Charh Nawaqid al Islam de Cheykh Mohammed Ibn Abdel Wahhab Explication du Cheykh Al Fawzan ‘Cours audio du frére Abou Hamaad Sulaiman AFHayit Retranscrit par Oum Mougbil ‘Cours 1: Introduction sur le danger de Fexagértion au sujet du Taf en 13 points. ‘cours 2: Suite de Hintroduclon. ‘cours 3 Fin de intreduction ‘Cours 4 Expication de Al-Wala Wa Al-Bara ~Les cng pincbes que slam est veru préserver (Ja eign, la vie, la razon, ls bens Hhonnet). ‘cours 5: La mécréance peut se manfester para parce, par les actions, par Ia croyance o parle doute ‘Cours 6 :Légarement des Khawarj et des Mourfas au suet del fo ‘Cours 7 : importance de la connaissance de ce qul annule Milam et de la science pour ne pas ségarer comme les Khawarl} ~ Questons/Réponses au sujet de ce gui annul sam, ‘Cours 8: Expcation du premier point qui annule Islam : Le Shik ‘Cours 9 : Queques ereurs dans la compréhension dee quest e Shirk ‘Cours 10 : La dvson du Shik en deux : le Shik Majeur et le Shik Mineur. ‘Cours 11: Réfutation des Shoubouhates des Moushrkines qu adorent les tombes et Invoquent ls Aas. ‘cours 12 : Lexplication du deuxiéme point qui annul H'Islam : Prendre des intermédiaires entre nous et Allah an les invoquant, leurs demandant intercession et en mettant notre confiance en ek ‘Cours 13 : Réfutation de Shoubouhaates répandues par les Soufiyyah au sujet des intermédiines ‘Cours 14 : Clarfication au sujet du Tavassoul permis et du Tawassoul inter. ‘Cours 15 : explication du troisiéme point qul annule I'tsiar crovances. le pas dédarer Kouffors les Moushirkines ou douter de leur Koufr ou valider leurs (Cours 16 : Suite de Fexplication du trosiéme point ~ Quelques ragles dans nas relations avec les Kouffars. (Cours 17 : Suite des régles dans nos relations avec les Kaur ‘Cours 18 : Les choses permises entre le musulman et le Kafir~ Explcation du quatriéme point qul annule Islam : Crore quily une vole ‘melleure ou Un jugement melleur que ceux du prophite, ‘Cours 19 : Suite de Fexplcaion du quatriéme point ~ Les diférentes catégorles de personnes quljugent par autre que l ol Allah. (Cours 20 : Détails a sujet de obligation de juger parla ol dAllah dan toute chase : cela nese line pas aux digeants & aux juges mais 8 tout Indi musulman. ‘Cours 21 : Explication du cinquléme point qul annule ITslam : Détester une chose apporter par le prophate méme sion la met en appction, ‘Cours 22 : Nise en garde contre le fat de rejeter une chose dela révélation ~ Questons/Réponses concernant le fait de reeter ou ne pas aimer une chose de la révélation ou des obligations, ‘Cours 23 : Exlication du sixdéme point qui annule Islam : Se moquer du Messager, du chitiment ou de la récompense, ‘Cours 24 : Le blime de ceux qui insutent 2 se maguent des Sahabahs, en particulier los Shfas Rafidas et Vinterdiction de galls eux, Retraccent parle Foeum BL‘Cours 25 : Exlication du septiéme point qui annule FIslam : La sorcelleic. ‘Cours 26 : Explication du hultiéme point qui annule IIslam ; Supporter les Moushriknes contre les musulmans. ‘Cours 27 : Suite de explication du huitiéme point ~ Questions/Réponses ce sujet. ‘Cours 28 : Exlication du neuviéme point qui annule Islam : Crore que certains ont le dolt de sortr dele Shar‘ah comme fa fat AF-Khide de la révélation de Moussa Cours 29: Suite de lexplicaton cu neuviéme point ~ Explication du dixiéme point qul annule I'Tslam : Se détoumer complétement dels religion allah. ‘Cours 30 : Les cx annulatifs ont la méme gravité excepts pour clu qui est sous la contrainte. Les 3 premiers cours n’ont pas été retranscrits Retraccent parle Foeum BL wot netCours n°4 « Dourousoun Fi Charhi Nawagid el Islam » Introduction du Cheykh Salih Al Fawzan Le but d'apprendre les annulations de [Islam n’est pas de pouvoir takfir les gens, car seuls les savants ont cette capacité. Mais c'est plutot, pour se protéger sol-méme et éviter de tember dedans. « An-Nawaqid » : C'est le pluriel de « Nagid », qui signifie en arabe détruire, corrompre, ou annuler. Allah (Giles) a emplayé ce