Vous êtes sur la page 1sur 13

Les Sounnah de la prière

Parmi Les Sounnah de la prières, il y a :

1/ L’invocation d’ouverture (Dou'â’ el Istiftâh).

2/ Poser la main droite sur la main gauche contre la


poitrine pendant la station debout, avant
l’inclinaison (roukou)...

3/ Lever les mains en ayant les doigts joints à


hauteur des épaules ou des oreilles, durant le
premier Takbîr, l’inclinaison, le redressement après
l’inclinaison, et le redressement pour la troisième
Rak'a juste après le dernier Tachahhoud.

4/ Dire plus d’une fois l’invocation de l’inclinaison


et celle de la prosternation.

5/ Dire plus d’une fois l’invocation entre les deux


prosternations.

6/ Tenir la tête bien droite dans le prolongement du


dos, durant l’inclinaison.

7/ Éloigner les bras du corps et le ventre des cuisses


pendant la prosternation.

8/ Lever les avant-bras du sol pendant la


prosternation.

9/ S’asseoir sur la jambe gauche, en posant le pied


droit verticalement, perpendiculaire au sol, pendant
le premier Tachahhoud et entre les deux
prosternations.

10/ Poser la fesse gauche sur le sol, en posant le


pied droit verticalement, perpendiculaire au sol, et
en faisant glisser le pied gauche sous le tibia droit,
durant le dernier Tachahhoud (position appelée
Tawarrouk).
11/ Diriger l’index vers la qibla dans le premier et
le deuxième tachahhoud du début jusqu’à la fin et
le bouger lors des invocations.

12/ La Prière et la demande de bénédiction sur le


Prophète -- et ses proches, et sur Ibrâhîm et ses
proches, durant le premier Tachahhoud.

13/ L’invocation dans le dernier tachahhoud.

14/ Réciter à voix haute dans la Prière de l’aube (El


Fajr), et dans les deux premières Rak'a des Prières
du coucher du soleil (El Maghrib) et du soir (El
Ichâ’).

15/ Réciter à voix basse dans les Prières du midi (El


Dhohr) et de l’après-midi (El 'Asr), dans la
troisième Rak'a de la Prière du coucher du soleil (El
Maghrib) et dans les deux dernières Rak'a de la
Prière du du soir (El 'Ichâ’).

16/ Réciter d’autres versets du Coran après la


sourate « L’Ouverture » (El Fâtiha).

Tout en tenant compte des autres actes


recommandées de la Prière, que nous n’avons pas
cités...

http://www.sounnah.free.fr/dourous_mouhimma01
0.htm
j'aimeje n'aime pas
 
Oum Mouqbil Sujet: Re: Les actes Sounnah de la
Gérante prière    Ven 5 Nov 2010 - 14:44

Les choses
recommandées à dire
dans la prière
Cheykh 'Abdel 'Adhdim El
Badawi
 Les sounan dans la prière :

La définition du terme souna


chez les savants du fiqh
(fuqaha): celui qui le fait est
récompensé, et celui qui le
délaisse n’est pas châtié.

Les savants sont unanime pour


dire qu'il faut prier comme le
prophète   même
si ce n'est qu'un actes
Nombre de messages : 9269 recommandés (souna) et que
Date d'inscription : 21/07/2007 celui qui la délaisse n'est pas
châtié. Car le
prophète   a
dit : "priez comme vous m'avez
vu priez" donc plus on prit
comme le
prophète   l'a fait
et plus on sera récompensé. La
distinction entre pilier,
obligations et sunnans n'est
valable que dans le cas ou on a
oublié d'accomplir un acte dans
la salat, pour savoir comment le
rattraper. Mais la règle générale
est de prier comme le
prophète   a prié.

L'auteur à divisé les sunnans en


deux : sounan qawliya (dans la
parole) et sounan fi3liya (dans
l'acte)

1- Les sounan dans la parole


(sounan qawliya) :

 Dou3â oul
istiftâh (L’invocation
d’ouverture de la prière) :

La meilleure est celle rapporté


par Abou Houreyra   
qui dit que le
prophète   obser
vait un petit silence avant sa
lecture. Il lui dit : "Ô Envoyé
d’Allah ! Je vois que tu observe
un silence entre le Takbir et la
récitation, qu’est-ce que tu
dis ?" Il dit : « Je dis : Ô Allah,
éloigne-moi des péchés, comme
Tu as éloigné l’Orient de
l’Occident. Ô Allah purifie-moi
de mes péchés comme on purifie
le vêtement blanc de la
souillure. Ô Allah, lave-moi de
mes péchés avec la neige, l’eau
et la grêle."
َ َ‫اع ْد بَ ْينِي َو بَي َْن َخطَاي‬
‫اي‬ ِ َ‫اَللَّهُ َّم ب‬
‫ق َو‬ ِ ‫ت بَي َْن ْال َم ْش ِر‬ َ ‫َك َما بَا َع ْد‬
‫ اَللّهُ َّم نَقِّنِي ِم ْن‬، ‫ب‬ ِ ‫ْال َم ْغ ِر‬
ْ ّ‫اي َك َما يُنَقَّي ال‬
ُ‫ثوب‬ َ َ‫َخطَاي‬
‫ اَللّهُ َّم ا‬،‫س‬ِ َ‫األَ ْبيَضُ ِم َن ال َّدن‬
‫ج َو‬ِ ‫ي بِالثّ ْل‬َ ‫ْغ ِس ْلنِي ِم ْن َخطَايَا‬
‫ْالما ِء َو ْالبَ َر ِد‬

 Al isti3adha (la demande de


protection contre le diable) :

Allah   dit : "Lorsque tu lis


le Coran, demande alors la
protection d’Allah contre Satan
le lapidé" [Sourate An Nahl ;
v.98]

Selon Abi Sayîd Al


Khoudrî   : "Le
prophète   se
levait pour la prière, il disait
l’invocation de l’ouverture, puis
il disait : Je cherche refuge
auprès d’Allah contre le diable
banni, contre ses insufflations,
contre son inspiration et sa
tentation"
ِ ‫أَعـو ُذ بِاهللِ ِم َن ال َّشـي‬
‫ْطان ِم ْن‬
ِ ‫نَ ْف ِخـ ِه َونَ ْفـثِ ِه َوهَ ْم‬
‫ـزه‬

Certains savants comme sheikh


el Albany (rahimahu Llah)
concidérent el isti3adha comme
une obligation. Mais l'avis
majoritaire est que cela est
preférable.

 Est-ce qu’on doit le dire


uniquement à la 1ère unité de
prière ou à chaque unité de
prière ?

 Certains savants ont dit que le


prophète   le
disait après l’invocation de
l’ouverture, donc il doit être dit
uniquement à ce moment là
(c’est l’avis de Cheikh Ibn Baz)
 D’autres savants ont dit qu'il
doit être dit à chaque unité de
prière par rapport à la parole
d’Allah 

 Al besmeLlah (le fait de dire


: bismiLlahi r-rahmani r-
rahim) :

Pour celui qui considère el


besmeLlah comme étant un
verset de la fatiha, il doit
obligatoirement le dire. Quant à
celui qui considère qu'elle ne fait
pas partie de sourate el fatiha,
cela est recommandé.

Il y a divergence des savants sur


le fait que la besmeLlah fait
partie ou non de sourate el
fatiha. L'avis le plus sur est
qu'elle ne fait pas partie car le
prophète   a dit
dans un hadith : "lorsque l'un
d'entre vous lit el fatiha et qu'il
dit : el hamdou liLlahi rabbi l
3alamin. Allah dit : mon
serviteur m'a remercié". Il n'a
pas commencé par la besmeLlah.
L'autre preuve est la parole des
compagnons qui rapportent de la
prière du
prophète  ,
d'abou Bakr et de Omar qu'il
débutaient par : el hamdou
liLlahi rabbi l 3alamin.

 At ta’mîne (le fait de dire


Amîne) :

Selon Ibn Houjour, lorsque le


prophète   disait
: "wa lâ d-dâlîne ", il
disait : "amîne" et élevé la voix.
(hadith authentique rapporté par
abou Dawoud et Tirmithi)

Abu Houreyra, rapporte que le


prophète   a
dit : "Lorsque l’imam dit :
"amîne" ; dite : "amîne ". Car
celui dont le "amîne" coïncide
avec celui des anges alors ses
pêchés antérieures lui seront
pardonnés". (hadith authentique
rapporté par el Boukhari et
Mouslim)

Cheikh Al Albani a dit : "Il ne


faut ni précéder l'imam, ni tarder
à le dire. Lorsque l’imam
commence à dire : "amîne", dites
: "amîne". "

 Al qira’atu ba3da al


fâtiha (la lecture après al
fatiha) :

Selon Abi Qatâda : "lorsque le


prophète   lisait
durant les deux premières raka'at
de la prière de dhohor, al fatiha
et deux sourates [une dans
chaque raka'at]. Il allongeait la
1ère et raccourcissait la 2ème. Il
faisait entendre de temps en
temps des versets et il faisait
pareil pour la prière du 3asr et du
soubh."

