PROJECTX
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… mit der Gesamtsituation unzufrieden
WKR Ball 2009 – Kein Grund zum
feiern! / Alte Ideen und neuer
Wind – Hausbesetzung hat
Hochkonjunktur / „Haiders zwei
letzte Stunden – Privat oder poli-
tisch? Oder einfach homophob?” /
„Zurück zur Natur...“ - Tourismus
in Tansania / Wieviel Knast
braucht der Staat? - oder Die neue
ABC-Gruppe in Wien / „Eine
Arbeitsgemeinschaft der national-
freiheitlichen, farbentragenden
Korporationen“ / „Wir sind viele,
wir sind krass, Antifa da geht noch
was???” / Der italienische
Antifaschismus in der Krise /
„Kameradinnen und braune
Schwestern“ - Publikationen über
Frauen und Rechtsextremismus /
PartisanInnen in den
Literaturkanon! Autobiografische
Werke aus Kärnten/Koroška /
Delirieren durch Utopia – Stationen
eines zeitlosen Experiments
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2 Euronen P R O J E C T X

Impressum:
Herausgeberin: Margarete Nowaski Berggasse 17, 1090 Wien
Redaktion: Dani Kermit, Mike Fozzie, Maria Scooter, Franz Gonzo
Grafikkonzept: Link Ringelschwanz,
Herstellerin: Floyd Pepper GmbH, Boulevard Beauregard, 38100 Grenoble
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P R O J E C T X
Wenn ihr diese Zeilen lest, haltet ihr die erste Aus-
gabe der Zeitschrift Project x in euren Händen. Ein
Fünkchen Ironie angesichts wechselhafter Geschicke
linker Publizistik ist auch bei der Namensgebung zu
finden, schließlich wagen wir den x-ten Versuch eines
Spagates zwischen wechselndem Schwerpunkt, inhalt-
lichen Debatten und aktuellen Entwicklungen.
Wenig überraschend: Diesmal ein Antifaschwer-
punkt. Vielleicht entspricht es der österreichischen
Normalität, wenn selbst bürgerliche Medien sich zu
klassischer Antifarecherchejournalistik bemüßigt füh-
E d i t o r i a l
len und die wiederkehrende Frage nach dem
Aufschrei schon fast eine rhetorische wird. Nach
einer plausiblen Antwort werdet ihr auch in dieser
Ausgabe vergeblich suchen, finden werdet ihr jedoch
gewiß unter anderem aktuelle Einblicke in die
Situation in Italien, Analysen der selbstdeklarierten
völkischen Avantgarde, sprich den Burschis und
ihrem WKR, BFJ sowie rechter bis rechtsextremer
Frauen.
Wir hoffen, durch die, in der Rubrik “Debatte” publi-
zierten, Artikel bestehende Kontroversen nicht zu
verfestigen, sondern zu beleben und voranzutreiben.
Im Rahmen der “Artefacts” präsentieren wir diesmal
unter anderem eine in dieser Ausführlichkeit einzig-
artige Sammelrezension autobiographischer Literatur
slowenischer Partisan_innen in Koroška.
Euch geübten Leser_innen wird die theoretische
Bestimmung der Rubrik “Aktuell” sicherlich keine
Probleme bereiten.
Nach hoffentlich angenehmer Lektüre eurerseits freu-
en wir uns sowohl auf ein Wiederlesen in einem
Vierteljahr als auch auf Artikel, Anregungen und
Kritik von Leuten, die ebenfalls mit der Gesamtsitua-
tion unzufrieden sind:
projectx@riseup.net
1
Inhalt
Aktuelle Kurzmeldungen............................2
WKR-Ball 2009:
Kein Grund zum Feiern!.............................5
Alte Ideen und neuer Wind –
Hausbesetzung hat Hochkonjunktur..........7
“Haiders zwei letzte Stunden”
Privat oder politisch? Oder einfach
homophob?...................................................10
EU-Migrationspolitik während der
französischen Ratspräsidentschaft.............13
„Zurück zur Natur…“
Tourismus in Tansania..............................15
Wieviel Knast braucht der Staat? -
oder Die neue ABC Gruppe in Wien.........18
Parteilichkeit ist gefragt!
Die Gruppe DEFMA stellt sich vor............ 21
„Eine Arbeitsgemeinschaft der
national-freiheitlichen,
farbentragenden Korporationen“.................23
„Wir sind viele, wir sind krass,
Antifa da geht noch was???“.......................27
Der italienische Antifaschismus
in der Krise ................................................30
Der “Bund freier Jugend” -
“volkstreue Jugendgruppe”
oder Neonazi-Schmiede?.............................33
“Kameradinnen und braune Schwestern”
Publikationen über Frauen und
Rechtsextremimus........................................37
PartisanInnen in den Literaturkanon!
Autobiographische Werke aus
Kärnten/Koroška......................................... 41
Delirieren durch Utopia
Stationen eines
zeitlosen Experiments..................................47
„Frauen, die zur Waffe griffen“
- Widerstand jugoslawischer
Partisaninnen...............................................49
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Brandstiftung in Kärntner
Flüchtlingsheim
Während der Fußballeuropameisterschaft kam
es am 12. Juni 2008 in einem Asylbewer-
ber_innenheim in Klagenfurt/Celovec zu
einem Brand, bei dem der 42jährige Alex-
ander Darkwah Oppong starb und 19 weitere
Menschen verletzt wurden, einige davon
schwer. Erzählungen der Flüchtlinge ließen
bereits damals vermuten, dass Politik und
Polizei Brandstiftung zu vertuschen versuch-
ten. Obgleich es zu Beginn geheißen hatte,
Brandstiftung sei auszuschließen (da
Zigarettenstummel das Feuer verursacht hät-
ten, weil im Müll Kippen gefunden wurden)
stellte sich nun, beinahe sechs Monate später,
heraus, dass das Feuer absichtlich gelegt und
ein Brandbeschleuniger verwendet wurde.
Während im Juni alle Medien fleißig die „sel-
ber Schuld“ Gerüchte verbreiteten, scheint
sich nun niemand mehr für das gelegte Feuer
zu interessieren. Kein Wunder, schließlich ist
die Asylpolitik in Österreichs südlichstem
Bundesland gekennzeichnet von offen zur
Schau gestelltem Rassismus, der bereits einige
Todesopfer forderte und zuletzt zu der
Errichtung einer „Sonderunterbringung“ für
Asylwerber_innen auf der Saualpe in 1.200
Meter Höhe führte.
Protest im Flüchtlingsreferat
Kurz vor den Feiertagen wurde am 22.12.08
das Flüchtlingsreferat in Klagenfurt/Celovec
besetzt. Dieser politische Akt wurde von den
beteiligten 16 Asylbewerbern, die von der
„Sonderunterbringung“ auf der Saualm
geflüchtet waren, mit der Unmöglichkeit, an
dem Ort ihrer Unterbringung leben zu kön-
nen, begründet. Mit einem Brief richteten sie
sich an den zuständigen Flüchtlingsreferenten
Steiner, seines Zeichens BZÖ- Mitglied und
der Parteilinie entsprechend rassistisch. Als
unzumutbar wurden vor allem die Isolation,
der Mangel an Abwechslung und die fehlende
R O J E C T X
medizinische Versorgung beschrieben. Das
BZÖ unterstrich bereits am darauf folgenden
Tag durch eine Presseaussendung seinen
Standpunkt, von dem Prestigeprojekt
„Sonderanstalt für kranke und straffällige
Asylbewerber“ nicht abrücken zu wollen.
Zwischenzeitlich wurden Privatunterkünfte
für die 16 Personen, denen das Land
Kärnten/Koroška die Grundversorgung gestri-
chen hat, sichergestellt.
Weiteres Vorgehen ist noch unklar, da mit
einem Einlenken der Landesregierung, die bei
ihrer rassistischen Kurssteuerung die
Mehrheit der Kärntner Bevölkerung hinter
sich weiß, kaum zu rechnen ist.
Nazigedenkfeier in Budapest!
A k t u e l l e s
Seit 10 Jahren schon treffen sich Mitte
Februar Mitglieder der internationalen neona-
zistischen „Blood & Honour“– Szene in
Budapest, um eine Gedenkfeier für die gefalle-
nen Wehrmachtssoldaten abzuhalten, die kurz
vor Ende des zweiten Weltkrieges den sowjeti-
schen Belagerungsring um die Stadt durchbre-
chen wollten. Neben deutschen und ungari-
schen (Neo-)Nazis werden auch „Kameraden“
aus Tschechien, Schweden, Dänemark und
Italien erwartet.
Dieses Jahr haben sich in Budapest verschie-
dene Menschen aus antirassistischen, antika-
pitalistischen und antifaschistischen
Zusammenhängen zusammengeschlossen, um
zu Gegenaktivitäten zu mobilisieren.
Beteiligt euch an den Aktionen gegen das
Blood&Honour-Treffen am 14.Februar 2009
in Budapest!
Weitere Infos demnächst unter:
http://www.afafi.wordpress.com
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P R O J E C T X
Autonomes Zentrum in Stockholm nur noch
Asche!
In der Nacht des 29.11. brannte das autonome
Kulturzentrum „Cyclopen“ in Stockholm bis auf die
Grundmauern nieder. Aktivist_innen vor Ort sind
sich sicher, dass Brandstiftung die Ursache und orga-
nisierte Neonazis verantwortlich dafür sind. Schon in
der Vergangenheit wurde das Haus regelmäßig im
Vorfeld des alljährlichen Naziaufmarsches in Salem
bedroht. Als eines der großen schwedischen Zentren
zur Koordinierung antifaschistischer Gegenaktivitä-
ten war es den Faschisten_innen schon länger ein
Dorn im Auge und in den Wochen davor wurden
zwielichtige Typen herausgeworfen, die in dem
Projekt Fotos machten und bei ihrer Ertappung
fluchtartig das Haus verließen. Erhärtet wird der
Verdacht durch die Tatsache, dass das Feuer an drei
verschiedenen Stellen gleichzeitig ausbrach und
offensichtlich Brandbeschleuniger verwendet wurde.
Das Cyclopen war jedoch mehr als ein Knotenpunkt
der Antifa-Koordinierung in Stockholm. So beher-
bergte es neben selbstverwalteten Kultur- und
Sozialprojekten auch eine Vielzahl an linken, politi-
schen Initiativen und Gruppen sowie Proberäume,
Werkstätten, eine Druckerei und eines der europa-
weit größten Archive zur Dokumentation sozialer
Kämpfe unserer Zeit.
Zudem fielen die Materialien der dort arbeitenden
Gruppen dem Brand zum Opfer, unter Anderem
Arbeitscomputer, Musikinstrumente und Bücher.
Dass keine Menschen zu Schaden gekommen sind,
ist glücklicher Zufall, war dies doch offensichtlich
mit einkalkuliert. Ein Vernetzungstreffen von anti-
rassistischen Gruppen, welches zum Zeitpunkt des
Brandausbruches stattfinden sollte, wurde kurz zuvor
abgesagt, im Internet jedoch immernoch beworben.
Die schwedische Neonazi-Szene reagierte euphorisch
und feierte den feigen Anschlag als Heldentat.
Das selbstverwaltete autonome Zentrum Cyclopen
wird wieder aufgebaut. Die Zweck: cyklopen
Aktivist_innen um das EmpfängerIn:
Cyclopen brauchen hierfür kulturkampanjen
finanzielle Unterstützung: IBAN: SE09 9500 0099
6034 1607 5525
BIC/Swift: NDEASESS
3
Griechenland: Polizei erschoß Jugendlichen
Am 6.12.08 wurde der 15- jährige Alexandros
Grigoropoulos von dem Streifenpolizist Epamin-
ondas Korkoneas erschossen. Dies geschah nach ver-
balen Auseinandersetzungen und gegenseitigen
Beleidigungen zwischen der Polizei und einer
Gruppe Linker im alternativen Viertel Exarchia.
Bereits in der gleichen Nacht kam es zu heftigen
Protesten in ganz Griechenland. Das Rücktritts-
angebot des griechischen Innenminister Prokopis
Pavlopoulos und seines Stellvertreters am Sonntag,
lehnte Ministerpräsident Konstantinos Karamanlis
jedoch ab.
Griechischen Medienberichten zufolge, hatte die
Polizei am frühen Montagabend die Lage im
Zentrum von Athen nicht mehr unter ihrer
Kontrolle. Mehrere tausend Demonstrant_innen hat-
ten bereits die dritte Nacht in Folge dutzende
Geschäfte geplündert und angezündet. Nach einem
Treffen mit Karolos Papoulias kündigt der Minister-
präsident Karamanlis ein hartes Durchgreifen der
Sicherheitskräfte an.
Auf einer von den Gewerkschaften angemeldeten
Kundgebung anlässlich des Generalstreiks versam-
melten sich am Mittwoch mehr als 10.000 Menschen.
Der internationale Flughafen von Athen hat seinen
Betrieb eingestellt, aber auch Schulen, Universitäten
und Krankenhäuser blieben geschlossen. Nach einer
Großkundgebung zogen die Teilnehmer_innen zum
Parlament, um auf ihre Forderungen, wie etwa
Lohnerhöhungen, aufmerksam zu machen. Am
Donnerstag wurden insgesamt mind. 25 Polizeista-
tionen im gesamten Land angegriffen. Im Laufe des
Tages gingen in Athen, Patras und Thessaloniki wie-
der mehrere tausend Menschen auf die Straßen. Die
Auseinandersetzungen zwischen den
Demonstrant_innen und der Polizei setzen sich fort.
In einer Umfrage der Tageszeitung "Kathimerini"
bezeichnete die Mehrheit der befragten
Griech_innen die Proteste als "Volksaufstand".
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60 Jahre – und immer noch stirbt die
Sicherheit
Am 4. April dieses Jahres gibt es die Nato genau 60
Jahre. Doch seit ihrer Gründung lässt sich bekannt-
licher Weise keine Sicherung der Zustände feststel-
len, sondern eher eine Reihe von Kriegen und
Konflikten aufzählen, die durch die Nato angefacht
wurden und keinenfalls den Interessen der
Zivilbevölkerung entsprechen. Die Floskeln von
„Humanitären Einsätzen“ im Ausland mit Hilfe des
Militärs oder „Sicherheitspolitik“ im Inneren durch
Überwachung sind es nicht mehr wert, enttarnt zu
werden.
Beginn dieses Jahres gibt es gleich zwei wichtige
Nato-Treffen in Europa.
Am 3. April werden sich die Nato-TeilnehmerInnen
in Baden-Baden und 4. April in Strasbourg zum
Geburtstagsfest und der daran angeschlossenen
Konferenz zur Planung der Zukunft der Nato
zusammen finden. Doch die Tage um den 3. und 4.
April 2009 werden nicht ohne sichtbaren Wider-
stand ablaufen, denn schon seit 2008 gibt es
Bündnisse wie das "Bye Bye Nato" Bündnis.
Außerdem wird es einen Kongress, Camps, Demos,
Blockaden und andere Aktionen gegen den Gipfel
im April geben.
Und immer noch findet, dieses Jahr am 6. und 7.
Februar, in München die sogenannte „Sicherheits-
konferenz“ statt. Doch einiges hat sich verändert
zum Vorjahr. Statt dem ehemaligen Leiter Horst
Teltschik, der nicht zuletzt durch seine gleichzeitige
Präsidentschaft bei dem Luftfahrt- und
Rüstungskonzern Boing in die Kritik geraten war,
lädt diesmal der unscheinbare Wolfgang Ischinger
zur ehemals „Wehrkundetagung“ getauften
Kriegskonferenz. Außerdem wird es die erste
„Sicherheitskonferenz“ unter dem neuen Bayrischen
Versammlungsgesetz sein, das im ersten Schritt
auch auf Baden-Württemberg und Niedersachsen
ausgeweitet werden soll. Hiermit geht ein
Präzidenzfall für das Militanzverbot einher, das
nicht nur gleichartige Kleidung verbietet, „sofern
damit eine einschüchternde Wirkung verbunden
ist“ sondern unter anderem auch die Daten-
speicherung von Videomaterial erlaubt und das
R O J E C T X
Tragen von gleicher Kleidung mit politischem
Ausdruck untersagt. Personen um die Organisation
der Demonstration gegen die Münchner
Sicherheitskonferenz gehen von einem Verbot der
Demonstration aus, vorraussichtlich wird diese
trotzdem stattfinden.
Infos unter: gipfelsoli.org
no-nato.de
Braunau bleibt Braunau?!?
Zum 18.04.09 ruft die rechtsextreme „Nationale
Volkspartei“(NVP) zu einer Demonstration in
Braunau auf. Unter dem Motto: „Mehr Demokratie
- gegen totalitäre Systeme. Zum Gedenken der 100
Millionen Opfer des Kommunismus“ wollen
„Kameraden“ aus Österreich und Deutschland ihre
menschenverachtende Ideologie auf die Straße tra-
gen. Die zeitliche Nähe zu Hitlers Geburtstag (am
20.4.) als auch die Tatsache, dass Braunau die
Geburtsstätte desselbigen ist, verdeutlichen zusätz-
lich den zynischen Charakter dieses Vorhabens.
Dass rund 25 Neonazis im Oktober letzten Jahres
ein Rockkonzert der KJÖ angegriffen haben, hin-
dert die Veranstalter des rechtsextremen Aufmar-
sches nicht daran, in ihrem Aufruf gegen eben diese
antifaschistische Jugendgruppe zu hetzen. Die kürz-
lich erfolgte Eröffnung des landesweit einzigen
Geschäfts der Neonazimarke „Thor Steinar“ in
Braunau zeigt um ein weiteres, dass antifaschisti-
sche Politik und Jugendkultur in dieser Stadt drin-
gend notwendig ist. Traditionell gibt es an diesem
Datum eine antifaschistische Demonstration vor
Ort, die an die Opfer der NS-Diktatur erinnern soll.
Angesichts der neonazistischen Provokationen steht
es wohl außer Frage, dass es gerade heuer gilt nach
Braunau zu fahren und den Nazis Einhalt zu gebie-
ten. Weitere Infos folgen…
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P R O J E C T X
WKR-Ball 2009: Kein Grund zum Feiern!
Gegen Rechtsextremismus im Parlament,
in den Köpfen und auf der Straße
Am 30. Jänner 2009 findet zum 56. Mal der tradi-
tionsreiche Ball des Wiener Korporations-Rings
(WKR) in der Hofburg statt. Seit nun über 40 Jahren
wird dem Korporations-Ring eine der repräsentativ-
sten Örtlichkeiten in Österreich zur Verfügung
gestellt. Dabei ist der veranstaltete Ball mehr als hei-
kel. Der WKR ist die Dachorganisation von insge-
samt mehr als zwanzig „national-freiheitlichen“ Kor-
porationen aus dem deutschnationalen Lager. Im
WKR sind offen rechtsextreme Männerbünde wie
die Olympia, die Teutonia, sowie die Cimbria organi-
siert – um nur einige zu nennen. In der Vergang-
enheit zeigte sich immer wieder wie fließend der
Übergang zwischen rechten Verbindungen und dem
Neonazi-Spektrum war (mehr unter
http://aua.blogsport.de/images/Scharnier.pdf).
Der Ball des WKR gilt als ein Highlight im Kalender
rechter bis rechtsextremer Studentenverbindungen
im gesamten deutschsprachigen Raum. Und wieder
einmal fungieren hier Korporationen und besonders
Burschenschaften als Bindeglied zwischen der bür-
gerlichen Rechten und dem Rechtsextremismus.
Allein der Blick auf die BesucherInnen vom letzten
Jahr liest sich wie ein who is who der österreichi-
schen und europäischen extremen Rechten. Neben
haufenweise Burschenschaftern fanden sich – wie
nicht anders zu erwarten – eine Vielzahl namhafter
FPÖlerInnen auf dem deutschnationalen Großevent
wieder, darunter: Heinz-Christian Strache, Martin
Graf, Barbara Rosenkranz, sowie Johann und John
Gudenus. Es erübrigt sich fast zu erwähnen, dass die
erwähnten FPÖler allesamt Mitglieder männerbün-
discher Verbindungen sind. Aber auch ältere
Generationen waren mit von der Partie: So tauchten
etwa auch die ehemaligen NSDAP-Mitglieder Otto
Scrinzi und Friedrich Hausmann als Unterstützer des
Balls auf. Letztlich rundeten die Führungsmitglieder
diverser rechtsextremer europäischer Parteien das
braune Gesamtbild ab. Aus Frankreich kam Jean-
Marie Le Pen (Front National), aus Belgien Frank
Vanhecke (Vlaams Belang), ebenso waren
„Kameraden“ aus Bulgarien anwesend.
5
Doch rechtsextreme PolitikerInnen treffen sich nicht
nur beim WKR-Ball und reaktionärem Gedankengut
wird nicht bloß einmal im Jahr in der Hofburg eine
Bühne geboten.
Rechtsextremismus im Parlament…
Die Nationalratswahlergebnisse vom September
waren eindeutig. 17,5% votierten für die FPÖ, 10,7%
der Stimmen gingen an das BZÖ. Damit ging das
„dritte Lager“ als eindeutiger Sieger aus den Wahlen
hervor, während die anderen Parlamentsparteien
allesamt Stimmen verloren. Die Rede vom
„Rechtsruck“ machte die Runde. Und tatsächlich hat
sich einiges nach rechts verschoben: Neben einem
deutlich aggressiveren Wahlkampf der ÖVP zum
Thema Migration und Integration, holten die
Freiheitlichen 13 zusätzliche Parlamentssitze, das
BZÖ konnte seine Mandate auf 21 Sitze verdreifa-
chen. Dritter Nationalratspräsident wurde Martin
Graf, ein Mitglied der rechtsextremen Burschen-
schaft Olympia. Die Anzahl der Parlamentarier in
deutschnationalen Verbindungen ist, v.a. durch die
FPÖ, der höchste der letzten vier Jahrzehnte.
Verbunden mit dem Zuwachs an Stimmen für Blau
und Orange ist natürlich auch ein Zuwachs an
Geldern und medialer Öfflichkeit für die reaktionä-
ren Anschauungen. Wie die mediale Öffentlichkeit
genutzt wird, lässt sich an der rassistischen Rhetorik
sehen. Auf der einen Seite stand BZÖ-Haider, der
seinerzeit ein minarettfreies Kärnten verkündete,
tschetschenische Flüchtlinge nach Niederösterreich
„abschob“ und eine „Sonderanstalt“ für Flüchtlinge
einrichten ließ. Nicht weniger deutlich positionierte
sich die FPÖ im rassistischen Diskurs. Unvergessen
sind Plakatständer mit „daham statt Islam“,
„Asylbetrug heißt Heimatflug“ und „deutsch statt
‘nix versteh´n’“. Es wird faktisch keine Gelegenheit
ausgelassen gegen die immergleichen Feindbilder zu
hetzen und soziale Probleme ethnisiert aufzuladen.
Bei dieser rassistischen Politik verwundert es nicht,
dass sich Neonazis in der Nähe des „dritten Lagers“
wohlfühlen. Bestes Beispiel dafür ist die Demo zum
EU-Reformvertrag. Unweit der Parteigrößen Haider
und Strache marschierten Neonazis ungestört mit
einem Transparent für die Freilassung des
Holocaustleugners Gerd Honsik. Unnötig zu erwäh-
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nen, dass keine der Parteien es für nötig hielt, sich
währenddessen und danach davon zu distanzieren.
… in den Köpfen…
Doch wäre es falsch die Schuld an den rechten
Wahlerfolgen allein bei FPÖ und BZÖ zu suchen.
Vielerorts wurde verharmlosend von „Protestwäh-
lern“ geredet, die gar nicht rechtsextrem seien oder
nur die jeweils achso charismatischen Führungs-
figuren Strache bzw. Haider gewählt hätten. Fakt ist
jedoch, dass jede und jeder, die/der FPÖ oder BZÖ
wählt, kein Problem mit den rassistischen, antisemi-
tischen, sexistischen und homophoben Inhalten zu
haben scheint. Dabei greifen die rechten Parteien in
den meisten Fällen offen oder latent in der
Bevölkerung vorhandende Vorurteile auf und prä-
sentieren sich in der Propagierung dieser als „An-
wälte des kleinen Mannes“, wobei „Mann“ durchaus
wörtlich zu verstehen ist. Oder in den Worten von
Karlheinz Klement: „Die FPÖ ist eine Männer-par-
tei“. Denn wenn das rechte Spektrum wiedermal
lauthals nach „Männerrechten“ verlangt, gegen den
angeblich vorherrschenden „Gender-Wahnsinn“
und „MenschInnen“ polemisiert und bei Abtreib-
ungen nicht vor Vergleichen mit Holocaust und
zweitem Weltkrieg zurückschreckt, dann greift die
Rechte damit gesellschaftlich verankerte und salon-
fähige sexistische und frauenfeindliche Überzeu-
gungen auf. Ebenso verhält es sich mit allem, was
nicht ins heteronorme Muster passt. So bezeichnete
der ehemalige FPÖler Klement Homosexualität als
„Kultur des Todes“ und setzte Ehe und Adoptions-
recht Homosexueller mit Kindesmissbrauch gleich.
Weiters äußerst bedenklich sind die antisemitisch
konnotierten Statements ranghoher Parteimitglieder
von Blau und Orange. Ein Martin Graf konnte sich
zwar dazu überwinden einzugestehen, dass es im
Nationalsozialismus millionenfaches Leid gab. Dass
es sich dabei vor allem um Jüdinnen und Juden
handelte, brachte dieser jedoch nicht über die
Lippen. Im Wahlkampf forderte der freiheitliche
Harald Stefan die Einfrierung öffentlicher Gelder
für die jüdische Gemeide, um im Anschluss gleich
zu verkünden, er mache „einen Sekt auf, wenn der
israelische Botschafter nicht mehr in Wien ist.“
Unvergessen ist auch Haiders Aschermittwoch-
R O J E C T X
Rede, in der er den Vorsitzenden der Israelitischen
Kultusgemeinde, Ariel Muzicant, antisemitisch dif-
famierte. In weiten Teilen der Bevölkerung löst das
aber nicht mehr als Schulterzucken oder Desinter-
esse aus. Rassistische und antisemitische Positionen
sind somit salonfähig und Teil der
Mainstreampolitik geworden.
… und auf der Straße
Und als wären die politischen Rahmenbedingungen
nicht schon Herausforderung genug, formiert sich
seit geraumer Zeit die Neonazi-Szene neu. Am
deutlichsten zeigte sich dies an mehreren Übergrif-
fen im Herbst 2008. Vermummte Rechtsextreme
überfielen ein Fest des linken Kulturvereins W23 in
Wien. In Braunau störten Neonazis ein antifaschi-
stisches Konzert mit Hitler-Parolen und
Hakenkreuzfahne. Weiters provozierte eine
Gruppierung aus „freien Kräften“ und Burschen-
schaftern eine linke Kundgebung vor dem
Parlament. Der Schluss liegt nahe, dass sich die neo-
nazistische Szene von den politischen Umständen
im Land bestätigt fühlen kann. Gerade wenn die
Rechtsaußenparteien die flächendeckend vorhan-
denden Vorurteile reproduzieren und noch mehr
bekräftigen, muss die Gewalt auf der Straße als radi-
kalisierte Weiterführung der verbalen Hetze im
Parlament erkannt werden. Die rechte und rassisti-
sche Hetze kann sich aber nur solange selbstsicher
präsentieren, wie ihr kein organisierter Protest ent-
gegen gesetzt wird und sich keine negativen
Konsequenzen daraus ergeben. Darum ist es an der
Zeit, ein lautes und deutliches Zeichen gegen den
Rechts-Block aus FPÖ/BZÖ, studentischen
Männerbünden und Neonazis zu setzen. Der WKR-
Ball ist dafür ein passender Anlass. Dort trifft sich
nationales wie internationales Spektrum der extre-
men Rechten um sich selbst zu feiern und in Szene
zu setzen. Wir wollen daher den Protest direkt zu
den ProtagonistInnen der rechten und rechtsextre-
men Ideologie tragen und zeigen, dass ihre
Selbstinszenierung in der Hofburg nicht all!
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P R O J E C T X
Alte Ideen und neuer Wind –
Hausbesetzung hat
Hochkonjunktur
n ganz Europa werden besetzte
I Häuser reihenweise geräumt. Wenn
offensichtliche Besetzungen stattfin-
den, gibt es in vielen Ländern selten die
Chance, mehr als eine Nacht im neuen zu
Hause zu bleiben. In Österreich ist das
anders. Motive, Gedanken zur europäi-
schen Linie und das vermeintliche öster-
reichische Erfolgsrezept.
Die Motive werden durch klare Logik ein-
fach und einleuchtend. Wo Raum
leersteht, wird er genutzt. Platzmangel
plus leer stehender oder nicht genutzter
Raum ergibt Raumaneignung. Doch viele,
die Häuser besetzen, haben viel mehr
D e b a t t e
Ideen als diese kurze Rechnung.
Wichtigster Punkt dabei ist das
Anzweifeln und Nichtakzeptieren von
bestehenden Besitzverhältnissen. Es ist
nicht nur so, dass Freiräume genommen
werden, da das Bedürfnis nach Raum so
groß ist, einher geht die Kritik an den
kapitalistischen Verhältnissen sowie das
Anzweifeln und Anprangern der unge-
rechten Verteilung von Eigentum. Wer an
diesem Punkt angelangt ist, kann
Hausbesetzung schwerlich als nicht legi-
tim betrachten. Doch gibt es Ausnahmen,
wenn andere Faktoren ins Spiel kommen.
Die „Initiative Pankahyttn“ besetzte ein
Haus, das von den NationalsozialistInnen
enteignet wurde und deren ehemalige
EigentümerInnen nie entschädigt wurden.
Den BesetzerInnen war das in diesem Fall
egal, leerstehender Raum bleibe dennoch
Raum, egal wem er gehört, war die
Devise. Generell sind natürlich die
BesitzerInnen auszumachen, bevor besetzt
werden kann, im Idealfall gehört das zu
7
besetzende Objekt der Stadt oder die
BesitzerInnen sind in Erbschaftsstreitig-
keiten verwickelt. Bei der Besetzung des
Ernst-Kirchweger-Hauses (EKH) lag eine
besondere Situation vor, denn seine
Eigentümerin war die Kommunistische
Partei Österreichs (KPÖ). Dadurch
erlangte die Besetzung noch einen ande-
ren Grad an Legitimation, denn wie Nadir
Aykut der ATGF nach Lenin zitierte: „Was
einem Kommunisten gehört, gehört allen
Kommunisten.“ Doch leider konnten sich
die BesetzerInnen nur bis 2005 auf den
ideologischen Background der
KommunistInnen verlassen. In diesem
Jahre verkaufte die KPÖ unter Walter
Baier das EKH für einen Spottpreis an den
stadtbekannten und inzwischen rechtsmä-
ßig als solchen zu bezeichnenden
Rechstextremen Christian Machowetzx.
Inzwischen gehört das Haus einem
x:Einen Prozess wegen
Zusammenschluss der Vereine aus Ruf- und
Wienhouse GmbH und Wieder Wohnen, Kreditschädigung gegen
den im EKH ansässigen
welches das Haus für mehr als das „Verein für Gegenkultur“
Doppelte des ursprünglichen Kaufpreises verlor Machowetz, da ihm
nachgewiesen werden
von Machowetz erstand. Am 7. November konnte, rechtsextrem zu
unterschrieben alle im Kirchwegerhaus sein.
ansässigen Gruppen Mietverträge. Damit
ist das EKH nun jetzt offiziell kein besetz-
tes Haus mehr, alle Bereiche im
Kirchweger Haus haben Hauptmietver-
träge zu einem symbolischen Mietzins
von einem Euro. Einerseits könnte der
guten Zeit der Verhandlungen nachge-
trauert werden, da diese Position die best-
mögliche war, denn das Bestehen des
Hauses war bis dato gesichert und der
Status von „besetzt“ hat doch einige büro-
kratische und finanzielle Vorteile,
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andererseits wurden alle Forderungen, die
seit Beginn der Verhandlungen am 24.6.2005
gestellt wurden, erfüllt. Schlussendlich wurde
von den im Haus ansässigen Vereinen kein
Grund mehr gefunden, die Mietverträge
nicht zu unterschreiben. Dass ein Haus wirk-
lich, und das muss mensch sich auf der
Zunge zergehen lassen, unbefristete Haupt-
mietverträge zu einem symbolischen Mietzins
von einem Euro bekommt, ist nicht der
nächstliegende Teil klassischer kapitalistischer
Verwertungslogik. Das kann durchaus als
Szene bei einer Signal aufgefasst werden und den
Besetzung in Graz.
BesetzerInnen in anderen Städten Mut
machen.
och das EKH in Wien ist nur ein
D Freiraum und das reicht der großen
österreichischen BesetzerInnenszene,
die alles andere als eine homogene Gruppe
darstellt, nicht aus. In allen größeren Städten
in Österreich gab es in den letzten Jahren
Besetzungen, die „International Squatting
Days“ waren Anlass für Aktionen in Form
von Demonstrationen, Kundgebungen und
natürlich Besetzungen in Innsbruck,
Salzburg, Linz, Graz und Wien. Auch in
Feldkirch in Vorarlberg wurde im Oktober
2008 ein Haus für eine Woche, als Finale
eines ganzen „Freiraum Aktionsmonats“,
besetzt. Die österreichische
R O J E C T X
BesetzerInnenszene zeichnet sich im allge-
meinen jedoch nicht nur durch außerordent-
liche Vitalität und Kreativität aus, sie ist auch
extrem gut (selbst-)organisiert. Kurz nach
dem Betreten eines Hauses und den ersten
Absprachen im Plenum, gibt es sofort
Raumgestaltung wie Volxküchen,
Kinoabende, Konzerte aber auch
Informationsveranstaltungen zu politischen
Themen. Auch wenn meistens nur wenige
Tage Zeit in den entsprechenden Häusern
bleibt, wird diese Zeit effektiv genutzt und je
nach Bedürfnissen der Menschen gestaltet.
Doch nicht immer sind sich die Besetzer-
Innen einig, wer die angeeigneten Räumlich-
keiten wie nutzen darf. Es handelt sich um
verschiedene Arten von zwischenmenschli-
chem Umgang, um „Hippies versus
Militante“ oder um “Israel und Palästina”.
Doch abseits der Streitfragen wird zumindest
der Umgang mit Behörden gut organisiert.
Nicht nur die rechtliche Aufklärung über die
Rechte der Einzelnen, sondern auch der spä-
tere Umgang mit möglichen Strafen, die
gesetzeswegen meist Verwaltungsstrafen sind,
wird kollektiv gemeistert. Die Erfahrungen
der letzten Jahre bewähren sich gerade dies-
bezüglich, dadurch werden selten Menschen
hart bestraft und falls es doch Probeme gibt,
ist die kollektive Problemlösung und der
gemeinsame Umgang mit Strafe Usus. Somit
werden Szenen vermieden, wie sie 2007 in
München passierten. Drei Punks, zum
„Tat“zeitpunkt zwischen siebzehn und neun-
zehn Jahren alt, besetzten ein Haus auf eigene
Faust, verteidigten es militant und sind in
ihrem späteren Verfahren zu Gefängnisstra-
fen von drei bis fünf Jahren wegen versuchten
Todschlags verurteilt worden. Abgesehen von
allen Unklarheiten bezüglich dem Verhalten
der Münchner Polizei und abgesehen von
einer Bewertung oder Psychologisierung des
Verhaltens der Jugendlichen sei hinzugefügt,
dass es mehrere Monate brauchte, bis die
„Rote Hilfe“ die Namen der Punks herausfin-
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P R O J E C T X
9