terme dans le verset suivant : « Ne violez (Zai:) pas vos serments aprés les avoir solennellement prétés, ‘ (Sourate An-Nahl, versot 91) @définition de Ist: Crest de se soumettre 3 Allah en Lunifiant, en Lu! obéissant et se désavouer du shirk et de ses adeptes. = Appliquer le Tawhid + El Istislam, signifie en arabe la soumission, clest-2-dire la soumission & Allah par le Tawhid et parla sincérté. Cela signifie qu‘on purifie toutes nos adorations pour Allah, sans n'en rien donner & qui que ce soit. Done ~ Quiconque refuse de se soumettre 8 Allah est Moustakbir (orgueileux), comme par exemple Iblis qui a refuser d’obéir. = Celui qui se soumet & Allah et & un autre, est Moushrik (assaciatetr) = Et celui qui ne se soumet qu’a Allah uniquement est Mouwahid (monothéiste) Allah (Jos 32) 2 dit : « Alors quon ne leur 2 commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité & part Lui ! Gloire & Lut! Tl est ‘au-dessus de ce quils [Lui] assacient. » (Sourate At-Taviba, verset 31) Et Allah a dit aussi : « Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et GTacquitter la Zakat. Et voila la religion de droiture, » (Sourate Al Bayyina, verset 5) 2=Lobélssance a Allah : En plus dapplique le Tawhid, Il faut se soumettre & Allah par Vobélssance, en accomplissant ce qu’Allah nous demande et en ‘s'élolgnant de ce qu'Tl nous Interdit. Croire en l'unleité n'est done pas sulfa. 3+ Se désavouer du shirk et de ses adeptes : [Aimer et se joindre aux moushrikin sur le plan religieux est en contradiction avec le fait d'unifier Allah et de Lul obéir. II est bien évidernment possible de faire des transactions commerciales ou autre chase de ce genre avec eux, car ceci ne concerne pas le plan religieux. Le vrai musulman doit donc se désavouer des idoles, et de toute chose adorée en dehors d’Allah. Il doit croire dans son coeur que tout ce gui est adoré en dehors d’allah est faux et a rejeter, et que tous les moushrikin sont des kouffar. En effet, si on pense qu'un rmoushrik est croyant, cela signifie que 'on a un doute sur le fait qu'Allah est Le seul qui mérite adoration. De pls, fout les détester pour Allah. (Ett le frre fat une longue explication de Al Weta wal Bare qui est intresrant d'écouter, vverS la 20éme minute) Parmi les preuve, ly a la parole d’Allah qui dit : « Certes, vous avez eu un bel exemple [a sulvre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lul, quand is dirent & leur peuple : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, "nimitié et Ia haine sont & jamais déclarées jusqu’a ce que vous croylez en Allah, seul. ». » (Sourate Al Moumtahana, verset 4) Ce verset prouve que la haine et amour que l'on dott avoir pour les gens sont uniquement basés sur la fol, et non pas sur les Intéréts personnels de la dounlya, Allah a dit également : « Tu n’en trouveras pas, parmi les gens qui crolent en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux {qui s’opposent a Allah et 3 Son Messager, fussent-ils leurs péres, leurs fils, leurs frres ou les gens de leur tribu. Ila prescrit la foi dans leurs ceeurs et II les a aidés de Son secours. II les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaur, of ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-la sont le parti d’Allah. Le parti d’Allah est celui de ceux qui réussissent. » (Sourate Al Moujadalah, Verset 22) Et lorsqu’Aliah dit : «Tu nen trouveras pas », ceci est pire quitune interdiction, car catte négation implique impossibilté de réunir la croyance en Allah avec Valliance de ses ennemis. [.] a = Petraccent parle Foeum El ewnnel:@ Limportance d’apprendre les choses qui annulent 'Tslamz Dans Vexemple 'Tbrahim (alu ale) qui s'est totalement désavoué du shirk, nous voyons cette Importance. C'est lul qui a cassé les Idoles de son peuple avec sa main, et ila sublt beaucoup de difficulté & cause de son appel vers le Tawhid. Et malaré cela, il avalt peur de tomber dans le shirk et i a dit : « © Mon Seigneur, écarte-moi ainsi que ma descendance de I'adoration des Idoles. » Crest pourquol