LE GRAND ARCANE ou L OCCULTISME DÉVOILÉ

ÉLIPHAS LÉVI (Alphonse-Louis CONSTANT) INTRODUCTION Cet ouvrage est le testament de l'auteur ; c'est le plus important et le dernier de ses livres sur la science occulte. Il est divisé en trois livres : LIVRE PREMIER Le mystère hiératique ou les documents traditionnels de la haute initiation. LIVRE SECOND Le mystère royal ou l'art de se faire servir par les puissances. LIVRE TROISIÈME Le mystère sacerdotal ou l'art de se faire servir par les esprits.

Ce livre n'a besoin ni d'introduction ni de préface : les ouvrages précédents de l'auteur pouvant lui servir amplement de préface et d introduction. Ici est le dernier mot de l occultisme et il est écrit aussi clairement qu il nous a été possible de le faire. Ce livre peut et doit-il être publié ? Nous l ignorons en l écrivant ; mais nous avons cru devoir et pouvoir l écrire. S il existe encore de véritables initiés dans le monde, c est pour eux que nous l écrivons et c est à eux seuls qu il appartient de nous juger. ÉLIPHAS LÉVI

LIVRE SECOND Le Mystère royal ou l'Art de soumettre les puissances.

-- CHAPITRE I --

LE MAGNÉTISME Le magnétisme est une force analogue à celle de l'aimant ; il est réparti dans toute la nature. Ses caractères sont : l'attraction, la répulsion et la polarisation équilibrée. La science constate les phénomènes de l'aimant astral et de l'aimant minéral. L'aimant animal se manifeste tous les jours par des faits que la science observe avec défiance, mais qu'elle ne peut déjà plus nier, bien qu'elle attende avec raison pour les admettre qu'on en puisse terminer l'analyse par une synthèse incontestable. On sait que l'aimantation produite par le magnétisme animal détermine un sommeil extraordinaire pendant lequel l'âme du magnétisé tombe sous la dépendance du magnétiseur avec cette particularité que la personne endormie semble laisser oisive sa vie propre et particulière pour manifester uniquement les phénomènes de la vie universelle. Elle reflète la pensée des autres, voit autrement que par les yeux, se rend présente partout sans avoir conscience de l'espace, perçoit les formes bien mieux que les couleurs, supprime ou confond les périodes du temps, parle de l'avenir comme s'il était passé et du passé comme s'il était à venir, explique au magnétiseur ses propres pensées et jusqu'aux reproches secrets de la conscience, évoque dans son souvenir les personnes auxquelles il pense et les décrit de la manière la plus exacte sans que le somnambule ou la somnambule les ait jamais vues, parle le langage de la science avec le savant et celui de l'imagination avec le poète, découvre les maladies et en devine les remèdes, donne souvent de sages conseils, souffre avec celui qui souffre et pousse parfois d'avance un cri douloureux en vous annonçant des tourments qui doivent venir. Ces faits étranges mais incontestables nous entraînent nécessairement à conclure qu'il existe une vie commune pour toutes les âmes, ou du moins une sorte de réflecteur commun de toutes les imaginations et de toutes les mémoires où nous pouvons nous voir les uns les autres, comme il arrive dans une foule qui passe devant un miroir. Ce réflecteur c'est la lumière odique du chevalier de Reichembach, c'est notre lumière astrale, c'est le grand agent de la vie nommé od, ob et aour par les Hébreux. Le magnétisme dirigé par la volonté de l'opérateur c'est Od, le somnambulisme passif c'est Ob : Les Pythonisses de l'antiquité étaient des somnambules ivres de lumière astrale passive. Cette lumière, dans nos livres sacrés, est appelée esprit de Python parce que dans la mythologie grecque le serpent Python en est l'image allégorique. Elle est représentée aussi dans sa double action par le serpent du caducée ; le serpent le droite est Od, celui de gauche est Ob, et au milieu, au sommet de la verge hermétique, brille le globe d'or qui représente Aour ou la lumière équilibrée. Od représente la vie librement dirigée, Ob représente la vie fatale. C'est pour cela que le législateur hébreu dit : Malheur à ceux qui devinent par Ob, car ils évoquent la fatalité, ce qui est un attentat contre la providence de Dieu et contre la liberté de l'homme. Il y a certes une grande différence entre le serpent Python, qui se traînait dans la fange du déluge et que le soleil perça de ses flèches ; il y a, disons-nous, une grande différence entre ce serpent et celui qui s'enroule autour du bâton d'Esculape, de même que le serpent tentateur de l'Eden diffère du serpent d'airain qui guérissait les malades dans le désert. Ces deux serpents

opposés figurent en effet les forces contraires qu'on peut associer, mais qui ne doivent jamais se confondre. Le sceptre l'Hermès, en les séparant, les concilie et en quelque sorte les réunit ; et c'est ainsi qu'aux yeux pénétrants de la science, l'harmonie résulte de l'analogie des contraires. Nécessité et Liberté, telles sont les deux grandes lois de la vie ; et ces deux lois n'en font qu'une, car elles sont indispensables l'une à l autre. La nécessité sans liberté serait fatale comme la liberté privée de son frein nécessaire deviendrait insensée. Le droit sans devoir, c'est la folie. Le devoir sans droit, c'est la servitude. Tout le secret du magnétisme consiste en ceci : gouverner la fatalité de l'ob par l'intelligence et la puissance de l'od afin de créer l'équilibre parfait d'aour. Lorsqu'un magnétiseur, mal équilibré et soumis à la fatalité par des passions qui le maîtrisent, veut imposer son activité à la lumière fatale, il ressemble à un homme qui aurait les yeux bandés et qui, monté sur un cheval aveugle, le stimulerait à grands coups d'éperons au milieu d'une forêt pleine d'anfractuosités et de précipices. Les devins, les tireurs de cartes, les somnambules sont tous des hallucinés qui devinent par ob. Le verre d'eau de l hydromancie, les cartes d Etteila, les lignes de la main, etc., produisent chez le voyant une sorte d'hypnotisme. Il voit alors le consultant dans les reflets de ses désirs insensés ou de ses imaginations cupides, et comme il est lui-même un esprit sans élévation et sans noblesse de volonté, il devine les folies et en suggère de plus grandes encore, ce qui est pour lui du reste une condition du succès. Un cartomancier qui conseillerait l'honnêteté et les bonnes m urs perdrait bientôt sa clientèle de femmes entretenues et de vieilles filles hystériques. Les deux lumières magnétiques pourraient s'appeler l une la lumière vive et l'autre la lumière morte, l'une le fluide astral et l'autre le phosphore spectral, l'une le flambeau du verbe et l'autre la fumée du rêve. Pour magnétiser sans danger il faut avoir en soi la lumière de vie, c'est-à-dire qu'il faut être un sage et un juste. L'homme esclave des passions ne magnétise pas, il fascine ; mais le rayonnement de sa fascination agrandit autour de lui le cercle de son vertige ; il multiplie ses charmes et affaiblit de plus en plus sa volonté. Il ressemble à une araignée qui s'épuise et qui reste enfin prise dans ses propres réseaux. Les hommes jusqu'à présent n'ont pas encore connu l'empire suprême de la raison, ils la confondent avec le raisonnement particulier et presque toujours erroné de chacun. Cependant M. de la Palice lui-même, leur dirait que celui qui se trompe n'a pas raison, la raison étant précisément le contraire de nos erreurs. Les individus et les masses que la raison ne gouverne pas sont esclaves de la fatalité, c'est elle qui fait l'opinion et l'opinion est reine du monde. Les hommes veulent être dominés, étourdis, entraînés. Les grandes passions leur semblent plus belles que des vertus, et ceux qu'ils appellent de grands hommes sont souvent de grands insensés. Le cynisme de Diogène leur plaît comme le

charlatanisme d'Empédoclès. Ils n'admireraient rien tant qu'Ajax et que Capanée, si Polyeucte n'était pas encore plus furieux. Pyrame et Thisbé qui se tuent sont les modèles des amants. L'auteur d'un paradoxe est toujours sûr de faire un nom. Et ils ont beau par dépit et par envie condamner à l oubli le nom d Erostate, ce nom est si beau de clémence qu'il surnage sur leur colère et s'impose éternellement à leur souvenir ! Les fous sont donc magnétiseurs ou plutôt fascinateurs, et c est ce qui rend la folie contagieuse. Faute de savoir mesurer ce qui est grand, on s'éprend de ce qui est étrange. Les enfants qui ne peuvent pas encore marcher veulent qu'on les prenne et qu'on les remue. Personne n'aime tant la turbulence que les impotents. C'est l incapacité du plaisir qui fait les Tibère et les Messaline. Le gamin de Paris au paradis des boulevards voudrait être Cartouche, et rit de tout son c ur en voyant ridiculiser Télémaque. Tout le monde n'a pas le goût des ivresses opiacées on alcooliques, mais presque tout le monde voudrait enivrer son esprit et se plairait facilement à laisser délirer son c ur. Lorsque le Christianisme s'imposa au monde par la fascination du martyre, un grand écrivain de ce temps-là formula la pensée de tous en s'écriant : « Je crois parce que c'est absurde ! » La folie de la Croix, comme saint Paul l'appelait lui-même, était alors invinciblement envahissante. On brûlait les livres des sages, et saint Paul préludait à Ephèse aux exploits d'Omar. On renversait des temples qui étaient les merveilles du monde et des idoles qui étaient les chefs-d uvre des arts. On avait le goût de la mort et l'on voulait dépouiller l'existence présente de tous ses ornements pour se détacher de la vie. Le dégoût des réalités accompagne toujours l'amour des rêves : Quam sordet tellus dum c lumas picio ! dit un célèbre mystique ; littéralement : Que la terre devient sale quand je regarde le ciel ! Eh quoi, ton il en s'égarant dans l'espace salit la terre ta nourrice ! Qu'est-ce donc que la terre si ce n'est un astre du ciel ? Est-ce parce qu'elle te porte qu'elle est sale ? Mais qu'on te transporte dans le soleil et tes dégoûts saliront bientôt le soleil ! Le ciel serait-il plus propre s'il était vide ? Et n est-il pas admirable à contempler parce que dans le jour il illumine la terre, et parce que dans la nuit, il brille d'une multitude innombrable de terres et de soleils ! Quoi, la terre splendide, la terre aux océans immenses, la terre pleine d'arbres et de fleurs devient une ordure pour toi, parce que tu voudrais t élancer dans le vide ? Crois-moi, ne cherche pas à te déplacer pour cela : le vide est dans ton esprit et dans ton c ur ! C est J'amour des rêves qui mêle tant de douleurs aux rêves de l'amour. L'amour tel que nous le donne la nature est une délicieuse réalité, mais notre orgueil maladif voudrait quelque chose de mieux que la nature. De là vient la folie hystérique des incompris. La pensée de Charlotte, dans la tête de Werther, se transforme fatalement comme elle devait le faire, et prend la forme brutale d'une balle de pistolet. L'amour absurde a pour dénouement le suicide. L'amour vrai, l'amour naturel, est le miracle du magnétisme. C'est l'entrelacement des deux serpents du caducée ; il semble se produire fatalement, mais il est produit par la raison suprême qui lui fait suivre les lois de la nature. La fable raconte que Tirésias ayant séparé deux serpents qui s'accouplaient, encourut la colère de Vénus et devint Androgyne ; ce qui annula chez lui la puissance sexuelle, puis la déesse irritée le frappa encore, et le

rendit aveugle parce qu'il attribuait à la femme ce qui convient principalement à l'homme. Tirésias était un devin qui prophétisait par la lumière morte. Aussi ses prédictions annonçaient-elles et semblaient-elles toujours déterminer des malheurs. Cette allégorie contient et résume toute la philosophie du magnétisme que nous venons de révéler.

-- CHAPITRE II -LE MAL Le mal dans ce qu'il a de réalité est l'affirmation du désordre. Or en présence de l'ordre éternel, le désordre est essentiellement transitoire. En présence de l'ordre absolu qui est la volonté de Dieu, le désordre n'est que relatif. L'affirmation absolue du désordre et du mal est donc essentiellement le mensonge. L'affirmation absolue du mal, c'est la négation de Dieu, puisque Dieu est la raison suprême et absolue du bien. Le mal, dans l'ordre philosophique, c'est la négation de la raison. Dans l'ordre social, c'est la négation du devoir. Dans l'ordre physique, c'est la résistance aux lois inviolables de la nature. La souffrance n'est pas un mal, c'est la conséquence et presque toujours le remède du mal. Rien de ce qui est naturellement inévitable ne saurait être un mal. L'hiver, la nuit et la mort ne sont pas des maux. Ce sont des transitions naturelles d'un jour à un autre jour, d'un automne à un printemps, d'une vie à une autre vie. Proud'hon a dit : Dieu c'est le mal ; c'est comme s il avait dit : Dieu c'est le diable, car le diable est pris généralement pour le génie du mal. Retournons la proposition, elle nous donnera cette formule paradoxale : Le diable c'est Dieu, ou en d'autres termes : Le mal c'est Dieu. Mais certes, en parlant ainsi, le roi des logiciens que nous citons ne voulait pas, sous le nom de Dieu, désigner la personnification hypothétique du bien. Il songeait au dieu absurde que font les hommes et, en expliquant ainsi sa pensée, nous dirons qu'il avait raison, car le diable c'est la caricature de Dieu et ce que nous appelons le mal, c'est le bien mal défini et mal compris. On ne saurait aimer le mal pour le mal, le désordre pour le désordre. L'infraction des lois nous plaît parce qu'elle semble nous mettre au-dessus des lois. Les hommes ne sont pas faits pour la loi, mais la loi est faite pour les hommes, disait Jésus, parole audacieuse que les prêtres de ce temps-là durent trouver subversive et impie, parole dont l'orgueil humain peut prodigieusement abuser. L'on nous dit que Dieu n'a que des droits et point de devoirs parce qu'il est le plus fort, et c'est cela qui est une parole impie. Nous devons tout à Dieu, ose-t-on ajouter, et Dieu ne nous doit rien. C'est le contraire qui est vrai. Dieu, qui est infiniment plus grand que nous, contracte en nous mettant au monde une dette infinie. C est lui qui a creusé le gouffre de la faiblesse humaine, ce doit être à lui de le combler.

La lâcheté absurde de la tyrannie dans le vieux monde nous a légué le fantôme d'un dieu absurde et lâche, ce dieu qui fait un miracle éternel pour forcer l'être fini à être infini en souffrances. Supposons un instant que l'un de sans qu elle puisse l'entendre : voltigé sans penser à rien, elle nécromancien dit à l'homme qu'en pourra ressusciter l'éphémère. nous a pu créer une éphémère et qu'il lui a dit Ma créature, adore-moi ! La pauvre bestiole a est morte à la fin de sa journée et un versant sur elle une goutte de son sang, il

L'homme se pique j'en ferais autant à sa place voilà l'éphémère ressuscitée. Que fera l'homme ? Ce qu'il fera, je vais vous le dire, s'écrie un fanatique croyant. Comme l'éphémère dans sa première vie n'a pas eu l'esprit on la bêtise de l'adorer, il allumera un brasier épouvantable et y jettera l'éphémère en regrettant seulement de ne pouvoir pas lui conserver miraculeusement la vie au milieu des flammes afin quelle brûle éternellement ! Allons donc, dira tout le monde, il n'existe pas de fou furieux qui soit aussi lâche, aussi méchant que cela ! Je vous demande pardon, chrétiens vulgaires, l'homme en question ne saurait exister, j'en conviens ; mais il existe, dans votre imagination seulement, hâtons-nous de le dire, quelqu'un de plus cruel et de plus lâche. C'est votre Dieu, tel que vous l'expliquez et c'est de celui-là que Proud'hon a eu mille fois raison de dire : Dieu c'est le mal. En ce sens le mal serait l'affirmation mensongère d un dieu mauvais et c'est ce dieu-là qui serait le diable ou son compère. Une religion qui apporterait pour baume aux plaies de l'humanité un pareil dogme les empoisonnerait au lieu de les guérir. Il en résulterait l'abrutissement des esprits et la dépravation des consciences ; et la propagande faite au nom d'un pareil Dieu pourrait s'appeler le magnétisme du mal. Le résultat du mensonge c'est l'injustice. De l'injustice résulte l'iniquité qui produit l'anarchie dans les états, et dans les individus, le dérèglement et la mort. Un mensonge ne saurait exister s'il n'évoquait dans la lumière morte une sorte de vérité spectrale, et tous les menteurs de la vie se trompent eux-mêmes les premiers en prenant la nuit pour le jour. L'anarchiste se croit libre, le voleur se croit habile, le libertin croit qu'il s'amuse, le despote pense qu'opprimer c'est régner. Que faudrait-il pour détruire le mal sur la terre ? Une chose bien simple en apparence : détromper les sots et les méchants. Mais ici, toute bonne volonté se brise et toute puissance échoue ; les méchants et les sots ne veulent pas être détrompés. Nous arrivons à cette perversité secrète qui semble être la racine du mal, le goût du désordre et l'attachement à l'erreur. Nous prétendons pour notre part que cette perversité n existe pas du moins comme librement consentie et voulue. Elle n'est autre chose que l empoisonnement de la volonté par la force délétère de l'erreur. L air respirable se compose comme on sait d'hydrogène, d'oxygène et d'azote. L'oxygène et l hydrogène correspondent à la lumière de vie et l'azote à la lumière morte. Un homme plongé dans l'azote ne saurait respirer ni vivre, de même un homme asphyxié par la lumière spectrale ne peut plus faire acte de volonté libre. Ce n'est point dans l'atmosphère que s'accomplit le grand phénomène de la lumière, c'est dans les yeux organisés pour la voir. Un jour, un philosophe de l'école positiviste, M. Littré, si je ne me trompe, disait que l'immensité n'est qu'une nuit infinie ponctuée çà et là de quelques étoiles. Cela est vrai, lui répondit quelqu'un, pour nos yeux qui ne sont pas organisés pour la perception d'une autre clarté que la lumière du soleil. Mais l'idée même de cette lumière ne nous apparaît-elle pas en rêve tandis qu'il fait nuit sur la terre et que nos yeux sont fermés ? Quel est le jour des âmes ? Comment

On voulait leur imposer un faux dieu. J'admire sincèrement cet affreux inquisiteur qui. elle devient presque une raison terrible et quand la multitude. et c'est pour cela que Jésus-Christ ne craignait pas de dire : Il faut qu'il y ait des scandales ! . Marat poussait le désintéressement jusqu'à la misère. et si nous mettons un bandeau sur nos yeux. Edgar Allan Poe raconte la plaisante histoire d'une maison de fous où les malades avaient réussi à s'emparer des infirmiers et des gardiens et les avaient enfermés dans leurs propres cabanons après les avoir accoutrés en bêtes sauvages. qui constitue ce qu'on nomme les majorités. Pie V était un homme austère et un catholique convaincu. non désabusée. Voilà l'histoire des révolutions modernes. c'est le repoussoir du bien. triomphant par leur grand nombre. elle devient alors nécessaire et comme fatale. Mais s ils ne veulent pas se laisser conduire ? Il faut mettre des garde-fous. Les fous. Mais est-ce un mal absolu ? La guerre. il les brûlait. Nous avons déjà vu cela. aurions-nous conscience de la nuit ? Pour les aveugles. Alors les indifférents devenus braves à force de peur se coalisent pour réprimer les fous furieux et inaugurent le règne des imbéciles. c'est la résistance qui affermit l'effort du bien . emprisonnent les sages et les déguisent en bêtes fauves. ce sont des aliénés dangereux et il faut bien les laisser périr si on ne peut pas les enfermer. le vaincu devient à la fois un bouc émissaire et un martyr. les prisonniers brisent leurs chaînes et viennent les surprendre à grands coups de bâton. La perversité des sens comme celle des facultés de l'âme résulte d'un accident ou d'un premier attentat aux lois de la nature . Ils sont devenus furieux contre les pauvres fous et les justifient en quelque sorte par des mauvais traitements insensés. Or. Qui est responsable de la guerre ? Les hommes ? Non. massacré par les Albigeois. Le mal. Jusqu'à quel point les hommes sont-ils responsables de ces oscillations et de ces angoisses qui produisent tant de crimes. c'est le travail générateur des nationalités et des civilisations. Mais s ils les renversent ? Alors ce ne sont plus seulement des aveugles. Bientôt les prisons s'usent et se brisent. Qui donc ? Oserait-on dire que c'est Dieu ? Demandez au conte Joseph de Maistre. Pendant qu'ils sont à table. Allons jusqu'au bout et osons dire que c'est le bien négatif. Il vous dira pourquoi les sacerdoces ont toujours consacré le glaive et comment il y a quelque chose de sacré dans l'office sanglant du bourreau. La mort de Robespierre est aussi belle que celle de Louis XVI. quel penseur oserait le dire ? On exècre Marat et l'on canonise Pie V. avant d'expirer : Credo in unum Deum ! La guerre est-elle un mal ? Oui sans doute.voit-on par la pensée ? La nuit de nos yeux existerait-elle pour des yeux autrement disposés ? Et si nos yeux n'existaient pas. Que faire pour les aveugles ? Les prendre par la main et les conduire. quand une folie criminelle rencontre la complicité d'un peuple. car ils en sont les victimes. Il est vrai que le terrible Ghisleri ne guillotinait pas ses adversaires. mais trompée d'une façon contraire. ni soleil . nous devenons aveugles volontaires. renie et abandonne son héros. écrit sur la terre avec son sang. mais c'étaient des fous homicides sans être précisément furieux. Le mal c'est l'ombre. ils boivent le vin de l'établissement et se félicitent réciproquement d'avoir fait de très belles cures. il n'existe ni étoiles. Les voilà triomphants dans les appartements de leur médecin . ils vocifèrent qu'il n'y a point de Dieu. car elle est horrible. et les sages d'hier rendus fous par la souffrance s'échappent en hurlant et répandent la terreur. Tous deux étaient des honnêtes gens.

comme nous l'avons dit. n'est-ce pas vraiment la méchanceté. mais. et qu'une bonne conscience dispose merveilleusement le sang à se rafraîchir et à se reposer dans le sommeil. l'âme perd pour un temps sa vie individuelle pour se plonger dans la lumière universelle qui. Il est serré. et cela est vrai puisque la science est donnée aux hommes pour prévoir et prévenir les fléaux. comme on l'a prétendu. se manifeste par deux courants contraires. un bon prote corrige les épreuves. funeste impulsion au méchant. nous ne récolterons pas du froment. Ce qui est certain c'est que les mauvaises pensées agitent le sommeil et le rendent par conséquent malsain. en effet. si la peste est causée par la malpropreté. Oui certes. L'atmosphère qui environne les malades est morbide et la peste morale a aussi son atmosphère bien autrement contagieuse. par des attractions involontaires. que les vices y sont aussi. le Grand Rabbin Isaac de Louria dit qu'il faut employer avec une grande vigilance l'heure qui précède le sommeil. ou se laisse lier par les n uds empoisonnés du hideux Python. Si. La nuit est comme l'hiver qui couve et prépare les germes. On dit que la nuit porte conseil. Toute corruption produit une putréfaction et toute putréfaction a sa puanteur spéciale. Il est très probable toutefois que le rayonnement magnétique déterminé pendant le jour par les habitudes et la volonté ne cesse pas pendant la nuit. me direz-vous. Pendant le sommeil. Celui qui s'endort dans l'impiété ne se réveille pas dans la bénédiction divine. Oui sans doute.Il y a des monstres dans la nature comme il y a des fautes d'impression dans un beau livre. est le directeur de l'imprimerie et l'homme est le prote de Dieu. Telles sont les doctrines de Rabbi Isaac de Loria. que les bons améliorent les bons et que les méchants détériorent ceux qui leur sont semblables. si la guerre est occasionnée si souvent par l'orgueil stupide des rois et la turbulence des peuples. L'être qui s'endort s'abandonne aux étreintes du serpent d'Esculape. Un honnête c ur se trouve à l'aise dans la société des gens de bien. il souffre. Ce qui le . Celui qui s'endort avec des pensées de justice se baigne dans les mérites des justes. Dieu. Si nous avons semé de l ivraie. Il serait plus consolant de penser que la douceur des justes rayonne sur les méchants pour les calmer et que le trouble des méchants ne peut rien sur l'âme des justes. mais celui qui se livre au sommeil avec des pensées de haine ou de mensonge se baigne dans la mer inerte où reflue l'infection des méchants. le choléra vient de la putréfaction des cadavres amoncelés à l'embouchure du Gange. Le sommeil est un bain dans la lumière de la vie ou dans le phosphore de la mort. -. Qu'est-ce que cela prouve ? Que la nature comme la presse sont des instruments aveugles que l'intelligence dirige . Les prêtres ont toujours crié que les fléaux sont causés par les péchés des hommes. on plutôt la bêtise des hommes qui est cause des fléaux ? On dit que les idées sont dans l'air et l'on peut dire en vérité. Bon conseil au juste. Nous ne savons jusqu'à quel point on doit admettre cette influence réciproque des êtres plongés dans le sommeil et dirigée de telle sorte. si l'on veut me passer cette comparaison. et dans la nature C'est à cela que sert le progrès. il étouffe au milieu des êtres vicieux. si la famine vient des accaparements.CHAPITRE III -LA SOLIDARITÉ DANS LE MAL Dans son livre du mouvement perpétuel des âmes. du serpent vital et régénérateur.

tout ce qu'on fait pour l'injustice est injuste . Les prières de l'hypocrite sont plus impies que les blasphèmes du mécréant. mais qu'une fin honnête nécessite des moyens honnêtes et donne du mérite aux actes les plus indifférents de leur nature. nous nous éprenons de certaines beautés imaginaires qui sont réellement des laideurs. Il est donc vrai de dire avec lui que les attractions sont proportionnelles aux destinées. et non selon nos actes. Ce sont les dispositions de la volonté qui font la valeur des actes. et lorsqu'ils réussissent. autrement peut-être que le supposait Fourier. Celui-là seul. ce sont les rêves où il nous semble souvent que nous agissons suivant nos plus secrets désirs. On eût trouvé à la cour de Louis XV que la Vénus de Milo avait une taille épaisse et de grands pieds. Ceci a besoin d'être sérieusement examiné et médité. mais il avait tort de ne pas distinguer entre les attractions fatales et les attractions factices. Ils sont bons lorsque l uvre est bonne. et c'est toujours le but voulu et atteint qui fait la nature des uvres. Ce que vous approuvez vous le faites. Les actes préparent. eût été de troubler . déterminée ensuite dans son mode par les habitudes de la volonté. dit saint Augustin. poursuivent et achèvent les uvres. Il est des beautés de convention conformes à certains goûts et à certaines passions. dans les groupes des univers et dans toute l'immensité ! Il en est de même des êtres vivants. C'est selon nos uvres que Dieu nous jugera. si votre but est inique. vos actions deviennent mauvaises. Nous avons dit que les êtres humains sont des aimants qui agissent les uns sur les autres. En deux mots. Quand nos goûts sont dépravés. Le paradis des êtres dépravés est toujours et nécessairement un enfer. Il est donc des formes qui nous enivrent et qui exercent sur notre raison l'empire des forces fatales. La nature et la force des aimants est déterminée par l'influence réciproque des formes sur la force et de la force sur les formes. ou vous le faites faire en encourageant à le faire. naturelle d'abord. au dire de l Evangile. les sultanes favorites sont obèses et dans le royaume de Siam. tout ce qu'on fait pour la justice est juste et bon. tous ceux qui pensent comme vous agissent comme vous agiriez à leur place . La beauté qui est l'harmonie des formes est toujours accompagnée d'une grande puissance d'attraction . Cette aimantation. Chacun se fait ici-bas un paradis à sa manière. commencent. ils sont mauvais. Il croyait aussi que les méchants sont les incompris de la société. a véritablement conquis la vertu de chasteté qui impose la modestie même à ses songes. on achète les femmes au poids. Nous ne voulons pas dire ici que la fin justifie les moyens. En Orient. sur la terre. Si c'est le contraire. vous pensez qu'ils ont bien fait. Tous les astres sont aimantés et tous les aimants célestes agissent et réagissent les uns sur les autres dans les systèmes planétaires. mais il est des beautés discutables et discutées. Si vos actions semblent être d'un honnête homme tandis que votre but est celui d'un scélérat. Qu'eut-il fait dans son phalanstère de gens dont l'attraction. Les hommes n'en sont pas moins disposés à faire des folies pour la beauté vraie ou imaginaire qui les subjugue. proportionnelle suivant lui à leur destinée. Car c'est la volonté qui détermine la fin qu'on se propose. Si votre principe est faux. tandis que ce sont eux au contraire qui ne comprennent pas la société et qui ne veulent pas la comprendre.prouve. groupe les êtres humains par phalanges et par séries. Les Romains de la décadence aimaient le front bas et les yeux batraciens de Messaline. Mais ici commence la justice.

il est vrai. puisqu'ils avaient égorgé des catholiques. Quelques lecteurs superficiels auront dit peut-être : Pourquoi ces noms plutôt que d'autres ? Quel esprit descendu du ciel. c'est l'anarchie. Plus tard.et de démolir le phalanstère ? Dans notre livre intitulé La Science des Esprits. sont opposés à la sagesse. C'est peut-être en réalité Marat qui a tué Robespierre. Les protestants sont responsables des massacres de la Saint&#8209. L'anarchie. Et folie pour folie. Les allumeurs des bûchers de Constance ont dû répondre devant Dieu des massacres de Jean Zisca. on a publié des lettres inédites de Madame Elisabeth. Il est évident. traînée à la boucherie nationale comme une tête de bétail beuglante et rétive. . Car souvent nos plus grands crimes sont ceux que nous ne comprenons pas. Elle n'est pas équilibrante. opposés à ceux d'Hajoth. ou sur les erreurs contraires peut-être. la haine. Il en est ainsi de tous les grands mots et de tous les termes obscurs des dogmes anciens et modernes . Lesquelles ? Elle ne le dit pas. elle subsiste et elle est assez forte encore pour faire tête longtemps aux partisans de l anarchie. Marat en demandait trois cent mille . ceux de Thamiel. et depuis plusieurs siècles. le préjugé. un honnête homme et un grand homme. Ce sont les Proud'bon qui font les Veuillot. il est vrai. Cette classification n'est pas arbitraire. ou quelle âme remontée de l'abîme a pu révéler ainsi les secrets hiérarchiques de l'autre monde ? Tout ceci n'est que de la haute fantaisie et en disant cela. Madame Dubarry. ne s'imaginait sans doute pas qu'elle avait à expier le supplice de Louis XVI. je trouve plus de véritable socialisme dans celle de Loyola que dans celle de Proud'hon. à l'honneur. etc. que l'ordre social. que la propriété c'est le vol ! Quelle société est possible avec de tels principes ? La société de Jésus est établie sur les principes contraires. à l'autorité. et c'est pour cela qu'il en fait la sienne.. de Lafayette et de Mirabeau ! Un prince de sa famille. nous avons donné la classification des bons et des mauvais esprits suivant les traditions kabbalistiques. c'est qu'ils existent très certainement dans celui-ci. et. comme c'est Charlotte Corday qui a fait exécuter ses amis les Girondins. à la bonté et à la justice. l'obscurantisme. Peu importe qui d'ailleurs. ces lecteurs se seront trompés. l'iniquité. à l'intelligence. Il affirme que Dieu c'est le mal. Dernièrement. la douce princesse voulait trois têtes. Les hommes sont plus solidaires dans le mal qu'ils ne le supposent. on y retrouve toujours les principes de l'éternelle et incorruptible raison. Lorsque Marat disait que c'est un devoir d humanité de verser un peu de sang pour empêcher une effusion de sang plus grande.Barthélemy. mais elle sait encore jeter dans la balance des poids plus lourds que ceux de notre ami Proud hon. Proudhon affirme que l'athéisme est une croyance. devinez à qui ? Au doux et pieux Fénelon. il n'y avait qu'une différence de quelques zéros. le dol. la plus mauvaise de toutes. il est certain que les multitudes ne sont pas encore mûres pour le règne de la raison et que les élus fous ou les plus fourbes les égarent tour à tour par des croyances aveugles. l'angélique princesse déclare que tout est perdu si le roi n'a pas le courage de faire tomber trois têtes. il empruntait cette maxime. en dernière analyse. Chocmah. d'Haccadosch. Les noms hébreux de Kether. de Sathaniel. dans une de ces lettres. entre l'ange et le démon. d'Aralim et d'Ophanim ne signifient pas autre chose. Binah . peut-être celles de Philippe d'Orléans. et si nous supposons l'existence de tels ou tels esprits dans l'autre monde.

La chaîne circulaire. et nous craignons de les blesser. de diffusion. elle coupe d'innombrables circonférences par d'innombrables rayons. l'une blanche et l'autre noire. c'est la chaîne de participation. de religion. car nous touchons au berceau de tous les dogmes. si l on peut pécher à son insu dans la vie universelle. mais ceci est un grand arcane. c'est la forme passive. au côté blanc se rattache le mouvement libre. Or. que nous voyons flamboyer dans la vision d'Ezéchiel. de quelque façon qu'on l'interprète. du moins dans la vie universelle. les pères puissent être sauvés.-. au côté blanc se rattache le serpent blanc. le rayon de la roue. Ils redeviennent enfants à nos yeux. Nous ne pouvons nous expliquer plus clairement. La chaîne de transmission établit la solidarité entre les générations successives. La chaîne droite. de communion. La femme noire c'est Eve déchue. Au côté noir se rattache le serpent noir . suppose la préexistence de nos âmes. Partant d un même centre. Au côté noir commence le courant fatal. c'est la chaîne de transmission. il est remonté vers le ciel entraînant après lui la captivité captive.CHAPITRE IV -LA DOUBLE CHAÎNE Le mouvement de serpents autour du caducée indique la formation d'une chaîne. La chaîne droite. afin que par les souffrances des enfants. et à son côté noir commence le péché originel. on doit être sauvé de la même manière . Le dogme du péché originel. Ainsi se forme cette roue composée de plusieurs roues tournant les unes dans. Et la vie universelle criait : Hosannah ! Car il avait brisé l'aiguillon de la mort ! Qu'est-ce que tout cela veut dire ? Osera-t-on l expliquer ? Pourra-t-on le deviner ou le comprendre ? Les anciens hiérophantes grecs représentaient aussi les deux forces figurées . sinon dans leur vie spéciale. Le point central est blanc d'un côté et noir de l'autre. les autres. ayant arraché les leviers de fer et les portes d'airain. La femme blanche. c'est l'infernale Hécate qui porte le croissant et la lune sur le front. c'est Maïa ou Maria qui tient à la fois sous son pied le croissant de la lune et la tête du serpent noir. C est pour cela que. le Christ est descendu aux enfers d où. Le point central peut être représenté allégoriquement par la lune et les deux forces par deux femmes. Le point central représente le libre arbitre primitif. la chaîne de transmission rend les générations solidaires les unes des autres et fait que les pères sont punis dans les enfants. suivant la légende dogmatique. Cette chaîne existe sous deux formes : la forme droite et la forme circulaire.

sans la faculté de vision. Le mal est donc à jamais réprouvé. qui aurait rompu l'équilibre de la chaîne. il est à jamais condamné aux tourments qui accompagnent le désordre.CHAPITRE V -LES TÉNÈBRES EXTÉRIEURES Nous avons dit que le phénomène de la lumière physique s'opère et s'accomplit uniquement dans les yeux qui la voient. Le diable ou tentateur serait le courant astral de la mort. Or. éteint la lumière de notre âme et nous jette dans les ténèbres extérieures. et qu'avec le secours de la grâce elle est sûre de lui résister. suivant la parole du Christ. c'est-à-dire au courant astral de la vie morte et nous en souffrons les conséquences comme les enfants qui naissent rachitiques à cause des vices de leurs pères. le fol amour et l'amour sage. Les souffrances extrêmes de Jésus et des martyrs. Ces deux enfants étaient Eros et Anteros. Les ennemis du vrai ressemblent à des enfants mutinés qui renverseraient et éteindraient tous les flambeaux pour mieux crier et pleurer dans les ténèbres. -. La grâce serait le serpent blanc sous les formes de la colombe et de l'agneau.par les deux serpents sous la forme de deux enfants qui luttaient l'un contre l'autre en prenant un globe de leurs pieds et de leurs genoux. Il en est de même de la lumière intellectuelle. le courant astral de la vie chargé des mérites du rédempteur ou des saints. Ils sont à jamais inconciliables. et cependant dès notre enfance il ne cesse de nous solliciter et de nous attirer à lui. en donnant une funeste prédominance au serpent noir. il y a et il y aura toujours des pleurs et des grincements de dents. venimeux de tous leurs mauvais désirs. . le serpent noir taché de tous les crimes des hommes. Tout ce que la poésie dogmatique affirme du roi Satan s'explique parfaitement par cet effrayant magnétisme d'autant plus terrible qu'il est plus fatal. Cupidon et Hermès. Et leur lutte éternelle faisait l'équilibre du monde. elle n'existe que pour les intelligences qui sont capables de la voir. ass ez irréparable d'ailleurs pour devoir entraîner finalement la conflagration du monde. Si l'on n'admet pas que nous ayons existé personnellement avant notre naissance sur la terre. C'est-à-dire que la visibilité n'existerait pas pour nous. les pénitences excessives des saints auraient eu pour but de faire contre&#8209. C'est la lumière intérieure en dehors de laquelle il n'existe rien que les ténèbres extérieures où.poids à ce manque d'équilibre. il faut entendre par le péché originel une dépravation volontaire du magnétisme humain chez nos premiers parents. le conflit est éternel. portent la peine des fautes qu'ils n'ont pas personnellement commises. Le vrai est tellement inséparable du bien que toute mauvaise action librement consentie et accomplie sans que la conscience proteste. écaillé de leurs mauvaises pensées. en un mot le magnétisme du mal. mais d'autant moins à craindre pour la vertu qu'il ne saurait l'atteindre. entre le bien et le mal.

qui se damnent les uns les autres. La vraie foi ne saurait être en contradiction avec la vraie science. La religion véritable. l efficacité du culte et la magie véritable des cérémonies. c est que. l'arbre de science et l'arbre de vie. c est le fanatisme des ignorants. et c est pour cela que celle qui s appelle catholique porte seule le nom qui indique la vérité. toute explication du dogme dont la science démontrerait la fausseté doit-elle être réprouvée par la foi. il finit par douter de lui-même et tombe dans un découragement profond. Les dissidences ne sont qu apparentes. elle s'épuise en avortements monstrueux et ne produit que des fantômes. et passent en grinçant des dents. La religion serait-elle moins importante que la probité ? Non sans doute. sans lui. ce sont les deux colonnes destinées à soutenir le fronton du temple de la paix. Le père de l intelligence humaine. C'est le savoir qui doit et qui peut féconder la foi . C'est la foi qui doit être la récompense du savoir et le but de tous ses efforts . s il existait une loi rigoureuse. la religion mère à qui . possède et conserve l orthodoxie du dogme. Cette religion. et de l'autre.C'est là ce qui constitue l'essence du péché mortel. sans elle. Il y avait deux arbres dans l'Eden. d ailleurs. Le Christ l'a dit : Les paroles du dogme sont esprit et vie et la matière n'y est pour rien. dans les ténèbres extérieures où Proud'hon et Veuillot font entendre tour à tour leur voix plus triste que des pleurs. les savants qui outragent. repoussent et veulent anéantir la foi. Il faut nettoyer l or du sanctuaire si souvent terni par la crasse sacerdotale. Credo quia absurdum non credere. avant tué son père et outragé sa mère. et si un seul homme peut ignorer l existence d une loi. qui tourne bientôt au désespoir. les croyants qui méprisent la science et qui méconnaissent la nature. les uns les autres. La science et la foi ne sont plus deux machines de guerre prêtes à s'entrechoquer. c'est le savoir et sa mère. En pareille matière. c est la religion universelle. Il n y a point deux manières d être honnête homme. applicable à tous et sans l observation de laquelle il fût impossible d être sauvé. finit par se crever les yeux. c'est la croyance. et c est pour cela qu il n y a jamais eu qu une religion dans le monde. car le jugement que vous aurez arrêté vous sera applicable et vous serez mesurés avec la mesure que vous aurez déterminée. un doute possible c est une négation formelle. il faudrait que cette loi fût promulguée de manière à ce que personne ne pût douter de sa promulgation. Il a dit aussi : Ne jugez point si vous craignez d être jugés. la hiérarchie des pouvoirs. C est donc la religion typique et normale. Mais ce qu il y a toujours eu d irréligieux et d horrible. Aussi. c est que cette loi n est point divine. Quel splendide éloge de la sagesse du doute ! Et quelle proclamation de la liberté de conscience ! En effet. Ainsi d'une part. une chose est évidente pour quiconque aime à écouter le bon sens. sont également les ennemis de la lumière et se précipitent à l'envi. Le pécheur est figuré dans la fable antique par dipe qui. Nous ne sommes plus au temps où l'on disait : je crois parce que c'est absurde. Nous devons dire maintenant : je crois parce qu'il serait absurde de ne pas croire .

L homme qui vit honnêtement sans religion se prive lui-même d'un grand secours. Ô douleur ! Avoir pu comprendre et s'être obstiné dans l'idiotisme d'une foi insensée ! Avoir pu aimer et avoir atrophié son c ur ! Oh ! Une heure seulement ou du moins une minute. mais bien de la loi religieuse. Ces murailles étaient faites avec des murailles palpables et nous ont fait songer à cette parole menaçante du Christ : « Les ténèbres extérieures. Elle est seule dans l'immensité noire à jamais réelle pour elle seule et pour les aveugles volontaires qui lui ressemblent. Sainte Thérèse eut un jour une vision formidable. rien qu'une minute des joies les plus imparfaites et des plus fugitives amours ! Un peu d'air ! Un peu de soleil ! Ou rien qu'un clair de lune et une pelouse pour danser ! Une goutte de vie ou moins qu'une goutte. Il lui semblait qu'elle était en enfer et qu'elle était murée entre des murailles vivantes qui se resserraient toujours sans pouvoir jamais l'étouffer. et la raison. En soutenant cela malgré le pape s il le faut. La science ne peut pas et ne doit pas user de représailles envers l ignorance. sait parfaitement en quoi et pourquoi la superstition a tort. il faut ressembler à un cadavre et se dessécher comme une momie ! . Elle est immobile dans l'ombre et souffre un étouffement éternel dans la nuit. « Représentons-nous une âme qui. elle a résisté à tous les attraits de la vie et partout la vie la repousse ainsi que la lumière. Vous avez reçu gratuitement. En dehors de ces vérités si douces et si pures. La religion est essentiellement une institution de bienfaisance. dit saint Paul. une larme ! Et l éternité implacable lui répond : Que parles-tu de larmes. l'intelligence et le progrès ! Ah ! Vous avez cru que pour vivre éternellement.appartiennent de droit les traditions de Moïse et les antiques oracles d Hermès. dit saint Paul. Les dons gratuits ne se remplacent point par des châtiments lorsqu'on les refuse. mais la religion n'a pas besoin des hommes. Or. tu t'es exilée dans l'égoïsme et tu t'es murée dans la mort ! Ah ! Vous avez voulu être plus saints que Dieu ! Ah ! Vous avez craché au nez de Madame votre mère. par haine de la lumière. La voilà lancée hors de l'attraction des mondes et de la clarté des soleils. et Dieu n'est point un usurier qui fasse payer aux hommes les intérêts de ce qu'ils n'ont pas emprunté. seront jugés en dehors de la loi. Les pauvres qui se dispensent de recourir à l'assistance publique n'ont pas pour cela le droit de la décrier. Ceux qui ne reconnaissent pas la loi. il ne parle pas ici de la loi naturelle. mais il ne faut pas l'attaquer. Les hommes ont besoin de la religion. Le fanatisme ne sait pas pourquoi la foi a raison. s est rendue aveugle comme dipe . mais il ne fait point de tort à Dieu. des prescriptions sacerdotales. pour parler plus exactement. nous serons au besoin plus catholique que le pape et plus protestant que Luther. ou. il n'y a que les ténèbres extérieures où pleurent ceux que la religion mal comprise ne saurait consoler. mais il faut respecter la forme même chez les âmes qui ne comprennent pas l esprit. On peut se passer d'elle. tu ne peux même plus pleurer ! Les pleurs sont la rosée de la vie et le suintement de la sève d'amour . Toute la religion chrétienne et catholique est basée sur le dogme de la grâce. donnez gratuitement. La vraie religion. et les formes religieuses se multiplient souvent et s éclairent du phosphore spectral dans les ténèbres extérieures . c est surtout la lumière intérieure. L'Eglise est une maison de secours pour les déshérités de la philosophie. tout en reconnaissant que la religion est nécessaire. Il lui semble que tout est anéanti excepté sa souffrance capable de remplir l'infini. la chaste et divine nature ! Ah ! Vous avez maudit la science. c'est-à-dire de la gratuité. et où les sectaires qui prennent la haine pour l'amour grincent des dents les uns contre les autres.

