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com

TEMA 1

♦ Positivista lógico [metodología científica] funda filosofía de la

ciencia. Tb crea la sociología. [Es antirrealista].

 Comte: Funciones de la ciencia: descripción, predicción y

control.

♦ Acepta racionalidad de la ciencia [aproxmc naturalista

(Kuhn)].

♦ Lenguaje de la ciencia: observación, teóricos y matemáticos.

 Mach: positivista lógico. Sólo sobre lo que se observa. Sentencias

protocolarias.

 Hempel / Oppehenim: positivistas lógicos. Función explicativa de la

ciencia:

• Explanadum hechos que la ciencia debe explicar.

• Explanans leyes y observaciones (dar explicación).

 Holton: aproximación naturalista a las teorías THEMATA.

 Popper: metodología de demarcación criterio de la

FALSACION.

 Newton: con él comienza el estilo actual de explicación científica.

 Toulmin: epistemología evolucionista.

 Carlyle: idea del “gran hombre” como artífice de la historia.

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TEMA 2

 NATURALISTAS: [naturalismo estudio del alma].

♦ Tales de Mileto: Inicia tradición de crisis sistemática.

Se enfrenta al dualismo. [Phisis AGUA].

♦ Anaximandro de Mileto: El APEIRON es una phisis no el agua.

♦ Jenófanes de Colofón: inicia lucha entre naturalismo científico y religión.

Dioses construcciones antropomórficas.

♦ Pitágoras de Samos: establece diferencia entre cuerpo y alma. 1ª ley

física en términos matemáticos.

♦ Parménides de Elea: filosofía del SER. [La apariencia es el cambio / el

ser es la realidad].

♦ Heráclito de Efeso: filosofía del DEVENIR. [La realidad es el cambio / el

ser es una apariencia].

 PROTOPSICOLOGOS:

♦ Alcmeón de Crotona: estudia la percepción. La sensación y el

pensamiento en el cerebro.

♦ Empédocles de Acragas: Fundador del empirismo

Rechaza la razón

La verdad se encuentra en la apariencia

 ATOMISTAS: refuerzan el racionalismo.

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♦ Leucipo de Mileto: nada ocurre al azar, todo ocurre con razón y por
necesidad.

♦ Demócrito de Abdera: doctrina ética HEDONISMO.

 HUMANISMO: los sofistas.

♦ Protágoras: se apoya en empirismo relativista. El hombre, la medida de

todas las cosas.

 ILUSTRACIÓN Y EUDAEMONÍA:

♦ Sócrates: -Su método ELENCHUS :tipo especial de diálogo.

-El fin de la vida ----eudaemonia----virtud, vivir de acuerdo

con las normas.

 FILOSOFIAS CLASICAS:

♦ Platón: -Crea la epistemología [estudio del conocimiento].

-La phisis es el fuego.

-El racionalismo-----camino hacia la verdad.

-Nativismo------ideas innatas.

-Concepción dualista.

♦ Aristóteles: -Empirista.

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-Su filosofía----naturalista.
-La materia es incognoscible.
-Las esencias son fijas e inmutables [ = que las formas] .
-El intelecto es exclusivo del alma humana [se alcanza
mediante la percepción].
-La percepción relacionada con la forma, no con la materia.
-La forma----lo que hace que un objeto sea lo que es.
La motivación-----en el alama sensitiva.
-La memoria---facultad del alma que unifica los datos
sensoriales.
-Leyes de asociación: contigüidad, semejanza y contraste.

 FILOSOFIAS DE LA FELICIDAD:

♦ Ataraxia: autodominio, dentro de tu propio control.

♦ Epicureismo: credor----Epicuro. Acepta el atomismo.

♦ Cinismo: vivir de la manera mas natural posible.

♦ Escepticismo: creado por Pirrón de Elis, la Verdad no se puede alcanzar.

♦ Estoicismo: creado por Zenon de Citio, todo lo que nos ocurre, está
predestinado.

 NEOPLATONISMO:

♦ Plotinio: todas las cosas son símbolos del mundo divino.

♦ S. Agustin: Ultimo filósofo clásico y primero cristiano.

Sento las bases de la teología cristiana.

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Conocer a Dios por la fé.

TEMA 3

 HUMANISMO: el pensamiento más centrado en lo humano y menos

orientado hacia Dios.

 Ψ CRISTIANA:

♦ S. Buenaventura: pensamiento platónico, dualista.

♦ S. Tomás de Aquino: -Empirista [se apoya en Aristóteles].

-Rechaza ideas innatas, y tb el dualismo.
-Filosofía y religión separadas, pero no
imcompatibles.
-Su pensamiento define la Escolástica: adaptar
filosofía clásica a principios cristianos.
-Mente---estimación racional---cogitata.

