Número 1 • Año 6 JUNIO DE 2010

Arca de Palabras Ayudándolos a crecer

Detrás de la cerradura Recuerdos
Cansancio de la escuela
Sin palabras
La china
Milagro Buscando nuevos horizontes
Cuento clásico Crisis curativa

Opinión libre
Un alto en el camino
Cambiar el “chip” 13.700 millones de años

Recomendados Dejando huellas

Libros Vivi Cervera Caminante espiritual
Bego Luehma
Por un ambiente mejor
Bellas artes
Canto natural
Crochet o ganchillo El baúl de los recuerdos de la abuela
Los ñoquis del 29
Psicoactiva
La adulación es de tontos

Publicación Mensual
4 Editorial Mandala Literaria
Compilatorio digital de
pensamientos
5 Arca de palabras iberoamericanos
Detrás de la cerradura
Cansancio
No. 1. Año 6
Sin palabras
Publicación Mensual
La china
Milagro
Diagramación y
Cuento clásico
composición:
Ethel Saavedra García
13 Psicoactiva Diseño Carátula:
Andrés Téllez Saavedra
La adulación es de tontos
Registro: SafeCREATIVE
14 Un alto en el camino Código: 1006216644952
Cambiar el chip Fecha 21-junio,2010

16 Ayudándolos a crecer
Recuerdos de la escuela (I)

18 Buscando nuevos horizontes

Crisis curativa

20 Opinión abierta
13.700 millones de años

22 Dejando huellas
Caminante espiritual

23 Recomendados
El espíritu viviendo una experiencia humana
Cuatro palabras que curan

24 Bellas Artes
Crochet o ganchillo

26 Por un ambiente mejor

Canto natural
Esta revista puede difundirse
sin ánimo de lucro.
29 El baúl de los recuerdos de la abuela Solicitamos que los artículos
Los Ñoquis del 29 siempre contengan el nombre
de su autor.
 Equipo editor
Mirta Tagliatore de San Pedro, provincia Bs. As, Argentina.
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine
Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con
Orientación a la Investigación Informática
ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE

Ethel Saavedra García, de Cali, Valle del Cauca, Colombia.

Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine ESCUELA DE
NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
Autora del libro: Memorias, Graciliano Saavedra M.

Graciela Savickas, de San Luis, Argentina

Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine
Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con Orientación
a la Investigación Informática
ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE

Colaboran en este número:

Vivi Cervera, México. Escritora, consultora individual y grupal.

Daniel Adrián Madeiro. Argentina. Escritor.
Bego Luhema, España, Directora del programa radial “El mundo de las trece lunas”
Radio Alcoy.
Pablo Nicolás de la Fuente Argentina. Técnico Superior en Narrativa y Guión de
Cine.
Stella Bárriga. La Carolina, San Luis Argentina. Escritora.
Loreto Silva. Chile. Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine.
Lydia Raquel Pistagnesi. Argentina. Poeta y Escritora
Tibisay América Izaguirre, Venezuela, Escritora y poeta.

Para quienes estén interesados en colaborar con material para la Revista

Mandala Literaria, deben enviar sus textos a: mandalaliterario@gmail.com
Éstos deben enviarse en Microsoft, una hoja tamaño carta, con la finalidad de
permitir espacio para que otros escritores también participen con sus trabajos en
la revista.
Cada artículo debe venir totalmente corregido (limpio de errores) y debe
anexársele título, autor, país de procedencia y la profesión de quien escribe.

AYUDÁNDOLOS A CRECER: Consultas sobre dudas en la educación por

Graciela Savickas (Licenciada en Ciencias de Educación)
Cuantas veces, mamás y papás estamos preocupados por un problema con nuestros
hijos. Un consejo oportuno puede ser de mucha ayuda.
Desde MANDALA LITERARIA queremos ayudarte ofreciéndote nuestra orientación.
Escribe tu inquietud a mandalaliterario@gmail.com y te daré mi punto de vista como
profesional y como madre. La respuesta aparecerá en el próximo número, enviándosete
también la misma a tu correo electrónico.

mandalaliterario@gmail.com
 editorial
Volvemos a encontrarnos una vez más unidos por
las páginas de la Revista Mandala Literaria.

El mundo entero se ha unido en África, con el

pretexto de participar en un mundial de fútbol que nos
hace estremecer a muchos. Pero también ha sido una
oportunidad para que todos los africanos se muestren al
mundo, tomando las palabras de Shakira “porque esto es
África”. Y todos aprovechamos esta oportunidad para
fascinarnos con las diferencias y hermanarnos con las
similitudes de cada manifestación de la cultura africana.
Esto nos hace bien a todos.

Mientras tanto América continúa con su

bicentenario, reflexionando y asumiendo cuánto hemos
crecido desde que decidimos ser nosotros.

Es voluntad de la Revista Mandala Literaria unirnos

desde muchas latitudes en un solo placer: las letras.
Letras que nos hacen crecer. Por tanto estos hechos son
muy significativos para nosotros.

Valoramos día a día que escritores de distintas

naciones nos envíen sus trabajos. Hoy queremos darle la
bienvenida a Venezuela, representada por Tibisay
América Izaguirre, dado que aún de ese bello país no
habíamos tenido el honor de recibir colaboración. Hasta
ahora hemos contado con escritores de: Chile, Colombia,
Canadá, Costa Rica, Estados Unidos, Argentina, México,
España, Perú, y Uruguay. Es un orgullo continuar
expandiendo nuestras fronteras.

Es nuestro deseo que las siguientes páginas sean

una eficiente ayuda en esta empresa.

Graciela Savickas

4
 arca de palabras
DETRÁS DE LA CERRADURA
Graciela Savickas
Argentina
Era día de primavera. Uno de esos días que
una sigue el impulso de limpiar y transformar
la casa entera. Tomé entonces un escobillón,
una palita y un trapo, y así armada, me
aventuré dentro de nuestro garaje que hacía
tiempo que no lo visitaba de esta manera.
Luego de barrer un poco el piso y de dejar
sin hogar a unas cuantas arañas que moraban
en los techos sobre las esquinas, escucho un
ruido extraño que me acerca a la puerta
trasera. ¡No podía creer lo que hizo el invierno
sobre ella! La parte interior cubierta de
telarañas que incluso se arrojan sobre el
orificio de la cerradura. Arranco rápidamente
los delicados hilos y como una chiquilina
decido inclinarme para espiar a través de ella.
Primero no vi más que mi propio patio
trasero, con su pasto que comienza a
reverdecer y sus arbustos que fabrican los
primeros pimpollos. Pero luego apareció mi
esposo, con paso decidido y dinámico,
dispuesto a ordenar también algo allá en el
fondo. Me dejo llevar por esa visión como si
caminara a la par. El dinamismo, la seguridad,
y quién sabe que cosas más siempre hicieron
que disfrutara sus movimientos. Ellos tuvieron
siempre el efecto de erizarme la piel.
5
En eso escucho que al levantar la
manguera llama a mis hijos:
-“Chicos, vengan”. ¡Quiero seguirlo
escuchando y cierro los ojos para sentir más
intensamente como esa voz acaricia mi
oído y todo mi ser. Su timbre claro y
agradable provoca en mí las más variadas
sensaciones. Decido salir de mi escondite.
-“Hola gorda”- me dice asombrado
mientras sus dos ojos me acarician con su
mirada franca-“¿Dónde estabas?”
Miré por un corto instante, y llena de
placer, esos dos azabaches que siempre
sentí que me acariciaban. Por otro lado
toda mi sensibilidad no podía evitar la
vorágine que comenzó detrás de la
cerradura y que iba en aumento con solo
contemplarlo. No pude evitar sonreírle de
una forma muy especial.
-“¿Qué te pasa Gorda?”- me preguntó
entonces.
Yo simplemente sonreí. Preferí en ese
momento no dar libertad al volcán que
llevaba adentro. Estábamos demasiado
expuestos, ya tendríamos momentos
mejores…
 CANSANCIO
Lydia Raquel Pistagnesi
Argentina

El cansancio golpea sin piedad mis pensamientos atiborrados en

oscuros rincones sin memoria, mis pies descalzos pisan brasas
candentes, profanando distancias de paraísos prometidos.
Paisajes desconocidos abren sus fauces escupiendo partículas de
arena que golpean puertas, intentando instalarse sin preámbulos en
la profundidad de mi conciencia.
Metamorfosis demenciales acaparan madrugadas, vomitando
agónicos regresos, desestabilizando presentes donde desafíos
titánicos hacen preguntas sin respuestas.
El insomnio invade espacios huérfanos de caricias...

