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    J+ MeoLTFe TOM SHUT Roos, oC - 6H . Cfabehapt be Bat CrepieM 2ukn BYZANTINISCHEV YwNEST WWD BESchICiTS FEASCHEPT FUR PARCELL RESTLE, ! GeTtentx Jeoo ,ce-64 j Vojislav Djurié Le nouveau Constantin dans l'art serbe médiéval Dans le courant de la derniére année du XII¢ sitcle une petite troupe, conduite par "higouméne de Chilandar Metodije, quitta le Mont. Athos pour la Serbie, portant dans ses bagages un objet | précieux qu’elle devait remettre A Stefan, fils et successeur de Nemanja, 11 sagissait dune croix, renfermant un fragment de la sainte esoix, appartenant & l'ancien grand joupan de Serbie qui vivait alors ses derniers jours & l'Athos sous le nom monacale de Siméon. Ce souverain avait parté cette eroix lors de toutes ses batailles, car elle passait pour rendre ses armes invincibles. La | petite troupe fut solennellemen: accucillie par le jeune souverain serbe accompagné des principaux | seigneurs, des évéques et d'une suite de prétres, de diacres et de moines, venus & sa rencontre en portant des cierges allumés et en agitant des encensoirs. Le souverain dansait de joie, tout > cutitne nutrefuiy David dovnat Phrrke dalliance, el invitait le peuple et les membres de sa suite | A-s'incliner devant le bois de la croix, source de vie. Alors que retentissaient les’ psnuines, les | cantiques et datitres louanges, Ia croix fut introduite dans lise de la Vierge & Studenica oi lla fat ddposce uy omplacenont alga appraté. Ne lait A son suceessenr: “Que | eclle-ci (cd-d, la eroix] soit ton protecteur ef ton bastion, ton allié vietorieux, ton soutien dans | la lutte eoatre les ennemis visibles et invisibles| et qu’il en Soit de méme pour tes enfants dans les | sigcles A venir ....[qu'olle soit] un rofage et an! roc inébeaulable pour ton pays, une lance aeérée | pour tes princes, un bouelier de la foi et une victoire éelatante pour tes soldats,,. et qu'elle soit ton soutien permanent, tout comme {elle Va ét4| pour David et Vantique empereur Constantin, cen écartant de toi, en tout lieu, les hordes de ¢liables. Soit & jamais entouré de sa forcel”? Nous pouvons certainement voir dans eet acte de Nemanja la raison pour laquelle Sava, son plus jeune fils et le plus instruit, qui avait trés tat troqué ses riches habits de prince pour la ure noire des moines, composa eulve autre, lorsqu’il 1édigea une hagiographie célébrant la vie de son pére, ug_stychére inspité de celui que Y'on chantait en honneur de Constantin le Grand lors de la fete de ce saiit et de sa mére Héléne. D'aprés ce stychéte, Stefan Nemanja possédait | + Crest lesnccesseur mime de Nemanja, Stfan, pgr ailleurs écrivain, qui relate cot intéressant détall, i Asa | vie ot Acelle de Métat cerbe, dans un texte rédigé (na quinzaine dannéos pls tard: STREAN PRVOVENCANI, | i Sabrani spisi (ed, L, JUHAS-Geonatevsica), Belgrade 1988, 82-84. Le eéeit de Stefan est reproduit tres | fublement par DOMENTUAN, Zivot Svetoga Save i Zivot Svetoga Simeona (od. R, MarunKovie), Belgrade | 1988, 236-288. Tl ne fait aucun doute que cette croix fut exposée au monastére de Studenica, bien que ces | dex sources so eontentont de mentionner Sun quonastére du souverain dédié & ta Viewe", Sludunien eonmerve a0 lo tn sainte croix ot hui une croix partio on stair, rusformant un parti sortie c’un endo en filigrane datant de 'époqué \urque, Vers le miliew chu XVIII sitcle, cette croix w és Iuncrée duo ai potle Lrayrae un bois, worte dautel portable, & he demande de Péyéque de 1 Geuruie Popov, Celui-ci fit exéeuter e¢ travail Jans un alelier de ‘Tanipoara dont les artistes, ayant pein. hacune d'elles des frayinents jaticw data aur le triptyque des figures de martyrs chrétions, ont dépasé au-dessous de ws le bois Co triptyque porte une long 1 XVIII sit de loure reliqos dans de potiter ensitéy creusées! de cette époquo dont le texte nous apprend qu! | Pévéque de Timigoara, eroyaiont qu'il s'agissait ic d'une croix ayant apparten A Stefaa, pr couronné de Is dynastie dea Nemauiié, fs of successeur de Stefan Nemanja. fl est done probable que Yow coiervait encore A Studesiea, au XVIII sidcle, le souvenir de la croix que Stefan Nemanja avait envoyés | | lo, les moines de Studenica, de er rol serbe re que de Athos, & ta ville de sa mort, Anon succomour. Suv co teiptyque, voir daseription avoe bibliographia dang M.SAKOrA, Sludenicha rigiiéa, Belgrade 1988, 208-209, 216-218, qui, il est vrai, u’établit aucun lieu entra ce iiplyque et les données concernant la croix que Stefan Nemanja n envoyée & von fils Stefan, futur roi Sur le te fot mur agi insignologije, wport de la croix de Nemanja de Chilaudar & Siudeniea, sur sa valour en tant qu’insigne royal wlique “cotantinisne’ ef. §. Matuamuovic Dusanic, Nomanjin napruni kest. Tz nso ‘Abornik Pilowotskog fakulteta XVII/A (1991), 203-214 (avee bibliographic). 