den konnte. Rechtshilfe und generelle Unterstützung Spendentopf des Mietshaussyndikats, von dem dann
konnte somit lange nicht gewährleistet werden. Das neue Gebäude erstanden werden. Der Nachteil an
zeigt, wie wichtig die Vernetzung ist und die dem System ist, dass Hausprojekte in großen Städten
Weitergabe von Know-How, damit dramatische begehrt sind, die Häuser in ländlichen Regionen aber
Vorkommnisse wie in München nicht passieren. eher finanzierbar.
Denn das Ende dieser Geschichte wäre definitiv In Österreich zieht das Nichtbefolgen der
anders gekommen, hätten die Jugendlichen Verordnung nach §37 des Sicherheitspolizeigesetzes
Unterstützung im Vorfeld gefunden. Doch nicht nur zur „Auflösung von Besetzungen“ nicht einmal eine
das Vorgehen in Österreich ist ein anderes, zudem Verwaltungsstrafe nach sich. Die Organe des öffent-
unterscheiden sich die Gesetzeslagen von Österreich lichen Sicherheitsdienstes können jedoch, wenn und
und Deutschland in wichtigen Punkten. Der Vorwurf weil sie durch die Verordnung dazu ermächtigt wer-
des Hausfriedens-bruchs ist in Deutschland eine den, die verharrenden Personen wegweisen und
Straftat und dann schon erfüllt, wenn die berechtigte diese Wegweisung zwangsweise durchsetzen.
Person, also meistens “Die BewohnerInnen des Hauses zahlen Trotzdem fallen den
BesitzerIn, nicht mit dem keine Miete, sondern einen Beitrag in den „Sicherheitsorganen“ immer
Eindringen einverstanden Spendentopf des Mietshaussyndikats.” wieder Absurditäten ein, wie
ist und wenn die die Anzeigen auf Grund der
BesetzerInnen, das Haus nach 3maliger Besetzung in der Spitalgasse in Wien im April 2008,
Aufforderung nicht verlassen wollen. Es kann eine bei denen Verwaltungsstrafen wegen „Blockieren des
Freiheitsstrafe von bis zu einem Jahr verhängt wer- Gehsteigs“ versendet wurden.
den. Die organisiertere BesetzerInnenszene in uch in Spanien lässt die Gesetzeslage einiges an
Deutschland versucht mit immer geschickter verbar- A Spielraum offen. BesitzerIn eines leerstehenden
rikadierten Häusern über die gesetzlich vorgeschrie- Hauses muss erst ein gerichtliches Ansuchen auf eine
bene Zeit von 48 Stunden hinaus zu kommen. Dann Räumung stellen, gegen das die BesetzerInnen
muss die Polizei verhandeln, vorher werden keine Einspruch erheben können. Damit ist schon einmal
Gespräche aufgenommen. Leider ist diese Strategie Zeit gewonnen, bis der Prozess statt findet. Es
nur mäßig erfolgreich, denn gegen Räumpanzer hat kommt auch nicht selten vor, dass so ein Prozess
es selten eine Gruppe geschafft, ein Haus 48 Stunden gewonnen wird, denn wenn der/die BesitzerIn nicht
zu halten. Und selbst dann ist das Haus noch nicht vorweisen kann, was er mit dem leerstehenden
gewonnen, es gibt erst die gesetzlich vorgeschriebe- Gebäude vor hat (darunter fallen Baugenehmigungen
nen Verhandlungen. Wie die Chancen der Besetzer- oder Abrisspläne), gehört den BesetzerInnen das
Innen im Moment in Deutschland stehen, ist an den Haus nach einer gewissen Frist. Inzwischen ist gängi-
neu erschlossenen Hausprojekten abzulesen, sie ge Praxis der HausbesitzerInnen, bezahlte
gehen gegen Null. Immer mehr Hausprojekte werden SchlägerInnentrupps zu schicken, die die
geräumt, in Dresden beispielsweise gibt es kein BesetzerInnen brutal aus dem Haus prügeln, Hunde
besetztes Wohnprojekt mehr, auch in Berlin ist die erschießen und das Haus unbewohnbar machen, um
Zeit von erfolgreichen Besetzungen vorbei. Die die BesetzerInnen los zu werden. Doch auch wenn
Hintertür, der sich die Menschen auf der Suche nach die Gesetzeslage zum Besetzen in manchen Ländern
frei gestaltbaren Räumen bedienen, ist das einige Möglichkeiten offen lässt, schützt diese nicht
Mietshaussyndikat. Was auf den ersten Blick wie ein davor, dass sogar die ältesten und bekanntesten
Schneeball- oder Pyramidenspiel erscheint, hat sich Häuser wie das Ungdomshuset in Kopenhagen, die
in vielen deutschen Städten und Dörfern bewährt. Ex-Steffi in Karlsruhe oder Les Tanneries in Dijon
Begonnen wurde mit einem Spendenaufruf, bis geräumt werden. In Amsterdam gab es allein 2008
genug Startkapital gesammelt war, um das erste Haus drei Räumungswellen, bei der letzten Welle wurden
zu kaufen. Die BewohnerInnen des Hauses zahlen sechs Häuser in einer Nacht geräumt.
keine Miete, sondern einen Beitrag in den Doch woran liegt der markante Unterschied zwi-
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10 P R O J E C T X

schen den meisten europäischen Ländern und
Österreich? Dass gerade in diesem Land, in dem
30% der WählerInnen für die FaschistInnen zu den
Urnen marschierten, Häuser entstehen und nicht
geräumt werden, scheint paradox. Einerseits liegt
der Umstand von neu entstehenden Freiräumen
sicherlich auch an der Sozial- und Legalisierungs-
und Befriedungspolitik der Stadt Wien, denn nur in
Wien wurden durch Besetzungen Freiräume
geschaffen wie die „Pankahyttn“. Die Stadt sieht das
Haus als Sozialprojekt für obdachlose Punks an und
stellen ihnen SozialarbeiterInnen zur Verfügung.
Durch Hartnäckigkeit in der Besetzungspraxis gin-
gen die Punks der Stadt Wien so lange „am Oarsch“,
bis die Verhandlungen ein Ergebnis in Form dieses
„Kultur- und Sozialprojekts“ zeigten. Doch die
Hartnäckig-keit alleine ist noch nicht das
Erfolgsrezept, denn auch die Gruppe „Freiraum“
initiierte viele Besetzungsaktionen und kam nicht
zu dem gesicherten Raum, der über lange Jahre
gefordert wurde. Doch erschwerender Umstand war
definitiv, dass „Freiraum“ sich ein bestimmtes
Gebäude am Unicampus wünschte und sich somit
mit der Uni Wien auseinandersetzen musste. Rektor
Winckler zeigte weder Verständnis noch den Willen
eine Lösung für beide Seiten zu finden, er wollte die
"Störenden" so schnell wie möglich vom Hals
haben, verweigerte Verhandlungen und schickte die
Polizei zur Räumung jeder Aktion. Ein anderes
Problem ist sicherlich, dass die BesetzerInnen
immer vom guten Willen der BesitzerInnen abhän-
gig sind, ein Haus physisch gegen die Polizei zu ver-
teidigen, erscheint unmöglich und endet im
schlimmsten Fall wie die oben erwähnte Geschichte
aus München. Die Zustimmung der BesitzerInnen
kann allerdings auf unterschiedliche Art und Weise
erlangt werden. Manchmal durch Zermürbung mit
Hartnäckigkeit, manchmal durch ideologische oder
parteiinterne Zwänge, manchmal sogar durch Angst
vor militantem Handeln der BesetzerInnen, allein
das Ziel ist klar, auch wenn es zu Beginn utopisch
erscheint.
anchmal jedoch, sind es aber gerade die unre-
M alistischen Träumereien, die dazu führen,
dass das unmöglich Erscheinende zur Realität aus
Stahlbeton wird.

“Haiders zwei letzte Stunden“

Privat oder politisch? Oder einfach homophob?

Vom Gerücht zum Outing

eit dem Tod des Kärntner Landeshaupt- Lange Zeit vermuteten viele, dass es sich bei

S manns lassen sich in Österreich vor

allem zwei Tendenzen im Umgang mit
dem spontanen Ableben Jörg Haiders antref-
fen. Einerseits wurde das politisch „Sagbare“
über den „Ziehvater des Rechtsextremismus“
auf das Minimalste reduziert. Andererseits las-
sen sich gerade in der fragwürdigen
Berichterstattung über die „letzten zwei
Stunden“ und die unausgesprochene
Homosexualität Haiders durchwegs homo-
phobe Herangehensweisen festmachen.
den Gerüchten rund um die Homosexualität
Jörg Haiders um eine „Taktik“ seiner
GegnerInnen handeln würde, um ihm poli-
tisch zu schaden. Tatsächlich hätte ein solches
Outing durchwegs Auswirkungen für das
Image des Rechtsaußen-Politikers mit sich
gebracht und nicht zuletzt auch homophobe
Bestrebungen bedient. „Geoutet“ wurde
Haider allerdings spätestens 2000 als sowohl
Elfriede Jelinek als auch Rosa von Praunheim
dazu öffentlich Stellung bezogen sowie in
diversen Schwulen- und Lesbenzeitungen aus
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der ganzen Welt darüber berichtet wurde. Auch die der durch Hetze gegen Homosexualität aufgefallen
wichtigste Interessenvertretung von Lesben und sind. Hilmar Kabas bezeichnete die Rosa Lila Villa
Schwulen in Österreich, die Homosexuellen Initiative als „subventioniertes Bordell“, Volksanwalt Ewald
(HOSI), veröffentlichte zum gleichen Zeitpunkt eine Stadler Homo-Paare als „pervers“, um nur einige
Presseaussendung, in der sie betonten, dass sie gera- wenige Beispiele zu nennen. Auch der mehrfach aus
de die Haider-GegnerInnen als aufgeschlossen genug der FPÖ ausgeschlossene Klement fühlte sich schon
einschätzten, diesen Umstand nicht gegen ihn einzu- in seiner Parteizeit dazu berufen, vor der
setzen und es genug Gründe gäbe, Haider und seine Homosexualität als „Kultur des Todes“ zu warnen.
Politik zu bekämpfen, Homosexualität könne und Klubobmann der Wiener FPÖ Eduard Schock fiel
dürfe aber auf keinen Fall einer sein. Ein Outing kürzlich in seinem Feldzug gegen die gleichge-
Haiders würde für Schwule und Lesben nichts schlechtliche Ehe und die „Rathaussozialisten“, wel-
Positives bringen, da er sich weder für che der Bevölkerung „pausenlos Homosexualität
Homosexuellenrechte eingesetzt hatte, noch eine schmackhaft machen“ würden, auf und ernannte sich
positive Identifikationsfigur darstellen würde. gleichsam zum „letzte[n] und vor allem wahre[n]
Dennoch wurde von der HOSI auch hervorgehoben: Hüter des traditionellen Familienbildes“. Zuletzt im
„Betrachtet man Outing als politischen Akt gegen Wahlkampf wurde aber auch mit einer
versteckte Homosexuelle, die in wichtigen politi- Presseaussendung von FPÖ-Generalssekretär Harald
schen Funktionen anti-homosexuell agieren und Vilimsky mit Anspielungen wie Haider „vergnügt
handeln, so ist gerade in Haiders Fall ein Outing sich im Tollhaus nicht nur mit Knaben“ und Stadler
gerechtfertigt.“ In österreichischen bürgerlichen wäre „offenbar einer der letzten, die Jörg Haider die
Medien wurde jedoch weder die Aussendung der Stange halten“ würde, Homophobie gegen Haider in
HOSI aufgegriffen noch die Thematisierung von Stellung gebracht.
Haiders sexuellen Vorlieben in internationalen
Medien. Elfriede Jelinek hingegen hatte bereits 1991 Dorfdisko „Tollhaus“ und Szenelokal
das Homoerotische und die sogenannte Buberl-
Partie, die Jörg Haider stets umgeben hatte, zum Zugespitzt hatte sich die Gerüchteküche abermals
Thema gemacht. vor einem Jahr, als einige Fotos auftauchten, die
Haider mit jungen Burschen in der 99 Cent-Sauf-
Nie durch Homophie aufgefallen? Disko „Tollhaus“ in Kärnten/Koroška zeigten.
Während die einen meinten, ein Outing würde nun
Als Argument für all jene, die Haiders Homo- (endlich) anstehen, verbanden andere die „Kritik“ an
sexualität keinen Glauben schenken konnten, wurde Haiders Auftritt bzw. seinem „Doppelleben“ sogar
gerne angeführt, mit einer Forderung nach Rücktritt. So
dass zuerst die “Hilmar Kabas bezeichnete die Rosa Lila zeigt sich deutlich, dass sich auch in die-
FPÖ, dann aber Villa als „subventioniertes Bordell“, sem Fall, die Ebenen der vermeintlichen
auch das BZÖ nie
Volksanwalt Ewald Stadler Homo-Paare Kritik an Haiders „Komasaufen“ sowie die
als „pervers“...”
durch homophobe Empörung über die Fotos, die ihn mit
Politik aufgefallen jungen Burschen zeigten, vermischten
wären. Die HOSI hat in diesem Zusammenhang und nicht mehr voneinander zu trennen waren.
bereits 2000 darauf verwiesen, dass Haider 1996 als Schließlich blieb auch das homophobe Bild des älte-
Nationalratsabgeordneter zwar „nur“ gegen die ren Mannes, der junge Burschen verführt, kommen-
Aufhebung der menschenrechtswidrigen tarlos in der medialen Berichterstattung stehen. Die
Paragraphen 209 und 220 (diskriminierendes Kärntner SPÖ brachte im Landtag darüber hinaus
Mindestalter, Informationsverbot über Homosexua- einen „Benimm“-Antrag für Haider ein.
lität) mit gestimmt hatte, andere Politiker der beiden Westenthaler hingegen erwähnte in einer
Parteien in ihren Wahlkämpfen jedoch immer wie- Pressekonferenz, dass die Fotos ein Beleg für die
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Volksnähe und den Umgang mit der Jugend seitens
der BZÖ wären. Hans Rauscher bezeichnete in
einem Standard-Kommentar die Fotos als „lächer-
lich“, Karl Öllinger von den Grünen als „unverzeih-
lich“ - was genau sparten beide aus. Lediglich ein
Kommentar in der Presse mit dem Titel „Haider
schwul? Wer will das wissen?“ nahm explizit Bezug
auf das „ungeschriebene Gesetz, dass über das
Privatleben eines Politikers nur dann geschrieben
wird, wenn es dieser selbst thematisiert“. Ähnliche
Tendenzen waren erneut im Zusammenhang mit
Haiders Tod anzutreffen. Nach ein paar Tagen
tauchten Details auf, die von der offiziellen Version
über seinen Tod abwichen. Haider soll nämlich die
letzten Stunden in dem Schwulenlokal “Stadtkrä-
mer”, in der österreichischen Presse zumeist als
“Szenelokal“ (welcher auch immer) bezeich-
net, mit einem jungen Mann verbracht haben “...boten gerade Petzners werden können, scheint
und auch der enge Mitarbeiter Stefan Petzner „lächerliche“ Auftritte viel offensichtlich und dennoch
sprach von Haider als seinem
„Lebensmenschen“ und von einer Beziehung, „Schadenfreude“
die weit über ein freundschaftliches Maß
hinausgegangen wäre. Während die einen diesen
Teil der Geschichte in ihrer Haider-Glorifizierung
ignorierten, waren andere darauf bedacht, die
Hintergründe der kryptischen Anspielungen auf
Haiders vermeintliches Doppelleben „aufzudecken“.
Marco Schreuder meinte dazu treffend in einem
Standard-Kommentar, dass beide Formen der
Auseinandersetzung homophob wären. „In beiden
Arten der Berichterstattung ist die sexuelle Orien-
tierung nämlich vor allem eins: Nicht normal.“
Homophobes Gelächter
Bereits in den ersten Pressekonferenzen, die den
Tod Jörg Haiders bestätigten, war Stefan Petzner,
Pressesprecher und Wahlkampfmanager des ehema-
ligen Kärntner Landeshauptmanns, durch seine ver-
heulten Auftritte und den Verweis auf seinen
„Lebensmensch“ aufgefallen. Gerade nach der
Ausstrahlung der beiden Interviews mit Petzner, in
der von Claudia Stöckl moderierten ORF-
Radiosendung „Frühstück bei mir“ sowie im Krone
TV, in denen er davon sprach, dass „das, was den
P R O J E C T X
Jörg und mich verband […] etwas ganz Besonderes“
war und, dass sich auch Ehefrau Claudia nicht
gestört hätte, stellte sich bei den ZuschauerInnen
die Frage des Umgang mit Petzners „Trauer“.
Während in den Medien vor allem das Wort „pietät-
los“ kursierte und gegen jegliche Kritik an Haiders
Person, seiner Politik sowie Freude über seinen Tod
in Stellung gebracht wurde, boten gerade Petzners
„lächerliche“ Auftritte viel Projektionsfläche für
„Schadenfreude“ aber auch Homophobie. Nicht nur,
dass er ohne Haider „ganz alleine“ war und in der
Nacht Angst hatte, Petzner erinnerte sich ebenfalls
genau, „welche Kleidung wir trugen, welche
Temperatur es hatte und dass Weihnachten war und
der Duft von Lebkuchen in der Luft lag“, als sie sich
kennenlernten. Dass derartige Aussagen politisch
kaum verwertet oder kritisiert
Projektionsfläche für sorgten sie in vielen Kreisen
aber auch für großes (homophobes)
Homophobie.” Gelächter. So bleibt zu vermu-
ten, dass Claudias Tränen kaum für soviel Gelächter
gesorgt hätten, wie jene von Petzner und so wurden
durch Haiders Tod auch in „reflektierten“ Kreisen
homophobe Witze und Scherze wieder salonfähig.
Gleichzeitig zeigt sich dabei auch, dass
Homosexualität in Österreich nach wie vor ein
Tabuthema darstellt und Outings vor allem von
KünstlerInnen bekannt sind, während es in anderen
europäischen Ländern durchaus bekannte und
erfolgreiche homosexuelle PolitikerInnen gibt.
Insofern muss hierzulande sowohl auf medialer als
auch politischer Ebene weiterhin daran gearbeitet
werden, ein Klima zu schaffen, in dem weder
Outings noch die Berichtserstattung darüber von
homophoben Tendenzen begleitet werden. Nicht
zuletzt führten Petzners Aussagen zum stetigen
Zurückdrängen des Jungpolitikers aus wichtigen
Funktionen innerhalb des BZÖs, schließlich wäre er
für viele „zu skandalträchtig gewesen“.
http://www.hosiwien.at/haiderouting/
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EU-Migrationspolitik während der

französischen Ratspräsidentschaft

Die „Direktive der Schande“ und andere Widrigkeiten

m 8. Dezember 2008 verabschiedete der die französische Ratspräsidentschaft auszeichnet.

A Ministerrat der EU die „europäische

Abschiebe-Direktive“. Von NGOs und
Menschenrechtsorganisationen wurde sie als die
Die RepräsentantInnen derselben, allen voran
Präsident Nicholas Sarkozy und Minister Hortefeux,
sind allerdings weit davon entfernt, auf diese Kritik
„directive de la honte“ - die „Direktive der Schande“ zu reagieren. Vielmehr rühmen sie sich jetzt schon
bezeichnet. Der französische „Minister für Zuwand- für die migrationspolitischen „Errungenschaften“ der
erung und nationale Identität“ (!), Brice Hortefeux, EU während ihrer Amtszeit. Bereits am 15. Oktober
hat bereits vor einigen Wochen angekündigt, dass die 2008 wurde in Brüssel unter französischem Vorsitz
Direktive, über die das europäische Parlament am 18. der „Europäische Pakt zu Migration und Asyl“ abge-
Juni positiv abgestimmt hatte und die in weiten schlossen. Ihm folgte am 3. und 4. November der
Teilen der europäischen Zivilgesellschaft scharfe „Integrationsgipfel“ der Europäischen Union, zu dem
Kritik hervorgerufen hat, noch Anfang Dezember die Justiz- und InnenministerInnen geladen waren.
offiziell angenommen werden soll. Nicht nur außer- Sarkozy scheute nicht davor zurück, diesen Gipfel in
parlamentarische politische Gruppen hatten dagegen einer Stadt abzuhalten, die eine nur allzu eindeutige
protestiert, sondern auch die offiziellen Vertretungen Symbolik hat: In Vichy, der Hauptstadt des französi-
einer Reihe von afrikanischen und lateinamerikani- schen Kollaborateur-Regimes.
schen Ländern. Boliviens Präsident Evo Morales Am 25. November fand dann in Paris der zweite
hatte mit seinem offe- “Die neuen Bestimmungen sehen vor, dass Euro-Afrikanische
nen Brief, in dem er die Asylsuchende in allen Mitgliedsstaaten bis zu 18 Gipfel zur Migrations-
Migrationspolitik der Monaten in Schubhaft genommen werden können.” politik statt. An dem
EU, und im Speziellen Gipfel nahmen insge-
die Abschiebe-Richtlinie kritisierte, Aufsehen erregt. samt nicht weniger als 80 Regierungsdelegationen
In einem weiteren Protestbrief, der u.a. von den fran- teil: 53 Delegationen aus allen Staaten des afrikani-
zösischen NGOs Cimade und Gisti aufgesetzt wurde, schen Kontinents sowie die Delegationen der 27
wird die Direktive abgelehnt, da sie „die Mitgliedsländer der Europäischen Union. Es war die
Inhaftierung, oder besser gesagt sie Internierung von zweite Konferenz dieser Art, die Folgekonferenz
MigrantInnen in Europa zur Regel macht, weil sie eines ersten Gipfeltreffens, das 2006 in der marokka-
ein scheußliches Bild auf Europa wirft, das auf der nischen Hauptstadt Rabat stattgefunden hatte.
ganzen Welt und im Speziellen in den Den Delegierten der Konferenz „des ponts pas des
Herkunftsländern der MigrantInnen auf Empörung murs“ („Brücken keine Mauern“), die zwei Wochen
stößt. Darüber hinaus verstärkt die Direktive die zuvor ebenfalls in Paris stattgefunden hatte, um
Misere und die Ungerechtigkeit in den aktuellen gegen die rassistische Politik der EU zu mobilisieren
Kräfteverhältnissen nur noch mehr.“ und die 330 Organisationen aus Afrika und Europa
Die neuen Bestimmungen sehen vor, dass umfasst, wurde der Zutritt verwehrt. In der
Asylsuchende in allen Mitgliedsstaaten bis zu 18 Presseaussendung von „des ponts pas des murs“
Monaten in Schubhaft genommen werden können. heißt es dazu: „Diese Weigerung (uns zu empfangen,
All das fand im Vorfeld zu den Feiern des sechzig- Anm.) ist die Folge des absoluten Misstrauens gegen-
sten Jahrestages der Erklärung der Menschenrechte über den Organisationen der Zivilgesellschaft, die zu
statt, was für oben genannte Gruppen zurecht als ein keinem Zeitpunkt in die Reflexionen einbezogen
weiteres Zeichen für die Ignoranz gilt, durch die sich wurden, trotz unserer wiederholten Ansuchen gegen-
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über den OrganisatorInnen in Paris.
Wir lassen uns jedoch nicht von der kategori-
schen Empfangs-Verweigerung entmutigen.
Unsere Versammlung bot schlussendlich
Anlass, den Opfern der Migrationspolitik
unsere Ehre zu erweisen: Weiße Rosen wur-
Demonstration der den in die Seine geworfen und ein
Organisation "des Blumengebinde wurde an der Grenelle-
ponts pas des Brücke angebracht.“ Die Zahl derjenigen
murs" Mitte Menschen, die allein im Jahr 2007 beim
Oktober in Paris. Versuch, auf Territorium der EU zu gelangen,
Forderungen starben oder seither vermisst werden, beläuft
waren u. a. eine sich auf über 2.200. Die Ziele dieses, oben
“Regularisierung” beschriebenen, Gipfeltheaters lassen sich auf
der sans papiers. einige wichtige Punkte reduzieren, die auf
EU-Ebene durchgesetzt werden sollen: Noch
stärkere Abschottung der Grenzen (mit Hilfe
der Grenzschutzagentur FRONTEX), ver-
stärkter Druck auf Auswanderungsländer,
ihre Migrationsströme zu kontrollieren (im
Gegenzug wurden Hilfsprogramme und
Investitionen versprochen), Erleichterung von
Abschiebungen aus der EU, die Durchsetzung
von sogenannten Rücknahmeabkommen
gegenüber den Herkunftsländern sowie neue
P R O J E C T X
Konzepte zur „migration choisie“, also zur
„ausgewählten Migration“. Mit letzterem ist
die gezielte Rekrutierung von Arbeitskräften
für bestimmte Wirtschaftssektoren in der EU
gemeint, die je nach Bedarf und konjunktu-
reller Lage
gesteuert werden
kann. Unter
anderem betrifft
das die saisonale
Migration für
Landwirtschaft
oder Tourismus.
In der südspani-
schen Provinz
Huelva wurden
auf diese Weise
bereits tausende
marokkanische
Frauen für die
Erdbeerernte
rekrutiert. Wie
die andalusische
Landarbeiter-
Innengewerk-
schaft SOC
berichtet, die in der Region eine Plattform für
den Widerstand migrantischer ArbeiterInnen
bietet, sind diese sogenannten „Herkunfts-
verträge“ mit groben sozial- und arbeitsrecht-
lichen Verstößen verbunden.
Kurzum, die französische Ratspräsidentschaft
gibt einen rabiaten Ton vor, was die
„Harmonisierung“ der nationalen Praktiken
der Mitgliedsländern in Bezug auf Migration
betrifft. Dass sich dies in Form von enormem
politischen Druck, ja Erpressung, gegenüber
afrikanischen Ländern auswirkt, kann
mensch an einer Hand abzählen. In der
Presseaussendung von „des ponts pas des
murs“ zur Konferenz vom 25. Oktober heißt
es dazu: „Es handelt sich eindeutig um einen
Prozess, bei dem die afrikanischen Länder in
einen 'Dialog' gezwungen werden, der nur als
Parodie gelten kann – denn es sind aus-
schließlich die europäischen Länder, die
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P R O J E C T X
darin die Richtung vorgeben. Hinter dem Vorwand,
einen 'globalen Ansatz zum Thema der Migration' zu
entwickeln, verbirgt sich in Wirklichkeit das
Vorhaben, repressive Maßnahmen durchzusetzen.
Um das zu erreichen, wird den entsprechenden
Ländern vorgegaukelt, dass es im Gegenzug
Möglichkeiten der legalen Immigration (Stichwort
'migration choisie', Anm.) sowie Entwicklungshilfe
gäbe.“
Mali verweigert Erpressung
Ein einziges Land hat dem Druck, den Frankreich
und die EU entwickelten, um am Tag des Gipfels
über „vorzeigbare Ergebnisse“ verfügen zu können,
vorerst widerstanden und den Mächtigen in die
Suppe gespuckt. Es handelt sich um eines der ärm-
sten Länder der Welt, nämlich um das in Westafrika
gelegene Mali. Nach den Vorstellungen der Ratsprä-
sidentschaft hätte der Anteil jener von Frankreich
unerwünschten MigrantInnen, denen das malische
Konsulat in Paris während der Dauer ihrer
Abschiebehaft gültige Rückreisedokumente ausstellt,
von 30 auf 60 % verdoppelt werden sollen. Die
„Zurück zur Natur…“
Tourismus in Ländern Afrikas
er Tourismussektor stellt einen
D der weltweit am stärksten wach-
senden Wirtschaftssektoren dar.
Gerade innerhalb des letzten Jahrzehnts
ist die „Reise-Welle“ auch auf Länder des
Südens1 übergeschwappt, wo bei einigen
das Produkt „Tourismus“ nun zu einem
der wichtigsten Exportgüter geworden ist.
„Entwicklung“ durch Tourismus…ein
Thema, das schon seit einiger Zeit Einzug
in Entwicklungsdiskussionen gefunden
hat. In diesen Diskussionen fallen immer
wieder Begriffe wie „Öktourismus“ oder
„Community-Based-Tourism“ (CBT), die
15
Regierung in Bamako weigerte sich.
Seit zwei Jahren hatte Frankreich Druck auf Mali
ausgeübt, finanzielle Erpressungs- und Anlock-
manöver durchgeführt, um sie zur Annahme des
Migrationspakts zu bewegen. Nun hat die Regierung
in Bamako das ihr „vorgeschlagene“ Abkommen, das
am 25. November hätte unterzeichnet werden sollen,
explizit ausgeschlagen. Ein kleiner Schritt, aber
immerhin.
Gemeinsam mit transnationalen, antirassistischen
Netzwerken wie „des ponts pas des murs“, dem
„NoBorder“ Netzwerk oder dem Manifeste-Euro-
Africain, bzw. im Ensemble mit allen sozialen
Bewegungen, die v.a. in Westafrika immer stärker
werden, wächst auch die Hoffnung, dass der
Gegendruck groß genug wird, um zukünftige politi-
sche Erpressungen der EU gegenüber afrikanischen
Ländern zu verhindern. Für die französische
Ratspräsidentschaft war das Spiel noch relativ ein-
fach. Wie es in Zukunft sein wird, hängt von der
Entwicklung eben dieser gesellschaftlichen
Kräfteverhältnisse ab.
einen Gegenpol zum Massentourismus
darstellen sollen. Am Beispiel des
Tourismussektors in Ländern des Südens
lassen sich Machtungleichheiten zwischen
1: Ich verwende in die-
sem Artikel den Begriff
„Länder des Südens“
anstatt jenem der
Nord und Süd einerseits, sowie einheimi-
„Entwicklungsländer“,
schen Eliten und marginalisierten um auf das ungleiche
Machtgefälle und die
Bevölkerungsgruppen anderseits gut ver- Interessenskonflikte zwi-
anschaulichen. schen dem industriali-
sierten „Norden“ und
dem Süden (Entwick-
Tourismus als neuer lungsländer Asiens,
Afrikas Lateinamerikas
„Entwicklungs“weg? und Ozeaniens.) auf-
merksam zu machen.
Laut einer Welbank-Studie betrugen die
Einnahmen aus dem Tourismussektor für
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Länder aus dem subsaharischen Raum im Jahr 2004
14 Milliarden US-Dollar. Offizielle Entwicklungs-
gelder betrugen im Vergleich dazu 26,1 Milliarden
US-Dollar. Es drängt sich nun die Frage auf, in wel-
cher Weise Tourismus als ein Wirtschaftssektor mit
einem Potenzial zur Armutsbekämpfung angesehen
werden kann.
Als gängige Argumente für den Ausbau des Touris-
mussektors in Ländern des Südens werden meist
folgende angeführt: Tourismus gilt vor allem in
Ländern des Südens neben der Landwirtschaft als
einer der zentralen Devisenbringer. Weiters schafft
der Tourismussektor sowohl direkt, sprich in Hotels,
Reiseorganisationen usw., als auch indirekt, wie z.B.
über eine steigende Nachfrage nach Gütern aus dem
informellen Bereich, verschiedene Arbeitsplätze.
Die Weltbank rühmt sich in einem Bericht über die
Chancen des weiteren Ausbaus des Tourismus-
sektors mit dem Argument, dass der
Tourismussektor in diesen Ländern über 4
Millionen Menschen anstellt und ca. 10,6 Millionen,
wenn auch der informelle Sektor und indirekt
betroffene Bereiche mit einberechnet werden.
Weitere Argumente in diesem Zusammenhang
beinhalten den Ausbau von Infrastruktur, der auch
der Bevölkerung zu Gute kommen soll und eine
eventuelle gesteigerte Einnahme an Steuern für die
betreffenden Staaten.
Gerade gegen diese gängigen Pro-Tourismus-Argu-
mente können nun verschiedene Gegenstandpunkte
hervorgebracht werden. Ausgehend von der
Tatsache, dass gerade in afrikanischen Staaten die
Mehrheit der Bevölkerung im Landwirtschaftssek-
tor tätig ist, ist es leicht nachvollziehbar, dass diese
ohne gezielte Umverteilung vonseiten des Staates
bzw. ohne Verbesserung des Zugangs der ländlichen
Bevölkerung zum Tourismussektor bzw. zu anderen
Märkten keinen Vorteil aus einer Ausweitung des
Tourismussektors ziehen kann.
Jobs im Tourismusbereich wie Guides usw. mögen
zwar relativ stabile Einkommen im Vergleich zu
anderen Anstellungen in Ländern des Südens dar-
stellen, die zentrale Frage besteht jedoch darin, wer
Zugang zu solchen Anstellungen hat. Aufgrund feh-
lender Qualifikationen bleibt dieser Job-Sektor gro-
ßen Teilen armer Bevölkerungsgruppen verschlos-
P R O J E C T X
Maasaifrauen warten auf TouristInnen,
um ihre Souvenirs zu verkaufen
sen. Armutsbekämpfung durch „Nachhaltigen
Tourismus“ – ein Konzept, das in vielen
Entwicklungsdiskussionen angepriesen wird hängt
demnach stark von der Frage der Umverteilung der
Gewinne aus dem Tourismussektor ab. Dabei stellt
sich jedoch die Frage, wie eine solche geschehen
soll, wenn der Großteil der Tourismusindustrie in
Ländern des Südens in ausländischen Händen- und
zwar in Händen des „Nordens“- oder in jenen einer
kleinen elitären einheimischen Bevölkerungsgruppe
liegt. Wie in anderen Wirtschaftsbereichen wird
auch im Tourismusbereich ein klar privatwirtschaft-
liches Vorgehen propagiert, was in einem starken
Widerspruch zu gemeinschaftsorientierten
Tourismusansätzen steht.
In Diskussionen über Auswegstrategien aus dem
„Tourismus-Dilemma“ für Länder des Südens fallen
immer wieder Begriffe wie „Community-Based-
Tourism“ (CBT), „Ökotourism“ oder „Pro-Poor-
Tourism“. Dabei handelt es sich um Tourismus-
ansätze, bei denen Tourismus als eine Form der
Einkommenssicherung für Gemeinschaften und in
weiterer Folge als eine Unterstützungsmöglichkeit
lokaler Initiativen angesehen wird. Die International
Ecotourism Society definiert Öktourismus als
„Responsible travel to natural areas that conserves
the environment and improves the well-being of the
people.” (International Ecotourism Society).
Ein zentrales Ziel von CBT stellt die nachhaltige
Entwicklung verschiedenster lokaler Aktivitäten zur
Einkommensbeschaffung dar. Dafür sind diese aber
vorerst auf einen regen Tourismusansturm angewie-
sen. Verschiedenste Seiten wie multi- und bilaterale
Geber, EntwicklungstheoretikerInnen usw. appellie-
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 19

P R O J E C T X
17

ren immer wieder für eine Eingliederung lokaler diesen Gebieten, die an Nationalparks angrenzen
CBT-Projekte in den Mainstream-Tourismus bzw. für durch die Tierwanderungen stark beeinträchtigt, da
eine verstärkte Vernetzung zwischen großen z.B. große Tiere wie Elefanten über Äcker usw. ein-
PrivatanbieterInnen und kleinen lokalen Betrieben fach hinüber trampeln.
und Initiativen. CBT soll demnach „marktkonform“ Diese nun umgesiedelten Gesellschaften werden auf-
gemacht werden. grund ihrer neuen Lebenssituation, in der sie nicht
Angesichts der derzeitigen Finanzkrise stellt sich nunmehr jagen dürfen, zur Landwirtschaft „gezwungen“.
die Frage, inwieweit diese auch Auswirkungen auf Eine solche Ausweitung der Landwirtschaft steht
die Tourismusmärkte in Ländern des Südens haben jedoch in einem starken Gegensatz zu Bestrebungen
wird. In Arusha, einer Tourismusmetropole verschiedenster Seiten wie den Staaten, der interna-
Tansanias haben verschiedenste Hotel- und tionalen Gemeinschaft, NGOs usw., die Biodiversität
Guesthouse-Betreibende schon während der letzten auch außerhalb geschützter Gebiete zu erhalten.
Monate (Oktober, November) von Defiziten gespro- Es darf jetzt jedoch nicht der Anschein erweckt wer-
chen. In Tansania stellt der Tourismussektor bei- den, als wäre die lokale Bevölkerung nicht an einer
spielsweise 17, 2 Prozent des BIP dar. In diesem Erhaltung ihrer Umwelt interessiert. Der entschei-
Sinne kann von einer zentralen Abhängigkeit vom dende Punkt liegt eher darin, dass die ländliche
Tourismussektor gesprochen werden. Bevölkerung vom Safari- und Jagdtourismus nicht
und wenn, nur in geringem Maß profitiert. Daher
Natur versus Mensch? erscheint der lokalen Bevölkerung die Erhaltung der
Natur als etwas, das für andere, sprich TouristInnen
Die Diskussion um die Erweiterung von und die Tierwelt, aber nicht für sie einen Vorteil
Naturschutzgebieten bzw. Nationalparks stellt einen bringt. Es ist daher auch verständlich, dass lokale
weiteren Bereich von starken Interessenkonflikten Gesellschaften gerade die Landwirtschaft einsetzen,
und Machtungleichheiten innerhalb des um einer Ausweitung der Nationalparks entgegen zu
Tourismussektor in Ländern des Südens dar. wirken. Die Umsiedelungen und fehlende Einbind-
Die Politik der Nationalparks hat gerade in Ländern ung lokaler Gesellschaften in eine Erhaltung der
im zentral- und ostafrikanischen Raum, die reich an Biodiversität haben demnach wiederum beträchtli-
natürlichen Ressour- che Folgen für letztere: In den
"Der Schutz der Tiere und der Biodiversität
cen sind, zu einem scheinen mehr wert als der Schutz des Lebens letzten Jahren ist ein Sinken der
paradoxen Phänomen der dort ansässigen Bevölkerung zu sein." Biodiversität und auch ein
geführt: Der Schutz Rückgang des Tierbestands zu
der Tiere und der Biodiversität scheinen mehr wert beobachten – letzterer ist unter anderem auf die auf-
als der Schutz des Lebens der dort ansässigen grund des Jagdverbots entstandene Wilderei und
Bevölkerung zu sein. Die unaufhaltsame Praxis die- Missbräuche im Jagdtourismus zurückzuführen.
ser Länder, immer mehr Land unter Naturschutz zu Die Situation der Gesellschaft der Maasai in der
stellen, hat zu vielen Vertreibungen und Ngorongoro Conservation Area (NCA), dessen
Umsiedelungen verschiedener Bevölkerungsgruppen Krater mit einer Fläche von 260m² zum Welterbe
in diesen Ländern geführt.Vertreibungen ohne zählt, stellt ein gutes Beispiel in Bezug auf die ver-
Kompensierung bringen beträchtliche Folgen wie schiedenen Auswirkungen geschützter Gebiete auf
Landlosigkeit, Arbeitslosigkeit, soziale Ausgrenzung lokale Gesellschaften dar. Die NCA ist ein touristi-
usw. für die betroffenen Gesellschaften mit sich. scher Anziehungspunkt gerade aufgrund der
Gesellschaften, die bis dahin einen Hauptanteil ihres Tatsache, dass mensch eine perfekte Verkörperung
Lebensunterhalts durch Jagd- und Sammeltätigkeiten des Bildes vom „wilden Afrika“ bekommt. Im
verdient haben, sollen nun von einem Tag auf den Gegensatz zu Nationalparks haben die Maasai dort
anderen Landwirtschaft betreiben. die Erlaubnis erhalten, außer im Krater selbst ihre
Landwirtschaftlicher Anbau wird jedoch gerade in Ansiedelungen weiter zu behalten. Landwirtschaft ist
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18
jedoch auf 1-2 Hektar pro Familie begrenzt, was
gerade in dieser Gegend bei einer wachsenden
Bevölkerung und einem gleich bleibenden
Viehbestand zu einer starken Verarmung unter den
dort ansässigen Maasai geführt hat.
Diese Verarmung und die Restriktionen in Bezug
auf Landwirtschaft und Viehhaltung, zusammen mit
einer steigenden Anzahl an TouristInnen in diesem
Gebiet haben zu einer Ausweitung des „kulturellen“
Tourismus unter den dort ansässigen Maasai
geführt. Dies hat nun folgende Situation hervorge-
bracht, dass sobald mensch mit dem Safariauto
irgendwo in dieser Region stehen bleibt, eine Schar
an Maasai-Jugendlichen, Frauen und Kindern her-
beistürmen, um einen/eine nur so mit „kulturellen“
Acessoirs zu überhäufen.
In diesem Fall hat nun die starke Nachfrage des
Tourismus nach einem „authentischen Afrika“ im
Sinne einer „unbelassenen Natur“ und einer „har-
monisch mit der Natur im Einklang lebenden
Wieviel Knast braucht der Staat? -
as Anarchist Black Cross ist ein Netzwerk
D von Gruppen in der ganzen Welt, die unter
anderem (politische) Gefangene unterstüt-
zen bzw. Antiknast-Arbeit leisten. Seit kurzem gibt
es auch in Wien wieder eine solche Gruppe. Aus
Freude darüber soll in dieser Ausgabe ein Artikel
dem Thema Anti- Knast gewidmet werden.
Warum ist Antiknast-Arbeit eigentlich nötig? Gibt
es Alternativen zu Gefängnissen? Wenn ja, welche?
Diese Fragen sind sicher nicht mit drei Sätzen zu
beantworten. Entgegen einer verbreiteten
Auffassung stellt das Strafgesetzbuch nicht
bestimmte Verhaltensweisen unter Strafe, sondern
die Einbettung dieses Verhaltens in bestimmte
Kontexte. Die Intention während der Tat ist hierbei
P R O J E C T X
Bevölkerung“ darin geendet, dass die im NCA
lebenden Maasai ihre traditionelle Lebensweise als
ViehhüterInnen nicht weiterführen können, son-
dern ihre Kultur zur Ware machen mussten, um
überleben zu können.
s stellt sich nun die Frage, ob „Ökotourismus“
E und „kultureller Tourismus“ in diesem Falle
nicht auch zu einer weiteren Marginalisierung
bestimmter Gesellschaften wie in diesem illustrier-
ten Falle der Maasai führen kann.
Weiterführende Lektüre:
http://www.atlas-euro.org/pages/pdf/Cultural%20tourism%20in
%20Africa%20Deel%201.pdf
http://www.earthlore.ca/clients/WPC/English/grfx/sessions/PDFs/
session_3/Cernea.pdf
http://www.csae.ox.ac.uk/conferences/2004-GPRaHDiA/papers/
1f-Kweka-CSAE2004.pdf
http://www.ilri.org/Link/Publications/Publications/Theme%201/
Pastoral%20conference/Papers/SachedinaJune16.pdf
http://www.arushatimes.co.tz/
oder
Die neue ABC Gruppe in Wien
nur ein Faktor. So wird zum Beispiel eine
Vergewaltigung nicht als solche bewertet, wenn die
Betroffene sich „nicht ausreichend“ gewehrt hat.
Dass Gesetze für alle „gleich“ gelten, bedeutet nur,
dass jedes Gesetz jedes Individuum formal gleicher-
maßen erfassen muss. So waren etwa Ausschlüsse -
in Form von aufflammenden Nationalismen sowie
einer Zuspitzung des Geschlechterdualismus, mit
der Frau als dem „anderen“ Wesen - den bürger-
lichen Revolutionen des 18. Jh. um „gleiche Rechte“
inhärent. Die (Straf)gesetze sind zu Papier geronne-
ne, konkrete und vielschichtige Machtverhältnisse,
seien es die Absicherung des Privateigentums, das
Patriarchat mit seiner heteronormativen Matrix, die
Organisation von Mobilität anhand von
Staatsbürger_innenschaft etc.. Strafgesetze sollen
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 21
P R O J E C T X
zwar auch zum Schutz des einzelnen Individuums
fungieren, funktionieren aber nach der Logik der
Aufrechterhaltung der bestehenden Ordnung. Dies
ergibt den allgemeinen Kontext, in dem sie als Text
immer wieder interpretiert werden müssen und in
dem sie auch wandelbar sind.
Gesinnungswandelmaschine
Knast?
Das Gefängnis in seiner heuti-
gen Form ist ein Produkt der
Moderne. Die humanistische
Idee von Strafen hat sich mehr
oder weniger von christlichen
Konzeptionen der „Rache“ und
„Sühne“ verabschiedet. Und auch der
Souverän, der später das Gesetz selbst
verkörperte, ist tot. Vorbei mit den
Volksfesten der öffentlichen Marterungen, vorbei
mit der Willkür der Herrschenden1. Willkommen im
humanen Strafvollzug des 20. und 21. Jahrhunderts! Resozialisierungs- Paradox 2
Legitimiert sich der heutige Strafvollzug doch vor
allem dadurch, die Gesellschaft vor sich selbst zu
schützen. Oder noch besser, vor „den Anderen“ . Es
gilt tunlichst zu vermeiden, „die Falschen“ einzusper- Man nimmt mir alles, um mich zu lehren,
ren, und „die Richtigen“ falsch zu behandeln. Die
Falschen dürften nicht eingesperrt werden, da Strafe
nicht nur Sanktionierung des Verhaltens beinhaltet.
Sie dient auch der Abschreckung und funktioniert
nach dem Prinzip: wenn ich mich konform verhalte,
wird mir nichts passieren. Hinzu kommt, dass auch
jene abgeschreckt werden, die potenziell mir schaden
könnten.
Und die Richtigen dürfen nicht falsch behandelt wer-
den, da es schließlich darum geht, deviante Elemente
möglichst zügig wieder aufzulösen. Dafür gibt es
zwei Möglichkeiten: die physische Auslöschung des
Individuums (durch die Todesstrafe), oder die
Variante, für die sich die meisten „modernen“
Staaten entschieden haben, nämlich zuerst die räum-
liche Auflösung durch Wegsperren, gefolgt von sozi-
aler Auflösung durch Wiedereingliederung.
Der Strafvollzug ist nach wie vor eine totale
Institution. Er beruht auf Zwang und fremdbestimm-
ten Abläufen, welche den gesamten Alltag nach
19
einem autoritären Prinzip strukturieren. Insofern der
Strafvollzug abschrecken soll, muss er auch repressiv
sein. Er muss langweiliger sein als der durchschnittli-
che Scheißjob, die Autorität muss schlimmer sein als
der durchschnittliche Chef oder Ehemann. Kurz
gesagt, er muss all den Gewalterfahrungen, die 1:
wir im Alltäglichen erleben, die Stirn bieten Vgl. Foucault,
Michel: Überwa-
können. Insofern sich das Gefängnis nicht chen und Strafen.
so sehr auf die isolierte Tat, als auf das Die Geburt des
Gefängnisses.
gefährliche Individuum bezieht,
muss es auch ein Wissensapparat
sein, der um Verbesserungs-
techniken Bescheid weiß. Es darf
nicht nur einfach gezüchtigt wer-
den, der Gezüchtigte muss den
eigenen Vorteil darin erkennen.
Die simultane Verkörperung dieser
Maßnahmen zur Abschreckung und
Wiedereingliederung spiegeln das
Paradoxe an dieser Institution wieder.
„Man sperrt mich ein, um mich auf
ein Leben in Freiheit vorzubereiten.
mit Dingen verantwortungsvoll umzugehen.
Man reglementiert mich permanent,
um mir zur Selbstständigkeit zu verhelfen.
Man entfremdet mich den Menschen,
um mich ihnen näher zu bringen.
Man bricht mir das Rückgrat,
um mir den Rücken zu stärken.
Man programmiert mich auf Anpassung,
damit ich lerne, kritisch zu leben.
Man bringt mir Misstrauen entgegen,
damit ich lerne, zu vertrauen.
Man bricht vor meinen Augen die Gesetze,
damit ich lerne, diese zu achten.
Man sagt „Zeige deine Gefühle“,
damit man mit ihnen spielen kann.
Man sagt „Du bist resozialisiert“,
wenn ich zu allem nur noch nicke!“ 2:
Michael Diel2 http://www.knast.net/
article.html?id=4069
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20
Sogar das Bundesjustizministerium in Deutschland
musste zugeben, so richtig klappt das alles nicht. In
einer vom Ministerium in Auftrag gegebenen Studie
von 2004 zeigte sich, dass die Rückfallgefahr mit der
Schwere der Strafe ansteigt. Besonders Jugendliche,
3: die keine Bewährung erhalten, weisen hohe
http://www.bmj. Rückfallquoten auf. (3) Verfolgt mensch den
bund.de
aktuellen Diskurs über die „steigende
4:
Deleuze, Gilles:
Kriminalität“, kippt das Bild immer wieder zwi-
Postskriptum schen Kriminellen als Opfer (ihres sozialen
über die
Kontrollgesell- Umfeldes) und Täter_innen.
schaften „Fortschrittlichere“
Maßnahmen sind jedoch eng
mit ökonomischen Fragen ver-
knüpft. Prävention und „alter-
native Methoden“ haben ihren
Preis und das „Gelingen“ dieser
ist schwer vorauszusehen. Dies
zeigt sich etwa anhand der ewi-
gen Debatte um die Drogen-
szene am Wiener Karlsplatz . Ist
es nun sinnvoller die Sozial-
arbeit zu verstärken oder doch
die Polizei hart durchgreifen zu
lassen? Letztendlich bleibt
immer die Frage: sinnvoller für wen eigentlich?
Tot(al)e Institution Knast?
„Es ist einfach, jede Gesellschaft mit
Maschinentypen in Beziehung zu setzen, nicht weil
die Maschinen determinierend sind, sondern weil
sie die Gesellschaftsformen ausdrücken, die fähig
sind, sie ins Leben zu rufen und einzusetzen. Die
alten Souveränitätsgesellschaften gingen mit einfa-
chen Maschinen um: Hebel, Flaschenzüge, Uhren;
die jüngsten Disziplinargesellschaften waren mit
energetischen Maschinen ausgerüstet, welche die
passive Gefahr der Entropie und die aktive Gefahr
der Sabotage mit sich brachten; die
Kontrollgesellschaften operieren mit Maschinen der
dritten Art, Informationsmaschinen und
Computern, deren passive Gefahr in der Störung
besteht und deren aktive Gefahr Computer-Hacker
und elektronische Viren bilden.“4
P R O J E C T X
Deleuze stellt die Frage, inwiefern dem Staat diese
totale Institution nicht mittlerweile selbst peinlich
ist. Er verortet eine Krise aller Milieus, die auf
Einschließung basieren. Seien dies Familie, Schule,
Fabrik oder eben Gefängnis. Die zunehmenden
Formen von Kontrolltechnologien wie Überwa-
chung im öffentlichen Raum, die Überlegungen zu
elektronischen Fußfesseln, etc. passen in diese libe-
rale Effizienzlogik und weisen auf Versuche hin, die
totale Institution
durch Prozesse der
Deterritorialisier-
ung scheinbar auf-
zulösen. Das
Gefühl ständig
unter Beobach-
tung zu stehen
schreibt sich in
das Verhalten ein,
wodurch Kontrolle
wiederum repro-
duziert wird. Ideal
wäre, wenn jede_r
jede_n überwacht
und jede_r sich selbst. Und das alles ganz freiwillig.
Nichts desto trotz wird die plumpe, die offensichtli-
che, die repressive Macht nicht ihre Gültigkeit ver-
lieren. Die Darstellung der Macht als produktive,
welche die Subjekte gebiert, darf nicht übersehen,
dass abseits von semantischen, symbolischen und
kognitiven Ebenen vor allem widerständige
Individuen Herrschaft auch ganz materiell und kör-
perlich zu spüren bekommen.
Widerstand hinter Mauern
Widerstände von Gefangenen dringen jedoch aus
den Institutionsmauern kaum nach außen.
Hungerstreik etwa ist eine gängige Widerstands-
praxis in Gefängnissen. In Österreich wird er vor
allem von Flüchtlingen angewandt, um sich gegen
die Internierung in Schubhaft zu wehren. So in den
zwei Polizeianhaltezentren (PAZ) in Wien, die für
die Anhaltung in Schubhaft verwendet werden. Im
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 23

P R O J E C T X
21

Jahr 2004 befanden sich ca. 10 000 Personen in Nonkonformismus für alle?
Schubhaft. Unterschiedlichen Zahlen zufolge, gingen
davon mindestens an die 1000 Leute in Hunger- Nicht jeder Widerstand von Gefangenen ist „poli-
5
streik . Es war auch das Jahr 2005, als mit dem tisch“ motiviert. Oder nicht mehr als alles politisch
neuen Fremden- Er verortet eine Krise aller Milieus, die auf ist. Zunächst einmal ist er
rechtspaket die Einschließung basieren. Seien dies Familie, Schule, eine Reaktion auf unerträg-
Möglichkeit der Fabrik oder eben Gefängnis. Die zunehmenden liche Zustände. Und nicht
Zwangsernährung Formen von Kontrolltechnologien wie Überwachung jeder Nonkonformismus ist
als Maßnahme im öffentlichen Raum, die Überlegungen zu elektroni- emanzipatorisch. Wenn sich
dagegen, einge- schen Fußfesseln, etc. passen in diese z.B. Neo- Nazis auf
führt wurde. Einer liberale Effizienzlogik Antiknast Kampagnen
Umfrage für die ORF-Sendung Report von Ende Mai beziehen, weil sie „nur ihre freie Meinung“ geäußert
2005 zufolge, meinten 51 Prozent, dass dieses Mittel haben, können wir wohl kaum von derselben
angemessen sei, lediglich 39 Prozent lehnten „Antiknast“- Logik sprechen, bzw. müssen wir die
Zwangsernährung generell ab. Es konnte sich hierbei Unterschiede klar verorten.
also auf den rassistischen Mainstream berufen wer- Wer Alternativen fordert, ohne grundsätzliche gesell-
den, denn in Schubhaft gelangen jene, denen die pas- schaftliche Veränderungen mit einzubeziehen, for-
sende Staatsbürger_innenschaft fehlt. dert am Ende nur eine Effizienzsteigerung des bür-
gerlichen Strafsystems und damit die Aufrecht-
erhaltung des Status Quo. In diesem Sinne:
Für selbstbestimmte Kollektive.
Gegen Repression und Knäste!

Parteilichkeit ist gefragt!

Die Gruppe DEFMA stellt sich vor

eit 8.März 2008 bietet die Gruppe DEFMA, die standen, die es ermöglicht, dass allein die Betroffene

S ihren Namen aus den Schlagwörtern DIY,

EMANZIPATORISCH, FEMINISTISCH,
MILITANT und AUTONOM sowie vom Begriff
„Definitionsmacht“ ableitet, Betroffenen sexualisier-
ter Gewalt aus "linksradikalen" bzw. sich als emanzi-
patorisch verstehenden Szenen ihre Unterstützung
an. Im Interview erzählt DEFMA von ihrer Arbeit.
Was versteht ihr unter Definitionsmacht?
Unter Definitionsmacht wird im Allgemeinen eine
feministische Strategie zur Stärkung von Frauen ver-
bestimmt, ob eine sexualisierte Grenzverletzung vor-
gefallen ist. (Sexualisierte) Gewalt wird aufgrund der
persönlichen Geschichte, Gegenwart und Erfahrung
von Betroffenen stets unterschiedlich erlebt, einge-
ordnet und eingeschätzt. Mit dem Instrument der
Definitionsmacht ist es möglich, dass unabhängig
davon, wie ein sexualisierter Übergriff aussah, einzig
und allein die Betroffene eine Vergewaltigung oder
einen sexualisierten Übergriff als solchen bezeichnet,
denn das entspricht dann ihrer Wahrnehmung und
ist als genau das zu akzeptieren. Dafür stehen und
kämpfen wir als Gruppe.
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 24
22
Wie sieht eure Unterstützung aus?
Wenn uns eine Betroffene von ihren Erfahrungen
erzählt, behandeln wir diese streng vertraulich. Sie
kann sich anonym an uns wenden und/oder sich
mit uns persönlich treffen. Wir wollen einen Raum
schaffen, in dem die Betroffene selbst definieren
kann, was ihr passiert ist. Außerdem bieten wir z.B.
Unterstützung beim Formulieren und Vermitteln
von Forderungen an den Täter an. Wichtig ist, dass
wir als Gruppe nur das machen, was die Betroffene
ausdrücklich verlangt, und wir werden uns dafür
einsetzen, dass ihre Wünsche auch von anderen
respektiert werden. So können Betroffene Unter-
stützung bekommen, ohne sich Belästigungen durch
definitionsmachtfeindliche Aussagen bzw. Aktionen
aussetzen zu müssen. Wir werden aber niemals die
Betroffene zu irgendetwas zwingen, über Art und
Weise der Unterstützung durch DEFMA entscheidet
sie ganz alleine.
Wir sind keine herkömmliche Beratungsstelle, keine
Psycholog_innen oder Therapeut_innen, sondern
eine Gruppe, die für und mit Betroffenen innerhalb
einer linken Szene parteilich agieren will. Wir ver-
suchen, Betroffenen Spielraum und Optionen anzu-
bieten, die im staatlichen Rahmen nicht zu finden
sind und versuchen Schutz – zumindest was inner-
halb unserer Möglichkeiten liegt - anzubieten.
Wenn eine Betroffene zum Beispiel wünscht, dass
ein Täter aus bestimmten linken Freiräumen oder
Gruppen ausgeschlossen wird, oder wenn er einfach
gehen soll, wenn er sie irgendwo trifft, wollen wir
uns darum kümmern, dass diese Forderungen
umgesetzt werden.
In euer Arbeit kommt es auch auf sensible Sprache
an. Könnt ihr die Begriffe, mit denen ihr arbeitet,
erklären?
Wir verwenden den Begriff „Betroffene“ in seiner
weiblichen Form, weil wir sichtbar machen wollen,
wer in den meisten Fällen die Betroffenen von sexu-
alisierter Gewalt sind. Uns ist aber bewusst, dass es
Betroffene aller Genders gibt und wir bieten unsere
Unterstützung nicht nur für Frauen an. Bewusst
vermeiden wir in unserer Arbeit die Bezeichung
P R O J E C T X
„Opfer“, da dieser Begriff für uns eine (scheinbare)
unüberwindbare Passivität impliziert, wodurch eine
schwache, unterlegene Person konstruiert wird.
Wenn sich eine Betroffene allerdings selbst als
„Opfer“ bezeichnen will, dann ist das klarerweise zu
akzeptieren. Denn manchmal ist das Zulassen die-
ser Selbstbezeichnug ein erster Schritt zur
Realisierung der Gewalt, die passiert ist.
Ebenso verwenden wir den Begriff „sexualisierte
Gewalt“ statt „sexueller Gewalt“ weil zweiteres
impliziert, dass es primär um Sexualität ginge, was
bei sexualisierter Gewalt aber nicht der Fall ist. Sie
dient der Aufrechterhaltung und Herstellung von
Machtverhältnissen, indem z.B. das Selbst-
bestimmungsrecht über den eigenen Körper der
Betroffenen übergangen wird. Außerdem verwen-
den wir den Begriff "Täter" in seiner männlichen
Form, weil sexualisierte Gewalt hauptsächlich von
Männern ausgeht. Wir wollen damit nicht ver-
schweigen, dass auch andere Genders sexualisierte
Gewalt ausüben können. Eine gendergerechte
Formulierung könnte allerdings die tatsächlichen
Herrschaftsverhältnisse in dieser Gesellschaft ver-
schleiern.
Woran arbeitet ihr gerade?
Wir haben gerade an einen Text zum Umgang mit
Tätern aus dem eigenen Umfeld/Freund_innenkreis
gearbeitet, der mittlerweile fertig ist. Einige von uns
wollen auch Texte und Veranstaltungen zum Thema
Zustimmung, ein anderes Beispiel von ganz prakti-
schem Antisexismus, nämlich das Einverständnis zu
jeder einzelnen sexuellen Handlung, organisieren.
Plakate, Pickerl und Broschüren sind ebenfalls in
Arbeit. Wir werden auf jeden Fall präsent sein und
Schweigen im Umgang mit sexualisierter Gewalt
innerhalb und außerhalb unserer eigenen Szenen
bekämpfen!
Betroffene können sich unter defma@pulk.net an
die Gruppe wenden.
Buchtipp: Antisexismus_reloaded, Zum Umgang
mit sexualisierter Gewalt – ein Handbuch für die
antisexistische Praxis, re.Action, Münster 2007.
 ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 25

P R O J E C T X
23

„Eine Arbeitsgemeinschaft der

national-freiheitlichen,
farbentragenden
Korporationen“
Hintergründe zum alljährlichen rechten Burschiball
und sonstigen Tätigkeiten des WKR
eutschnationale Burschenschafter ter Ideologe des österreichischen Neo-

D
S c h w e r p u n k t

stehen in Österreich und Deutsch- nazismus antreffen, der nicht dem korpo-
land für völkischen Nationalis- rierten Milieu entstammt. Dass diese revi-
mus, NS-Verherrlichung und Holocaust- sionistischen Verbindungen nach wie vor
Leugnung. Ihre Deutschtümelei stellen sie “salonfähig” sind, zeigt sich u.a. an dem
in Wien unter anderem bei ihrem wöch- jährlichen Ball des Wiener Korporations-
entlichen Mittwochstreffen zur Schau, rings (WKR), der in der Hofburg mitten
wenn sich farbentragende Korporierte in der Wiener Innenstadt ausgerichtet
“aus Tradition” vor dem Hauptportal der werden kann und 2008 von zahlreichen
Universität zusammenfinden. Immer öfter Prominenten und PolitikerInnen, zu den-
treten ihnen dabei jedoch AntifaschistIn- en beispielsweise auch fünf Rektoren
nen entgegen, um dieses Treiben zu stören österreichischer Universitäten zählten,
und ihm langfristig ein Ende zu setzen. unterstützt wurde. Allzu Recht hatte die
Knapp ein Jahr ist es nun her, dass sich blaue Parteizeitung NFZ mit ihrer rhetori-
am Ball des Wiener Korporationsrings die schen Frage, „welche Räumlichkeiten …
deutschnationale VerbindungsstudentIn- sich für diese Menschenmassen besser
nenszene ein Stelldichein gab, während eignen“ würden, „als die riesigen Säle der
DemonstrantInnen in den Straßen Wiens Hofburg?“ In einem Staat, in dem aktuell
die Exekutive in Atem hielten. beide Großparteien um die Gunst einer
rechtsextremen Fraktion rittern, hätte es
Burschenschaftliche Verstrickungen wirklich keinen angemesseneren Ort für
das Treffen von Rechten und äußerst
Das extrem antisemitische, homophobe, Rechten geben können als die repräsenta-
rassistische und frauenfeindliche Weltbild tivsten Räumlichkeiten des Landes. So
des österreichischen Korporationswesens scheint ein großer Teil der österreichi-
stellt wahrlich kein marginalisiertes gesell- schen Polit- und Gesellschaftsprominenz
schaftliches Randphänomen dar. Deutsch- ebenso wie auch die Universitäten keine
nationale Burschenschaften fungieren vor Berührungsängste mit jenen Verbindun-
allem auch als Kaderstätte und Verbind- gen zu haben, die in Österreich als Hort
ungsglied zwischen legal organisiertem rechtsextremer Gesinnungen einzustufen
Rechtsextremismus und der militanten sind. Heribert Schiedel und Martin Tröger
Neonaziszene. So waren beispielsweise 15 stellen fest: “Doch erschöpft sich die Be-
von 19 Nationalratsabgeordneten der FPÖ deutung der Burschenschaften nicht in
in der vergangenen Legislaturperiode der Funktion einer Kaderschmiede oder
“Alte Herren” von Burschenschaften und eines Auffangbeckens für den militanten
es lässt sich auch sonst kaum ein namhaf- Rechtsextremismus (Neonazismus), auch
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 26
24
die entliberalisierte Freiheitliche Partei Öster-
reichs (FPÖ) rekrutiert ihr Führungspersonal
wieder vorrangig im korporierten Milieu.”(1)
Auch im Zusammenhang mit dem WKR-Ball
zeigen sich Verbindungen zwischen Bursch-
enschaftern und der FPÖ. Angesichts der im
Vorfeld geübten Kritik an dem Ball ließ der
Ballausschuss verlauten, dass seine Aktivitäten
„parteipolitisch ungebunden“ und „nicht auf
die Nähe zu irgendeiner politischen Beweg-
ung ausgerichtet“ seien. Die Zusammensetz-
ung des Ausschusses belegte diese Aussage
dann auch eindrucksvoll: Obmann Udo Gug-
genbichler war fraglos rein irrtümlich auf die
UnterstützerInnenliste für den
letzten Europa-Wahlkampf
Andreas Mölzers (in dessen
„Zur Zeit“ Guggenbichler ge-
legentlich schreibt) und auf
die KandidatInnenlisten der
FPÖ für die Nationalratswahl-
en 2006 gerutscht (die 10 Vor-
zugsstimmen, die er in Wien
erreichte, sind mutmaßlich
Wahlspruch einer seinen Bundesbrüdern von
Klagenfurter Bur-
schenschaft der Wiener B!Albia und dem von ihm präsi-
dierten Pennälerring zu verdanken). Freilich
ein Einzelfall, an dem die einschlägigen par-
teipolitischen Aktivitäten von mindestens
fünf weiteren der insgesamt sieben österrei-
chischen Ausschussmitglieder rein gar nichts
ändern. So ist Alexander Pawkowicz FP-
Bezirksrat in Wien XII, geschäftsführender
Bezirksparteiobmann sowie Mitglied der
Landesparteileitung; Christian Ebner war
Mitarbeiter im Kabinett Gorbach, Ex-FP-
Gemeinderat in Salzburg sowie Kandidat für
die Europawahlen 1999; in Gorbachs Kabinett
werkte auch Herbert Rauch von den Freiheit-
lichen Akademikerverbänden; Reimer Tim-
mel, ebenfalls Mitglied im Mölzer-Personen-
komitee, Obmann der Freiheitlichen Akade-
mikerverbände Wien/NÖ/Burgenland und
bekennender Fan des Antisemiten, Neonazis
und Holocaustleugners Horst Mahler, kandi-
dierte bei der Wien-Wahl 2005 für die FP,
P R O J E C T X
Michael Podesser tat selbiges im heimatlichen
Kärnten/Koroška. Nichtsdestotrotz kann kein
Zweifel bestehen, dass die Erklärung des Aus-
schusses, wonach die Ballgäste „in allen drei
traditionellen politischen Lagern zu finden“
seien, in gutem Glauben erfolgt war. Dass
sich dann doch größtenteils „Freiheitliche“
(aber durchaus auch Vertreter ausländischer
Rechtsparteien) einfinden würden, hatte vor-
her ja wohl niemand wissen können. Folge-
richtig ergingen sich Andreas Mölzers „Zur
Zeit“ und der „NFZ“ („beim Einzug waren
sämtliche freiheitliche [sic!] Mandatare ver-
treten“) in langatmigen Aufzählungen der
anwesenden FP-Prominenz, die sich – von
Strache und Rosenkranz bis hin zu den bei-
den Gudenüssen – auf dem Ehrenpodium
drängte, während ParteigängerInnen anderer
Fraktionen auch von den freiheitlichen Hof-
berichterstatterInnen nicht ausgemacht wer-
den konnten. Den „Ehrenschutz“ hatte Ex-
Staatssekretär Reinhart Waneck übernom-
men, der es sich nicht nehmen ließ, mit dem
in nicht-österreichischen politischen Kultur-
en ob seiner rassistischen und antisemiti-
schen Ausfälle verfemten Jean-Marie Le Pen
für Fotos zu posieren. Strache und Mölzer lie-
ßen sich für „Zur Zeit“ unterdessen mit der
Gattin von Le Pens Nummer 2 im Front
National, dem 2004 wegen Holocaustrelati-
vierender Aussagen vorübergehend von sei-
ner Lyoner Universität mit Betretungsverbot
belegten Bruno Gollnisch ablichten.
Der WKR als rechtsextreme
Organisation?
Der WKR definiert sich selbst als „eine
Arbeitsgemeinschaft der national-freiheit-
lichen, farbentragenden Korporationen in
Wien“ zum Zwecke der „Vertretung gemein-
samer Interessen, vor allem ... in allen rein
hochschulpolitischen Fragen.“ Auf universitä-
rem Boden tritt der WKR v.a. durch den
jeden Mittwoch auf der Rampe der Uni Wien
abgehaltenen „Farbenbummel“ seiner
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Mitgliedskorporationen in Erscheinung, der seit vie- (ÖLM) und des Österreichischen Turnerbundes
len Jahren immer wieder antifaschistischen Wider- (ÖTB) auf.
stand hervorruft. Abseits der Rampe agiert der WKR
alljährlich als (Mit-)Veranstalter des WKR-Balls, der Sonstige (rechtsextreme) Tätigkeiten des WKR
seit 1953 ein Nachfolgeereignis des „Burschenbund-
balles“ und Höhepunkt der Ballsaison für jeden auf- Während AntifaschistInnen am 8.Mai die Befreiung
rechten Fascho mit Frack und jeden (Neo-)Nazi mit Europas von der Nazi-Diktatur feiern, begehen die
Latinum im deutschsprachigen Raum darstellt. Bis korporierten Deutschnationalen ihn als „Tag der to-
Mitte der 1990er Jahre pflegte zudem der jeweilige talen Niederlage“, womit sie sich (wie auch in ande-
Rektor der Uni Wien dem Ball seinen „Ehrenschutz“ ren Belangen) mit manifesten Neu- und Altnazis im
angedeihen zu lassen. Seit sich dagegen antifaschisti- Einklang wissen. Besonders offensichtlich wurde dies
sche Proteste regten, muss üblicherweise der Rektor 2002, als die neonazistische Kameradschaft Germa-
der Montanuni Leoben zu diesem Behufe herange- nia zur Gedenkveranstaltung der Burschenschafter
karrt werden. aufrief – dies unter Angabe der Mailadresse und
Homepage des WKR als Anlaufstelle und Informa-
Gegenwärtig gehören dem 1952 tionsquelle für die „Kameraden“.
gegründeten Verband mehr als „[w]eit rechts stehende Auch auf diversen deutschen Neo-
20 deutschnationale Wiener Burschenschaften“ wie etwa die nazi-Seiten wurde zu der Veranstal-
Studentenverbindungen an. Olympia „[geben] im Korp- tung aufgerufen. An der Uni Wien
Darunter Burschenschaften orationsring den Ton an.“ hatte der WKR gemeinsam mit dem
(Olympia, Teutonia, u.a.), Ring Freiheitlicher Studenten (RFS)
Landsmannschaften (Cimbria, Kärnten), Corps – seiner Filiale innerhalb der Österreichischen Hoch-
(Posonia, Saxonia), sowie je eine Jägerschaft (Silvan- schülerInnenschaft (ÖH) – eine Podiumsdiskussion
ia), Sängerschaft (Barden), ein „Verein Deutscher mit Ewald Stadler, Josef Feldner (Kärntner Heimat-
Studenten“ (Sudetia), eine „akademische Verbin- dienst) und dem deutschen Rechtsextremisten Claus
dung“ (Wartburg) und ein akademischer Turnverein Nordbruch geplant, die von der Unileitung jedoch
(WATV). Der Vorsitz wechselt alljährlich im Som- untersagt wurde und schließlich am Josefsplatz statt-
mersemester zwischen den Verbindungen (seit SoSe finden sollte. Bei der abendlichen „Heldenehrung“
2008: aB! Aldania). So wollte es der Zufall, dass An- sprach der Wiener FPÖ-Landtagsabgeordnete Wolf-
fang der 90er Franz Radl jun., wenig später erstmals gang Jung (pB! Albia Bad Ischl, akademische Tafel-
wegen Wiederetätigung verurteilter Neonazi, auf runde Wiking Wiener Neustadt). Am 8. Mai 2004
Flyern und in Aussendungen als Sprecher des WKR wiederum trat Heinz- Christian Strache (pB! Van-
auftrat, dessen Vorsitz damals Radls aB! Teutonia dalia Wien) als Redner auf der WKR-Veranstaltung
innehatte. Wenngleich eine pauschale Einstufung in Erscheinung. Unter den ZuhörerInnen: Ex-VAPO-
aller WKR-Korporationen als „rechtsextrem“ – Führer Gottfried Küssel. Auch die Redner der Jahre
anders als etwa Kritik an ihrem durchwegs männer- 2006 (FP-Europaparlamentarier Andreas Mölzer, C!
bündischen, deutsch-völkischen und konservativen Vandalia Graz) und 2007 (FP-Nationalrat Lutz Wein-
Charakter – nicht haltbar ist, so konstatierte Heribert zinger, aB! Bruna Sudetia Wien) unterstreichen die
Schiedel vom Dokumentationsarchiv des österreichi- engen Verbindungen zwischen deutschnationalem
schen Widerstandes (DÖW) 2005, dass „[w]eit rechts Korporationswesen und FPÖ. Bei der alljährlichen
stehende Burschenschaften“ wie etwa die Olympia Versammlung am Grab von NS-Kriegsverbrecher
„im Korporationsring den Ton an[geben].“(2) Im Walter Nowotny am Wiener Zentralfriedhof im No-
vom DÖW herausgegebenen „Handbuch des öster- vember trifft sich alles, was in der Wiener rechtsextre-
reichischen Rechtsextremismus“ scheint der WKR men bis Neonazi-Szene Rang und Namen hat. So sind
mehrfach als Kontaktorganisation rechtsextremer auch Burschenschafter stets zahlreich vertreten. 2004
Vereine – wie der Österreichischen Landsmannschaft veröffentlichte der WKR gemeinsam mit RFS und RFJ
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einen Aufruf zur Gedenkveranstaltung, der wortident
mit jenem des neonazistischen Bundes freier Jugend
(BfJ) war.
Gemeinsam mit der rechtsextremen ÖLM lädt der
WKR alljährlich am 21. Juni zum Scheiterhaufenab-
brennen, genannt Sonnwendfeier, in den letzten Jahr-
en stets am Wiener Cobenzl. In geschlossener Gesell-
schaft treffen sich dort FPÖ-Granden, Nazigrößen
wie Gottfried Küssel (der einstige Stammgast war erst
2007 – wohl aus taktischer Rücksichtnahme auf Fest-
redner Strache – erstmals nicht eingelassen worden)
und andere Brüder und Schwestern im deutschen
Geiste, um germanischer Tradition zu huldigen. Die
„Feuerreden“ wurden in den letzten Jahren u.a. vom
Abgeordneten im FPÖ-Parlamentsklub Ewald Stad-
ler (2001, Sängerschaft Skalden Innsbruck), dem
Obmann des Ringes Freiheitlicher Jugend (RFJ)
Johann Gudenus (2006, pB! Vandalia Wien) und
Parteichef Heinz-Christian Strache (2007) gehalten.
Letzterer dürfte sich dort immer wieder auch Inspi-
ration für anstehende Wahlreden holen. Der Feuer-
redner und WKR-Sprecher Jochen Leidl (aB! Silesia
Wien) wiederum verlieh 2004 seiner Überzeugung
Ausdruck, dass wo „Lebensräume von Völkern
durchmischt werden, [...] diese auf Dauer in
Konflikte [geraten]“.
Der alljährliche WKR-Kommers im Wintersemester
stellt eine festliche Veranstaltung dar, auf der – wie in
jeglichem burschenschaftlichen Zeremoniell – das
rechte Wort zur rechten Zeit und kühles Blondes
gleichermaßen im Vordergrund stehen. 2004 widme-
te der WKR die Veranstaltung zum „Konrad-Lorenz-
Kommers“ um, anlässlich dessen sich Geistesgrößen
wie Bernd Rabehl (vom linken zum rechten Antise-
miten konvertierter Professor aus Berlin), Rolf
Kosiek (führender deutscher Geschichtsfälscher mit
engen Beziehungen zum neonazistischen Milieu),
Otto „Ich war immer schon rechts, auch in der
NSDAP“ Scrinzi und Friedrich Romig (ehemaliger
Berater von Bischof Kurt Krenn, der bevorzugt in
Mölzers Zur Zeit seiner antisemitischen Paranoia
freien Lauf lässt) am Podium versammelten. Ange-
sichts dessen sahen sich sowohl die Uni Wien als
auch ein Hotel im 7. Wiener Bezirk veranlasst, der
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Veranstaltung keinen Raum zu bieten. Der Kommers
musste in ruralere Umgebung (Altlengbach) umzie-
hen. Alle paar Jahre werden zudem unter maßgeb-
licher Beteiligung des WKR bzw. seiner Mitglieds-
bünde überregionale Burschenschafterkommerse in
Wien abgehalten, wie zuletzt der „Schiller-Kommers“
in der Hofburg 2005. In dessen Umfeld stellte die Uni
Wien trotz gegenteiliger Ankündigung den Burschen,
repräsentiert durch ihren verlängerten Arm RFS,
Räumlichkeiten im Neuen Institutsgebäude (NIG)
für ein Symposium zur Verfügung, das schließlich
von Polizei sowie dem privaten Sicherheitsdienst des
einschlägig bekannten Christian Machowetz herme-
tisch abgeschirmt wurde. Studierenden wie auch
Lehrenden wurde der Zutritt zu ihrem Arbeitsplatz
verwehrt. Unter den Rednern befand sich u.a. Walter
Marinovic, prominenter rechtsextremer Publizist
(schreibt u.a. in fakten, dem Eckart, Nation & Eur-
opa, Deutsche Stimme) und gerngesehener Vor-
tragender bei rechtsextremen Vereinen (u.a. dem
mittlerweile aufgelösten Verein Dichterstein Offen-
hausen) und Parteien (u.a. Arbeitsgemeinschaft für
demokratische Politik). Am Kommers selbst, der
neben dem WKR vom Ring Volkstreuer Verbände,
der FPÖ Wien, der Deutschen Burschenschaft (DB),
dem Österreichischen Pennäler Ring (ÖPR) und der
ÖLM getragen wurde, beschwor u.a. der Olympe
Harald Stefan (zugleich Landesparteiobmann-Stell-
vertreter der FPÖ Wien) „die positive kollektive Er-
innerung an die Leistungen der deutschen Wehr-
macht“ und ordnete den „Südtiroler Freiheitskampf “
der 1960er, im Zuge dessen (nicht zuletzt) österrei-
chische und deutsche Burschenschafter mit terroristi-
schen Anschlägen zahlreiche Menschen in den Tod
rissen, als „fortschrittlich positive[s] Ereignis“ ein.
Laut FPÖ-Parteizeitung fanden Stefans Worte unter
den Zuhörern „ebenso viel Anklang wie der Aufruf
des RVV-Vorsitzenden Walter Sucher zur Einheit
durch Wiederzusammenrücken des dritten Lagers zu
einem politischen Arm.“
Durch die ungetrübte Durchführung ihrer Veranstal-
tungen sowie ihre gesellschaftliche Anerkennung
bleibt der völkische Größenwahn dieser Verbindung-
en ebenso wie ihr Geschichtsrevisionismus und ihre
Frauenfeindlichkeit alltäglich und “normal”. So ist
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den aktuellen Protesten sicher zu Gute zu halten, dass
die neu aufflammende Diskussion um die männer-
bündischen Organisationen schon lange anstand und
durchwegs zur Verschlechterung des Meinungsklimas
gegen Burschenschafter beigetragen hat. Umso wich-
tiger scheint es, diese Diskussionen fortzusetzen und
Burschis jederzeit und überall entgegenzutreten.
(1) Schiedel, Heribert/ Tröger, Martin: “Durch Reinheit zur
Einheit” - Zum deutschnationalen Korporationswesen in Öster-
reich abrufbar unter http://aua.blogsport.de/2007/10/27/durc ... r-
einheit/
(2) http://derstandard.at/?url=/?id=1862886