Le rire c'est l'indulgence. du temps de Jésus. maintenant. et le mouvement c'est la vie. pauvres gens. soit éternelle. soit temporelle. Malgré vous. ceux qui savent rire. de la torpeur et de l'impuissance. mais vagues sur lesquels on dispute depuis des siècles sans être parvenu à s'entendre ! Je veux être sage. . vous revivrez. comme l'a dit le grand prophète Rabelais. Le grand secret de la vertu. moralité. mais la raison directrice de la force. Un essaim d'amours ou. car si l'on oppose ordinairement la vertu aux passions.Vous voilà tels que vous vous êtes faits. vos disciplines et vos visages pâles. une légion d'anges (ils sont faits de la même manière) vous entortillera et vous entraînera avec des guirlandes de fleurs. nous vous arracherons à votre inertie. La vertu suppose l'action . vous viendrez danser avec nous la ronde infernale de Faust ! Heureux. vertus : mots respectables. les moralités nous endorment. c'est pour faire entendre qu'elle seule n'est jamais passive. pour ce que rire est le propre de l homme. mais celui qui régularise le mouvement. jouissez en paix de l'éternité que vous avez choisie ! Mais non. Le monde subsiste par la vertu de Dieu. La vertu n'est pas seulement la force. La vertu est une grande chose : son nom veut dire force. nous irons percer votre mur. Mais en quoi consiste pour nous la vertu ? Est-ce une vertu de jeûner pour s'affaiblir la tête et s'émacier le visage ? Appellerons-nous vertu la simplicité de l'honnête homme qui se laisse dépouiller par des fripons ? Est-ce une vertu de s'abstenir dans la crainte d'abuser ? Que penserions-nous d'un homme qui ne marcherait pas de peur de se casser la jambe ? La vertu en toutes choses est l'opposé de la nullité. et le grand Arcane de la toute puissance divine n'est rien qu'un sourire éternel ! -. puissance. vous verrez et. si vous voulez.CHAPITRE VI -LE GRAND SECRET Sagesse. Nous agrandirons la lumière. de la virtualité et de la vie. C'est le pouvoir équilibrant de la vie. Le ciel s'apaise quand il rit. sur les débris du dernier cloître. le rire c'est la philosophie. ceux qui pleuraient ! Heureux. peut se formuler : L art de balancer les forces pour équilibrer le mouvement. le Messie de la Renaissance. L'équilibre qu'il faut chercher n'est pas celui qui produit l'immobilité. vous aimerez. mais nous sommes tous un peu comme les enfants . C'est qu'on nous fait de sottes moralités qui ne conviennent pas à notre nature. Car l'immobilité c'est la mort. mais serai-je bien sûr de ma sagesse tant que je pourrai croire que les fous sont plus heureux ou même plus joyeux que moi ? Il faut avoir des m urs. et vous vous débattrez en vain comme le Méphistophélès du beau drame philosophique de G the. vous saurez. On nous parle de ce qui ne nous regarde pas et nous pensons à autre chose. ceux que vous appeliez pécheurs et maudits iront vous sauver.

La nature en équilibrant les forces fatales produit le mal physique ou même la destruction apparente pour l'homme mal équilibré. il faut SAVOIR ce qu'on doit faire. Le bouillant Achille était prédestiné à périr malheureusement. c'est la force sans violence. il trompe les sirènes. OSER ce qu'on doit et SE TAIRE avec discernement. La nature a pourvu à la conservation des animaux doués d'instinct. il aveugle le cyclope. etc. sa femme est obsédée. ses vaisseaux sont submergés . La vraie force invincible. Concilier le savoir et la religion. lorsqu'ils s'attaquent. L'homme s'affranchit des maux de la nature en sachant se soustraire par un usage intelligent de sa liberté à la fatalité des forces. ses compagnons il les perd. le plus furieux des deux sera vaincu. suivant toutes probabilités. il tue ceux qui voulaient sa mort parce qu'il voulait revoir Ithaque et Pénélope.Cet équilibre moteur. Les héros d'Homère. ont soin de s insulter pour tâcher de se mettre réciproquement en fureur. qui se ménage toujours et ne frappe jamais qu'à coup sûr. c'est celui de la nature elle-même. VOULOIR ce qu'il faut. c'est le prudent et patient Ulysse. les sirènes. C'est-à-dire toutes les difficultés et tous les dangers de la vie. parce qu'il osait à propos et parce qu'il se taisait toujours lorsqu'il n'était pas expédient de parler. Circé. Pour arriver à la réalisation de cet arcane. mais elle a tout disposé pour que l'homme imprévoyant périsse. L'affection violente ressemble à la haine et presque à l'aversion. . c est la science de l'équilibre moral. les cyclopes. et le grand arcane de la Haute Magie pratique est tout entier dans l'Odyssée. il fléchit les dieux. Et seul. Les hommes violents sont des hommes faibles et imprévoyants dont les efforts se retournent toujours contre eux-mêmes. il dompte Circé. les éléments. La colère violente fait qu'on se livre à ses ennemis aveuglément. Son palais est envahi. Nous employons ici le mot fatalité parce que les forces imprévues et incomprises par l'homme mal équilibré lui semblent nécessairement fatales. L'auteur de ces poèmes était sans doute un initié de premier ordre. a pour objet de mettre en quelque sorte la puissance divine au service de la volonté de l'homme. et c'est suivant cette donnée qu il faut comprendre la haute portée philosophique et morale des poèmes d'Homère. il délivre sa femme. Il est le plus fier et le plus vaillant des Grecs et ne cause à ses concitoyens que des désastres. Le grand arcane de la magie. L'homme seul doit apprendre à vivre. ses biens sont au pillage. Or. voilà le fond de cet équilibre. l'énergie et la douceur. l'arcane unique et incommunicable. Celui qui fait prendre Troie. il échappe à la mer. il reste enfin seul et en lutte contre la nuit et contre la mer. il reprend son palais. L'Ulysse d'Homère a contre lui les dieux. Achille c'est la passion et Ulysse c'est la vertu . sa mort est résolue. la raison et le sentiment. Les animaux vivent pour ainsi dire d'eux-mêmes et sans efforts. parce qu il savait toujours se tirer du danger. sachant bien que. la science de la vie.

Seule alors dans les ténèbres. Tant qu'on ne sait pas. Les c urs corrompus empoisonnent toute la nature. que je reconnais l efficacité relative des formules. puisqu'on peut apprendre. la splendeur des beaux jours n'est qu'un éblouissant ennui et toutes les joies de la vie. Les personnes qui ont recours à la magie cérémonielle et qui viennent consulter les devins ressemblent à celles qui. La plus dangereuse de toutes les folies. qu'elle m'aide à tromper ma conscience. Mais ce sont là des petits moyens qui se rattachent aux petits mystères. des racines qui font opérer des prodiges ? N'est-il pas des formules mystérieuses qui ouvrent les portes fermées et font apparaître les esprits ? Parlez-nous de cela et remettons à une autre fois vos commentaires sur l'Odyssée. il faut vouloir apprendre. « Père. On revient le lendemain. c'est pourquoi je viens consulter l'oracle de la déraison. Elles viennent ainsi boire à une source trompeuse qui. les racines et les herbes sont du ressort de la médecine occulte et Homère lui-même ne les dédaigne pas. devenue amoureuse d'elle-même. . » disait le Christ expirant. mortes pour ces âmes mortes. diraient avec désappointement les amateurs de contes bleus. les talismans sont des auxiliaires magnétiques. mais ce n'est pas une justification. L initié à la haute science des mages n'a rien à craindre des sorciers. il faut lutter contre elle et la vaincre. il est téméraire d'oser. Pour eux. loin d'apaiser leur soif. Et comme l'hémoroësse de l'évangile. on revient toujours et c'est ainsi que les tireuses de cartes font fortune. en multipliant lu pratiques de dévotion. Je vous parle maintenant des grandes forces morales et non des instruments matériels. Jamais vous ne les renverrez contentes en leur donnant de sages conseils. la prière du Sauveur eût manqué de justesse et le père n'aurait eu rien à pardonner. le Lothos et le Népenthés tiennent leur place dans ces poèmes. Le charlatan débite des oracles obscurs. c'est une excuse. Il ne faut pas laisser tomber ses bras en accusant la fatalité. en leur disant comme les spectres de Richard III : « Désespère et meure. » Les beaux enthousiasmes les font sourire et ils jettent à l'amour et à la beauté. et qu'elle rende la paix à mon c ur. car c'est à des enfants sans doute que j'ai à répondre. les altère toujours davantage. car ils ne savent ce qu'ils font. c'est la sagesse corrompue. détourna ses regards de son principe et s'élança hors de ce cercle tracé par la lumière divine qu'ils appelaient le plérôme. mais ce sont là des ornements très accessoires. elle fit des sacrilèges pour enfanter la lumière. si vous avez lu mes précédents ouvrages.Mais. Toutes vous cachent un secret qui est bien facile à deviner et qui est celui-ci : j'ai une passion que la raison condamne et que je préfère à la raison . comme le Narcisse de la fable. Le Moly. pardonnez-leur. Vous savez. la sagesse naturelle de l'homme. La coupe de Circé ne peut rien sur Ulysse qui en connaît les effets funestes et qui sait se dispenser d'y boire. des herbes. Lorsqu'on ne sait pas. comme pour se venger. N'existe-t-il pas des talismans. enfants. elle perdait son sang qui se transformait en monstres horribles. se dressent devant eux pour les maudire. vous savez. S'il était permis de ne pas savoir. on y trouve ce qu'on veut y trouver et l'on revient chercher des éclaircissements. Les gnostiques basilidiens disaient que Sophie. les dédains insolents de Sténio et de Rollon. mais il est toujours bon de se taire. Ne pas savoir. veulent ou espèrent suppléer à la religion véritable. afin qu'elle me dise d'espérer. Ceux qui succombent dans ce combat sont ceux qui n'ont pas su ou qui n ont pas voulu triompher. le surlendemain. des herbes et des talismans. ceci n'est point de la magie. Les formules appartiennent aux rites de l'initiation.

les substances mortes en substances vivantes. ses facultés sont un chaos. Cette raison des choses est le principe de ce qui est. Le plaisir est le sentiment d'une action divine. La matière se transforme en esprit par l intermédiaire de nos sens. Que parle-t-on des joies de la chair ? La chair n'a ni tristesses ni joies : elle est un instrument passif. et la nature entière deviendra pour lui ce qu'il voudra. Cette puissance. c'est créer la vie et transformer. il doit d'abord l'exercer sur lui-même. nous pouvons tout ce que nous croyons raisonnablement pouvoir. La madère est l'auxiliaire de l'esprit. et l'esprit et la matière lui obéiront ! Toute substance se modifie par l'action. à l' uvre de l'éternelle fécondité. Tout n'est que force et matière. seulement pour nos âmes. tout esprit se dirige suivant une volonté et toute volonté est déterminée par une raison. Lorsqu'il vient au monde. il se fait une conscience . sans l'esprit elle n'aurait pas de raison d être et elle ne serait pas. Nos nerfs sont les cordes du violon avec lequel la nature nous fait entendre et sentir la musique de la volupté. La loi divine sera pour lui telle qu'il l'aura faite. il se fait un c ur. Pourquoi la nature entraîne-t-elle les sexes l un vers l autre avec tant de ravissement et tant d'ivresse ? C'est qu'elle les convie au grand oeuvre par excellence. il peut créer et transformer. l'homme dispose de la toute puissance de Dieu . Dans sa sphère d'action. c'est à lui de la rendre active .-. mais cette raison est passive encore. et à la matière : sois esprit. est ce qu'on nomme le plaisir. La raison alors lui est donnée. La réalité des choses est dans leur raison d'être. toute action est dirigée par l'esprit. de la manière la plus merveilleuse. et son esprit est balancé sur l incertitude comme s'il était porté sur les ondes. C'est comme si l'on affirmait que les livres ne sont que du papier et de l'encre. Il dira à l'esprit : sois matière. c'est à lui de faire rayonner son front au milieu des ondes et de crier : Que la lumière soit ! Il se fait une raison.CHAPITRE VII -LE POUVOIR QUI CRÉE ET QUI TRANSFORME La volonté est essentiellement réalisatrice. et cette transformation sensible. et toutes les . les ténèbres de l'intelligence couvrent l'abîme de son c ur. L'éternité entrera et tiendra dans son souvenir. Se nourrir. disent les athées.

ce serait déjà une bien grande folie . On lui dit que pour reprendre sa première forme. nous voudrions pouvoir lui rendre en éternels baisers. à nous abrutir dans la satiété et le dégoût. Ils s'abstiennent pour apprendre à bien oser. essaie de se changer en oiseau et n'arrive qu'à se métamorphoser en âne. devait s'armer de la loupe du physicien ou du scalpel de l anatomiste ? Dans une fable ingénieuse. les chrétiens auraient méconnu la science et seraient tombés sous le joug de cette foi aveugle qui les faisait accuser. Le plaisir. disait Curius. c'est pour acheter un bonheur. et dites-nous lequel des deux est le misérable ? Qu'est-ce que des biens qui nous pervertissent et que nous ne possédons jamais puisqu'il faut toujours les perdre ou les laisser à d'autres ? A quoi servent-ils s'ils ne sont pas entre nos mains les instruments de la sagesse ? A augmenter les besoins de la vie animale. il souffre mille maux et ne peut être enfin délivré que par l intervention directe de la divinité. On a soupçonné Apulée d'avoir été chrétien. C est alors que les initiés aux sciences de l'antiquité. sont le partage exclusif de l'âme. c est l'hymne de la maternité . et on a cru voir. même les plus troublées. ils ne pouvaient plus s'approcher de ces beautés naturelles qui sont figurées par les roses. sans songer peut-être à la maxime de Curius. Quelle misère est plus déplorable que celle de l'âme et combien sont à plaindre ceux qui ont appauvri leur c ur ! Comparez la pauvreté d'Homère à la richesse de Trimalcyon. sinon l empreinte de 1 esprit sur la matière ? Le corps de la Vénus de Milo a-t-il besoin d'être de chair pour enchanter nos yeux et exalter notre pensée ? La beauté de la femme. de vraie beauté. Jaloux de s'envoler au ciel. d'adorer la tête d'un âne. la nature même et la vie étaient voués à l'anathème par ces rudes et ignorants conducteurs qui chassaient devant le pauvre âne de Bethléem. il lui suffira de manger des roses. une critique voilée des mystères du Christianisme. ce n est point d'avoir des richesses. et saint Vincent de Paul. tantôt blanche et rose ? Et que deviendraient nos plus charmantes émotions si la main de l amant. C'est alors que le moyen âge rêva le roman de la rose. Qu'est-ce que la beauté. que nous inspireraient ces tampons élastiques et glanduleux recouverts d'une peau tantôt brune.joies de la vie. Dès qu il veut s'approcher d'un rosier. et s'ils se privent. qui lui procure une pommade préparée par sa maîtresse. Ce que je trouve désirable. la beauté. dans cette légende de l âne. mais tuer à la fois son âme et son corps pour laisser un jour une grande fortune à un jeune idiot qui la jettera à pleines mains dans le giron banal de la première courtisane venue. Mais il s'aperçoit bientôt que les roses ne sont pas faites pour les ânes. on le repousse à coups de bâton. en a révélé toute la grandeur au profit de la . la forme douce et délicate de son sein nous rappelle sans cesse la première soif de nos lèvres . Esclaves d'une austérité fatale. Il n'existe de vrai plaisir. Apulée raconte qu'un expérimentateur maladroit ayant séduit la servante d'une magicienne. c'est de commander à ceux qui en ont. Est-ce alors de la chair que nous sommes amoureux ? Dépouillés de leur adorable poésie. en réunirent les images et prirent le nom de Rose-Croix. n'est-ce pas le comble de la démence ? Et voilà pourtant ce que font des hommes sérieux qui traitent les philosophes et les poètes de rêveurs. pendant les premiers siècles. jaloux de reconquérir la rose sans abjurer la croix. afin que la rose fût encore la croix et que la croix à son tour pût immortaliser la rose. Est-ce là le but de l'existence ? Est-ce le positif de la vie ? N'en est-ce pas au contraire l'idéal le plus faux et le plus dépravé ? User son âme pour engraisser son corps. cessant de trembler. de véritable amour que pour les sages qui sont vraiment les créateurs de leur propre félicité. et il croit d'abord la chose bien facile. ce qu'il nous a donné en suaves effusions.

Pindare n'eut jamais aimé Sapho. et il lui était évidemment inférieur dans les grossièretés de l'existence. L orgueil provoque le mépris. Hommes de génie ne faites point d'enfants . Un homme et une femme de génie sont frère et s ur . Rousseau semblait avoir pressenti cela lorsqu'il épousait une servante. et méditez sur ce conseil qui a l'apparence d'un paradoxe et qui vous fait entrevoir un des plus grands secrets de la philosophie occulte. Les courants impétueux cherchent les profondeurs immenses. Apprenez à vouloir ce que Dieu veut et tout ce que vous voudrez. et s'exposa à toutes les vengeances de la mère. C est qu'il possédait la puissance qui crée et qui transforme. vos seuls enfants légitimes sont vos livres et ne vous mariez jamais . Le rien attire le tout et c'est pour cela que les êtres les plus indignes d'amour sont quelquefois les plus aimés. la modestie attire la louange. le libertinage tue le plaisir. et quand même vous trouveriez une Héloïse.CHAPITRE VIII -LES ÉMANATIONS ASTRALES ET LES PROJECTIONS MAGNÉTIQUES Un Univers. Les vraies jouissances viennent d'en haut. ne vous exposez pas pour une femme à la destinée d'Abailard ! -. Ceci s'accomplit en vertu d'une loi physique analogue à une loi morale. votre épouse à vous. et à coup sûr. Il mit ainsi la nature entre elle et lui. une volonté persévérante et sage appuyée sur les lois les plus sacrées de la nature. leur accouplement serait un inceste et l'homme qui est seulement un homme n'aimera jamais une femme à barbe. Dans le ménage. Les animaux et les nourrices le savent bien. Il protesta contre le ménage en mettant aux enfants trouvés les enfants de Thérèse. Voulez-vous attirer. une virago stupide et cupide. doter tant d'asiles ? Quel Rotschild eût trouvé assez de millions pour cela ? Le pauvre prêtre Vincent de Paul a vou1u. Vous obtiendrez toujours. et vous retrouverez toujours le centuple de ce que vous sacrifierez pour la justice. Quel souverain eût jamais pu fonder tant d'hospices. Sachez aussi que les contraires se réalisent par les contraires : la cupidité est toujours pauvre. et le désir est un abîme. la tempérance épure et renouvelle les jouissances. semez à droite . Mais il ne put jamais faire comprendre à Thérèse sa supériorité intellectuelle. il a parlé et les richesses ont obéi. le désintéressement est toujours riche. Rousseau était trop fier pour accepter une semblable position.bienfaisance. c'est un groupe de globes aimantés qui s'attirent et se repoussent . La plénitude cherche le vide et le vide suce la plénitude. le contraire de ce que vous voulez injustement. Thérèse était l'homme et Rousseau la femme. Les eaux sont filles des nuages et des montagnes et cherchent toujours les vallées. nous l'avons déjà dit : c'est le désir qui les attire. et Sapho devait se résigner à tous les dédains de Phaon. certainement s'accomplira. c'est la gloire ! Gardez votre virilité pour elle . faites le vide. Si donc vous voulez récolter à gauche.

Thym se munissait de longues . la puissance mauvaise du Jettatore et du vampire. Une vision lorsqu'on est éveillé est un accès de folie. et Berbiguier de Terre&#8209. les savent bien. et deviennent ce qu'on appelait autrefois des nécromants et des sorciers. c'est nous-mêmes qui nous apparaissons à nous-mêmes déguisés en fantômes. appartient à l'aliénation mentale. exerçant ainsi tour à tour. n'a pas encore admis que les êtres humains soient des aimants et que ces aimants puissent être déréglés et faussés. curé d'Ars. puis elles projettent avec force le fluide qui les a pénétrées. ils manifestent leurs désirs par des cérémonies qui s'appellent évocations. peut être considéré comme un suicide intellectuel. L'abbé Vianney. dans le cercle de leur attraction et de leur projection semblent faire extravaguer la nature : les meubles craquent et se corps légers sont attirés ou lancés à distance. pour un génie et pour une couleur. dont l'existence ne nous est pas démontrée et qui a pour but de substituer sa direction à celle de notre raison et de notre libre arbitre. nous avons tous une préférence pour une force caractérisée par une forme. Les fous sont des visionnaires statiques. tout ce qui fait parler en nous d'autres voix que celles de la conscience et de la raison.les uns les autres. envoûtement. Les hommes mal équilibrés sont des aimants déréglés ou excessifs. Les fous. tombait en démence ou en somnambulisme et proférait des paroles incohérentes qui étaient parfois des oracles. L'art des évocations. aspirent ensuite avec une force égale le fluide vital des autres êtres pour l'absorber. se croyait sans cesse turlupiné par le démon . L analyse spectrale de Bumsen conduira la science à distinguer la spécialité des aimants et à donner ainsi une raison scientifique des intuitions anciennes de l'astrologie judiciaire. que la nature balance les uns par les autres jusqu'à ce que le défaut partiel d'équilibre ait produit la destruction. Toutes les natures nerveuses livrées aux désordres des passions ressemblent à la Pythonisse et aspirent le Python. en cadavres ou en démons. Tout appel à une intelligence inconnue et étrangère. c'est-à-dire l'esprit mauvais et fatal de la terre. parce que la science officielle magnétique. C'est une fiction de notre démence. Nous buvons tous les arômes du ciel mêlés à l'esprit de la terre et liés sous l'influence de diverses étoiles. Les aliénistes le mais ils craignent d'en convenir. Tout ce qui abandonne une volonté à des forces mystérieuses. c'est l'art de se procurer une folie factice dont on provoque les accès. La Pythonisse de Delphes. car c'est un appel à la folie. assise sur un trépied au-dessus d'une crevasse de la terre aspirait le fluide astral par les parties sexuelles.Neuve&#8209. Les diverses planètes du système exercent certainement une action magnétique sur notre globe et sur les diverses organisations des êtres vivants qui l'habitent. déplacent. Les êtres produits par les différents globes participent à leur aimantation spéciale balancée par l'aimantation universelle. C'est un nuage de nos imaginations déréglées projeté dans la lumière astrale . Si les malades atteints de cet aspir et de ce respir délétères les prennent pour une puissance et veulent en augmenter l'ascension et la projection.du&#8209. Toute vision est de la nature du rêve.

on évoque le diable en s obstinant à prier Dieu. aller dans un cimetière prendre une poignée de terre sur la fosse récente d'un mort etc. Ils avaient pour but d'exalter l imagination de leurs adeptes et de leur donner conscience d'une force supplémentaire qui existe dès qu'on y croit et qui s'augmente toujours par la persévérance des efforts.. puis se couvrir de certains vêtements bizarres et prononcer de longues et fastidieuses conjurations. Il n'y a qu'un général chez les Jésuites. Eh bien ! Qu'une religieuse se couche sans avoir dit son chapelet. faire ce que nous devons vouloir. n'aura pas le courage de faire la prière du matin et sera distraite pendant l office. ils ne se moquaient pas. Or. comme il a bien paru . C'est que les cérémonies en elles-mêmes sont peu de chose. il peut arriver que par la loi de réaction des contraires. Dans la démocratie. quand saint Antoine disait ses psaumes. à un moment donné. et le paradis semblait renaître devant les enchantements du grand Albert ou de Merlin. En dynamique. ce qui rend impossible l'organisation d'une armée. l'action en fût-elle appliquée d'ailleurs à une chose indifférente en elle-même ou bien déraisonnable et ridicule. Tout l'enfer dansait aux sonnettes. elle se réveillera le lendemain désespérée. Une servante qui pratique.épingles pour enfiler les farfadets. Les contraires s'affirment et se confirment par les contraires. et notre volonté qui entre ainsi dans les grands courants peut s'armer de toutes leurs effluves. c'est que chaque soldat veut être général. on entende pleurer les anges. Les auteurs de ces livres voulaient-ils se moquer de leurs lecteurs ? Leur révélaient-ils des secrets véritables ? Non. c'est être au service de la fantaisie. dormir appuyé sur le coude. mais jeter des poids dans le plateau de gauche d'une balance lorsqu on veut faire monter le plateau de droite. peut. sacrifier un coq noir à minuit dans un carrefour au milieu d'une forêt. Les grimoires et les rituels magiques sont pleins de prescriptions minutieuses et en apparence ridicules : Manger pendant dix ou vingt jours des aliments sans sel. Ce qui nous plaît. le point d'appui existe dans la résistance que leur oppose le progrès indiscipliné. c'est exercer et faire triompher à la fois la raison et la volonté. c'est ainsi que la souris ronge le câble et que la goutte d'eau perce le rocher. et leurs enseignements étaient sérieux. Regarder à gauche lorsqu'on veut aller à droite c'est de la dissimulation et de la prudence. c'est la résistance qui détermine la quantité de la force. Aussi leurs directeurs leur répètent-ils sans cesse et avec raison de ne pas négliger les petites choses. L'effort renouvelé tous les jours augmente et conserve la force. c est connaître les lois de la dynamique et de l équilibre. mais il n'est point de résistance qui ne soit vaincue par la persistance de l'effort et du mouvement. Seulement.. L'obéissance est la gymnastique de la liberté et pour arriver à faire toujours ce qu'on veut. etc. disposer de la toute puissance même temporelle de l Eglise soutenue par les armes de la France. nous mettent en communication avec les vivants et les morts. Les formules consacrées par un long usage. et qu'après des conjurations sataniques. et que tout dépend de l'aspir et du respir. il faut apprendre à faire souvent ce qu'on ne voudrait pas faire. C'est une occupation peu sérieuse en apparence que de rouler entre ses doigts les graines d'un rosaire en répétant deux ou trois cents fois : je vous salue Marie.

Pour les druides. l'encens qui porte l'ascétisme au cerveau. attiré en elle. a protesté contre cet acte. elle crée des prêtres et des rois. Tout personnage d'une célébrité populaire ferait des miracles. pour avoir fait des prédictions et des miracles sans l'autorisation de l'ordinaire.lors du baptême et de l'enlèvement du juif Mortara. qui fut brûlée comme sorcière. et la myrrhe qui conserve les cadavres et rend palpable en quelque sorte le dogme de l'immortalité en faisant voir l'inviolabilité et l'incorruption dans la mort. avait. -. Elle fait plus encore. et de nos jours la grande popularité de ces soldats pittoresques et barbares qu on nomme les zouaves a développé chez un zouave nommé Jacob la faculté de guérir par la voix et par le regard. C est la substitution de l'innocent au coupable. en cela les inquisiteurs avaient raison. Ils se produisent toujours en vertu des mêmes lois. c'est trop peu. Jeanne d'Arc. et le monde clérical tout entier était prêt à la soutenir. comme hérétique et sorcier. c'était évidemment une sainte. Joseph Balsamo. l esprit de la France héroïque. guidés par l'étoile flamboyante. et fait la conquête des c urs. au XIXe siècle. Avec de l'eau et du sel. et le répandait d'une manière merveilleuse en électrisant notre armée. Or. fut con. On dit que ce zouave a quitté son corps pour passer aux grenadiers. avec du pain et du vin. c'est la réalisation du dévouement. elle charme les démons. que ses disciples appelaient le divin Cagliostro. Elle seule comprend et fait comprendre pourquoi les rois du triple royaume magique. si l'on veut me passer cette expression. uvre volontaire de . en fait parfois sans le. L'ombre du grand roi révocateur de l'édit de Nantes lui faisait un signe d approbation. les extravagances de la nature produites par l'exaltation de l'homme. vouloir. les trois mages. Toute la civilisation de l'Europe. ce sont des sorcières. Si cette thaumaturge n'était pas une sorcière. et l'a subi parce qu'une servante dévote l'avait voulu.damné à Rome. Du temps des druides. dans l l'expiation. saint Ghisleri priait pour elle. en général. et en faisant fuir les Anglais. l'or qui fascine les yeux. pour les Chrétiens. il fallait la canoniser. Qu'est-ce qu'un sorcier après tout ? C'est un thaumaturge que le pape n'approuve pas. Du temps où la France adorait ses rois. en effet. du sacrifice. Mais la terre envoyait pour auxiliaire à cette fille les émanations spectrales des siècles de saint Dominique et de Torquemada . puisque l'Eglise romaine seule possède le monopole de la Haute Magie et des cérémonies efficaces. Les miracles sont. Un pape l'a réhabilitée . sont venus pour offrir à Jésus-Christ dans son berceau. et nous regardons comme certain que le grenadier Jacob n'aura plus la puissance qui appartenait exclusivement au zouave. c'étaient des saintes. elle évoque Dieu et le force à se rendre visible et palpable sur la terre . elle donne la santé et le pardon. avec de l'huile.CHAPITRE IX -LE SACRIFICE MAGIQUE Parlons d'abord. les rois de France guérissaient les écrouelles. il y avait dans les Gaules des femmes thaumaturges qu'on appelait les Elfes et les Fées. Qu'est-ce que le sacrifice ? Le sacrifice.

on d un ivrogne qui bat sa femme quan d il est ivre : j'ai entendu dire un jour d'un prétendu catholique qu il avait le bon Dieu mauvais. Consentir au meurtre d un innocent afin de nous assurer l impunité de nos erreurs. En religion. c'est la foi qui sauve . Et là peut-être. Voilà ce que le sacrifice est en réalité. Avant le Christianisme. Rien n'est venimeux comme un pamphlétaire qui communie. Il semble que dans la bouche de certains communiants une seconde transsubstantiation s'opère. c'est la foi qui tue ! Nous avons déjà fait comprendre que la magie noire est la religion de la mort. elles se contentent des saintes hosties. C est une hostie blanche et fragile. Nous parlons ici d'une croyance consacrée par plusieurs siècles d'adoration et par la foi de plusieurs millions d'hommes. aux orgies des insensés. C'est Dieu qu'on a déposé sur leur langue. on en a senti la nécessité. voilà le sacrifice sublime. en magie noire. dit&#8209. et personne ne suppose . Une hostie catholique est quelque chose de vraiment formidable. Il a le vin mauvais. ce serait la dernière et la plus impardonnable des lâchetés. magnétisme du bien lorsqu'on s'en approche avec la vraie foi. mais c'est le diable qu'ils ont avalé. les Stryges mangeaient la chair des petits enfants égorgés . dans la vie universelle. Le Dieu victime s'y trouve en effet sans avoir même la forme de l'homme . maintenant. si l'offrande de la victime n'était pas volontaire et si cette victime n'avait pas le droit de s'offrir comme supérieure à nous et absolument maîtresse d'elle-même. Or la magie noire est la continuation occulte des rites proscrits de l'ancien monde. livré à qui veut le prendre. Tuer un autre pour ne pas mourir.C'est la compensation par la généreuse justice du juste qui subit la peine de la lâche injustice du rebelle qui a usurpé le plaisir. Il est muet et passif. nous pouvons dire que cela est ainsi. Dans l'ancien monde. Aussi rien n'est aussi recherché et n'est regardé comme aussi puissant pour la confection des maléfices que les hosties consacrées par les prêtres légitimes. C'est ainsi que pour le rachat des hommes. Il vient à l appel d'un mauvais prêtre et ne protestera pas si on veut le mêler aux rites les plus impurs. Or le sacrifice de la croix se renouvelle et se perpétue dans celui de l autel. et comme nous avons dit que le verbe collectif et persévérant crée ce qu'il affirme. Nous tombons ici au fond des horreurs de la magie noire. il est plus effrayant encore pour le croyant. Mourir à la place d'un autre. le sacrifice était rarement volontaire. mais détournées de leur pieuse fonction par quelque larcin sacrilège. L'homme coupable dévouait alors au supplice ce qu'il regardait comme sa conquête ou sa propriété. sans résistance devant celui qui ose l outrager. voilà le sacrifice impie. C est la tempérance du sage qui fait contrepoids. car elle est aimantée du magnétisme des siècles et des multitudes. voilà surtout ce qu'il doit être. magnétisme concentré du mal lorsqu'on en fait un indigne usage. Elle contient tout le ciel et tout l enfer. On ignore quelle puissance surhumaine de méchanceté puisent les mauvaises dévotes dans l'abus des sacrements. L'immolation est le fond des mystères de la nigromantie et les envoûtements sont des sacrifices magiques où le magnétisme du mal se substitue au bûcher et au couteau.

son ombre ne saurait être réelle. en disant la messe du diable. nous ne dirons jamais le contraire. qui passe pour instruit. » uvre de Satan. Gilles de Laval. Les meilleures cérémonies. un voile. pas de Satan. Tel est le miracle permanent qui s accomplit tous les jours sur les autels du vrai Christianisme. je suis Satan. Voici ses propres expressions. Le corps divin n est qu une apparence. L auteur du grimoire d'Honorius dit que l opérateur des uvres de la magie noire doit être prêtre. le vrai chrétien l emportait parfois sur le moine et sur le prêtre. celui de Gilles de Laval et du grimoire d Honorius. profané et consacré au mal. un nuage : Jésus l'a réalisé . L homme se fût-il jamais exposé à créer le diable. c est Jésus-Christ qui vit en moi. de l aveu même du père Ventura. c'est avoir assez de foi pour réaliser Dieu dans ce signe. pour évoquer le diable. c est Satan. seigneur de Raiz. s il n avait jamais eu la témérité de vouloir créer Dieu en lui donnant un corps ? N avons-nous pas dit qu un Dieu corporel projette nécessairement une ombre et que cette ombre c'est Satan ? Oui. A l'élévation. et c est ce que les sorciers complices du seigneur de Raiz croyaient accomplir pour lui et accomplissaient. c est d être parvenu à se « Démontrer l'existence de Satan. faisait célébrer la menu noire par un jacobin apostat. en effet. a dit Voltaire. » « On peut donc dire que le chef-d faire nier. même le communiant indigne peut dire avec non moins de certitude et de vérité : je ne suis plus moi. ou en d autres termes : je ne suis plus moi. C est pourtant ce même père qui disait au Pape : pour une motte de terre. c est rétablir un des dogmes fondamentaux qui servent de base au Christianisme et sans lequel il n est qu un mot. Créer Satan et se faire Satan.) Ainsi. » (Lettre du père Ventura au chevalier Gougenot Desmousseaux en tête du livre La Magie au XIXe siècle. dans une chapelle secrète de son château de Machecoul. Mais si le corps de Dieu est fictif. nous l'avons dit. pas de Christianisme. et si le juste après la communion peut dire : ce n est plus moi qui vis. selon lui. tant la simonie et les intérêts matériels ont plongé certains membres du clergé dans le Christianisme noir. c est le Christianisme . on égorgeait un petit enfant et le maréchal communiait avec un fragment de l'hostie trempée dans le sang de la victime. le diable est né des uvres de ce culte. Concentrer sur un point convenu et rattacher à un signe toutes les aspirations vers le bien. le savant théatin ne craint pas d affirmer que le diable est le fou de la religion catholique (telle du moins que l entendait le père Ventura). Et il dit cela avec candeur croyant défendre la religion qu il calomnie d une si épouvantable manière. nous voulions en encourager les abominables pratiques. après que Proud hon n a pas craint de dire : Dieu c est le mal. je suis Dieu . jusqu à un certain point. Gougenot Desmousseaux et publiée par ce dernier en tête d un de ses principaux ouvrages. je suis Jésus-Christ. tel est le grand arcane de la magie noire. Dans une lettre adressée à M. doit réaliser le mal de la même manière. ne compromettons pas le royaume du ciel. Le père Ventura était personnellement un honnête homme et chez lui. et en effet. un prêtre. sont celles du culte catholique. Le même signe. complète la pensée de l athée en disant : le Christianisme.qu'en les dénonçant. « Satan.

traînant dans la nuit son auréole d'étoile touchée de la foudre. Le vrai diable est bien celui des sculptures de nos cathédrales et des peintres naïfs de nos livres gothiques. Pour parler à nos cerveaux troublés. Par lui-même. elle doit être réglée par la souveraine raison. Sa forme essentiellement hybride est la synthèse de tous les cauchemars . aux genoux et à la partie postérieure de son corps immonde. excepté à la tête . La liberté et la raison. ce ne saurait être le bel ange déchu de Milton. nécessairement sans relâche et sans pitié. et partout il traîne après lui les tourments de l enfer. au contraire. il est sublime d'être le martyr de la raison. La raison et la liberté sont pour l'homme plus que la vie. viennent de Dieu ! -. car lui. mais il n'a été dit par les anciens maîtres que d'une manière très voilée. car ce n'est pas une personne. il tue la raison. Nous seuls sommes responsables du mal qu'il nous fait faire. il pèche. Ce secret est celui de tous les grimoires. Ces fables titaniennes sont impies. Dans notre tête.CHAPITRE X -LES ÉVOCATIONS La raison seule donne le droit à la liberté. Faire appel à la déraison ou à la fatalité. Mais les aspirations de l homme vers l infini. tantôt insinuante comme un sifflement léger. . mais comment comprendre l'apocalypse.par la foi. Il a des yeux partout. le Python des femmes perdues. Saint Jean le répète à satiété dans sa merveilleuse apocalypse . il insinue an langue fourchue dans nos oreilles et pour délier nos c urs. il est hideux. il faut la former en soi. mais avec nous . fleurit et se développe dans l homme. il ne parle pas. il n'a ni liberté ni raison. ses désirs du bien éternel et sa raison surtout. Dieu même est la raison libre de tout ce qui existe. qu'on ne peut abjurer l une sans renoncer à l exercice de l autre. Il est enchaîné et il enchaîne. Sa voix est tantôt impétueuse comme le tourbillon. c'est une force aveugle . il est maudit. Il est beau de mourir pour la liberté. Pour nous et pour la raison. Ajoutons que pour faire apparaître la bête. à est le ventriloque des gloutons. Nous avons dit que le diable existe et qu'il est mille fois plus horrible et plus impitoyable qu'on ne le représente dans les légendes même les plus noires. elle est le fruit de ses aspirations et de ses désirs . Il est partout où peut s introduire la folie. c est la déraison fatale. La religion germe. Le diable. c est évoquer le diable. La liberté veut le triomphe de la raison et la raison exige impérieusement le règne de la liberté. c'est donc un appel à la bête et la bête seule peut y répondre. difforme et grotesque. c est renier Dieu. il a des visages au ventre. il vibre sa queue comme une flèche. Abjurer sa raison ou sa liberté. Adorons la lumière et ne donnons pas de réalité à l ombre puisque ce n est pas elle qui est l objet de notre foi ! La nature a voulu et elle veut toujours qu il y ait une religion sur la terre. ni le fulgurant Lucifer. parce que la raison et la liberté sont l essence même de l immortalité de l âme. Le diable c'est la bête. mais en nous. dans notre c ur il empoisonne la liberté et il fait cela toujours. si l on n'a pas tes clés de la sainte Kabbale ? Une évocation. mais il fait parler tous nos vices . ces deux grands et essentiels privilèges de l'homme sont si étroitement unis. puis la projeter au dehors.

il faut tuer l'homme. Aussi assure-t-on que Mandrin confessait ses brigands et leur imposait pour pénitence quelque meurtre d'enfant ou de femme. il eût brûlé Rome une seconde fois plutôt que de céder la place au Sénat et à Vindex. La crainte et le remord chez les criminels sont deux choses qui viennent du bien. il se confessa d avoir enveloppé toute l'Eglise des réseaux de la magie noire. énervent la force du diable. que dans le mystère des sorciers. il était artiste et ce fut ce qui le perdit. et les péchés contre le diable. C'est l'outrage direct et absolu jeté à la divinité . Les honnêtes gens font parfois le mal et les scélérats s'échappent parfois et s oublient jusqu'à vouloir et faire quelque bien. mais aussi et heureusement. il veut être un aimant déréglé et mauvais afin d'attirer à lui les vices et l'or qui les alimente. Mais ce qui. il eût fait tomber une pluie d or et les prétoriens l'eussent encore une fois acclamé. Mais l'homme seul est assez insensé et assez borné pour maire . On dit aussi qu'au lit de mort. Pour exercer soit en haut. Nous avons parlé de lui déjà dans un de nos ouvrages. c est qu'ils sont toujours incomplets. Pour créer en nous la bête. Prométhée a beau souffrir sur son rocher. et c est ce qui était représenté par le sacrifice préalable d'un enfant et mieux encore par la profanation d'une hostie. il se serait fait Dieu. soit à gauche. Si un homme assez fort et assez pervers évoquait le diable dans les conditions voulues. Le diable ne se repent jamais. Pour réussir dans le mal. c est que ce pape était savant comme Faust. il faut être absolument méchant. Néron avait du bon. On dit qu'un homme entreprit autrefois cette uvre monstrueuse et qu'il devint pape. Ce qui fait que la plupart des hommes sont médiocres. Or. C'est le plus épouvantable crime que l'imagination puisse rêver. c est-à-dire qu'il ne fut pas le diable. la grimace diabolique s'imprime à l'âme par le médiateur astral. s'il n'arrivait en même temps à se rendre immortel. et la plupart de ceux qui 1 ont tentée ont échoué dans son accomplissement. le peuple se fût déclaré pour lui . et c'est par là qu'ils se trahissent. Réussir à se faire Satan serait un triomphe incomplet pour la perversité de l homme. d après la légende même prouverait qu'il n évoqua jamais le diable. ce sont les ténèbres animées par le vertige. Il se retira et se tua par dépit de musicien dédaigné. le diable serait réalisé. Si un ange rebelle avait jamais pu ravir le feu du ciel. puis se regarder dans un miroir. le rêve de Satan n'est pas celui de Prométhée. les péchés contre Dieu affaiblissent en l'homme la force de Dieu. c'est-à-dire le secret divin de la vie. Ce qui est certain. voilà l arcane dans sa simplicité et tel qu'on pourrait le dire à un enfant. L'homme qui se décide à une évocation est un misérable que la raison gêne et qui veut agrandir en lui-même l appétit bestial afin d'y créer un foyer magnétique doué d'une influence fatale. et qu on le dit l'auteur de plusieurs inventions merveilleuses. je veux parler des bons désirs et des bonnes actions.Pour voir le diable. lorsqu'ils s accusaient à lui d'avoir ressenti quelque pitié. une puissance exceptionnelle. Ajoutons pour les hommes. il sait qu'un jour sa chaîne sera brisée et qu'il détrônera Jupiter. c'est qu'il se repentit. mais pour être Prométhée. C'est le viol de la nature. il faut se grimer en diable. il faut avoir ravi le feu du ciel et nous n'en sommes encore qu'au feu de l'enfer ! Non. il faut être un homme complet. S'il n eût été qu'empereur. soit à droite. Toute évocation sera vaine si le sorcier ne commence par damner son âme en sacrifiant pour jamais sa liberté et sa raison. et que le miroir. Il veut devenir lui-même déraison et fatalité . On doit facilement le comprendre. soit en bas. Dieu serait tenu en échec et la nature épouvantée subirait le despotisme du mal. c'est une uvre épouvantablement difficile. Le suicide de Néron fut une coquetterie d'artiste.

On ne va pas impunément jusqu'aux limites extrêmes de la démence. est encore au doigt de ce monarque et son corps est enfermé dans une pierre qui ne se brisera qu'au jour du jugement dernier. sont aussi des évocations infernales. nous qui admettons la vie collective. Pour activer et précipiter le tourbillon du mal. Ils font. et c est ce qui manquait à la plupart de ces téméraires exorcistes. Les sincères catholiques ne doutent pas que les prières d une pauvre recluse puissent changer le c ur des rois et balancer les destinées des empires. il est vrai. pour les diriger et les équilibrer. soit au mouvement convulsif des choses inertes magnétisées au hasard. mais ce n'est pas la bête féroce qu'ils veulent asservir à leur convoitise.à croire à la solution possible d'un théorème de cette espèce. mais pour faire ce qu ont fait Zoroastre et Salomon. que l'ombre soit la lumière. dit la légende. il leur manquait une chose indispensable : l'Anneau de Salomon. Pour diriger et dominer le magnétisme du bien. Aussi étaient-ils foudroyés souvent par le fluide impondérable qu ils soutiraient avec violence sans pouvoir le neutraliser. peut-être ne nous croirait-on pas. . Il est vrai que les opérateurs de ces uvres de magie noire sont presque toujours innocents par ignorance. que la mort soit la vie. Les oracles demandés soit au vertige d'un halluciné. Mais les courants magnétiques étaient des forces fatales. Cette science était celle de Zoroastre et du roi Salomon. Dans la magie de lumière. si 1 on en croit les traditions anciennes. les phénomènes de l électricité et du magnétisme étaient attribués à des esprits répandus dans l air et l adepte qui parvenait à influencer les courants magnétiques croyait commander aux esprits. à une explosion formidable qui l ensevelirait sous les ruines de son laboratoire insensé. à quoi bon ces menaces rétrospectives ? Qui donc dans notre siècle songe à faire des évocations avec les rites du grimoire ? A cette question. qu une messe profanée par des intentions criminelles devient un outrage fait à Dieu et un attentat de l'homme contre sa propre conscience. Il est certains excès que la nature ne supporte pas. comme l alchimiste imprudent. Nous sommes loin de dédaigner cette croyance. appel à la bête. si l'ivresse à un certain degré produit la mort Mais. nous n avons rien à répondre. Aussi reconnaissaient-ils que pour régner absolument sur les esprit. On évoque d'ailleurs le magnétisme du mal autrement que par les rites de l ancien monde. les courants magnétiques et la toute puissance relative de la volonté. Une mort instantanée et foudroyante a été le résultat des évocations infernales. il faut être soi-même un centre parfait d équilibre. il faut avoir la sagesse de Salomon et la science de Zoroastre. que le mensonge soit la vérité et que le néant soit tout. Aussi le fou furieux qui voudrait réaliser l absolu dans le mal arriverait-il enfin. car ce sont des actes qui tendent à subordonner à la fatalité la liberté et à raison. Mais l anneau de Salomon. Avant les récentes découvertes de la science. il faut être le meilleur des hommes. la science des évocations est l'art de magnétiser les courants de la lumière astrale et de la diriger à volonté. dans notre précédent chapitre. Nous avons dit. il faut être le plus méchant. Ils demandent seulement quelques conseils à la bête stupide pour servir d'auxiliaires à leur propre stupidité. Faire que ce qui est. soit en même temps et ne soit pas. Car si nous disions ce que nous savons. Si l'on a vu parfois mourir des somnambules réveillés en sursaut. dira-t-on. et il faut convenir qu elle n'était que trop méritée.