56 Vajistan Djwrié gesse cle Salomon, la doniceur de David, In natnce affable de Joseph, fet était] pour tenis 1m multuirable et torrible souverain au-lessus des somverains ct wn scignear an-dessus des seiguewrs, autrement dit, nul autre souverain ne peurra I'égaler!"? Nonobstant une légire modification dur seus par rapport au modéle repris dans ce stychére comparaut les qualités de Nemanja A celles de Salomon, de David et de Joseph, il est. évident que Sava a congi: sa description du premicr souverain sere de la dynastic des Nemanjié en ayant on vue POI Vimpératrice Héline. Ces premiéres tentatives des fils de Nemanja vi pprocher leur Par ses quualités et ses actes, du premier empercur cheétien devaient toutefois rester tout & fait isolées en Serbie durant de longues années, Les hommes proches de la cour du joune Etat serbe n’étaient pourtant pas sans ignorer Lidéologie po Jon laquelle l'empereur Constantin le Grand était le prédécessour de tos les eniperours byzantins; certains se voulaient ses descendants, tancis que nombre d'autres se fattaiont d'étie de Seconds on nonveanx Conslaaein, omy , Haient Tonén comme teh. Cotte épithdte sous-entendait Ia pos de certaines qualités idéales qui, depuis la moyenne Spoque hyzantine, étaient attack Tigure dle ce grand cmporenr. Cotte conception, fnisant de Constantin le Grand Pancétre des empereurs byZantins et cle Pemperentt contemporain sot sic cesseut, ct sa connaissance en Serbie ont. ainsi laiss¢ quelques traces précoces dans l'iconographic. Sur les fesques peintes vers 1225 dans le narthex du monastére de Milegeva, les membres de la dynastie des Nemanjié ont, été roprésentés en face de Constantin ef Helene se tenant devant uni june cinpereut, vraisemblablement Jean IIL Vatatzés, Une telle disposition de ces figures de souverains byzantins et serbes illustrait le lien trés étroit élabli entre la Serbie et. "Empire de Nicée apres Poctroi Al’Eglise serbe du statut autocéphale, Constantin fait ici pendant & Nemaaja, fondateur de la dynastie serbe, tandis que la figure de Vatatzés répond a celle du premier roi serbe, Stefan le Premier Couronné.? | Crest & peu prés vers la méme époque que I'Btat serbe frappa ses premidres monnaies. Le roi Radoslav, qui fit procéder & ce monnayage, est représenté sur une série de pikces A cote de Vempereur Constantin, tenant avec lui la double croix. Bien que cette iconographie ait éé reprise ‘one mannale Byzaritae déjk ancienne', le rol serbe-y apparalt ermblable & Pempercur chréien qui a triomphé par le signe de la croix. De fait, c'est de sa main que le roi Radoslav regoit le signe vietorien | Les sertupules restant perceptibles on Serbie aly XIIIP sidele lors dos rares mises en relation des qualités des souverains serbes avec celles de l’empereur Constantin, s’estompérent an début, alu XIV" c. Aynnt péndtré en terriloire byzadtin en s'avangant dans la vallée du Vardar, puis Glabli dos lions de paronté r byzantinisation de la société et de la constitution gerbes, le roi Milutin (1282-1321) put adopter plus largement In mode, le comportement et les conceptions impérialrs de la cour byzantine, Les prélats ecclésiastiques étaient dorénavant, pour la plupart, formés wu Mout Athos, ott Milutin avait fait rénover ou doter de nombreuses églises et monastéres. L’activité de bitisseur de ce souverain devait également s’exercer 4 Constantinople, & Thessalonique et & Jérusalem tandis qu’en Serbie il proetil ? Lo ressemblance entre ce passage et le stychére de I'Acolouthie des saints Constantin et Hélés ete remarquée par L MIKovIe, Spisi Seatogn Save ct Stavana Prvovenénnoga, Belgrade 1039, 113. Catte Constatation est reprise par 0. BGDANOVIC, Sveti Sava, Sabraai spisi, Belgrade 1986, 99, 179. Les mo- Citications dans le texte de Siva sont Gvidoites, Le stycitre charté pour lt fete de anint Constartin et de inte Héléne stipule que Coustantin a regu la sagesse de Salomon, la douceur de David et la foi orthodo- ‘apostolique de VAnthropophile, le Roi et VEternel régnant sur tous. Cf. Minija mjesjac maj, Moscou 1004 (dition phototypique par KRAGUIEVAC — VAS, 1985, 312): Dibliothéqus Notionale, Belgrade, wasmscrit no. 647, Menée de la premiére moiti¢ du XIV® sitcle, fol. 286. 