Annoncer Et Expliquer Levangile Avec Pui

ANNONCER ET EXPLIQUER L’ÉVANGILE AVEC PUISSANCE ET EFFICACITÉ
En toutes circonstances
INTRODUCTION (P.1)
« Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple… » (Ac. 10 :40). Cette formation pratique et
didactique en Evangélisation a pour objet de contribuer au perfectionnement des saints et
véritables disciples de JESUS-CHRIST en vue de l’œuvre du Ministère de la Réconciliation
(L’Evangélisation) - Eph. 4 :11 ; 2Cor. 5 :18. Nous œuvrons aussi dans le but de sensibiliser
et de mobiliser des responsables chrétiens en vue de l’implantation d’églises dans des
endroits où CHRIST LE SAUVEUR n’a jamais été entendu. « Nous sommes fortement
convaincus que l’implantation de nouvelles églises, avec le Témoignage personnelle, reste le
moyen le plus efficace d’Evangélisation ». Saisissons cette occasion d’apprentissage pratique
et de réflexion pour avoir un réel et plus impact dans le Ministère chrétien. Voici la chose la
plus urgente sur la terre : chacun doit entendre l’Evangile (la Bonne Nouvelle) pour être sauvé
L’Evangile, c’est la Bonne Nouvelle. Le Message, l’Enseignement, la Doctrine, la Parole de
Jésus-Christ. Cette Bonne Nouvelle annonce que Jésus est mort pour nos péchés, qu’Il a été
enseveli, et qu’Il est ressuscité (1 Corinthiens 15 : 1-4). L’Evangile est la Puissance de Dieu
pour le Salut de quiconque croit (Romains 1 : 16). Cette Bonne Nouvelle du Royaume sera
prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage (de signe, de preuve) à toutes les
nations. Alors viendra la fin (Matthieu 24 :14). L’Evangile éternel et immuable tient compte
du temps, de l’espace et du contexte culturel. Cette Bonne Nouvelle du Royaume doit être
annoncée à toutes les nations (tous les groupes ethniques, tous les peules) afin qu’elles
connaissent la Vérité. Il est très clair que Jésus qui a été envoyé Lui-Même vers nous par le
Père, nous a aussi tous envoyés pêcher l’Evangile. Les églises doivent envoyer des
prédicateurs bien formés vers tous les groupes ethniques. C’est ainsi que les gens entendront
parler du Seigneur afin qu’ils croient en Lui et L’invoquent. On ne s’arrête pas à la naissance
spirituelle, il faut grandir et se reproduire. Le disciple doit se reproduire. Passons ce message
à d’autres. Formons d’autres. Comme d’ailleurs nous le dit Paul dans 2 Timothée 2 : « Et ce
que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes
fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres ». Notre vision – devise est :
« Chacun un disciple, chacun un faiseur de disciples ».
Matthieu 28 :19-20 et Marc 16 :15 donnent clairement le but de l’Evangélisation –La

Stratégie biblique pour atteindre ce but est la parabole des talents (Mt. 25)
Aller
Faire Enseigner
Des
Disciples
Baptiser
1
Chapitre 1 : LA PROCLAMATION DE L’ÉVANGILE ÉTERNEL A TOUS LES
HABITANTS DE LA TERRE EST UN MANDAT CÉLESTE (Mt. 24 : 14 ; 28 : 19-20 ;
AP. 14 :6…) (P. 2)
Quelqu’un a dit : « Le Dieu qui a préparé l’Evangile pour le monde n’aurait- Il pas aussi
préparé le monde pour l’Evangile ? ». Dieu est saint. Tous les hommes ont péché. Il faut donc
souligner trois faits très importants : il y a un gouffre entre Dieu et le pécheur ; pour
s’approcher de Dieu, l’homme doit nécessairement avoir recours aux mérites de quelqu’un
d’exceptionnel et de saint Lui-Même. Une personne sans péché et juste choisie (ointe) par
Dieu pour sauver le pécheur : le Messie (l’Oint, le christ). Il faut la piété (la foi, le
dévouement) et la crainte révérencielle pour s’approcher de Dieu par le Messie.
1. Dieu révèle à l’homme repentant comment être sauvé dès le début des Ecritures
Saintes
Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, Il (le Christ) leur (les disciples
d’Emmaüs) expliqua dans toutes les Ecritures ce qui Le concernait (Luc 24 :27). Ici, Jésus
explique, interprète la Bible. Il donne le vrai sens des Ecritures. Il fait un survol de
L’ « Ancien Testament » (Les Ecritures Hébraïques) dans le but d’éclairer, de convaincre ces
disciples qui sont dans la confusion et le désarroi (Voir Gen. 3 :15 ; 22 : 18 ; 26 :4 ; 28 :14 ;
49 :10 ; Deut. 18 :15, 18 ; Ps. 22 :7 ; 132 :11 ; Es. 7 :14 ; 9 :5 ; 40 :10 ; Jér. 23 :5 ; 33 :14 ; Ez.
34 :33 ; 37 :25 ; Dan. 9 :24 ; Mi. 7 :20). Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils Le reconnurent
(Luc 24 :31). Et ils se dirent l’un à l’autre: Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous,
lorsque Il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures? (Luc 24 :32).C’est là ce que
Je (Jésus) vous disais lorsque J’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui
est écrit de Moi dans la Loi (la Torah) de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes (Luc
24 :44). Alors il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Ecritures (Luc 24 :45). Et il
leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième
jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les
nations, à commencer par Jérusalem. Vous êtes témoins de ces choses. (Luc 24 :46-48).
2. Commencer par Moïse pour annoncer le Messie, c’est commencer avant la

fondation du monde
Dan Stone et David Gregory dans « Le Reste de l’Evangile » disent : « … Si nous ne

commençons pas du point de vue de Dieu, nous finissons par mettre l'homme au centre. Cela
est vrai même dans notre approche de la Parole de Dieu. Nous lisons souvent le
commencement de la Genèse et nous focalisons aussitôt notre attention sur la chute de
l'homme dans le péché. Le reste des Ecritures raconte la Rédemption de l'homme par
Dieu… ». En Jésus, Dieu nous a élus avant la fondation du monde (Eph. 1:4). Il nous a
prédestinés avant la fondation du monde (1 Pi. 1:20). L’Agneau a été immolé dès la fondation
du monde (Ap. 13:8). Retournons au commencement primitif, au commencement avant le
temps, à l’immolation de l’Agneau avant la fondation du monde. A Dan Stone et David
Gregory dans « Le Reste de l’Evangile » de dire encore : « Mais si nous commençons avant la
fondation du monde, avant Genèse 1 :1, nous commençons à partir d'un autre point de vue…
la terre n'était pas au centre de l'univers (ou tout au moins de notre système solaire). C'était le
soleil. Nous ne sommes pas au centre de l'univers. C'est le Fils… Cependant, si nous
commençons avant la fondation du monde, nous découvrons que Dieu a un plan – un plan
conçu avant le commencement du temps. Paul a révélé le plan de Dieu très clairement dans le
2
premier chapitre de l’épître aux Éphésiens ... ». La Doctrine de la Prédestination et de
l’Election n’exclut pas le fait qu’il faille annoncer l’Evangile à tous.
3. Noé était un prédicateur de la Justice par l’Esprit Eternel du Messie (1Pi. 3 :18-
20 ; 2Pi. 2 :5 ; Jn. 1 :1 ; 8 :58 ; Héb. 9 :14)
Noé était «évangélisateur ». Nous trouvons l’ordre d’évangéliser d’Abraham à Christ, en

passant par Moïse, David, Esaïe et les autres prophètes. Les Juifs du temps de Jésus avaient
compris l’Appel de Dieu envers les perdus. Ils parcouraient la terre pour faire un prosélyte
(converti) – Mt. 23 : 15. L’Appel de Dieu à évangéliser toutes les nations se retrouve de la
Genèse à l’Apocalypse. Cet Appel à l’évangélisation se manifeste sans équivoque dans
l’Appel d’Abraham (Gen ; 17 :4-5), des Israélites en général à travers le Messie (Es. 42 :1,
6….) et des prophètes (Es. 52 :10…). Jonas était un des plus anciens prophètes d’Israël. Son
Appel est l’un des premiers échos missionnaires de l’Ancienne Alliance. C’est une preuve de
l’Amour de Dieu pour les païens. C’est l’Esprit de Christ qui a inspiré Moise. Si Christ Lui -
Même commence par Moise, les prophètes et les psaumes pour éclairer Ses disciples et ouvrir
leur intelligence spirituelle, il faut bien admettre que cette méthode marche bien. La méthode
de Christ est la méthode chronologique d’Evangélisation. Elle touche la Création de l’homme
et de l’univers, l’origine du péché, le Rachat (la Rédemption) de l’homme par le Fils de Dieu,
la Vie Eternelle, la Glorification, l’établissement du Royaume de Dieu… Une Evangélisation
Biblique résumant des événements « de la Genèse à l’Apocalypse ».
4. L’Evangélisation du monde est une chose nécessaire et urgente depuis le

commencement
Nul ne peut être sauvé sans entendre l’Evangile. Il n’y a de salut qu’en Christ. Paul avec des
questions rhétoriques dit : « Comment donc invoqueront-ils Celui en qui ils n’ont pas cru ? Et
comment croiront-ils en Celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment En entendront-
ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne
sont pas envoyés ? ». « Pourquoi des hommes entendraient-ils deux fois le message de
l’Evangile avant que tous l’aient entendu au moins une fois ? » (Dr. Oswald Smith, auteur de
« la passion des âmes »). Nous devons tout faire pour que tout le monde l’entende au moins
une fois. Le sage s’empare des âmes. Celui qui s’empare des âmes est sage (Pr. 11 : 30).
Le Christ est inégalable quant à la détention du Savoir, de la Sagesse et de la Révélation
Divine. A part Lui donc, Moïse et Paul sont les humains qui ont reçu les plus grandes
révélations divines. L’apôtre Paul, prisonnier pour Christ à Rome convoqua un jour les
principaux des juifs. Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul
leur annonça le Royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la Loi (Torah)
de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L’entretien dura
depuis le matin jusqu’au soir. Les uns furent persuadés par ce qu’il disait, et les autres ne
crurent point- Actes 28 :23-24. Selon la méthode de Jésus et de Paul, l’Evangélisation n’a de
sens que si nous tenons compte de ce qui est écrit dans Toutes les Ecritures. Alors l’Esprit de
Jésus ouvrira l’esprit de beaucoup, afin qu’ils comprennent les Ecritures (Luc 24 :45). Les
yeux s’ouvrent en suivant la méthode de Christ. Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ,
le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans Sa connaissance, et
qu’Il illumine les yeux de votre coeur (Eph. 1 :17- 18). Soyez remplis de la connaissance de
Sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle (Col. 1 :9). Elisée pria, et dit: Eternel,
ouvre ses yeux, pour qu’il voie. Et l’Eternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne
pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Elisée (2Ro. 6 :17).
3
Chapitre 2 : TOUT ADORATEUR DU SEUL VRAI DIEU EST PROCLAMATEUR DE
SA PAROLE (P.4)
Cantique : Publiez bien haut la grande nouvelle

Publiez bien haut la grande nouvelle :
Le ciel est ouvert à tout être humain,
La route est tracée, un Guide fidèle
Vous conduira par la main.
Ch. : Le salut pour tous, le Salut par Grâce,
A tous est offert, à tous est donné,
Oh ! Venez pécheurs, venez le temps passe.
Et vous serez pardonnés,
Le sang de Jésus a tout effacé.
Où que vous soyez, c’est vous qu’Il appelle.
Vous qui L’avez offensé.
Au loin comme au près faites-la courir,
Partout où se trouve une âme rebelle,
Un pécheur à secourir.
(A. Glardon)
1. Qu’est-ce que l’Evangile ?
L’Evangile, c’est la Bonne Nouvelle. Le message, l’Enseignement, La Parole, la Doctrine

de Jésus Christ. Quelle bonne Nouvelle ? Et bien, la Bonne Nouvelle que Jésus est mort
pour nos péchés, qu’Il a été enseveli, et qu’Il est ressuscité (1 Cor. 15 : 1-4). C’est la
puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Rom. 1 : 16). Les quatre premiers
livres du « Nouveau Testament » [Matthieu, Marc, Luc et Jean] sont appelés Evangiles.
2. Qu’est-ce qu’évangéliser ?
Evangéliser, c’est donc prêcher (annoncer, proclamer) la Bonne Nouvelle dans le but
d’amener quelqu’un à Christ. C’est diffuser (propager) le message, la Foi chrétienne
(messianique) dans le but « de convertir » au christianisme. C’est apporter au non chrétien les
informations nécessaires pour répondre à Dieu par le moyen de la Foi. C’est le processus qui
consiste à emmener quelqu’un au Seigneur. C’est révéler la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ
par la puissance du saint-Esprit ; par nos vies et nos lèvres ; afin que d’autres soient attirés
vers Dieu ; qu’ils croient en Christ et qu’ils Le reçoivent comme Sauveur personnel et qu’ils
Le servent comme Seigneur. Les vrais chrétiens s’efforcent donc par le Saint-Esprit à
conduire les autres hommes à Christ. Jésus, Ses Apôtres et ses autres disciples se sont
impliqués « corps et âmes » dans l’Evangélisation. Le Fils de l’homme est venu chercher et
sauver ce qui était perdu (Lc. 19 :10). En tant que disciples du Messie, nous nous efforçons de
conduire les gens au Sauveur par la Prédication et des entretiens personnels ou privés.
Yéshoua (Jésus) a constamment cherché à conduire les gens à la Vie abondante. Il nous a
donné l’ordre d’ « allez… » (Mt. 28 :19 ; Mc. 16 :15). Nous devons avoir des conversations
directes avec ceux que nous côtoyons pour les inviter à suivre le Messie.
3. Dieu nous a confié le Ministère de la Réconciliation qui est l’Evangélisation

(2Cor. 5 :18-20)
4
L’évangélisation est l’action d’évangéliser, de prêcher la Bonne Nouvelle.

L’Evangélisation consiste donc à conduire d’autres personnes vers une communion vivante et
active avec Dieu ; par Jésus - Christ le Divin Sauveur et par la Puissance régénératrice du
Saint-Esprit ; et à rassembler ces personnes dans la communion de l’Eglise. L’Evangélisation
consiste aussi à conduire ces gens au discipolat chrétien (messianique) dans tous les domaines
de la vie ; afin que le Royaume de Dieu se réalise d’abord dans leur propre vie.
L’Evangélisation a deux aspects : un aspect de présentation / confrontation (on « confronte »
les gens avec l’Evangile) et un aspect de « gagner des âmes » (les gens sont sauvés). Mais,
l’Evangélisation n’est pas vraiment un événement ponctuel, mais plutôt un processus, une
action continue où il faut beaucoup de persévérance. La véritable Evangélisation consiste en
la propagation efficace de la foi chrétienne (messianique) ; dans le but de faire des disciples
qui se reproduisent et implantent des églises que se multiplient. « L’évangélisation n’est pas
complète tant que la personne évangélisée n’est pas elle-même activement engagée dans
l’église et impliquée dans l’évangélisation et la tâche consistant à faire des disciples » (Billy
Graham).
4. Dieu nous a donné un Message à transmettre au monde
Nous sommes des adorateurs et des proclamateurs. A ce titre, Dieu a mis en nous la Parole de
la Réconciliation et c’est comme s’Il exhortait par nous (2Cor. 5 : 19-20). A ceux qui disent
comme Moïse « qui suis-je ? », Dieu dit : « Je serai avec toi » (Ex. 3 :11-12). Même à ceux
qui comme Jérémie le prophète craignent de parler pour Dieu et pensent qu’ils ne savent pas
parler, L’Eternel dit qu’Il met Ses Paroles dans leur bouche (Jér. 1 :6-9). Le Message que
nous diffusons en tant que prédicateurs de L’Evangile Biblique est composé de vérités que
Dieu nous a transmises. Nous avons le devoir de transmettre ces vérités bibliques aux autres.
Un message venant vraiment de Dieu n’est pas quelque chose inventée par le prédicateur.
C’est la proclamation de la connaissance révélée. De la Vérité révélée de Dieu.
5. Jésus nous a [tous] ordonné de prêcher au peuple (Ac. 10 :42)
La définition la plus connue du verbe prêcher est proclamer, annoncer (Mc. 16 :15 ; Ac. 2 :
14-34) ; pour communiquer la Bonne Nouvelle du Salut à toutes les nations. « Et Jésus nous a
ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est Lui qui a été établi par Dieu Juge des
vivants et des morts » (Ac.10 :42). Cet ordre de prêcher l’Evangiles est pour tous les croyants
en Jésus. Ceci n’est pas réservé aux pasteurs, aux évangélistes, aux apôtres… Prêcher, ne se
limite pas à faire des discours éloquents et dynamiques de la chaire ou du haut d’une estrade.
Prêcher, c’est communiquer verbalement les vérités de Dieu à d’autres; dans le but de les
convaincre par le Saint-Esprit de la véracité de la Bonne Nouvelle. La prédication a pour but
de faire connaître Jésus-Christ à d’autres afin qu’ils Le suivent fidèlement. Le Saint-Esprit
nous a donné à nous tous, cette capacité de prédication. Tout disciple de Christ est aussi
prédicateur de l’Evangile. L’Appel à prêcher l’Evangile est pour tous ceux qui suivent Christ.
Ceci n’est pas réservé aux évangélistes ou à une élite de personnes éloquentes et pleines
d’assurance qui savent haranguer les foules. Quiconque est adorateur du Vrai Dieu est aussi
proclamateur de Son Evangile. Nous avons donc cette double fonction d’adorateurs et de
proclamateurs.
6. La Prédication selon la méthode évangélique et apostolique du « Nouveau

Testament » consiste à parler, converser, discourir… (Mt. 2 :4-5 ; Ac.; 3 :12-26 ;
4 :1-2 ; 11 :13-16…)
5
Nous pouvons donc tous prêcher l’Evangile selon cette méthode biblique. En discutant
calmement en toute intelligence avec une, deux, trois personnes… En nous adressant à un
petit groupe… Par la conversation. Par une méthode familière de présentation de l’Evangile.
En conduisant des études bibliques dans les maisons… Parler, discuter, converser…., et
bien, nous savons tous faire cela. Il est vrai que Prêcher consiste, en principe, à proclamer
(publier) le Message Evangélique. Enseigner a plutôt le sens d’expliquer ce Message. Mais
prêcher peut aussi avoir le sens d’enseigner (Ac. 17 :1-4). Ici, Paul discute avec les Juifs de
Thessalonique, d’après les Ecritures. Il leur explique et il établit que le Messie devait souffrir
et ressusciter des morts. Il leur a dit que Yéshoua qu’il leur annonce, c’est Lui qui est le
Mashiah. Pour prêcher (enseigner) avec tant d’aisance requiert une bonne formation
doctrinale et pratique des disciples. Il est essentiel de bien former les nouveaux. Il est
nécessaire d’approfondir et de leur expliquer les choses de Dieu. Il ne faut cependant pas se
faire d’illusion, nous pouvons rencontrer des gens très agressifs à notre égard. Prêcher peut
être aussi dans ce cas un acte plus « musclé ». Avec confrontation. Prêcher consistera dans ce
cas à argumenter, discuter (Ac. 24 - 25). Devant les ennemis de la Foi et les rebelles, il peut
y avoir argumentation, controverse, confrontation… Mais ne tombons pas dans le piège
des disputes charnelles et bruyantes qui ne mène nulle part (1Tim. 6 :20 ; 2Tim. 2 :14 ;
Tite 3 :9). Soyons toujours prêt à nous défendre avec douceur et respect (1Pi. 3 :15-16). Ne
donnons pas les choses saintes aux chiens et ne jetons pas nos perles aux cochons (Mt. 7 :6).
L’Evangile attire l’esprit, et non la chair.
7. Notre tâche dans l’Evangélisation consiste à aider les gens à comprendre la Bible
Avec toutes ces définitions et clarification concernant l’Evangélisation, il sera plus facile de
comprendre notre tâche. Seul l’Esprit Saint peut convaincre et convertir une personne.
Nous ne sommes que des instruments dans les mains de Dieu. Notre tâche, répétons-le, est
d’aider une personne à comprendre la Bible. Ses yeux s’ouvriront (Luc 24 : 44-49 ; Actes 1 :
3-8). D’où l’importance de connaître les Ecritures. De mémoriser des passages bibliques.
Chapitre 3 : L’ÉVANGÉLISATION N’EST PAS UN DON SPIRITUEL, MAIS UN

COMMANDEMENT DU SEIGNEUR (P.6)
1. Jésus a donné l’ordre d’évangéliser à tous ceux qui Le suivent
« Suivez-Moi et Je vous ferai pêcheurs d’hommes » (Mt. 4 : 19). Il est logique de dire que
celui qui n’est pas pêcheur d’hommes, ne suit pas Christ non plus. « Allez par tout le monde,
et prêchez la Bonne Nouvelle à toute la création » (Mc. 16 : 15). « Allez, faites de toutes les
nations des disciples…" (Mt. 28 : 19). Celui qui n’obéit pas à cet ordre, est-il chrétien ? Celui
qui n’évangélise pas est-il chrétien ? « Il n’y a que deux sortes de chrétiens : les gagneurs
d’âmes et les rétrogrades » (Andrew Murray). Paul a dit à Timothée « Fais l’œuvre d’un
évangéliste (2Tim. 4 : 5) ; « Prêche la Parole » (2Tim. 4 : 2). Timothée à qui Paul a dit de
faire l’œuvre d’un évangéliste, n’était pas un évangéliste de masse (des foules). Mais nous
pouvons tous être comme André qui a emmené les gens un par un à Christ (Jn. 1 : 41-45).
Ceci est l’ « Opération André ».
2. Evangéliser est un ordre, un commandement, un mandat ; pas une option, pas un

don
6
Ne pas évangéliser, c’est désobéir au Maître et Seigneur Jésus. Seigneur (Sa Seigneurie)
implique le fait qu’Il est notre patron, notre « boss ». Jésus ne sauvera pas ceux qu’il ne peut
pas commander. Notre Salut final est intimement lié à une obéissance continuelle à Christ.
La peur d’évangéliser est humaine. Ne pas évangéliser est un péché. La peur des hommes est
un piège (Pr. 29 : 25).
3. Nous ne sommes pas tous des évangélistes, mais nous sommes tous des
évangélisateurs
Le mot évangéliste se trouve trois fois dans le « Nouveau Testament » (Ac. 21 :8 ; Eph.
4 :11 ; 2Tim. 4 : 5). Dans l’histoire de la chrétienté post-apostolique, le mot évangéliste avait
même cessé d’être utilisé. A part pour certains groupes non catholiques restés fidèles à
l’Evangiles, ce mot n’était donc pas usité avant la Réforme Protestant du 16ème siècle. Apres
la Réforme, un grand effort a été mis sur la prédication de l’Evangile et sur la restauration du
don spécial d’Evangéliste. Un évangéliste est une personne qui la capacité spéciale de prêcher
l’Evangile à un grand nombre de personnes et de mobiliser les chrétiens à faire des disciples.
Le ministère d’évangéliste ne peut être exercé que par un Ancien. (Les écrivains des quatre
Evangiles sont aussi appelés Evangélistes).Un évangélisateur est une personne qui
évangélise. Nous ne sommes pas tous des évangélistes (comme Pierre, Paul, Billy Graham,
Reinard Bonke… Mais nous sommes tous des évangélisateurs.
Chapitre 4 : NOUS ÉVANGÉLISONS AFIN DE FAIRE DES DISCIPLES QUI SE

REPRODUISENT (P. 7)
1. Dieu a confié aux Chrétiens (Messianiques) le privilège et la responsabilité

d’atteindre ceux qui sont sans Christ
Dieu a confié à ceux qui sont en union avec Christ, le Ministère de la Réconciliation. Il a mis
en nous, il a mis dans nos bouches la Parole de la Réconciliation. Nous faisons donc les
Fonctions d’Ambassadeurs pour Christ car Dieu exhorte par nous (2Cor. 5 : 17-21). Le
Ministère de la Réconciliation, c’est l’Evangélisation confiée à tous les chrétiens.
L’Evangélisation fait partie de notre Ministère Général. Nous sommes tous des
« généralistes » spirituels. La Parole de la Réconciliation, c’est la Bonne Nouvelle, l’Evangile.
Quand on parle de réconciliation, on pense à inimitié, dispute… Oui l’homme s’est révolté
contre Dieu et a tourné son dos à Dieu. La colère de Dieu demeure sur ceux qui sont sans
Christ (Jn. 3 : 36). « Supplions » les hommes à accepter la Réconciliation avec Dieu (2Cor.
5 :20). Nous sommes sur terre pour être des témoins de Jésus (Mt. 4 : 19 ; Ac. 1 : 8 ; Rom. 1 :
16). Un témoin est quelqu’un qui connaît Christ de façon personnelle et qui atteste de ce qu’il
a expérimenté avec Lui.
2. On fait l’apprentissage de l’Evangélisation pour être bien formés en tant que

« gagneurs d’âmes »
Une bonne formation en Evangélisation vous poussera à prier pour les âmes. Vous prierez
aussi le maître de la Moisson d’envoyer des ouvriers dans Sa Moisson (Mt. 9 : 37-38). Vous
serez informés, persuadés, motivés et mobilisés pour l’Evangélisation sur la base des
Ecritures. Vous apprendrez à développer un style de vie d’Evangélisation et de
témoignage. Etant donné que vous êtes un Ministre de l’Evangile, vous devez être
équipés à toute bonne œuvre. Cette étude vous aidera à être plus efficaces dans l’Oeuvre de
Dieu. L’Evangélisation est un ordre à être exécuté, pas un don, ni une option. Nous sommes
7
tous des ministres de la Réconciliation. Nous sommes donc tous dans le ministère. Notre
tâche consistera donc à montrer Christ aux autres (Jn. 14 : 6 ; Ac. 4 : 12, 1Tim. 2 : 5) et de
leur faire comprendre les Ecritures (Luc 24). Nous devons donc tous être des témoins de
Christ (Ac. 1 : 8 ; 5 : 32). « Chacun un témoin ! ». Souvenons nous de notre vision - devise :
« Chacun un disciple, chacun un faiseur de disciples ». Il faut donc faire savoir, savoir
faire, faire avec persévérance et former d’autres à faire avec persévérance, comme nous
l’apprend le processus de 2Tim. 2 : 2 : « Et ce que tu as entendu de moi en présence de
beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi
à d’autres ». « Que chacun ait son Paul et que chacun ait son Timothée ». Que chaque
« Paul » ait son « Timothée » et que chaque « Timothée ait son « Paul ». En étudiant
l’Evangélisation, vous apprenez des choses que le disciple de Christ doit accomplir.
Etes-vous prêts à obéir à l’ordre du Seigneur de témoigner et d’être évangélisateur ? Laissons
le ministère de Christ se manifester en nous par Son Esprit.
3. Les versets suivant nous apprennent des choses très importantes sur l’Evangile:
1Cor. 15:1-8; Ac. 20: 24; Eph. 1: 13; Eph. 6: 19; Col. 1: 23; Gal. 3: 8; Gal. 1: 8-; Phil. 1: 16;
Rom. 1: 16; 1Thess. 1: 5; 1Thess. 1: 8; 1 Pi. 4: 17.
4. Le Programme de Dieu pour l’Eglise se trouve dans Ephésien 4 :11-13
Christ a donné les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les docteurs pour
perfectionner (former, équiper) les saints. Les saints ont pour rôle de servir, d’édifier le Corps
et d’exercer le Ministère de la Réconciliation. Toutes les parties du Corps fonctionnent pour
diffuser la Parole de Christ.
Chapitre 5 : L’ÉVANGÉLISATION ÉTANT UN ORDRE À OBÉIR, NOUS DEVONS

NOUS DÉBARASER DES EXCUSES ET DE LA PEUR D’ÉVANGÉLISER (P. 8)
1. Les excuses pour ne pas évangéliser :
• Je ne sais pas comment orienter la discussion vers les Ecritures.

