystérieuse du serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. C'est ainsi que le serpent édénique se transfigure et devient le serpent d'airain guérisseur de toutes les blessures de l'humanité. Jésus-Christ lui-même a été comparé par les pères de l'Eglise à ce serpent car il a pris, disent-ils, la forme du péché pour changer l'abondance de l'iniquité en surabondance de justice. Ici nous parlons sans détours et nous montrons la vérité sans voiles et pourtant nous ne craignons pas qu'on nous accuse avec raison d'être un révélateur téméraire. Ceux qui ne doivent pas comprendre ces pages ne les comprendront pas, car pour les regards trop faibles, la vérité qu'on montre nue se fait un voile de sa lumière et se cache dans l'éclat de sa propre splendeur.

-- CHAPITRE XVI -L AGONIE DE SALOMON La foi est une puissance de la jeunesse et le doute est un symptôme de décrépitude. Le jeune homme qui ne croit à rien ressemble à un avorton qui aurait des rides et des cheveux blancs. Quand l'esprit s'affaiblit, quand le c ur s'éteint, on doute de la vérité et de

l'amour. Quand les yeux se troublent, on croit que le soleil n'éclaire plus et l'on en vient à douter même de la vie parce qu'on sent par avance les approches froides de la mort. Voyez les enfants, quel rayonnement dans leurs yeux, quelle croyance immense à la lumière, au bonheur, à l'infaillibilité de leur mère, aux dogmes de leur nourrice ! Quelle mythologie que leurs inventions. Quelle âme ils prêtent à leurs jouets et à leurs poupées ! Quel paradis que leurs regards ! Oh les beaux anges bien aimés ! Les miroirs de Dieu sur la terre, ce sont les yeux des petits enfants. Le jeune homme croit à l'amour, c'est l'âge du cantique des cantiques, l'homme mûr croit aux richesses, aux triomphes et même parfois à la sagesse. Salomon touchait à l'âge mûr lorsqu'il écrivit son livre des Proverbes. Puis l'homme cesse d'être aimable et il proclame la vanité de l'amour, il se blase et ne croit plus aux jouissances que donnent les richesses ; les erreurs et les abus de la gloire le dégoûtent même des succès. Son enthousiasme s'épuise, sa générosité s'use, il devient égoïste et défiant, alors il doute même de la science et de la sagesse et Salomon écrit son triste livre de l'Ecclésiaste. Que reste-t-il alors du beau jeune homme qui écrivait : Ma bien aimée est unique entre les belles, l'amour est plus invincible que la mort et celui qui donnerait pour un peu d'amour toute sa fortune et toute sa vie l'aurait encore acheté pour rien ?... Hélas, lisez maintenant ceci dans l'Ecclésiaste : « J'ai trouvé un homme sur mille et sur toutes les femmes, pas une. J'ai considéré toutes les erreurs des hommes et j'ai trouvé que la femme est plus amère que la mort. Ses charmes sont les filets du chasseur et ses faibles bras sont des chaînes. » Salomon, vous avez vieilli. Ce prince avait surpassé en magnificence tous les monarques de l'Orient, il avait bâti le temple qui était une merveille du monde et qui devait, suivant le rêve des Juifs, devenir le centre de la civilisation asiatique. Ses vaisseaux se croisaient avec ceux d'Hiram, roi de Tyr. Les richesses de tous les peuples affluaient à Jérusalem. Il passait pour le plus sage des hommes et il était le plus puissant des rois. Il s'était initié à la science des sanctuaires et l'avait résumée dans une vaste encyclopédie, il était allié par de nombreux mariages à toutes les puissances de l Orient. Il se crut alors le maître absolu du monde et crut qu'il était temps de réaliser la synthèse de tous les cultes. Il voulut grouper autour du centre inaccessible où l'on adorait l'abstraite unité de Jéhovah les incarnations brillantes de la divinité dans les nombres et dans les formes. Il voulait que la Judée ne fut plus inaccessible aux arts et qu'il fut permis au ciseau du statuaire de créer des Dieux. Le temple de Jehovah était unique comme le soleil et Salomon voulut compléter son univers en donnant à ce soleil toute une cour de planètes et de satellites ; il fit donc bâtir des temples sur les montagnes qui entouraient Jérusalem. Dieu manifesté dans les phénomènes du temps, il fut adoré sous le nom de Saturne ou de Moloch. Salomon conserva tout le symbolisme de cette grande image et supprima seulement les sacrifices d'enfants et les victimes humaines ; il inaugura autour de l'autel de Vénus ou d'Astarté les fêtes de la beauté, de la jeunesse et de l'amour, ce triple sourire de Dieu qui rassure et console la terre. S'il eût réussi, la gloire et la puissance de Jérusalem eussent fait avorter celle de Rome et le Christianisme n'aurait pas eu sa raison d'être. Salomon devenait le messie promis aux Hébreux. Mais le fanatisme rabbinique s'alarma. Les vieux sages qui entouraient le fils de Bethsabée furent suspects

