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{

   

>Irineu, bispo de Viena, que viveu por 180 d.c, disse;

³Não é possível que os Evangelhos sejam em maior numero do que são. Pois,
desde que há 4 zonas no mundo em que vivemos e 4 ventos principais,
enquanto que a Igreja está espalhada por todo mundo, e o ³pilar e fundamento´
da Igreja é o Evangelho e o espírito de vida; é próprio que ela tivesse 4 pilares,
respirando imortalidade por cada lado e vivificando de novo os homens´
pc
è  
 


 

    
  
  

rada evangelista focaliza-o de um ângulo diferente, querendo apresentar os

vários aspectos da personalidade de rristo

rada evangelista escreveu para um desses grupos, adaptando -se ao caráter,

ás necessidades e aos ideais deles.

>  
 
!
 os seus relatos de diferentes pontos
de vista, explicara as diferenças entre eles, suas omissões e adições, a
aparente contradição ocasional e a falta de ordem cronológica.

Os evangelistas não procuraram produzir uma J
 


de rristo.

Mas, levando em conta as necessidades e o caráter do povo para o qual

escreviam, escolheram os acontecimentos e discursos que destacassem
exatamente sua mensagem especial.

è
"#{ $ è{%

Escrevendo ao povo Judeu, fez que tudo no seu Evangelho (a seleção de

discursos e acontecimentos, as omissões e adições, o agrupamento dos fato s)
servisse para realçar a missão messiânica de Jesus.

Apresenta Jesus como o messias rei, citando as referencias proféticas sobre o

messias, e como Jesus as cumpriu a risca,sabendo que os Judeus esperavam
ansiosos por isso.

è #

Marcos descreveu rristo como o conquistador poderoso, e servo; porque se

dirigia aos Romanos, cujo ideal era o poder e o serviço.
c

%" #

Xucas escreveu para os Gregos, um povo culto , cujo ideal era o homem
perfeito; por isso fez que o seu livro focaliza sse a pessoa de rristo como a
expressão desse ideal, ³O filho do Homem´.

&

João tinha em mente as necessidades dos cristãos de todas as nações e,

então, apresenta as verdades mais profundas acerca da divindade de rristo.
João apresenta-o como o ³filho de Deus´, o verbo encarnado .
c
##'()
'#

Os três primeiros Evangelhos são chamados de sinóticos, por quê?

Porque fornecem uma ³sinopse´ (vista geral) dos mesmos acontecimentos e

tem um plano comum. O evangelho de João foi escrito em base inteiramente
diferente dos outros três.

  
*
 +!  

    
 ,

1º-Os sinóticos tem uma mensagem evangélica para os homens não

espirituais; o de João contem uma mensagem espiritual para os rristãos.

2º-Nos três vemos seu ministério na Galiléia; no quarto, de modo especial, o

ministério na Judéia.

3º-Nos três sobressai a vida pública; no quarto, é revelada sua vida particular.

4º-Nos três impressiona sua humanidade real e perfeita; no quarto, sua

divindade admirável e verdadeira.

 



  
 

{-!.      / 
0



 Mateus como tendo organizado os ³oráculos´ acerca de Jesus.

E este disse que Mateus os escreveu em Hebraico ou Aramaico. O que é

discordado pelos eruditos, que ressaltam que o Evangelho de Mateus não da
indicação de ser uma tradução dessas línguas.
Segundo, Merril c. tenney(O N.T sua origem e análize).
³Uma tradução do Hebraico e Aramaico, dificilmente resultaria no bom grego do
Evangelho existente´
c

Mas é possível que devido ao crescimento das igrejas gentílicas, que eram
formadas na sua maioria por judeus e gentios de fala grega, o autor tenha feito
uma edição grega.

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1º Mateus era um membro relativamente obscuro do grupo dos apóstolos.

