‫ممم مممم مممممم مممممم‬

‫كيف تغير نفسك‬

‫كل واحد منا يرغب فى تغيير سلوكيات مففن حففوله كمففا يرغففب فففى‬
‫تغيير سلوكه وحياته‪ .‬وكل الدراسات العلميه اوصففلت اصففحابها الففى‬
‫قناعات غير عاديه بنتائج التغييفر‪ .‬وكمففا ذكرهففا القفران الكريففم ))إن‬
‫اللففه ل يغيففر مففا بقففوم حففتى يغيففروا مففا بأنفسففهم((‪ .‬وباختصففار اننففا‬
‫لنستطيع ان نغير اى انسففان اخففر ‪ ،‬فنحففن نسففتطيع ان نوجففد منففاخ‬
‫للتغيير ونوجد الحافز للتغييففر ونوجففد ايضفا ً الففدافع الففذى يففؤدى الففى‬
‫التغيير ‪ ،‬لكننا لن نستطيع ان نغير انسان أمامنا ‪ ،‬فلففو كففان بمقففدور‬
‫أى إنسان ان يغير إنسان أخر لستطاع النبى صلى الله عليه وسففلم‬
‫أن يغير اقرب الناس إليه وبعضهم مات مشركا‪.‬‬
‫)) تبت يد أبى لهب (( وهو عم النبى صلى الله عليه وسلم ))إنففك ل‬
‫تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء((‪.‬‬
‫إذا ً قضية تغيير الخرين ليست ممكنه لكننا نستطيع ان نغير أنفسنا‪.‬‬
‫و كمففا ذكرنففا نسففتطيع أن نوجففد حففافز فعففال نحففو التغييففر لكنففا لففن‬
‫نستطيع ان نوجد تغيير‪.‬‬

‫مم مم ممممممم م ‪-:‬‬

‫كما يخرج الفففرخ مفن البيضففه ويففدخل حيفاة جديففدة يتغيففر كففذلك‬
‫النسان ‪ ،‬يمر بمراحل فففى حيففاته حيففث يتغيففر فيهففا حيففث يكففون‬
‫جنين ثم طفل ثم شابا ثم يصبح مسؤل عن عائلة‪.‬هففذه المراحففل‬
‫يمففر بهففا النسففان لكففن هففل بالضففرورةأن التغييففر يرتبففط بهففذه‬
‫المراحل؟‬
‫بعض الناس ل يتغيرون إل إذا حدث لهم شيء مصيبة مثل ً أو وصففل‬
‫الى عمر معين‪.‬‬
‫إذا ً التغيير هو عملية تحول مففن واقففع نحففن نعيففش فيففه الففى حففاله‬
‫منشوده نرغب فيها‪.‬‬
‫والن هناك عدة أسئلة نريدكم الجابة عليها وبصراحة‪:‬‬

‫‪1‬‬
 ‫س ‪ /1‬هل أنت سعيد ؟‬

‫بغض النظر عن احترام الناس لففك وحبهففم وسففؤالهم الففدائم عليففك‬

‫فهل أنت سعيد!؟‬

‫س ‪/2‬هل أنت راض عن المستوى الذى وصلت إليه؟‬

‫فكل واحد منا وصل الى مستوى معيفن مفن النجفاز والعطفاء والفى‬
‫منصب معين ومشاريع معينة فهل أنت راض الى ما وصلت إليه فى‬
‫كل جفوانب حياتففك فففى منصففبك ‪ ،‬فففى إيمانفك ‪ ،‬ففى علقتففك بفالله‬
‫سفففبحانه وتعفففالى وعبادتفففك و ففففى مسفففتوى علقتفففك مففع الهفففل‬
‫والصدقاء؟‬

‫س ‪/3‬هل يمكن أن تكون افضل ؟‬

‫أو ان هففذا المسففتوى هففو أعلففى مففايمكن ان تصففل إليففه؟ والمسففألة‬

‫واضحة وكل إنسففان يسففتطيع أن يصففل الىالفضففل فففى علقتففه مففع‬
‫نفسه ومع ربه ومع أهلففه ومففع النففاس وإنجففازاته وعطففائه فففى كففل‬
‫مجال يستطيع النسان ان يكون افضل‪.‬‬

‫ا س ‪ /4‬ما هي النجازات والعطاءات التى أريد ان اتركههها‬

‫ورائي فىالحياه؟‬

‫كل إنسان منا سففيموت ‪ ،‬ودائمففا يفكففر النسففان بالنجففازات الففتى‬

‫انجزها وعاش من أجلها و هل هناك هدف لهذه الحياه بمعنى اخر؟‬

‫وهذه السئله تعبر عن تعريف التغيير وهو النتقال من الواقففع الففذى‬

‫نعيش فيه الى حالة نتمناها‪.‬‬
‫نتمنى ان نكون أسعد وان نكون راضيين عن كففل شففىء وان يكففون‬
‫لدينا مشاريع لها أثر فى حياة البشرية وتخدمها‪.‬‬
‫فإذا فهمنا هذا كله سنكون قد خطونا الخطوه الولففى وهففى تعريففف‬
‫التغيير‪.‬‬

‫بعض مجالت التغيير‪:‬‬

‫بماذا سوف نغير؟ أو ماهى المور التي سوف نغيرها؟‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ -1‬التغيير فى المبادىء والقيم ‪:‬‬

‫فكلما عشت اكثر تأملت فى النتاج البشرى كلما نظرت الففى واقففع‬
‫الحضففارات والمجتمعففات ‪ ،‬فكلمففا نظففرت فففى الفلسفففة والعلففوم‬
‫والتكنولوجيا وغيرها تجد في النهاية كل شيء يرجع الى الفكر وكففل‬
‫امور الحياة يحكمها الفكر‪.‬‬
‫فالمبادىء والقيم التى ينطلق منها البشر هى التى توجه كل حياتهم‬
‫وهى التى توجه كل انتاجاتهم‪.‬‬
‫بعض الناس يسمونها حضارة والبعض يسمونها تقففدم والبعففض فكففر‬
‫والبعض فلسفة لكن فى النهاية فهى مجموعة قيم ومبادىء تتحكم‬
‫بنا ونحن نتبناها باختيارنا ‪ ،‬فكل مولود يولد علففى الفطفرة ولففو تففرك‬
‫النسفان بفدون مفؤثرات لعففاش علفى منهفاج رب العفالمين ‪" ،‬وكفل‬
‫مولود يولدعلى الفطرة فوالداه يهودانه او ينصرانه اويمجسانه"‪.‬‬
‫تبدأ عملية زرع القيم منذ الطفولة ‪ ،‬وكلما تأملت ونظففرت ودرسففت‬
‫وعشت الحياه اكثر عرفت ان معظم القيم تنغرس فى النسان فى‬
‫الست السنوات الولى من حياته ‪ ،‬ومن هنففا يففاتى الخلففل الجسففيم‬
‫وهو أن تعامل مرحلة رياض الطفال على اساس انها مرحلففه لعففب‬
‫ولهو ‪ ،‬فهى مرحلة زرع القيم والمبادىء والفكر ‪ ،‬وتحكم ليس فقط‬
‫العقيدة بل تحكم علقات النسان و طريقة انتاجه‪.‬‬

‫وهناك كتاب ممتاز باللغة النجليزية اسمه }كل مهها احتههاجه فههى‬
‫الحياه تعلمته من مرحلة الروضة{‪.‬‬
‫وهذه القيففم تففزرع فففى نفففس النسففان مففن قبففل مففؤثرات خارجيففة‬
‫وبالذات البوين فلهم تأثير غير عادى فى زرع هذه القيم والمبادىء‬
‫‪ ،‬ثففم يكففبر النسففان وينضففج ويبففدأ يفكففر فففى السففتقلل عففن هففذه‬
‫المففؤثرات الخففارجيه ‪ ،‬فيبففدأ باختيففار قيففم جديففدة ومبففادىء جديففدة‬
‫يختارها من تأثره بأصففدقائه او مففن خلل الفلم والعلنففات وغيرهففا‬
‫لتزرع فيه قيم و نظرات جديدة للحياة‪.‬‬

‫وهنففاك مجتمعففات تففزرع فىأبنائهففا ان للففوقت قيمففة فففى‬ ‫‪‬‬

‫حياتنا‪ .‬وتأتى مجتمعات مثل مجتمعاتنففا فففتزرع مثل إن لففم آت‬

‫فى الساعة الرابعة انتظرنى الى الخامسة وهكذا‪.‬‬
‫بمعنى انه ل يوجد للوقت قيمه عندنا‪ .‬والوقت هو حياه النسان فإذا‬
‫لم نضع قيمة للوقت كأ ننا لم نضففع قيمففة لحياتنففا‪ .‬وهنففاك مجمففوعه‬
‫من القيم الففتى تففزرع فففى المجتمعففات العربيففة فففى منتهففى السففوء‬
‫للسف ومنتشرة بين الناس ويؤمنون بها من هذه القيم مانتمثل بففه‬
‫من المثال الشعبيه‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫فهناك مثل يقول )شوف وغمض( بمعنى شوف الغلط واسكت‪.‬‬
‫وهناك قيمة ثانيه تقول )روح بعيد وتعال سالم(‪.‬‬
‫وقيمه ثالثه تقول )مد قدميك على قدر لحافففك(‪ .‬ولمففاذا ل نمففد‬
‫لحافنا على قدر ارجلن‌ا؟‬
‫وقيمففه اخففرى تقففول )القنففاعه كنففز ل يفنففى(‪ .‬لمففاذا ليكففون‬
‫الطموح؟‬
‫فكثيٌر من النا س يأخذ هذه المور كمسلمات ويؤمن بها ‪ ،‬ومن هنا‬
‫نريد ان نعيد النظر فى هذه المبادىء الخاطئه‪.‬‬

‫عندما يبدأ النسان يفكر بطريقة تختلف عمن حوله يبدأ بتبنى القيففم‬
‫الصحيحة فل يأ خذ كل مفا يفأتى مفن والفديه او ممفن حفواليه اومفن‬
‫العلم او المفكرين انه مسلم به‪.‬‬
‫لماذا انت مسّلم؟ فنحن لدينا شفرع اللفه قفوته ففى منطقفه ولففذلك‬
‫فنحن مستعدين ان نناقش اى قضية حتى بما فيهففا قضففية التوحيففد‪.‬‬
‫فكل شىء قابل للنقاش عندنا نحن المسلمين‪ .‬مثل ً هل الله موجود‬
‫ام ل ؟ نستطيع ان نناقشها بمنطق السلم‪ .‬وهل اللففه لففديه ولففد ام‬
‫ل؟ وهكذا ‪...‬‬

‫إذا ً هناك قيمة اخرى هى قيمة العقل‪ .‬ول يوجد تسففليم ل لشففيخ‬
‫ول لحففزب ول للوالففدين‪ .‬فل تسففلم لحففد ول تسففلم إل بالففدليل‬
‫والبرهان والحجج وهذه القيم يجب ان نزرعها فى نفوس ابنائنا‪.‬‬
‫وهنففاك قيمففة جديففدة ولل سففف نحففن تعودنففا فففى مجتمعاتنففا أن‬
‫نسميها باسم احترام الكبار والشيوخ ‪ ،‬وهففى أن نسفّلم ‪ ،‬وسفّلم‬
‫بمعنى قلد‪ .‬وديننا جاء لرفض هذا )) إنففا وجففدنا آبائنففا علففى هففذا‬
‫وإنا على آثارهم مهتدون((‪.‬‬

‫فهذه قضيه اساسيه ينكرها القرآن‪ .‬ماذا فعل القران؟ جففاء لنسففف‬
‫القيم والمبادىء التى قامت عليها حياة الجاهلية و جاء بقيم جديدة ‪،‬‬
‫وعندما جاء بقيم جديدة صنع حضارة جديدة‪.‬‬

‫اذا ً أعظم تغيير واكبر تغيير هو التغييففر الففذى يحففدث فففى المبففادىء‬
‫والقيم لنه يحكم كل التغيرات الخففرى ‪ ،‬ويبنففى علففى هففذا تغييففرات‬
‫فى السلوك و فى اساليب الدارة وغيره‪.‬‬
‫لكن يبدأ فى تغير فى السلوك وبالتعامل مع الخرين لن تعاملنا مففع‬
‫الناس سيحكمها المبادىء والقيم التى اتبناها‪.‬‬
‫بففذلك عنففدما يكففون عنففدى مففوظفين واسففتخدم البتسففامة الدائمففة‬
‫والضحك معهم ‪ ..‬ماهو هدفى؟ والهدف عند الكثيرين هففو امتصففاص‬
‫دماء الموظفين ثم التخلى عنهم من اجل زيادة النتاج وزيادة الربح‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫اذا ً هناك مبدأ غلط فهنا نريد أن نعيدالنظر فى قضية السففلوك وفففى‬
‫قضية العلقات ‪ ..‬لماذا اتصرف بهذه الطريقة؟‬