 NOMINALISTAS: Los universales no ostentan una realidad transcendente,

son tan sólo comportamientos verbales.

 RENACER DEL EMPIRISMO:

♦ Ockhan: -Restablece el empirismo.

-El hábito hace posible el pensamiento individual.

-Libera explicación de elementos esenciales [navaja de

Ockhan].

♦ Nicolás d`Autrecourt: conocemos lo que nuestros sentidos nos

transmiten, el conocimiento , está asentado en la experiencia.

♦ F. Bacon: -Invetigación empirica sistemática.

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-El estudio científico totalmente inductivo.

-La filosofía---invetigar la naturaleza—desde posición

mecanicista.

TEMA 4
 Copérnico: comienza la Revolución Científica.[1543]

 Descártes: -Ideas innatas.

-Racionalismo.
-Dualismo—mente y cuerpo inteeractuan.
-Animales----autómatas complejos.
-Las principales verdades de carácter indudable son innatas.
-Lenguaje-----exclusivo del ser humano.
-El primer pensador moderno.
-Su filosofía el ejercicio de la razón no de la autoridad.
-Iniciador de la Ψ moderna.

 J. Locke: -Las ideas son representaciones mentales de los

objetos.

-Padre del empirismo moderno. (compara mente con tábula

rasa).

-Lenguaje innato ( = que Descartes).

-Experiencia directa –ideas simples—combinadas—ideas

complejas.

-Las ideas proceden de: la experiencia, la reflexión y la

sensación.

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 T.Hobbes: -Todo el conocimiento sustentado sobre la

percepción senso-

-Defiende nominalismo extremo.

-El lenguaje y el pensamiento relacionados [incluso

idénticos].

-La Ley Natural aplicable a los seres humanos.

 Blaise Pascal: -Aborrece el racionalismo de Descartes.

-El primero en concebirla mente como P.I. susceptible de

imitación por una máquina.

 B.Spinoza: -Su filosofía identifica a Dios con la naturaleza.

-Mente y cuerpo son una unidad.

-Mente generada por procesos cerebrales.

-Rechaza duaslismo cartesiano.

-Etica basada en el autocontrol.

 Leibniz : -Defiende el nativismo frente al empirismo.

-El universo compuesto por MONADAS.

-Apoya existencia de ideas innatas [ = que Descartes].

-Sus ideas más importantes relacionadas con la percepción.

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-Apercepción: su componente principal: la atención, que

puede ser: activa y pasiva.

TEMA 5
 CRISIS ESCEPTICA. –
-Afirma que las ideas no eran copias, y que la realidad
vendría determinada por éstas.
-Introspección reflexiva [ = que Descartes].

♦ Berkey: -El mundo sensorial que experimentamos es un conjunto

de
sensaciones
-Representante de la filosofía empirista
-Analizó la naturaleza humana a partir de la observación
introspectiva del comportamiento de los demás.
-Sustituye el término ideas por el de percepciones, que son
de dos tipos:
*impresiones---son las sensaciones
*ideas----copias menos intensas que las impresiones
Hume: -Postura positivista y atomista.
-Asociación, tres elementos: semejanza, contigüidad (en el
tp o espacio) y causa y efecto.
-En su explicación: principio del hábito (costumbre).
-La asociación—capacidad innata e “infalible”.

 La escuela escocesa. –

Reid: -Fundador de la escuela escocesa.

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-Tres elementos en la percepción: perceptor----acto de la

percepción----el objeto real.

-Defiende el innatismo, rechazo la idea, la percepción es

siempre significativa.

Stewart: -Abandona el término sentido común, para utilizar el de

asociación.

 Reafirmación de la Metafísica. –

Kant: -De lo que tenemos conocimiento es de los fenómenos.

-Detrás de los fenómenos, los noumena.

-El pensamiento fuera del alcance de la introspección[= que

Wundt].

-No hay poder introspectivo en la reflexión.

-Influye sobre Piaget y sobre Wundt.

 CRISIS MORAL. –

Materialismo frances.-

♦ La Mettrie: -El lenguaje es lo que convierte a una persona en humana,

pero niega que sea innato.
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-Defiende el transformismo.

-.Vitalismo---hombre—máquina vital y dinámica.

-El alma no es más que una palabra vacía.

♦ Condillac: -La mente desde perspectiva---empirista.

-Niega la existencia de la reflexión.

-Rasgo diferencial del alma humana—el pensamiento.

Helvetius: -Adopta el empirismo de Condillac.

-La mente en el momento del nacimiento está vacía y es impotente

por lo que una persona es fruto del entorno en el que se desarrolla.

Sentido moral: la escuela escocesa:

♦ Turubull: investiga los fenómenos morales de = forma que los

fenómenos físicos. Por analogía, el comportamiento humano está
ordenado y gobernado por leyes morales.