SIN PALABRAS
Mirta Tagliatore
Argentina

Lo veo en la vereda de enfrente. Marcha Saca un arrugado atado de cigarrillos e

torpemente desafiando la ley de gravedad
mientras esquiva pozos imaginarios. Camina
encorvado, como queriendo pasar
desapercibido. Sus ojos tienen un brillo
especial, producto del alcohol.
No molesta pero tampoco quiere que lo
molesten. Nadie sabe cómo llegó al pueblo.
Apareció una mañana en el andén del
ferrocarril con un bolso desgastado y un
bastón como si no tuviese fuerza para andar
solo.
El porqué de su ebriedad sólo él lo sabrá.
Muchos opinan que es un ex combatiente,
otros que llegó de Europa, algunos se inclinan
por decir que participó en la guerra sucia, de
todas maneras nadie sabe a ciencia cierta cuál
es su nombre ni de donde proviene pero ya
forma parte del pueblo.
Lo saludo y él sólo inclina la cabeza. Se
apoya en los árboles como pidiéndole
protección y tal vez un poco de ternura.
intenta encender uno. No lo logra pero sigue
su camino con el cigarrillo apagado en la
boca.
El sol de enero impacta en su rostro.De
repente veo que el pesado cuerpo cae sin
compasión en la vereda desierta.
Cruzo la calle. Me acerco en el momento en
que comienza a caer en un sueño profundo
alejándose del mundo. A su lado, está el bolso
gris del que emergen unos papeles arrugados
y varias fotos.
Tomo una. Observo una hermosa mujer y
dos pequeños. Detrás un joven, con un lunar
en la mejilla que los abraza. Giro la cabeza y
miro al hombre que ha caído en los brazos de
Morfeo. En el lado derecho de su rostro, como
una señal, está el lunar. Recojo un recorte de
diario: “Una mala maniobra del conductor
hizo que el vehículo impactara en el
acantilado. La esposa del mismo y sus hijos
perdieron la vida de inmediato. Él hombre
resultó ileso”
Coloco los papeles en su lugar y sin palabras
me alejo.
 LA CHINA
Loreto Silva
Chile
Mire señora Elisa, vine a usted porque es la
única dama de su familia con quién se puede
conversar, perdone que sea tan honesto,
usted sabe que soy un buen hombre y si me
fijé en la China,… está bien: su sobrina Pilar,
al principio fue porque es linda, llamativa y
le creí cuando decía que “eran puras
habladurías”, ¿cómo pude ser tan tonto?, si
hasta apodo tiene: “China”. Está equivocada
señora Elisa, hay cariño, es lamentable: la
quiero… pero, ella es tan, tan, disculpe la
palabra, ¡la China es tan puta!
Sí, si sé, me va a decir que debí pensarlo
antes, ahora que convivimos viene un niño,
una criatura inocente, no es momento para
romper el noviazgo. Mire si le cuento no lo
cree, el otro día me soplaron que en cuanto
salía al trabajo, usted sabe que hago turnos y
esa semana de noche; bueno como le decía
doña Elisita me dijeron que me iba y ella,
salía a encontrarse con sus amigotes.
Aparenté indiferencia, antes de salir le
pregunté a la pasada qué haría, dijo:
“acostarme, me siento cansada”;
desentendiéndome partí, pero, ¡no fui!,
¡no!, me escondí en la mampara de la casa
del frente; claro, justo esa, la que tiene
cristales. Ahí esperé, rogando que fuesen
mentiras… antes de un cuarto de hora, salió
de lo más emperifollada, la seguí.
Rodeada de hombres, se instaló cual abeja
reina en la quinta de recreo, después se puso
Está equivocada señora
Elisa, hay cariño, es
lamentable: la quiero…
pero, ella es tan, tan,
disculpe la palabra, ¡la
China es tan puta!
a bailar. Aparecí de repente, palideció, su
hermosa sonrisa se transformó en una
mueca, quedó envarada, conteniendo mis
celos y la rabia, la atenacé de un brazo y
mirándola a los ojos se lo dije: “olvídate
del casorio, sé que el crío es mío, le voy a
dar los apellidos; contigo: se acabó”.
Le presto atención doña Elisita, ya sé
que estoy llorando… lo sé, de penas de
amor, si de mí dependiera seguiría el
noviazgo… ella no va a cambiar, pierde su
tiempo insistiendo porque no me caso, y
sabe por qué, yo me conozco el genio y si la
China me hace eso mismo y estamos
casados, yo la mato, ¡por Dios le juro que la
mato!
 MILAGRO
Stella Bárriga
La Carolina, San Luis (2010)
¡Este Roque!…
Había trabajado poco en mi ausencia y
hacía gala de laboriosidad apurando
ladrillos, piedras y cemento con pretendido
afán de convencerme.
–Usté sabe –me dijo–, el clima que no
ayuda, y este horario de porquería, si a las
seis ya es noche…
–Pero podría haber terminado el revoque
del pasillo –replico–… Tiene luz y ¿qué
importa el clima si está adentro?
Lo trataba de usted, aunque tenía menos
edad que mis hijos, cosa que no denotaba su
boca desdentada, ni sus seis niños de doce a
dos años.
Me dejaba tomarle el pelo. Eran pocos los
obreros de la zona dispuestos a sudar la gota
gorda. Se conformaban con las pasantías, los
planes de inclusión y otras dádivas sociales
de las que eran rehenes. Él tenía otras
aspiraciones y conocía su oficio, a pesar de la
misma modorra.
Pese a cuanto dejaba de hacer, estaba
satisfecha con lo que hacía y lo premiaba con
mates y tortitas de anís, sus preferidas. En
esos recreítos le preguntaba cosas del lugar.
Siempre tenía una anécdota o leyenda, no sé
si producto del imaginario popular o
inventada para mí.
–El cerro Sololosta tiene –me dijo ese día–
casi en la cima, la imagen de la Virgen de
Lourdes, creo. Nadie ha podido llegar hasta
ella y cuando lo han intentado han pasado
cosas extrañas… –Hizo una pausa, para
continuar:
–Dicen que una vez apareció una mujer
joven por ahí. Nadie sabe cómo llegó, ni en
qué, ni le vieron algún bulto, pero
divisaron que regresó sola por las sierras y
después descubrieron la virgen cerca de la
cima.
Una nueva pausa de Roque, para
continuar la historia sin interrupción:
«Es un cerro alto, solitario, que nadie
escala porque es muy empinado. Donde
apareció la imagen, grande, de material, es
un sitio imposible de llegar. La mujer no
podría haberla cargado hasta ahí. Buscaron
rastros y nada…
Se convirtió en un cerro milagroso.
Comenzó a ir gente a rezar. Le tiraban
monedas, flores, porque nadie podía subir.
Tan alto estaba que las ofrendas caían más
abajo.
La zona tenía dueños. Dicen que ellos
recogían lo que era plata hasta donde
podían subir, que era bastante lejos de la
virgen, pero uno a uno se fueron muriendo
en accidentes o de enfermedades raras.
 Una vez llegó un cura con cuarenta
seminaristas. Intentaron escalar con equipo
de montañistas. Se fueron descomponiendo
de la nada, algunos se desmayaron, y los
tuvieron que bajar sin haber llegado al lugar.
Después, al campo lo compró un hombre
que dicen, era de otra religión, de los Testigos
de Jehová, o una que no cree en vírgenes y
santos. Quiso retirar la imagen para que
dejara de ir la gente. Tampoco pudo. Debió
alambrar el campo para que no entraran, pero
la imagen sigue ahí».
–¿Usted cree en la virgen? –pregunto.
-Sí –me responde–… Soy creyente.
Entonces simulo rezar y digo:
–Virgencita de Lourdes, de Fátima, de
Luján, o la que quiera, hagan que Roque me
termine de una vez mi casa para que vayamos
juntos al Sololosta a agradecer.
Y riéndose de mi inocencia siguió comiendo
tortitas de anís.