‫س‪ //‬هل يسههتطيع اى شههخص منكههم اضههحاك اى شههخص‬

‫اخر؟‬
‫طبعا ل يستطيع لن الشخص الخر قرر أنه لن يضحك‪.‬‬

‫س‪//‬هل يستطيع اى شخص اثارة اعصابي؟‬

‫طبعا ل يستطيع لنى قررت ان ل اغضب وان ل أترنفز ‪.‬‬

‫اذا ً سلوك النسان نابع من قرارات النسان نفسه وقرارات النسان‬

‫تنبع من قيم هذا النسان‪.‬‬
‫ي‪ .‬الولففد‬
‫اذا انففا اسففتطيع ان اتغيففر ول يوجففد سففلوك مفففروض عل ف ّ‬
‫الكسول فى المدرسه فهو الذى قرر ان يكففون كسففول ‪ ،‬ونحففن لففن‬
‫نستطيع ان نغير الناس ولن نستطيع ان نجعل ذالففك الولففد نشففيطا‪.‬‬
‫بل نستطيع ان نوجد له مناخ ونوجد له بيئة مناسبة وحففافز مناسففب‬
‫لكى يتغير‪ .‬لكن التغيير ل ينبع ال من داخل النفس البشرية‪.‬‬

‫إذا ً التغيير قد يكون في المبادىء والقيففم وقففد يكففون فففي السففلوك‬

‫والتعامل مع الخرين وقفد يكفون ففي اسفاليب الداره ‪ ..‬كيفف أديفر‬
‫نفسى والموظفين؟ كيف ادير البيت؟‬

‫س‪//‬كم شخص منكم كلما اتاه الخادم بكأس ماء يقول لههه‬
‫شكرا؟ فى كل مره؟‬
‫يستطيع النسان ان يقود بالوامر ويستطيع ان يقود با لحترام‪.‬‬
‫انس ابن مالك رضى الله عنه يقول )خدمت مع الرسول صلى اللففه‬
‫عليه وسلم عشر سنوات فما قال لى فى امر فعلته لما فعلته وفى‬
‫ى فى التعامل وأيّ اسففلوب فففى‬ ‫امر لم افعله لما لم تفعله( فأيّ رق ّ‬
‫ً‬
‫الدارة والقيففادة ينبففع مففن قيففم اخلقيففة‪ .‬إذا هففل تسففتطيع ان تتغيففر‬
‫لتصبح بمثل هذه الصورة؟‬

‫من ضمن التغيير هو التغيير الجتماعى‪:‬‬

‫النسان الذى سيتزوج سيحدث له تغيير جذرى فى حياته ‪ ،‬والنسان‬

‫الذى سوف يرزق اولد كذلك يحدث لففه تغييففر‪ .‬كففذلك تغييففر الثففاث‬

‫‪5‬‬
‫والسكن والمنزل ‪ ..‬هذه كلها تغييرات اجتماعية يستطيع النسان ان‬
‫يوجهها التجاه الصحيح‪.‬‬
‫فكم من الناس يتزوج ومعاييره في الزواج خاطئة لففذلك هنففاك ‪30‬‬
‫‪ %‬من الزواج فى مجتمعاتنا يفشل وينتهففى بففالطلق فففى اقففل مففن‬
‫خمس سنوات‪ .‬لماذا حدث هذا ؟‬
‫الذى حدث ان هذا لنسان طريقة نظرته للحياة او قيمة المرأة هففى‬
‫فففى جمالهففا او شففكلها وتففأتى الفلم العربيففة لتكففرس هففذه القيففم‬
‫وتزرعها لتنشىء فينا نظففرة اجتماعيففة خففاطئة وطريقففة تفكيففر فففى‬
‫العلقات الجتماعية خاطئة‪.‬‬

‫وتففأتى بعففد ذلففك مجموعففة قيففم تزرعهففا المجتمعففات فففى العلقففات‬

‫الجتماعية مثل مففن الوصففايا الففتى توصففى بهففا المهففات اولدهففن )ل‬
‫تصبح سكان زوجتك( بمعنى ل تجعل الزوجة تدير دفة البيت وتتحكم‬
‫بها لذلك يبدأ الرجل يمارس ممارسففات خففاطئة فل يستشففيرها فففى‬
‫شىء فهو الذى يختار ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقرر ان يكون كذ وكذا ‪...‬‬

‫فهو بذلك يريد ان يظهر انه سيد المنزل له الكلمة الخيففرة واذا لففم‬
‫يفعل هذا ستصبح الزوجة هى الرجل فى البيت وليس هو‪.‬‬
‫وهذه نظرة اجتماعية خاطئة بنيففت علففى قيففم خففاطئة وتبنففى عليهففا‬
‫علقات اجتماعية خاطئة‪.‬‬

‫كههذلك التغييههر يمكههن ان يحههدث فههى قضههية التخصههص‬

‫)لدراسة(‬

‫كثيٌر من الناس عندما يدخلون فى تخصص ل يعرفففون لمففاذا دخلففوا‬

‫فيه! في النظام الغربى يعملون اشياء جميلة جدا يسمونها ] المففواد‬
‫الدراسية الستكشافية [ يعنى إذا انا درست ادارة بعد ذلك اقففرر ادا‬
‫كانت الدارة مناسبة لى أم ل‪ .‬أما اذا لففم تعففرف عففن الدارة شففىء‬
‫فكيف تعرف اذا كانت مناسبة لك أم ل؟‬
‫فكم من طالب دخل الكلية ولم يذق يففوم واحففد حلففو فففى الدراسففة‬
‫وبعد ثلث سنوات يكتشفون انهم ل يحبون هذا التخصص‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ويمكهههن ان يحهههدث التغييهههر فهههى نظرتنههها لتخصصهههاتنا‬
‫ودراستنا ‪.‬‬

‫ليس عيبا ً ان يكتشف النسان انه دخففل تخصففص خطففأ فالخطففأ أنففه‬
‫يستمر فيه والخطأ ان يقضى بقية حياته فى تخصص ل يحبه‪.‬‬
‫والصل ان ينطلق النسان من ميوله ل من ميول تفرض عليه‪.‬‬
‫واحيانا ً يكون الطريق صعب وطويل لن يغير الشخص تخصصه لكن‬
‫الخيار احد امرين‪:‬‬
‫اما ان يستمر بقية حياته فى شىء يتعسه ‪ ،‬اويختففار اختيففار يتوافففق‬
‫مع رغباته وميوله وحبه‪ .‬والنسان لن يبدع ال اذا دخففل مجففال يحبففه‬
‫ويعشقه اما اذا دخل التخصص الموجود )لمتوفر( فلففن يففؤدى ذلففك‬
‫الى البداع‪.‬‬
‫وكثير من الناس يقولون ل توجد لدينا مهارات وان هذا المجال احبه‬
‫لكن ل توجدعندى مهارات فيه‪ .‬فالنسان يجب ان يسعى فى مجففال‬
‫تكون عنده القدره فيه‪ .‬ولو قسنا انتاجنا بقدراتنا اليوم لكتشفنا اننففا‬
‫لم ننجز شىء‪.‬‬
‫فالقدرات يصنعها النسان‪ ..‬اما المهارات فيكتسبها‪ .‬نعففم ان هنففاك‬
‫مواهب قد تعيق لكن اذا افترضنا ان القدرات هى موهبة الهية هففل‬
‫سنستسلم ونعجز‪.‬‬
‫ويتعلم النسان المهارات ويكتسبها من خلل التعليم‪.‬‬

‫ايضا ً قد يكون فى المسئوليات والصلحيات‪:‬‬

‫هناك بعض المسئوليات مفروضة علينا ليففس لنففا خيفار فيهففا فعنفدما‬
‫يأتيك ولد فأنك مسؤل عنه وهناك كثير من الشففباب عنففدما يففأ تيهففم‬
‫مولود يضل يعيش حياة العزوبية ول يغير حياته كونه اصبح مسففؤل ‪،‬‬
‫ويجب ان يعرف ان حياته سوف تتغير مع تغير مسؤلياته‪.‬‬
‫يجب ان نزرع فيه هذه القيم والمبفادىء ان النسفان يجفب ان يغيفر‬
‫حياته مع تغير مسؤلياته‪.‬‬
‫والمبدأ الثانى يجب ان يتعلق بالصلحيات ‪ ..‬والصلحيات هففى الحففق‬
‫الذي يعطىللنسان ليتصرف ويطاع‪.‬‬

‫س‪//‬هل الصلحيات توهب ام تكتسب ؟‬

‫كثيٌر من النففاس فففي حيففاته ينتظففر ان تعطففى لففه الصففلحيات لففذلك‬
‫يعيش حياته متذمر ويشتكى والذى يعيففش بهففذه الطريقففة لففن يغيففر‬
‫شىء ‪ ،‬والذى يغير هو الذى يكتسب الصلحيات وكففذلك الصففلحيات‬
‫يستطيع النسان ان يكتسبها ل ينتظر حتى توهب له‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫اذا ً يجب ان نتغير مع تغير مسئولياتنا ويجب ان نغير فففى صففلحياتنا‬
‫وهذا التغيير سيكون سببا ً فى انجاز مشاريعنا واهدافنا لنه مففن دون‬
‫صلحيات لن نستطيع ان نحقق اهدافنا ومشاريعنا‪.‬‬

‫س‪//‬هذا التغيير هل هو صعب ام سهل ؟‬

‫عندما نتحدث عففن التغييففر الففذى يشففمل كففل جففوانب حياتنففا ‪ ..‬هففذا‬
‫التغيير هل هو سهل ام صعب نحففن نسففتطيع ان نتفففق انففه ضففرورة‬
‫فنحن نحتاج التغيير ‪ ،‬وهناك ضروره للتغييففر لكففل انسففان وفففى كففل‬
‫مجالت الحياه وكل واحد منا يحتاج الى التغيير‪.‬‬

‫كما نستطيع أن نتفق أن التغيير يمثل رغبففة كامنففة فففى كففل انسففان‬
‫لسباب مختلفة ‪ ..‬فبعض الناس يريففدون ان يتغيففروا لكسففب المففال‬
‫اكثر ليعيش فى رفاهية اكثر‪.‬‬
‫هناك شخص عائش يصرف من الورث فأتاه احد اصحابه وقال له‪:‬‬
‫إشتغل فقال له لماذا اشتغل؟!‬
‫قال له‪ :‬من اجل ان تكسب فلوس‪.‬‬
‫قال‪ :‬ماذا اريد بالفلوس؟‬
‫قال‪ :‬من أجل أن تعيش مرتاح قال انا مرتاح الن‪.‬‬

‫لكن إذا إستثنينا من نظرتنا للحياة امثففال هففؤلء الهامشففيين ونظرنففا‬

‫للنسان الذى يريد ان يصنع لنفسه فى دنياه واخرتففه شففىء ويريففد‬
‫ان يصنع لمتففه شففىء عنففدها سففنجد ان كففل واحففد منففا ل شففك انففه‬
‫سيفكر فى التغيير‪.‬‬

‫إذا ً نسففتطيع ان نقففول بنففاء علففى هففذا كلففه ان التغييففر مففن الناحيففة‬
‫النظريه و منهاجية التغيير وخطففواته امففر سفهل‪ .‬لكففن التغييففر نؤكففد‬
‫لكم انه ليس عملية سهلة فهو عملية صعبة واصعب مففا فففى عمليففة‬
‫التغيير هو ان يكون عند النسان إرادة للتغيير‪.‬‬
‫واصعب ما فى عمليه التغييففر هففو ليففس المكانيففات ول القففدرات ‪..‬‬
‫ليس المواهب ول الفرص بل اصعب مففا فففى عمليففه التغييففر هففو ان‬
‫يكون لدى النسان الراده نحو التغيير‪.‬‬

‫وسبحان الله ‪ ..‬فالنسففان جبففار )) وقففد مكففروا مكرهففم وعنففد اللففه‬

‫مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال((‪.‬‬
‫لو اراد النسففان لعمففل المسففتحيلت لكففن مشففكلة النسففان انففه ل‬
‫يفعل هذا ‪ ،‬ول يمارس هذا الدور ول يجبر نفسففه علففى هففذه الرادة‪.‬‬
‫فكثير من الناس ينتظر شىء يحدث فكففم مففن النففاس لففم يتففدبر ال‬
‫‪8‬‬
‫عندما وقعت لففه مصففيبه ‪ ..‬فقففد عزيففز او رأى حففادث‪ .‬فلمففاذا نحففن‬
‫ننتظر ‪ ..‬فهناك فرق كبير جدا ً بين التغيير الذى يحدث مكففروه فعلففه‬
‫وبين التغيير الذى يأتى مقصودا نابعا ً من الراده الموجهة‪.‬‬

