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LENGUAJES FORMALES Y AUTÓMATAS CONCEPTO

MECÁNICO DE MENTE

UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE TABASCO


DIVISIÓN ACADÉMICA DE CIENCIAS BÁSICAS
LICENCIATURA EN CIENCIAS COMPUTACIONALES

CATEDRÁTICO:

DR. ABDIEL EMILIO CÁCERES GONZÁLEZ

RESUMEN

CONCEPTO MECÁNICO DE MENTE

ASIGNATURA:

LENGUAJES FORMALES Y AUTÓMATAS

PRESENTAN:

DE LA ROSA PRIEGO FRANCISCO ALEJANDRO

JIMENEZ OCHAETA RICARDO MANOLO RAFAEL

JIMENEZ SEGOVIA JESÚS REYES

RICARDEZ MADRIGAL MARINO

MARZO DE 2009
LENGUAJES FORMALES Y AUTÓMATAS CONCEPTO
MECÁNICO DE MENTE

CONCEPTO MECÁNICO DE MENTE

El hombre tiene cierta cualidad psicológica, como la inteligencia, la


conciencia o la originalidad que se dice falta en la máquina,; normalmente
concebimos una máquina como un artefacto, un artificio mecánico y posiblemente
eléctrico fabricado.

Cuando se afirma que es imposible que una máquina sea consciente, no


siempre está claro hasta que medida esto pretende ser una objeción lógica y hasta
que punto es empírica (aunque tales obstáculos empíricos pueden de un modo
concebible, ser superados).

En realidad, una máquina puede o no ser consciente, depende de su


emulación con éxito del comportamiento. Porque un robot, es hypothesis, es
capaz de imitar cualquier comportamiento humano. Una máquina podría
responder a las mismas frecuencias de sonido con la misma respuesta que un
hombre, pero no pensaríamos que es consciente.

No es apropiado demostrar que una máquina sea capaz de pasar pruebas


que establecieran su conciencia como si fuera un hombre, cuando aún no hemos
investigado si una máquina es esencialmente distinta de un hombre en los
aspectos que están al margen del comportamiento, en cuanto sean pertinentes al
problema de la conciencia. El robot es simplemente una máquina indistinguible del
hombre en los aspectos del comportamiento.

Los robots hacen lo que hacen los seres humanos, pero no pueden ser lo
que son los seres humanos, el pulso eléctrico que los anima no es la vida;
podemos hacer que las máquinas aren y recojan la cosecha, actúen e imiten, pero
no que sientan placer o autoconmiseración.

Hay cosas en que es muy difícil decidir la cuestión de la conciencia,


pensemos en las cosas vivas del mundo, hay casos en que los seres vivos no son
conscientes y otros en que nosotros tenemos dudas, las cuales surgen acerca de
las cosas vivas.

Se puede decir que las máquinas se aproximan a la conciencia por otra


senda, propias de las cosas vivas, la del comportamiento.

Cada uno sabe lo que quiere decir ‘consciente’; cada uno sabe que es
consciente cuando piensa o recuerda, observa o lee. Sin embargo, no puede
haber pruebas internas de las condiciones mentales de otras personas y tenemos
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MECÁNICO DE MENTE

que juzgarlas desde afuera, si es que podemos juzgarlas. En primer lugar, aunque
de hecho sea seguro que un hombre es consciente o inconsciente, no podemos
siempre estar seguros solamente observándolo o poniendo a prueba su
comportamiento –puede estar totalmente paralizado, aunque puede estar
consciente o puede caminar y hablar bajo control de radio, con un cerebro
anestesiado, es decir, estando verdaderamente inconsciente- así, las señales
externas no son indicaciones infalibles d la conciencia.

La vida es una condición necesaria de la conciencia y aunque el


comportamiento sea un factor que algunas veces es decisivo para determinar si es
cierto sistema es vivo por otra parte, no es el único factor.

Los robots son igualmente máquinas, están compuestos solamente de


partes mecánicas y eléctricas, y no pueden ser vivos.

APLICACIONES

El problema que hay que decidir es el de si toda máquina posible es


esencialmente distinta de un hombre; una respuesta particular examinada sugiere
que una máquina nunca será consciente, pero llegarán a ser llamadas inteligentes.

Tal vez será inventada una máquina para comparar la inteligencia de


diferentes máquinas, relacionada con su velocidad y precisión de trabajo, más
bien con su capacidad, quizás también con la versatilidad y facilidad de su
programación.

Una computadora electrónica es un instrumento complicado que hacemos


funcionar para el mismo objetivo que una regla de cálculo o un ábaco. Si no es
manejada por un ser inteligente, resulta absolutamente inútil. Pero aunque esté
manejada por un ser inteligente, no llega con eso a ser inteligente, sino sólo útil.
Puede ser similar a un cerebro humano en su construcción. Sin embargo, el
cerebro es un componente indispensable de un ser inteligente, a diferencia de un
músculo y la inteligencia relativa de diferentes seres se puede decidir de la
estructura de sus cerebros. Sin embargo, es el ser y no es cerebro el que es
inteligente.

No hay diferencia en el comportamiento de un robot y el de un hombre


consciente o entre el de un actor y el de una persona enfadada. Pero el robot, en
realidad no es consciente, al igual que el actor en realidad no está enfadado.

La relación entre la conciencia y la voluntad es bastante complicada, no es


fácil probar que una es imposible sin la otra. Sin embargo, por lo menos es seguro
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MECÁNICO DE MENTE

que no podemos probar que el robot sea consciente, porque ahora ya tenemos
una explicación casual completa de todo su comportamiento, y esta explicación no
depende en ninguna etapa de su conciencia, de manera que su comportamiento
no puede ser una prueba de que posee conciencia. La conciencia no es una
propiedad que pueda ser descubierta en una máquina por un examen físico, por
que no puede ser identificada con ninguna característica física de una máquina, ni
tampoco puede ser correlacionada con ella, como el color rojo puede ser
correlacionado con ciertas longitudes de onda de luz.

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