ce sujet mérite toute notre attention et également la raison pour laquelle les savants ont écrit de nombreux ouvrages sur cela. On peut trouver une multitude de livres évoquant les choses qui annulent Islam, et certains savants en ont compté jusqu'a 4400. Or, le Cheykh Mohammed Ibn AbdelWahhad n'en a rassemblé que 10, qui sont les aninulations les plus courantes et les plus répandves, qui a énumérées afin que les gens ne tombent pes dedans. ‘@ Lisiam est venu pour protéger 5 principes fondamentaux : Ces 5 principes sont : Ia religion, la vie, Ia raison, les blens, lhonneur. Pour chacune de ces choses, IIslam a apporté des lois et des ragles pour éviter que les hommes ne s‘égarent. En effet, ces 5 choses sont essentielles pour que les &tres humains vivent en harmonie. 1- Préserver la religion + Ceci, car la religion (la ‘aquida) est la chose la plus importante dans la vie d'un musulman et c'est la raison pour laquelle Islam a tabi des régles en ce qui concerne I'apostasie. {La poine (punition) de Fapastasie est dane une protection pour la religion, pour éviter que rVimparte quelle personne ne se permette dde jouer avec Ia religion, en niant des choses faisant partie de lIslam, ou en en ajoutant ce qui n’en fait pas partie, ete Ilya des textes clairs qui montrent que celui qui quite ITslam ou qui fait des choses annulant son Islam, il quitte Ia religion. Selon “Abdoullah Tbnou ‘Abbas (asc ail .o,) rapporte que le Prophate (aLu 9 ae «bl ss) a it: « Celui qui quitte sa religion alors tuez-le. » (Hadith authentique rapporté par Al Boukhari, An-Nassa-i, At-Tirmidhl et !Tmam Ahamed) Ty 2 également un autre hadith du Prophéte (alw 5 le sb alo), rapporté par ‘Abdallah Tbn Mas‘oud (auc «il .s,) qui soutient le hadith précédent, qui est : « Ii n'est pas permis de verser le sang d'un musulman, sauf dans 3 cas : celui de homme marié qu ‘commet 'aduitére, celui de assassin qui légalement mérite la mort, et celui de Vhomme qui renie sa religion et se sépare de la ‘communauté. » (rapporté par Al Boukhari et Mouslim) 2= Préserver la vie (Ceest pour cette raison qu’Allah (sll) a donné comme peine pour lo personne qui a tué, V'exécution. C'est la lol du Tallon qui S‘applique : cell pour cal, dent pour dent, et vie pour vie, Cette lol fait dalleurs partie des lols regues par tous les Prophétes avant Fislam, et elle constitue la loi de la justice absolue, Allah (lx) a dit: « 6 les croyants | On vous a presert le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour ‘esclave, femme pour femme. » (Sourate Al Baqara, verset 178) Et I (lls) dit également : « C’est dans le taion que vous aurez la préservation de la vie, é vous dougs intelligence, ainsi atteindrez-vous la pidté. » (Sourate Al Bagara, versot 179) Allah a donc ordanné cela afin de préserver la vie des crayants contre les agressions. En effet, la peine de mort empéche le coupable de récidivar ot empéche les autres personnes malintentionnées dagir ainsi 3. Préserver la raison: Allah (Jos 32) 2 créé "homme et Ia distingué de toutes les autres créatures en lui donnant la raison. Ceci, afin quill soit capable de dlifferencier entre ce qui est bénéfique de ce qul est nulsible, entre ce qui est bon et ce qui mauvais, et entre la fol et la mecréance. Et Allah (.sJais seu) 2 dit: « Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transpartés sur terre et sur mer, leur ‘vons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés plusieurs de Nos créatures. » (Sourate Al Ista, verset 70) Et I (sls) adit: « Nous avons certes créé homme dans la forme la plus parfaite. » (Sourate At-Tin, verset 3) Ainsi, celui qul consomme des drogues ou beit de I'alcool au point d’en perdre la raison, il aura commis un crime contre lul-méme et mérite la peine qu’Allah a établi pour ces choses. Cette peine est donc faite pour protéger la raison de "homme. 