La deuxième raka'at du
prophète   était
toujours plus courte que la
première, que ce soit durant la
prière du dhohor, du 3asr ou du
sobh.

Dans un autre hadith, il est


rapporté que le
prophète   lisait
durant les deux premières raka'at
du dhohor et du 3asr la fathia est
une autre sourate, et il faisait de
temps en temps entendre un
verset. Il lisait durant les deux
dernière raka'at du dhohor et du
3asr uniquement el fatiha.
Il est autorisé de lire de temps en
temps une sourate après al fatiha
durant les deux dernières unités
de prières du dhohor et du 3asr.
La preuve est le hadith rapporté
par abi Sayîd, qui dit : "Le
prophète   lisait
pendant les deux premières
raka'at de la prière du dhohor
environ 30 versets, et dans les
deux dernières la moitié (cad 15
versets). Et de même pour al
3asr, le
prophète   lisait
durant les deux premières
raka'at un peu près 15 versets et
la moitié durant les deux
dernières."

La sunnah est de prier à voix


haute durant la prière du sobh,
durant les deux premières raka'at
du maghreb et de l'3isha. Et de
lire à voix basse pendant la
prière du dhohor, du 3asr, durant
la troisième raka'at du maghreb
et les deux dernières raka'at de la
prière de l'3isha.

 Pour celui qui ne connait


pas al fatiha :
Il doit dire à la place de la
sourate : " Al hamdulilah,
subhanallah, wa la ilâha illa
Llah"

 At tasbih fil roukoû3i was


soujoûd (le fait de dire :
subhanna rabbi al 3adhîm
pendant l’inclinaison ; et :
subhannah rabbi al a3lâ
pendant la prosternation) :
Selon Houdeyfa  , qui
dit : "J’ai prié avec le
prophète  , il
disait lorsqu’il était en état
d’inclinaison : "soubhannah
rabbi l 3adhîm" et lorsqu’il était
en état de
prosternation : "soubhannah
rabbi l a3lâ"."

Selon ‘Outba Ibn


‘Amir   : "Lorsque le
prophète   était
en état d’inclinaison, il
disait : soubhannah rabbi l
3adhîm wa bihamdih" et en état
de prosternation : "subhannah
rabbi al 3alâ wa bihamdih".

 Ajouter après avoir


dit : "rabbana wa laka al
hamd", lorsque l’on s'est
relevé de l’inclinaison :

"Notre Seigneur, à Toi la


louange, [une louange digne de]
remplir les cieux, la terre et
l'espace qui existe entre eux, et
autant que Tu désires en plus de
cela. Tu es Digne d'éloges et de
gloire. C'est [la parole] la plus
véridique qu'un serviteur puisse
prononcer. Nous sommes tous
Tes serviteurs. O Allah, nul ne
peut empêcher ce que Tu as
donné ni ni donner ce que Tu as
empêché. La fortune du riche ne
saurait lui profiter [sans Ton
aide] car, toute richesse ne
provient que de Toi."

،‫ت‬ َ ‫ ِملْ َء الس‬،‫ك ْال َح ْم ُد‬


ِ ‫َّموا‬ َ َ‫َربَّنا َ ل‬
‫ َو ِملْ َء َما‬،‫ض‬ ِ ْ‫َو ِملْ َء ْاألَر‬
‫ت ِم ْن‬ َ ‫ َو ِملْ َء َما ِش ْئ‬،‫بَينَهُ َما‬
،‫ أَ ْه َل ْالثَّنَا ِء َو ْال َمجْ ِد‬،‫َش ْي ٍء بَ ْع ُد‬
‫ك‬َ َ‫ َو ُكلُّنَا ل‬،‫ق َما قَا َل ْال َع ْب ُد‬ ُّ ‫أَ َح‬
َ ‫ اَللَّهُ َّم الَ َمان َع لِ َما أَ ْعطَي‬،‫َع ْب ٌد‬
‫ْت‬
‫ َو الَ يَ ْنفَ ُع‬،‫ْت‬ َ ‫ْط َي لِ َما َمنَع‬ ِ ‫َوالَ ُمع‬
‫ك ْال َج ُّد‬َ ‫َذا ْال َج َّد ِم ْن‬
ou "Notre Seigneur, à Toi la
louange, des louanges
abondantes, pures et bénies"
‫ك ْال َح ْم ُد َح ْمدًا َكثِيرًا‬َ َ‫َربَّنَا َول‬
‫ار ًكا فِي ِه‬َ َ‫طيِّبًا ُمب‬َ

 Ad du3â bayna s-


sajdatayn (l’invocation entre
les deux prosternations):

Selon Hudeyfa  , le
prophète   disait
entre les deux
prosternations : "Seigneur,
pardonne-moi. Seigneur,
pardonne-moi"

‫ َربِّ ْغفِرلِي‬،‫َربِّ ا ْغفِرلِي‬

Les savants disent qu'il est


autorisé de le dire plus d'une fois

Al maghfira (la demande de
pardon) signifie à la fois, la
demande de protection des
péchés et la demande de pardon
des péchés.