Mais autre est la puissance publique et social. après avoir adoré Astartè et Chamos. la science universelle. car il possédait.CHAPITRE XI -LES ARCANES DE L ANNEAU DE SALOMON Cherchez dans le tombeau de Salomon. et dans la cérémonie du mariage. les divinités des femmes impies. la vertu magique de son anneau. et pour avoir possédé à ce titre la souveraine puissance du sacerdoce occulte. et que. -. dit-on. De nos jours encore. pendant le sommeil du roi elle se trouva près de lui et put opérer furtivement l échange des anneaux. et autre la puissance philosophique. c est le bout d une chaîne et c est un cercle auquel peuvent se rattacher d autres cercles. On dit que la reine de Saba ayant observé attentivement cet anneau en fit faire secrètement un tout pareil. Salomon passe pour avoir été le souverain pontife de la religion des sages. on donne aux prélats l'investiture par l'anneau. et portant la signature des sept génies. composé des sept grands métaux.Cette légende est vraie comme presque toutes les légendes . mais sa science. Elle avait emporté chez les Sabéens le véritable anneau de Salomon. Que représente un anneau ! Un anneau. seulement. non pas son anneau. représentent donc et réalisent une puissance. l'époux donne à l'épouse un anneau bénit et consacré par l'église afin de la créer maîtresse et directrice des intérêts de sa maison et du cercle de ses serviteurs. et cet anneau plus tard aurait été retrouvé par Zoroastre. et en lui seul se réalisait cette promesse du grand serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. . sympathique et occulte. L'anneau pontifical et l'anneau nuptial hiérarchiquement consacrés et combinés. il faut la comprendre. Il aurait ainsi complété sa science et retrouva avant de mourir. On dit que Salomon écrivit l Ecclésiaste. Les chefs du sacerdoce ont toujours porté des anneaux en signe de domination sur le cercle et sur la chaîne des croyants. C était un anneau constellé. c est-à-dire dans les cryptes de la philosophie occulte. le plus fort de tous ses ouvrages. avec une pierre d aimant incarnat où étaient gravés d un côté la figure du sceau ordinaire de Salomon et de l autre son sceau magique. L emporta-t-il vraiment avec lui dans la tombe ? Une autre légende nous permet d en douter. Les lecteurs de nos ouvrages comprendront cette allégorie.

Mettez à cet anneau un chatin de forme carrée contenant une pierre d aimant rouge enchâssée dans un double anneau d or. Jésus-Christ. il ne pourra le révéler aux autres. mais qui n'est jamais nécessaire. La religion chrétienne et catholique en effet est la fille légitime de Jésus. six de mercure et sept de plomb. le sorcier évoque le diable et il tremble. cinq de fer. Une chose ainsi préparée est comme un réservoir de la volonté. Gravez sur l anneau les signes occultes des sept planètes tels qu ils sont représentés dans les archidoxes magiques de Paracelse ou dans la philosophie occulte d Agrippa. cet homme Dieu. vous pouvez le porter sur vous. vous arrivez à posséder le suprême arcane de la sagesse qui est la domination libre sur le mouvement équilibré. de cuivre bien purifié. auquel vous n aurez pas besoin de recommander le secret. car ne sachant pas lui-même ce qu il fait. Son culte n'est autre chose que la haute magie soumise aux lois de la hiérarchie qui lui sont indispensables pour qu'elle soit raisonnable et efficace. semblables à la première. Vous enveloppez ensuite l'anneau dans un drap de soie et après l'avoir parfumé. Incorporez le tout ensemble aux heures qui correspondent aux métaux et faites du tout un anneau dont la partie circulaire soit aplatie et un peu large pour y graver les caractères. et il y a ici plus que Salomon. Nous avons dit d'ailleurs que les anciens rites ont perdu leur efficacité depuis que le Christianisme a paru dans le monde. Les nécromanciens évoquent les morts. Voici la recette de l Anneau : Prenez et incorporez ensemble une petite quantité d or et le double d argent aux heures du soleil et de la lune. magnétisez fortement l anneau en le consacrant tous les jours pendant une semaine avec les cérémonies marquées dans notre rituel. le disait en parlant de lui-même : la reine de Saba est venue du fond de l Orient pour voir et entendre Salomon. Gravez sur la pierre. marquée dans notre rituel. est un talisman plus invincible que l'anneau et le pantacle de Salomon. La messe est la plus prodigieuse des évocations.A l aide de la science et d une persévérante volonté. C'est un réflecteur magnétique qui peut être très utile. Vous pouvez alors vous procurer l anneau en le faisant fabriquer par un orfèvre. ni la présence des animaux sympathiques. mais le prêtre catholique ne tremble pas en évoquant le Dieu vivant ! Qu est-ce que tous les talismans de la science antique auprès de l hostie . ni les parfums spéciaux. Un simple scapulaire porté par une personne vraiment chrétienne. si humble. ni les conjurations spéciales que devra toujours précéder la conjuration des quatre. roi des mages. quatre quantités d étain. sans négliger ni la couleur des vêtements. le double sceau de Salomon. dessus et dessous. joignez-y trois quantités. Une pièce ronde de métal ou un talisman préparé de la même manière aurait autant de vertu que l'anneau.

Deux moines entrent dans une chaumière que l on avait laissée à la garde de deux enfants. prêtez-nous seulement une marmite et un peu d eau. voici du feu . C était. Ceci soit dit sans blâmer et sans offenser personne. il y en a là dans votre jardin. leur firent partager un bon potage. on attise le feu et le caillou est déposé dans l eau avec précaution. de faire la soupe au caillou. Sans le caillou. Maintenant un peu de sel et quelques légumes . Que pourrait-on apprendre à ce petit monstre ? Admets d abord la chose sur la parole de tes maîtres. Ne pourrait-on y joindre un peu de lard fumé ? La soupe n en sera que meilleure. mes enfants. Avec quoi ? Avec ce caillou. puis. Ils servent de prétexte et d occasion à la pratique des vertus qui seules sont indispensables à la vie morale de l homme. Ignorez-vous donc. Il en serait ainsi si les hommes n en avaient pas besoin. nous conseillons à ceux qui ont faim et pour qui la soupe aux choux est quelque chose de trop difficile à faire. Figurez-vous un bambin de sept ans qui disait : je ne veux rien admettre de ce que je ne comprends pas. nous ferons nous-mêmes notre potage. Jésus-Christ est ressuscité. Les enfants accroupis devant l âtre regardent avec ébahissement. étudie. dit l un des moines. en effet. taillez du pain et approchez cette terrine. pour les ignares et les superstitieux. et nous rappellent malgré nous une historiette très connue. et sur ce. Ils demandent à se reposer et à dîner si cela est possible. Qu on nous comprenne bien ici. dit le malin religieux en allant ramasser un fragment de silex. dans l imagination des enfants mise en jeu par l habileté des bons pères. Allons. Les rites magiques et les pratiques religieuses sont un peu le caillou des moines. enveloppez-le avec soin. et si tu n es pas idiot. et les émerveillèrent. Si vous êtes digne de le porter. Les enfants répondent qu ils n ont rien et qu ils ne peuvent rien donner. Les enfants ont la foi et c est ce qui les sauve. Quant au caillou. tenez. tu . Maintenant. on y verse de l eau. Nous ne voulons pas dire que les signes et les rites soient une grande mystification. disent les moines.consacrée ? Laissez dormir dans sa tombe de pierre le squelette de Salomon et l anneau qu il pouvait avoir à son doigt décharné. ou peut-être de trop simple. Eh bien. Les moines eurent de l esprit et ne furent pas menteurs. une bonne soupe aux choux et au lard que les enfants n auraient jamais su offrir à leurs hôtes sans la merveille du caillou. goûtez la soupe ! Eh bien. Prenez un de ces anneaux d argent qu on vend à la porte des églises et qui portent l image du crucifié avec les dix grains du rosaire. mon bonhomme. les bons moines n eussent pas dîné . il ne s use jamais et peut servir toujours. que les disciples de saint François ont le secret de la soupe au caillou ? La soupe au caillou ? Quelle merveille pour les enfants ! On leur promet qu ils en goûteront et la trouveront excellente. Vite on prépare la marmite. le caillou avait donc véritablement une puissance ? Oui. elle est excellente ! disent les petits paysans en battant des mains. La marmite bout. quel fumet ! Couvrez et laissez tremper. qu en dites-vous ? Oh. On a toujours conté des fables aux enfants et on leur en contera tant qu il y aura des nourrices et des mères. Mais il faut tenir compte de ce fait incontestable que toutes les intelligences ne sont pas égales. nous vous le laissons pour votre peine. il est vivant. Hein. il sera plus efficace dans votre main que ne serait le véritable anneau de Salomon. que nous allons rappeler en peu de mots parce que sa place est ici. Ils aidèrent les enfants à faire une bonne action. Très bien. Les rites magiques et les pratiques minutieuses du culte sont tout.

mais lui ne le saura jamais. l apprivoiser. Et ces vérités. Car certainement il ne le comprendront jamais. Le progrès existe pour la bête : on peut la dompter. il ne faut pas les prévenir. elle assassine sans remords. Il vous rit au nez en disant que ce qu il ne comprend pas est radicalement incompréhensible. Le sot est l ours de la fable de Lafontaine . mais il n existe pas pour le sol. Aristophane rit de Socrate et fait rire les sots d Athènes. l exercer . C'est un mathématicien qui dédaigne la poésie. C est l homme qui parle sans savoir et qui affirme sans certitude. Galilée a été condamné. mais par des sots qui malheureusement appartenaient à l Eglise. C est l'homme qui se croit maître de tout parce qu'il est arrivé à quelque chose. La sottise est une bête féroce qui a le calme de l innocence . c est la bête qui dédaigne l instinct et qui pose pour l intelligence. La sottise est inexorable et infaillible comme l enfer et la fatalité. Qu est-ce qu'un sot ? C'est quelque chose de plus absurde qu'une bête C'est l'homme qui veut être arrivé avant d'avoir marché. il faut des auxiliaires à la faiblesse de l'homme. mais l homme apprend la sottise aux chiens et aux âmes savants.comprendras. Jésus est crucifié. Le sot. Lui dire qu il est un sot serait tout simplement une insulte. mais en face de la catastrophe ne cherchez pas à lui faire avouer qu il a eu tort. il écrase la tête de son ami sous un pavé pour chasser une mouche . C est l ignorant qui nie la science sans se donner la peine de l étudier. C est à cause du nombre presque infini des sots que la politique est et sera toujours la science de la dissimulation et du mensonge. Voilà un secret qu ils ne devineront jamais et qu il serait inutile de leur dire : le secret de leur propre sottise. mais plus heureux celui qui égalerait ou même qui surpasserait Salomon en science et en sagesse sans avoir besoin de son anneau ! -. La bête n est jamais sotte tant qu elle agit franchement et naturellement en bête . il faut des fables et des cérémonies au peuple . un paysan s ennuie d entendre donner à Aristide le nom de Juste et Renan écrit la vie de Jésus pour le plus grand plaisir des sots. Machiavel a osé le dire et a été frappé d une réprobation bien légitime. Heureux celui qui possédait l anneau de Salomon. non par l Eglise. C est un peintre qui dit que la théologie et la kabbale sont des inepties parce qu il ne comprend rien à la kabbale et à la théologie. C'est un poète qui proteste contre les mathématiciens. on peut sans crainte les leur dire. Pourquoi ne comprendrais-je pas en effet ? Vous dit-il avec un aplomb admirable ? Et vous n avez rien à lui répondre. Ce sont les sots qui tuent les hommes de génie. Tout le monde le voit bien. Socrate boit la ciguë. Il faut des fables aux enfants. C est lui qui veut régenter et redresser les autres et jamais vous n aurez raison avec lui. car en feignant de donner des leçons aux princes. il les trahissait tous et les dénonçait à la défiance des multitudes. . car elle est toujours dirigée par le magnétisme du mal. Car le sot croit n avoir rien à apprendre. Ceux qu on est forcé de tromper. Aristide est proscrit. Voici donc déjà un formidable arcane inaccessible à la majorité des hommes.CHAPITRE XII -LE SECRET TERRIBLE Il est des vérités qui doivent être à jamais mystérieuses pour les faibles d'esprit et pour les sots.

et le prince de ce monde était le mal . Si vous êtes maître de vous-même. c est celui des mystères. nous ne sommes qu un et je veux que vous et moi nous ne soyons qu un. Tout homme doit être jugé selon ses uvres. La doctrine secrète de Jésus était celle-ci : Dieu avait été considéré comme un maître. elle cesse de l aimer. mais il ne surent pas garder le silence. Croyez au bien et le mal ne pourra rien sur vous. elle le méprise. Croyez cela et vous . mon esprit sera au milieu de vous. et mesuré suivant la mesure qu il s est faite. et j oserais presque dire cachez-la surtout à la femme que vous aimez . et vous moi. c est quand ce monde-ci. Elle cherche toujours besoin d inconnu et de mystère et son amour n est souvent qu une insatiable curiosité. et la foi de l homme c est la puissance de Dieu en lui. je vous le dis : ne cherchons pas Dieu dans l espace. Aimons-nous les uns les autres comme des frères. les Templiers furent brûlés. Quand vous serez assemblés en mon nom. ne dites jamais à personne. Mériteraient-ils pour cela d être damnés dans l autre monde ? Tout ce que nous savons. Croyez cela et votre verbe sera créateur. votre plus secrète pensée. La loi religieuse est faite pour l homme. fut condamnée la porte du sanctuaire occulte et on en jeta les clefs dans l abîme. Pourquoi les confesseurs sont-ils tout puissants sur l âme et presque toujours sur le c ur des femmes ? C est qu ils savent tous leurs secrets. et qui est Dieu. rappelez-vous l histoire de Salomon et de Dalila ! Dès qu une femme croit connaître à fond son mari. Elle veut le gouverner et le conduire. ne le savent pas. C est là que les Johannites et les Templiers osèrent aller la prendre au risque de la damnation éternelle. Vous donc qui désirez devenir puissants en uvres. Mon père et moi.C est à cause des viles et des sottes multitudes que Jésus disait à ses disciples : ne jetez point des perles devant les pourceaux. N ayons tous qu un c ur et qu une âme. Ils voulurent vulgariser la gnose . il en résulta des doctrines ridicules que l Eglise eut raison de condamner. Ne la dites pas même. Mais avec eux. car ils les fouleraient aux pieds et se tourneraient contre vous en cherchant à vous déchirer. S il résiste. moi qui suis le fils de Dieu. La foi des justes est plus inébranlable que les portes de l enfer et leur espérance ne sera jamais confondue. malheureusement. Les anciens gnostiques le savaient comme l indique leur nom. Les prescriptions légales sont soumises au libre arbitre de notre raison unie à la foi. mais tous doivent respecter la décision de l assemblée. dans l esprit de charité qui est le nôtre. il est dans nos consciences et dans nos c urs. s il cède. et l homme n est pas fait pour la loi. elle le hait . la nature vous obéira et vous gouvernerez les autres. Ce secret. Personne parmi vous ne doit se croire le maître des autres. La Franc-Maçonnerie n est puissante dans le monde que par son redoutable secret si prodigieusement gardé que les initiés. même des plus hauts grades. La religion catholique s impose aux multitudes par un secret que le pape lui-même ne sait pas. tandis que les femmes ignorent ceux des confesseurs. Je suis vous. La conscience de chaque homme constitue sa foi.

que la pape sauve et damne qui il lui plaît puisqu'il a les clefs du ciel et de l'enfer. vous en verrez sortir de belles choses Si Jésus était fils de Dieu. Jésus a dit qu il faut s en rapporter à l assemblée. Les vieilles sociétés fondées sur le mensonge périront . La loi est faite pour l homme a dit Jésus. et apprends-nous définitivement si une chimère qui crève en faisant du bruit dans le vide peut se remplir de nouveau et se lester d une bedaine en absorbant la substance quidditative et mirifique de nos secondes intentions ? Ultrum chim ra in vacuum bombinans possit concidere secundum intentiones. ce sont des hérétiques. mon maître. ne disons plus rien. Dieu sanctionnera tous les décrets de l Eglise et vous damnera tous si elle décide que vous êtes tous. Si elle dit que la terre et immobile et que le soleil tourne. Elle vous dira que Dieu sauve ses élus en leur donnant la grâce efficace et que les autres seront damnés pour n avoir reçu que des grâces suffisantes. ou presque tous. défense à la terre de tourner. les méchants sont les c urs sans pitié et ces derniers seront éternellement réprouvés par l humanité et par la raison. autres commentaires. deux et deux feront cinq. Livrez maintenant cette doctrine admirable aux commentaires des sophistes de la décadence et aux ergoteurs du Moyen-Age. et une volonté ? Non. deux volontés. Ô Rabelais. Désirez la lumière car elle se fera. pourquoi obéirions-nous ? La foi est la raison des imbéciles. le fils de l homme trônera sur les nuées du ciel qui sont les ténèbres de l idolâtrie et il portera un jugement définitif sur les vivants et sur les morts. si personne n a le droit de se dire notre maître. un jour. C est par la patience et la douceur que deviendrez maîtres de vous-même et du monde. Un éclat de rire démesuré ! Dis-nous enfin le mot de tout cela. et puis il faut obéir à l Eglise qui est devenue bien autre chose que la primitive assemblée des fidèles. Alors il était en opposition avec lui-même ? Non. Le monde vous persécutera et vous ferez la conquête du monde. car ces deux volontés n en faisaient qu une. Ne cherchez pas le triomphe du glaive. qui s appelle la Théaudrique. deux natures. cela veut dire qu il n y a pas d autre Dieu que l intelligence humaine. donc elle est Dieu. . car le meurtre provoque le meurtre. damnés. disent les uns. Voici venir les adversaires de l Eglise qui nous disent : Dieu est dans l homme. Puis viennent les casuistes avec leurs trousseaux de clefs qui n ouvrent pas. mais l homme est fait pour l Eglise dit l Eglise.ferez des miracles. Ne croyons à rien et ne nous soumettons à personne. donc elle est infaillible. car elle viendra. toi seul peux apporter la panacée qui convient à toute cette démence. pourquoi ne supprimerait-il pas la loi ? Si Dieu c est nous et si nous sommes tous frères. Aspirez à la justice. Si l homme est au-dessus de la loi religieuse et que cette loi gêne l homme. et c est elle qui impose la loi. donc si elle décide que deux et deux font cinq. comment Dieu l a-t-il engendré ? Est-il de la même substance ou d une autre substance que Dieu ? La substance de Dieu ! Quel éternel sujet de dispute pour l ignorance présomptueuse ! Etait-il une personne divine ou une personne humain ? Avait-il deux natures et deux volontés ? Terribles questions qui méritent bien qu on s excommunie et qu on s égorge ! Jésus avait une seule nature et deux volontés. Les bons sont ceux qui pratiquent la charité et ceux qui assistent les malheureux . lesquelles à cause du péché originel suffisaient en principe mais en fait ne suffisaient pas . donc. mais qui ferment à double et triple tour toutes les portes des appartements projetés dans la tour de Babel. mais ne les écoutez pas. Oh ! Oh ! Devant ce mot-là. Autres sots.

A la bonne heure ! Voici qui est fier. il serait permis de faire comme eux et voudriez-vous les imiter ? Tout croire est une sottise . c est-à-dire consacré au supplice. c est que A et B sont deux charlatans et deux menteurs. Voici la guerre des dieux et l extermination des hommes ! Hélas ! Hélas ! Misère et sottise ! Puis encore et puis encore sottise. qu est-ce que la vanité ? C est le vide. Rien. vous croirez A . la bêtise souffre. Le fond de la plupart des âmes. ô toi qui veux être initié aux grands mystères. La douleur du ver qu on écrase et de l huître que l on déchire ne sont pas des expiations. disait Jésus car ils ne savent pas ce qu ils font. Voilà l orateur de l opposition. Le Vautour. ils ont prouvé l un contre l autre que l un et l autre ne valaient rien. La rédemption s accomplit par tous les hommes supérieurs. Et ce sont là des immortels ! Et ces âmes si ridiculement trompeuses et trompées sont impérissables ! Pour tous ces écervelés. c est la vanité. Mais la vérité. excepté souvent ce que l auteur a voulu y mettre. ne les écoutez pas. Gens de bons sens. va crier un enfant terrible. S ils étaient innocents. pardonnez-leur. que tu fais un pacte avec la douleur et que tu affrontes l enfer. vous croirez B. ce qu on craint par-dessus tout. L humanité a besoin de tes tourments. Multipliez les zéros tant que vous voudrez. Apollonius de Tyane est mort des tortures qu il avait souffertes dans les prisons de Rome. et l homme intelligent pour la foule inintelligente. Ecoutez parler à la Chambre les hommes que la France (le premier pays du monde) honore de sa confiance. A prouve que B est un crétin. Le père répond pour ses enfants. S il y a des circonstances atténuantes. Chacun des deux prouve victorieusement à l autre qu il n entend rien aux affaires d Etat. Notre espèce est évidemment défectueuse et il semblerait à entendre parler et à voir agir la plupart des hommes qu ils n ont pas assez de raison pour être sérieusement responsables. B prouve que A est un saltimbanque. le Prométhéide te regarde et les Furies conduites par Mercure apprêtent des coins de bois et des clous. On trouve tout ce qu on veut dans les livres. Mais il va falloir se battre tous contre tous et chacun contre chacun. car ils ne savent pas ce qu ils disent. Silence au nom du ciel ou toute morale est perdue ! Vous avez tort d ailleurs. Voici le champion du ministère. Sache donc. mon Dieu ! La vérité ! La vérité. rien. le maître pour ses serviteurs. si vous êtes rouge. Lequel croire ? Si vous êtes blanc. c est le bon sens. La vanité puérile et le sordide intérêt mènent les humains par le nez jusqu à la mort. la vie est un piège suprême qui cache l enfer ! Oh ! Il y a certainement là-dessous un secret terrible : c est celui de la responsabilité. entassez des riens et vous n arriverez à rien. Paracelse et Agrippa ont mené une vie errante et sont morts misérablement. ajouterai-je. rien. cet oubli définitif et cette rieuse suprême. On fait parade de cynisme et l on est superstitieux. Puisqu il peut exister un doute entre l un et l autre. J admire la preuve et je les admire tous les deux dans cette démolition mutuelle. Or. Mais alors ils sont innocents. c est la raison. c est la vérité. Le Christ est mort jeune sur une croix et tous ceux qu il a initiés ont été martyrs. voilà le programme de la majorité des hommes. mais l esprit seul expie. Tu vas être sacré. cela vaudra toujours zéro. la sottise ne saurait donc être innocente. Saint-Germain et Cagliostro . sottise et misère ! Père. c est à Dieu seul de les apprécier. Silence imprudent. Guillaume Postel est mort prisonnier. On rit de la religion comme d une imposture et l on envoie ses enfants à l église. qui que vous soyez.

et dans tout l'univers chrétien le distributeur légitime de l'indulgence et des pardons. elle a son pape enfin.il pas une mission légitime dont les titres de noblesse remontent au Calvaire ou au Sinaï ? Je parle ici du prêtre catholique. L'amour l'a trompé. c'est&#8209. les protestants. Elle remua jadis les ossements de ses martyrs pour combattre les dieux évoqués par Julien. l'homme&#8209. ou bien il se sent malade et brisé. c'est le médecin homéopathe de la folie humaine. et il voudrait tordre le désespoir pour en faire sortir une espérance nouvelle. mais qui n'en sera pas moins le régularisateur des esprits. un magicien l'épouvanterait . FIN DU LIVRE SECOND LIVRE TROISIÈME Le Mystère sacerdotal ou l'Art de se faire servir par les esprits.ont fait une fin mystérieuse et probablement tragique. Il a souvent besoin de croire l'absurde et d'essayer l'impossible . Eritis sicut dii scientes bonum et malum. c'est faire coucurrence au sacerdoce catholique. les Indiens. Elle a pour cryptes ses catacombes.là. Un philosophe l'attristerait . les musulmans. Les catholiques seuls ont des prêtres.Dieu rendu visible et permanent s ur la terre. il faut satisfaire au pacte soit formel soit tacite.t&#8209. tout lui échappe. pour moyens d'expansion ses chaires. ou un scélérat comme Alexandre VI.dire toute la religion.il pas d'ailleurs plus qu'un homme ? N a&#8209. pour foyers magnétiques ses couvents. Il faut avoir une lutte finale avec le diable lorsqu on s est permis d être Dieu. Tôt ou tard. l'amitié l'a délaissé. et de fait il n'existe que celui&#8209. c'est alors qu'il lui faut un prêtre ! Le prêtre est le dompteur des hippogriffes de l'imagination et des tarasques de la fantaisie. Exercer la haute magie. il croit sentir s'agiter autour de lui des ennemis sans formes ou des auxiliaires inconnus.à&#8209. Il tire une force de nos faiblesses et compose une réalité avec nos chimères . pour centres d'attraction ses confessionnaux. des bonzes. -. les Chinois. Il sent en lui des forces oisives. c'est être un prêtre dissident. des ministres. Rome est la grande Thèbes de l'initiation nouvelle. N'est&#8209. la raison ne lui suffit plus. Il faut se libérer de l impôt que la nature a mis sur les miracles. pour talismans ses chapelets et ses médailles. des imans . .CHAPITRE I -LES FORCES ERRANTES Un sentiment vague qu'on pourrait appeler la conscience de l'infini agite l'homme et le tourmente. Il faut payer l amende imposée à tout ravisseur du fruit de l arbre de la science. son pape qui peut être un sot comme le sont plus ou moins tous les fanatiques. l'arbitre des consciences. pour chaînes magiques ses congrégations. son pape. parce que seuls ils ont l'autel et le sacrifice. des brahmes . ses imprimeries et les mandements de ses évêques . Les juifs ont des rabbins.

Les oreilles d'âne seront indispensable tant qu'il y aura des ânes dans le monde. ambitions repoussées . ne pouvant nier l'existence de ce que je ne sais pas. toi que j'appellerais volontiers une âme sainte . de tant de refuges pour le repentir. tant de dévouements à de pauvres et chastes missionnaires ! L'infâme fondatrice de tant de maisons de charité. de tant de retraites pour l'innocence.C'est insensé. Le pouvoir fondé sur les mystères doit être un pouvoir mystérieux. C'est presque ridicule tant cela dépasse le sublime. Dites qu il faut écraser l'infâme ! disciples de Voltaire . les a créés. Si là est l'infâmie. ou plutôt Chateaubriand a complété Voltaire. car tu préférais à toutes choses la vérité et la justice . l infâme ! Y pensez&#8209. mais cela est surtout vrai tant qu'ils ne le disent pas. Je sens que cela n'est pas raisonnable et j'en suis bien aise parce qu'il me dit souvent qu'il faut se défier de la raison. et je ne veux pas être votre calomniateur à mon tour. Non possumus. car je ne saurais dire pourquoi je ne lui obéirais pas. Quelle puissance semblable a jamais paru sur la terre ? Et si elle n'existait pas. de la création conventionnelle de l'absolu dans l'espérance et dans la foi ! Criez maintenant au monstre. tandis que l'honneur serait avec vos calomnies et vos injures. car cela c'est le grand arcane du sacerdoce . qui oserait jamais l'inventer. Je crois que cet homme peut quelque chose que je ne saurais définir à cause d'autre chose que je ne comprends pas ni lui non plus. le bon sens était Dieu et la bêtise était le diable. pour toi. Mais ce n'est pas là ce que vous voulez dire. l'infâme qui suggère tant de sacrifices aux nobles s urs de charité. Jésus&#8209. Amours avortées ou déçues. autrement il n'existerait plus. car ces deux grands hommes sont également en dehors du catholicisme des prêtres.être qu'un bon pape doit être entêté jusqu'au bout des ongles des pieds. . Oui. tous les prêtres le savent bien. Ame de Voltaire.vous dire. et c'est pour cela que le sain t Père monte sur une mule. car il s'agit ici de choses graves. Tu as vu l entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem et tu as ri des oreilles de l'âne.Christ a voulu avoir un âne pour monture. Le pape ne dit jamais possumus « nous pouvons ». philosophes du dix&#8209. Cela devait fâcher Fréron. allez&#8209. dit notre saint Père le pape Pie IX lorsqu'on lui demande des concessions et des réformes. Donc je dois lui obéir. Seulement je trouve que cela me fait du bien et que cela me tranquillise de penser ainsi. vous avez raison. Charbonnier. j'embrasse avec amour le pilori et je foule votre honneur. de l'association et de la direction des instincts vagues. Tu n'as vu que l'âme dans la crèche de Bethléem. fille de Dieu. Le Génie du christianisme a répondu au sarcasmes de Voltaire.huitième siècle! Le monstre es t plus fort que vous et vous vaincra. et il doit y avoir des ânes puisque la nature. Sa pantoufle même s appelle une mule.vous ? L'infâme inspiratrice de Vincent de Paul et de Fénelon. Comment s'est produit cet effet immense ? D'où nous vient ce prodige qui semble réaliser l'impossible ? De la concentration des forces errantes. existence que d'ailleurs il affirme avec tout autant de raison. c'est presque insensé à force d'être grand. Ah ! Si tu avais connu Veuillot ! Mais parlons sérieusement. pour signifier peut&#8209. colères impuissantes.

est absolument nécessaire à l'équilibre de la raison. disait Archimède. Si le prêtre sait sans croire. Il en est de même des forces errantes de l'homme. et l'on ne comprend pas que leur séparation et leur distinction. Les astronomes pensent que les comètes ne sont errantes que relativement à notre système. il exploite la foi des autres an profit de la raison et de la justice. dit le prince des apôtres. visions terribles de l'éternité. il nous a plu. la bouche ouverte et ne prétend tromper personne. qu'avez&#8209. mais qu'elles suivent un cours régulier allant d'un système à l'autre et décrivant une ellipse dont les foyers sont deux soleils. -.vous ici à répondre ? Saint Paul parle. c'est un théorème de philosophie ou du moins un postulatum. je ne dis pas leur antagonisme. craintes vagues de la mort. La force religieuse du dogme est dans cette obscurité qui fait son absurdité apparente.ressentiments aigris.CHAPITRE II -LES POUVOIRS DES PRÊTRES Pour que le prêtre soit puissant. il peut être un homme de bien ou un malhonnête homme. S'il est malhonnête homme. Cette passion est sans frein. Donnez&#8209. elle absorbe tous les sentiments. car rien ne peut la retenir ou la limiter. paresse de l'esprit que fatigue le doute. Voilà les forces errantes que la religion rassemble et dont elle forme une passion la plus invincible et la plus formidable de toutes : la dévotion. Un dogme expliqué ce n'est plus un dogme. rêves sombres et grandioses des artistes. comme on dit. élans de l'ignorance vers l'inconnu et surtout vers le merveilleux. orgueil qui aspire à descendre.moi un point d appui hors du monde. Une seule lumière ne leur suffit pas. On veut toujours confondre la religion avec la philosophie. il exploite la foi au profit . et l'autre la foi. La conciliation de la science avec la foi appartient au grand hiérophante. Les prêtres ont trouvé un point d'appui hors de la raison personnelle et ils ont déplacé la raison de l'humanité : « Voyant que les hommes n'arrivaient pas à la connaissance de Dieu par la science et par la raison. et je déplacerai la terre. elle se fait gloire de ses excès et croit que l'Eternité commence pour elle . il faut qu'il sache ou qu'il croie. besoin du repos qui nous fuit sans cesse. rend l'homme insensible à tout ce qui n'est pas elle et pousse le zèle de la propagande jusqu'au despotisme le plus meurtrier et jusqu'à la fureur la plus implacable. On comprend combien la dévotion peut devenir un levier puissant dans la main d'une autorité qui se déclare infaillible. de sauver les croyants par l'absurdité de la foi ! » Adversaires de l'Eglise. et pour équilibrer leur essor il leur faut deux centres et deux foyers : l'un c'est la raison. tourments de la mauvaise conscience. S'il est homme de bien. Saint Dominique et saint Pie V sont reconnus comme tels par toute l'Eglise et ne peuvent être reniés par un catholique soumis et de bonne foi.

Est&#8209. et dont les femmes ne voudraient pas même entendre le nom ailleurs que dans le confessionnal. il dépouille les hommes de leur orgueil et les femmes de leur pudeur. alors il n'y aura plus de société et les hommes s'entre&#8209. c'est une dupe respectable mais dangereuse que les hommes de science doivent dominer et surveiller. Telle est du moins la croyance des prêtres. Nous sommes tous prêtres et rois . il n'y que Dieu. après demain il n'y aura plus de rois. Mais là. et le prêtre c est le pape. mais il ne faut pas pour cela que les médecins veuillent forcer les gens bien portants à se soigner et à se purger. Personne ne peut raisonnablement contester l utilité de la médecine. Le pape c est le prêtre. soit dans l'ordre temporel. L'autorité du pape vient des prêtres et celle des prêtres remonte au pape. nous confions nos pouvoirs dans l'ordre temporel à un roi et dans l'ordre spirituel à un prêtre.tueront. Ce serait un plaisant spectacle de voir le président de l'Académie de médecine . car l'un est le représentant de l autre. Le roi et le prêtre tiennent leurs pouvoirs du peuple. et il n'y aura plus personne pour régner. puisqu'il commande à Dieu même de venir et Dieu vient. Le roi chrétien est prêtre comme nous tous. application du sang divin de Jésus&#8209. Le prêtre tient les clefs et le roi porte le glaive. J'oserai même dire que son pouvoir semble être plus que divin. Le prêtre dispose donc pour ceux qui ont confiance en lui d'une puissance divine. Il fait plus. quelque mortification à faire. mais il ne doit pas exercer la royauté. Le prêtre du christianisme primitif était saint Pierre et le roi était saint Paul. Que demain il n'y ait plus de pape. Le prêtre doit diriger le roi et le roi protéger le prêtre. elles les disent tout bas.dessus. et le prêtre les pardonne ou leur impose une pénitence : quelques prières à dire. soit dans l'ordre spirituel. parce que personne n'obéira plus . il crée Dieu par une parole ! Par un prestige attaché à sa personne. elles sont en règle avec les pefites infamies.ce donc trop cher que d'acheter la paix du c ur au prix d'un peu de servitude ! La religion étant la médecine des esprits impose certainement des servitudes. Le sacerdoce et la royauté dans le christianisme ne sont que des délégations.Christ. comme le médecin prescrit des remèdes et soumet ses malades à un régime. mais comme les fonctions sacerdotales et royales supposent l'action d'un seul sur une multitude. mais il n'exerce pas le sacerdoce. qui a été sacré roi et prêtre par l'onction sainte du baptême. et elles s'en vont consolées. S'il croit sans savoir. c'est le plus vil des malfaiteurs. Le prêtre chrétien est roi comme nous tous. Toute la société est sauvegardée par l'équilibre de ces deux puissances. Au&#8209. Il les force à venir lui raconter des turpitudes pour lesquelles les hommes se battraient si on paraissait les en soupçonner.de ses cupidités. mais alors ce n'est plus un prêtre.

il les tue. La servitude d'un plaisir s'appelle une passion. et pour en jouir il finit l'avoir vaincu. pourquoi as&#8209. mais c est un maître cruel. notre maître. et Jésus le retenant et le soulevant par la main lui dit : « Homme de peu de foi. La puissance du prêtre est toute morale et ne saurait s'imposer par la force. Ils ont des croyances exceptionnelles et des extravances qu'ils veulent imposer et qui les rendent furieux. après avoir trompé tous leurs désirs et trahi toutes leurs espérances. les vagues se balancent et l'homme a peur . ne craignez rien. appuyant les prétentions du doyen. Ceux qu'il possède il les fatigue. Mais. Renversez un autel et avec ses pierres dispersées. La liberté de régime est aussi inviolable que la liberté de conscience. Tout à coup.tu douté ? » -. Vous me direz peut&#8209. Le plaisir est un esclave charmant. impitoyable et meurtrier. et tout autel produit des séminaires de prêtres. dit saint Pierre. et mettre au ban de la société ceux qui prétendent. ceci tournerait contre vous. avec de la sobriété et de l'exercice. si nous le séparons du devoir. Seigneur. dit le Christ en marchant sur les flots au milieu de la tempête. J'en conviens : mais prenez garde. La nature a mis le plaisir près du devoir .CHAPITRE III -L ENCHAÎNEMENT DU DIABLE Le plaisir est un ennemi qui doit fatalement devenir notre esclave et. aussitôt il enfonce. Si vous tuez un prêtre vous faites un martyr. et moi j'y crois parce que je la comprends et parce que je me trouverais absurde de ne pas y croire. laissait seulement le choix aux réfractaires entre la seringue de Purgon et le fusil Chassepot. la force ne peut rien pour la détruire.lancer des encycliques contre tous ceux qui vivent sans rhubarbe. Viens ! répond le Sauveur. il se . Les fous sont en opposition avec la raison commune. Ne nous donnez pas à penser qu'il faudrait répondre par des douches obligatoires aux défenseurs du Syllabus. il les use. elle s'est produite d'elle-même pour satisfaire au besoin des hommes et c'est ainsi que Dieu l'a voulue et révélée. Faire un martyr. le vent s'élève plus furieux. elle est fatale. et saint Pierre marcha sur la mer. de bouffonne la scène deviendrait tragique sans être moins énormément ridicule si le gouvernement. Le vulgaire y croit parce qu'il ne la comprend pas et parce qu'elle semble être assez absurde pour le subjuguer et lui plaire. pouvoir se passer du médecin. Pontle posséder il faut combattre. et par une juste compensation.être qu'on ne consulte pas les fous avant de leur adminis trer des douches. La religion n'a pas été inventée par les hommes. si c'est vous. c'est poser la première pierre d'un autel. ordonnez que j'aille à vous en marchant aussi sur les flots. La domination sur un plaisir peut s'appeler une puissance. C'est moi. Mais d'un autre côté. c'est-à-dire providentielle . on en construira vingt que vous ne renverserez pas.

au milieu de ses criminelles délices trahit les angoisses de son âme et avoue dans une lettre au sénat qu'il se sont mourir tous les jours ! Le mal n'a de prise sur nous que par nos vices et par la peur qu'il nous inspire. on a conclu à l'existence de deux anges attachés à chacun de nous. Ainsi se produisent les singularités du spiritisme . il y avait des exaltés et des malades. il nous suivra et sera notre récompense. que l'imagination de l'homme est assez puissante pour donner des formes passagèrement réelles aux êtres qu'affirme son verbe. Mais nous ne faisons pas ici un traité de morale. de la bête. n étant pas dans l'ordre habituel de la nature.mêmes sous les formes que prête à notre imagination exaltée une projection magnétique. Le plaisir est inséparable du bien. ils sont produits par le magnétisme du mal. Nous avons tous en nous&#8209. plus d'un ascète s'est pris corps à corps et s'est réellement battu avec son démon familier. le plaisir ne s'en séparera plus. procèdent toujours de quelque disposition maladive qui peut devenir tout à coup contagieuse par les effets de l'étonnement. en sorte que ces objets semblent se déplacer et se mouvoir d'eux-mêmes. au centre de tous ces cercles. De pareils phénomènes sont évidemment des désordres. Ces productions d'images et de forces. Le diable poursuit ceux qui ont peur de lui et fuit devant ceux qui le méprisent. et le vulgaire aurait raison. Job sur son fumier reçoit la visite de Dieu qui le console et le relève. L'homme de bien peut souffrir. Jésus expirant sur la croix pousse un cri de triomphe comme s'il sentait sa résurrection prochaine. mais nous avons dit.mêmes le sentiment d'une double vie. les rêves que nous poursuivons tout éveillés . tout cela semble nous révéfer en nous&#8209. tandis que Nabuchodonosor sur son trône se courbe sous une main fatale qui lui prend sa raison et le change en bête. s'il admettait la définition que nous avons donnée. Nous révélons les secrets de la science magique appliquée à la médecine des esprits. nous nous apparaissons à nous&#8209. Les prodiges alors redoublent. Grâce à l'action du courant et à la pression des cercles. en un mot. et ceci est un arcane de la science. l'un bon. Ainsi se sont produits les miracles des convulsionnaires de saint Médard. du désir lâche contre le sentiment généreux. et tout semble être entraîné par le vertige de la démence. des trembleurs des Cévennes et de tant d'autres. Et quelquefois aussi certains malades ou certains maniaques peuvent projeter des forces qui aimantent les objets soumis à leur influence. c'est l'art d'enchaîner le démon. l'autre mauvais. les faiblesses de la volonté entraînée souvent par la passion. Plus d'une religieuse a vu et touché son bon ange . toujours présents.corrompt et nous empoisonne. ou de quelque disposition mauvaise. Il faut donc dire quelque chose des possessions et des exorcismes. Les luttes de l'esprit contre la conscience. mais pour lui un plaisir immense se dégage de la douleur. il est vrai. Si nous nous attachons au devoir. Dans les visions que nous avons provoquées ou qui procèdent d'une disposition maladve. tandis que Tibère à Caprée. Bien faire et ne rien craindre. de les attribuer au démon.mêmes la présence de deux personnes de caractère différent dont l une nous exhorte au bien tandis que l'autre voudrait nous entraîner au mal. de la frayeur. la défiance de nous-mêmes. De ces anxiétés naturelles à notre double nature. les reproches que nous nous adressons. l'un à notre droite et l autre à notre gauche. les malades peuvent devenir incurables et les . à la tête de tous ces courants. Ceci est purement et simplement du symbolisme. contre la créature intelligente.

Tout animal est sympathique à un homme et antipathique à un autre. en effet. c'est la lumière principiante de 1'od. soit à la mauvaise influence de la volonté humaine.exaltés deviennent fous. VI Il n'est pas une plante. Quand l'exaltation visionnaire et le déréglement magnétique se produisent à l'état chronique chez un malade. l ob et l'aour des Hébreux. avec la possession d'un chat. pas un caillou qui ne cache une vertu magnétique et qui ne puisse servir. Le sujet dans cet état est atteint d'une sorte de somnambulisme contagieux. II Les forces magnétiques dans les trois règnes sont faites pour s'équilibrer par la puissance des contraires. On pourrait définir la magie. il rêve tout éveillé. nous l'avons dit.en les futurs théorèmes. il est obsédé ou possédé suivant la gravité du mal. La cause. Elle est évidente. mais par leurs propriétés magnétiques. V Toute plante est sympathique à un animal et antipathique à l'animal contraire. C'est alors que la superstition triomphe et que l action du diable devient évidente. soit à la bonne. croit et produit jusqu à un certain point l'absurde autour de lui. et sera presque raisonnable si. la science du magnétisme universel. La présence d'un animal peut changer le caractère d une maladie. pas un insecte. I Tous les êtres vivant sous une forme sont polarisés pour aspirer et respirer la vie universelle. IV Les médicaments ne guérissent pas les maladies par l'action propre de leur substance. III L électricité n'est que la chaleur spéciale qui produit la circulation du magnétisme. Mais revenons au magnétisme dont les grands secrets ne sont pas encore connus et révélons&#8209. Plus d'une vieille fille deviendrait folle si elle n'avait pas un chat. fascine les yeux et trompe les sens des personnes impressionnables qui l'entourent. mais ce serait prendre l'effet pour la cause. elle fait concilier celle d'un chien. . mais le diable n'est pas ce qu'on croit.

C'est pour cela qu un sorcier ne peut guère se repentir et qu'il est nécessairement damné. par la parole. et comme tel il peut réaliser la volonté. VIII Toute volonté non manifestée par un signe est une volonté oisive. XIII Disposer des forces exceptionnelles de la nature. XIV De par le roi défense à Dieu . C'est par conséquent se soumettre au martyre si l'on est juste. fatale ensuite. seulement le mage se tient à l'arbre lorsqu'il coupe la branche. Tout consentement à une action est une attraction de magnétisme. et si on ne l'est pas. L'homme peut&#8209. Tout pacte est une obligation libre d'abord. il faut la connaître et y croire. Le signe direct a plus de puissance parce qu'il est plus rationnel .il être Dieu ? Oui. il faut être dans cette indépendance parfaite qui appartient à Dieu seul. à un légitime supplice. par le regard et par les signes. par la volonté. Mais le signe indirect n'est effectif que quand le signe direct est impossible. mais le signe indirect est toujours un signe ou une action correspondante à l'idée. c est se vouer à une grande fatalité. XII La puissance du mage et celle du sorcier sont la même . X Pour agir sur les autres sans se lier soi-même.VII L'homme a la puissance naturelle de soulager ses semblables. par participation ! XI Exercer une grande puissance sans être parfaitement libre. c'est se mettre hors la loi. Il y a des signes directs et des signes indirects. et le sorcier est suspendu à la branche même qu'il veut couper. Tout acte consenti est un pacte. Pour exercer cette puissance. IX Toute détermination à l'action est une projection magnétique.

c'est l'ordre et l'autorité .De faire miracle en ce lieu. comme si la nature n était pas la loi même de Dieu. que si Messaline eût pu prévoir Marie Alacoque. Pourquoi est&#8209. c'est ce qui lui paraît contre nature. Résumer tous les hommes en un seul. Ils ont lutté non pas seulement pourle triomphe des attraits supérieurs. c'est le désordre et l'anarchie.vous enchaîner Satan ? Soyez la puissance de Dieu. ceux de la raison et ceux de la foi.il non seulement permis mais glorieux de résister à u n tyran ? C'est que le tyrail est un anarchiste qui a usurpé le pouvoir. Voulez&#8209. contre la faim et la soif. Voulez&#8209. Il y avait toutefois entre elles cette différence. La lutte contre la nature est le rêve insensé des ascètes . Ils ont lutté contre le sommeil. comme Caligula dans sa soif de sang eût . Dieu dans le monde. Or. Satan.vous vaincre l'anarchie ? Soyez le bras d e l autorité. Marie Alacoque et Messaline ont souffert les mêmes tourments : ceux du désir exalté au delà de la nature et qu'il est impossible de satisfaire. le célibat forcé a fait renaître de monstrueuses impuretés. Donc tout miracle qui se fait contre l'autorité spirituelle et légale du pape ou contre l'autorité temporelle et légale du roi ne vient pas de Dieu. mais il ne peut s'opposer aux lois régnantes. et tant que le roi est roi. mais du diable. Il s'en est suivi d'étranges aberrations. mais dans la pensée que la nature est corrompue et que la satisfaction de la nature est un mal. La police de tel ou tel lieu appartient au roi. Voulez&#8209. ils ont assisté en imagination à des orgies dont l'antique Babylone n'eût pas ou l idée. contre les désirs de l'amour. La raison souffle sur eux au nom de la science et ils diparaissent pour toujours. -. La foi commande aux fantômes dont elle est la reine parce qu elle est leur mère. Ils ont appelé concupiscence les attraits légitimes de la nature. Dieu ne peut se mettre en contravention avec sa police. L'insomnie a créé le délire. la puissance de Dieu se manifeste dans l'humanité par deux forces : la foi collective et l'incontestable raison.vous donc lutter victorieusement contre le mal ? Soyez la personnification du bien. elle en eût été jalouse. Le priapisme et l'hystérie ont créé dès cette vie un enfer pour les moines sans vocation et pour les nonnes présomptueuses. le jeûne a creusé les cerveaux et les a remplis de fantômes. Il y a donc deux sortes infaillibles. Les incubes et les succubes ont infesté les cloîtres. est une inscription paradoxale seulement dans la forme. Saint Antoine et sainte Thérèse ont lutté contre de lubriques fantômes . Dieu peut jeter au fumier les mauvais papes et les mauvais rois.CHAPITRE IV -LE SURNATUREL ET LE DIVIN Ce que le vulgaire appelle surnaturel. et ils s éloignent pour un temps.

Malheur alors aux Urbain Grandier et aux Gaufridy ! Les fureurs des bacchantes qui ont mis en pièces Orphée n'auront été que des jeux innocents comparés à la rage des pieuses colombes du Seigneur livrées à la furie d'amour ! Qui nous racontera les indicibles romans de la cellule du chartreux ou du petit lit solitaire où semble dormir la religieuse cloîtrée. Ixion s'attaquant à Junon et épuisant sa force virile sur une nuée vengeresse était dans la haute philosophie symbolique des anciens. Tous les sens perdront leur usage naturel pour prêter leur concours à des sensations mensongères. et voir cet homme des hommes ouvrir sa poitrine et lui donner son c ur tout sanglant et tout brûlant à adorer. les complaisances de Jésus&#8209. à moins qu'une réaction terrible ne s'opère et ne se manifeste par des accès d'hystérisme ou de priapisme. la loi vivante. creuseront dans les mains.voulu le faire. vos fantômes que des fantômes. ce triomphe de la nature. un poil tombé de la barbe d'un homme.vous les uns les autres et adorez Dieu.Christ ! Oh ! les lèvres qui ont bu une fois à cette coupe fatale restent altérées et tremblantes. ne prendra plus de nourriture. la vie.ce que la femme pour l'homme dont le c ur a palpité pour la beauté éternelle ? Ah ! Pauvres insensés. Qu'est&#8209. Vos rêves ne sont que des rêves.ce en effet qu'un homme pou r la femme qui a rêvé un Dieu ? Qu'est&#8209. et à adorer pour la consoler de n'être jamais rassasiée d'amour. la sagesse suprême. Les c urs brûlés une fois par ce délire trouvent sèches et insipides les sources réelles de l'amour. Dieu. La véritable adoration de Dieu n'est pas l'anéantissement de l'homme dans l'aveuglement et le délire . puis à force de fatigue viendront les heures d'un sommeil plein de rêves énervants. des stigmates plus effrayants que ceux de la syphilis . ne peut lui être ravi sans qu'elle s'irrite. La jeune fille déchirera son sein avec des tissus de fer. Le véritable amour de Dieu n'est pas le cauchemar de saint Antoine . Dieu. qui feront croire à l'action directe du démon. car c'est la réalité. Bientôt la victime ne verra plus. détournée de son objet légitime et exaltée jusqu'au désir insensé de faire en quelque sorte violence à l'infini. dans les pieds. Lorsqu'il croit devenir surnaturel il devient contre nature et la plus monstrueuse des impuretés est celle qui profane et prostitue en quelque sorte l'idée de Dieu. La passion érotique. Les dédains de la Vierge reine des anges. Aimez&#8209. un seul cheveu perdu par une femme réelle et vivante sont quelque chose de meilleur et de plus positif que vos dévorantes chimères. et comme la démence du marquis de Sade. la raison. et autour de la tête. ce n'est plus rien pour vous et c'est tout cependant . l'homme épuisé. Les jalousies de l'époux divin. c'en est au contraire l'exaltation paisible dans la lumière de la raison. c'est au contraire la paix profonde. elle a soif de tortures et de sang. quel rêve c'eût été pour Messaline ! L'amour. ses caresses qui donnent soif d'amour ! Les résistances du succube couronné d'étoiles. ses abandons qui rendent folle. est la plus furieuse des aberrations de l'âme. la figure de cette passion sacrilège punie dans les enfers par des n uds de serpents qui l'attachaient à une roue et la faisaient tourner dans un vertige éternel. De ces excès résulteront des maladies qui seront le désespoir de la science. égaré par les jeûnes et les veilles. s'abandonnera tout entier aux délices dépravées d'une flagellation pleine de sensations étranges. n entendra plus. n'est point le complice de vos folies ni l'objet possible de vos passions désespérées. cette tranquillité qui . des plaies au suintement intermittent et profondément douloureux. et restera plongée dans un idiotisme profond dont elle ne sortira que pour mourir.

lui qui donnait le nom de philosophes inconnus aux initiés à la vrai sagesse. et Jésus ne le pouvait pas. c est le bon sens. Or. Se taire est une des grandes lois de l'occultisme. les saints et les magnétiseurs l'ont fait et le font encore tous les jours. Voilà ce qu'un vrai sage doit bien savoir ! Rien n'est surnaturel pas même Dieu. c'est la nature qui semble se désordonner pour obéir à la folie. C'est Rabelais qui célèbre le vin. Un homme peut s'élever de terre. qui étudie et qui attend. il demandait sérieusement si saint Augustin avait autant d'esprit que Rabelais.CHAPITRE V -- . Ce qui est divin échappe à l appréciation de l'homme et surtout de l'homme vulgaire. ils ne s imaginent la vertu qu'avec la ciguë et Caton eût vécu libre .il assez fin pour vous comprendre. Le beau est toujours simple. Ils dédaignent le beau soleil et rêvent les splendeurs de la foudre. mais il n'est certaineme nt pas assez hardi pour vous répondre. c'est imprimer à la vie un mouvement rétrograde. car la nature le démontre. marcher sur l'eau. prétendu divin. L'évoquer après sa mort. et tout ce qui est contre nature offense Dieu. remplit tous les devoirs d'un bon curé et écrit son Pantagruel.même. mais s'ils eussent été de vrais sages.même qui le dit : ceux qui croiront feront les choses que je fais et des choses plus grandes encore. bon La Fontaine. bien des gens cherchent le drame et le roman. -. L'ordre n'est jamais remarqué . sa pensée . le monde les eût&#8209. La nature est sa loi. c'est la toute&#8209. mais il n a jamais évoqué des âmes. la nature est lui&#8209. Tout ce que l'homme croit surnaturel dans sa propre vie est contre nature. c'est violenter la nature. il pourrait attenter à sa propre existence. Le miracle. Un jour que Jean de la Fontaine avait mis ses bas à l'envers. ils préfèrent le tumulte et le bruit . Tout ce qu'on prend pour Dieu n'est pas Dieu et tout ce qu'on prend pour diable n'est pas le diable. il peut tout ce que Jésus a pu et c'est lui&#8209. Un homme peut naturellement guérir les autres puisque Jésus&#8209. Jésus a ressuscité des morts. se taire cest se cacher. Le miracle divin. c'est le désordre qui attire l'attention parce qu'il est encombrant et criard.Christ. Retournez vos bas. c'est le guérir de la léthargie qui précède ordinairement la mort. c'est la bonne volonté persévérante qui cherche. le vrai semble ordinaire et le juste passe inaperçu parce qu'il ne choque personne. etc . Ressusciter un homme. le miracle infernal. s'il sortait de l'ordre éternel. de Fontenelle est&#8209.puissance qui se cache et Satan. Le vrai miracle de la vie humaine. c est ainsi que. dans la vie. et s'il pouvait donner des démentis à la nature. serait le suicide de Dieu. c'est la sagesse qui peut croire sans péril parce qu elle sait douter sans amertume et sans colère. Dieu. Les enfants sont pour la plupart insensibles à l'harmonie. c'est la raison patiente et tranquille.résulte de l'ordre parfait.être M. et gardez-vous à l'avenir de faire de semblables questions . peut&#8209. boit souvent de l'eau.il connus ? Saint-Martin ne le croyait pas. c'est l'impuissance vaniteuse qui cherche toujours à se montrer. c'est la nature qui obéit à la raison .

Cette histoire est une menaçante allégorie. en effet. Les rites. . Les rites efficaces sont les rites consacrés par l'autorité légitime. Le Dieu de Moïse et de Jésus&#8209. indépendant immuable et infini . Mais au dessous de tout régnait le destin. Les chrétiens catholiques et orthodoxes ont seuls établi un dogme et fondé un culte . il a créé toutes choses et il les gouverne toutes. Les conséquences fatales d'un pareil dogme devaient être le matérialisme et l'esclavage. ne sont ni indifférents ni arbitraires. En dehors des affirmations magistrales et positives de Moïse et de Jésus-Christ touchant la Divinité. terrible comme la tempête. et les mille transformations de ce protée avaient peuplé d'une grande multitude de dieux les divers panthéons du monde. et jusqu'au jugement leur protestation peut être considérée comme légitime.dire la fatalité. les hérétiques et les sectaires n'ont su que nier. Le schisme de Samarie était un retour vers le symbolisme de l'Egypte. Il a fait l'homme à son image et à sa ressemblance. et les rites profanés produisent toujours un effet coutraire à celui que le téméraire opérateur se propose. Les conséquences de ces dogmes sont le spiritualisme et la liberté. ce qui repousse Dieu dans une si profonde obscurité. C'est un crime que de vouloir recommencer le sacrifice d'Abraham.Christ est un. mais ils ne sont pas encore jugés. Les rites des grimoires hébreux déjà condamnés par la loi de Moïse appartiennent au culte des patriarches qui offraient des victimes sur les montagnes en évoquant des visions. il est éternel. Ni le Judaïsme ni les autres grands cultes de l Orient n'ont dit encore leur dernier mot.il rien resté et les dix tribus ont disparu mélangées aux nations et absorbées à jamais par elles. tout n'est plus que doutes. Ils sont condamnés. Il est esprit . Les rites des anciennes religions débordées et annulées par le christianisme sont des rites profanes et maudits pour quiconque ne croit pas sérieusement à la vérité de ces religions aujourd'hui proscrites. que les hommes ne sont plus guère intéressés à savoir si véritablement il existe. il peut tout. c'est&#8209. Pour les anciens peuples qui haïssaient les Juifs et que les Juifs détestaient. Les rites laissés en arrière par la marche du progrès religieux sont par cela même profanés et en quelque sorte maudits. Dieu n'était autre chose que le génie de la nature. supprimer et détruire. mais le monde chrétien ne reviendra pas pour cela à la circoncision. gracieux comme le printemps. Les d ieux des anciens n'étaient que des forces naturelles. hypothèses et fantaisie.LES RITES SACRÉS ET LES RITES MAUDITS Il est raconté dans la Bible que deux prêtres ayant mis un feu profane dans leurs encensoirs furent dévorés devant l'autel par une explosion jalouse du feu sacré. aussi n'en est&#8209. On pourra comprendre plus tard les grandeurs encore ignorées du dogme judaïque. Ils nous ramènent au déisme vague et à la négation de toute religion révelée. Il est notre seul père et notre seul maître.à&#8209. La nature elle-même était le grand panthée.

C'est par la malédiction que l'Eglise donne de la puissance à ses ennemis. Les symboles maçonniques. De ce conflit est sorti un contresens. Deux sortes de rites peuvent donc être efficaces en magie : les rites sacrés et les rites maudits. ou peut&#8209.De cet antagonisme dans les idées. et comme l'a dit Jésus&#8209. et lorsqu on refusait les sacrements aux prétendus jansénistes. Le comte Joseph de Maistre le sentait instinctivement . et l'harmonie pour elle résulte de l'analogie des contraires. le diacre Pâris faisait des miracles. la conséquence est un incroyable malaise et une sorte de paralysie morale parce qu'on voit partout des écueils.être un malentendu immense : c'est qu'on a réclamé la liberté de l'homme au nom de la fatalité qui l'enchaîne et un asservissement au nom de Dieu qui seul peut et veut l'affranchir. il aspirait à une alliance prochaine entre la science et la foi. mais les rites maçonniques inquiètent encore la cour de Rome. respectable pour tous quand il s'offre sans s'imposer. et par la loi fatale de l'équilibre il en est résulté qu'on a matérialisé les dogmes religieux. . On a fait du panthée un ennemi de Dieu. C'est le droit de n'être ni maudit ni voué à la mort éternelle parce qu'on se passe du ministère des prêtres. et c'est dans la raison et dans la valeur de ces rites que consiste encore le grand secret de la franc-maçonnerie. l'occultisme maçonnique n'existe plus.Christ. On fait de la nature une puissance révoltée . on a conclu mal à propos un antagonisme dans les choses. Le Grand Orient n'a plus de mystères. Elle a deux faces. Tout a été divulgué. il tournait involontairement les yeux vers les portes entr'ouvertes de l'occultisme. expliqué par Rabbi Schiméon et ses disciples. indépendante de chaque culte. était le juge du pape et du roi. comme si le panthée existait réellement ailleurs que dans l'empire même de Dieu. J'avoue qu'entre Proud hon et Veuillot. Les religions mortes ne revivent jamais. tout a été écrit. et lorsque dans son épouvante de voir le monde sans religion. c'est la morale essentielle. constituent dans leur ensemble une synthèse religieuse qui manque encore au sacerdoce catholique romain. et l'Eglise infaillible crée en quelque sorte le diable lorsqu'elle entreprend de le chasser. Mais à travers toutes les transformations religieuses se sont conservés les rites secrets de la religion universelle. Maintenant. on n e met pas le vin nouveau dans de vieux vases. horrible lorsqu'on en abuse. sur son bûcher. en effet. L excommunication injuste est une espèce de sacre. ou du moins il n'en a pas plus pour les profanes que pour les initiés . on a donné à la matière un esprit qu'elle ne saurait avoir. Jacques de Molay. je ne me sens même pas une velléité de choisir. L'Eglise catholique romaine reproduit d'une manière exacte l'image de Dieu telle que l'ont dépeinte avec tant de génie les auteurs du Siphra Dzeniûtta. De cette perversité de jugement. L'exorcisme fait la possession. le sacerdoce disparaît. brûlé parAlexandre VI. et les portes de l'initiation sont ouvertes à deux battants. parce qu'elle sent qu'il y a là une puissance qui lui échappe. l'une de lumière et l'autre d'ombre. on a appelé l'amour Satan . Cette puissance. c'est la liberté de la conscience humaine. Quand les rites deviennent inefficaces. Le Tuileur et les rituels maçonniques se vendent à qui veut les acheter.Christ. Savonarole. était alors le vénérable vicaire et le représentant de Jésus&#8209. ministère nécessaire seulement pour ceux qui en sentent le besoin. car la malédiction est une consécration négative.

et nous resterons unis par tous les sentiments d'une fraternité sincère avec ceux mêmes qui voudraient se séparer de nous. la vraie religion universelle sera révélée. Que les évêques soient supérieurs aux prêtres en sagesse et en vertu. on mettait les royaumes en interdit.Christ. et on agrandissait par tous les moyens possibles le courant magnétique du mal. ennemi du progrès et de la liberté. c'est la figure douce et souriante de Marie. comme le maître l'avait prédit. mais l'Eglise triomphera par l'indulgence et le pardon. quand elle aura affirmé l existence non seulement réelle mais personnelle du diable. les évêques par les prêtres et le pape par les évêques. elle est maudite parce qu'elle a maudit. le diable existera personnellement. mais jamais on n'a pu admettre qu'une mère ait maudit les siens. J'ose dire franchement au démon ce que je pense de sa grimace. et ce qui le prouve. Qu'il y ait pour le sacerdoce une initiation progressive. et la catholicité de tous les âges et de tous les peuples remplacera ce catholicisme absurde et haineux. voilà ce qu'il faut rétablir dans l'Eglise au lieu de la hiérarchie des influences temporelles. La face d'ombre. Il faut les renvoyer au grimoire d'Honorius. Alors seulement. mais dont le règne est passé pour toujours.La face de lumière. Que la science soit rendue au clergé. Les rites de l'excommumeation usités dans les temps barbares étaient ceux des envoûtements. La véritable Eglise de Dieu prie pour les pécheurs et n'a garde de les maudire. et de peur d'arracher le froment. Dans l'Eglise actuelle comme dans le Judaïsme du temps de Jésus&#8209. et je ne crois pas en cela offenser l'Eglise ma mère. La hiérarchie des lumières. et surtout cette grande Kabbale judaïque qui est la clef de tous les symboles. J ai dit que le verbe crée ce qu'il affirme . Un jour viendra où les derniers anathèmes d'un concile cuménique seront ceux-ci : Maudite soit la malédiction. et que tous les hommes soient bénis ! Alors on ne verra plus d'un côté l'humanité. vous affaiblissez les lumières. on n'ose pas toucher à l'ivraie. Si pourtant elle condamnait la témérité . parce que la multitude aime à regarder la religion de son côté ténébreux. c'est la grimace du démon. Que les sciences occultes soient étudiées par les aspirants au saint ministère. qui lutte encore dans le monde contre la vérité et la justice. Alors on excitait les peuples à la révolte contre les rois. Le glaive qu'elle a tiré s'est retourné contre elle. que les prêtres soient élus par le peuple. et les Juifs nos pères et nos . La Religion alors aura conquis le monde. La charité fera une douce violence à la haine. Car l'Eglise embrassera l'humanité. que les anathèmes soient anathèmes. on prêchait l'extermination et la haine. et quiconque sera dans l'humanité ne pourra être hors de l'Eglise. or l'Eglise est dépositaire de l'autorité du verbe . L'Eglise expie ses propres anathèmes. que l'étude approfondie de la nature redresse et dirige l'exégèse. de la magie noire. On blâme les pères qui maudissent leurs enfants. je me soumettrais en vertu même de mes principes. c'est qu'on voilait les choses saintes et qu'on éteignait toutes les lumières comme pour rendre hommage aux ténèbres. Que le pape soit le plus savant et le plus sage des évêques. l'Eglise romaine l'aura créé. Ce courant est devenu un tourbillon qui ébranle le siège de Pierre. Les dogmes dissidents ne seront considérés que comme des ignorances. Les madones qui font des miracles ont toute la figure noire. si une décision d'un futur concile affirmait que le diable existe personnellement. Que les prêtres soient des hommes mûrs et éprouvés par les luttes de la vie. Les malédictions appartiennent à l'enfer et les anathèmes sont les actes de la papauté de Satan. Il en est des dogmes comme des tableaux puissamment éclairés : si vous atténuez les ombres. de l'autre l'Eglise. l'ivra ie se trouve mêlée avec le bon grain.

si l'on en tenait compte. sur les étoffes. dans les tiroirs. Qu'on entendait la nuit des bruits extraordinaires dans cette vieille demeure du Glandier . si l'on apprenait un jour que l'empoisonnement de M. Lafarge n est imputable à personne. le bicarbonate de soude et la poudre de gomme jusque dans les boîtes de Marie Capelle.même à sa jeune amie Emma Pontier. le second avènement du Sauveur. 4. qui. somnambule lucide de l'ivresse. comme dans le conte d Edgar Poë intitulé : Double assassinat dans la rue de la Morgue. inattendue. La seconde vue est une intuition spéciale. croyant dans son rêve rendre impossible cet empoisonnement dont elle avait peur peut&#8209. à la découverte de la vérité. Certes nous faisons ici une hypothèse inadmissible après la condamnation. notre espérance et notre foi !. 2. invraisemblable. certains indices négligés comme insignifiants conduiraient.frères salueront avec nous le règne spirituel du Messie.. semblable à celle des somnambules lucides qui lisent le passé. 3. c'est la juste observation des faits avec la déduction légitime des effets et des causes. par exemple.. Que cette même dame ne se déshabillait jamais et gardait même son châle pour dormir . Qu il y avait de l'arsenic mêlé à de la poudre de gomme dans une boîte que Marie Capelle remit elle&#8209. mélanger l arsenic. sur les meubles. La sagacité.être d'être examinée avec soin en partant de ces données : 1. Que madame Lafarge mère parlait sans cesse d'empoisonnement et se défiait de sa bru. la manifestation de la grande catholicité. dans une lettre malencontreuse. par sagacité ou par seconde vue. mais qui avant le jugement eût mérité peut&#8209. et le triomphe du messianisme. s'était vantée de posséder de l'arsenic .on. Que l'arsenic était répandu partout dans la maison. d'une manière qui exclut toute intelligence et toute raison . que l'auteur de cet empoisonnement était somnambule et que frappée de craintes vagues (si c'était une femme).CHAPITRE VI -DE LA DIVINATION On peut deviner de deux manières. parle dans ses contes d'un certain Auguste Dupin qui devinait les pensées et découvrait les mystères des affaires les plus embrouillées par un système tout spécial d'observations et de déductions.être pour son fils. le présent et l'avenir dans la lumière universelle. Souvent. -. maintenant si désolée et si malheureuse. Il serait à désirer que Messieurs les juges d'instruction fussent bien initiés au système d'Auguste Dupin. Cette vérité serait parfois étrange. elle allait furtivement dans la fausse lucidité de son sommeil. comme contenant la . Que dirait&#8209. substituer. Tel sera sur la terre. Edgar Poë. 5.

et qu'elle convenait d'avoir mêlé aux boissons de M. il faut que la victime soit trouvée au pied du mur du pensionnat et qu'un viol simulé rende impossible l'idée d'attribuer le crime à une femme. Elle ne semblait pas d'ailleurs être tombée là. Ses vêtements étaient souillés de déjections alvines dans lesquelles il semblait qu'on l'eût roulée. puis elle s'aperçoit que l'infortunée ne bouge plus. l'enfant n'était plus là. près du mur des jardins du pensionnat. Edgar Poë eût pu faire de cette tragique histoire un de ses contes saisissants . on devait l'avoir apportée là dans un sac vers le matin. et elle portait les marques d'un viol tout à fait anormal : c'étaient des déchirures effrayantes à voir. et voici ce qu'il eût fait dire à Auguste Dupin : L'enfant est entrée dans la maison d'éducation. Que fera&#8209. mais on sait avec quelle énergie la malheureuse protesta jusqu'à la mort et de quelles honorables sympathies elle fut entourée jusquà ses derniers moments. Lafarge. Ils étaient secs. moins séduisant sans doute. Un autre condamné. On retrouva le lendemain la malheureuse petite dans le cimetière. Elle fut donc condamnée et bien condamnée. car la pauvre enfant assommée n'est peut&#8209. Elle voulait seulement la battre et elle l'a tuée. Elle était morte et paraissait avoir été assommée à coups de poing. Elle s'était glissée dehors par la porte restée entr'ouverte. une allée obscure où elle fut surprise par quelque méchante femme. Ses vêtements étaient arrangés sous elle et autour d'elle. lui arrache à demi les oreilles. soit par la porte. la roule dans ses déjections. jurant de faire un mauvais parti à celui ou à celle qu'elle y surprendrait. Elle la cache dans un sac. soit par la brèche du cimetière. Elle chercha.elle du cadavre ? Ou de ce qu'elle croit un cadavre. puisque la justice a toujours raison .gomme dont elle se servit pour elle&#8209. niais elle avait laissé la porte entr'ouverte. Elle ouvre brusquement la porte. bien qu'il eût plu toute la nuit .être sali souvent la porte et qui était aux aguets. La jeune fille. A son retour. Une idée horrible s'empare d'elle : il faut à tout prix détourner les soupçons. Ces circonstances si singulières eussent sans doute exercé la sagacité d'Auguste Dupin et de Zadig. atteint et convaincu du meurtre et du viol d'une enfant. ce fut le malheureux Léotade. mais n'ont dû faire aucune impression sur des jurés et sur des juges mortellement prévenus contre l'accusée par la triste évidence du vol des diamants. du reste aucune des traces spéciales que devait y laisser le viol accompli par un homme.t&#8209.être qu'évanouie. protesta aussi devant la religion et devant la société au moment terrible de la mort . du côté du cimetière. il eût changé les noms des personnages et eût placé la scène en Angleterre ou en Amérique. tombe à coups de poing sur l'enfant dont elle meurtrit le visage. puis elle sort et entend dire qu'on cherche une jeune apprentie entrée dans le pensionnat et qu'on n'a pas vue sortir.même. ses oreilles avaient été déchirées. dont on avait peut&#8209. avait été prise d'un besoin subit pour le satisfaire. . le portier qui fermait toujours la porte avec une clef ne s'est absenté qu'une minute. personne ne la vit et ce fut une fatalité. mais y avoir été déposée. Voici ce qui avait dê se passer. l'on ne l'a plus vue reparaître. en entrant dans le parloir.

La science des grandes et infaillibles lois de l'équilibre peut aussi nous aider à prédire la destinée des hommes. il est donc probable qu'il va être déclaré coupable par le tribunal de Philadelphie. et c'est peut&#8209. On sait comment Salomon. si l'économe du pensionnat eût violé la jeune fille. Son alibi à l'heure du crime est même attesté par ses confrères . conduit aussi d'une manière certaine à la divination des secrètes pensées et du caractère des hommes. A l'époque du jansénisme. en se retirant à reculons. explique seule toutes lescirconstances en apparence inexplicables de cette épouvantable histoire. C'est ainsi qu en philosophie et en religion. on les accuse de complicité ou tout au moins de complaisance. il établissait la hiérarchie disciplinaire et l'unité d'enseignement. des démarches. L'observation de la physionomie. la mégère porte son sec dans le cimetière. Il faut savoir aussi qu'un bon naturel peut se dépraver. Les excès de la liberté en 93 ont appelé le despotisme. attribuant à cette méthode divine parce qu'elle est naturelle une infaillibilité relative à ce qu'il a lui-même enseigné et ne donnant pour cela à aucun tribunal ecclésiastique le droit de condamner les découvertes de Galilée. entre deux mères qui se disputaient le même enfant. il eût cherché à étouffer ses cris et non les provoquer en lui tirant violemment les oreilles et en la meurtrisant de coups. Cette hypothèse. Quand Jésus&#8209. Si elle eût crié. et que souvent les meilleurs deviennent les plus mauvais lorsqu'ils sont volontairement dégradés et corrompus. Les exagérations du principe d'infaillibilité dogmatique et disciplinaire ont produit cette catastrophe immense de faire prendre en quelque . puisque le grenier désigné comme le seul lieu possible du crime dans l'intérieur de la maison est percé de jours de souffrance sur la cour d'une caserne pleine de soldats et presque à la hauteur de la guérite du factionnaire. sut deviner d'une manière infaillible quelle était la véritable mère. mais il faut tenir compte toujours du libre arbitre de l'homme et des efforts qu'il peut faire avec succès pour corriger les tendances mauvaises de sa nature. Un homme nul ou médiocre pourra arriver à tout et ne sera jamais rien. Le christianisme des ittyles et des pères du désert devait se produire après les débauches de Tibère et d'Héliogabale.Christ par exemple a dit à ses apôtres : « Qui vous écoute m'écoute. Un homme passionné qui se jette dans des excès périra par ces excès mêmes. dont elle saitouvrir la porte mal fermée en faisant jouer le pêne avec une lame de couteau. En effet. ce même christianisme terrible est une folie qui outrage la nature et qui prépare les orgies de la Régence et du Directoire. les vérités exagérées deviennent les plus dangereux des mensonges. et referme soigneusement la porte. mais à cause de quelques méprises et de quelques tergiversations. Des formes de la tête et de la main on peut tirer de précieuses inductions . et qui m'écoute écoute celui qui m'envoie ». Voici ce que dirait Auguste Dupin dans le coule inédit d'Edgar Poë qu'on nous permettra sans doute d'imaginer pour exposer notre hypothèse sans manquer aux devoirs que nous impose le respect de la chose jugée. des habitudes. d'effacer les traces de ses pas. ses cris eussent été entendus.Le viol est donc simulé à l'aide d'un bâton. continuerait Dupin. L'exagération d'une force tourne toujours à l'avantage de la force contraire. La nuit venue. ou sera fatalement repoussé dans les excès contraires. L'accusé d'ailleurs a été vu toute la journée vaquant paisiblement à toutes les fonctions de son emploi. Elle a soin.être dans cette dernière et atroce douleur que la pauvre évanouie expire.

sorte l'Eglise en flagrant délit de persécution de la vérité.de&#8209.âge deviendront si évidemment impossibles qu'on sera ridicule même de les combattre. car il est déjà commencé et les effets se manifestent déjà dans les causes. s'expliquent par l'allégorie. la science finira par trouver Dieu et forcera la religion de venir à elle. Pendant ce temps. L'Eglise semblait méconnaître les droits de la raison . persistance et envahissement de l'autre. dans ce saint livre. que les choses. Tous les jours. mais à force de creuser et d'analyser la matière. la nature depuis si longtemps calomniée se justifie en se faisant mieux connaître. les âmes d'élite s'en détachent et se réfugient dans la science. dans le sens de l'exagération et du despotisme. tout cela avait été prédit et l'on peut facilement encore prédire ce qui arrivera ensuite. mais tout ce qui est archéologie. le brin de paille de Vanini en sait plus sur l'existence de Dieu que tous les docteurs de l'école. Tout cela pouvait être écrit. que peut&#8209. et les blasphémateurs d'hier sont les prophètes de demain. Ainsi impuissance et découragement d'une part. Le fanatisme est une affirmation exagérée et l'incrédulité une négation également exagérée mais fort ridiculement. Les paradoxes alors ont répondu aux paradoxes. Qu'est&#8209. plane sur les peupIes fatigués de révolutions. La lettre alors fera place à l'esprit et la grande religion universelle sera connue du monde pour la première fois. cela ne nuit en rien à la majesté de la Bible et ne contredit en aucune manière son autorité. Les grossièretés théologiques du moyen&#8209. La France met son épée Voltairienne au service de la réaction cléricale et favorise ainsi le développement du matérialisme. nous retombons sous la pression lourde des croyances aveugles et des intérêts qui les exploitent. que le soleil arrêté par Josué soit une image poétique d'une emphase toute orientale. L'esprit humain est un infirme qui marche à l'aide de deux béquilles . ressort du jugement de l'Eglise. physique. . la science et la religion. Camille Flammarion nous a déjà montré Dieu dans l'Univers . Les rages de l'incrédulité ne sont pas de force à se mesurer avec les fureurs du fanatisme. tout cela était écrit dans la loi de l'équilibre. depuis longtemps. est dogme ou morale. que les jours de la Genèse soient des périodes d années ou même des siècles.i l faire ? Tomber lourdement et se laisser traîner comme un cul&#8209. on a méconnu ceux de la foi. Que des créations aient précédé la nôtre. Le vieux monde qu'on croyait mort se dresse de nouveau devant nous et la révolution est à recommencer. sont réduites au silence les voix qui ont condamné Galilée.jatte entre les blasphèmes de Proud hon et les énormités du Syllabus. histoire. Tout ce qui. La fausse philosophie lui a pris la religion et le fanatisme lui arrache la science . parce qu'elles sont ridicules. l'Allemagne protestante grandit et met un temporel formidable au service de la liberté de conscience et de l'indépendance de la pensée. des découvertes nouvelles éclaircissent les textes obscurs de la Genèse et donnent raison aux vieux pères de la Kabbale. évidemment absurdes comme histoire.ce en effet que l'exagération du néant ? Beaucoup moins q ue rien ! Ce n'est guère la peine pour cela de rompre des lances. Prédire ce grand mouvement ce n'est pas une divination de l'avenir. l'Espagne et l'Irlande. chronologie. et la réaction catholique. La religion devient une politique et une industrie. L'esprit révolutionnaire agite maintenant et tourmente les nations qui sont demeurées absolument catholiques : l'Italie. déjà.

ne règnera parfaitement sur la terre que quand les méchants ayant été ou convertis ou supprimés. C'est ce que reconnaissent déjà. il n'y aura plus qu'un seul troupeau et un seul pasteur. terminerait le différend comme on l'a déjà fait à l'époque du concile de Constance. Ces choses arriveront tôt ou tard et ce sera le triomphe de l'ordre . Quand le messianisme sera venu. et c'est alors seulement que. pour ne pas mériter qu'on vous taxe d'imprudence. et qui produisent des événements immenses. parce que la politique ne sera plus la fourberie du plus habile ou la brutalité du plus fort. l'ordre parfait ne régnera pas sur la terre avant le dernier jugement. Il est des causes que la sagacité humaine ne saurait prévoir.dire avant la transformation et le renouvellement de notre planète. et être toujours prêt à y retourner à la moindre alarme. Il ne faut pas vouloir que les chefs de la caravane marchent plus vite que les petits enfants et les vieillards. au dire des voyants depuis les temps apostoliques jusqu'à présent. descendra du ciel pour régner. mais cette fois avec la liberté de conscience conquise par les protestants. desservi et débordé par le magnétisme du mal. Les hommes imparfaits ou déchus sont pour la plupart ennemis de la vérité et incapables d'une autre raison. comme cela est arrivé à Lamennais et à tant d'autres. et ils ont raison de se taire. car Constantinople a été et serait encore la nouvelle Rome. accompagné de ses anges et de ses saints. mais toujours trompé. Les vanités et les cupidités les divisent et les diviseront toujours .. composé des députés de la chrétienté tout entière. sans oser nettement le dire. c'està&#8209. Thiers. et la justice. Si toutes les sectes protestantes en venaient à s'unir en se ralliant à l'orthodoxie grecque. L'invention d'un nouveau fusil change l'équilibre de l'Europe et M. sinon indépendante de celle de la foi. Un concile vraiment cuménique. personne n'étant plus obligé sous des peines légales d'user des remèdes de la religion. qui croit que la politique consiste à piper les . inspiré souvent par la soif ardente de la justice. c'est&#8209. Ceux qui sont trop pressés de se lancer en avan. l'habile homme sans principes. parce que le devoir international sera proclamé et reconnu de tous. la guerre cessera. Il y aura vraiment un droit international. mais personne n'ayant plus non plus raisonnablement le pouvoir de nier les grandeurs de la foi ou d'insulter à la science qui sort de base à la philosophie. les prêtres les plus éclairés . lorsqu'on s'avance en éclaireur. en reconnaissant pour pape le chef spirituel dont le siège serait à Constantinople. Et le monde s'étonnerait de se trouver tout entier catholique . Il faut bien savoir le chemin du camp. sont bientôt seuls et peuvent périr dans la solitude. D'ailleurs.etc. le Christ. et le droit à la morale indépendante revendiquée par la philosophie. mais la marche des événements qui l'amèneront pourra être entravée par des catastrophes sanglantes que prépare et fomente sans cesse le génie révolutionnaire. selon la prédiction du Christ. capable de tous les héroïsmes et de tous les dévouements. s'il faut en croire la tradition prophétique. appartient exclusivement à la science dont l'autorité en ces matières est absolument distincte. il y aurait dans le monde deux églises catholiques romaines. Le schisme alors ne pourrait être que passager.à-dire quand le règne du Christ sera réalisé sur la terre. Voilà ce que la philosophie de sagacité dont parle Paracelse nous fait voir clairement dans l'avenir . et nous arrivons sans efforts à cette divination par une série de déductions qui commençent aux faits mêmes qui s'accomplissent sous nos yeux.

Les justes avant calmé leur âme entendent toujours cette voix souveraine et paisible.sommeil. Celle qui se fait par la seconde vue ou par intuition magnétique n'est jamais qu'un pressentiment.Geneviève .Germain d'Auxerre devina ainsi Ste&#8209. leurs pensées sont comme une onde pure et aplanie dans laquelle le soleil divin se reflète dans toute sa splendeur. On peut exalter la faculté pressensitive en produisant sur soi&#8209. car Jésus. Ainsi Postel trouva une jeunesse nouvelle dans les entretiens de la mère Jeanne. La divination de l'avenir par sagacité et par induction peut s'appeler prescience. C'est pour cela que les hommes de Dieu sont naturellement prophètes.même une sorte d'hypnotisme au moyen de quelques signes conventionnels ou arbitraires qui plongent la pensée dans un demi&#8209. mais le sang du juste seul a une vertu expiatoire. pour eux. Elles ont un flair particulier qui leur permet de discerner et d'analyser en quelque sorte les émanations des consciences. Le sang de Louis XVI et de Mme Elisabeth priait d'avance pour que celui de Robespierre ne fût point dédaigné par lajustice suprême. et quand la terre est desséchée par le souffle aride de l'irréligion elle demande des pluies de sang. Ainsi Fénelon comprit et aima la douce et patiente Mme Guyon. est surtout une uvre divine.il prévu tout cela ? Oui peut&#8209.être qu'il y ait un pape martyr ! Le supplice supplie. ont une auréole noire qui les repousse. c'est un sacrifice de la pensée lucide à la chose sans nom qui va rôdant pendant la nuit. s'attèle à côté de Veuillot au char de Jaggrenat. C'est une invocation de l'ombre. Les méchants. mais le tumulte des passions nous empêche d'entendre sa voix. Les âmes des saints sont comme des sensitives de pureté. il faudra peut&#8209. Ils se sentent mal à l'aise devant les malveillants et tristes devant les impies. penda nt son agonie du jardin des Oliviers et sans doute lorsqu'il a fait ensuite à saint Pierre cette terrible prédiction : Celui qui frappe par l'épée périra par l'épée. comme son nom l'indique.dés du hasard. St&#8209. parce qu'on demande alors les oracles de la fatalité plutôt que ceux de la raison. une lumière qui attire aussitôt leur c ur. et les bonnes âmes. La divination. L'homme juste et bon pense et agit en union avec la divinité qui habite en nous tous et nous parle sans cesse. Le sang du coupable est purifié dès qu'il coule. a sanctifié tous les instruments de supplice . Ces puissances de l'âme semblent créer ce qu'elles annoncent. Pour rétablir la papauté vraiment chrétienne dans l'exercice légitime de son double pouvoir. en se suspendant à la croix. Le Curé d'Ars. a dit le comte Joseph de Maistre. Il existe aussi une sorte de divination qui appartient à l'enthousiasme et aux grandes passions exaltées. On sait qu'il interrogea sévèrement les pastoureaux de la Salette et leur fit avouer qu'ils n'avaient rien vu d'extraordinaire et s'étaient amusés à arranger et à amplifier un simple rêve.être. c'est un appel à la démence. C'est à elles . et la parfaite prescience ne peut être attribuée qu'à Dieu. Jésus avait&#8209. elles frissonnent au moindre contact profane et se détournent avec horreur de tout ce qui est immonde. je veux dire la papauté temporelle. Vianney pénétrait les épreuves de ceux qui s'adressaient à lui et il était impossible de lui mentir avec succès. le respectable M. Ces signes sont tirés au sort.

c'est le grand arcane de la philosophie. En dynamique. de l'aimer parce qu'il est beau et de le faire. emparez&#8209. l arcane indicible. faire ce qui est juste ! Parce que le vrai. Le point équilibrant du jour et de la nuit. -. elles disent : Amen ! Qu'il en soit ainsi et il en est comme elles ont voulu. en géométrie. Le point central dans l'ordre intellectuel et moral. C'est la toute puissance relative de l'homme balançant l'impossible de Dieu. c'est le grand arcane de la puissance. c'est la monade essentielle qui constitue la divinité en Dieu.qu'appartient l'efficacité de la prière . parce qu'il est juste. QUI AUTEM DIVINABUNT DIVINI ERAUT. le bien. Le grand arcane de la haute magie. le beau et le juste sont inséparables. Comprenez ce trait d'union. de l'action et de la réaction. c'est le grand ressort du mouvement des mondes. c'est le trait d'union entre la science et la foi. Le point équilibrant de la science et de la foi. Le point équilibrant de la volonté et de la passion. Dans l'ordre physique c'est la résultante des forces contraires compensées les unes par les autres. ce point central est le milieu dans lequel s'unissent l'âme et le corps pour identifier leur action. La sagesse équilibrante consiste dans ces quatre verbes : Savoir le vrai. Le point équilibrant entre l'ordre et la liberté.CHAPITRE VII -LE POINT ÉQUILIBRANT Toute la puissance magique est dans le point central de l'équilibre universel. vouloir le bien. incommunicable n'est autre chose que le point équilibrant du relatif et de l absolu. la liberté ou l'individualité dans l'homme et l'harmonie dans la nature. c'est le mouvement perpétuel . aimer le beau. Le point équilibrant de l'homme et de la femme. C'est l'infini du fini et le fini de l'infini. Le point équilibrant de la vie et de la mort. ceux qui savent comprendront et les autres chercheront à deviner. c'est la quadrature . c'est le grand arcane de l'immortalité. c'est le grand arcane de l amour. c'est le grand arcane de la politique. agissez sur cette résultante ! ET ERITIS SICUT DII SCIENTES BONUM ET MALUM. Ici.vous de ce milieu. Dans la nature de l'homme. en sorte que celui qui sait le vrai ne peut s'empêcher de vouloir le bien. Le point équilibrant.