‫فنحن ندعوكم الى التغيير النابع من القلب هذا التغيير الذى ل يمكن‬
‫ان يتزعزع‪.‬‬
‫ً‬
‫عندما تأتى ام احد الصحابه الكففرام عمرهفا ‪ 60‬عامفا وتهففدده انهفا‬
‫ستجلس فى الشمس ولن تأكل ولن تشرب حتى تموت او ان يرجع‬
‫عن دين محمد – قال والله لو كان لك مئة نفس خرجت نفففس بعففد‬
‫نفس ما تركت دين محمد فكلى واشربى خيٌر لك‪.‬‬
‫لن القضية ليست ردة فعل ‪ ..‬انا سوف اعمل كذا علشان خففاطرك‬
‫والعملية ليست قضية خواطر بففل قضففيه قناعففات ومبففادىء وقيففم و‬
‫اصعب ما فى التغيير ان يكون عند النسان هذه الراده للتغيير‪.‬‬

‫واحد من المريكففان الزنففوج حففدث معففه مقابلففة وكففان فقيففر وخلل‬

‫سففنوات بسففيطة اصففبح مليففونير فتعجففب النففاس! فقففالوا لففه‪ :‬كيففف‬
‫اصبحت مليونيرًا؟ قال‪ :‬انا عملت شففيئين اى واحففد يعملهمففا سففوف‬
‫يصبح مليونيرًا‪.‬‬
‫قالوا ‪ :‬ماهما المرين ؟‬
‫قال‪ :‬المر الول‪ :‬انا قررت ان اصففير مليففونيرا ً فهنففاك فففرق بيففن‬
‫ارغب واتمنى وبين انا قررت‪.‬‬
‫المر الثانى‪ :‬بعد مففا قففررت ان أصففير مليففونيرا ً وكففان القففرار‬
‫جادا ً حاولت ان اصير مليونيرا ً ولكن بمحاولة جادة نحففو هففذا القففرار‬
‫الجاد و اصبحت مليونيرًا‪.‬‬

‫اذا ً شيئين يحتاجهما النسان لعملية التغيير‪ :‬القرار الجففاد والمحاولففة‬

‫الجادة لذالك تأتى صعوبة التغييففر ‪ ،‬وصففعوبة التغييففر ليسففت بحاجففة‬
‫الى امكانيات كبيرة وفرص غير عاديه ‪ ،‬و مشكلة التغيير الكبيرة أن‬
‫الناس إرادتها ضعيفة‪.‬‬

‫الن نريد منكم كتابة مؤشرات أى واحد يراها موجففودة عنففده ام ل؟‬
‫وكل ما زادت عددها عندكم كلما زادت حففاجتكم الففى التغييففر وهففذه‬
‫المؤشرات هى‪:‬‬

‫الحباط ]ل يوجد امل[‪-:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫قد يحبط بعض الناس في مستوى التعليم والصحه فى البلد ‪ ...‬الففخ‬

‫ول يمكن ان تفعل شىء يصلح هذا الوضع‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫وقد يصل بعض الناس الى الحبففاط فففى العلقففات ‪ ..‬بعففض النسففاء‬
‫وصلن الى درجة الحباط من سلوك ازواجهن ‪ ،‬وبعض الناس وصلوا‬
‫الى درجة الحباط من سلوك اولدهم )هذا ما فيش فيه فائده(‪.‬‬
‫والذى يحبط ل يحففاول ان يغيففر ‪ ،‬وهففذا أكففثر إنسففان يحتففاج الففى ان‬
‫يمارس عملية التغيير وكما ذكرنا أن عملية التغيير صعبة لكففن الففذى‬
‫عنده احباط سيكون عليه اصعب‪.‬‬

‫‪ (1‬المهلل‪-:‬‬

‫شعور النسان بالملل ُيشعر النسفان بالوحفدة وعفدم وجفود ففائدة‪.‬‬

‫حيث يشعر أن المور تجففرى بنفففس الروتيففن‪ .‬كففل يففوم ذهففاب الففى‬
‫الوظيفففة والعففودة وتففدريس الولد ‪ ..‬وبعففدها يتنففاول العشففاء وينففام‬
‫وثانى يوم نفس الحكايه‪ .‬الى متى )ملل(‪.‬‬
‫الذى عنده هذا الشعور فهو مؤشر الى أنه يحتففاج الففى التغييففر اكففثر‬
‫من اىإنسان اخر‪.‬‬

‫كثرة المشاكل‪:‬‬ ‫‪(3‬‬

‫مؤشر خطير اخر عندما تكثر المشاكل عند النسففان فففى العمففل او‬
‫فى البيت ‪ ..‬مع الشغالة ‪ ..‬مع نفسه‪ .‬وهناك ناس كففثيرون يعيشففون‬
‫بهذه الطريقة )كثرة المشاكل(‪.‬‬
‫فالنسان الذى يعففانى مففن مشففاكل كففثيرة طريقففه الوحيففد أن يغيففر‬
‫طريقته في حل المشاكل لن كل الطرق التى استعملها زادت مففن‬
‫مشاكله‪.‬‬
‫إذا ً فهو يحتاج الى طرق غير تقليدية فى حففل مشففكلته لن الطففرق‬
‫التقليدية لم تؤدى الى حلول او نتائج‪.‬‬

‫تكرار الفشل ‪:‬‬ ‫‪(4‬‬

‫والفشل كما يقال خطوة نحو النجاح ‪ ،‬ونحن نوهم انفسففنا بهففذا اننففا‬
‫لو فشلنا المرة الولى سوف نقترب من النجاح ولففو فشففلنا خمففس‬
‫مفرات سفوف نقفترب مفن النجفاح اكفثر ‪ ..‬الفى مفتى هفذا؟ وتكفرار‬
‫الفشل هذا معناه أن النسففان ل يففرى حيففاته بطريقففة غلففط‪ .‬و بهففذا‬
‫يحتاج الى طرق غير عاديفة فففى الوصففول الففى النجففاح لن النسفان‬
‫ف يصل الى الفشل‪.‬‬ ‫طالما استخدم نفس الطريقة و يفشل سو ‌‬
‫ومن أجل أن تنجح يجب عليك تغيير طريقتك واسلوبك فى الوصول‬
‫الى النجاح‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫س‪ //‬كههم انتاجيههة هههذا النسههان؟ كههم كتههاب كتههب؟ كههم‬
‫مستشفى بنى؟ كم مشروعا قام به؟‬
‫فهناك ناس من كثرة انتاجاتهم ل نستطيع ان نعدها‪.‬‬
‫‪ ‬كل واحد يكتب النجازات التى حققها فى حياته‪.‬‬
‫وفى الوقع ان هناك كثير من الناس الففذين ل يوجففد لفديهم انجففازات‬
‫ول انتاج فقط يعيشون حياة روتينية‪.‬‬
‫إذا ً ضعف النتاج يدل على مؤشر آخر هو سففبب مففن السففباب وهففو‬
‫الروتين وضعف البداع‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الروتين وضعف البداع‪-:‬‬ ‫‪(5‬‬

‫كل ما كانت حياة النسفان روتينيفة كلمفا احتفاج الفى التغييفر ايضفا ‪ً،‬‬
‫فنحن نحول ترفيهنا الى روتين بالذهاب كل عام الففى نففس المكفان‬
‫نظرا لوجود شقه مملوكه مث ً‬
‫ل‪.‬‬

‫شعور النسان ان الحياة ليس لها قيمة‪-:‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ننتظر الموت )ياالله بحسن الخاتمففة( ومففن المفففترض أن ل يطلففب‬

‫النسان هذا القدر بفل يطلففب طفول العمففر والعمفل الصففالح‪ .‬بعفض‬
‫تمنوا لو ماتوا مع الشهداء الوائل ‪..‬‬ ‫الصحابه الكرام فى اواخر‬
‫فالنبى صلى الله عليه وسلم اصلح هذا المر وهففذا المفهففوم فقففال‪:‬‬
‫)منذ أن استشهد هففؤلء الففى اليففوم كففم صففلة صففليتم؟ كففم صففدقة‬
‫قتم بهذا اجر الشهداء(‪.‬‬ ‫تصدقتم؟ كم فعلتم من خير ‪ ..‬لعلكم فُ ْ‬
‫والرسول يعلمنا أن الحياه لها قيمة‪ .‬ومشكلة المسلمين أن الحيففاة‬
‫صارت ليففس لهففا قيمففة عنففدهم نحففن يجففب ان نقففدس هففذه الحيففاة‬
‫ونعظمها لن الله وهبنففا اياهففا واعطانففا فرصففة ان نعمرهففا والمعنففى‬
‫العظيم )الستعمار(‪.‬‬
‫وبعض الناس ل يعلمون قيمه هذه الحياة حيث يزرعون فففى نفففوس‬
‫شبابنا اليوم ان احسن شىء للنسففان ان يفعلففه ان يمففوت بسففرعة‬
‫)مات و افتك وخّلص(‪.‬‬
‫لماذا ل اتمنى ان اعيش اطففول لنتففج انتاجففا اكففثر لعففل اللففه يرفففع‬
‫درجتى فى الجنة و الدنيا‪.‬‬

‫تفوق القران والمنافسين‪-:‬‬ ‫‪(7‬‬

‫مقارنه الشخص بقرنائه الذين كانوا معه فففى الثانويففة فففأذا وجففد ان‬
‫الخرين وصلوا وتفقوا وانتجوا وبرزوا وهو مازال "درجففة متوسففط"‪.‬‬
‫إذا ً هناك شىء غلط وهم فعلففوا شففىء لففم يفعلففه و يحتففاج الففى ان‬
‫يغير حياته لكى يصل الى ما وصلوا اليه‪.‬‬
‫إذا ً تفوق القران هو مؤشر مهم يقيس به النسان حياته ويرى هل‬
‫هو بحاجة الى التغيير ام ل؟‬

‫مممممم ممم ممممممم‪-:‬‬

‫‪ (1‬لحل المشكلت‪:‬‬
‫كل واحد يذكر كم مؤشر يحتاج فيه الى تغيير ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫‪ ‬يقففول إنشففتاين‪} :‬لففن نسففتطيع حففل المشففاكل المزمنففه الففتى‬
‫نواجهها بنفس العقلية التى اوجدت تلك المشاكل{‪.‬‬
‫اذا اردنا ان نطور مناهج التعليم يجب ان نضيف عقول ً جديده‪.‬‬
‫فالعقلية نفسها ستؤدى الى نفس النتيجة ال اذا كان النسففان عنففده‬
‫القدرة على التكيف وهذا موجود‪.‬‬

‫‪ ‬لثبات الذات‪-:‬‬
‫احيانا ً يحتاج النسان ان يتغيففر حففتى يعيففد الثقففة لنفسففه حففتى يثبففت‬
‫لنفسه انه يستطيع‪ .‬فكم من انسان كان مغمور فلمففا اصففدر القففرار‬
‫انه سيغير ويصل فعل‪.‬‬
‫الحاجب المنصففور واحففد مففن اكففبر خلفففاء الدولففة الندلسففية اسففمه‬
‫]محمد ابن ابى عففامر[ كفان سفاكن مفع اثنيففن مفن الحمففارين كففانوا‬
‫يعملون كلهم حمارين وتعتبر من ادنى المهن آنذاك حيففث كففان فففى‬
‫قرطبة يشتغل حمار وفى ليلة كان سهران مففع ربعففه يتحففدث اليهففم‬
‫فقال‪ :‬يا جماعه اذا اصبحت خليفة ماذا تريدون مني؟ فضففحكواعليه‬
‫ثم سكتوا‪.‬‬
‫فقال‪ :‬لماذا سكتم؟‬
‫قالوا‪ :‬هل انت جاد؟‬
‫قال‪ :‬انا فعل ً جاد ‪ ..‬إذا صرت خليفة ماذا تريدون مني؟‬
‫فقالوا له‪ :‬اذهب لن تصبح خليفة ‪ ..‬من حمار الى خليفه!‬
‫فكررسؤاله فقال احد اصحابه‪ :‬انت شكلك ليس بخليفة‪.‬‬
‫فكررسؤاله ‪ ..‬فقال الول‪ :‬إذا أصبحت خليفة يففا محمففد أريففد قصففر‬
‫منيفا ً‬
‫وقال ‪ :‬وماذا ؟‬
‫قال ‪ :‬وحدائق غناء‪ .‬وماذا؟ قففال‪ :‬وخيففول ً اصففيلة وأمشففى وجففوارى‬
‫؟ ومائة الف دينار ذهب قال‪ :‬وبعد؟‬ ‫حسان وأيضا ً‬
‫قال ‪ :‬ل شىء‪ .‬فضحكوا‪.‬‬
‫ثم التفت الى صاحبه الخر و قال‪ :‬ماذا تريد لواصبحت خليفة؟‬
‫فقال له‪ :‬لن تصبح خليفة‪.‬‬
‫فكرر عليه السؤال فقال له‪ :‬إذا أصبحت خليفة فضعنى علففى حمففار‬
‫واجعلهم يفدورون بفي ففى الشفوارع ويقولفون دجفال ومحتففال و اى‬
‫واحد يتعامل معه ضعوه فى السجن‪.‬‬
‫ومحمد ابن عامر عرف ان طريق االحمارة طريق لن يؤدى بفه الففى‬
‫الخلفة ففكر بالطريق الفتى تفؤدى بفه الفى الخلففة وهفو ان يصفبح‬
‫شرطي ‪ ،‬واصبح شرطي وترقى حتى اصبح رئيففس شففرطة قرطبففة‬
‫ثم مات الخليفة وتولى هشام المؤيد بالله الخلفة وكان عمره ) ‪(10‬‬
‫سنوات ]وهذه من سلبيات حضارتنا[ بالوراثة ‪ ،‬فاختلف بنو امية من‬