Selon Ibn ‘Abbas  , le


prophète   disait
entre les deux
prosternations : "O Allah,
pardonne-moi, fais-moi
miséricorde, dispenses-moi de
tout manquement, élève-moi,
guide-moi, accorde-moi le salut
et accorde-moi ma subsistance"

،‫ َوارْ َح ْمنِي‬،‫اَللَّهُ َّم ا ْغفِرلِي‬


،‫ َو َعافِنِي‬،‫ َواهُ ِدنِي‬،‫َوارْ فَ ْعنِي‬
‫َوارْ ُز ْقنِي‬

Les savants disent que lorsque


les mots maghfira (demande de
pardon) et rahma (miséricorde
d'Allah) sont dans la même
phrase, ils ont le même sens. Et
lorsqu'ils sont séparés, ils ont
chacun une signification
particulière.

 As salâtou 3ala n-


nabiyyi   ba3da
t-tachahoud l awwâl (La prière
sur le
Prophète   aprè
s le premier tashahud) :

Selon ‘Aicha, qui dit : “ Nous


préparions au
prophète   son
siwâk et l’eau avec laquelle il
faisait les ablutions. Lorsqu’il se
levait la nuit [quand Allah le
voulait], il utilisé le siwâk et
faisait ses ablutions, puis priez 9
unités de prières et il ne
s’asseyait qu’au moment de la
8ème. Il invoquait son Seigneur
et priait sur Son envoyé. Puis, il
se levait pour la 9 ème unités de
prière, s’asseyait et remercier
Allah, priez sur lui-même,
invoquait et faisait le taslim ».

 Ad du3â’ ba3da at


tachahoud l awwâl wa ath
thânî siwâ’ (dire l’invocation
après le premier tashahud
comme celle après le second) :

Selon ‘Abdallah Ibn


Mass3ud  , qui dit
que
Mohammed   a
dit : "Lorsque vous vous asseyez
toute les 2 unités de prières dites
: "Les salutations, les prières et
les oeuvres pures appartiennent
à Allah. Que la paix, la
miséricorde d'Allah ainsi que
Ses bénédictions soient sur toi, ô
Prophète. Que la paix soit sur
nous et sur les serviteurs
vertueux d'Allah. J'atteste qu'il
n'y a point de divinité digne
d'adoration en dehors d'Allah et
j'atteste que Muhammad est Son
Serviteur et Messager"

ُ َ‫صل‬
‫وات‬ َ َّ‫ًات هَّلِل ِ َوال‬
ُ ‫تحي‬ِ َّ‫اَل‬
‫ْك أَيُّهَا‬ َ ‫ات اَل َّسالَ ُم َعلي‬ُ َ‫َوالَّطيِّب‬
،ُ‫بر َكاتُه‬ َ ‫الَّنبِ ُي َو َرحْ َمةُ هَّللا ِ َو‬
ِ ‫اَسالَ ُم َعلَ ْينَا َو َعلَي ِعبَا ِدهَّللا‬
َّ‫ـ أَ ْشهَ ُد أَ ْن الَ إِلهَ إِال‬،‫الَّصالِ ِحيْن‬
ُ‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُده‬،ُ ‫هَّللا‬
‫َو َرسُولُه‬
Puis que l'un d'entre vous
choisisse l'invocation qui lui
plait le plus. Et qu'il invoque par
celle-ci son Seigneur"

 Dou3a’ ba3da t-tachahoud


ath thânî (l'invocation après le
2ème tachahud) :

Selon Abou
Houreyra  , le
prophète   a
dit : "Lorsque l’un d’entre vous
fini le dernier tachahud, qu’il
demande la protection d’Allah
contre 4 choses : le châtiment de
l’enfer, de la tombe, contre les
tentations de la vie et les
tentations de la mort et contre la
tentation du faux messie"

 At taslîmatou th-thânî (le


second taslîm [à gauche]) :

Le prophète   
faisait deux taslim, comme cela
a été rapporté par ibnou
Mas3oud. Il disait : "as salamou
3alaykoum wa rahmatouLlah" à
droite puis "as salamou
3alaykoum wa rahmatouLlah" à
gauche, de tel sorte que la
blancheur de sa joue était
visible.

Vous aimerez peut-être aussi