Quem quisesse adquirir fama teria escolhido um Apóstolo de maior
proeminência.
2º alem disso a cidade natal de Mateus era rafarnaum , a qual quando citada,
vem sempre acompanhada de alguma explicação, como: ridade marítima, nos
confins de zebulon e Naftali(MT 4:13)

&% 



Mateus significa; dom de Deus. Também era chamado de Xevi.

Era públicano. O que fazia um públicano?
Havia dois tipos de impostos para os Judeus:
Os religiosos e os tributos civis,
Os religiosos; eram os dízimos e os impostos do Templo.

Os civis; eram arrecadados pelo governo de Israel para glória e segurança do

povo escolhido. Mas depois da volta do exílio, passou a ser pago aos pagãos;
Persas, gregos do Egito e síria, e depois aos Romanos.
Eram os tributos;
Havia os impostos diretos e indiretos.
DIRETOS; sobre bens e imóveis, em proporção a fortuna do contribuinte - sobre
a legalidade deste imposto que os fariseus interrogaram Jesus(MT 22;17).
INDIRETOS; eram semelhantes aos impostos Alfandegários. Eram
arrecadados em certas pontes, vaus, encruzilhadas, entradas das cidades e
praças de mercado. E é assim que nós enco ntramos nosso personagem;
³sentado na coleteria de rafarnaum..´
Estes impostos pesavam mais devido ao sistema empregado, eram
arrendados:
Ficavam sobre o controle de um ³procurador financeiro´ (nobre romano).
c

Ele aceitava pagar ao estado uma soma fixa em t roca da permissão de se

reembolsar, através dos tributos que cobrasse da forma que bem entendesse.
E para isso ele utilizava os ³públicanos´.
E estes geralmente eram desonestos, por isso eram odiados pelo povo; por
roubarem e por servirem os pagãos-Eram considerados traidores e o seu nome
quando citado era sinônimo de ³pecador público, criatura desprezível réprobo
da sociedade´
<Jesus quando se referiu ao modo como se tratar um irmão culpado que não
quer assumir o seu erro; disse para conssiderá -lo ; ³gentiu e publicano´- que
Àc
seria o mesmo que escluí-lo do povo de Deus, escluí -lo da aliança.

#{"1%' (#; podiam ser vistos por toda parte com sua vara na mão e
um prato de latão no peito, vasculhando os fardos e recipientes.

Haviam publicanos bons e admiráveis; como ZAQUEU e aquele que ³ficou de

longe´, humildemente no templo, orando em fervor a Deus.
è
"#!  2!  deve ter sido letrado e acostumado a tomar notas,
o que contistuía parte de suas atividades profissionais.
O que facilitou para ele o registro biográfico da vida de Jesus. ³E não é
surpresa o fato de que este Evangelho contenha mais referências ao dinheiro
que todos os outros´.

3
Mateus escreveu seu Evangelho antes da destruição de Jerusalém em 70dc.
Ele descreve Jerusalém em seu livro como ³cidade santa´, pois ela ainda
estava intacta (MT 4;5-27;53), e ele menciona os costumes judaicos que
permaneciam ³até o dia de hoje´ (MT 27;8 -28;15). Alem disso na profecia que
trata da queda de Jerusalém, não se alude a referida queda como fato
consumado (MT 24;1-28). A luz de tudo isso podemos concluir que o livro foi
escrito entre 50 e 60dc.

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  %  %  #%

  

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1º-O grande número de citações do AT-cerca de 60. Alguém que prega aos
Judeus deve provar sua doutrina pelas Escrituras. Mateus faz das citações do
AT a verdadeira base do seu Evangelho .
2º-As primeiras palavras do livro, ³Registro da genealogia de Jesus rristo filho
de Davi, filho de Abraão´, sugerem imediatamente aos Judeus as duas alianças
que contêm promessas do messias- a Davídica e a Abraânica (2Sm7;8 -16, Gn
12;1-3).
3º-Mateus menciona em seu Evangelho os governantes de Israel da época (MT
2;1-22, 14;1) e alguns costumes, como lavar as mãos(MT 15;2) sem explic á-
c

los, indicando que seus leitores eram em sua maioria, já familiarizados com
essa práticas.

r
 
O Evangelho de Mateus tem como objetivo, provar que Jesus é o ³  '
è ##' #4 esperado pelo povo judeu, e profetizado pelos antigos.

