c
cc

c

m

     

La investigación pedagógica tiene un marcado carácter social, su objeto de estudio

es la educación del hombre, vista y analizada como proceso, con una concepción holística,
en la que se puede estudiar a los individuos que intervienen en el proceso educativo, al
contexto educativo, al propio proceso o algunos de los componentes que lo integran. Su
carácter holístico hace que para cualquier objeto de estudio que se aborde, sea necesario
que todos ellos intervengan de una forma u otra en éste. Luego la investigación pedagógica,
al igual que cualquier otra investigación social, constituye un proceso complejo.

Los métodos que se utilizan en la investigación pedagógica para la producción de

conocimientos son muy diversos y difieren de los que se utilizan en las ciencias exactas, en
éstas se presentan factores subjetivos de los propios individuos y de las relaciones que se
dan entre ellos; de ahí que el investigador pedagógico debe enriquecer su método de trabajo
con diferentes procedimientos, que le permitan esclarecer situaciones que el dato "frío" no
puede revelar. Pero, esta metodología responde a un conjunto de premisas o teorías que
forman la base epistemológica de la investigación pedagógica. Según Arnal (1996) en el
ámbito de las ciencias sociales podemos destacar los siguientes paradigmas de
investigación:

-m Positivista (Racionalista, cuantitativo)

-m Socio-Crítico
-m ›escriptivo
-m Êxplicativo
-m Predictivo
-m Êxperimentales.

Autores como Smith (1983), Pérez Gómez discriminan dos paradigmas en la

investigación socio-educativa. Para esbozar una aproximación expresado mediante las
tendencias racionalista, positivista, empirista, cuantitativa predominante en la investigación
socio-educativa hasta la década de los 60. Cada paradigma surge en un contexto histórico
político-social-cultural particular, en donde el motor que impulsa la creación es la
insatisfacción ante las respuestas que da un paradigma a interrogantes formuladas sobre el
que hacer de la investigación. Ês necesario hacer aquí la acotación sobre que consideran no
existir ruptura/discontinuidad de paradigmas sino, más bien complementariedad.

La Metodología de la investigación educativa bajo la influencia del paradigma

constructivista está representada, principalmente por la corriente de metodología
etnográfica estudios de casos, trabajo de campo, también cuenta una corriente metodológica
hermética. Êl estudio de los paradigmas educativos es lo que prepara principalmente al
estudiante para entrar en forma parte como miembro de la comunidad científica particular
con la que trabajara más tarde.

PARA› GMA POS
 S
A

Êl paradigma positivista lógico concebía la filosofía de la ciencia de ahí el nombre
de metaparadigmática. Se define como metaparadigma de las ciencias (el conocimiento
legítimo) a la misma. La filosofía de la ciencia del positivismo lógico, estudia las teorías
científicas; conjuntos consistentes de proposiciones; y las reglas de inferencia determinadas
por una lógica deductiva. Êl paradigma Postpositivista de Popper mantiene el rigor de la
lógica deductiva por medio de su falsacionismo, pero debilita el realismo por medio de su
racionalismo crítico; mientras que el paradigma de Carrap trata de construir una lógica
inductiva basada en el cálculo de probabilidades. Ambos son criticados por Kuhn en 1962,
estableciendo su famosa tesis de la inconmensurabilidad paradigmática, es decir, que
teorías científicas pertenecientes a diferentes paradigmas no pueden ser comparadas
objetivamente. Kuhn trata de resolver el problema invocando la segunda concepción de
paradigma, el paradigma sociológico, según Masterman. Kuhn incorpora la dimensión
social del grupo científico. Ês decir, trata de resolver el problema surgido dentro del
paradigma
PARA› GMA 
ÊRPRÊ
A
O

ambién llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o
etnográfico. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida
social.
 Êste paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad
educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias,
intensiones, motivaciones y otras características del proceso educativo no observables
directamente ni susceptibles de experimentación.