2 VJ. Dime, Srpska dinastija i Vizantija na freskama u manastiru Milesevi, in: Zograf 22 (1992), 17-22 (avec bibtiographie) 4 R Manré, Studije iz arpske numizmatike, Belgrade 1956, 64-65, 75, 145, t. XUT/3.4. Le nowreau Constantin at s'agsura les services de peintres grecs tels qué Michel et Eutychios, et de leurs assistants, artistes égalant par leur esprit, leur style et leur qualité les peintres contemporains @uvrant dans la capitale de !Empire et dans la ville de sain} Démétrius® Nilutin savait tres certainement, et & plus forte raison son épouse, la reine Simonide, & quel point l'empereur Michel VII Paléologue, ere de Simonide, insistait, en tant que rénovateur de la ville de Constantin, sur son de nouveau Constantin®, et combien Andronic II Paléologue, pére de cette reine, tenait & étre élébré par le biais de texte le comparant avec te grand et saint empereur chrétien, en raison de sea mérites pour la foi?. En phis des nombrenses églises qu’il fit ériger A la gloire de la Vierge, des saint-guerriers,.et de certains autres saints tout particulidrement vénérés, le roi Mitutin plaga, lui aussi une de ses fondations & Skoplje sous le vocable de Vempereur Constantin’. De fagon presque simultanée, la peinture et la littérature, avec une légere avance pour la premidre, témoignent des modifications suryenues dans la fagon dont les Serbes voyaient Jers — souveraias, tout particulidrement lorsqu'll s’agissait de les comparer avec "empereur Constantin [Sons le régne du roi Milutin, phis précisément dans la deuxitme décennie du XIV" aldele, ls figures do Pomperour Coustuntin ot de Vimpératrice Héleue ont trouvé place a cdté da couple royal dans les propres fondations de ce souverain, V'église de Kral et Staro Nagoriéino, Un tel rapprochement a permnis de conclure que les conseillers du roi, lors de Vexéeution de ces AScurntionn peinien, one voulit Glabtie we won outne Jew verte du souyerain gerbe ot les qualités chréticnues idéales de Constantin le Grand. A plusieurs reprises au cours du XIV* siécle, des portraits de souverains serbes furent. A nouveaux accompagnés des figures de Constantin et d’Heléne. A Pgata, dans la septitme décennie de ce sidcle, Je mur nord de l'église a accuoilli, peinis cate & a mpereur Uros, le roi Vukasin et Vempereur Constantin accompagné de sa mire Hane! (iy. 1). Au manasa de Misko, Fondation ds roi ‘Vukagin et Marko, ces deux souverains ainsi que la reine Jelena, éponse de Vukadin, spparaissent sur le mur nord du narthex, jouxtant ainsi les figures de Constantin et d’Hélene disposées sur le mur ouest!!, Dans la littérature serbe, le lion entre les souverains serbes et Constantin le Grand en tant. que 8 CE. Istoriia srpskog naroda, 1, Belgrade 1981, 437-195; V.J.Dsunié, The European Scope of Painting in Medieval Sorbie. Sorbe in European Civilisation, Bulgiade 1903, 75-17; IDEM, Les étapes stylistiques de la peinture byzantine vers 100, Constantinople, Thessaloniqne, Serbig, in: AtcOvovs omsndow Buco ‘uj Moxebovia, 324-1454 4.X., Thessalonique 1995, 67-78, (avec bibliographic). © R_MaKnuDes, Tha New Constantine and the New Co jople — 1261, in: Byzantine en ‘Grea Studies V (1980), 19-41, cout pariculéxement 28-2, aL, oi sone doonés de nombreux exemples de mentions du nouvent: Constantin aur des anuvies dart (avec biblographic) Im ict également aouligeé apposition do sow titre sur les fresques: T.PAl Tua einciaind eyiyio tov Mixers H Mado \irouren ekurreginés ronuryuapies aru nadodind tne Movs rms Mevouimiaoas ory Kagrogu, in: Aedriou mys Xowarawniy AuxtwuAorusic Hrmgelac, neo. 4, 2! (1991), 2-204, 207-298 (avee une nntre Dibliographie); va yréka natpisn jz Manastira i Struge, in: Zhornike radova Vizantoloskog era : i VN Qu), 1 Heiman buses Bie Msekirce en Aplin Abanion, Wiew 1476, 146-147, 165-184, past TN. Rape}evic, Konstantin Voki u‘carkin, govorina, i: Zhornik radova Vizantolaskog. XIII (1998), 16 (aver suived et bibiographie) - ® Arclevéque DANILO II, Zivot kraljeva | arhiepiskapa arpskih, Shudbe (ei. G.MAK Daniet.~ D. Petno- Vie} Watered THS, 133, - © G.BADIG, Kraljeva crkva u Studenicl, Belgrade 1987, 190-191 (avec bibliographic); B- Top, Staro Na Torino, Relgsade 1998, 118-121, 1 p Popovié~V. Rt PErKovte, Sur Nagoricino, Psuda, Kalouig, Belgrade 1993, t. V)IX, 1 KARP Die Stinangsiompasiton det Nikolanskirche in Paate, Zekchentheoretische Beschreibung dines poitiaches Bildes, in; Zeitachift fir Balkanologie X/2 (1974), 48, 87, ABD.1, 2. 1 GF, L.Minxcovse, Thovografske studije, Novi Sad 1974, dessins 12,18, Cf. aus N. NoSPaL-NUKULISKCA Zi liftorata koupodiat napisot vo Movkoviot unnastir~ clo Suite, Shope, Claw, Tati ‘2a nacioualin iutorija XV/2 (1971), 228-285. 