4 = Préserver les biens Les gens ont toujours besoin de leurs biens et de leurs richesses, alnsi que de tout ce qui pout leur étre bénéfique dans leur vie. Allah (log ebeyus) dit: « Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance. » (Sourate An-Nissa, verset 5) Clest-a-dire quil ne faut pas laisser les biens 3 ceux qui ne savent pas gérer argent, car ils pourraient le gaspiller. Et celui qui transgresse en volant les biens des autres, une punition a été établie en Islam dans le but de préserver les biens des Personnes, En effet Allah (iis slew) a dit : « Le voleur et la voleuse, & tous deux coupez la main, en punition de ce quills se sont del Petraccent parle Foeum El ewnnel:acquis, et comme chatiment de la part d’Allah. » (Sourate Al Ma-idah, verset 38) 5 - Préserver Ihonneur et les liens de parenté Allah (lg eles) a préservé lhonneur des personnes en interdisant la fornication et Vadultére. Le terme « zina » en arabe S‘applique aussi bien & la fornication qu’a I'adultére, mais on distingue celui qul est marié de celui qui ne Vest pas, et chacun des 2 ‘aura une peine diférente. La peine de celui qui nest pas marié est de 100 coups de fouet. Quant & celui qui est mari, il dait tre lapidé avec des pierres jusau’s la mort. application de ces peines permet donc également de préserver également les llens de parenté. En effet, en Vabsence de peine et interdiction, certaines personnes ne savent méme pas qui est leur pére ou d'autre ne savent pas qui est leur fils, et. De méme, en ce qui concemne la préservation de 'honneur, ily a fapplication des peines en cas ‘accusation non fondée. Celul qui ‘accuse une personne de zina ou d’homosexualité doit apporter 4 témoins, et sill ne le fait pas Il sera puni et son témoignage ne sera plus accepté. En effet, Allah (sili) a dit : « Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n’acceptez plus jamais leur témoignage. Et ceux-la sont les pervers, & Yexception de ceux qui, aprés cela, se repentent et se réforment, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Sourate ‘An-Nour, verset 4 et 5) Cours n°5 @ es fondements de I'apostasie Si le Cheykh Al Fawzan a mentionné les 5 points que slam est venu pour protéger, c'est parce que la premiere de ces choses & protéger est la religion. Autrement cit, il faut se protéger de sort de la religion = l'apostasie. » Lapostasie : Cela signifie revenir. } Vapostat : Cest celui qui revient sur sa religion, soit par une parole, soit par une croyance, soit par une action et soit par un doute. Ces 4 sortes d'apostasie constituent donc ses fondements, 1. L'apostasie par la parole. Cette forme d'apostasie est que la personne prononce une parole de Koufr ou de shirk, sans étre contrainte, que ce sot dt en étant sérieux ou en plalsantant. allah a dit : « Alors qu'en vérité ils ont dit la parole de Ia mécréance et ils ont rejete la foi aprés avoir & ‘musulmans. » (Sourate At-Tawba, verset 74) ‘Au temps du Prophéte (lw 9 «le «ll se), au retour de la batallle de Tabouk, certains ont dit : « Nous n’avons pas vu quelqu‘un de plus menteur, de plus gourmand, et de plus peureux lors de Ia batalle que le Prophéte (alas alc abl lo) et ses sahabas ( ali sa, inssc). » Puls Allah (sls) revel le verset : « Et si tu es interrogeals, Ils diraient trés certainement : (apres leur fol) » Question 2: Est-ce que les gens sont excusés sur le fait dignorer les annulations de Islam ? Réponse : Cela dépend de la catégorie dignorance de la personne. La personne qui n'a pas eu accés & la science, car personne ne peut lui enseigner, elle est excusée jusqu’s ce qu’elle puisse apprendre. Par exemple, font partie de cette categorie les gens qui vivent trés éloignés des pays musulmans, ou ceux qui sont isolés. Par contre, ceux qui vivent parm les musulmans, dans les pays musulmans, qui entendent le Coran et les hadiths, lls ne sont pas excusés pour leur Ignorance, car ils ont recu la preuve que leur acte est faux dans la révélation. Cependant, ils n’ont pas donné dimportance & cela, ou ont considéré ces preuves comme venant de Ia religion Wahabiya, qui serait, pour eux, une nouvelle religion. Or le Cheykh Ton Abdel Wahhab n’a rien amené de nouveau. } Question 3 : Celui