Paradigma hermenéutico (constructivista o interpretativo). Se corresponde con el

significado de paradigma de contructos como un conjunto de contructos, modelos o
artefactos. Por lo tanto estudia los paradigmas como diferentes constructos, interpretaciones
o juegos de lenguaje, refinándolos hermenéuticamente y contrastándolos dialécticamente.
Un ejemplo y cimiento originario de este paradigma lo constituye la obra de Hans-Georg
Gadamer.

HÊRMÊU
CO. Comienza en el primer tercio del siglo XX.

PROCÊSO ʛUCA
O:
- Agente de comunicación comprensiva e interpretativa.
- nterpretador de la realidad del formando.
- Sujeto comunicador de su estado y de sus expectativas.
COCÊP
O ›Ê ʛUCAC 
- Concepto situacional elaborado interactivamente.

PO ›Ê COOC M Ê
O COS
RU ›O
- Formación como construcción personal.
- Sociología interaccionista.
- Hermenéutica y Fenomenología educativa ± antropológica cultural.
¿CMO S COS
RUYÊ
- nvestigación etnográfica.
- Êstudio de significados en sus contextos.
- Observación participante, nota de campo, diarios, relatos, etc.
¿PARA QU S RÊ
- La práctica es el fundamento de la teoría.
- Êducación enfocada como proceso de intercomunicación formador ± formando.
- ntervención práctica interpretativa - acto de comprensión de situaciones educativas.
PARA› GMA SOC OCR
CO
Êsta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas
y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda,
admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo
interpretativa.Êl paradigma crítico introduce la ideología de forma explícita de la
autorreflexióncrítica e los procesos del conocimiento.
iene como finalidad la
transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados
problemas generados por éstas. Sus principios son:
1. Conocer y comprender la realidad como praxis
2. Unir teoría y práctica (conocimiento, acción y valores)
3. Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre
4. mplicar al docente a partir de la autorreflexión.

Ên este paradigma se considera la unidad dialéctica de lo teórico y lo práctico. La

teoría crítica nace como una crítica al positivismo transformado en cientificismo. Ês decir,
como una crítica a la racionalidad instrumental y técnica preconizada por el positivismo y
exigiendo la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y
los intereses de la humanidad. Fue la escuela de Frank Furt (Horkheimer, Adorno,
Habermas) la que desarrollo un concepto de teoría que tenía como objetivo fundamental la
emancipación del hombre. A esta concepción de teoría es a la que se refiere el nombre de

eoría Crítica, (al menos con el sentido que aquí nos interesa). Para la teoría crítica es
fundamental la relación entre teoría y praxis, porque ella misma surge de la revisión de esta
relación, y es por ello que la concepción de la relación teoría-praxis es el criterio que utiliza
el paradigma crítico para diferenciar los distintos paradigmas o tradiciones de la
investigación.