‫‪13‬‬
‫يوصون على الصففبى؟ فقففالوا‪ :‬لففن نعيففن واحففد خوفففا مففن ان يأخففذ‬
‫الخلفة‪.‬‬
‫فقالوا‪ :‬نعين مجلس وصايه‪ .‬واختلفففوا لنهففم ليريففدون ان يصففبحوا‬
‫ونففوا‬
‫جميعففا فففى مجلففس الوصففاية و آخففر شففىء اتفقففوا علففى ان يك ّ‬
‫مجلس الوصاية من غير بنى امية فاختاروا ثلثة‪:‬‬
‫الوزير محمد المصحفى‬
‫ورئيس الجيش محمد بن غالب‬
‫ورئيس الشرطه محمد ابن ابى عامر‬

‫الخلصة ان محمد ابن ابى عامر استطاع ان يزيففل الثنيففن الخريففن‬

‫وتفرد بالحكم ولم يستطع تسمية نفسه اميرالمؤمنين فسمى نفسه‬
‫الحاجب المنصور واصدر قرار بعدم الففدخول الففى الخليفففة ال بففاذنه‬
‫قرر ايضا ً ان دواوين الحكم تنتقل الفى قصفره هفى وامفوال الفدوله‪.‬‬
‫ومنع ان يخرج الخليفة من قصره البأذنه‪.‬‬

‫وبعض المؤرخين يسمونها الدولة العامرية حيث قام بفتح الفتوحففات‬

‫ووصل الى ما لم يصل اليه اى حاكم من حكففام النففدلس )الحففاجب‬
‫المنصور شىء عظيم فى تاريخنففا( وبعففد ثلثيففن سففنه تففذكر الثنيففن‬
‫الحمارين الذين كانوا معه فلن وفلن‪.‬‬
‫فقال‪ :‬آتونى بهم‪.‬‬
‫فذهبوا ووجدوهم فى نفس المكان الذى تركهم فيه ويعملون نفففس‬
‫العمل فوصلوا اليه‪.‬‬

‫فقال لهم‪ :‬اتذكرونى؟‬

‫قالوا‪ :‬نعم كنا نخاف انك انت الذى لن تففذكرنا ‪ -‬ولكنففه كففان اصففيل‪-‬‬
‫وكان جالس بين الوزراء فحكى لهم القصه فسأل الول‪ :‬انففت مففاذا‬
‫طلبت؟‬
‫فقال‪ :‬كذا كذا‪.‬‬
‫فقال‪ :‬اعطوه اعطوه‪.‬‬
‫وقال‪ :‬له راتب ثابت ويدخل على بدون اذن‪.‬‬
‫وسأل الثانى‪ :‬ماذا طلبت؟‬
‫قال‪ :‬قضية انتهت يا امير المؤمنين‪.‬‬
‫قال له‪ :‬لم تنته قل ماذا طلبت‪.‬‬
‫فقال‪ :‬العيش والملح‪.‬‬
‫قال‪ :‬ل بل قل ماذا طلبت‪.‬‬
‫فقال‪ :‬له طلبت ان تضعني على حمار ووجهي الى الخلف ‪ ..‬الخ‪.‬‬
‫فقال المير‪ :‬اعطوه ما طلب حتى يعففرف أن اللففه علففى كففل شففىء‬
‫قدير‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫فاحيانففا يحتففاج النسففان الففى التغييففر حففتى يثبففت ذاتففه ويصففل الففى‬
‫طموحه‪.‬‬

‫س‪ //‬ماهو طموحك فى الحياة؟ أن أتقاعد فأى طموح‪.‬‬

‫‪ ‬إذا ً لثبات الذات نحتاج الى التغيير‪.‬‬
‫‪ ‬احيانا نحتاج التغيير للقضاء على الملل‪.‬‬
‫فمثل ً اذا كان تعاملنا فى العلقة الزوجية من دون تغيير والكففل دون‬
‫تغيير والجلسة بطريقة معينة سيؤدى الى ان تصبح الحيففاة الزوجيففة‬
‫ملل‪.‬‬
‫نحتاج يوم للكل خارج المنزل أو نحتاج لتغيير ديكور المنزل‪.‬‬
‫اذا ً نحتاج هذا التغيير وال سوف تتحول الحياه الى ملل‪.‬‬

‫‪ ‬احيانا نحتاج التغيير من اجل ان نرفع من كفائتنا وقدراتنا‪.‬‬

‫تعلم الكمبيوتر او القراءة السففريعة اوالكتابففة السففريعة او اللغففة ‪...‬‬
‫الخ‪.‬‬
‫و عندما يتعلم النسان اشياء جديدة سيمارس اشياء جديففدة وتتغيففر‬
‫حياته بطريقة مختلفة‪.‬‬

‫‪ ‬ايضا ً نحتاج التغيير لمواكبة التقدم‪.‬‬

‫س‪ //‬ماهو الشىء الثابت فى البشرية اليوم؟‬

‫‪ -‬التغيير‪.‬‬

‫كل شىء يتغير حتى طريقة عرضنا للعقيدة وفهمنففا للحيففاة يتغيففر ‪..‬‬
‫فنحن نعيش حياة ديناميكية وديننا والحمففد للففه متففواكب معهففا وهففذا‬
‫من مزايا هذا الدين العظيم انه لم ينعزل عففن الحيففاة مهمففا وصففلت‬
‫الحياة من تقدم فهو يستطيع ان يواكبها‪.‬‬

‫ومشكلتنا ليست فى السلم بل فى المسلمين الذين لم يسففتطيعوا‬

‫ان يواكبوا التقدم وعاشوا فى معارك وهمية‪.‬‬
‫اذا ً لبد أن نعيش في حياة واقعية تتففواكب مففع التغييففر الحففادث فففي‬
‫العالم وذلك ‪ ،‬والعالم اليوم يتطففور فيجففب ان نتطففور معففه والعففالم‬
‫اليوم يتقدم فيجب ان نتقدم بسرعة اكففبر حففتى نسففد الفجففوة الففتي‬
‫بيننا وبينهم‪.‬‬
‫مثل نحن لن نستطيع ان يكون تعليمنا موازيا للتعليم فى الغففرب اذا‬
‫عملنا بنفس الطريقة الففتى نعمففل بهففا حاليففا فففى محففاولت لتطففوير‬
‫التعليم‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫ونحن نتقدم و لكن الغرب يتقدم بسرعة اكبر مففن تقففدمنا والفجففوة‬
‫التى بيننا وبينهم تكبر‪.‬‬
‫إذا ً الطريقة الوحيدة حتى نواكب هذا التقدم ان نتقدم بسففرعة اكففبر‬
‫من سرعتهم وأن نبدأ من حيث انتهوا‪.‬‬

‫‪ ‬نحتاج التغيير لتحقيق طلبات الخرين‪.‬‬

‫هناك طلبات تاتى من العمل من الففبيت مففن الصففحاب ونحففن حففتى‬
‫نففواجه هففذه الطلبففات ل بففد مففن التغييففر فالففدنيا مشففاغلها تففزداد‬
‫والطلبات تزداد واذا واجهناها بنفس القدرات وبنفس المكانيات بعد‬
‫فترة ستزداد الثقال و تزداد المشاكل‪.‬‬
‫إذا ً يحتاج النسان ان يفكر و بطريقففة مختلفففة كيففف يففواجه طلبففات‬
‫الخرين وخاصة بعض الطلبففات واجبففة أو شففرعية ‪ ..‬تجففاه الوالففدين‬
‫والولد والزوجة وتجاه الوظيفة‪.‬‬

‫هذا كله يقودنا الى قواعد في منهههج التغييههر ‪ ..‬بعههض‬

‫منها‪-:‬‬

‫‪ .1‬مم مممم مم مممم مم مممم ممم مممممم مم ممممممم‪.‬‬

‫ان التغيير ينطلق من داخل النفس ول يفرض على النسان‪.‬‬

‫‪ .2‬مممممم مممممم مممم مم مممممم مممممم‪.‬‬

‫التغير المادى مثل ان ابنففى بيففت جديففد وبشففكل جديففد أغيففر الثففاث‬
‫اشترى سيارة جديدة وهذا أسهل بكثير من ان أغير فكر أمة‪.‬‬
‫ومن الخطأ الذى يقعون فيه من يدرسون الحضارات او يحاولون ان‬
‫يعجلوا عجله الحضاره ان يركزون كثيرا ً على قضية المادة‪.‬‬

‫ن‬‫ونحن نلحظ ففي مدينفة الرسفول صفلى اللفه عليفه وسفلم لفم ُتبف َ‬
‫العمارات الشاهقة والتى بقيففت علففى مففدى الزمففان ‪ ..‬ليسففت هففذه‬
‫قضففية الرسففول صففلى اللففه عليففه وسففلم لكففن حضففارة هففذه المففة‬
‫انطلقت من مكة والمدينة لماذا ؟‬
‫لن التغير الفكرى هو الذى تأصل ثم نتج عنه التغيير المادى ولوكان‬
‫الهدف التغيير المادى لكان المر سهل‪.‬‬
‫ومثل ً ابراهيم عليه السلم كسر الصففنام الففتى كففان يعبففدها قففومه ‪،‬‬
‫ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يكسففر الصففنام الففتى كففان يعبففدها‬
‫قومه ‪ ،‬تكسير الصنام مطلوب ونبى الله ابراهيم فعل شيئا صحيحا ً‬

‫‪16‬‬
‫وهو القضاء علففى هففذا الشففرك ‪ ..‬لكففن محمففد فعففل الشففىء الكففثر‬
‫فعالية ‪ ،‬ونتيجة فعل ابراهيم ان القى فى النار و نفى من بلففده بعففد‬
‫ان عجزوا عن ان يحرقوه با لنار ‪ ،‬ومحمففد صففلى اللففه عليففه وسففلم‬
‫عمل على تغيير الفكر حتى وصل الى مرحلة ان الذى كسر الصنام‬
‫هم خالد ابن الوليد وعمر بن العا ص الذين كانوا يعبدون الصنام‪.‬‬

‫وكثير من الناس خاصة الشغوفين بالفكر الغربى وبالنهضففة الماديففة‬

‫الغربية يريدونا ان نستعجل بالنطلق نحو التغيير المففادي وهففذا مففن‬
‫اسهل ما يمكن‪.‬‬
‫لكن المشكلة الكبيرة هى تغيير النسان وفكر النسان فأنا اسففتطيع‬
‫ان ابني ناطحة سحاب وأملئها كمبيوترات لكن اذا كان الناس الذين‬
‫يعملون بها متخلفين فأنى بذلك لم اعمل تغييرا ً حقيقيا للحضففارة‪ .‬و‬
‫المر الصعب هو تغيير الفكر‪.‬‬

‫وهنا يأتى دور خاص لعلماء )العلوم النسانيه( والذين يغيرون الفكففر‬
‫هم ليسوا الطباء ول المهندسين ولكن الذين يغيرون الفكر هم اهل‬
‫الدب والعلم والفلسفة والجتماع والففدعوة وعلففى رأسففهم علمففاء‬
‫الشرع ‪ ..‬فإذا تقاعس هؤلء او اصبحوا مقلدين للفكر الغربي فعلففى‬
‫المة السلم‪.‬‬

‫وهنا تأتى خطفورة المناهفج الفتى تطبفق ففى الجامعفات ففى جفانب‬
‫العلففوم النسففانية فففإذا اصففبحت هففذه المناهففج مففأخوذة مففن الفكففر‬
‫الغربى فهذه اكبر مشكلة لن الفكر هو الذى ينهففض بففالمم ويصففنع‬
‫الحضارات‪.‬‬