38 Vajistay Djutrié mode des tois chrétiens, a été, avant tout, traité dans Mhagiographic et Uhymnographic. On ne saueait cependant négliger les dounées fournies par les textes antoblographiques des sou yerainy. Lorsqu’il rédigea Ia. hiographie te son ami, le défant. "a personnage clé de la vie littéraire ct ecclésinstique én Serbie dans la permiére moi siéclo, a ainsi é4é guidé par certaines conceptions hagiographiques. Dans un passage fn dle Milutin, il s'exclame, en élevant le Lou du récits “Oh, (souverain) aimable ot glorifié par Dien, somblable aux saints et aux grands empereurs, au décile David et au glorieux Constantin, digne de aide o& dela protection divine dans ton ceuvre pour eéiébrer ot élever ta patrie”.1? Un disciple cl continuateur de Danilo Il, auteur de la biographié du roi serbe Stefan Deeanski (1321-1331), note, lorsqu'il lous les vertus et les ceuvres pieuses de ce souverain, qu'il avait regu Ja grace et Ja force divines “tout comme le filéle emperour Constantin, oint par la grice, avait obtenu de Vemporter sur les étrangers au nom de Ta foi." Le second biogtaphe de Stefan Deganski, Grigo- rije Camblak, higommene de Decani dans les premities années dn XVO sitele, également auteur de POffice de ee roi, considare quie les efforts cle ce sojiverain faisaient de Ini mi “secoud Constan tin" pour P'Bglise!, 11 semble que ces éloges reposa inérites concrets de Stefan Deéanski. A Banja Py de Fresques ae fa sainte croix et aux actes de Vempereur Constantin te Grand et le st Les raisons ayant amené ce roi & proclamer ici que son devoir Ini commendait de servir la foi, tout comme autrefois Yempereur Constantin, sont assurément une conséquence de ta position meme de cette église, Celle~ci était en effet la cathédrale de Pévéché serbe jouxtant tn, ssntio, conttée alors encline & développer sa propre Belise, totalement independante des Bglises catholique ou orthodoxe, Le cycle consacré & empereur Constantin revétait done ici une valeur tris actuelle et exemplaire, tout en rchaussant le prestige du souverain fondateur de cette église, en tant que combattant pour la veaie foi Dans ses chartes, Stefan Dusan, fils de Stefan Deéauski ot premier cmpereur serbe, stest riféeé A deux reprises & son grand modele, lempereur Constantin, Faisant ériger Végtise serbe des S; uges A Jérusalem en 1348, il fit mentionner dans le préambule de sa charte de donation te ira auiviT exemple de sos grands—ancdtres, Nemanje ot Sava dans leur amour pour VBglise, ainsi que la vie dans le Christ du saint empereur Constantin et des autres souverains vivant dans la foi orthodoxe!®. Quel it sa vie dans le préambule de sa charte proclanant V'instauration du de lois de Empire (1249), il romercia Dieu de tui avoir oetroyé des riches en grand nombre, un réghe heureux et In force d’élever son royaume aur les conemies intérionrs dru vaste € aud e [elle % Archeséque Dantvo I,op. cit. (note 8), 140, | } Danilosi nastawtinehfed. G. MAK DANIJEL), Belgrade 1989, 93-34. M Garconuie CAMMLAK, Knijiievni rad u Srbiji (ed. D.PeTROVIC), Belgrade 1989, 107. SMano ici, Freska Konstanti inv Saoptenia 16 (1984), 88-90 (avéeBibogaphie). Une ted du dita du XIV" side, éoque les débons des eonclel anucuméniqnes, epee un eat originale gee clue rource ctains emperoure'7 oat sppailes suronsn Gosche oy tanon de leur vraie foi. Toutefois, l'autcur de la traduction serbe a introduit dans texte une malédiction se ‘appartant aux hérétiques ea Serbie, le plus souvent ux "babounes’. Ce méme passage rend grice aux couversing archevdques ot & de nombreux higoumtnes serbes, désignés pac Inur nome, tout en appellant sur eux le repos éternel, toujours en raison de leurs mérites pour la défense de la vraie foi. CLM Mosin, Serbsiaja redaicja Sinodita provosavija, teksty, ins Vieartisly vremmenik 12 (1969), 3, 302, 312~ 38, 310, 398-329, 237, 145-246, 248 Lew Scrimine sorb ant po tronver cans le Sinodie praveslavba un tmodéle pour l'appellation de nouvean Constantin attribuée & leurs souverain = 20. MIKLosicH, Monumenta Serbica, Vienne 1858, 134, a a Le nowvea Constantin - 59 i avait fait] pour le grand empereur Constantin.”"7 De toute évidence, l'empereur Dusan a, A cette occasion, relevé dans la vie de ’'empereur Constantin, en plus de ses mérites pour la foi, certains faits ayant de Vimportanice pour la eonduite méme de I'Btat. Ce sont ces faits qu'il a retenus et nentionnés en relation avee son activité de législateur. De fagon générale, la figure de Yemperpur Constantin, telle qu'elle a été forgée & Byzance a IX* siécle, avec V'instauration de son culte et surtout la rédaction de V Qffice, du saint sroperetit inte Héléne, devint un miroir pour les empereurs byzantins, mais allssi, au- deli de Empire, pour les souverains des pays orthodoxes voisins'®. Les stychéres et les tropaires e Office de Constantin et d'Héléne, couyre tres tot traduité en langues slaves, y compris ew serbe, soulignent les nombreuses qualités idéales de cet empereur!’