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Alejandro y Tamara Blanco 2010 www.om3.org Traduccin: Oleg Bogdshich 2012 olegbogdashich@gmail.

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Prefacio del traductor


La Doctrina les es dada a todos los habitantes de la Tierra, pero en ruso. Comprendiendo la importancia excepcional de la Doctrina, trato de traducir, segn mis posibilidades y completamente gratis, a otras lenguas espaol, francs, italiano, lituano. Sin embargo, para exponer ntegramente toda la belleza de la Doctrina, hace falta que mis traducciones sean corregidas por los representantes de la lengua concreta. Por eso de antemano pido perdonarme por las inexactitudes inevitables y comunicrmelas. Mis direcciones son: olegbogdashich@mail.ru olegbogdashich@gmail.com Skype - olegbogd De antemano agradezco afectuosamente a todos los lectores de la Doctrina, Oleg Bogdshich

En vez del prefacio Alejandro y Tamara Blanco 2010


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Cada uno est dotado con el encfalo, pero no todos han llegado a comprender la instruccin. (NN) Qu nos ha hecho escribir el quinto libro La Teora del Sistema de la Armonizacin de la Persona? Parecera que todos los misterios de la Vida son detalladamente iluminados en cuarto libro de La Doctrina Secreta de los das del Apocalipsis, nos queda ms que comprender, comprobar en la prctica y aplicar. Sin embargo, no es as, para muchas personas que han ledo la Doctrina Secreta la Vida se queda un misterio incomprensible, y la realidad la zona ciega. De aqu se deduce la relacin contradictoria hacia la Doctrina Secreta y al Sistema. Pero es esta la cuestin en la Doctrina? Todo el problema de la incomprensin est escondido en las personas, en su manera de ver la vida. Las personas simplemente no saben cmo la Vida est organizada y buscan la causa en el exterior fuera. No crean que Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece (Mateo, 5:3). Las personas viven en la Tierra para desarrollar su Espritu, llenarlo de la riqueza de la comprensin de la Vida del proceso creado por Dios. Las personas pobres de Espritu son una posicin de partida de la Existencia, su principio, pero de ningn modo la perspectiva de la existencia, y adems del desarrollo. Las personas a su tiempo se han escapado del Paraso para hacerse la fuerza motriz del desarrollo de la Vida y de ese modo sirven a Dios, no por sus efusiones a propsito de la lstima del hecho del pecado original. La Vida es un movimiento constante adelante y el que tambin avance junto con Ella heredar el reino terrestre y el reino de los cielos, sin cumplidos eliminar las contradicciones entre el cuerpo y el Espritu. El cuerpo y el Espritu tienen necesidad de la preocupacin por ellos. La Vida les da a ustedes todo que ustedes puedan abastecer esta preocupacin, solamente tienen que aprender a tomar lo que es necesario. Pero para esto es necesario pensar desde las posiciones de una persona activa, que busca, en vez desde las posiciones de un consumidor que ansia recibir todo lo necesario para l como productos acabados. En realidad, el consumismo es un error bsico de las personas con relacin a la Vida. Nadie traer nada en la palma de la mano porque la Existencia tiene sus propias leyes, pero el consumismo les contradice. Es necesario conocer la Vida, en vez de seguir a ciegas las convicciones falsas. Si usted lo comprende y quiere de librarse de los dogmas que pesan sobre su Conciencia, encontrar la informacin necesaria en la Doctrina y dejar de ser secreta para usted. Solamente las verdades falsas de las personas metidas en su Conciencia crean las contradicciones con la Doctrina y en el fondo con la Vida, pues la

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Doctrina narra sobre Ella. S, ustedes no encontrarn en la Doctrina las frmulas ni la veracidad de sus pruebas matemticas, porque la Vida se conoce solamente de una manera emprica (por la actividad personal prctica) y por la razn. Todas las frmulas y las pruebas matemticas son bienes de las ciencias que estudian no la Vida, sino la informacin de trabajo sobre ella. El proceso presentado a modo de un cierto smbolo ya no es el proceso, sino la esttica, su instante parado, y no ms. A fin de cuentas, si hablar sobre la Vida como el proceso mundial universal, no hay ninguna diferencia entre el jeroglfico chino y la frmula matemtica. Adems, hay diferencia entre ellos. El jeroglfico expresa un proceso ntegro que se puede descifrado por la oracin o hasta por el texto, y la frmula matemtica expresa una centsima, e incluso una millonsima parte de este proceso. La ciencia matematizada es buena solamente que junto a la solucin de sus tareas desarrolla el pensamiento lgico. Esto es algo parecido a la maqueta de entrenamiento para la lgica, y no ms. Noten que gracias a aquellas verdades metidas en nuestras cabezas, el 99,9 por ciento de las personas toda la vida se ocupan del entrenamiento de la lgica, en vez de vivir una vida real. La lgica es necesaria porque es la base de los razonamientos que establecen la unidad de todo lo existente como a la base del proceso mental. Si usted quiere vivir feliz y dignamente, es necesario guiarse en la Vida no por los clculos matemticos y las pruebas cientficas, sino por los conocimientos recibidos como resultado de la actividad personal prctica (la experiencia prctica consciente). El socium ha metido en las personas bastantes verdades falsas de las cuales es necesario liberarse. Precisamente ellas crean las contradicciones entre usted y la Vida, la hacen una zona ciega, y en la Conciencia provocan el revuelo, la barahunda, el miedo, la incomprensin de las verdades simples y evidentes. S, para conocer y comprender la Vida tenemos que guiarnos por las investigaciones cientficas y los experimentos, pero no es necesario usar los conocimientos de la ciencia mecanicstica que bloquea su Conciencia de usted por medio de los postulados matemticos y tcnicos, sino de la ciencia emprica que result inaceptable para la ideologa del socium, pero existe y se desarrolla. Le dar a usted mucho ms conocimientos sobre la Vida que toda la ciencia matematizada cuyo objetivo es no tanto armarle con los conocimientos sobre la Vida como atontar su mente de usted por las verdades falsas. El resultado que desde la infancia las verdades falsas construidas sobre los logros de la ciencia mecanicstica son impuestas en nuestras mentes, es la sugestibilidad elevada de las personas, es el miedo constante ante la Vida y sus cambios. La vida para ellas es una zona ciega, y por eso la Doctrina con sus ideas provoca un revuelo en los nimos, esto crea el miedo, la agresin y las contradicciones, sobre que las personas nos narran en sus cartas. En sus libros de ustedes a menudo es mencionado el nombre de Dios Jehov, cmo est vinculado a la secta Testigos de Jehov? Esta pregunta es dada por una persona que ha ledo todos cuatro libros de la Doctrina. Podemos sacar la conclusin que la persona ha quedado en ayunas. Los libros

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para ella es un pasatiempo extraordinario y fascinante que ha satisfecho ligeramente su curiosidad, a lo mejor en unas declaraciones ha coincidido con los pensamientos de la Vida, pero no ms. La persona no puede como antes delimitar la realidad y las ilusiones, no puede determinar la diferencia entre la Creacin natural de la Vida a ttulo del Principio Divino que se llama Jehov y la obra de las manos humanas la secta Testigos de Jehov. La esencia se da a conocer en los fenmenos naturales de la naturaleza y no depende de lo que las personas pueden idear, que forma de la creencia en esta esencia ser inventada y como adorarn. La esencia es objetiva, cualquiera que sea su nombre, y las representaciones de las personas sobre ella son subjetivas, si no son conformadas con su manifestacin realista, es decir si las opiniones de las personas no son confirmadas por los resultados de sus observaciones y acciones prcticas. La hoja del rbol chu (la parbola taosta) Un habitante del reino Sun en tres aos esculpi del jade la hoja del rbol chu para su rey, muy perfecta repicoteada, con el pednculo y las nervaduras, tal difcil y brillante que no fue posible diferenciarla de las hojas del rbol chu, hasta habindolas mezclado. Habindolo odo, dijo el maestro Lie Zi: Si el Cielo y la Tierra, engendrando las cosas, crearan en tres aos una hoja, seran muy pocas plantas con las hojas. Por eso el hombre sabio debe no confa en los conocimientos y la maestra, sino en el proceso natural del desarrollo. Nuestros libros no hacen propaganda de la secta Testigos de Jehov (la obra de la imaginacin morbosa de la Humanidad), sino narran sobre la manifestacin natural y realista de la Vida, sobre aquel Principio informativo gracias a que se manifiesta la esencia que ha llamado Jehov, tambin narran sobre leyes naturales que determinan nuestra interaccin con este Principio. Todo el resto est determinado por la Opcin de la persona. Sus libros de ustedes son delirantes. Ustedes dicen que reciben la informacin, pero estn ustedes seguros de eso a 100 por ciento? No parece al recibo, sino a la declaracin del punto de vista. Si hay una posibilidad de pasar a una alimentacin energtica, para qu entonces es necesario dinero? Estimados lectores, nuestros libros no son sobre Dios, no cmo creer correctamente para ganarse los favores de l, no como pasar a una alimentacin energtica, evitando la prctica del desarrollo espiritual. Tampoco sobre la propaganda de la percepcin materialista de la Vida. Nuestros libros son sobre la manifestacin real polifactica de la Vida, su multidimensionalidad, cmo la persona puede aprovecharse de sus dones, abriendo en s misma las naturales propiedades y las cualidades

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multidimensionales y polifacticas (pero no las superposibilidades delirantes), con las cuales est dotada por naturaleza, de nacimiento. Se puede revelarlas en s solamente por medio del conocimiento de la Vida, y ms exactamente solamente en caso de la autoidentificacin que permite coordinar la Conciencia propia. Coordinar la Conciencia significa dar por s mismo la orientacin de la concepcin del mundo, de la cual depende la Opcin del camino de la vida. En realidad, todo que est escrito por nosotros son un reflejo de nuestra experiencia personal y una comprensin personal de la Vida construida sobre esta experiencia, sobre nuestra concepcin del mundo. Acaso puede ser de otro modo? Junto al contacto personal las personas siempre expresan su punto de vista, su concepcin del mundo. Si las maneras de ver las cosas coinciden, se comprenden perfectamente, construyendo las relaciones a largo plazo. Si sus concepciones no coinciden, no se comprenden y sus relaciones llevan a la situacin estresante. Que tienes en la bolsa... (la (parbola) Una vez Jesucristo pasaba por una aldea. Se reuni una gran muchedumbre de las personas descontentas que comenzaron a denigrarlo. Jesucristo sonrea. Un hombre que observaba lo que pasa se acerc a Jess y pregunt por qu se porta as. Jess respondi: Cada uno da lo que tiene en su bolsa. La concepcin del mundo es lo que cada uno de nosotros siempre tiene y que es capaz de dar a otra persona. Todo depende de que es dado y cmo es dado. De costumbre, por razn de las particularidades de nuestra educacin, la concepcin del mundo de las personas representa sus errores a propsito de la estructura de la Vida, y no simplemente transmiten estos errores uno a otro, sino imponen a despecho de la opcin libre de la persona, rompiendo su mentalidad y la individualidad, con esto traen dao irreparable al desarrollo de la personalidad. Es importante que la concepcin del mundo refleje la manera correcta de ver la vida, en vez de los errores. Por desgracia, los errores personales de la persona, por punto general, durante los aos forman su manera propia de ver la vida. Nuestros libros narran sobre esto y sobre los conocimientos de la Vida que son necesarios para formar la propia concepcin correcta del mundo. S usted va a repartir esta concepcin con otra persona, no debe deformar su destino de ella y el de usted tambin. Sabiendo las particularidades de la formacin de las relaciones recprocas entre las personas, podemos decir con seguridad que el autor de la carta citada ms arriba se encontr en condiciones de la divergencia con la concepcin del mundo con nuestro punto de vista a la Vida, y por eso surge la irritacin contra la informacin dada en la Doctrina. S, para el autor muchas particularidades de la Vida son invisibles, es la zona ciega. En este caso podemos solamente dar uno consejo deje de leer la Doctrina, no es para usted, busque su propia va del conocimiento de la Vida, pero cuando la encontrar y resultar no falsa, usted

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construir seguramente la concepcin del mundo idntica a la nuestra, porque la naturaleza de las cosas es igual, en cualquier forma se manifieste: como el objeto material o el proceso, como el pensamiento, la informacin, las acciones, etc. El sentido de la vida (Osho, El Verdadero Sabio) Te contar una historia. Sucedi que un hombre, un buscador, se encontr con un hombre por el camino, el cual le dijo, Hay un pozo escondido en una cueva. Ve all y plantale una pregunta. Si preguntas con sinceridad, el pozo te responder. Y esto es un milagro que slo unos pocos grandes adeptos conocen. El hombre se puso a buscar. Le fue difcil llegar al pozo, pero, de alguna manera, se las ingeni. Apoyado en el brocal, le pregunt, Qu es la vida? No surgi respuesta alguna. Slo se escuch el eco. Repiti su pregunta y el pozo le respondi, Qu es la vida? Pero el hombre era realmente sincero de modo que continu. Se cuenta que durante tres das, da y noche, estuvo preguntando una y otra vez, Qu es la vida? Y el pozo solamente resonaba con su propia voz. Pero l no se dio por vencido; continu. Si trabajas con la mente durante muchos das, durante muchos aos, la mente no te dar la clave; simplemente te reverberar. Pero un buscador sincero contina y contina y contina; no se cansa. Despus de tres das se cuenta que el pozo se percat de que el hombre era sincero y de que no iba a desistir. De modo que el pozo le dijo, De acuerdo, te dir lo que es la vida. Ve al pueblo ms cercano. Visita las tres primeras tiendas y regresa y cuntame. El hombre se qued asombrado porque qu clase de respuesta era sta? Pero, De acuerdo, si el pozo lo dice, lo he de hacer... Se fue a la ciudad y visit las tres primeras tiendas, pero se qued an ms atnito y asombrado. No haba nada. En la primera tienda haba unas cuantas personas trabajando con piezas de metal. Fue a la siguiente tienda. All haba algunas personas ms que estaban preparando unas cuerdas. Entr en la tercera tienda. Era la tienda de un carpintero y all haba gente que trabajaba la madera. Se dijo a s mismo, Es esto la vida? Regres al pozo y le dijo, Qu quieres decir? Fui all y las visit. Y esto es lo que te cuento, pero no veo la relacin. El pozo le dijo, Ahora te he enseado el camino. Recrrelo. Algn da descubrirs la clave. Te he mostrado el camino; ahora recrrelo. El buscador se enfad y dijo, He sido engaado! Qu he obtenido estando durante tres das seguidos preguntando a este pozo? Que he ganado volcando tan sinceramente mi corazn ante este pozo? He sido engaado. No he ganado nada. Frustrado, se alej. Al cabo de muchos aos de deambular, un da lleg cerca de un jardn. Era una noche de luna, una noche de luna llena y

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alguien estaba tocando un sitar. Se qued embelesado. La magia funcion. Como si fuera atrado por un imn, entr en el jardn. No pidi permiso. Se acerc hasta el que tocaba; aquel hombre se encontraba en profunda meditacin, tocando el sitar. Se sent all y se puso a escuchar. A la luz de la luna observ al hombre, al instrumento. Nunca antes haba visto un instrumento as. De repente, se dio cuenta que aquellos carpinteros estaban trabajando en objetos similares. Estaban preparando sitares. Y la gente que laboraba el metal... esas piezas tambin pertenecan al sitar. Y las cuerdas. De repente, como si las nubes hubieran desaparecido y hubiera descubierto algo, se puso a bailar. El msico se dio cuenta; dej de tocar. Pero nadie poda detener la danza del buscador. El msico le pregunt, Qu sucede? Qu te ha pasado? El hombre le dijo, He comprendido. La vida lo tiene todo. Slo se requiere una nueva combinacin. Mir en las tres tiendas. Todo estaba all, pero no haba sitar. Todo exista por separado. Se necesitaba ordenarlo; todo estaba en un caos. Todo estaba all; todo lo que se necesitaba estaba all. Solamente se requera una sntesis, una conexin... y entonces esa msica tan hermosa empezara a brotar. La vida lo tiene todo. Ahora he comprendido. Solamente se necesita una nueva ordenacin. Tienes todo lo que necesitas. Dios nunca enva a nadie al mundo como mendigo. Todo el mundo nace emperador, pero vive como un mendigo sin saber cmo disponer las cosas. La mente debe ser el sirviente; la consciencia debe ser el amo. Y entonces el instrumento queda montado y es posible una gran msica. Y llega un momento en el que el instrumento no es en absoluto necesario. Se dice que cuando un msico alcanza la perfeccin, se deshace del sitar porque entonces es intil, porque entonces su msica interior ha surgido. El sitar exterior simplemente le ayudaba a ir hacia dentro. Siempre que un arquero es perfecto, tira el arco. Entonces no lo necesita. Siempre que surge la perfeccin, no depende de nada. Construye el sitar de tu vida y entonces sers capaz de retirar la mente por completo. Entonces habrs trascendido el crculo de nacimientos y muertes. Y eso es lo que es Dios. Eso es lo que esta hermosa historia te cuenta: Hazme recordar. No caigas de nuevo una y otra vez vctima de las antiguas pautas: la mente como amo y yo como sirviente. Hazme recordar que yo soy el amo. Habitualmente las personas, habiendo conocido la Doctrina Secreta, tratan de adaptar sus ideas (su imagen) a aquellos conocimientos que ya tienen, habiendo estudiado la multitud de teoras y prcticas. Los vastos conocimientos no garantizan que con su ayuda la persona ha formado la manera correcta de ver la Vida. Solamente la Doctrina con el Sistema pueden ayudar a formar la concepcin correcta del mundo. Por desgracia, pasa mucho tiempo hasta que las personas comprendan que es necesario tomar la Doctrina con el Sistema como punto de arranque para construir la imagen del Universo y adaptar a ellos

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todo que han estudiado. Las personas tienen tiempo para gastar todo el potencial informativo recibido por ellas para crear esta imagen entera, y por eso en la asimilacin del Sistema reciben los resultados insignificantes que no influyen en el estado de su salud o en la esperanza de vida. La Doctrina representa una manera bien articulada, acabada de ver la vida, porque abarca todos sus momentos y aspectos, y por eso da los puntos de referencia para guiarse, yendo por el Camino de la vida, tambin indica la direccin de este Camino, tomando la Evolucin como base. La persona que aspira a la felicidad y el bienestar tiene que edificar por s mismo este Camino y llenarlo con el contenido. Nuestros libros dan las recomendaciones generales que permiten, junto a la solucin de cualquier problema vital, dar el elemento del Camino sin las faltas, y en conjunto de todas las acciones en esta direccin componer un mosaico ntegro del Camino vital, tambin sin las faltas, que permite que la persona sea feliz y exitosa. El disgusto para muchas personas es lo que la bsqueda de las nuevas decisiones rebasa los lmites de los propios errores habituales y ya arreglados por ellas. S, somos rodeados por muchas cosas necesarias para nosotros, pero todas ellas se encuentran en el caos y por eso son inaccesibles. Y este caos, junto al orden imaginario en el medio ambiente, crean nuestros errores propios y por eso todos los dones del medio exterior que nos prometen la suerte resultan inaccesibles. Simplemente no los vemos o no vemos las vas que abren el acceso a los bienes. La propiedad hologrfica del espacio contribuye a esto. El espacio que nos rodea es asombroso por sus propiedades. Como si proyecta nuestros puntos de vista y los hace reales los verdaderos as como los falsos. Todo es muy simple. Segn la idea del Creador el ser humano es el creador de los fragmentos de la Vida, de los cuales se forma una imagen realista de su manifestacin. El ser humano puede ser el creador solamente en la posicin concreta personal con relacin a la Vida en la posicin que crea la unidad de los contrarios. La persona que crea la unidad de los contrarios es obligada a arreglar su manera de ver la Vida. Tales puntos ntegros de vista (reflejados por el espacio hologrfico) crean el orden de las cosas alrededor de la persona y materializarn en el conjunto necesario lo que le trae el bien. Pondremos como ejemplo la interaccin de una clula con el medio exterior del organismo. De la fisiologa es conocido que todas las sustancias nutritivas son conducidas a la clula por el lecho sanguneo. La sangre contiene el juego completo de las sustancias nutritivas necesarias para las clulas. Las clulas tienen la selectividad en la eleccin de las sustancias nutritivas (toman las unas y dejan las otras en el lecho sanguneo). Hay tales clulas que han violado sus enlaces informativos con el medio exterior. Junto al juego completo de las sustancias nutritivas en la sangre se quedan hambrientas no pueden tomar del lecho sanguneo las sustancias nutritivas necesarias para ellas. Con otras palabras: en el espacio que rodea las clulas hay multitud de sustancias necesarias para ellas, pero resultan invisibles para ellas, inaccesibles, y solamente si la clula tiene los enlaces informativos correctos con el medio exterior, toma de l todo que le es necesario.