♦ Reid: y sus seguidores: la naturaleza humana procede de Dios.

♦ Hume: creía que la naturaleza humana se encontraba más allá de

la ciencia.

 LA CONTRA ILUSTRACION. –

♦ Vico: -La historia es la más grande de las ciencias.

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-Entenderemos las culturas por el estudio de lo que las ha

creado, especialmente por los mitos y el lenguaje.

-Distinción entre:

*Naturwissenschaft----ciencia construida a partir de la

observación externa de la naturaleza.

*Geiteswissenschaft----la ciencia humana, su método

es le entendimiento comprensivo subjetivo.

***Volperpsychologie----estudio de los mitos, costumbres y el lenguaje.

♦ Herder: -Ayudo a sentar las bases del romanticismo.

-Rechazó el culto ilustrado hacia la razón y la verdad

universal.

-A favor de la verdad romántica y el respeto de las verdades

humanas.

♦ Rosseau: -Rechazó el mecanicismo.

-Se intereso por la educación.

-Su programa de educación ideal es una educación

abierta y de carácter no directivo.

TEMA 6

 Nueva Ilustración: razón y naturaleza.

 Contra Ilustración: sentimientos y cultura.

LOS ROMANTICOS. –
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• Representaron a la mente como libre y espontáneamente

activa.

• Rechazaron la concepción mecánica de la sociedad.

• Burke: ---sostenía que las sociedades, se desarrollaban, que

no podían hacerse.

• Schopenhauer: la voluntad es la realidad nouménica que hay

detrás de las experiencias.

LA NUEVA ILUSTRACION. –

 Utilitarismo:

-Teoría de la motivación humana---el hedonismo.

-Benthan: crea código ético–moral (hedonismo—utilitarismo).

 Asociacionismo:

-Desarrollado por Locke, Berkeley, y Hume.

-Hartley: su objetivo establecer las bases fisiológicas de la

asociación. Creía que los acontecimientos mentales dependían
causalmente de los neuronales.

-James Mill: la mente no dirige la acción, su atención se dirige

automáticamente por el principio de utilidad. [Mecánica mental].

-J.S.Mill: negó que el ser humano fuera una máquina.

[Asociacionismo---química mental]

 Positivismo:

-Comte: creador de la sociología. Su objetivo el cambio social y

político antes que el conocimiento abstracto. [La historia humana
pasa por tres etapas: teológica—metafísica—científica].

-Mach: su método histórico crítico para el estudio de la ciencia. Su

Ψ fue introspectiva [del sujeto].

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 Revolución darvinista:

-Lamarck: cada especie dispone de un impulso innato para su

perfección. [Propuso la 1ª teoría importante sobre la evolución].

-Spencer: “supervivencia de los mejor dotados”.

-Darwin: la lucha por la supervivencia era lo que causaba la

selección natural.

 Mesmerismo:

• Fundado por Mesmer.

• Fue la primera ciencia popular.

• Se transforma en hipnotismo.

***Freud—crea la Ψ del inconsciente

***Wundt---creador de la Ψ de la conciencia

***Darwin-----creador de la Ψ de la adaptación.

 COMPRENSION DEL CEREBRO Y DEL SISTEMA NERVIOSO. –

♦ El cerebro:

 F.J.Gall:

-Fundador de la neuroΨ .

-Su sistm se basa en la observación de las conductas y las

protuberancias del cerebro. [Fue la 1ª Ψ objetiva].

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-Su crítico—Flourens, dualista cartesiano, los hemisferios

cerebrales, actúan como una unidad.

 J.C.Spurzheim:

-Acuño el término frenología—filosofía de empirista de

carácter general.

-Convirtió la frenología en la nueva Ψ popular.

♦ El Sistema Nervioso:

 Bell: distinguió dos conjuntos de nervios en la base de la

columna vertebral.

 Fritsch y Hitzig: la excitación eléctrica del cerebro podía

producir movimientos.

♦ Cronometría mental:

 Besell: construyo ecuaciones personales [astrónomos].

 Donders: utiliza el tp transcurrido entre un E y su R para

cuantificar objetivamente la velocidad de los procesos mentales.

 Wundt: estudia la conciencia individual.

♦ Psicofísica:

 A.Bain: une asociacionismo con la fisiología, para ofrecer

una visión unificada de la Ψ humana.

 Lotze: punto de vista empirista acerca de la ciencia. [Los

seres humanos y los animales poseen almas, otorgadas por la
divinidad]. [Espiritualista]

 Helmholtz: en 1850 experimento del tp de reacción [patas

de rana]. Máximo representante del naturalismo y empirismo en

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el s. XIX. Su teoría de la inferencia del inconsciente, importante

para la Ψ .[naturalista].

Ж SATUR SALCEDO
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