 


%%
$

*+, -
$c
MT 4;17(ler)- indica o começo da carreira da pregação de Jesus que o leva a
proeminência pública.
MT 16;21(ler)- marca o principio do declínio de sua popularidade e apontou
para a culminação de sua carreira na cruz.

>O Evangelho não é mera agregação de ditos fragmentados e de histórias

feitas ao acaso, mas é organizado para mostrar como o messias cumpriu o
chamado que o trouxe ao mundo.

.+
$
!

1º- A vinda do messias 1;1_4;11.

2º- O ministério do Messias 4;12_16;12.

3º-A reivindicação do Messias 16;13_23;39.
4º- O sacrifício do Messias caps. 24_27.
5º- O triunfo do Messias cap. 28.

*+   %


 **/0**
'5 -66567/8

Os judeos davam muita importância as geneologias;

'- Uma genealogia provava que a pessoa era realmente Israelita.

''- Identificava a qual tribo era pertencente,

'''5 Qualificava certos judeos para ofícios religiosos, como levitas e sacerdotes.

9De todos aqueles que iam ser ordenados ao sacerdócio era exigid o que
provasse descender de Arão. E se não provassem eram regeitados.
c

9Mateus querendo expor Jesus como è ##' #, teve por obrigação provar
pelo AT que Jesus é filho de Davi - Aquele que tem o direito de ser rei de Israel
(SX 132;11-12).

9Mateus começa esse relato; VS. 1- ³Xivro da genealogia de Jesus rristo, filho
de Davi, filho de Abraão´.

Esse título vem da palavra grega :'#
#, que sig. "('3. è ##' #é a
palavra hebraica para "('3.

9 No AT a unção com óleo podia ser realizada para, o oficio de profeta,

;c
sacerdote e rei.

Mas era o rei em última análise, que tinha o titulo de ³ "('33# (:´.

9As pessoas escolhidas para servir a Deus eram ungidas para simbolizar que
essa era sua vocação, que eram autorizadas para realizá -la, e que Deus lhes
daria a ajuda da qual necessitassem.


 * 



 

9revestimento do Espírito Santo, de poder para realizarem o seu chamado.

Jesus teve uma unção diferente, mais poderosa do que a ministrada por
homens;

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 E quanto a esse negócio de troca de unção!

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c

Quando Mateus sita Jesus como; ³ 3

  2
 ´.

9Sugere imediatamente aos judeos, seu direito ao trono e também as duas

alianças que contêm promessas messiânicas- 3
! 2
=!
->#è76>56?(6>65@/


  !  A#866 - Uma maldição foi lançada sobre Jeconias.
->>>B5@C/8cc
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Se Jesus fosse filho natural de José, não poderia assumir o papel de Messias
por causa dessa professia.

9 Xucas resolve esse problema, apresentando outra genealogia . Mateus

escreveu entre DC5?C! , Xucas após ?C!(%@>@5>E ). Essa é a genealogia
de Maria, que não foi afetada pela maldição 8-! 

   
 

1.2!+! /

Por essa razão, Jesus pôde vir da descendência de Davi por meio de Maria e
legalmente ser filho de Davi por meio de José. 


  8
9 
  ! !    .

³Aqui nós vemos Mateus demonstrando o quanto Jesus se identificou com os

pobres, abandonados e os rejeitados como; Samaritanos, p úblicanos e as
mulheres´

È propositalmente que ele inclui essas mulheres;


(GN 38;6-30) teve um filho com o sogro.