„Wir sind viele, wir sind krass,

Antifa da geht noch was???“

ebatten über „Antifapolitik“ können lang einer österreichischen postnazistischen Gesellschaft,

D und anstrengend sein. Neben der Frage

nach der Ausrichtung dieser politischen
Arbeit, dem Versuch, sämtliche revolutionäre, Kapi-
die sich nicht nur zum ersten Opfer der deutschen
Nationalsozialisten hochstilisiert, sondern dem aus-

talismus als Ganzes negierende oder wie auch immer

geartete, Kritik und Praxis mit diesem Begriff har-
monieren zu lassen, werden unendlich viele Teil-
aspekte diskutiert: Ist klassische Anti-Nazi-Arbeit
eigentlich notwendig in Wien? Dient „Antifa“ nicht
vielmehr nur der Profilierung einer Riege theoriefei-
ndlicher Vollkontaktsportler und verdienen andere
Ekelhaftigkeiten der österreichischen Gesellschaft,
oder vielleicht auch der radikalen Linken, zur Zeit
nicht viel eher unsere kritische Aufmerksamkeit?

Immer wieder, immer wieder, immer wieder

Österreich (österreichisches Fußballlied)

Antifa-Politik als Reaktion auf bestehende Neonazi-

Strukturen, als gesellschaftliche Intervention und als
Versuch, damit Grundlage, Bedingung und Motor
linksradikaler Politik zu etablieren, bedarf einer per-
manenten Überprüfung des eigenen Standpunktes.
Und sie ist notwendig. Notwendig als zentrales Ele-
ment linksradikaler Politik vor dem Hintergrund
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trofaschistischen Ständestaat am liebsten heute
noch den versteckten Platz unter der dunklen Kel-
lertreppe österreichischer Geschichtsschreibung
zukommen lässt, um ihn zu ausgewählten Zeit-
punkten ans Tageslicht zu befördern und als antina-
tionalsozialistisches Widerstandsnest zu lobhudeln.
Ein Land, dessen ekelhafte Vergangenheit heutzutage
zur Aufforderung parteipolitischer Zärtlichkeiten
benutzt-wird und zum Appell an die nationale
Einheit dienen soll. Bedeutend erscheint vor Allem
die österreichische Kontinuität des Austrofaschismus
vom vermeintlichem Bollwerk gegen die deutschen
Nazis bis zum konstituierenden
Element des postnazistischen
Österreich-Nationalismus, in des-
sen Rahmen sich die Doppellüge
der ÖsterreicherInnen als Opfer
der Nationalsozialisten als auch
der „alliierten Besatzungstruppen“
entwickelt hat. Dass es nur eine
Frage der Zeit war, bis Großteile
der alten Garde deutschnationaler
Ehemaliger mit den neuen öster-
reichischen PatriotInnen zum ge-
samtösterreichischen Volksmob
fusionierten, liegt auf der Hand.
30. März 2008; Tatort
Wien/Österreich
Anhand von welchem Beispiel kann die Verzahnung
dieser österreichischen Ideologie der Mitte mit
denen die offensichtlich bekennende (Neo-)Nazis
sind, anschaulicher illustriert werden als mit der
Demonstration gegen die EU und den EU-Reform-
vertrag Ende März letzten Jahres in Wien? Während
die Kameraden einen eigenen Block bildeten und
versuchten, den Rest der Demo mit Sprechchören
wie „Freiheit für Gerd Honsik“ akustisch zu über-
trumpfen, konnten bei „Wir sind das Volk“ alle mit-
schreien und die Tendenz vieler DemonstrantInnen,
sich in ihrer Analyse und Bewertung des EU-Re-
formvertrages auf schonlängst gemachte Erfahrungen
zu stützen, fand ihren passenden Ausdruck im Plakat
eines historisch besonders versierten Teilnehmers:
„1938: Hitler; 2008: EU – Gott schütze Österreich“
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Dass sich das Konzept „freier Kameradschaften“ in
Österreich lange Zeit nicht so richtig durchsetzen
konnte, liegt wohl in der Tatsache begründet, dass es
dafür schlicht keine plausible Erklärung gegeben
hätte. Wozu eine Konkurrenz zur „ideologieverbün-
deten Volksbewegung“ schaffen, wenn es dieser an
Salonfähigkeit nicht mangelt und das Auftreten in
deutscher Kameradschafts-manier der nationalen
Sache Imagekratzer zufügen könnte?
Wie deutsche Brüder – von antiarabischem
Rassismus zu den Herrschern der Welt
Obwohl gerade Kundgebungen a
la „Österreich vs. Brüssel“ oder
die Wahlkampfveranstaltungen
der FPÖ immer auch als Sam-
melbecken für schmissige Bur-
schenschafter, BürgerInnen, die
denen da oben mal ihre Empör-
ung kundtun wollen, rassistische
Würschtelstandgäste und mili-
tante Neonazis fungieren, regt
sich bei letzteren zunehmend
das Bedürfnis nach politischer
Abgrenzung und dem Aufbau
eigener Strukturen. Im Mittel-
punkt steht dabei der Deutsch-
nationalismus, noch offener zur
Schau gestellter Geschichtsrevi-
sionismus, die Abwendung von der FPÖ und ande-
ren rechten Parteien als „Systemverfechtern“ sowie
die explizite Ausformulierung von dem, was die
FPÖ meist etwas subtil, manchmal jedoch auch sehr
direkt zum Ausdruck bringt: Antisemitismus und
die Vorstellung von der Gängelung des Volkes
durch dickbäuchig-zigarrenrauchende Juden im
Chefsessel ostamerikanischer Skyscraper-Büros. So
hat „der ewige Jude“ den „türkischen Messerstech-
er“ im Themen-Ranking neonazistischer Internet-
foren schon längst überholt und Hamas und Hisbol-
lah entwickeln sich mehr und mehr zu gerngesehe-
nen Mitstreitern im Kampf gegen Zionismus, Israel
und die USA.
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„The sound of silence“ Wellen schlagen müsse. Darüber, dieses Bild gerade zu
rücken, und die Legiti-mität einer antifaschistischen
Obwohl die Nationalratswahl im September 2008 Demonstration, Nazis auch mit körperlichem Nach-
verdeutlicht hat, dass der österreichische Normal- druck aus solch einer auszuschließen, wurde weder
zustand reicht, um linke Köpfe zum Rauchen zu diskutiert noch öffentlich richtiggestellt. Wieso setzt
bringen, ist der zu verzeichnende Anstieg neonazisti- mensch der Entpoli-tisierung und Privatisierung des
scher Aktivitäten Besorgnis erregend. Neben einer Politischen durch bürgerliche Medien und Polizei
regelrechten Hetzjagd wildgewordener Nazi-Horden nichts entgegen?
auf Linke im Anschluss an die „Anti-EU-Demos“ auf
dem Ballhausplatz, gewalttätige Übergriffe auf Anti- PartnerInnenwahl
faschistInnen in der Innenstadt, permanente Aufkle-
beraktionen, dem Naziüberfall auf ein linkes Konzert Dass Antifaschismus als Praxisfeld in Österreich der
in Braunau und Hakenkreuz-Schmierereien im In- radikalen Linken in voller Gänze überlassen wurde,
nenhof der Pankahyttn, bildet der Überfall von gut ist traurig. Trotz aller Widersprüchlichkeiten mit
zehn vermummten Neonazis auf das Geburtstagsfest eventuellen BündnispartnerInnen und der Gefahr,
der Rosa Antifa Wien einen neuen Höhepunkt sich die selbsternannten RetterInnen der Nation ins
rechtsextremer Gewalt. Die Häufung der Vorfälle Boot zu holen, erscheint punktuelle Zusammenarbeit
sowie teilweise deren systematisches Vorgehen lässt mit Gruppen, die außerhalb linker Szene-Zusam-
auf eine gewisse Organisierung schließen – oder menhänge stehen, geradezu notwendig. Weniger als
zumindest den Versuch einer solchen. Trotzdem inhaltliche Verdünnisierung muss das Erreichen
wähnte sich die linke, antifaschistische Szene in Still- breiterer Bevölkerungsschichten im Kampf gegen
schweigen und verpasste damit die Möglichkeit, an- Nazis auch als rein pragmatischer Pluspunkt bei
hand eines sehr konkreten Beispieles, auf die physi- Gegenaktivitäten zu rechtsextremen Events vermerkt
sche Bedrohung durch Nazis hinzuweisen und den werden (siehe dazu die Verhinderung etlicher Nazi-
Schulterschluss zwischen Rechtsextremen im Parla- aufmärsche in Deutschland durch das Nebeneinan-
ment und an der Uni, dumpfen Nazischlägern und der von legalem Rückzugsraum in Form von „Bunt
dem österreichischen, rechten Konsens der Mitte als statt Braun“-Festen und militanten Aktionen oder
Bedingung dafür zu skandalisieren. Von effektiver Massenblockaden). Umso mehr Antifaschismus die
Medienarbeit jenseits der obligatorischen Presseaus- Aufgabe hat, nicht nur den rechten Rand einer Ge-
sendung, Aktionen oder einer kraftvollen, antifaschi- sellschaft in den Fokus der Kritik zu stellen, muss er
stischen Demonstration keine Spur. Die Gründe da- auch im unüberschaubaren Trubel gesellschaftlicher
für liegen im Verborgenen. Schließlich verhält es sich Vernetzung dazu fähig sein, der Mobilmachung
normalerweise umgekehrt. Bei Konfrontationen mit gegen Nazis zur „Aufwertung des Heimatlandes“
Nazis wird in der Regel von Seiten der Polizei und eine klare Absage zu erteilen.
Presse versucht, verharmlosend und entpolitisierend
zu wirken. Aus "Linken und Rechten" werden "rivali- „How much is the fish“
sierende Jugendbanden", statt von "politischer Motiva-
tion" wird entkontextualisierend von "hoher Aggressi- Die Lifestyle-Attitüde und das mackerhafte Geb-
vität und Gewaltbereitschaft auf beiden Seiten" ge- ahren vieler männlicher Antifas hat in der jüngsten
sprochen. Als sämtliche Printmedien nach einer anti- Vergangenheit zurecht zu Diskussionen über Sexis-
faschistischen Kundgebung auf der Parlamentsrampe mus und sexistische Verhaltensweisen in der linken
von einer friedlichen Studenten-demo berichteten, die Szene geführt. Tatsächlich verhilft der Wunsch nach
von zehn Nazis überfallen worden sei, wähnte mensch Streetfighter-Qualitäten, „krassen“ Parolen und der
sich teilweise in ungebrochener Freude darüber, dass Anpassung an den subkulturell-typischen Kleidungs-
die Gewalttätigkeit der Nazis ja in Anbetracht ihrer stil weder der Linken zu Schritten in Richtung Ema-
harmlosen Opfer in der Öffentlichkeit besonders hohe nzipation, noch dem Begriff der Militanz zu strategi-
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schen Höheflügen. Stehengeblieben ist die Debatte
dabei leider meist an der Stelle, wo es gegolten hätte,
einen positiven Militanzbegriff, fernab von dicken
Oberarmen, halbtoten Nazis und pathetischen Hel-
dengeschichten zu entwickeln. Militanz als Form
eines hohen Organisationsgrades und der Enschlos-
senheit, den Rechten überall entgegenzutreten, wo
sie sich aufstellen, um ihre menschenverachtende
Propganda zu verbreiten, sollte jedoch immer noch
zur Praxis linker AntifaschistInnen gehören. Im Sin-
ne der Frage, wie sich diese unversöhnliche Haltung
ausdrücken kann, ist es weder richtig, die direkte
körperliche Konfrontation mit Nazis als per sè mak-
kerhaft zu disqualifizieren, noch dieses Mittel als
identisch mit militanter Praxis zu verstehen.
Obwohl es, vor allem auch in Österreich, als drin-
gend notwendig erscheint, dem bekannten Nachl-
Der italienische Antifaschismus
in der Krise
Die aktuelle Situation
talien hat in den letzten Jahren einen massiven
I gesellschaftlichen und politischen Rechtsruck
durchlaufen. Immer mehr wird eine grundle-
gende Veränderung des politischen Diskurses offen-
sichtlich, die den antifaschisti-
schen Konsens der Republik-
gründung 1945 schrittweise
delegitimiert und auch vor
einer Revision der Geschichte
nicht halt macht. Es ist trauri-
ge Realität, dass sich Italien
trotz der Erfahrung der Resis-
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eben des Faschismus in der Demokratie sein kriti-
sches Hauptaugenmerk zu schenken, ist die Ausein-
andersetzung mit dem Nachleben oder Anstieg fa-
schistischer Tendenzen gegen die Demokratie, im
konkreten Falle jedoch meist gegen MigrantInnen,
Roma, Homosexuelle oder politische GegnerInnen,
von unbedingter Notwendigkeit. Dass in diesem
Kampf pragmatisch-bedingte Kompromisse einge-
gangen werden, ist nicht zwangsläufig schlecht, so-
lange sich linksradikaler Antifaschismus gegen die
Existenz physischer Bedrohung durch Nazis wendet
und das postfaschistische Österreich als Grundlage
dieser, als auch als Hindernis auf dem Weg zu einer
befreiten Gesellschaft versteht."
tenza, der sozialen Kämpfe und der starken und
aktionsfähigen ausserparlamentarischen Bewegung-
en in diese Richtung entwickelt. Am offensichtlich-
sten ist der Rechtsruck Italiens im parlamentarischen
Zuwachs post- und neofaschistischer Kräfte und
deren Akzeptanz in der Politik. In der Regierungs-
fraktion von Berlusconis Wahlbünd-
nis Popolo delle Libertà (PdL - Volk
der Freiheiten) sitzen neofaschisti-
sche Abgeordnete, die sich wie Ales-
sandra Mussolini, Nichte des Duce,
offen als FaschistInnen bekennen.
Marcello Dell'Utri, Senator der PdL,
verbreitet neben öffentlichen Be-
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kenntnissen zum Duce als “Ehrenmann” vor PostfaschistInnen zumindest nominell der bür-
allem die Ansicht, der Antifaschismus sei ein gerlich-liberalen Gesellschaft zu. Die Veränder-
“obsoletes Konzept”. Und mit Gianni Alemanno ung zu einer rechtskonservativen Partei ist der
wählten sich die Römer BürgerInnen mit 53,7% AN dabei zumindest im Image durchaus
einen Bürgermeister, der sich in seiner Jugend-gelungen - sie schafften es, viele konservative
zeit als militanter faschistischer Schläger mitWählerInnen der verstorbenen DC für sich zu
Angriffen und Anschlägen einen Namen ge- gewinnen. Die AN konnte sich als
macht hatte. Die Tatsache, dass solchen Gestal-Bündnispartnerin Silvio Berlusconis immer als
stabile Law-and-Order-Partnerin profilieren,
ten in Italien der Zutritt zur Mitte der politisch-
en Landschaft gewährt wird, liegt nicht etwa und avancierte zu einer der stärksten politi-
schen Kräfte Italiens. Ein weiterer markanter
daran, dass sie als seriös getarnt im Schafspelz
agieren würden. Alemanno etwa ließ bereits Grund für die Krise des bürgerlichen
nach kurzer Amtszeit verlauten, am Faschismus Antifaschismus ist der Niedergang der politi-
sei nicht alles schlecht gewesen, und ordnete schen Dimension der Partisanenverbände, ins-
die Räumung aller Roma-Camps der Stadt an. besondere der Associazione Nazionale
Partigiani d'Italia (ANPI). Waren die ANPI
Es ist hingegen so, dass sich in Italien eine Ak-
und andere Partisanenverbände früher vor
zeptanz offen faschistischer Positionen breitge-
macht hat, die sich in Deutschland oder Öster- allem durch ihre Nähe zur PCI und durch die
reich so nicht finden ließe. Die Gründe dafür aktive Mitgliedschaft tatsächlicher Parti-
sind die politische Entwicklung der parlamen- sanInnen ein Bollwerk antifaschistischer gesell-
tarischen Rechten seit 1994 und die außerge- schaftlicher Mobilmachung, so ist diese Rolle
wöhnliche Krise des italienischen in den letzten Jahrzehnten zunehmend ver-
Antifaschismus. schwunden. Die neuen Kader der ANPI, meist
40-50jährige PostkommunistInnen oder So-
Die Krise des Antifaschismus zialdemokratInnen, haben sich der reinen Er-
innerungsarbeit historischer Natur verschrie-
Das italienische Parteiensystem war in den ben, und lehnen, bis auf einzelne lobenswerte
frühen 90er Jahren zusammengebrochen, sei Fälle, eine aktive politische Rolle ab. Dies geht
es durch Korruptionsskandale, die den bürger- sogar soweit, dass sich die ANPI entgegen den
lichen ChristdemokratInnen (DC) und Sozial- Wünschen vieler PartisanInnen und Antifa-
istInnen (PSI) den Garaus machten, oder schistInnen für die Kampagne zur Anerken-
durch den Fall der Sowjetunion, die die mäch- nung der Gefallenen der RSI ausgesprochen
tige Kommunistische Partei (PCI) ins Chaos hat.
stürzte. Die rechtsextreme Kleinpartei Movi-
mento Sociale Italiano (MSI), geistiger und PartisanInnendiskussion
rechtlicher Nachfolger der Faschistischen Par-
tei Benito Mussolinis, nutzte die Gunst der Im kulturell stark segregierten Südtirol oder in
Stunde. Im Jahr 1994 den konservativen Gegenden
wurde unter dem neuen des Lazio oder des Veneto
Parteivorsitzenden Gian- kann sich die AN sogar als
franco Fini die sogenann- zweitstärkste Partei etablie-
te “Wende von Fiuggi” ren. Diese parlamentarische
vollzogen- als Alleanza Entwicklung geht natürlich
Nazionale (AN) wieder- einher mit einer ideologi-
geboren, wandten sich die schen Fortentwicklung, die
neugebackenen im öffentlichen Diskurs
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Italiens stattfindet. Der antifaschistische Konsens,
der die Resistenza und die PartisanInnen als
Gründungsmotiv der italienischen Republik aner-
kennt, wird immer weiter aufgeweicht. Die ehemals
starken PartisanInnenverbände, allen voran die
Associazione Nazionale Partigiani d'Italia (ANPI),
haben in dieser Zeit eine Veränderung durchlaufen,
die sie ihrer politischen Einflusswirkung auf die ita-
lienische Gesellschaft beraubt hat. Das altersbeding-
te Wegsterben vieler PartisanInnen hat das politi-
sche Gleichgewicht in der ANPI stark in Richtung
jüngerer sozialdemokratischer Funktionäre verscho-
ben, die sich die ANPI nicht als politisches Organ,
sondern als Traditionsverband ehrwürdiger
Denkmalpflege vorstellen. Die Kader der
SozialdemokratInnen und PostkommunistInnen
haben den Antifaschismus zu einer reinen
Gedenkangelegenheit ohne aktuelle politische
Schlagkraft umdefiniert, und sind auch zu grossen
Eingeständnissen gegenüber den PostfaschistInnen
bereit. Am bezeichnendsten ist hierbei die
Diskussion der letzten Jahre um die Gefallenen der
Republica Sociale Italiana (RSI), Mussolinis letzter
Zuflucht am Gardasee. Die Soldaten der RSI waren
im Wesentlichen zur PartisanInnenbekämpfung
eingesetzt worden und hatten zusammen mit deut-
schen Truppen vielerorts schwere Kriegsverbrechen
begangen. Ihnen kam die Rolle der Kollaborateure
und Verräter zu, die in der italienischen
Gesellschaft als zumindest nicht salonfähige Perso-
nenkreise gesehen wurden. Lanciert von postfaschi-
stischen Kräften kam es in den letzten Jahren zu der
Diskussion, die Toten der RSI sollten von der Repu-
blik genauso geehrt werden wie die gefallenen Parti-
sanInnen - alles seien ItalienerInnen gewesen, die
dachten um ihre Heimat zu kämpfen. Diese Diskus-
sion löste erschreckenderweise nicht nur wenig Auf-
sehen aus, sondern wurde sogar von einzelnen Ver-
treterInnen von Partisanenverbänden begrüsst -
auch wenn die ANPI protestierte. Als nächstes
besuchte der rechte Mailänder Vizebürgermeister
Albertini die Gräber der gefallenen RSI-Leute und
mehrere Gemeinden ließen Denkmäler erbauen, auf
denen die Namen aller Gefallenen 1940-45 aus-
nahmslos alphabetisiert wurden, KZ-Häftlinge
neben faschistischen Paramilitärs, Partisanen neben
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italienischen SS-Männern. Die Gleichsetzung der
gefallenen Mörderbanden, die den aussichtslosen
Endkampf ihres Führers Mussolini mit brutalen
Überfällen auf die Zivilbevölkerung Norditaliens
schlugen, mit den Gefallenen der antifaschistischen
Kräfte ist dabei ein Lehrstück politischer
Redefinition gesellschaftlicher Begriffe.
Widerstand?
Indes ist militanter Antifaschismus, der auf der
Strasse aktiv ist und Proteste und Aktionen zum
Mittelpunkt antifaschistischer Tätigkeit macht, in
Italien mittlerweile nur noch innerhalb der radika-
len Linken, insbesondere der Centri Sociali, mobili-
sierbar. Dies zeigt sich in der geringen Größe und
auch Seltenheit antifaschistischer Mobilisierungen
ausserhalb linker Ballungsräume. Gleichzeitig hat
sich die Ansicht, Faschismus sei eine akzeptable
Meinung im Spektrum des demokratischen Pluralis-
mus, in der italienischen Gesellschaft vielerorts fest-
gesetzt. Von einer sozialen Ausgrenzung der
Faschisten kann nicht mehr die Rede sein, in einigen
Regionen, wie dem Lazio oder Veneto, ist das öffent-
liche Bekennen der faschistischen Gesinnung sogar
unproblematisch. Im Fahrwasser der “gezähmten”
Faschisten von Alleanza Nazionale bewegen sich
andere Gruppierungen, die sich durch brutales
Auftreten und durch gute Kontakte zur internationa-
len Neonazi-Szene hervortun. Forza Nuova, Veneto
Fronte Skinheads, und die faschistischen Hausbeset-
zer des römischen Zentrums Casa Pound machen
aus ihrer Gesinnung keinen Hehl. Ihnen werden
auch die vielen Angriffe auf Antifaschisten und auf
linke Jugendliche der letzten Jahre zugeschrieben, die
mehrere Tote verursacht haben und in einigen
Städten wie Rom und Verona zu einem Klima der
Angst in den Centri Sociali gesorgt haben.
Die StudentInnenproteste
Die italienischen StudentInnenproteste der letzten
Wochen haben offenbart, wie aktionsfähig und
durchorganisiert neofaschistische Gruppierungen in
Italien tatsächlich sind. Die erklärtermaßen faschi-
stischen Organisationen Blocco Studentesco und
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Azione Giovani haben nicht nur teils erfolgreich an
Protestaktionen, Besetzungen und Kundgebungen
teilnehmen können, sondern haben vor allem eine
sehr erfolgreiche Medienkampagne gefahren, die sie
ins Rampenlicht der italienischen Öffentlichkeit bef-
ördert hat. Die Bilder der gewalttätigen Auseinander-
setzungen vor dem römischen Senatsgebäude sind
als trauriger Höhepunkt der neofa-
schistischen Interventionsversuche
anzusehen. Dabei hatten Neo-
faschistInnen des Blocco Studen-
tesco, einer SchülerInnenorgani-