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Para la persona la causa de la ruptura de los vnculos de informacin con el ambiente exterior son las convicciones falsas (los errores) que la persona ha formado durante su vida. Precisamente ellas hacen las cosas necesarias invisibles e inaccesibles. Junto al surtido completo de los bienes en el ambiente exterior la persona resulta privada de estos bienes. Todo se cambia cuando ella cambia las maneras de ver la Vida que limitan la amplitud de interaccin con el ambiente exterior. As la persona que se propone conocer la Vida en concordancia con las recomendaciones de las doctrinas antiguas, por ejemplo, ayurvdicas, limita la amplitud del conocimiento de la Vida en comparacin con la persona que conoce la Vida en concordancia con los conocimientos modernos y trata de encontrar en ellos el lugar para los conocimientos recibidos por las personas antiguas. Pasendose en el bosque umbroso, el filsofo griego Anaxmenes conversaba con su alumno. Dime, pidi el joven muchacho, por qu a menudo eres vencido por las dudas? Has vivido una vida larga, ests lleno de experiencia y estudiabas a los grandes helenos. Cmo es esto que para ti hay tantas preguntas no claras? Meditando, el filsofo dibuj dos crculos, uno pequeo y uno grande. Tus conocimientos son el crculo pequeo, y los mos el grande. Pero lo todo que se qued fuera de estos crculos es la incertidumbre. El crculo pequeo roza poco con las incertidumbres. Cuanto ms amplio es el crculo de tus conocimientos, ms grande es su limite de las incertidumbres. Y en lo sucesivo, cuanto ms conocers lo nuevo, tanto ms surgirn las preguntas no claras. El sabio ha dado la respuesta completa. Las personas modernas han superado mucho a los antecesores en el conocimiento de la naturaleza y la explotacin de sus recursos, sino tampoco junto a su comprensin presente es posible poner el ltimo punto. S, como result, a veces es simplemente imposible comprender aquellos conocimientos que hemos conseguido de nuestros antepasados y por eso con su ayuda no es posible recibir lo deseable. As las personas, especialmente en la edad madura, que han puesto el acento en la doctrina del yoga como nica que da la panacea, con el tiempo se persuaden que el yoga no es capaz de restablecer su salud de ellas, curar de las enfermedades serias. Por qu? Analizando las doctrinas antiguas sobre la Vida, se puede notar una cosa: los antiguos perciban la Vida en la integridad de las variedades de su manifestacin, y han creado una ntegra doctrina sobre Ella. Por ejemplo, tales doctrinas como Qigong (Chi Kung) y el yoga que hasta ahora agitan la Conciencia de la gente. Los representantes de la civilizacin tcnica percibimos la Vida discretamente, sin contacto con todos los vnculos informativos con sus partes,

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esto deja huellas en el conocimiento de las concepciones de aquellas doctrinas que han llegado hasta nuestros das desde los tiempos antiguos. No vale la pena olvidarse que las personas de la antigedad conocan el Mundo por medio de las observaciones, los razonamientos y la experiencia prctica, esto conservaba la unidad de los vnculos informativos de todos los procesos vitales. Nosotros ahora no hacemos as. Conocemos el Mundo por medio de la ciencia que representa las opiniones subjetivas y discretas (impulsivas) de los cientficos, y por eso no da un cuadro acabado de la Vida. Habiendo aplicado el criterio cientfico al estudio de las doctrinas antiguas o copiando ciegamente (sin comprensin) la experiencia antigua, violamos la integridad de la descripcin del mundo en las doctrinas, porque nuestra manera de ver la Vida se distingue de las concepciones de las personas antiguas. Y para que estas contradicciones sean eliminadas, tenemos que mirar el Mundo por los ojos de la persona antigua. Y para hacerlo, es necesario comprender las concepciones de los antiguos y explicar a la Conciencia propia en lengua moderna, en vez de la lengua de nuestros antepasados. Solamente la unificacin de las formas modernas de ver la vida con las de nuestros antecesores ayudar a explicar el Mundo. Para el ejemplo de la diferencia de la descripcin del Mundo examinaremos el fragmento de la doctrina de la Kundalin . La palabra misma Kundalin nada dice a su Conciencia de usted. Ella no puede determinar, si le es necesaria a usted esta doctrina o no. Sin embargo, el pensamiento que la doctrina pertenece a los antiguos, la atrae y encanta. La verdad es que no la doctrina misma encanta la Conciencia, sino su punto de vista de usted que, conociendo los conocimientos antiguos, conocemos el Mundo y ms exactamente, recibimos la panacea en la solucin de todos los problemas. Habiendo abierto la traduccin de la doctrina, leemos: El Yogi sabio, que se concentra y medita sobre el Muladhara Chakra, adquiere el conocimiento pleno de la Kundalini y los medios para despertarla. Cuando la Kundalini despierta, el Yogi obtiene el Darduri Siddhi, o sea el poder de levitacin. Puede controlar la respiracin, la mente y el semen. Su Prana entra en el Brahma Nadi medio. Son destruidos todos sus pecados. Adquiere conocimiento del pasado, del presente y del futuro. Goza la Felicidad o Beatitud natural (Sahaja Ananda)... Cuando la Kundalini Shakti es despertada, cesa de ser una fuerza esttica que sostiene a la consciencia del mundo, cuyo contenido se retiene slo mientras ella duerme. Todo lo escrito es cierto. En realidad, esto pasa as. Pero puede una persona ordinaria incompetente comprender algo en esta doctrina? Y puede una persona competente explicar sobre qu se trata en el fragmento dado? Dudamos mucho. Tenamos ocasin de tener asuntos con los propagandistas activos de la doctrina de yoga y su explicacin de este fragmento se reduca solamente a los modelos estereotipados y estudiados, pero no a la explicacin de la esencia de la doctrina. Y esto indica que la conciencia de la persona que ha tocado la doctrina antigua no puede encontrar la conexin entre las miradas

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de la persona y los procesos reales que pasan en la Vida. Sin explicacin semejante concreta pueden solamente inculcarle a usted que el Yoga Kundalini es bueno y a usted le es necesario ocuprselo, tambin es necesario ocuparse de la meditacin que limpiar y tranquilizar la mente. Para qu, por qu y, en general, qu tal es esta mente tranquilizada? Si lo le es necesario? He aqu la bsqueda de la respuesta a estas preguntas ya es una prctica con cuya ayuda usted conocer la esencia de las cosas. Por eso las doctrinas antiguas no le dan a usted los conocimientos, le son dados por su prctica personal, aunque la doctrina antigua sea para ella el punto de partida. El destino de la doctrina es contribuir a usted para empezar a hacer las preguntas y buscar las respuestas a ellas que es el fundamento de cualquier prctica! Alegando los fragmentos de las prcticas orientales, no aspiramos a menoscabar su importancia. No tenemos nada en contra de estas prcticas, ya que en ellas hay la sabidura de nuestros antepasados. Somos en contra de la copia ciega y la imitacin la manera de pensar de las personas del Oriente, las antiguas as como las modernas. Usted puede tomar las doctrinas del Oriente como base del conocimiento de la Vida, pero slo en calidad de punto de partida, acerca de que usted crear la propia doctrina (el conocimiento, la explicacin) de la Vida. Cualesquiera conocimientos se hacen los conocimientos, si son adquiridos por usted a costa de sufrimientos, es decir son comprendidos, reconocidos y comprobados en la experiencia personal prctica. No es complicado hacerlo, especialmente si tomar en consideracin que la manera correcta de ver la Vida en cualquier trozo del tiempo, sea en la antigedad, sea en la actualidad, darn los mismos resultados. Pero, como la prctica ha mostrado, las personas de costumbre en el conocimiento de la Vida se niegan a aquellos conocimientos que son recibidos en la actualidad y tratan de juzgar el proceso vital en la conformidad rigurosa con las miradas de los antiguos, usando sus tradiciones, fundamentos y ritos de ellos. Por fin, en cuanto a la Vida contempornea crean las convicciones falsas, se equivocan de sus aspectos bsicos y por eso en el uso de los recursos del medio exterior reciben las zonas ciegas. Si realmente necesitamos algo, debemos olvidarnos de las tradiciones, los estados habituales, las convicciones que recubren el acceso a la cosa necesaria. Buenos das, respetados autores! Est claro que yo mismo debo cambiar mi conciencia. Les pido a ustedes que pusieran los ejemplos concretos de sus libros de ustedes donde es descrito el modo concreto para cambiar la conciencia. Pero cmo se puede alcanzarlo? No est escrito sobre ello. Todo est escrito de una forma interesante, pero cmo se puede comprender y asimilar todo esto? La carta solamente confirma lo dicho por nosotros ms arriba. La persona no ha deseado organizar la propia prctica para conocer la Vida, busca las recetas acabadas y por eso todos los puntos de referencia dados por nosotros en la Doctrina para conocer la Vida y edificar el camino hacia la felicidad y la prosperidad para ella se quedan invisibles.

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Recibimos muchas cartas semejantes. A pesar de que todos nuestros libros cuentan sobre la Vida (cmo hace falta percibir correcta y razonablemente sus acontecimientos, es llevado muchos ejemplos, las parbolas), pero las personas no lo ven. Porque muchas personas no han prestado atencin a la declaracin en el primer libro de la Doctrina: La capacidad de aceptar el Don est dado a quien est preparado para concebir todo el Sentido del Regalo. Si despus de leer nuestros libros no ven que la Conciencia puede extender la amplitud de la percepcin de la Vida solamente en caso de que se extienda la amplitud la de la interaccin con el mundo exterior (se extienda la amplitud de las acciones prcticas), entonces no estn dispuestas a comprender la causa de malogro propio que es escondido en ellas y solamente en ellas. Qu mtodo ms concreto para cambiar la Conciencia podemos dar? Uno solo la organizacin del control constante de los pensamientos, de los programas (de las convicciones, de la manera de ver la vida) de la propia concepcin del mundo. Y este mtodo est dado en cada nuestro libro. Por qu las personas no ven este mtodo o si ven, no tienen prisa aprovechrselo? Examinaremos, por ejemplo, la cita del 1r libro de la Doctrina: La conciencia construye la concepcin del mundo, el Universo Virtual interno solamente en base de los estereotipos, nociones y orientaciones. La persona percibe el mundo y la gente circundantes solamente a travs de su banda muy limitada la Dimensin individual y completamente inconfundible de la Conciencia. En realidad, el Universo Virtual en el mundo material cumple la funcin del capullo protector. La persona valora todos de ese modo: hasta qu punto ellos pueden solucionar concienzudamente sus problemas de ella? Todo que se encuentra fuera de esta banda, la Conciencia no lo percibe! Ella se concentra solamente en los problemas de la persona, en sus pensamientos. Esta cita indica a la necesidad de seguir el estado de la propia concepcin del mundo, porque por aquellas convicciones (los programas que son anotados en ella por la persona) es posible juzgar la amplitud de percepcin de la Vida. En la Doctrina se puede encontrar multitud de tales citas. En el 2o libro de la Doctrina esta metodologa es indicada: Como la prctica ha mostrado, a la persona le es ms fcil nacer de nuevo que reconocer su error. Aqu donde est enterrada la raz de todos los fracasos, de la incomprensin de nuestros libros y Sistema. Despus es necesario aprender a conocer la realidad objetiva por medio de su interpretacin, para que tendr que aprender a trabajar con la informacin, comprenderla, escogiendo solamente lo que contribuye al conocimiento de la vida y tiene la importancia prctica en su vida ordinaria. Es necesario saber por s mismo y solamente por s mismo encontrar las respuestas a las preguntas que a usted le surgen. Precisamente del mismo modo es necesario saber proponerse las tareas, trazar las vas de su logro y, demostrando una insistencia, conseguirlas. Adems, se debe ingeniarse para no atarse a la tarea misma y concentrarse en las vas de su logro. Exactamente tal enfoque le har sabio, y la sabidura es la forma superior de la mentalidad. Ella se demuestra en la habilidad de ver el

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cuadro general, habindose ingeniado no destruirlo, examinando los detalles y las particularidades. Todo est indicado puntual y concretamente. Solamente podemos llegar a una conclusin que la persona, habiendo ledo estas lneas en el libro, no se ha molestado en centrar su Conciencia en ellas, comprender el sentido de lo que est dicho. Es evidente que ya sabe trabajar con la informacin, sabe comprenderla lgicamente, etc. Pero no ha visto la metodologa concreta que contribuye al desarrollo de su Conciencia. Notaremos que la persona puede conocer la Vida, apoyndose en la mente y la experiencia recibida como resultado de la actividad, sin conocimientos esotricos. Solamente necesita saber cmo hacerlo. Y estos conocimientos sern mucho ms realistas y correctos que los que son difundidos por los portadores de los conocimientos secretos. Decamos varias veces que la Vida tiene los misterios de la persona solamente en caso de que la persona no tenga el inters por su descubrimiento y conocimiento. En realidad todo el misterio de la Vida consiste en algunas lneas: Haz lo secreto evidente (sustituye no lo conocido o no lo comprendido por lo claro y lo conocido), y lo contradictorio por lo armonioso (sustituye la lucha de los contrarios por su unidad). Y esto es todo! Parecera, todo es tan simple, pero la persona no puede hacer precisamente ello, porque entre su subconsciencia (lo inconsciente) y la Conciencia no hay unidad de los lazos. La subconsciencia, como una fuente de la informacin de pleno valor sobre la Vida, contiene potencialmente los conocimientos semejantes, es decir contiene todo, y al mismo tiempo nada en que la Conciencia podra apoyarse y que da a la persona los conocimientos regulares sobre la Vida. Para aprovecharse de los conocimientos universales de la subconsciencia, la Conciencia tiene que sacar estos conocimientos, arreglarlos, crear la concepcin del mundo, y solamente despus abre para la persona la posibilidad de usar estos conocimientos. Hay todava un momento no agradable para las personas la Conciencia puede sacar de la subconsciencia solamente aquellos conocimientos que son reclamados para la actividad prctica de la persona. La Conciencia ha surgido gracias a tal actividad, se desarrolla gracias a ella y existe solamente en la actividad. Todos los conocimientos tericos (si las personas tratan de embutir en la Conciencia) entrenan solamente la memoria mecanicstica, pero no prctica que abre el acceso a la percepcin de los procesos dinmicos de la subconsciencia. Por eso, usando solamente los conocimientos mecanicsticos, la persona no puede establecer la unidad de los lazos entre los conocimientos y el conocimiento de la subconsciencia. Solamente la orientacin de la Conciencia a los conocimientos recibidos a travs de la actividad da la posibilidad de sacar de la subconsciencia los conocimientos necesarios sobre la Vida y armonizarlos, formando la correspondiente concepcin del mundo. Para un tal trabajo de la Conciencia hay que tener la mente curiosa y la armona en el Alma, tambin la ausencia del miedo producido por la ignorancia y los errores. Aspirando a la vida feliz, la persona lucha constantemente contra el miedo no por medio del conocimiento