2 (JS 2) era uma prostituta.

 ; Era moabita, e por isso sujeita a uma maldição especial (DT 23;3 -50)

15#2 ;(2 SM 11) mulher de Urias.

è
 Que cumpriu a promessa mais importante da Biblia. (GN 3;15)

³3!!

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A#8675  
*G888;
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9Mateus organiza a genealogia em 3 grupos de quatorze.

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! H  .  

'''5 +
'
+5 8

9Mateus quer nos mostrar que Deus tem um propósito na História,

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   ! H
 8 

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!   3 A'8

Já que as letras/consoantes do alfabeto hebraico serviam também de números.

3-/IA-?/I3-/J6
9Isso era de uso comum entre os rabinos, era chamado de  è
' 8

Mateus quis assim usar um recurso comum da época para enfatizar novamente
a linhagem real de Jesus.

%"è #%'KL #;" {3 è#
' 3 #


 ( %' 8
Por mais que pareça insignificante cada palavra contida na Bíblia é de
inspiração divina e examinando estes versículos atentamente nós podemos
tirar varias lições para nossas vidas.

6M53 "## è{ "è{  #" { % A 

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93

 




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  3
   
2
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 ! 
8 

{ . que não meditam nas coisas deviam relembrar essa lição e
temer.

9Sem se importar com o que elas pensam, Deus haverá de cumprir sua
Palavra.

9Se não se arrependerem, certamente perecerão .

c

 N!
4devem se apoiar nessa lição.

9Deus é fiel em todos os seus compromissos, ele disse que salvaria todos os
que confiarem em rristo.

9Ora se ele afirmou isso, então certamente cumprira.

³ 
! 
   
5

 48->
è>6@/

>M5*   

6?


.! 8
ic
É sobre a pecaminosidade e corrupção da natureza humana.

9 Observe quantos pais piedosos nesta lista de nomes, tiveram filhos ímpios e
iníquos.

 2 filho de Salomão.

Não lembrou em nada a sabedoria do pai, tomando em consideração os jovens

mimados do palácio, e desconsiderando os sábios anciãos de seu pai, acabou
sendo o causador da divisão do reino de seu Israel.


filho de Josafá.

 F foi lembrado por andar nos caminhos do Senhor, mas 
teve na

sua lista de pecados, o de matar seus irmãos e alguns dos príncipes de Israel,
e também levantou altares para ídolos dos outros povos, e induziu o povo a
idolatria.

Morreu de uma enfermidade no ventre (  

!=!
) enviada
por Deus, e morreu em meio a terríveis agonias.

 filho de manasses,

  era mau perante o Senhor como fora seu pai, è

Mas seu filho,   , foi um rei exemplar, era reto perante o Senhor, e em
seus feitos consta; o renovo da aliança do povo com o Senhor, reparação e
purificação do templo, destruição dos altares pagãos, aboliu os médiuns e
feiticeiros.

9É o único rei na Bíblia que não cometeu erro algum até a sua morte.

!   ! 

   .  0 8 


c

! filho de Josias.

Foi filho de um rei já citado por seus grandes feitos, mas não seguiu o caminho
de seu pai, e foi um rei tão mau quanto seus avôs. Acabou preso pelo faraó
Neco do Egito.


 

Que os nossos filhos, a quem chamamos carinhosamente de ³anjinhos´,

carregam dentro de si uma semente que no futuro, poderá torná -los,
verdadeiros demônios.
p c
#
H!  .

9Três desses nomes tiveram pais piedosos, no entanto foram homens

malignos, e um deles teve pais maus, mas foi um homem piedoso.


*3 
F
<

9É preciso algo mais que bons exemplos e bons conselhos, para que alguém
se torne filho de Deus.

N !   !  


!

  34-66@/8 

Os pais devem orar dia e noite para que os seus filhos nasçam do
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48

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 !
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2  !
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 48 -#%6>76/8

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   8 

rom base nesta lista de nomes, que, alguns nos fazem lembrarem histórias
tristes e vergonhosas;


   
* ! 
 
