Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
I.S.B.N.: 978-956-310-933-7
Inscripción en el Registro de Propiedad Intelectual: 166.599
SERPA
A Juan Francisco y la geometría armónica del cielo estrellado,
a Paloma y el pulso del corazón valiente en la naturaleza,
a Benjamín y el mensaje de los ángeles.
ÍNDICE
INSPIRACIÓN Y TENDENCIA
CAPITULO 1
LA PERSPECTIVA EGOCÉNTRICA
Egocentrismo
Visión e intuición
3. El Fenómeno Humano
EL VIAJE DE NUESTROS TIEMPOS 35
CULTURA Y SER
Crisis
Transformación
CAPITULO 2
EL SER HUMANO
COMO UNA ENTIDAD ESPIRITUAL
Involución
2. Ken Wilber ha llamado a estos niveles “la Gran cadena del Ser”.
72 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
Evolución
Espíritu
Alma
Yo
Ego
CAPITULO 3
EL PROCESO DE LA AUTOCONCIENCIA
LA EVOLUCION HUMANA
COMO DESPLIEGUE DEL ALMA
Pre-personal y transpersonal
El cuerpo vibrante
La cultura paleolítica:
acompasando el desarrollo del sentir
EL YO RACIONAL
El surgimiento del yo
La cultura neolítica:
acompasando al desarrollo de la razón
Mentalidad mítica-dogmática
La Conciencia de la conciencia
La Mente trascendente
El Yo Integral
CAPITULO 4
EL YO SEPARADO Y EL EGO
EL YO SEPARADO
EL EGO
Egocentrismo
El ego y la negación
La Sombra
El ego y la estrategia
para sustituir la falta de plenitud
CAPITULO 5
LA REALIDAD ENTENDIDA
COMO ALGO EXTERNO Y OBJETIVO
EL MUNDO FRAGMENTADO
El yo disociado
El cuerpo fragmentado
El planeta fragmentado
El poder afuera
Desarmonía rítmica
3. Para profundizar este tema, sugiero “Terapia floral para los niños de hoy” de
Amanda y Esther Céspedes.
LA CULTURA DEL EGO 213
CAPITULO 6
EL ALMA
Identidad no condicionada
ALMA Y CONCIENCIA
3. Tao Te Ching.
246 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
CAPITULO 7
El iluminado inmaduro
El Testigo
Aspectos a trabajar
Armonía, desbloqueo
y vitalización corporal-emocional
Inofensividad.
Una actitud mental de no crítica, rencor, ira, ofensa, re-
presión, hacia nosotros mismos y los demás. El trabajo
de la inofensividad tiene niveles de más y más pro-
fundidad en la medida que nos preguntamos qué es
ofender, cómo es que dañamos o nos dañamos, puesto
que no se trata sólo del daño al ego o a la imagen del
otro, sino el perjuicio a la expresión del Alma. Mirado
desde aquí, la sobreprotección puede ser una forma
de ofender, pues no permite al otro expresar su pro-
pio poder. La inofensividad no implica debilidad de
carácter o no discernimiento.Por el contrario, es una
opción que conlleva aplicar la fuerza y dominio per-
sonal a una actitud mental de paz y buena voluntad.
Es un ejercicio vital, puesto que pacifica el corazón,
aquieta la mente, permite la empatía, comprensión y
perdón.
Amor Impersonal.
Es decir, no como una reacción emocional al otro que
me agrada, sino como una Conciencia integradora, in-
clusiva, cálida, comprehensiva dirigida a la vida en su
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 285
Discernimiento.
Distinguir aquello que está dinamizado por el ego de
aquello que está dinamizado por el Alma en la vida
diaria, las decisiones, las relaciones. Desde allí, nos
cuestionaremos respecto de si actuamos fundados en
el miedo o la confianza, en la dependencia o interde-
pendencia, desde el flujo creativo profundo y compro-
metido o desde el impulso emocional, desde la necesi-
dad de dar imágenes a los demás o desde la vitalidad
del Ser. Saber, por ejemplo, si hacemos caridad para
aliviar nuestra conciencia o lo hacemos en coheren-
cia con nuestro vivir auténticamente inspirados en el
servicio. Cuando nos internamos más profundo y no
sólo atendemos al acto sino la motivación o intención
que hay tras él, ya no nos basta con no matar, sino que
además necesitamos trabajar una mente sin rencores,
ya que comprendemos que muchas veces matamos la
autoestima del otro con una mirada o asesinamos su
expresión profunda, ridiculizando, criticando.
Pureza de la intención.
Esto es, limpiar el móvil que lleva a la acción.
El énfasis del trabajo personal está puesto en la finali-
dad de fondo que guía nuestras acciones, más que en
la forma, puesto que las mismas acciones pueden estar
bien para algunas personas en cuanto están reflejando
la pasión de su Alma y mal para otras en cuanto están
canalizando la arrogancia del ego. Es más, algunos ac-
tos serán reflejo del Alma en algunos momentos y no
en otros. Por tanto, frecuentemente el cambio no ten-
drá que ver con la conducta, sino con la dinámica que
la moviliza. Mirándonos podemos darnos cuenta, por
ejemplo, que estamos haciendo un regalo con rabia o
con la intención de lograr algo a cambio. Frente a esto
hay dos posibilidades: no hacer el regalo o trabajar la
rabia o la manipulación, de modo que éste sea hecho
desde una intención más pura.