• J’ai peur du rejet.
• Je ne sais pas comment commencer une conversation sur les sujets spirituels.
• Je n’ai pas confiance en moi.
• Je ne suis pas sûr que le Seigneur parlera par moi.
• Je ne peux même pas imaginer que quelqu’un m’écoutera.
• Je n’ai pas le don d’Evangélisation.
• J’évangélise déjà par ma vie.
Pourtant nul ne peut aller à Christ si le Père ne l’attire (Jn. 6 : 44). Paul était parmi les
corinthiens dans un état de faiblesse, mais la Parole de sa prédication reposait sur une
démonstration d’Esprit et de Puissance (1 Cor. 2 : 3-4). La puissance de Dieu s’accomplit
dans la faiblesse (2 Cor. 12 : 9).
2. Les choses qui empêchent d’évangéliser :
• La peur, le manque d’assurance, la honte…

• Le manque d’envie d’évangéliser.
• L’absence d’Evangélisation au programme de nos activités.
8
• Le manque de prière, de lecture de la Bible...
• Le péché.
• Le manque de responsabilité.
• Le manque d’amour.
• On n’en voit pas le besoin.
• Le manque de vision.
• Les excuses du manque de temps, du manque de talent…
• Ne pas savoir comment faire.
3. Pourtant le Saint-Esprit nous assiste dans l’Evangélisation et nous donne le

pouvoir d’accomplir cette tâche
Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur ou de timidité. Il nous a donné un Esprit de force,
et nous ne devons pas avoir honte du témoignage à rendre à notre Seigneur (2Tim. 1 :7-8).
Quiconque aura honte de Christ et de Sa Parole devant cette génération perverse, pécheresse
et adultère, le Christ aussi aura honte de lui (Mc 8 : 38). Il y a un temps pour toute chose.
Dieu nous a confié des choses à faire et nous avons tous le même temps. Soucions-nous de
ces âmes perdues. Prenons soin d’elles. Ayons une vision pour les âmes. Emparons-nous
d’elles. Voyons les gens avec les « yeux de Jésus » qui voyant la foule, était ému de
compassion pour elle (Matt. 9 : 36). L’Evangélisation est notre responsabilité. Dieu l’a initiée
et nous devons répondre à Son initiative. L’Evangélisation est un investissement éternel, nous
nous emparons des âmes, nous pêchons des hommes pour l’éternité et nous aurons les
récompenses de ces fruits dans le Royaume. Voici une très bonne opportunité pour bien se
former en Evangélisation. Soyez motivés. Direz-vous : « Suis-je le gardien de mon frère » ?
(Gen. 4 : 9). Votre frère dira t-il ceci ? : « Personne ne me reconnaît, tout refuge est perdu
pour moi, nul ne prend souci de mon âme » (Ps. 142 : 5).
Chapitre 6 : NOUS RECHERCHONS CE QUI EST BIEN DEVANT LE SEIGNEUR

ET DEVANT LES HOMMES (2COR. 8 :21) - RENDONS UN BON TEMOIGNAGE
(P.9)
1. Ne peut-on pas juste évangéliser par sa vie, sans avoir à parler ?
Ceci semble très spirituel, mais ce n’est vraiment qu’une excuse pour ne pas obéir au
commandement du Seigneur « d’aller dire… ». Les œuvres sont importantes, mais nous
devons aussi proclamer la Bonne Nouvelle. Nous devons faire connaître la Bonne
Nouvelle de Jésus-Christ avec la puissance du Saint-Esprit, par nos vies et nos lèvres.
2. Qu'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous
avez à juger? (1Cor. 5:12).
« Le païen selon la Bible est une personne qui n’a pas encore rencontré JESUS-CHRIST, une
personne qui n’est pas sauvée. Il n’a pas encore compris ce que nous enfants de Dieu avons
compris de la part du Seigneur. Il vit selon la convoitise de la chair sans retenu, ni crainte.
Même s’il considère des fois que Dieu existe, cela n’a pas grand impact sur sa marche et sa
vie… je n’aimerais pas parler du païen, mais plutôt de nous chrétiens, qui avons des fois des
attitudes insensées envers le païen. Plusieurs se retrouvent à se quereller avec des personnes
qui n’ont pas JESUS, d’autres les méprises et cela, devant leurs yeux. Certains ne se rendent
pas compte que tout païen est une âme à gagner à Christ. Déjà que les chrétiens de nos jours
évangélisent de moins en moins, d’autres compromettent l’Evangile de Dieu auprès du païen
9
par leurs mauvais témoignages. J’ai déjà entendu, des païens dire : « Regardes comment il
réagit, et il prétend être un chrétien ». Le païen a besoin de voir la différence entre lui et le
chrétien. Il ne maîtrise pas la Bible, mais il sait très bien reconnaître un enfant de Dieu. Nous
devons les supporter, leurs parler avec douceur, les aimer, et même nous humilier afin qu’ils
puissent témoigner de l’authenticité de notre foi et voir CHRIST en nous. Ce qui me choque
le plus, c’est que des chrétiens se retrouvent à faire des choses contraires à la Bible et en
présence du païen. Sachez que nos manières d’agir en leurs présences, les rapprochent ou les
éloignent de Dieu » (Donald Soro de Nycodem.net).
3. « Tu te dis chrétienne, pourquoi es-tu la petite amie d’un païen ?
Tu chantes toujours le nom de JESUS-CHRIST partout où tu es, mais pourquoi te querelles-tu

avec ton voisin au point que vous arrivez à vous injurier ? Tu prétends être un enfant de Dieu,
mais qu’as-tu à chanter et à danser pour Satan avec des musiques païennes ? Quand ton voisin
païen ne te dit plus « BONJOUR », toi aussi tu ne lui dis plus « BONJOUR », Pourquoi agis-
tu ainsi ? Tu as des copains païens qui vivent dans le désordre, mais jamais tu ne leur as parlé
de JESUS, tu te comportes avec eux comme si tu approuves ce qu’ils font. Es-tu Chrétien ? »
(Donald Soro de Nycodem.net).
4. « Savez-vous que JESUS CHRIST ne supporte pas que son Evangile soit
compromis ?
Tous ceux qui compromettront son Evangile sont contre son oeuvre ici bas. A cause de vos
attitudes, plusieurs païens se sont éloignés de Dieu, car ils n’ont pas pu voir et comprendre
l’évangile de Dieu au travers de vous. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui
n'assemble pas avec moi disperse. Luc 11:23. Prêche la parole, insiste en toute occasion,
favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. 2 Timothée
4:2. Faisons la différence dès aujourd’hui, n’ayons pas des attitudes non mesurées envers le
païen, sachons nous comporter avec beaucoup de sagesse, beaucoup d’amour, beaucoup de
générosité et surtout dans un esprit d’évangélisation quand il s’agit du païen. Christ ne veut
perdre aucune âme, s’IL en perd une à cause de toi, frère ou sœur….hummmmm… Ta
servante, ton ami, ton voisin, ton frère, ton père, ta mère, ton collègue, ton patron et même
l’inconnu qui ne connaît pas JESUS, est une âme à gagner ; ne l’oublie pas. Le païen a besoin
d’un très grand traitement de notre part, veillons-y »!
4. Quelle est ma part à jouer dans l’Evangélisation?
• Faire des disciples (Matt. 28 : 18-19).

• Faire fonction d’ambassadeur pour Christ (2 Cor. 5 : 20).
5. Quelle est la part de Dieu ?
• « Par Mon Esprit, dit l’Eternel (Za. 4 : 6). …

• Une démonstration d’Esprit et de Puissance (1 Cor. 2 : 4).
• C’est le Père qui attire (Jn 6 : 44).
• C’est le Père qui donne (Jn 6 : 65).
6. Ces vérités nous motivent à évangéliser :
• L’ordre d’en haut (Mt. 28 : 19-20 ; Lc 24 : 47 ; Jn.. 20 : 21 ; Ac. 1 : 8).
10
• Le cri d’en bas (Lc. 16 : 24 ; Ap.. 21 : 1).
• L’appel d’ailleurs (Ac. 16 : 9 ; Mt. 9 : 36).
• La vive pression de l’intérieur (2Cor. 5 : 14-15).
• La récompense de Dieu (Pr. 11 : 30 ; Dan. 12 : 2-3 ; Mt. 6 : 19).
Chapitre 7 : LA MÉTHODE DE JÉSUS EST LA MEILLEURE (P.11)
1. « Ce que tu as entendu de moi…confie-le à des hommes fidèles, qui soit capables

de l’enseigner aussi à d’autres » : le Processus de 2Timothée 2 :2
La Méthode de Jésus était orientée vers la formation, et l’action. Ses disciples Le

regardaient faire et ils faisaient la même chose. Imitons-les. Le « Style de leadership de
Jésus », c’est apprendre en faisant : « Je fais, tu regardes ; puis, nous faisons ensemble ; tu
fais, je regarde ; tu fais, quelqu’un d’autre regarde et moi je vais ailleurs pour
recommencer le même processus ». Le style de leadership de Jésus était don
« Apprendre en faisant ». C’est le Processus de 2Timothée 2 :2 : « Ce que tu as
entendu de moi, confie-le à d’autres… qui soit capables de le transmettre à
d’autres ». « Que chacun ait son Paul. Que chacun ait son Timothée » !
2. La méthode de formation de Jésus-Christ est bien différente de celle des églises

de ce siècle
Sa Méthode était orientée vers l’action. Nos méthodes de formations sont l’étude
intellectuelle, une approche « historico – critique » de la Bible... Les méthodes actuelles sont
intellectuelles et non spirituelles, morales ou pratiques. Elles s’appuient sur la puissance de
l’étude et non sur l’Esprit de Dieu Jésus, Lui, privilégiaient la formation pratique sur le
terrain : Dans Luc 9 :1-6, Il envoie les 12. Dans Luc 10 :1-18, Il envoie les 70. Il les a
réellement envoyé prêcher, mais c’était aussi un « stage de formation pratique ». La
l’approche de formation de Jésus était une méthode rabbinique. De maître à disciples.
On s’exerce à un style de vie en faisant. Ce style de formation permet aux disciples de Le
voir exercer le ministère ; puis il leur permet d’exercer le ministère eux-mêmes à leur tour.
Cette approche développe le caractère moral et nous permet d’être comme Jésus.
3. Jésus était le Parfait Prédicateur
• Il est l’Interprète suprême de la Vérité, la Parole de Dieu pour l’homme

pécheur.
• Il prêchait à partir Bible (Luc 4 :14-27). Ceci est l’armature de Son Evangile.
• Il a prêché le Royaume et a appelé à la Repentance (au Changement).
• Il avait la plénitude de la Miséricorde et de la Grâce divine.
• Il a beaucoup parlé des derniers jours.
• Il donne l’exemple pour être écouté même quand le message n’est pas désiré.
• Il commençait fréquemment avec un question/un sujet d’intérêt pour tous.
• Il commençait souvent avec un problème ou une circonstance de la vie.
• Il a montré comment commencer là où la personne se situe mentalement,
intellectuellement et spirituellement.
• Il faisait constamment appel à l’imagination. Exemple : les paraboles.
• Il utilisait un langage compris de tous.
• Il prêchait avec autorité.
11
• Il prêchait par ce qu’Il faisait : par l’exemple, les miracles, les guérisons…
• Il a prêché par ce qu’Il était : la Vérité divine.
4. Jésus était le Parfait Enseignant
Les Evangiles contiennent environs 200 références concernant Jésus comme Enseignant or
Rabbi. Il enseignait avec autorité et pas comme les scribes. Il avait une Réelle Connaissance
de ce qu’il disait. Il était le Prédicateur - Enseignant qui cherchait toujours à conduire Son
auditoire à prendre une décision. Les gens de bonne volonté admirait Sa façon d’enseigner et
ce qu’il enseignait. Que faisait-Il pour être aussi efficace ?
• Il posait des questions et Il y apportait les réponses.
• Il racontait des paraboles.
• Il faisait des miracles.
• Il révélait Son Caractère et Sa Puissance.
• Il présentait les vérités cruciales.
• En instituant la Sainte Cène, en lavant pieds des apôtres, Il a enseigné des
vérités inoubliables.
• Il était obéissant au Père.
• Il avait de l’Amour pour les pécheurs.
• Ses méthodes étaient très efficaces.
• Souvent, Il introduisant un sujet en posant une question ou en posant un
problème.
• Il saisissait toute occasion pour aider les autres à apprendre.
• Il approchait les gens toujours avec une appréciation de ce que ces derniers
savaient déjà ou de ce qu’ils avaient déjà expérimenté.
• Ses illustrations concernaient la vie de tous les jours.
• La Vérité qu’Il enseignait était palpable.
• Il était très naturel.
• Il utilisait l’humour de temps à autre.
• Il encourageait toutes les personnes de bonne volonté.
• Il reconnaissait la diversité des êtres humains et Il et traitait chacun comme un
être unique.
• Par Son Enseignement, on percevait le sens profond de Sa Mission salvatrice.
• Il avait un Amour unique pour les gens.
• Il était passionné à aider les gens à connaître Dieu.
• Il avait un esprit de sacrifice.
5. Jésus est vraiment l’Exemple Suprême d’Enseignant - Prédicateur
Jésus-Christ enseignait et prêchait par le saint-esprit. Il est le Seul Homme ayant vécu sur la
terre qui était 100% objectif. Il n’était jamais susceptible. Il ne réagissait jamais sous
l’impulsion de la colère purement humaine. Il pratiquait la méthode d’apprentissage par la
découverte. Jésus, le plus grand Enseignant a souvent utilisé cette méthode dans Son
enseignement. Il savait identifier le besoin de l’auditoire. Il faisait en sorte que la personne
identifie aussi son propre besoin. Il renforcer le besoin de la personne en décrivant son
dilemme. Il orientait la personne vers la découverte de sa solution future : le Christ, qu’Il est
Lui-Même.
6. Comment parler de façon que d’autres nous écoutent ?
12
Suivons tout simplement la Méthode d’enseignement de Jésus-Christ. De grands exemples se

trouvent dans Jean 4 : la conversation de Jésus avec la femme samaritaine ; dans Jean 9 : le
discours de Jésus sur la lumière du monde ; dans Actes 2 : le discours de Pierre le jour de la
Pentecôte…
7. Les Principes d’une bonne communication sont illustrés par les

exemples suivants:
• Commencer avec un point d’intérêt.

• Ne pas permettre qu’il y ait des distractions.
• Organiser un « discours » qui présente des faits compréhensibles.
• Connaître son auditoire (leurs intérêts, leurs besoins et leurs préjugés).
• Passez du temps dans la préparation, la prière et la pratique (« Les Trois P ») et
la méditation.
• Développer une manière informelle, enthousiaste et sincère de parler.
• Utiliser une manière simple, directe et sans crainte de présentation de
l’Evangile.
• Garder l’attention de son auditoire.
• Accentuer les vérités essentielles.
• Présenter Christ comme le Sauveur (la Réponse).
• Pousser l’auditoire à l’action.
8. Six éléments importants dans la communication didactique de Jésus basés sur

Jean 4: 4-42 :
• L’Enseignant : Jésus.
• L’élève : la femme samaritaine au puit.
• L’environnement : un puit.
• Le programme scolaire : l’eau.
• L’objectif : lui expliquer la réalité de l’Eau Vive.
• La méthode : entretien/conversation ; illustrations ; intérêts humains ; appel
aux besoins humains …
9. La conversation entre Jésus et la femme samaritaine (Jean 4) est un très grand

exemple d’évangélisation efficace
On tire de cette conversation les « Principes de communication de Jésus » :

• Jésus savait saisir les occasions.
• Il établissait un « point de contact ».
• Il savait capter l’attention l’intérêt de la personne à qui Il s’adressait.
• Il utilisait les méthodes de conversation efficaces de Son époque terrestre.
• Il traitait avec les individus.
• Il utilisait le principe de l’ « Association Personnelle ».
• Il répondait aux questions explicites.
• Il donnait une attention particulière aux problèmes des gens pour enseigner et
apporter la solution.
• Il expliquait avec sérieux la nature de l’Adoration et la Nature de Dieu.
• Jésus utilisait la Son don de connaissance au cours des nouvelles rencontres.
13
• Ses déclarations étaient sensées et concrètent.
• Il faisait des contrastes.
• Il utilisait la motivation.
Résultats : la femme est retournée dans la ville, pas avec les seaux d’eau mais avec l’Eau de
Vie.
10. Laissons Christ évangéliser par nous
Si nous aimons Jésus, nous ne serons pas irréguliers ou oisifs dans la proclamation de la
Bonne Nouvelle. Nous serons étonnés de tant de choses qu’Il fera par nous (Rom. 15 :18).
Chapitre 8 : LE DISCIPLE DU MESSIE FAIT DE L’ÉVANGELISATION UN STYLE

DE VIE (P.14)
1. L’évangélisation dans l’Eglise primitive était une manifestation constante et

spontanée de la vie de Christ en eux
On peut à notre époque insister sur le besoin d’un programme d’Evangélisation efficace.
L’Eglise primitive ne voyait pas les choses de cette façon. L’Evangélisation n’était pas un
programme mais un style de vie. Expression de la vie de Christ en eux. Un disciple qui
n’évangélisait pas ressemblerait à un planteur qui ne sème pas, à un pécheur qui ne péchait
pas. Suivez- Moi et je vous ferai pécheurs d’homme. Celui qui n’est pas pécheur n’est pas en
train de suivre Jésus non plus. La grâce donne le désir de témoigner. Et ceci est réellement
contagieux/ un feu de l’Esprit donnant la puissance de témoigner. Elle enflamme le cœur et le
remplit de compassion pour les perdus et motive le croyant à témoigner avec passion et la
puissance surnaturelle du Saint-Esprit.
2. Il faut rechercher et vivre la plénitude du Saint-Esprit pour être efficace dans

l’Evangélisation
Il y a différentes méthodes d’Evangélisation : les campagnes en plein air, les distributions de

traités, le porte-à-porte, les visites d’Evangélisation, les études bibliques d’Evangélisation
dans les foyers (ex. Connaître Jésus-Christ et Sa véritable Eglise »), "l’Opération André" (on
évangélise les amis, les parents ); "André rencontra son frère Simon… il le conduisit vers
Jésus", Jn. 1 : 42-43), le témoignage "1 par 1" ou Evangélisation personnelle … Ici nous
mettons l’accent sur l’Evangélisation personnelle, sur les visites d’études bibliques
d’Evangélisation et sur le témoignage à la famille et aux amis, car ce sont les méthodes les
plus efficaces : les sondages ont prouvé que la plupart des personnes qui se sont données au
Seigneur, l’ont fait surtout grâce à un parent, à un ami ou aux visites. Les campagnes
d’Evangélisation de masses conduites par des Evangélistes permettent de semer la parole dans
un grand nombre de cœurs, mais, l’œuvre ne peut se faire de façon profonde que par une
Evangélisation et un suivi personnels. Ce ne sont pas nos méthodes qui sont importantes, mais
le fait d’obéir, d’être disponible et d’être utilisé par le Saint-Esprit.
3. L’Evangélisation personnelle est celle qui porte le plus de fruits
Les Evangiles nous relatent 19 occasions où Jésus l’a fait. Nous ne sommes pas des tous des
évangélistes, mais nous sommes tous des évangélisateurs. L’avantage de l’Evangélisation
personnelle, c’est bien sûr qu’elle est personnelle ; elle peut se faire en en tout temps. Vous
14
pouvez changer ou adapter votre approche. Vous répondez à des questions spécifiques et vous
faites un suivi personnel.
4. L’Evangélisation personnelle par l’amitié reste la méthode la plus efficace
Beaucoup croient que c’est par les rassemblements de masse (campagnes, « croisades » avec
mains levées, décisions pour Christ…; ou en « venant à l’église » que les gens sont gagnés à
Christ. Faux et archi faux. Ce type d’évangélisation donne très peu de fruits. L’Eglise
primitive faisait exactement le contraire : L’évangélisation efficace se faisait dans le cercle
des amis des disciples. On devenait un disciple en observant le style de vie d’un ami, d’un
voisin, d’un collègue. En augmentant leur intérêt ils étaient attirés dans le cercle des disciples
où on les enseignait d’avantage sur la vie et les croyances messianiques. Ils étaient aussi
« réhabitués » ; ils devaient abandonner les pratiques païennes et pécheresses. L’enseignement
des fondements de la Foi avait lieu dans les maisons privées, et par des chrétiens
« ordinaires ». L’évangélisation était l’affaire de tous. La vraie mission est celle qui est
continue (non-stop) et qui est la responsabilité de tous les membres de l’église. Des « non -
professionnels ».
5. Une étude américaine montre quelles sont les principales choses (et leur
pourcentage) qui favorisent les conversions à Christ et l’intégration dans une
église locale
• Campagnes d’Evangélisation…………………….. ½ -1%

• Les besoins spéciaux…………………………………1-2%
• Visites à domiciles par des membres de l’église……1-2%
• Les programme de l’église…………………………..2-3%
• Se présenter de soi-même dans les lieux de culte….2-3%
• L’école du dimanche ou du sabbat………………….4-5%
• Le Pasteur…………………………………………….5-6%
• Les amis/les proches……………………………….75-90%
6. La plupart des conversions au Seigneur ont lieu après un certains temps

d’exposition à l’Evangile
Beaucoup des premiers Chrétiens étaient des Juifs ou des personnes ayant un contact avec le
judaïsme (« les craignant Dieu »). Mais il y avait aussi des gens qui comme aujourd’hui n’ont
aucune connaissance de Dieu, de ses loi morales…Ils ne s’offraient pas au Royaume par un
message de Paul ou des autres apôtres. La stratégie apostolique était tout à fait différente.
Il est évident que la plupart des gens qui deviennent chrétiens, le deviennent après un certain
temps par le témoignage d’amis, plutôt que comme résultat d’un sermon ou une expérience
dans une réunion. Nous favorisons une croissance d’intérêt en construisant des ponts et en
construisant des relations. Les voies que la plupart des gens empruntent pour devenir
chrétiens sont les proches (la famille élargie), l’amitié (les amis et les voisins) et les
collègues (du travail, des groupes d’intérêt commun).
7. Témoignons sans forcer la personne ou lui donner l’impression que nous voulons
la convertir
Il est possible de présenter un plan du salut sans qu’il soit clair que nous voulons amener
quelqu’un à Christ. L’objectif de l’Evangélisation n’est pas d’obtenir des décisions pour
15
Christ mais de présenter Christ. L’Evangélisation efficace laisse la personne qui accepté
l’offre su Salut, amoureuse de Jésus. Une relation éternelle est établie. Elle connaît Christ
maintenant. Cette intimité avec le Christ vivant et présent sera alors quotidienne. La Grâce
met l’accent sur la relation avec une Personne, le Messie, et non un plan. L’Evangélisation
selon la Grâce offre la Vie et pas seulement le Pardon.
8. Oui, nous pouvons être très efficaces dans l’Evangélisation
« Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec
douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous » (1
Pi. 3 : 15). Prêcher et enseigner sur le Royaume doit devenir votre activité principale dans le
domaine spirituel. Il faut diffuser les informations que vous avez apprises dans la Bible, dans
ce livre, dans nos discussions, dans nos réunions… La prédication de l’Evangile est
l’obligation principale des membres de l’assemblée. Tout autre activité de l’église doit être
limitée pour nous permettre d’accomplir ce ministère. Soyons des évangélisateurs capables et
dévoués ! Après avoir vu ces vérités sur l’Evangélisation, nous allons passer à la phase
pratique pour rendre cette vérité utilisable. Nous allons mettre en pratique ce que nous avons
appris.
Chapitre 9 : IL EST TRES UTILE DE SAVOIR ABORDER LE SUJET QUAND ON

ÉVANGÉLISE (P.16)
1. Il faut savoir ouvrir « les portes », bâtir ou utiliser des « ponts » qui facilitent la
présentation de l’Evangile
Cherchons à « ouvrir la porte » du Témoignage. C’est ce qu’on appellera « construire des

ponts » pour être écouté. Il s’agit d’obtenir le droit d’être écouté. Le Seigneur s’est servi de
questions pour commencer des conversations. Nous pouvons parler de choses que nous avons
en commun ou des sujets d’actualité avec ceux avec qui nous partageons notre foi. Le sourire
et les salutations chaleureuses peuvent changer les choses. Faites des « répétitions »
d’Evangélisation tous les jours et priez pour des « rendez-vous divins », c’est-à-dire des
rencontres de Témoignage que Dieu ordonne. C’est le Père qui attire les gens à Christ (Jn.
6 :44). Il sait où « les poissons peuvent être pris facilement dans les filets (Lc. 5 :4-10).
2. Sachons passer d’un sujet ordinaire aux choses spirituelles
Cette transition est importante dans le Témoignage. Entraînez-vous à faire des transitions des
choses physiques et matérielles aux choses spirituelles tous les jours. Faire la transition
englobe trois éléments importants :
• Commencer « là où la personne à évangéliser se trouve » intellectuellement,
mentalement, spirituellement…. Utilisez des sujets de d’actualités ou de grand
intérêt. Exemple : « les informations sont très alarmantes ces derniers
temps… ».
• Puis, passez aux choses spirituelles. Faites le lien entre le sujet de votre
discussion et les choses spirituelles. Exemple : « Je rend Grâces à Dieu de ce
qu’il m’ait donné une plus grande Espérance ».
• Posez une question qui la pousse à réfléchir et à répondre au sujet spirituel que
vous avez abordé. Par exemple : « En qui voyez-vous un espoir spirituel pour
l’avenir ? ».
16
3. Méthodes directes d’approche :
• « Connaissez-vous Jésus-Christ ? ».
• « Qui est le plus grand homme qui est jamais vécu sur la terre ? ».
4. Méthodes indirectes d’approche :
• Des conversations qui découlent sur des questions spirituelles.