 

Porém no fim da lista figura o nome de !
 8

Meditemos em quão grande é a misericórdia e compaixão de nosso Senhor

 #"#'#
.

Ele nasceu de mulher e se fez em N*  ´. (FP 2;7).

Embora sendo Deus, humilhou-se ao tornar-se homem, com a finalidade de

prover a salvação aos pecadores.

N# 
! H 2




+48->EB/8 
c

9Nós vemos nessa relação de nomes que nenhum deles pode estar fora do
alcance da simpatia e da compaixão de rristo.

9E que mesmo que os nossos pecados tenham sido tão negros e graves como
os pecados de algumas das pessoas mencionados nesta lista.

9Entretanto tais pecados não podem fechar o céu para nós, se nos
arrependermos e confiarmos em 
  3
  2
 
 3 ele é fiel e justo para perdoar o mais vil pecador.

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9 ³desposada´; era um período de um ano, antes do casamento.

Quando o Pai da noiva dissesse; ³tu és meu genro ´. O casamento estava

consumado.
9 Os casamentos eram geralmente arranjados pelos pais dos noivos.

Onde se era combinado o dote, da noiva;

O que era um valor em moedas, qual o noivo pagava ao pai da noiva.
9O noivado era muito parecido com um casamento em alguns aspectos;

Tanto o noivo quanto a noiva tinha seus direitos garantidos, em caso de

desistência, abandono ou infidelidade.

9Numa culturapatriarcal era de se esperar que o Senhor escolhesse não só a
mãe, mas também o pai de Jesus.

_Deus confiou á Abraão, uma promessa.

_A Moisés uma tarefa.
_A Davi um Reino.
_Aos Profetas, uma mensagem.
_Aos Apóstolos, uma revelação.
_ Mas á José, ele confiou o seu ³filho´.
José seria responsável do bem estar, da segurança e da educação de Jesus,
seria ele quem ensinaria Jesus com relação, ao que representava ser um
judeu, fazer parte do povo escolhido por Deu s, seria José quem ensinaria as
primeiras noções morais e religiosas para o filho de Deus!
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José ³era justo´, seu caráter justo e sua afeição por Maria, levaram -no a tomar
uma decisão; !
.! 
+
 .
9José quando descobriu que Maria estava grávida podia, ter exposto sua
traição publicamente, e requ erido seu dinheiro de volta.
Mas ele não queria expô-la a desgraça publica. p c

Em lugar ele se divorciaria em segredo e sofreria a perda do dinheiro.

Que homem admirável; um homem de caráter e compaixão, que

aparentemente traído, ainda colocou as necessidade s e a reputação de Maria
acima das suas próprias.
(Maria podia ser condenada a morte)

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 c 
9 Mas, o anjo do Senhor só apareceu a José depois que este havia tomado
sua decisão. Deus não podia ter poupado José de tanta dor (traição) tendo -lhe
contado como fez com Maria de antemão, que o filho no ventre de Maria era
fruto do Espírito Santo?
Sim! Mas Deus queria nos ensinar algo atra vés da escolha do pai de seu Filho;

Quando submetido à prova, José exibiu o seu caráter Justo, nos ensinando:
N;
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!

 8è H
 

 
! !  ! 4.

9 ! 2
 ,

Deus estava preocupado com o casamento de José e Maria.

O anjo do Senhor removeu qualquer suspeita que pudesse ter manchado o
relacionamento entre os dois, e restaurou não somente a afeição, mas também
a confiança, tão vital em qualquer casamento.
³Isso nos mostra que Deus se preocupa com nossas vidas comuns. Que se
preocupa em preservar um lar onde o amor, o afeto e a confiança, criem um
ambiente feliz onde crianças possam crescer´.



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Esse é o oficio especial do Senhor Jesus;

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 !  ! 