Desapego.
No aferrarse a objetos, roles, personas, proyectos,
creaciones, conceptos, generando dependencia, aho-
go, estrechez, estancamiento.
El desapego en su sentido profundo no tiene que ver
con falta de amor, desidia, incapacidad para com-
prometerse o para poner límites, sino justamente lo
contrario; relacionarse permitiendo a los otros ser, ha-
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 289
Servicio.
Actitud cotidiana de entrega de lo mejor de nosotros,
desarrollando nuestros dones con el sentido de gene-
rar sinergias por un mundo mejor.
El servicio tiene que ver con poner lo mejor de noso-
tros en cada acto y genera Presencia Integral, apertura
de corazón, buena intención, sintonía con los demás.
Es vital en el despertar al Alma el sabernos partícipes
y activos colaboradores por un mundo mejor.
Serenidad.
Una condición natural de la mente en la medida que
se libera de ansiedades, apegos, “rollos” emocionales.
La serenidad nos permite tomar perspectiva, decidir
en conciencia.
Armonía.
Hacer de nosotros mismos una totalidad donde los
distintos aspectos se expresen. Armonizar y embelle-
cer la relación con el mundo.
Equilibrio.
Vivir rítmico entre el movimiento hacia la acción, ex-
teriorización y el silencio y la interiorización.
Alegría.
Como una consecuencia del alivianarse de los deseos,
ansiedades y el desarrollo de la capacidad de estar
presente en cada momento, recibiendo la vida como
un regalo.
Creatividad
Brota de la aceptación y expresión plena y sin trancas
de los dones personales. Los bloqueos a la manifesta-
ción creativa de lo que se Es vienen del ego. Creativi-
dad para dar, realizar, sacar adelante la propia vida y
proyectos, creatividad para vivir.
Flexibilidad.
Al mismo tiempo, la disciplina espiritual debe ser
hecha atendiendo a lo que se necesita trabajar en ese
momento de la vida de acuerdo a lo que la propia con-
ciencia y claridad personal nos pide, y ello es único
para cada persona. Habrá tiempos en que será muy
importante trabajar la meditación, otros en que habrá
que enfatizar el desbloqueo corporal, la sensorialidad,
la relajación o la actividad terapéutica; tiempos en que
habrá que leer, asistir a talleres y estudiar mucho. Para
algunas personas será importante ponerse límites y
disciplinarse, para otras aprender a escucharse y co-
nectar con su sentir, soltando la sobre exigencia. En
suma, el proceso se hace con un propósito de fondo
y con una flexibilidad en relación a la forma, para lo
cual es preciso la autoconciencia y saber escucharse.
Sentido común.
En nuestros tiempos la manifestación espiritual debe
ser realizada en la vida corriente, por tanto, saber
equilibrar todo lo anterior con el tema del dinero -que
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 293
Ética y moral.
En las antiguas escuelas iniciáticas no se permitía al
discípulo acceder a un conocimiento, ni hacer prácti-
cas de armonización bioenergética, ni de meditación,
si antes no demostraba una base de comportamiento
moral, de desenvolvimiento en el sentido común del
convivir en sociedad, de cumplir con los roles a los
que se ha comprometido y un dominio de su carácter
y de los impulsos básicos. Desde este punto de vista,
no cabe duda que el primer trabajo espiritual es ser
capaz de cumplir en el ámbito laboral, familiar y de
ciudadano éticamente.
Sin embargo, en un trabajo de apertura más profunda,
esto es necesario, pero no suficiente.
Autodeterminación y persistencia
Sentido y Servicio
como fuerza movilizadora del vivir
Visión sistémica
Intuición de la Totalidad
Visión sincrónica
Intuición
ILUMINACION DE LA SOMBRA
2. Jung comparte el proceso de integración de su sombra en el libro Recuerdos, sueños y pensamientos. Juan de
Castro expone claramente la sombra en su libro “Para mejorar la vida”.
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 319
Autoafirmación e integración
Serenidad Creativa
Iluminado maduro
Silencio
CAPITULO 8
Unidad y Diferenciación
sitos comunes.
Etica
Sentido
Mentalidad sintético-intuitiva
Salud Integral
4. El movimiento de slow cities (relacionado con slow food, slow life) hace un gran aporte. Ya hay varias
ciudades a ritmo humano en el planeta.
5. En Latinoamérica el trabajo del doctor Carvajal por medio de la sintergética es interesantísimo.
Así como el doctor Goic con el recurso de los imanes. La Dra.Adriana Schnake a través del enfoque guestáltico.
El Doctor Bach, Steiner han sido de los pioneros en estas áreas.
374 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
Educación Integral
Trabajo Integral
9. La neuropsiquiatra Amanda Céspedes ha investigado las consecuencias del exceso de horas de televisión y
computador en niños.
378 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
Economía Integral
10. Manfred Max Neef, Serge Latouche son autores e investigadores en estas líneas.
382 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
12. Tohlle, Almaas y Tich Nath Han también trabajan en esta línea.
390 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
EPILOGO
393
AGRADECIMIENTOS
BIBLIOGRAFÍA INSPIRADORA
Carvajal, J. www.davida-red.org
www.concienciasinfronteras.com
Pauli, Gunter.
www.zeri.org/initiative/concepto.htm