–Dicen que una vez apareció una

mujer joven por ahí. Nadie sabe cómo
llegó, ni en qué, ni le vieron algún
bulto, pero divisaron que regresó sola
por las sierras y después descubrieron
la virgen cerca de la cima.
 CUENTO CLÁSICO
Su morfología como herramienta literaria
Pablo Nicolás de la Fuente
Argentina
Introducción
El cuento es una entidad autónoma, un
suceso artístico, que se genera por obra del
autor y por la interpretación que realiza un
potencial lector. Es por ello que resulta
posible llevar a cabo un análisis de los
elementos estructurales que lo conforman.
El cuento, al menos en su faz estructural,
sintáctica, es susceptible de ser explicado.
A tales efectos, voy a tomar como punto
de partida teórico, la tesis de Ricardo Piglia,
quien formula una serie de condiciones
hipotéticas y sintácticas, que permiten
allanar el camino hacia la estructura que
esta entidad artística importa.
Es necesario problematizar respecto del
cuento: es ante todo un suceso acaecido y
total, y está forma teórica de abordarlo,
aunque válida, constituye también una
forma de destruirlo. En el cuento la
sumatoria de las interrelaciones que se
generan en su interior – y en el interior de
todo evento artístico- es más que los
elementos que lo constituyen: “el todo es
más que la sumatoria de las partes”.
Julio Cortázar, voz más que autorizada,
en su ensayo: “Del cuento y sus
alrededores” nos advierte: “Un cuentista
eficaz puede escribir relatos literalmente
válidos, pero si alguna vez ha pasado por la
experiencia de librarse de un cuento como
quien se quita de encima una alimaña, sabrá
diferenciar que hay entre posesión y cocina
literaria, y a su vez un buen lector de
cuentos distinguirá infaliblemente entre lo
que viene de un territorio indefinible y
ominoso, y el producto de un mero métier”.
Es importante, advertidos ya de no
transformarnos en cocineros literarios,
conocer y reconocer los resortes
estructurales que transforman una serie de
sucesos narrados en un cuento y no en un
relato, ni en una novela, ni en un ensayo, por
citar otras estructuras.
La teoría de los hilos
Piglia concibe al cuento como el arte de
narrar dos historias y aquí lo que quiere
significar es lo siguiente: en un cuento
vislumbramos una historia principal, o
también denominada “historia uno” y otra
historia que opera en un plano secundario, no
por ello menos importante, que se denomina:
“historia dos”. La historia uno sería
homologable a la superficie del cuento y la
dos: a su profundidad.
En el cuento clásico la historia principal o
historia uno se desplaza por el texto como la
cara visible de lo relatado, lo explicito,lo
expuesto y, concomitantemente, la historia
secundaria o historia dos permanece latente,
implícita, deliberadamente dosificada en su
exposición a medida que la trama se
materializa; esta historia dos, lentamente,
casi imperceptiblemente, comienza a surgir
entre los intercisos de la historia uno.
La historia dos tiende a ser presentada de
manera progresiva dentro de la historia uno,
dado que irrumpe imperceptiblemente
generando pequeños llamados de atención.
Estos llamados o datos escondidos, de alguna
manera, preparan al lector para el fin que
persigue el cuento clásico: la sorpresa. El
cuento clásico, es decir, con estructura
clásica: con una historia uno explicita y una
historia dos implícita, es una promesa de
satisfacción inmaterial: nos promete
satisfacer nuestra necesidad de sorpresa.
Cuando culmina un cuento clásico sucede
un fenómeno de convergencia narrativa entre
ambas historias. Ambos ejes temáticos
confluyen, a modo de orgasmo, en el último
punto final del cuento. Es decir, la historia dos
latente y progresivamente introducida en
determinados intercisos de la historia uno,
emerge con toda su fuerza completando y
resignificando la historia uno y esto es lo que
permite el final cerrado y sorpresivo.
Otro detalle a tener en cuenta es la tensión
más o menos creciente que el cuento requiere.
Es lo que Julio Cortázar denomina: “la tensión
interna de la trama narrativa”. Los cuentos
tienden a iniciarse en una fase cero de tensión, si
es posible mensurar en unidades mínimas de
tensión narrativa, y crece de manera lineal a lo
largo de la narración. La tensión va creciendo, se
va acumulando a medida que avanzamos hacia la
resolución del cuento. El máximo de tensión
coincide con el final del cuento, con su final que
siempre es cerrado.
Los cuentos con estas estructuras, que
poseen la finalidad de “trabajar” para la
sorpresa, siempre tienen un final cerrado.
Existen otras estructuras que cuentan con finales
semiabiertos o semicerrados y que se denominan
cuentos modernos, éstos tiene como objeto la
especulación.
En el cuento clásico el momento más álgido
de tensión interna acumulada coincide con la
explicitación de la historia dos, la resignificación
de la historia uno y el final del cuento.
Es necesario aclarar, antes de continuar, que
cuando acordamos la existencia de dos historias,
estamos en presencia de dos sistemas lógicos, no
necesariamente de dos hechos narrativos con
principio, nudo y fin.
Ejemplo
Mañana será otro día
La lluvia había dejado las Ramblas casi vacías y
sólo quedaba gente agrupada en el café
encristalado donde, desde meses atrás, no la
dejaban entrar.
La Sonia, de pie en el portal de la casa vacía, vio
que la lluvia pasaba fatigada, amansa llovizna,
la vio cesar mientras crecía el frío del viento, y
pensó que aquello era un signo de buena suerte.
Un poco más lejos, del otro lado del ancho paseo,
las luces de la ciudad comenzaban a encenderse.
Empezaba la noche y respirando el aroma tristón
de su abrigo mojado, la Sonia pensó que también
empezaba la esperanza. Sonrió, sin creer de
verdad, como una niña a la que le recitaban
un cuento ya oído e inverosímil.
Volvió a tantear la rizada peluca rubia y con
gran cuidado- tenía las uñas muy largas- fue
estirando las medias caladas que sostenía
el portaligas.
Volvió a sentir hambre y recordó que tenía
un sándwich de jamón en el bolso. Pero no
podía estropear el dibujo de boca que se
había hecho con el rouge y con tanto
cuidado. También recordó que hasta fin de
mes estaba en orden con la policía y se
obligó a caminar, acercándose al borde de
las aceras para sonreír a los coches, mover
las caderas y detenerse fingiendo buscar
algo en la enorme cartera. Pero nada,
nadie, y sin dinero para probar suerte en los
bares donde todavía le dejaban entrar.
Era la noche y después fue la madrugada en
el barrio sucio de la gran ciudad. Y Sonia, ya
sin hambre, casi sin esperanzas continuaba
caminando sobre el dolor de los tacones de
aguja.
Se repitieron los diálogos breves con los
hombres que pasaban.
– Vamos. ¿Vienes?
– Que te den por saco.
– Eso quiero. También yo te puedo dar si
quieres enterarte.
Hombres y hombres y su asco por ellos. La
luz limpia amenazaba llegar desde el
puerto y las otras se iban apagando. Subió
las escaleras pisando con las caras medias
de seda. Abrió la puerta manchada – ¿Cómo
te fue?
– Como la mierda, nena. Estoy hambriento.
Creo que teníamos una lata de sardinas y
quedó pan del desayuno.
El chico, moreno y flaco se levantó de la
cama y se puso a revolver el armario; dijo
con voz de mimo y queja:
– Todavía no me besaste.
– Ahora.
Frente al espejo la Sonia se quitó la peluca
y se acarició las mejillas.
–Otra vez barbuda.
Después se desnudó y estuvo mirando los
pechos hinchados con parafina y el sexo que
le colgaría tembloroso e inútil hasta después
de las sardinas.
Análisis
La historia uno constituye el periplo que
realiza una supuesta prostituta llamada Sonia
para conseguir algún cliente. Entonces lo
explicitado se centra en los pequeños detalles
que nos permiten imaginar a esta señora.
Onetti se sirve de las imágenes del ideario
popular para que cada lector pueda recrear
mentalmente a Sonia: la tendremos con la
vista en la lluvia que ha comenzado a cesar y la
señal de esperanza que ella ahí advierte, la
tristeza del ambiente, las uñas muy largas, las
medias, el portaligas, la boca pintada, el
permiso de la policía hasta fin de mes, la
sonrisa a los coches, los movimientos de
cadera, los tacones de aguja, la invitación al
hombre: “Vamos ¿vienes?” Hasta este
momento bien podríamos afirmar que se trata
de una prostituta.
Por otra parte existe una segunda historia
que Juan Carlos Onetti inteligentemente nos
irá intercalando, ya que Sonia no es una
mujer, sino un travestido. ¿Y como ha hecho
este escritor para generar la sorpresa final? De
la siguiente manera: expone gradualmente
dentro de la historia principal, pequeños
detalles que sugieren que, tal vez, Sonia no
sea una mujer. Nos dice: “Volvió a tantear la
rizada peluca rubia”, o “el dibujo de boca que
se había hecho con el rouge” y principalmente
en la última línea dialogal entre Sonia y un
posible cliente (donde la historia dos irrumpe
con mayor claridad en el ámbito narrativo de
la historia uno): “También yo te puedo dar si
quieres enterarte”. Estos son los elementos
que nos sugieren la posibilidad de que Sonia no
sea necesariamente una mujer.
En el final del cuento, la historia dos,
sabiamente dosificada, se explicita en revela
de manera cabal. Sólo es necesario releerlo.
La sexualidad de Sonia es progresivamente
introducida en el contexto narrativo donde se
inscribe la historia principal: la aventura de
buscar algún cliente emprendida por Sonia.
Ambas historias, la explícita y la implícita, se
complementan de manera que la historia dos
(finalmente explicitada) afecta la historia de
superficie adscribiéndole un nuevo
significado. Este es el mecanismo estructural
que permite un final cerrado y sorpresivo.
Conclusiones
Quisiera recordarles que un cuento clásico
no puede ser reducido a su organización,
estaríamos cayendo en un estructuralismo
mecánico que mucho dista de la creatividad,
ni tampoco podríamos reducirlo a su forma, ya
que sin contenido. sería pura meditación
abstracta.
Julio Cortázar nos vuelve a recordar: “…el
gran cuento breve condensa la obsesión de la
alimaña, es una presencia alucinante que se
instala desde las primeras frases para fascinar
al lector, hacerle perder contacto con la
desvaída realidad que lo rodea, arrasarlo a
una sumersión más intensa y avasalladora. De
un cuento así se sale como de un acto de amor,
agotado y fuera del mundo circundante, al
que se vuelve poco a poco con una mirada de
sorpresa, de lento reconocimiento, muchas
veces de alivio y tantas otras de resignación.”
Queda demostrado que el cuento, en su faz
estructural clásica, contiene una morfología
específica, susceptible de ser aprehendida
teóricamente. Esta estructura es un
mecanismo idóneo para generar la finalidad
del cuento clásico: la sorpresa.
Piglia, Ricardo: “Tesis sobre el cuento”, Formas
breves, Buenos Aires, editorial Anagrama, 2000.
Martínez, Guillermo: “El cuento como sistema
lógico”, publicado en V de Vian (No 32) Febrero de
1998.
Onetti, Juan Carlos: “Cuentos Completos”, 1° ed.,
Buenos Aires, editorial Aguilar, Altea, Taurus,
Alfaguara, 2006.
 psicoactiva
LA ADULACIÓN ES DE TONTOS
Mirta Susana Tagliatore
Perita en Psicopedagogía
Argentina

La adulación es tan antigua como el mundo y está sintetizada en la frase de Luis XIV “El
estado soy yo”, fruto de las más desatinadas adulaciones de los cortesanos y los pocos literatos
de la época.
Es tan solo una lisonja, una alabanza baja e interesada, hecha con estudio de lo que se cree
que puede halagar al otro, con el fin de ganarse su voluntad para fines interesados.
Su característica fundamental es la falta de sinceridad y la búsqueda de un bien proveniente
de la persona adulada.
El uso de la misma es frecuente en las esferas políticas pero también en lo social. En la
medida en que el ascenso dentro de la escala burocrática y política dependa en alto grado de
ciertos personajes o grupos claves, se requiere de su conquista.

