José Pedro Jarpa

Teoría literaria I
Escuela de Literatura
Prof. Francisca Lange
28 de Abril de 2008

Informe sobre:
“El arte como hecho semiológico” de Jan Mukarovsky

El texto en su introducción hace una distinción entre la consciencia individual y la

conciencia colectiva en relación a la semiótica y la lingüística. Los problemas del signo y
de la significación son cada vez más importantes, ya que cada contenido psíquico que
sobrepase los límites de la conciencia adquiere, ya por el mero hecho de su
comunicabilidad, el carácter de signo.

En la semiótica se remonta al estudio de Saussure y Bühler. Luego amplia esta

mirada del signo al campo de la lingüística actual [escuela de Praga] donde el estudio es
aún más fecundo. El circulo lingüístico de Praga amplia el campo de la semántica al tratar
desde este punto de vista todos los elementos fonéticos, así los resultados de la semántica
lingüística deben ser aplicados a todas las demás series de signos, y distinguidos según sus
rasgos específicos[35]Esta introducción a partir de dichos principios responde a lo que
propone : ¿Cómo abordar la obra artística?

Tomando en cuenta que la obra artística es a la vez un signo, una estructura y un

valor y que posee tanto un significado ( símbolo sensorial) como y un significante ( objeto
estético.)

La interpretación de la obra artística no puede ser explicada de manera individual por la

siguiente razón:
No puede ser identificada ni con el estado de ánimo de su autor ni con ninguno de
los estados de ánimo que evoca en los sujetos que la perciben : está claro que cada estado
subjetivo de la conciencia tiene algo de individual y momentáneo que lo hace

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indescriptible e incomunicable en su conjunto, mientras que la obra artística está destinada
a la comunicación. [M 36]

Otro punto interesante es como opera “la obra cosa” tomando en cuenta que sirve
para la comunicación y es accesible para todas las percepciones. Pero la obra artística no
puede ser reducida a esta “obra cosa” ya que ésta cambia radicalmente tanto su aspecto
como estructura interna al ser desplazada en el tiempo y en el espacio. [M 36]

Un ejemplo claro que da es las variaciones de una obra poética al ser traducidas por
distintas personas para distintos idiomas y distintos periodos .La distinción entre subjetivo
y objetivo en la apreciación de la obra artística y a raíz de las conciencias individuales y
colectivas puede variar bajo contadas ocasiones, en donde el estado anímica podría tomar
cierta importancia.

Es evidente que la cantidad de ideas y sentimientos es más grande cuando se trata de una obra
poética surrealista que al tratarse de una obra poética clásica; un poema surrealista le deja al lector la
iniciativa de imaginarse casi todo el contexto del tema, mientras que un poema clásico elimina casi
totalmente, gracias a la precisión de su expresión, la libertad de sus asociaciones objetivas[ M 36]

En este ejemplo opera la conciencia colectiva en un carácter objetivamente

semiológico. Pero refutando el carácter subjetivo en una obra artística. La obra artística
como signo representa un plano de la realidad objetiva pero indefinida. ¿ Qué quiere decir
con esto Mukarowsky? Postula que la obra artística, al ser autónoma, posee un algo que no
está claramente definido. [M 37] y esa realidad no definida serían “ el contexto general de
fenómenos llamados sociales como la política, la filosofía, la religión, la economía,
actualidad, etc. Y el arte – cómo mayor fenómeno social- logra representar y caracterizar
una época dada.

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Mukarovsky llama a ser cautos a la idea de que la obra de arte se transforme en un
testimonio directo, razón que no se puede dar sin fundamentos ya que:

Del carácter semiológico del arte se desprende que la obra artística no se debe utilizada como
documento histórico o sociológico sin explicación previa de su valor documental, es decir de la
calidad de su relación y respecto al contexto dado de fenómenos sociales [M 37]

Al estar más menos esbozado el concepto de la obra artística ahora se entregarán

características que éstas tienen
- I) dos significaciones semiológicos
- Función de signo autónomo: arte sin tema (difusa)
- Función de signo comunicativo : arte con tema
- II) Evolución del arte
- Antonimia dialéctica en el signo autónomo
- La historia de la prosa en el signo comunicativo

Un plano para comprender estas distinciones es elaborar a través de la estructura

esta diferencia: la obra artística a partir de la estructura muestra su tipo ( ficticio,
documentado, formal”, etc.)
Mukarovsky cierra con un claro y categórico enunciado

Sólo el punto de vista semiológico permite a los teóricos reconocer la existencia autónoma y
el dinamismo fundamental de la estructura artística, y comprender la evolución del arte
como un movimiento inmanente que está en una relación dialéctica permanente con la
evolución de las demás esferas de la cultura [M 39]

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 Bibliografía

- Mukarovsky Jan. “El arte como hecho semiológico”, en Revista latinoamericana de

teoría y crítica. Santiago, 1972.