séance 8 : lecture analytique.

(1 heure)

objectifs :

 identifier la situation d'énonciation et la structure du passage ;

 comprendre les caractéristiques du discours des protagonistes et leurs connotations ;
 identifier les champs lexicaux et leurs connotations ;
 identifier les procédés de l'argumentation et de l'ironie ainsi que les critiques de l'auteur.

support :

candide, voltaire, chapitre 19, du début à et en pleurant il entra à surinam ».

1- identifier la situation d'énonciation et la structure du texte.

 d'où est extrait ce passage ?

 du chapitre 19 intitulé : « ce qui leur arriva à surinam, et comment candide fit connaissance
avec martin. »
 qu'est-ce qui est arrivé à surinam ?
 candide, pangloss et le valet cacambo ont rencontré l'esclave d'un négociant hollandais.
 quelle est la structure de ce passage ?
 il est composé :
 d'un récit : passé simple, imparfait, emploi de la 3ème pers. verbes d'action enchaînés, indices
spatiaux temporels ;
 de dialogues : ponctuation, temps du discours, déictiques.
 quel est l'intérêt des dialogues ?
 donner vie aux personnages ;
 leur donner plus de réalité ;
 comprendre les sentiments exprimés par les personnages.

2- comprendre les caractéristiques du discours des protagonistes et leurs connotations.

a/ le discours de candide.

 quel sentiment a éprouvé candide en rencontrant le nègre étendu par terre ? quelle
phrase montre ce sentiment ?
 il a éprouvé de la pitié comme le montre l'expression : « eh ! mon dieu ! ».
 quel adjectif qualifiant l'état de l'esclave, confirme ce sentiment ?
 l'adjectif « horrible ».
 quelle expression a employée candide pour s'adresser au nègre ? qu'est-ce que cela
montre ?
 il a utilisé le terme « mon ami » et il le tutoie ce qui montre une certaine affection. il n'instaure
pas de distance avec l'esclave.
 a quel autre moment, candide a-t-il manifesté de l'émotion ? quelles expressions le
montrent ?
 a la fin du passage : « o pangloss ! », « hélas ! dit candide.

b/ le discours de l'esclave.

 de quelle manière, le nègre s'est-il adressé à candide ? quel effet cela produit-il ?
 il lui dit « monsieur » et il le vouvoie. cela instaure une hiérarchie.
 qu'expriment les phrases courtes qu'emploie l'esclave ?
 elles témoignent de la simplicité de sa condition d'esclave mais également d'une certaine
passivité, une résignation.
  par quoi peut-on expliquer la résignation de l'esclave ?
 par son statut d'esclave, il est habitué à se soumettre ;
 par son éducation, sa mère lui a enseigné la soumission ;
 par la religion, les prêtres utilisent la soumission comme étant voulue par dieu.

3- identifier les champs lexicaux et leurs connotations.

 relevez les champs lexicaux et leur effet.

champ expressions : effet :

lexical :
la religion « fétiche, bénis, adore, converti, adam, l'auteur dénonce l'esclavage et le
prêcheurs » présente comme étant un acte
antihumaniste.
la condition - « on nous donne un caleçon de toile pour
d'esclave tout vêtement 2 fois l'année » ;

- « on nous coupe la main » ;

- « quand nous ….on nous coupe la jambe »

- « c'est l'usage »
l'horreur « pauvre homme, horrible, coupe, vendit,
abomination, larmes, pleurant, esclave,
malheureux »

1. identifier les procédés de l'argumentation et de l'ironie ainsi que les critiques de l'auteur.

a/ les procédés argumentatifs et les critiques de l'auteur.

 quels sont les procédés argumentatifs employés dans ce passage ?