Maquiavelo la menciona pero sabía que

rodearse de aduladores, aunque resulte
satisfactorio para el ego, representa un
gran riesgo político pues distorsiona la
percepción que el gobernante pueda
tener de la realidad. También Locke hace
referencia a la misma caracterizándola
como “vicio político”.
A pesar de todo la adulación continua
siendo frecuentemente utilizada por
quienes tienen aspiraciones políticas.
La frase de Plutarco es un buen punto
Imagen tomada de elcrisonline.blogspot.com
para la reflexión: “Los cazadores atrapan
a los liebres con perros, muchos hombres
atrapan a los ignorantes con la adulación”.

13
 un alto
en el camino
CAMBIAR EL CHIP
Bego Luhema
España
Cuando nos vemos inmersos en un
problema o lo vemos todo negro, se nos dice
que hay que cambiar el chip, o sea, dejar de
pensar y sentir de esa forma, para pasar a
pensar y sentir de otra totalmente distinta.
Cambiar la polaridad. ¿Pero, cambiar de
perspectiva, de actitud, de manera de ver la
vida y dejar de tropezarse con la misma
piedra, al fin y al cabo, será suficiente para
resolver nuestra manera de ver la vida?
Normalmente cuando se padece o se sufre
algún problema importante se cambia el
punto de mira, el punto de ver las cosas, y
comienzan a tener importancia las cosas más
sencillas , más sutiles; como dar un paseo,
deleitarse con una taza de té o escuchar la
música que te gusta, compartir risas con tus
amigos, estar con la gente querida y hasta
soportar esas reuniones familiares en las que al
final se sale siempre con una pequeña riña sin
importancia, parece que la vida tenga más
14
cosas a las que le damos más valor que antes
y comienza uno a darse cuenta de que vivir
es más, mucho más.
Es cuando abandonamos la actitud
negativa, cuando cambiamos ese chip y
vemos las cosas distintas, ya que tenemos la
certeza que desde esa forma de pensar
obsesionada y obtusa no podemos darle
salida a nuestros problemas y todavía
creamos más.
Cambiar el chip puede resultar muy fácil
si nos atenemos a dejar los prejuicios a un
lado como los de; está bien o deja de
estarlo, y por supuesto cuando también
dejamos de etiquetar, encasillarlo todo, por
que de este modo no podemos seguir
evolucionando, avanzando por otros
senderos distintos de realidad.
Lo cierto es que cambiar el chip, es dejar
de preocuparse por bagatelas o de hacer un
drama por todo y por mal que a uno le vayan
las cosas hay que aprender a sacar de ellas
la parte alternativa, la que nos va a llevar de
la mano para obtener un aprendizaje de
cada tropiezo.
El momento de establecer prioridades es
importante en ese cambio de actitud ante la
vida y es que si nos preocupamos en exceso
por los problemas no podremos nunca
hallarles la solución, se dice que hay que
ocuparse en vez de pre-ocuparse.
Recuerda que, nada es más importante que
tu salud física, mental y espiritual. Tu
equilibrio, tu serenidad, tu carácter, tu
sosiego, es la clave para mantener ese
estado equilibrado de armonía en la vida. Recuerda
que cualquier momento de bajón emocional o
cualquier crisis ya sea del tipo que sea es pasajero,
tú también lo eres ¿recuerdas?
Obsesionarnos por querer que termine una
situación es lo que no debemos de hacer, ya que
como bien sabéis existe el día y la noche y todo
tiene su tiempo de ser. Lo que sí hay que hacer es
dejar que pase el tiempo de conflicto, con la
confianza de que nosotros con nuestra actitud
consciente de aceptación estamos empezando a
cambiar la polaridad, y eso es cambiar el chip.
Todos, y digo todos, poseemos la capacidad de
hacer que nuestras vidas sean enriquecedoras,
armoniosas y felices y sin embargo muchas veces
actuamos en contra de nosotros mismos. Tratemos
de ver más allá de las limitaciones que salen a
nuestro encuentro, para que nuestras convicciones
amorosas, nuestro sano equilibrio se mantenga por
encima de todo vendaval que intente sacudirnos.

-Saber decir ¡No!, sin sentirse culpable es cambiar el

chip.
-Convertir los problemas, los fracasos, las crisis en
valiosas experiencias, es cambiar el chip.
-Ser paciente y saber esperar es cambiar el chip.
-Valorar y disfrutar de las cosas cotidianas es cambiar el
chip.
-Llegar a entender la desdicha y la dicha es cambiar el
chip.
-Ir en busca de tus sueños es cambiar el chip.
-Creer en ti es cambiar el chip.
-Alegrarte cuando el otro es feliz es cambiar el chip.
-Vivir con gratitud es cambiar el chip.
-Hacer tu trabajo diario con plena consciencia del
ahora, es cambiar el chip.
-Aceptar es cambiar el chip.
-Perdonarse y tratarse con respeto es cambiar el chip.
-Reírse es cambiar el chip.
-Dejar de controlarlo todo es cambiar el chip.
-Confiar es cambiar el chip.
-Vivir y dejar vivir es cambiar el chip.
¡Nada más y nada menos!
 ayudándolos a
crecer
RECUERDOS DE LA ESCUELA (I)
Ethel Saavedra García
Colombia

En mi época empezaba la educación primaria El famoso método que la

a los 7 años y sin pasar por lo que hoy se llaman “escritura entra con
guarderías infantiles, para maternos, párvulos, sangre”, promovida para
etc.
dar autoridad al maestro,
Para el ingreso al primer año, mi madre me
adelantó un poco ayudándome a hacer autorizaba castigos físicos
ejercicios con el lápiz, bolitas, rayas y algunos ante las indisciplinas o
conocimientos sobre las vocales. ante el no cumplimiento
En ese entonces la Iglesia Católica todavía de las tareas asignadas.
gozaba de cierta hegemonía elitista que el
Partido Conservador les había entregado a las
religiosas en educación básica. Algunas monjas
muy queridas y otras tan rígidas que producían cuerpo muy pegado mirando la pared sin
terror. poderse mover, con las manos tomadas
El famoso método que la “escritura entra con atrás y de manera rígida por espacio de
sangre”, promovida para dar autoridad al media hora. En algunas ocasiones la
maestro, autorizaba castigos físicos ante las estudiante se mareaba o perdía el sentido.
indisciplinas o ante el no cumplimiento de las Cuando la escuchábamos gritando
tareas asignadas. Afortunadamente no me tocó “Fulana a comer pared”, nos helaba la
de manera personal, pero si tengo en mis sangre. Este método lo aplicaba justo
recuerdos a aquella monja encarnizada con una cuando todas salíamos a la hora del recreo.
regla dándole en las manos a cualquiera de mis Llamaba a la niña al frente y pasábamos
compañeras, como también el famoso castigo de
otra de las religiosas (quizás la más agria) y a la
cual le habían colocado el sobrenombre de la
“gorrona”.
La escuela pertenecía a la comunidad de las
vicentinas y sus gorros terminaba en dos puntas
hacia arriba, indicando quizás autoridad total en
todo momento.
El castigo que la famosa “gorrona” imponía
era el de mandar “a comer pared”. Éste
Imagen tomada de: www.jucumpr.org
consistía en dejar a una compañera con la boca y