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prctico de la Vida, sino apoyndose en las tradiciones, antiguas y educadas, los ritos, las convicciones, no sospechando que todas las decisiones se encuentran fuera de sus lmites. Cayendo fuera de lo habitual y lo permitido, usando los modos no tradicionales de la solucin de los problemas, tomamos del caos las cosas necesarias y creamos de ellas el orden. El orden siempre se somete a alguna ley y por eso recibimos la posibilidad de usar las cosas necesarias constantemente, e indispensablemente en el perodo corriente de nuestra existencia, en aqu y ahora. La persona tiene que aspirar a los conocimientos y al conocimiento de la Vida, pero es necesario buscar estos conocimientos no en las obras esotricas, no en las doctrinas antiguas, sino en la vida cotidiana. La cotidianidad, de otro modo la estancia en aqu y ahora, es la mejor escuela, pero las personas tratan de eludirla. Es una paradoja asombrosa! Buscan las vas hacia la felicidad y el bienestar para la Vida, pero sin tardar se esconden de esta Vida. Nos escriben a menudo las personas que se han desesperado: Ayuden, tengo que urgentemente restablecer la salud, estoy muriendo o Ayuden, me es necesario urgentemente dinero. Cmo podemos ayudar? La persona no ha formado los correctos lazos informativos con la Vida y ahora la Vida la rechaza como algo innecesario, no reclamado. Y Dios mismo no le ayudar. Es necesario buscar el salvamento en la Vida, restableciendo la unidad y los lazos con ella. Se puede hacerlo solamente habiendo tomado como base las ideas de la Doctrina y del Sistema, y no simplemente como la ejecucin ritual de los ejercicios y como los conocimientos tericos de la Vida, sino como la creacin de la imagen ntegra de la Vida, a la cual sern adaptados todos sus conocimientos anteriores de usted. El consejo semejante ofende a muchas personas, pero la cosa ya no tiene remedio si para ustedes la Vida representa el valor, hay que apaciguar las ambiciones. Mediten, ya que dirigiendo a los conocimientos esotricos, ustedes tratan de encontrar en ellos las tcnicas especiales (los ejercicios, las tecnologas), cumplindolas como un rito, ustedes recibirn la solucin de los problemas de la salud o de los fondos. Las tradiciones atribuyen a estos ejercicios la supereficacia comprobada por los siglos. Y su experiencia personal en la aplicacin de las prcticas semejantes lo confirma? Ni una persona era salvada por la doctrina esotrica, exactamente as la prctica salubre de los antiguos no ha salvado. Pero los conocimientos sobre la Vida y sobre s mismas (sobre su lugar en la Vida) recibidos por las personas por medio de la Doctrina y el Sistema han ayudado a muchos. Comprendan, no tenemos nada en contra de los conocimientos sobre la Vida acumulados por la mente curiosa de la Humanidad, pero somos contra de su aplicacin irreflexiva que solamente redobla las contradicciones entre la realidad y la persona, aportando en su vida todava ms grandes errores y la barahunda. Ya durante algunas dcadas las personas buscan las doctrinas antiguas, las prcticas, los ejercicios y las tecnologas, con la esperanza de solucionar los problemas que afrontan la Humanidad. Esto toca el despertar de la Conciencia, el saneamiento y la asimilacin de las tecnologas hasta ahora inconcebibles, por ejemplo el tratamiento de los bloques monolticos de piedra de decenas de

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miles de toneladas y la ereccin de las construcciones ciclpicas como las pirmides egipcias o los templos de Baalbek. Aqu se puede atribuir los aparatos voladores de la antigedad capaces de moverse con la velocidad inconcebible para nosotros en el espacio csmico, en la atmsfera y bajo el agua. Todos estos fenmenos misteriosos son unidos por lo que el principio de su accin est fundado en el uso misterioso para nosotros del cuerpo de trabajo bajo el nombre de energa mental que es un producto de la actividad comn del Espritu Santo y la Conciencia abierta de la persona (abierta no menos que al 65 por ciento). La simbiosis semejante, como el fenmeno natural, tena lugar solamente en la va de la persona por la sinusoide evolutiva hacia abajo, al mundo material. Como ustedes ya saben, en la actualidad nos encontramos en el punto ms inferior de esta sinusoide, donde todos los regalos naturales para nosotros se han terminado, es decir todos los milagros conocidos las tecnologas son accesibles para la persona, pero al moverse hacia arriba la persona tendr que aprender a producir la energa mental (que junto al movimiento por la sinusoide evolutiva hacia abajo era accesible por naturaleza). Para esto tiene que: despertar la Conciencia, extenderla, formar la concepcin del mundo sincrnica con la realidad objetiva, tambin arreglar el contacto con el Yo Superior y criar la forma mental propia. Solamente por medio de tal trabajo complejo se puede ganar el potencial correspondiente del Espritu Santo. A todo esto solamente nuestro Sistema de la Armonizacin de la Persona y la Salud, sincrnico con la realidad objetiva. Es necesario explicar que los poseedores de distintas superposibilidades y tecnologas, inaccesibles para un simple mortal, en aquellos tiempos inmemoriales eran los representantes de las civilizaciones antiguas los portadores del potencial alto del Espritu Santo, concretamente los representantes de Shambala, los as llamados atlantes o vedas. Son ellos, precisamente ellos, los que llevaban las tribus distintas y los pueblos de la Humanidad joven por todos los continentes de la tierra, transmitindoles los conocimientos y la experiencia de la supervivencia en las condiciones y las circunstancias distintas de la vida. No hay nada de extraordinario que los jefes semejantes eran los dioses para el electorado inculto, ha nacido de aqu la admiracin ante ellos, han aparecido los ritos religiosos correspondientes. En la realidad no haba todava una religin, sino un culto a la personalidad fundado en la incomprensin completa del origen de los milagros evidentes. Los jefes no se oponan a la admiracin semejante, ya que todo esto corresponda al nacimiento de la evolucin de la conciencia del electorado, para esto, a decir verdad, todas las construcciones ciclpicas haban sido edificadas y haban sido demostrados los milagros. Posteriormente, despus del regreso de los jefes de la Humanidad a Shambala, todos estos ritos y admiraciones se han convertido gradualmente en las religiones fundadas en la fe ciega, las afirmaciones gratuitas y las constataciones alejadas de la realidad, efectivamente convirtindose en la mstica que bloquea la conciencia.

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Aqu estn las lneas de una carta: Ayuden me comprender la estructura del mundo, me he enredado en absoluto. Las causas del enredarse semejante, estn escondidas solamente en las contradicciones creadas por los errores de la persona en la percepcin de la Vida con su realidad. Si la persona tuviera ms experiencia prctica y conocimientos correspondientes, su mente construira la imagen realista de la Vida, no creando en ella las zonas ciegas, que asustan por la incertidumbre. Pero la persona no tiene tal experiencia, y por eso juzga la Vida, apoyndose en aquellos conocimientos que le han sido inculcados por la sociedad, las escuelas esotricas distintas, las doctrinas que no tienen nada generales con la realidad. Se puede corregir tal estado de las cosas, la Vida da la posibilidad a cada uno. Para empezar hace falta comprender y crear en s la conviccin que solamente de la persona, de su concepcin del mundo, de sus acciones, de la ligazn con el mundo exterior depende si la persona misma ser feliz, sana y acomodada, o ser privada de todo esto, tomando como base la va involutiva de inaccin, irreflexin y pereza. Ustedes pueden preguntar: Para qu esto es necesario, para qu hace falta aplicar tantos esfuerzos para hallar el sentido de la vida, comprender para qu la vida es dada, como si no fuese ms fcil no importunarse con las reflexiones semejantes, sino vivir alegremente? En esto consiste la esencia de la Opcin y de la Vida. Ustedes no pueden ser felices y alegres, si no establecern los lazos informativos correctos con la Vida. Est evidente, segn la intencin del Fundador, solamente as la persona puede manifestar las capacidades creativas y realizar las posibilidades de la razn. Si ustedes son ms atentos, notarn seguramente que solamente las reflexiones hacen la persona humana. El cuento de los leadores En el Campeonato Mundial de Leadores que se celebra todos los aos en Canad, llegaron a la final un Canadiense y un Noruego, llamados Peter y Johann respectivamente. Su tarea era muy sencilla. A cada uno de ellos se le adjudic un sector del bosque. Aquel que talara ms rboles entre las 8 de la maana y las 4 de la tarde, sera el ganador. A las 8 en punto son el silbato y los dos leadores se pusieron manos a la obra con destreza. Iban talando e intercambiando golpe tras golpe hasta que a las nueve menos diez, el canadiense oy que el noruego se detenaadvirtiendo su oportunidad, el canadiense redobl sus esfuerzos! A las 9, el canadiense oy que el noruego comenzaba a talar otra vez. Una vez ms pareca que iban talando e intercambiando golpe tras golpe, hasta que a las diez menos diez el canadiense oy que el noruego se detena!

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El canadiense persever, decidido a sacar el mayor partido posible de la debilidad de su adversario. A las 10 en punto, el noruego comenz a talar de nuevo, hasta que a las once menos diez hizo una nueva pausa. La confianza del canadiense iba en aumento poda oler la victoria y prosigui con su ritmo regular y constante, y as sucesivamente a lo largo de todo el da. Cada hora a menos diez, el noruego paraba y el canadiense segua talando. Cuando son el silbato a las 4 de la tarde sealando el final de la competencia, el canadiense estaba absolutamente convencido de que el premio era suyo! Te podrs imaginar cul sera su sorpresa al descubrir que haba perdido Cmo lo hiciste? le pregunt al noruego. Cada hora a menos diez oa que te parabas. Cmo demonios pudiste cortar ms rboles que yo? No es posible! Pues realmente es muy sencillo respondi el noruego con total franqueza: Cada hora a menos diez, paraba. Y mientras t seguas talando, yo me dedicaba a afilar el hacha Y si la persona no se incomoda por las reflexiones, se queda la persona solamente en forma, pero no en contenido. En este caso vive segn los instintos, se asemeja al animal y se somete fcilmente a la zombinacin o la sugestin. Cualquiera puede dirigirla a quien esto ser ventajoso. El rasgo de la Vida es su tendencia (orientacin) doble, es decir la persona puede hacer algo evolutivo y algo involutivo. Cada poca en el desarrollo de la Humanidad se caracteriza por la lgica semejante del desarrollo. As en la poca del desarrollo cientfico-tcnico las personas han recibido, aparte de los medios tcnicos que mejoran su vida, un tal aborto cientfico-tcnico con cuya ayuda surgi la tentacin de cambiar radicalmente las leyes naturales vitales, habindolas sustituido por los robots. La robotizacin universal llev a lo que la persona empez a parecerse mas a su propia creacin, prcticamente habiendo perdido la capacidad de pensar. Para qu pensar, cuando hay mquinas calculadoras que piensan? La irreflexin se hizo el resultado de la falta de espiritualidad. Las personas han perdido los puntos de referencia vitales no slo en la actividad creadora, sino tambin en la espiritual. No es casual que esta poca se caracteriza por la sustitucin del amor por el sexo, de la camaradera razonable en los asuntos por la aspiracin al poder unipersonal, por la vulneracin de la inviolabilidad personal segn el principio yo siempre tengo razn y t siempre no tienes razn o yo soy un jefe y t eres un subordinado, y por eso debes obedecerme; tambin se caracteriza por la inculcacin de las verdades a todas luces falsas. Ahora vivimos en la poca de la Informacin. Esta poca ha dado muchas cosas valiosas a las personas, ha abierto las singularidades del cambio informativo con el medio exterior, ha dado la posibilidad de conocer y comprender las funciones del pensamiento y la mentalidad humana, ha

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mejorado considerablemente los lazos informativos entre las personas, ha mejorado an ms la vida cotidiana de la gente. Pero en esta poca hay su aborto involutivo. Es PR (la publicidad) con cuya ayuda la Humanidad irreflexiva se hizo an ms inculcada y ms parece a un robot. A quien y cmo la neuromercadotecnia (o el neuromrketing) hace zombie Lleg, vio y... compr. Para qu? La respuesta es simple: le ha convertido a usted en zombie por las recepciones del neuromrketing. Es el mecanismo ms fuerte de la manipulacin por el consumidor, los especialistas aseguran que es imposible resistirle a su influencia. El neuromrketing consiste en la aplicacin de tcnicas pertenecientes a las neurociencias al mbito de la mercadotecnia, estudiando los efectos que la publicidad y otras acciones de comunicacin tiene en el cerebro humano con la intencin de poder llegar a predecir la conducta del consumidor. Se trata, por tanto, de un tipo especializado de Investigacin de mercados que utiliza mediciones biomtricas (actividad cerebral, ritmo cardaco, respuesta galvnica de la piel...) de los sujetos estudiados para obtener conclusiones. En palabras sencillas a que nos referimos con neuromrketing, pues en pocas palabras es navegar entre las emociones del consumidor y obteniendo con xito cules son sus deseos para poder elegir algo. Citando a Nstor Braidot, de su libro Neuromrketing De la convergencia entre las neurociencias y el marketing surge el neuromrketing, disciplina cuya finalidad es aprovechar los conocimientos en los procesos cerebrales para aplicarlos a la relacin entre la empresa y el consumidor, en campos tales como la comunicacin, el posicionamiento, el producto, el precio, el branding y de todos aquellos de los que se sirve una organizacin para lograr satisfacer las necesidades de un consumidor.; por los cual el Neuromrketing es una disciplina de avanzada, que tiene como funcin investigar y estudiar procesos cerebrales que hacen de una manera ms clara la conducta y toma de decisiones de las personas en los campos de accin de marketing tradicional (inteligencia de mercado, diseo de productos y servicios, comunicaciones, precios, branding, posicionamiento, targeting, canales y ventas). De esta manera, se puede leer la mente del consumidor, conocer sus deseos, que es lo que los motivas para hacer, a su parecer, la mejor toma de decisin a la hora comprar o consumir un producto o servicio independientemente del tamao de la organizacin con la que se est trabajando, el producto que se quiera vender o al tipo de consumidor a los cuales se quieran dirigir. Como publicistas se pueden llegar a hacer preguntas esenciales para lograr un gran efecto dentro de los posibles clientes y de esa manera disear programas de marketing con un mayor grado de eficacia y solo con el Neuromrketing se pueden contestar. Cuando se implementan estos nuevos mtodos de investigacin y con un diseo adecuado los consultores pueden brindar un campo de estudio con mucha ms potencia que el uso del marketing tradicional, pues este tiene limitaciones para explorar los mecanismos del metaconsciente.

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El neuromrketing permitira mejorar las tcnicas y recursos publicitarios y ayudar a comprender la relacin entre la mente y la conducta del destinatario, algo que en la actualidad puede considerarse el desafo ms importante para la mercadotecnia. No obstante, sus detractores critican que se podran llegar a controlar las decisiones de consumo del cliente, y que estas tcnicas pueden considerarse invasivas para la intimidad de las personas, al poder llegar a orientar las emociones personales hacia productos del mercado. Segn Le Monde, se tratara de la ltima versin de la percepcin subliminal, que tratara de impregnar un cerebro de publicidad sin que la persona pueda darse cuenta. Tcnicas y sistemas usados dentro del neuromrketing Utilizando tcnicas como la de Biofeedback, permites al sujeto tener consciencia de sus cambios fsicos y biolgicos de los que normalmente no lo nota (pulso, conductancia en la piel, presin arterial, respiracin, ritmos cardiacos, estado de sus pupilas) mediante aparatos electrnicos que crean seales auditivas o visuales y ya con eso se perciben la presencia o ausencia de emociones y la intensidad que un participante pueda tener al ver un anuncio o utilizar un producto. El objetivo de esta tcnica el lograr que el sujeto pueda tener un control voluntario, sin intervencin de instrumentos, de sus propios estados bilgicos. Otro sistema que se utiliza dentro del Neuromrketing es el Eye-trackting, de su traduccin del ingls significa seguimiento de los ojos y es un proceso de evaluar el punto donde se fija la mirada y el movimiento de la cabeza en relacin con la cabeza. Como ejemplo, utilizando el biofeedback como tcnica y al eye-trackting como sistema, la BMW realizo pruebas a partir de un caso para mejorar la planificacin, diseo y el control de los costes de la presencia en la web de la marca. Se investig como son las experiencias de los visitantes en distintos lugares de BMW dentro de las pginas de internet, y mediante los resultados poder ver como se relaciona la presencia de la marca en la web con las vivencias que genera la marca. Preguntas frecuentes contestadas por el neuromrketing Al usar el marketing tradicional, las preguntas ms frecuentes que los publicistas solan platearse eran, Qu debemos poner en el contenido de un comercial para tener un mayor impacto dentro de la audiencia?, Cmo tenemos que presentar nuestras fuerzas de ventas para que puedan ser competitivas ante otras fuerzas de venta?, Qu estrategias podemos usar en cuanto al precio de nuestros productos o servicio?, Cmo debemos de investigar a nuestro mercado para saber lo que realmente sienten, quieren y piensan?, Cmo podemos lograr la fidelidad del cliente a nuestra marca?, Cuntas veces tenemos que repetir nuestra publicidad y cules son los medios ms efectivos?; estas son slo algunas de las preguntas ms constantes que pueden hacerse dentro de los que trabajan con el marketing de las empresas.