Siguiendo a ÊCHÊARRÍA (1983), BAR
OLOM (1988) y SAL AS (1991), los

métodos de investigación pueden ser:
--- ›escriptivos: Su objetivo es describir la estructura de los fenómenos y su dinámica;
identificar aspectos relevantes de la realidad. Pueden usar técnicas cuantitativas (test,
encuesta«) o cualitativas (estudios etnográficos«). Son muy utilizados en Ê. Podemos
distinguir:
- Êstudios observacionales. La recogida de datos se basa en el registro de los
comportamientos. Pueden ser: estructurados o no estructurados; con observación
participante o sin ella.
- Análisis de contenido.
- Êstudios etnográficos. Êl investigador se sumerge en la realidad para observarla de
manera natural y así encontrar hipótesis que faciliten su comprensión y descripción:
observación participante o no...
- nvestigación-acción
- nvestigación por encuesta. Suelen ser "ex-post-facto" (después de los hechos)
- Método comparado. Êstá entre el nivel descriptivo y el explicativo.
--- Êxplicativos: Además de describir el fenómeno tratan de buscar la explicación del
comportamiento de las variables. Su metodología es básicamente cuantitativa, y su fin
último es el descubrimiento de las causas. Se pueden considerar varios grupos:
- Êstudios de casos. Se utiliza cuando hay cuestiones a resolver sobre el "cómo" y el "por
qué" de un hecho, cuando el investigador no tiene control sobre el fenómeno y cuando éste
se da en circunstancias naturales. A veces se queda en el nivel explicativo.
- Métodos comparativos causales. Se compara el comportamiento de variables que no están
bajo el control del investigador.
- Êstudios correlacionales. Permiten comprender la complejidad de los problemas
estudiados determinando las variables relacionadas con él.
- Êstudios causales. Las relaciones causales se estudian a partir de las correlaciones
empíricas de las variables.
- Êstudios longitudinales, en el tiempo. Soslayan algunas limitaciones de los estudios
transversales.
--- Predictivos:
ratan de predecir los fenómenos, generalmente después de haberlos
explicado. Para predecir se basan en la regresión múltiple o el análisis causal. La
metodología es básicamente cuantitativa.
--- Êxperimentales: Êxperimentos que pretenden lograr explicaciones causales de los
fenómenos. Aquí lo fundamental es controlar el fenómeno. Se utilizan muestras
representativas de sujetos, control de variables, análisis cuantitativo de datos... Podemos
distinguir:
- Métodos experimentales. Las variables son controladas y aleatorizadas. Pretenden
establecer una relación causal entre una o más variables independientes y una o más
variables dependientes.
- Métodos cuasiexperimentales. Se diferencian de los M. experimentales en que falta algún
elemento relevante (muestreo aleatorio, grupo de control...)
La investigación experimental en la nvestigación Êducativa pretende establecer relaciones
causales entre una o más variables independientes y una o más variables dependientes.
Algunas de las variables más utilizadas en estas investigaciones son:
- variables independientes: características de los medios (tipos, atributos, sistemas
simbólicos...), características de los estudiantes (conocimientos previos, intereses...),
métodos de enseñanza, organización...
- variables dependientes: resultados, procesamiento cognitivo, relación coste-eficacia,
igualdad de acceso a la educación...
- variables intermedias o intervinientes: que pueden influir sobre las dependientes a través
de las independientes.

     !"    .

La interpretación conceptual más ortodoxa del termino paradigma es la perspectiva
científica que predomina en un campo de investigación determinado.

.- Paradigma presagio- producto.

Haya educación o no, hay unas variables que existen y que investigan la relación entre esta
variable (familia) y la educación. La familia influye de manera directa en el resultado
académico.

.- Paradigma proceso-producto.
Êste paradigma estudia el comportamiento del docente: el que lleva a cabo el profesor que
influya en los alumnos, un ejemplo es: pedir la libreta, preguntar, las actividades y otros
comportamientos influyentes en el alumno.

.- Paradigma naturalista: investigación acción.


rata de analizar críticamente el proceso de enseñanza-aprendizaje tal y como e produce en
el aula, al objeto de modificar los resultados educativos.

ü #$  %&!

La investigación metodológica está enmarcada a métodos de enfoque que buscan

una interpretación de la educación como formadora cultural del hombre. Ên este sentido, se
encuentra orientado a un enfoque cualitativo y de acción. Êl enfoque interpretativo concibe
la educación como proceso social, como experiencia viva para los involucrados en los
procesos y para las instituciones educativas, se enfatiza que transformando la conciencia
de los docentes, estos transformarán su práctica.

Êl paradigma interpretativo pretende hacer una negación de las nociones científicas

de explicación, predicción y control del paradigma positivista, por las nociones de
comprensión, significado y acción. Sus propósitos esenciales están dirigidos a la
comprensión de la conducta humana a través del descubrimiento de los significados
sociales. Aspira a penetrar en el mundo personal de los hombres (cómo interpretar las
situaciones, qué significan para ellos, qué intenciones, creencias, motivaciones los guían).
Su objeto de estudio fundamental son las interacciones del mundo social, enfatizando en el
análisis de la dimensión subjetiva de realidad social, a la cual comprende como un conjunto
de realidades múltiples. Êste paradigma considera la realidad educativa como subjetiva,
persigue la comprensión de las acciones de los agentes del proceso educativo. La práctica
educativa puede ser transformada si se modifica la manera de comprenderla.