Christ n'a&#8209. Ce qui est beau doit être vrai. cela ressort de ses enseignements mal compris. je me trouve en apparente contradiction avec moi&#8209. et une puissance pour agir. Nous avons dit qu'on y arrive parla sagesse équilibrante qui se résume en quatre verbes : Savoir. que ce tourmenteur tout-puissant est souverainement injuste . étouffe notre raison et veut torturer à jamais ses créatures même coupables. en chimie. Qu'importe que la barque de Pierre soit battue de la tempête. un c ur pour aimer. L'exercice de l intelligence appIiquée au bien donne le sentiment du beau qui produit la foi. à la tête de lumière . et c'est pour cela que nous en appelons de la face d ombre. non pas de Rome seulement. aimer et faire le vrai. c'est qu'il a peur. Ceux qui se rendront capables de savoir le vrai oseront aussi vouloir le bien . et je ne veux pas croire en lui parce que je ne crois pas à Satan. Tout homme est appelé à cette sagesse car Dieu a donné à tous une intelligence pour savoir. Je trouve qu'il est juste d y croire et je ne crois pas au diable. une volonté pour vouloir. Arrivé à ce point. parce qu'il est laid et parce qu'il nous porte au mal en nous enseignant le mensonge. ressort des enseignements d'une Eglise dont je fais profession d'admettre les dogmes et de respecter les symboles. Je crois à la religion. il n'aura pluss à dire non possomus. des commentateurs. le faux. que cette fiction est mauvaise. Si on me parle d un Dieu qui égare notre intelligence. Mais ici. de la lettre. des laideurs et par conséquent des faussetés. et j'on conclus rigoureusement que tout cela est faux. c'est qu'il a douté de son divin maître. La main du Sauveur s'étendra. et s'il a peur. mais pour les savants d'une époque postérieure à la nôtre et pour les pontifes de l'avenir. aux textes sacrés prêts à subir d'ailleurs une légitime condamnation si tiens avous dit ce qu'il fallait taire. L'exercice de l intelligence appliquée au vrai conduit à la science. ce qui est mal déprave le vouloir . Ce qui est faux déprave le savoir . c'est la réalisation du Grand uvre. sans doute.même. ce qui est bien est toujours juste. . mais du monde. parce qu'elle est belle et parce qu'elle enseigne le bien.du cercle . Jésus&#8209. car il pourra tout ce qu'il voudra et redeviendra le monarque légitime. à l'esprit. que ce prétendu Dieu est fait à l image et à la ressemblance du diable. le bien. ils aimeront alors le beau et ne prendront plus les Veuillot pour représentants de leur idéal et de leurs pensées.il pas appris à ce prince des apôtres comment on marche sur les fl ots ? S'il s enfonce. Ce que je déclare être des injustices.t&#8209. Le mal. et l'homme peut ce qu'il doit raisonnablement vouloir. ce qui est laid déprave l'amour . le prendra et le conduira au rivage. le laid et l'injuste sont incompatibles avec le vrai. Dès qu'un pape ainsi disposé se sentira la force de faire uniquement ce qui est juste. des théologiens aux conciles . Qu'il soit bien entendu que nous n'écrivons pas pour les profanes multitudes. le beau et le juste. ce qui est injuste annule et pervertit l action. Oui. l'ange vole sans avoir besoin d'ailes. Ce qui est vrai doit être beau. je trouve que cet idéal est laid. vouloir.

pourquoi avez&#8209. celle qui force le successeur de Pierre de tuer pour manger. elle est vraie la religion qui adopte les orphelins. ce qui n'est pas juste. l'Israélite en est pénétré en présence d'Adonaï. celle&#8209. et nous pensons avec lui. il avait été admis à voir un vieux manteau ayant appartenu. et n'allez .ce que l Eglise peut jamais être en danger ? Ce qui périclite. Elle est vraie la religion qui ordonne au souverain&#8209. dans leurs adorations stercoraires. autrement il faudrait aller plus loin encore et bientôt les chrétiens. la religion du Christ consolateur.là est fausse parce qu'elle est laide. la belle religion est vraie et la laide est fausse. Oui elle est vraie.il s'attaquer à la religion de saint Vincent de Paul et de Fénelon ? Non sans doute.Homme de peu de foi. et le monde de Voltaire. cet ami trop passionné de la justice. de la vierge immaculée. Ce sont celles de la piété. Oui. à ce besoin correspond un sens intime particulier : le sens de l'éternité et de l infini. ce n'est pas l édifice. Autant vaudrait dire que la rouille est la même chose que le fer poli. infirmière et rédemptrice des pécheurs . disait&#8209. est&#8209. n'auraient plus rien à reprocher aux fétichistes du Grand Lama. du bon pasteur portant sur ses épaules la brebis égarée. Et qu'on ne nous dise pas que ces deux religions opposées sont la même. quand la révolution eut proclamé suivant l'Evangile et malgré les castes intéressées : La liberté devant la conscience. la religion fielleuse et ordinaire de Veuillot. qu'il eût été plus respectueux de laver le manteau. c'était l'impiété et la pire de toutes les impiétés la religion défigurée. le serviteur auprès du maître. qui admet à la table de Dieu le pauvre comme le riche. l'homme de couleur auprès du blanc. L'infâme. à la sainte fondatrice de l'ordre. qui embrasse les condamnés au pied de l'échafaud. des énormes sottises et des persécutions impies dont les querelles du Jansénisme et du Molinisme remplissaient l'Eglise de son temps.pontife d'être le serviteur des servite urs de Dieu et aux évêques de laver les pieds aux mendiants ! Mais la religion des boutiquiers du sanctuaire. la fervente religieuse catholique la répand en larmes d'amour sur les pieds de son crucifix. corrigé par la révolution se trouva prêt à reconnaître encore que la religion était vraie. survint Chateaubriand qui montra combien devant le génie la religion était belle. la religion des ennemis de la science et du progrès.on. que les scories sont de l'argent ou de l or et que la lèpre est la même chose que la chair humaine. Aussi quand il eut fait son uvre. Quand Voltaire. mais il était justement indigné des inepties. ce qui n est pas bien n'est pas juste. et comme il s'étonnait de le trouver assez malpropre. Le besoin religieux existe dans l homme : c est un fait incontestable que la science est forcée d'admettre . pour lui comme pour nous. n'est pas vrai. la religieuse qui le lui montrait s'écria en joignant les mains : « C'est la crasse de notre sainte mère ! » Le prêtre pensa. Ce qui n'est pas beau n'est pas bien. répétait son cri de ralliement : Ecrasez l'infâme ! Croyez-vous qu'il voulait parler de l'Evangile ou de son adorable auteur ? Prétendait&#8209. visitant un couvent de carmélites. Le brahme les éprouve lorsqu'il se perd dans la contemplation d'Eswara. l'égalité devant la loi et la fraternité des hommes. Un bon prêtre nous racontait un jour que. Il est des émotions qu on n oublie jamais lorsqu'on les a ressenties une fois. ce sont les constructions hybrides dont l'a surchargée l'ignorance des âges. parc e qu'elle s'oppose au bien et parce qu'elle favorise l injustice.vous douté ? Pour un véritable croyant. La crasse ne saurait être une relique.

et les prêtres n'ont assisté à sa dernière heure que pour le maudire.Kader exposant sa vie pour sauver les chrétiens de Damas. il ne recommaindait à ses disciples que la charité. un plus parfait modèle que Jésus&#8209. Le même Jésus&#8209. Il est mort en donnant l'absolution à un coupable repentant et en recommandant sa mère à son disciple bien&#8209. très saint Père. ne sauraient donc être infaillibles dans leurs paroles. la dignité humaine devient contestable ou arbitraire. les prêtres ont dit qu'il fallait crucifier Jésus&#8209. Il disait que la loi est faite pour l'homme et non pas l'homme pour la loi. pour lui.il été donné. que ne vous a&#8209. Le point équilibrant en religion. c'est celle du bon Samaritain qui panse les blessures du juif malgré les haines dont la religion est le prétexte entre Jérusalem et Samarie . elle est indépendante des prescriptions de tel ou tel prêtre. c'est le gouvernement despotique de la loi garantissant la liberté de tous dans l'ordre hiérarchique le plus parfait. En dynamique. ne guérissait&#8209. c'est la la liberté de conscience la plus absolue et l'obéissance volontaire à l'autorité qui règle l'enseignement public. d'exposer la vôtre pour sauver ceux de Pérouse. le plus aimant. qu'est&#8209. il opposait en toutes choses l esprit à la lettre. il lui manque le premier de tous les sens intérieurs.t&#8209. mais ne faites pas ce qu'ils font. c'est le milieu de la balance. Alors. la discipline et le culte.pas leur dire que ce sont des illusions et des mensonges . scandaleux dans leurs uvres. il était rejeté par la synagogue et n'en fréquentait pas moins le temple. en religion. Nous ne saurions avoir. La morale.aimé.Christ disait. ils souriraient de pitié et ils auraient raison. la religion indépendante doit être celle des hommes : l'autre est faite pour les enfants. mais il ne s'y asservissait pas. qu'il est indispensable de savoir . La morale peut être indépendante de telle on telle formule dogmatique. En politique. mais elle ne saurait exister sans le sentiment religieux parce que en dehors de ce sentiment. Voyez la fable de La Fontaine. de Castelfidardo et de Mentana !!! Jésus&#8209. La foi ainsi a donc son évidence et c'est là une vérité.il pas les malades le jour du Sabbat au grand scandale des Pharisiens et des docteurs ? La vraie morale indépendante. .Christ. et beaucoup trouveront la morale du loup plus indépendante et plus fière que celle du chien. d'ailleurs.Christ. Hélas. ils la voient et le sentiment qu'ils doivent éprouver en présence de ceux qui la nient est celui des clairvoyants devant un aveugle qui nierait l'existence du Soleil. c'est Abd&#8209.Christ et on l'a crucifié ! Les prêtres.el&#8209.ce que l'homme le meilleur. l'homme qui ne croit pas est incomplet . Tout remplis des rayonnements de la pensée éternelle. le plus fidèle ? C'est un chien qui parle . La vraie morale indépendante. Jésus pratiquait la religion de Moïse. Sans Dieu. Or. en parlant des prêtres de son temps : Faites ce qu'ils disent. c'est celle qui est inspirée par la religion indépendante. vénérable Pie IX. et sans l'immortalité de l'âme. sera nécessairement restreinte et se réduira à bien peu de chose.

C'est le rapport entre le commencement et la fin indiquant l'Oméga d'Alpha et l'Alpha d'Oméga. -. L'action d'un pôle est équilibrée par celle d'un pôle contraire comme dans le mouvement du pendule . Les lâches et les tièdes sont ceux qui se laissent emporter par le mouvement des autres et qui sont. le conquérant de s écrier : Si je n'étais pas Alexandre. Voilà deux orgueils qui se comprennent et qui se touchent bien que placés aux deux extrémités de l'échelle sociale. Pourquoi Jésus est&#8209.toi de mon sol eil. C'est. Cette loi de l'équilibre physique est aussi celle de l'équilibre moral. ils cessent d'être dans leur spécialité de froid et de chaud et deviennent de la tiédeur. répond le cynique. c'est l'alliance du vrai. je voudrais être Diogène. c'est le point central entre la résistance et l'action.CHAPITRE VIII -LES POINTS EXTRÊMES La force des aimants est à leurs deux pôles extrêmes et leur point équilibrant est au milieu entre les deux pôles. c'est l éternité dans le temps.je faire pour toi ? dit Alexandre à Diogène. par eux&#8209. c'est l'alliance indissoluble du Mercure et du Soufre. incapables de ce mouvement. Les extrêmes se ressemblent et se touchent par la loi d analogie des contraires.il les caresses et les larmes de la Magdeleine. l'écartement de gauche du point central est en raison de l'écartement de droite. du beau et du juste. par exemple.il allé chercher la Samaritaine lorsqu'il avait tant d'honnêtes femmes en Judée ? Pourquoi reçoit&#8209. En Magie. C'est la proportion de l'être et de la vie.En Kabbale. c'est la puissance génératrice du temps. En Hermétisme. et dans l éternité. C'est le quelque chose du tout et c'est le tout du quelque chose. enfin. entre les extrémités et le milieu on ne rencontre que la faiblesse. Ils constituent la puissance de la lutte parce qu'ils ne sauraient se confondre. c'est l'emploi simultané de l'ob et de l'od pour la création de l'aour. au point central .mêmes. c'est le mariage des Elohim. les forces sont aux extrémités et convergent. C'est l'idéalisme de l'homme rencontrant le réalisme de Dieu. Que puis&#8209. qui était une pécheresse publique ? Pourquoi ? Il vous le dit lui-même. parce qu elle a . Ote&#8209. ce que les grands initiés ont désigné sous le nom mystérieux d'Azoth. En toutes choses. Alors. Si le froid et le chaud viennent à se mêler. du bien.

mais c'est pour les brigands et pour les saints le plus pernicieux de tous les écueils. il ferait comme Polichinelle. Dans les révolutions religieuses. en plein jour. c'est le prix qui est mis au concours. On le croyait magicien ! On était persuadé que si on le menait à la potence.t&#8209. traverser et rançonner les villes et personne n'osait le poursuivre.beaucoup aimé. ni sujets . L'amour des femmes est le triomphe de la nature. ce sont les sages qui les finissent. Ce sont les fous qui commencent les révolutions. Marat fascinait la Convention où tout le monde le haïssait et lui obéissait en le maudissant. qu'une seule larme de Caïn serait plus précieuse devant ses yeux que tout le sang d'Abel. en se combattant sans cesse. tout s'arrêterait dans un équilibre immobile et ce serait la mort universelle. or. Les scélérats et les saints sont des hommes également excessifs et ennemis de la nature. mais un hôpital est fait surtout pour les malades. C'est que les grands saints et les grands scélérats sont tous également de puissants magnétiseurs parce qu'ils ont des volontés exaltées par l'habitude des actes contre nature. C'est une école préparatoire à la vie éternelle . ce sont les plus fanatiques qui entraînent nécessairement les autres. Il ne cache pas ses préférences pour les gens mal famés comme les publicains et pour les enfants prodigues. et pendrait lui&#8209. Si tous les hommes étaient sages. On sent. le pouvoir appartient toujours au plus scélérat. Aussi la légende populaire semble&#8209. il n'y aurait plus ni riches. La pauvre femme s éteint dans les larmes en appelant son fils et le saint la laisse mourir. et les saints ne doivent donner des baisers qu'à des têtes de morts. C'est la gloire des sages. Les scélérats et les saints sont égaux comme les plateaux opposés d'une même balance. ni pauvres. Il est vrai que Cartouche et . ce sont d'abord des écoliers. Ce sont les exagérations de la vie qui. Ce monde est une maison de fous dont les sages sont les infirmiers. la société bientôt n'existerait plus. ce qu'il faut à une école. Le fakir chrétien non seulement ne descend pas. et il y a aussi loin d'un scélérat à un sage que d un sage à un scélérat. Dieu la donne à qui la mérite. produisent le mouvement équilibré de la vie. à ses discours. c'est probablement ce qu'il eût fait s'il n'eût risqué tout son prestige dans une aventure amoureuse et ne s'était ridiculement laissé prendre comme un autre Samson aux genoux d'une Dalila.même le bourreau : or. Mandrin osait.elle souvent les confondre en prêtant aux saints des actions de cruauté monstrueuse et aux brigands célèbres des actes de philantrophie. mais il se cache le visage pour ne pas la voir. Saint Siméon stylite sur sa colonne est visité par sa mère qui veut l'embrasser avant de mourir. nous trouverions qu on surcharge à plaisir le tableau de leurs forfaits. La puissance équilibrante est au point central. Dans les révolutions politiques. Les brigands ne doivent être amoureux que de la guillotine. Si l on nous racontait une pareille chose de Cartouche ou de Schinderhannes. Les uns et les autres s'appuient sur les points extrêmes. mais la puissance motrice se manifeste tonjours aux extrémités. ni serviteurs. personne ne l'apporte en naissant. que Lacenaire appelait sa belle fiancée. Les saints avaient coutume de dire qu'ils se sentaient les égaux des plus horribles scélérats et ils avaient raison. La sagesse est le but qu'il faut atteindre. ni rois. Si l'antagonisme cessait dans la manifestation des forces. disait Danton.

La sagesse n est jamais remarquée parce qu elle est toujours dans l ordre. se tordant comme des bacchantes et. Volontaires on involontaires. les évocations sont des crimes. le savant M. Quand le malheureux Urbain Grandier. Viannay. à force d'excès. On les plaignait. maudit comme prétendu sorcier et méprisé comme prêtre libertin. saint Grégoire VII. s abandonnaient aux démonstrations les plus sacrilèges et les plus obscènes. lutiné par le démon qui vivait avec lui dans une sorte de familiarité. Opposez à ces héros ridicules d autres héros qui. en définitive. comme nous l avons dit. dans sa poitrine. toujours livrés aux rêves faméliques de Tantale. expiant cruellement le tort de ses v ux téméraires. Ô bêtise. c est Caïn ou Thersite . à force d humilité. c'étaient elles qui blasphémaient. qui injuriaient. c'étaient les religieuses qui représentaient le principe du mal. et ces pauvres moines. Vittellius . c est Alexandre si ce n'est Diogène ou Erostrate . Chose incroyable. la gourmandise. et. Le curé d'Ars. saint Bernard. dont l imagination impure surpassait les orgies de Tibère ou de Trimalcyon . Les hommes. vous qui voulez faire des prodiges. un tombeau. toujours si avides d argent. la luxure. Les extrêmes se touchent. les pieuses Ursulines de Loudun. et ce qui n est pas la sagesse ne saurait être la vertu. L'orgueil. l envie. la colère. Une religieuse hystérique n est pas moins impure qu une femme débauchée . Le bon curé était ainsi sorcier sans le savoir . la folie. brisé par la torture et enchaîné à son poteau où les flammes le gagnaient lentement sans qu une plainte s échappât de sa bouche. dans le calme. Comment cela ? Un propos qu on lui attribue va nous l expliquer. travaille toujours pour le vice. il croit que les autres chancellent et que la nature se dérange pour le laisser passer. Sardanapale . qui l'incarnaient en elles&#8209. ont illustré leur infâmie. les affamés du désert. le roi Midas. saint Antoine. mais souvent la femme du tombeau porte un lupanar dans son c ur. portent la peine des outrages qu ils ont faits à la nature. et la femme du lupanar cache. soyez des gens extravagants. le Diogène chrétien qui. était. c est Messaline . dont les emportements bouleversent l Europe et compromettent la papauté . qui accusaient. l une vit dans un tombeau et l autre dans un lupanar . arrivent exactement aux mêmes fins : saint François.au dire de ses biographes.mêmes . Il faut être Balaam pour entendre parler une ânesse : l imagination des sots est la nourrice des prodiges. et c'était l objet de leur passion sacrilège que l on envoyait à la mort ! Elles et leurs exorcistes avaient évoqué tout l enfer et Grandier. était condamné comme sorcier et comme maître des démons. c est Achille . dans l harmonie et dans la paix. le livide persécuteur d Abailard dont la gloire éclipsait la sienne . par des moyens contraires. Tous les vices ont leurs immortels qui. Quand un homme a bu avec excès. ces innocentes victimes ! Et Grandier. Les points extrêmes sont les foyers de la folie. bêtise.Schinderhannes n étaient pas des saints : ce n étaient que de simples brigands. bêtise humaine !!! Les désordres dans l ordre moral produisent les désordres dans l ordre physique. l avarice. se fait passer pour l égal de Jésus-Christ . malgré tous les rêves d ascétisme et les odeurs de sainteté. marchait à la mort avec la résignation d un sage et la patience d un martyr. Vous donc qui visez à l extraordinaire. qui ne pouvait même les faire taire. en . qui le réalisaient. était regardé comme leur bourreau. Il aurait dit. il faisait des évocations involontaires. et c est ce que le vulgaire appelle des miracles. plaçant le crucifix entre leurs pieds. la paresse. que le magnétisme du mal tourmente et auxquels il apparaît sous des formes visibles.

car. C est que votre c ur avait à regretter d'honnêtes réjouissances perdues. et la nuit pour elles. comme les lueurs dans la nuit font paraître la nuit plus noire. Toute action provoque une réaction. C'est que la mère nature se plaignait de vous comme d'un fils ingrat. c'est la loi éternelle de la vie. vous faites triompher la douceur et vous brisez la violence. partout. Il y a des vérités qui paraissent opposées les unes aux autres parce que le mouvement perpétuel les fait triompher tour à tour. dans le jour. même ? L'éternité bienheureuse ne commence-t-elle pas pour lui sur la terre ? La véritable sagesse est&#8209. cherchent la beauté ! Heureuses les mains qui savent répandre toujours et les bienfaits et les caresses ! Heureux les hommes qui. toute réaction est proportionnelle à l'action. il y a des lueurs dans la nuit. dont le souvenir peut être toujours un bonheur ! -. méritent d'être immortelles. c'est le souvenir d avoir aimé . rend le jour plus éclatant. c'est la vérité. si vous avez dit cela. . et l'ombre.t&#8209.il injuste envers elle ? La vie d'un vrai sage ne porte&#8209. seules. Une action discordante nécessite une réaction en apparence désordonnée mais en réalité équilibrante.parlant de lui-même : « Je connais quelqu'un qui serait bien dupé s'il n'existait pas de récompenses éternelles ! » Eh quoi ! Eut&#8209. Si vous opposez la violence à la violence. Partout. il se manifeste comme la respiration dans l'homme. vous perpétuez la violence . ce qu'il y a de meilleur au monde. Le jour visible et la nuit visible n'existent ainsi que pour nos yeux. Le jour des âmes. par attraction et par répulsion. Heureux les c urs à qui la nature ne reproche rien ! Heureux les yeux qui. c'est le mensonge.il donc cessé de faire le bien s'il n'avait plus espéré de récompense ? La nature se plaignait-elle au fond de sa conscience ? Se sentait&#8209. Il y a de l ombre dans le jour. c'est que vous sentiez de l'exagération dans votre zèle. après l'espérance d aimer.elle jamais un rôle de dupe ? Brave homme. La lumière éternelle est invisible aux yeux mortels et elle remplit l'immensité.elle pas sa récompense en elle&#8209. et ces choses.CHAPITRE IX -LE MOUVEMENT PERPÉTUEL Le mouvement perpétuel. mais pas sur le même hémisphère. préfèrent le meilleur et sont souvent plus heureux de l'offrir à d'autres que de le boire ! Heureux les visages gracieux dont les lèvres sont pleines de sourires et de baisers ! Ceux-là ne seront jamais dupes. Le jour existe et la nuit existe aussi . ils existent simultanément. ayant à choisir entre deux vins. Une action harmonieuse produit sa correspondante en harmonie. mais si à la violence vous opposez la force de la douceur.

d'Orphée. est présent partout même en enfer ou il torture les damnés en les privant de sa présence. Il est évident que l'affirmation contraire nécessite la croyance en Dieu. Or voir Dieu qui est invisible. Ce Dieu s'est&#8209. si cet être s est montré en opposition avec la raison et la nature qui viennent de Dieu. que la substance éternelle se suffit à elle-même étant déterminée à la forme par le mouvement perpétuel. car ils verront Dieu. et toute vérité pour nous est enveloppée d'un certain mensonge qui est le fini de son apparence.Toute vérité suppose et nécessite un mensonge à cause de la limite des formes. le Pape et le Grand Lama disent que Dieu a parlé et qu il a dit à chacun d eux que les autres étaient des menteurs. Heureux les coeurs purs. Mais alors ils sont tous des menteurs ? Non. car le fait de cette révélation. il ne saurait être Dieu. serait évidente pour tous : et de plus quand même le fait d une manifestation extérieure venant d un être inconnu serait d une incontestable réalité. S il parle. et tout mensonge suppose et nécessite une vérité dans les rectifications du fini par l'infini. celle de Moïse quand elle est sage et celle de Mahomet quand elle est belle. dit le Christ. c est le sentir dans sa conscience. Dieu n'est pas loin de chacun de nous. si elle existait. existe-t-il un pareil Dieu ? Non. Ainsi est&#8209. Doit&#8209. qu'ainsi tout est force et matière.il manifesté en dehors de la nature et personnellement aux hom mes leur imposa des idées contraires à la nature ou à la raison ? Non certainement. C est lui qui approuve dans nos c urs la parole de Jésus.on reconnaître que tout a été et sera. celui de Socrate. Cléanthe le lycon était inspiré comme David et la légende de Chrisna est aussi belle que. mais il y en a de stupides et de hideuses dans la théologie de tous les . veut le salut de tous et ne donne sa grâce efficace qu'à un très petit nombre. car c'est en lui que nous vivons.il vrai ou seulement probable qu'il existe un immense individu o u trois individus qui n'en font qu'un. c'est l'écouter parler dans son c ur. Mahomet. Le Dieu d'Hermès. que l'âme n'existe pas. c est dans les consciences et nous pouvons tous entendre sa voix. impose à tous une loi terrible en permettant tout ce qui peut en rendre la promulgation douteuse. celui de Pythagore. celui de Moïse et de Jésus&#8209. Il y a d'admirables pages dans le Koran . ils se trompent quand ils se divisent et disent vrai quand ils s accordent. car cette négation absolue de l'intelligence répugnerait même à l'instinct des bêtes. l'évangile de saint Mathieu. Mais Dieu leur a-t-il ou ne leur a-t-il pas parlé ? Dieu n a ni bouche ni langue pour parler à la manière des hommes. dit St Paul. que nous nous mouvons et que nous sommes. la pensée n'étant que le travail du cerveau et Dieu ne saurait être autre chose que la fatalité de l'être ? Non certainement. non et certainement non.Christ ne font qu un seul et même Dieu et il leur a parlé à tous. lequel est invisible et récompense ceux qui le servent en se laissant voir par eux. Tout mensonge contient une certaine vérité qui est la précision de la forme. l'existence de Dieu affirmée sous cette forme est une vérité déguisée et toute enveloppée de mensonges. Moïse.

on lui criait dans l'oreille que le Juif Dieu est venu au monde pour mourir dans les tourments afin d'apaiser son père le Dieu des Juifs qui trouvait que ce n'était pas assez juif et qui à l'occasion de la mort de son fils a aboli le Judaïsme que lui-même avait juré devoir être éternel. d'une femme qui était avant et pendant l'accouchement restée matériellement et physiquement vierge. On peut trouver d'admirables croyants parmi ceux qu'elle appelle athées et des athées parmi ceux qui se donnent à elle pour des croyants. le disciple de Confucius n'aurait-il pas quelque peine à croire capables de ces énormités des peuples qui à ses yeux. Comment sortir de ses contraditions flagrantes ? En nous rappelant qu'il y a de l'ombre dans le jour et des lueurs dans la nuit. que Dieu a parlé et qu'il n'a point parlé. sont des barbares mais enfin ne sont pas tout-à-fait des sauvages . . Les mystères du Christianisme tels que les entendent St Jean l'Evangéliste et les savants pères de l'Eglise sont sublimes . Le Dieu de la Kabbale.cache la cherchera qui voudra.cultes. nous qui ne sommes pas initiés aux profondeurs de la cour de Rome. qu'elle détruit l'esclavage et conspire contre la liberté. qu'elle élève l'homme et qu'elle l'abrutit.il pas dans une véritable colère ? Tout dogme pour être vrai doit cacher sous une formule énigmatique un sens éminemment raisonnable. passons. Le pape Pie IX a donné sous le nom de Syllabus une série de propositions qu'il condamne et dont la plupart semblent être incontestablement vraies au point de vue de la science et de la raison. L'intelligent évêque d'Orléans. le belliqueux seigneur Dupanloup.da&#8209. une de lumière et une d'ombre. Ainsi l'on peut dire avec égale vérité que le dogme est vrai et qu'il est faux. Si c'est un logogryphe. mais les mêmes mystères expliqués ou plutôt rendus inexplicables par les Garassus.fés. Le culte catholique est splendide ou pitoyable selon les prêtres et les temples. que l'Eglise est infaillible et qu'elle se trompe tous les jours. Moïse et de Job. il est vrai. Combien de grandes vérités sont cachées sous des formules dogmatiques obscures en apparence jusqu'au ridicule le plus complet ? En veut-on des exemples ? Si l'on racontait à un philosophe chinois que les Européens adorent comme étant le Dieu suprême des univers un Juif mort du dernier supplice et qu'ils pensent ressusciter tous les jours ce Juif qu'ils mangent en chair et en os sous la figure d'un petit pain. le Dieu de Jésus&#8209. les Escobar et les Veuillot sont ridicules et immondes.Christ. Chacune de ces propositions cependant renferme et cache un sens faux qui est légitimement condamné. et si l'on ajoutait que ce Juif est né par l'incubation d'un esprit dont la forme est celle d'un pigeon et qui est le même Dieu que le Juif. croyez-vous que son étonnement et son mépris n'irait pas jusqu'au dégoût ? Mais si le retenant par la manche. celui de. a prouvé en opposant le Pape à lui-même que le Syllabus ne signifie pas et ne saurait signifier ce qu'il semble dire. d'Origène et de Synésius ne peut pas être celui des auto&#8209. Il doit avoir deux faces comme la tête divine du Zohar. n'entrerait&#8209.nous pour cela renoncer au sens vrai et naturel qu'elles présentent au premier abord ? Quand l'autorité joue à cache&#8209. quant à nous il nous suffit de la reconnaître quand elle se montre. en ne négligeant pas de recueillir le bien qui souvent se trouve dans le mal et en nous gardant du mal qui peut se mêler avec le bien. Devons&#8209.

Pendant les premiers siècles du Christianisme. Les sciences. tu seras éternellement réprouvé se disent les uns aux autres les prêtres des différents cultes. du Coran. dans son essence. mais chaque âge. on pourrait faire un fort beau livre. au Théisme pur et au spiritualisme de Moïse. expliqué dans son esprit. l'amour de la famille. Le dogme secret des initiés était précisément celui de Moïse comme celui d'Orphée. et cela. certes. des hymnes d'Homère. ni les légumes. Le Christianisme bien compris. n'était pas acceptable pour un Israélite pieux et éclairé. nous adorons Dieu en Jésus-Christ. immuable comme la loi. le Judaïsme était la vraie religion et que Dieu. des Pourânas. Ne raisonnons pas comme eux . aimant dans tous les c urs. La déchéance du grand Adam. l'esprit d'intelligence. il faudrait dire que ce dogme est faux et la raison en est simple. Nos dogmes de l'Incarnation. tout. des Scandinaves. plus la foi. et non Jésus-Christ à la place de Dieu. la simplicité des Evangiles fit place aux arguties de l'école et les superstitions pullulèrent. L'arbre des Sephiroth est une exposition admirable du mystère de la Trinité. des livres d'Hermès. Un seul Dieu universel. l'esprit de piété. attendons l'heure du réveil. cette conception gigantesque de toute l'humanité déchue. qu'il est en nous tous avec l'esprit du Sauveur. le patriotisme. de Rédemption. Au Moyen-Age. cause et principe de l'être et des êtres sans se confondre avec eux. c'est qu'à l'époque où le Christianisme s'est produit dans le monde. inconcevable. rejetait. fécond comme la vie. Ne pouvant pas le voir. de Mahomet et même des Eddas. avant tout. les arts. Cette compilation. Nous croyons que l'esprit du Sauveur. pensant dans toutes les intelligences. Nous croyons que Dieu se révèle dans l'humanité même. l'espérance et la charité dans une admirable communion. Nous devons être attachés. tombait dans l'oubli devant les rêves du ciel. La religion. Les uns couraient au martyre. révélé dans toute la nature. sont aussi anciens que le monde et ressortent même de cette doctrine cachée que le mosaïsme réservait pour ses docteurs et ses prêtres. a ses préjugés et ses erreurs. l'a seulement indiqué et en a légèrement ébauché la préface. Il est donc impossible que nous puissions adorer un homme ou une chose quelconque. c'est le plus parfait Judaïsme moins la circoncision et les servitudes rabbiniques. de la Trinité. dont le résultat serait certainement catholique. n'a rien d'absurde. dans tout cela.Si le dogme chrétien. trop galant et trop fleuri. ni les chats. pourrait s'appeler légitimement la Bible de l'Humanité . Il est aujourd'hui bien avéré pour les gens instruits que les sages égyptiens n'adoraient ni les chiens. comme chaque nation. les autres au désert. demande un réparateur non moins immense que devra être le Messie mais qui se manifestera avec la douceur du petit enfant se jouant avec les lions et appelant à lui les petits de la colombe. A la . l'esprit de science et de bon conseil. les hommes l'ont rêvé et la diversité des dieux n'est autre chose que la diversité de leurs rêves. et l'empire tombait en ruines. Notre communication des idiomes n'est pas une confusion de nature . des Védas. et. na jamais changé. devait rejeter et doit rejeter toujours. je ne vois rien qui ressemble au fanatisme aveugle. au lieu de faire ce travail. ce vieillard. même. on croyait que le monde allait finir et l'on dédaignait tout ce qui embellit la vie. ce que cette religion n'admettait pas. Puis vint la folie des disputes théologiques et les chrétiens s'entr'égorgeaient pour des mots qu'ils n'entendaient pas. mais existant certainement puisque rien ne saurait exister sans lui. des maximes de Confucius. Ce serait une concordance de la Bible. c'est l'esprit de charité. Si tu ne rêves pas comme moi. invisible. Sous un titre que Michelet a déjà lancé dans la publicité.

ses sujets. qui souffre violence dans le ciel. Les Catholiques furent sans miséricorde et les Protestants furent implacables. pour chaque c ur au moins. Il s'ensuivit une réaction lâche et perfide. Lorsqu'on le subit. le Dieu qui sauve et damne par caprice.même à la nature. lorsqu'on le dirige. il vous régénère. Pourquoi donc dédaignerions&#8209. Vous en faites une créature de chair et de fange. le culte de la tristesse et de la mort.Renaissance. résiste à la violence sur la terre. c'est le dévouement mutuel. mais avec de l'argent et des baïonnettes.nous les fleurs qui charment nos sens. le pain qui nous soutient. une vraie amitié. et l'homme émanciper la femme par l'intelligence. entre eux. c est la conscience du son propre équilibre. Les lois qui gouvernent le monde régissent aussi les destinées de tous les individus humains : l'homme est né pour le repos. elle vous corrompt et elle vous salit. Il faut le subir ou le diriger. que les étés portent des épis. Puis vint le sombre Jansénisme avec ses dogmes affreux. Les soifs insatiables de l'âme sont aussi funestes que les appétits déréglés de la chair. des Eglises de fantaisie. Les anges gardiens du Sanctuaire sont remplacés par des zouaves et le royaume de Dieu. Il y a balance et il ne doit jamais y avoir antagonisme entre l'homme et la femme. elles sont le résultat du mouvement perpétuel qui renverse tout ce que les hommes veulent opposer aux lois de son éternelle balance. non plus avec le détachement et les prières. elle se surfait et elle vous ruine. Il est évident que le Christianisme n a pas encore été compris et qu'il réclame enfin sa place . loin de se calmer.Haut que les printemps fleurissent. s'irrite par les privations insensées. et le vin qui nous fortifie ? Le Christ nous apprend à demander à Dieu le pain de chaque jour. Les agitations que nous traversons n'ont donc rien qui trouble. le matérialisme reparut. Il doit y avoir balance et non pas antagonisme entre l'esprit et le corps. C'est encore là que nous en sommes. c'est pour cela que tout tombe et que tout tombera tant qu'il ne sera pas établi dans toute sa verité et dans toute sa puissance pour fixer l équilibre du monde.fort fit alliance avec la cr oix. il vous brise . A l'anéantissement de la femme par l'homme correspond l'avilissement de l'homme par la femme. La loi d'union. puisque la grâce est la direction que Dieu donne lui&#8209. C'est par la grâce du Très&#8209. La femme doit captiver l'homme par l'attrait. Il y a balance et non pas antagonisme entre la grâce et la nature. le grand principe de l'unité fut méconnu et le Protestantisme sema. c'est une affaire de parti. La concupiscence. Le repos pour lui. La Révolution imposa ensuite la liberté par la terreur. Juifs et Protestants grossissent le denier de saint Pierre. et les automnes des raisins. Demandons lui aussi les roses de chaque printemps et les ombrages de chaque été. dans le monde. La religion n'est plus une chose de foi. Vous faites de la femme une chose qu'on achète. mais non pas pour l'oisiveté. sont parfaitement libres et apaisés. Demandons lui. et pour chaque existence un honnête et sincère amour. . C'est là l'équilibre intelligent en dehors duquel on tombe dans l'égoïsme fatal. mais il ne peut renoncer an mouvement perpétuel puisque le mouvement c'est la vie. Les souffrances du corps rendent l'âme triste et impuissante et elle n'est véritablement reine que quand les organes. l'égalité à coups de hache et la fraternité dans le sang. Les intérêts menacés prirent le masque de la religion et le coffre&#8209.

Elle devient alors l'anarchie qui est la tyrannie de tous dans le conflit des factions. c'est la tutelle . le récipient corporel. il serait exposé à se réveiller fou. . Personne n'est le maître absolu de personne. et pour avoir caressé le cauchemar. N'oublions pas que dans le chapitre précédent. ceux qui doivent obéir n'obéissent que pour leur bien . et plus le roi est puissant plus le peuple est véritablement libre. la forme terrestre qui est l auxiliaire et comme la forme de l esprit mais qui se sépare de lui. dit la Genèse. ce qui est le véritable mystère de la vie éternelle. Il monte ainsi l'échelle des mondes pendant son sommeil seulement.ce pas la même chose que la Maya des Indiens. l auteur du livre sacré déclare qu'Adam avait été créé mâle et femelle. La vraie liberté sociale. tour à tour. La loi du monde intelligent. il rêve son existence collective et éternelle.même sa Chavah . envoya le sommeil sur Adam et pendant qu'il dormait. Le rêve. Dieu. Personne n'a droit au pouvoir despotique et arbitraire. Le berger même n'est pas maître ainsi de son chien. il rêve son existence personnelle sans avoir conscience du temps et de l'espace. Ils sont comme ces suppliciés d'Orient qu'on enivre avec des narcotiques avant de les livrer aux bourreaux. Car la Maya triomphante jetterait sur son âme un voile que le réveil ne déchirerait plus. plongé par le sommeil dans la vie collective et universelle . pour être dangereuse. dont il s'éveille ce que nous appelons la mort ? Quand l'esprit s'endort après un jour de la vie universelle. jouissant pendant son éternité de tout ce qu'il acquiert de connaissances et de force nouvelle dans ces accouplements avec la Maya dont il doit se servir sans en devenir jamais l'esclave. Non. à l'état de veille. c'est se dévouer pour protéger les droits du roi contre ceux du peuple. L'éternité de l'homme est probablement alternée comme sa vie et doit se composer de veilles et de sommeils. on dirige leur volonté mais on ne la subjugue pas . il veille lorsqu il continue soit immortalité et se ressouvient de ses rêves. il pousse autour de lui sa chrysalide et ses existences dans le temps ne sont pour lui que des rêves qui le reposent des travaux de son éternité. ne nous en semble pas moins touchante. il veille et il dort. Qu'est&#8209. c'est la lueur dans la nuit. il tira de lui la Chavah afin de lui donner une auxiliaire semblable à lui et Adam s'écria : Ceci est la chair de ma chair et les os de mes os. c'est l'absolutisme de la justice. Swedenborg a osé dire une chose qui. Quels êtres sont plus à plaindre que les fous et cependant pour la plupart ils ne sentent pas leur épouvantable malheur. La foi aux mystères religieux.Il y a balance et il ne saurait y avoir antagonisme réel entre l'ordre et la liberté.ce donc que cette Chavah ou Héva qui sort de lui pendant son sommeil pour lui servir d'auxiliaire et qui doit plus tard le vouer à la mort ? N'est&#8209. Car la liberté sans discipline et sans protection est la pire des servitudes. ce qui exprime assez clairement qu'Adam n'est pas un individu isolé mais est pris pour l'humanité toute entière. Rendu à la vie individuelle et responsable. Etre roi. entre l'obéissance et la dignité humaine. c'est l'ombre qui apparaît au fond du jour. il praduit de lui&#8209. pas même Dieu. ses ténèbres pour des lumières et ses tourments pour des plaisirs. Il dit que les réprouvés prennent les horreurs de l'enfer pour des beautés. La vie de l'homme est alternée . on peut engager sa volonté mais on ne l aliène jamais. personne. Il rêve quand il croit vivre dans l'empire de la mort .

Ne pouvant détourner le fouet des furies. mais il est certain. a&#8209. elle a ses paysages.Christ. ce sera le temps. et il appelle le ciel la maison de son père . Cet enfer qui serait un hôpital de gâteux. derrière les trois têtes du serpent symbolique. l'éternité ne peut être que l'infinité du temps. est moins beau que celui du Dante. ni fin. à chaque alleluia. avec une palme dans la main et une couronne sur la tête. enfin. En serait&#8209.t&#8209. on y possède des facultés qui appartiennent sans doute à d'autres formes et à d'autres mondes. et nous sommes heureux de n'avoir rien à nous reprocher quand vient l'heure du réveil.ce le cerveau seul qui produit les songes ? Mais. Jésus&#8209. La vie des rêves est essentiellement distincte de la vie réelle. ou. il y aura succession. L'idée. gouffre circulaire qui devient plus étroit à mesure qu'on y descend et qui finit. il rend insensible les malheureux qu'elles vont frapper. par un sentier étroit où il suffit de se retourner pour remonter vers la lumière. ces demeures sont évidemment les étoiles. s'éveillant en sursaut. mais. on y retrouve vivants ceux qui sont morts. si l'on veut. qu'après cinq cents millions d'alléluia ce sera toujours à recommencer (effrayant bonheur). parce que nous ne croyons qu'à la vie éternelle. également en nous. puisque cela commencera. pour nous. c'est que nous ne savons absolument rien des mystères de l'autre vie .Dieu ne peut empêcher la peine d'atteindre les violateurs de sa loi. ses amis et ses souvenirs. il y aura durée. mais il trouve que c'est assez de la mort éternelle. ce sera le temps enfin. on marche sur l'eau comme cela peut arriver dans les milieux où la pesanteur des corps est moins grande. On y revoit des êtres aimés qu'on a jamais connus sur cette terre . le sentiment et la raison. et. tout y est plein de réminiscences qui ne se rapportent pas à ce monde. c'est le mouvement perpétuel et. on y parle des langues inconnues et l'on y rencontre des êtres bizarrement organisés . qu'aucun de nous ne se souvient d'avoir commencé. ne s'éloigne donc pas de la doctrine de Jésus&#8209.il pu s'écrier : D ieu . on pourra assigner un nombre . La vie éternelle. Supposez que toute la félicité du ciel consiste à dire Alleluia. et que l'idée de ne plus être révolte. et ne veut pas y joindre la douleur. aussi. qu i donc les invente ? Souvent. pour nos sommeils sous une couverture de chair ? Néron.ce point des souvenirs vagues de nos existences précédentes ? Est&#8209. Quel est le Callot ou le Goya qui compose les cauchemars ? Souvent il nous semble que nous commettons des crimes. Nous ne saurions admettre cette idée de Swedenborg.Christ dit que les justes iront dans le ciel. il assure que dans cette maison il y a d'innombrables demeures. se délectant dans les ombres infectes. il y en aura un en avant. s'il les produit. ne serait&#8209. nous semblent inutilement punis puisqu'ils n'ont pas conscience de leur châtiment. et cueillant des champignons vénéneux qu'ils prennent pour des fleurs. on se soutient en l'air. Ces damnés idiots et hallucinés. ils nous épouvantent et nous fatiguent. Une chose est certaine. l'hypothèse des existences renouvelées dans les astres.il de même pour nos existences voilées. en rêve. L'Eternité n'a ni commencement. il y en aura un autre après .

C'est ainsi que nos erreurs de la terre peuvent avoir leur retentissement dans le ciel par suite d'une exaltation spéciale qui fait vivre l'homme dans l'éternité avant qu'il ait quitté la terre. rêvant qu'il tue sa femme. dans les rangs des esprits bienheureux avec des cris d'étonnement et de pitié. par exemple.Esprit. lorsqu'ils le présentent comme le despote capricieux des esprits. comme l'on dit vulgairement. Nous ne nous reprochons pas au réveil les péchés commis en rêve. et comme le tourmenteur infini des âmes. étaient accueillis. nous ne les ayons réalisés. un somnambule. Fausser la conscience humaine. certes. -. ce sont là les vrais péchés mortels. par le droit du sang versé. Ce sont les injustices des saints. à son tour. Quand saint Dominique et saint Pie V envoyaient des Chrétiens dissidents au supplice. lui portait. s'opposer aux progrès de la science. comparées aux réalités de cette vie. persécuter les sages. Les astres ont-ils des âmes ? Et la terre que nous habitons a-t-elle une conscience et une pensée qui lui soit propre ? Nous l'ignorons .soit loué ! Je n'ai pas fait assassiner ma mère ? Et l'aura&#8209. Les esprits créés ne peuvent vivre que sous des enveloppes proportionnelles à leur milieu qui réalisent leur action en la limitant et les empêchant d'être absorbés dans l'infini. souvent.il retrouvée vivante et souriante auprès de lui. aussi insensées en comparaison de la vie éternelle que les visions du sommeil peuvent l'être. si ce sont des crimes. ses crimes imaginaires et ses mauvais rêves. Il n'existe donc pas d'esprits sans enveloppe et sans forme . celui qui est tout entier partout sans être renfermé nulle part. comme si. Il est des péchés qui. dans la grande catholicité du ciel. la société ne nous en demande pas compte. en effet. ce sont les calomnies qu'ils font remonter jusqu'à l Etre suprême. et ce qui devrait être. C'est celui de Dieu que rien ne limite ou ne partage. Il est des actes de la vie présente qui peuvent troubler les régions de la sérénité éternelle. les péchés contre le Saint&#8209. par exemple. en alléguant. mais on ne peut . Jetez une goutte d'eau douce dans la mer. devant le Juge suprême. Il nous semble parfois que la nature extravague et que la raison se débat sous un Ephiaste effrayant. sans doute. il ne peut exister d'autres esprits que ceux des hommes avec les corps que nous leur voyons et ceux des animaux dont nous ignorons encore la destinée et la nature. éteindre l'esprit et calomnier la raison. ces Chrétiens. ni dans l'autre.t&#8209. devenus martyrs et rentrant. font pleurer les anges. elle s'y perdra à moins qu'elle ne soit préservée par une enveloppe imperméable. un coup mortel. les divagations de leur sommeil. à moins. et. on y voit ce qui ne devrait pas être. Les choses qui se passent en cette vie d'illusions et de vaines espérances. sont.CHAPITRE X -LE MAGNÉTISME DU MAL Un seul esprit remplit l'immensité. qu'en état de somnambulisme. La vie présente paraît souvent un rêve monstrueux et n'est guère plus raisonnable que les visions du sommeil . ces formes sont relatives au milieu où ils vivent et dans notre atmosphère . ceux qui ne peuvent être pardonnés ni dans ce monde. prête à lui raconter. et les terribles somnambules de l'Inquisition n'auraient pas été excusés. ne s'y fait pas.

