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escepticismo empeó propimente en e sigo III .C. con Pirrón e is y os
pirronáicos que fueron mos escépticos. Pirrón fue infuencio urnte su
epeición miitr por siencios sbiur e os orientes.
C.
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D. c
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c
escepticismo griego tiene cutro etps bien efinis, unque propimente no gurn
reción entre s:
î escepticismo, en cunto ctitu negtiv nte vie e conocimiento cientfico
prece con Pirrón. Su ctitu y sentio es mor, estio e s escues socrátics
menores en cuyo mrco se encur e pensmiento.
î segun fse e escepticismo se esrro en Acemi Ptónic en uc contr
e ogmtismo e os estóicos.
î escepticismo reprece en form más gu fines e sigo I .C, con nesiemo y
Agrip.
î útim fse e escepticismo es represent por Seto mprico, méico que
perteneció escue empric e sigo II .C., quien se propon estruir to cse e
ogmtismo especutivo, optno un ctitu práctic empirist nte rei.
A. ccc
c^c cc
1.
. [ Pirrón nció en is, en Peoponeso, en e 360 .C. y murió en e 270 .C.
stuvo primrimente en reción con Brisón e Heráce. Anrco e Aber o
inició en e tomismo, que b un sentio práctico, como meio pr r
feici. Acomp ó Aejnro en su epeición Ini; se istinguió por su
sencie y usteri. No escribió n.
Hci e o 330 .C., 9 os ntes e función e iceo, brió escue en is, fue muy
estimo por sus conciunos que o icieron grn scerote e ciu.9
À 9 nse ó que rón umn no puee penetrr st esenci ntim
e s coss. o único que poemos conocer es mner como s coss precen nte
nosotros.9 Por o tnto, e n poemos estr ciertos, y e sbio ebe bstenerse e jugr.
No poemos firnos ni e s percepciones sensibes ni e rón. No se ebe mitir
gun firmción teóric. Gurno estos principios se consigue trnquii e m
(tri.
9 preocupción e Pirrón no er e muno fsico, er virtu y feici, como
tmbién crtic iéctic e s opiniones contrris.9
octrin e Pirrón se puee reucir o siguiente: 9No y n bueno sino virtu, n i
mo, sino e vicio. feici consiste en p y trnquii e m, too o emás
es iniferente.9
1. [ Nció en Cirene en e 214 .C. y murió en e 137 .C. Discpuo e Hegésinos
y e estoico Diógenes e Bbioni. Fue un oror vigoroso, iáectico crtico
impcbe e ogmtismo e os estoicos, crismático. n un iscurso fvor e
justici cusó grn impresión sobre juventu, st e punto que Ctón e viejo rogó
Seno que o epusr. s e funor e tercer cemi escéptic.
À 9Seguior e Arcesio, Crnées ense ó que e conocimiento es
imposibe y que no eiste criterio guno e ver.9
Crnées trtó e ecuir to noción bsout, poyánose n más que specto
crtico y negtivo, retivismo, probbiismo y verosimiitu.
9No y ningun octrin que se verer y ciert en s mism. Tos tienen
somente prte e ver, y es prte es suficiente, pr funmentr cción
teniénose probbii.9
Crnées comprenió que suspensión tot e juicio es imposibe y eboró
teor e probbii que brc iversos gros y , es ve, necesri y
suficiente pr cción.
infuenci e Crnées v st e sigo I .C., epres en prticur en
menti e Mrco Tuio Cicerón.
2.
3. c !
[ Nció en Greci en e o 200 .C., vivió en Aejnr y Rom. s uno e os
principes representntes e escepticismo ntiguo, consiero como neopirrónico y
seguior e nesemo. Aemás fue méico.
ÀÀ Se conocen s opiniones e os escépticos por meio e resúmenes,
epicciones rguments por Seto en sus obrs, s cues constituyen un e s
fuentes cpites pr e conocimiento ntiguo. 9Agunos istoriores consiern Seto
como un compior poco sitemático.9
Sus obrs conservs son 9os bosquejos pirrónicos9, en tres ibros; tmbién se conocen:
obr contr os ogmáticos, obr contr os profesores (mtemátics.
! s con Seto mprico que se útim etp e escepticismo
ntiguo en form e empirismo que esrro ógic fenomenoógic. 9As nce un
cienci positivist, ni Hume ni Comte n invento n remente9.