• La littérature, les rassemblements en plein air.
• Exemple de questions: « Je suis un ami de l’orateur, qu’est que vous pensez de
ce qu’il a dit? ».
5. Un très bon exemple pour aborder le sujet : l’approche de Jésus avec la femme
samaritaine
Suivez l’exemple de Christ qui a commencé la discussion avec la femme samaritaine en

demandant de l’eau (une chose physique) avant d’aborder le spirituel (Jn. 4 : 1-30). Nous
pouvons commencer la discussion par des sujets qui intéressent la personne, des sujets
d’actualité… Evitons vraiment le jargon évangélique. Faite cet exercice : écrivez trois phrases
dépoussiérées de tout jargons évangéliques. Ces trois phrases doivent contenir les éléments
fondamentaux de l’Evangile que vous expliqueriez à des non croyants. Attention : une
approche légaliste de l’Evangélisation devient très souvent mondaine, car elle sera alors basée
sur les méthodes et les techniques humaines. Pures manipulations mentales. Sans l’influence
et la Puissance du Saint-Esprit.
6. Voilà cinq questions que vous pouvez poser pour aborder les sujets spirituels
avec quelqu’un et connaître sa condition spirituelle :
• Avez-vous une croyance spirituelle (quelconque) ?

• Qui est Jésus pour vous ?
• Pensez-vous qu’il existe un paradis et un enfer ?
• Si vous mouriez aujourd’hui, où iriez-vous ?
• Si ce que vous croyez n’est pas vrai, aimeriez-vous connaître la Vérité ?
Si oui, prenez votre Bible, ou un « Nouveau Testament » de poche de préférence pour ne
pas « effrayer » la personne et dites dans votre cœur: « Seigneur, je suis prêt, donne moi
les paroles qu’il faut … ».
7. Faites lire à vos interlocuteurs des versets bibliques d’évangélisation et demandez

qu’est ce que cela signifie pour lui (elle)
Jésus a expliqué aux disciples qui étaient sur le chemin d’Emmaüs dans toutes les Ecritures ce
qui Le concernait (Lc. 24 :27).
8. Posez des questions comme celles-là :
Etes-vous pécheur ? Voulez-vous être pardonné ? Croyez-vous que Jésus est mort sur la croix
pour vos péchés et qu’il est ressuscité le troisième jour ? Voulez-vous inviter Jésus dans votre
vie ? Voulez-vous Lui obéir ? Pour éviter les réponses comme « je crois déjà en Jésus » (alors
que vous savez que la personne ne vit pas une vie chrétienne) et les croyances intellectuelles,
expliquez à la personne que Jésus a dit que ceux qui disent « Seigneur, Seigneur » n’entreront
17
pas tous dans le Royaume de Dieu, mais celui-la seul qui fait la Volonté du Père qui est dans
les Cieux. Jésus-Christ a aussi dit « pourquoi m’appelez-vous Seigneur et ne faites-vous pas
ce que Je dis » ? Dites-leur aussi que les démons croient en Dieu et ils tremblent (et pourtant
ils ne seront jamais sauvés). La Foi sans les actions et vaine.
9. D’autres approches :
« Les journaux nous parlent de vedettes qui ont beaucoup d’argent, mais elles ont des vies
gâchées ». « D’après vous qu’est-ce qui rend heureux ? Je suis curieux … ». « Croyez-vous en
quelque chose ? Que pensez-vous de Jésus ? ». « Avec toutes ces guerres et ces tensions
mondiales, pensez-vous à tous ces soldats et ces civiles qui meurent ? ». « Réfléchissez-vous
sur la mort ? Ça m’intrique, et vous ? ». « Si vous mouriez aujourd’hui … ». Avec un membre
d’une secte dites par exemple : « J’ai une question (Sa réponse : qu’elle est la question ?), si
ce que vous croyez est faux, aimeriez connaître la Vérité ? (Sa réponse : mais ce que je crois
est vrai), « Là n’est pas ma question… ». Finalement, cette personne pourrait accepter de
vous écouter.
10. Présentez donc l’Evangile comme :
• Une offre faite.

• Une offre nécessaire.
• Une offre, juste une offre.
• Une offre à accepter si l’on veut avoir la vraie Vie.
• Une offre qu’on peut rejeter. Il faudra alors payer les conséquences éternelles
de ce refus.
11. Souvent, la partie plus la difficile de l’Evangélisation est l’approche, puis après,
les choses sont bien plus simples
• Soyez sensibles et souples pour avoir une approche adaptée.

• Montrez à la personne que vous vous intéressez à elle.
• Encouragez l’interaction : écoutez, posez des questions comme celle-ci : « que
pensez-vous de tel ou de tel sujet » ?
• Soyez personnels, appelez la personne par son nom.
• Répondez aux questions. Quelques fois il faudrait faire des recherches et
retourner voir la personne avec la réponse appropriée.
• Encouragez la personne à avoir une confiance personnelle en Jésus.
• Faites tout pour ne pas quitter cette personne avec une mauvaise nouvelle. Il
faut que les personnes se sentent perdues et qu’elles comprennent leur besoin
d’être rachetée. Mais, il faut qu’elles sachent qu’il y une solution.
• Laissez Dieu Lui –Même parler par Sa parole. Pas notre groupe, pas notre
église… mais la Parole. C’est-à-dire qu’il faut utiliser la Bible. Par exemple :
Esaïe 59.1 (« la Main de L’Eternel n’est pas courte pour sauver… ») ; 1Jean
5.11 (« Celui qui a le Fils a la Vie… ») ; Jean 3.18 (« Celui qui ne croit pas est
déjà jugé… ». 2 Corinthiens 6.2 (« Voici maintenant le jour du Salut ») ;
2Corinthiens 5.20 (« Nous vous en supplions… soyez réconciliés avec Dieu »).
• Insistez sur l’urgence de la chose et sur le choix à faire.
• Sans être trop envahissant et trop agressif, montrez à la personne qu’il ne faut
pas laisser pas pour demain une décision à prendre aujourd’hui
18
Chapitre 10 : L’ÉVANGELISATION PRATIQUE (P.19)
1. Rappels : Selon Lc. 24 : 46-47 et 1 Cor. 15 : 3-11, l’Evangile a trois éléments

fondamentaux :
• Christ a souffert et est mort sur la croix.

• Il a été enseveli.
• Il est ressuscité
2. Les points principaux suivants doivent ressortir quand nous annonçons

l’Evangile :
L’amour de Dieu, le Saint Créateur

Le problème de l’homme, créature = le péché
Le remède de dieu = Jésus-Christ, le Rédempteur miséricordieux
La responsabilité de l’homme = Décision, confession, foi
3. L’Evangile a deux aspects :
• L’Evangile de la Grâce (Ac. 20 : 24).

• L’Evangile du Royaume (Mt. 24 : 14) - l’Evangile de la Gloire de Christ (2Cor. 4 :4).
4. L’Evangile met l’accent sur deux choses :
LA REDEMPTION LA ROYAUTE
-la Croix - la Couronne
-l’humiliation - l’Exaltation (LA GLORIFICATION)
-Jésus - Prêtre - Jésus - Roi
JESUS EST LE ROI REDEMPTEUR
5. Jésus nous envoie prêcher avec quelque chose à dire :
« Allez, prêchez, et dites : le Royaume des Cieux est proche …» (Mt. 10 : 7).
De même, lorsque vous prêchez, annoncez : la mort, l’ensevelissement, la Résurrection,
l’Exaltation, le Couronnement de Jésus et Son Retour pour régner ; proclamez que le Père
régnera par Jésus-Christ ; qu’il faut se repentir pour recevoir le Pardon des péchés ; que le
repentant doit observer tout ce que Christ à prescrit (LE DISCIPOLAT) ; qu’il y aura un
Jugement éternel. ! ANNONCEZ LE SALUT ET LE JUGEMENT DE DIEU.
6. En présentant l’Evangile, faites ressortir les points suivants :
• Un Dieu Saint a crée et aime tous les hommes :

DIEU – Son caractère (Jn. 10 : 10 ; 1 Jn 4 : 8 ; 1 Jn 3 : 1
Sa puissance Gen. 1 : 27, Rom. 3 : 23…)
Son amour
• Tous les hommes ont été pêcheurs, condamnés et séparés de Dieu
L’homme – Sa condition (Rom. 6 : 23 ; Héb. 9 : 27)
Sa condamnation Es. 53 : 6 ; 59 :1-2…)
19
• Jésus-Christ est le seul remède de Dieu contre le péché de l’homme.
Christ – Ce qu’Il est (1 Pi. 3 : 18 ; Rom. 5 :8 ;
La raison de Sa venue Jn 3 : 16 ; Jn. 14 : 6 ;
Ce qu’il a fait Jn. 5 : 24 ….)
Son appel exclusif
Sa Substitution (Es. 53 ; 2Cor. 5 :21 ; 1Pi 2 :24)
• Dieu promet le pardon et une restauration de communion à tous ceux qui se
repentent et font confiance à Christ comme Sauveur et Seigneur.
Pardon (Rom. 10: 9-10; Ap. 3: 20;
Communion Jn. 1: 12....)
Tous
Repentance
Confiance
• Notre foi sincère fait la différence entre une vie éternelle abondante et la mort.
Vie abondante (1Jn. 5 : 13 ; Jn. 6 : 37 ;
Vie éternelle Jn. 6 : 47 ; Col. 2 : 13….)
Mort
Chapitre 11 : LA PRÉSENTATION PRATIQUE DE L’ÉVANGILE (P.20)
1. C’est en forgeant qu’on devient forgeron ; c’est en évangélisant qu’on devient

évangélisateur
On apprend en faisant. Le disciple regarde et imite. Regardons les autres disciples qui sont des
fidèles évangélisateurs et imitons-les. Vous aussi, évangélisez et apprenez à d’autres à faire la
même chose. Une bonne assemblée montre ce qu’il faut faire et comment faire. Si vous
étudiez ce livre avec un instructeur, demandez-lui de vous faire des démonstrations. Priez en
même temps pour des portes d’Evangélisation s’ouvrent (Col. 4 :3 ; Eph 6 :19 ; 2Thess. 3 :1).
Un instructeur est quelqu’un qui éduque. Une personne chargée d’enseigner aux jeunes
soldats le maniement des armes. Sur le plan spirituel, c’est un disciple mûr qui enseigne les
plus jeunes dans la Foi.
2. Dessinons l’Evangile : « le Pont de la Vie »
Vous allez présenter l’Evangile en dessinant. Réservez une section à chaque point principal :
• L’amour de Dieu,
• Le problème de l’homme (le péché),
• Le remède de Dieu (Christ),
• La réponse de Dieu (Croire),
Dessinez et écrivez dans les sections :
1. L’Amour de Dieu 2.Le problème de l’homme
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3- Le remède de Dieu 4- la réponse de l’homme
L’homme Dieu
Le péché CHRIST Jean 10 : 10

Romains 3 : 23 1 Jean 4 : 10
La mort Jean 14 : 6
Romains 6 : 23
Jugement éternel Romains 5 : 8 1Pierre 5 :8 Vie éternelle
Hébreux 9 : 27
3. La voie romaine, un exemple pratique pour vous aider dans le Témoignage
Ouvrez votre Bible à l’Epître aux Romains, dans la marge, près de Romains 3 : 23, écrivez
Romains 6 : 23. A côté de Romains 6 : 23, écrivez Romains 5 : 8. Vis-à-vis de Romains 5 : 8,
écrivez Romains 10 : 9-10. Vous pouvez aussi écrire en bas/haut de page). Ce sont des
panneaux indicateurs qui vous conduiront le long de la voie Romaine. Exercez-vous à suivre
ce chemin avec quelqu’un en lui expliquant la voie à suivre pour être sauvé ; et utilisez cette
manière de présenter l’Evangile dans la vie courante.
4. D’autres ressources utiles
• « Connaître Dieu » de l’Association d’Evangélisation Billy Graham.

• « Les quatre lois spirituelles » de Campus pour Christ.
Si vous étudiez ce livre avec un instructeur, il vous fera des démonstrations sur ces différentes
méthodes de présentation de l’Evangile.
5. Ayons une bonne préparation et une bonne attitude dans l’Evangélisation
• Connaissez les versets d’Evangélisation.

• Priez, dépendez de Dieu
• Présentez Christ avec amour.
• Soyez sensibles.
• Ayez du tact, du respect pour l’autre et de la sagesse.
• N’ayez pas de préjugés.
• Posez des questions pour connaître la position de la personne à qui vous témoignez.
• Ecoutez et observez la personne.
• N’allez pas au-delà de sa compréhension.
• Ne « bombardez » pas la personne de concepts trop abstraits, soyez pratiques.
21
• Evitez le « jargon Evangélique ».
• Parlez simplement.
• S’il est possible, ayez une bonne connaissance de la religion ou de la philosophie de la
personne.
Chapitre 12 : LE TEMOIGNAGE DE PORTE-A-PORTE (P.22)
1. Présentez-vous et expliquez la raison de votre visite :
« Bonjour, nous sommes des représentants (ou membres) de l’église……………………….

(ou de l’assemblée de ________________), Je m’appelle_____________________________
Et mon partenaire (ou frère ou sœur en Christ) s’appelle_____________________ et vous
c’est ? Pouvons-nous vous posez quelques brèves questions ? Si oui, présentez très
brièvement les croyances ; objectifs et programmes de votre assemblée tout en étant sensibles
aux besoins de la personne contactée ; puis passez au questionnaire.
2. Questionnaire
a) Comment croyez-vous que notre assemblée (Communauté) pourrait vous être utile ?
b) Aimeriez-vous avoir une Bible ? c) Aimeriez-vous avoir de la littérature religieuse ? c)
Seriez-vous intéressés à étudier les Ecritures Saintes avec nous (gratuitement et sans
engagement de votre part) ? 5- Avez-vous des membres de votre famille ou des amis qui
seraient particulièrement intéressés par notre assemblée (Communauté) ? Quelle est votre
religion ?
(Notez les noms, les adresses, les réponses aux questionnaires, commentaires des personnes
contactées, vos observations… et celles de votre partenaire).
En partant, laissez des traités et des informations sur votre Communauté ; une invitation à vos
réunions et le nom d’un membre à contacter (le votre de préférence) dans les mains des
personnes visitées.
3. Si la personne semble vraiment intéressée et si elle a du temps demandez-lui :
« Que faut-il faire pour entrer au paradis ?». Après sa réponse (ou absence de réponse),
demandez-lui si vous pouvez lire quelques versets de la Bible à ce sujet ? Tels que : Romains
3 : 23, 2 ; Romains 6 : 23, 3 ; Romains 5 : 8 ; Romains 10 : 9-11. Si la personne est toujours
disponible, utilisez les 4 Lois spirituels, le Pont de la vie, « Connaître Dieu » pour présenter
l’Evangile… Prenez rendez-vous pour des études bibliques régulières à domicile.
4. Soyez courtois, respectueux et sensibles dans vos visites de maison en maison
Le but du porte-à-porte est d’identifier les personnes ouvertes au message de l’Evangile et

d’étudier la Bible avec elle de façon régulière. Remettez les rapports de vos visites (noms,
adresses, réponses aux questionnaires…) aux anciens ou aux responsables du programme
d’Evangélisation de votre assemblée. Gardez en une copie vous même, car vous êtes la
personne la plus apte à faire le suivi de vos propres visites. De façon régulière (au moins une
fois par semaine serait l’idéal), Trouvez un ou deux autres partenaires pour faire des visites
d’édifications aux frères et aux sœurs de l’assemblée et/ou des visites de suivi ; Si vous
n’avez pas de partenaire, allez seul. Commencez par les visites les plus urgentes.
22
5. Les hommes visitent et suivent de préférence les hommes, les femmes visitent et
suivent de préférence les femmes
L’expérience et la sagesse ont prouvé qu’on évite ainsi beaucoup de problèmes (culturels,
de genre, d’attachement amoureux, d’immoralité, de Témoignage faussé…)
6. Le succès, n’est pas de conduire quelqu’un à Christ, le succès, c’est vivre notre
vie chrétienne, diffuser l’Evangile et faire confiance à Dieu.
Ne gardons pas l’amour de Dieu pour nous-mêmes, nous avons une dette envers le monde,
nous devons parler à tout le monde de Jésus-Christ. Le chrétien doit divulguer sa foi comme
la seule vraie foi. Invitez vos amis, vos connaissances, vos parents, vos voisins… à rencontrer
Christ. Répandre l’Evangile est une obligation, donnez généreusement de votre temps pour
évangéliser et donner des cours bibliques d’Evangélisation dans les maisons.
7. Le porte à porte est une approche systématique de diffusion du message de Jésus-

Christ
Celui qui fait du porte-à-porte apprend très vite à conduire les gens à Christ. Il en profite pour
prier pour les malades. La prière est essentielle (Ac.20 :17-20).Le porte-à-porte est une
approche systématique de diffusion de Message de Jésus-Christ. Jésus a fait du porte-à-porte.
Les Apôtres l’ont fait. Nous devons le faire (Lc.10 :5 ; Ac2 :42 -46 ; 5 :42).
8. Les avantages du porte-à-porte
• Chaque personne d’une rue, d’un quartier, d’une zone reçoit alors un
témoignage chrétien.
• Les gens à qui l’Evangile est annoncé sont à l’aise car ils sont sur leurs propres
terrains.
• Il y a plus de temps pour discuter.
• Nous rencontrons certains cas sociaux. Nous pouvons alors y apporter notre
aide et nos prières.
9. Jésus, Ses apôtres et les premiers chrétiens (messianiques) prêchaient dans les
maisons
N’hésitons donc pas de frapper aux portes pour annoncer Christ. Des « territoires » peuvent
être assignés à ceux qui font du porte-à-porte. On peut visiter environ 10 maisons par
semaine. Soyons prêts à faire de la prédication aux seuils des portes. Les gens vous inviteront
souvent à entrer dans leur maison. Il faut retourner les visiter de nouveau pour un suivi.
Déterminez les dates et des heures spécifiques pour de nouvelles visites. Posez les questions
qui poussent les gens à s’engager à faire des études bibliques à domicile, par exemple.
10. Soyons souples dans nos méthodes et objectifs des visites à domicile
Les visites des foyers par les membres de l’église créeront de l’intérêt en faveur de l’église.
L’Evangélisation et les études à domicile entraînent une croissance de l’église. Ne manquez
surtout pas de visiter de nouveau les maisons où il y a de l’intérêt. Emmenez les intéressés
personnellement aux réunions de l’église. La littérature est un élément-clé pour le succès des
visites d’Evangélisation à domicile. Donner des traites personnellement. Laissez de la
littérature attrayante, des brochures, de bons livres... Un « Nouveau Testament » ou une Bible
23
là où il y a de l’intérêt. Invitez les gens visités à domicile aux programmes spéciaux de
l’assemblée ou aux fêtes bibliques.
11. Soyons biens préparés et bien formés pour faire du porte-à-porte
La formation englobera l’anticipation des discussions et leur planification. Entraînez-vous.

Répétez les principes des visites. Mémorisez une ou deux approches (« l’introduction »).
Apprenez à partager l’Evangile avec les méthodes suivantes par exemple :
-« Le pont à la Vie ».
-« La voie romaine ».
-« L’Evangécube »….
Sachez ce qu’il faut faire et ce qu’il ne faut pas faire. Allez et formez des équipes de deux
personnes en général. Mais, soyez surtout sensibles à l’Esprit.
12. Laisser de la littérature appropriée dans les maisons visitée pourrait être un très
bon « investissement »
Emportez avec vous des livres-clés. Laissez un traité, un magazine… dans les foyers visités.
Donc, ayez de la littérature spéciale à offrir (ou à vendre si approprié) pendant les visites
d’Evangélisation. Maintenez un registre de vos visites. Faites un suivi sérieux. Ayez des
« Cartes de Décision » ou des « Cartes de Renseignement » (ou d’informations) sur les
personnes visitées. Renseignez-vous sur les lois du pays en la matière et sur les lois sur la vie
privée.
13. Visiter les gens chez eux est un très bon suivi de notre part et de l’église
Les objectifs du Suivi spirituel au profit de nos contacts d’Evangélisation sont :

• Le Salut.
• La guérison.
• La Délivrance.
• L’Assurance du Salut.
• Le Baptême d’eau.
• Le Baptême du Saint-Esprit.
• L’Intégration dans l’église.
14. Soyez disponibles et disposés à aller annoncer l’Evangile là où les gens habitent
Apportez leur le concours de vos prières et de l’aide. Avant d’aller faire du porte-à-porte, il
est bon que les différentes équipes de Témoignage, les coéquipiers ou les partenaires se
rencontrent pour prier et se soutenir. Apres les visites, il est aussi bon de se rencontrer pour un
temps de discussion et de rapports.
Questionnaire : Comment croyez-vous que notre Communauté pourrait vous êtes utile ?
Aimeriez-vous avoir de la littérature Religieuse ? Seriez-vous intéressés d’étudier les
Ecritures Saintes avec nous (gratuitement et sans engagement de votre part) ? Aimeriez-vous
une visite de notre Pasteur ? Avez-vous des membres de votre famille ou des amis qui seraient
spécialement intéressés par notre Communauté ? Quelle est votre religion ?
24
Nom & Prénom Sexe Adresse Questionnaire Observation
Chapitre 13 : UNE AUTRE MÉTHODE TRES EFFICACE D’ÉVANGÉLISATION

RESTE LA LITTERATURE (P.25)
1. L’ Evangélisation par la littérature, Une des meilleures méthodes,
La littérature a contribué à l’avancement du Royaume de Dieu et à la croissance des

assemblées. Les chrétiens, les mouvements politiques, les idéologies, les sectes… utilisent
cette méthode. 90% des musulmans convertis au Christianisme l’ont été grâce à la littérature.
25
2. Les avantages de l’Evangélisation par la littérature :
• Elle se multiplie facilement.

• Son efficacité est grande même à l’époque de l’Internet.
• Elle est adaptable.
• Le colportage a toujours été un moyen pour toucher les gens chez eux, dans
leur bureau…
• Elle revient moins chère qu’envoyer un physiquement un missionnaire en terre
lointaine.
• Elle passe facilement les frontières.
• La patience et la persistance dans la distribution de littérature chrétienne
peuvent créer des occasions de conversations.
3. Différentes méthodes de l’Evangélisation par la littérature :
• Le Colportage.
• La distribution des tracts (traités).
• La vente de livres.
• Les librairies chrétiennes.
• Les tables de littérature.
• Les bibliothèques.
• Les journaux.
• La publicité.
• Les annonces, les adresses des lieux de réunion.
• L’envoi de lettres
Chapitre 14 : A L’ÉPOQUE DU MULTI-MEDIA, IL FAUT PRECHER PAR TOUS

LES MOYENS AUDIO-VISUELS SANS OUBLIER L’INTERNET (P.26)
1. L’Utilisation efficace des supports visuels
Nous avons tendance à oublier 90% de ce que nous entendons. Nous retenons 75% de ce
que nous voyons. Le taux de rétention du goût est de 3% ; celui de l’odorat est aussi de 3% ;
celui du toucher est de 6% ; celui de l’ouie est de 13% ; mais le taux de rétention de la vue est
de 75%.
2. Quelle est l’importance des supports visuels ?
• Elle attire l’attention

• Elle capte l’intérêt.
• Elle donne un sentiment d’anticipation.
• Elle permet de bien retenir le message.
26
Chapitre 15 : LAISSONS L’ESPRIT DE NOTRE PERE CÉLESTE PARLER PAR
NOUS DANS L’ÉVANGÉLISATION (P.27)
1. Laissons le Saint-Esprit se manifester dans l’Evangélisation
Les dons spirituels sont très utiles dans le Témoignage. Les dons spirituels sont des opérations
de Dieu, des ministères de Jésus et des manifestations du Saint-Esprit sur la terre aujourd’hui
(1Cor. 12 :4-7). Les dons spirituels sont la manifestation du Ministère de Christ à travers
nous. Jésus est venu pour servir et non pour être servi. Il est venu exercer Son Ministère
(chercher et sauver). Laissons L’Esprit de Christ continuer à exercer Son Ministère à travers
nous. Les résultats de l’Evangélisation dépendent entièrement du Saint-Esprit. Nous ne
sommes que des instruments. C’est Dieu qui produit les effets et la croissance. Nous sommes
tout simplement Ses serviteurs qui entendons Sa voix et Le laissons agir par nous.
2. Il y a Trois «P» à retenir dans l’Evangélisation:
• Prière
• Préparation
• Pratique
3. Utilisons tous les moyens d’Evangélisation afin de gagner le plus grand nombre
Personnel, les supports visuels, la distribution de traités, le porte-à-porte…
CHACUN DOIT PRENDRE SA DECISION D’ACCEPER OU DE REFUSER

L’OFFRE DU SALUT
Nul ne peut venir au Messie si la Grâce de Dieu ne l’attire, mais chacun doit prendre sa
décision d’accepter ou de refuser l’offre du Salut. La « Carte de Décision » est-elle nécessaire
dans L’Evangélisation ? Quels sont l’intérêt et l’importance d’une « Carte de Décision » ?
1. Un exemple de Carte de Décision
Ma décision personnelle de…

… CROIRE EN LA BONNE NOUVELLE : Rependez – vous, et croyez à la Bonne
Nouvelle (Mc. 1 :15).
« Mais Dieu prouve Son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des
pécheurs, Christ est mort pour nous. » Romains 5 v.8.
« Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le Don Gratuit de Dieu, c’est la Vie Eternelle en
Jésus-Christ notre Seigneur. » Romains 6 v.23.
« Car c’est par la Grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la Foi. Et cela ne vient pas de
vous, c’est le Don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »
Ephésiens 2 v.8, 9.
« Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la Vie Eternelle, et que cette Vie est
dans Son Fils. Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la Vie. Je
vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la Vie éternelle, vous qui croyez
au Nom du Fils de Dieu. » 1 Jean 5 v. 11-13.
27
J’ACCEPTE JESUS CHRIST COMME MON SAUVEUR
Ma décision personnelle
Localité_____________________ Date _________________
« Je reconnais que Dieu m’aime, je reconnais et confesse mes péchés et j’accepte Jésus-Christ
comme Sauveur personnel. Viens dans ma vie, Seigneur Jésus, purifie-moi de tous mes
péchés et donne-moi la Vie Eternelle selon ta promesse. Prends complètement le contrôle de
ma vie et fais de moi la personne que tu veux que je sois ».
Signature
(S’il te plaît, écris clairement)
NOM : _________________________ Adresse : __________________________

Boite Postale : ___________________ Ville : _____________________________
Téléphone : _____________________ E-mail :___________________________
Autres Informations ou commentaires : _________________________________
__________________________________________________________________
Evangélisateurs : ____________________ Secteur :________________________

Date : __________
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2. Nul ne peut être sauvé tout juste parce qu’il a fait la « prière du pécheur » ou
parce qu’il a rempli une carte de décision
Personne n’est sauvé car il a fait la « prière du pécheur », parce qu’il a rempli une « Carte de
Décision », ou parce qu’il s’est levé et s’est avancé vers l’estrade. La décision, bien que
faisant partie de la responsabilité humaine vis-à-vis du Salut offert gratuitement par Dieu ne
peut sauver personne. Seul Dieu sauve. Nul ne peut venir au Fils si le Père ne l’attire (Jn
6 :44 ; 6 :65). Ne menons pas les personnes vers une « croyance facile » sans discipolat. La
Vie chrétienne est bien sûre facile car Seul Jésus peut la vivre en nous. Dire à quelqu’un qu’il
est sauvé juste parce qu’il a fait une prière ou parce qu’il a invité Jésus dans son cœur, parce
qu’il a reçu Jésus comme son Sauveur personnel est très dangereux. Ceci n’est certainement
pas biblique. Il faut les preuves d’une foi réelle : la persévérance, le discipolat, la
sanctification, les fruits de l’Esprit… La plupart des « décisions pour Christ » sont fausses car
elles sont le résultat de la manipulation du prédicateur et de « l’ambiance ». La plupart de ces
décisions ne proviennent pas de l’influence du Saint-Esprit. La preuve : le taux très élevé de
rétrogression. Il n’ y a pas eu de Repentance et Foi induites par l’Esprit. Voici un très grand
défaut des « décisionistes ». Les « décisionistes » sont les partisans de la « croyance facile »
et de la « prière facile » (le « prièrisme ». L’homme naturel étant dans un état de corruption
spirituelle totale est incapable de répondre au Message de l’Evangile sans l’aide du Saint-
Esprit. Il ne faut pas confondre des paroles dites de manières mécanique ou sous une
impulsion émotionnelle avec le fait de réellement donner son cœur à Jésus. Il ne faut surtout
pas donner l’impression aux gens qu’ils sont sauvés alors qu’ils ne le sont pas.
28
3. Selon l’exemple de l’Eglise primitive, ceux qui acceptent le Message de l’Evangile
répondent par un baptême d’eau immédiat (Ac. 2 :38, 41 ; 8 :36-38 ; 9 :18 ;
10 :47 ; 18 :8 ; 22 :16…)
Après avoir entendu le discours de Pierre le jour de la Pentecôte, les personnes présentes ont
le coeur vivement touché, et ils ont dit à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que
ferons-nous? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de
Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit (Ac. 2 :37-
28). Il n’y avait pas d’appels ou d’invitations à l’estrade comme cela se fait maintenant. Ce
système d’invitations pratiqué à l’heure actuelle a beaucoup d’incohérences : il n’y a aucun
exemple biblique, la manipulation par un orateur éloquent, l’ « émotionnalisme » hystérique,
l’effet de masse, la musique qui favorise l’autosuggestion… Ceci n’a rien à voir avec la
Méthode de l’Esprit qui convint et mène à la Repentance et la Foi réelles. S’il n’y a pas
d’appel et de prière pour les gens après une prédication, certains pensent que ceci n’est pas
biblique. Cette pensée n’est que pure tradition humaine et légalisme. Les appels/ invitations
L’appel à l’ « autel »/estrade ont été inventés par les méthodistes du 17ème siècle et ils ont été
popularisés par Charles Finney. La « Carte de Décision » a été inventée par Absolom B. Earle
(1812-1895) et elle a été popularisée par D.L. Moody. Baisser la tête avec les yeux fermés et
les mains levés pour répondre au Salut est une invention de Billy Graham au 20ème siècle.
Chapitre 16 : AYONS UNE VISION MONDIALE DE LA PROPAGATION DE

L’ÉVANGILE ET IMPLIQUONS-NOUS DANS LA MISSION MONDIALE (P.29)
1. Soutenons l’œuvre missionnaire à travers le monde
Soutenons l’œuvre missionnaire à travers le monde en allant nous-même, par la prière et

financièrement. Soyez conscients du besoin spirituel du monde. Le monde a besoin d’être
évangélisé. Plus de deux milliards de personnes ne sont pas encore atteintes par l’Evangile. Il
y a encore beaucoup de peuples non atteints. La moisson est grande, mais il y peu d’ouvriers,
priez donc le Maître de la Moisson d’envoyez des ouvriers dans sa Moisson (Matt. 9 : 37-38).
Il y a pourtant beaucoup de nouveaux chrétiens un peu partout dans le monde, démontrant la
merveilleuse œuvre du Saint-Esprit à travers beaucoup de chrétiens engagés. La foi
Evangélique est le mouvement religieux qui avance le plus vite dans le monde. Priez pour
qu’il y ait assez d’ouvriers pour faire de ces nouveaux croyants des disciples. Priez pour que
le Seigneur suscite beaucoup d’ouvriers dans notre pays. Priez pour que votre assemblée
envoie des missionnaires dans d’autres régions de notre nation et dans d’autres pays.
2. Soyez actif dans l’Evangélisation et faisons de la Prédication de L’Evangile notre

activité principale
« Le premier secret de notre église est d’aller prêcher, le deuxième secret est d’allez prêcher,
le troisième secret est d’aller prêcher » (Jack Hyles). Après l’Evangélisation, il faut faire un
travail de suite. Il est essentiel de visiter une personne qui a accepté le Seigneur dans les 48
heures qui suivent sa décision. Pas d’avortement spirituel et pas d’abandon d’enfants
spirituels !!! Emmenez quelqu’un avec vous (pour apprendre) dans vos visites
d’Evangélisation ou d’Edification. Commencez à visiter des gens qui fréquentent déjà
l’assemblée pour revoir le plan du salut avec eux et pour les instruire dans la Foi chrétienne.
Suivez les nouveaux un à un, Allez-y, petit à petit, pas à pas, patiemment mais sûrement.
29
3. Les nations ne pourront jamais croire en un Christ dont ils n’ont jamais entendu
parler (Rom. 10 :14-15)
Les nations n’entendront parler de la Personne du Messie et de Son œuvre que si Ses envoyés
prêchent. Il ne peut avoir des prédicateurs dans le monde entier que si églises et associations
chrétiennes (messianiques) les envoient. Il y a d’abord l’appel missionnaire, la formation et
puis après l’envoi. Entre l’appel et l’envoi, il peut avoir un certain laps de temps. Il faut se
former entre-temps. Comme Paul (Gal. 1 :15-2 :1-9…), Moïse… Concernant l’appel et
l’envoi, quelqu’un a dit que « Moise a dit : Qui moi ? Jonas a dit : non, pas moi ! Habacuc a
dit : pourquoi moi ? Esaïe a dit : envoie-moi, Seigneur ». Répondons à l’appel de Dieu comme
Esaïe.
4. Sachons répondre aux questions suivantes et entraînons-nous à annoncer

l’Evangile
Question et devoirs :
• Qu’est-ce que Dieu nous a confié ?
• Pourquoi étudier l’Evangélisation ?
• Qu’est-ce que l’Evangélisation ?
• Comment Evangéliser ?
• Pourquoi l’Evangélisation est-elle nécessaire ?
Entraînez-vous avec un autre à utiliser « le Pont de la vie », « les 4 lois spirituelles »,
« Connaître Dieu », « la Voie Romaine »... Allez évangéliser 2 à 2 !
Chapitre 17 : LE V ÉRITABLE DISCIPLE DU MESSIE S’IMPLIQUE DANS LE

SUIVI DES AMES (P.30)
1. Il est impératif de prendre soin d’un nouveau croyant
Visitez le nouveau croyant dans les 48 heures qui suivent sa décision pour Christ. Le nouveau
chrétien est comme votre enfant. Il a besoin d’être nourri pour croître spirituellement. Vous
devenez alors un spécialiste en « pédiatrie spirituelle. Vous êtes un « pédiatre spirituel ». Les
médecins doivent connaître la nourriture appropriée, les maladies, les bons exercices
spirituels… C’est ainsi qu’ils peuvent aider leurs patients. Par leur aide, encouragements,
soins et traitements ils recherchent une bonne et une croissance saine. Ils font de la prévention
quant aux anomalies. Pour un bébé spirituel, LA NOURRITURE EST LE LAIT SPIRITUEL
ET PUR DE LA PAROLE DE DIEU. IL ne faut pas donner de viande (la nourriture solide)
trop tôt pour éviter les indigestions. LES EXERCICES SPIRITUELS SONT LA PRIERE, LE
JEUNE, DONNER…
2. Les nouveaux croyants développent souvent certaines maladies spirituelles
• La résistance spirituelle : ceci est dû à une « overdose » spirituel ou à une

« immunisation » contre l’Evangile. La parabole du semeur (Matthieu13 : 1-
23) nous aide à faire un bon diagnostic spirituel : le long du chemin (dur), les
endroits pierreux, les épines et la bonne terre.
• Le refus de nous rencontrer.
• Le manque d’assurance du Salut.
• Le manque de discipline.
• Le refus d’assister aux réunions de l’église.
30
3. Faire des disciples est une reproduction spirituelle - Reproduction signifie

responsabilité
• Prenez l’exemple des mères.

• Voyez ce qu’Ananias a fait – Ac. 9.
• Demander à Paul-1 Thess. 2 : 7-12.
Le désir de Dieu est les chrétiens soit spirituels -1Cor. 2 : 14-3 :3.
4. Il y a des principes pratiques qui aident les nouveaux à croître
• Il faut poser un bon fondement (prendre le temps avec eux). Nul ne peut poser
un autre fondement si ce n’est Christ.
• Donner des devoirs. Ex. un verset à apprendre, un chapitre à lire ; demandez-
leur de remercier Dieu, de parler aux autres de Christ…
• Prier avec ferveur pour la personne (Jn. 17 ; Col. 1 :3).
• Leur enseigner personnellement et patiemment la Bible et les « ABC » de la
vie chrétienne.
• Les emmener aux réunions de l’église.
• Donner un bon exemple par notre vie.
5. Rappelons que le but du Travail de Suite est de voir la personne
• sauvée
sûre de son Salut
• croître spirituellement
• Participer activement aux réunions
6. Pour que l’Assurance du Salut soit bien installée dans le cœur du nouveau
croyant, il est très utile de poser des questions comme celles-ci :
• Où est Jésus maintenant ?

• Comment sais-tu que c’est Christ ?
• Où iras-tu après ta mort ?
• Pourquoi est-ce que Dieu devrait te laisser entrer dans Son Paradis ?
7. Transmettez les choses élémentaires aux nouveaux
Il est impératif de conseiller les nouveaux justes après leur conversion (plan du salut,
questions pour voir s’ils ont compris). Fixez une réunion de suivi et d’intégration dans
l’assemblée (avec rappels, orientation, communion fraternelle pour se connaître) pour tous les
nouveaux convertis après une campagne, un appel au salut… dans les plus brefs délais. Cette
réunion vous donnera déjà une idée du sérieux des décisions. Les anciens pourraient envoyer
si possible aux nouveaux des lettres de suivi expliquant ce que veut dire accepter le Christ,
montrant aux nouveaux qui se sont vraiment repentis qu’ils sont une nouvelle créature ;
exhortant ces nouveaux à croître dans la foi, leur expliquant comment croître spirituellement
et l’importance de devenir membre de l’assemblée locale et d’assister à toutes les réunions.
Cette lettre doit bien donner l’adresse de l’église et les jours et heures de réunion et l’adresse
de la cellule de prière la plus proche.
31
8. Il est nécessaire de revoir le nouveau croyant et revoir le plan du salut dans les
48 heures après leur conversion
Revoyez « connaître Dieu » par exemple avec le nouveau. Dans les prochaines rencontres,
vous pouvez voir avec lui « dans les pas du Christ ». Expliquez-leur la « roue du chrétien
obéissant » et les commandements principaux de Jésus. Fixer des rendez-vous réguliers pour
des études bibliques et demandez-leur de lire la Bible tous les jours en commençant, par
exemple, par l’Evangile de Luc - 1 à 3 chapitres par jour. Demandez-leur de noter leurs
questions et de vous les poser quand vous vous rencontrerez de nouveau.
9. Il faut des études bibliques adaptées aux nouveaux
Voici ce qu’il faut leur enseigner :

• La création – l’amour de Dieu
• Le péché
• Qui est Jésus-christ
• Ce qu’il faut faire pour être sauvé
• L’assurance du pardon des péchés et l ‘assurance du salut.
• L’Eglise
• La Bible
• La prière
• Le Baptême
• La Sainte Cène
• Le Saint-Esprit
• La stratégie du diable
• Le combat spirituel
• Les dons du Saint-Esprit
• L’Evangélisation
• Donner
• La vie du Disciple
10. Enseignez les Doctrines Chrétiennes (Messianiques) Essentielles aux nouveaux
Commencez par exemple par « Connaître Jésus-Christ et Sa véritable Eglise ». Après avoir
achevé cette série d’étude biblique, passez à l’étude du « Manuel du Disciple » avec le
nouveau. Encourager le nouveau à se faire baptiser le plus tôt possible. Il faut aussi leur
enseigner les Doctrines Chrétiennes Essentielles. Commencez par la Parole (Doctrine) de
Christ dans Hébreux 6 : 1-2 (le Renoncement aux œuvres mortes, la Foi en Dieu, la Doctrine
des baptêmes, l’imposition des mains, la résurrection des morts, le Jugement éternel). Posez
ces fondements et battissez dessus. Puis développez ces points de doctrine suivants :
• la Bible
• Dieu
• Jésus-christ
• Les anges
• L’homme + le péché + le Salut
• Le Saint-Esprit
• L’Eglise
• Les derniers temps
32
Après les « Etudes bibliques d’Evangélisation et de suivi » , étudiez le Manuel du Disciple
avec eux.
11. Comment enseigner les nouveaux disciples ?
• un à un
• en petit groupe d’étude biblique
• Dans l’assemblée
Attention ! Ne suivez pas trop de personnes à la fois – 3 A 5 personnes suffisent pour ne pas
s’épuiser et être dispersés. Cela ne veut pas dire qu’il faut arrêter d’Evangéliser ou qu’il ne
faut pas visiter d’autres personnes quand on atteint ce nombre, mais investissez votre temps
(visites, enseignements, montrant ce qu’il faut faire par l’exemple…) vos ressources spirituels
et matériels dans ces 3 à 5 personnes jusqu’au moment où il faudra en suivre d’autres ; Jésus a
beaucoup investi (temps, enseignement, formation pratique par l’exemple …) dans 12
personnes sans négliger les autres disciples et la foule (prédication, enseignement,
guérison…). « L’Evangélisation n’est pas complète tant que l’évangélisé n’est pas devenu un
évangélisateur lui-même » (Billy Graham).
12. Choses importantes et principes à ne pas oublier dans le suivi spirituel
• Le faiseur de disciple se donne totalement pour prendre soin des nouveaux.

• Il faut des rencontres régulières avec les nouveaux pour l’étude de la Bible.
• Il faut garder un contact régulier pour prendre soin d’eux et leur montrer de
l’intérêt.
• Il faut prier avec et pour le nouveau disciple, afin qu’il croisse dans la Foi
• Il faut prier, exhorter et corriger le nouveau avec amour.
• Il faut passer du temps avec le nouveau pour qu’il voit la manière dont les
croyants vivent.
• Il faut présenter le nouveau à d’autres croyants mûrs de l’assemblée,
l’intégrant dans la communion fraternelle et en l’encourageant à une
participation régulière aux réunions de l’assemblée.
13. Prenez soin avec un très grand sérieux des nouveaux que Dieu vous a confiés
Le nouveau disciple est sous votre responsabilité. Le but est qu’il devienne un disciple engagé
dans l’église et qu’il soit sous la direction et la surveillance pastorale et épiscopale des
anciens. Il faut maintenir cette relation spéciale.
14. Aidez le nouveau à :
• Avoir un culte personnel régulier qui le fera développer une relation d’amour
avec Jésus.
• Trouver des solutions bibliques à ses problèmes.
• Découvrir ses dons et son domaine de service chrétien.
• Encouragez le nouveau à faire ses "devoirs" et à préparer les leçons bibliques
avant votre arrivée.
33
15. Rencontrez régulièrement le nouveau
• Pour étudier la Bible ensemble

• Pour un temps de partage
• Pour chercher à savoir comment va le nouveau ? Et son culte personnel ?
Quels sont les soucis du nouveau ?
• Priez ensemble pour l’étude et pour le nouveau
• Faites des révisions de ce qui a déjà été vu
• Répondez aux questions du nouveau
• Vérifiez les versets à mémoriser.
• Priez
16. Conseils pour avoir une étude efficace avec le nouveau
• Soyez décontractés et n’allez pas trop vite.

• Lisez ensemble ou l’un après l’autre de courtes portions de la Bible, du livre ou
du traité étudié
• Répondez aux questions
• Discutez sur les textes étudiés
• Apportez d’autres explications
• Donnez les devoirs et les choses à accomplir
• Montrez les versets à mémoriser
17. N’oublions surtout pas ceci :
• Le suivi et le discipolat exigent beaucoup de temps.

• On fait des disciples, mais on ne les produit pas en masse.
• Le Seigneur Jésus a commencé avec 12 personnes à plein temps pendant trois
ans.
.
Chapitre 18 : SACHONS BIEN COMMUNIQUER POUR ANNONCER ET
EXPLIQUER L’ÉVANGILE AVEC EFFICACITÉ (P.34)
1. Si vous parlez avec des mots qu’on ne comprend pas, comment savoir ce que vous
dites? Vos paroles sont du vent! (1Cor. 14 :9)
Prenons un exemple: « je viens vous voir et je vous parle en langues inconnues. Si mes
paroles ne vous apportent rien, ni message clair, ni connaissance, ni parole de la part de Dieu,
ni enseignement, est-ce que je vous rends service »? De quelle utilité vous serais-je ? C’est la
même chose pour les instruments de musique, comme la flûte ou la cithare. Si leurs sons ne
sont pas différents, comment distinguer la musique que chacune joue? Comment reconnaîtra-
t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe? Et si la trompette ne sonne pas clairement, si
elle rend un son confus, qui va se préparer pour le combat? Pour vous, c’est pareil! Si vous
parlez avec des mots qu’on ne comprend pas, si vous ne donnez pas une parole distincte,
comment savoir ce que vous dites? Vos paroles sont du vent! Vous parlerez en l’air ! Il y a
beaucoup de langues différentes sur la terre, et toutes veulent dire quelque chose. Si je ne
connais pas la langue de la personne qui me parle, si je ne connais pas le sens de la langue de
celui qui parle, je suis pour lui un étranger et un barbare, et il est un étranger et un barbare
pour moi (Amplification de 1Cor. 14 :6-11). Le Père prend de ce qui est à Jésus et Il nous
34
l’annonce (Jn. 16 :15). C’est la Communication du Saint-Esprit (2Cor. 13 :13). L’arche de
Noé, a cherché à communiquer avec le monde chaotique postdiluvien. Le corbeau est parti,
mais il n’est jamais revenu. Il s’est posé sur les cadavres en décomposition des « victimes »
du déluge. La colombe, symbole du Saint-Esprit, n’a pas trouvé pas de place pour se poser.
Elle est retournée à l’arche. Le Saint-Esprit ne se pose pas sur des lieux impurs. A Son
baptême, le Saint-Esprit est descendu sur Jésus comme une colombe (Mt. 3 :13-17). L’Esprit
du Seigneur était sur Lui pour annoncer une Bonne Nouvelle aux pauvres (Lc. 4 :18). Le
Seigneur Jésus-Christ qui est notre Arche de refuge cherche aussi à communiquer avec ce
monde chaotique. Yéshoua est le Berger de la bergerie de l’Israël de Dieu (les Juifs croyant en
Lui, le Reste Fidèle d’Israël). Nous qui avons reçu les mystères du Royaume (Mt.4 :11),
devons permettre aux brebis perdues de la maison d’Israël (Mt. 10 :6 ; 15 :24) et aux « autres
brebis » (les Gentils) d’entendre la Voix du Bon Berger (Jn. 10 :10, 16). Jusqu’à ce que la
totalité des Gentils soient entrés par greffe et que tout l’Israël de Dieu soit sauvé (Rom. 9 :27 ;
11 :5, 17-20 ; 25-26 ; Gal. 6 :16). Formant un seul Troupeau (l’Eglise), dans un seul Enclos
(« le droit de cité en Israël ») et sous Un Seul Pasteur (le Messie) – Eph. 2 :11-22.
2. Il est bon de savoir parler en public pour transmettre le Message de Dieu avec
efficacité au plus grand nombre
Nous entrons dans le domaine de l’Homilétique et de l’Art Oratoire. Néhémie 8 :1-8 est une
lecture expliquée de la Loi. Il faut aussi que nous nous appliquions à la lecture et à
l’enseignement de la Parole de Dieu (1Tim. 4 :13). Soyez toujours prêts à répondre à tous
ceux qui vous demandent des explications au sujet de l’Espérance qui est en vous mais faites-
le avec douceur et respect - Etant toujours prêts à vous défendre. « Etant toujours prêts à
présenter une réponse logique, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande
raison de l’espérance qui est en vous » (1 Pi. 3 : 15). « Exposez ces choses aux frères » (1Tim.
4 : 6). « Repoussez les contes profanes et absurdes » (1Tim. 4 : 7), « Dispensez droitement la
Parole de la Vérité « (2Tim. 2 : 15), « Prêchez la Parole en toute occasion » (2TIim. 4 : 2).
Exposez les vérités de l’Evangile de manière suivie (ordonnée), logique après des recherches
exactes afin que les autres reconnaissent la certitude des enseignements reçus (Lc. 1 : 3-4). En
donnant des preuves (Ac. 1 : 3). Montrant ainsi « la logique de notre Foi ». La Foi chrétienne
n’est pas un suicide intellectuel.
3. Bien que les discours (« sermons ») formels ne doivent être qu’exceptionnels, ils
sont utiles pour certains évènements
Tous doivent être prêts à partager ce que Dieu leur met dans le cœur et à témoigner. Les long
discours ne conviennent pas à toutes les réunions de l’église. Mais il y a des moments
exceptionnels où des discours formels peuvent être très utiles. Le sermon a été emprunté aux
sophistes grecs qui étaient des maîtres en art oratoire et en rhétorique. C’est Jean Chrysostome
et Augustin qui ont popularisé l’homélie (« sermon ») du style gréco-romain est en ont fait un
élément central dans la chrétienté. Le sermon d’une heure, les notes, et le plan en 3 ou 4
parties le constituant vient des puritains du 17ème siècle. Si ceux qui en ont la capacité doivent
faire des discours, il faut qu’ils soient bien préparés. Si vous devez faire des discours selon
les normes de la vie moderne ou si les circonstances l’exigent, il y a des règles à respecter.
Bien que Jésus et les apôtres prêchaient le plus souvent de manière improvisée, il n’y a rien de
mal à préparer un discours d’avance pour les occasions spéciales (mariages, enterrements…).
Tant que cela vient de Dieu. Tant que cela se fait dans la prière, l’humilié et l’écoute de Dieu.
Il est très utile d’écrire ce que Dieu nous a donné. Jésus savait tant de choses à 12 ans (Lc.
2 :42-51). Lui qui, selon les Juifs, n’avait point étudié (Jn.7 :15). C’est Dieu qui révèle les
35
choses ; même aux enfants (1Cor. 2 :9-13 ; Mt. 11 :25 ; Lc. 10 :21). Le plan de Dieu n’est pas
qu’une seule et même personne (ou presque) délivre les sermons; week-end, après week-end
aux réunions de l’église. Ceci court-circuite les dons spirituels des autres. Ces derniers
deviennent passifs et muets. Le fait que la majorité des chrétiens sont des « chauffeurs de
banc » silencieux, est une preuve de l’inutilité des sermons réguliers. Certains sont des
« accros » de la prédication sous forme de sermon. Cela concerne autant les pasteurs que les
membres. Certains vont de prédicateurs en prédicateurs et de séminaires en séminaires mais
sans transformation. Le but de la prédication – enseignement est la transformation. Les
pasteurs sont très fiers de leur prédication et ils s’en réjouissent, mais les membres restent
stériles.
4. Bien que les « MC », présidents de séances, modérateurs… doivent être

qu’exceptionnels, ils sont utiles pour certains évènements
On devrait apprendre petit à petit à se passer le plus souvent d’un « maître de cérémonie »
(MC) aux réunions régulières de l’assemblée. Afin de permettre à l’Esprit de diriger Lui-
même les réunions sans entrave humaine. Mais, toujours sous la surveillance des
anciens/pasteurs/évêques qui doivent être prêts à intervenir et à « briser la glace » s’il y a
blocage. Pour corriger, s’il y a « dérapage », désordre et de l’abus. Sans jamais « dominer » et
sans ne laisser personne d’autre « dominer » les réunions. En remettant les choses sur les
rails, en réorientant, en modérant, en tempérant, en corrigeant toute erreur doctrinale, en
stoppant tout excès et tout désordre. Par soucis d’ordre et de bienséance, le caractère plus
formel de certaines réunions exigera un type de « MC » (mariages, enterrements, séminaires,
réunions spéciales, conférences…). Apprenons à laisser Christ Lui-même diriger Son
Assemblée et les renions de Son Assemblée par le Saint-Esprit. Mais le Saint-Esprit utilise
aussi les hommes. Faute de meilleurs mots, nous appellerons aussi ces « MC » des
modérateurs, des facilitateurs, des personnes chargées de la présidence… Sans faire une listes
de règles car on tomberait facilement dans le légalisme, nous pouvons dire qu’un « MC » sera
très utile pour les réunions spéciales avec un plus grand nombre de personnes, se tenant
régulièrement ou avec une régularité variée.
Chapitre 19 « UN MESSAGE BIEN PRÉPARÉ POUR UN MESSAGER BIEN

PRÉPARÉ » (P.36)
1. « Mieux vaut un messager bien préparé, qu’un message bien préparé », mais il
est encore mieux d’avoir les deux
Il est bon qu’un discours/sermon/ « message » ait un thème, un objectif, des mots-clés, ce que
le sermon demande aux auditeurs de faire… Il est aussi très utile de reformuler les objectifs et
les applications pratiques des « messages » pour voir si les auditeurs ont compris. Faire un
bref résumé à la fin du discours et faire suivre rapidement les paroles par les actes peuvent
aussi donner de meilleurs résultats. Sauf si vous n’avez pas été avertis à l’avance et que vous
deviez improviser :
• Préparez-vous dans la prière et la lecture de la Bible sous l’influence du
Saint-Esprit.
• Choisissez un sujet (sauf si on vous demande de traiter un sujet précis) et
donnez un titre au sujet que vous allez développer.
• Choisissez les passages bibliques appropriés
• Ecrivez un minimum de notes.
36
2. On se prépare à délivrer un message par la Prière, l’étude de la Bible et l’écoute
du Seigneur
Certains se croyant très spirituels préfèrent prêcher sans notes évoquant l’inspiration de
l’Esprit et « ne vous inquiétez pas de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz :
ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ; car ce n’est pas vous qui parlerez,
c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous » (Mt. 10 : 19-20). Ce texte s’applique bien sûr
à toutes les situations dans lesquelles pourraient se trouver l’enfant de Dieu, mais rappelons
cependant qu’il concerne d’abord le contexte de persécution. C’est vrai qu’il ne faut pas
préméditer sa défense (LUC 21 : 14), mais il faut être spirituellement prêts pour se défendre.
Dans le contexte d’un message à délivrer ou d’un sujet à développer avec une notice ou un
avertissement à l’avance, il faut se préparer, en priant, en lisant et en méditant la Parole, en
écoutant le Seigneur, en demandant au seigneur ce qu’il faudra dire, en faisant des recherches
(Dictionnaires, commentaires, concordances bibliques, « Manuel du Disciple »… l’Esprit de
Prophétie fera le reste. Ceux qui se répètent sans cesse dans leurs discours ne se sont pas
préparés. Ils n’ont pas un minimum de notes et ont trop fait confiance à leur mémoire . Ceux
qui ne se préparent pas parleront souvent longtemps et se répétant inutilement
3. Maîtrisez votre sujet de Prédication
Connaissez le contexte (Evangélisation, Culte, étude biblique, Cellules…). Connaissez votre

auditoire. Essayez de « vous mettre dans sa peau » : (enfants, paysans, universitaires…) et
adaptez votre vocabulaire au contexte et à vos auditeurs. Evitez les mots difficiles et
incompréhensibles et les concepts abstraits.
4. Faites un plan semblable à celui-ci :
• Titre
• Textes bibliques
• Introduction / Proposition / Questions / Transition
• Développement
• Divisions (ex. I. a, I. B...)
• Transitions
• Conclusion
Appel
5. Entraînez-vous à prêcher et prêchez avec zèle
Entraînez-vous à la maison devant vos amis, vos parents, un miroir ; en vous enregistrant, en
vous filmant… recherchez la perfection. Anticipez la situation réelle. Délivrez votre message
/ Présentez votre sujet le jour « J ».
6. Les choses qu’il faut à l’orateur durant les messages/sujets développés – il sera
évalué selon ces choses :
• un bon rapport avec l’auditoire (introduction, prière, lecture biblique)

• un bon contact des yeux (ne pas parler en baissant ou en tournant la tête, mais en
regardant l’auditoire dans les yeux)
• de bons gestes (une bonne expression faciale et corporelle)
• une voix claire
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• un bon volume sonore
• une bonne tonalité (pas une voix monotone)
• une bonne vitesse
• une bonne grammaire et une bonne prononciation des mots
• des paroles claires
• une bonne apparence physique (bien peigné (e), bien habillé (e))
• de bonnes idées
• des pensées claires
• des illustrations biens choisies
• une bonne utilisation des Ecritures
• un impact spirituel (vivant, touchant, suscitant la foi, émouvant, convainquant, oint)
• une grande puissance de persuasion.
• Une introduction efficace
• Une conclusion efficace
• répondre aux besoins de l’auditoire
• La réponse désirée après l’appel
• Un bon plan (logique, suivi, basé sur l’Ecriture, soutenu)
• Eviter les manies, les, Tics…
7. Sachez que :
L’orateur doit donner une bonne impression (bien que l’homme regarde à ce qui frappe les
yeux et que l’Eternel regarde au cœur (1Sam. 17 : 7). Mettons toutes les opportunités de notre
côté. Celui qui parle en public doit avoir une bonne posture à la chaire. Il doit bien lire la
Bible. Parler de manière vivante et non monotone. A un bon rythme. Sans maniérismes
distrayants (manque de naturel, tics, habitudes inconscientes, manie de langage, les gestes). Il
doit regarder les gens dans les yeux, en faisant de bons gestes. L’orateur doit communiquer
clairement l’idée centrale de son discours et son appel (ce qu’il demande de faire ou d’être).
Les versets bibliques cités doivent avoir un rapport avec le discours. Celui qui parle doit bien
utiliser la Bible et bien l’interpréter. L’orateur doit captiver l’attention de l’auditoire
(spécialement dès le début par une introduction captivante). Celui qui parle doit être
convaincu lui-même de ce qu’il dit. Le contenu de votre message est important, délivrez-le de
façon simple et claire. Soyez pertinent et efficace dans votre communication. Regardez tout
l’auditoire. En règle générale, l’orateur ne s’excuse pas, sauf pour des raisons sérieuses.
38
FORMULAIRE D’EVALUATION DES ORATEURS
(À photocopier autant de fois que nécessaire)
NOM DE L’ORATEUR (TRICE) :

NOM DE L ‘EVALUATEUR :
DATE : JOUR DE LA SEMAINE : HEURE :
LIEU :
TAILLE APROX. DE L’AUDITOIRE : DUREE DU DISCOURS
SUJET : TITRE :
TEXTES :
EVALUATION DU DISCOURS : (encercler le mot approprié)

1- RAPPORT AVEC L’AUDITOIRE EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
2- CONTACT DES YEUX EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
3- GESTES EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
4- CLARTE DE LA VOIE EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
5- VOLUME SONORE EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
6- TONALITE DE LA VOIE EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
7- VITESSE DU DISCOURS EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
8- GRAMMAIRE ET PRONONCIATION EXCELLENT BIEN PASSABLE
INSUFFISANT
9- CLARTE DES PAROLES EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
10- APPARENCE PHYSIQUE EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
11- IDEES EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
12- CLARTE DES PENSEES EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
13- ILLUSTRATIONS EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
14- UTILISATION DES ECRITURES EXCELLENT BIEN PASSABLE
INSUFFISANT
15- IMPACT SPIRITUEL EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
16- PUISSANCE DE PERSUASION EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
17- INTRODUCTION EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
18- CONCLUSION EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
19-REPONSE AUX BESOINS DE
L’AUDITOIRE EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
20- REPONSE APRES L’APPEL EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
21- PLAN EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
COMMUNICATION DU MESSAGE
ET DES IDEES EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFFISANT
CONTROLE DES MANIES,
DES TICS … EXCELLENT BIEN PASSABLE INSUFISANT
LA PLUS GRANDE FORCE
LA PLUS GRANDE FAIBLESSE
AUTRES COMMENTAIRES
EVALUATION : AJOUTER TOUS LES POINTS-DIVISER PAR 23=MOYENNE ( )

(EXCELLENT = 4, BIEN = 3, PASSABLE = 2, INSUFFISANT= 1)
39
Chapitre 20 : LE ROLE DU « MC » OU DE CELUI QUI PRÉSIDE (P.40)
Les réunions sont à la charge des anciens/pasteurs/évêques, mais tout le monde doit y
participer. Des « MC » (« Maîtres de cérémonie») qui dirigent les réunions seront désignés
selon les besoins.
1. Sachez que :
Le rôle du MC est aussi important, sinon plus, que celui de l’orateur principal.
2. Critères pour le choix d’un « MC »
Un bon « MC » est
• Une personne remplie de l’Esprit.
• Une personne mûre.
• Une personne qui sait confier ses talents naturels au Saint-Esprit afin que ceux-
ci soient purifiés.
• Une personne de Prière.
• Un adorateur et un proclamateur.
• Une grande aisance à parler (s’exprimer) en public.
• Une personne courageuse et pleine d’assurance en Christ
• Une personne posée.
• Une personne qui inspire le respect et non un « rigolo »
Un bon « MC » a
• Une bonne connaissance de la Parole de Dieu.
• Un bon témoignage.
3. Celui (celle) qui dirige une réunion (le « MC »)
• Coordonne les différents éléments du programme

• Doit être souple et capable de s’adapter et d’improviser.
• Doit se laisser guidé par le saint-Esprit par rapport à l’heure :
• Ne pas parler pour ne rien dire et tourner autour du pot, il faut aller droit au but. Si
quelqu’un a un réel message de la part de Dieu et que l’audience réponde, laissez-le
continuer.
• Doit être doux et courtois
• Doit bien s’habiller
4. Le « MC » doit bien préparer les réunions
• Il doit bien planifier dans la prière avec tous les participants/intervenants selon le
temps imparti
• Il doit connaître les participants : intervenants : orateurs, chanteurs…
• Il doit proposer un thème si possible si l’église l’en charge
• Il doit avoir un programme écrit
• Il doit parler clairement et lentement en faisant de courtes phrases
• Il doit déterminer les objectifs de la réunion.
40
5. Avant la réunion
(15 à 30 minutes avant)

• Rencontrer les anciens ou autres responsables, la chorale, l’orateur principale et
l’interprète (s’il en faut) et d’autres participants pour prier et se préparer avec eux.
• Tous les participants doivent faciliter les choses et contribuer au bon déroulement de
la réunion.
• Vérifier les chaises (poussières, arrangement)
• Préparer la littérature, les livres de cantique,
• Vérifier le son, les CD, DVD…
• Confier des tâches biens précises : placeurs, services, dîmes et offrandes…
6. Utilisez le microphone si nécessaire
Utiliser le « micro » et encouragez les autres à l’utiliser.
7. Commencer une réunion
La manière dont vous commencerez la réunion est très importante. Elle donnera « le ton » et
l’orientation.
Vous pouvez commencer par :
• Une introduction, des salutations, un mot de bienvenue.
• La prière
• Enoncer le thème et ce qu’il y aura au programme
• Un ou deux chants. Attention ! : trop de chants fatiguent. le Dimanche il y a assez de
chants pendant la louange et l’Adoration, évitez d’en rajouter.
• Un ou deux passages des Ecritures ou un « chant – thème »
8. Pendant la réunion :
• Choisissez biens vos mots - sachez ce que vous voulez communiquez.

• Ne « prêchez » pas
• Regardez les gens dans les yeux - tout l’auditoire
• Remerciez les participants et l’auditoire
• Faites de bonnes transitions.
• Restez calme même en cas d’urgence –cherchez des solutions alternatives ou des
remplaçants pendant que quelqu’un parle ou que l’audience est occupée à autre chose.
• Laissez l’Esprit diriger. Restez « maître du jeu » par le Saint-Esprit - certains
intervenant surprennent.
• Soyez créatifs
• Ne vous éloignez pas du thème (sauf si l’Esprit le veut autrement).
• Faites les liens entre les différents éléments du programme.
• Soyez sensible à l’atmosphère et à la réponse de l’auditoire. Soyez ouverts à "l’esprit"
de la réunion. Faites des concessions si nécessaires. Les participants communiquent-ils
vraiment avec l’auditoire ?
• Identifiez-vous à l’auditoire
• Corriger rectifier avec une extrême sagesse Equilibrez ou clarifiez toute chose mal
comprise. En ajoutant pas en contredisant ce qu’un participant aurait mal dit. Plus tard,
41
vous ou un ancien verra ce participant en privé pour lui expliquer ce qu’il aurait pu
dire autrement.
• Soyez souple, prêt au changement
• Soyez prêt à vous excuser si quelque chose ne marche pas comme il faut (même si en
règle général l’orateur, lui, ne doit pas s’excuser).
• Ayez le sens de l’humour (bien placé, au bon moment- sans manquer de révérence)
• Présenter l’orateur principal.
9. Terminer la réunion
La manière de terminer une réunion est aussi très importante. Faites des annonces : prochaines
réunions, littérature…Terminez si c’est approprié avec la pensée avec laquelle vous avez
commencé la réunion, suivie d’une conclusion qui lance un défi ou un appel et d’une prière.
10. Après la réunion :
Faites une évaluation de la réunion après. Soulignez les points positifs comme les points
négatifs. Priez encore pour la réunion, en faisant confiance à Dieu pour des résultats positifs et
une grande Moisson.
Chapitre 21 : L’ÉVANGILE CONVIENT À TOUS LES PEUPLES, MAIS LA

PRÉSENTATION DE L’ÉVANGILE DOIT ETRE ADAPTÉ À CHAQUE CONTEXTE
DIFFERENT (P.42)
1. La présentation de l’Evangile Eternel requiert une grande souplesse (flexibilité),

un grand tact et une bonne stratégie
Débarrassons-nous des « vieilles outres ». Avec les Juifs, soyons comme les Juifs (1Cor.
9 :19-23). Soyons des personnes flexibles (souples) qui s’adaptent au contexte ambiant.
Soyons « branchés » (au courant de) sur ce qui se passe autour de nous. Savoir s’adapte très
facilement au contexte ambiant et à toutes situations est un grand atout. Les spécialistes de la
question nous apprennent (avec un langage souvent imagé) que la personne qui sait adapter la
présentation de l’Evangile à toutes les circonstances :
• connaît la Parole de Dieu de manière pratique et elle sait l’utiliser en toutes
circonstances ;
• « traduit et interprète » les langues des différentes générations : parents, jeunes,
enfants ;
• A un cœur d’or ;
• Connaît le « Cœur du Père Céleste » ;
• Ne se cristallise pas, ne se rouille pas, ne stagne pas…
• Sait tenir ferme et persévérer ;
• Résiste aux chocs (elle a des « ressorts », des « suspensions ») ;
• Voit à travers les yeux de Jésus ;
• S’identifie au groupe ciblé ;
• Se met dans la peau de l’autre ;
• Sais regarder à travers « les lunettes » du groupe sans perdre sa vision et se
limiter à ses œillères ;
• A les reins solides ;
• Résiste aux éclats de verres ;
42
• Utilise l’ « habillement du groupe » ;
• A les « derniers équipements » ;
• Est « rechargeable » et elle sait éviter l’épuisement professionnelle (le « burn
out ») ;
• Sait se ressourcer ;
• Suit une formation continue ;
• Est prête à aller au delà de la tache ;
• Sait se mettre à genou pour la Prière et l’Intercession ;
• Elle a une grande mobilité et une grande simplicité ;
• Elle a des « roue de secours » et des « roulette en caoutchouc » pour sortir
silencieusement des problèmes.
2. L’adaptation de la présentation de l’Evangile à chaque circonstance nous

rappelle le concept de la contextualisation
Souvent, la chrétienté est le reflet d’un contexte culturel étranger et non celui des croyants
nationaux. Insistons sur le fait que nous ne devons pas apporter et présenter l’Evangile dans
selon une mentalité étrangère. L’Evangile de Paix et de Vie doit être présenté dans les termes
que le peuple cible puisse comprendre. D’une manière qui rende l’Evangile plus réelle, plus
claire et plus palpable. L’Evangile doit devenir réel et vivant dans la mentalité de tous les
peuples. L’Evangile éternelle doit s’incarner et prendre forme dans la culture ciblée. Tout en
gardons son fond. La Révélation biblique doit obligatoirement être applicable à notre culture.
L’Evangile doit se manifester de manière appropriée dans la culture. Ceci est totalement
biblique. Nul ne peut justifier par la Bible la supériorité d’une race, d’une société ou d’une
culture sur une autre ou sur les autres. La nation israélite jouit d’une condition de privilégiée
dans L’ « Ancien Testament ». Mais en Jésus-Christ, il n’y a plus ni Juifs, ni Grecs (Gal.
3 :28). Nous sommes tous égaux. Nous comprenons beaucoup plus vite ce qui nous est
familier et nous nous en approprions alors beaucoup plus vite. Voila pourquoi le
Christianisme doit s’exprimer en terme culturel authentique. La contextualisation consiste
donc à faire pénétrer les bases de l’Evangile dans une société selon des formes culturelles
familières.
3. L’Evangile ne change pas, c’est sa présentation qui peut s’adapter au contexte
Beaucoup de choses ne sont pas traditionnelles, mais elles ont été adoptées par nos cultures.
Oeuvrons pour que la Foi chrétienne devienne la Foi des groupes cibles. Pas une foi importée
ou héritée des étrangers .L’Evangile ne change pas (Gal.1 :6-9). C’est sa présentation qui peut
s’adapter au contexte ambiant. Le fond de l’Evangile de change pas. C’est sa forme de
présentation qui s’adapte à chaque contexte. L’Evangile est la Puissance de Dieu pour le salut
de quiconque croit (Rom.1 :16). Cette Puissance et cette Vérité changent l’homme à
l’intérieur même de son contexte culturel.
4. La contextualisation du message évangélique nous permet de nous servir de

certaines expériences et concepts spirituels de chaque peuple
Les ouvrages « Bridges to the Kingdom », de Dr. Aril Edvardsen et « L’Eternité dans leur
Cœur », de Don Richardson (JEM, diffusion CLC), insiste sur le fait que dans la religion
primitive, il y avait la foi en un Dieu unique. Le monothéisme est donc la religion de
l’homme primitif. Il ne faut pas « fouler du pied » l’image ou la conception que les autres ont
de Dieu. L’image de Dieu que ces différents peuples ont, peut être un tremplin pour
43
construire des ponts de Témoignage (1Cor. 9 :22). Quand Paul prêchait aux Juifs, il ne mettait
pas dès le début l’accent sur l’appellation « Fils de Dieu », car ceci était un sujet controverse
qui bloquait la communication de l’Evangile. Nous ferions bien de suivre cet exemple de Paul
dans notre témoignage avec les musulmans. Ils ne comprennent pas le concept spirituel de
« Fils de Dieu ». Dans Actes 17, Paul visitant Athènes se sert de la citation d’Epimenides
concernant le « dieu inconnu ». Des poètes crétois parlaient du dieu inconnu. En grec Agnotos
Theos. Zeus (Tzeos / Theos) était le plus grand dieu des grecs. Un poème d’Epimenides
concernait le roi Minos et le dieu Zeus. Paul fait référence à ce poème (Tite 1 :12-13). Les
poètes grecs dont Epimenides ont dit : « nous sommes de la race de Dieu… » (Ac.17 :28-29).
Les philosophes païens Aratos de Soli, et Kleantes d’ Assos pensaient aussi cela. Le mot grec
Theos vient directement du mot Zeos (Zeus). Dans les langues indo-européennes dont le grec
fait partie, nous percevons la racine de Theos. En Sanskrit, on dit Dyaus et Divas ; en Indo-
iranien, c’est Deva ; en latin Deus et Diovis ; en Latvien, c’est Dievs ; en ancien germanique,
c’est Tiwaz ; en Gothique, c’est Teoos ou Teiws. En Inde, (parmi ce groupe linguistique indo-
européen), le plus grand Dieu est Dyeus Pater. L’équivalent en Sanskrit est Dieu Père (Père
céleste). En Latin, c’est Diovis /Deus Pater. Le dieu romain Jupiter ou Jove. Les romains
l’appelait Djove Pater. Oui, le Vrai Dieu YHVH a mis dans le cœur de l’homme mortel la
pensée de l’Eternité (Eccl.3 :11). C’est l’Eternité à l’intérieure du cœur de l’homme. Les
vérités éternelles de Dieu dans le cœur mortel. (Ac.17 :28-29). L’Eternel n’a cessé de rendre
témoignage de ce qu’Il est (Ac.14 :16-17 ; Rom.2 :14-15).
5. Les traditions, légendes et mythes, les sacrifices rituels, sont des ponts des portes
ouvertes pour la Vérité : l’Evangile.
Il y a de nombreux exemples de vestiges ou de traces de la Vérité dans divers groupes

ethniques. Certaines nations parlent du « livre perdu contenant la connaissance du vrai
Dieu » (Asie du Sud - Est); d’autres parlent d’un « lieu de refuge » (Irian Java); du rite de la
nouvelle naissance (Irian Java); de « l’enfant de paix » (Papouasie - Nouvelle Guinée); de la
« parole de vie » (Irian Java); du Nom du vrai Dieu - Y’wa (Birmanie/Myanmar); du dieu
créateur des païens qui s’offre en sacrifice, des rites païens d’offrande pour le péché ; de
sacrifice et de couronne d’épines ; d’un personnages religieux monté sur un cheval blanc ;
d’un personnage religieux qui ôtent le péché du monde ; du Seigneur de miséricorde ; de la
célébration de la naissance du feu, fils du dieu soleil devant la grotte sacrée…. Il ne s’agit
surtout pas de servir de faux dieux ou de fausses croyances. Dieu déteste cela (Juges 2 :13-
14 ; 10 :6-7 ; 1Ro. 11 :5-11 ; Ez. 8 :14-18). Mais, on peut se servir des traces et de petits bouts
de vérités dans les croyances de ces peuples pour les conduire à la Vérité. Avec les Juifs, Paul
et Pierre citaient les Ecritures Hébraïques (« l’Ancien Testament » avec une grande aisance et
dextérité.
Chapitre 22 : L’ÉVANGILE TRANSCENDE TOUTES LES CULTURES, MAIS IL