Bara créa. ouath aarès qui sont ou qui font (sous-entendu) le ciel et la terre. qu'elle se révèle par quatre forces élémentaires qu'on peut résumer en deux et qui s'équilibrent par trois. couronné de nuages. Nous avouons que cette traduction nous semble plus logique que celle qui donnerait un verbe Bara employé au singulier au nominatif pluriel Elohim. Ainsi s'expliquent les convulsions planétaires qui engloutissent des populations. et. dont un cruel et stupide enfant arrache les pattes et les ailes. qui est la volonté de Dieu. Dieu. les Elohim qui constituent le ciel et la terre. son existence à lui est beaucoup plus précieuse que celle d'un ciron ! Hélas ! Le Camoëns avait probablement plus de génie que l'eggrégore Adamastor . on en a conclu que l'âme de la terre est multiple. et les planètes s'exercent contre les planètes en opposant aux chaînes d'attraction une énergie égale de répulsion pour se défendre de l'absorption et conserver chacune son existence. pour créer un monde. Parce que les organes d'un ciron échappent à l'analyse de l'homme. il forme des courants et des tempêtes. sans le moindre . que. pouvait-il deviner les poésies du Camoëns ? L'huître nous paraît bonne à manger. l'eau envahit à son tour la terre et monte en nuages dans le ciel : l'air s irrite. ils sont trop grands pour nous voir. et les ouragans pour manteau. créatures terribles pour qui nous sommes ce que sont pour nous les infusoires ou les insectes microscopiques qui pullulent entre nos dents et sur notre épiderme. seraient les grandes âmes des mondes dont les formes seraient la substance spécifiée dans leurs vertus élémentaires. il faudrait entendre ainsi la première phrase de la Genèse : Bereschith la tête ou le premier principe. Ces forces colossales ont parfois pris une figure et se sont présentées sous l'apparence de géants. Dieu ne la crée pas immédiatement. l'homme se croit le droit de supposer que. devant la nature éternelle. ayant les vagues pour ceinture. et suivant leur doctrine. mais le géant Adamastor. aurait lié ensemble quatre génies qui en se débattant auraient produit d'abord le chaos et qui. auraient formé l'harmonie des éléments . Les Eggrégores nous écrasent sans pitié parce qu'ils ignorent notre existence . Les soleils sont rivaux des soleils.convaincre d'erreur ceux qui ont voulu le supposer. la matière n'est que le substratum des esprits créés. Suivant les hiérophantes anciens. Ce sont les Eggrégores du livre d'Hénoch. Les mondes comme les Elohim sont liés ensemble par des chaînes magnétiques que leur révolte cherche à briser. ce qui est une des solutions de la grande Enigme du Sphinx. On a expliqué ainsi certains phénomènes exceptionnels par des manifestations spontanées de l'âme de la terre et comme on a remarqué souvent une sorte d'antagonisme dans ces manifestations. mais le feu lutte toujours contre la terre et la ronge. empêche que les combats ne détruisent les mondes avant le temps marqué pour leurs transfigurations. forcés de se reposer après la lutte. et trop bornés pour nous deviner. et pour chasser les nuages. et que la Providence n'intervient pas en faveur de la fourmilière dont un passant détruit et saccage les édifices à coups de pied. nous supposons qu'elle n'a pas conscience d'elle-même. La grande loi de l'équilibre. Elohim les puissances. ou ces puissances. ainsi la terre emprisonna le feu et se gonfla pour échapper aux envahissements de l'eau. De Dieu émanent les puissances. L'air s'échappa des cavernes et enveloppa la terre et l'eau. par conséquent elle ne souffre pas. Ces Elohim. Nous savons trop que Dieu ne sauve pas la mouche innocente.

regret. les inondations. dont les tâches sont un commencement de refroidisse-ment. Nous jetons. que chaque astre a son aimantation déterminée par une base métallique spéciale et particulière. étant cuits de cette façon. et il en sera ainsi jusqu'à ce que le grand Adam soit reconstitué. et elle est attirée vers un soleil qui la dévore . ils ont une chair plus ferme et un goût plus savoureux. c'est-à-dire à un ange damné dont Dieu permet la mauvaise uvre. des influences magnétiques qui obéissent. nous avons à reconnaître l'action de forces parfaitement aveugles. et nous voici en plein dans la doctrine des Eggrégores. la volonté de ces globes si on les suppose doués d'intelligence ou dominés par des génies que les anciens nommaient les veilleurs du ciel ou les Eggrégores. vers la constellation d Hercule. ils tiennent conseil entre eux et s'adressent. Les attribuer au diable. maintenant. peut-être. Partout. Il n'aura plus alors la force de repousser les planètes qui iront. souvent aussi. il y en a d'autres qui sont rivales. nous la dévorons toute vivante. pour mal faire. c'est qu'elles sont intelligentes et autonomes. il manquera de lumière et de chaleur car les astres vieillissent et doivent mourir comme nous. L'espace infini est la grande cité des soleils . Mais si les causes secondes sont capables d'erreur. Mercure déchaîne contre les hommes les serpents de son caducée. tout récemment. taré. en lui envoyant la guerre. Jupiter excite les rois les uns contre les autres . la Lune les rend fous et Saturne les pousse au désespoir. mais. elle rend les hommes furieux et déchaîne les fléaux à sa surface . elle envoie alors aux planètes qu'elle n'aime pas un magnétisme empoisonné. Quand la terre est méchante. cette forme des formes. et qu'il y a. trop dédaignée. dans le ciel. capables de lutter avec plus davantage contre la stupide grandeur des Eggrégores. les astres n'auraient cure dés parasites qui pullulent sur leur épiderme et s'occuperaient uniquement de leurs haines et de leurs amours. avec impétuosité. est entraîné lentement. peut-être. Il y a des étoiles qui sont s urs. qui nous assure que quelqu'un prendra notre défense contre les êtres plus forts et aussi avides que nous ? Les astres agissent et réagissent les uns sur les autres . parfois. une autre sent sa force d'attraction expirer en elle et elle est lancée hors de son orbite par le tournoiement des univers. tout vivants. Un jour. elles se vengent. les famines. derrière un gérant responsable. Par quelle loi terrible Dieu abandonne-t-il ainsi le faible au fort. Suivant cette doctrine. l'écrevisse. lui-même. L'analyse spectrale de Bumsen n'a-t-elle pas prouvé. sans que l'ogre ait. le homard et la langouste dans l'eau bouillante parce que. Les âmes des astres. Vénus déverse sur elle le venin des mauvaises m urs . des télégrammes de lumière. à. et il existe certainement. dans une espèce nouvelle. Les fléaux sont des désordres qu'on ne peut attribuer au principe de l'ordre éternel. enchaînées par la nécessité de leur course régulière. Notre soleil. D'où viennent donc ces désordres ? De l'erreur des causes secondes. l'idée des tortures qu'il fait subir à l'être chétif qu'il dévore ? Et. Les pestes. la résistance d'une étoile se brise. c est supposer un Dieu hypocrite qui se cache. peuvent exercer leur liberté en diversifiant leurs effluves. Mais un nouvel univers se formera avec les débris de celui-ci. mais. des échelles d attraction comme des gammes de couleurs ? Il peut donc exister aussi. L'étude de la nature nous fait constater des contradictions qui nous étonnent. Une nouvelle création sortira du chaos et nous renaîtrons. Cet esprit des esprits. mais fatalement. réciproquement. nous rencontrons les preuves d'une intelligence infinie. se briser sur lui et ce sera la fin de notre univers. Parfois. entre les globes célestes. ne sont pas des ordres de Dieu. leur équilibre est formé par des liens d'amour et des efforts de haine. Ces amours et ces colères des étoiles sont la base de toute l'astrologie. ce géant collectif qui résume . Des astres amoureux se rapprochent et enfantent de nouvelles étoiles. et le petit au grand.

Les Arabes. Nous avons des milliards de dieux à vaincre ou à fléchir sans pouvoir jamais arriver à la liberté et à la paix. voyagent à cheval sur les comètes et font pleuvoir des étoiles filantes et des bolides enflammés L'air devient malsain. Il en est des blancs et des noirs .la création tout entière. Nous contemplons le ciel plein d'astres mais vide de fantômes et avec un indicible soulagement de c ur. Satan flamboie un instant dans le ciel et disparaît comme un éclair. Combien le symbolisme catholique est adorable et combien d'abominables prêtres l ont méconnu. croient encore à ces gigantesques génies. et toute la fantasmagorie gigantesque de l'ancien monde n'est plus qu'un colossal éclat de rire qui se nomme Gargantua dans Rabelais. la terre tremble et les volcans éclatent avec fureur lorsqu'ils sont irrités ou malades. Ils sauraient les secrets que l'immensité nous dérobe mais seraient ignorants des choses que nous savons. sous la forme d'un petit enfant. Ce sont eux qui. Ici. lancent les aérolithes dans l'espace. cache le soleil derrière son talon. nous ne voyons pas de raisons pour qu elle s'arrête car elle progressera toujours dans l'infini sans jamais pouvoir le toucher. Jupiter n'est plus qu'une étoile. Mahomet a conservé ces génies et en fait des anges si grands que le vent de leurs ailes balayent les mondes dans l'espace. Les Titans de la Fable ont été écrasés sous les montagnes qu'ils avaient entassées. suivant le livre d'Hénoch. les habitants attardés des vallées du midi voient avec épouvante la forme colossale d'un homme immobile qui est assis sur le plateau des montagnes et qui baigne ses pieds dans quelque lac solitaire . ils passent en faisant le signe de la croix et s'imaginent avoir vu Satan lorsqu'ils ont rencontré seulement l'ombre pensive d'un Eggrégore. nous répétons à pleine voix ces premières paroles du symbole de Nicée : Credo in unum Deum. les noirs sont malsains et se nomment les Afrites. en se battant. suivant les kabbalistes. Cet Adam qui. . Ses hiéroglyphes favoris sont les blanches et douces figures de l'agneau et de la colombe et il se présente à nous dans les bras d'une mère. et. Dieu même ne veut plus qu'on le représente sous la forme d'un monstrueux panthée. Nous avouons ne pas aimer cette multitude infinie d'êtres intermédiaires qui nous cachent Dieu et semblent le rendre inutile. et de l'autre l'occident. touche. les rouages vivants de la machine créatrice. d'un pied. ils en sont les pères. Il est le père des proportions et de l'harmonie et repousse les énormités. Parfois. cache des étoiles dans les touffes de sa barbe. l'Orient. Les géants de la Bible ont été ensevelis par le déluge. les eaux se corrompent. lorsqu'il veut marcher. seraient les agents plastiques de Dieu. pendant les nuits d été. Videbam Satanam sicut fulgures (ou fulgur) de c lo cadentem. Ce sont les Titans de la Fable et on les retrouve dans toutes les traditions religieuses. Ces Eggrégores. Tombant avec les Eggrégores et les Afrites. C'est pourquoi nous rejetons définitivement et absolument la mythologie des Eggrégores. s'il fallait admettre leur existence. Les Eggrégores sont les Enacim de la Bible ou plutôt. Si la chaîne des esprits grossit toujours ses anneaux en remontant vers Dieu. Les évocations de la magie ancienne s'adressent à eux et les noms bizarres que leur donnaient la Perse ou la Chaldée sont encore conservés dans les anciens grimoires. nous respirons longuement et nous nous essuyons le front comme un homme qui se réveille après un rêve pénible. multiformes comme Protée mais enchaînés toujours à leur matière élémentaire. poétiques conservateurs des traditions primitives de l'Orient.

Il est adroit comme le singe. par eux-mêmes. Qui ne comprend ici l'allégorie ? Accorder au mal la moindre chose. enjoué comme le jeune chat. Il a des cornes de bouc ou de taureau. tantôt. il promène sa queue mal dissimulée le long des dalles d'une église. combiner. inconscient et perfide comme nue femme galante. Tantôt. tous les dissidents sont absous et que le péché du pasteur devient l'innocence du monde ! Le Pape. mais ils se personnifient souvent dans les hommes.da&#8209. et. On a beau ruser.ce pas pactiser ave c lui ? L'appeler. Quelle figure pour un ange même déchu. c'est un petit page fripon qui porte la queue d'une grande dame . une gueule de tigre. c'est le tentateur. mal faire. Parfois. par le trou de la serrure des coffres-forts. et qu'il y a loin de là au superbe roi des enfers rêvé par le génie de Milton ! Mais le Satan de Milton ne représente autre chose que le génie révolutionnaire des Anglais sous un Cromwell et le vrai diable est toujours celui des cathédrales et des légendes. C'est un protée qui prend toutes les formes. car. n'est-ce pas lui livrer notre âme ? Toute cette mythologie diabolique des légendaires est pleine de philosophie et de raison. n'est&#8209. lâche comme le loup ou le chacal. d'ailleurs. calculer. et la vierge mère regardant brûler des Juives ! Voyez-vous de malheureux jeunes gens tomber sous les balles des zouaves de l'enfant Jésus et des canons rayés qu'on braque autour du trésor des indulgences ! Mais qui peut sonder les secrets de la Providence ! Peut-être que par cette aberration du pouvoir militaire. disent les vieux grimoires. dans l'ordre moral. d'une savate. Le magnétisme du mal. des personnages . n'est-il pas un saint prêtre et ne croit-il pas faire son devoir dans toute la sincérité de son c ur ? Qui donc est le coupable ? Le coupable. Le conseiller du mal se glisse partout. L'orgueil. disent les sorciers. un nez en bec de vautour. il se cramponne aux cordelettes de la discipline des nonnes et s'aplatit entre les pages des bréviaires.Vous figurez-vous la colombe de l'esprit d'amour planant sur la fumée grasse des auto&#8209. ne fût-ce que par curiosité. c'est de demander toujours quelque chose . des ailes de chauve-souris. c'est l'esprit de contradiction et d'erreur. il appelle tout bas les voleurs. c'est le diable. c'est le magnétisme du mal. c'est l'esprit de mensonge qui a été homicide dès le commencement.fés. Son caractère essentiel et ineffaçable. ce n'est pas un ange déchu. un théologien fourré d'hermine ou un chevalier bardé de fer. sous une chape de chantre ou d'évêque. l'avarice. il est damné de . c'est le courant fatal des habitudes perverses. l'envie ne sont pas. Le diable n'a jamais été beau . Il hurle dans la bourse vide du pauvre. excepté celle de l'agneau et de la colombe. il est la bête et sera toujours la bêtise. c'est d'être toujours ridicule. rusé comme le renard. des yeux de hibou. d'un brin de paille. Son habitude. il se contente d'un chiffon. et ceux qui arrivent à voir le diable se mirent dans leur propre laideur. c'est manquer d'esprit. il se cache même dans le sein des roses. insinuant comme le reptile. c'est la synthèse hybride de tous les insectes voraces et rusés que l'homme emprunte aux animaux les plus malfaisants et c'est bien dans ce sens philosophique que le symbolisme du Moyen-Age a personnifié le démon. ingrat comme un roi et vindicatif comme un mauvais prêtre. Il est rampant et flatteur comme le valet. des griffes de harpie et un ventre d'hippopotame.

le plus monstrueux des Eggrégores. et à qui Dieu abandonne. désespèrent de la vérité. maintenant. par conséquent. Pour les uns. notre tentateur ou notre diable qui naît de notre tempérament ou de nos humeurs. c est l amour du mensonge. par lâcheté ou par indifférence. ce compétiteur de Dieu. et ne saurait. si son histoire n'est pas fabuleuse. Régulus. au dogme sublime de la Rédemption . Le juste est condamné d'avance. Les possédés du démon sont en si grand nombre qu'ils composent ce que Jésus&#8209. et Dieu ne lui pardonnera jamais. Il est des gens à qui le monde paraîtrait vide s il n'était peuplé de chimères. il est le vice. qui passait en faisant le bien. » Veut-il donc se tuer. arrière. consacrer son existence au triomphe de la vérité et de la justice. respect à toutes les traditions de l'Eglise universelle . néanmoins encore.Christ appelait le monde. bientôt vous ne me verrez plus. et des allégories pour des histoires ! Les enfants aiment à croire aux ogres et aux fées . je la dépose pour la reprendre. et les multitudes ont besoin de mensonge. je m en rapporte là-dessus aux nourrices et aux prêtres. disaient les Juifs en l'entendant parler ainsi. il est la peur. et. Mais j écris un livre de philosophie occulte qui ne doit être lu ni par les enfants. Il existe comme nos erreurs. et leur glorieux combat ne fut certainement pas un suicide. Jamais il n'est entré dans les régions sereines du ciel. retournant à Carthage. il est la fièvre d'hôpital des limbes où languissent les âmes malades. Dans la cité des méchants. Gloire et triomphe éternel à Dieu seul ! Eternel honneur. Curtius n'est pas un suicidé. c'est le vice qui règne et c'est l'intérêt du vice qui gouverne. accomplissait-il un suicide ? Socrate se suicidait-il lorsqu'il refusait de s'évader de prison après son arrêt de mort ? Caton. et Curtius. en nous. c est un dindon qui fait la roue . c est la férocité des instincts animaux exagérée par la vanité des pensées étroites et fausses. il est la maladie. L'immensité du ciel les ennuierait si elle n était peuplée de farfadets et de démons. ce n'est pas se tuer soi-même. Mais se faire tuer par les autres. Arrière ce valet séducteur des enfants de son maître. toutefois. Le diable tue ceux qui lui résistent. se déchirant les . pour Dieu. on n'a pas besoin de le juger mais la vie éternelle appartient aux hommes de c ur qui savent souffrir et mourir. en être tombé. qu'il accepte d avance la croix des malfaiteurs et qu'il marche sur nos traces. Vous tous qui me voyez. et c'est pourquoi il disait à ses apôtres : « Le monde vous fera mourir ». Jésus. la majorité de ceux qu'il a voulu racheter par un si inconcevable sacrifice. vive le symbolisme antique ! Mais Dieu nous garde de le matérialiser ou des entités métaphysiques pour des personnages réels. Le sacrifice de soi-même n'est jamais le suicide . personne ne me la prend .naissance. savait qu'il marchait à la mort et disait à ses amis : « Voici que nous allons à Jérusalem où le fils de l'homme doit être livré au dernier supplice. ni par les gens faibles d'esprit. dans les esprits. c'est faire le sacrifice de sa vie. c est le repoussoir ténébreux de notre âme. Je fais l'offrande de ma vie . A bas le dernier. qui a forcé Dieu lui-même à subir la mort pour racheter les hommes dont l ange rebelle avait fait ses esclaves. Arrière donc le dualisme impie des Manichéens. pour d autres. et qui lui dispute le monde. car. il n'existe pas. je le sais. Les héros des Thermopyles savaient bien qu'ils mourraient là jusqu'au dernier. Nous avons tous. toujours puissant quoique foudroyé. il est la démence et le mensonge. qui. Si quelqu'un veut m'imiter. C est le côté bête de notre humanité. c est un singe qui grince des dents. Ces grands enfants nous rappellent la fable du bon La Fontaine qui croyait voir un mastodonte dans la lune et qui regardait une souris cachée entre les verres de la lunette. enfin.

de Beaurepaire. astral. Mais cela existe seulement entre les justes. Il y a deux serpents au caducée d'Hermès. Nous croyons que les esprits peuvent être malheureux et tourmentés dans l'autre vie. lorsqu'on a l amour du bien. Certes. disent qu'il est double et qu'il y a le Samaël blanc et le Samaël noir. qui. on ne doit pas craindre la mort : elle n'a d empire terrible que sur le mal. mais sont. comme ils sont menteurs. ici. c'est l'existence d'un puissant génie. la mort pleine d'angoisses et d épouvante. à l'immortalité de l'âme . On l a appelé le porte&#8209. c'est un héros qui est fidèle à son serment de vaincre ou de mourir. n'est pas un homme qui se suicide. lorsqu'on lui dit : rends tes armes. Nous croyons que les chaînes de sympathie ne sont pas rompues. est un républicain sublime. nous croyons à des peines et à des récompenses proportionnelles à nos uvres. Le diable est né de la première désobéissance et il est devenu cette tête de serpent que le pied de la femme doit écraser. ils se donnent réciproquement pour éternels. on expie.lumière ou le Lucifer. c est le tentateur naturel de la Chavah ou de la forme matérielle . mais. et. peut être un signe sacré lorsqu'il représente le magnétisme du bien. parce qu il est l agent distributeur et spécialisateur de la lumière astrale. rendues plus étroites par la mort. Sous la main de la justice de Dieu. Le soldat blessé. L'allégorie. Les méchants ne peuvent communiquer entre eux que par des effluves de haine. Nous disions tout à l'heure que le diable est ridicule. La mort noire. se plonge cette baïonnette dans le c ur en disant : « Viens les prendre ». est la fille du diable. d'un monarque sombre ayant le pouvoir de mal faire après que Dieu l'a . ni la volonté efficace de mal faire. suivant leur degré d'exaltation ou d équilibre. au contraire. on ne s amuse pas du ridicule lorsqu'il est bilieux. nous déclarions qu il ne nous fait pas rire . et. on ne pèche plus. ce serpent était innocent comme tous les êtres avant le péché d Eve et d Adam. Ils se sont promis de mourir ensemble . symbole du grand agent fluidique. comme tous les peuples civilisés. et les Hébreux. Ce que nous nions. On l'appelle aussi l'ange des ténèbres parce qu il est le messager des pensées obscures comme des pensées lumineuses. Le fluide magnétique est soumis à la volonté des esprits qui peuvent l'attirer ou le projeter avec des forces différentes. on ne saurait rire du mal. représenté dans toutes les mythologies par le serpent . mais seulement par les aspirations perverses des vivants. on ne doit pas le craindre . et. la mort affreuse. il se sacrifie à l'honneur ! Lorsqu'on ne pactise point avec le mal. M. dans notre Histoire de la Magie. qui le nomment Samaël. le Samaël israélite et le Samaël incirconcis. Le magnétisme du mal peut donc recevoir aussi des impressions d'outre-tombe. est évidente. tombé sur le champ de bataille et n'ayant plus pour toute arme que sa baïonnette. d'une espèce de Dieu noir. les morts que Dieu punit n'ayant plus ni le pouvoir. se brûlant la cervelle plutôt que de souscrire une capitulation honteuse. Le serpent.entrailles plutôt que de subir la démence de César. en effet. Le véhicule fluidique. nous croyons. mais lorsqu'on ne craint pas le mal. comme les Chrétiens. ne se suicide pas . nous admettons donc l'existence possible des réprouvés. comme le serpent d'airain de Moïse.

Les libertins et les libertines sont des brutes. il est absolu ou il n'est pas. protège les peuples d'Orient qui portent le croissant sur leur drapeau. Tout cela est possible. Nous aimons à penser aussi que chaque peuple a son ange protecteur ou son génie. Chez l'homme comme chez la femme. Ainsi. Ce sont les anges qui gouvernent les étoiles et qui sont comme des pasteurs pour les âmes qui les habitent. qui peut être celui d'une des planètes de notre système. l'ange de la Lune.CHAPITRE XI -L AMOUR FATAL Les animaux sont soumis par la Nature à un état phénoménal qui les pousse invinciblement à la reproduction et que l'on nomme le rut. Le règne de Dieu est un gouvernement admirable où tout subsiste par la hiérarchie et où l'anarchie se détruit d'elle-même. mais cela tient à l'insuffisance des moyens de surveillance ou de répression employés par la justice humaine et l'on ne trompe pas la justice de Dieu. Mars et Vénus gouvernent ensemble la France. Gabriel. quoique douteux. suivant les poétiques traditions de la Kabbale. c'est-à-dire les veilleurs de nuit. Dieu serait-il moins sage et moins bon que les hommes. Mercure est le génie de la Hollande et de l'Angleterre. S il existe dans son empire des prisons pour les esprits coupables. L'amour qui se réveille dans une grande âme. Le plus coupable des esprits déchus doit être tombé plus bas que les autres et plus que les autres enchaîné par la justice de Dieu. L'homme seul est capable d'un sentiment sublime qui lui fait choisir sa compagne et qui tempère par le dévouement le plus absolu les âpretés du désir. Il n est pas permis aux condamnés de s'y torturer les uns les autres. l'homme voit et adore la divinité maternelle et il donne à jamais son c ur à la vierge qu'il aspire à décorer de la dignité de mère. c'est quelque chose de semblable au rut des animaux. le mâle se rue indistinctement sur toutes les femelles et les femelles se soumettent à tous les mâles. c'est l'éternité qui se révèle. et peut servir aux hypothèses de l'astrologie ou aux fictions de l'épopée. on lit que ces Eggrégores noirs se sont incarnés pour séduire les filles de la terre et faisaient naître les géants. Le bagne sans doute a ses rois qui exercent encore une certaine influence sur le monde criminel. est celui du peuple de Dieu. l'entraînement des sens ne mérite pas le nom d'amour .réprouvé. Mikaël. l'ange du Soleil. Ce sentiment se nomme l'amour. auxquels nous aimons à croire. ce sont les astres du ciel avec leurs yeux toujours étincelants. -. L'amour donne à l'âme humaine l'intuition de l'absolu parce que lui-même. Chez les animaux. Dieu seul en est le Maître et les fait sans doute gouverner par des anges sévères et bons. Au livre apocryphe d'Enoch. Les véritables Eggrégores. Saturne le génie de la Russie. L'homme est fait pour aimer une seule femme et la femme digne de respect se conserve pour un seul homme. Le roi Satan est pour nous une fiction impie malgré tout ce qu'elle peut présenter dans le poème de Milton. . de poésie et de grandeur. Et que dirait-on d'un prince de la terre qui choisirait un brigand de la pire espèce pour directeur de ses prisons en lui permettant très souvent de sortir pour continuer ses crimes et donner aux honnêtes gens d'affreux exemples et de pernicieux conseils. Dans la femme qu'il aime.

Les âmes vivent de vérité et d amour . combien de femmes sont livrés dès cette vie aux tortures de cet épouvantable damnation ? De là les fureurs passionnées pour le mensonge . La jalousie est inséparable de l'amour parce que l'amour est une préférence absolue qui exige la réciprocité. cherche des distractions et ne trouve que des remords après avoir perdu la trop crédule Marguerite . Seigneur et notre c ur est tourmenté jusqu'à ce qu'il ait trouvé son repos en toi. mais il ne peut exister sans une confiance absolue que la jalousie vulgaire tend naturellement à détruire. Don Juan va de crime en crime à la poursuite de l'amour et finit par mourir étouffé dans les étreintes d'un spectre de pierre. mais s'il brise le courage. elle a véritablement aimé et Dieu ne peut vouloir qu'elle soit à jamais séparée de celui qu'elle adore. C'est une secrète calomnie de l'objet aimé. voilà le véritable enfer et combien d'hommes. Etre aimé c'est représenter Dieu. C'est que la jalousie vulgaire est un sentiment égoïste dont le résultat le plus ordinaire est de substituer la haine à la tendresse. Le besoin de savoir toujours désespéré par l inconnu et le besoin d'aimer toujours trahi par l'impuissance du c ur. c'est souvent une fureur qui porte à le maltraiter et à le détruire. s'il est capable de se sacrifier à l'honneur et au repos de ce qu'il aime c'est un sentiment immortel et sublime . et Tibère lui-même eût pu demander avec un dédain plus insolent et une ironie plus amère : Qu'est-ce que l'amour ? La fureur de ne pouvoir rien comprendre et rien croire. désespéré du néant de la science sans foi. sans amour et sans vérité elles souffrent et dépérissent comme des corps privés de lumière et de chaleur. adore la divinité féconde qui doit créer en elle l objet de tous ses v ux.La femme. Or. c'est percevoir l'infini dans le fini. Dieu qui est infini ne peut être aimé de l'homme que par intermédiaire. car elle. dans l'homme qu'elle aime. c'est une passion fatale et il faut la vaincre ou périr. la pauvre innocente enfant. C'est avoir trouvé Dieu dans la créature. le but de sa vie. Voulez-vous pénétrer les secrets de l'amour ? Etudiez les mystères de la jalousie. Notre intelligence est faite pour la vérité et notre c ur pour l'amour. c'est être son plénipotentiaire près d'une âme pour lui donner le paradis sur la terre. Qu'est-ce que la vérité ? demandait dédaigneusement à Jésus-Christ le représentant de Tibère. Aimer. C'est l'homme unique en trois amours comme Dieu est eu trois personnes. C'est pour cela que saint Augustin dit avec raison en s'adressant à Dieu : Tu nous as fait pour toi. la rage de ne pouvoir aimer. . la couronne de toutes ses ambitions : l'enfant ! Ces deux âmes alors n'en font plus qu'une qui doit se compléter par une troisième. il inspire le dévouement et les actions héroïques. s'il abaisse les aspirations. s'il est jaloux seulement de la perfection et du bonheur de l être aimé. s'il énerve la volonté. Il se fait aimer par l'homme dans la femme et dans l'homme par la femme. Faust. de là ces mensonges d'amour qui livrent l'âme aux fatalités de la démence. s'il fait méconnaître le devoir. Jugez aussi l'amour d'après ses uvres : s'il élève l'âme. C'est pourquoi l'honneur et le bonheur d'être aimés nous imposent une grandeur et une bonté divine. Marguerite pourtant le sauvera. c'est un doute qui l'outrage.

et son mari un personnage impossible. et cela. . elle sent bien que si elle trahissait son devoir. et le dogme récemment défini par l Eglise emprunté au Cantique des Cantiques n'a pas eu d'autre révélateur que l'amour. son idéal pour l'homme. Il est permis à la femme d être belle. Rodrigue ne l'estimerait plus. n'est plus un père. c est la mère immaculée. Un mariage de convenance. parce que Chimène en sacrifiant l'amour se rend digne de l'amour même. la femme qui attise les désirs de tous les hommes ne connaissent pas l'amour et sont indignes de le connaître. mais elle ne doit être désireuse de plaire qu à celui qu'elle aime ou qu'elle pourra un jour aimer. même dans le roman .Quand l'amour est pur. Le véritable amour. Il est jaloux de l'intégrité de cet idéal et cette jalousie si noble doit s'appeler la Zélatypie ou le type. fait un acte contre nature. Son père est un proxénète qui déshonore. . la générosité sans défaillance. nous déclarons qu'ici l'indélicatesse de c ur se justifie mal par la lâcheté ou par la sensibilité niaise. Mais nous admirons aussi Chimène sollicitant la mort du Cid pour venger celle de son père. il ne devait plus la revoir. divin. c est l amour légitime. Nous comprenons qu'un homme de coeur épouse et réhabilite ainsi une honnête fille qui a été séduite puis abandonnée. La femme qui aime et qui épouse l'homme qu'elle n'aime pas. sublime. à la fois. c est un mariage de désespoir. Un mâle et une femelle de l'espèce humaine conviennent d'avoir ensemble des petits sous la protection de la loi . mais l'amour n'obéit pas toujours aux convenances sociales et celui qui se marie sans amour épouse souvent une probabilité d'adultère. absolu. du Zèle. à la fois. et Saint&#8209. En somme. si elle ne lui obéit pas. c'est un égoïste féroce dans son despotisme qu'on a droit de blâmer ou de fuir. L'impureté. et c est dans cet idéal qu elle trouve le stimulant ou le désespoir de son amour. Le mariage. c'est la révélation éclatante de l'immortalité de l âme . L intégrité de la pudeur de la femme est spécialement l idéal des hommes. Entre la mort de son amant et l'avilissement de son amour. sa fille et son ami . c'est la pureté sans tâche et pour la femme. la Julie de Rousseau est une fille prétendue honnête qui trahit. ou bien. Nous admirons Roméo et Juliette malgré tous les préjugés et toutes les fureurs des Capulets et des Montaigus et nous ne pensons pas que les haines de leurs familles devaient séparer à jamais Pirame de Thisbé. il est lui-même le plus saint de tous les devoirs. Saint&#8209. son père en mourra. La délicatesse et la magnanimité chez l homme est le rêve spécial de la femme. c'est la promiscuité des désirs . Julie de Volmar est inexcusable. Lorsqu'il a su que Julie était mariée. parce que sa fille suppose que. et elle justifie cette grande parole de Salomon que l'amour est plus inflexible que l'enfer. Le rêve éternel de l'amour.Preux un niais. La coquetterie est la débauche de la vanité féminine. c'est l'homme qu'elle a trouvé digne de son premier amour. l'homme qui désire toutes les femmes. Une fille qui s'est donnée et qui se reprend. l héroïne ne saurait hésiter.Preux devrait mépriser ce couple impossible. Il est un être devant qui une femme digne de ce nom ne doit jamais se résigner à rougir. déshonore son premier amour . sous le prétexte que le baron d'Etange menace de la tuer. on peut espérer de l'amour qu'il viendra avec l'intimité et la famille. on convient tacitement qu'elle a donné des arrhes à l'adultère. Un père qui parle de tuer sa fille ou de mourir. s'ils n'ont encore aimé ni l un ni l'autre. deux hommes. son nom même est emprunté à quelque chose de bestial et rappelle les démarches provocatrices des poules qui veulent attirer l'attention du coq. mais qu'une fille se livre quand elle ne s'appartient plus. Volmar est un lâche. si elle agit convenablement ou noblement. et c est le sujet de leur jalousie légitime.

dût-on en souffrir ou en mourir. ou n'être pas. le monument symbolique du vénérable et chaste amour. Les amours qui changent sont des caprices qui passent . Ce qu'il faut éviter surtout. il faut rompre la chaîne magnétique en se précipitant dans un autre courant et en neutralisant une électricité par une électricité contraire. à moins qu'on se sente attiré vers la dévotion. que toute beauté s'altère.Epouser une femme qui s'est donnée à un autre et que cet autre n'a pas abandonnée. nourrice des attendrissements et des rêves. avec une rapidité qui tient du . sinon à l'oubli. c'est l'apostasie de l'esprit . abjurer l'amour lorsqu'on sent qu'il existe. Ulysse se doit tout à Pénélope qui se conserve pour Ulysse. montez plus haut que votre amour. de Rancé. en nous montrant Ulysse vainqueur des pièges de Calypso et de la Circé. se faisant lier au mât de son vaisseau pour entendre. c'est la solitude. quittez même ceux de vos vêtements qu'elle a pu vous voir.bas . ici&#8209. surtout. jamais il ne peut être en contradiction avec le devoir parce qu il devient lui&#8209. est. c'est une démence. voilà la question. Etre. dans l'antiquité. et celles dont on doit rougir sont des fatalités dont il faut secouer le joug. parfois un peu licencieuse. Ainsi vous arriverez à la tranquillité. ayant pour colonnes des arbres éternels qui tiennent à la terre par leurs puissantes racines. ne soyez jamais oisif. sans que personne ait pitié de vous. que tout passe.même le devoir le plus absolu. L'amour véritable est une passion invincible motivée par un sentiment juste . Ce qu'il faut penser. ne gardez rien qui vous la rappelle . comme Louise de la Vallière et M. c'est épouser la femme d'un autre. comme dit Hamlet . or. est le vrai modèle du sage échappant aux déceptions de l'amour fatal. ni rêveur . les désirs trompés vous désespèrent. mariage nul devant la nature et devant la dignité humaine. et qu'on ne cherche. et l'on aime souvent. On pourrait dire que l'amour fatal est le prince des démons. J'admets le mariage d'aventure des héroïnes d'Henri Murger qui font de la vie une farce de carnaval . C'est ce que Rousseau n'a pas compris. Les souvenirs vous torturent. voilà l'apostasie du c ur. brisez-vous de fatigue pendant le jour pour dormir profondément la nuit . la virtualité de l'être humain est dans sa pensée et dans son amour. C'est une fièvre. car c'est le magnétisme du mal armé de toute sa puissance. dans les supplices volontaires du corps. Quel remède à cette maladie ? Comment guérir des morsures de cette flèche empoisonnée ? Qui nous ramènera des aberrations de cette folie ? Pour guérir de l amour fatal. les chants délicieux des sirènes. souffrir et aimer que mourir. je n'admets pas celui de Julie qui affiche la prétention de prendre l'amour au sérieux. enfin. rien ne peut limiter ou désarmer ses fureurs. cherchez une ambition ou un intérêt à satisfaire. Imposez-vous des occupations fatigantes et multipliées. c'est que l'absolu dans les sentiments humains est un idéal qui ne se réalise jamais. pour les trouver. c'est une rage. on savoure la mort. l'adoucissement des peines de l'âme. et. et que toute vie s'épuise . sans leur céder. et le lit nuptial du roi d'Ithaque. mieux encore. Eloignez-vous de la personne aimée . mais la passion injuste constitue l'amour fatal et c'est à celui-ci qu'il faut résister. comme la torche d'Athée. Abjurer sa pensée publiquement sans être convaincu qu'elle est fausse. Il faut se sentir brûler lentement. Homère.

Tout amour qu'on ne peut pas et qu'on ne doit pas avouer. en présence de la femme surprise en adultère. est un amour fatal. Ce sont des hontes dont les oreilles chastes craignent le nom et dont les âmes simples et pures ne doivent pas admettre l'existence. Rien n'excusera jamais ni l'inceste. Ce sont des chutes après lesquelles il faut se relever et s'essuyer pour n'en pas garder les souillures. elle redevient libre devant la Nature. En dehors des lois de la nature et de la société. ne plus marcher parce qu'on n'a pas des ailes ? Heureux est le noble hidalgo Don Quichotte qui croit adorer Dulcinée en embrassant les gros pieds mal chaussés d'une paysanne du Tobose ! L'Héloïse de Rousseau que nous critiquions tout à l'heure si sévèrement au point de vue de l'absolu en amour n'en est pas moins une délicieuse création. En renonçant à lui. Jésus n'admet pas l'adultère . si elle n'a pas d'enfants. puis un peu de poussière. si elle ne se sent pas le triste courage de les abandonner et d'être flétrie à leurs yeux. a le droit de quitter un mari qui la trompe. Faut-il donc refuser de vivre parce qu'on n'est pas immortel ? Ne plus manger parce que la nourriture de l'âme est supérieure à celle du corps. de son côté. il le nomme fornication et. ne saurait admettre même pour les punir. elle renonce à ses enfants . d'autant plus vraie qu'elle est défectueuse et reproduit dans un roman vraiment humain toutes les contradictions et toutes les faiblesses qui firent de Rousseau avec les réminiscences d'un ancien laquais le Don Quichotte de la vertu. Mais. c'est de la bestialité et de la folie. et. ce sont des turpitudes que la décence doit cacher et que la morale. si elle est mère. ni l'adultère. puis rien. quand on l'importune en le pressant de la juger. Les actes que la raison ne justifie pas ne sont pas des actes humains. Les femelles des oiseaux n'abandonnent jamais leur nid tant que les petits n'ont point d'ailes. pour tout châtiment. mais toujours regrettable. que la belle Hélène est devenue une vieille tête édentée. dont il s'avisa d'être jaloux après . n'est pas. il n'y a rien de légitime dans les passions. La femme. il reprend par cette grande parole qui serait la suppression de toute pénalité imposée par la justice humaine si elle ne voulait pas dire que certains actes doivent rester inconnus et comme impossibles devant la pudeur de la loi : Relevez-vous et désormais tâchez de ne plus tomber. Erreur parfois sublime. Voyez Jésus. il ne la regarde pas afin de ne pas voir sa rougeur et. épurée par le souffle magnétique. et il faut les condamner au néant dès leur naissance en les étouffant sous cet axiome : Ce qui ne doit pas être. il n'écoute pas ceux qui l'accusent. il faut qu'elle se résigne à l'héroïsme du sacrifice maternel restant veuve dans le mariage et se consolant des douleurs de la femme dans le dévouement de la mère.prestige . Alors. Après avoir essayé en vain de fixer Madame de Warens. et cet idéal exige l'unité de l'amour. Ce beau rêve du christianisme est la réalité des grandes âmes et c'est pour ne jamais s'avilir dans les promiscuités du vieux monde que tant de c urs aimants sont allés dans les cloîtres mourir et vivre dans un désir éternel. Voilà ce que le maître sublime trouve à dire à la malheureuse dont il a refusé d'écouter les accusateurs. pourquoi les femmes seraient-elles moins bonnes mères que les femelles des oiseaux ? L'idéal de l'absolu en amour divinise en quelque manière la génération de l'homme. elle perd ses droits sur les enfants de son mari à moins qu'il ne soit notoirement infâme. il autorise l'homme à renvoyer celle qui fut sa femme.

il faut l'admirer et le plaindre. Les prétendus jours de Moïse sont les lumières successives jetées par les nombres Kabbalistiques sur les grandes lois de la Nature. il n'existe au monde qu'une femme. Le sixième jour voit naître l'homme avec les animaux ses auxiliaires. Au cinquième apparaît ce qui doit commander aux éléments. se révèle quelquefois en plusieurs personnes. le nombre de jours étant seulement celui des révélations. Au septième jour tout fonctionne . ne pense pas que le soleil s'en va. Je voudrais avoir des yeux d'aigle et m'envoler vers le soleil. Au quatrième. dois-je l'accuser et la maudire parce qu'à ses yeux je suis devenu une larme brisée où elle ne voit plus le soleil ? -. Au premier jour se manifeste l'unité de la substance première qui est lumière et vie et qui sort des ombres de l'inconnu. c'est-à-dire l'âme vivante. pour la soif d'idéal de son c ur. c'est un monde . mais la femme. c'est la révélation des lois créatrices et des éclosions successives de l'être. Moïse rattache le quaternaire tracé dans le ciel par les quatre points cardinaux dans le mouvement circulaire de la terre et des astres. cette divinité de la terre. attendent le retour des hirondelles. la distinction et l'union des éléments contraires produisent la fécondité sur la terre.CHAPITRE XII -LA TOUTE-PUISSANCE CRÉATRICE La page sublime qui commence la Genèse n'est pas l'histoire d'un fait accompli une fois. C'est la genèse de la science plus encore . et ses incarnations sont souvent plus nombreuses que les avatars de Vishnou. j'en remercierai la Nature sans trop m'affliger quand le diamant disparaîtra. c'est un diamant. dans les hivers du c ur. Hélas pour cette volage créature qui ne m'aime plus. objet unique de nos amours. Au second jour se révèlent les deux forces qui sont le firmament ou l'affermissement des astres. C'est la généalogie des idées qui deviennent des formes dans l'ordre des nombres symboliques éternels. après avoir adoré Madame de Houdetot qui en aima un autre.l'avoir oubliée lui-même près de Madame de Larnage. son c ur était fait pour aimer. heureux celui qui. Heureux les croyants qui ne se découragent jamais et qui. quand la goutte d'eau se dessèche. l'homme agit et Dieu semble se reposer. Le soleil brille dans une goutte d'eau. et s'il est vrai que le pauvre cher homme mourut des suites du chagrin que lui causa la découverte d'une infidélité de Thérèse. Pour un c ur digne de l'amour. moi aussi j'étais une goutte d'eau . comme la divinité du ciel. Les six jours de Moïse sont six lumières dont le septenaire est la splendeur. mais si le soleil vient à moi en distribuant ses splendeurs dans les gouttes de la rosée. Au troisième. Toutes les beautés qui passent ne sont que des reflets fugitifs de la Beauté éternelle. il épousa philosophiquement sa servante.

la substance est comme vous l'a montré le premier jour. N'allons pas si vite et demandons-lui : Sentez-vous que vous existez ? Je crois exister. répondra le sceptique. la raison se forme et la justice est nécessaire. le mouvement s'opère et se conserve par l'équilibre . Vous êtes bien forcé d'ailleurs de l'admettre puisque vous ne pouvez nier l'être. la force est double comme vous le révèle la seconde lumière et cette force double dans ses impulsions réciproques et alternées constitue le firmament ou l'affermissement universel de tout ce qui se meut suivant les lois de l'équilibre universel. Pour cela. La vérité existe. mais pour vous tout est chaos. admettez que dans l'être est la vie. l'équilibre dans le mouvement. Il vous semble que vous pensez. et ainsi sa première parole est une parole de foi. car il me semble que je pense. il y a donc partage et direction contraire et alternée dans la force. Vous les sentez en vous car vous éprouvez le besoin d'attirer et de rayonner. c'est le partage et l'égalité relative dans les impulsions alternées et contraires de la force . ne luttez pas contre le phénomène divin qui s'accomplit en vous. c'est la science qu'on travaille et qui se mesure. le jugement se nécessite.nous dans les ténèbres qui nous restent. dites : Je veux que l'équilibre se fasse en moi. Osez l'affirmer d'une manière nette et hardie. Elles lancent et elles attirent. elles agrègent et elles dispersent.que celle du monde. vous ne pouvez nier que cela soit. la foi est immense comme la mer. Ces deux forces. la réalité s'affirme. les deux formules de l'erreur. ou de la négation de ce qui est. elle commence par l'affirmation de l'être visible et après les consultations successives de la science. vous n'avez pas besoin de preuves. la terre. la pensée est la lumière des âmes. Supposons un homme qui est dans le néant du scepticisme ou même qui s'établit systématiquement dans le doute de Descartes. et malgré vous il faudra bien la distinguer de l'affirmation de ce qui n'est pas. osez donc affirmer que cela est. de conserver et de répandre. car déjà indépendamment de vous. Je pense. Obéissez à votre sens intime et commandez à vos sophismes. Il existe donc quelque chose. dites : Je veux que cela soit pour moi. vous les voyez fonctionner dans toute la Nature. et cela sera pour vous. arrosez les terres arides de la science avec les eaux vives de l'amour . Or. Silence maintenant et recueillons&#8209. cela doit être et cela est.. Si vous croyez quelque chose et qu'il vous semble quelque chose. Opposez des digues à ses débordements mais ne . lui fait dire Descartes. les instincts aveugles sont balancés par les prévisions de l'intelligence . La vérité c'est l'affirmation de ce qui est. ouvrez vos yeux intérieurs. Distinguez maintenant ces puissances pour mieux les unir afin que réciproquement elles se fécondent . et l'équilibre se fera. Maintenant. la vie se prouve par le mouvement. L'être existe et l'être pense. dites que la lumière soit et elle sera pour vous. c'est que vous existez. En vous. vous admettez la vérité. donc je suis. elle finit par le repos de l'esprit qui est la foi. l'être existe. rien ne s'est encore manifesté dans l'harmonie et votre esprit flotte dans le doute comme sur les eaux. Vot re création intellectuelle vient d'accomplir son premier jour ! Levons-nous maintenant ! Voici une nouvelle aurore. Je crois exister. et voici votre second jour. La pensée est impossible dans le doute absolu et si vous admettez la pensée. Vous l'oserez si vous le voulez. c'est la révélation du binaire. Elle doit se répéter dans l'esprit de tout homme qui cherche et qui pense .