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Funcin del cerebro dentro del desarrollo de campaas exitosas El rgano humano que ocupa toda la atencin del Neuromrketing es el cerebro, pues de el proviene toda la informacin que se pretende encontrar dentro de un sujeto. Cmo es que funciona esto? Cuando el cerebro dice si est relacionado con el sistema de recompensas, el placer y el apego. Cuando se activa esta zona ante los estmulos recibidos de un producto o servicio, existe una predisposicin a la compra; cuando el cerebro dice no la insulina se activa ante experiencias relacionadas con el dolor y otras emociones negativas, como rabia, disgusto, sensacin de injusticia. En un contexto de neuromrketing, un estmulo desencadenado por un producto o servicio que active la insulina indica que el cliente lo rechaza, esto es, que la decisin de compra no se producir. Con todo esto se muestra una gran oportunidad para tener casos exitosos con clientes potenciales ellos por su parte puedan hacer mejores productos y servicios. El comercio se hizo el dolo universal y por falta de conocimientos generales de la Vida, usando el reclamo, se puede inculcar en las cabezas de la gente la idea ms delirante. Es necesario notar que muchas personas, cuidndose del convertir en zombie, temen de dar los pasos decisivos en la Vida, creyendo con inocencia que la inaccin las salvar de las faltas. Pero la prctica muestra que estas personas son ms expuestas a la sugestibilidad y caen en aquellas redes publicitarias a que temen. Es imposible esconderse de la Vida y por eso es necesario aprender a cooperar correctamente con sus acontecimientos. El convertir en zombie no es terrible solamente para la persona pensante y razonable. Hablando sobre la razn, sobreentendemos que la persona se pregunta a s misma y encuentra la respuesta, creando en la cabeza el cuadro preciso y claro de la realidad y de la consecuencia de los acontecimientos. Si la persona se niega premeditadamente a la activacin de la razn, se va de la solucin de las tareas de la realidad, tarde o temprano se someter a la sugestin y habr una marioneta obediente de otra persona o idea. ...La astucia del diablo consiste en convencernos de que no existe, se sobreentiende que en la naturaleza no hay nada que pueda aprovecharse de la sugestibilidad de la persona, aprovecharse del estado especial de su mentalidad, cuando la persona se hace un producto programado. Todo no es as. En todos los tiempos haban y continan existir las estructuras para las cuales es ventajoso sostener la autoridad sobre la conciencia de las personas. Los modos de la influencia sobre la conciencia son estudiados constantemente y son llevados a la prctica, pero se esconde que las personas son manipuladas activamente. La aspiracin a la manipulacin de la conciencia de la gente son los gastos del comercio y del poder, y toda la Humanidad est apoderada de ellos. No se debe olvidar que el instrumento de la influencia del neuromrketing sobre las personas es la publicidad y la envoltura de la mercanca. Las personas emocionales reconcentradas en la realizacin de sus deseos se apasionan muy

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fcilmente por la forma y la apariencia de la mercanca o de los servicios, pero no por su contenido interior, y por eso caen muy fcilmente bajo la influencia de la sugestin, en realidad, bajo la programacin del alboroto publicitario. Por eso no vale la pena subestimar la programacin de las personas por el neuromrketing. En la actualidad la publicidad es el medio bsico para adelantar cualesquiera ideas y valores. Todas las esferas de la sociedad son abarcadas por ella: la cultura, la ciencia, la religin, la esfera de la salud, de la produccin, de los servicios y de la vida cotidiana. Y todos los que tratan de llevar su idea hasta la conciencia de la persona aprovechan hbilmente la ausencia de los conocimientos en la esfera correspondiente de la Vida. La sociedad moderna manipula activamente la sugestibilidad de la gente. Los xitos de la publicidad se explican porque desde el mismo comienzo crea la imagen integra del xito, que se percibe en el acto por la conciencia como la posibilidad del uso de los bienes de la realidad. La Conciencia trata de agarrarse a esta imagen porque a travs de la publicidad ha visto la imagen hermosa del xito o la realizacin de los deseos. Pero esto es slo una envoltura sin contenido, rellenada de cualquier imagen necesaria para el factor de la publicidad (aparatos, accesorios, productos, coches, casas, objetos de la higiene y de la salud, brillantes, etc.). Pero cuando la persona comprender esto (si comprende en general), el factor de la publicidad ya ha cumplido su tarea durante la compraventa. Vivimos el siglo de la compraventa, de la produccin y del consumo, no vemos los modos diferentes de la supervivencia y por eso la Conciencia de las personas ve solamente una posibilidad de hacer dinero por medio de la produccin de las mercancas (los servicios), su venta mediante a la publicidad. Con eso se pasa completamente en silencio que los productos naturales (hechos por la naturaleza) son mucho ms mejores que los que son hechos por la industria. Si el productor hace la mercanca y no lo vende (o vende mucho tiempo), l no cubre sus gastos de la produccin y se lleva la estaca, y con el tiempo hace bancarrota. Es natural que en la lucha conquistar los mercados, para atraer la atencin de los consumidores y eliminar a los competidores, el productor buscar los modos de la influencia sobre las personas. En este caso el modo ms accesible es la sugestibilidad de la Conciencia de la persona no desarrollada, la vulnerabilidad de su Alma ante las tentaciones del mundo material. De aqu se deduce el uso del mensaje subliminal, de los aditivos empleados en la industria alimentaria, la hipnosis, la programacin neurolingstica, etc. ...Cualquier actividad de la persona moderna est vinculada a la publicidad, convirtindose en business show y medio para engaar la gente con el fin del enriquecimiento individual. Sin duda, esta direccin del desarrollo de la Humanidad no se combina, de ningn modo, con la tendencia evolutiva del desarrollo de la Vida. Con relacin a la Vida ser el ganador l que sabr superar todas las tentaciones que son dadas por la publicidad, las principales de ellas son el deseo de recibir los bienes necesarios de balde, fcilmente y sin dificultades, escondindose con eso de la Vida real y de la solucin de sus tareas.

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Es asombroso que las personas sepan que las engaan y cmo engaan, pero lo acepten con el placer, no considerndolo como un engao. Y se desdean de salir de este mundo de los estndares dobles, la duplicidad, la mentira y el engao. El engao se hizo tanto habitual, en realidad la parte integrante del ambiente de la habitacin de las personas, se transform en una forma natural de su existencia, de la construccin de las relaciones recprocas y la organizacin de la actividad que todo lo natural, lo armonioso, lo que est propuesto por la Vida, se percibe por las personas como una mentira y es rechazado en el acto, sin jernimo de duda. Ya que los valores artificiales prometen recibir lo deseable rpidamente y sin esfuerzos, porque para recibir los resultados de los valores naturales es necesario tener caletre y conocimientos. La vida en el mundo de engao ha hecho perder a las personas la costumbre de pensar, razonar y aceptar la Vida en su manifestacin verdadera el ser humano como una personalidad divina se ha degradado en ser con aspecto de fiera, amaestrado. Por desgracia, a pesar de todos los logros en la ciencia y la tcnica, el apego al oficio divino ritual, la degradacin de la gente sobre la base de la sugestin publicitaria no slo contina, sino que se activa de ao en ao. El sueo con el nacimiento de los nios especiales (los nios ndigo) que salvarn el mundo son una fantasa y un analfabetismo completo de la vida. Que entre las personas crezca el Salvador, hasta el que llegue a ciencia cierta con el fin del salvamento de la Humanidad, son necesarios los padres que han pasado la escuela especial de la preparacin para la Vida. En caso contrario, las personas educarn rpidamente de un Salvador futuro un Tentador siguiente. Se acuerden de la narracin en la Biblia. A qu padres lleg el nio Jess para salvar toda la Humanidad? Lleg a los padres preparados que podan aceptarlo y darle la comprensin y la educacin correspondientes. La publicidad de los nios ndigo es un enaltecimiento de los padres que tratan de cubrirse de gloria a la luz de la grandeza de sus propios nios. Las acciones semejantes contradicen las propiedades naturales de la naturaleza. Por eso no hace falta ilusionarse a propsito de la llegada del Salvador, todava es necesario criarlo en aquel ambiente de la habitacin en que ustedes viven y educar como corresponde, y para esto antes es necesario encontrar y educar a los padres mismos. La sugestibilidad y la actitud de consumo del hombre ante la Vida lo contraponen a ella. La conducta semejante de las personas nos est clara. No ven otra va para lograr xito en la vida slo el engao, las ilusiones y la mentira impuestas por la sociedad. Como prueba puede servir una percepcin por las personas del modo de la supervivencia y del logro del xito (universal para todos los tiempos) indicado en nuestra Doctrina y el Sistema. La lucha de los contrastes entre la persona cuya Conciencia est orientada hacia la aceptacin del engao y de las ilusiones, tambin hacia los modos de la organizacin de la actividad para su realizacin y aquel modo que est propuesto en la Doctrina, lleva a lo que el ltimo es una zona ciega para la persona. Aunque alguien trata de penetrar en esta zona, el miedo, el horror y el estado de la inercia y de la inaccin paralizan su razn y bloquean el deseo de pasar toda la va hasta el fin. La persona de nuevo vuelve al estado del engao habitual, de la mentira y de la

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falsedad. Precisamente por eso repetimos infatigablemente que la ejecucin de todas las recomendaciones de los datos en la Doctrina es un ndice de la madurez del Alma y de la Conciencia (de la concepcin del mundo) de la persona que ha decidido tomar el Camino de la Evolucin. La verdad es que muchas personas, para no hacer errores y crear la ilusin de la salida del mundo del engao consciente, mostrando a todos que soy bueno, no tengo ninguna relacin al engao notorio, al contrario, hago solamente las buenas obras, soy honesto, tratan de poner la proa hacia nonaccin y quitarse del negocio, en realidad, haciendo un anacoreta. Esto tambin es algo parecido a la partida de la Vida, y por eso el Mundo Tenue, ni Dios, ni la Vida no lo saludan. En la actualidad muchas personas expresan el pensamiento sobre el Fin de los Tiempos, que comenzar tal tiempo cuando vendr de nuevo el Salvador a la Tierra y juzgar a las personas segn sus acciones seleccionando las dignas de Vida y castigando las indignas. En realidad la seleccin natural de las personas para la Vida siempre tiene lugar, en la situacin actual. Las personas que siguen las reglas evolutivas del desarrollo de la Vida siempre son seleccionadas para la Vida, y las que se apasionan por las tentaciones de la Involucin mueren antes de su tiempo biolgico. La lucha por las almas de las personas y su razn entre la Evolucin y la Involucin (entre Dios y el Diablo) pasa siempre. La Opcin de la persona lo determina todo! Buscando el sentido de la vida Perdone, seor, estoy buscando el sentido de la vida. Lo siento, no soy de este barrio Es necesario recordar que la tentacin de recibir los bienes de bbilis o la bsqueda las vas fciles, no pesadas son las tentaciones dadas a la persona por la Involucin. La blandura de las personas a las tentaciones es un instrumento con cuya ayuda se realiza la seleccin natural de las personas tiles para la Vida y no tiles para Ella. Las tentaciones comprueban la firmeza y el valor (las cualidades que son tan necesarias para la Evolucin) de las almas de las personas. Para cada persona resulta importante la satisfaccin de sus necesidades vitales. Pero no todos saben que esta tarea est vinculada a la organizacin de las acciones elementales que se pasan sucesivamente una a la otra y que en el momento de la realizacin forman la experiencia de la vida de la persona (los conocimientos de la Vida). Las acciones efectuadas en conjunto componen un ramo de deleite por la Vida el que satisface las necesidades vitales del individuo, contribuye a la formacin de la personalidad y su desarrollo evolutivo, viriliza. La persona que se ha sometido a las tentaciones de la bsqueda de la va fcil a la satisfaccin de las necesidades no recoge el ramo de la Vida, lo busca como un producto terminado y digestible, lo que no hay en la naturaleza. La persona est rodeada solamente por los fragmentos de las cosas necesarias a ella, de las cuales es necesario crear lo que est reclamado. Las tentaciones,

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tanto como la Verdad, tambin se apoyan en la mente de la persona, y junto a la realizacin hacen la persona ingeniosa. Solamente en caso de las tentaciones la razn de la persona se hace ingeniosa durante la bsqueda de las vas de la explotacin de otras personas esta es una propiedad integrante de la vertical imperiosa. La vertical imperiosa se crea siempre all donde falta la armona de la interaccin. La Involucin siempre se acompaa de la discordancia, la formacin de la lucha de los contrarios, las contradicciones y la inmoralidad, porque cada uno aspira a engaar con astucia al otro para explotar sus posibilidades y quitar los bienes creados por l. La herencia igual (la parbola de Len Tolsti) Un comerciante tena dos hijos. El mayor era el favorito del padre y el padre quera darle toda la herencia a l. La madre compadeca al menor y le peda al marido que no declare su decisin hasta cierto tiempo. El comerciante la obedeci y no declaraba la decisin. Una vez la madre estaba cerca de la ventana llorando; un peregrino se acerc y pregunt, por qu llora? Ella dijo: Los dos mis hijos para m son iguales, pero el padre quiere darle todo a un hijo y nada al otro. No s cmo quitar las penas. El peregrino dijo: Eso se cura con una telaraa; hay que declarar a los hijos que al mayor le pasar en propiedad toda la riqueza, y el menor nada recibir; y tendrn en partes iguales. El hijo menor conoci que no tendr nada, se fue a los pases ajenos y aprendi las artesanas y las ciencias, y el mayor viva junto al padre y nada estudiaba, porque saba que ser rico. Cuando el padre muri, el mayor nada saba hacer, disip toda la propiedad, y el menor aprendi a adquirir y se hizo rico. Todas las personas quieren ser felices, afortunadas, acomodadas para gozar de la Vida, pero no todas pueden realizar sus intereses solamente porque muy muchas de ellas no han encontrado la respuesta a la pregunta principal de la Vida: Para qu vivo? La razn, sin recibir el desarrollo en reflexiones semejantes, no es capaz de manifestar las posibilidades potenciales que llevan la persona al bienestar. Y cada hora vemos la confirmacin de ello. Todas las desgracias de la gente: peloteras familiares, enfermedades, ausencia de dinero o inhabilidad de disponerlo correctamente, desacuerdo mutuo, inhabilidad de ser un socio seguro en el asunto comn, etc. todo esto es la consecuencia de la manifestacin catica de la razn de la persona, la ausencia de la orientacin al desarrollo evolutivo y de la unidad con la Vida, con sus leyes. La comprensin del sentido de la Vida es el hilo conductor dado al ser humano por la naturaleza. La relacin del hombre a la Vida es la base de las

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bases de su existencia. El hombre tiene solamente dos opciones: aceptar la Vida y formarse a s mismo digno de este proceso o negarse a ella y por lo mismo hacerse disipador de sus recursos, cayendo en la dependencia no slo del destino y del Karma (la recompensa natural por las ilusiones), sino tambin de la sociedad (de su ideologa). El objetivo de la sociedad es aplastar la voluntad libre del hombre, transformndolo en el esclavo obediente. Se puede soar con la sociedad justa. Solamente las personas que han conocido el sentido de la Vida y que se han unido para solucionar las tareas vitales pueden hacerla real. Por desgracia, a las personas modernas, ambiciosas, no les amenaza la unidad, ni en las relaciones sociales, ni en los asuntos, ni en la solucin de las tareas vitales. Al hombre moderno le son propios la falta de orden en la organizacin de la concepcin del mundo, la incertidumbre en la Conciencia y el carcter impulsivo (la desorganizacin, la falta de regularidad) en la conducta, y de aqu la ignorancia de las respuestas a muchas cuestiones vitales. La estrechez de la banda de la percepcin de la Vida, tambin la estrechez de la mente es la consecuencia de lo que la persona no se ha concretado a s misma para responder a la pregunta: Para qu vivo?, es decir no ha encontrado el sentido de la Vida. Es poco encontrar el sentido de la Vida, todava hace falta determinar el lugar propio en ella, contestando a la pregunta: Cmo vivo? o Qu debo hacer que la vida me regale la alegra y libertad de la opcin? En la bsqueda de las respuestas a estas preguntas es necesario recordar las palabras de Omar Jayam: Para vivir sabiamente es menester saber muchas cosas, que indican la necesidad del conocimiento de la Vida. Solamente la persona que se ha esforzado para conocer las leyes bsicas de la Vida, que las ha analizado y que ha sacado conclusiones correspondientes a la realidad es capaz de crear un ntegro cuadro de la Vida, recogiendo exactamente sus fragmentos en la unin uno con otro, lo mismo que se unen los fragmentos del cuadro mosaico. Por ejemplo, no podamos comprender el sentido de muchos ejercicios orientales que usan el estatismo, y ms exactamente la ausencia de cada pensamiento, hasta constructivo. As, junto a la ejecucin de la postura del rbol se recomiendan dar las direcciones bsicas de los flujos de energa (asciendes y descendentes), y luego olvidarse de estos flujos, no pensar y no mirar a ninguna parte. Se considera que los mismos flujos operarn saludablemente. Sin embargo, es conocido que solamente el pensamiento dinmico puede crear. Da el programa de la accin de la energa. La energa misma corre all donde est dirigida la reconcentracin (la atencin) interior. Es decir, solamente en existencia del punto de la aplicacin que est dado por la atencin interior y en existencia del programa de la realizacin que est dado por el pensamiento, la energa constructiva corre al rgano necesario y hace determinadas acciones. La energa por s misma no puede crear nada. Es neutral as como el medio exterior es neutral con relacin a la persona. Nuestra tarea (si queremos sanear el cuerpo) es violar esta neutralidad y obligar a la energa a hacer el trabajo necesario para nosotros.

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Claro, se puede confiar en sus posibilidades naturales (las acciones prescritas por la naturaleza), sino tambin, en este caso, la energa debe comenzar a hacer las acciones que restablecen, y es necesario empujarla a esto, es decir violar su neutralidad, dar el punto de la aplicacin e indicar el objetivo de la influencia. Dando los dos flujos que pasan a travs del cuerpo, violamos la neutralidad de la energa, pero encontramos que es necesario dar el destino del trabajo por medio de la orientacin de un tal modelo: Cuando tomo la pose del rbol, a travs de mi organismo corren las Fuerzas de la Creacin de la Vida, rellenan mi cuerpo y hacen la reconstruccin de todo el organismo, sus clulas, rganos y tejidos, ajustando su forma, estructura y funcin segn el programa natural, de patrn (dado por la naturaleza), que es de la competencia de Dios.Dios mo, llena las Fuerzas de la Creacin con este programa, a ttulo de los flujos de la energa que pasan a travs del cuerpo! Adems de esto consideramos que es necesario guardar atencin al cuerpo a travs de que pasan ambos flujos. Las recomendaciones de las prcticas orientales de conservar el estado de la non-accin y la esttica del pensamiento son ms justas las Conciencias se hicieron claros para nosotros cuando hemos conocido y hemos comprendido, cmo el Mundo est verdaderamente construido. Para el conocimiento semejante son necesarias solamente las observaciones personales y la comprobacin en la accin (en la prctica), y nada ms es necesario, no hay necesidad de cargar la cabeza con las verdades falsas. Ya que a usted le es necesario el resultado, en vez de los clculos matemticos, ya que no va a aprobar el examen en la escuela superior. Como puede ver, primero conocemos los rasgos de la Vida, y luego, sin violarlos, aplicamos los conocimientos hechos por la Humanidad durante el desarrollo histrico. Hace falta recordar que no hay panacea en ninguna parte ni en nada. Todo en este mundo se perfecciona y se desarrolla. Los conocimientos tambin se someten a esta ley. Su tarea, realizando sus objetivos de usted, es perfeccionar aquel modo que result eficaz en el pasado, dndole la vida en el presente y dndole la perspectiva de la aplicacin en el futuro. Si usted no lo hace, junto al equipaje enorme de los conocimientos, no puede aprovecharlos, porque su mente, sin la imagen ntegra de vida o del proceso, puede aplicar los fragmentos de los conocimientos incomplexos, sin enlace entre ellos. Su arte en la aplicacin prctica de los conocimientos se dar a conocer entonces cuando usted establece las comunicaciones informativas entre todos los fragmentos conocidos. He aqu, todas las tentativas de usar activamente las prcticas salubres, como si comprobadas durante los siglos, se resultan vanas e involutivas. Sabe usted, por qu esto pasa? Porque se puede hacer algo, incluso realizar el objetivo, solamente encontrndose en el estado de proceso (en la dinmica), y hablando francamente haciendo una u otra actividad. Se ha formado durante el desarrollo evolutivo de la Humanidad que la parte bsica pensadora del encfalo (el neocrtex) se ha formado solamente en la actividad prctica de las personas. Y hasta hoy da esta parte del encfalo se da a conocer solamente en la actividad. Precisamente el neocrtex permite a la

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persona componer un mosaico ntegro de la Vida de los fragmentos aislados de los conocimientos. Nos preguntan a menudo: Como desarrollar el neocrtex? La respuesta es simple: Conozcan, reflexionen y acten, y todo ser dado. El conocimiento de estas particularidades del hombre hace claro por qu la Vida nada da de balde y no aprueba los astutos de todo gnero. Esperamos que usted ha comprendido que para librarse de los errores en la concepcin del mundo es necesario tener los conocimientos correctos sobre la Vida, hay que tener el proceso correctamente organizado del conocimiento de la Vida, de la persona, de s mismo. Todos los instrumentos necesarios para esto son dados por la Doctrina y el Sistema de la Armonizacin. En quinta Doctrina hemos decidido concretar aquellos conocimientos, que le servirn para formar la interaccin correcta con el medio exterior. Hemos decidido construir la informacin necesaria no como un texto ntegro, sino como las preguntas y respuestas. Seremos contentos, si nuestro trabajo resulta reclamado por usted y ayuda a eliminar las confusiones.

