MO LOT

SIMONE DE BEAUVOIR

Simone de Beauvoir (1908-1986) ; discipline et compagne de J.P. Sartre.

Dans le deuxième sexe. Elle s’insurge contre les aliénations dues, selon
elle, au mythe de l’éternel féminin.

Un seul motif eut pesé plus lourd pour nous convaincre de

nous infliger ces liens qu’on dit légitimes : le désir des enfants ; nous
ne l’éprouvions pas. Là-dessus on m’a si souvent prise à partie, on
m’a posé tant de questions que je veux m’expliquer, je n’avais, je
n’ai aucune prévention contre la maternité ; les poupons ne
m’avaient jamais intéressé. Mais un peu plus âgée. Les enfants me
charmaient souvent, je m’étais proposé d’en avoir à moi au temps où
je songeais à épouser mo cousin Jacques. Si à présent, je me
détournais de ce projet, c’est d’abord parce que mon bonheur était
trop compact pour qu’aucune nouveauté ne put m’allécher.
Un enfant n’eut resserré les liens qui nous unissaient Sartre et
moi. Je ne souhaitais pas que l’existence de Sartre se reflétât et se
plongeait dans celle d’un autre ; il se suffisait, il me suffisait et je me
suffisais : je ne rêvais pas du tout de me retrouver dans une chair
issue de moi. D’ailleurs, je me sentais si peu d’affinité avec mes
parents que d’avance les fils, les filles que je pourrais avoir
m’apparaissaient comme des étrangers ; j’escomptais de leur part ou
de l’indifférence, ou de l’hostilité tant j’avais eu d’aversion pour la
vie de la famille.
Aucun fantasme ne m’incitait donc à la maternité. Et, d’autre
part, elle ne paraissait pas compatible avec la voie dans laquelle je
m’engageais : je savais que pour devenir un écrivain j’avais besoin
de beaucoup de temps et d’une grande liberté.
TEXTE N° 1 : LA MATERNITE N’ÉTAIT PAS