Malheur à ceux qui craignent l'eau du ciel et qui voudraient cacher la terre sous un voile d'airain. Es-tu le créateur et le régulateur des mondes ? Non : ce créateur. ce serait te nier toi-même. enfant du créateur inconnu. il monte chercher sa pâture à la surface. calcule le retour des comètes et la distance des soleils . Arrêtons-nous ici. ose croire et déclarer qu'il y a un sens caché dans ces écritures du ciel. L'étoile de l'intelligence maîtresse des forces. Vois la splendeur et la régularité des astres. puis il se pose et chante. Que l'ordre te révèle une volonté sage. La terre alors sera fécondée. Tu peux créer avec eux le ciel de la science . le triangle sacré fait briller sa lumière. ferme les yeux et repose-toi des fatigues de ton quatrième jour. Ton intelligence est devenue mère parce qu'elle a été fécondée par le génie de la foi. à qui donc obéit le ciel si ce n'est à celui qui donne la liberté aux oiseaux. le nombre trois complète la divinité soit dans ton idéal soit dans la connaissance transcendante de toi-même. mais tu en es le confident et en quelque sorte le coadjuteur. si tu doutes du moteur indépendant. tu es plus immense que le ciel même. Est-ce lui qui pense ou quelqu'un qui pense pour lui ? Tu doutais de l'intelligence des mondes. il est soumis à des lois admirables que tu peux comprendre et à qui les soleils obéissent sans avoir besoin de les connaître. La mouche qui bourdonne. l'étoile à cinq pointes. et à ce titre. ils se fortifient comme des chênes et ils portent en eux-mêmes la semence qui les reproduit. Les symboles grandissent comme des cèdres. les lettres du nom de Jehovah ou les quatre formes élémentaires et symboliques du vieux sphinx de Thèbes. laissez les grands arbres monter. Tu sais maintenant que la matière ne saurait se mouvoir sans que l'esprit la dirige et tu veux l'ordre dans le mouvement . enfant de Copernic et de Galilée. l'oiseau fend les airs en se dirigeant à son gré . Demain. Tu as l'intelligence du ciel. mais le ciel n'est pas esclave. laissez fleurir les croyances naïves. Un bruit l'effraie. voltige et se pose où il lui plaît. il frémit et fuit dans la vase en repoussant l'eau qui bouillonne. tu vas comprendre . Laissez germer les espérances éternelles. tout cela se meut suivant les lois d'une hiérarchie admirable.l'empêchez pas de soulever ses nuages et de répandre la pluie sur la terre. la science aride verdira et fleurira. car ils sont autonomes et ne se meuvent pas comme les rouages d'un mécanisme fatal. douterais-tu de celle des oiseaux ? Si les oiseaux sont libres sous un ciel esclave. les équinoxes et les solstices. le Zénith et le Nadir sont à leur poste comme des sentinelles et nous proposent une énigme à deviner . L'amour s'est révélé dans la nature par l'harmonie. Lève maintenant les yeux et contemple le ciel. l'orient et l'occident. il va ensuite cherchant des fanes et des herbes. regarde ces milliers d'univers qui vivent dans l'immensité et incline-toi devant la souveraine intelligence de ton Père. Toute cette immensité pleine de mondes absorbe et surpasse tous les efforts de l'intelligence humaine. c'est un autre sans doute. Est&#8209. car ce miracle de la lumière suffit à la gloire du troisième jour. nous te manifesterons les merveilles de l'autonomie. Le ciel est une machine immense qui peut être ne pense pas. Les quatre points cardinaux du ciel. il presse la naissance de ses petits. Le poisson est libre et se réjouit dans l'onde. Prends le compas et le télescope de l'astronome et monte de prodige en prodige. Avant que tu apprennes à lire. le pentagramme des Kabbalistes et le microcosme des Pythagoriciens apparaît au cinquième jour.elle donc inintelligente ? Il est vrai que les soleils ne vont pas où ils veulent et que les planètes ne sortent pas de leur orbite. mais qui certainement révèle et reproduit la pensée. Ne nie pas ton maître. le ver qui rampe à son gré le long des rivages humides ont quelque chose de plus surprenant que les soleils. il choisit l'arbre ou le mur où il fera son nid . et si la nature n'est encore à tes yeux qu'une machine impuissante à marcher d'elle-même.

Qu'elle laisse donc sans se troubler l'athéisme et le matérialisme se produire. il faut les dompter et les faire servir à tes usages. Ce sont deux cerbères déchaînés pour garder sa porte et ils dévoreront tous ses ennemis. l'efficacité réelle des sacrements. tu n'es qu'un animal masqué d'une figure humaine. je m'y étais attendu. La seule religion solide. J'aimerais mieux plaire à tout le monde parce que j'aime sincèrement tous les hommes. c'est que la liberté seule peut comprendre et honorer le pouvoir divin . . il faut que le dogme reste entier et que la miséricorde garde sa liberté immense. dis : Je veux être un homme. même de mes amis les plus chers. si Dieu se révélait à tous les hommes d'une manière éclatante et irréfragable. il faut d'abord dompter en toi-même les vices dont plusieurs d'entre eux sont l'usage. toi. veux-tu leur ressembler. La marche de l'esprit humain détaché de Dieu est rapide. le dogme de l'enfer éternel régnerait dans toute son horreur. Je sais qu'un grand nombre de mes lecteurs m'accusent de contradiction . celle qui sait dire non possumus peut et pourra toujours quelque chose car elle possède la chaîne de l'enseignement. le mastodonte et l'éléphant tournent en dérision l'enflure de ton orgueil . ce que Dieu ne saurait vouloir et ne veut pas . mais pour leur imposer ta puissance. Toutes ces forces te seront soumises et toutes conformes sont des figures de ta pensée. Roi des animaux. Dieu (si l'on veut nous permettre à l'exemple des grands Kabbalistes et des auteurs inspirés de la Bible de lui prêter ici la forme humaine). lève-toi dans ta dignité et de ta dignité faisons l'homme . lascif comme le bouc. Voici apparaître des formes pour toutes les forces de la nature qui sont poussées par l'autonomie suprême à devenir elles-mêmes autonomes et vivantes. respecte notre liberté. Si tu es glouton comme le pourceau. la magie des cultes. L'autre veut être toujours libre et c'est pour cela que Dieu. mais il attend ton consentement parce qu'il t'a créé libre . Les catholiques aveugles s'effraient de mes interprétations hardies et les prétendus libres-penseurs s'indignent de ce qu'ils nomment mes faiblesses pour une religion qu'ils croient tombée dans le mépris parce qu'ils l'ont abandonnée. on ne conçoit pas que je soutienne d'une main les autels de la catholicité et que de l'autre je frappe sans pitié sur toutes les erreurs et sur tous les abus qui se sont produits et se produisent encore sous le nom et à l'ombre du catholicisme. Cela ne doit pas m'étonner. leur maître ? Non. l'autre pour relever et bénir. Dieu a deux mains : une pour châtier. Les crimes humains n'auraient plus de circonstances atténuantes. Les cultes sans autorité tombent dans la philosophie qui s'abîme elle-même dans le matérialisme. féroce comme le loup ou larron comme le renard. Les hommes seraient forcés à bien faire ou à se perdre pour jamais. je ne m'en afflige pas et je ne dirai pas même que je m'en fais gloire.l'homme et tu vas concourir à le créer. Je déplais également aux chrétiens de Veuillot et aux philosophes de Proud'hon. je choisirai toujours la vérité. en ne contraignant jamais notre foi. et pourquoi ? C'est que tout monarque doit être acclamé et proclamé par ses pairs. la légitimité hiérarchique et la puissance miraculeuse du verbe. et tu seras ce que tu voudras être car Dieu veut que tu sois un homme. L'occultisme de Dieu est nécessaire comme celui de la science . La première est enchaînée par l'ignorance et la faiblesse de l'homme. c'est qu'il faut à Dieu cette grande dignité de l'homme pour que l'homme puisse légitimement adorer Dieu. mais tant qu'il faudra choisir entre la vérité et l'estime de qui que ce soit. Ecoute rugir le lion et tu entendras l'écho de ta colère .

à la servir. elle doit s'en servir pour éclairer progressivement les esprits et travailler à l'affranchissement des âmes par la hiérarchie et la moralité. Les forces occultes que les anciens mages employaient pour tromper et asservir les multitudes. à lui. A-t-elle jamais pu oublier cette grande parole du maître : cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice. On sent que si elle s'éteint. Pour assurer son règne sur la terre. à lui. le pape ne doit pas dire qu'en matière de religion. et l'immortalité de l'âme s'en va. C'est l'indulgence et non la tolérance que doit aux hommes et à leurs erreurs le représentant de Jésus-Christ. faire voir l'invisible. Dieu se dérobe pour jamais à nous. se moque des pilules de Sganarelle et s'obstine à ne pas mourir. est douteuse. le sceptique Girardin et les nihilistes Tartempion ou Jean Bonhomme. entendez-vous ?. mais nous avons déjà dit qu'elle est immortelle et que la mort apparente ne peut être pour elle qu'un travail régénérateur et une transfiguration.on. dit&#8209. tous plus grands penseurs et plus grands hommes que Proud'hon. il faut compter au premier rang la puissance de la fascination. soit pour le bien soit pour le mal. c'est celle de l'humanité croyante. Parmi les forces dont elle dispose et dont on peut faire usage. paraîtra paradoxale : c'est que tous les cultes chrétiens dissidents ne vivent que des sublimes obstinations du catholicisme radical. c'est la charité : tout ce qui est contre la charité est contre elle. nous sommes libres de penser ce que bon nous semble. L'Eglise.CHAPITRE XIII -LA FASCINATION L'Eglise condamne et doit condamner la magie parce qu'elle s'en est approprié le monopole. l'or des banquiers israélites et le sang voltairien de la France. mais elle peut créer des saints. Et tous les jours. elle ne doit pas enrôler des zouaves. Il y a une chose profondément vraie et qui. C'est qu'en dépit des grands penseurs et des beaux diseurs.L'Eglise Romaine. on se plaint de ses envahissements. -. ce n'est pas celle d'un système. le docteur Garnier. de Fénelon et de Bossuet. Or. Je vous demande un peu contre qui protesteraient Luther et Calvin si le Pape fléchissait et donnait prise aux luthériens ou aux calvinistes. absorbe les propriétés. C'est par le miracle permanent de ses bonnes uvres qu'elle doit prouver sa divinité an monde. gêne les rois. c'est celle d'Hermès et de Moïse. c'est celle de Jésus-Christ. pourtant. C'est une étrange manière de comprendre la liberté que de vouloir forcer le chef suprême d'une Eglise absolue à être tolérant quand il est évident que la tolérance serait le suicide de son autorité spirituelle. Elle le doit sous peine de mort. entrave le mouvement des peuples et force. et tout le reste vous sera donné par surcroît. Cette malade.. pourtant. Faire croire l'impossible. de saint Augustin. ce n'est pas celle d'une fantaisie religieuse. c'est celle de saint Paul. même.. elle a les clefs de la vie éternelle. il déclare que sa vérité. c'est un spectre qui re garde vers le passé et qui ne sait marcher qu'en arrière. Elle ne se soutient et ne se perpétue que par la charité. Entendez-vous ? Non. faire toucher l'insensible . Si le pape admet en principe la liberté de conscience. ce n'est pas celle d'une secte. Elle s'empare des enfants et des femmes. n'est plus qu'une ombre. la vérité. condamnée par tant de médecins.

Nous avons dit que les mages assyriens connaissaient l'électricité et savaient imiter le tonnerre. Les sages de l'ancien monde. Pourquoi les en blâmerait-on ? Le sage n'est-il pas le plénipotentiaire de Dieu près des hommes ? Et quand Dieu lui permet d'endormir ou de réveiller sa foudre. toute la montagne fume. furieux. Les flûtes et les tambourins font la parodie des trompettes et du tonnerre et le peuple voyant que les montagnes ne dansent plus se met à danser à son tour. Osera&#8209. il l'entoure d'une barrière que nul ne pourra franchir sans être frappé de mort ! Là. Marat était un nain grotesque et Moïse était un géant. s'il faut en croire la divine intuition de Michel Ange. le terrible législateur est devenu fulgurant comme Adonaï. Moïse avait les mêmes opinions que Marat. Il pensait que pour le salut d'un peuple destiné à devenir la lumière du monde. Le peuple tremble et se prosterne. Qu'a-t-il manqué à Marat pour être le Moïse de la France ? Deux grandes choses : le génie et le succès. n'est-ce pas toujours lui qui tonne par le ministère de son ambassadeur ? Il faudrait mettre à Charonton l'homme assez fou pour dire : Je sais de science certaine que Dieu est.t&#8209. La fête est noyée dans le sang . la vile multitude. il est sifflé et on lui oppose le veau d'or. comme le thaumaturge tarde à reparaître. il conduisait son peuple vers une terre promise où lui-même. en voyant les éclairs du glaive. Il disparut un jour au milieu des cavernes et des précipices comme dipe dans la tempête et jamais les admirateurs de son génie ne purent retrouver ses os. mais celui-là serait plus insensé encore qui oserait dire . La fascination est toujours le résultat d'un prestige. c'est ce qu'on appelle fasciner.en exaltant l'imagination et en hallucinant les sens. cachaient avec soin les sciences qui les rendaient jusqu'à un certain point maîtres de la nature et ne s'en servaient que pour donner à leur enseignement le prestige de la coopération divine. puis. Moïse. il a des cornes comme Bacchus et comme Jupiter Ammon et désormais il n'apparaîtra plus que couvert d'un voile afin que l'épouvante soit durable et que la fascination se perpétue. D'ailleurs. quelques flots de sang ne devaient pas faire reculer un pontife de l'avenir.on dire que le législateur des Hébreux était un imposteur ? On n'e st jamais imposteur quand on se dévoue. il croit sentir la terre s'agiter. il choisit la plus âpre montagne du désert. Avec la différence qu'il y a entre Jupiter et Thersite. dès que le volcan s'éteint. il lui semble que les rochers bondissent comme des béliers et que les collines sont ondoyantes comme des troupeaux. tonne et s'illumine d'une formidable pyrotechnie. convaincus de la nécessité de l'occultisme. la foule s'insurge et veut à toute force qu'on lui donne son Dieu ? Adonaï a manqué son effet. brise les tables de la loi et change son spectacle en celui d'un massacre immense. Les prêtres de l'Egypte avaient sans doute des connaissances naturelles auxquelles les nôtres ne devaient arriver que beaucoup plus tard. Personne désormais ne résistera impunément à cet homme dont le courroux frappe comme le simoun et qui a le secret des commotions fulminantes et des flammes inextinguibles. Le prestige est la mise en scène de la puissance quand ce n'en est pas le mensonge. elle n'ose plus relever la tête pour regarder Moïse. dès que les tonnerres ont cessé. s'emparer ainsi de la liberté intellectuelle de ceux qu'on lie et qu'on délie à volonté. il monte au bruit de la trompette pour s'entretenir face à face avec Adonaï et quand vient le soir. Voyez Moïse lorsqu'il veut promulguer le Décalogue. recommence à croire à ceux de la foudre. Ce maître qui osait jouer de tels airs de toute puissance sur l instrument terrible de la mort s'était voué le premier à l'anathème pour expier le sang versé . il savait bien que seul il n'entrerait pas.

ils ne pas car je redoute leur conversion terribles paroles de celui qui ce Crispinus dont Juvénal a dit : At vitiis æeger solaque libidine fortis. Foi sublime et triomphante qui va inaugurer le règne de la solidarité universelle. J'aime Platon mais je préfère la vérité. lorsqu il s'agit de forcer les êtres à accomplir ses grands mystères. afin de faire les hommes Dieu. La nature elle&#8209. regardez vos frères. de l'adoration du malheur ! Ce que vous faites au moindre. Voilà la grande raison de ceux qui sont nés pour être éternellement disciples : Amicus Plato sed magis amica veritas. ceci est mon sang ! Il a dit cela. les esprits et les c urs. Dieu incarné. agit en souveraine prêtresse et fascine à la fois les sens. la poésie est plus grande que la science. Jésus. aimez-vous les uns les autres. de femmes et d'enfants qui vous disent : Je l'ai vu. lorsque vous avez brûlé Dieu Certes. Dieu s'est fait homme. et il subira celle de l'or et des jouissances brutales et sera précipité fatalement hors de toute justice et de toute vérité. je pense à : Je veux qu'en regardant. ils n'entendent et j'aurais peur de les guérir.&#8209. misérables inquisiteurs. et j'avoue que. le Dieu qui allait mourir pour revivre dans tous les hommes. Epuisé par tous les vices. il ne doit un reste de forces qu'à la fièvre de la débauche. lorsque vous avez torturé J. Voulez-vous voir Dieu. Tous les grands sentiments sont des fascinations et tous les vrais grands hommes sont des fascinateurs de la multitude. mais la raison la plus égoïste est contrainte de l'admirer. moi l'ennemi des rêves. est la parole d'un homme qui se sent l'égal de Platon et qui par conséquent doit être un maître s'il possède comme Platon ou comme Aristote le don de fasciner et de passionner une école.: Je sais que Dieu n'existe pas : Je crois en Dieu. je reste fasciné et je veux l'être. Le sacrifice du juste pour le coupable est déraisonnable. L'homme devient . moi l'adversaire des imaginations qui veulent s'imposer au savoir. dit voient pas et qu'en écoutant. Malheur aux profanes multitudes qui ne sont plus fascinées par l'idéal des grands pouvoirs ! Malheur au sot qui restant un sot ne croit plus à la mission divine du prêtre ni au prestige providentiel du roi ! Car il lui faut une fascination quelconque. Voulez-vous aimer Dieu. c'est-à-dire peut-être au plus ignorant. Quel médecin compatissant eut voulu guérir la fièvre de Crispinus ? C'eut été lui donner la mort. mais je ne sais pas ce qu il est. j'ai fait mieux encore. Ici est la grande fascination de l'Evangile.même. vous le faites à moi et à Dieu. un ange. en parlant des hommes de la foule. c'est l'humanité devenue divine. Deux fatalités magnétiques qui se rencontrent forment une providence invincible à qui l'on donne le nom d'amour. au plus coupable d'entre vos frères. lui. j'adore en fermant les yeux pour ne pas voir d'étincelles ennemies parce que je ne puis m'empêcher de croire à une lumière immense mais encore voilée sur la foi de l'amour infini que je sens s'allumer dans mon c ur. une fée. je l'ai touché. Hommes de foi. vous seuls comprenez comment Dieu lui-même devait mourir pour nous faire accepter le mystère de la mort. dût-on me taxer d'un peu de folie. de la charité la plus sublime. je l'ai mangé et je l'ai senti vivant en moi. Voici venir pourtant des milliers d'hommes. En lisant ces s'est sacrifié à la philanthropie. La femme alors se transforme et devient une sylphide.C. Comprenez-vous cela. et la foi est grandiose et magnifique lorsqu elle domine et subjugue la raison. Magister dixit. Etrange fascination d'une parole absurde s il en fut jamais et par là même victorieusement convaincante parce qu'elle est belle à faire reculer la raison et à ravir l'enthousiasme : Ceci est ma chair. une péri. C'est le maître qui l'a dit.

toujours en scène s'il ne veut pas être berné comme le Pantaléon de la farce italienne . Retarder cette heure. C'est la domination qu'exerce une volonté forte sur une volonté faible en produisant l'exaltation des conceptions imaginaires et influençant le jugement chez des êtres qui ne sont pas encore parvenus à l'équilibre de la raison. les rois les saluent en ôtant leur couronne et lorsqu'on les écrase à Waterloo. c'est une lutte cachée de tous les jours. Les êtres incomplets qui n'ont pas le bonheur de subir une fascination intelligente tombent eux-mêmes sous l'empire des fascinations fatales . c'est le grand arcane du mariage. ils jurent contre l'averse de mitraille comme s'il s'agissait d'un simple mauvais temps et tombent tout d'une pièce en jetant par la bouche de Cambronne un défi grivois à la mort. Les Thugs de l'Inde sont amoureux de la mort. et le second : Je crois par fascination.un héros et presque un Dieu. Le fasciné dira : Je crois ce que les personnes en qui je crois m'ont dit de croire . il faut compter le magnétisme humain qui est le vrai magnétisme moral. alimenter la folie. ils subissent la fascination d'une redingote grise et d'un petit chapeau. la vie alors devient une comédie où le mari doit être un sublime artiste. des satellites. Aussi. je crois à ce qui doit être et je ne nie rien de ce qui peut être. Voyez ce petit homme pâle qui marche à la tête d'un peuple immense de soldats . C'est le magnétisme de l'imagination et de la pensée. L'homme équilibré est celui qui peut dire : Je sais ce qui est. Je crois parce que j'aime certaines personnes et certaines choses (ici peuvent se placer certaines phrases toujours touchantes et qui ne prouvent jamais rien. c'est le foyer d'un univers. à la gloire s'écrieraient-ils en hérissant leurs moustaches et en faisant résonner les capucines de leurs fusils. Sont-ils assez trompés ces pauvres ignorants qui s'adorent et quelle déception ils se préparent pour l'heure de la satiété et du réveil. Il y a des fascinations lumineuses et des fascinations noires. . aux planètes. Un grand homme dans le ciel de la pensée. et le magnétisme spirituel ou humain est ce que nous appelons la force de fascination. Il faut à tout prix prolonger l'erreur. Tous ces vieux grognards sont des croyants comme Polyeucte . ou la femme doit étudier à fond son rôle de grande coquette et cacher éternellement ses plus légitimes désirs si elle ne veut pas qu'on désapprenne à la désirer elle-même. en d'autres termes je crois parce qu'il me plaît de croire. le premier pourra dire : Je crois par raison. ainsi se produisent les passions vertigineuses et les hallucinations de l'amour-propre chez les imbéciles et chez les fous. Les âmes sont polarisées comme les corps. unique moyen d'éviter une guerre ouverte. quand ils passent. Le rayonnement d'une grande pensée ou d'une puissante imagination chez l'homme détermine un tourbillon attractif qui donne bientôt des planètes au soleil intellectuel. qui est purement physique. si on lui demandait où les conduisez-vous : A la mort pourrait répondre un passant dépourvu d'illusions . moyen fatigant et difficile mais hélas. éterniser la déception incomprise . Il y a deux grandes puissances dans l'humanité : le génie qui fascine et l'enthousiasme qui vient de la fascination. Définissons donc maintenant la fascination. Un bon ménage. Marat et Lacenaire ont eu des séides. Il existe un magnétisme animal . mais au-dessus de celui-là. Nous avons déjà dit que le diable est la caricature de Dieu. La foi des aïeux ! La croix de ma mère !) En d'autres termes.

Or. Comment faire pour arriver là ? Dès que le sage se montre ce qu'il est. enté sur le Christianisme de Jésus. le c ur s'endurcit et s'atrophie de terreur. Il faut des absurdités à la multitude. que l'affaiblissement de son cerveau peut rendre d'une réalité épouvantable tous les cauchemars de St Antoine et toutes les horreurs de l'enfer. Rien n'est implacable comme une machine. J'ai connu et je connais encore des démocrates honnêtes. Une fois montée elle ne s'arrête plus. et si ardent quand il faut combattre pour quelque chimère ? C'est que l'homme. je vous répondrai que j'ai de la peine à l'admettre. ces grands hommes ont agi comme des enfants.on. la raison vacille et s'éteint. Le jésuite se nomme légion. faites lui toucher la vérité. La société se compose d'un petit nombre de sages et d'une foule immense d'insensés. c'est-à-dire pour . Pourquoi l'homme est-il si froid lorsqu'il s'agit de la raison. Mais cette uvre est-elle morale ? Oui. malgré tout son orgueil. on l'exile. et complété par le Jésuitisme de saint Ignace de Loyola. pour elle. pour devenir ainsi. des rouages aveugles et automates sans autonomie. à moins qu'on ne la brise. Créer des milliers de machines qu'on peut monter par la parole. mais enfin cela fût-il vrai. Fénelon étaient de grands hommes et qu'ils ont cru à d'évidentes absurdités. sans manquer de respect au génie de Pascal. croyait voir toujours un gouffre ouvert auprès de lui. Voilà le grand arcane du catholicisme de saint Paul. qu'il peut garder entière pour certaines choses indifférentes. se change absolument en folie dès que vous tentez de l'éclairer sur les choses qu'on lui suggère . voilà l' uvre de Loyola.Croire sur la foi des autres. Ignace a détruit l'homme. Il croit au contraire voir et toucher l'impossible qu'on lui affirme. il ne voit plus. Pascal. en imposant le bien à l'aveuglement de leur foi. nous avons voulu les sauver par ta folie même. ils attendent qu'on leur en impose . l'homme fasciné perd son libre arbitre et tombe entièrement sous la domination du fascinateur. au contraire. Saint Ignace a composé des exercices spirituels pour cultiver ce genre de fascination chez ses disciples. mais il a fait un jésuite et le monde entier va être moins fort que ce redoutable androïde. on le repousse. c'est qu'il adore. Il faut avouer que son invention est bien autrement grande que la machine mathématique de Pascal. on le crucifie. est un être défectueux . a dit saint Paul. on le calomnie. Voyant que les hommes sont fous. jamais la raison même et le simple bon sens ne prendront chez eux une pareille exaltation. et qui vont à travers le monde réaliser par tous les moyens possibles la pensée du machiniste. leur amour propre et leur personnalité tout entière. c'est qu'il n'aime pas sincèrement la vérité . Pascal. Il veut que tous les jours. dans le silence et dans l'obscurité. les illusions et les mensonges. elle n'aura jamais de véritables apôtres capables de sacrifier. Il me semble que. Sa raison. il faut donc que l'apôtre se résigne aux apparences de l'imposture pour révéler. dit&#8209. Dans de semblables exercices. dans un rêve volontaire et éveillé. cela prouverait seulement qu'en cette circonstance. Chacun d'eux représente exactement la force d'un individu isolé. il n'entend plus que par les yeux et les oreilles de ceux qui le dominent . cela peut être permis et cela doit être même recommandé à des enfants. La philosophie n'aura jamais de semblables soldats. le novice de la Compagnie de Jésus exerce son imagination à créer la figure sensible des mystères qu'il cherche à voir et qu'il voit en effet. il vous soutiendra que ce qu'il touche n'existe pas. il est à désirer que les insensés soient gouvernés par les sages. Jamais le mal ne passionnera les hommes à ce point. La démocratie peut avoir des partisans et des martyrs. Si vous me dites que Bossuet. Les hommes ne veulent pas être convaincus. on peut ne pas croire à son gouffre . certes dans la pensée de son auteur et de tous les hommes assez dévoués à ce qu'ils croient le bien.

tous les crimes disparaîtraient. Une étole brodée. Monsieur de Praslin. Il en est pourtant qui pourraient revendiquer la ressemblance des singes moins énormes et plus jolis : ce sont ces aimables cocodés qui servent de mâles et de Jocrisses à nos cocottes. La race humaine actuelle se compose de quelques hommes et d'un très grand nombre d'êtres mixtes qui tiennent un peu de l'homme et beaucoup de l'orang-outan ou du gorille.Domine. tranquilles. N'est&#8209. se laissent faire tout ce qu'on veut leur faire. Enseignez les mathématiques et l'astronomie à un sot. En attendant. car si les connaissances s'augmentent dans l'espèce humaine. Alors. mais les races et les espèces croissent et décroissent comme les empires et les individus. des imbéciles et des fous. car elles deviendront dignes et capables de conserver le souvenir. Quand 108 hommes. il est certain que. il faut les fasciner par des signes.régénérer. Je sais qu'on parle beaucoup de progrès indéfini. Tous les peuples qui ont brillé commencent progressivement à s'éteindre et l'humanité tout entière aura le sort des nations. la race évidemment ne s'améliore pas. des bénédictions. auront disparu dans le prochain cataclysme. comme si nécessairement l instruction devait rendre les hommes meilleurs. les hommes n'ont qui ne sont pas des machines à vanité et à qu'elles aiment absurde. n'avaient pas reçu une instruction supérieure à celle de Rousseau lui-même. On dit aussi que si l'instruction était légalement répandue. mais elle ne le change pas. leur rang dans la société et leurs richesses. le prêtre vient et pourquoi ne viendrait-il pas ? La charité ne veut pas qu'on étouffe les étincelles. comme si Robespierre et Marat. les docteurs Castany et Lapommeraye avaient joui de tous les bienfaits de l'éducation moderne. les plus admirables vertus. et s'il aurait jamais le courage de les condamner à l'enfer. Qu'est-ce en effet qu'un révélateur ? C'est un imposteur désintéressé. pour l'amener d'une manière détournée au bien. ne cherchent dans la foi. luxure.il pas écrit dans l'Evangile que Dieu sauvera les hommes et les animaux ? Homines et jumenta salvabis &#8209. Qu'est-ce que la vile multitude ? C'est la tourbe immense des sots. avec la bénédiction de l'Église. dégénère. loin de progresser. des onctions d'huile. des absolutions in extremis. mais que leur dire ? Ils ne comprendront rien de raisonnable. à moitié bêtes. apparaîtra sans doute une nouvelle race d'êtres sages et forts qui seront à notre espèce ce que nous sommes à celle des singes. L'éducation développe les facultés de l'homme et lui donne le moyen de satisfaire ses penchants. ces effrayants disciples de Rousseau. voilà parfois leur petit côté humain qui se réveille et les tourmente. qui. que j'appellerai plutôt indéfinissable. Un effrayant phénomène plus le sens divin et les femmes. Les créations de la Nature sont progressives dans la succession des espèces et des races. Les scélérats instruits sont les plus complets et les plus effrayants de tous les scélérats. mais vous n'en ferez jamais un Galilée. Eliçabide avait fait ses études au séminaire. L'abbé Coeur et Lacenaire ont été élevés dans le même collège. Quand ces bêtes-là sont sur le point de mourir. vous en ferez peut-être un Leverrier. quels que soient d'ailleurs leurs titres. trompe la vile multitude. la vérité dans le monde en lui donnant un nouveau voile. Je me demande si Dieu peut avoir un paradis pour ces animaux-là. pratiquer sans effort. et jamais leur instruction ne les a empêché de mal faire. Ils disent ce qu'on leur fait dire. et meurent. l'espèce humaine actuelle s'accomplit dans les âmes . on appelle un prêtre. qu'un refuge contre . seulement les âmes seront véritablement immortelles. un beau ciboire de vermeil. tandis qu'on voit des hommes simples et illettrés.

Si ceux qui rient . Elles pensent aux splendeurs d'un riche mariage. ils pleureront : heureux ceux qui pleurent car ils riront. Je ne suis point un misanthrope et je me fais pas ici la satire de mon siècle. Si l'on veut prendre ta tunique. ceci est une balançoire . dit le Sauveur. tu y resteras et ce sera bien fait. qu'il sache bien se présenter et qu'il mette bien sa cravate on le trouvera très suffisant. Robert Macaire te bénira et un sergent de ville t'emmènera au poste pour outrage aux bonnes m urs. mais non pendant que vous chercherez et je crains que vous ne cherchiez longtemps. Taine et les docteurs Grenier et Buchner. Il y aura bien avec tout cela un mari dont il faudra s'accommoder. mais elle n'admire dans ce grand poète que les tours de force de la parole et les exemples cités de la pensée . Oui. Et quand tu seras tout nu. je constate un affaiblissement moral dans l'espèce humaine pour en venir à conclure que le magisme est plus que jamais de saison et qu'avec de si pauvres êtres. La poésie est morte dans les c urs. c'est comme si vous disiez : heureux les malades parce qu'ils attendent la santé et malheureux ceux qui se portent bien parce qu'ils attendent la maladie. au fond elle préfère Proud'hon. Cherchez le royaume de Dieu et sa justice. répond à cela le monde moderne. il faudrait se confesser de cela et on n'oserait l'avouer devant ses compagnes. Il se trouve dans l'Evangile des préceptes dont on pouvait autrefois sentir toute la sublimité et qui de nos jours sembleraient presque ridicules parce que les hommes ne sont plus les mêmes. On blague avec excès au théâtre tous les sentiments généreux d'autrefois. dit Jésus et l'on t'invitera à passer à la première. Il en est de l'amour comme de l'honneur. répond le logicien impitoyable. donne aussi ton manteau dit l'Evangile. Et le lendemain du jour où la misère vous surprendra. et regarde comme des hommes sérieux M. Si tu t'assois à la dernière place. quand vous aurez trouvé. Ne songez pas au lendemain. elles rêvent une voiture et un château.la raison qui les ennuie. mais pourvu qu'il ait un beau nom. répond le monde. ce n'est plus le vigoureux éclat de rire de Rabelais corrigeant la bêtise humaine. Notre jeunesse lit Victor Hugo. Va t'asseoir à la dernière place. Sauf votre respect. et tout le reste vous sera donné par surcroît. Notre-Seigneur. il faut fasciner pour réussir. Le nom même du plus grand sentiment et du plus beau sentiment que puisse inspirer la Nature n est plus guère de mise dans la conversation des gens de bonne compagnie et tombera peut-être bientôt dans le vocabulaire obscène. c'est un vieux saint qu'on ne chôme plus. trouve un peu trop de sensibilité dans Renan. Malheur à ceux qui rient. c'est le ricanement d'une platitude bouffonne qui insulte à toutes les vertus. celles par exemple qu on élève au couvent des Oiseaux ou au Sacré-C ur ? Est-ce aux douceurs d'une affection mutuelle ? Fi donc. A quoi songent les jeunes filles les plus honnêtes et les mieux gardées. personne ne songera à vous.

tendez-lui l'autre. le zouave Jacob l'a bien fait . et c'est pour cela. Ne pas résister au méchant. Notre siècle n'a plus le sentiment du sublime et ne comprend plus les héros. Garibaldi n'est pour nos hommes d'état qu'une incarnation peu amusante de Don Quichotte. c'est approuver son attentat et en provoquer un second . La bonne femme. C'est un polichinelle sérieux. Quand je parle dans ce chapitre d'un commencement de déchéance humaine. ajouterons-nous. qu'ils fassent des miracles de philanthropie et le monde sera à leurs pieds. j'espère encore un progrès avant la destruction ou plutôt . Ne résistez pas au méchant si quelqu'un vous frappe sur une joue. après avoir battu quelques commissaires et s'être débattu entre les griffes cauteleuses du chat. Nélaton (si l'illustre praticien était capable d'en faire une) réussirait. qu'ils se mettent au-dessus des petits intérêts et des petites passions. qu'ils apprennent en un mot à fasciner et ils apprendront à régner. le malade se sentit immédiatement soulagé et le lendemain était guéri.sont malheureux et si vous n'avez rien à promettre aux heureux qui pleurent que le malheur de rire à leur tour qui donc sera vraiment heureux. Lorsqu'on ne croit plus au prêtre. qui était plus que simple. Une maladresse de M. Il y a et il devrait y avoir de nos jours un malentendu immense entre Jésus-Christ et les hommes. et il lui remettait le papier. assez courageux. ayant écrit la formule d'un emplâtre pour un homme qui souffrait de violentes douleurs. Tendre l'autre joue à celui qui vous frappe injustement. et c'est de la même manière que les prêtres accrédités parviennent à guérir nos âmes. devenant de véritables magiciens. dit à la garde-malade : Vous allez lui appliquer cela immédiatement sur la poitrine. finira un jour par être emporté par le diable à la grande risée des spectateurs. a dit le comte Joseph de Maistre. La fascination joue un grand rôle dans la médecine. Maxime positivement immorale. Le monde est sans religion. qu'il a besoin plus que jamais de prestiges et de jongleurs. Malgré tant de tristes symptômes. ils n'aient plus à craindre de la part du sorcier une illégale concurrence. pour parler aussi librement. L'auteur de ce livre appartient à la grande famille sacerdotale et ne l'a jamais oublié. la grande réputation d'un docteur guérit d'avance ses malades. quand vous aurez tendu l'autre joue et reçu un second soufflet. crut que cela signifiait l'ordonnance même et l'appliqua toute chaude à son malade avec un peu de graine de lin . Voilà ce que répondrait aux maximes peut-être les plus sublimes de l'Evangile l'esprit de notre siècle s'il était assez loyal. c'est être son complice. On raconte qu'un médecin célèbre. C'est ainsi que les grands médecins guérissent nos corps. Que les prêtres redeviennent des hommes de science et qu'ils étonnent un monde dégénéré par la grandeur du caractère . quel parti aurez-vous à prendre ? Vous battre avec l'agresseur ? A quoi bon alors attendre le second outrage ? Tendre le dos afin de recevoir un coup de pied un peu plus bas ? Ce serait ignoble et grotesque. on croit au sorcier et nous avons écrit nos livres surtout à l'usage des prêtres afin que. je n'entends par là que des phénomènes que je puis observer et je ne conclus pas de l'affaiblissement d'une race à la déchéance de l'espèce entière. qu'ils fassent même d'autres miracles. qui. Peut-être mieux que toute l'habileté d'un chirurgien ordinaire. qu'ils guérissent les malades en les touchant.

si je vous les disais. J'espère que l'espèce humaine dira son dernier mot autrement qu'elle ne l'a fait dans les civilisations de Ninive. Ehieh ascher Ehieh.avant la transformation de l'homme.&#1492. de Tyr. &#1488.&#1497. est et sera. il y aura. Ne soyez pas fou et parvenez à croire avec raison que vous êtes quelque chose de grand et de fort . d'Athènes. Mais nous devons dire aussi que tous ceux qui se croient dignes de porter le nom d hommes doivent tout en respectant l'erreur des enfants et des faibles employer tous les efforts de leur raison et de leur intelligence pour échapper eux-mêmes à la fascination. &#1488. Le zouave Jacob est un fascinateur naïf qui croit à la coopération des esprits. puis il y aura des changements encore. Le célèbre M. car il est d'une intelligence très bornée pour tout ce qui se rattache à la science. La nouvelle Jérusalem ne viendra que par des peuples nouveaux supérieurs aux hommes d'à présent. Un grand seigneur que nous connaissons. mais il en réserva d'autres qu'il déclara ne pouvoir enseigner. C'est pour me servir de l'expression vulgaire. Robert Houdin lui enseigna certaines choses. l'art ou la faculté de jeter de la poudre aux yeux. un nouveau ciel et une nouvelle terre.&#1492.&#1492 . On voit que toutes les magies ont leurs arcanes indicibles même la magie blanche de Robert Houdin. j'aime à croire que ce sont les lassitudes de l'enfance. . qui a parfois peut-être exploité en charlatan cette faculté exceptionnelle. de Rome et de Paris. Il est cruel d'être désillusionné quand rien ne remplace l'illusion et quand les mirages disparus et les feux follets éteints laissent l'âme dans les ténèbres. la possède sans pouvoir s'en rendre compte. Quand notre soleil sera une planète opaque dont nous serons le satellite. et qui tiennent à ma nature personnelle . Ce moyen est tout entier dans la puissance d'une volonté qui s'exalte sans se raidir et qui persévère avec calme. quelques personnes en sont douées naturellement et on peut se donner la faculté de l'exercer par l'exaltation graduelle de l'appareil nerveux.&#1492. lui ayant un jour demandé des leçons de magie blanche. Nous avons dit qu'il existe une fascination purement physique qui appartient au magnétisme . Mais le Messianisme même n'est pas la doctrine de l'Eternité . Ce qu'on pourrait prendre pour de la décrépitude. dit saint Jean. Je crois que le Messianisme viendra d'abord et règnera pendant une longue suite de siècles. qui sait où nous serons alors et sous quelle forme nous vivrons ? Ce qui est certain. les faibles et les petits vous prendront nécessairement pour ce que vous croyez être. a été. L'habile prestidigitateur Robert Houdin joint la fascination à la prestesse.&#1512.&#1497. dit-il. c'est qu'il ne sort pas du néant qui n'est pas et d'où par conséquent rien ne peut sortir. c'est que l'être est l'être. Nous avons dit que c'est un acte de haute philanthropie de fasciner les imbéciles pour leur faire accepter la vérité comme si c'était un mensonge et la justice comme si c'était la partialité et le privilège de déplacer les égoïsmes et les convoitises en faisant espérer à ceux qui se sacrifient ici-bas un héritage immense et exclusif dans le ciel. Ce n'est qu'une affaire de patience et de temps. C'est qu'il ne retournera pas dans ce néant d'où il n'a pu sortir. Revenons à la fascination et au moyen de la produire. &#1488. Ce sont des choses inexplicables pour moi-même. vous n'en sauriez guère davantage et je ne pourrais jamais vous mettre en état de les exercer. Rome.&#1513. de Babylone. Tout ce qui est.

Jésus a dit que les scandales sont nécessaires et peut-être. devrions-nous dire qu'il faut des superstitions. il ne prend jamais son parti avec précipitation. car l'ombre est nécessaire à la manifestation de la clarté. c'est la poésie des nations. c'est la foi qui n'a pas moins de certitude que la science quand elle a pour objet des hypothèses nécessaires et tant qu'elle ne définit pas témérairement ce qui reste indéfinissable.Il vaut mieux croire des absurdités que de ne croire à rien . les intelligences et les volontés ne sont certainement pas égales. Si la société ou l'Eglise m'a donné pour maître un homme qui en sait moins que moi. si l'on nous pressait beaucoup. il ne faut en détacher ni un symbole. il vaut mieux encore être une dupe qu'un cadavre. Si on lui dit que sous peine d'un éternel tourment. On ne saurait trop insister sur cette vérité trop méconnue de nos jours. c'est-à-dire de la hiérarchie à laquelle il faut se soumettre extérieurement quand elle est seulement extérieure et intérieurement quand elle est réelle. l'ignorance qui nie lui paraissant aussi téméraire pour le moins que l'ignorance qui affirme. suivons la lumière et ne cherchons pas à détruire l'ombre. sans imposture et sans folie. l'une de lumière et l'autre d'ombre . il ne faut en méconnaître ni les avantages ni les charmes. Un enfant à qui l'on aurait fait apprendre les fables de La Fontaine et qui aurait cru naïvement jusqu'à l'âge de sept ans que les fourmis peuvent parler à des cigales. devrait-il déchirer ou jeter au feu le livre charmant que lui a donné sa mère. Il n'a pas même besoin de sentir qu'il doit être juste. qu'un homme ou un morceau de pain sont un Dieu. ni une image. il prend seulement les mesures les plus efficaces pour que ce plaisir ne le retarde pas dans son voyage et ne l'entraîne pas à se briser sur les écueils. Suivons en cela les enseignements d'Homère. Il ne faut pas en perdre un mot. Mais la sagesse consiste précisément en une science assez solide et en une foi assez raisonnable pour exclure le doute. ce serait supprimer le vin pour échapper aux dangers de l'ivresse et se refuser au bonheur de l'amour pour en éviter les égarements et les fureurs. mais il ne s'étonne jamais de rien et lorsqu'il s'agit de questions obscures. Il en est assez averti par sa conscience et par sa raison. mais il ne se refuse pas à des caresses qu'il lui impose au lieu de les acheter ou de les subir. ni une énigme. que d'un veau d'or. Ulysse ne se prive pas d'entendre le chant des sirènes. lorsqu'il est assez intelligent enfin pour comprendre qu'on ne peut. Au respect du dogme. Un homme véritablement homme comprend les prestiges sans les subir . Le dogme est la grande épopée universelle de la foi. malgré son incontestable évidence. Cette supposition. Le sage sait certaines choses . Le doute en effet est le tâtonnement de l'ignorance. il croit à la vérité sans tonnerre ni trompettes et n'a pas plus besoin pour songer à Dieu d'une table de pierre ou d'une arche. que si tous les hommes doivent être égaux devant la loi. il faut joindre celui de l'autorité. je dois me taire devant lui et agir suivant mes propres lumières . il faut le cultiver et le conserver tout entier. Il renverse la coupe de Circé et l'intimide avec son glaive. ce qu'il sait le conduit à supposer l'existence de ce qu'il ne sait pas. de l'espérance et de l'amour . prêter des discours raisonnables aux êtres qui ne parlent pas et qui sont dénués de raison. c'est la fleur immortelle du génie de l'humanité. qu'on lui parle d'un grand rémunérateur ou d'un éternel vengeur. Comme nous l'avons dit. mais s'il est plus . Détruire la religion parce qu'il existe des superstitions dangereuses. Pour échapper à la fascination des choses. Il sait parfaitement à quoi s'en tenir sur la menace et se garde bien de se moquer du mystère avant d'en avoir étudié l origine et d'en connaître la portée . il doit admettre que trois font un. le dogme a deux faces.

Dieu est dans l'enfer. Le dogme même qu'on leur présente sous une forme absurde pour leur plaire. c'est-à-dire la privation de Dieu. donné tous ses enfants au diable a été obligé pour les racheter de souffrir lui-même la mort sans cesser pour cela d'être l'immuable et l'éternel. Que feriez-vous. Oui. Ainsi. c'est-à-dire le principe infiniment bon. le printemps ne cesse jamais sur la terre. Une rose meurt bien vite mais la rose est éternelle. ils croiront toujours qu'il s'agit d'un grimoire . Lorsqu'ils parlent de rédemption. ceux qui adorent le dieu d'ombre ou qui croient adorer l athéisme. Est-ce qu'un musicien doit renoncer à la musique parce qu'il a brisé son violon ? Il est des oiseaux dont la nature est telle qu'ils ne peuvent supporter l'hiver : il leur faut un printemps éternel et pour eux seuls. examinez-les bien. lorsqu'ils répètent machinalement qu'il y a un seul Dieu en trois personnes. est partout.savant et meilleur que moi. Dites comme bourreau et supprimons le diable dont vous n'avez plus besoin . que feriez-vous si Dieu voulait vous précipiter dans l'enfer ? Je l'y entraînerais avec moi. ce sera toujours autant de gagné. Ils ont entendu dire et ils répètent que Dieu. tous ces gens-là entendent toujours sans entendre parce qu'ils sont présomptueux et de mauvaise foi. la vile multitude. Si vous leur parlez de Kabbale. c'est-à-dire la foule des infirmes et des pervers de l'intelligence et du c ur. ne croyons pas pour cela que tous les rosiers sont morts et tous les printemps défleuris. et vous verrez qu'ils entendent par là une seule personne en trois dieux. mais ils admettent des espaces ténébreux et immenses où Dieu n'est pas puisqu'on y souffre la peine du dam. Le théologien admira cette réponse. et l'enfer deviendrait le ciel. mais il ne la comprit certainement pas. elles s'envolent vers la belle saison qui commence et quand le printemps n'est plus où elles sont. demandait le théologien Thanler à un pauvre homme ou plutôt à un homme pauvre. Ce sont les hirondelles et vous savez comment elles font pour que ce prodige s'accomplisse naturellement en leur faveur. ne prenons pas pour cela en aversion tous les oiseaux et si les roses que nous avons cueillies et dont nous aimons à respirer le parfum se flétrissent entre nos mains. je dois l'écouter et profiter de ses conseils. ils le comprennent toujours d'une manière plus absurde encore et plus souvent au rebours même de sa formule. car le pauvre homme était le théologien. va se dire un docteur de la loi. -.CHAPITRE XIV -L INTELLIGENCE NOIRE Ceux que les initiés ont droit de nommer les profanes. Si l'oiseau que nous aimons s'envole. Quand la belle saison finit. dans un mouvement de colère (non pas pour des prunes. Pour échapper aux fascinations des hommes et des femmes. n'attachons jamais tout notre c ur aux individualités changeantes et périssables. elles s'en vont où est le printemps. ils comprennent que Dieu ayant. mais il y est seulement comme vengeur. répondit le gueux sublime. mais pour une pomme). Aimons dans les êtres qui passent les vertus qui sont immortelles et la beauté qui fleurit toujours.