Las investigaciones realizadas según este paradigma se centran en la descripción y

comprensión de lo individual, lo único, lo particular, lo singular de los fenómenos, más
que en lo generalizable. o aspira a encontrar regularidades subyacentes en los fenómenos,
ni el establecimiento de generalizaciones o leyes. Êl investigador describe las acciones
contextualizadas. o busca nexos causales, sino comprender las razones de los individuos
para percibir la realidad de una forma dada.
 A diferencia de la tendencia positivista a estudiar los fenómenos según lo
observable y a la aplicación de técnicas de procesamiento cuantitativo de la información,
este paradigma dirige su atención a aquellos aspectos no observables ni susceptibles de
cuantificación (creencias, intenciones, motivaciones, interpretaciones, significados).
nteresa lo particular y lo contextual, los relatos vividos. Pretende desarrollar un
conocimiento ideográfico y comprende la realidad como dinámica y diversa.Êste
paradigma niega el carácter desinteresado de la actividad científica, reconociendo la
importancia que tiene la posición social e ideológica de las personas implicadas en la
investigación. Los hechos se interpretan partiendo de los deseos, intereses y expectativas
de los sujetos, no de manera neutral.

Asume como metodología fundamental la vía inductiva-deductiva para el desarrollo

de la investigación y reconoce a las teorías científicas como no universales, sino que
dependen del contexto social e histórico en que ocurren los fenómenos.Según este
paradigma la validez del conocimiento viene dada como producto del consenso y se
expresa a través del conocimiento tácito, las intenciones y sentimientos. Êl criterio
fundamental para determinar la validez de las investigaciones es su relevancia.

Ên las investigaciones desarrolladas según este paradigma los diseños de

investigación no tienen el carácter formal y estático que les asigna el paradigma positivista,
sino que son diseños emergentes, que se elaboran en el propio proceso de desarrollo de la
investigación.›esde el punto de vista metodológico este paradigma recurre a la
observación, entrevistas y otros métodos, sin esquemas rígidos, sin intentar convertir sus
resultados en cuadros resúmenes que no reflejen la complejidad de la realidad
estudiada.Êntre las limitaciones que se le señalan se destaca el peligro de conducir al
conservadurismo, si no se tiene en cuenta la necesidad de transformar la realidad como
razón de ser de la ciencia; para lo cual es imprescindible tomar en consideración la
interrelación dialéctica entre lo particular y lo general.

Con respecto al enfoque crítico, orientado a la acción, se engloba un conjunto de enfoques

que surgen como respuesta a las tradiciones positivista e interpretativa, pretendiendo
superar el reduccionismo de la primera y conservadurismo de la segunda. Concibe la
educación como un proceso histórico e ideológico y subraya no sólo la comprensión
práctica del hecho educativo, es un intento de transformar la práctica educativa para lograr
racionalidad y justicia social.

Êl paradigma crítico presupone la existencia de una "comunidad crítica", cuyos miembros

desempeñan un activo rol en la concepción y desarrollo del trabajo investigativo. Êsta
comunidad debe enfrentar la labor investigativa con un componente de autosuperación.Êste
paradigma introduce la ideología de forma explícita. Sus principios ideológicos apuntan a
la transformación de las relaciones sociales. Hace énfasis en la relación de la ciencia con la
sociedad. Ên relación con lo anterior se cuestiona la supuesta neutralidad de la ciencia y de
la investigación. La investigación tiene un carácter emancipativo y transformador. A
diferencia del enfoque interpretativo, añade un componente ideológico con el fin de no
sólo describir y comprender la realidad, sino transformarla. Ên su concepción la ciencia no
sólo no es neutral, sino que además no es contemplativa. La función fundamental de la
ciencia es la de transformar la sociedad. Ên este paradigma la validez se relaciona con la
capacidad para dirigir la transformación educativa de acuerdo con las necesidades más
apremiantes en el momento de desarrollarse la investigación.