. Le stychére chanté lors de la procession, au cours des vépres, rappellé Télévation de Constantin au rang d’égal aux apotres, ses efforts pour Maffirmation de la foi orthodoxe, et notamment ses mérites lors du eoncile de Nicée qui condamna les hérétiques, ainsi que son statut de pére vis-a-vis de tous les emperours, { car il est le premier & avoir regu son mantegu de purge de Dieu. ‘Un autre stychére qualifie j ConstanthiTeememice emporeur chien tout on stipmant qu'il a regu son sceptre de Dieu et i qu'il possédait une ‘suena, Go {Le tropaire ajoute qu'il va Je signe de la croix dans le ciel, qu’a Vinstar de Tapotre Paul, il'n'a pas regu sa vocation de ta main des aac HOMME Groans la ville sGynante dans los mains de !'Eternel*, $i Yon ajoute A cela “les ; guérisons suintant” de sa tombe®, nous avons la toutes les qualités, essentielles selon les crittres chrétiens, permettant & Constantin de rayonner par sa sainteté, Jusquau début du XIVE sidcle les Sefbes ne purent attribuer que certains des qualités: du saint emperéur & leurs souverains: les vigtoires obtenues par la croix & Nemanja et Stefan le Premier Couronné; l'aide et l'éside divines assurant la prospérité du pays au roi Milutin; les mérites pour Loffirmation de la foi A Stefan Decanski; et I ites pour le renforcement de I'Bglise et "Etat & Vempereur DuSan. Dans sa Vie du roi Milutin, Parcheveque Danilo IT put i 4gja s’appuyer davantange, lorsqu’il composa la figure de ce puissant souverain conquérant, sur { POllice de Pernpereur Constantin, en occurrence sur les lectures vétérotestamentaires (paréinies) 17 S$ NovaKovie, Zakonik Stefana Dudana cara srpkog, Belgraie 1898, ¢ (traduction en serbe modern zi ntologija stare erpeke kajizevnott, Bolgrade 1960, 91, 322); DuSanov zakonik (ed 1B. MARKOVIC), Belgrade 1986, 88 f 1 Liinventaire le plus complet des vies, louanges et autres formes de textes célébrant saint Constantin: i B.HaLicn, Bibliothees hagiographica graeea, 1 Bruxelles 1987, 121-125 (avec bibliographie), Bibliogra- ‘Dif dx étiles et plusicury articles intéressunts- Konstantin der GroBe (ed. H. KRa#t), Darmstadt 1974 Fae et sien Reosass ek I Mnseaney Hesstaes Dagrade OST; 304-10. Pou: on gus ora an IX® sidele A.KASIDAN, ‘Constantin imaginaire'. Byzantine Legends of the Ninth Century about, Constantin the Creat, in: Byznation 67,1 (1987), UM 250 (wee sources et bibliographie). Pour MAcolouthie de Vempercur Constantiy égal aux apotres et de Vimpératsice Heine jl ullisé deux manuscrits serbes de monées datant du XIV® siécle: le Brathay wine} conservé A la Bibliothéque Na- tionale de Belgrade, no. 647, fol. 268-260" (Ly. STAVLJANIN-DJONJEVIC ~ M. GROZDANOVIC-Paste — {Cannt, Opie mikoin Narsne Dibloteke Sibije, 1, Belgeale 1986, 340-345; co manvserit de Te pie tmoitié du XIV" sitele contient I'Acolouthie de Vempercur Constantin et d’Héléne) et une mine) Somervé an mouastére de Chilwear_uo 146, fl. 222° ff (D.BOCDANOVIG, Katalog éiriskih rukopisa mmanastira Hilandara, t, Belgrada 1878, 9, datant de la quatriéme décennie du XIV* sitcle). Office con- tomporain: Miniju, op. eit, (uote 2), & lu date du 21 mai, 312-926. Dans sas lignes essenticls ect office a ) convervé sa forme du XIII s. | 20 BN 646, fol. 269%; Chil. 146, fol. ‘op. cit. (note 2), 318. 21 -BN 647, fol. 268%; Chil. 146, fol 1 op. cit, (note 2), 316-317, 22 BN 647, fol. 268”; Chil. 146, fol, 223-228"; Minija, op. eit. (note 2), 317, 23 BN 647, fol, 268°; Chil, 146, fol. 223-223"; Minija, op. cit. (note 2), 317, i — 60 Vojislay Djurié cuntenes dans ec texto, Néanmoins, i fal attencte vain sorb ost Gtablir \ Ragin Danilo, futur pal qui procéla & dette comparaison dans son Akolouthic dit Saint 101 Milutin, eouvre Gérite dans le monastére et inausolée royal de Banjska, h Ta-confferis A Jagnelie appartenait alors Danilo™. Afin de rédiger cette akolouthic, il emprunta non seulement certains stychires et tropaircs, mais aussi de niombreuses épithy Constantia ct Héline. Du stychére de féte, par lequel commiencent Tes vip: Constantin et d’Hélene, Danilo a repris la partie contrale oft il est dit que I’ le Christ), en tant que Rot des rois et Seigneur des seigneuts, « accordé a son fidéle serviteur (lompereur Constantin, dans le texte original, ct le roi Milutin, dans celui de Danilo) la douceur de David, ta sagesse de Salomon et la foi orthodoxe apostolique (Milutin se voyant également conféré Ta piété do Constantin)®”. Dans son Acoloathie dir roi Milutin, Danilo a également repris Ie tropaire de Vinsérer dans le stychére plus large de la premiére vokx, lui aussi liré dur début mime de 'Ollice, Constantin Slant in noavean David, et Ie roi Milutin illuminant par ses vorkus lime et esprit, le Verbe et I'Eternel a, d'un haitt, versé sur lone (eta hnpériale ine corne pleine d’huile et les n oints de I'Esprit, d’oit le fait qu'ils aient regu les sceptres’™ Aces passages, repris quasiment mnot pour mot par l'écrivain serbe désireux de eélébrer le roi Miata ilest possible d’en ajouter cle nombrenx autres oit|'on pent relever-des emprunts parties, Ainsi, dans l'Akolouthie du roi Milutin, la fin du stychére de la seconde voix comporte des vers na qu tn 6 o, ehanté an début disant que le saint “tel d'un manteau pot s'est revétu de miséricorde, tcl une cenddossé la douceur