‫وهذه المسألة يجففب ان تطبففخ علففى نففار هففادئة حففتى تنضففج نضففجا ً‬
‫حقيقيففا ً ‪ ،‬والمطلففوب مففن العلمففاء والمفكريففن ان ل ييأسففوا وان‬
‫يستمروا فى المحاولت الى ان تتغير المة‪.‬‬
‫من قواعد التغيير ان الطموحين المثقفين يكون استعدادهم للتغييففر‬
‫اكبر من غيرهم فالنسان قليل الثقافة قليل الطموح يرضى بففالواقع‬
‫ويأسره هذا الواقع ويحكمه‪.‬‬
‫الذى يقود عملية التغيير هم اهل الطموح‪.‬‬
‫والمشكلة الكبيرة هى عندما يصبح اهل الفكر بل طموح‪.‬‬
‫وهذا الذى حدث لمتنا على مدى طويل‪.‬‬

‫من اعظم ما يقدمه الوالففدان لولدهففم ليففس النصففائح بففل أصففحاب‬

‫يكونون على منهج قويم‪ .‬فالحتكاك مففع المتميزيففن يجعففل النسففان‬
‫يتعلم باستمرار‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫احيانا يكون من السهل على النسان ان يحيط نفسه بمجموعة مففن‬
‫الضعاف خاصة بعض المدراء يحبون ان يحيطون انفسهم بمجموعففة‬
‫من الضعاف ل يعارضون ابدا ً ‪ ،‬وهذا المففر مففن أسففهل مففا يمكففن ‪..‬‬
‫لكن هؤلء الضعاف ل ينفعون بشىء‪.‬‬

‫والحتكاك بالمتميزين شىء متعففب لنهففم متعبففون ويقولففون للغلففط‬

‫هففذا غلففط ‪ ،‬هنففاك احففدى الجامعففات قففامت بتجربففة بففأن أخففذت‬
‫مجموعففتين واعطففوا نفففس المجوعففتين نفففس المعلومففات ونفففس‬
‫المشكلة وطلبوا منهففم حففل المشففكلة ‪ ..‬فبففدْات المجموعففة الولففى‬
‫تتناقش وتتحاور وتوصلوا الى حل وكتبوه وقدموه‪.‬‬
‫اما المجموعة الثانية فقد قامت الجهة المنظمففة بالتفففاق مففع أحففد‬
‫افرادها أن يعارض باستمرار ويخففالف أى مقففترح ويحففاول ان يقففدم‬
‫سلبياته ويقدم انتقادات ‪ ..‬وقد أتعبهم هذا الشخص فعل وفى النهايه‬
‫توصلوا الى حل بعد قضاء وقت اطول فففى النقففاش والمداولففة مففن‬
‫المجموعة الولى‪.‬‬
‫إذا ً ايهما افضل الحل الذى قدمته المجموعة الولى أم الثانية؟‬
‫بالطبع سيكون الحل الذى قدمته المجموعة الثانية‪.‬‬
‫بعد ذلك قامت الجهة المنظمة بإعطائهم مشكلة اخرى وطلبت مففن‬
‫كل مجموعة ان تختار شخص واحد لينتقل الففى المجمففوعه الخففرى‬
‫فمن الذى تتوقعون انه سوف تتخلص منه المجموعة الثانيففة؟ طبعففا‬
‫الشخص المعارض لنه متعب‪.‬‬
‫فالحتكاك بالشففخص المتميففزون متعففب ويأخففذ وقففت طففويل ً وجهففد‬
‫كبيرا ً لكن هو الذى يطور الناس وهو الذى يطور الحضارات‪.‬‬

‫‪ ‬مم ممممم ممممممم مم مممم ممممممم مم مممم مم م‬

‫مممممم‬

‫فمثل انا اريد ان ُأحدث تغيير فكرى فى المة و اريد ان انهض بالصففحة‬
‫والتعليففم ‪ ،‬هففذا كلم صففالح لكففل زمففان ومكففان ‪ ،‬اذا ً يجففب ان ينقففل‬
‫النسففان اهففدافه الففى مشففاريع مطبقففة ويكففون عنففده مففن الكففثير مففن‬
‫المرونة فى التعامل‪.‬‬
‫مثل مشروع واجهته عراقيل نقوم بالبحث عفن غيفره‪ .‬فقفد تواجهفك‬
‫بعففض المشففاكل السياسففية او القانونيففة فيجففب أن تحففاول التفاعففل‬
‫معها‪.‬‬
‫والذىل يعيش المرونة و يريد إما تغيير كامل او يحبط فلن يغير ابدا‪.‬‬
‫والمم ل تنهض بهذه الطريقة والتغيفر ل يحفدث ففى البشفرية بهفذه‬
‫الطريقه‪ .‬مثل ً إما أن يصبح التعليم مثل امريكا او نظل مثل ما نحففن‬
‫عليففه‪ .‬لكففن هنففاك حلففول وسففط ونحففن لففدينا السففتعداد للتنففازلت‬
‫‪18‬‬
‫والتفاهم للخذ والعطاء والذى ل يملك هذه الستعدادات ل يسففتطيع‬
‫ان يبنى حضارات ول يسففتطيع ان يغيففر ويتميففز ول يتغيففر ايضففا لنففه‬
‫جامد وهذه من مشاكلنا التى نعانى منها ومنها ايضا الفصل فى كففل‬
‫شىء اذ ان هناك حلول وسط نستطيع ان نتخذها‪.‬‬
‫هناك قصة طريفة تقول ان هناك احدى العائلت الريفية فففى احففدى‬
‫القرى وهم اهل كرم كبير ‪ ..‬وحدث ان مففات عمففدة القريففة وبعففدها‬
‫حدث تنافس كبير بين فرعين من السرة علففى العمففادة وكففان كففل‬
‫واحد منهم يحاول ان يثبت انه الكرم بحيث ان الكثر كرما ً يصبح هو‬
‫العمدة‪.‬‬
‫وذات مففرة جفاء ضفيف الفى القريففة وحففاول كففل طفرف ان يجتففذب‬
‫الضففيف نحففوه ليقففوم بضففيافته ويثبففت انففه الكففرم وظففل الطرفففان‬
‫يجتذبان الضيف باليدى حتى اشتد الموقف ورفعففت السففلحة وكففاد‬
‫ان يحدث بينهم قتال فتقدم احففد الرجفال العففاديين وحفاول ان يحفل‬
‫الخلف لكن الطرفين لم يتنازلوا عن الموقف ثم اخذ الرجل سلحه‬
‫وقتل الضيف وهذا بالطبع ليس الحل وكان هناك حلول وسيطة لكن‬
‫‪......‬‬
‫اذا ً يجب ان ننتزع هذه التقاليد لكى ننجح فى احداث التغيير‪.‬‬

‫امامنا الن خياران فى امر التغيير هما‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الول‪ :‬ان نستعجل التغيير‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬ان نؤجل التغيير‪.‬‬

‫فثمن التأجيففل للتغييففر سففيكون مؤجففل‪ .‬كففذلك ثمففن التعجيففل الففى‬

‫التغيير سيكون معجل‪.‬‬
‫بمعنى انه عندما اغير اجد نتائج ايجابية كبيرة وفيها بعففض السففلبيات‬
‫لكن سترى بعض الثار مباشرة على عملنا‪.‬‬
‫واذا لففم نغيففر فعلففى المففدى البعيففد سففيزداد تخلفنففا ويففزداد ضففعفنا‬
‫واستغلل الخريفن لنفا وتفزداد خلفاتنفا وفرقتنفا‪ .‬إذا ً إمفا أن نغيفر او‬
‫ندفع الثمن مؤجل بشكل كففبير ول يوجففد تغييففر بففدون تضففحيات امففا‬
‫الذى يريد ان يغير وهو جالس فى مكانه فل يستطيع ذلك‪.‬‬
‫عمر بن الخطاب مر على رجل فى مسجد وهففو جففالس يففدعو وهففو‬
‫عاطل عن العمل يدعو الله بففالرزق فقففال لففه‪ :‬قففم فففأن السففماء ل‬
‫تمطر ذهبا ول فضة‪ .‬يجب ان تعمل وتضحى وتبذل الجهد حتى تصل‬
‫الى ما تريد‪.‬‬
‫كذلك النبياء عليهم السلم علففى مففدى الزمففان اصففحاب تضففحيات‪.‬‬
‫ومن اكرم الخلق عند الله هم النبياء عليهم السلم ‪ ،‬ومع ذلك جعل‬
‫النبى محمد صلى الله عليه وسلم تتكسر ثنيتاه ويدخل الحديففد فففى‬
‫جبهته وهو صلى الله عليه وسلم من اكففرم الخلففق‪ .‬إذا ً لمففاذا حففدث‬

‫‪19‬‬
‫هذا والله سبحانه وتعالى قادر ان يجعل السلم يسود بكلمة واحففدة‬
‫يقول له سد فيسود فى الرض ومع ذلك شاء الله ان يففدمى محمففد‬
‫صلى الله عليه وسففلم حففتى يعلففم المسففلمون انففه ليوجففد تغييففر ال‬
‫ومعه تضحيات وكلما كان التغيير اكففبر و كلمففا كففانت الهففداف اكففبر‬
‫كلما كانت التضحيات اكبر‪.‬‬

‫مريم عليها السلم امرأة خرجففت لتوهففا مففن مخففاض فضففعف علففى‬
‫ضعف‪ .‬اذ اتاها المخاض بجانب جففذع النخلففة واراد اللففه ان يطعمهففا‬
‫ويسقيها فنبففع لهففا المففاء مففن تحففت اقففدامها واراد اللففه ان يطعمهففا‬
‫فأرسل اليها التمر اذ قال تعالى )) وهزي اليك بجذع النخلة تسففاقط‬
‫عليك رطبا جنيا ((‪ .‬فمن منا قفادر علفى هفز جفذع نخلفة اذا ً سفقوط‬
‫التمر معجزة ليس لهففا علقففة بهففذا الجففذع‪ .‬اذا ً لمففاذا قففال لهففا اللففه‬
‫هزي؟ لنه لبد من بذل الجهد حففتى وان لففم يكففن لهففذا الجهففد اثففر‪.‬‬
‫فنحن ل ننتصر بقدراتنا ول بجهدنا ولكن بقدره الله سففبحانه وتعففالى‬
‫)) وما النصر ال من عند الله ((‪.‬‬
‫فنحن يجفب ان نعمفل ونبفذل الجهفد ويجفب ان نضفحي لنفه قفانون‬
‫وسنة الله فى ارضه ولن تجد لسنة الله تبديل ولن تجففد لسففنة اللففه‬
‫تحويل‪.‬‬
‫اذا لبد من الجهد والتضحيات وان لم يكن لها اثر فى النتائج‪ .‬وهكذا‬
‫التغيير يحتاج الفى صفبر والصففبر اسففاس الففى الوصفول الفى النجفاح‬
‫والتغيير )) فاصبر وما صبرك ال بالله (( ‪ ،‬فكلما كانت اهدافك اكففبر‬
‫كان تعبك اكبر والتغيير اكبر‪.‬‬
‫تعبت بمرادها الجسام‬ ‫واذا كانت النفوس كبار‬

‫)) والكّيس من دان نفسه (( يعنى تحكففم فففى نفسففه وحففرك نفسففه‬
‫كيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت‬ ‫على قرارات وارادة ‪ ،‬وال ّ‬
‫] والعاجز من اتبع نفسه هواه [ بمعنى يمشى حسب الهوى‪.‬‬

‫ممم ممممم ممم ممممممم‬

‫ممممم‪-:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫فالنسان ل يعرف اهدافه وجاهل بهففا‪ .‬مففاذا تريففد؟ لمففاذا تفكففر فففى‬
‫الموضوع؟ إذا ً متى افكر فى الموضفوع؟ هففذه أهففم قضفية يجففب ان‬
‫نفكر بها‪.‬‬

‫لماذا انت موجود على هذه الرض !!؟‬ ‫‪‬‬

‫ماهى اكبر قضية وجدت لجلها !!؟‬ ‫‪‬‬
‫ما هو هدفك !!؟‬ ‫‪‬‬
‫‪20‬‬
‫مففا هففو الطريففق الففذى سففوف تسففلكه للوصففول الففى‬ ‫‪‬‬
‫هدفك !!؟‬
‫ماهى الخطوات التى سوف تمشى عليها !!؟‬ ‫‪‬‬
‫مففاهى العقبففات الففتى سففوف تواجهففك وكيففف تتغلففب‬ ‫‪‬‬
‫عليها !!؟‬

‫اذا كنت جاهل لكل تلك المور فلن تسففتطيع ان تغيففر ‪ ،‬فالجهففل هففو‬
‫الذى يجعل النسان ل يغير ويرفض ان يتغير‪.‬‬