sation, die dem rechtsextremen
Squat Casa Pound nahesteht, sich
gewaltsam in die Kundgebung der
SchülerInnen Eintritt verschafft.
Sie wurden zwar durch den herbeigeeilten Sicher-
heitsdienst der studentischen Kollektive und der
Rifondazione Comunista vertrieben, konnten dafür
jedoch in den folgenden Tagen durch Fernsehauf-
tritte nicht nur den eigenen Opfermythos pflegen,
sondern auch eine landesweite Medienöffentlichkeit
für ihre Zwecke nutzen. Tatsache ist, dass neofaschi-
stische Gruppierungen insbesondere in Rom, aber
auch in Städten wie Verona oder Mailand sich derart
etabliert haben, dass mit ihnen als ernstzunehmende
politische Kraft gerechnet werden muss. Nicht nur
auf der Strasse hat sich dabei die Hegemonie faschis-
tischer Gewalt als durchschlagend erwiesen - auch in
den Parlamenten sitzen bekennende Faschismusan-
hängerInnen unter dem Deckmantel von Premier
Berlusconis Regierungsbündnis Partito delle Libertà.
Wie weiter?
Italien durchlebt bereits seit Jahren eine schwere
Krise des bürgerlichen Antifaschismus, die sich mas-
siv auf das politische Geschehen auswirkt. Die bür-
gerlichen Mechanismen der parlamentarischen und
medialen Ausgrenzung faschistischer Meinungsträ-
gerInnen sind vollkommen zusammengebrochen,
ebenso wie die Mobilisierungsfähigkeit bürgerlicher
antifaschistischer BündnispartnerInnen. Kurzum -
33
die FaschistInnen, ob Neo-, Post- oder Katho-, sind
in Italien dermaßen salonfähig geworden, dass sich
gegen ihre Aktivitäten nur mehr die radikale ausser-
parlamentarische Linke und vereinzelte kommunisti-
sche Parteiunterorganisationen aktiv wehren. Dieser
Zustand ist der traurige Schlusspunkt einer langen
Entwicklung, die wohl mit dem Zusammenbruch der
Sowjetunion und dem darauf fol-
genden Bedeutungsverlust der
Kommunistischen Partei Italiens
(PCI) ihren Lauf genommen hat.
Historisch etwas weiter ausgegrif-
fen, basierte die „alte“ italienische
Republik sowohl auf dem antifa-
schistischen Konsens der Nach-
kriegsparteien als auch auf der
Wiederbeschäftigung faschistischer Würdenträger-
Innen in staatlichen Stellen. Es bleibt zu hoffen dass
diesem Trend in der näheren Zukunft eine entschlos-
sene Gegenbewegung folgen wird, die wieder ver-
stärkt Akzente auf den militanten Antifaschismus
und aktionsgetriebene Politik setzt. Insbesondere in
Rom ist diese Entwicklung abzusehen, da sich einige
der sehr Kultur- und Partyorientierten Centri Sociali
nun wieder verstärkt dem Antifaschismus als Politik-
feld widmen. Inwiefern ein in den Parlamenten ver-
tretener Antifaschismus in den nächsten Jahren wie-
der Realität werden kann ist unklar- die Parteien der
Mitte-Links-Koalition sind immer noch nicht mit
der katastrophalen Wahlniederlage und ihren Konse-
quenzen zu Rande gekommen. Ein interessantes Bei-
spiel für eine positive Zukunftsentwicklung sind die
Gründungen von „Nuova Resistenza“- Gruppen.
Diese Gruppen haben sich die Organisierung junger
Leute in den PartisanInnenenverband ANPI zur Auf-
gabe gemacht und versuchen durch eine Verjüngung
des ehrwürdigen Dachverbandes auch wieder mehr
Energie und Mut zum militanten Antifaschismus zu
vermitteln. Die große Aufgabe, den revisionistischen
Kräften aus der postfaschistischen und konservativen
Ecke der Gesellschaft Paroli zu bieten, wird jedoch
wohl noch jahrzentelang präsent bleiben.
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 36
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Der “Bund freier Jugend” -
“volkstreue Jugendgruppe” oder
Neonazi-Schmiede?
er „Bund freier Jugend“, eine rechtsextreme
D Jugendorganisation in Österreich, trat
unter diesem Namen erstmals Anfang 2003
öffentlich auf. Er stellt eine Nachfolgeorganisation
der im Jahr 2002 gegründeten „AfP-Jugend“ dar.
Die Umbenennung erfolgte vor allem deshalb, um
nach außen hin keinen Zusammenhang mit der AfP
erkennen zu lassen. Die „Arbeitsgemeinschaft für
demokratische Politik“ (AfP) ist eine 1963 gegrün-
dete, sehr aktive rechtsextreme Partei. Der BfJ sollte
die Jugendorganisation und Kaderschmiede für die
AfP sein. Gründungsvater war vor allem der angeb-
liche „Menschenrechtsberater“ des BfJ, Dr. Horst
Ludwig, der Vorsitzender der AfP war. Nachdem
ursprünglich die Gründung des BfJ als Verein ange-
dacht war, entschied man sich aus juristischen und
politischen Gründen für die Konstruktion einer
Ein-Mann-Organisation in Person von Rene Hönig.
Die Verantwortlichen wurden nicht müde, immer
wieder zu betonen, dass der BfJ keine Partei und
kein Verein sei. Er könne daher auch keine Mit-
glieder haben. De facto war das Unsinn und konnte
im Zuge des 2008 stattgefundenen Prozesses gegen
den BfJ auch klar herausgearbeitet werden. Im Laufe
der Zeit zum BfJ hinzu gestoßen war Stephan
Magnet (Pseudonym: Stephan Mairinger), der bald
die eigentliche Führungskraft werden sollte und
Rene Hönig nur noch als Marionette vor sich stellte.
Stephan Magnet und Dr. Horst Ludwig – beide
Mitglieder der AfP – errichteten das „NIZ“ – ein
nationales Ideologie Zentrum des „inneren Kreises“,
das später in „Neues Institut für Zeitgeschehen“
umbenannt wurde und in den letzten Jahren keine
Tätigkeit mehr nachwies. Eine stark mit der AfP
verknüpfte Vereinigung ist „Der Kreis“, der auch im
Buch „Der Rechte Rand“ von Heribert Schiedel auf
Seite 90 erwähnt wird. Zahlreiche „ehrenwerte“
Gäste der jährlich stattfindenden „politischen Aka-
demien“ der AfP zählen sich dazu, allen voran eine
Person namens Edmund Eminger, der den BfJ vor
allem im neonazistischen „Thiazi“-Forum mental
stark unterstützte. Edmund Eminger führte die Be-
zeichnung „Der Kreis“ sogar auf Briefpapier und als
P R O J E C T X
persönliches Symbol ein Männchen unter einem
Staubmantel verwendete. Ideologisch gesehen könn-
te „der Kreis“ als konspirative „Nachrichtenorgani-
sation“ der AfP betrachtet werden, der es wichtig
erscheint, Informationen über staatstragende Per-
sonen und Institutionen wie Militär, Gericht, Polizei
und Justiz zu sammeln. Kürzlich postete im „Hei-
matschutzforum“ der „Jungen Aktion“ der User
„..WN 62!..“ unter dem Titel „Jüdische Politiker in
Österreich“ eine als unvollständig dargestellte Auf-
listung jener PolitikerInnen und anderer bekannter
Persönlichkeiten, die seiner Meinung nach „Voll-
juden“, „Halbjuden (oder geringer)“ seien bzw.
deren Status noch „offen“ sei. Wie diese Menschen
als „Juden“ identifiziert wurden, wird nicht beant-
wortet, offenbar handelt es sich um Menschen, die
ihre „arischen Wurzeln“ gegenüber den Herren von
BfJ, AfP und co. nicht nachgewiesen haben. Das
„Heimatschutzforum“ der „Jungen Aktion“ entwik-
kelte sich aus dem traurigen Rest des „Bund freier
Jugend“, der wegen des Prozesses und damit der
damit verbundenen, massiv negativen Medien-
Berichterstattung aus dem Rampenlicht genommen
wurde und stark an Mitgliedern einbüßen musste.
Der Schwerpunkt der BfJ-Mutterpartei AfP liegt auf
kultureller Arbeit mit ausgesprochen rechtsextremer
Tendenz. Immer wieder finden sich in den Zeit-
schriften der AfP Beiträge mit neonazistischer und
„revisionistischer“ Tendenz, z. B. warb man für Pu-
blikationen, in denen die Existenz von Gaskam-
mern zur Ermordung von Menschen in nationalso-
zialistischen Konzentrations- und Vernichtungs-
lagern geleugnet wird. Die AfP verfügt über zahlrei-
che Kontakte zur nationalen und internationalen
rechtsextremen Szene, darüber hinaus auch zur
FPÖ. Jährlich veranstaltet die AfP die bereits er-
wähnten „politischen Akademien“, bei denen regel-
mäßig - und meist ungestört - bekannte Rechts-
extremistInnen Vorträge halten können. In einem
Gutachten im Jahr 2005 kam der Verfassungs-
rechtler DDr. Heinz Mayer zu dem Schluss, dass
„die von der AfP zu verantwortenden Publikationen
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seit Jahrzehnten massiv gegen die Bestimmungen des tionen u. a. in Deutschland und Rumänien durch.
Verbotsgesetzes verstoßen. Offenkundige und ver- Mehrmals veranstaltete der BfJ den „Tag der volks-
brämte Verherrlichung nationalsozialistischer Ideen treuen Jugend“. – Ähnlich wie bei den AfP-„Aka-
und Maßnahmen, zynische Leugnung von national- demien“ konnten hier Vortragsveranstaltungen mit
sozialistischen Gewaltmaßnahmen, eine hetzerische rechtsextremen RednerInnen stattfinden sowie „Lie-
Sprache mit deutlich aggressivem Ton gegen Aus- dermacher“ usw. auftreten. Im März 2006 veranstal-
länder, Juden und ‚Volksfremde’ sowie eine Darstel- tete der BfJ in Ried/ Innkreis (Oberösterreich) eine
lung ‚des Deutschen’ als Opfer sind typische und Demonstration, an der sich rund 150 einschlägig
stets wiederkehrende Signale. Von besonderer Ag- gesinnte Personen beteiligten: Die vorwiegend
gressivität sind die Beiträge im ‘Jugend Echo’“, somit männlichen Rechtsextremen grölten ihre Lieblings-
einer - laut Mayer - vom BfJ gestalteten Zeitschrift, parole „Frei, sozial und national“ und andere men-
die ebenfalls der AfP zuzurechnen ist. schenverachtende Sprüche wie „Ausländer rein? Wir
sagen nein!“ und trugen Plakate und Transparente
Der BfJ ist eine „unselbständige Unterorganisation“ mit einschlägigen Parolen. Die Demo war ein Ersatz
der AfP und als solche – wie bereits erwähnt - weder für den an diesem Tag aufgrund öffentlichen Drucks
als Partei noch als Verein existent, nichtsdestotrotz verhinderten „Tag der volkstreuen Jugend“. Als An-
existiert(e) der BFJ natürlich inoffiziell. In einer Aus- melder der Demonstration trat der Welser Rechts-
gabe des „Jugend Echo“ von 2004 ist zu lesen, dem extremist Ludwig Reinthaler in Erscheinung, führen-
BfJ gehe es um die Rekrutierung von „Überzeu- de Positionen in der Demo übernahmen jedoch BFJ-
gungstäter(n)“, das „herrschende System“, die parla- Kader. Der Großraum Wels war auch der Stützpunkt
mentarische Demokratie, gehe „unaufhörlich dem des „Bund freier Jugend“ in Oberösterreich. Die Er-
Ende entgegen“, hier solle mit „eine(r) zielsichere(n), richtung einer weiteren Zweigstelle in Wien scheiter-
entschlossene(n) und stolze(n) Bewegung” nachge- te. Mit Stephan Magnet hatte man zwar eine Führ-
holfen werden. Im September 2004 veranstaltete der ungsperson gefunden, die die Aufbauarbeit über-
BfJ in Steyr eine homophobe „Mahnwache“ gegen nommen hätte, diese Kraft alleine war aber nicht
die „Homo-Ehe“ und den damit in Zusammenhang ausreichend. Hitzige Diskussionen innerhalb der AfP
stehenden „Mord an unserem Volk“, schließlich sei darüber verloren sich im Kreisreden, letztendlich
die Familie die „Keimzelle des Volkes“. In einem legte man dieses „Kind“ gemeinsam mit dem damals
anderen „Jugend Echo“ aus demselben Jahr betrauer- schon existierenden „Jugendkreis Hagen“ weg.
te der BfJ des „Ende des deutschen Reiches“, da mit
dem Nationalsozialismus eine „passende(n) und völ- Im Jahr darauf (2007) wollte der BfJ in St. Johann im
kisch-geprägte(n) Kultur“ sowie die „gewachsene(n) Pongau wieder seine alljährliche Veranstaltung
Volksgemeinschaft“ untergegangen sei. Das Print- durchführen, diesmal hatte die langjährige zivilge-
medium „Jugend Echo“ war das Sprachrohr des BfJ – sellschaftliche Kritik aber zur Auflösung des Treffens
fast ausschließlich von Stephan Magnet betrieben - durch die Polizei geführt. Einige Tage später kam es
wie er im Zuge des Prozesses gegen ihn auch zuge- zur Verhaftung von drei führenden Kadern des BfJ
ben musste. Die letzte Ausgabe erschien Anfang (Stefan Magnet, Michal Scharfmüller und Rene
2007. Die „Kampfschrift der Nationalen Jugend in Hönig). Sie blieben unter dem Vorwurf der NS-Wie-
Österreich“ – wie sie mit Untertitel firmierte – dürfte derbetätigung ein halbes Jahr in U-Haft. Am 14. Mai
eingestellt worden sein. 2008 begann am Landesgericht in Wels schließlich
der Prozess gegen die drei zuvor inhaftierten Kader
Abgesehen von der Gestaltung der Zeitschrift sowie gegen einen weiteren Kader (Markus Knoll),
„Jugend Echo“ führte der BfJ zahlreiche Kund- der als „Propaganda-Chef “ für das „Jugend Echo“
gebungen und Demonstrationen mit einschlägiger verantwortlich war und den ehemaligen Vorsitzen-
Ausrichtung, Flugblattaktionen, Lesungen, Vorträge den der AFP, Dr. Horst Ludwig wegen NS-Wiederbe-
sowie Reisen zu Neonazigruppen und –demonstra- tätigung nach § 3a Z1 (Wiederherstellung einer NS-
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36
Organisation, in diesem Fall der „Hitlerjugend“)
und 3g Verbotsgesetz. Den Prozess begleitete eine
Propaganda-Kampagne der übrigen BfJ-Mitglieder
und der AfP. In diesem Zusammenhang stellte man
das Verfahren etwa als „Patriotenprozess“ und
„Gesinnungsterror in Österreich“ dar. Man berief
sich auf die „Meinungs- und Gesinnungsfreiheit“,
die freilich nur dann Anwendung finden sollte,
wenn Rechtsextreme etwa wegen NS-Wiederbetä-
tigung vor Gericht stehen. An anderer Stelle, etwa
im letzten „Jugend Echo“ des BfJ, wird die Mei-
nungsfreiheit widersprüchlicher Weise scharf kriti-
siert: So dürfe die „hemmungslose ‚freie Meinungs-
äußerung’ ungestraft und frech die Kulturwerte und
die sittliche Haltung unseres Volkes zerstören und
zersetzen“. Nachdem der Strafrahmen bei Paragraph
3a des Verbotsgesetzes mindestens 10 Jahre beträgt,
war eigentlich bereits im Vorhinein absehbar, dass
es zu keiner Verurteilung der Angeklagten kommen
würde. Ebenso verabsäumte man es, die nationalso-
zialistischen Tendenzen exakter darzustellen – man
verzichtete obendrein auf die Zeugenaussage von
DDr. Mayer, der wie erwähnt ein umfangreiches
Gutachten zu AfP und BfJ erstellt hatte und - auf
ein eigentlich absolut notwendiges Gutachten
eines/einer Historikers/Historikerin.
Während der Verhandlungen wurden zahlreiche
VertreterInnen der rechtsextremen Szene als Zeug-
Innen vernommen, die meisten verweigerten jedoch
die Aussage. Geladen war etwa auch ein oberöster-
reichischer RFJ-Obmann, der im Internet mit T-
Shirts von Neonazi-Bands posiert hatte (Stefan
Kohlbauer) und enge Kontakte zum BfJ pflegt(e).
Bereits 2007 deckte mensch auf, dass es enge Ver-
bindungen eines Bezirksobmannes (Andreas Ret-
schitzegger) des oberösterreichischen „Ring freiheit-
licher Jugend“ (RFJ, Jugendorganisation der FPÖ)
zum „Bund freier Jugend“ gab. Im Juli 2008 gerieten
neue Kontakte von RFJ-Bezirks- und Landesobleu-
ten (Christian Praher, Christian Aichinger, Stefan
Kohlbauer, Stefan Haider) zum BFJ ans Licht. Als
Zeuge sagte bei einem Prozesstermin auch ein FPÖ-
Funktionär (Ernst Kronegger) aus Oberösterreich
aus, bei dem der BfJ ein „Sommerfest“ veranstaltet
hatte. Auch das Publikum bei den Prozessterminen
P R O J E C T X
bestand zu großen Teilen aus VertreterInnen der
rechtsextremen Szene, diese störten nicht selten
durch abfällige Zwischenrufe.
Als Rechtsanwälte hatten die Angeklagten die
Anwälte Herbert Schaller und Andreas Mauhart
engagiert. Die AfP druckte eine Rede Schallers bei
einem in Teheran im Jahr 2006 stattgefundenen
Holocaust-Leugner-Kongress ab. In dem Pamphlet
heißt es unter anderem: “… Erstens die Tatsache,
daß die Beschuldigung der Deutschen mit dem
Holocaust bisher nicht ordnungsgemäß bewiesen
ist; …” (…) “Tatsache ist aber auch, daß von einem
rechtsstaatlich einwandfrei erbrachten Nachweis der
NS-Gaskammern nach wie vor keine Rede sein
kann.”(…)”(…) die Existenz von Gaskammern
scheint im Rang eines quasi-religiösen Dogmas zu
stehen, dem die Wirklichkeit von Sachbeweisen
nichts anhaben darf.”
Speziell Mauhart verstand es bestens mit seinen
schauspielerischen Fähigkeiten vom eigentlichen
Thema der NS-Wiederbetätigung abzulenken.
Selbst manipulativ veränderte Fotos im Zuge der
Hauptverhandlung einbringend, die nie Teil des
Gerichtsaktes waren, gelang es ihm in eloquenter
Weise dem Verfassungsschutz den Vorwurf der
Beweismittelfälschung unterzuschieben. Während
Dr. Haas die Manipulationen des Verteidigers zu
unterbinden verstand, schwieg der Ankläger zu den
mehr als schwerwiegenden Äußerungen der Vertei-
digung trotz strafrechtlicher Relevanz. Die Laien-
richterInnen ließen sich von den Darbietungen der
Verteidung überzeugen, und sprachen alle Ange-
klagten vom Vorwurf der Wiederbetätigung frei, die
BfJ–Kader mit 8:0, den angeblichen „Menschen-
rechtsverteidiger“ mit angeblicher Funktion „juristi-
scher Beratung“ aber nur mit 6:2.
Dieses (nicht rechtskräftige) Urteil bedeutet natür-
lich einen deutlichen Wink für die heimische
Rechtsextremisten- und Neonaziszene, da es – sollte
es rechtskräftig werden - quasi einem Freibrief für
den Aufbau von einschlägigen Strukturen gleich-
kommt. Bereits wenige Tage nach dem Freispruch
marschierte der BfJ-Intimus Ludwig Reinthaler mit
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befreundeten AnhängerInnen der rechten Szene bei Erzeugen von Angst und in weiterer Folge (die Angst
einer Kundgebung zum Gedenken an die antisemiti- und Panik als Rückenwind verwendend) um die
sche Pogromnacht der Nazis am 09. November 1938 Verschärfung der Repression gegen die oppositionel-
auf, um hier zu provozieren und die TeilnehmerIn- le, volkstreue Jugend“, heißt es etwa auf der Seite der
nen der Kundgebung ab zu fotografieren. BfJ-Nachfolger „Junge Aktion“, wo nun scheinbar
wieder einer die braune Feder übernommen hat, der
Auch in der rechtsextremen bis Anfang November ander-
Monatspostille „Aula“ und weitig verhindert war. Weiters
bei der rechtsextremen „Na- heißt es im BFJ-Pamphlet: „Die
tionalen Volkspartei“ ist volkstreue, für Freiheit und
man über den Freispruch Recht streitende Jugend Öster-
natürlich erfreut: Stefan reichs, hätte täglich allen Grund
Magnet, freigesprochener an den Lügen, Niederträchtig-
Führungskader des BfJ, wird keiten und Schlägen der Feinde
in der „Aula“ als „aufrechter unseres Volkes irre zu werden.“
Aktivist“ dargestellt, in Hier ist natürlich die Frage zu
einem anderen Artikel mo- stellen: Ist sie das nicht schon
TeilnehmerInnen der Anti-EU-Demo am
kiert man sich über die 29.3.08 längst – nämlich irre? Wie
„Ausgrenzung und Ver- sonst soll man Menschen be-
nichtung des nationalen Gegners im politisch rech- zeichnen, die ihren Selbsthass und ihre Minderwer-
ten Spektrum“ – demonstrativ wird eine tigkeitskomplexe dadurch zu kompensieren versuch-
Emailnachricht eines ORF-Redakteurs, der es gewagt en, dass sie auf rassistische und antisemitische Weise
hatte, gegen die unerwünschte Zusendung von ein- gegen Minderheiten hetzen, den nationalsozialisti-
schlägigen Emails durch den Rechtsextremisten Lud- schen Massenmord verharmlosen und/ oder verherr-
wig Reinthaler etwas zu sagen, abgedruckt. Die „Na- lichen, sich auf eine nicht existente „arische Volks-
tionale Volkspartei“ NVP freut sich über die angeb- gemeinschaft“ berufen und von Freiheit und Recht
lich „klare Niederlage für Verfassungsschutz und schwafeln, während sie in Wahrheit auf eine Abschaf-
linke Hetzer“. Ob der Ausgang des BfJ-Prozesses tat- fung der Freiheit und der Menschenrechte abzielen?
sächlich eine Niederlage für die antifaschistische Be- „Dieses verleumdet (sic!), verteufelte, verfolgte und
wegung werden wird, wird das Urteil des Obersten geschändete volkstreue Lager ertrug in den Jahrzehn-
Gerichtshofes in Wien zeigen. Wichtig ist nun, nicht ten des Hasses alle Niederträchtigkeiten, ohne Gewalt
die Motivation zu verlieren und weiterhin entschie- anwenden zu müssen“, heult man weiter auf der „Jun-
den gegen rechtsextreme und neonazistische Um- ge Aktion“-Homepage. Aber stimmt das? Was ist mit
triebe à la BfJ aufzutreten. den Mordanschlägen des „Einzeltäters“ Franz Fuchs,
was mit den Anschlägen der VAPO (nach deren Zer-
Nachdem ein Neonazi Mitte Dezember einen Mord- schlagung einige Kader auch beim BfJ untergekro-
anschlag auf den Polizeichef Mannichl verübte, ist chen sind), was mit den Anschlägen auf linke Feste in
man nun auch in der braunen Szene um Schadens- den letzten Monaten? Festzuhalten bleibt: weiterhin
begrenzung bemüht. Während die Passauer NPD werden der BfJ, die Junge Aktion oder wie auch im-
Feigen als Symbol für den „feigen Mordanschlag“ mer die Neonazis sich nennen, aktiv in der rassisti-
verteilte und anbot, bei der Tätersuche (im eigenen schen, antisemitischen und braunen Hetze bleiben,
Freundeskreis?) behilflich zu sein, wird beim BfJ auf weiterhin muss es heißen:
die übliche Weise gegen alles, was links vom Na-
tionalsozialismus steht, gehetzt: Es gehe den Medien Kein Fußbreit dem braunen Pack!!
und Antifaschisten „gar nicht um die Vermittlung
von Wahrheit“, sondern „um das künstliche
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38 P R O J E C T X

Kameradinnen und braune Schwestern

Publikationen über Frauen und
Rechtsextremimus

ie Debatten rund um die Mittäterinnen- Anders verhält es sich mit dem etwas fragwürdigen