bienveillan‘e, et tel d'une couronne, est auréolé d'une vie inréprochable. il en est pratiquement de méme dans /Office des saints Constantin et Héléne ot le huiti@me chant des matines commence pat les vers: “iel d'un mantoan pourpre, tu t'es revétu de miséricorde, et telle d'une chlamyde, de la douceur bienveillante, telle d'une couronne de vertat, tu es paré d'un esprit: parfait...” La modification de sens reste ici trés minime. Si l'on y ajoule que plusieurs passages de l'Acolouthie du roi Milutia eélebrent son frére, le roi Dragutin, en religion Theoktist, ‘et encore plus souvent sa mare, la reine Hélene qui conserva son prénom apres avoir revéta habit, il est difficile de ne pas en conclure que auteur de'loffice serbe a été ici influencé par le fait ‘que Office de Constantin et d’Hélene, tout en état principalement consacré & cet empereur, célilore-dgatoment-sa mire, Limpératrice Héliue™, Dé toute évidence, Nauteur serbe, considérant que cette similitude de 6 d, a volontitrement insisté sur les mentions des méres des gainls sonver Aucun texte comparant fey sonvernins xerox Je syntagme ‘nouveau redigeant le Kontaki bo Clon atomplate que, Grigorije: Caml ofan Doénnsld, erivil: * 68. 6.Gronsn-Gncon inal XID — ing. na XV onal Trelis BORG IDOE SEPT oe tenn gin a BL ete aloha co drntes pn ada nama Ardler a os _—Sebijabe2-fpréparé par Ds. TIFUNOVIC, traduction de D. BoaDANovic), Belgrade 1970, 77-121. Com- mentaire in: © Scbljaku (ed. Ds. TruruNovié), Belgrade 1970, 297-208. 2 BN 647, fol. 268”; Chill 146, fol. 223; Minija, op. cis, (note 2), 912. Ck. avec Srbljak 2, op. cit. (note 25), 94, BN 647, fol. 268"; Chil. 146, fol. 2: 25), 78, 80. BN 647, fol. 269"; Minija, op. cit. (note 2); 323. Cf. avee Srbljak 2, op. cit. (note 25), 84. 2 BN 647, fol. 268-260"; passim Chil, 145, 222" ff; Minija, op. cit. (note 2), 318, 319, 321, 922, 325. CF. vee Srliljak 2, op. eit. (note 28), 83, 91, 101, 109, 113, cf, Minis, op. cit. (note 2), 318. Ct. avec Srbljak 2, op. eit. (note Le nowveou Constantin “Tel un second Constantin I'Hglise ta aa toi qui est béni, par ta dévotion, ta doueeur, ta justice et ta charité.”30 De toute évidence, Grigorije Camblal consirait que'ce roi serbe:portait en Ini non pas un seul, mais plusicurs traits de la sainte figure de Constantin, Il aurait été possible d'en dire autant pour le roi Milutin suite & la rédaption de 1'Acolouthie en son honneur. S'étant vu in- vesti dans cette couvre de nombreuses saintes qualités appartenant au premier emperenr dans la chrétienté, ce souverain aurait parfaitement pu, lui aussi, étre appelé ‘nouveau Constantin’. Il semble savérer, en fait, que dans tous les cas ~ tant lors de simples comparaisons des res- semblances entre les souverains serbes et Vempereur Constantin ou lors de capprochements de cortains de leurs qualités respectifs, et, & plus forte raison, lors d’identifications entre leurs figures et celle de cet empereur byzantin ~ les écrivains serbes considéraient toujours leurs souverains nip See ew [Glee con constitu inigniableneat un acte visant A élablir une com| nix; selon ces images, Touts mérites respectifs pour Falfinmation de la commit Staicnt scmblables, voire identiques, Tl est done permis repidsuitéa étiniont considérés comme des seconds Ou des aowyeaux Constantin. De tous les pays orthodoxes "Etat serbe est le seu conga et perpétué, au cours dir XIV" et XV" sigele, une iconographic spéciale pour la représentation de l'arbre généalogique de sa dynastie, image ayant recu le nom d'Arbre des Nemanjié. Ce type de composition est conservé & Graéanica (vers 1320), dans la Patriarchie de Peé (vers 1335), A Detani (1340/47, fy. 2), Mateji¢, dans une variante 'associant aux, empereurs byzantins (vers 1345), et A Suidenica, lui ont &té adjoints certnins membres de Ia dynastie des Lazarevié et des Brankovié (premiéres inies du XV¢ siecle)", Sur toutes ces Images, les personnages, répartis sur plusieuss rangs Jhorizontaux, sont disposés sur le trone et les branches de V'Arbre on dans des calices de fleur; axe vertical, ligne principale, est oceups par les figures les plus importantes de la dynastie, alors ‘que leurs parents trouvent place, de part et d'autre, sur Jes branches. La base_méme de I’Arbre est oceupée par Stefan Nemanja, le plus souvent représenté sous les traits du bienbeureux moine Siméon (excepté & Gracanica, ot il apparalt en tant que souverain), tandis que le sommet est réservé an souverain contemporain accompagné des membres de sa proche famille, Ces persouna- ges sont bénits d’en haut par le Christ, tandis que deux anges descendant du ciel leur apportent la couronne et le loros. Il existe des variantes: & Peé les anges portent uniquement des couronnes, WStudenica, uniquement le lores, tandis qu’d Matejié leurs figures ainsi que celle du