‫‪ -2‬مممم مممم ممممممم‪-:‬‬

‫لن الطريق صعب ولن النسان يحتاج الى المشورة فعنففدها يحتففاج‬
‫الى المساندين‪.‬‬
‫فطريق التغيير سهل نظريا ً لكنه عمليا ً صعب ويحتففاج النسففان الففى‬
‫من يساعده وينصره ويسانده فيففه ويحتففاج الففى اصففحاب واصففدقاء‪.‬‬
‫حتى النبى صلى اللففه عليففه وسففلم احتففاج الففى ذلففك ونحففن بففالطبع‬
‫اضعف من النبياء‪.‬‬
‫اذا ً فالتغيير جزء منا وعلففى النسففان ان يحففرص علففى ان يكففون لففه‬
‫مساندين ومؤيدين ويعينونه فىذلك‪.‬‬

‫‪ -3‬ممممممم‪-:‬‬
‫كلما خطط النسان وكلمات عرف ماذا يريد وكيف سيصل اليه كلما‬
‫كان التغيير اسهل‪ .‬الدراسات الدارية اثبتففت ان كففل سففاعة نقضففيها‬
‫في التخطيط توفر ثلث الى اربع ساعات عند التنفيذ‪.‬‬
‫إذا ً التخطيط ليس تضييعا للوقت فالتخطيط وعى وفهم وبنا وتففوفير‬
‫عند التنفيذ‪.‬‬
‫وقواعد التغييففر الففتى ثبتففت علففى مففدى الزمففان وثبتففت بالدراسففات‬
‫العلميففة أن كففل تغييففر سففيواجه بمقاومففة‪ .‬إذا ً لبففد مففن السففتعداد‬
‫المسبق لتلك المقاومة‪.‬‬
‫وقد قام د‪ /‬طارق السويدان بإجراء دراسة حففول طففرق المقاومففة‪.‬‬
‫ومففن الطففرق الففتى تسففتخدم لمقاومففة التغييففر وخاصففة فففى تغييففر‬
‫المنظمات والجماعففات والحففزاب‪ .‬وجففد ان هنففاك عشففرين طريقففة‬
‫لمقاومة التغيير‪.‬‬
‫فمثل فى اللعاب الرياضية نراهم يجرون ويركلون الكففرة وكففأنهم ل‬
‫توجد خطة بينهم لكن الذى يعففرف هففذه اللعبففة واصففولها يجففد فيهففا‬
‫تخطيط‪.‬‬
‫والفرق بين الذى يفهم المقاومة والذى ل يفهمهففا مثففل الففذى ينففزل‬
‫للعبة كرة القدم ول يعرف الخطة الذى سيتبعها الخصففم ولففو عففرف‬

‫‪21‬‬
‫تلففك الخطففة لسففتطاع التغلففب علففى خصففمه واذا لففم يعففرف خطففة‬
‫الخصم وطريقة اللعب لن يستطيع التغلب عليه‪.‬‬
‫وهذا هو الذى نتحدث عنففه هنففا‪ .‬فففإذا اسففتطعت ان تفهففم المقاومففة‬
‫وتفهم اساليبها وطرقها سيكون من السهل عليك ان تقاومها‪.‬‬
‫الطرق قابلة للتعلم ويسففتطيع النسففان ان يعرفهففا فففإذا بففدأ يففواجه‬
‫المقاومة يستطيع ان يتغلب عليها لنه يعرفها مسففبقا بعكففس الففذى‬
‫يدخل وهو جاهل لهذه المسائل‪.‬‬
‫وهذه من فوائد دراسة منهجية التغير‪.‬‬

‫وبالنسبه لنا نحن المسلمين فالتغيير السليم يجب ان يلففتزم بففأخلق‬

‫راقية لكن هذه القاعدة مأخوذة من الغففرب إذ وجففد الغربيففون رغففم‬
‫ان قضففية الخلق عنففدهم ليسففت السففاس فىعلففم الدارة ‪ ،‬فففالمهم‬
‫عندهم كيف تنتج اكثر وبكفائة اكبر ووقفت اقفل وجهفد أقفل وتكلففة‬
‫اقل وهذا هو علم الدارة باختصار‪.‬‬
‫حيث قال‪ :‬أحد أساتذة الدارة الغربيون ان الخلص اسففاس النجففاح‬
‫وهذا غير موجود لديهم وقال ايضًا‪ :‬إذا استطعت ان تقنع الناس انك‬
‫مخلص فقد نجحت‪.‬‬
‫لكن هففذا الفكففر الغربففى المنمففق بهففذه الطريقففة والففذى بنففى علففى‬
‫نظريات مادية بحتة اسسها ]اوم سميث[ و ]فلدريك نايلور[ وامثففاله‬
‫بدأ يتغير وبدأ الفكر الغربى يفهم ويعى اهمية الخلق‪.‬‬
‫ويجب ان نشهد بالحق انهم بدأوا يسبقونا فى التأهيل العلمى ولكفن‬
‫ليس فى الخلق وبرغففم اننففا نحففن اهففل المبففادىء والقيففم والخلق‬
‫ولكن للسف نطرحها طرح وعضى ول نطرحها بشففكل علمففى ‪ ،‬ول‬
‫يوجد كتاب فى الدارة يقفول كيفف اديففر وليففس اتعامففل وانمففا اديففر‬
‫بالخلق‪.‬‬
‫وهناك اناس كثيرون يسألون عن الكتب الممتازة فى التغيير باللغففة‬
‫العربية ليقرؤوها ولكن لم يجدوا كتاب واحد فى هذا المجال‪.‬‬
‫وقد ذكر القرآن الكريم امورا كثيرة فى التغيير ولكن التغيير علم ذو‬
‫قواعففد واصففول وخطففوات ومراحففل و منهجيففة‪ .‬ولففم نجففد انففاس‬
‫يتساءلون عن كتب فى البداع ونحن اصل البداع فى الحضففارات و‬
‫بالرغم من ذلك ل يوجد كتاب حول ذلفك للنفاس حيفث يوجفد ثلثيفن‬
‫كتاب باللغة النجليزيففة حففول هففذا الموضففوع‪ .‬وحففتى قضففية الخلق‬
‫ظروا اليهففا‬‫التى هى صنعتنا فالغربيون سبقونا اليها واستطاعوا ان ين ّ‬
‫تنظيرا ً غير عادي‪ .‬وكيف يستطيع المدير ان يمارس ادارته بففالخلق‬
‫وقد توصلوا الى النتائج التالية‪:‬‬
‫ان الذى ليدير بالخلق ينجح لكن علففى المففدى القصففير‬ ‫•‬
‫اما الذى يريد ان ينجح على المدى الطويل فليس له خيففار ال‬
‫ممارسة التغيير بالخلق‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫وهففذا اصففل فففى ديننففا السففلمى واذا لففم نلحقففه فسيصففبح عملهففم‬
‫وابتكاراتهم ‪.‬‬

‫يستطيع النسان ان يقلل المقاومففة مففن خلل العلقففات‬ ‫•‬

‫الجيدة وهذا مبففدأ وقاعففدة مففن قواعففدالتغيير أي كلمففا كففانت‬
‫علقتففك افضففل كلمففا زادت قففدرتك علففى مقاومففة المقاومففة‬
‫بشكل اكبر‪.‬‬

‫ايضا ً من القواعد معرفة النفس البشرية‪.‬‬ ‫•‬

‫رغم اننا نحاول ان نطرح هذا المبدأ بصورة ادارية ال أننففا يجففب ان‬
‫نعترف ان هففذا الموضففوع هففو صففنعة اهففل السففلوك وعلففم النفففس‬
‫والفلسفة اكثر من أهل الدارة‪ .‬لكن مشففكلة اهففل السففلوك وعلففم‬
‫النفس والفلسفففة أنهففم يعقففدون المففور وجماعففة الدارة يحففاولون‬
‫تبسيط الموضوع والذى يريد ان يدخل اعماق هذه القضية ليس لففه‬
‫مفر من الدخول فى علم النفس و فهم النفس‪ .‬ويجب على علماء‬
‫النفس ان يطرحواعلمهم بصورة ابسط قابلة للفهم العام‪.‬‬

‫إذا ً عملية التغييركلما كانت واعية تتجاوز المضار وتدخل فى اعماق‬

‫النفس البشرية سيكون التغيير فعال ومجدى‪.‬‬
‫ابنك المراهق الذى اتعبففك لمففاذا يتصففرف بهففذا الشففكل؟ يجففب ان‬
‫نسأل انفسنا ما الذى يدفعه الى هذه التصرفات؟ او ماهى القضففايا‬
‫التى يحاول البن ان يثبتها؟ وما الففذى يتمتففع بففه؟ يجففب ان نحففاول‬
‫البحث عن الجابات ثم نحدث التغيير‪.‬‬
‫أما أن تحاول التغيير بالتهديد والضففرب والحبففس فلففن تغيففر شففىء‬
‫لنك تمارس تغيير خارجى والقضية ليست قضية خارجية بل قضففية‬
‫نفس بشرية‪.‬‬
‫فالذى يحاول ان يغير من الخارج فلن يستطيع ان يغير شىء فلبففد‬
‫من ممارسة عملية التغيير الفعال بأن نفهم اول النفوس ثم نغير‪.‬‬
‫حيث ان كل تغيير يحدث فى الفبيئة العربيفة يختلففف اختلفففا جفذريا ً‬
‫عن التغيير فى اليابان او امريكا او بريطانيا وغيرها مثل‪.‬‬

‫فعدم مراعاة البيئة كالذى يأتى ويريد ان يجعلنففا مففن عففالم الغففرب‬
‫بففدون أى فهففم لواقعنففا وعلقاتنففا ونفسففياتنا وخلفياتنففا ومبادئنففا‬
‫واصولنا ‪ ،‬فل يمكن ان يحدث التغيير الناجح بل يحدث تغييففر مبتففور‬
‫يقتل فورا ً ‪ ،‬وكم هناك من محاولت تغيير مبتورة عن البيئة فشلت‬
‫ولم تستمر‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫فهم البيئة ومراعتها دون الستسلم لها‪.‬‬ ‫•‬

‫ي أن أفهففم‬
‫مراعاة البيئة شىء والستسلم لها شىء آخر ‪ ،‬لكن عل ّ‬
‫كيف يفكر هذا الففذى امففامى او كيففف يتعامففل؟ وكيففف اسففتطيع أن‬
‫أمارس التغيير دون أن اتصادم مففع هففذه القيففم والعلقففات؟ وكيففف‬
‫استطيع ان اغير هذه القيم والعلقات دون ان احدث مشكلة؟‬
‫وهذا جزء من فهم عملية التغيير‪.‬‬

‫ومن مبادى التغيير الرئيسية‪:‬‬ ‫•‬

‫ممممممم‪.‬‬

‫فالففذى يغيففر وهففو متشففائم لففن يغيففر شففىء ويجففب ان يكففون عنففد‬
‫النسان امل وطموح ‪ ،‬أما اذا وصل النسففان الففى الحبففاط واصففبح‬
‫مثل سعد زغلول )مافيش فائدة( والذى يقول مففافيش فففائدة فلففن‬
‫يغير ‪ ..‬فالذى يغير هو الذى يستمر وعنفده امفل ففى الوصفول الفى‬
‫نتيجة مثل المرأة التى فقدت المل فى ولدها او الرجل الذى فقففد‬
‫المل فى زوجته او العكس لن يستطيع ان يغير‪.‬‬
‫ودائما ً التفاؤل شيء اساسي في عملية التغيير ‪ ،‬ونؤكففد فففى ختففام‬
‫قواعد التغيير على ان اعظم تغير هو الذى ينبع مففن داخففل النفففس‬
‫االبشففرية مففن تأمففل ونظففر وتفكففر وان اعظففم لحظففات تففؤثر فففى‬
‫النسففان هففى لحظففات التفكروالتأمففل والمناجففاة ‪ ،‬قففال تعففالى‪:‬‬
‫)) الذين يذكرون الله قياما وقعففودا وعلففى جنففوبهم ويتفكففرون فففى‬
‫خلق السماوات والرض ربنا ماخلقت هذا باطل ً ((‪.‬‬

‫والذى يتأمل وهو يعرف علم الفلفك والجيولوجيفا يقفول ليمكفن ان‬
‫يكون هذا باطل ول صدفة ‪ ،‬بل مففن خلففق الففه واحففد قففدير سففبحانه‬
‫وتعالى‪ .‬وعندما تنظر الى القففرود ونقففول سففبحان اللففه الففذى كففرم‬
‫النسففان وعظمففه واجلففه‪ .‬اذ وصففل النسففان الففى قففدرات عظيمففة‬
‫وعجيبففة ويكفففى قففدرته علففى البيففان وعلففى المنطففق و التفكيففر‬
‫والختلف فى صناعة الحضارات‪ .‬وهذه القدرة غيففر العاديففة عنففدما‬
‫يتأملها النسان يوحد الله‪.‬‬
‫مثبطات التغيير‪.‬‬