Xavandonos a alma em seu próprio sangue expiatório.

9  
    !  

ronferindo-nos, no próprio coração, o Espírito Santificador.

9  

F
* !  

Quando nos tirar deste mundo.

9c  

F! ! !  

Quando nos proporcionar um corpo glorioso, ressurreto no último dia.


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8
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    #



H pÀ c

N3 !
48 

N 4 0N3!  ! 48

Mas devemos ter bem claro em nossas mentes, que nosso Senhor é perfeito
Deus tanto quanto é perfeito Homem.
E que , embora Jesus estivesse conosco em carne e sangue humanos , ao
mesmo tempo ele nunca deixou de ser Deus.

Nós vemos nos quatro Evangelhos que nosso Senhor era capaz de ficar
! , de padecer   e  , como tambem podia !

, 
e
sentir 
como qualquer um de nós. Nisso percebemos a 
H
que Jesus tomou pra sí mesmo ao nascer da virgem Maria.
Mas nos mesmos quatro Evangelhos, descobriremos que o nosso Salvador
! ! !
*G e os   dos homens, exercia 

 2
    , podia fazer os mais   
 com apenas
uma palavra, era 

  0  ,e permitiu que um dos seus discipulos o
chamasse de N34 e, igualmente, disse: N  2
 
 4-0 EDE/8 E tambem; N  {  4-0 6C@C/8 Em
tudo isso vemos o N3
 48 Vemos aquele que N 2
  3
2 
  
8 4-èBD/8 

 !* ,


(  *   ! 
!  !!   


2*  
  3 3
 ! !   
 !! 
!

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N  48
   
   
c

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(c& '

'''5 ->656>/8
Î   provavelmente provinham de uma tribo sacerdotal dos
Medos, cuja ocupação principal era o estudo dos astros a interpretação
de sonhos. Possivelmente chegaram a esperar a vinda do Messias pelo
testemunho dos judeus que viviam em seu país. p$ c

 , (a cena do presépio nunca existiu, e nem é mencionado na Bíblia
que eram três os magos!).
Î Um dos propósitos da visita dos magos, mesmo que sem saberem era
prover recursos para fuga do menino para o Egito, já que os pais eram
pobres, se não fosse o ouro e os o utros presentes caros talvez não
fosse possível a fuga para o Egito.
:
 
8
Î Entre os seus feitos estavam os de matar seus irmãos, tio, cunhado, sogra,
esposa, e os próprios filhos.

1,

Î Era a cidade de Davi, Mateus estava mais uma vez apontan do para o
AT. Para provar que Jesus era o Messias (Miquéias 5;2).


'A5  
    

 ->6@5@>/8

Î Aqui se cumpria mais uma profecia messiânica (Oséias 11;1).

Î Mas a estada no Egito não durou muito tempo, provavelmente um á dois
anos, pois Herodes não tardou a morrer.
A52 -!8@/8 

 15 também foi predito, que Elias antecederia o messias (Isaías

40;3). Mais uma profecia cumprida (ver com. Halley pag.464).
Î 2 de Jesus marcou o inicio do seu ministério terrestre .
Î Mas também confirmar a aprovação divina (³eis meu filho amado...´)
Î O batismo fez com que Jesus se identificasse plenamente com o
homem.
c

A'5 * -6566/8

; 
H* 

Î è2.2! :R 8??8 Talvez tenha incluído as tentações

comuns dos homens na luta pelo pão e no desejo da fama e do poder.
rertamente, porém havia muito mais que isso. Jesus era grande de mais
para imaginarmos que semelhantes motivos tivessem muita influência sobre
ele. Devemos crer que ele já sabia que sua missão era salvar o mundo. A
pergunta era; como cumprir essa missão? Mediante o emprego dos
p; c
seus poderes miraculosos que acabara de receber, poderes que nenhum
mortal conhecera antes, Jesus poderia ter se tornado rapidamente o
governante do mundo inteiro, pois alimentaria a raça humana sem ninguém
precisar trabalhar e dominaria a favor desta as forças normais da natureza.
Poderia ter obrigado, pela força, as pessoas a fazerem a v ontade dele. Foi
essa a sugestão de Satanás. A missão de Jesus, porém, era transformar ³o
coração´ das pessoas, e não obrigá-las a obedecer.
Î Sugestão; I João 2;16. 
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Î Ser descendente de Abraão e Davi.