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Todo est en las manos de Dios, y solamente la historia se ha escapado de Su control

La historia se vea obligada a repetirse, porque nadie la escucha. Laurence J. Peter1 Qu la historia esconde de nosotros? Para componer las concepciones justas sobre la Vida nosotros hemos decidido dedicar este captulo a la historia de la Humanidad, que no es unvoca y tiene la multitud de puntos de vista, en la actualidad no se puede menospreciarlos. La Humanidad contempornea puede repetir la falta de los antepasados y destruir la Vida en la Tierra. Los historiadores han acumulado bastantes hechos de las civilizaciones altamente desarrolladas en la Tierra para reconocer al fin y al cabo, que la historia de las personas trasciende de los estndares adoptados por todos. Conforme a estos estndares el hombre moderno apareci en la Tierra durante la evolucin larga de la naturaleza, del mono antropoide, hace 1,5 2 millones de aos. Esto tuvo lugar en frica Oriental donde por fuerza de la combinacin de una serie de los factores (el cambio del clima, las fluctuaciones del fondo de radiacin del planeta, etc.) se formaron las condiciones necesarias para la transformacin del mono en el hombre. Y el proceso de la hominizacin de los monos era largo, haban unos saltos, perodos del desarrollo suave y callejones sin salida (por ejemplo, los neandertales). Debido a que la Evolucin, como el proceso general de la existencia de la Naturaleza, nunca afecta la especie por completo, sino sus individuos separados, los genticos modernos afirman que la antecesora de toda la Humanidad es Eva africana que viva en frica aproximadamente hace 100-200 mil de aos. Durante el perodo de 1,5-2 millones de aos a 100-200 mil de aos atrs el mono antropoide se encontraba en la fase del desarrollo evolutivo. Su cuerpo y cerebro cambiaban. Los cambios en su cerebro eran vinculados a la transicin del mono a un consumo ms grande de la comida con el contenido alto de la protena animal. La corteza cerebral se desarrollaba y se enriqueca con los nuevos enlaces de informacin que en el hombre moderno son presentados por 15 mil millones de clulas nerviosas. Este proceso lleva el nombre cefalizacin y precisamente este proceso ha condicionado las premisas del desarrollo del habla, del pensamiento, de la aspiracin a la actividad laboral, de todas aquellas cualidades de las cuales el hombre moderno se enorgullece tanto. La particularidad de la formacin del cerebro del hombre es la asimetra de sus hemisferios que se refleja en su especializacin funcional. El hemisferio
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Laurence J. Peter (1919 1990) fue un pedagogo, conocido sobre todo por haber formulado el Principio de Peter.

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izquierdo abastece el movimiento, el habla, el conocimiento lgico del Mundo, el derecho la abstracta percepcin emocional y sensual. Tal estructura del cerebro influye en las particularidades del pensamiento y la conducta de las personas. Unas personas tienen ms activo un hemisferio derecho, y otras el izquierdo. En resumen de todas las transformaciones evolutivas, cerca de 50 mil de aos atrs se ha form el hombre de tipo actual (homo sapiens). Junto con su desarrollo se preparaban las condiciones de la supervivencia que han recibido el nombre la cultura humana cuyo sentido consiste en la transmisin por los canales informativos de la posibilidad de la comunicacin por medio del habla. En el ser humano se perfilaron tales dos canales: el gentico en que es reflejada toda su evolucin biolgica y el cultural y lingstico que representa carcter especfico informativa (espiritual) de la persona. Precisamente el canal espiritual condicion la formacin de los rasgos de la mentalidad del hombre, su capacidad para el tipo especial del pensamiento, la actividad y la conciencia. En la poca Pleistocena se han encontrado diversos objetos imposibles para aquel tiempo. Entre ellos podemos destacar una moneda de cobre, encontrada en Illinois, USA, con ms de 200.000 aos de antigedad. Muestra un objeto parecido a una moneda, que fue hallado en una excavacin cerca de Lawn Ridge, Illinois, a una profundidad de unos 35 metros. Segn la informacin dada por gelogos del Estado de Illinois, los depsitos conteniendo la moneda tienen entre 200.000 y 400.000 aos de antigedad. Quin pudo dejar all esta moneda hace cientos de miles de aos?

Otra extraa evidencia es el esqueleto de un ser humano con caractersticas modernas, encontrado en Tanzania, con ms de un milln de aos de antigedad. En 1913, el Profesor Hans Reck, de la Universidad de Berln, efectu excavaciones arqueolgicas en Olduvai, Tanzania, donde encontr un esqueleto de un misterioso ser humano con caractersticas modernas, que sigue creando una fuerte controversia. Este crneo moderno es de un esqueleto humano entero encontrado en aquella zona. Los restos humanos, incluyendo su crneo completo, estaban cementados en la roca y tuvieron que ser extrados de la piedra con martillos y cinceles. Fue encontrado en el extremo superior de un grupo de rocas datado en ms de un milln de aos. Cmo puede ser que existiese este humano aparentemente moderno hace 1 milln de aos? En 1921, el British Museum recibi un crneo humano, al que se llam el hombre de Broken Hill, que fue hallado en curiosas circunstancias. Cuando los trabajadores de una mina de cinc de Zambia se dedicaban a terraplenar una

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colina llamada Broken Hill, encontraron una galera obstruida que desembocaba en una caverna. La cueva estaba llena de restos humanos y daba la impresin de ser un lugar de enterramientos prehistricos. Pero no se tuvo gran cuidado en la recuperacin de los huesos y, entre los pocos que llegaron a manos de los paleontlogos, se encontraba un enorme crneo humano de frente huidiza, grandes arcos superciliares y una estructura facial primitiva, de tipo netamente Neanderthal. Pese a que no se pudo establecer una estratigrafa precisa, la antigedad de los restos seos era evidente.

Los paleontlogos colocaron al hombre de Broken Hill u hombre de Rhodesia en la estirpe filogentica humana, y le llamaron el Neanderthal africano. Pero estudiando el crneo vieron dos cosas, una de ellas aparentemente inexplicable: aquel ser, que haba vivido quiz haca un milln de aos, haba sufrido una enfermedad dental. Y a ambos lados del crneo presentaba dos orificios de igual dimetro, que dejaron perplejos a los expertos. A juicio del profesor Mair, de Berln, parecan los orificios de entrada y salida que dejara una bala moderna. El enigma que esto planteaba sigue sin encontrar una solucin que no sea la de considerar que en aquella poca haba seres con armas sofisticadas. En 1896, unos trabajadores que estaban excavando en un muelle seco en Buenos Aires encontraron un moderno crneo humano. El estrato en el cual fue encontrado el crneo de Buenos Aires tiene ms de 1 milln de aos de antigedad. Por qu llegaron a Buenos Aires humanos modernos hace ms de 1 milln de aos? En la poca Pliocena tambin tenemos una serie de hallazgos sorprendentes. Uno de ellos lo constituyen los Figurines de Nampa, encontrados en Idaho, de hace aproximadamente unos 2 millones de aos. Una pequea imagen humana, hbilmente formada en arcilla fue encontrada en 1889 en Nampa, Idaho. La figurilla se encontr a una profundidad de 92 metros durante la excavacin de un pozo y est datada en la poca Pliocena, hace unos 2 millones de aos. La imagen es de aproximadamente una pulgada y media de largo, y es muy notable por la perfeccin con la que representa la forma humana femenina. El profesor F.W. Putnam, que la inspeccion, dirigi la atencin al carcter de las incrustaciones de hierro sobre la superficie, como indicativo de una muestra de considerable antigedad. Se supone que los seres humanos an no haban evolucionado en esta planeta hace unos dos millones de aos. Quin cre esta figura?

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En Italia fue encontrado un crneo de un humano moderno, de ms de 3 millones de aos de antigedad. En 1860, el Profesor Giuseppe Ragazzoni, un gelogo del Instituto Tcnico de Brescia, viaj al cercano Castenedolo, a unos 10 kilmetros al sureste de Brescia, para recoger conchas fsiles en los estratos Pliocenos, en una colina baja en la Colle de Vento. All descubri un notable y anatmicamente moderno crneo humano. El estrato del que se extrajo corresponde a la etapa Astiana del Plioceno, que pertenece el Medio Plioceno, lo cual dara al crneo una antigedad de 3 a 4 millones de aos. Por qu este humano moderno visit Italia en aquella poca?

En Inglaterra se encontr una concha tallada, en Red Crag, con una antigedad de ms de 2 millones de aos. En un informe entregado el ao 1881 a la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia, H. Stopes, de la Sociedad Geolgica, describi una concha, cuya superficie llevaba grabada una cara humana. La concha tallada fue encontrada en los depsitos estratificados de Red Crag, datados en eltardo Plioceno, hace ms de 2 millones de aos. Este hallazgo colocara a seres inteligentes en Inglaterra en esta remota poca. Qu visitante del remoto pasado tall y dej esta concha? De la poca Eocnica tambin tenemos evidencias, an ms sorprendentes. Una de ellas es una bola de tiza, encontrada cerca de Lyon, en Francia, con la increble antigedad de 45 a 55 millones de aos de antigedad. Esta bola de tiza fue descubierta en una capa de lignito del Temprano Eocnico. En base a su posicin estratigrfica, le fue asignada una antigedad de entre 45 y 55 millones de aos. Segn Maximilien Melleville, vicepresidente de la Societe Academique de Lion, no hay posibilidad que la bola de tiza fuera una falsificacin: Realmente est cubierta, a cuatro-quintos de su altura, por un color negro bituminoso que se combina en la parte superior con un crculo amarillo, y que es evidentemente debido al contacto con el lignito en el cual ha estado empotrado tanto tiempo. La parte superior, con la que est en contacto la base de la concha, por el contrario, ha preservado su color natural el blanco plido de la tiza En cuanto a la roca en la cual fue encontrado, puedo afirmar que

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est perfectamente virgen y no presenta ningn rastro de explotacin alguna. La evidencia asociada a este hallazgo sugiere que fueron humanos quienes hicieron la bola, que deben haber estado en Francia hace ms de 45 millones de aos. Quin hizo esta bola de tiza en esta poca tan remota?

Otro enigmtico vestigio lo constituye un mortero hallado en California, de una antigedad de tal vez unos 55 millones de aos. En 1877, el Sr. J. H. Neale, superintendente de la Compaa de Tneles Montezuma, vio, a unos 430 metros de la boca del tnel y bajo 92 metros de lava slida, varias puntas de lanza en algunas rocas oscuras. Explorando ms all, encontr un pequeo mortero de tres a cuatro pulgadas de dimetro y de forma irregular. Luego encontr un mortero grande y bastante uniforme. El Sr. Neale declara que es completamente imposible que estos restos puedan haber alcanzado la posicin en la que fueron encontrados despus de que se formara la capa de lava. La situacin de los restos indica que podan llegar a tener unos 55 millones de aos de antigedad. Quin dej estos vestigios en California hace unos 50 millones de aos? En Bramford, Inglaterra, se encontr una piedra de honda de tal vez unos 50 millones de aos de antigedad. Esta piedra de honda se encontr en el fondo de una capa de detritus, debajo de Red Crag, en Bramford, Inglaterra. El margen de error en este caso es importante, pero se considera que la piedra tiene por lo menos 5 millones de aos y posiblemente podra llegar hasta unos 50 millones de aos de antigedad. Al examinarla, era obvio que la piedra haba sido formada por la mano del hombre, ya que toda la superficie haba sido raspada con un pedernal. La raspadura cubre toda la superficie de la piedra y penetra hasta sus irregularidades.

La Era Mesozoica tambin nos ha dejado mltiples evidencias. Esta es una de las principales eras en la historia geolgica, siguiendo a la era Paleozoica y precediendo la era Cenozoica. La era Mesozoica, que dur desde aproximadamente hace unos 200 millones de aos hasta hace 70 millones de aos, la podramos considerar como la verdadera era de los reptiles, ya que su mayor desarrollo ocurri durante esta era. Los primeros pjaros y mamferos y las primeras plantas con flores tambin aparecieron en esta poca. La era

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Mesozoica est dividida en tres perodos de tiempo: el Triasico, el Jursico y el Cretceo. Al movernos hacia atrs en el tiempo, entramos al perodo en la Era Mesozoica que comenz con los primeros dinosaurios apareciendo en la tierra y terminando con el desarrollo de plantas con flores. Oficialmente, los humanos no evolucionaran hasta por lo menos unos 136 millones de aos ms tarde. Sin embargo, hay una serie los hallazgos cientficos que sugieren que civilizaciones avanzadas estuvieron visitando la Tierra cuando los dinosaurios dominaban el planeta.

En el Perodo Cretaceo hay evidencias como la de un tubo metlico en Saint-Jean de Livet, Francia, con ms de 65 millones de aos de antigedad. Y. Druet y H. Salfati anunciaron en 1968 el descubrimiento de varios tubos metlicos semiovoides de idntica forma, pero de distinto tamao, en un yacimiento de tiza cretcea. La capa de tiza se encontr en una mina en SaintJean de Livet, Francia, y se estima que tiene ms de 65 millones de aos de antigedad. Habiendo considerado y eliminado varias hiptesis, Druet y Salfati concluyeron que seres inteligentes haban construido aquellos tubos, por lo que habran vivido en aquella regin en aquellas remotas fechas. Quin construy estos tubos metlicos en Francia hace ms de 65 millones de aos? En el Perodo Trisico hay evidencias tan sorprendentes como una suela de zapato, en Nevada, datada en una increble antigedad de entre 213 y 248 millones de aos. El 18 de octubre de 1922, la seccin American Weekly del peridico New York Sunday American public una noticia titulada Misterio de la suela de zapato petrificada, por el Dr. W. H. Ballou, que deca: Hace algn tiempo, mientras estaba buscando fsiles en Nevada, John T, Reid, un distinguido ingeniero minero y gelogo vio, con asombro, una roca cerca de sus pies. All, parte de la roca misma, era lo que pareca ser una huella de pie humano. Una inspeccin ms detallada mostr que no era una marca de un pie desnudo, sino que era, aparentemente, una suela de zapato que haba sido convertida en piedra. Faltaba una parte, pero estaba el delineado de por lo menos dos terceras partes de la suela, y alrededor de este contorno corra un muy bien definido hilo cosido, el cual, segn pareca, ataba el zapato a la suela.

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Adems, haba otra lnea de costura, y en el centro, donde el pie habra descansado si el objeto realmente hubiera sido una suela de zapato, estaba una muesca, exactamente como si hubiera sido hecha por el hueso del taln rozando y desgastando el material del que haba sido hecha la suela. Reid consigui un qumico analista del Instituto Rockefeller, quien hizo fotos y anlisis del espcimen. Los anlisis eliminaron cualquier duda de que la suela de zapato haba sido fosilizada en la poca Trisica. Las ampliaciones de la microfotografa son veinte veces ms grandes que el espcimen mismo, mostrando hasta el ltimo detalle de las vueltas de hilo y doblado, demostrando que la suela de zapato es estrictamente el resultado del trabajo manual de un hombre. Incluso a simple vista los hilos pueden verse claramente, junto con los contornos definitivamente simtricos de la suela del zapato. Dentro de este borde y corriendo paralela puede verse una lnea que parece haber sido regularmente perforada para las puntadas. La roca trisica que lleva el fsil de la suela del zapato ha sido datada en un perodo entre 213 y 248 millones de aos. Un zapato obviamente moderno, con puntadas y grabado en el tiempo en la antigua roca trisica. Estaba el misterioso visitante caminando en esta regin hace ms de 213 millones de aos, antes de la era de los dinosaurios?