Christ ont 4t6 omises. La présence de Nemanja & la base de ’Arbre révéle indéniablement que la dynastic était. considérée comme Geant do Epithixe employée par de nombre éerivains ser- bes méliévaix— tandis que les inisignes remis d’en haut indiquent que le pouvoir des souyerains sorhes Stait de nature divine. Tl ne fait ancin donte que Viconographie de l’Arbre des Nemanijié 416 créée Wapris celle de PArbre de Jessé, arbre géudalogiqne des ancétres vétérotestamentaires du Christ par la chair. Une telle conclusion ressort non seulement de la similitude des soluti- 2 Sebljak 2, op eit (note 25), Michel VIII Paléologue, Cholobolos procide & une distinction entre les épithites que Michel VIIL n'est pas un Sesond mais un Nouveau Constantin, ken Liq par ses vorins ch nes mériten A Constantin lo Grand. Cette subuile nuane “Elogivuses bie. CEN. RADOSENIG, op. Gt., 16 (avec sources ot bibliographi). Porteeti srpskih viadara w stednjem veku, Skoplje 1984, 38-49, 48-80; V.J. Dauns¢, Loan Nemanjéa-wstuom sxpskom slilarstva, in: Perluti 21 (1078), 83-85; B, Hauerent, Dor Nemanjiden- stammbaum, Bonn 1985, passin; V.J. DJuntc, Druitvo, drdava i jar u umetnosti u doba dinastije Lasatevié-Brankovig, in: Zbornik za likovne umenosti MS 26 (1990), 34-42; IDEM, Lora srpski vlaclara, in: Zhoruik w Gast Vojistava Djuriéa, Belgrade 1992, 67-85. 31 Calabrant empore ‘second’ et ‘wouveat \ 62 Vast init ss duu XIV" sie nes, mais aussi des textes des écrivains set want, que Tes 3 és ieonograp! Nentanjié sont “dignes de In tige de esse Le fait que sur In plupart des Arbres des Nemanjig, ke Christ, par "interniédiaire de ses anges, envoie aux souverainis serbes, In cour: g loros, en tant qu’insignes de lent dignité, et on tune couronne serie, comme cela Se habituelloment Te eas sir les images lustrant Vinvestitie symbolique di souverain chrétict, amdue A penser qte les ieoncgraphes ont youl A travers ce détail, communiquor une seconde idée venant, s'ajouter A Lillustration de Pinvestiture céleste. Ces deus attributs semblent en effet attirer Mattontion nom pas sur le seul cowonncment divin, mais aussi sur Lorigine dea tout comme sur certaines images de sq Te geste dit Christ et de la Vierge Ini remettant l'évangile et Fomophorion rappelle la restitution de sa dignité d’évéqne perdue: Uévangile évoqinnt Ta mission apsstolique, son habit d'éveque officiant. Le loros et Yomopharion ne sont des sonverains et In lonue des alors Nomophorian symbol ici. que des pars pro (oto aymbolisanl respectivement, Pappnta évéqques: Les By jcat ~ comme Ie rapporte Vempercur Constantin VIE Porphyrogénite ~ «ive, conform quent Ala volonté divine, IA tenue impériale avail été apporté du ciel par nn ange of reise Bester exipereuc chris TusareU GeMUr gw XIU" alle ele dealt eonserrés dane Je sanctuaire de Sainte-Sophic A Constantinople, au-dessuis de la sninte table. Les empereurs byzantins ne la revétaient que dans des occasions tres solennelles et lors de la célébration des principales grandes fétes?®, | Sut Arbre des Nemanji, la temise de Vapparat royal aux souyerains serbes, par Vinterméai _aire des anges, visait assurément a désiguer ces derniers en tant que nouveaux ow soconds Con “Stantin, Concurremment 4 leur origine sainte illustrée sur ces images, les rois et empereurs serbes ya YY apparaissent en effet, & T'instar de Constantin le Grand, investis par la volonté de Dieu, de inérites pour l'affirmation de Ia foi et de l'Eglise. Cette méme qualité est d’ailleurs constamment, soulignée en tant qu'essentielle par tous les écrivains ayant relaté la vie des membres de la dynastic, Une pouvait, en fait, en étre autrement, Les plus importants d'entre eux — Stefan Nemanja, son épouse Ana, ses fils Stefan le Premier Couronné et l'archevéque Sava, ainsi que lours descendants, es rois Dragulin, Milutin et Stefan Detanski — figuraient déjd au nombre des saints ou étaient sur le point d’étre sanctifiés 4 l’époque oi fut le plus souvent représenté I'Arbre des Nemanjié. Lours liagiographies étaient déja écrites et la phupart d’entre eux s'étaient également vu comsacrer des acolonthies et des canons élogieux®®, Nombre d’entre eux avaient regu leur auréole de saint, 3 intro autro en W'Acolouthie du roi Milutin datée de 180 (SebLjakety op. et. [uote 25), 91), oi est expose de la fagon In plus compléte 'idée relative au saint Arbre des Nemanjié et & leurs resemblances avec Jes figures de Arbre de Jessé. Danilo Banjski ext également Vanteur du Skavo. Miutian of #! compato xplement les descendants de la tigo de Jesié avec lArbew des pisiex Newunjié (ef V. Silvie | Danilo Il, stpski pisci XIV-XV veka, in: Glas Srpske Kraljevke akaclemij, liv. CAXXVI, Belgiade 1929, 60-61). Toutefois Vidéo de I'Arbre cles Nemanjié a conn un murisacmont progressif dans la littéeature serbe dn