 les expressions montrant l'usage en vigueur pour les esclaves et la construction du parallélisme
:
 « quand nous …. et que ………….. on nous …»
 « quand nous ....on nous….. ».
 que révèle cette construction sur la situation des esclaves ?
 ils sont traités comme des animaux (cf. le code de 1685). cet usage est horrible parce qu'il est
systématique.
 comment comprenez-vous l'emploi du présent et l'euphémisme : « c'est à ce prix que
vous mangez du sucre en europe. »
 l'esclavage est, pour beaucoup, un mal nécessaire afin de procurer les denrées auxquelles
l'europe s'est habituée. l'emploi du présent a une valeur intemporelle. quand on pense que le «
prix » est « un caleçon de toile bleu, une main ou/et une jambe coupée et que la « récompense
» est le sucre, on comprend la critique de voltaire.
 par quelle phrase, voltaire a-t-il montré le renversement des valeurs ?
 « tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs et tu fais par là la fortune de ton
père et de ta mère. »
 l'esclavage a-t-il rendu le nègre « heureux » ? quelles figures de style le montrent ?
 on lui a coupé la main et la jambe (paradoxe)
 les chiens ….. sont mille fois moins malheureux (litote).
 que veut dénoncer voltaire par ces phrases ?
 il critique les parents qui ont vendu leur enfant par cupidité.
  quelles critiques voltaire a-t-il formulées à l'encontre de l'église ? comment est-il arrivé à
démontrer ses contradictions,
 en affirmant d'abord l'égalité des hommes préconisée par l'église : « nous sommes tous enfants
d'adam, …nous sommes tous cousins issus de germains » et l'opposition : « or, vous
m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. il y a donc
un écart entre ce que disent les chrétiens et leurs actes.

b/ les procédés de l'ironie et les critiques de l'auteur.

 quels sont les procédés de l'ironie dans ce passage ?

 le nom donné au maître de l'esclave : vanderdendur : vander → vendeur / dendur→ il a la dent
dure. ce jeu de mot montre la cruauté du personnage.
 le fameux négociant : jeu de mot pour montrer qu'il est célèbre par sa cruauté.
 le chiasme : jambe gauche – main droite qui est de l'humour noir.

 montrez, comment voltaire rejette une fois de plus la théorie de l'ironie à la fin du
passage.
 quand candide a interpellé pangloss à la fin du passage : « o pangloss, s'écria candide, tu
n'avais pas deviné cette abomination.» et lorsqu'il a répondu à cacambo : « c'est la rage de
soutenir que tout est bien quand on est mal. »
 par quels moyens, candide rejette-t-il la théorie de pangloss ?
 par l'antithèse : « bien » et « mal » ;
 par « hélas » qui exprime la détresse ;
 par l'emploi de « ton » qui prend ici une valeur méprisante ;
 par le mot « rage » qui fait de l'optimisme une maladie, une folie obstinée.

synthèse :

 sur quel constat est basé ce texte ? quelle est sa place dans l'oeuvre ?
 ce texte est basé sur le constat d'infamie de la traite des nègres. il décrit de manière
authentique la cruauté des négociants.
 la critique de l'esclavage, de la religion qui est complice du système, de la puissance de
l'argent et de la philosophie de leibniz dans ce passage en font un des passages clés de
l'oeuvre de voltaire.

Bilan :

Candide et Cacambo quittent le paradis de l’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde et

d’acheter un royaume grâce aux cent moutons chargés d’or et de pierres qu’ils emmènent.
Mais peu en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise située en Guyane, ils perdent leurs
richesses et il ne leur reste bientôt que deux moutons.
Ils conservent cependant leur rêve de bonheur et Cacambo déclarent juste avant que commence notre
texte : « nous sommes au bout de nos peines et commencement de notre félicité ».
Or, après ces paroles les deux voyageurs rencontrent un esclave dont l’état impitoyable les ramène
brutalement à la réalité. Cette page est un violent réquisitoire contre l’esclavage.
L’esclavage, appelé par voltaire « la méchanceté des hommes »est illustré par le pathétique et par
l’ironie.il en dévoile le caractère ignoble afin de secouer la conscience des européens. Cette page
réserve un coup supplémentaire par la dénonciation du paradoxe entre le discours de l’église
catholique et le sort lamentable réservé dans les faits aux mœurs. Candide entame alors une évolution
décisive pour la première fois, il se révolte contre les leçons de son maitre Pangloss. C’est le début
d’une conquête de soi-même qui l’amènera à l’indépendance complète dans le chapitre final.