On dit qu'il ajouta : Oui. S'agit-il de la magie. si vous le voulez. L'ignorance a son orthodoxie comme la foi. l'abjuration d'une vérité mathématique devient évidemment une farce et une grimace dont le ridicule retombe sur ceux qui peuvent sérieusement l'exiger au nom d'une autorité prétendue infaillible.chiffré qui fait venir le diable et qui gouverne le monde fantastique des sylphes et des gnomes. c'est l'autorité qui prouve son ignorance en t'accusant et tu prétends savoir ce qu'elle ignore ? Le pontife se trompe et tu t'en aperçois ? Il déraisonne et tu te permets d'avoir raison ? Napoléon Ier détestait les idéologues parce qu'il était lui-même le plus grand idéologue du monde. il est vrai aussi que la vérité gouverne à grands coups de désastres et de fléaux. dont le nom seul voue le tribunal de la sainte Inquisition à une éternelle risée. et l'on est hérétique devant les faux savants lorsqu'on connaît des choses qu'ils ignorent. nous voyons que c'est toujours le mensonge qui règne sur la terre . Cruelle et inflexible vérité ! Etonnons-nous encore de ce que les hommes ne l'aiment pas. j'affirme sur votre parole que la terre est immobile et j'ajouterai. Parce qu'il n'y a pas de vérités nouvelles. Depuis les origines de l'histoire. C est ainsi que tu réponds au souverain pontife ! s'écrie un valet en souffletant Jésus qui venait de parler avec une fermeté respectueuse. Les correspondances du temps nous le montrent prisonnier dans un palais. Elle brise tour à tour les illusions des rois et des peuples. Galilée. fut assez homme d'esprit pour ne braver ni la torture ni les cachots. Rabelais eut terminé en disant : Et beuvons frais ! Mourir pour prouver à des fous que deux et deux font quatre. elle les expose et les abandonne à la croix. Quelqu'un présentait un jour à l'auteur de ce livre un article du Syllabus en . ils comprendraient volontiers Zoroastre avec Mahomet. homme de rien. des salamandres et des ondins. Rabelais a été certes un plus grand philosophe que Socrate lorsqu'il sut en se cachant lui-même derrière le masque d'Aristophane échapper à la race toujours vivante des Anitus et des Melitus. à l'échafaud : Heureux toutefois ceux qui meurent pour elle ! Mais plus sages seront toujours ceux qui la servent assez habilement pour ne pas se briser inutilement contre le piédestal du martyre. les sages de ce monde appuient leur autorité sur la vétusté de l'erreur. Il voulait faire de la dynamique sans résistance. buvant avec les inquisiteurs et signant inter pocula son acte ironique d'abjuration. ne serait-ce pas le plus ridicule des suicides ? Un théorème démontré ne pouvant plus être nié. loin de dire en frappant la terre du pied et en serrant les poings : Pur si muove. que les cieux sont de verre et plût à Dieu que vos fronts fussent de même. ils laisseraient passer la lumière . Comment. et si elle a parfois quelques ministres dévoués. au bûcher. ils pensent que c'est un nom bizarre dont on se sert pour mystifier les ignorants comme celui de Croquemitaine pour faire peur aux enfants. Galilée abjurant comme catholique ce qu'il avait démontré comme savant a tué le catholicisme du Moyen-Age. Galilée montant au bûcher pour protester contre l'Eglise eut été un hérésiarque. On sait d'ailleurs que les erreurs reçues étayent presque toujours les positions faites. et quant à Hermès Trismégiste. ils en sont encore à la baguette et à la coupe de Circé qui change les hommes en pourceaux . aussi la force de résistance lui manqua-t-elle quand la force d'impulsion agressive qui avait été si longtemps la sienne se tourna tout à coup contre lui.

Je chercherais comment et de quelle manière deux et afin de trouver. Quand le voile du temple se déchire. mais c'est pour envahir de l'autre côté de l'hémisphère les régions que le soleil abandonne. La nuit recule sans cesse devant le jour. L'article du Syllabus est le septième de la section seconde et les doctrines qu'il condamne sont celles-ci : « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les saintes écritures sont des fictions poétiques et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d'investigations philosophiques . Comme moitiés de pommes font trois pommes. « Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans l Ecriture le sont sous une forme poétique particulière au génie des Orientaux. la science et moi nous reconnaissons. » Je soumets sans crainte ces propositions au Pape et au futur Concile. par les investigations philosophiques. quant à l'expression. ne nous parlez plus de votre catholicité. deux peuvent faire trois et je chercherai par exemple ceci : deux pommes et deux Quand l'Eglise semble émettre une énigme qu'elle propose pour éprouver la Ce sera certes un grand et émouvant spectacle que celui de ce prochain concile général où la reine du vieux monde s'enveloppant dans sa pourpre déchirée s'affirmera plus souveraine que jamais au moment de tomber du trône et proclamera ses droits augmentés de prétentions nouvelles en face d'une spoliation imminente. dans les livres des deux testaments sont contenues des inventions mystiques et Jésus lui-même est un mythe. les dieux s'en vont et ils reviennent quand de nouvelles broderies dogmatiques ont épaissi un nouveau voile. je me garderais bien d'avouer qu'elle se trompe. Les évêques seront grands alors comme ces marins du Vengeur qui. voici la condamnation formelle de vos doctrines. admettez cela et brûlez vos livres . c'est tout simplement une foi de ses fidèles. Si vous êtes catholique. si vous persistez au contraire dans ce que vous avez enseigné. Je suis bien assuré d'avance qu'ils ne les condamneront pas. ce que j'enseigne ou plutôt ce que l'Eglise. Ainsi elle dirait que deux et deux font trois. c'est la nuit surtout. c'est qu'on affecte de la contredire. sur un vaisseau prêt à sombrer. » J'étonnai beaucoup celui qui croyait me confondre en lui disant que telles n'étaient pas mes doctrines : Voici. Dans les livres des deux testaments sont contenues des paraboles et Jésus lui-même a été le sujet d'un grand nombre de paraboles et de légendes. lui dis-je. Ce que l'Eglise ne veut pas et qu'elle a mille fois raison de ne pas vouloir. c'est l'homme sortant des mains de la nature pour parler le . Il faut des ténèbres. Ils savent bien d'ailleurs qu'une transaction les perdrait à jamais et que la flamme des autels s'éteindrait le jour même où les autels cesseraient d'être dans l'ombre. et en effet son infaillibilité étant nécessaire au maintien de la paix dans le monde chrétien. s'irritaient au lieu de se rendre et tiraient leur dernière bordée en clouant leur pavillon au dernier tronçon de leur grand mât. il faut des mystères impénétrables à cette intelligence noire qui croit à l'absurde et contrebalance le despotisme de la raison bornée par les audaces incommensurables de la foi. soyez en sûr. Les mystères de la foi chrétienne sont confirmés et expliqués. Le jour circonscrit les horizons et fait voir les limites du monde . la nuit sans bornes avec son immense brouillard d'étoiles qui nous fait concevoir le sentiment de l'infini. il faut que cette infaillibilité lui soit conservée à tout prix. absurdité.lui disant : Tenez. Etudiez l'enfant.

La nuée au passage de la mer Rouge se plaça. Que la hiérarchie devienne réelle. Lisez l'histoire des conciles . la nuit nous les montre et ils semblent fleurir dans le ciel obscur comme les inspirations surhumaines apparaissent dans les ténèbres de la foi. obscure pendant le jour et lumineuse pendant la nuit. L'Eglise repousse cet alliage du fini et de l'infini et déclare qu'il ne peut y avoir qu'une personne en Jésus-Christ. entre les Hébreux et les Egyptiens. il croit plutôt aux fables qu'à l'histoire. Le dogme est le scandale des faux sages et la lumière des ignorants. L'Eglise semble toujours affirmer l'absurde et donner gain de cause à l'intelligence noire. le plus divin des sens de l'homme. L'Eglise affirme la grâce qui opère le salut des injustes et qui par les vertus de l'élection supplée à l'insuffisance des hommes. Ce sens est une douce folie souvent plus sage que la raison. c'est l'humanité qu'on arrache aux souillures du péché originel. il en est de même des obscurités du dogme éternel. les fictions l'exaltent. dit l'Exode. Le soleil nous cache les soleils. c'est la génération qu'on réhabilite. il comprend tout. C'est que le sens poétique. ressemble à cette nuée qui précédait les Israélites dans le désert.langage de Rousseau et voyez quelles sont les dispositions de son esprit. Les ailes des anges se montrent blanches pendant la nuit . C'est qu'il y a de l'infini dans le premier sourire de la vie. Les fous sont des croyants indisciplinés et les croyants fidèles sont des fous qui reconnaissent l'autorité de la sagesse représentée par la hiérarchie. Celte femme qu'on relève. On dit et l'on répète tous les jours que la réconciliation est impossible entre la religion et la science. il est extra-raisonnable ou supra-raisonnable et a toujours résumé les plus hautes aspirations de la philosophie occulte. c'est la mère qu'on glorifie : Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam. qui est immatériel et infini !) L'Eglise à Nicée proclame l'unité de substance analogue à l'unité de Dieu. Les réalités l'ennuient. Il est à la fois ombre et clarté. il faudrait abattre les Pyramides . mère de Dieu. L' uvre de l'Eglise est de contenir dans de justes limites les croyances de la folle enfantine. elles sont noires. Les prérogatives accordées à la vierge. On se trompe de mot. c'est-à-dire universel. Quand Pélage exagérant chez l'homme l'orgueil et les obligations du libre arbitre voue d'une manière irrémédiable la masse des pécheurs à l'enfer. pendant le jour. Pour supprimer l'ombre des Pyramides. Le dogme n'est pas déraisonnable. lui présente tout d'abord le monde comme un nuage du ciel. (La substance de Dieu. Quand on veut faire de Jésus-Christ un personnage hybride composé d'une personne divine et d'une personne humaine. excepté les mathématiques. il en a été toujours ainsi pour le dogme universel que les seuls initiés doivent comprendre. Ainsi quand Arius croit sauvegarder l'unité divine en imaginant une substance analogue mais supérieure à celle de Dieu. que les conducteurs des aveugles ne soient plus des aveugles eux-mêmes et l'Eglise sauvera la société en reprenant elle-même pour ne plus les perdre jamais ses grandes vertus et sa puissance. splendide pour Israël et ténébreuse pour l'Egypte . Le dogme catholique. vous verrez toujours dans les tendances des hérésiarques une apparence de progrès et de raison. si je puis parler de la sorte parce que notre raison à nous a toujours pour étroites limites les barrières que la science essaie lentement de reculer tandis que la poésie saute les yeux fermés dans l'infini et y jette à profusion toutes les étoiles de nos rêves. La science elle-même a besoin de la nuit pour observer la multitude des astres. c'est que l'avenir nous apparaît si merveilleux au début de l'existence qu'on rêve naturellement de géants et de fées au milieu de tant de miracles. indignent les prud hommes protestants et ils ne voient pas que dans cette adorable personnification. ce n'est pas .

L'immaculée conception de la Vierge n'est pas une question d'embryologie. La science est forcée d'admettre ce qui est démontré et la foi. Elle-même ne prétend pas que Dieu lui ait révélé les théorèmes de la science universelle. Cela prouve-t-il qu'elle peut se tromper en matière de foi ? Non. qui n'élève pas leurs pensées.chrétiennes et impures s'appuient des intérêts matériels et contre cela qu'il faut protester de toutes les manières et non contre majesté des dogmes. quand elle est réglée par une autorité qu'il est raisonnable et même nécessaire d'admettre. à l ermitage de saint Antoine. quand la religion fut protégée et souillée par l'Empire. c'est la jurisprudence des inquisiteurs. et elle peut alors suivant la parole de Jésus-Christ lui-même. Pendant . il faut savoir se mettre à la place de ceux qui comprennent mal. le beau et le juste est une croyance mauvaise ou pervertie. L'humanité n'a plus besoin d'ascètes. L'intelligence noire. ne peut rien rejeter de ce qui est article de foi. il lui faut des sages et des travailleurs qui vivent avec elle et pour elle . C'est la croyance à la possibilité vague. Il y a dans la Kabbale de Rabbi Schiméon ben Jochaï un Dieu blanc et un Dieu noir . et il a toujours préféré l'abbaye de Thélème. il faut savoir calculer l'intensité et la direction de l'ombre. Les peintres les plus savants sont ceux qui ont l'intelligence du clair-obscur. le salut est de nos jours à ce prix-là. juger de l'arbre par les fruits. mais qu'elle doit rester dans son domaine. mais ils allaient prier et pleurer loin d'elle. Ce qui peut être observé par la science. c'est qu'on a toujours essayé en vain de les mêler ensemble et de les confondre. et la table des logarithmes n'a rien de commun avec les tables de la Loi. C est la lumière dans le rêve. toutefois. Il n'y a qu'un moyen de les concilier. qui n'agrandit pas leur volonté uniquement dans le bien. Il est évident qu'une croyance qui ne rend pas les hommes meilleurs. Consulter le Pape lorsqu'il s'agit de la démonstration d'un théorème. La Thébaïde n'a rien d'affreux. soumettre à un mathématicien une distinction théologique. C'est la Dès les premiers siècles. La science ne démontrera jamais que Dieu et l'âme n'existent pas et l'Eglise a été forcée de se dédire devant la démonstration des systèmes de Copernic et de Galilée. Pour avoir la science de la lumière. des chrétiens que l'Eglise appellent des saints mirent le désert entre eux et ses autels. il y a dans la nature des hommes noirs et des hommes blancs et il y a aussi dans la philosophie occulte une intelligence blanche et une intelligence noire. Le Judaïsme de Moïse et de la Bible a fait le grand peuple de Salomon et des Macchabées. c'est fusion ou confusion qu'il faut dire. La juiverie des Rabbins et du dernier Talmud a fait les usuriers sordides qui empoisonnent le Ghetto. Celui qui écrit ce livre est un catholique du désert. des c'est le honteux. fondée par Rabelais. Sur ces doctrines anti&#8209. mysticisme nauséabond des capucins et des béates. c'est de les distinguer et de les séparer l'une de l'autre d'une manière complète et absolue. ce sont les phénomènes que produit la foi. c'est le sentiment de la réalité des formes de l'invisible. c'est la divination des mystères de la nuit. Pour bien enseigner.conciliation. Ils l'aimaient pourtant de toute leur âme. Si jusqu'à présent la science et la foi ont paru inconciliables. Le Catholicisme a aussi son Talmud corrompu : c'est le fatras insensé théologiens et des casuistes. ce seraient deux absurdités équivalentes.

j'ai surpris le secret d'Hermès oubliant de me dérober un coin du voile qui cache éternellement le Grand uvre . excepté ceux qui. tous les êtres sont comme des aveugles. mais n'incendions pas les forêts sous prétexte d'éclairer les oiseaux.la nuit. -. non sicut Deus. Et pourtant la plus hardie. homme complet. l'arcane indicible. sed eritis Deus ! Vous serez Dieu. j'ai cherché et j'ai trouvé la clef des symboles de Zoroastre . l'immensité de celui qui se transfigure. je sais ce que le sphinx colossal qui s'est enfoncé lentement dans le sable en contemplant les pyramides. Respectons les mystères de l'ombre tout en gardant notre lampe allumée et sachons même entourer notre lampe d'un voile pour ne pas attirer les insectes qui pendant la nuit aiment à boire le sang de l'homme. Pendant la nuit. mon père et moi ne sommes qu'un et je veux que vous et moi ne soyons qu'un : ut omnes unum sint sicut ego et pater unum sumus. ni dans la Perse. mes cheveux sont tombés. L'Eternité affirmée quand il s'agit de celui qui meurt. . le chat et le lynx ont du phosphore dans les yeux. la plus obscure à la fois et la plus splendide des religions nous dit d'adorer l'homme-Dieu. l'arcane dangereux. plus lumineux dans ses mystères. plus révélateur. j'ai pénétré dans les cryptes de Manès. J'ai vieilli et j'ai blanchi sur les livres les plus inconnus et les plus redoutables de l'occultisme. Jésus-Christ. car Dieu est mon père. qu'elle déclare vrai homme. J'ai pénétré les énigmes des Brahmes. Jésus-Christ écrasant la tête du serpent sous le pied charmant de sa mère ose dire : Eritis non sicut dii. ayons des yeux de lynx pour faire la guerre aux hiboux. ni dans l'Inde. ma barbe s'est allongée comme celle des pères du désert . Eh bien nulle part. Il est indicible parce que dès qu'on veut le dire. comme le hibou. je n'ai trouvé un livre plus profond. l'arcane incompréhensible peut se formuler définitivement ainsi : C'est la divinité de l'homme. homme fini. c'est-à-dire l'adoration adressée à la chair. ni dans les grimoires maudits soustraits aux bûchers du Moyen-Age. le Dieu homme enfin qui offre à tous les hommes de les faire Dieu. est en même temps complètement Dieu et la théologie ose proclamer la communication des idiomes. Je sais quels mystères Schiméon ben Jochaï ensevelissait avec lui pendant douze années dans le sable . les clavicules perdues de Salomon me sont apparues resplendissantes de lumière et j'ai lu couramment dans les livres que Méphistophélès lui-même ne savait pas traduire à Faust. son expression est un mensonge et le plus monstrueux des mensonges. l'impassibilité de celui qui souffre. l'homme n'est pas Dieu. ni parmi les palimpsestes de l'antique Egypte. En effet. Le serpent avait dit : Eritis sicut dii. plus effrayant dans ses révélations splendides. le fini prenant la virtualité de l'infini. le hibou dévore les oiseaux sans défense .CHAPITRE XV -LE GRAND ARCANE Le grand arcane. plus certain dans ses prophéties. homme mortel comme nous.

et ils ne parviendront jamais à s'entendre. Qu'est-ce que la condamnant Jésus-Christ. plus admiré. L'homme Dieu est une vérité. ce que c'est que la liberté. ô Israël. et vous Chrétiens. plus simple. Christianos ad Leonem ! Les chrétiens ont usé les lions. et le monde tout entier conquis par le martyre aux ténèbres du grand arcane s'est trouvé tâtonnant comme dipe devant la solution du dernier problème : celui de l'homme-Dieu. il est invincible comme la vérité et insaisissable comme le mensonge. c'est un couperet adapté à un niveau . plus travesti. plus tourmenté et plus ignoré que celui-là ? Il est comme un miel dans la bouche des sages et comme un poison violent dans les entrailles du monde : La Révolution le réalise en voulant le combattre . il a la science. le droit semblant toujours entraîner avec lui la contrainte et la servitude. c'est le Pape . quel blasphème. il fait faire . Qu'est-ce que la liberté ? en se lavant les mains dans le sang des nations. c'est l'homme libre. plus calomnié. plus grand. Quel livre a été plus lu. il n'obéit pas parce que personne ne peut rien lui commander. Le mot terrible de l'énigme était une énigme plus formidable encore. le tout-puissant. L'homme Dieu. c'est l'affirmation absolue du droit. mais de quel homme s'agit-il ? L'homme du bagne est-il supprimé parce que la société l enchaîne ? L'homme a-t-il des droits simplement parce qu'il est homme ou seulement lorsqu'il est juste ? La liberté pour les profanes multitudes. pour Garibaldi. il ne commande pas. Si la liberté est seulement le droit de bien faire. plus terrible et plus doux que l'Evangile de Jésus-Christ. c'est la déclaration des droits de l'homme. a dit ensuite la voulu refouler dans la bouche des Protestants s'est de la révolution. on peut lire des noms parmi lesquels figure Alexandre Borgia. quelle folie. Dire que Dieu est un homme. L'homme Dieu n'a ni droits ni devoirs. quel paradoxe abominable ! A la croix le profanateur de l'arcane. Ce que d'autres . Tout ce que le monde a vu et expérimenté jusqu'à présent ne nous donne pas la solution du problème posé par la magie et par l'évangile : le grand Arcane de l'homme-dieu. l'infaillible. Demandez aux révolutionnaires. depuis Mirabeau jusqu'à Garibaldi. s'est alors écriée une voix. la volonté et la puissance. et au bas de cette proclamation qui a été écrite et répétée sous toutes les formes. L'homme Dieu. Proud'hon se tord pour le vomir . plus vrai. Il est plus que libre. Pour Robespierre et Marat. mais il doit être unique sur la terre comme au ciel. plus glorifié. Dire que l'homme peut se faire Dieu. Réforme dont le cri qu'on a terminé par le rugissement prononcé. mais il devenait vérité ? avait dit Pilate en disent les Pilates modernes. il est maître. au bûcher les initiateurs. elle se confond avec le devoir et ne se distingue plus guère de la vertu.plus profond scrutateur des abîmes de l'homme et des ténèbres immenses de Dieu. Pour les idéologues. c'est une chemise rouge et un sabre.

appellent le devoir, il le nomme son bon plaisir, il fait le bien parce qu'il le veut et ne saurait vouloir autre chose, il coopère librement à toute justice et le sacrifice est pour lui le luxe de la vie morale et la magnificence du c ur. Il est implacable pour le mal parce qu'il est sans haine pour le méchant. Il regarde comme un bienfait le châtiment réparateur et ne comprend pas la vengeance. Tel est l'homme qui a su parvenir au point central de l'équilibre et on peut sans blasphème et sans folie l'appeler l'homme Dieu parce que son âme s'est identifiée avec le principe éternel de la vérité et de la justice. La liberté de l'homme parfait est la loi divine elle-même, elle plane au-dessus de toutes les lois humaines et de toutes les obligations conventionnelles des cultes. La loi est faite pour l'homme, disait le Christ, et non pas l'homme pour la loi. Le fils de l'homme est le maître du sabbat : c'est-à-dire que la prescription d'observer le sabbat, imposé par Moïse sous peine de mort, n'oblige l'homme qu'autant que cela peut lui être utile puisqu'il est en définitive le souverain maître. Tout m'est permis, disait saint Paul, mais tout n'est pas expédient, ce qui veut dire que nous avons le droit de faire tout ce qui ne nuit ni à nous ni aux autres et que notre liberté n'est limitée que par les avertissements de notre conscience et de notre raison. L'homme sage n'a jamais de scrupules, il agit raisonnablement et ne fait jamais que ce qu'il veut ; c'est ainsi que dans sa sphère, il peut tout et qu'il est impeccable. Qui natus est ex Deo non peccat, dit saint Paul parce que ses erreurs étant involontaires ne sauraient lui être imputées. C'est vers cette souveraine indépendance que l'âme humaine doit s'avancer à travers les difficultés du progrès. C'est là véritablement le grand arcane de l'occultisme, car c est ainsi que se réalise la promesse mystérieuse du serpent : vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. C'est ainsi que le serpent édénique se transfigure et devient le serpent d'airain guérisseur de toutes les blessures de l'humanité. Jésus-Christ lui-même a été comparé par les pères de l'Eglise à ce serpent car il a pris, disent-ils, la forme du péché pour changer l'abondance de l'iniquité en surabondance de justice. Ici nous parlons sans détours et nous montrons la vérité sans voiles et pourtant nous ne craignons pas qu'on nous accuse avec raison d'être un révélateur téméraire. Ceux qui ne doivent pas comprendre ces pages ne les comprendront pas, car pour les regards trop faibles, la vérité qu'on montre nue se fait un voile de sa lumière et se cache dans l'éclat de sa propre splendeur.

-- CHAPITRE XVI -L AGONIE DE SALOMON La foi est une puissance de la jeunesse et le doute est un symptôme de décrépitude. Le jeune homme qui ne croit à rien ressemble à un avorton qui aurait des rides et des cheveux blancs. Quand l'esprit s'affaiblit, quand le c ur s'éteint, on doute de la vérité et de

l'amour. Quand les yeux se troublent, on croit que le soleil n'éclaire plus et l'on en vient à douter même de la vie parce qu'on sent par avance les approches froides de la mort. Voyez les enfants, quel rayonnement dans leurs yeux, quelle croyance immense à la lumière, au bonheur, à l'infaillibilité de leur mère, aux dogmes de leur nourrice ! Quelle mythologie que leurs inventions. Quelle âme ils prêtent à leurs jouets et à leurs poupées ! Quel paradis que leurs regards ! Oh les beaux anges bien aimés ! Les miroirs de Dieu sur la terre, ce sont les yeux des petits enfants. Le jeune homme croit à l'amour, c'est l'âge du cantique des cantiques, l'homme mûr croit aux richesses, aux triomphes et même parfois à la sagesse. Salomon touchait à l'âge mûr lorsqu'il écrivit son livre des Proverbes. Puis l'homme cesse d'être aimable et il proclame la vanité de l'amour, il se blase et ne croit plus aux jouissances que donnent les richesses ; les erreurs et les abus de la gloire le dégoûtent même des succès. Son enthousiasme s'épuise, sa générosité s'use, il devient égoïste et défiant, alors il doute même de la science et de la sagesse et Salomon écrit son triste livre de l'Ecclésiaste. Que reste-t-il alors du beau jeune homme qui écrivait : Ma bien aimée est unique entre les belles, l'amour est plus invincible que la mort et celui qui donnerait pour un peu d'amour toute sa fortune et toute sa vie l'aurait encore acheté pour rien ?... Hélas, lisez maintenant ceci dans l'Ecclésiaste : « J'ai trouvé un homme sur mille et sur toutes les femmes, pas une. J'ai considéré toutes les erreurs des hommes et j'ai trouvé que la femme est plus amère que la mort. Ses charmes sont les filets du chasseur et ses faibles bras sont des chaînes. » Salomon, vous avez vieilli. Ce prince avait surpassé en magnificence tous les monarques de l'Orient, il avait bâti le temple qui était une merveille du monde et qui devait, suivant le rêve des Juifs, devenir le centre de la civilisation asiatique. Ses vaisseaux se croisaient avec ceux d'Hiram, roi de Tyr. Les richesses de tous les peuples affluaient à Jérusalem. Il passait pour le plus sage des hommes et il était le plus puissant des rois. Il s'était initié à la science des sanctuaires et l'avait résumée dans une vaste encyclopédie, il était allié par de nombreux mariages à toutes les puissances de l Orient. Il se crut alors le maître absolu du monde et crut qu'il était temps de réaliser la synthèse de tous les cultes. Il voulut grouper autour du centre inaccessible où l'on adorait l'abstraite unité de Jéhovah les incarnations brillantes de la divinité dans les nombres et dans les formes. Il voulait que la Judée ne fut plus inaccessible aux arts et qu'il fut permis au ciseau du statuaire de créer des Dieux. Le temple de Jehovah était unique comme le soleil et Salomon voulut compléter son univers en donnant à ce soleil toute une cour de planètes et de satellites ; il fit donc bâtir des temples sur les montagnes qui entouraient Jérusalem. Dieu manifesté dans les phénomènes du temps, il fut adoré sous le nom de Saturne ou de Moloch. Salomon conserva tout le symbolisme de cette grande image et supprima seulement les sacrifices d'enfants et les victimes humaines ; il inaugura autour de l'autel de Vénus ou d'Astarté les fêtes de la beauté, de la jeunesse et de l'amour, ce triple sourire de Dieu qui rassure et console la terre. S'il eût réussi, la gloire et la puissance de Jérusalem eussent fait avorter celle de Rome et le Christianisme n'aurait pas eu sa raison d'être. Salomon devenait le messie promis aux Hébreux. Mais le fanatisme rabbinique s'alarma. Les vieux sages qui entouraient le fils de Bethsabée furent suspects

d'apostasie. Les jeunes scribes et la tourbe remuante des lévites parvinrent à circonvenir la jeunesse de Roboam, fils de Salomon, et le vieux roi sentit un jour avec épouvante que son héritier ne continuerait pas son uvre. Le doute alors entra dans son c ur et avec le doute une profonde désespérance. C'est alors qu'il écrivit : « J'ai fait des travaux immenses et je vais laisser tout à un héritier qui sera peut-être un insensé. Tout n'est que vanité sous le soleil et tout semble tourner dans un cercle fatal ; le juste ici-bas n'est pas plus heureux que l'impie et c'est une vanité que de se livrer à l'étude car en augmentant sa science, on augmente ses chagrins. L'homme meurt comme la bête et personne ne sait si l'esprit des hommes monte en haut ou si celui des bêtes descend en bas. L'homme trop sage tombe dans la stupeur et personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine. Vivons donc au jour le jour et attendons que Dieu nous juge. » « Malheur, dit-il encore en songeant amèrement à son fils, malheur à la nation dont le prince n'est qu'un enfant. » Ces tristesses infinies d'une grande âme isolée sur le faîte de la puissance et qui sent à la fois la terre et les ailes lui manquer rappellent les plaintes de Job et le cri de Jésus sur le Calvaire : Eli, Eli, Lamma Sabchtani. Au lieu d'avoir créé l'unité du monde avec Jérusalem pour centre, Salomon sentait que son propre royaume allait violemment se déchirer. Le peuple remuait et voulait des réformes que depuis longtemps peut-être on lui avait promises ; le temple était fini et les impôts exceptionnels qui avaient pour objet ou pour prétexte la construction du temple n'avaient pas été diminués. Un agitateur nommé Jéroboam se faisait un parti dans les provinces. Roboam devenu l'instrument aveugle des prétendus conservateurs jetait presque publiquement au feu les livres philosophiques de son père qui ne se trouvèrent plus après la mort de Salomon, et le vieux maître des esprits, délaissé par tous ceux qu'il aimait, ressemblait à ce roi de Thulé de la ballade allemande qui pleure en silence dans sa coupe et boit un vin mêlé de larmes. C'est alors qu'il maudit la joie en lui disant : Pourquoi m'as-tu trompé ? C'est alors qu'il écrit : « Mieux vaut aller dans la maison des pleurs que dans la maison du rire. » Mais pourquoi ? Il ne le dit pas. Plus tard, une sagesse plus grande que la sienne, venue pour essuyer toutes les larmes, devait s'écrier : Vous êtes heureux, vous qui pleurez, parce que vous rirez un jour. Ainsi, c'est le rire et le bonheur que Jésus est venu promettre aux hommes. Saint Paul, son apôtre, écrivait à ses disciples : Soyez toujours en joie (Semper gaudite). Le sage pleure quand il est heureux et sourit bravement quand il souffre. Les anciens pères de l'Eglise combattaient un huitième péché capital et ils le nommaient la tristesse. Salomon connaissait, dit‑on, la vertu secrète des pierreries et les propriétés des plantes, mais il est un secret qu'il ignorait, puisqu'il a écrit l'Ecclésiaste, un secret de bonheur et de vie, un secret qui chasse l'ennui en éternisant le bonheur et l'espérance : LE SECRET DE NE PAS VIEILLIR ! Existe-t-il un secret semblable ? Est-il des hommes qui ne vieillissent jamais ? L'élixir de Flamel est-il une réalité ? Et faut-il croire, comme le disent les amis trop passionnés du merveilleux, que le célèbre alchimiste de la rue des Ecrivains a trompé la mort et que, sous un autre nom, il vit encore avec sa femme Pernelle dans une riche solitude du nouveau monde ? Non, nous ne croyons pas à l'immortalité de l'homme sur la terre. Mais nous croyons et nous savons que l'homme peut se préserver de vieillir.

vous êtes un grand magicien sans le savoir et vous avez trouvé mieux que le pauvre Salomon l'arcane de la vie éternelle ! -. Comme il adore les enfants ! Comme il respire toutes les sèves et toutes les divines folies de la jeunesse ! Quel grand panthéisme d'amour que ses dernières poésies ! Comme il comprend le rire et les larmes ! Il a la foi universelle de Goethe et l'immensité philosophique de Spinosa. En quoi cette vie ressemble-t-elle à celle d'un trappiste ou d'un Stylite. il est temps non pas de mourir. On peut trouver une éternité réelle dans le beau rêve de la vie. qu'il renonce à lui-même. plus on aime.CHAPITRE XVII -- . lui qui a toujours vécu parmi les hommes embrassant et bénissant les petits enfants. avec les autres et pour les autres. a-t-il prétendu qu'on allait s'ensevelir dans une solitude. on peut ressaisir sans cesse ce qui est passé et retrouver toujours ce qu'on a perdu. a été vieux dans sa jeunesse. Ce livre est l'agonie d'un esprit sublime qui va s'éteindre faute d'être alimenté par l'amour. de beauté et de sourires. qui est la preuve vivante des choses que je viens d'avancer. Victor Hugo. nous ne croyons pas à la mort. vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. aimant tendrement St Jean et la famille de Lazare. Que faut-il faire pour cela ? allez-vous sûrement me demander. Salomon n'aimait plus lorsqu'il écrivit l'Ecclésiaste et il était tombé dans l'aveuglement de l'esprit par la décrépitude du c ur. Il est Rabelais et Shakespeare. disait le maître. se passionne avec la jeunesse. patrie. supportant St Pierre. Il est triste comme le génie solitaire de Chateaubriand. Aimer. On peut s'enivrer jusqu'à la fin de fleurs.On peut mourir lorsqu'on a vécu un siècle ou près d'un siècle . les enthousiasmes de l'âge mûr. Quand Jésus a dit : Si quelqu'un veut venir après moi. mangeant et buvant avec les parias du pharisaïsme jusqu'à faire dire de lui : Cet homme est un glouton et un buveur de vin . Mais jusqu'au dernier soupir. C'est aussi celui de l'éternelle jeunesse. deviner leurs désirs. car nous l'avons déjà dit. voilà le secret de la charité et c'est celui de la vie éternelle. partager leurs affections . c'est penser leurs pensées. humanité. il s'appelle famille. Cet homme égoïste d'abord. Si vous ne devenez pas semblables aux enfants. Il bégaie et joue avec les enfants. qu'il porte sa croix et qu'il me suive. on peut conserver les joies naïves de l'enfance. et comment l'auteur d'un traité célèbre qui préconise l'isolement et la concentration en soi-même a-t-il osé appeler un pareil traité L'imitation de Jésus-Christ ? Vivre dans les autres. raisonne avec l'âge mûr et tend la main à la vieillesse. les poétiques extases du jeune homme. plus on augmente sa propre vie. L'homme qui aime n'est plus seul et son existence se multiplie . mais d'aspirer à une seconde naissance et de commencer une vie nouvelle. comme les poésies du dix-neuvième siècle. Et pourtant le dix-neuvième siècle a produit Victor Hugo. il a compris l'amour et il est redevenu jeune. Lisez attentivement et méditez sérieusement. relevant les femmes tombées dont il ne dédaigne ni les caresses ni les larmes. c'est vivre dans ceux qu'on aime. je vais vous le dire : Il faut s'oublier soi même et vivre uniquement pour les autres. puis quand ses cheveux ont blanchi. guérissant les malades et nourrissant les multitudes dont il multiplie les ressources par les miracles de la charité. il est temps alors pour l'âme toujours de quitter son vêtement qui n'est plus de mode .

Ce mensonge vient de l'erreur vulgaire qui confond la richesse avec le bonheur . comme si l'on pouvait dire sans folie que Tibère. Il y a communion magnétique et sympathique entre les enfants de la lumière. ni de la misère . ce sont les deux courants contraires du magnétisme universel. Est-ce qu'un pourceau deviendrait un homme quand même on lui servirait des truffes dans une auge d'or. Vitellius ont été heureux . Tous ces gens-là sont le bétail de la sottise et ne savent profiter ni de l'or ni de la richesse. Soit. les dévots qui ont peur du diable et les pauvres diables qui ont peur de Dieu. Le magnétisme blanc. ils sont heureux tous du bonheur les uns des autres. Le bonheur est en nous . Nous avons assez de philosophie. peut-on jamais sérieusement le plaindre.LE MAGNÉTISME DU BIEN On dit.) Trimalcyon serait mort d'une indigestion si on ne l'eût pas empoisonné. C'est un stupide et abominable mensonge. que les gens de bien sont malheureux en ce monde tandis que les méchants prospèrent et sont heureux. vous qui avez lu mes livres. et de plus ils étaient les maîtres du monde et pourtant leur c ur était sans repos. Il ne faut pas considérer comme véritables gens de bien ceux qui appartiennent à la foule des sots. le vrai sage. je n'en disconviens pas. parlez-nous maintenant des forces occultes. mais souvent c'est par leur faute. Le magnétisme positif est une force qui rassemble et le magnétisme négatif est une force qui disperse. La lumière attire la vie et le feu porte avec lui la destruction. et le magnétisme noir. ils se baignent tous dans la même source de vie . leurs nuits sans sommeil. des courages médiocres et des volontés molles. Le serpent de lumière créatrice et conservatrice et le serpent du feu éternel qui dévore pour régénérer. et l'on répète tous les jours. Il est des gens de bien qui souffrent la pauvreté et même la misère. Caligula. les méchants sont brûlés par le feu éternel. ceux qui obéissent aux lois par crainte ou par faiblesse. c'est la sympathie. et leur conscience était fouettée par les furies. Néron. c'est leur pauvreté même qui conserve leur honnêteté. mais le sage. et souvent aussi. La richesse peut-être les corromprait et les perdrait. il n'est pas dans nos écuelles et Malfilâtre mourant de faim eût mérité sa destinée s'il eût regretté alors de n'être pas un pourceau à l'engrais. c'est l'aversion. et lorsqu'on lui fait du mal n'est-ce pas toujours par envie ? Mais plusieurs de mes lecteurs vont dire ici d'un air désappointé : vous nous promettez de la magie et vous faites de la morale. vous savez ce que signifient les deux serpents du caducée. ils étaient riches pourtant. vivifiés et conservés par la lumière impérissable. Lequel est le plus heureux de Socrate ou de Trimalcyon ? (Ce personnage de Petrove est la caricature de Claude. Les bons s'aiment les uns les autres et les méchants se haïssent les uns les . Les bons sont aimantés.

c'est le magnétisme du bien. suivant les habitudes du style oriental. Le magnétisme des bons attirent à eux tout ce qui est bon et lorsqu'il n'attire pas les richesses. Il est pas bon que l'homme soit seul. Toute tête sainte rayonne. Dans l'une. tantôt des vêtements splendides. du gigantesque arbre Tuba. présentait à ses disciples une allégorie qu'on a prise pour un conte absurde à peu près comme le fait Voltaire pour les paraboles de la Bible. tout ce que les vrais croyants peuvent désirer. . Il existe. C'est ce que les Chrétiens appellent la grâce. on respire la vie éternelle et dans l'autre. Les héros de l'antique philosophie et du Christianisme primitif n'embrassaient-ils pas la sainte pauvreté comme une sévère gardienne du travail et de la tempérance ? D'ailleurs. le ciel que les religions promettent au juste n'est pas un bien. le nimbe des saints de la légende dorée. ils vivent en nous et par nous. Nous vivons dans le ciel avec eux et ils luttent avec nous sur la terre car nous l'avons dit et nous le répétons solennellement encore. les gens de bien sont-ils jamais pauvres ? N'ont-ils pas toujours des choses magnifiques à donner ? Etre riche. Jamais l'homme n'est seul soit dans le bien soit dans le mal. disait-il. Son existence et ses sensations sont en même temps individuelles et collectives. a dit la sagesse éternelle. Cet arbre est invisible pour les impies mais il introduit une de ses branches dans la maison de tous les justes et chaque branche a les propriétés de l'arbre entier. le ciel c'est l'harmonie éternelle généreuse et l'enfer. Mahomet. Aux rayons de grâce se rattachent les rayons de gloire . tantôt des mets délicieux. c'est le conflit inévitable des instincts lâches. donner c'est amasser. dès qu'on les touche. et la fortune éternelle se forme uniquement de ce qu'on donne. C'est ce que le symbolisme de la Genèse désigne sous le nom de l'arbre de vie. et cette parole est l'expression d'une loi. ses branches portent pour feuilles des talismans faits de pierreries merveilleuses qui laissent tomber. le ciel symbolique. ils nous inspirent leurs pensées et se réjouissent des nôtres. et les rayonnements des saints s'entrelacent les uns les autres pour former des chaînes d'amour. c'est un état des âmes . Le cercle symbolique que forme le bon serpent se mordant la queue. l'irrémédiable enfer. Tout ce que les hommes de génie trouvent ou attirent de lumière rayonne pour l'humanité entière.autres parce qu'ils se connaissent. c'est le magnétisme du bien. Le c ur de l'humanité a des fibres dans tous les c urs. c'est qu'elles leurs seraient mauvaises. Cet arbre allégorique. un arbre nommé Tuba si vaste et si touffu qu'un cheval lancé au galop et partant du pied de cet arbre galoperait pendant cent ans avant de sortir de son ombre. Il existe réellement et en vérité une atmosphère du bien comme une atmosphère du mal. les certitudes du ciel fécondent les bons désirs de la terre. Le tronc de cet arbre est d'or. c'est donner . le pléroma des gnostiques. Les justes qui sont morts ne nous ont pas quittés . Tout ce que les justes font de bien profite en même temps à tous les justes et mérite des grâces de repentir aux méchants. la mort éternelle. Mahomet avait deviné les secrets de la science et il parle comme un initié lorsqu'il raconte les beautés et les merveilles de l'arbre d'or.

. Le grand mot de l'énigme du sphinx. la foi. Les dogmes et les rites changent et se succèdent . La douleur même et la mort sont belles parce qu'elles sont le travail qui purifie et la transfiguration qui délivre. mais il s'y brisera. Craindre Dieu c'est le méconnaître. Son vrai culte. Emmanuel Dieu est avec nous. Ce ne sont pas les peuples qui font les révolutions. s'il le veut. Ceux qui séparent l'homme de Dieu le séparent de la nature parce que la nature est pleine de Dieu et repousse avec horreur l'athéisme. il n'y a rien de vain sous le soleil que l'erreur et le mensonge. la charité ne change. Il peut même. Les formes passagères sont vraies parce qu'elles sont les manifestations de la force et de la beauté éternelle. mais pour nous c'est l'arbre de vie. Le rire de la gaieté sympathique est un acte de foi. sans lui elle ne serait pas. nous ne dirons plus comme de stupides esclaves : Ceci est bien parce qu'on nous l'ordonne en nous promettant une récompense. Si donc nous voulons sentir Dieu en nous. Dieu est notre père. il nous guérira des appréhensions de la mort. Ce qu'un juste veut. Le monde a des convulsions lorsqu'ils souffrent . il ne faut craindre que l'erreur. c'est la charité. Dieu le signe et c'est un testament éternel. La vraie science ne trompe jamais. et qu'ainsi l'humanité régénérée réalise en ce monde le grand Arcane de l'homme Dieu. Aimons Dieu les uns dans les autres. car Dieu ne se montrera jamais autrement à nous. L'homme peut tout ce qu'il veut lorsqu'il ne veut que la justice. Dieu est pour ainsi dire la tête de la nature . c'est le mancenillier des superstitions. malheur à qui la touche ! Les Césars sont tombés en cendres. dit le Décalogue. c'est Dieu dans l'homme et dans la nature. La juste personne est inviolable.Tout ce qui est vrai est beau. Etendons les mains et prenons les fruits de cet arbre . sans elle il ne se manifesterait pas. Dieu se révèle à l'homme dans l'homme et par l'homme. C'est en ce sens que Jésus-Christ a pu sans blasphémer se dire le fils de Dieu et Dieu lui-même. C'est en ce sens qu'il veut que nous ne fassions qu'un avec lui comme il ne fait qu'un avec son père. raisonnable n'est pas une illusion. Les justes sont les seuls maîtres du monde. il se transforme quand ils meurent. brûlés par le sang des martyrs. et l'on ne peut aimer que Dieu et c'est toujours Dieu qu'on aime quand on sait véritablement aimer. lui couperaient la tête. la femme est sainte et sa conception est immaculée. se précipiter dans l'injustice. tel est le mot sacré des initiés connus seulement sous le nom de Frères de la Rose-Croix. pas et sa puissance est éternelle. Alors. Dieu est lumière et il n'aime pas les ténèbres. L'oppression de la justice est une compression d'une force bien autrement terrible que celle des matières fulminantes. Honore ton père et ta mère. éclairons nos âmes. et cela est mal parce qu'on nous le défend en nous menaçant du supplice. d'espérance et de charité. Ce qu'un juste écrit. Ceux qui séparent l'homme de la nature sont comme des fils qui. Il n'y a qu'une seule et véritable puissance sur la terre comme au ciel. L'arbre de la science n'est un arbre de mort que pour Satan et ses apôtres. L'amour est vrai. Tout ce qu'il y a d'aimable en nous. c'est Dieu qui est en nous. Dieu l'approuve. mais c'est la nature qui est notre mère. pour honorer leur père. ce sont les rois. c'est celle du bien. afin que tu vives longuement sur la terre.

FIN .Mais nous dirons : Faisons cela parce que nous savons que c est bien et ne faisons pas ceci parce que nous savons que c est mal. Et ainsi sera réalisée la promesse du serpent symbolique : Vous serez comme des Dieux connaissant le bien et le mal.

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