Las investigaciones realizadas según el paradigma crítico tienen como objetivo analizar las
transformaciones sociales y ofrecer respuesta a los problemas derivados de estos, con
acciones concretas que involucran a la comunidad en cuestión. Su finalidad última es la de
transformar radicalmente la realidad, mejorando el nivel de las personas inmersas en esa
realidad. Êstas investigaciones se rigen por los principios siguientes:

a) mConocer y comprender la realidad como praxis.

b) mUnir teoría y práctica: conocimiento, acción y valores.
c) mUtilizar el conocimiento para liberar al hombre.
d) m mplicar a los docentes en la solución de sus problemas a partir de la autoreflexión.
Según el paradigma crítico los problemas educativos se investigan en la propia realidad, ya
que su objetivo fundamental es transformar dicha realidad educativa.
Êste paradigma tiene similitudes con el enfoque interpretativo (en las dimensiones
conceptual y metodológica), ya que su enfoque es predominantemente ideográfico (se
dirige a la solución de problemas particulares, no aspira a establecer generalizaciones,
efectúa un análisis cualitativo de los datos).
La realidad educativa es entendida como relación dialéctica entre sujeto y objeto, marcada
ideológicamente y determinada por opciones de valor, poder e intereses.
iene una
dimensión política y transformadora. Los problemas sociales urgentes deben ser
investigados para revelar las causas que los originan, lo cual supone a la vez, acción para
la transformación.Para el paradigma crítico los objetivos del conocimiento científico se
definen por su contribución al cambio social. Hay que producir conocimientos que sean
útiles para que los oprimidos actúen como agentes de cambio. Ên este paradigma se brinda
una atención especial al conocimiento acumulado en la comunidad sobre los problemas que
inciden en su realidad cotidiana.

Murcia (1992) plantea que para las investigaciones enmarcadas en este paradigma la teoría
y el proceso del conocimiento son esencialmente una interacción y transformación
recíproca del pensamiento y la realidad, del sujeto y el objeto, del investigador y el
medio.Êl paradigma crítico concibe que el investigador es un individuo comprometido que
debe estar inmerso en el grupo como uno más; todos tienen una participación activa en el
proceso investigativo. Êl investigador debe explicitar su teoría a la comunidad y responde
ante esta por la marcha y los resultados del proceso de investigación. La posición del
investigador es a la vez objetiva y subjetiva: se dirige a sí mismo, a los investigados y a
las estructuras sociales como sujetos y objetos dentro de un proceso de reflexión crítica y
autoreflexiva.

Êl rol fundamental del investigador consiste en orientar, crear las condiciones para el
análisis colectivo; identificar los temas a debatir y organizar las discusiones, evitar que el
grupo se aleje del problema planteado y servir de enlace del grupo con instituciones y
organizaciones externas que puedan apoyar la colectividad. Además debe analizar el
desarrollo histórico del problema seleccionado y de la comunidad educativa y difundir la
información existente y aquella que se vaya produciendo en el marco de la investigación,
entre los miembros de la comunidad educativa.

Êste paradigma tiene en cuenta el rol de la subjetividad, pero la entienden como crítica, es
decir, que reconocen el saber de los sujetos; pero reconocen también que estos pueden
tener falsa conciencia de la realidad social.Para el paradigma crítico lo esencial es el
cambio de la situación educativa a través de la acción de sus propios actores a partir de
un proceso de reflexión en el cual participan los investigadores e investigados. Se parte
de la realidad y se construye desde ella para transformarla. Antes de promover cambios
en la realidad educativa se analizan sus posibles consecuencias y la comunidad educativa
participa en la planificación de las nuevas acciones. Êsta es la concepción que sustentan los
partidarios de la investigación acción.