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Je ne détestais pas jouer la difficulté ; mais il ne s’agissait pas d’un
jeu : la valeur, le sens même de ma vie se trouvaient en question.
Pour risquer de les compromettre, il m’aurait fallu qu’un enfant
représentât à mes yeux un accomplissement aussi essentiel qu’une
œuvre : ce n’était pas le cas. J’ai raconté combien, vers nos quinze
ans. Zaza m’avait scandalisée en affirmant qu’il valait autant avoir
des enfants que d’écrire des livres : je continuais à ne pas voir de
commune mesure entre ces deux destins.
Par la littérature, pensais-je, on justifie le monde en le créant
à neuf, dans la pureté de l’imaginaire, et du même coup, on sauve sa
propre existence ; enfanter, c’est accroitre vainement le nombre des
êtres qui sont sur terre, sans justification. Or ne s’étonne pas qu’une
carmélite ayant choisi de prier pour tous les hommes, renonce à
engendrer des individus singuliers. Ma tien non plus ne souffrait pas
d’entraves et elle me retenait et ne poursuivre aucun dessein qui lui
fut étranger.
Ainsi, mon entreprise m’imposait une attitude qu’aucun de
mes élans ne contrariait et sur laquelle je ne fus jamais tentée de
revenir. Je n’ai pas eu l’impression de refuser la maternité ; elle
n’était pas mon lot on demeurant sans enfants, j’accomplissais ma
condition naturelle.
La force de l’âge. Ed. Gallimard
TEXTE N°2 : ETRE JEUNE
Le général douglas MAC ARTHUR (1880-1964) est un américain qui a
vaincu le Japon en 1945 avant de prendre le commandement des forces de
l’ONU dans la guerre de Corée.
La jeunesse n’est pas une période de vie. Elle est un état
d’esprit, un effet de la volonté, une qualité d’imagination, une
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blé et qu’éclate autour l’écorce d’or. Car alors, le travail qui n’était
que fonction pour la nourriture, devient cantique. Car voilà qu’ils
sont au moins à plaindre ceux dont les reins plient sous les sacs
lourds quand ils les portent vers la meule. Ou les remportent, blancs
de farine. Le poids du sac les augmente comme une prière.. Et voilà
qu’ils rirent joyeux quand ils portent la gerbe comme un candélabre
des graines avec ses pointes et son rutilement. Car une civilisation
repose sur ce qui est exigé des hommes, non sur ce qui est fourni. Et
certes, ce blé, ensuite ils reviennent épuisés et s’en nourrissent. Mais
là n’est point pour l’homme la face importante des choses. Ce qui les
nourrit dans leurs cœurs ce n’est point ce qu’ils reçoivent du blé.
C’est ce qu’ils lui donnent.
Car une fois encore sont à mépriser ces peuplades qui récitent
les poèmes d’autrui ou font venir des architectes qu’ils paient pour
édifier leurs villes. Ceux-là, je les appelle des sédentaires. Et je ne
découvre plus autour d’eux comme une auréole le poudroiement d’or
du blé que l’on bat.
Car il est juste que je reçoive en même temps que je donne afin
d’abord de pouvoir continuer de donner. Je bénis cet échange entre
le don et el retour qui permet de poursuivre la marche et de donner
plus loin encore. Et si le retour permet à la chair de se refaire, c’est
le don seul qui alimente le cœur.
-L’homme, disait mon père, c’est d’abord celui qui crée. Et seuls
sont frères les hommes qui collaborent. Et seuls ceux qui n’ont point
trouvé leur paix dans les provisions qu’ils avaient faites.
(Citadelle, IX)
, qui n’est rationnel que parce que visible, mesurable. Ce monde est
pour le Négro-Africain plus réel que le monde visible (…) il est
animé des forces invisibles qui régissent l’univers et dont le
caractère spécifique est qu’elles sont harmonieusement liées, d’une
part les unes aux autres, d’autre part aux choses visibles et
apparentes (…) Les activités techniques sont toujours ici liées aux
activités culturelles et religieuses : à l’art et à la magie (…) il s’agit
d’une société essentiellement fondée sur des rapports humains, plus
encore peut être sur les rapports des hommes et des «  dieux ». (…)
ici, les faits naturels, surtout les faits sociaux, ne sont pas des
choses : il y’a cachées derrière eux, les forces cosmiques et vitales
qui les régissent, animant ces apparences, leur donnant couleur et
rythme, vie et sens.
(Léopold Sédar Senghor. Liberté 1, Humanisme et Négritude)
TEXTE N° 6 : FORCE-LES DE BATIR ENSEMBLE
Antoine de saint EXUPERY est un écrivain français du XX ème siècle. Il est
né en 1900. Pilote de ligne, puis durant la deuxième guerre mondiale,
pilote de guerre, il disparut en mission en 1944.
Œuvres : courrier sud (1929), Vol de nuit (1932), Terre des Hommes
(1940), Pilote de guerre (1940), le petit prince (1943), lettre à un otage
(1943), Citadelle (1948, œuvre posthume).
Ainsi me parlait mon espoir :