D schaft von Frauen im Nationalsozialismus

waren zweifellos ein wichtiger Schritt in
den Auseinandersetzungen innerhalb der Frauen-
Band „Wir sind auch die kämpfende Front – Frauen
in der rechten Szene“ von Sonja Balbach (1994), in
dem die Autorin ausschließlich und völlig unkom-
bewegung(en) wie auch der Geschichtswissen- mentiert Interviews mit rechten Frauen, vor allem
schaften und so lassen sich bis heute zahlreiche Skin Girls abdrucken ließ. Auch die Fantifa Kassel
Publikationen, Symposien und degleichen finden, gab bereits 1991 unter dem Titel „Auch Sie, Frau
die versuchen die Rolle von Frauen im nationalsozi- Mustermann...?!“ einen Reader zum Thema „Mäd-
alistischen Vernichtungsregime näher zu fassen. chen/ Frauen und Rechtsextremismus“ heraus.
Diese Entwicklung ermöglichte es auch, im Rahmen Wenige Jahre später fand im November 1996 in
der Beschäftigungen mit den Kontinuitäten des NS Saarbrücken auch eine Tagung über „Mädchen,
sowie der Fortsetzung rechtsextremen Gedanken- Frauen und Rechtsextremismus“ statt. Franziska
guts in den postnazistischen Gesellschaften, sich Tenner (1996) beschreibt in ihrem Werk „Ehre, Blut
mit dem Themenfeld „Rechte Frauen“ näher zu und Mutterschaft - Getarnt unter Nazifrauen heute“
befassen. So erschienen vor allem in den 90ern des ihre Erfahrungen, die sie getarnt als Sympathisantin
vergangenen Jahrhunderts in Bezug auf jahrelang in der rechtsradikalen Szene beobachtet.
Deutschland gleich mehrere Über den wenig später von Re-
Publikationen, die von der „Gleichzeitig besteht von journalisti- nate Bitzan (1997) herausgegebe-
„Friedfertigkeit“ und scher Seite immer wieder die unbe- nen Band „Rechte Frauen –
„Opferrolle“ der Frau gründete und daher rasch enttäuschte Skingirls, Walküren und feine
Abstand nahmen und Frauen Erwartung, mit diesem Thema neuar- Damen“ schreibt die Volksstim-
zunehmend als Anhänger- tige Sensationen liefern zu können.” me vom 27.11.1997: „Angestrebt
innen rechter Gesinnungen wird eine Sichtbarmachung und
analysierten, um nicht zuletzt auch aufzuzeigen, zugleich Differenzierung des Spektrums „rechter
dass Frauen eben in den unterschiedlichsten Spek- Frauen“, die sich, offensichtlich, in keine einheitliche
tren des Rechtsextremismus aktiv waren und sind. Klischeefigur fügen [lassen].“ In der 2000 veröffent-
In den unterschiedlichen Besprechungen dieser lichten Forschungsarbeit „Selbstbilder rechter Frau-
Werke wurde zumeist auch deren Besonderheit und en“ der gleichen Autorin verortet sie rechte Frauen
Vorreiterrolle hervorgehoben. In diesem Zusam- „zwischen Antisexismus und völkischem Denken“.
menhang ist beispielsweise der Sammelband „Ka- „Anfang der 90er Jahre erschien eine Vielzahl von
meradinnen – Frauen stricken am rechten Netz“ der Publikationen zum Thema „Frauen und Rechts-
Fantifa Marburg zu nennen, über den es in der extremismus“ - reißerische Berichte in der Boule-
Volksstimme vom 30.3.1995 heißt: „Inmitten einer vardpresse, aber auch theoretische Auseinander-
regelrechten Flut – in bezug auf das vorangegangene setzungen mit dem rechtsextremen Frauenbild und
Schweigen – von Publikationen zum Thema dem Zugang von Frauen zu rechtsextremen Orien-
„Frauen in der rechten Szene“ reiht sich dieses Buch tierungen, sowie empirische Untersuchungen waren
nur scheinbar ein, denn weder wird ein – wie auch „en vogue“. In letzter Zeit ist wieder Ruhe eingekehrt,
immer gearteter – Opferstatus von Frauen diagno- die Aktivitäten der heutigen Rechtsextremistinnen in
stiziert, noch kommen Proponentinnen des Rechts- den Parteien und Organisationen werden in der Öf-
extremismus selbst unkommentiert zu Wort.“ fentlichkeit und der Wissenschaft, das heißt auch in
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P R O J E C T X
der Frauenforschung, nicht mehr adäquat
wahrgenommen.“ (Sturhan 1997: 104) Auch
Brigitte Bailer-Galanda (1997) bemängelt in
ihrem Text „Frauenbild und Frauenrepräsen-
tanz im österreichischen Rechtsextremismus“:
„Gleichzeitig besteht von journalistischer Seite
immer wieder die unbegründete und daher
rasch enttäuschte Erwartung, mit diesem The-
ma neuartige Sensationen liefern zu können. In
Deutschland mündete dieses Interesse in einige
von ihrer Aussagekraft eher wertlose Publika-
tionen, die zumeist in einer analyselosen Anei-
nanderreihung von Interviews mit rechtsextre-
men Aktivistinnen bestehen.“ So verwundert es
kaum, dass es um das Thema schnell wieder
ruhig wurde. Eine der wenigen Ausnahmen in
diesem Zusammenhang stellt der vom „Anti-
faschistischen Frauennetzwerk“ und „For-
schungsnetzwerk Frauen und Rechtsextrem-
ismus“ herausgegebene Sammelband „Braune
Schwestern- Feministische Analysen zu Frau-
en in der extremen Rechten“ dar, bei dem auch
neuere Forschungsansätze aufgegriffen wer-
den. So zeigt sich beispielsweise in dem Bei-
trag von Renate Bitzan, dass bei einer genaue-
ren Betrachtung feministischer Ansätze For-
schungen der letzten Jahre nicht nur gezeigt
haben, dass Feminismus und Faschismus kei-
neswegs in einem Widerspruch stehen, son-
dern auch, dass nicht nur, wie vermutet wer-
den könnte, differenzfeministische Ansätze in
rechtskonservativen bis rechtsextremen femi-
nistischen Ansätzen auftauchen, sondern
durchwegs auch gleichheitsorientierte Ansätze.
(Bitzan 2005: 82) Zuvor hatten sich die Publi-
kationen Anfang der 1990er mit den Profilen
rechter Frauen, ihren Positionen, den unter-
schiedlichen Frauenorganisationen beschäftigt
und verschiedene (theoretische) Ansätze auch
versucht, Erklärungen zu finden, was rechtes
Gedankengut für Frauen attraktiv macht. Her-
vorzuheben sind in diesem Zusammenhang
einerseits ein Ansatz, der sich vor allem an der
These der Dominanzkultur orientiert, anderer-
seits jener der Affinität von Frauen für Rechts-
konservatismus und Rechtsextremismus über
39
Verunsicherungen mit der Individualisierungs-
these während der weiblichen Sozialisation zu
erklären versucht. (Vgl. Köttig 2005: 58, Ottens
1997: 200ff) Andere wiederum halten an Theo-
rien fest, die rechte / rechtsextreme Frauen
durch patriarchale Unterdrückung zu erklären
versuchen. Die meist als Sammel-
bände herausgegebenen Schriften
beschäftigen sich nicht nur mit
der Affinität von Frauen zu rech-
tem bis rechtsextremem Gedan-
kengut, sondern versuchen auch
unterschiedliche rechte bis rechts-
extreme Frauengruppen wie bei-
spielsweise die „Deutsche Frauen-
front“ (DDF), „Skingirlfront
Deutschland“ (SFD) oder die
„Women for Aryan Unity“ (WAU)
samt ihrer historischen Entwick-
lungen, Eigenheiten, Frauen-
bildern und so weiter näher zu
untersuchen. Selten wird in diesen Unrast Verlag 2005
Werken auf Österreich Bezug genommen, ob-
wohl beispielsweise die VAPO-Frauen ihren
„deutschen Kameradinnen“ um nichts nach-
stehen und in der medialen Berichtserstattung
immer wieder Erwähnung finden. So mussten
sich 1997 auch in Österreich die „Gattinnen
und Freundinnen der ehemaligen VAPO
(Volkstreue Außerparlamentarische Oppo-
sition)-Kader wegen nationalsozialistischer
Wiederbetätigung verantworten.“ (Uni Libre
1997: 15) Auch in einem Beitrag „Krimhields
Töchter“ (Sax 1987: 102) heißt es über Jörg
Schimanek, Sohn des „Argumente“-Redak-
teurs H.J. Schimanek, dass den Kameraden
Frauen wichtig wären und er nach „ideolo-
gisch gefestigte[n] Mädchen, die andere Mäd-
chen anwerben“ suchen würde. Dieser Ver-
such, durch Freundinnen und Ehegattinnen
ihrer Mitglieder eine eigene Frauengruppe
aufzubauen, war jedoch bereits in seiner An-
fangsphase zum Scheitern verurteilt. In diesem
Sinne meint auch Bailer-Galanda (1997):
„Während für Deutschland bereits eine ganze
Reihe von sozialwissenschaftlichen Studien
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40
und theoretisch orientierten Sammelbänden zur
Thematik Frauen und Rechtsextremismus vorliegt,
fehlen solche Untersuchungen für Österreich nach
wie vor. Insgesamt wird dieser Fragenkomplex in
verschiedener Hinsicht über- bzw. unterbewertet. ...
Die eher spärlichen österreichischen sozialwissen-
schaftlichen Arbeiten zu Vorurteilsstrukturen bzw.
rechtsextremen Einstellungsmustern verzichten nur
zu oft darauf, nach Geschlechtern getrennte Aus-
wertungen anzugeben.“ Bailer-Galanda (ebd.) be-
mängelt außerdem, dass die meisten Forschungs-
arbeiten „die wesentliche Frage des Geschlechter-
verhältnisses im Rechtsextremismus sowie der ideo-
logischen Festschreibung der Frauenrolle in diesem
Spektrum außer acht“ lassen. Dennoch kann auch
nicht geleugnet werden, dass in der (extremen)
Rechten nach wie vor Männer den politischen Be-
reich dominieren und auch das (medial verbreitete)
Bild von Männern geprägt wird. Nichtsdestotrotz ist
rechtes und rechtsextremes Gedankengut keines-
wegs ein „Männerproblem“ und Frauen, wie gerade
auch in diesen Werken belegt wird, in keinster Wei-
se weniger anfällig für reaktionäres Gedankengut
sind. „Zwar sind Amtsträgerinnen in Machtposi-
tionen [...] sehr selten, doch zeigt sich trotzdem die
Bereitschaft von rechten bis rechtsextremen Frauen,
wichtige Aufgaben zu übernehmen und vielleicht
auch nach einer Parteikarriere zu streben [...].“
(Sturhan 1997 :116) So meint Brigitte Bailer-Gal-
anda (1997), dass die rechtsextreme Szene Öster-
reichs und der Bundesrepublik „deutlich klarer
männerdominiert als andere Politikbereiche“ wäre,
jedoch rund ein Drittel der WählerInnen weiblich
sei. Gleichzeitig zeigt sich auch, dass, wenngleich
Frauenbilder bzw. die Rolle der Frau unterschiedlich
diskutiert werden, zumeist der großdeutsche Ge-
danke als einendes Bindeglied zwischen vermeint-
lich „männlichem“ und „weiblichen“ rechtem und
rechtsextremen Gedankengut fungiert. Gleichzeitig
muss angemerkt werden, wie auch Svenja Ottens
(1997: 209) in ihrem Aufsatz „Eigene Motive - eige-
ne Formen“ betont, dass „[g]erade indem die femi-
nistische Rechtsextremismusforschung sich auf die
Analyse der Äußerungsformen und Motive bei
Frauen konzentriert, läuft sie Gefahr, Geschlechter-
unterschiede überzubetonen und Frauen Besonder-
P R O J E C T X
heiten zu unterstellen, die sich in einem Geschlecht-
ervergleich vielleicht gar nicht als Spezifikum bei
Frauen erweisen würden.“
Bailer-Galanda, Brigitte (1997): Frauenbild und
Frauenrepräsentanz im österreichischen
Rechtsextremismus. Referat Senatsarbeitskreis Innsbruck,
22. 1. 1997 Abrufbar unter
http://www.doew.at/thema/thema_alt/rech ... ildre.html
Bitzan, Renate (2005): Differenz und Gleichheit. Zur
Geschlechterideologie rechter Frauen und ihren
Anknüpfungspunkten zu feministischen Konzepten. In
Antifaschistisches Frauennetzwerk, Forschungsnetzwerk
Frauen und Rechtsextremismus [Hrg.innen] (2005):
Braune Schwestern? Feministische Analyse zu Frauen in
der extremen Rechten. Münster: Unrast Verlag
Köttig, Michaela (2005): Mädchen und Frauen in der
extremen Rechten. Ein Diskussionsbeitrag zu
Erklärungskonzepten und Forschungsansätzen. In
Antifaschistisches Frauennetzwerk, Forschungsnetzwerk
Frauen und Rechtsextremismus [Hrg.innen] (2005):
Braune Schwester? Feministische Analyse zu Frauen in
der extremen Rechten. Münster: Unrast Verlag
Ottens, Svenja (1997): Eigene Motive - eigene Formen. In
Bitzan, Renate [Hrg.in] (1997): Rechte Frauen –
Skingirls, Walküren und feine Damen, Berlin: Elefanten
Press
Sax, Manfred (1987): Kriemhilds Töchter. Die Frauen der
Neonazis. In: Wiener September 1987, S. 97-102
Sturhan, Kathrin (1997): Zwischen Rechtskonservativ-
ismus und Neonazismus – Frauen in rechtsextremen
Parteien und Organisationen. In Bitzan, Renate [Hrg.in]
(1997): Rechte Frauen – Skingirls, Walküren und feine
Damen, Berlin: Elefanten Press
Uni Libre (1997): Wiederbetätigunganklage gegen
VAPO-Frauen. In Uni Libre 3/1997, S.15
 ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 43
P R O J E C T X
PartisanInnen in den
Literaturkanon!
Autobiographische Werke aus
Kärnten/Koroška
ber 60 Jahre Befreiung meint vor
Ü allem in Kärnten/Koroška
„Niederlage" und in Bezug auf die
Erinnerungstradition in erster Linie eine
Kultivierung faschistoider und antislowe-
nischer Brauchtumspflege. Dies verdeut-
licht sich in der Fortsetzung eines Ge-
denkens, welches an die vermeintlichen
„Opfer" der PartisanInnen erinnert, nicht
jedoch an ihren antifaschistischen Beitrag
A r t e f a c t s
zur Befreiung. Auch die von ehemaligen
PartisanInnen und anderen Kärntner slo-
wenischen AutorInnen niedergeschriebe-
nen (Lebens-)Geschichten werden weitge-
hend marginalisiert und haben bis heute
keinen Eingang in den Literaturkanon
hierzulande gefunden. Dass die ohnehin
in kleinen Verlagen publizierten Werke
meist nur in niedriger Auflage produziert
werden, spiegelt auch die mangelnde
Nachfrage nach derartigen Texten wieder.
Im Gegensatz zu anderer Kärntner
Prominenz wie Turrini, Handke etc., die
in ihren Werken ebenso Bezug auf die slo-
wenische Minderheit nehmen, sind bei-
spielsweise die Erzählungen von Prezihov
Voranc, Janko Messner oder Florjan Lipus
weder auf den Literaturlisten der Schulen
noch in den meisten österreichischen
Buchhandlungen anzutreffen. Der Drava
Verlag hat in den letzten Jahren mehrere
autobiographische Werke und Über-
setzungen von ehemaligen PartisanInnen
und/oder anderen (Kärntner) Slowen-
Innen, die sich auf unterschiedliche Art
und Weise gegen das nationalsozialisti-
sche Vernichtungsregime zur Wehr setz-
ten, veröffentlicht. So erschienen bei-
spielsweise im Herbstprogramm 2007 die
Erzählungen zweier Autoren, Anton
Haderlap und Franc Kukovica, die die
Erinnerungen an den Zweiten Weltkrieg
und die damit verbundenen Erlebnisse
aus der Perspektive der Kinder, die sie
41
damals waren, literarisch verarbeiteten. So
erzählt der 1933 in Blasnitzen/Plaznica, in
der Gemeinde Eisenkappel - Vellach
/Železna Kapla - Bela geborene Franc
Kukovica in seinem Werk „Als uns die
Sprache verboten wurde. Eine Kindheit in
Kärnten (1938-1945)“ von der systemati-
schen Ausschaltung der slowenischen
Sprache in Kärnten/Koroška sowie der
voranschreitenden Benachteiligung,
Zurücksetzung und Demütigung von slo-
wenischsprechenden
Menschen durch die
Nazis. In der Schule als
„Windischer“ stigmati-
siert, erinnert sich
Kukovica auch an seine
Angst, die Verluste, die er
schon als Kind machen
musste und an jene
Männer und Frauen, die
für die Freiheit kämpften und mit denen Empfindliche Irritation des
seine Eltern während des Kriegs in engem Kärtner Konsenses:
Partisan_innendenkmal am
Kontakt standen. Während sein Vater in Persmanhof
der Fabrik für die PartisanInnen nützliche
Materialien, Gegenstände und Geld sam-
melte und sich später auch dem bewaffne-
ten Widerstand anschloss, übernahm
Kukovica selbst Kurierdienste. In seinen
Erinnerungen schreibt er: „Bei der Erle-
digung meiner Kurierdienste fühlte ich in
meinem Körper oft eine plötzliche
Spannung, mir wurde so heiß, dass ich
schwitzte, das Herz schlug mir sehr stark,
ich fühlte es im Halse, Angst befiel mich.
Gewöhnlich dann, wenn meine Zwei-
literkanne vollgefüllt mit verschiedenen
Sachen für die Partisanen war und ich am
Wachposten vor der Brücke über die
Vellach vorbei musste. Mit vollem
Rucksack ging ich nie über die Brücke.“
Die Sprachauseinandersetzungen des spä-
teren Lehrers werden in einem Anhang
über den Bedeutungswandel des
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 44
42
„Windischen“ sowie über die Eindeutschung slowe-
nischer Familiennamen fortgeführt und durch
Dokumente und Fotos veranschaulicht. Seine Kind-
heitserinnerungen waren bereits 2006 auf
Slowenisch unter dem Titel „Nepozabljeno“ im
Drava Verlag erschienen und wurden 2008 von
Traudi Pasterk übersetzt. Aus der Perspektive eines
Vierzehnjährigen wird auch das autobiographische
Werk „Graparji. So haben wir gelebt. Erinnerungen
an Kärntner Slowenen in Frieden und Krieg“ von
Anton Haderlap, ebenso 2007 im Drava Verlag auf
Slowenisch sowie auf Deutsch in der Übersetzung
von Metka Wakounig und Klaus Amann erschienen,
erzählt. Ebenfalls in der Gegend von Eisenkappel
/Železna Kapla situiert, bearbeitet Haderlap die
Geschichte
seiner
Familie, sei-
nes Tals
sowie der
slowenisch-
sprachigen
Bevölkerung
seit dem
Ersten Welt-
krieg bis zur
späteren
Verfolgung
und Unter-
drückung
durch die
Nazis. So
finden auch
die verharm-
losend als
‚Aussied-
lung’ bezeichneten Portrait bei den Gedenkfeiern zur Befreiung des KZs Loibl lichte, zweisprachig gehaltene
Deportationen von
mehr als 1000 Kärntner Sloweninnen und Slowenen
im Frühjahr 1942 Erwähnung in dem besagten
Werk. Weiters beschreibt Haderlap auch den starken
Zulauf der slowenischsprachigen Bevölkerung
Kärntens zu den PartisanInnen, denen sich auch
sein Vater anschloss. Während Haderlaps Mutter,
zwei Tanten und ein Onkel sowie eine im gemeinsa-
men Haushalt lebende Cousine Mici von den Nazis
verhaftet und nach Ravensbrück und Dachau
deportiert wurden, gelang dem Autor selbst gemein-
sam mit einer weiteren Tante und seinem elfjähri-
gen Bruder Zdravko die Flucht in die Wälder, wo er
sich ebenfalls dem bewaffneten Widerstand gegen
den Nationalsozialismus anschloss, als Kurier tätig
wurde und so den Zweiten Weltkrieg überlebte. In
P R O J E C T X
seinen Erinnerungen schreibt er: „Für einen jungen,
neugierigen Menschen wie mich, war vieles schwer
zu verstehen. Es gab viele Fragen, auf die man
einem Kind zu seinem Schutz und zum Schutz der
ganzen Gruppe keine Antwort geben durfte.
Geheimhaltung war lebenswichtig. Zu großes
Vertrauen und Arglosigkeit haben viele ins
Verderben gestürzt. Immer musste man mit
Verrätern, Spitzeln und Denunzianten rechnen. Also
musste ich in meinem neuen Heim warten und
mich an das Leben im einsamen, muffigen Raum
gewöhnen.“ „Banditenkinder“, wie die Kinder von
PartisanInnen von den Nazis bezeichnet wurden,
waren hingegen die beiden ErzählerInnen des von
Lisa Rettl und Vida Obid herausgegebenen Katalogs
zur Ausstellung
eines Projekts,
welches sich zur
Aufgabe machte,
„Jugendliche aus
dem Grenz-
gebiet Öster-
reich-Slowenien
zusammenzu-
bringen und sie
zu motivieren,
Verständnis und
Toleranz gegen-
über Minder-
heiten zu ent-
wickeln“.
Gleichzeitig
beinhaltet der
unter dem Titel
„Partisanenkin-
der“ veröffent-
Katalog auch zwei „Lebens-
geschichten von Kindern, die auf beiden Seiten der
heutigen Grenze zu Opfern des Nationalsozialismus
wurden, jedoch das Glück hatten, zu überleben.“ So
erzählt Janez Kmet unter dem Titel „Ich lebte ohne
Liebe und Zuneigung“ von seiner Mutter, die sich
den PartisanInnen angeschlossen hatte und von
deren Tod er erst nach der Rückkehr seines Vaters,
der ebenfalls als Partisan aktiv gewesen war, aus
dem Krieg erfuhr. „Die Italiener hatten Kinder, die
solche Kriegswaisen waren wie ich und deren Eltern
sie arretiert hatten, nach Italien verschleppt. Das
waren die gestohlenen Kinder. Auch mich hätte ver-
mutlich dieses Schicksal ereilt, hätte nicht die
Organisation der Ziherl-Mama dafür gesorgt, uns
irgendwie in verschiedenen Familien zu verstecken.“
ProjectX:ProjectX 4/19/2009 6:36 PM Seite 45

P R O J E C T X
43

Auch nach 1945 lebte der Erzähler mehrere Jahre bei der Nazis zur Sprache bringt. Während der Großteil
seiner Großmutter. Die Bedeutung des Worts der Familie die Gräueltaten überlebte, wurde bei-
„Mutter“ erfuhr er erst später, als sein Vater ein wei- spielsweise der älteste Sohn der Familie, Jozek, von
teres Mal heiratete, aber auch in dieser Familien- der Familie getrennt und wie sich 25 Jahre später
konstellation wurde ihm nicht die Aufmerksamkeit herausstellte, von dem Konzentrationslager
und Liebe zuteil, die er als Kind benötigt hätte und Mauthausen in das von Österreich so lange ver-
so wünschte er sich auch, als er selbst schon Kinder schwiegene Konzentrationslager an der Nordseite des
hatte, dass seine Mutter sich für ihn und nicht für Loiblpasses gebracht, wo er als einziger Kärntner
den Widerstand entschieden hätte. Romana Verdel Slowene arbeitete, bevor er zurück in Mauthausen
hingegen erzählt unter dem Titel „Wir sind immer umgebracht wurde. Unter dem Geleitwort von Heinz
marschiert, von Bunker zu Bunker“ wie sie durch Fischer und einem Nachwort von Klaus Ottomayr,
Zufall, weil sie mit einem Kind am benachbarten Hof der die Erzählung „selbst [als] Teil einer
spielte, der Verschleppung ihrer Familie, die engen Traumaverarbeitung“ einstuft, beschreibt Kokot
Kontakt zu den PartisanInnen pflegte, durch die jedoch nicht nur das Schicksal, das einem Großteil
Gestapo entging. Da die Nachbarin das Kind jedoch der slowenischsprachigen Bevölkerung Kärntens/
nicht lange verstecken konnte, übergab sie es den Koroškas während der nationalsozialistischen
PartisanInnen, wo Verdel einen Teil ihrer Kindheit in Vernichtungsherrschaft widerfahren ist, sondern
Bunkern verbrachte und das mühsame Leben im auch die Schwierigkeiten nach dem Krieg. Als Kokot
Widerstand gegen das nationalsozialistische Regime als Neunjähriger mit seiner Familie nach dem Krieg
kennenlernte. Von diesen Erfahrungen geprägt, in ihren Heimatort Oberdorf/Zgornja vas nei
überlebt sie als eine der wenigen ihrer Familie die Köstenberg/Kostanje im Kärntner Rosental zurück-
Gräueltaten der Nazis, da sie von Vater- und kehrte, musste jene ihren Bauernhof erst von einem
Mutterseite insgesamt 13 Familienangehörige verlor. deutschsprachigen Nachbarn, dem dieser zugespro-
„Etwas anderes ist aber auch geblieben, nämlich dass chen worden war, wieder zurückverlangen. In seinen
ich nie ein Vertrauen zu jemanden gehabt habe, über von Bildmaterial untermalten Beschreibungen hält
meine eigenen Gefühle, also nicht nur die Kokot an seinen kindlichen Eindrücken fest und so
Kriegsgefühle, sondern meine eigenen, ganz persön- wusste er beispielsweise von Krieg kaum etwas.
lichen Gefühle zu reden. Das bleibt in mir. Ich weiß Dennoch erinnert er sich, als sein Vater über die
nicht ob das gut ist, aber mit dem lebe ich.“ Alliierten sprach: „Ich wusste noch nicht, wen sie
Wie bereits der Titel „Das Kind, das ich war. damit meinten. Ich konnte auch zwischen der Roten
Erinnerungen an die Vertreibung der Slowenen aus Armee, den Amerikanern oder den Engländern nicht
Kärnten“ des 1996 auf Slowenisch und 1999 auf unterscheiden. Für mich war die vergnügliche Fahrt
Deutsch im Drava Verlag erschienen Werks von mit dem Lastwagen wichtiger als das Gerede über
Andrej Kokot vermuten lässt, handelt es sich auch in Krieg und Frieden. Noch wichtiger waren die
diesem Fall um die Lebensmittel, die wir von den Bauern
Erinnerungen eines Kindes an “übergab sie es den PartisanInnen, bekamen.“ Der 1916 in Loibach/
die Gräueltaten des Zweiten wo Verdel einen Teil ihrer Libuče geborene Tone Jelen war zwar
Weltkriegs. „Als sich Öster- Kindheit in Bunkern verbrachte alt genug, um sich als Erwachsener
reich mit einer Abstimmung und das mühsame Leben im den PartisanInnen anzuschließen und
an Hitlerdeutschland ange- Widerstand gegen das nationalso- hatte dies auch geplant, seine frühzeiti-
schlossen hatte und mit dem zialistische Regime kennen lernte. ge Verhaftung und spätere Odysee
Namen Ostmark eine der
Von diesen Erfahrungen geprägt, durch eine Vielzahl italienischer und
Provinzen des Dritten Reiches deutscher Lager und Zuchthäuser, die
überlebt sie als eine der wenigen
geworden war, war ich zwei er während des Nationalsozialismus
Jahre alt." schreibt Kokot am ihrer Familie die Gräueltaten der überlebte, verunmöglichte ihm jedoch,
Beginn seiner Erzählung, in Nazis, da sie von Vater- und diese Entscheidung umzusetzen.
der er u.a. die Deportation Mutterseite insgesamt 13 Davon berichtet er in der biographi-
und Internierung seiner Familienangehörige verlor.” schen Erzählung, die unter dem Titel
Familie in die verschiedenen „Auf den Spuren der Hoffnung.
Lager Frauenaurach, Rehnitz, Rastatt und Odysee eines Kärntner Slowenen (1938-1945)” einer
Gerlachsheim in den Jahren 1942-1945 beschreibt überarbeiteten Übersetzung der 2002 erschienenen
und die unzähligen Erniedrigungen und Verbrechen slowenischsprachigen Erstausgabe von Vida Obid
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44
und Helena Verdel. Auch sein Jusstudium, das er
mehrmals unterbrechen musste und erst nach dem
Krieg abschließen konnte, trug zu seinen Entscheid-
ungen bei. Nachdem er in Innsbruck nicht mehr
weiter studieren konnte und sich auch nicht dem
Dienst für das nationalsozialistische Regime unter-
ordnen wollte, beschloss er, nach Jugoslawien zu
fliehen. Nachdem er bereits als Student politisch
aktiv gewesen war,
wollte er Kontakt mit
der slowenischen
Befreiungsbewegung
aufnehmen und sich
den PartisanInnen
anschließen. Er
wurde jedoch zuvor
im Juni 1942 von den
italienischen
BesatzerInnen ver-
haftet und in das
Lager Gonars
gebracht. Als
„Reichsflüchtling“
wurde er jedoch der
SS übergeben und
landete im Gefängnis
von Vigaun, wo er einen Hochverratsprozess
erwartete. Zu Weihnachten 1942 wurde Jelen
nach Klagenfurt/Celovec überstellt, wo er unter
anderen jene Kärntner Slowenen kennen lernte,
die wegen Hochverrats zum Tod verurteilt und
im April 1943 hingerichtet wurden. Im Juli 1943
wurde Jelen schlussendlich vor Gericht gestellt:
„Hauptsächlich wurden wir damit belastet, dass
wir antideutschen Kreisen der Nationalslowenen
angehören, dass wir uns willentlich und wohlüber-
legt der Staatsbürgerpflicht der Wehrdienstleistung
entzogen haben, was in Kriegszeiten ein besonders
schweres Verbrechen darstellt. Das Urteil lautete:
zehn Jahre strenges Zuchthaus und Verlust der
Staatsbürgerrechte.“ Als ein „rechtskräftig Verur-
teilter“ kam er nicht in ein KZ, sondern in die
Strafanstalt Stein, wo er das Massaker vom 6. April
1945 durch glückliche Fügung überlebte. Unter
einem Vorwort von Andreas Pittler, einem
Kommentar der ÜbersetzerInnen und durch zahl-
reiche Erklärungen und von Bildmaterial ergänzt,
beschreibt Jelen auf eindrucksvolle Weise die
Gräueltaten und Brutalität mehrerer Haftanstalten,
die am eigenen Leibe erfahren musste. Die
Hoffnung scheint er dabei nie aufgegeben zu haben.
Auch Lipej Kolenik erkennt in seinem autobiogra-
phischen Werk „Für das Leben, gegen den Tod.
P R O J E C T X
Mein Weg in den Widerstand", die Entscheidung,
sich den PartisanInnen anzuschließen, als klare
Entscheidung für die Hoffnung und somit für das
Leben. Die von Erwin Köstler übersetzte deutsch-
sprachige Ausgabe erschien 2001 im Drava Verlag,
die slowenische Erstausgabe wurde hingegen bereits
1997 im selben Verlag veröffentlicht. Nach einem
Vorwort von Janko Messner beschreibt der 1925 in
St. Margarethen bei Bleiburg/Smarjeta
pri Pliberku Geborene die Zeit, als die
Deportationen der slowenischen
Bevölkerung aus Kärnten/Koroška ein-
setzten und der junge Lipej aus der
Wehrmacht desertierte und sich den
Partisanen anschloss. So werden sowohl
Vertreibung, Aussiedlung sowie die
systematische Benachteiligung und
Demütigung von Angehörigen der slo-
wenischen Minderheit als auch die
Realität der deutschen Internierungs-
lager, die Zwangsarbeit, dem Einzug vie-
ler Kärntner Slowenen in die deutsche
Wehrmacht und der Zulauf vieler
Deserteure zu den PartisanInnen thema-
tisiert. Seine unprätentiösen Aus-
führungen und
Erinnerungen gehen
aber auch auf das
Risiko und die
Gefahr, im
„Bandengebiet“ von
den Nazis erwischt
zu werden, ein und
beschreiben die
Solidarität, mit der die slowenischsprachige
Bevölkerung dennoch den Widerstand unterstützte.
Nach seiner schweren Verletzung im März 1945
wurde er von Versteck zu Versteck gebracht, über-
lebte so die letzten Kriegsmonate. Seine präzisen
Beschreibungen enden jedoch nicht mit Kriegsende,
sondern bringen auch die Enttäuschungen nach der
Befreiung zur Sprache, als Kolenik – so wie viele
andere PartisanInnen in Österreich – diffamiert,
wiederholt verhaftet, eingesperrt, als Verräter ange-
sehen wurde. Er hatte nämlich wie auch vielen
andere im Befreiungskampf der „Osvobodilna fron-
ta“, der politischen Organisation der slowenischen
PartisanInnenbewegung, für den Anschluss an
„Tito-Jugoslawien“ plädiert und auch dafür gekämpft
und wurde in weiterer Folge als Verräter und Nicht-
Patriot diffamiert. „Um zu den Tagen nach
Kriegsende zurückzukehren: Nach dem Abzug der
Partisanenarmee waren wir Partisanen über Nacht
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zu unerwünschten Titokommunisten geworden. Wir Erfahrungen im Umgang mit den ehemaligen