En el Perodo Carbonifero hay evidencias como las de una cadena de oro, de entre 320 y 360 millones de aos de antigedad. La edicin de Junio de 1891 del peridico Morrisonville Times, de Morrisonville, Illinois, presentaba un artculo que se refera a una cadena de oro descubierta dentro de una pieza slida de carbn. La cadena fue descubierta por la esposa del editor del peridico, cuando estaba rompiendo un trozo de carbn. De acuerdo al Departamento de Investigacin Geolgica de Illinois, el carbn que contena la cadena era del perodo Carbonfero, de ms de 300 millones de aos de antigedad. El Dr. A.W. Medd, del Centro Britnico de Medicin Geolgica, escribi en 1985 que esta piedra es del Carbonfero Temprano, entre 320 y 360 millones de aos de antigedad. Quin dej caer esta cadena de oro en los antiguos bosques de helechos, cuando las ms avanzadas formas de vida en el planeta eran anfibios e insectos? En 1897, un minero de carbn trabajando en una mina cerca de Webster, Iowa, encontr una extraa inscripcin en una pieza de piedra. El Daily News de Omaha, Nebraska (2 de Abril de 1897), public: La piedra es de un color gris oscuro, con dos pies de longitud, un pie de ancho y cuatro de espesor. Sobre la superficie de la piedra, la cual es muy dura, fueron dibujadas lneas con ngulos formando diamantes perfectos. El centro de cada diamante es apreciablemente

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el rostro de un hombre anciano. Fue una piedra tallada por un viajero en el tiempo hasta aquella poca de la Tierra? Otra evidencia es una taza de hierro encontrada en una mina de carbn, en Oklahoma, de 312 millones de aos de antigedad. El 27 de noviembre de 1948, Frank J. Kenwood afirm: Mientras yo trabajaba en la Planta Elctrica Municipal, en Thomas, Oklahoma, en 1912, me tropec con un slido trozo de carbn, el cual era demasiado grande para poder ser usado. Lo quebr con un martillo de trineo. Del centro de esta pieza de carbn cay esta taza de hierro, dejando la impresin de la taza en el pedazo de carbn. Jim Stall (un empleado de la compaa) atestigu la rotura del trozo de carbn y que vio caer la taza. Robert O. Fay, de la Oficina de Medicin Geolgica de Oklahoma, confirm que la mina Wilburton de carbn tiene 312 millones de aos de antigedad. Qu avanzada civilizacin estaba usando tazas de hierro hace ms de 300 millones de aos? Tambin en otra mina de Oklahoma se encontr una pared de, por lo menos, 286 millones de aos de antigedad. W.W. McCormick, de Abilene, en Texas, inform de una pared formada por un bloque de piedra, que fue encontrada en el fondo de una mina de carbn: En el ao 1928 yo, Atlas Almon Mathis, estaba trabajando en la mina de carbn No. 5, ubicada dos millas al norte de Heavener, Oklahoma. Esta era una mina de cajn, y nos contaron de tena dos millas de profundidad. La mina era tan profunda que nos hicieron bajar a ella en un elevador Ellos bombearon aire hacia nosotros abajo, tan profundo era. Un atardecer, Mathis estaba haciendo estallar el carbn para desprenderlo, con explosivos. La siguiente maana, dijo Mathis, haba varios bloques tirados en el suelo. Estos bloques eran cubos de 12 pulgadas y eran tan lisos y pulidos en el exterior que todas las seis caras podan servir de espejos. Aunque estaban llenos de grava, porque yo piqu uno de stos con mi pico. Mathis agreg, Cuando comenc a quitar los escombros en el sitio, se abri ms y apenas pude escapar. Cuando regres despus de este hundimiento, vi que haba quedado expuesta una pared slida de stos bloques pulidos. Como a unas 100 a 150 yardas ms abajo de nuestro ncleo de aire, otro minero golpe esta misma pared, u otra muy similar. El carbn en la mina era del Carbonfero, lo cual significara que la pared era de por lo menos 286 millones de aos. Segn Mathis, los oficiales de la compaa minera inmediatamente sacaron a los hombres de la mina y les prohibieron hablar acerca de lo que haban visto. Mathis dijo que los mineros de Wilburton tambin contaron que encontraron un bloque slido de plata en la forma de un barril en un rea de carbn datada entre 280 y 320 millones de aos. Que civilizacin avanzada construy esta pared? En otra mina de carbn, en Ohio, se encontraron jeroglficos de 260 millones de aos de antigedad. James Parsons y sus dos hijos descubrieron una pared alineada en una mina de carbn en Hammondville, Ohio, en 1868. Era una pared lisa y grande, descubierta cuando una gran masa de carbn se rompi. Y en su superficie, talladas en alto relieve, estaban varias lneas de jeroglficos. Quin tall estos jeroglficos hace 250 millones de aos?

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En el Perodo Devoniano tambin se han encontrado evidencias, tales como unclavo en la piedra caliza, de entre 360 y 408 millones de aos de antigedad. En 1844, Sir David Brewster report que un clavo haba sido descubierto firmemente empotrado en un bloque de piedra caliza en la mina de Kingoodie (Mylnfield) en el norte de Gran Bretaa. El Dr. A.W. Medd, del Centro Geolgico Britnico, indic que esta piedra arenisca es del Devoniano, de entre 360 y 408 millones de aos de antigedad. Brewster afirm: El bloque en el que fue encontrado el clavo era de nueve pulgadas de grosor, y al proceder a limpiar la roca, el clavo fue encontrado proyectndose como media pulgada y bastante comido por el xido. Y el resto del clavo yaca a lo largo de la superficie de la piedra hasta casi una pulgada de la cabeza, la cual estaba empotrada en la piedra. El hecho de que la cabeza del clavo estuviese enterrada en el bloque de piedra arenisca pareciera descartar totalmente la posibilidad de que el clavo hubiese sido martilleado dentro de la roca despus de ser extrado. Y ello sucedi en una poca cuando los anfibios e insectos eran la nica forma de vida dominante en nuestro planeta. As pues, quin coloc este clavo para que haya sido preservado en la roca durante ms de 350 millones de aos?

Y el Perodo Cmbrico no se queda atrs en lo que se refiere a evidencias. Una de ellas es la de una huella de zapato, en Utah, de 500 a 570 millones de aos de antigedad. En 1968, William J. Meister, un dibujante y colector aficionado de trilobites report haber encontrado la huella de un zapato en el Esquisto Wheeler, cerca de Antelope Spring, Utah. Esta muesca parecida a un zapato y su molde fueron revelados cuando Meister abri un bloque del esquisto. Claramente visible dentro de la impresin del zapato estaban los restos de trilobites, extintos artrpodos marinos. La cscara que sostena la impresin y los fsiles de trilobites son del perodo Cmbrico, por lo cual tendran de 500 a 570 millones de aos de antigedad. Meister describi la antigua huella como de zapato en un artculo que apareci en un peridico: La huella del taln estaba marcado en la roca como a un octavo de pulgada ms que la suela. La huella de pie era claramente del pie derecho, porque la sandalia estaba bastante usada en el lado derecho del taln. En esta poca de la historia de nuestro planeta no haba plantas ni animales terrestres, e incluso los tipos ms tempranos de peces todava no haban evolucionado. Y seguimos retrocediendo en el tiempo hacia nuestro pasado ms remoto. Y llegamos al Perodo Precmbrico. Y, a pesar de la mareante antigedad todava seguimos encontrando evidencias, tales como un florero metlico, de ms de 500 millones de aos de Antigedad. En la revista Cientfica Americana del 5 de junio de 1852, apareca la siguiente noticia titulada Una reliquia de una Edad Pasada, y que deca lo siguente: Hace algunos das, fue provocada una poderosa explosin en la roca en la Meeting House Hill, en

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Dorchester, a poca distancia, al sur, de la casa comunal del Reverendo Sr. Hall. La explosin rompi una inmensa masa de roca, algunas de cuyos trozos pesaban varias toneladas, con fragmentos esparcidos en todas direcciones. Entre ellos fue recogido un florero metlico, roto por la explosin. Al juntar de nuevo las partes form un florero en forma de campana, de 4 pulgadas de alto, de 6 pulgadas en la base, 2 pulgadas arriba y como un octavo de pulgada en grosor. El cuerpo de este florero parece de color zinc, o de un compuesto de metales, en lo cual hay una considerable porcin de plata. Al lado hay seis figuras de una flor, o ramillete, bellamente incrustado en pura plata, y alrededor de la parte ms baja del florero una parra, o guirnalda, tambin incrustado con plata. El cincelado, tallado e incrustado estn exquisitamente hechos por algn hbil artesano. Este curioso y desconocido recipiente fue extrado desde quince pies debajo de la superficie de la roca slida por la explosin.

Segn un mapa reciente del Centro de Medicin Geolgica Estadounidense del rea de Boston-Dorchester, la piedra, ahora llamada el conglomerado Roxbury, es de una edad precmbrica, de ms de 600 aos de antigedad. Segn la geologa oficial la vida estaba solamente comenzando a formarse en este planeta. Pero en el florero de Dorchester tenemos evidencias indicando la presencia de trabajadores artsticos del metal en Amrica del Norte, ms de 600 millones de aos antes de Leif Erikson, explorador vikingo, considerado como uno de los primeros europeos que lleg a Amrica del Norte. En este tiempo de la historia de nuestro planeta, no exista vida en la tierra, ni de plantas ni de animales. La forma de vida ms avanzada en este rido tiempo en la historia de nuestro planeta era una simple alga flotando en los mares. Sin embarco, de alguna forma, a travs del tiempo, este bellsimo trabajo de arte fue trado y eventualmente enterrado y preservado en la antigua roca. Ser que algn viajero en el tiempo dej este objeto con la esperanza de su descubrimiento ms tarde, con la intencin de asegurarse que la verdad acerca del viaje en el tiempo sea revelada algn da? Otra evidencia sorprendente es una esfera acanalada, en Sudfrica, de nada menos que 2.800 millones de Aos de Antigedad! Realmente mareante. En el trascurso de varias dcadas, mineros surafricanos han encontrado cientos de esferas metlicas, de la cual por lo menos una tiene tres canales paralelos corriendo alrededor de su ecuador. Las esferas son de dos

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tipos, una de un slido metal azulado con manchas blancas, y otra es una bola hueca, llena de un ncleo blanco esponjoso. Roelf Marx, del museo de Klerksdorp, en Sudfrica, donde hay algunas de las esferas, dice: Las esferas son un completo misterio. Se ven como hechas por el hombre, y sin embargo provienen de un tiempo en la historia de la Tierra cuando llegaron a descansar en esta roca, cuando no exista todava vida inteligente. Se encuentran en capas de pirofilita, cerca del pequeo pueblo de Ottosdal, en Transvaal. Esta pirofilita es un mineral bastante blando, que fue formado por sedimentacin hace unos 2800 millones de aos. Por otra parte, las esferas son muy duras e incluso resisten al acero. La esfera con los tres surcos paralelos a su alrededor es demasiado perfecta para que no consideremos que ha sido hecha artificialmente. Los depsitos de mineral precmbrico donde se encontraron las esferas data de por lo menos 2800 millones de aos. En ese tiempo, simples clulas microscpicas eran todo lo que exista en la tierra. Pero esto, aparentemente, no es verdad. Quin cre y abandon all stas magnficas esferas, ms duras que el acero, y obviamente hechas por seres inteligentes? y, cul era su propsito?

Y, aunque sea difcil establecer su datacin, hay otras evidencias sorprendentes. El Conde de Bournon, en su libro Mineraloga, registr un intrigante descubrimiento que fue hecho por trabajadores franceses a finales del siglo dieciocho. Bournon escribi: Durantes los aos 1786, 1787, y 1788, ellos estaban trabajando cerca de Aix En Provence, en Francia, sacando piedras para la reconstruccin del Palacio de Justicia. La piedra era una piedra caliza de un profundo gris, y de la clase que es blanda cuando acaba de salir de la mina, pero que se endurece con la exposicin al aire. Los estratos estaban separados unos de otros por una capa de arena mezclada con arcilla, ms o menos calcrea. Las primeras, que eran labradas, no presentaron ningn aspecto de cuerpos extraos, pero, despus de que los trabajadores quitaron las primeras capas, se asombraron cuando, al quitar el undcimo, encontraron su superficie inferior, a una profundidad de cuarenta o cincuenta pies, cubierta con conchas. Continuando con su descripcin, afirm Al ser removida la piedra de esta capa, al estar quitando un estrato de arena arcillosa, el cual separaba la dcimo primera capa de la dcimo segunda, encontraron tocones de columnas y fragmentos de piedra medio labrada, y la piedra era exactamente similar a aquella de la mina: encontraron ms monedas, mangos de martillos y otras herramientas o fragmentos de herramientas en madera. Pero aquella que principalmente llam su atencin fue un tablero de aproximadamente una

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pulgada de grosor y de siete u ocho pies de longitud; estaba quebrada en muchos pedazos, de los cuales ninguno faltaba, y fue posible unirlos de nuevo unos con otros, y restaurar el tablero o placa a su forma original, el cual era aquel de los tableros de la misma clase, usados por los masones y hombres de minas: estaba gastado de la misma manera, redondeado y ondulante en sus bordes. Y an aadi: Las piedras que eran completa o parcialmente labradas, no haban cambiado para nada en su naturaleza, pero los fragmentos en el tablero, y los instrumentos y piezas de instrumentos de madera se haban cambiado a gatas, las cuales eran muy finas y de agradables colores. Aqu, entonces, tenemos rastros de un trabajo ejecutado por la mano del hombre, colocado a una profundidad de cincuenta pies y cubierto con once capas de piedra caliza compacta. Todo tenda a probar que este trabajo haba sido ejecutado sobre el mismo lugar donde estaban los rastros en tiempos remotos. La presencia del hombre haba, entonces, precedido a la formacin de esta piedra.

En 1830, unas formas como de letras fueron descubiertas dentro de un bloque slido de mrmol, en una mina situada 12 millas al noroeste de Filadelfia. El bloque de mrmol fue encontrado a una profanidad de 60 a 70 pies. Segn el Peridico Americano de Ciencia, Los trabajadores de la mina quitaron capas de un tipo de pizarra de mica, pizarra tal cosa y pizarras de arcilla primitiva antes de llegar a la capa desde donde fue cortado el bloque que contena formas como letras. Mientras estaban cortando un bloque, los trabajadores notaron una muesca rectangular, de 1.5 pulgadas de ancho por 625 pulgadas de alto, mostrando dos caracteres en relieve. Algunos respetables caballeros de Norristown, Pensilvania, fueron llamados para inspeccionar el objeto. Dedujeron que no se poda explicar la formacin de los caracteres por procesos fsicos naturales. Esto sugiere que los caracteres fueron hechos por seres inteligentes en un remoto pasado. (http://oldcivilizations.wordpress.com/2010/11/24/evidencias-de-civilizacionesperdidas-%E2%80%93-%C2%BFhallazgos-en-eras-geologicas-imposibles/ ) Pero las investigaciones de los materiales histricos en los mitos y las leyendas de los pueblos antiguos causan una sorpresa an ms honda a los cientficos.

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La imagen Abidos

de los vmanas en el templo de

El vmana es una mtica mquina voladora hind, descrita en la antigua literatura de la India. Se pueden encontrar referencias sobre este artefacto incluso su utilizacin en asuntos de guerra en textos hindes antiguos. Poda volar por el aire y hasta otros planetas. En alguno de los cuatro Vedas (la literatura india ms antigua, de antes del siglo VII a. C.) dice que el dios del Sol viaja en un carruaje vmana luminoso (que es el propio Sol). Otros dioses vuelan carruajes vmanas con ruedas, empujados por animales, generalmente caballos (aunque el carruaje del dios vdico Pushan es empujado por cabras). En el Majbharata (c. Siglo VI a. C.) no se los nombra. En el Ramayana (c. siglo III a. C.), el Kirata aryuniia (c. siglo VI d. C.), el Samarangana sutradhara (c. siglo XI) y el Bhgavat Puran (c. siglo XII) se describen vmanas de diferentes tamaos y formas, como un carro o carroza de los dioses, como un mtico automvil areo, a veces funcionando como un mero asiento o trono fijo, otras veces movindose por s mismo y cargando a su ocupante a travs del aire. Otras descripciones muestran al vmana ms como una casa o palacio (se cuenta de uno que tena siete pisos de altura). Existen muchos sitios en internet con exageraciones, malas traducciones y falsedades. Por ejemplo, se habla de extraos elementos a reaccin (cuando en ningn texto snscrito aparece el concepto de reaccin). Ramayana En las pginas del Ramayana gran poema pico hind atribuido el poeta Valmiki se encuentran alusiones a carros voladores que habran sido utilizados en el curso de las guerras entre los dioses del panten hind. El demonio Rvana posea un pushpaka (vmana de flores) con el que poda volar.
Mientras se iban desarrollando estas cosas, Rama, el Kakutsida, le dijo a Vibhishana: Ocpate de procurarme un pronto regreso a mi ciudad. El camino a Ayodhy es muy difcil de recorrer. A lo que respondi Vibhishana: Hijo de monarca de la Tierra, yo cuidar que te conduzcan a tu ciudad. Hay un carro llamado pushpaka, carro incomparable, resplandeciente como el Sol y que marcha por s mismo. Montado sobre ese carro, l te conducir sin inquietud hasta Aiodhi. Tras estas palabras Vibhishana llam urgentemente al carro parecido al Sol, acompaado por su hermano y por la ilustre videhana, encendida de rubor. El raghuida, ya montado, le dijo a Sugriva: Apresrate a subir en el carro con tus generales, Sugriva. Sube tambin con tus ministros, Vibhishana, monarca de los rakshasas. Al instante, Sugriva con los reyes de los simios, y Vibhishana con sus ministros, llenos de alegra, montaron en el gran carro pushpaka. Cuando todos estuvieron embarcados, Rama orden al vehculo que partiese y el incomparable carro de Kuverase elev hacia el mismo seno de los cielos. El carro volaba como una gran nube empujada por los vientos. Desde all paseando su mirada por doquier, el guerrero descendiente de Ragh, dijo a Sita la mithiliana, la del rostro

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bello como el astro de la noche: Mira, ya veo el palacio de mi madre... Ayodhy! Inclnate ante ella, Sita, mi videhana, hete aqu de regreso! Apenas la muchedumbre, presurosa, les vio llegar como un segundo sol y con tan rpida marcha, el aire fue rasgado con potentes gritos de alegra, lanzados por ancianos, mujeres y nios. Todos gritaban: Aqu est Rama!. Bharata, pasando de la tristeza a la alegra, se acerc, con las manos juntas y honr a Rama: S bienvenido, pronunci, con el respeto que le mereca su hermano. Pero ste se apresur a alzarlo, lo apret contra su pecho y lo estrech entre sus brazos con alegra.

Samarangana sutradhara El Samarangana sutradhara es una obra enciclopdica acerca de la arquitectura clsica hind (vastu shastra) escrita por Paramara Bhoja de Dhar (que vivi entre el 1000 y el 1055 d. C.). En 83 captulos se tratan temas como planeamiento urbanstico, arquitectura de casas y templos, escultura decorativa y mudras (diferentes poses de las manos y las piernas), los cnones de la pintura artstica y un captulo (el 31) dedicado a las iantras (mquinas). Este captulo de los iantras ha atrado la atencin de las seudociencias y la ufologa en particular. El escritor suizo Erik von Daniken, en su libro Erinnerungen an die Zukunft (Recuerdos del futuro, de 1968) comenta: En el Samarangana sutradhara hay captulos completos dedicados a describir aeronaves que escupen fuego y mercurio por la cola (pg. 72). A partir de esa frase, los uflogos pergearon el motor vrtex de mercurio (mercury vortex engine), que se menciona por ejemplo en el libro Invenciones suprimidas:
Los motores de mercurio se describen en antiguos manuscritos de la India. (Jonathan Eisen, Suppressed inventions, pg. 503)

En varios sitios de internet se dice que el Samarangana sutradhara dedica 250 versos a explicar las naves espaciales.
El manuscrito vdico Samarangana sutrachara da no menos de 49 tipos de fuego propulsivo usado en vehculos voladores sin alas de la India. Esta obra dedica ms de 200 pginas para describir cmo construir y volar esas avanzadas naves. (Jonathan Eisen, Suppressed inventions, pg. 504)

(http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADmana) ... Era capaz de moverse sobre el agua y bajo el agua. Poda volar tan alto y veloz que resultaba imposible de ver. Aunque estuviese oscuro, el piloto poda conducirlo en la oscuridad. (Libro de Krishna, cap. 15) ... Fuerte y durable debe ser hecho el cuerpo, como un gran pjaro volador, de material ligero. Dentro de l debe uno poner el motor de mercurio con su aparato calefactor de hierro por debajo. Por medio del poder latente en el mercurio que pone el impulsor del torbellino en movimiento, un hombre que se siente adentro puede viajar una gran distancia en el cielo de la manera ms maravillosa. (Samarangana Sutradhara, antiguo texto hind) A lo largo de la historia han habido muchos mitos y leyendas sobre mquinas o artefactos voladores, escribe el americano David H. Childress, autor

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de ms de 15 libros sobre ufologa y civilizaciones desaparecidas. Las conocidas alfombras voladoras de la antigua Arabia; figuras Bblicas tales como Ezequiel y Salomn volando de lugar en lugar; y los carros mgicos, o Vmanas, de la India antigua y China. Segn el autor de Technology of the Gods (Tecnologa de los Dioses), los textos sagrados hindes retratan a la perfeccin una era en la que mquinas voladoras surcaban los cielos de la Tierra de manera ms que frecuente. Las Vmanas, conocidas popularmente como Carros de los Dioses en el crculo esotrico, transportaron a nobles y funcionarios a distancias espectaculares y en tiempos irreales. A veces emitiendo un rugido ensordecedor, a veces un zumbido melodioso. En total, cientos y cientos de pginas de ms de una veintena de libros hindes antiguos relatan cmo eran construidas las misteriosas naves, cmo funcionaban, cmo deban ser manejadas y cul era el desempeo de las mismas, segn fueran tiempos de paz o de guerra. Los antiguos textos indios sobre Vmanas son tan numerosos que haran falta varios libros para relatar lo que ellos tienen para decir, dice Childress. Los mismos indios antiguos escribieron manuales enteros de vuelo al mando de varios tipos de Vmanas. En este libro se describen, en 8 elocuentes y cautivadores captulos... dice asimismo el antiguo poltico y tcnico Bharadwaja en su obra Vaimanika Sastra, las artes de fabricacin de varios tipos de aeroplanos de suave y confortable viaje en el cielo, como una fuerza unificadora del Universo, que contribuye al bienestar de la humanidad. De acuerdo a los viejos textos, segn la estructura y funcin de los vmanas, estas podan dividirse en cuatro clases principales (rukma, tripura, sakuna y sundara) y en 113 subclases. De acuerdo a lo descripto, algunos parecan ser tan sencillas como un trono volador unipersonal, y otras tan grandes como para poseer siete niveles de altura. Adems, los documentos antiguos afirman celar los secretos para la creacin de aeroplanos indestructibles, de aviones invisibles, la escucha de sonidos y la captacin de imgenes en el interior de aviones enemigos, sistemas de deteccin y destruccin de naves enemigas y tcticas para lograr la prdida de conocimiento de pilotos rivales. ...Con esos mtodos se puede construir una Vmana grande como un templo, dice el Ramayana. Debe haber cuatro depsitos de mercurio en su interior. Cuando se calientan por medio de un fuego controlado, la vmana desarrolla un poder de trueno por medio del mercurio. Si este motor de hierro, con uniones adecuadamente soldadas, se llena de mercurio y el fuego se dirige hacia la parte superior, desarrolla una gran potencia, con el rugido de un len, e inmediatamente se convierte en una perla en el cielo. De igual modo, en otros textos como el Samarangana Sutradhara pueden hallarse desde velocidades, detalles tcnicos y diseos de Vmanas, hasta formas de maniobra y el uso correcto del combustible.

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El Imperio de Rama Acerca de la ubicacin temporal de la era de las Vmanas, investigadores como el Dr. Kunwarlal Jain Vyas sostienen que las epopeyas blicas relatadas en los textos antiguos hindes hablan de un periodo conocido como el Imperio de Rama, tan lejano como 26.000 aos en el pasado. Cuestionada fuertemente por los tericos convencionales, la hiptesis del Imperio de Rama es defendida con documentacin histrica y fsica por especialistas en el estudio de civilizaciones prehistricas tecnolgicamente desarrolladas. Segn investigadores como Brad Steiger, las vmanas no fueron lo nico que deslumbr los cielos de la India en un pasado remoto. Una explosin nuclear acontecida hace 5.000 aos borr a todos sus habitantes de la faz de la Tierra, dejando ciudades como Mohenjo Daro en el Valle del Ro Indo totalmente cristalizadas. Sin embargo, no solo los textos hindes nombran a las Vmanas, sino que muchas de las escrituras del oriente antiguo mencionan naves poderosas capaces de surcar, incluso, las estrellas. El Canchur, un libro milenario tibetano del cual fue descifrado un porcentaje mnimo, tambin abunda en menciones de naves como burbujas o perlas espaciales capaces de transportar gente a grandes velocidades. La Epopeya de Gilgamesh, anterior a las escrituras bblicas y conocida por su similitud con varios pasajes de la misma, hace referencia a una experiencia a bordo de un vehculo de bronce desde el cual la Tierra se vea como una pasta de harina, y el mar como un piln de agua. Incluso en la historia de la antigua China es conocido un episodio en el que un prncipe llamado Wan Hu, quien vivi en el siglo XV a. C., se elev por los aires en un asiento de 47 cohetes para no ser visto nunca ms. (http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/7356944/Vimanas_-_existieronmaquinas-voladoras-en-la-India-antig.html) De antiguos poemas picos de la India nos llegan referencias de una supuesta arma atmica hace 8000 aos: Nuestra actual civilizacin ha tardado aproximadamente 6.000 aos en pasar de la agricultura primitiva al desarrollo de la bomba atmica, de la relativa barbarie al comienzo del dominio o desencadenamiento de las fuerzas del universo. La humanidad, sin embargo, cuya edad se calcula ahora no en miles sino en millones de aos, haca por lo menos 100.000 aos que tena una capacidad cerebral desarrollada como la del hombre moderno (algunos crneos de Cro-Magnon muestran una capacidad craneana superior a la del hombre moderno). En los ltimos veinte aos de exploracin arqueolgica, terrestre y submarina, se ha hecho cada vez ms evidente que ha habido civilizaciones anteriores tan antiguas que no sabemos sus nombres, extendindose hacia atrs en la noche de los tiempos antes de nuestra aurora histrica de, aproximadamente, el ao 4000 antes de Cristo. Si esas civilizaciones anteriores llegaron a tener un sistema de progreso cientfico no necesariamente el mismo, pero comparable al nuestro, habran tenido tiempo sobrado de desarrollar una

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sociedad tecnolgica que les pudiera llevar a explorar y usar la fuerza atmica, hasta enfrentarse, como ahora nosotros, con la misma alternativa de control o destruccin. Quiz se es un desarrollo normal en una civilizacin que adelanta constantemente adelanta hasta que se destruye a s misma. Ciertos informes culturales conservados en la antigua literatura histrica y religiosa, parcialmente confirmados por algunos curiosos descubrimientos arqueolgicos, parecen indicar que algo parecido a bombas atmicas se emple en guerra en este planeta miles de aos antes de que empezara la actual historia escrita. No hemos reconocido esas detalladas referencias a la guerra nuclear en las leyendas antiguas hasta que no hemos desarrollado nosotros mismos la fuerza atmica. La mayor parte de esas referencias proceden del Mahabharata, el Ramayana, textos purnicos y vdicos, el Mahavira Charita y otros textos snscritos, que, libres de los incendios y destrucciones sufridos por tantos libros de la antigedad mediterrnea y del Medio Oriente, nos han llegado directamente, desde tiempos antiguos. Las referencias atmicas que contenan, a los ojos occidentales, desde la primera traduccin completa del Mahabharata en 1843 se escribi (originalmente en snscrito hacia 1500 a. C., sobre leyendas que databan de 5.000 aos antes), parecan slo ejemplos de frvida imaginacin oriental, sobre guerras de dioses y hroes antiguos. Mahabharata significa, en snscrito, Gran Bharata; es el ms extenso poema pico de la literatura india antigua el segundo es el Ramayana. Aunque ambos son bsicamente obras profanas, se recitan de manera ritual y confieren supuestamente mritos religiosos a quienes los escuchan. Slo despus de las explosiones atmicas, a partir de 1945, se empez a advertir poco a poco, entre quienes conocan bien esas obras antiguas, qu es lo que realmente describan. Parecan referirse a detalles especficos de guerra atmica y sus efectos, y representaban o bien un increble recuerdo del pasado o una inquietante profeca del futuro. El doctor Robert Oppenheimer, que tena un amplio conocimiento de la literatura snscrita y las leyendas hindes, record cuando la primera explosin desgarr el cielo de Nuevo Mxico, unos versos del antiguo Mahabharata, compuestos hace miles de aos en la India pero extraamente aplicables a la era nuclear: Si el fulgor de mil soles Estallara de repente en el cielo, Sera como el esplendor del Poderoso Ha llegado a ser la Muerte, la destructora de mundos Albert Einstein lo dijo menos poticamente, pero de modo ms directo al observar: El hombre tiene ahora un poder de destruccin contra el que no tiene medios de defensa: Slo siete aos despus de la primera explosin atmica en Nuevo Mxico, el doctor Oppenheimer, que conoca bien la antigua literatura snscrita, estaba dando una conferencia en la Universidad de Rochester. Luego, en el

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turno de preguntas y respuestas, un estudiante hizo una pregunta a la que el doctor Oppenheimer contest con una extraa reserva: Estudiante: La bomba que se hizo estallar en Alamogordo, durante el proyecto Manhattan, fue la primera en hacerse explotar? Doctor Oppenheimer: Bueno, s. En tiempos modernos, s, claro. Quiz el doctor Oppenheimer recordaba un pasaje que haba ledo en el Mahabharata sobre una antigua guerra en que se introdujo una nueva arma aterradora: (Era) un solo proyectil cargado con toda la fuerza del Universo. Una columna incandescente de humo y llamas brillante como diez mil soles se elev en todo su esplendor Era un arma desconocida, un relmpago de hierro, un gigantesco mensajero de muerte, que redujo a cenizas a toda la raza de los Vrishnis y los Andhakas. Los cadveres quedaron tan quemados que no se podan reconocer. Se les cayeron el pelo y las uas: los cacharros se rompieron sin motivo, y los pjaros se volvieron blancos. Al cabo de pocas horas todos los alimentos estaban infectados Para escapar de ese fuego los soldados se arrojaban a los ros, para lavarse ellos y su equipo Las dimensiones de esa arma legendaria tienen cierta semejanza con los proyectiles tcticos nucleares de hoy da: Un tallo fatal como la vara de la muerte. Meda tres codos y seis pies. Dotado de la fuerza del trueno de Indra, la de mil ojos, destrua toda criatura viva Los poderosos efectos de la explosin y el calor producidos por esa arma se describen de una manera imaginativa y lrica, pero una manera que se podra aplicar (salvo por los elefantes) al lanzamiento de una bomba atmica: Entonces (el dios de esa poderosa arma) se llev por delante multitudes de Samsaptakas con corceles y elefantes y carros y armas, como si fueran hojas secas de los rboles Llevados por el viento, oh Rey, parecan hermosos all arriba

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como aves en vuelo arrancando de los rboles Y despus: Vientos de malos auspicios llegaron a soplar El Sol pareci dar la vuelta, el Universo, abrasado de calor, pareca tener fiebre. Elefantes y otras criaturas de la tierra, abrasados por la energa del arma, huyeron corriendo las mismas aguas al calentarse, las criaturas que vivan en ese elemento empezaron a arder Hostiles guerreros caan como rboles+ quemados en un fuego furioso Enormes elefantes quemados por esa arma, caan por tierra Lanzando terribles gritos Otros abrasados por el fuego corran de ac para all mientras, en medio de un incendio de bosque, los corceles y los carros tambin quemados por la energa de esa arma parecan como copas de rboles quemados en un incendio de bosque Mohenjo-Daro. No se sabe quienes la construyeron, pero si que lo hicieron en las riberas del ro Indo, en la actual Pakistn, y es el primer centro urbano planificado de la historia. Pese al terrible significado de se nombre Monte de los Muertos, mantuvo su poder y prosperidad por centenares de aos. Como si no hubiera bastante coincidencia en las detalladas descripciones de algo muy parecido a un bombardeo atmico, nos llega desde el antiguo Mahabharata una suerte de protesta antibomba: Una sustancia como fuego ha surgido a la existencia quemando ahora colinas y ros y rboles. Toda clase de hierbas y csped en el Universo mvil e inmvil quedan reducidos a cenizas Vosotros, crueles y perversos, emborrachados de orgullo, mediante ese rayo de hierro llegaris a ser los exterminadores de vuestra raza Se recuerda el efecto definitivo, toda va desconocido, de una superbomba, al leer en el Ramayana sobre un proyectil: Tan poderoso que poda destruir

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la tierra en un momento: un gran ruido que se elevaba en humo y llamas y sobre l est sentada la Muerte Cabe preguntarse si esas referencias, imaginativas pero de un modo u otro casi probables (admisibles, entre comillas parece una palabra ms justa), transmitidas a los tiempos presentes por los clsicos de la India, estn basadas en un recuerdo de su uso por parte de alguna civilizacin anterior, un pueblo que us esa fuerza y mediante su uso dio lugar a su propia destruccin. Despus, un pasaje del Samarangana Sutradhara de Bhoja trata de la decadencia de las armas de artillera, miles de aos antes del tiempo en que se escribi eso, implicando un retorno a formas ms sencillas de guerra antes de los tiempos histricos. No sabemos, claro, si alguna cultura prehistrica emple o no bombas protoatmicas, aunque hay indicaciones bastante inquietantes fuera del campo de la poesa religiosa. Volviendo a la historia En Pakistn, en lo que era el valle del Indo, de la India, hay ruinas de varias ciudades antiguas que tienen fama de haber albergado en sus enormes reas, poblaciones de ms de un milln cada una. No se mencionan en la historia: podemos suponer que existan antes de nuestra historia escrita. Las ms grandes se llaman ahora Mohenjo-Daro y Harappa, aunque no tenemos idea de cules eran sus nombres cuando prosperaron. Su sistema de escritura no ha sido descifrado nunca, aunque se ha encontrado en otra zona: en la isla de Pascua, en el Pacfico, exactamente al otro lado del mundo. Al parecer, estas dos ciudades fueron destruidas repentinamente: las excavaciones hasta el nivel de sus calles han revelado esqueletos dispersos, como s el fin del mundo hubiera llegado tan rpidamente que los habitantes no hubieran tenido tiempo de irse a sus casas. Esos esqueletos, al cabo de no se sabe cuntos miles de aos, estn todava entre los ms radiactivos que se han encontrado nunca, al nivel de los de Hiroshima y Nagasaki. Cabra decir, teniendo en cuenta la larga familiaridad de la India con las leyendas del Relmpago de Hierro, que podra haber mostrado menos entusiasmo antes de unirse a las potencias atmicas con la explosin subterrnea de su primera bomba atmica (o quiz primera despus de 8.000 aos?) en Rajasthn, en mayo de 1974. (http://comunidaddelaniebla.wordpress.com/) Los arquelogos atestiguan lo mismo y afirman que en la Tierra no haba ni un perodo geolgico en que no haba huellas del hombre sabio, en vez de un ser antropoide, un antecesor de la Humanidad contempornea. Se tiene en cuenta toda la historia de la Tierra, a partir de su surgimiento. Y cada vez la prdida de la civilizacin humana altamente desarrollada se acababa por la guerra nuclear. Nuestra civilizacin tambin est en las puertas de la prdida semejante. Por lo visto, la Vida tiene solamente un modo de limpiar los ficheros informativos de los programas destructivos de las personas quemarlas en fuego nuclear.

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Todos los artefactos atestiguan que la Tierra soport no una o dos, sino muchas guerras nucleares. Los cientficos lo saben perfectamente, pero continan afirmar que el hombre, como el especie, surgi en un pasado reciente y su antecesora es el ser parecido a un mono, Lucy, de 1 metro de altura, cuyos huesos son descubiertos en frica. Esperamos que para las personas que han ledo nuestros libros, la conducta semejante de los cientficos, su cautela en las declaraciones y en la toma de decisiones tiene la explicacin completamente realista. Se tiene el efecto hologrfico (fantstico, ilusorio) de la percepcin y de las zonas ciegas en la Conciencia, el que es inherente a los cientficos. Consideraremos que esto es realmente as y no es la ejecucin por ellos del encargo social para formar la concepcin atesta del mundo de las personas. La idea de la concepcin atesta del mundo es meter cizaa entre la persona y sus inclinaciones a los valores espirituales, gracias a su ausencia la persona se hace inculcada y guiada, por fuerza del sentimiento agudsimo de la satisfaccin de los deseos. Adems, por fuerza de la escasez de la percepcin lgica de la realidad (2-5 %) la persona puede solucionar solamente una tarea lgica en el momento actual y no ver su influencia en otros aspectos de su vida. Sin saber vincular en un todo nico toda la variedad de las interacciones con el mundo exterior, la persona pierde fcilmente los puntos de referencia, y por eso es fcil inculcarle cualquiera idea, hasta la ms delirante, y sin su comprensin (sin atadura de la idea a la razn) la persona se hace una marioneta obediente en las manos de los marionetistas. Precisamente por eso, como de pasada, por casualidad, se pierden todos los artefactos que contradicen la idea de la direccin de las masas populares. La persona que posee los valores espirituales altos, equilibra fcilmente sus necesidades del mundo material y, por consecuencia, sus deseos. Por lo visto, la particularidad semejante de la persona que piensa es desventajosa a alguien. De aqu se inculca en la conciencia la idea delirante que la persona contempornea, cuya longevidad en promedio es de 60-70 aos, es la Cspide de la Creacin, y que todo el universo gira sobre l. Y este tipo, que se degrada en todos los aspectos vitales, privado del sentido comn, pero filosofa mucho, que es completamente indiferente a la Vida, que se gua en sus acciones solamente por las emociones, que adems es perezoso, que malgasta su vida, envidioso, este tipo recibe el derecho a la direccin de las fuerzas de la naturaleza y la naturaleza misma... No es de adivinar a donde esto puede llevar, no hay ms que mirar con atencin con atencin los cataclismos naturales que pasan en todas partes, que aumentan ms y ms cada ao. All donde se mienten a s mismo y el uno al otro Y la memoria no sirve a la razn, All la historia va por el crculo De la sangre por la suciedad en la oscuridad. I. Guberman La razn del homo sapiens contemporneo, una vez orientado hacia la va falsa de la percepcin de la Vida, por medio de la ciencia contina a estar en

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el estado de ignorancia. Cuanto menos el pueblo sabe, menos manifiesta la voluntad libre, ms su opcin depende de la sugestibilidad. Para quien es ventajoso esto? No es difcil encontrar tales estructuras. Por ejemplo, los mismos cientficos. Todos ellos toman el pan del estado, es decir viven por cuenta de los contribuyentes (de nosotros). Les conviene a ellos que usted sea inteligente, sepa las bases de la Vida, la historia de su desarrollo? Lo ms probable que no, pues en caso contrario, muchos de ellos se quedaran sin pedazo de pan. Pero, atrayendo su atencin de usted a los descubrimientos, promocionan las inversiones para ellos. No est usted conforme? Claro, hay unos descubrimientos que en realidad son necesarios para la sociedad, pero tales son las unidades. La mayora de los cientficos existen simplemente por su cuenta de ustedes y no ms. Por ejemplo, la medicina. Si los trabajadores mdicos organizasen la liquidacin del analfabetismo en el campo de la profilctica de las enfermedades, elaborasen el programa del modo de vida saludable y inculcasen en las cabezas de la gente desde la infancia, su nmero se reducira considerablemente por intil. Pero con la dependencia contempornea de la medicina, su nmero con cada ao se aumenta (cuntos mdicos son arrojados anualmente a la sociedad por los institutos y las escuelas de medicina?) Presten atencin al hecho siguiente. En la actualidad es creada la cantidad enorme de los aditivos alimenticios de alta calidad biolgicamente activos que ayudan a las personas pensantes a arreglar la profilctica del estado de su organismo y no recurrir a la asistencia mdica durante mucho tiempo (y puede ser, en absoluto). En cierto momento el nmero de las personas que han cesado usar los servicios de la medicina se ha aumentado considerablemente. Y qu? En los medios de comunicacin de masas era organizado el alboroto para inculcar a las personas el dao de los aditivos alimenticios de alta calidad biolgicamente activos. Usted piensa que es posible ver aqu la huella del juramento hipocrtico de todos los mdicos? En absoluto. Todos los mdicos que son fieles a este juramento usan en su actividad los aditivos alimenticios de alta calidad biolgicamente activos. Aqu se puede observar la aspiracin a hacer volver las personas al control de la medicina, conservar su dependencia de las organizaciones mdicas, solamente porque los enfermos y las personas dependientes de la medicina y de los medicamento les alimentan. Quin renunciar a su comedero? Un hombre muy enfermo espera su diagnstico. Llega el mdico con cara de afligido a informarle: Mire, amigo, tendr que ser fuerte, usted tiene la enfermedad de McFerson! Dios mo! Y eso es grave? Tomar su tiempo descubrirlo, seor McFerson. La posicin de la ciencia en este problema es muy extraa y hace meditar en su capacidad en general. Aunque para todos ya est claro que el origen del

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hombre comienza con el momento de la aparicin en la naturaleza de la Personalidad del Fundador (de Dios), la ciencia busca obstinadamente y encuentra los artefactos que testimonian la aparicin del hombre como tal, no ms que hace dos millones de aos. Pero ya que el surgimiento del hombre en este momento no era y no poda ser, la conciencia de las personas de nuevo y de nuevo queda en vilo y la persona con la orientacin cientfica de la Conciencia no puede componer la imagen ntegra de la Vida y determinar su propio lugar en Ella. Todo esto pasa por razn de la presencia en el hombre (dentro de l) de la lucha permanente de los contrarios entre sus fuerzas espirituales (la concepcin del mundo o las fuerzas interiores) y las fuerzas exteriores del medio ambiente (los acontecimientos de la Vida). En este caso Dios para la persona son sus deseos, ms exactamente la satisfaccin de los deseos a toda costa, hasta su recibo como el milagro, el beneficio gratuito o la aspiracin a quitar a viva fuerza o por astucia, etc. Pero la Vida crea para la persona tales acontecimientos que pierda las ilusiones y en vez del sueo con la suerte gratuita la pone en necesidad de conseguir la satisfaccin de los deseos por el trabajo. Es natural que entre las miradas de la persona y la necesidad real surgen las contradicciones. En resumen la persona resulta desunida con su estado interior, as como con la realidad, no desea aceptarla y adaptarse a ella. Por razn de de la lucha de los contrarios entre la persona y el medio exterior, la persona no es capaz de unir los dos contrarios (hasta que cambie la concepcin del mundo) y entonces cualquier ayuda de afuera o el soplo resultarn intiles, y a menudo destructivos. La Vida siempre da el beneplcito a cualquier demanda de la persona, pero las personas ensimismadas en la satisfaccin de sus deseos, e indispensablemente en aquel modo, en que lo imaginan, no aceptan la va de su realizacin indicada por la Vida, por eso rechazan la realidad, entonces la Vida misma y Dios. Qu significa rechazar a Dios? Esto significa, rechazar aquella parte de las fuerzas de la naturaleza que Crean la Vida misma, sus acontecimientos, estados, el bien de que la persona tiene necesidad, es decir rechazar las fuerzas creativas y el mismo espacio de la vida. Y despus de tal separacin con la Vida la persona todava espera a algo. Suea con lo bueno. Espera que alguien desconocido le traer a ella el bien a ttulo del milagro, lo materializar, porque, parece que Dios mismo ha encargado tal misin. Quin puede hacerlo? Sin duda, el que est dotado de las superposibilidades, del conocimiento de la astrologa, de las capacidades extrasensoriales o simplemente los Maestros de la Humanidad que simplemente son obligados a salvar el alma que se pudre de la ociosidad, sacrificndose por la gente. Para que la ayuda de afuera resulte eficaz es necesario aprender a estar constantemente en el estado de la unidad humilde de los contrarios, conmensurando las aspiraciones a satisfacer lo deseable con la necesidad real. Es necesario basarse en la aceptacin de las condiciones del medio exterior y funcionar en concordancia con ellas, olvidndose de lo que le gusta y que no gusta, tratando sacar provecho para s de cualquier manifestacin de la realidad. El hombre siempre est concentrado en la

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realizacin inmediata del deseo y espera recibirlo como en la palma de la mano. Pero la Vida no da nunca el producto final deseable de una sola vez. Siempre indica solamente la va a su recibo a modo de la consecuencia necesaria (el algoritmo) de las acciones que deben ser meditadas y hechas por la persona misma para recoger todos los fragmentos del deseo en su producto final. Solamente as se realiza el deseo de la persona y solamente en este caso en ella, en su subconsciencia no hay barreras que le cierran el paso a la ayuda por las fuerzas exteriores de la creacin. El que desdea todo esto, vive en la miseria, sufre pobreza constante y, emprendiendo un negocio, sufre una derrota. Yo no era el infortunado completo, Solamente mi miel es condimentada con amargura; Si el dinero fuera tirado del cielo, La moneda me hara el chichn. I. Guberman Hace falta notar que este principio para recibir lo deseable se extiende absolutamente a todas las necesidades de las personas: la aplicacin de los medicamentos y los aditivos alimenticios de alta calidad biolgicamente activos, la observacin de los ritos religiosos, el hinchamiento por la energa y las ocupaciones por las prcticas espirituales. Esto toca las relaciones recprocas de las personas en la esfera de produccin, el estudio, el negocio, etc. Nuestro Sistema de la Armonizacin resulta tambin eficaz cuando la persona est en la unidad con el mundo exterior. En caso de separacin con l la persona no recibe ayuda del Mundo Tenue (de las fuerzas de creacin), y por las fuerzas de la destruccin es conducida al estado de la utilizacin. La persona est enferma y muere solamente porque est en contradiccin con la Vida, su realidad objetiva. Y todava un detalle importante. La persona que est en el estado de lucha de los contrarios es la que cay de la realidad. Su alma o vive en las nubes del pasado (en los recuerdos) o se encuentra en el futuro (en las ilusiones, los sueos intiles). Hasta el presente se desfigura por ella (la persona inventa los estados no inherentes a la realidad). En este caso en el Campo Universal se manifiesta un rasgo muy desagradable a peticin de la persona Manda la ayuda solamente en la actualidad, en el aqu y el ahora. No es Su problema que en el momento de la realizacin de su demanda la persona cay del tiempo real. Cada uno sabe que si marca incorrectamente un nmero en el telfono, no se puede llegar al sitio necesario. Continuar as hasta que la persona corrija la falta. En la interaccin con el mundo exterior o el espacio vital pasa lo mismo. La lucha de los contrarios y, como consecuencia, la cada de la realidad, testimonia que usted marca constantemente el nmero errneo del abonado, cuyo nombre es felicidad y xito. Por eso este abonado le es inaccesible. Corrija la falta, en el espacio de la Vida cree la unidad de los contrastes y la estancia de la Conciencia en el aqu y el ahora, entonces marcar el nmero necesario y recibir lo que usted necesita tener.

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Cabe aadir a lo dicho que los han cado de la realidad, compone 99,9 por ciento de la Humanidad, independientemente de la concepcin cosmovisiva, religiosa o cientfica. En ellos falta de lo principal la sabidura, el estado conceptual, cosmovisivo, hecho individualmente, con cuya ayuda hay una posibilidad de pasar desde la lucha de los contrarios a su unidad, y, por consecuencia, a la unidad del mundo interior de la persona con el mundo circundante, la Vida y Dios. De aqu que de nuevo afirmemos que todos los logros cientficos-tcnicos de la Humanidad contempornea, pasando los logros en el desarrollo evolutivo de su Espritu y razn, deben ser puestos entre comillas y deben ser estimados con el signo menos. La ausencia en los hombres de la ciencia de la responsabilidad desarrollada por la Vida en total y la presencia en ellos de las aspiraciones egostas pone toda su actividad en la lucha con la Vida. Y puesto que las personas aceptan irreflexivamente esta lucha de los contrarios, en realidad la aprueban y mantienen, que encuentra el reflejo completo en su modo de vida, por esto la Vida refleja por todo. Las personas, en su aspiracin a satisfacer los intereses egostas, utilizan la Vida y, como el efecto de espejo, la Vida utiliza toda la creacin de la Humanidad junto con sus fundadores. Todo esto ahora pasa en la realidad. La Humanidad de nuevo reincide en un error. Los artefactos lo confirman. A juzgar por todos estos hallazgos y hechos, nuestros antecesores no eran ms tontos que nosotros y sin duda alguna se tenan por buenos, inteligentes, los que quieren a s mismos y Dios, en realidad como las personas contemporneas. Sin embargo, segn los totales de su vida despus de ellos se quedaron nada ms que artefactos. Significa, todo lo hecho por una decena de las civilizaciones que existan en la Tierra, puede considerarse con el signo menos, porque cada vez todo se acababa por la escoba termonuclear que con pulcritud quitaba de la faz de la Tierra toda la perfeccin tcnica junto con su fundador el hombre imperfecto. El vuelo de los cazadores (cuento de Anthony de Mello:) Dos cazadores alquilaron un avin para ir a la regin de los bosques. Dos semanas ms tarde, el piloto regres para recogerlo y llevarlos de vuelta. Pero, al ver los animales que haban cazado, dijo: Este avin no puede cargar ms que con uno de los dos bfalos. Tendrn que dejar aqu el otro. Pero si el ao pasado el piloto nos permiti llevar dos bfalos en un avin exactamente igual que ste! protestaron los cazadores. El piloto no saba qu hacer, pero acab cediendo: Est bien; si lo hicieron el ao pasado, supongo que tambin podremos hacerlo ahora De modo que el avin inici el despegue, cargado con los tres hombres y los dos bfalos; pero no pudo ganar altura y se estrell contra una colina cercana. Los hombres salieron a rastras del avin y miraron en torno suyo. Uno de los cazadores le pregunt al otro: Dnde crees que estamos?

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El otro inspeccion los alrededores y dijo: Me parece que unas dos millas a la izquierda de donde nos estrellamos el ao pasado. A las personas les gusta reincidir en sus pecados, sin meditar y sin juzgar sus faltas ni su historia. Durante millones de aos de la existencia la Humanidad no se ha hecho ms juiciosa en cuanto a la Vida (Dios). A juzgar por la cantidad de los paoles para cohetes termonucleares y por los polticos cabezudos y testarudos, la civilizacin moderna tiene la intencin de seguir los pasos a sus antecesoras que han llegado a la perfeccin tcnica, pero no permiten la perfeccin del Espritu del individuo y solamente luego de toda la Humanidad que da la posibilidad a las personas de realizar la autoidentificacin con la Vida, la naturaleza, el estado de la realidad objetiva, etc. Sin realizacin de la identificacin semejante el hombre no sabe que hace y sus acciones son muy parecidas a la conducta de un gamberro que tiene la intencin de estar a la cabeza del Estado. En vista de lo dicho, se puede concluir que todas las reseas elogiosas y los eptetos en el grado excelente que son pronunciados incesantemente por la Humanidad sobre s misma, no significan absolutamente nada, ya que en el futuro cercano se irn en la inexistencia junto a sus autores. Despus del descanso de la Tierra y la naturaleza durante 12 millones de aos la Historia llevar hasta la civilizacin siguiente la memoria de nosotros, como los artefactos singulares los clavos o los tornillos que se han conservado milagrosamente. De esto se puede sacar la conclusin que nuestra civilizacin con la lstima grande puede ser inscrita en la categora de las civilizaciones de los biorobots falsos. Son falsos por la razn que todo lo hecho y lo inventado por ellos result quitado por la historia y no es reclamado de ningn modo por las civilizaciones ulteriores de la Raza Humana. No vamos a juzgar y acusar a nuestros antecesores que, por s mismo, es una ocupacin absurda. En realidad, su camino de ellos no fue la culpa o la falta, es una Evolucin del hombre, durante este proceso hay una seleccin de los dignos de Vivir entre los que no cumplieron con su tarea, habiendo dedicado la vida a la satisfaccin de las pasiones y los caprichos, sin desarrollar la razn que son los bienes bsicos del hombre). El desarrollo de la razn es un objetivo principal de la Vida y del hombre. Con su ayuda l arregla y armoniza su vida y el espacio vital que le rodea. S, en la Vida, en el nivel alto de su desarrollo (al nivel del hombre) hay solamente un criterio de la seleccin de los que son dignos de ella. Se seleccionan aquellos quienes realizan la interpretacin de las cualidades espirituales (de los programas por medio de los cuales la persona, como el realizador de las Ideas informativas del Universo, los arregla y da el algoritmo de las intercomunicaciones entre ellos) que contribuye no slo a la transformacin de su concepcin del mundo del caos en el orden, sino tambin al desarrollo de la sabidura (el ndice especial del desarrollo de la mente). La persona sabia no la que sabe mucho, sino aquella que puede aprovecharse de los conocimientos, que hasta sean pequeos, para que en su base a

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travs de la actividad prctica aportar los correctivos creativos en el proceso vital. El desarrollo histrico de nuestra civilizacin solamente ahora mismo condujo las personas a la necesidad de la realizacin de la autoidentificacin, a la comprensin de la necesidad semejante. Todo lo esto se hace no porque nosotros somos ms inteligentes, sino exclusivamente por razn de lo que llevamos en los genes la experiencia evolutiva de nuestros antecesores, esta experiencia condujo a la necesidad de la cooperacin con el Campo Informativo del Universo. En cuanto a los stanos termonucleares, se puede destruirlos en cualquier momento, todo est bajo el dominio del hombre, incluso la espada de Damocles suspendido voluntariamente sobre la cabeza. Verdad es que la ausencia de la responsabilidad por la Vida en total (la mayor parte de las personas no slo no aprecian la vida, la queman, sino tambin aspiran a reducirla en los circunstantes, les imponen a ellos sus costumbres y su relacin a la Vida) deja pocas esperanzas. El hombre sensato, habiendo llegado a la perfeccin tcnica, pero no la perfeccin de la interaccin con el medio exterior (el espacio de la Vida), est persiguiendo maniticamente por la idea de la autodestruccin. Estos programas despiadados estn sujeto a la utilizacin segn default, porque la Vida no sufre lo que contradice el sentido de su manifestacin (la Evolucin del Alma). Como decamos varias veces, el sentido de la existencia de nuestro Universo es la formacin del aparato de administracin de Dios del Universo siguiente, menor (el derecho a la vida a una nueva espira del desarrollo del proceso de la Vida). Adems no se debe considerar que a ustedes les darn el juego de instrumentos de la naturaleza, que las personas estarn subordinadas a ustedes y ustedes podrn mandar y ordenar, indicndoles que deben hacer y cmo hacer, cmo usar las fuerzas de la naturaleza que vaya el proceso constante de la Creacin de la Vida. Solamente las personas ingenuas pueden pensar as. En la realidad el hombre es engendrado por la Vida. Le es necesaria la razn del hombre. Cmo el hombre refleja la realidad (el estado corriente de la Vida en el aqu y el ahora), cmo la comprende, cmo puede aprovechrsela en la actividad y que resultados recibir as la Vida se refleja a s misma y proyecta sus cambios como corresponde. El hombre es dotado de la razn prctica exactamente a tal punto que no tiene posibilidad de tener la realidad objetiva por la brida y dirigirla en derecho de su dedo. Precisamente por eso le es dado solamente el 25 % de la interpretacin de la actividad. Las posibilidades semejantes del cerebro del hombre limitan la percepcin de la Vida al 9598 %, dando la posibilidad de concentrarse solamente en un tipo de la actividad, en la interpretacin y la realizacin solamente de una idea. ............................................. ............................................. ............................................. (continuar)

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Para aqullos de ustedes, respetados lectores, que quieren saber sobre todo esto ms detalladamente y conocer el Sistema de la Armonizacin de la Persona y la Salud en la prctica, les damos a ustedes nuestros requisitos: Las direcciones electrnicas (e-mail): om_3@pochta.ru om@om3.org system@om3.org system.om3@gmail.com La direccin del sitio en Internet: www.om3.org

ATENCIN! Quin se interesa por el Sistema de la Armonizacin de la Persona le pedimos indicar en la carta el pas (la regin, la ciudad) de su residencia. Nuestro ruego insistente indique su pas de residencia.

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