SAIT RECONNAÎTRE CE QU’IL Y A DE BON (P.44)
1. Le chrétien fait passer la tradition au peigne fin de la Bible
Il faut donc examiner toutes choses (1Thess. 5 :21) ; C’est donc en examinant toutes règles ou
pratiques de la culture à la lumière de la Bible que nous évitons les pièges et les erreurs. La
Bible est la Parole infaillible de Dieu. L’unique et l’infaillible règle de la foi et de la Vie
chrétienne. Examinons toutes pratiques et toute règle de notre culture pour savoir si on peut
en tirer de bonnes choses ou la rejeter en bloc. Mais ne jetons pas le bébé avec l’eau du bain.
44
2. Un minimum de connaissances d’anthropologie et de sociologie peut nous aider
dans l’Evangélisation des nations
« Le chrétien et la tradition », « l’Evangile et notre culture »… restent des sujets et des défis
très importants dans la Vie chrétienne pratique et l’Evangélisation. La tradition englobe la
transmission de coutumes, de croyances…pendant une longue période. La tradition, c’est
l’ensemble de ces coutumes, de ces croyances (doctrines, légendes…). C’est la manière
d’agir, de penser… transmise de générations en générations. Dans le domaine de la religion,
la tradition est un ensemble de croyances et de pratiques qui ne sont pas contenues dans la
Révélation Ecrite (la Bible), mais qui sont fondées sur l’enseignement et les institutions d’une
religion. Nous sommes donc dans le domaine des coutumes, des habitudes, des croyances, des
légendes… Les coutumes sont des habitudes, des usages passés dans les mœurs d’un groupe,
d’un peuple. La coutume peut devenir une règle de droit établie par l’usage dont l’autorité est
reconnu a condition de ne pas aller a la rencontre d’une loi. La culture, quant à elle, est
l’ensemble des structures sociales et des manifestations artistiques, religieuses,
intellectuelles… qui définissent un groupe ou une société par rapport à une autre.
3. Il n’y a pas de société humaine sans une histoire et sans folklore, étudions-les
pour être de meilleurs témoins au sein de la société ciblée
L’Histoire englobe les récits de ce qui s’est passé autrefois. L’Histoire est la science qui
étudie le passé des hommes. Elle étudie de ce qui s’est passé autrefois. L’histoire nous permet
de connaître la vie de nos ancêtres et leurs modes d’organisations politiques et sociales. Leurs
réalisations dans tous les domaines. Leurs croyances. La civilisation qu’ils ont élaborée au
cours des temps. Civilisation grâce à laquelle nous qui sommes leurs descendants, avons pu
créer la société dans lequel nous vivons. L’histoire nous aide à aimer notre pays. On s’y
enracine davantage. La solidarité et la tolérance se renforcent. L’Histoire est donc un
document écrits, quelques fois oral ou muet. Le folklore avec ses croyances, ses cultes, ses
rites, ses contes, ses légendes, ses mythes, ses fêtes… forme l’ensemble des productions
culturelles non matérielles des sociétés. Cela forme le patrimoine de toutes les sociétés. Même
les sociétés sans écriture ou paysannes. Les thèmes des sociétés sans écritures (ou de tradition
orale) sont souvent des thèmes traditionnels qui ont souvent un fond commun avec plusieurs
peuples. Les sociétés africaines traditionnelles par exemple, la forte tendance à l’oralité est
due à l’histoire, au milieu naturel, au système de valeur, à la cosmogonie, à la conception du
monde... Il y a en générale dans ces sociétés traditionnelles, cinq structures du monde : la
famille, le clan, la tribu, l’ethnie et le royaume. En plus de cela, on peut ajouter le système des
castes. Mais la famille reste la cellule de base de l’organisation sociale. Nous parlons ici de
famille élargie.
4. Rachetons et dépoussiérions les cultures pour Dieu
Insistons sur le fait qu’il s’agit d’un rachat de la culture et non de la manifestation sans
discernement de nos cultures. Dieu doit purifier bien des aspects de nos cultures. Christ est au
dessus de la culture il passe avant la culture. Les rites, les cérémonies et les sacrifices
traditionnels qui sont démoniaques peuvent néanmoins être un point de départ pour présenter
le véritable sacrifice de la Bible. Mais en tant que disciples, nous ne devons en aucun cas nous
soumettre a ces pratiques rituelles, cérémonielles, culturelles néfastes… Tous en les
condamnant avec stratégie et sagesse, sachons que ce sont des bases d’un faux culte qui
peuvent servir à la présentation du véritable culte. Retenons ce qui est bon dans la culture.
Rejetons ce qui est mauvais. La danse par exemple, n’est pas interdite par la Bible (Ps ;
45
149 :3 ; 150 :4). Mais danser l’Evangile doit se faire de manière descente. La danse doit être
purifiée de toute connotation sexuelle ou rituelle. Un professeur d’école biblique disait aux
étudiantes : « quand vous dansez lorsque nous chantons des louanges, vous êtes belles » ;
c'est-à-dire n’attirerez pas l’attention sur vous. Certaines danses peuvent être permises et
d’autres interdites. Tel que bouger les reins et les fesses pendant la louange. Sachons aussi
que certaines danses socialement permises dans certaines cultures, certains pays et dans
certaines églises peuvent choquer des chrétiens d’ailleurs et être des pierres d’achoppement et
être des objets de scandale pour la prédication de l’Evangile. Mais disons-le sincèrement,
certaines danses sont scandaleuses et sont des produits de la chair. Dans la louange, l’attention
ne doit pas être attirée sur nous, mais sur Dieu. La « danse spirituelle » n’est pas une question
d’excitation des sens et de l’instinct sexuelle. Dans certaines cultures, certains styles de
musique ne peuvent pas servir pour l’adoration de Dieu. Il faut donc en tenir compte. Il y a
donc dans certaines cultures une musique sacrée et une musique pour les rencontres sociales
et les bars. Si nous voulons que l’église progresse nous devons obligatoirement en tenir
compte.
5. Jésus est la Lumière du monde
Jésus est la Lumière du monde ; celui qui Le suit ne marchera pas dans les ténèbre, mais il
aura la Lumière de la vie (Jean 8 :12). La Lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne
L’ont point reçue (Jean 1 :5). Elle était dans le monde, et le monde a été faite par elle, et le
monde ne L’a point connue (Jean 1 :10). Cette Lumière était la Véritable Lumière, qui, en
venant dans le monde, éclaire tout homme (Jean 1 :9). Jésus est venu dans le monde comme
une lumière, afin que quiconque croit en Lui, ne demeure pas dans les ténèbres (Jn. 12 :46).
Nous ne sommes plus dans les ténèbres (1Thess. 5 :4). Nous avons été appelé des ténèbre du
monde à Son admirable Lumière (1Pi. 2 :9). Dieu a dit que la Lumière brillera au sein des
ténèbres (2Cor. 4 :6).
6. Nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde (Mt. 5 :13-16)
Pendant que Jésus était dans le monde, Il était la Lumière du monde (Jn. 9 :5). Il continue de
l’être par Son Esprit et par Ses disciples qui sont sur cette terre sel et lumière (Mt. 5 :13-16 ;
1Pi. 2 :12). Le sel donne de la saveur aux aliments et sert de conservateur naturel. Nous
devons donner envie au gens de « goûter » le Seigneur, de s’en approcher, de montrer qu’Il
est vivant et de maintenir un Témoignage continuel dans le monde. La lumière sert à éclairer
notre environnement et notre chemin. Nous devons montrer au monde que Jésus est le
Chemin, la Vérité et la Vie (Jn. 14 :6). Autrefois, nous étions ténèbres, maintenant nous
sommes lumière dans le Seigneur. Marchons donc comme des enfants de lumière (Eph.5 :8).
Dieu nous a délivré de la puissance des ténèbres et Il nous a transporté dans le Royaume du
Fils de Son amour (Col.1 :13).
7. Nous ne sommes pas sauvés pour rejeter les autres comme le font les adeptes des
sectes
Nous ne pouvons pas avoir de communion spirituelle avec les gens du dehors ; mais il ne faut
surtout pas couper les relations avec eux de manière absolue, autrement il nous faudrait sortir
du monde (1Cor. 5 :10) et vivre repliés sur nous-mêmes, comme des moines ou les sectes. Qui
annoncerait alors l’Evangile à ces gens (Mt. 5 :13-16). Le Christianisme exige une foi totale et
une obéissance totale au seul vrai Dieu. Il est souvent difficile de concilier notre tradition à
cela. La tradition fait partie de notre origine et de notre identité. Il est difficile de la rejeter, du
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moins en bloc. Le chrétien peut donc avoir des sentiments de culpabilité et être accusé d’être
déraciné, de « toubab » /de « moundélé » (blanc), d’assimilé, d’un ennemi du système des
valeurs traditionnels. Le chrétien peut donc vivre des situations conflictuelles et
psychologiquement pénibles à cause des règles, des coutumes et des rites de la société dont il
est issu. Il traite les autres de païens. Il les rejette donc. Et il est lui même rejeté. Pourtant,
nous ne sommes pas sauvés pour rejeter les autres. Nous ne sommes pas du monde, mais nous
sommes quand même dans le monde. Pour être lumière du monde et sel de la terre. Autant
que cela dépend de nous, maintenons de bonnes relations avec nos familles et nos
compatriotes. Yéshoua n’a jamais haït le peuple israélite. Au contraire. Bien que beaucoup de
Juifs L’ont rejeté et ont majoritairement refusé Son Evangile. Paul n’a jamais haït les Juifs.
Au contraire (Rom. 9 :2-3 ; 10 :1 ; 11 :1-2 ; 1Cor.9 :20). Paul n’était évidemment pas un
« caméléon » ou un hypocrite. Souvenez-vous de son altercation avec Pierre dans Galates
2 :11-15. Paul ne veut pas dire qu’il est devenu un païen en faisant exactement ce que font les
païens pour les gagner à l’Evangile (1Cor. 9 :19-23). Jésus n’est pas venu détruire la
tradition. Ce sont les œuvres du diable qu’Il est venu détruire. Il est venu corriger et racheter
la culture. Pour pouvoir éclairer une société, il faut apprendre à se mettre au niveau de cette
dite société.
8. La tradition est souvent une source de confusion pour le chrétien mais le Dieu
d’ordre et de paix nous accorde la Sagesse pour faire le tri
Beaucoup de cultures tendent souvent vers le culte des ancêtres qui sont considérés comme
immortels. Les objets que les ancêtres ont laissés sont aussi des objets de culte et de
vénération. Exemple : l’adoration des tabourets des jumeaux, les obsèques qui prennent une
forme rituelle, les rites de la circoncision, de l’excision et de l’initiation… Toute activité
sociale ou toute référence aux ancêtres peut prendre une forme cultuelle. Dans la tradition,
presque tout s’adore et se vénère. Considérons avec un très grand sérieux l’avertissement de
Galates 5 :1. Examinons chaque pratique des moments de deuils et des funérailles. Il y a
souvent des sacrifices qui sont faits et une adoration des esprits. On parle de vengeance de
l’âme du défunt. C’est un culte des morts. La Bible interdit le culte des morts. Il est
formellement interdit de s’adresser aux morts (Deut. 18 :11). Tous en refusant les pratiques
démoniaques, gardons une attitude d’amour, d’humilité, de grandes compassions et de
consolation. Si la famille d’un défunt croyant exige le corps de ce dernier pour des
cérémonies animistes et païennes, sachez que ces cérémonies ne peuvent nullement changer la
condition de ce croyant qui a été sauvé par Jésus-Christ. Mais vous, ne prenez nullement part
aux cultes des morts. Ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres (Eph.5 :11).
Vous avez aussi comme devoir de protéger et de défendre la veuve et l’orphelin (Ex.22 :22 ;
Deut. 27 :19 ; 1Tim. 5 :3 ; Ja. 1 :27). Bien sûr, le chrétien ne doit pas s’exclure des obsèques.
Il garde le souvenir de ses parents et de ses amis disparus. Il peut même nettoyer et fleurir leur
tombe. Mais il ne peut nullement leur vouer un culte. Que ce soit à la fête des morts, à la
toussaint ou au cours d’une cérémonie spéciale d’adoration du mort. Concernant les fêtes
traditionnelles, si c’est le culte des ancêtres qui est l’objet de cette fête, c’est mal et
inconcevable pour un chrétien d’y participer. Mais s’il ne s’agit que d’une rencontre familiale
sans cérémonie rituel, cela n’est pas mauvais.
9. La Loi de Dieu (la Torah) est au dessus des lois coutumières
La loi de Dieu est au dessus des lois coutumières. Les règles coutumières sont très souvent
injustes et abominables. Exemples : la Bible nous interdit de mépriser les enfants et de nous
en débarrasser. Selon certaines coutumes, il faut se débarrasser du 10ème enfant car celui-ci
47
peut être source de malheur. La Bible enseigne que l’enfant est un don de Dieu. Nous ne
pouvons pas accepter de statuettes représentant un jumeau disparu. Ceci est de l’idolâtrie. Les
idolâtres n’entreront pas dans le Royaume de Dieu (Eph. 5 :5 ; 1Cor.10 :7 ; Ap. 21 :8 ; Ex.
20 :3-5). La Bible nous met en garde contre quiconque aimerait faire de nous sa proie (Col
2 :8,20-22). Christ nous a appelé à la liberté (Gal. 5 :1).
10. Ce n’est pas à ceux qui vivent dans les ténèbres de nous dicter notre conduite
Ce n’est pas aux parents païens d’imposer aux croyants à qui ils doivent se marier. Ce n’est
pas aux parents païens d’imposer aux croyants de rejeter toute femme d’une ethnie « du nord
ou du sud ». Rappelons nous que Jésus a renversé « le mur de séparation » (Eph. 2 :14 ; .Mt.
19 :5-6). Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a joint et que la femme ne se sépare pas de
son mari (Mt. 19 :6 ; Mc. 10 :9 ; 1Cor. 7 :10). Certaines coutumes prescrivent à l’homme de
ne pas avoir de la tendresse envers sa femme et de la dominer par la force. Selon ces
coutumes, l’homme ne doit pas faire de travaux domestiques et s’occuper des enfants. Mais
nous, faisons ce que la Bible dit. Maris aimez vos femmes (Eph. 5 :25). Elevons nos enfants
en les élevant selon le Seigneur (Eph. 6 :4). Certains disent qu’il ne faut pas manger la
nourriture qu’une femme a préparée pendant ses règles. Ce n’est pas à ceux qui vivent dans
les ténèbres de nous dicter notre conduite. Certaines filles qui ne sont pas restées vierges sont
totalement exclues de leur société et condamnées à ne pas se marier. Ceci entraîne une grande
hypocrisie et des mises en scène. La nuit des noces par exemple, certaines filles badigeonnent
les draps nuptiaux de sang de poulet ou de sang d’autres animaux pour prouver leur [fausse]
virginité à leur famille et à leur société. Il arrive que certaines filles non vierges fassent des
incisions sur des petits sachets de tomates concentrés dans le même but. Il est vrai que la
Bible ordonne à tous de rester purs jusqu'au mariage. Aux femmes comme aux hommes. Mais
toute personnes non vierge qui s’est réellement repentie, qui s’est sincèrement convertie au
Seigneur et qui a confessé ses péchés est totalement sanctifiée et purifiée. Sa restauration
spirituelle est totale. Elle doit être totalement acceptée tel qu’elle est. Nous devons cesser de
« tuer nos soldats blessés ».
11. Il vaut mieux obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes (Ac. 5 :29)
Obéissons à Dieu malgré les risques de persécutions et de malédictions de la part des autres.
Nous sommes déjà bienheureux et bénis de toute sortes de bénédictions (Mt. 5 :10-12 ; Eph.
1 :3 ; Gal. 3 :13-14 ; 1Pi. 3 :14 ; 4 :13-14). Il vaut mieux obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes
(Ac. 5 :29). Acceptons donc d’être rejetés et « maudits » à cause de Jésus-Christ et ne
craignons pas les persécuteurs (Mt. 10 : 16-39 ; Jn 16 :33 ; Ap. 2 :10). Disons comme Pierre :
« Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la Vie éternelle (Jn. 6 :68). Pierre a dit à
Jésus : « Voici, nous avons tout quitté, et nous T’avons suivi, qu’en sera-t-il pour nous ?».
Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de
toutes choses, sera assis sur le trône de Sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même
assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. « Je vous le dis en vérité, il
n’est personne qui, ayant quitté, à cause de Moi, à cause de la Bonne Nouvelle et à cause du
Royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son
père, ou ses enfants, ou ses terres, ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des
maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et,
dans le siècle à venir, la Vie éternelle (Harmonisation de Mt. 19 : 27-29 ; Mc. 10 : 28-30 et
Lc. 18 :28-30).
48
12. La tradition peut avoir de très bonnes choses qui sont tout à fait en accord avec la
Loi Biblique
Les bonnes choses dans la tradition sont par exemple, le respect des anciens (Lev. 19 :32) ; le
respect en général, la vertu… Les jeunes de cette génération n’ont plus de repères. Ils n’ont
plus de respect. La Bible prescrit le respect. L’obéissance envers les parents. Il faut honorer
ses parents. C’est la « loi de l’honneur » (Ex. 20 :12 ; Deut. 5 :16 ; Mt. 15 :4 ; Eph. 6:2-3).
La tradition condamne aussi souvent l’adultère et l’impudicité (Ex. 20 :14 ; Eph. 5 :5 ; Héb.
13 :4). Il faut aussi saluer la solidarité et l’hospitalité qui se pratiquent bien dans toutes les
traditions d’Europe, d’Eurasie, des Amériques, d’Afrique, d’Océanie ; en milieu rurale…Les
sociétés traditionnelles latines, germaniques, moyen-orientales, africaines, océaniennes… sont
particulièrement hospitalières. La tradition contient donc certaines choses qui s’accordent
avec le commandement de Dieu : le respect, la chasteté, la solidarité, l’amour, la bonne
moralité…
13. Examinez toutes choses, analysez toutes choses
Il y a souvent dans diverses traditions un mélange de règles et de pratiques rituelles, de cultes

des esprits, de vertus et de bonnes moralités. Examinons toutes choses à la lumière de la
parole de Dieu. Posons-nous des questions : « quel est le but de telle ou de telle pratique ? ».
« Cette pratique est elle un rite » ? « Une vertu morale » ?
Chapitre 23 : QUAND ON VOUS DEMANDE POURQUOI VOUS ESPÉREZ EN

CHRIST, SOYEZ TOUJOURS PRÊTS À DONNER DES EXPLICATIONS AVEC
DOUCEUR ET RESPECT (1PI. 3 :15) – (P.49)
1. Nous propageons la culture du Royaume des Cieux avec amour et respect
L’arrogance et la violence ne peuvent nullement nous aider à gagner les autres. Nous devons
avoir une attitude d’amour et de sagesse. Demeurons fermes parmi les païens, mais aussi
pleins d’amour et sans hypocrisie. Ceci pourrait conduire les païens à respecter notre croyance
et notre position. Ayons une bonne conduite pleine de sagesse parmi les païens et les gens du
dehors (Col. 4 :5 ; 1Pi. 2 :12). Posons-nous chaque fois cette question : que ferait le Christ ?
2. Dialoguer avec les autres ne signifie pas abandonner la Vérité, n’ayons donc pas
peur du véritable dialogue interreligieux et interculturel
Il est vrai que la Bible ne nous demande pas de faire des « dialogues interreligieux », mais
d’annoncer l’Evangile. Mais si nous nous rappelons les définitions de la prédication, nous
voyons que prêcher peut signifier aussi discuter. Dialoguer ne signifie pas abandonner les
convictions et les vérités du Christianisme (Messianisme). Dialoguer signifie discuter,
converser avec quelqu’un, communiquer, discourir, tchatcher… Le Christ, les apôtres, les
évangélistes et les autres disciples du « Nouveau Testament » faisaient cela avec les Juifs, les
Samaritains, les Cananéens, les Syro phéniciens, les Ethiopiens, les Romains, les Grecs…
(Voir les fréquentes discussions de Jésus avec les Juifs : pharisiens, sadducéens, scribes… ;
Mt. 8 :5-13 ; 15 :21-28 ; Mc. 7 :24-30 ; Lc. 7 :1-10 ; Jn. 3 :1-21 ; 4 :4-29 ; Ac. 8 :26-40 ;
10 :1-48 ; 17 :15-34…). Oui nous devons discuter avec ceux d’autres religions et d’autres
cultures. Dans le but de les conduire à la Vérité. Soyons toujours objectifs. Rappelons-nous
que les préjugés (idées préconçues, doctrines préconçues), l’autoritarisme (« directeurs de
consciences », les autres décident ma croyance, ma religion), les fausses propagandes, les
49
mensonges sur telle ou telle religions (ou sur tel ou tel peuples), nous empêchent d’être
objectifs. Les préjugés naissent de l’ignorance. Cessons de creuser des fossés entre les
peuples. Comblons ces fossés par l’Amour de Dieu. Les autres sont souvent plus proches de
nous que nous ne le pensons. Beaucoup se sont rapprochés de la Vérité. Aidons-les à
découvrir plus pleinement la Vérité (Ac. 18 :24-28 ; 19 :1-7). Ils sont des « fruits mûrs à
cueillir ». Le Saint-Esprit les y a déjà préparés.
3. Ne nous lançons pas dans une guerre charnelle des cultures car nous ne luttons
pas contre la chair et le sang (Eph. 6 :12)
Il est vrai que le Royaume de Dieu est forcé et que ce sont les violents qui s’en emparent (Mt.
11 :12). Mais, il s’agit ici d’une violence purement spirituelle dans la prière, l’endurance, la
détermination…Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles
sont puissantes (2Cor. 10 :4). Ce sont les armes de Dieu (Eph. 6 :13). Combattons les esprits
derrières les forteresses culturelles et religieuses : Les raisonnements, les fausses hypothèses
de base, les fausses doctrines… Goliath a voulu imposer aux Israélites une guerre charnelle
dont lui-même en tant que Philistin, incirconcis et ennemi de Dieu fixait les règles. David
n’est pas tombé dans son piège. Il a choisit les « armes de Dieu » (1Sam. 17 :1-58). Notre
Témoignage ne consiste pas en une confrontation violente contreproductive. On entend parler
de « Choc des civilisations » ou de « chocs des cultures ». Certains ont bien fait de rappeler
qu’il s’agit plutôt de « choc des incultures » ou de « choc des ignorances ». Témoignons et
dialoguons avec amour, respect et amitié. Abandonnons les préjugés. L’Evangélisation n’est
pas un combat physique. Proclamer la Bonne Nouvelle n’est pas une confrontation charnelle.
Qu’il n’y ait pas de violences verbales ou physiques de notre part. Qu’il n’y ait pas
d’antipathie de notre part. Ne prêchons pas dans un état belliqueux, contentieux ou injurieux.
Présentons l’Evangile sans qu’il y ait d’insultes ou de caricatures de notre part envers les gens
sincères et de bonne volonté. Dans toutes les religions et dans toutes les sectes, il y a des gens
sincères. Même s’ils sont sincèrement dans l’erreur. Ce sont des victimes que nous cherchons
à conduire a Fils pour qu’ils soient affranchis. Christ dans Ses saintes colères, traitait les chefs
religieux hypocrites de « races de vipère », de « tombeaux blanchis »… Mais est exceptionnel
que Dieu nous demande de nous moquer des gens sincères, comme Elie s’est moqué des
prophètes de baal (1Sa. 18 :27). Même l’archange Michel n’a pas osé porté de jugement
injurieux contre le diable lorsqu’il lui disputait le corps de Moïse (Jude 8-10). Pas par crainte
du diable, mais par respect pour Dieu. Les Juifs disent : « Il est mal de tenir des propos
injurieux, même contre les esprits mauvais. Rien de positif ne sortira des insultes, des
moqueries, des préjugés, des caricatures…
4. Soyez toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque
vous demande raison de l’Espérance qui est en vous (1Pi. 3 :15)
Soyons des témoins de Christ sans préjugés et sans haine. Annonçons la Vérité de manière
ferme, mais aussi dans la paix et dans l’amour chrétien. C’est la Vérité qui affranchit des
fausses doctrines et des fausses pratiques (Jn. 8 : 32, 36). Ne tombons pas dans le piège du
diable : c’est lui qui crée les conflits pour empêcher les gens d’entendre la Vérité. Nous
pouvons tous vivre en paix les uns avec les autres. S’il est possible, autant que autant que cela
dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes (Rom. 12 :18). Les moqueurs soufflent
le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère (Prov. 29 :8). Commencer une querelle,
c’est ouvrir une digue; Avant que la dispute s’anime, retire-toi. (Prov. 17 :14). C’est une
gloire pour l’homme de s’abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l’emportement.
(Prov. 20 :3). Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au
50
contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience
(2Tim. 2 :24). Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.
(Prov. 15 :1). Mais sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous
défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’Espérance qui
est en vous (1Pi. 3 :15). Le coeur de l’homme répond à l’amitié.
5. Pour vraiment surmonter l’obstacle de la culture, il faut bien s’enraciner dans la

culture du Royaume des Cieux
L’Eglise ne doit pas être liée par la culture. Le mot culture vient de la même racine que le
verbe cultiver. Il s’agit donc de l’environnement où des vies humaines ont été plantées et où
elles croissent comme des plantes. La culture est donc l’environnement social qui englobe la
langue, les coutumes, les traditions, la philosophie, l’art et la religion. La culture concerne
donc l’identité ethnique, les modèles de comportement sociaux, l’éthique, les institutions et
tous les produits de la pensée et de l’œuvre humaine. La culture nous enseigne nos valeurs ;
ce qu’il faut remarquer et ce qu’il faut ignorer ; comment exprimer nos sentiments …
Les membres de l’église sont liés par la culture quand ils se sentent incapables d’influencer
avec puissance et de manière positive leur environnement social, en obéissant aux
commandements de Jésus. Exemple : les actes des nazis, le génocide du Rwanda, la guerre du
Kosovo… ont eu lieu de la sorte car l’ « Eglise » s’est tue et ne s’y est pas opposé. Beaucoup
de chrétiens sont rejetés par leur culture. Ils sacrifient donc leur acceptation culturelle. Il leur
est interdit de rentrer de nouveau dans leurs sociétés pour y entraîner des changements.
Mais pour pouvoir surmonter la barrière de la culture, le croyant doit partir sur la base de la
réalité du Ciel. Il est citoyen du Ciel .Un dicton dit que « sans une vision céleste, nous ne
pourrons rien faire de terrestre ou de bon sur la terre ». Jésus a dit que Son Royaume n’est
point de ce monde. Il a en effet prêché l’Evangile du Royaume. Le ciel a un style de vie
unique que Dieu Lui-Même remplit. Même autour du Trône de Dieu, il y a un environnement
culturel éternel.
6. La culture du Royaume des Cieux est au dessus de toutes les autres cultures
Que représente la croix dans le langage culturel du Royaume des Cieux ? Prendre sa croix
c’est bien sûr renoncer a soi-même. La « croix culturelle » signifie sortir, se libérer de
l’emprise de sa culture ambiante. La « résurrection culturelle » signifie y entrer, y pénétrer de
nouveau avec la liberté qu’on trouve en Christ. Deux mots bibliques sont employés par
rapport à la culture : le 1er mot, c’est le monde (culture idolâtre païenne), l’autre mot c’est la
Thora - La Loi (la Culture Divine d’Israël). Thora signifie aussi Instructions ou
Enseignements Divins, Volonté Divine Révélée. Israël est la seule nation à avoir reçu sa
culture par les commandements directe de Dieu. Même aujourd’hui, le cœur de la culture
judaïque est la Thora. La Thora n’est pas seulement une loi religieuse mais elle contient les
fêtes, les règles alimentaires, les valeurs familiales, les règles civiles… tous un style de vie,
toute une culture.
7. L’œuvre sacrificielle du Messie est ancrée et dans le plan rédempteur céleste