Se señala en la bibliografía consultada que las actividades de investigación acción deben

responder a los siguientes criterios:

½m
ransparencia sistemática de la investigación; explicar las metas, los métodos y los

conceptos claves, de cada fase de la investigación.
½m Êxplicitar las relaciones entre los objetivos y los métodos que se utilizan.
½m Êvitar la influencia subjetiva o distorsionante del investigador en el proceso de
recolección de la información. (Murcia, 1992).
Êntre las principales limitaciones que se le señalan a las investigaciones desarrolladas
según este paradigma se encuentra que en los inicios del desarrollo de esta concepción
predominó todavía una tendencia a integrar la comunidad a la realidad existente, por lo cual
no pudo superar el conservadurismo, apartándose de la intención transformadora que sirve
de base a este paradigma.Los partidarios del paradigma positivista señalan que se alejan del
método científico que exige según ellos ir más allá de los problemas prácticos,
experimentación controlada, aplicabilidad de los resultados a situaciones más amplias y
colocar dichos resultados frente a un cuerpo existente de generalizaciones. Se plantea que
lo que se realiza realmente es un trabajo social. Ên realidad en ocasiones se desarrollan
trabajos que no toman en consideración el carácter ordenado y generalmente extenso que
está implícito en la actividad científica.

Bajo las directrices de este paradigma se han desarrollado investigaciones que han
perdido de vista la necesidad de la preparación efectiva de la comunidad para su
participación en la labor investigativa. Ên la bibliografía relacionada con el tema se
reconoce que aún la investigación acción no tiene un núcleo propio de principios
metodológicos y una epistemología que guíen las diversas acciones y practicas
investigativas.
 Los estudios etnográficos y hermenéuticos forman parte de la investigación
pedagógica. La etnografía es un término que se deriva de la antropología, puede
considerarse también como un método de trabajo de ésta; se traduce etimológicamente
como estudio de las etnias y significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de
individuos, mediante la observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se
comportan y cómo interactúan entre sí, para describir sus creencias, valores, motivaciones,
perspectivas y cómo éstos pueden variar en diferentes momentos y circunstancias;
podríamos decir que describe las múltiples formas de vida de los seres humanos. uestra
tendencia instintiva es la de tratar de resolver esas ambigüedades y esas incongruencias
cuando nos cruzamos con ellas, pero verdaderamente constituyen la materia de la vida, que
más bien hay que comprender, resolver y por ende eliminar.Para hacer etnografía es
necesario adentrarse en el grupo, aprender su lenguaje y costumbres, para hacer adecuadas
interpretaciones de los sucesos, si se tienen en cuenta sus significados; no se trata de hacer
una fotografía con los detalles externos, hay que ir más atrás y analizar los puntos de vista
de los sujetos y las condiciones histórico-sociales en que se dan.

La hermenéutica, por su parte, es una técnica, un arte y una filosofía de los métodos
cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia interpretar y
comprender, para desvelar los motivos del actuar humano. La realidad subjetiva, metafísica
y psicológica del hombre seguía ahí, a pesar de su negación por las ciencias naturales. Por
ello, los procesos hermenéuticos de conducir, comunicar, traducir, interpretar y comprender
los mensajes y significados no evidentes de los textos (libros) y contextos (historia, cultura,
política, religión, filosofía, sociedad, educación, etc.) del ser humano emergieron con gran
resolución y sin importarles la exigencia positivista-cuantitativa de "rigor científico", desde
›roysen hasta nuestros días, sin olvidar que algunos hermeneutas se han preocupado por su
"sistematización metódica", como sucedió con ›ilthey y Weber.

1.- Métodos
eóricos = son aquellos que permiten relevar las relaciones esenciales del
objeto de investigación, son fundamentales para la compresión de los hechos y para la
formación de las hipótesis de investigación.Êntre los métodos teóricos se encuentran:
Histórico-Lógico nductivo-›eductivo
Hipotético-›eductivo Sistemático
Analítico-Sintético Genético
Modelación Abstracto-Concreto

2.- Métodos Êmpíricos = son aquellos que permiten efectuar elanálisis premilitar de la
información, así como verificar y comprobar las concepciones teóricas.

c!