Î Nascer de uma virgem.
Î Nascer em Belém.
Î Ser nazareno.

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O que é o ³Reino dos réus?´.

É o governo de cristo e por meio dele. romo?

Através da sujeição do nosso eu ao Espírito de rristo.

Isto seja; é um Reino espiritual.
Mas também é um Reino futuro.
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Que se consumará nos fins dos tempos, onde não só aqueles que o amam
se sujeitaram ao senhorio de rristo, mas onde sim, todos os Joelhos se
dobraram perante ele.
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MT 4;17- Daí em diante começou a pregar; ³Arrependam -se, pois o Reino

dos réus esta próximo´.
Um coração contrito e arrependido é irresistível ao Senhor Jesus. E é di
grátis.
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Simão e André eram pescadores, pessoas simples e humildes.

Que lindo! O Reino de Jesus é um Reino que não faz distinção entre os
homens.
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Os sinais de Jesus mostravam que todos os reinos lhe eram sujeitos;

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Seu poder para curar as enfermidades, já que estas eram conseqüência do

pecado.
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Até mesmo os demônios se sujeitavam a ele (Gadara), Satanás não pode ir

alem daquilo que ele permitir.
@S5 


A ressurreição de Xázaro, da filha de Jairo e do filho da viúva, era um sinal

de que até a morte lhe era sujeita, mas como conseqüência do pecado ela
estará no mundo até o fim.
S5 (


As forças da natureza estavam à disposição de Jesus, á uma simples

palavra sua.

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Jesus começa seu ministério com a pregação da palavra exortando todos
os seus ouvintes ao arrependimento.
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E afinal!
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Î Quando Jesus passa perto de Pedro e André e os con vida a serem seus
discípulos, Jesus os estava convidando a partir daquele momento, a
morarem com ele onde quer que fosse . raminhar com ele pra onde ele
fosse.
Î Naquela época para o judaísmo a instrução de pessoas para liderança
religiosa era bem definida.
Î Em lugar de confiar em uma escola, o judaísmo exigia que os
candidatos trabalhassem como aprendizes de ³mestres conhecidos´,
tornando-se seus discípulos.
Î Um discípulo de Rabino vivia literalmente com o seu professor, eo
acompanhava a todas as partes.
Î Ele aprendia não somente ouvindo os ensinamentos de seu mestre, mas
também observando as suas ações.

Mas também fica claro que a escolha do discípulo e do Mestre era algo feito
com estremo cuidado, pois afinal o discípulo seria moldado conforme, os
ensinamentos de seu mestre, e tambem representaria com suas ações os
ensinos de seu Mestre.


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Parece que ele estava simplesmente passando junto ao mar, casualmente viu
Pedro e André e em um impulso repentino ele disse; ³Ei, estranhos! Vinde após
mim!´
E os dois pescadores, também num impulso, resolvem abandonar o seu
ganha- pão e acompanhar aquele estranho!
Não! Pedro e André já conheciam á Jesus, e este também já os conhecia de
antemão. Mas como!
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(harmonia dos Evangelhos é quando colocamos os quatro Evangelhos lado a

lado, e comparamos suas particularidades e similaridades para tentarmos ter
um relato mais amplo e harmonioso dos Evangelhos)
rada autor Bíblico tinha a sua própria agenda, e os seus próprios objetivos
para incluir determinado material e deixar de lado outro.

  

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(Bíblia em ordem cronológica pag. 10321038)

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Entre a tentação de Jesus e momento em que ele convida P edro e André a
serem seus discípulos, contém vários relatos que Mateus achou por bem , não
registrar em seu Evangelho.

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Î Ele passara semanas com eles.
Î E eles o aviam conhecido neste período.
Î Eles viram sua sensibilidade quando transformou água em vinho.
Î Eles viram seu zelo fervoroso por Deus no Templo.
Î Eles ouviram seus ensinos, sua pregação.

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Î Eis aí a resposta, como fazer discipulos?

Ande com eles.
Deixe que eles vejam os sinais de Deus através de sua vida.
Sua preocupação com o próximo.
Seu zelo com a casa do Senhor.
E acima de tudo; pregue, mas pregue pra ele incessantemente.
Mas pregue arrependimento.
Não pregue prosperidade, ensine -o que Deus é Santo e que o simples fato de
poder entrar na presença dele e falar com ele é graça.




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Î As bem Aventuranças não são, virtudes que devemos procurar adquirir,

mas sim aquilo que devemos nos tornar, características dos cidadãos do
Reino
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Î Refere-se ao estado abençoado daqueles que por seu relacionamento

com rristo e sua Palavra, receberam de Deus; o amor, o cuidado a
salvação e sua presença diária.
1

  8#  H8

Î Mas não significa ser feliz no sentido de que Deus promete ³felicidade´,
sentimento de alegria. Mas é sim uma exclamação de aprovação, uma
afirmação do louvor gracioso de Deus, a aprovação de Deus.
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Î São aqueles que estão profundamente convictos de sua própria

pecaminosidade diante de Deus.
Î Esses não se consideram ricos e abastados. Não ficam fantasiando de
que nada precisam.
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Î Os que têm maior necessidade espiritual estão mais aptos para

perceber essa necessidade de depender só de Deus e não da sua
própria bondade (a pecadora).


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*U!28 

Î É evidente que ela serve de chave para a compreensão de tudo quanto

vem em seguida.
Î Ela é a 1ª- das Bem Aventuranças devido a razão de que ninguém pode
entrar no reino de Deus, a menos que seja possuidor da qualidade nela
expressa.
Î Essa é a característica fundamental do crente, do cidadão do Reino dos
réus.

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6M 58

Î Ela indica um esvaziamento, ao passo que as demais apontam para

uma plenitude.
Î Não podemos ser cheios enquanto não formos primeiramente
esvaziados.
Î O aniquilamento vem antes da elevação.
Î Portanto, faz parte essencial do Evangelho o fato que a convicção de
pecado sempre deve anteceder a conversão -2
5 
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Î O evangelho de rristo condena o pecador antes de libertá -lo.
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Î E ela logo de saída condena toda a idéia acerca do Sermão do Monte

como algo que se possa fazer sozinho, que possamos realizar por nós
mesmos.
Î O sermão do monte não é uma legislação de regras para serem
observadas e como mérito recebermos o Reino dos céus.
Î O sermão do monte não é um ³programa´ para o homem natural por
imediatamente em ação, sem que tenha havido qualquer transformação
em sua pessoa.
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O que é o contrario do mundo; que diz, que se quisermos ser felizes neste
mundo devemos confiar em nós mesmos! (campeão vencedor..)


1

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Î E se alguém, na presença de Deus sentir alguma outra coisa qualquer

além da mais total pobreza de espírito, isto apenas significará, que tal
pessoa nunca esteve na presença do senhor.

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1


* 8

Empresto as palavras do apostolo Paulo em sua carta aos Roma nos, diante da
imundície do seu eu;
N
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  48 

   

  2
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Î rontemple o Senhor Jesus, como ele é descrito nos Evangelhos. Olhe

para Jesus rristo, e quanto mais você olhar para ele, percebera que
nada pode fazer por si mesmo, e entenderá que tudo já foi feito.
  
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