‫عندما تبدأ بعملية التغيير ستواجه مثبطات ‪ ،‬واى انسان يبدأ عمليففة‬
‫التغيير سففواء كففان تغييففر مففادى او معنففوي وسففواء تغييففر الشففخص‬

‫‪24‬‬
‫لنفسه اوتغير من حوله سيواجه عده مثبطات ومن هذه المثبطففات‬
‫ما يلى‪-:‬‬
‫‪ -1‬الشههعور غيههر المريههح ) قلههق‪ -‬خههوف – تعههب –‬
‫تردد ‪.(...‬‬

‫والحل هو ان نخاطب أنفسنا بففأن هففذا الشففعور هففو شففعور طففبيعى‬

‫ومتوقففع‪ .‬والوضففع الطففبيعى أن عمليففة التغييففر يصففحبها دائم فا ً عففدم‬
‫ارتياح‪.‬‬

‫الشعور بالخوف‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫لن التغيير غير مضمون النتائج والتفكير بما سنفقده يكون مسيطر‬
‫علينا‪ .‬والحل هففو أن تففدع هففذا الشففخص يولففول ويبكففى لن قضففية‬
‫الخوف لتناقش بمنطق بل تناقش بالقرار ثم اقدم علففى التغييففر ‪،‬‬
‫والمر الطبيعى أنه عندما نغّير سنخسر بعض الشففياء لكففن الهففدف‬
‫من التغيير بأننا نخسر بعض الشياء التى لسنا راضين عنها لنكسب‬
‫اشياء منشودة واكبر‪.‬‬

‫‪ -3‬الشعور بالوحدة‪.‬‬

‫النسان الذى يدخل فى عملية التغيير في كثير مففن الحيففان يشففعر‬

‫بالوحدة وبأنه هففو الوحيففد الففذى يتكلففم ويصففيح والبقيففة جالسففين ل‬
‫يفعلون شيئًا‪.‬‬
‫والحل‪ :‬تأكد أن هناك شركاء لكن لم يظهروا بعففد‪ .‬ولكففن إذا أردت‬
‫أن تمففارس تغييففر اكففثر فكلمففا كففان لففديك انصففار ومسففاندين كلمففا‬
‫استطعت ان تغير بشكل اكبر‪.‬‬

‫‪ -4‬الشعور بالصدمة‪.‬‬
‫ج‬
‫هنففاك أنففاس يمكففن ان يصففدموا مففن عمليففة التغييففر ول يسففتطيعوا‬
‫تحمل التغييففر الكففبير وعففادة النففاس عنففدما يواجهففون بهففذا التغييففر‬
‫ينسحبون‪.‬‬

‫‪ -5‬طرح الفكر على الناس بطريقة صعبة‪.‬‬

‫من الطرق التى تسرع عجلة التغيير العلم ‪ ،‬لنك تصل الى اعففداد‬
‫كبيرة من الناس فى وقت قصير وبطريقة ممتعة‪ .‬ومففن هنففا يجففب‬
‫‪25‬‬
‫على العاملين فى حقل الفكففر ان يخوضففوا العلم بطريقففة محببففة‬
‫وهذا من القصور الكبير عند اهل الفكر‪ .‬ومشكلة اهفل الفكفر انهفم‬
‫يطرحون فكرهم بطريقة صعبه علففى النففاس ‪ ،‬وان طرحوهففا علففى‬
‫التلفزيون تكون برامج ميتة ل تسففتطيع ان تنففافس البرامففج الحيففة‪.‬‬
‫وعنففدما تريففد ان تطففرح فكففر علففى اسففاس التغييففر يكففون التغييففر‬
‫بطريقة ممتعة ومحببة حتى تستطيع ان تعجل عجلة التغيير‪.‬‬

‫إذا ً التغيير الكبير ل تستطيع انففت ان تتحملففه ول المففة تسففتطيع ان‬

‫تتحملففه دفعففة واحففدة‪ .‬إذا ً نحففن يجففب ان نرتففب اولوياتنففا نسففتخدم‬
‫وسائل غير عادية وطرق ابداعية حتى نصل الى هذا التغيير‪.‬‬

‫‪ -6‬عدم توفر الموارد‪.‬‬

‫ايضا ً يشتكي الناس عندما يقوموا بالتغييرمن عدم توفر مففوارد‪ .‬انففا‬
‫اريد لكن لتوجد أموال او صلحيات ول قانون يسففمح ‪ ،‬وهففذا ليففس‬
‫الحففل فكففثير مففن المشففاكل تحتففاج الففى مففوارد لكففن الففذى يفكففر‬
‫بالستسلم لعدم وجود موارد هو الذى يحمل المثل الذى يقول )مد‬
‫رجلك على قدر لحافك(‪.‬‬
‫فإذا لم يكن هناك موارد فهناك البداع فى كل امور حياتنا بما فيهففا‬
‫قضففايا الففدين فنحففن بحاجففة الففى البففداع لنجففد الحلففول للمشففاكل‬
‫المعاصرة‪.‬‬
‫ايضففا ً كلمففا دخففل النسففان فففى التغييففر وغففاص فيففه اكففثر واكففثر‬
‫سيشستاق فى لحظة الى الماضى ‪ ،‬وكثيرا ً نسمع مففن النففاس مففن‬
‫يقول انه عندما كنا صغار كانت الحياة حلوة وكنا نعيش بسعادة‪.‬‬
‫س‪ //‬إذا خيرناكم بان تعيشوا الن او نرجعكم لتعيشففوا فففى الزمففن‬
‫الماضى ماذا ستختاروا؟‬
‫انا اختار ان اعيش الن ولففن اختففار الماضففى والففذى يعيففش يتغنففى‬
‫بالماضى والمجاد كيف سيتطور‪ .‬فنحن ل نعيش قبل عشرين سففنة‬
‫بفل نعيففش فففى عففالم متغيفر والمتعفة العظيمففة عنفد النسفان هففى‬
‫الحتكاك بهذا الواقع و مصارعته‪ .‬أمففا النسففان الففذى يعيففش بففدون‬
‫نقاش ول تغيير ول تحدي ول طموح وهذا اسهل شففيء فففى الحيففاة‬
‫لكن المتعة في الحياة أن يكون للنسان طموح وتحففدي ومصففارعة‬
‫واخفاقات ونجاحات يتلذذ بها‪.‬‬
‫فالعودة الى الماضى لبد ان نعالجها بأن نستمر حتى تكون جديففدة‬
‫ننسى بها عاداتنا القديمة وطرقنا التقليدية التى كانت مناسبة لذلك‬
‫الزمان لكنها ل تناسبنا اليوم‪.‬‬
‫هذه من قواعد التغيير‪.‬‬
‫‪26‬‬
 ‫* لماذا نقاوم التغيير؟؟‬
‫رغم معرفتنا بجمال هذا المر واهميته وبضرورته لمففاذا نقففاوم هففذا‬
‫التغيير ؟‬

‫‪ (1‬ممممم ممم ممممممم‪-:‬‬

‫النسففان وصففل الففى امففور وحقففق انجففازات يخشففى انففه لففو غيرهففا‬
‫يخسرها وهناك قاعدة قالها احد الناس قال‪ :‬نحن عندنا )غّير ُتغّير( ‪.‬‬

‫ممممم ممم مممممممم‪-:‬‬ ‫‪(2‬‬

‫أنا استطعت ان ابنى علقات معينة فففى واقففع معيففن وفففى ظففروف‬
‫معينة ومن وعى معيففن وفكففر معيففن واسففلوب معيففن فففى التعامففل‬
‫واخشى اني لو غيففرت تفكيففري اغيففر آرائي او اغيففر طريقففتي او ان‬
‫بدأت اتحدى هذا الواقع او اطرح اطروحة جديففدة ان اخسففر ربعففى‪.‬‬
‫لففذالك بعففض النففاس يبففدأ يحففاول ان يغيففر فيصففطدم مففع اهلففه‬
‫والمحيطين به ويسأل نفسه لماذا ‌سأقوم بذلك؟ إذا ً خليني على مففا‬
‫انا عليه‪.‬‬

‫ممممم مم ممممممم‪-:‬‬ ‫‪(3‬‬

‫لننا عندما نغير و نكون مقبلين على مستقبل مجهول غير معففروف‬
‫ونتائج غير مضمونة ل نففدرى ان كنففا سففننجح او ل ننجففح و النسففان‬
‫بعادته يخففاف مففن المجهففول‪ .‬وهنففك مثففل شففعبى يقفففول‪) :‬امسففك‬
‫مجنونك ليأتيك احسن منه( وهذا خفوف مفن المجهفول وتفأتى مثفل‬
‫هذه امثال لتزرع مثل هذه الصفة صفة الخوف من المجهول‪.‬‬

‫ممممم مم مممممممم‪-:‬‬ ‫‪(4‬‬

‫النسان يحب ان يكون متوافق مع النففاس ويحففب ان تكففون علقتففه‬

‫طيبة مع الكل وخاصة النساء عندهن حرص غير عادى علففى ارضففاء‬
‫الجميع والذى يريففد ارضففاء الجميففع ل يعففارض ‪ ،‬والففذى ل يعففارض ل‬
‫يغير لن التغيير بطبيعته أنففك سففتعارض امففر واقففع او فكففر او قففرار‬
‫فالففذى يريففد ان ل يعففارض لففن يغيففر ‪ ،‬والففذى يحففرص علففى ارضففاء‬
‫الجميع لففن يسففتطيع ان يعففارض ولففذلك لففن يغيففر‪ .‬واى واحففدة مففن‬
‫شر بسوء علقة‪.‬‬ ‫النساء تريد ان تدخل فى موضوع التغيير لتب ِ‬
‫‪27‬‬
 ‫ممممم مم ممم ممممممم‪-:‬‬ ‫‪(5‬‬

‫انا ل اقدر على التغيير لنه ل يوجد عندى قدرات او مال او منصففب‪.‬‬
‫لو الكل فكر بهذه الطريقة من الذى سيصففنع التغييففر‪ .‬محمففد صففلى‬
‫الله عليه و سلم والذى تم اختياره من قبل الغربيون كففأعظم مغيففر‬
‫فى التاريخ ‪ ..‬عندما طرحفوا اكفبر مئة شخصفية مفؤثرة ففى التاريفخ‬
‫اختففاروا رقففم واحففد محمففد صففلى اللففه عليففه وسففلم‪ .‬إذا ً باختصففار‪..‬‬
‫القدرات تكتسب ل تأتي‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫))ممممم ممممممم((‬

‫الشعور باللم‪.‬‬ ‫‪(1‬‬

‫ان النسان يتألم على واقعه والذى ل يوجد عنده الم لن يغير شىء‬
‫والنسان الذى الذى ل يشعر بألم تجاه واقع امته أو بلده او اسففرته‬
‫او نفسه لن يغير شىء‪.‬‬
‫دعنا نسال السؤال الذى نتوقع ان الكل سيجاوب عليه بألم‪.‬‬

‫س‪ //‬مامدى علقتكم بالله سبحانه وتعالى؟‬

‫هل تشعر برضا فى هذه العلقة أم تشعر بأنك مقصر فى حق اللففه‬
‫سبحانه وتعالى؟‬
‫كلهم سيقولون انهم مقصرون لكن هنفاك شفخص سفيقول مقصفر‬
‫ويذهب وشخص اخر تحرقه الكلمة ويشعر بألم حقيقى يذيب قلبه‪.‬‬
‫اذا ً يحدث التغيير الجاد عندما يكون اللم حقيقي‪.‬‬
‫اسألوا انفسكم هذا السؤال‪ :‬ماهى المور التى تؤلمني؟‬
‫‪ ---‬العلقه مع الله‪.‬‬
‫‪ ---‬العلقه مع الزواج والزوجففات ليففس بالضففرورة ان يكففون هنففاك‬
‫ألم بل يكون هناك سعادة لكن اى شىء فيه ألم يحتاج ان نمففارس‬
‫فيه التغيير والشىء الذى ليس فيه ألم جيد ويمكن ان نطوره‪.‬‬
‫‪ ---‬العلقة مع الولد‪.‬‬
‫‪ ---‬العلقة مع الرحام‪.‬‬

‫س‪ //‬مامدى نجاحكم فى اعمالكم الوظيفية؟‬

‫س‪ //‬مامدى نجاحكم فههى تحقيههق انجههازاتكم؟ هههل تنفههع‬
‫المة؟‬
‫س‪ //‬ما مدى تطورانفسههكم؟ هههل هنههاك تطههوير مسههتمر‬
‫للنفس ام ل؟‬