XILI" et XIV® siecle. Eile est tout particuliérement mise en valeur dans les préambules des chartes de souverains serbes. Ainsi, celui de la charte du roi Dusan pour le movastire Saint-Pierre do Koriga, document daté de 1348, compare les branches de la tiga de Jensé et les descendants de Nemanja: cl. Odabrani spomentici stpskog prava (ed. A. SOLOVIEV), Belgrade 1926, 125. Sur Miconographie de saint Nicolas anquel Te Christ et In Vierge restituent sa charge d'évéque en lui emettant respectivement un évangile et un omophorion ef. L_PETZ0LD, Nikolaiis von Myra, in: Lexikon det christlichen Ikonogeaphie, 8 (ed. W. BRAUNFELS), Freiburg i. Br. 1975, 50, 57-58 CONSTANTIN PORPHYROGENETOS, De administrando imperio (ed. GY. MORAVCSIK ~ R.J.H, JENKINS), ‘Washington 1967, 66-69. Cf. B. Pitz, Kamelaukion et mitra, Stockholm 1977, 28-29, 61-52, 58-59, 62, 72, 14-75, passim; H.D. Kati, Die *Konstantinskrone' in der Hagia Sophia 2 Konstantinopel Beitrag sur byzantinisehen Konstantinslegende, in: Antike und Universalgeschichte, Festschrift HE. Stier, Minster 1972, 302-322; Konstantin dex Grasse, passim % CE la série Stara srpska knjizevnosi, liv, 2-8, Belgrade 1986-1091; Gebljak 1-2, op. cit. (note 25); 0 Le nouveaw Constantin 6 grace {leurs efforts pour la pureté de la foi orthodoxe et & leurs luttes contre les hérétiques, les semi-fidéles ou les bogomiles, tout comme autrefois lempereur Constantin, lorsqu'il dénonca vietoricusement I’hérésie lors duu concile de Nicée Les Arbres des Nemanjié constituent done une image proclamant les souverains serbes en tant que nouveaux Constantin, aux nombreux mérites pour affirmation de la foi orthodoxe. ‘Tout comme elle se propagea de Byzance en Serbie, la conception faisant de la figure de Con- stantin le Grand un modéle pour les souverains toucha aussi les autres pays de la communauté orthodoxe, En Russie le prince Vladimir était considéré comme tin nouveau Constantin car il avait coaverti son peuple et introduit les canons de I"Eglise A Kiev. Ce prince et la princesse Olga, étant tous doux égaux aux apdtres, étaient comparés avec saint Constantin et sainte Hélbne", Aprés ses grandes victoires, Dimitri Donskoi acquit en Russie une gloire comparable A celle des plus célebres personnages de TAncien Testament, des apotres dans les pays oi ils avaient. préché le christianisme, de Vladimir & Kiev et de Constantin en terre grecque"®, A la suite de la conversion des Bulgares, e prince bulgare Boris-Michel se vit dédier un éloge dans un Epitre du patriarche dle Constantinople Photius, car if avait “meng & bien une tiche Pétevant jusqu’a l'oouvre de Con- stantin le Grand et il Yimite en tout."® Plus Lard, au XIV® sigce, los écrivains bulgates voyaient dans Je tsar Ivan Alexandre, qui avait pour sepptre la croix vietoriouse, un souverain semblable & Vonpereur Constuntin Spar sa fol et sa dévation® et par ses snests militaires, remportées grace 4 la croix victorieuse, Ini ayant permis de chasser les ennemis*, A la yeille de la disparition des états orthedoxes médiévanx dans les Balkans, les écrivains érudits voulaient encore Groire que le salut vieitiiuit de souverains qui seraient semblables & Constantin le Grand, par leur courage ‘et leur foi puxement orthodoxe. En Serbie, une certaine ressemblance fut établie entre le des. pote Stefan et Constantin le Grand"; en Bulgatie, le dernier tsar de Vidin, Konstantin, ss vir également comparé au grand empereur romain vers 1394"; 4 Byzance on peiisalt que Constan. tin, ds, en raison de son seul nom, dénoncerait Ia foi étrangere (union) tout comme Son Brand homonyme avait condamné les paiens®. Les faits furent tout autres: Konstantin de Vidin svenfuit devant les Tures et mourut A Belgrade, le despote Stefan fut enterré en cachette par peur des Tures*®, et le corps de Constantin Dragasés resta sur les murs de Constantinople aprés la prise de la ville par les Turcs®, A partir de la fin du XIVE et duu début du XV° sitele, époque de apparition des généalogies dns Ia littérature serbe, In peinture cessa de suivre les efforts des écrivains qui, par le biais ‘des géusalogies, visaient a rattacher les dynasties serbes, certains sonverains, voire les membres _de la noblesse, & Vemperear Constantin lui-méme. Le fait qu’yn_anonyme de Belgrade, auteur Seljuk, op. cit, (note 25), passin; FLPaviaic, Kesltovs lien ked Siba i Makedonica, passin, DLL, Hrestomatija po drevnel russkol literature XI-XVII vekov, Moscou 1962, 179, G.N. Log- Viti Sullju Kiovekajy, Kiev 1N71, 11; LS. C1CUHOY, Politigeskajn ideologija srenevekov'ja, Mescon 1990, 128129, 1 1. ™ NK Gubzis, op. cit. (note 37), 185-186, | Jorevo 1968, 99 Of tavori za b'gsrskata itoriia VIII, Sofls 1961, 7 (avec bibliographie); 1.8, CkSURBY, op. eit. (note 37), 59-01

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