: Souad SLASSI Niveau : 2ème Bac Module : 1 Compétence : étudier les caractéristiques d’un conte philosophique Séquence : 5
Activité : lecture Support : Extrait : Chapitre 19 : « En approchant de la ville (…) et en pleurant, il entra dans Surinam ». (pp : 75-76)
Durée : 2h Objectifs : Etudier le thème de l’esclavage. Repérer les spécificités du réquisitoire dans le passage.
Déroulement de la séance Etapes de la leçon Tâches de l’enseignant Tâches des élèves
I-Mise en situation Procéder à un rappel des dernières séances de lecture.
Lecture magistrale et Extrait : Chapitre 19 : -ils suivent
lectures individuelles « En approchant de la ville (…) et en pleurant, il entra -quelques lectures individuelles dans Surinam ». (pp : 75-76)
II- Identification du Après la lecture des élèves : - Situation du passage :
passage :. Candide et Cacambo quittent le pays - Situez le passage ? d’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde et d’acheter un royaume grâce 1- Situation : aux cents moutons chargés d’or et de pierreries qu’ils amènent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rêve de bonheur. C’est alors qu’ils rencontrent un esclave noir
-texte narratif.
-imparfait, P.S - De quel type de texte s’agit-il ? 2- Caractéristiques : -le Surinam - Quels sont les temps verbaux dominants ?
- Le lieu de l’action ? -Candide, Cacambo, le nègre
-quels sont les personnages mis en scène ?
-faites le portrait des personnages cités ? IV-Axes de Lecture Axe 1: La rencontre du nègre -Ils ne s’attendent pas à trouver sur leur -qui ont rencontré les deux voyageurs ? chemin un homme dans un état aussi déplorable.
-comment est décrit ce nègre par l’auteur ? -La description du nègre est sobre pathétique. Situation d’humiliation : il est « étendu par terre ». Son dénuement est traduit par l’adverbe négatif « ne…que ». L’auteur ne s’apitoie pas mais constate les infirmités : « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Présentation réduite où ne sont retenus que les détails marquants. L’expression « pauvre homme » possède un sens à la fois matériel et affectif.
-Réaction émue de Candide : « Eh ! mon
Dieu ! [...] où je te vois ? ». Spontanéité de Candide, toujours sensible à la souffrance d’autrui. Tournures interrogatives et exclamatives intensité de l’émotion. -quelle était la réaction de Candide ? - Adjectif « horrible omniprésence (dans tout le roman) des malheurs qui frappent l’Homme.
-Le nègre explique la raison de son état.
Voltaire concentre l’effet du pathétique en ne retenant que les détails frappants : caleçon, main, jambe. « C’est l’usage » : désigne le traitement dont le nègre a été victime ; sous-entend une Axe 2: Le discours du nègre logique de l’habitude à laquelle le nègre semble se soumettre ; ses malheurs obéissent -que explique le nègre ? à une loi supérieure qui n’a d’autre justification que la tradition.
- le nègre s'autorise un commentaire critique :
Ici Voltaire prend la parole par la bouche de son personnage pour dénoncer le scandale. Par cette phrase incisive, le conte devient pamphlet (= court récit satirique attaquant avec violence un gouvernement, une institution ou un personnage connu). Ce que Voltaire met en évidence, c’est le décalage monstrueux entre l’insouciance des Européens et les souffrances de ceux qui sont -que critique le nègre par cette phrase ? à leur service aux colonies.
- Il dénonce d’une autre façon l’absurdité de
l’esclavage, en reprenant le thème de l’optimisme, qui est le sujet du roman. Sa mère lui tient en effet un discours qui ressemble à ceux de Pangloss : « Mon cher enfant […] et de ta mère ». Elle prêche à son fils l’acceptation de l’ordre établi et le persuade, contre toute évidence, de son bonheur. Par un renversement absurde propre aux raisonnements de Pangloss, la condition d’esclave devient un « honneur ». - Les « fétiches », qui sont d’ordinaire des objets matériels adorés par les primitifs, désignent dans ce contexte les prêtres de la religion catholique. Par cette appellation -comment le nègre dénonce t-il l’esclavage ? amusante, Voltaire se moque d’elle en la réduisant à du fétichisme.
-Le discours du nègre provoque une évolution
capitale chez Candide -Pour la première fois dans le roman, il rejette fermement les enseignements de Pangloss et s’avise avec netteté que la réalité contredit tout à fait : « Ô Pangloss ! […] je renonce à ton optimisme. ».
-La révolte se traduit par l’exclamation pleine
de reproche et par le mot « abomination », qui -pourquoi Voltaire utilise t-il le mot fétiches ? a le sens très fort de : chose inspirant horreur et répulsion. -L’expression familière « c’en est fait » affirme la détermination du héros. -L’adjectif possessif « ton » dans l’expression « ton optimisme » a une valeur péjorative et méprisante. -Le mot « optimisme » (en tant que désignant Axe 3: La révolte de Candide un système philosophique) suscite une question naïve du valet : « Qu’est-ce -Que provoque le discours du nègre chez Candide ? qu’optimisme ? disait Cacambo » ; l’absence d’article à « optimisme » présente, d’une manière amusante, le terme comme extraordinaire. Candide répond par une définition qui résume son expérience : « Hélas !... c’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal ». « Hélas ! » exprime ici la détresse ; et l’antithèse qui oppose les -par quoi se traduit cette révolte ? adverbes « bien » et « mal » dénonce l’imposture de cette philosophie. Le mot « rage » en fait une maladie, une folie obstinée. • L’esclavage illustre ce que Voltaire appellera plus loin dans ce chapitre « la méchanceté des hommes ». • Par le pathétique et par l’ironie, il en dévoile le caractère ignoble afin de secouer la bonne conscience des européens. • Cette page porte en outre un coup V-Synthèse globale supplémentaire à l’optimisme par la dénonciation du Noter au fur et mesure au tableau paradoxe entre le discours de l’Eglise catholique et le sort lamentable réservé, dans les faits, aux Noirs. • Candide entame alors une évolution décisive : pour la première fois, il se révolte contre les leçons de son maître Pangloss. C’est le début d’une conquête de soi-même qui l’amènera à l’indépendance complète dans le chapitre final.