‫علففى اسففاس ان تعففرف كففم دورة حضففرت علففى مففدى السففنوات‬

‫الثلث الخيففرة؟ كففم مففؤتمر شففاركت فيففه؟ كففم مجلففة متخصصففة‬
‫قرأت؟ كم كتابا قرأت ؟‬
‫وتطوير النفس ل يحدث من تلقاء نفسه بل لبد له من جهد والجهد‬
‫يتمثل فى مثل هذه المسائل‪ .‬والعلم يساعد على الثقافة لكنه لن‬
‫يصنع متخصص والتمكن فى مجال علمففى متخصففص او فففى مجففال‬
‫يستطيع او يريد النسان ان ينهض به يحتاج الى شففىء غيففر العلم‬
‫العادى يحتاج الى دورات ‘ مففؤتمرات ‘ مجلت ‘ كتففب ‘ معففارض ‘‬
‫الحتكاك بالمختصين فى ذلك المجال‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫يجب تحديد موقع اللم حتى نستطيع تحديففد مواقففع التغييففر و حففتى‬
‫ننتقل الى الخطوه التى تليها والخطوة التالية هى‪-:‬‬

‫تحديد الهداف‪.‬‬ ‫‪(2‬‬

‫ل‪ .‬ماهو المستوى الذى‬ ‫انا متألم فى علقتى مع )س( من الناس مث ً‬

‫اريد ان اصل اليه فى هذه العلقه؟ مثل انففا الن علقففتي مففع )س(‬
‫من الناس بهذا المستوى وهذا غير مرضي لي واشعر باللم إذا ً ما‬
‫هو المستوى الذي تعتقد انه مرضففي؟ )حففدد الهففدف( هففل تريففد ان‬
‫تنقل العلقات الى هذا المستوى او الى مستوى اعلى منفه؟ وهفذا‬
‫نستطيع ان نتعامل معه بصور كالتى‪-:‬‬
‫__ فففى علقففتى مففع اللففه انففا اصففلى الفففروض فقففط‪ .‬إذا ً مففاهو‬
‫المستوى المطلوب فى هذه العلقة؟ ان اصلى الفففروض والسففنن‪.‬‬
‫واذا كنففت تصففلى الفففروض والسففنن مففاهو المسففتوى العلففى مففن‬
‫هذا؟ ‪ ..‬وهكذا‪.‬‬
‫وهذا مثال بسيط على اين الواقع واين الهدف‪.‬‬
‫على اساس يكففون التغييففر فعففال لبففد مففن ان توجففد شففىء اسففمه‬
‫تحديففد فجففوة الداء وتحديفد فجففوة الداء هففو الففرق مفابين الواقفع‬
‫والحلم )الهدف( هناك فجوة مابين الواقع والحلم ونريد ان نحددها‪.‬‬
‫وكلما كانت الفجوة معقولففة كلمفا كففان التغييففر ممكنفا ً ‪ ،‬واذا كففانت‬
‫الفجوة خيالية كان التغيير مستحيل او شبه مستحيل‪.‬‬
‫مثل‪ :‬انا بالكاد اصلى الفروض هذا مستوى من العلقة غير مرضففي‬
‫وانا متألم من علقتي مع الله سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫اذا ً ما هوالهدف‪ :‬أن أصلى الفروض والرواتب وأن اقيففم الليففل كففل‬
‫ليلة‪.‬‬
‫إذا ً الفجوة كبيرة عن الواقع وهذه الفجوة الكففبيرة سففدها امففر غيففر‬
‫سهل‪.‬‬
‫ومن قواعد التغيير حاول ان تجعففل الفجففوات ليسففت صففغيرة لكففن‬
‫ايضا ليست خيالية وانما معقولة‪.‬‬
‫وعمر بن عبد العزيز يعلمنا هذا المنهج فيقول‪) :‬إن لي نفس تواقففة‬
‫كلما وصلت الى امر تاقت الى مفاهو اعلفى منفه وقفد وصفلت الفى‬
‫الخلفة وإن نفسى قد تاقت الى الجنة(‪.‬‬
‫إذا ً دراسة الفجففوات تجعلنففا نقففول انفه اذا كفانت الفجففوات صفغيرة‬
‫فاجعل قليل من الطموح لديك ‪ ،‬وإذا كانت الفجفوات خياليفة نقفول‬
‫لك قلل‪.‬‬
‫مفار الفى خليففة ‪،‬‬ ‫وهناك استثناءات فى البشر مثل ان تقففز مفن ح ّ‬
‫ونحن عندما نعلم التغيير نقول اجعل الفجوات معقولة‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫دراسة السباب‪.‬‬ ‫‪(3‬‬

‫انا الن فى واقع معين والهدف الذى اطمح اليه هو هذا‪.‬‬

‫س‪ //‬ما الذى يعيقنى من الوصول الى هذا الهدف؟‬
‫لماذا أنا ل اصلى إل النوافل بل الفروض فقط؟ هناك سبب‪.‬‬
‫فمثل ً بدراسة السباب فاحتمال ان اكون مشغول او ان هناك اناس‬
‫يتحففدثون معففي مباشففرة بعففد الصففلة او ان مشففكلتي أنففى دومففا ً‬
‫مستعجل ‪...‬‬
‫إذا ً ما الذى يمنعني؟ ل يوجد لففدي وقففت للقففراءة او ل اسففتطيع ان‬
‫اسافر الففى المففؤتمرات ‪ ..‬ليففس لففدي وقففت لحضففور دورات وهففى‬
‫مكلفة‪.‬‬
‫اذا ً ما هو ما هو الحل؟ سنأتى الى الحل واول شىء نبدأ به هو فهم‬
‫السباب‪.‬‬

‫تحويل الهداف الى مشاريع‪.‬‬ ‫‪(4‬‬

‫نأتي الى المشروع اليماني )الصلة( فأنا الن اريد ان احافظ على‬
‫الفرض فففى اول وقتففه فففى هففذا السففبوع )وهففذا مشففروع( وبففدأت‬
‫اعمل به فحققته‪ .‬سأصلي سنة المغرب واحافظ عليها والتزم بها‬
‫وهكذا يمكن للنسان ان يعمله بشكل اسبوعى اوشهري ‪.‬‬
‫وهناك اهداف على مدى ثلثين سنة تنقسم الى اهداف خمسية‪.‬‬
‫ماهى مشاريع عام ‪ 2002‬مث ً‬
‫ل؟‬
‫والطريقة العملية للوصول الى هذا كالتي‪-:‬‬

‫ماهو مشروعي الفكري؟ ماذا اريد ان احقق؟‬ ‫‪‬‬

‫ماهو مشروعي المالي؟‬ ‫‪‬‬
‫ما هو مشروعي فى العلقات؟‬ ‫‪‬‬

‫مثل ً ‪-:‬‬
‫اللففم هففو شففعورى ان علقففتى مففع اولدى بففدأت‬ ‫•‬
‫تفتر ‪.‬‬
‫الهدف هو ان اقضى معهم وقت اكبر ‪.‬‬ ‫•‬
‫السباب هو انشغالى من الصعب تفكيكه ‪.‬‬ ‫•‬
‫المشفففروع هفففو ان اسفففافر معهفففم لقظفففاء شفففهر‬ ‫•‬
‫اوشهرين مع بعض ‪.‬‬

‫اذا ً ماذا حدث للهدف ؟‬

‫‪31‬‬
‫اصففبح مشففروعا محففدد اسففتطيع ان احكمففه بففالوقت والتكلفففه‬
‫والجراءات والخطوات وهو قابل للتحقيق‪.‬‬
‫لكففن عنففدما يكففون الكلم عففام ) اريففد ان اقضففى وقففت اكففثر مففع‬
‫اولدى ( فأحيانفا ً ل يكففون قابففل للتحقيففق لكففن عنففدما يتحففول الففى‬
‫مشروع اصبح مفهوم وواضح‪.‬‬
‫ونصيحتي للذى يريففد ان يغيففر علففى مسففتوى فففردي او جمففاعي ان‬
‫يحول الهداف الى مجموعة انشطة‪ .‬ومن اجل تحقيق ذلففك احتففاج‬
‫الى مساندة مطلوبة كذلك يجب ان يقتنعوا هم بضرورة المر‪.‬‬
‫يجب ان ابحث عن مكتب سففياحة لمسففاعدتى فففى ترتيففب الرحلففة‬
‫وهكذا مجموعة مساندات بعضها رئيسى وبعضها فرعى‪.‬‬

‫مرحلة التنفيذ‪.‬‬ ‫‪(5‬‬

‫انى اسافر ) احجز واقطع التذاكر‪ (...‬لنه اذا بقينا فى ظل الحلم‬

‫والفكار لن نصل الى نتيجة‪.‬‬
‫فهذه هى الخطوات العامة التى يمكففن ان يأخففذها النسففان خطففوة‬
‫خطوة حتى يصل الى التغيير‪.‬‬
‫سيجد النسان عندئذ مقاومة‪ .‬هذه المقاومة تنبع من داخل النفففس‬
‫وقد تأتي من الخارج‪.‬‬
‫مففن داخففل النفففس ان تففأتيني لحظففات ضففعف مثل‬ ‫•‬
‫افكر فى تأجيل السفففر لنففه عنففدي المشففروع الفلنففي‪.‬‬
‫هذه لحظات ضعف تأتى للنسان حتى يلغي مشاريعسه‬
‫اويؤجلها ومففن السففهولة ان تففأتي المقاومففة مففن داخففل‬
‫النسان‪.‬‬
‫من خارج النفس فأبدأ اتعامل بطريقة اخرى وهففى‬ ‫•‬
‫التفكيروالبداع‪ .‬فأبدأ بالتفكير بطريقة مختلفة واتفاعففل‬
‫بطريقة مختلفة واتغلب على الخوف‪.‬‬

‫واعظم طريقة للتغلفب علفى هفذا هففى التوكففل علفى اللفه سففبحانه‬
‫وتعالى‪ .‬التوكل الصففادق الففذى مففن اسسففه اتخففاذ السففباب وليففس‬
‫بالتوكل الذى نعتمدعلى الله ونحن قاعدين ل نفعل شىء‪ .‬والتوكففل‬
‫الصادق ان النسان يتعب ويجتهد ثم يسلم لله عففز وجففل ‪ ،‬لنففه انففا‬
‫من الممكن ان اخطط واحجففز واتعففب وارتففب امففورى ويحففدث مففا‬
‫ليس فى الحسبان وتلغى الرحلة‪ .‬فنحن نعمل لكن نتوكل ونستعين‬
‫بالله ان يسهل ) الدعاء – الدعاء – الدعاء (‪.‬‬
‫فبدون الستعانة بالله عز وجل النسان ضعيف‪.‬‬
‫التغيير ليس سهل كما ذكرنا لكننا نستطيع ان نسهل عمليففة التغييففر‬
‫بأن نستعين بمسبب السباب سبحانه وتعالى‪ .‬فإذا كففان ايماننففا بففه‬
‫‪32‬‬
‫قويا لن يقف امامنا شىء فنحن ضعاف بأنفسنا اقويفاء بففالله )) مفا‬
‫ظنك باثنين الله ثالثهما (( ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ونريد ان نختم بأبيات شعر لفضيلة الستاذ د‪ //‬يوسف القرضاوي‪.‬‬

‫قالوا السعادة فى السكون وفى الخمول وفى الجمود‬

‫فففى العيففش بيففن الهففل ل عيففش المهففاجر‬

‫والطريد‬

‫فى لقمة تأتي اليك من غير ما جهد جهيد‬

‫وفى خطو‬ ‫فى المشى خلف الركب فى‬

‫وئيد‬

‫فى ان نقول كما يقال فل اعتراض ول ردود‬

‫فففى ان يسففتمر مففع القطيففع وان يقففاد ول‬

‫يقففود‬

‫فى ان تعيش كما يراد ول تعيش كما تريد‬

‫قلت الحياة هى التحرك ل السكون ول الجمود‬

‫وهى التفاعل والتطور لالتحجر والجمففففود‬

‫وهى الجهاد وهل يجاهد من تعلق بالعقود‬

‫وهى الشعور بالنتصار ول انتصار بل جهفود‬

‫هى التلذذ بالمتاعب ل التلذذ بالرقففود‬

‫هى ان تذود عن الحياض وأي حر ل يففذود‬

‫هى أن تحس بأن كأس الذل من ماء حديد‬

‫هى ان تعيش خليفة فففى الرض شففأنك ان‬

‫تسود‬

‫‪34‬‬
 ‫وتقول‪ :‬ل بملىء فيك لكل جبار عنيفد‬

‫هذه الحياة وشأنها من عهد ادم والجففففدود‬

‫فأذا ركنت الى السكون خلد فسكان اللحود‬

‫‪35‬‬