éternel et dans la culture hébraïque biblique
L’Oeuvre expiatoire du Messie est enracinée dans la culture juive. Même si beaucoup ne l’ont
pas compris. Il ne peut y avoir de « mur de séparation » entre Juifs et Gentils qui obéissent à
Yéshoua. Le mot chrétien (dont l’équivalent d’origine hébraïque est messianique) n’a été
inventé que dans le contexte d’une église mixte composée de Juifs et de Gentils à Antioche.
51
Donc, hors d’Israël. Le modèle ecclésial ne doit cependant pas être l’église parmi les païens,
mais la Kéhila (l’Assemblée) des disciples et les apôtres juifs qui ont suivi Yéshoua. Le choix
de Dieu porté sur Israël nous aide à cerner le problème de la culture sans tomber dans le
syncrétisme. Le relativisme culturel ou l’imposition des normes culturelles occidentales. Il est
donc nécessaire d’avoir une vision céleste. Pour une nouvelle créativité culturelle dirigée par
l’Esprit. Pour des formes culturelles particulières à chaque culture. Il y a donc une
transcendance culturelle qui représente la vision céleste. La culture de la Jérusalem céleste. La
culture du Royaume des Cieux. Marchons sur cette terre selon les nomes du Royaume des
Cieux.
Chapitre 24 : NOUS NE SOMMES PAS DU MONDE MAIS COMME JÉSUS, NOUS

SOMMES ENVOYÉS DANS LE MONDE (JN. 17 :11, 16, 18 ; 18 :36 ; 1COR. 5 :10) –
(P.52)
Dans les Ecritures, le monde peut avoir le sens de l’environnement physique (la terre…) ; le
mot monde a aussi très souvent le sens de « la société organisée hors de la volonté de Dieu ».
Jésus utilise ce mot dans les deux sens. C’est le contexte qui détermine dans quel sens la Bible
emploie ce mot.
1. Le Royaume du Messie n’est pas de ce monde et Il n’est pas Lui-Même du monde
« Mon Royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus [à Pilate]. Si Mon Royaume était de ce
monde, Mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs;
mais maintenant Mon Royaume n’est point d’ici-bas. Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus
répondit: Tu le dis, Je suis Roi. Je suis né et Je suis venu dans le monde pour rendre
témoignage à la Vérité. Quiconque est de la Vérité écoute ma voix (Jn. 18 : 36-37). Jésus dit :
« Je ne suis plus dans le monde… Ils [Ses disciples] ne sont pas du monde, comme Moi Je ne
suis pas du monde » (Jn. 17 :11, 16).
2. Nous ne sommes pas du monde, mais nous sommes dans le monde
Nous appartenons à Christ, mais nous sommes encore dans le monde (Jn. 13 :1).
Concernant Ses disciples, Jésus a dit au Père : « Je leur ai donné Ta Parole; et le monde les a
haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme Moi Je ne suis pas du monde. Je ne Te prie
pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme Moi
Je ne suis pas du monde… Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde (Jn. 17 :
14-17). Paul, en écrivant aux corinthiens leur a dit : « Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas
avoir des relations avec les impudiques, - non pas d’une manière absolue avec les impudiques
de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous
faudrait sortir du monde… Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du
dedans que vous avez à juger? Pour ceux du dehors, Dieu les juge... » (1Cor. 5 : 9-10, 12-13).
3. Comme le Messie, Dieu nous a envoyés dans le monde pour annoncer la Bonne
Nouvelle
Dieu a vraiment sanctifié (oint, consacré, mis à part) Jésus pour l’envoyer dans le monde (Jn.
10 :36). Il est le Prophète qui devait venir dans le monde (Jn. 6 :14). Il est le Messie (le
Christ) qui devait venir dans le monde (Jn. 11 :22 ; 16 :28). Dieu a envoyé Son Fils dans le
monde, pour que le monde soit sauvé par Lui (Jn. 3 :17). Il est la Lumière qui est venue dans
le monde (Jn. 3 :19). Jésus a dit au Père : « Je T’ai glorifié sur la terre, J’ai achevé l’Oeuvre
52
que Tu M’as donnée à faire… J’ai fait connaître Ton Nom aux hommes que tu m’as donnés
du milieu du monde… C’est pour eux que Je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour
ceux que tu m’as donnés… Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde… Lorsque
J’étais avec eux dans le monde, je les gardais en Ton Nom… Je dis ces choses dans le
monde…Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde… Ce
n’est pas pour eux seulement que Je prie, mais encore pour ceux qui croiront en Moi par leur
parole, afin que tous soient un, comme Toi, Père, Tu es en Moi, et comme Je suis en Toi, afin
qu’eux aussi soient un en Nous, pour que le monde croie que Tu M’as envoyé. Je leur ai
donné la Gloire que Tu M’as donnée, afin qu’ils soient un comme Nous sommes Un, - Moi
en eux, et Toi en Moi, -afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que Tu
M’as envoyé et que Tu les as aimés comme Tu M’as aimé… Père Juste, le monde ne T’a
point connu; mais Moi je T’ai connu, et ceux-ci ont connu que Tu M’as envoyé » (Jn. 17 : 4-
25).
4. Nous avons un autre autel différent
Le Royaume du Messie n’est pas de ce monde. Une bonne partie de la Torah concerne les
règles d’expiation du péché et l’importance des sacrifices sanglants. Dieu par Sa Parole, a
pourvu aux moyens d’être purifiés du péché par le sacrifice sanglant. L’âme de la chair est
dans le sang (Lev. 17 :11). Le lien entre l’Expiation de la Thora et le Sacrifice expiatoire du
Messie sur la croix est directe. Yéshoua prit la Coupe… (Mt. 26 : 27-28). C’est par le Sang
de Jésus-Christ et en s’identifiant à Sa mort et à Sa Résurrection que l’homme passe de la
mort à la Vie. Du péché à la Sanctification. L’épître aux Hébreux parle des sacrifices
sanglants du livre du Lévitique. Hébreux 13 :10-14 enseigne que le Reste fidèle d’Israël et les
croyants des Nations ont un autre autel auquel le Sacerdoce lévitique n’a point part. C’est-à-
dire que ceux qui croient en Jésus-Christ ont un autel différent de celui qui a été donné à
Moïse et à Aaron par Dieu. L’autel du Sacrifice de Christ. Là où le Sacrifice sanglant éternel a
été fait pour les péchés du monde entier. Les prêtres lévitiques avaient le droit de manger les
offrandes de paix. Les disciples de Jésus forment une nouvelle nation de prêtres (1Pi. 2 :5, 9).
Ils ont le droit d’avoir part aux bénéfice du sacrifice de Christ. Voilà la signification profonde
des paroles de Jésus prononcées à la Table Pascale quand Il a exhorté Ses disciples à manger
Son Corps (le pain) et à boire Son Sang (le vin). Jésus est en quelque sorte Lui-même cet
Autel. Un Autel vivant.
5. Yéshoua a été crucifié hors de la ville
Il est intéressant de remarquer que Jésus a été crucifié avec la plus grande honte hors de la
ville de Jérusalem. Dans les Ecritures Hébraïques, le sang des taureaux et des boucs étaient
présentés à Dieu dans le Tabernacle à Yom kippour - le Jour de l’Expiation, le Jour du Grand
Pardon. Ce sang servait d’offrande d’expiation pour couvrir le péché de toute la nation. Les
carcasses des animaux ayant pourvu à ce sang étaient brûlées hors de la ville (Lev. 16 :27).
Pas là où on jetait la poubelle. Le lieu où on jette les immondices est considéré comme un
endroit rituellement impur. Mais les souffrances et la mort de Christ par la crucifixion (par
exécution) étaient considérées comme rituellement impurs et une honte pour Son peuple.
L’auteur de l’épître aux Hébreux nous demande donc de porter la honte de Christ. Sortons
donc pour aller à Sa rencontre, hors du camp de la culture établie. Le chrétien n’a pas à
rechercher l’acceptation culturelle ou religieuse de ce monde. Il doit se préparer à être citoyen
de la Cité céleste. Vous devez naître de nouveau. Le prix pour sortir du camp est
malheureusement trop élevé pour certains. Même si cela signifie entrer dans une Cite qui a de
solides fondements, celle dont Dieu est l’Architecte et le Constructeur (Héb. 11 :10).
53
6. Retournons au « camp » pour évangéliser nos proches
Mais, ceux qui connaissent la Thora savent que le lieu destiné à brûler des carcasses
d’animaux sacrifiés se trouvait hors du camp, mais qu’il fallait qu’il soit un lieu rituellement
pur (Lev. 4 :12). En sortant du camp, nous allons dan un lieu réellement pur. Sortir du camp,
n’était pas une situation permanente. Dieu a aussi donné les instructions pour pénétrer à
nouveau dans le camp. Celui qui brûlait les carcasses d’animaux devait se laver les habits et le
corps avant de retourner dans le camp (Lev. 16 :28). Le lavage est le signe d’une purification
spirituelles accomplie dans le cœur du croyant par la Parole de Dieu L’ordonnance du
Baptême d’eau des croyants est aussi une image spirituelle du lavage fait avant de réintégrer
le camp. Le Baptême d’eau par immersion est le signe de la mort et de la résurrection de
chaque croyant qui s’identifie à Jésus-Christ. Le Messie promis. Les 1ers croyants en Jésus
savaient qu’Il avait été crucifié hors du camp et qu’Il avait aussi triomphalement réintégré le
camp des vivants. Il y a donc un revêtement de puissance, un « renforcement puissant des
capacités » de ceux qui se sont identifiés aux souffrances de Christ. Ceux qui ont tout perdu
de familier tels que leurs amis, leur famille, leur religion, les choses de leur culture qui sont
incompatibles avec les voies du Royaume…pour vivre pour Christ, sont bénis par le Royaume
des Cieux et par la Puissance de la Résurrection. A ces pauvres en esprits qui sont riches pour
Dieu, Jésus-Christ leur ordonne donc de réintégrer le camp. Ils sont lavés et purifiés. Habillés
de nouveaux vêtements pour présenter l’Evangile de Vie aux autres. La croix de Christ est
l’autel du Sacrifice suprême exigé pour l’Expiation du péché par la Loi biblique. Il représente
la mort du croyant dans tous les aspects de sa vie. Il y a donc une « croix culturelle » où la loi
de la culture terrestre est crucifiée et où la culture céleste prend naissance. La culture de la
Grâce et de la liberté (Rom.8 :2). L’exemple de Paul est plein d’enseignements (1Cor. 9 :19-
22).
7. Nous sommes des citoyens du Ciel, mais nous avons un mandat pour les habitants
de la terre
Nous apprenons non seulement à quitter nos cultures terrestres et nos traditions par le moyen
du Sacrifice de Christ, mais aussi à réintégrer la société multiculturelle et globale. La vraie
réintégration est un retour à la ville (polis, en grec ; la gestion de la cité) par la Puissance du
Saint-Esprit. Le même Esprit qui a ressuscité Christ d’entre les morts (Rom. 8 :11). La
réintégration englobe la contextualisation de l’Evangile dans des formes culturelles existantes,
mais avec un effet beaucoup plus vaste et profond. Jésus est venu sauver le monde, non pas en
transformant la religion ou la culture, mais en transformant et en rachetant les cœurs humains.
Le vin nouveau a besoin de nouvelles outres. Les vies transformes nécessitent une nouvelle
culture. De nouvelles « formes religieuses » et une « nouvelle tradition ». La Tradition
Apostolique. La Doctrine des Apôtres. Tout croyant né de nouveau qui fait de Dieu son roi
devient un citoyen du ciel (Phil. 3 :20-21). Le discipolat implique la mort d’une vie qui était
centrée sur soi, l’apprentissage et la pratique des voies du Royaume des Cieux. Nous sommes
alors renvoyés vers les cultures de ce monde avec un message céleste. Nous devons donc
réintégrer notre culture d’origine en tant que ressuscités des morts. Nous sommes tous des
missionnaires du Ciel. Nous sommes tous des envoyés de Dieu. Nous sommes tous des
ambassadeurs pour Christ. Jésus a donc contextualisé Son Message céleste dans une culture
humaine terrestre. En devenant le Fils incarné de Dieu qui enseignait en paraboles. Il a appelé
les élus à la réalité céleste. Le mot église en grec est ekklesia ; Ce qui signifie « ceux qui sont
appelés hors de ». Nous sommes appelés à quitter la culture de ce monde pour briser les
54
obstacles culturels par la croix. Nous avons été envoyés faire ce que Jésus a fait : réintégrer la
culture dans le but d’en faire sortir d’autres.
Chapitre 25 : COMME JÉSUS ET LES APÔTRES L’ONT FAIT, TRANSMETTONS

L’ÉVANGILE À DES GENS DE TRADITION ORALE (P.55)
1. L’esprit missionnaire permet d’annoncer l’Evangile parmi les peuples de

tradition orale
Il y a encore tant de peuples non atteints par l’Evangile. La communication dans les ethnies de
tradition orales ne peut être négligée. Comment bien se servir de la tradition orale et des
moyens de communications orales pour présenter l’Evangile et implanter des églises ?
La communication selon la tradition orale se fait en entendant. Par l’écoute. On répète ce
qu’on a vu et entendu. La mémorisation est très importante. On forme et on enseigne par
l’exemple. Les discours trop longs et sans illustrations ne sont pas appropriés dans ce
contexte. Dans les cultures de tradition orale, l’apprentissage se fait en mettant l’accent sur les
événements. La formation se fait par le billet de l’histoire et de mises en scène, de chants, de
narrations, d’art oratoire approprié et le verbe. Rappelons que ceux de culture littéraire font
appel à l’analyse. On est plus explicite. On met l’accent sur certains points. On résume ce
qu’il faut retenir. Les choses se passent par des études. L’information est divisée en différents
points et la prédication se fait sous forme de discours. La communication est abstraite.
Grammaticale. Historico critique. On saisit l’information par la lecture de livres. Retenons
que l’apprentissage en milieu de tradition orale est différent de celle de la culture de l’écriture.
Il faut donc apprendre à communiquer selon les méthodes de la tradition orales. Il faudra
raconter beaucoup d’histoires plutôt que de prêcher un sermon ou de donner un enseignement
analytique. Le milieu dans lequel Jésus a exercé Son Ministère était une culture plutôt de
tradition orale. La Pensée hébraïque se transmet autant par l’écriture que par l’oralité. Mais
elle reste très concrète et pratique. La pensée hellène (grecque) est plus abstraite et analytique.
« La raison est hellène » (L. S. Senghor). Paul savait bien utiliser la rhétorique et l’analyse
grecques. Il était autant à l’aise avec les Juifs qu’avec les Grecs (1Cor. 9 :19-23). Mais,
sachons que la Bible ne peut se comprendre que par la pensée hébraïque et par l’interprétation
de l’Esprit.
2. Dieu parle ma langue
Il est bien de savoir que Dieu parle ma langue. Il chante la musique de mon peuple. Je dois me
sentir chez moi dans le Christianisme (Messianisme). Le croyant peut donc porter le style de
vêtements de ma culture ; louer Dieu avec les chants influencés par le style de ma culture et
par mon éducation. Jean 1 :14 nous dit que la Parole a été faite chair. Dieu est éternel. Il ne
change pas et il n y a pas d’ombre de variation en Lui (Ja. 1 :17). Son Fils qui est le Même
hier, aujourd’hui et éternellement (Héb. 13 :8) est pourtant devenu un homme. C’est le
mystère de l’incarnation de la Parole de Dieu. La Doctrine de l’Incarnation de la Parole (Jn.
1 :14). Le Fils de Dieu devient un homme et habite parmi les hommes. Dieu parle donc la
langue des hommes. Le Fils parlait la langue que les Juifs de Terre Sainte de son époque
parlaient, l’Araméen. Il parlait en plus de cela l’Hébreux. Il connaissait sûrement le Latin et le
Grec. Il s’habillait comme les Juifs de Son époque terrestre. Sachons donc découvrir l’aspect
culturelle et artistique de la Foi messianique originale, la culture israélite. La culture israélite
a quand même été une culture inspiré et façonnée par Dieu. Par l’appel d’Abraham, d’Isaac et
de Moïse. Nous pouvons aussi parler en terme culturel authentique favorisé par le folklore
local riche et varié. Mais dépouillé de toutes connotations rituelles et sacrificielles païennes et
55
de cultes des ancêtres. Avec sa richesse de grâce et de couleurs. Oui, des linguistes chrétiens
(de la SIL) nous enseignent que Dieu parle notre langue. Nous l’avons dit, la Foi chrétienne
est réelle. Elle chante alors la musique de mon cœur et parle ma langue maternelle. Nous
chanterons et nous danserons décemment l’Evangile avec le revêtement culturel de notre
société. Ce sont nos expressions artistiques naturelles.
3. Il est très important d’apprendre la langue maternelle de l’ethnie que nous

voulons atteindre
Pour pouvoir nous adresser directement au cœur des gens, il faut apprendre leur langue. Il y a
aura plus d’occasions de vie changées. Parler la langue maternelle de quelqu’un est un signe
d’acceptation de la part de Dieu et de nous- mêmes. Nous ne présentons pas alors l’Evangile
éternelle dans une coupe étrangère. Insistons sur universalité de l’Evangile. La portée de
l’Evangile est universelle. Son Message est universel. La diffusion du Message de Christ se
fait plus rapidement quand on utilise la langue du peuple ciblé.
4. Nous sommes des citoyens du Ciel mais il faut savoir communiquer avec les
habitants de la terre
Notre Nouvelle Patrie, c’est le Royaume des Cieux. Nous sommes de citoyens du Ciel. Nous
sommes de nouvelles créatures. Nous avons une nouvelle identité. Nous sommes devenus des
christanoi (Ac. 11 :26). Nous sommes des citoyens du Ciel, mais il faut savoir communiquer
avec les habitants de la terre pour les inviter à devenir eux aussi des citoyens du Ciel. Nous
devons avoir par-dessus tout, une culture céleste et aussi reconnaître cette globalisation de la
culture. Senghor ne parlait t il pas de la civilisation de l’universel et du métissage culturel ?
La mondialisation (la globalisation) de l’économie entraîne obligatoirement une globalisation
des cultures. Mais la vraie mondialisation c’est le Christianisme. Avec différentes ethnies
unies pour acclamer Dieu. Des personnes de toutes races, de toutes tribus, de toutes cultures et
de toutes langues. Avec une seule Foi. Un Seul Seigneur et un seul Baptême. Avec un grand
sentiment de fraternité et de parenté. C’est l’unité dans la diversité. La véritable solidarité
chrétienne mondiale. Le Messie qui a vécu sur la terre n’a jamais été un homme abstrait. Il
était bien enraciné dans une culture particulière. Le Messie était juif dans tous les sens du
terme. Non pas que les Juifs soit supérieurs aux autres peuples, mai Yéshoua démontre par là
qu’Il s’identifie aux hommes de toutes cultures. C’est aussi dans ce sens que le Salut vient
des Juifs. Ce n’est pas que les Juifs soient supérieurs aux autres peuples, mais c’est à cause de
la promesse faite à Abraham… Le Christianisme (Messianisme) doit rester fidèle à la Vérité
éternelle et universelle d’un Evangile qui ne change pas. Mais chaque peuple peut vivre par
des expressions culturelles qui lui sont propres. Il est bien clair que les valeurs traditionnelles
et que le contexte historiques ne peuvent être le point ultime de référence, d’interprétation et
d’application de l’Evangile. L’evangile n’est pas un caméléon qui change de couleurs selon la
situation ambiante. L’Evangile est la norme. Il est immuable.
5. On peut présenter l’Evangile par des contes et des histoires dans des cultures de
tradition orale
Les contes sur les places publiques ou sur les places du marché peuvent attirer un grand
auditoire. Dans l’ère culturelle de tradition orale, le conte fait en fait parti de la tradition orale.
Le conte est reconnu pour sa richesse. Un groupe social considère avoir reçu un ensemble de
messages qu il doit transmettre oralement de génération en génération. D’autres genres
littéraires existent aussi : l’épopée, les proverbes, les devinettes, les chants, les récits
56
historiques…. Un conte peut être dit par un jeune un homme ou une femme. Durant les
veillées de contes, la parole peut circuler librement d’un conteur à un autre. Chacun invite un
autre à prendre la parole. Le bon conteur peut garder la parole le plus longtemps possible. Au
cours des veillées de conte, le chant occupe une part très importante. Les séances de contes
peuvent souvent commencer par une sorte de répétition des principaux chants qui reviendront
dans l’histoire. Les chants faisant partie intégrante de l’histoire, celle-ci sera souvent
entrecoupé de chants. Il arrive que certains conteurs chantent le refrain du conte avant de
commencer l’histoire elle-même. L’auditoire participe activement au récit en reprenant les
chants. Il y a toujours quelqu'un qui intervient après les énoncés du conteur en ponctuant
l’histoire en disant : « oui », « certes », « j’écoute »… Ce genre de récits est un véritable
dialogue. Nous pouvons aussi ponctuer nos récits bibliques ou nos messages par des « amen »
et des « alléluia ». Le conte est bien organisé et bien structuré. Le conte a ses thèmes, ses
motifs, ses figures et sa propre logique. Il y a des séquences qui s’enchaînent. Chaque élément
fait partie d’un ensemble narratif. Bien que l’Histoire biblique et la parabole sont enracinés
dans le contexte biblique du Moyen Orient, elles doivent toujours renvoyer l’application
pratique de l’auditoire à la société particulière qu’on veut toucher
6. Soyons assez clairs pour que les vérités spirituelles que nous voulons transmettre
à travers les contes soient décodées très rapidement
Nous sommes donc dans une dynamique de communication. Le conte parle des hommes et
des relations qu ils entretiennent entre eux et leur environnement. Mais nous devons, par les
histoires, les élever vers Dieu. Même si dans le conte, on est souvent renvoyé à l’imaginaire et
à un travail d interprétation particulière. Si souvent on n’y trouve pas une morale explicite,
nous devons être assez claires pour que le message soit décodé très facilement. Même si nous
pouvons utiliser la force de la suggestion. Le conte est un processus de communication, mais
aussi un moyen de résolution des conflits et de réconciliation. D’où l’importance de présenter
Jésus-Christ comme Celui qui nous réconcilie avec Dieu. Il est Celui qui pose les bases des
relations harmonieuses entre les hommes. L’histoire biblique, comme le conte traditionnel,
donne de nombreuse informations sur les sociétés des temps bibliques : modes de vies,
environnement naturel… mais le récit biblique doit toujours trouver le lien avec le groupe à
atteindre. Un conte nous présente souvent les préoccupations essentielles de la vie de groupe.
Il présente la des alliances et des échanges. Saisissons-nous de cet atout pur présenter les
vérités bibliques. D’où l’importance des alliances, des royaumes et des sacrifices dans la
Bible. Les récits dans la tradition orale défendent les plus faibles. Ils montrent la valeur de la
patience, du respect des règles de la société, de la soumission aux anciens… Nous y trouvons
tout un système de valeurs qui est donc transmis par l’image et le langage symbolique. Il y a
le respect des règles sociales. On y apprend à allier les désirs de chacun à la coutume du
groupe. Ces récits nous aident à comprendre les échelles de valeurs, le langage des symboles,
les métaphores… « C’est pour cela que l’on pourrait dire à propos des contes ce qui est dit
dans les Evangiles à propos des paraboles : entendent qui a des oreilles pour
entendre ! »(Gérard Meyer). Une grande remarque : les contes sont souvent considérés
comme des « mensonges ». Ne donnons jamais cette impression en présentant les paraboles
ou les histoires bibliques. Même si nous pouvons utiliser les techniques des contes et leurs
structure pour annoncer l’Evangile, nous ne devons pas présenter les récits biblique sur le
même point d’égalité que le que le conte. Le conte est souvent fiction et imagination. La Bible
est Vérité et Réalité.
7. Jésus Lui-Même racontait beaucoup d’histoires
57
Jésus a rarement enseigné sans illustrations et sans raconter d’histoires. Il racontait des
histoires que tout le monde pouvait comprendre. Ces histoires étaient toujours bien choisies et
appropriées. Il savait bien cibler son auditoire. Jésus savait bien lire et écrire, mais son
auditoire était composé essentiellement d’illettrés. Notre Divin Modèle est aussi le meilleur
Modèle dans le domaine de la communication orale. Comment faire la narration ?
L’histoire doit être appropriée. Connaissez bien l’histoire que vous allez raconter et ayez un
plan en tête. Utilisez votre imagination. Représentez-vous bien le contexte de l’histoire. Situez
l’histoire dans le temps et l’espace. Votre voix doit être une expression des images que vous
avez à l’esprit. Essayez de mémorisez la narration sans changez le message ou le fil
conducteur de l’histoire. Entraînez-vous à raconter l’histoire jusqu’à ce que vous soyez à
l’aise.
8. Pour bien raconter l’histoire saisissez vous de la nature et de la culture
Rappelons les méthodes d’enseignement de Jésus. Jésus employait différentes méthodes

d’approches pour annoncer la Bonne Nouvelle. Jésus a enseigné en paraboles. Les paraboles
sont des comparaisons développées dans un récit. Il posait aussi beaucoup de questions :
« Qui dites-vous que Je suis » ? « Que disent-ils que Je suis » ?... Il lui arrivait de faire de
courtes déclarations incisives telles que les béatitudes. Il faisait appel aux questions -
réponses dans le but de pousser les gens à prendre une décision. Il donnait des « Leçons de
choses » pour illustrer la Vérité. Par Ses miracles, il a enseigné la Vérité par des actions.
On peut aussi dire que Jésus faisait beaucoup d’heures supplémentaires. Il allait au delà de
l’appel du devoir.
9. Impliquez votre auditoire dans la présentation de l’histoire
Pour faire l’introduction de l’histoire, il serait bon de rappeler la dernière histoire que vous
avez racontée à ce même auditoire. Ne faites pas de « prédication » sous la forme d’un
discours. Posez des questions qui suscitent de l’intérêt et qui auront un but didactique.
Posez des questions pour voir si vous êtes bien compris. Demandez à l’auditoire d’essayer de
raconter l’histoire elle-même de la manière la plus fidèle possible. Usez de beaucoup de tact
devant les choses inexactes. Profitez des temps de partage pour développer vos rapports avec
les auditeurs.
10. Les paraboles sont des histoires terrestres qui ont une signification spirituelle
L’exemple biblique des paraboles nous montre que Jésus se servait des paraboles pour
illustrer les mystères et les choses du Royaume. Les paraboles doivent être racontées
aujourd’hui en créant un lien ou en les faisant correspondre à la réalité actuelle. Les paraboles
sont assez souples. L’Evangile éternel est universel. Les paraboles doivent s’appliquer aussi à
tous les peuples, quelque soit leur contexte de rédaction, le temps de l’histoire, leur contexte
culturel et géographique - Israël. Les paraboles sont toujours des sujets d’actualité comme du
temps de Christ. Les paraboles s’adaptent à tous les milieux culturels, géographiques et
sociaux. Mais, les récits bibliques ne doivent pas être déformés. Les paraboles peuvent
s’adapter au contexte culturel de toute localité et de toute région. Ne changeons jamais le
Message de Jésus. Chaque histoire doit avoir une implication. Aucune culture n’est
autosuffisante et chaque culture à quelque chose à offrir aux autres cultures.
11. Des faits concernant les paraboles de Jésus
58
Elles étaient prises dans la vie quotidienne. Les paraboles parlaient d’affaires communes.
Elles couvraient toute la gamme des problèmes humains. Les sujets des paraboles étaient bien
connus des auditeurs. Les auditeurs reconnaissaient les personnages des paraboles. Les
paraboles étaient racontées avec simplicité et un minimum de détails. La leçon de la parabole
était claire. Les applications spirituelles étaient pertinentes aux besoins es auditeurs.
L’application des paraboles était quelques fois résumée par une phrase de conclusion (Mt.
25 :13). Les paraboles étaient quelques fois données par séquences qui concernaient le même
sujet.
12. Pourquoi étudier les paraboles de Jésus ?
• Jamais homme n’a parlé comme Cet Homme (Jn. 7 :46).