d'apostasie. Les jeunes scribes et la tourbe remuante des lévites parvinrent à circonvenir la jeunesse de Roboam, fils de Salomon, et le vieux roi sentit un jour avec épouvante que son héritier ne continuerait pas son uvre. Le doute alors entra dans son c ur et avec le doute une profonde désespérance. C'est alors qu'il écrivit : « J'ai fait des travaux immenses et je vais laisser tout à un héritier qui sera peut-être un insensé. Tout n'est que vanité sous le soleil et tout semble tourner dans un cercle fatal ; le juste ici-bas n'est pas plus heureux que l'impie et c'est une vanité que de se livrer à l'étude car en augmentant sa science, on augmente ses chagrins. L'homme meurt comme la bête et personne ne sait si l'esprit des hommes monte en haut ou si celui des bêtes descend en bas. L'homme trop sage tombe dans la stupeur et personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine. Vivons donc au jour le jour et attendons que Dieu nous juge. » « Malheur, dit-il encore en songeant amèrement à son fils, malheur à la nation dont le prince n'est qu'un enfant. » Ces tristesses infinies d'une grande âme isolée sur le faîte de la puissance et qui sent à la fois la terre et les ailes lui manquer rappellent les plaintes de Job et le cri de Jésus sur le Calvaire : Eli, Eli, Lamma Sabchtani. Au lieu d'avoir créé l'unité du monde avec Jérusalem pour centre, Salomon sentait que son propre royaume allait violemment se déchirer. Le peuple remuait et voulait des réformes que depuis longtemps peut-être on lui avait promises ; le temple était fini et les impôts exceptionnels qui avaient pour objet ou pour prétexte la construction du temple n'avaient pas été diminués. Un agitateur nommé Jéroboam se faisait un parti dans les provinces. Roboam devenu l'instrument aveugle des prétendus conservateurs jetait presque publiquement au feu les livres philosophiques de son père qui ne se trouvèrent plus après la mort de Salomon, et le vieux maître des esprits, délaissé par tous ceux qu'il aimait, ressemblait à ce roi de Thulé de la ballade allemande qui pleure en silence dans sa coupe et boit un vin mêlé de larmes. C'est alors qu'il maudit la joie en lui disant : Pourquoi m'as-tu trompé ? C'est alors qu'il écrit : « Mieux vaut aller dans la maison des pleurs que dans la maison du rire. » Mais pourquoi ? Il ne le dit pas. Plus tard, une sagesse plus grande que la sienne, venue pour essuyer toutes les larmes, devait s'écrier : Vous êtes heureux, vous qui pleurez, parce que vous rirez un jour. Ainsi, c'est le rire et le bonheur que Jésus est venu promettre aux hommes. Saint Paul, son apôtre, écrivait à ses disciples : Soyez toujours en joie (Semper gaudite). Le sage pleure quand il est heureux et sourit bravement quand il souffre. Les anciens pères de l'Eglise combattaient un huitième péché capital et ils le nommaient la tristesse. Salomon connaissait, dit‑on, la vertu secrète des pierreries et les propriétés des plantes, mais il est un secret qu'il ignorait, puisqu'il a écrit l'Ecclésiaste, un secret de bonheur et de vie, un secret qui chasse l'ennui en éternisant le bonheur et l'espérance : LE SECRET DE NE PAS VIEILLIR ! Existe-t-il un secret semblable ? Est-il des hommes qui ne vieillissent jamais ? L'élixir de Flamel est-il une réalité ? Et faut-il croire, comme le disent les amis trop passionnés du merveilleux, que le célèbre alchimiste de la rue des Ecrivains a trompé la mort et que, sous un autre nom, il vit encore avec sa femme Pernelle dans une riche solitude du nouveau monde ? Non, nous ne croyons pas à l'immortalité de l'homme sur la terre. Mais nous croyons et nous savons que l'homme peut se préserver de vieillir.