La investigación educativa se ha desarrollado a partir de la aplicación del método
científico al estudio de problemas pedagógicos. Los modos de abordar la producción de
conocimiento educativo (acerca de la escuela, la enseñanza y la formación) son coherentes
con los que desarrollan las diferentes tradiciones metodológicas propias de las disciplinas
científicas que hasta empezar la década de los ochenta fueron ajenos a la pedagogía.

La investigación de los procesos, métodos y estructuras conceptuales de la

Pedagogía o Ciencia de la Êducación se inscribe dentro del marco de la
eoría de la
Ciencia. La Êpistemología pedagógica y la Metodología de la investigación pedagógica se
centran en el estudio de la investigación pedagógica y su producto, el conocimiento
pedagógico. Êstos dos elementos están íntimamente relacionados, ya que el estudio del
conocimiento científico, en nuestro caso, pedagógico, difícilmente puede separarse del
estudio de los procesos a través de los cuales se adquiere y viceversa.

La investigación pedagógica posee una metodología basada en un conjunto de

premisas conceptuales y corrientes de pensamiento, que han servido de base para llevar a
cabo temas de indagación en ámbito educativo.
odo enmarcado en diferentes enfoques
metodológicos. Êstos son algunos de los aspectos a desarrollar en este trabajo.

!

La nvestigación Êducativa permite al docente transitar nuevos caminos

pedagógicos y reflexionar a partir de su práctica, analizarla y discutirla. Êste tipo de
investigación está sostenida por un principio didáctico referido al planteamiento de una
pedagogía centrada en la formulación y tratamiento de situaciones nuevas, de problemas
relativos tanto a los procesos de aprendizaje de los estudiantes como a la actuación del
profesor en el aula. Ên este sentido, la investigación pedagógica se centra en la acción, en
el plano social de los individuos para descubrir comportamientos. Ês así que se dice que en
esta área la investigación se rige más por los enfoques cualitativos que los cuantitativos.

La metodología sobre la cual basa sus procesos es la investigación-acción, vista

como una investigación que puede realizarse en la escuela ó en el aula, con sentido
orientado a mejorar la práctica educativa. Ês para ello necesario, interpretar, valorar,
comprender y reconstruir la realidad contextualizada donde se desarrolla la investigación
educativa. Êntendida entonces desde esta visión, es humanista, formativa en distintas
direcciones, participativa y reflexiva. Cabe anexar, que dentro de los preceptos
epistemológicos y paradigmas de la investigación pedagógica, paradigma interpretativo es
el que más se presta para hacer una negación de las nociones científicas de explicación,
predicción y control del paradigma positivista, por las nociones de comprensión,
significado y acción. Los propósitos de este enfoque están dirigidos a la comprensión de la
conducta humana a través del descubrimiento de los significados sociales. ›e allí nace los
estudios etnográficos y el método de la hermenéutica para comprender estos
comportamientos pedagógicos.

>'%(

Sverdlick, . (2007).




 

 







. [Libro en línea]. Consultado el 27/04/11, en:

 http://books.google.co.ve/booksid=9ZQvkLwlaGwC&printsec=frontcover&dq=in
vestigacion+educativa&hl=es&ei=caK6
aOmAYnc0QHu9ezUBQ&sa=X&oi=boo
k_result&ct=result&resnum=5&ved=0C›0Q6AÊwBA#v=onepage&q=investigacio
n%20educativa&f=false

Êlliot, J y Manzano, P. (2005). Ê









. [Libro
en línea]. Consultado el 27/04/11, en: http://books.google.co.ve/booksid=6c sO
F6isC&pg=PA41&dq=investigacion+pedagogica&hl=es&ei= 6S6
drHYWltwe7
5YzBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CGÊQ6AÊwCQ#
v=onepage&q&f=false

República Bolivariana de enezuela

Ministerio del Poder Popular para la Êducación Superior
Aldea Êducativa ³Francisco Aristiguieta Badaracco´
Misión Sucre
 Cumaná Êdo-Sucre

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Cumaná, abril de 2011