-force-les de bâtir ensemble une tour et tu les changeras en frères.
Mais si tu veux qu’ils se haïssent, jette-leur du gain.
Il me disait encore :
-Qu’ils m’apportent d’abord le fruit de leur travail. Qu’ils versent
mes granges la rivière de leurs moissons. Qu’ils bâtissent en moi
leurs greniers. Je veux qu’ils servent ma gloire quand ils flagellent le
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intensité émotive, une victoire du courage sur la timidité, du gout de
l’aventure sur l’amour du confort.
On ne devient pas vieux après avoir vécu un certain nombre
d’années : on devient vieux parce qu’on a déserté son idéal. Les
années rident la peau ; renoncer à son idéal ride l’âme. (…)
Les préoccupations, les doutes, les craintes et les désespoirs sont les
chemins sui, lentement, nous font pencher vers la terre et devenir
poussière avant la mort.
Jeune est celui qui s’étonne et s’émerveille. Il défie les événements
et trouve la joie au jeu de la vie.
Vous resterez jeunes tant que vous restez réceptif à ce qui est
beau, bien et grand. Réceptif aux mesures de l’homme, de la nature,
de l’infini. (…)
TEXTE N° 3 : AIMER, C’EST AVOIR
QUELQU’UN POUR QUI MOURIR
Le sage, même s’il se suffit, aime pourtant avoir un ami, ne serait –
ce que pour pratiquer l’amitié et ne pas laisser sans emploi une si
noble vertu. Ce n’est pas du tout la raison, que donnait Epicure dans
la lettre dont j’ai parlé: « le sage, disait-il, aura ainsi quelqu’un pour
veiller sur lui s’il est lui-même malade, pour le secourir s'il est
prisonnier ou misérable ». Ce n’est pas cela: il y aura un ami sur
qui veiller, si cet ami est malade, il aura quelqu’un à tirer de la
prison où l’aura enfermé l’ennemi. Ne songer qu’à soi pour
contracter une amitié, c’est mal penser. De telles amitiés finissent
comme elles ont commencé. Prends un ami pour obtenir son aide si
tu es prisonnier au premier bruit que fera ta chaîne il s’échappera.
Ces sont des amitiés à terme, comme dit le peuple. L’ami choisi par
intérêt plaira tant qu’il sera utile. De tels amis sont légion autour
de l’homme heureux ; que la fortune croule, c’est la solitude. Tous
fuient, quand ils sont mis à
l’épreuve. Que de tristes exemples nous avons de gens qui
s’éloignent par peur! Fatalement, la fin est en rapport avec le
début: contracter une amitié par intérêt, c’est se résoudre à sacrifier
plus tard cette amitié à un avantage que l’on préfère à l’amitié
même.
Quel est mon but quand je cherche un ami ? Je veux avoir
quelqu’un pour qui mourir, quelqu’un à suivre en exil, à défendre
contre la mort en me dévouant à lui. La liaison dont tu parles n’est
pas amitié, mais spéculation: elle a pour objet notre avantage, notre
profit.
(Lettre à Lucilius, IV. Ed.)
TEXTES N° 4 : LA FUITE DU TEMPS
Li t’ao Po ou li BO (701-762 apr. J.C.), auteur de ce texte est l’un des
grands poètes chinois de la dynastie des Tang.
Le fleuve jaune coule vers l’océan de l’Est,
Le soleil descendu vers la mer de l’ouest.
Comme le temps, l’eau fuit pour toujours :
Ils ne suspendent jamais leur course !
Le printemps disparait avec ma jeunesse,
L’automne arrive avec mes cheveux blancs
La vie humaine est plus courte que celle du pin,
Comment la beauté et la force ne seraient-elles points fugitives ?
Mais, hélas ! la beauté des fleurs de pêcher et de poivrier est
éphémère.
Le temps trompeur nous dissimule les traces, mais il passe, rapide.
Vous, vous dansez, mais le soleil s’incline à l’ouest.
Vous gardez peut-être encore le caractère gai de la jeunesse,
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Mais vos cheveux sont déjà tout blancs. Et à quoi bon vous
plaindre ?
Le temps passe, dans la clepsydre d’or l’eau baisse
Et laisse paraitre la flèche d’argent.
On se lève pour contempler l’image de la lune automnale noyée dans
le fleuve ;
Mais que faire ? L’orient blanchit doucement et les plaisirs ne
dureront pas !
Ici fut la demeure antique du roi de Ou. L’herbe fleurit en paix sur
ses ruines.
Là, ce profond palais des Tsin, somptueux jadis et redouté.
Tout cela est à jamais fini, tout s’écoule à la fois, les événements et
les hommes,
Comme ces flots incessants du fleuve bleu, qui vont se perdre dans
la mer.
La vie est comme un éclair fugitif ;
Son éclat dure à peine le temps d’être aperçu.
Si le ciel et la terre sont immuables,
Que le changement est rapide sur le visage de chacun de nous !
Le flot qui s’est écoulé en peut revenir à sa source,
La fleur détachée de sa tige ne saurait retourner à l’arbre qui l’a
laissé tomber
TEXTE N° 5 : LE MONDE MAGIQUE, MONDE
REEL
Vie et œuvres de l’auteur, Léopold Sédar Senghor : voir la
littérature africaine ?
Qu’est-ce que le monde magique ? C’est la monde par-delà le
monde visible des apparences