• Jésus a dit au Père : « Je leur ai donné les paroles que Tu M’as données (Jn. 18 :8).
Chapitre 26 : UNE INTERVIEW AVEC UN JOURNAL NON CHRETIEN (P.59)
1. Faites-vous toujours du porte-à-porte pour récupérer les gens ? Pourquoi ce

système ? Ne faut-il pas laisser libre à la personne de faire son choix ?
Nous utilisons toutes les méthodes traditionnelles et modernes pour diffuser le message du
Christ : L’amitié, la distribution de tracts, la radio, la télévision, l’Internet pour que chacun
parvienne à la connaissance la Vérité. Jésus nous a donné l’ordre de diffuser Son message.
L’Evangile est la Puissance de Dieu pour le Salut éternel de quiconque croit. Chacun est libre
d’accepter ou de rejeter notre message ; Chacun rendra compte à Dieu pour lui-même.
Comme on le dit souvent au Sénégal, point de contrainte en matière de religion.
2. Parlez-nous de la religion dans sa généralité et dites-nous ce qu’est exactement un

Protestant Evangélique ? Est-ce en réalité une secte ?
Le mot Religion vient du latin religare signifiant relier. La religion est donc une tentative
purement humaine pour renouer des liens avec Dieu. D’où l’invention de rites, de pratiques
religieuses, de prières, de bonnes œuvres…mais sans vraiment atteindre Dieu qui est
transcendant et qui selon la Bible habite une lumière inaccessible (1Timothée 6 :16). Nul ne
peut donc avoir accès à Dieu et avoir la vie éternelle sur la base de ses mérites, de ses bonnes
œuvres, de sa propre justice, de ses prières ou de ses sacrifices, de règles et lois religieuses.
Saint Paul dans son épître aux Galates 2:16 nous le dit clairement : « ce n’est pas par les
oeuvres de la loi (de Moïse) que l’homme est justifié (déclaré juste devant Dieu)… parce que
nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi ». Le Prophète Esaïe ne disait-il pas
« Nous sommes tous comme des impurs, Et toute notre justice est comme un vêtement
souillé; Nous sommes tous flétris comme une feuille, Et nos crimes nous emportent comme le
vent. (Esaïe 64:6). Nous sommes donc tous pécheurs et coupables devant Dieu Car tous ont
péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23). Nous avons donc besoin d’un avocat
- Jésus est cet avocat (1Jean 2 :1). Nous avons besoin d’un agneau sans tâche pour couvrir nos
péchés. Jésus est l’agneau de Dieu qui ôte, enlève nos péchés (Jean 1 :29, 36) Sans effusion
de sang il n’y pas de pardon. Mais le sang d’un animal - inférieur à nous ne peut réparer notre
faute et couvrir nos péchés. SEUL JESUS-CHRIST A CE POUVOIR (Hébreux 9 :11-28)
3. Les protestants évangéliques sont-ils une secte ?
59
Le mot secte fait parti des mots utilisés à tors et à travers sans vraiment être compris par ceux
qui les utilisent. C’est un véritable mot fourre-tout. Tout le monde est finalement dedans car
on est toujours une secte pour un autre groupe religieux. On définit souvent une secte comme
un groupement religieux clos sur lui-même et créé en opposition à des idées et à des pratiques
religieuses dominantes. Une personne sectaire se refuse par intolérance ou par étroitesse
d’esprit à admettre les opinions différentes de ce qu’elle professe. Les premiers chrétiens ont
été traités de sectes. Le Christianisme (Messianisme) lui-même a été traité de secte à
l’intérieur du Judaïsme (Actes 24:14, Actes 28:22) Les ennemis du Christianisme ont appelé
les premiers chrétiens « la secte des Nazaréens (Actes 24:5). Citons quelques caractéristique
d’une secte : 1) Le groupe a un maître à penser, un gourou, un dispensateur du « prêt à
penser », lui seul possède toute la vérité. 2) On refuse toute pensée rationnelle. 3) Le groupe
exige la rupture avec la famille. 4) Les membres ne restent jamais seuls. 5) Le groupe exigent
que le temps libre lui soit consacrés pour la vente de livres ou de journaux, pour le
recrutement d’autres membres, pour la publicité…6) Manipulation et déstabilisation
mentale7) discours antisocial. 8) tentative d’infiltration des pouvoirs publics… Bien que nul
ne soit à l’abri de dérives sectaires à cause du légalisme et du sectarisme de certains, les
véritables disciples de Christ ne font aucune de ces choses. Venez vérifier vous-mêmes. Les
vrais disciples de Christ vivent et se réunissent d’après le modèle des premiers chrétiens
(messianiques). Ceux qui Connaissent vraiment le Seigneur ne sont ni sectaires, ni
« exclusivistes ». Le mot grec pour secte dans la Bibles est « hairesis » qui donne hérésie en
français. Le terme secte ne s’appliquerait-il pas mieux à ceux qui ont abandonné le fondement
biblique plutôt qu’à ceux qui sont traités de « biblistes » comme les véritables évangéliques ?
Le terme secte ne s’applique t-il pas mieux à ceux qui dirigent la conscience des leurs fidèles
et font pression sur eux et les manipulent, les harcèlent et les empêchent de se convertir à la
religion de leur choix ?
4. Le Christianisme du point de vue sociologique et philosophique est classé comme

la plus grande religion du monde
Du point de vue Biblique le Christianisme n’est pas une religion mais une relation. Dans la
Bible c’est Dieu qui prend l’initiative. Souvenez-vous que nous sommes incapables par nous
même et par nos rites et pratiques religieuses d’atteindre Dieu qui est TROP SAINT ET
TROP GRAND POUR NOUS. Ce Dieu trois fois saint ne peut être en communion avec le
pécheur. Dans le Christianisme Biblique, Dieu Lui-même vient vers nous en prenant une
forme humaine dans la personne de Son Fils Jésus le Christ. Nous pouvons donc avoir un
accès direct à Dieu par Son Fils Jésus et Son Fils Seul. Jésus Lui-même dit : « : Je suis le
chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6). Saint Luc
l’Evangéliste et médecin bien aimé écrit ceci en citant Saint Pierre « C’est lui seul (Jésus) qui
peut nous sauver. En effet, dans le monde entier, Dieu n’a donné aux hommes personne
d’autre (aucun autre nom) pour nous sauver.» (Actes 4 :12). L’Apôtre Paul dit clairement : «
Car il y a un seul Dieu, et aussi un Seul Médiateur (Intermédiaire) entre Dieu et les hommes,
Jésus-Christ homme (1Timothée 2 :5). Nous pouvons donc avoir une relation et une
communion avec le Créateur de l’Univers (qui bien que transcendent et aussi immanent -il est
partout - omniprésent) par la médiation unique et exclusive de Son Saint Fils Jésus qui dans le
sens spirituel du terme est le Fils du Très Haut. Dieu nous déclare juste (il nous justifie) sur la
base de la justice et des mérites de Christ. Il faut donc exercer la foi en Jésus-Christ, c’est-à-
dire dire Lui obéir et suivre son enseignement pour avoir a vie éternelle. Nous n’avons pas
accès à Dieu et au paradis sur la base de nos mérites mais par la grâce (la faveur imméritée de
Dieu). Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas
de vous, c’est le don de Dieu (Ephésiens 2:8). L’entrée au Paradis est un don, un cadeau, une
60
grâce, une faveur et ne peut donc se mériter. Le Salut est garanti à tous ceux qui font la
volonté de Jésus et du Père céleste (Matthieu 7 : 21). Nous sommes déclarés justes par la foi
en Jésus-Christ, nous sommes justifiés par la foi en Christ et non par nos œuvres et notre
religion (Galates 2:16). Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3 :16)
Chapitre 27 : SOYONS UNE VOIX PROPHÉTIQUE DANS NOTRE NATION (P.61)
1. Soyons une voix prophétique dans la nation
Oeuvrons pour conduire notre nation dans sa destinée prophétique (La Mission de L’Eglise de
notre nation dans le Plan Rédempteur Divin pour l’humanité). Faisons tout pour que notre
voix en tant que Corps de Christ soi entendue dans notre pays. Nous devons pour cela créer
les conditions pour que la voix des Chrétiens (Messianiques) vraiment Evangéliques soit
entendue par Dieu et par la nation. Il faudra pour cela, s’impliquer dans la « gestion de la
cité » sans tomber dans la corruption, la fraude et l’hypocrisie qui gangrènent nos sociétés.
2. Encourageons les Chrétiens (Messianiques) à une plus grande implication dans la

vie sociale et publique du pays
Une plus grande présence et une implication dans la vie publique des témoins du Christ,
-les lances sans crainte et avec une grande sagesse dans le véritable dialogue interreligieux et
interculturel ;
-pousse les Chrétiens à connaître leurs doits mais aussi leurs devoirs ;
-encourage les Chrétiens à accomplir leurs devoirs civiques ;
-mobilise les chrétiens à voter pour ceux qui défendent le mieux les intérêts de l’Eglise et du
Royaume de Dieu ;
-peut conduire les disciples de Christ à se constituer en « groupe de Pression » et à faire du
lobbying.
3. Promouvons et vivons la Morale et l’Ethique Chrétienne (Messianique)
Encourageons les chrétiens à s’impliquer plus dans les affaires selon l’éthique chrétienne des
affaires. L’éthique chrétienne du Travail et des affaires. La philosophie chrétienne de
l’éducation. Exhortons les Chrétiens Evangéliques à accéder aux plus hautes études. La
création d’établissements et de centres de formations évangéliques doit être des priorités.
Les chrétiens doivent occuper les plus « hautes sphères de la société en tant que professeurs,
d’université, parlementaires… Nous devons toucher les élites, les décideurs (politiques, les
hommes et les femmes d’affaire, les éducateurs, les universitaires…) avec l’Evangile.
4. Nous devons être des chrétiens (messianiques) pour la Justice
« Car, Je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n’entrerez point dans le Royaume des Cieux (Mt. 5 :20). Faisons du plaidoyer. Combattons le
racisme, le tribalisme et la discrimination sous toutes ses formes. Ouvrons des bureaux de
conseils (« Consultance ») selon une perspective judéo-chrétienne. Développons autant que
cela dépend de nous de très bons rapports avec les autorités. Prions pour les autorités et leur
famille. Intercédons pour notre nation et les autres nations. Jouons notre rôle dans la
promotion de la paix sociale, de la stabilité politique et économique. Assurons une présence
61
chrétienne et Active. Cherchons tous les appuis juridiques et financiers aux demandes/ ou aux
acquisitions de terrains pour la construction de lieux de culte évangéliques. Faisons sans cesse
la promotion du Témoignage personnel et de masse. Impliquons-nous dans la formation dans
ce sens.
5. Cherchons une plus grande utilisation des médias, de l’informatique, des

autoroutes de l’information, multimédia
Tels que
• La publication.
• La communication par l’Internet.
• La musique évangélique.
• Faire connaître la musique évangélique.
• Gospel TV et Radio.
• L’acquisition de matériels /Salles d’Enregistrement Audio/Vidéo
6. Utilisons tous les moyens pour diffuser la Foi évangélique
Tels que :
• L’organisation de temps de prière pour les autorités et la nation.
• Des marches de prière et de proclamation pacifiques pour la nation.
• Des manifestations publiques de Témoignage pour une plus grande visibilité de
l’Eglise.
• Des campagnes de témoignage.
• Des séminaires de formation.
• Des conférences publiques/Des conférences de Presse.
• Des concerts évangéliques.
• Des émissions TV et Radio.
• Publier des articles évangéliques dans la presse écrite.
• Des visites d’églises de sensibilisation et de mobilisation pour une action commune
d’Evangélisation à l’échelle des villes et du pays.
• La présentation de candidats politiques évangéliques ou amis des évangéliques en vue
d’obtenir les voix des membres des églises.
• Des rencontres d’amitié, de partages et de « dialogues » avec d’autres confessions sans
syncrétisme et sans oecuménisme.
*NOUVEAU PARTENARIAT POUR LA MISSION – NEW PARTNERSHIP FOR

MISSIONS (NEPAM)
L'EGLISE, le Corps de Christ, est une Eglise Universelle, internationale et mondiale. Nous
appelons toutes les églises du monde occidental et du tiers monde à plus de solidarité et
d’entraide, quelle que soit la communauté ou la dénomination évangélique et à définir une
nouvelle stratégie et un Nouveau Partenariat pour la Mission (NEPAM). Les termes du
Nouveau Partenariat pour la Mission (NEPAM) seraient entre autres :
• Rappeler que la tâche suprême de l’Eglise est l’Evangélisation du monde
• Revenir à la Mission selon le modèle des apôtres et notamment selon le modèle
apostolique de Paul
• Ressusciter l’esprit de sacrifice, d’engagement et de consécration des pionniers des
missions modernes et des premiers missionnaires envoyés dans le tiers monde
62
• La mise en commun de toutes les richesses et ressources de l’Eglise du monde entier
(Actes 2 :44 ; 4 :32 ; 1 Corinthiens 16 :1-4 ; 2 Corinthiens Chapitres 8-9)
• Renforcer le sentiment chez chaque disciple de Christ d’appartenir réellement à une
Eglise solidaire mondiale (Universelle)
• Combattre le sectarisme, la division, l’orgueil et l’égoïsme individualistes et
ecclésiaux (Sectarisme, orgueil et égoïsme de certains individus, églises,
organisations, dénominations, communautés…)
• Ne pas donner ou soutenir que des missionnaires liés à son église, dénomination,
communauté ou organisation.
• Une coopération et une entraide spirituelle, matérielle et financière plus juste et plus
équitable, plus respectueuse et plus efficace entre
• -(1) d’une part, les églises (et organismes chrétiens) des pays nantis (et les pays où il y
a beaucoup de chrétiens) et
• -(2) d’autre part, les églises (et organismes) des pays plus défavorisés (et où il y a peu
de chrétiens).
• L’envoi toujours croissant de plus de missionnaires étrangers car la tâche de
l’Evangélisation du monde est encore immense.
• L’envoi de beaucoup plus d’ouvriers nationaux pour la mission intérieure
• Un bon accueil des missionnaires étrangers par les chrétiens nationaux dans leurs
nations respectives
• Encourager les missionnaires expatriés et nationaux à aller là où le besoin est le plus
grand (manque d’églises et de témoignage)
• L’amour et la compréhension entre les peuples
• Combattre le nationalisme, le racisme et le tribalisme dans le champ missionnaire.
L’Eglise n’a pas de frontières. Le Royaume de Dieu est universel
• L’arrêt de toute tension et conflit entre chrétiens nationaux et missionnaires étrangers.
• L’arrêt du paternalisme et des diktats.
• Les responsables chrétiens de l’occident et ceux du tiers monde sont partenaires sur
une base d’égalité
• Là où un missionnaire national est plus efficace (qu’un expatrié), il ne faut ménager
aucun effort et aucun moyen spirituels, matériel et financier pour le soutenir.
• Réduire le nombre de missionnaires de « bureau » (dit « support missionaries ») non
nécessaires. Ceux-ci ne sont pas sur le front de l’évangélisation et ils ont souvent une
mentalité de « travailleurs expatriés privilégiés bénéficiant de tant d’avantages». Ils
coûtent très chers et ne sont pas très productifs. Avec des trains de vie très élevés par
rapport aux populations locales. Ce genre de « missionnaires » n’a souvent aucune
implication réelle dans l’œuvre missionnaire. Il faut les remplacer (avec le même
soutien financier) par des missionnaires nationaux au front. Un missionnaire expatrié
coûte toujours plus cher qu’un missionnaire national. Le soutien financier d’un seul
missionnaire expatrié peut soutenir plusieurs nationaux.
• Encourager les églises (et organismes chrétiens) des pays nantis (et les pays où il ya
beaucoup de chrétiens) à donner autant pour le soutien des missionnaires nationaux
qu’ils donnent aux missionnaires de leurs propre pays.
• Reconnaître le rôle de l’Eglise d’Afrique dans l’Evangélisation du monde (c’est le
temps de l’Afrique) et soutenir les missionnaires africains pour les missions intérieures
et mondiales.
• Décourager l’enrichissement personnel exclusif et excessif, immorale et illicite de
certains prédicateurs « super stars » et souvent autoproclamés.
63
• Combattre le gaspillage et les dépenses de prestige de la part des individus, des
organisations, ministères et églises. Il faut aussi décourager les activités, programmes
et constructions coûteuses inutiles
• Investir dans la formation et le soutien financier des missionnaires nationaux et
l’implantation d’églises (le meilleur moyen d’évangélisation) au lieu de dépenser des
sommes colossales dans des séminaires, congrès, conférences, campagnes… sans
fruits réels.
• Encourager les églises à donner pour la mission et contribuer à l’avancement du
Royaume de Dieu au lieu de construire « leur propre empire »
• Meilleure gestion financière et des biens de la part des responsables chrétiens du tiers
monde (2Corinthiens 8 :21).
• Développer une plus grande confiance envers les responsables chrétiens du tiers
monde.
• Partenariat entre qui ? Il s’agit d’un partenariat multilatéral entre les chrétiens, les
églises, les missions, les organisations chrétiennes du Nord et celle du Sud. Partenariat
Sud - Sud aussi.
Signez ce partenariat.
64

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ANNONCER ET EXPLIQUER L’ÉVANGILE AVEC PUISSANCE ET EFFICACITÉ

Matthieu 28 :19-20 et Marc 16 :15 donnent clairement le but de l’Evangélisation –La

2. Commencer par Moïse pour annoncer le Messie, c’est commencer avant la

Dan Stone et David Gregory dans « Le Reste de l’Evangile » disent : « … Si nous ne

Noé était «évangélisateur ». Nous trouvons l’ordre d’évangéliser d’Abraham à Christ, en

4. L’Evangélisation du monde est une chose nécessaire et urgente depuis le

Cantique : Publiez bien haut la grande nouvelle

1. Qu’est-ce que l’Evangile ?

L’Evangile, c’est la Bonne Nouvelle. Le message, l’Enseignement, La Parole, la Doctrine

3. Dieu nous a confié le Ministère de la Réconciliation qui est l’Evangélisation

L’évangélisation est l’action d’évangéliser, de prêcher la Bonne Nouvelle.

4. Dieu nous a donné un Message à transmettre au monde

5. Jésus nous a [tous] ordonné de prêcher au peuple (Ac. 10 :42)

6. La Prédication selon la méthode évangélique et apostolique du « Nouveau

Chapitre 3 : L’ÉVANGÉLISATION N’EST PAS UN DON SPIRITUEL, MAIS UN

1. Jésus a donné l’ordre d’évangéliser à tous ceux qui Le suivent

2. Evangéliser est un ordre, un commandement, un mandat ; pas une option, pas un

Chapitre 4 : NOUS ÉVANGÉLISONS AFIN DE FAIRE DES DISCIPLES QUI SE

1. Dieu a confié aux Chrétiens (Messianiques) le privilège et la responsabilité

2. On fait l’apprentissage de l’Evangélisation pour être bien formés en tant que

4. Le Programme de Dieu pour l’Eglise se trouve dans Ephésien 4 :11-13

Chapitre 5 : L’ÉVANGÉLISATION ÉTANT UN ORDRE À OBÉIR, NOUS DEVONS

1. Les excuses pour ne pas évangéliser :

• Je ne sais pas comment orienter la discussion vers les Ecritures.

2. Les choses qui empêchent d’évangéliser :

• La peur, le manque d’assurance, la honte…

3. Pourtant le Saint-Esprit nous assiste dans l’Evangélisation et nous donne le

Chapitre 6 : NOUS RECHERCHONS CE QUI EST BIEN DEVANT LE SEIGNEUR

1. Ne peut-on pas juste évangéliser par sa vie, sans avoir à parler ?

3. « Tu te dis chrétienne, pourquoi es-tu la petite amie d’un païen ?

Tu chantes toujours le nom de JESUS-CHRIST partout où tu es, mais pourquoi te querelles-tu

4. Quelle est ma part à jouer dans l’Evangélisation?

• Faire des disciples (Matt. 28 : 18-19).

5. Quelle est la part de Dieu ?

• « Par Mon Esprit, dit l’Eternel (Za. 4 : 6). …

6. Ces vérités nous motivent à évangéliser :

• L’ordre d’en haut (Mt. 28 : 19-20 ; Lc 24 : 47 ; Jn.. 20 : 21 ; Ac. 1 : 8).

Chapitre 7 : LA MÉTHODE DE JÉSUS EST LA MEILLEURE (P.11)

1. « Ce que tu as entendu de moi…confie-le à des hommes fidèles, qui soit capables

La Méthode de Jésus était orientée vers la formation, et l’action. Ses disciples Le

2. La méthode de formation de Jésus-Christ est bien différente de celle des églises

3. Jésus était le Parfait Prédicateur

• Il est l’Interprète suprême de la Vérité, la Parole de Dieu pour l’homme

4. Jésus était le Parfait Enseignant

5. Jésus est vraiment l’Exemple Suprême d’Enseignant - Prédicateur

6. Comment parler de façon que d’autres nous écoutent ?

Suivons tout simplement la Méthode d’enseignement de Jésus-Christ. De grands exemples se

7. Les Principes d’une bonne communication sont illustrés par les

• Commencer avec un point d’intérêt.

8. Six éléments importants dans la communication didactique de Jésus basés sur

9. La conversation entre Jésus et la femme samaritaine (Jean 4) est un très grand

On tire de cette conversation les « Principes de communication de Jésus » :

10. Laissons Christ évangéliser par nous

Chapitre 8 : LE DISCIPLE DU MESSIE FAIT DE L’ÉVANGELISATION UN STYLE

1. L’évangélisation dans l’Eglise primitive était une manifestation constante et

2. Il faut rechercher et vivre la plénitude du Saint-Esprit pour être efficace dans

Il y a différentes méthodes d’Evangélisation : les campagnes en plein air, les distributions de

3. L’Evangélisation personnelle est celle qui porte le plus de fruits

4. L’Evangélisation personnelle par l’amitié reste la méthode la plus efficace

• Campagnes d’Evangélisation…………………….. ½ -1%

6. La plupart des conversions au Seigneur ont lieu après un certains temps

8. Oui, nous pouvons être très efficaces dans l’Evangélisation

Chapitre 9 : IL EST TRES UTILE DE SAVOIR ABORDER LE SUJET QUAND ON

Cherchons à « ouvrir la porte » du Témoignage. C’est ce qu’on appellera « construire des

NOM : _ Adresse : __

Evangélisateurs : Secteur :____