Seto sostiene que ebemos suspener e juicio porque tnto firmción como
negción son igumente persusivs. No y criterio e ver, s emostrciones son
retivs, cus es incp e epicr os ecos. únic ctitu rcion es
bstención e too juicio, sóo s se ogr ibert e espritu, pues no se sujet
ningun escue o ogm. Preten Seto que e escéptico ebier ser nte too un
observor, un buscor y cuestionor que no nieg ni firm n, tenieno en cuent
que e escéptico no pretene negr rei, pero s os juicios sobre rei.
os rgumentos más conocios e Seto se encuentrn en os mos 9tropos9, en e
octvo tropo Seto ice: 9Tos s coss son retivs, nos vemos obigos sus pener
nuestro juicio sobre o que son bsoutmente y por nture.9
Seto está tn seguro e que too es retivo, que respecto epres con fuer: 9Aqué que
nieg que too es retivo, confirm que too es retivo, y que muestr que proposición
mism 9too es retivo9 es retiv nosotros, que no es bsout, por que é nos
contrice.9
n os tropos tmbién se encuentrn os rgumentos contr e siogismo, contr noción
e cus y contr ie e provienci. n os rgumentos contr e siogismo ecr que
concusión siogstic represent un crcuo vicioso. n os rgumentos contr noción
e cus firm que si cus es un reción, no puee eistir objetivmente. n cunto
provienci Seto estcb s ntinomis cosmoógics (como posibii e ser
Dios finito o infinito y s ntinomis mores (Como contricción entre perfección
ivin y eistenci e m.
Finmente ice Seto: 9os tropos ibern espritu como un purgnte iber intestino
evcuánose s mismo. concusión no es pues 9yo no se n9, sino ms bien 9yo me
bstengo (e jugr, emino, busco9, o, mejor ún 9qué es o que se ?, fórmu e que
io su ivis Montigne.9
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os rsgos concretos e est nuev époc cobrn penitu y nitie en contr imgen
negtiv e escepticismo. 9Si se quiere egr comprener e escepticismo como un fctor
necesrio e pensmiento, no se ebe perer e vist est significción y este renimiento
inirecto.9
s proposiciones escéptics, unque por su contenio se remonten s fórmus ntigus,
precen bjo un signo opuesto. fiosof grieg vueve ser mestr; pero o es or en
un sentio nuevo: 9 époc moern se vueve, no sus souciones más murs y más
ts, sino os útimos probems y s útims us que eg y con que concuye,
pr simiárses interiormente y crer con eo, conición funment pr su propi
soución futur.9
o que en ntigüe prece como resuto fin e un esintegrción práctic, en
est etp moern se present como un punto e prti.
1.
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D [ Nció en 1533, e origen frncés, y murió en 1592 en su ptri nt. De nobe
fmii, estuió eyes, con o cu se convirtió en consejero e Tribun e Impuestos e
Périgueu. Después, en 1557, ocupó e crgo e consejero en e prmento e Bureos. n
1570 bnonó sus crgos pr retirrse sus tierrs, one se eicó meitción.
% À 9 n sus fmosos ensyos es un fruto óptimo e su époc, e su ptri, e
Rencimiento Frncés, que propus y fei sentio ientificánoo con e más
uténtico e ntigüe cásic.9
Su primer obr fue m 9 nsyos9 eit en 1580, en que reve su personi.
Pubic tmbién un ensyo mo 9De instrucción e os ni os9, sunto que tnto
preocupó Montigne. Tmbién se conoce un irio mo 9Dirio e vije9 (1580-1581.
s e creor e ensyo.
& Montigne ibuj un perfi eterno y trt orención form e su
octrin en e cptuo II e ibro e ensyos, tituo 9Apoog e Rimou e Sbone.
n este cptuo se notn rsgos e pensmiento e Mei.
Pr e utor e os ensyos, e grn probem e ombre se sitú en e pno e
eistenci, es por eso que:
9 fuer y origini e escepticismo e Montigne se mnifiestn en e eco e
que sbe forjr os resutos positivos y os ttuos e egitimi e nuev investigción,
iécticmente, en otrs tnts rms contr e vor y e criterio e vie gener e
sber umno.9
Montigne ve ie e infinitu e os munos pr isr iniviuo y conferir un
vor simpemente retivo vigenci e sus eyes e conocimiento.
stbecer rmon entre e pensr y e ser, conocer e espritu umno como imgen y
smboo e rei bsout, éste es e probem centr que bor fiosof moern.
pensr y e ser no pueen egr un verer consonnci, mientrs pertenecn
iferentes imensiones ógics, mientrs e ser bsouto prece e pensmiento como un
concepto gener y superior y o engobe como un cso especi.
9 mérito ógico inirecto e escepticismo es ber esrroo est concepción st
re compet cri.9
Pr Montigne, e sber no nos comunic form y nture e s coss, sino
somente pecuiri e órgno sobre e que s coss ctún.
n Montigne e escepticismo ese un primer momento, igu que e e ntigüe,
contiene un criterio ético positivo, su met fin es tri. Se entiene que: 9
escepticismo precve iniviuo contr e imperio e s puts mores impuests ese
fuer y, enfrentánose tos s convenciones mores rbitrris, e segur ibert
iscursiv e su juicio.9
escepticismo montignino se eev uténtic significción e no sber socrático.
