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PLURALISMO JURÍDICO
FACILITADORA: PARTICIPANTES:
Abog. Yokalarys Pitre
Deisy Carrero
Manuel Reyes
Nelson Colina
ENERO - 2011
ÍNDICE
PAGINA
PORTADA
INTRODUCCIÓN 3
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.
CONTENIDO
Derecho Consuetudinario 4
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Referencias Constitucionales 8
……………………………………….……….
CONCLUSIÓN 12
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INTRODUCCIÓN
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DERECHO CONSUETUDINARIO
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Los orígenes del Derecho Consuetudinario se entierran en los
mismos orígenes de lo que entendemos por sociedad. Sin embargo,
la doctrina actual ha logrado identificar dos elementos
imprescindibles para que una conducta califique como costumbre y
tenga efectos jurídicos:
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sus peculiaridades y origen, refleja bien esos caracteres. Es decir,
para sus redactores, la costumbre no era tanto fuente, esto es,
agente creador de la regla, sino más bien expresión del necesario
consentimiento. Las mismas características de esta sociedad hacen
que la costumbre, sea fuente autónoma, sin sujeción a las fuentes
escritas. Coincide, la norma interna consuetudinaria con la
internacional, en el carácter relativamente pacífico en su proceso
de formación. Por supuesto se da que la regla consuetudinaria
internacional no deja de ser, al igual que la interna, expresión de un
compromiso entre intereses contrarios, pero en una y otra la
articulación de los consensos y disensos, de los que surgen las
reglas consuetudinarias, se realiza de modo menos perceptible,
más discreto a como se opera la confrontación de esos mismos
intereses en la elaboración de la regla convencional o de la norma
legal. Su carácter flexible y evolutivo la hace especialmente apta
para acomodarse a las mutaciones estructurales que la sociedad
internacional realiza. La norma consuetudinaria en este sistema
tiene sobre la regla escrita un valor que perdió en el Derecho
interno. El conjunto de las normas consuetudinarias constituyen el
substrato más profundo de la normatividad internacional: Las
normas que regulan el proceso de creación normativa en el sistema
jurídico internacional son en buena parte reglas consuetudinarias. El
trato privilegiado que en la incorporación a su sistema jurídico
confieren determinados Derechos estatales a normas
internacionales lo es a normas consuetudinarias, con exclusión de
las reglas convencionales.
PLURALISMO JURIDICO
Hay que distinguir el pluralismo jurídico social y el formal. El
pluralismo Jurídico Social, es cuando el derecho oficial, no reconoce
la coexistencia de dos o más sistemas de derecho, es decir, es la
posibilidad que los jueces, en algunos casos, tomen en cuenta, en
sus providencias, los sentimientos, las opiniones y las obligaciones
sociales derivadas de normas (folk law), sin ser esto un mandato
formal del derecho estatal.
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Se define al Pluralismo Jurídico Formal, cuando hay el
reconocimiento por el Estado, de la coexistencia de varios sistemas
jurídicos.
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habitantes de la República y, por ende, tienen derechos distintos al
resto de los ciudadanos, fue lo que condujo a los legisladores
venezolano a reconocer el derecho consuetudinario indígena,
llamado, también, derecho tradicional o costumbre jurídica.
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integrados) del mismo grupo étnico; no obstante, desde una
perspectiva intercultural, se podrían ampliar estos límites.
REFERENCIAS CONSTITUCIONALES
En el caso venezolano, la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela (CRBV), declara, en el Preámbulo, al
estado venezolano, como una nación pluricultural, multiétnica y
multilingüe, reconociendo de manera expresa y formal, un capítulo
que consagra los derechos propios y vitales, de los distintos pueblos
y comunidades indígenas, que garantizan su organización social y
económica, sus culturas, usos y costumbres, así como, sus
religiones e idiomas, vale decir, su identidad cultural como pueblos.
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En cuanto a la garantía del debido proceso, consagrado en el
artículo 49 del texto fundamental, podríamos decir que debe
exigirse una atención especial a los miembros de estos grupos,
pues en la mayoría de los casos, se trata de personas con
condiciones socio-económicas precarias.
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El artículo 49, numeral 1 de la Constitución Bolivariana,
también garantiza el derecho a la defensa y la sucesiva asistencia
jurídica del procesado, lo cual implica la asistencia de un abogado
público o privado que asuma la defensa técnica del caso, durante el
proceso. Por su parte, el artículo 12 COPP, garantiza la
inviolabilidad del derecho a la defensa y a la igualdad en todo
estado y grado del proceso. Es por ello, que los indígenas tienen el
derecho irrenunciable de contar con una defensa profesional
idónea.
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Por otra parte, la constitución también estableció en el
artículo 253, que el origen de la potestad de administrar justicia
dentro de la República de Venezuela, emana de los ciudadanos o
ciudadanas, es decir, de todos los miembros del pueblo venezolano,
incluyendo por supuesto, a los indígenas. El artículo 62
constitucional, que establece la participación de los ciudadanos en
los asuntos políticos. De tal forma que el reconocimiento de la
justicia indígena en el contexto constitucional, está en perfecta
armonía con el Proyecto de Declaración de las Naciones Unidas,
sobre los Derechos de las Poblaciones Indígenas, que en su
artículo 33, expresa: “Los pueblos indígenas tienen derecho a
promover, desarrollar y mantener sus estructuras institucionales y
sus costumbres, tradiciones, procedimientos y prácticas jurídicas
característicos, de conformidad con las normas de derechos
humanos internacionalmente reconocidas”.
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CONCLUSIÓN
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intercultural en ninguna de las etapas del proceso, ni se ha
considerado a la justicia indígena como mecanismo alterno a la
producción del proceso, menos aún se ha establecido
procedimiento alguno de tratamiento especial para indígenas
involucrados en hechos punibles; tampoco previó los posibles
conflictos de competencia que pudieran presentarse entre
jurisdicción penal ordinaria y el nuevo indígena, ni la solución de
ellos.
BIBLIOGRAFÍA
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