Il bégaie et joue avec les enfants. On peut trouver une éternité réelle dans le beau rêve de la vie. qui est la preuve vivante des choses que je viens d'avancer. Et pourtant le dix-neuvième siècle a produit Victor Hugo.On peut mourir lorsqu'on a vécu un siècle ou près d'un siècle . Aimer. Lisez attentivement et méditez sérieusement. plus on augmente sa propre vie. il s'appelle famille. je vais vous le dire : Il faut s'oublier soi même et vivre uniquement pour les autres. mangeant et buvant avec les parias du pharisaïsme jusqu'à faire dire de lui : Cet homme est un glouton et un buveur de vin . on peut ressaisir sans cesse ce qui est passé et retrouver toujours ce qu'on a perdu. qu'il porte sa croix et qu'il me suive. et comment l'auteur d'un traité célèbre qui préconise l'isolement et la concentration en soi-même a-t-il osé appeler un pareil traité L'imitation de Jésus-Christ ? Vivre dans les autres. a-t-il prétendu qu'on allait s'ensevelir dans une solitude. En quoi cette vie ressemble-t-elle à celle d'un trappiste ou d'un Stylite. c'est penser leurs pensées. il a compris l'amour et il est redevenu jeune. vous êtes un grand magicien sans le savoir et vous avez trouvé mieux que le pauvre Salomon l'arcane de la vie éternelle ! -. comme les poésies du dix-neuvième siècle. L'homme qui aime n'est plus seul et son existence se multiplie . se passionne avec la jeunesse. Si vous ne devenez pas semblables aux enfants. voilà le secret de la charité et c'est celui de la vie éternelle. Cet homme égoïste d'abord. on peut conserver les joies naïves de l'enfance. c'est vivre dans ceux qu'on aime. qu'il renonce à lui-même. Il est triste comme le génie solitaire de Chateaubriand. mais d'aspirer à une seconde naissance et de commencer une vie nouvelle. Il est Rabelais et Shakespeare. de beauté et de sourires. Salomon n'aimait plus lorsqu'il écrivit l'Ecclésiaste et il était tombé dans l'aveuglement de l'esprit par la décrépitude du c ur. supportant St Pierre. relevant les femmes tombées dont il ne dédaigne ni les caresses ni les larmes. On peut s'enivrer jusqu'à la fin de fleurs. patrie. plus on aime. raisonne avec l'âge mûr et tend la main à la vieillesse. Victor Hugo. aimant tendrement St Jean et la famille de Lazare. nous ne croyons pas à la mort. puis quand ses cheveux ont blanchi. Quand Jésus a dit : Si quelqu'un veut venir après moi. Comme il adore les enfants ! Comme il respire toutes les sèves et toutes les divines folies de la jeunesse ! Quel grand panthéisme d'amour que ses dernières poésies ! Comme il comprend le rire et les larmes ! Il a la foi universelle de Goethe et l'immensité philosophique de Spinosa. humanité. partager leurs affections . deviner leurs désirs.CHAPITRE XVII -- . Ce livre est l'agonie d'un esprit sublime qui va s'éteindre faute d'être alimenté par l'amour. il est temps non pas de mourir. disait le maître. Que faut-il faire pour cela ? allez-vous sûrement me demander. les enthousiasmes de l'âge mûr. C'est aussi celui de l'éternelle jeunesse. les poétiques extases du jeune homme. il est temps alors pour l'âme toujours de quitter son vêtement qui n'est plus de mode . guérissant les malades et nourrissant les multitudes dont il multiplie les ressources par les miracles de la charité. vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. a été vieux dans sa jeunesse. avec les autres et pour les autres. lui qui a toujours vécu parmi les hommes embrassant et bénissant les petits enfants. Mais jusqu'au dernier soupir. car nous l'avons déjà dit.

vous qui avez lu mes livres. Nous avons assez de philosophie. c'est leur pauvreté même qui conserve leur honnêteté. Les bons sont aimantés. mais le sage. ils se baignent tous dans la même source de vie . les dévots qui ont peur du diable et les pauvres diables qui ont peur de Dieu. Néron. Lequel est le plus heureux de Socrate ou de Trimalcyon ? (Ce personnage de Petrove est la caricature de Claude. ce sont les deux courants contraires du magnétisme universel. C'est un stupide et abominable mensonge. Est-ce qu'un pourceau deviendrait un homme quand même on lui servirait des truffes dans une auge d'or. je n'en disconviens pas. Il ne faut pas considérer comme véritables gens de bien ceux qui appartiennent à la foule des sots. La lumière attire la vie et le feu porte avec lui la destruction. c'est la sympathie. vivifiés et conservés par la lumière impérissable. et de plus ils étaient les maîtres du monde et pourtant leur c ur était sans repos. peut-on jamais sérieusement le plaindre. Les bons s'aiment les uns les autres et les méchants se haïssent les uns les . que les gens de bien sont malheureux en ce monde tandis que les méchants prospèrent et sont heureux. mais souvent c'est par leur faute.) Trimalcyon serait mort d'une indigestion si on ne l'eût pas empoisonné. les méchants sont brûlés par le feu éternel. vous savez ce que signifient les deux serpents du caducée. ceux qui obéissent aux lois par crainte ou par faiblesse. Ce mensonge vient de l'erreur vulgaire qui confond la richesse avec le bonheur . Vitellius ont été heureux . c'est l'aversion. il n'est pas dans nos écuelles et Malfilâtre mourant de faim eût mérité sa destinée s'il eût regretté alors de n'être pas un pourceau à l'engrais. ils sont heureux tous du bonheur les uns des autres. leurs nuits sans sommeil. Le serpent de lumière créatrice et conservatrice et le serpent du feu éternel qui dévore pour régénérer. Le magnétisme positif est une force qui rassemble et le magnétisme négatif est une force qui disperse. Soit. Il y a communion magnétique et sympathique entre les enfants de la lumière. Le bonheur est en nous . comme si l'on pouvait dire sans folie que Tibère. et lorsqu'on lui fait du mal n'est-ce pas toujours par envie ? Mais plusieurs de mes lecteurs vont dire ici d'un air désappointé : vous nous promettez de la magie et vous faites de la morale. et leur conscience était fouettée par les furies. Le magnétisme blanc.LE MAGNÉTISME DU BIEN On dit. et le magnétisme noir. et l'on répète tous les jours. et souvent aussi. Caligula. La richesse peut-être les corromprait et les perdrait. Tous ces gens-là sont le bétail de la sottise et ne savent profiter ni de l'or ni de la richesse. le vrai sage. ni de la misère . Il est des gens de bien qui souffrent la pauvreté et même la misère. ils étaient riches pourtant. parlez-nous maintenant des forces occultes. des courages médiocres et des volontés molles.

ils vivent en nous et par nous. disait-il. a dit la sagesse éternelle. Mahomet. c'est un état des âmes . Cet arbre allégorique.autres parce qu'ils se connaissent. Le c ur de l'humanité a des fibres dans tous les c urs. du gigantesque arbre Tuba. Tout ce que les justes font de bien profite en même temps à tous les justes et mérite des grâces de repentir aux méchants. on respire la vie éternelle et dans l'autre. Le cercle symbolique que forme le bon serpent se mordant la queue. Il existe. Il est pas bon que l'homme soit seul. c'est le magnétisme du bien. Mahomet avait deviné les secrets de la science et il parle comme un initié lorsqu'il raconte les beautés et les merveilles de l'arbre d'or. dès qu'on les touche. Nous vivons dans le ciel avec eux et ils luttent avec nous sur la terre car nous l'avons dit et nous le répétons solennellement encore. Toute tête sainte rayonne. tout ce que les vrais croyants peuvent désirer. Jamais l'homme n'est seul soit dans le bien soit dans le mal. le ciel symbolique. l'irrémédiable enfer. c'est le conflit inévitable des instincts lâches. Il existe réellement et en vérité une atmosphère du bien comme une atmosphère du mal. les gens de bien sont-ils jamais pauvres ? N'ont-ils pas toujours des choses magnifiques à donner ? Etre riche. c'est le magnétisme du bien. un arbre nommé Tuba si vaste et si touffu qu'un cheval lancé au galop et partant du pied de cet arbre galoperait pendant cent ans avant de sortir de son ombre. et cette parole est l'expression d'une loi. le ciel c'est l'harmonie éternelle généreuse et l'enfer. C'est ce que le symbolisme de la Genèse désigne sous le nom de l'arbre de vie. c'est donner . ils nous inspirent leurs pensées et se réjouissent des nôtres. le ciel que les religions promettent au juste n'est pas un bien. Tout ce que les hommes de génie trouvent ou attirent de lumière rayonne pour l'humanité entière. . le pléroma des gnostiques. ses branches portent pour feuilles des talismans faits de pierreries merveilleuses qui laissent tomber. et les rayonnements des saints s'entrelacent les uns les autres pour former des chaînes d'amour. la mort éternelle. Le magnétisme des bons attirent à eux tout ce qui est bon et lorsqu'il n'attire pas les richesses. les certitudes du ciel fécondent les bons désirs de la terre. Dans l'une. donner c'est amasser. tantôt des mets délicieux. Aux rayons de grâce se rattachent les rayons de gloire . Le tronc de cet arbre est d'or. Cet arbre est invisible pour les impies mais il introduit une de ses branches dans la maison de tous les justes et chaque branche a les propriétés de l'arbre entier. présentait à ses disciples une allégorie qu'on a prise pour un conte absurde à peu près comme le fait Voltaire pour les paraboles de la Bible. suivant les habitudes du style oriental. et la fortune éternelle se forme uniquement de ce qu'on donne. Son existence et ses sensations sont en même temps individuelles et collectives. c'est qu'elles leurs seraient mauvaises. C'est ce que les Chrétiens appellent la grâce. Les héros de l'antique philosophie et du Christianisme primitif n'embrassaient-ils pas la sainte pauvreté comme une sévère gardienne du travail et de la tempérance ? D'ailleurs. tantôt des vêtements splendides. le nimbe des saints de la légende dorée. Les justes qui sont morts ne nous ont pas quittés .

car Dieu ne se montrera jamais autrement à nous. c'est Dieu dans l'homme et dans la nature. il nous guérira des appréhensions de la mort. nous ne dirons plus comme de stupides esclaves : Ceci est bien parce qu'on nous l'ordonne en nous promettant une récompense. . Les dogmes et les rites changent et se succèdent . Le rire de la gaieté sympathique est un acte de foi. Ceux qui séparent l'homme de la nature sont comme des fils qui. Alors. Dieu est notre père. Ce qu'un juste veut. ce sont les rois. Emmanuel Dieu est avec nous. Dieu est pour ainsi dire la tête de la nature . afin que tu vives longuement sur la terre. L'homme peut tout ce qu'il veut lorsqu'il ne veut que la justice. mais il s'y brisera. pour honorer leur père. éclairons nos âmes. Craindre Dieu c'est le méconnaître. malheur à qui la touche ! Les Césars sont tombés en cendres. Aimons Dieu les uns dans les autres. Ceux qui séparent l'homme de Dieu le séparent de la nature parce que la nature est pleine de Dieu et repousse avec horreur l'athéisme. La douleur même et la mort sont belles parce qu'elles sont le travail qui purifie et la transfiguration qui délivre. La juste personne est inviolable. et cela est mal parce qu'on nous le défend en nous menaçant du supplice. et qu'ainsi l'humanité régénérée réalise en ce monde le grand Arcane de l'homme Dieu. C'est en ce sens que Jésus-Christ a pu sans blasphémer se dire le fils de Dieu et Dieu lui-même. d'espérance et de charité. C'est en ce sens qu'il veut que nous ne fassions qu'un avec lui comme il ne fait qu'un avec son père. L'oppression de la justice est une compression d'une force bien autrement terrible que celle des matières fulminantes. se précipiter dans l'injustice. Tout ce qu'il y a d'aimable en nous. Il peut même. c'est la charité. Son vrai culte. et l'on ne peut aimer que Dieu et c'est toujours Dieu qu'on aime quand on sait véritablement aimer. s'il le veut. L'amour est vrai. Dieu le signe et c'est un testament éternel. il se transforme quand ils meurent. Ce ne sont pas les peuples qui font les révolutions. Dieu l'approuve. c'est Dieu qui est en nous. L'arbre de la science n'est un arbre de mort que pour Satan et ses apôtres. Le monde a des convulsions lorsqu'ils souffrent . Etendons les mains et prenons les fruits de cet arbre . Si donc nous voulons sentir Dieu en nous. La vraie science ne trompe jamais. Dieu se révèle à l'homme dans l'homme et par l'homme. lui couperaient la tête. Les formes passagères sont vraies parce qu'elles sont les manifestations de la force et de la beauté éternelle. sans elle il ne se manifesterait pas. Honore ton père et ta mère. mais c'est la nature qui est notre mère. pas et sa puissance est éternelle. la foi. c'est le mancenillier des superstitions. tel est le mot sacré des initiés connus seulement sous le nom de Frères de la Rose-Croix. raisonnable n'est pas une illusion. Ce qu'un juste écrit.Tout ce qui est vrai est beau. il ne faut craindre que l'erreur. Il n'y a qu'une seule et véritable puissance sur la terre comme au ciel. Le grand mot de l'énigme du sphinx. c'est celle du bien. la charité ne change. Les justes sont les seuls maîtres du monde. brûlés par le sang des martyrs. il n'y a rien de vain sous le soleil que l'erreur et le mensonge. la femme est sainte et sa conception est immaculée. Dieu est lumière et il n'aime pas les ténèbres. sans lui elle ne serait pas. mais pour nous c'est l'arbre de vie. dit le Décalogue.

Mais nous dirons : Faisons cela parce que nous savons que c est bien et ne faisons pas ceci parce que nous savons que c est mal. FIN . Et ainsi sera réalisée la promesse du serpent symbolique : Vous serez comme des Dieux connaissant le bien et le mal.

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