9 u no se une en e vco, sino que encuentr siempre su punto fijo e poyo y e
ncje en e sueo e consierción e os vores.9
Mientrs e iniviuo sep cptrse en s mismo y en to su pure, y sobre poniénose
tos s imitciones impuests por socie, escubre en s form funment e
espritu e umni en gener, pues es en e ombre mismo one se esenci
y ver.
probem e muerte ocup e centro e s consierciones étics e os nsyos e
Montigne: 9Fiosofr es prener morir9, nos ice. 9 muerte es conición esenci e
tu creción, prte e ti mismo: uyes e ti mismo cuno uyes.9 vi pr
Montigne, e por s, no es ni un bien ni un m, es mor e bien o e m, según o
que tú gs e e.
u e Montigne, epres mismo tiempo e presentimiento e os nuevos
probems e conocer, é no eg borr e un moo positivo ningunos e os
probems que or surgen, pero 9con é se ibern por ve primer y emprenen su vueo
s fuers funmentes e espritu que yurán moer e porvenir.9
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D [ Nció en imburgo en 1711 y murió e 25 e gosto e 1776. De fmii
perteneciente peque nobe escoces. Tuvo mist con Am Smit; frecuentó
os ncicopeists y iscrepó con Rousseu. Se unió corriente nticrtesin inici
por ocke.
% À Trto sobre nture umn (1739, nsyos mores y poticos (1742.
Su obr está ivii entre un teor empirist e entenimiento y un teor utiitrist
e vi soci.
& espritu ntico e evó escepticismo, como ice é: 9 estéri
roc en e que se ve reucio csi esesperción e reconocer imposibii e
enmenr o corregir [...] esventur conición, ebii y esoren e s
fcutes.9
Pr Hume 9un verero escéptico esconfirá e sus us fiosófics9 o mismo que e
sus convicciones fiosófics. u escéptic surge nturmente e un refeión
profun e intens sobre cuestión e os ábitos e pensmiento.
9
uien profese un escepticismo estricto, brá e enfrentrse, no sóo embro e tener
que vior sus principios teóricos pr tener s eigencis práctics, sino tmbién
compusión ntur romper con e intoerbe tnte e menco y eirio fiosófico
que tom posesión e escéptico trs un tque e concepciones metfsics9.
Hume, en más e un ocsión egó eistenci e genuino escéptico, y respecto nos
ice: 9
ue e único resuto e escepticismo es un sombro momentáneo, irresoución y
confesión.9
Si somos fiósofos ebemos permnecer sóo sobre principios escépticos. 9To rei no
es más que un puro fenómeno o eco e concienci, no y sustnci ni mteri ni
espiritu, sustnci no es más que un concepto compejo bso en reción e
ienti y e permnenci en e tiempo9; esto o evó profesr un fenomenismo
escéptico.
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D [ Nció en Crt (Frnci en 1647, y murió en 1706. stuió fiosof en e coegio
e os jesuits e Puyurens e 1666 st 1669. Se entregó ectur e Montigne
ese os veinte os, optno su ctitu escéptic.
Combtió siempre intoernci en mteri e reigión, consierb inúties s isputs
teoógics.
% À s e utor e primer encicopei, titu Diccionrio istórico y crtico, en
e cu estbec un oposición bsout entre fe y rón.
& táctic e Bye consiste en pnter probems por tos prtes, sin
mnifestr nunc su propio pensmiento. Acumu ntinomis enfrentno cienci
fe. Su rm fvorit es istori.
Fue un escéptico puro y simpe que mnifestó en too momento un cute. o que e
propio Bye escribió en e 9Prefcio9 e primer eición e Diccionrio, prece
confirmr est opinión. o que pretenió fue poner e reieve contricción entre rón y
fe y esterii e s controversis teoógics e su tiempo
9 n ve e iscutir, y que ser toernte con tos s opiniones, psno e
contricción u, e u iniferenci y e i niferenci toernci9.
Votire ico que en ningun ne e Bye y un tque irecto cristinismo, pero
tmpoco y un so ne que no muev escepticismo y irreigión.
Bye no nieg pues too esto y se imit se r que en tos s coss se encuentrn
rones pr ur y que nuestr rón no es cp e escubrir por s mism ver.
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Angusti y fntismo son os e s oencis cpites e nuestro tiempo, como o fueron,
en istints forms, e fin e muno ntiguo. intento e ir más á fue tri, en
versión negtiv, suspensión o bstención, e esinterés, iniferenci no
optno s forms positivs que son propis e un uténtic tri, s cues son e
esto e ert y e ctivo tenso sosiego.
Pr Orteg y Gsset, e escepticismo fiosófico no ebe ser un menco, ni un oor
inefinibe, ni un inquietu ifus que vgbune por nuestro peco: 9 escepticismo
justifico como objeción to teor, es un teor suici.9
Y que e escéptico se nieg seguir fiosofno, son muy poco os escépticos vereros y
consecuentes en istori e fiosof. Si fuese necesrio r un efinición que
conviniese tos s forms e escepticismo que present istori e pensmiento
fiosófico, ser ést: 9 movimiento e isoución e un ogmtismo.9 s es función
que ejerció e ntiguo, e moerno y e ctu escepticismo.