16
 ... algunas maestras llenas
de bondad, autoridad y
sabiduría se quedan en un
rinconcito de nuestra
memoria con la satisfacción
de saber que ellas dieron
todo lo necesario para que
nuestro aprendizaje, fuera
posible.
todas por su lado mirándola como la más
pobrecita de todas.
Josefina como se llamaba la “enana
religiosa”, (otro sobrenombre), no encontraba
la forma quizás de sacar toda su amargura o
furia y de un momento a otro sacudía a
cualquier niña por el pelo. Era el terror de
todas… Sin embargo la directora de la escuela
(otra monja mayor) no prohibía estas prácticas
porque formaban parte de la rutina y norma
escolar.
En mi primer año de bachillerato, nos tocó
otra casi Josefina, pero esta no tenía hábito,
era la profesora de música y de inglés. Una
profesora que de manera fina y elegante
llegaba a nuestro salón solfeando o saludando
en inglés. Eran momentos en los cuales todas
escondíamos nuestros cuerpos detrás del de la
compañera de adelante, mientras la profesora
se movía de un sitio a otro. Era como si la fila se
moviera en la dirección que ella se desplazaba
formando un hilo tratando de escondernos.
Pero la hábil profesora se dio cuenta y entonces
hacía su paseo en medio de la fila de
asientos.
Apuntaba con el dedo y preguntaba algo en
inglés o cantando preguntaba por la nota.
Nos equivocábamos porque su metodología
no era aplicada de manera teórica sino
práctica. Entonces sentíamos que el
puñetazo de ella caía sobre su escritorio,
tiraba cualquier cuaderno que tuviera a la
mano al suelo y salía dando un golpe con la
puerta del salón de clase. No volvía a entrar y
por supuesto que luego en las libretas
teníamos como calificación 1, tanto en
música como en inglés y finalmente todo el
grupo al final del año, perdíamos la materia.
Este caso fue llevado a la Secretaria de
Educación de nuestra ciudad pero de nada
sirvió. Años más adelante la mencionada
profesora se retiró de la enseñanza en los
colegios para montar un instituto para
personas adineradas. Finalmente murió de
cáncer en las cuerdas bucales.
Por supuesto que todos no son malos
recuerdos: algunas maestras llenas de
bondad, autoridad y sabiduría se quedan en
un rinconcito de nuestra memoria con la
satisfacción de saber que ellas dieron todo lo
necesario para que nuestro aprendizaje,
fuera posible. De igual manera el recuerdo
de los nombres de algunas compañeras que
lastimosamente no volvimos a encontrar en
nuestro camino y unas cuántas anécdotas
para contar.
A pesar de todo lo que pudo haber ocurrido
dentro de un salón de clases, estos recuerdos
saltan de vez en cuando haciéndonos sonreír.
 buscando nuevos
horizontes
CRISIS CURATIVA
Vivi Cervera
México
Yo sé más que nadie que cuando una dolencia o un síntoma
regresa puede haber mucho miedo y que este miedo
oscurece un poco el panorama, no obstante hay que
elevarse sobre él, siendo conscientes de que el malestar
es un recuerdo y si es un recuerdo entonces no existe,
esto lo hace una ilusión.

Una pregunta que me hacen muy a
menudo mis lectores es: ¿Por qué si estoy
cambiando, borrando, liberando memorias
viejas, los problemas parecen salir de la nada
e invadir mi vida nuevamente?
Para responder, te pondré un ejemplo:
Resulta que en este instante has decidido que
tu vida debe dar un giro de 180 grados; por esa
misma razón quieres eliminar la colitis y la
migraña que han sido tus compañeras fieles a
lo largo de 10 años. Entonces inicias una
limpieza de patrones mentales, una
liberación de energías atascadas, eliges el
método que más se adapta a tu necesidad e
inicias la eliminación de memorias viejas; así
es como aprendes a instalar un nuevo diálogo
interior cargado de amor y comprensión hacia
tu ser, te reencuentras contigo misma/o con
el fin de crear nuevos caminos neuronales.
Una vez que has comenzado este proceso, te
sientes sumamente optimista y con la ligera
impresión de que todo esto traerá a tu vida los
resultados que esperas.
Tan pronto como comienzas tus procesos
de limpieza emocional, casi al mismo tiempo
en el que pretendes liberar esa colitis, los
órganos de tu cuerpo parecen revelarse,
parecen interponerse entre el proceso de
curación y tú, ocasionando que el dolor vuelva
a apoderarse de tu intestino grueso y de tu
cabeza. Así surgen en tu interior varias
preguntas: ¿Me estoy curando en realidad?
¿Estaré haciendo bien mis procesos de
liberación? ¿Me saltaría algún paso?
¿Funcionará? ¿Puede ser que hasta en esto me
equivoque? ¿Será posible que todo me salga mal
siempre?
Por supuesto que no eres tú, de hecho lo
estás haciendo muy bien como cada cosa que
emprendes, lo que sucede es que los síntomas o
sensaciones que regresan a tu cuerpo cuando
estás limpiándolo, son la manifestación de que
esta liberación ha empezado a funcionar. Es tan
igual como cuando te tomas un jarabe para las
amebas y sientes mareos así como otros
síntomas que te indican lo necesitado que
estaba tu cuerpo de limpiarse. Muchos
síntomas regresan, dolores, angustias,
instantes de depresión, nostalgia, llanto,
inflamaciones, sensaciones de soledad, de

18
impotencia, discusiones, todos ellos son el
proceso que llega por un lapso de tiempo para
después irse. Lo más importante al
experimentar una crisis curativa es el hecho de
no detener el proceso de limpieza ya que se ha
comenzado a desintoxicar el cuerpo. Un
proceso de desintoxicación incluye
generalmente la experiencia sensorial de los
mismos síntomas que se rehúsan a dejar el
cuerpo. Estas reacciones pueden suceder de
igual manera que una discusión con tu pareja,
con tus hijos o con tu jefe (si estás limpiando
sobre tus relaciones), ya que se presentan
nuevamente como para decirle a tu
conciencia: “aquí estoy de nuevo dispuesto a
defenderte, no puedes dejarme marchar
ahora, mira cuánto tiempo te he acompañado
enseñándote que los demás son culpables de tu
dolor, de tu pesar! No me alejes de ti ahora”!!!
Aquí es cuando muchas personas piensan:
¡Oh! esto no funciona, creo que estaba mejor
antes de comenzar, todos mis dolores han
regresado y hasta más fuertes aún. Entonces
detienen el proceso de curación, permitiendo
que ese dolor, esa inflamación, vuelva a tomar
posesión de su cuerpo hasta que logre acabar
con sus reservas de optimismo y esperanza de
sanar.
Espero que no sea este tu caso y que si estás
limpiando tu cuerpo emocional de todo ese
pasado doloroso, te permitas sentir esa
incertidumbre, ese diálogo interno que te
inclina hacia la aceptación de los síntomas que
han vuelto temporalmente como parte de tu
curación. Si esa persona con la que has
compartido muchos instantes de enojo regresa
a tu vida aún más enojada que antes, como
efecto de tu curación, permite que ocurra, ¡sé
el observador! ¡Sé la observadora! Y espera a
que toda esta necesidad de protegerte por
medio de las discusiones, las peleas y los
reclamos, desaparezca para dar paso al ser de
luz que siempre escondiste.
Cuando tu cuerpo ha cargado por años el
peso del dolor físico o del dolor emocional, lo
más lógico es que haya una estrecha conexión
entre esa dolencia y tu niña o niño interior;
esto significa que parte del tratamiento
consiste en darle el tiempo necesario para
reparar los daños con el conocimiento de que
no es posible fracasar en el intento porque
siempre hay aprendizaje y el malestar del
cuerpo siempre es un camino que nos ofrece
muchas lecciones que aprender. También es
posible que durante 2 meses te sientas de
maravilla, pero que de repente un día vuelvas
a sentir que regresó el dolor, así que si eso
sucediera tú de inmediato pensarás que hay
mucho más por limpiar y a su vez sentirás
gratitud por haberte sentido muy bien por
espacio de 2 meses. Yo sé más que nadie que
cuando una dolencia o un síntoma regresa
puede haber mucho miedo y que este miedo
oscurece un poco el panorama, no obstante
hay que elevarse sobre él, siendo conscientes
de que el malestar es un recuerdo y si es un
recuerdo entonces no existe, esto lo hace una
ilusión.
En casi todos los procesos de limpieza hay
crisis curativas, en casi todos existe la
sensación de que no estamos haciendo bien las
cosas, así mismo en casi todos podemos elegir
el valor para tomar el impulso necesario. Creo
que el problema no es el hecho de sentir
miedo, el problema real está en tratar de
resistirlo o rechazarlo. Esto lo digo yo que he
sentido (y continúo sintiendo) miedo muchas
veces en mi vida como parte de mi propia
curación.
 opinión abierta
13.700 MILLONES DE AÑOS
Daniel Adrián Madeiro
Argentina
“Una vida sin reflexión
no es vida para un hombre”
Platón
El 12 de Febrero de 2003, en la sección
Tecnología y Ciencia del portal de la CNN en
Español apareció una nota de José Perez
Firmat titulada: “Científicos determinan la
edad y la composición exacta del universo”.
Con datos provenientes del satélite WMAP,
diseñado por la NASA y la Universidad de
Princeton, se constituyó una foto del universo
reflejando el instante en que comenzó a haber
luz, 380 mil años después del Big Bang.
Este elemento y otros más, permitieron a los
científicos determinar que el universo tiene
13.700 millones de años, con un margen de
error no mayor al 1 por ciento.
Teniendo presente que los datos obtenidos
se refieren al momento del nacimiento del
universo, se realizó una proyección que
calculara como se vería hoy. Se obtuvo una
imagen concordante con la realidad actual. Los
datos son exactos.
También se sabe que el destino del universo
es seguir eternamente en expansión.
Por último, mi atención se detuvo en la
descripción de su estructura: 4% de materia
conocida; 23% de materia fría oscura, que no
interactúa con la luz, sobre la cual se sabe muy
poco y se conoce su existencia sólo porque
ejerce gravedad; y un 73% de lo que se
denomina “energía oscura” y sobre la que nada
se sabe.
Entendí que, aún en la inmensidad de
conocimientos que conllevan disciplinas tales
como la cosmología moderna o la física
20
cuántica, por ejemplo, es muchísimo más lo
que resta por saber que lo sabido.
No obstante, con la información a la que
tenemos acceso nos alcanza para comprender
que: Somos entidades formadas con la misma
materia del universo y, de alguna forma,
existimos hace ya 13.700 millones de años.
Si bien conocer el 4% de la materia total
que compone el cosmos implica el manejo y
comprensión de miles y miles de datos,
debemos reconocer que es una cifra menor
frente al 96% que prácticamente se
desconoce.
Uno podría decir que sabemos poco en
cuanto a esto o que resta mucho por saber
aun. Pero sin duda coincidimos en que cuando
la inteligencia y la constancia trabajan
unidas, se alcanzan logros maravillosos.
Hace alrededor de 2600 años un viejo
sabio, Lao Tse, escribió en el primer capítulo
de su tratado lo siguiente: “La no-existencia
es anterior al cielo y a la tierra” (Tao Te
Ching). ¿Fruto de la casualidad o de una
profunda reflexión?.
Antes del Big Bang ¿Qué había?. ¿Dónde
está DIOS en este asunto?. Más allá de la
innegable certeza, frente a esto, de estar
ante un hecho natural, ¿Qué nos impediría
creer –no asegurar- que DIOS es lo anterior al
Big Bang?.
Me parece que las respuestas deben ser
individuales, todas respetuosas y todas
respetadas. Esta es la vocación de mis
palabras. Sólo una opinión dicha desde el
respeto que siento por la libertad de
expresión.
 A medida que los conocimientos
científicos van avanzando, la religión –al
menos en occidente- se muestra interesada
en explicar sus enunciados sobre la creación
frente a lo hechos concretos y visibles de la
ciencia.
¿Es necesario esto?. ¿Por qué hay
expositores dedicados a mostrar que lo que
la ciencia dice hoy es lo que su fe decía ayer
de manera menos evidente?. Pensemos en la
cita del Tao Te Ching transcripta más arriba,
para tomar un ejemplo no vinculado a las
religiones de occidente: ¿Por qué ocuparse
en pretender que los dichos de Lao Tse se
mu e stra n h oy c i me n ta d os p or e l
conocimiento científico?. O ¿Por qué, desde
allí, afirmar que esto evidencia que el autor
exponía perfectamente la realidad del
universo ya en su tiempo?. ¿Hace falta?. Aun
podríamos preguntar algo más: ¿El autor,
querría eso?.
Ante esta última proposición nos
enfrentamos al hecho que los expositores a
los que hago referencia generalmente
alegan que el autor de sus escritos es DIOS.
Pongamos por caso que así fuera. Aun nos
queda la pregunta: ¿Por qué justificar a
DIOS?. Siendo DIOS un autor altamente
capacitado: ¿Cómo se explica que su
mensaje no sea irrefutable?. ¿Cómo
comprender que como un anciano no avanza
sin bastón, el ser más perfecto del universo
también necesite apoyarse de alguna forma
en nosotros?. Si de algún modo sus mensajes
estuvieran cifrados, presentando a los
lectores contemporáneos a su
manifestación una apariencia de las cosas
que en el futuro se descubrirían diferentes,
¿Por qué no ordenar que se escriban
fórmulas y enunciados ininteligibles para
sus primeros destinatarios que hoy
resultaran clara e incuestionable muestra
de un conocimiento superior imposible en su
tiempo de origen?.
¿Y si mañana todo ese esfuerzo por
encontrar coincidencias entre los escritos
sagrados con los conocimientos científicos
se vieran afectados por descubrimientos
opuestos, Qué escucharemos decir?.
Los que creemos que DIOS existe ¿Estamos
buscando a DIOS o agotando explicaciones sobre
la validez de nuestros sistemas de creencias?.
DIOS nos libre de la mentira.
Me parece que esto no puede ser contestado
verazmente sin honestidad.
Esto no significa en absoluto un apoyo a
tendencias cientificistas. No se trata de cambiar
a DIOS por la ciencia.
En cualquier extremo hay un abismo.
Sin ninguna cuota de vanidad, pienso que
todos los avances científicos y tecnológicos de
estos últimos decenios, todo este inmenso
aporte de la inteligencia humana a favor del
conocimiento del hombre y su entorno, tiene
que permitirnos ver más allá de nuestras propias
narices.
Todas las personas pueden reconocer sin
dificultad la falta de sustento de muchas
creencias en el pasado. Ya no quedan
adoradores de Atón o de Zeus. Y no nos resulta
extraño.
Pero, ¡Ay!, ¡Qué difícil es tener el valor de
revisar nuestras propias certezas!.
¿Dónde hay un ferviente simpatizante del
equipo tal que no asegure que el arbitro cobro
mal, que no hubo suerte o que su equipo merecía
ganar, por ejemplo?.
¿Qué quiero decir?. Lo que diré sólo es válido
para los que creen en DIOS, porque de eso estoy
hablando. Digo que DIOS es superior a
cualquiera de nuestros sistemas de creencia.
Digo que DIOS está por encima de todas nuestras
polvorientas concepciones de divinidad y
creación. Digo que DIOS vería con agrado que
reflexionemos sobre si deseamos ser sujetos que
lo adoran o sujetos que lo piensan
profundamente antes de adorarlo.
Millones de años desde que el mundo existe.
Cientos de miles de años desde que existe el
hombre y aun DIOS sigue siendo, de algún modo,
como ese 73% de energía oscura sobre la que no
sabemos nada.
DIOS nos libre de toda forma de mentira.
Copyright © Daniel Adrián Madeiro.
Todos los derechos reservados para el autor.
 dejando huellas
CAMINANTE ESPIRITUAL
Mirta Susana Tagliatore
Argentina

Alexandra David- Néel fue una mujer de grandes caminos,

recorrió gran parte de Oriente profesando el Islam y más tarde el
Budismo.
Escritora, corista, viajera. Tuvo una vida fascinante. Había
nacido en París en 1868, hija de un francés hugonote y de una
católica. Adhirió a la ideología anarquista. Se dice que hasta llegó a
ingresar en la masonería. Visitó España e Italia en bicicleta, algo
desacostumbrado para una mujer en esa época.
Estudió el Corán y vivió como musulmana. Fue una apasionada
por la espiritualidad. Poseía una excelente voz que le permitió
convertirse en cantante de ópera, además había estudiado música. Fotografía tomada
de Wikipedia
Esto le permitió vivir ya que fue abandonada por su familia.
Su matrimonio con el ingeniero Néel duró muy poco. Ella decía no haber nacido para la
convivencia: Hizo sus maletas y salió a recorrer el mundo.
En la India, un joven tibetano de 14 años decidió seguirla como hijo adoptivo. Juntos viajaron al
Himalaya donde convivieron con monjes budistas, luego visitaron Japón, China, India, Corea y así
llegaron a Lhasa, tierra prohibida de los budistas, siendo la primera mujer occidental en entrar en
ese país. Lo hizo disfrazada de viejita. La noticia conmocionó al mundo y comenzó a hacerse
popular. Alexandra tomó conciencia de que era famosa. A su regreso, pudo comprobar que su
popularidad estaba en la cima. Su nombre iba de boca en boca. Los americanos la bautizaron
como "la mujer sobre el techo del mundo". La cubrieron de distinciones honoríficas. Le pedían
artículos, libros, conferencias. Y en todas partes triunfaba. Siempre iba acompañada por Aphur
Yongden, su hijo adoptivo, quien, para algunos, era una curiosidad local. Alexandra escribió libros
que fueron éxitos totales en la época: "Viajes", "Místicos y magos del Tíbet", "Iniciaciones lamas",
"El Lama de las cinco sabidurías", etc.
Pero la guerra empezó en Europa y decidió ir a la India. Encontró el país cambiado por las
luchas internas y regresó a Francia, sin dejar de ser rebelde. Se refugió en el sur hasta su muerte
acaecida en 1969 a los 101 años.
Realmente Alexandra fue una mujer para el recuerdo.

22
 recomendados
libros
bego luhema
"EL ESPÍRITU VIVIENDO UNA EXPERIENCIA HUMANA"-
Este libro consta de dos partes totalmente diferentes y a la
vez relacionadas, todo el conjunto está marcado por un sinfín
de sincronicidades.
La primera parte del libro es auto-biográfica, reflejando un
ciclo en el que la sanación se presentó a muchos niveles.
Primeramente y antes de pensar en la idea de crearlo, comencé
por hacer una retrospección de mi vida en relación a todo lo me
había sucedido, y de que manera afectó en el ámbito familiar. El
hacerlo así me sirvió de auto-terapia, pues la propia necesidad me
condujo a la idea de documentar todos los tránsitos por los que
pasaba y mostrarlos de la manera más sencilla.
La segunda parte, contiene algunas de las enseñanzas que me
han sido de utilidad en los momentos difíciles. La auténtica
alquimia siempre está en la superación de los obstáculos y para
eso cada persona utiliza su propia “ciencia sagrada”.Nunca me
atrevería a decir que este libro contiene la clave de la sanación
pero sí puedo asegurarte, que es la forma en la que
personalmente me he asomado a otras realidades que existen en
el plano de la materia.

vivi cervera
“4 PALABRAS QUE CURAN”
La causa de la infelicidad, del dolor, de la
enfermedad y de la muerte es un recuerdo que es
posible borrar por medio de 4 palabras clave que nos
fueron heredadas por la cultura hawaiana. En “4
palabras que curan” el último libro de Vivi Cervera, los
temas como “El dolor humano”, “La maestría de tus
relaciones” y “Vidas paralelas” (entre otros), se
entrelazan creando un universo de alternativas para
que conozcas tu cuerpo; es así como concluyes que la
enfermedad es parte de tu proceso curativo. Esta obra
reúne todos los aspectos que rodean la curación con un
lenguaje muy fácil de comprender y aceptar; además
describe una manera diferente de amar con el fin de
que el pensamiento habitual no cause tanto daño en la
mente humana."
23
 bellas artes
CROCHET O GANCHILLO
Ethel Saavedra García
Colombia

Quiero referirme a esta llamada “labor femenina” como un arte. No cualquier

mujer es capaz de hacer una obra de ganchillo. Siempre se ha creído y subvalorado
diciendo que es una labor propia del género femenino. Hay mujeres dotadas de la
capacidad de realizar obras de crochet y de quienes se puede decir que tienen
“manos con agujas de oro”.

La palabra viene del francés “croc” o “el
croche” para el gancho, y para los nórdicos:
“krokr”. Para los holandeses: “haken”, los
dinamarqueses “haekling”, los noruegos
“hekling” y los suizos “virkning”.
Se indican varios lugares como la cuna del
crochet: Arabia, China, Turquía, África del
Norte, etc. Cuenta la historia que tuvo gran
auge en Europa hacia el siglo XVIII
apareciendo sus primeros patrones impresos
en 1824. Antes que apareciera la aguja
(madera, metal, plástico) las mujeres
encorvaban su dedo índice para realizarla.
Se dice que las mujeres antiguas hacían
esta labor para colaborarle a su marido
económicamente. Quienes disfrutaban de
primera mano estas prendas eran los bebés

24
con sus escarpines, manoplas, saquitos, metáfora quizás, nada de raro tiene porque
mantillas y gorros. Esta era una tradición la telaraña guarda un raro parecido con la
familiar que se heredaba de madres a hijas. En puntada básica.
los años 40 y 50 en todas las casas se La elaboración del crochet necesita
encontraban carpetas adornando las mesas de concentración, creatividad y destreza y no
centro, algunas quizás encima del televisor, cualquier mujer que no tenga los mínimos
debajo del teléfono, de un florero, etc. conocimientos de las puntadas, es capaz de
Hoy, esta manualidad dejó de ser materia en realizar una obra que se le puede llamar
los colegios de enseñanza y por supuesto las “maestra”.
estudiantes poco se interesan en ella o la Por nuestra época ha vuelto a ponerse de
valoran. Se dejó para los centros de enseñanza moda este arte. Los países industrializados
de artes y manualidades organizando talleres están brindando la oportunidad de comprar
donde las mujeres la aprenden. máquinas electrónicas, capaces de
Es muy conocido el refrán “cadeneta, punto, reproducir cantidades de trabajos a bajos
cadeneta” al referirse al diálogo entre mujeres. costos, así se suplirá esta manualidad que
Proviene de aquellas épocas en que las mujeres nuestras jóvenes mujeres están dejando
se reunían en las tardes a tejer y se hablaba del caer en el olvido.
acontecer cotidiano y hay quienes las acusaban
de chismorreo.
“Cadeneta, punto cadeneta”, es la sucesión
de pasos dados para la elaboración de cualquier
obra realizada con crochet. Esta labor la
aprendí de mi madre casi a los 11 años y después
mi hermana me guiaba con puntadas nuevas,
comprendiendo la gran satisfacción que siente
una mujer cuando acaba su tejido: una blusa,
una carpeta, una cortina, un cubre lecho, etc.
En alguna ocasión hablando con mi hermana
(ya fallecida) y quien se dedicó muchos años al
crochet, realizando obras de incalculable valor
y elaborados en puntadas poco conocidas por
otras tejedoras, (salvo mi madre, quien
superaba a mi hermana) le hacía la siguiente
pregunta: ¿Quién inventó el crochet? Y ella
respondió: “Hace muchos años en una revista
que tuve y no supe a dónde fue a parar, leí que
una vez una india le faltaban pocos días para su
casamiento y al salir su prometido a cazar al
bosque alimento para la ceremonia, no volvió.
Ella lo buscó por mucho tiempo hasta que un día
lo encontró muerto y sus huesos estaban
rodeados por una malla tejida por una araña
cubriéndolo todo. Ella en medio del dolor no
Nota: Las obras aquí expuestas fueron
quiso romper el tejido de la araña y empezó con realizadas por Martha García de Saavedra y
sus dedos a tejer el modelo que le quedaría Graciela Saavedra García.
como recuerdo de su gran amor”. Pensando en Las elaboradas por Martha (mi mamá) tienen
que el texto que ella leyó pudo haber sido una más de 50 años.
 por un
ambiente mejor
CANTO NATURAL
Azulejos
Tibisay América Izaguirre
Venezuela
Revisando las sagradas escrituras y las
escrituras de los primitivos habitantes de
estas tierras americanas encontré esta carta,
cuyo contenido muestra el agradecimiento
que el indígena daba al hermoso edén creado
por Dios. La epístola es una expresión ingenua
de su amor por este espacio vital tan
criminalmente usado por el hombre. Ésta fue
enviada en 1855 por el jefe indio Seattle de la
tribu Suwamish al presidente de los Estados
Unidos Franklin Pierce en respuesta a la oferta
de compra de las tierras de los Suwamish en el
noroeste de los Estados Unidos, hoy Estado de
Washington.
Los Guardianes
El Gran Jefe de Washington manda decir
que desea comprar nuestras tierras. El Gran
Jefe también nos envía palabras de amistad y
buena voluntad. Apreciamos esta gentileza
porque sabemos que poca falta le hace, en
cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar
su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el
hombre blanco podrá venir con sus armas de
fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe
de Washington podrá confiar en lo que dice el
Jefe Seattle con la misma certeza con que
nuestros hermanos blancos podrán confiar en
la vuelta de las estaciones. Mis palabras son
inmutables como las estrellas.
26
¿Cómo podéis comprar o vender el cielo,
el calor de la tierra? Esta idea nos parece
extraña. No somos dueños de la frescura del
aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo
podríais comprarlos a nosotros? Lo decimos
oportunamente. Habéis de saber que cada
partícula de esta tierra es sagrada para mi
pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada
playa arenosa, cada neblina en el oscuro
bosque, cada claro y cada insecto con su
zumbido son sagrados en la memoria y la
experiencia de mi pueblo. La savia que
circula en los árboles porta las memorias del
hombre de piel roja.
Los muertos del hombre blanco se olvidan
de su tierra natal cuando se van a caminar
por entre las estrellas. Nuestros muertos
jamás olvidan esta hermosa tierra porque
ella es la madre del hombre de piel roja.
Somos parte de la tierra y ella es parte de
nosotros. Las fragantes flores son nuestras
hermanas; el venado, el caballo, el águila
majestuosa son nuestros hermanos. Las
praderas, el calor corporal del potrillo y el
hombre, todos pertenecen a la misma
familia. "Por eso, cuando el Gran Jefe de
Washington manda decir que desea comprar
nuestras tierras, es mucho lo que pide. El
Gran Jefe manda decir que nos reservará un
lugar para que podamos vivir cómodamente
entre nosotros. El será nuestro padre y
nosotros seremos sus hijos. Por eso
consideraremos su oferta de comprar
nuestras tierras. Más, ello no será fácil porque ciudad parece insultar los oídos. ¿Y qué clase
estas tierras son sagradas para nosotros. de vida es cuando el hombre no es capaz de
El agua centelleante que corre por los ríos y escuchar el solitario grito de la garza o la
esteros no es meramente agua sino la sangre de discusión nocturna de las ranas alrededor de
nuestros antepasados. Si os vendemos estas la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo
tierras, tendréis que recordar que ellas son comprendo. Los indios preferimos el suave
sagradas y deberéis enseñar a vuestros hijos sonido del viento que acaricia la cala del lago
que lo son y que cada reflejo fantasmal en las y el olor del mismo viento purificado por la
aguas claras de los lagos habla de lluvia del mediodía o perfumado por la
acontecimientos y recuerdos de la vida de mi fragancia de los pinos.
El aire es algo precioso para el hombre de
pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre
piel roja porque todas las cosas comparten el
de mi padre.
mismo aliento: el animal, el árbol y el hombre.
Los ríos son nuestros hermanos, ellos
El hombre blanco parece no sentir el aire que
calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras
respira. Al igual que un hombre muchos días
canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os
agonizante, se ha vuelto insensible al hedor.
vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y
Mas, si os vendemos nuestras tierras, debéis
enseñar a vuestros hijos que los ríos son
recordar que el aire es precioso para
nuestros hermanos y hermanos de vosotros;
nosotros, que el aire comparte su espíritu con
deberéis en adelante dar a los ríos el trato
toda la vida que sustenta. Y, si os vendemos
bondadoso que daréis a cualquier hermano.
nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y
Sabemos que el hombre blanco no
mantenerlas sagradas como un lugar al cual
comprende nuestra manera de ser. Le da lo
podrá llegar incluso el hombre blanco a
mismo un pedazo de tierra que el otro porque él
saborear el viento dulcificado por las flores de
es un extraño que llega en la noche a sacar de la
la pradera.
tierra lo que necesita. La tierra no es su hermano
Consideraremos vuestra oferta de
sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la
comprar nuestras tierras. Si decidimos
abandona y sigue su camino. Deja detrás de él
aceptarla, pondré una condición: que el
las sepulturas de sus padres sin que le importe.
hombre blanco deberá tratar a los animales
Despoja de la tierra a sus hijos sin que le
de estas tierras como hermanos. Soy un
importe. Olvida la sepultura de su padre y los
salvaje y no comprendo otro modo de
derechos de sus hijos. Trata a su madre, la
conducta. He visto miles de búfalos
tierra, y a su hermano el cielo, como si fuesen
pudriéndose sobre las praderas,
cosas que se pueden comprar, saquear y
abandonados allí por el hombre blanco que
vender, como si fuesen corderos y cuentas de
les disparó desde un tren en marcha. Soy un
vidrio. Su insaciable apetito devorará la tierra y
salvaje y no comprendo como el humeante
dejará tras sí sólo un desierto.
caballo de vapor puede ser más importante
No lo comprendo. Nuestra manera de ser es
que el búfalo al que sólo matamos para poder
diferente a la vuestra. La vista de vuestras
vivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si
ciudades hace doler los ojos al hombre de piel
todos los animales hubiesen desaparecido, el
roja. Pero quizá sea así porque el hombre de piel
hombre moriría de una gran soledad de
roja es un salvaje y no comprende las cosas. No
espíritu. Porque todo lo que ocurre a los
hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del
animales pronto habrá de ocurrir también al
hombre blanco, ningún lugar donde pueda
hombre. Todas las cosas están relacionadas
escucharse el desplegarse de las hojas en
ente sí.
primavera o el orzar de las alas de un insecto.
Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos
Pero quizá sea así porque soy un salvaje y no
que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus
puedo comprender las cosas. El ruido de la
abuelos. Para que respeten la tierra, debéis
decir a vuestros hijos que la tierra está plena
de vida de nuestros antepasados. Debéis
enseñar a vuestros hijos lo que nosotros
hemos enseñados a los nuestros: que la
tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a
la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando
los hombres escupen el suelo se escupen a sí
mismo.
Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al
hombre, sino que el hombre pertenece a la
tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida:
es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a
la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la
tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo
s a b e m o s . To d a s l a s c o s a s e s t á n
relacionadas como la sangre que une a una
familia.
Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea
con él y conversa con el -de amigo a amigo no
puede estar exento del destino común-.
Quizá seamos hermanos, después de todo.
Lo veremos. Sabemos algo que el hombre
blanco descubrirá algún día: que nuestro
Dios es su mismo Dios. Ahora pensáis quizá
que sois dueño de nuestras tierras; pero no
podéis serlo. El es el Dios de la humanidad y
Su compasión es igual para el hombre
blanco. Esta tierra es preciosa para El y el
causarle daño significa mostrar desprecio
hacia su Creador.
Los hombres blancos también pasarán, tal
vez antes que las demás tribus. Si
contamináis vuestra cama, moriréis alguna
noche sofocados por vuestros propios
desperdicios. Pero aún en vuestra hora final
os sentiréis iluminados por la idea de que
Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio
sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con
algún propósito especial.
Tal destino es un misterio para nosotros
porque no comprendemos lo que será cuando los
búfalos hayan sido exterminados, cuando los
caballos salvajes hayan sido domados, cuando
los recónditos rincones de los bosques exhalen el
olor a muchos hombres y cuando la vista hacia
las verdes colinas esté cerrada por un enjambre
de alambres parlantes. ¿Dónde está el espeso
bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila?
Desapareció. Así termina la vida y comienza la
supervivencia....
Carta Ecológica, tomada de la epístola
enviada en 1855 por el jefe indio Seattle de la
tribu Suwamish al presidente de los Estados
Unidos Franklin Pierce.
Los Depredadores
El hombre ”civilizado” en su afán de
usura y comodidad, ha provocado enormes
daños ecológicos al planeta. La Carta Ecológica,
nos muestra en hermosas imágenes la
conciencia ecológica natural del habitante
primitivo, tanto que previeron lo que sería el
planeta por la ceguera y por el desamor del
hombre civilizado a la tierra. Despertemos y
hagamos de nuestros actos un culto de
agradecimiento y de amor a Dios, amando este
hermoso planeta azul. Como poetas y poetisas
somos llamados a usar nuestros Dones para
sembrar en los corazones insensibles de la
humanidad la consciencia hacia la defensa del
planeta y de las especies vivientes que
convivimos en él.
 el baúl de los
recuerdos
de la abuela
LOS ÑOQUIS DEL 29
Mirta Tagliatore
Argentina

En cualquier mesa de italianos o descendientes no pueden faltar los ñoquis. La abuela nos
contó que esa tradición se remonta al siglo VII. Vivía entonces en Nicosia un joven médico
llamado Pantaleón, que después de convertirse al cristianismo peregrinó por el Norte de Italia
practicando curas milagrosas. En cierta ocasión pidió pan a unos campesinos vénetos, que lo
invitaron a compartir su mesa. Agradecido, les anunció años de pesca y cosechas excelentes. La
profecía se cumplió y muchos otros milagros. San Pantaleón fue consagrado patrono de Venecia.
Aquel episodio ocurrió un día 29. El ritual que lo acompaña es poner dinero bajo el plato que
simboliza el deseo de nuevas dádivas.

Ahora veamos cómo la abuela los preparaba.

Ingredientes
1 kg de papas cocinadas en agua
2 ½ tazas de harina
1 cucharada de aceite
Sal a gusto
Cocinar las papas, sin pelar, en abundante agua hirviendo. Luego pelarlas en caliente y
hacerlas puré. Agregar la harina y el aceite hasta formar una masa suave. Formar rollos del
grosor de un dedo y cortar en trozos de 3 cm. Pasarlos por un tenedor y dejarlos airar.
Cocinarlos en abundante agua hirviendo con abundante sal. Dejarlos caer de a poco en el
agua. Cuando esté listo subirán a la superficie. Escurrirlos
Colocar en una fuente y cubrirlos con salsa. Espolvorear con abundante queso rallado.

29
La Sociedad Argentina de Escritores - S.A.D.E. OFERTA EDUCATIVA
Seccional Provincia de San Luis es una entidad que se
responsabiliza de los contenidos académicos y
1. Curso Superior de Narrativa Contemporánea con orientación
procedimentales del Programa «Escuela de Narrativa
a la investigación informática. Inicio inmediato.
y Guión de Cine»/SADE y lo avala en toda su
actividad, entregando la documentación por los
2. Tecnicatura Superior en Narrativa Contemporánea con
estudios realizados y aprobados. La Dirección de
orientación a la investigación informática. Otorga Título de
Constitución y Fiscalización de Personas Jurídicas,
Técnico Superior en Narrativa Contemporánea con
Cooperativas y Mutuales le otorgó su Personería
Orientación a la Investigación Informática. Matrícula
Jurídica con el Nº 347-09; y está inscripta como
abierta (arancel individual promocionado). Inicio
institución capacitadora en el Ministerio de
inmediato.
Educación de la Provincia de San Luis. Por el
momento sus certificados, diplomas y títulos son
3. Curso de Guión de Cine: Profesor responsable: Otorga
privados, pero se están implementado los trámites
Diploma de Guionista de cine. Matrícula abierta (arancel
para su reconocimiento oficial.
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4. Tecnicatura Superior en Narrativa y Guión de Cine: Con una
Guión de Cine»/SADE fue creado por el escritor
sola inscripción y un arancel preferencial se tiene acceso a
Norberto Federico Fernández Lauretta y el cineasta
las dos aulas, estudiando simultáneamente el Curso
Fernando Andrés Saad. Es un instituto superior no
Superior de Narrativa Contemporánea con orientación a la
universitario hegemónico, pero tiene una oferta
investigación informática y el Curso de Guión de Cine. Inicio
educativa con talleres, cursos y carreras terciarias
inmediato.
que desarrolla por Compromiso de Mutua y
Exclusividad, con la Sociedad Argentina de Escritores
5. Curso de Coordinación de Talleres literarios de Narrativa:
– S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis, que a su
Otorga Diploma de Coordinador de talleres literarios de
vez representa a la Sociedad Argentina de Escritores
narrativa. Matrícula abierta (arancel individual). Inicio
– S.A.D.E. Nacional, fundada el 8 de noviembre de
inmediato.
2008 y que presidieran, entre otras grandes figuras
de la literatura hispanoamericana, don Leopoldo
6. Curso de Guión de Corto y Mediometraje. Otorga Diploma de
Lugones, su presidente fundador (de 1928 a 1932); y
Guionista de Corto y Mediometraje. Matrícula abierta.
Arturo Capdevila, Ezequiel Martínez Estrada,
Roberto F. Giusti, Enrique Banchs, Eduardo Mallea,
7. Curso «El Personaje en el Guión de Ficción». Otorga Diploma
Leónidas Barletta, Jorge Luis Borges, Fermín Estrella
que certifica los estudios aprobados. Inicio inmediato.
Gutiérrez, Cayetano Córdova Iturburu, Ulyses Petit
de Murat, Dardo Cúneo, Florencio Escardó, José M.
8. Curso «Adaptación del Teatro al Cine y de la Literatura al
Castiñeira de Dios, etc. Actualmente, y desde el 11
Cine. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados.
de diciembre de 2008, la preside el Dr. Alejandro
Matrícula abierta (arancel individual). Inicio inmediato.
Vaccaro.
9. Curso de Historia del Cine Norteamericano – Nivel 1. Otorga
·La actividad pedagógica del Programa Educativo
Diploma que certifica los estudios aprobados. Matrícula
«Escuela de Narrativa y Guión de Cine»/SADE se
abierta (arancel individual). Inicio inmediato.
inició el 11 de abril de 2008 con una matrícula
internacional relevante, reconocimiento que ha de
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