waren nicht wenig über solche Behandlung ent- PartisanInnen in Kärnten/Koroška nach 1945 aus,
täuscht, schon über die Möglichkeit, dass die frühe- die sowohl von einem antislowenischen Geschichts-
ren Verbündeten sich der Befreiungsbewegung revisionismus gezeichnet waren als auch ehemalige
schämten.“ Aber enttäuscht wurde Kolenik auch von Angehörige des PartisanInnenkampfes als vermeint-
der englischen Besatzungsmacht, die nicht nur die liche TäterInnen brandmarkten und sie somit von
PartisanInnen zurückdrängte, sondern teilweise auch Neuem ausgrenzten. Neben den ca. 20 Zeitzeug-
mit ehemaligen, gesellschaftlich bald wieder inte- Innenberichte fanden auch zwei wissenschaftliche
grierten Nazis paktierte. Bis zu seinem traurigen Tod Beiträge von Brigitte Entner und Avguštin Malle
letztes Jahr ist er jedoch politisch aktiv geblieben. Eingang in das Werk sowie ausgewählte Zitate aus
Zuletzt erschien im dem „Slovenski vest-
Herbstprogramm des
“Auch seine Erlebnisse unter der britischen nik“ um antisloweni-
Drava Verlags 2008 der Besatzungsmacht wie beispielsweise die sche, minderheiten-
von Lipej Kolenik her- Exkommunikation der ehemaligen Angehörigen der und partisanenfeindli-
ausgegebene und von „Osvobodilna fronta“, parteiinterne Konflikte und che Vorkommnisse zu
Metka Wakounig über- Richtungsstreitigkeiten zwischen den KommunistInnen dokumentieren. Vor
setzte Sammelband sowie Kärntner SlowenInnen sowie die nahtlose allem die wissen-
„Von Neuem - Die Integration ehemaliger Nazis und anderer schaftlichen Beiträge
Kärntner Slowenen Deutschnationaler in führende Positionen des verdeutlichen nicht
unter der britischen Nachkriegskärntens fanden Eingang in seinen Bericht.” nur die historische
Besatzungsmacht nach Dimension und
1945. Zeitzeugen, Beiträge und Berichte“. In dem Relevanz der Berichte der ZeitzeugInnen, sondern
Band verarbeitet und beschreibt Kolenik ebenfalls geben ihnen auch den richtigen Rahmen. Nicht
nicht nur seine Zeit während der Befreiung, das nur zuletzt sind auch mehrere Nachrufe auf Kolenik ent-
kurz andauernde Gefühl des Sieges über das men- halten, der leider bereits vor dem Erscheinen des
schenverachtende Regime der Nazis sowie die Werks verstarb. Karel Prušnik-Gašper widerum
Bestrebungen, Teile Südkärntens an Yugoslawien schrieb seine Autobiographie „Gemsen auf der
anzuschließen. Auch seine Erlebnisse unter der briti- Lawine – Der Kärntner Partisanenkampf “, die bereits
schen Besatzungsmacht wie beispielsweise die 1958 unter dem Titel „Gamsi na plazu“ in Ljubljana
Exkommunikation der ehemaligen Angehörigen der erschienen war, in der Strafanstalt Karlau, in die er
„Osvobodilna fronta“, parteiinterne Konflikte und
Richtungsstreitigkeiten zwischen den Kommunist-
Innen sowie Kärntner SlowenInnen sowie die nahtlo-
se Integration ehemaliger Nazis und anderer
Deutschnationaler in führende Positionen des Nach-
kriegskärntens fanden Eingang in seinen Bericht.
Neben seinen Ausführungen sammelte Kolenik auch
die Erzählungen anderer Zeitzeug-Innen seiner
Generation, zu denen Marko Dumpelnik, Franc
Hafner, Blaž Kordež, Lenčka Kralj, Peter Kuhar,
Danilo Kupper, Kristi Lajčahar, Marija Lienhard,
Janko Messner, Janez Milač, Mira Prušnik, Marija
Smrečnik, Albert Smrečnik, Leopold Smrečnik, Karl
Štorman, Lubo Urbajs, Janez Wutte – Luc, Marija
Žele und Apolonija Žmavce gehören. Während der
Großteil der genannten Kärntner SlowenInnen ihre
Erlebnisse auf unterschiedliche Art und Weise selbst
niederschrieben, protokollierte Kolenik die persön-
lichen Erinnerungen anderer und integrierte sie in
weiterer Folge in das vorliegende Werk. Einen
Schwerpunkt der verschiedenen Erzählungen
machen dabei auch erneut die enttäuschenden Einzigartig in Koroska: Antifaschistischstes Museum
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46
nach dem Sieg über die Nazis von der britischen
Besatzungsmacht interniert wurde. Auch er erlebte
die Publikation seines Werkes in deutscher Sprache
nicht mehr, da er kurz davor im Jahr 1980 starb,
zuvor jedoch gemeinsam mit Avguštin Malle und
Florian Lipuš an der deutschen Ausgabe gearbeitet
hatte. In seinem persönlichen Bericht stehen eben-
falls die Erinnerungen an seinen Weg in den
Widerstand gegen das nationalsozialistische Vernich-
tungsregime sowie
“Unser Ziel war ein gerechter
seine Zeit als
Frieden, eine gerechte demokra-
PartisanInnenführer
tische Ordnung, die völlige
und die Menschen,
die ihn begleiteten Liquidierung des
ebenso im Vorder- Faschismus". Ein Ziel, das im
grund wie seine offiziellen Kärnten/Koroška
Enttäuschungen und seinem ewigen
nach 1945. So wurde Abwehrkampf gegen alles
er nämlich u.a. nach Undeutsche weder
seiner Rede bei der manzutreffen war noch ist.”
Denkmalenthüllung
1947 in St. Ruprecht zu 12 Monaten Haft verurteilt.
In seinen detaillierten Erinnerungen beschreibt er
folglich nicht nur den Umgang mit den Partisan-
Innen in Kärnten/Koroška, sondern auch mit der slo-
wenischen Minderheit und versucht damit gegen den
hegemonialen Geschichtsrevisionismus in Kärnten/
Koroška anzuschreiben und somit seinen Kampf auf
gewisse Art und Weise auch fortzuführen. So schrieb
Franci Zwitter, ehemaliger Obmann des
Slowenischen Zentralverbandes Kärnten, zur ersten
deutschsprachigen Ausgabe dieses Werkes 1980:
„Das vorliegende Werk wird sicherlich dazu beitra-
gen, nicht nur den ehemaligen Widerstandskampf
der Kärntner Slowenen gegen den
Nationalsozialismus im richtigen Lichte zu sehen,
sondern auch den heutigen Kampf der Kärntner
Slowenen um ihre verbrieften Rechte zu verstehen
und die nach wie vor notwendige Einheit der slowe-
nischsprachigen und deutschsprachigen fortschritt-
lichen Kräfte in ihren Bemühungen um die
Sicherung und Festigung der schwer erkämpften
Demokratie zu stärken.“ Für seinen Beitrag zur
Befreiung wurde Prušnik-Gašper erst 1977 durch
den Bundespräsidenten ausgezeichnet.
So zeigt sich in den autobiographischen Schriften
ehemaliger PartisanInnen, dass die Literatur eine der
wenigen Möglichkeiten darstellte, dem von ihnen
Erlebtem Gehör zu verschaffen, ihre Anliegen sicht-
bar zu machen und das auszusprechen, was nach
1945 in Kärnten/Koroška wie auch anderswo in
Österreich fast niemand hören wollte. Auffallend bei
P R O J E C T X
den Werken sind vor allem auch die zahlreichen
Namen und Lebensgeschichten, an die sich die
unterschiedlichen AutorInnen erinnern und welche
auf diese Art und Weise Zeugnis von ihren Taten
ablegen, um ihnen die Aufmerksamkeit zuteil wer-
den zu lassen, die ihnen eigentlich zusteht. Die
Werke sind Denkmäler für jene Menschen, die sich
gegen den Nationalsozialismus zur Wehr setzten
und/oder ihm zum Opfer fielen. So benennen die
AutorInnen jene Menschen, die ihnen in der Not zur
Seite gestanden sind, die PartisanInnen auf unter-
schiedliche Weise unterstützten oder an ihrer Seite
kämpften. Durch die Erinnerungen an Menschen,
die in den besagten Werken erwähnt und beschrie-
ben werden, wird nicht zuletzt auch ihr Schicksal
davor gerettet, vergessen zu werden. So ist es ihnen
zu verdanken, dass diese Teile der deutsch-österrei-
chischen Geschichte nicht in Vergessenheit geraten
und als warnendes Mahnmal niedergeschrieben wur-
den. Keines der Werke endet mit der Befreiung vom
Nationalsozialismus, vielmehr wird auch der
Leidensweg thematisiert, der den Kärntner
SlowenInnen und insbesondere den ehemaligen
PartisanInnen unter ihnen auch nach 1945 noch
bevorstand. „Wir ahnten, dass die Zukunft dem bis-
herigen Schicksal der Kärntner Slowenen gleichen
würde“ schreibt Lipej Kolenik über die Nachkriegs-
zeit, die für ihn in mancher Hinsicht noch schlim-
mer gewesen war. Als ehemaliger Partisane den
Diffamierungen als „eigentlicher Täter und Verräter“
ausgesetzt und den großen Erwartungen der Freiheit
entgegen wurde er von einer wieder installierten
slowenInnenfeindlichen Kärntner Obrigkeit bis Ende
1949 13 Mal eingesperrt. Auch Karel Prušnik-Gašper,
ein weiterer bekannter Kärntner PartisanInnen-
führer, erzählt in seinem Erinnerungsbuch „Gemsen
auf der Lawine“ (1981) von seiner Verurteilung zu
einer zwölfmonatigen Haft, weil er in seiner Rede bei
der Denkmalenthüllung in St. Ruprecht 1947 unter
anderem dazu aufgerufen hatte, das Denkmal möge
den Kärntner SlowenInnen für alle Zeiten eine
Mahnung sein, niemals wieder „Sklaven zu sein" und
immer dann zu den Waffen zu greifen, wenn es
darum geht, „gegen die Fremdherrschaft" zu
kämpfen: „Unser Ziel war ein gerechter Frieden, eine
gerechte demokratische Ordnung, die völlige
Liquidierung des Faschismus".
in Ziel, das im offiziellen Kärnten/Koroška und
E seinem ewigen Abwehrkampf gegen alles
Undeutsche weder anzutreffen war noch ist.
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Delirieren durch Utopia

Stationen eines zeitlosen Experiments

ie hatte und hat es nie leicht gehabt, die oft aus wäre eure berechtigte Hoffnung, dass dieser akade-

S einem längeren Gedankenspiel resultierende misch-trüben Einleitung etwas Lebendigeres folgen

und eventuell gar nicht zur Realisierung drän- könnte, bereits eine moderne Utopie des dritten
gende Utopie: Des Öfteren von Neokonservativen Jahrtausends und Blochs Sozialutopien kein
(Fest...) totgesagt und in den Kontext der gescheiter- Pleonasmus. Keine Angst, ihr seid nicht alleine, die-
ten totalitären Systeme des 20. Jahrhunderts gestellt, ser Ausschluss trifft sowohl pastorale Idyllen, in wel-
schon lange vor Morus gattungskonstituierendem chen sich der einsame Schäfer angesichts der arkadi-
Werk “Utopia” satirisch belächelt oder gar wie bei schen Natur ein “Einst lebt ich wie die Götter” kaum
Aristophanes Vögeln, welche in luftigen Höhen flie- verkneifen kann, als auch ästhetische Welten, welche
gend das Bestreben der erdigen Menschen nach der trotz ihrer teilweise visionären Gestaltung und aufge-
Besten aller Welten betrachten, mit höhnendem zeigten Möglichkeiten häufig gerade als letztmög-
Spott bedacht, erfreut sie sich dennoch einer virulen- licher Zufluchtsort vor der rauen Sozialität erachtet
ten Beliebtheit und leider auch Beliebigkeit. werden.
Letztgenannte ist, trotz des wirklich lobenswerten Beliebigkeit und Beliebtheit eines Begriffes reichen
Bemühens, das Kunstwerk der Sphäre einer rein sich des Öfteren (auch ohne Bloch) zaghaft die
kapitalistischen Verwertung zu entziehen, eine der Hände, so soll es kaum überraschen, dass auf einer
Konsequenzen des in Blochs Standardwerk “Das Totalität basierende (wenn auch gut gemeinte)
Prinzip Hoffnung” entwickelten und phasenweise Definitionen wie Kunst/Literatur/Architektur... ist
von linksromantischer Nostalgie getragenen Modells. Utopie hier ebensowenig von Belang sind wie die oft-
Jenes erhebt Utopie zur anthropologischen Konstante mals unserer visionären Radikalität entgegengehalte-
und ist letztendlich zu universal gehalten: "Utopie ne und schon längst vor Engels abwertend verwende-
[...] beginnt schon beim kleinsten Tagtraum: der te Formulierung “Das ist ja utopisch”! (Zumindest
Lottogewinn, die Reise in
Nein, hier geht es nicht um Realisierbarkeit oder könnten die
den Süden, der neue Freund
fragmentarische Utopiesplitter, sondern schlicht Empörten mittels
/ die neue Freundin, eine
und ergreifend um literarische Utopien, die in der Verwendung des
deutsche Regierung ohne
Darstellung des sozial Machbaren auch stets die Begriffes dystopisch
Kohl u. s. w.". Bloch ist so zeigen, wessen Geistes
Kritik des Bestehenden eingeschrieben haben
weit gegangen, sogar die Kind sie sind, aber das
aggressiven Tagträume vom Typus ,Tod der ist eine andere Geschichte.) Nein, hier geht es nicht
Schwiegermutter' als Beginn der Utopie anzuerken- um Realisierbarkeit oder fragmentarische
nen. Immer findet sich in unserem Utopiesplitter, sondern schlicht und ergreifend um
Lebenszusammenhang ein noch nicht eingelöstes, literarische Utopien, die in der Darstellung des sozial
ein >Noch-Nicht<". Abgesehen von dem bei strenger Machbaren auch stets die Kritik des Bestehenden
ontologischer Analyse auftauchenden Dilemma, dass eingeschrieben haben. Auch mit diesen
ein Noch-Nicht weiterhin ein Nichts ist, verhilft die- Einschränkungen ist ihre Zahl Legion, die immense
ser zu universalistische Utopiezugang auch rein indi- Aktualität der Utopie fasst Trousson in folgende
vidualistischen oder ästhetischen Erfahrungen zu Worte: "Einzig in Utopia gibt es keine Utopien mehr."
einem utopischen Charakter. Als Minimaldefinition Funke erweitert Trousson lakonisch mit “nur in
in dieser (Oh Schreck) bescheidenen Serie wird von Utopia gibt es keine Utopieforschung, aber selbst das
Utopien als “soziales Gestaltetes” ausgegangen, sonst ist nicht so sicher”.
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Wir registrieren das wohlwollend und widmen uns
endlich den ersten literarischen Utopien.
Zwei Gelehrtenrepubliken
Zwischen Klopstocks 1774 erschienener “Deutscher
Gelehrtenrepublik” und Arno Schmidts beißender
Parodie “Die Gelehrtenrepublik” liegen 183 Jahre,
während Klopstocks “aufgeklärtes”, antifeudales
Projekt eine Institutionalisierung einer deutschen
Gelehrtenrepublik nach dem Vorbild europäischer
Nationalstaaten – Frankreich besaß seit Richelieu,
Preußen seit Leibniz “seine” Akademie – vorantreibt,
wagt Arno Schmidt im historischen Kontext des des-
illusionierenden Nachkriegsdeutschlands eine litera-
rische Korrektur der “deutschen Spielart” des
Geschichtspositivismus. Eine Warnung vorweg:
Klopstocks Werk zählt zu den langweiligsten der
gesamten deutschen Literaturgeschichte und bedient
mit seiner paragraphenähnlichen Gliederung der
Gesetze das sich hartnäckig haltende Vorurteil der
stilistischen Armut so mancher Utopien, zudem
strotzt es nur so von expansivem
Patriotismus, Elitismus und für
heutige Leser_innen
unverständlichen
Sprachpurismus,
könnte also genau-
sogut nostalgische
Lektüre so mancher
Burschis sein. Radikal
erfrischend präsentiert
sich hier Arno Schmidts
Szenario: Gesteht er den "deutschen
Landen" in der Schule der Atheisten noch ein klei-
nes, streng atheistisches “Reservat”, welches zwischen
amerikanischen Matriarchat und chinesischen
Patriarchat vom Tourismus abhängig ist, zu, ist im
Jahre 2008 ganz Europa im Sinne mancher nuklearen
Warnutopien von der Landkarte gelöscht. Der
Journalist Winer bereist die moderne Gelehrten-
republik in Form einer schwimmenden Stahlinsel,
welche als sozialgeschichtlicher Reflex des Kalten
Krieges in rivalisierende Hälften geteilt und als opti-
maler Forschungsort gedacht ist. Da das "Interworld-
Gesetz Nr. 187" die Publikation politisch brisanter
P R O J E C T X
Inhalte in lebende Sprachen verbietet, wird der
Bericht Winers in eine tote Sprache, das Deutsche,
welches “nicht mehr lebendigen Schritt [...] mit der
technischen oder sozialen Entwicklung halten”(AS, p.
8) kann, übersetzt. Diese Arbeit übernimmt ein wohl
ganz bewußt in Argentinien weilender, emeritierter
Studiendirektor namens Chr. M. Stadion, welcher
mit seinen insgesamt 94 Anmerkungen zu dem
saloppen Bericht einen parodistischen, aber auch
ideologischen Kontrast bildet. Jener markiert auch
den Namen Klopstock und führt den Titel ein: “Für
die IRAS (=International Republic for Artists and
Scientists) des Originals. Ich wähle das deutsche
Wort, zum ehrenden Gedenken an das uns – zumin-
dest einstens – geläufige Stück des großen
Klopstock”(AS, p. 78). Spätestens ab diesem Zeit-
punkt wird die Kontrastierung zwischen
Klopstockschen Gesetzen wie Landesverweis wegen
Publikation in Fremdsprachen oder Herabsetzung
von Modewörtern, welche “unter dem Scheine etwas
Neues zu sagen, das Alte nur verwirren”(K, p. 55)
und der vor Neologismen und phonetischen
Schreibweisen nur so strotzenden
Ausdrucksweise des Amerikaners
Winer offensichtlich. Die
Kontrastierung ist jedoch
nicht sprachphiloso-
phisch auf den Sprach-
purismus reduziert,
sondern gewinnt logi-
scherweise, falls ein desil-
lusionierter "Altnazi" aus
seinem argentinischen Exil über-
setzt, auch an politischem Gehalt. So
kommentiert er Winers Schillerstoffe: “Was nichts
mit unserem teuren deutschen Toten zu schaffen hat,
sondern im Sinne von <Irisieren> zu verstehen ist”
(AS, p. 69). Arno Schmidt operiert auf vielen refe-
rentiellen Ebenen, um deutsches Expansions- und
Hegemonialstreben, welches bei Klopstock noch
dezidiert und höchst pathetisch ausformuliert ist, in
seiner Gefährlich- und Haltlosigkeit zu kennzeich-
nen. Klopstocks “Von Ariovisten bis Hermannen
thaten die Römer zehn Feldzüge nach Deutschland:
Einen gegen Hütten, zween zur Schau, einen geflüch-
teten, fünf siegende, keinen erobernden; den letzten
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P R O J E C T X
ohne Widerkehr” (K, p. 137), transformiert Schmidt
leicht erkennbar zu “Von Konrad bis Adenauer taten
die Deutschen 10 Feldzüge nach Rußland: 4 gegen
Hütten; 2 zur Schau; 2 geflüchtete; 2 erobernde; kei-
nen siegenden; den letzten ohne Wiederkehr.” (AS, p.
160). Besonders interessant sind Verflechtungen im
intertextuellen Universum Schmidts. So kommen-
tiert Winer das auf der Gelehrtenrepublik aufgeführ-
te Massenbachstück seines Urgroßenkels Arno
Schmidt (welcher sich wiederholt in seine eigene
Romane schummelt, siehe den Namen des Überset-
zers) mit “Wenn der tatsächlich schon vor 1800
gesagt hatte: “Europa wird eine Wüste und Amerika
tritt an dessen Stelle.” : ”Deutschland wird geteilt, wie
Polen geteilt worden ist”(AS, p. 22), während der im
argentinischen Exil grummelnde Übersetzer für die-
ses Werk einzig “Eine tendenziöse Verherrlichung
des vergessenen Landesveräters von 1806”(AS, p.
126) übrig hat.
„Frauen, die zur Waffe griffen“
- Widerstand jugoslawischer
Partisaninnen
Der ihm Rahmen der Reihe zur Feministischen
Geschichtswissenschaft erschiene 17. Band der
L'Homme Schriften widmet sich dem breiten
Spektrum der Beteiligung von Frauen am aktiven
und passiven Widerstand in Jugoslawien zwischen
1941-1945. Barbara Wiesinger geht dabei sowohl auf
den Alltag der Partisaninnen, ihre Motive wie auch
die Art der Beteiligung in Titos „Volksbefreiungs-
kampf “ ein.
Neben der Bearbeitung von Fachliteratur und
Interviews mit ehemaligen Partisaninnen zeigt die
Autorin die Schwierigkeiten der Recherche, die sich
aufgrund der oftmals unkritischen Aufarbeitung offi-
zieller Dokumentsammlungen sowie der Verklärung
der „Volksheldinnen“ ergeben. So spricht beispiels-
weise das „Lexikon des Volksbefreiungskrieges und
der Revolution in Jugoslawien“ von der stark über-
triebenen Zahl von 100.000 Frauen, die in Titos
Volksbefreiungsarmee gedient hätten, von denen
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Wir sehen hier eindrucksvoll, dass selbst in fast rein
literarischen Universen Utopie stets das Potential hat,
das Bestehende gerade im Kontrast zu der erdachten
Welt in vielen Facetten zu kritisieren. Das restriktive
Klima der Adenauerzeit und der aus den Erfahr-
ungen des 2. Weltkrieges resultierende Geschichts-
pessimismus sind nur zwei Aspekte, welche hier her-
vorgehoben werden können, zudem kann es keine
Utopie geben, welche der Komplexität sämtlicher
Aspekte menschlichen Daseins gerecht wird. Welche
Dynamik die Stahlinsel erfasst und ob die Gelehrten-
republik ihrem Namen gerecht wird, sowie was es
mit dem Hominidenstreifen und Pferdeköpfen auf
sich hat, solltet ihr unbedingt selber lesen.
Illustration: Auch satirisch der Utopietradition verpflich-
tet: Schmidts Plan der vermeintlichen Ordnungsutopie
AS= Arno Schmidt: Die Gelehrtenrepublik.
K= Klopstock: Die deutsche Gelehrtenrepublik
25.000 gefallen und 40.000 verletzt worden seien.
Wiesinger zeigt aber auch, dass die Rolle der Frauen
im kommunistischen Widerstand nicht immer ein-
fach war, Emanzipation und Gleichberechtigung
wurden von Parteiführungen zwar propagiert, selten
jedoch umgesetzt. So stellt das „Fehlen eines
Bewusstseins von weiblicher Kriegsbeteiligung in der
Geschichte“ ihrer Meinung nach eine der „wichtig-
sten Ursachen dafür dar, dass der Einsatz von Frauen
als Kämpferinnen in der Volksbefreiungsarmee
umstritten war.“ Die unter dem Titel „Partisaninnen“
veröffentlichte und mit dem Herbert Steiner-Preis
ausgezeichnete Dissertation hat sich dem-
nach nicht nur einem äußerst schwierigen
Thema genähert, sondern vor allem eine
Forschungslücke gefüllt.
Wiesinger, Barbara N.: Partisaninnen.
Widerstand in Jugoslawien 1941-1945. Wien,
Köln, Weimar: Böhlau 2008.
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