qui fait une chose qui annule Islam, puls se repent par la suite. Est-ce que son repentir est valable 7 Réponse : Oui, s'il se repend de son péché ou de sa mécréance, Allah va accepter son repentir. Allah ( sli Lieu) accepte le repentir de tous les mécréants, de tous les apostats, tous les égarés, etc. Allah (llsg via) dit « Etje suls Grand Pardonneur & s se). } Question 7: Les ‘oulamas disent qu'il r’est pas permis de dire d'un individu, qui a fait un acte de koufr ou de shirk, quil est kafir ‘ou moushrik, excepté lorsqu’en trouve en lu! toutes les conditions permettant d'appliquer sur lui ce jugement, que tous les fempéchements ont été éliminés 3 son sujet, et qu’on ait établl la preuve contre lui. Est-ce exact ? Réponse : Ceci est exact. En ce qui concerne létablissement de la preuve, celle-ci est établie lorsque la personne a recu le message du Coran et quielle est capable de le comprendre, ¥ Question 8 : On entend aujourd'hui beaucoup de gens qui appellent a la laicté, & différencier entre la religion et Ia politique, et drautres choses de ce genre. Est-ce que ces gens sont des apostats ? Réponse : Il n'y 2 pas de doute que ces gens, qui suivent ces voies modernes diathéisme et de déviation, sont des apostats, comme la laeité, el Haddathiya *, le nationalisme, le communisme, ete * el Haddathiya : Courant littéraire qui pensent quiil ne doit pas y a voir de limite ou «interdiction, } Question 9 + Est-ce que celul qul a insulté Allah ou commis un acte de koue lors d'une grande colére, est-ll considéré comme katie ? Répondre : Si la colére d'une personne atteint le dearé oil elle perd la conscience, ou qu'elle ne sat plus ce quelle dit, alors cette personne a le statut du fou. Or le Prophate (aL 9 ale «bl Le) nous a informé que la personne folle n'est pas responsable de ses fctes. Par contre, sila colare est une colére ordinaire qui ratteint pas ce niveau, et que la personne reste consciente de ce qu'elle dit, alors tout ce qu'elle dit sera pris en compte. Si homme divorce sa femme, il sera pris pour compte, etc. > Question 10 : Est-ce que celul qui a dit une parole de koufr ou a commis un acte de koufr, mals qui s'est repenti tout de suite, doit faire le ghous! ? Réponse : Non, Il n'a pas & faire le ghous! sil s'est repent! correctement. Mais pour le kafir qui entre dans Islam (dene qui était a la base chrétien, julf, athée, etc.), certains savants pensent qu'il dalt se laver. Cependant, la majorité disent que lorsqu une personne ‘se convertit a Islam, Il n'est pas obligatoire de faire le ghausl, car beaucoup de personnes au temps du Prophéte (alu 9 abe abl slo) ne lant pas fait @ leur conversion. Toutefols cela est préférable Certains =avants ont dit que Fapostasie annule les ablutions, car les actes de lapastat sont annulés méme sil se repentit, D‘autres ‘savants disent que les bonnes oeuvres de la personne reviennent aprés son repentir, et qu’elles ne sont donc pas complétement annulées, Rebeacot pr le oun El tn woeCours n°8 Premiére annulation Le sheikh Mouhammad ibnou ‘Abdi Wahhab a dit "Sache que les [ceuvres] qui annulent islam sont au nombre de 10. La premiere est le polythéisme [ash-shirk] dans adoration ¢'Aliah. Allah dit : "Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne des associés. part cela, Tl pardonne a qui Tl veut." [Sourate An-Nisa ; v.48]. Il dit également : "Quiconque associe a Allah (d'autres divinités), Allah lui interdit le aradis et son refuge sera le feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs” [Sourate Al Ma‘ida ; v.72). Fait partie du polythéisme [dans I'adoration d'allah] le fait de sacrifier un animal pour autre qu'allah, comme le fait de sacrifier [une bbéte] pour un djinn ou pour une tombe" Explication de Sheikh Al Fawzan : Bly Louange & Alah Seigneur des Monde, pal et salut sur Son Messager Mouhammad ht 34 ) ses compognons ct sur Cain qult ont su est oblgetokre pour ke rusuiman de Grande pause elglon ps que de lade pour ses blots [ae ce bs ‘nord. 1 dot craindre pour aa religion les Gpretives, les tantatlona, lex dott, les mbighits et Fagarernent La prophate ee Ge ye 8) ae dans un nacthrapporté par Imam Muslim et AtTimidhl, selon Abou Hourayra ianhou:: “Uy aura toutes sorts dpreuves et de tentations dans la oummah qu vont &tre comme des tranches dobscurté de lo nut. Lhorome se ‘éveiler en état crovant pulssendormira mécréantou se couchera croyant et se révellera méeréant. Et vendra 3 ellon pour tine porton de cette dounla™ Tant que le musulman est en vie, ies toujours sujet 8 toutes sortes d'épreuves et de tentatons dans 3 religion. ®@Lnomme se révellera en étant eroyant pul s'endormira méeréant ou se couchera croyant et se révellera mécréant” : Cela montre 8 quel point es gens sont proches de la mécréance et quis peuvent sortir de lislam trés faclement & cause des épreuves et 3 diffieultés dans la religion. "Derant que le musulman est en vie" : ily a toujours une possibilité d'égarement, de déviation ou d'apostasie. II ne faut donc pas se croire protégé de 'Egarement, de faire un acte de shirk ou un acte qui fasse sortir de lislam. Ceux qui adorent autres en dehors d'Allah (que cela soit des idoles, des prophétes, des saints, des hommes pleux, des tombes, des animaux, des pierres, des arbres, des anges, des djinn) sont des étres humains qul ont une raison, des moyens de refléchir et de ‘comprendre, Malgré cela, lls tombent tout dé meme dans le shirk, Ils n'ont donc pas bien utlisé leur bon sens et leur raison. Iis n’ont Gy pas compris légarement quiest dadorer autre qu’Allah (Jas ©) tréme te prophite rahi CM), avait peur de commetire le shirk et invoquat Allah 6 afin quite protige, lu ins te as descr dence, de fadoration es kale. Lora Vie grand nombre de te oll 36 sin Sgr, Gul ont es tents et Shrouvés par adoration d'autres qualia, leu peor pour lurmeme et Invoqua Ala de le raffermir urls region du tawhid pour {uit ne sGgare pas car est un dtr humain corhme eux (CeUx qu se sont egarés) eles tres humains ne sont pas & fabri de Soarement. Et méme le prophet Mouhemmed ‘suas qui est Thomme le plus parfait et qu le mieux complete son tah cralgnalt pour lut-meme et demendats Allah, en csant: "6 To! qu fas tourer les cours raffmis mon coeur surta region”. aisha Ged te 2 gL) >) ac au proprate CL 2 6 ah), 9 messager Ata as-tu peur pour to méme Iu régondt: "0 ‘Aish, ‘ul va me protiger alors que les conurs des serviters sont entre deux de Ses dg a tex tourne comme Hl veut > (Rapport pat Fimam Ahmed et An-Nasi, authentMé par aheikh el Alban). C'est pour cela que les 2 Khall ot eut peur pour leur religion et se ont tournés vers Allah en demandant la guidance et de ne pas tomber dans légarement comme est le cas pour la majorte dela ration. Ets tel est le cas pour les grands prophétes ila, tous ceux qu sont Un niveau plus bas qU'eux dolvent avoir encore pli peur de s'agarer et de tombe dans le shirk Le musuiman doit avoir peur pour sa religion, i doit avoir peur des gens qui appellent au mal et & 'égarement et qui nlaménent que doute, ambiguité et fitna (dans les desirs, les passions ou dans la croyance). Lorsque le musulman a peur de tomber dans ces choses 1a, Ilprend toutes les precautions pour étre épargné de 'égarement, etl fat tout ce quil peut pour sécarter des causes qui ménent 4 la perdition, Tine suffit pas de dire "jal peur’, "je erains de miégarer", il faut quill y ait avec cette parole une action qui protegers, Tindividu de la ftna. Pour connaitre toutes ces choses qui aménent au doute ou 4 la deviation, il faut avoir une bonne connaissance de islam. Lignorant, tombe dans les choses qui annulent lislam d'une personne alors quill né salt meme pas que ces choses font sortir de islam. Parfois Il va faire cela en suivant aveuglement des gens dont lla confiance sans retourmer aux références et 2Ux Preuves. Concemant la personne qui a une bonne compréhension de Ia religion, sa connaissance lul sera bénéfique par Is permission diallah et il va s'écarter de toute chose qui peut nuire ou annuler sa fol a - Petraccent parle Foeum El ewnnel: