INITIATION À LART ROMAN

:
INTRODUCTION
L'art romain correspond aux 11e, 12e, période où la société change profondément, cgt qui s'expriment

dans l'art, marqué par des évolutions de la société toute entière.

LE POM : PETIT OPTIMUM MÉDIÉVAL (900-1300)

Progrès technique, extension des villes

Puissante dynamique qui caractérise tout l'occident, le régime climatique devient favorable. On assiste
à un doublement de la population et une multiplication de surfaces cultivées, avec un progrès
technique qui accroît la production agricole. Ces progrès techniques sont directement représentés dans
les images (charrue à versoir de la broderie de Bayeux, 1100). Plein de nouveautés techniques (moulin
à l'eau, attelage). C'est aussi une période de dvp urbain, multiplication des constructions, phase
d'extension des villes et des villages.

Ex : Toulouse, bourg médiéval autour de st Sernin, et autour de st Cyprien.

Emiettement des pouvoirs : château et

féodalité

Transformation politiques jouent un rôle

majeur : on assiste à la disparition du
pouvoir fort centralisé pour un émiettement
des pouvoirs. Commence à partir de
l'époque carolingienne, avec le traité de
Verdun en 843 qui signe la division de
l'empire de charlemagne + émiettement de la
défense des territoires face aux attaques des
vikings, arabes, hongrois…)

On assiste alors à l'émergence de pouvoirs locaux, au plus près des territoires. Cette base féodale
(comté, duché) repose sur des familles de petits
seigneurs, châtelains, qui vivent dans des châteaux
publics et contrôlent les territoires autour. On voit
alors, aux alentours de l'an 1000, une prolifération
de petits châteaux.

Ex : châteaux de Lastours (XI-XIII)

Société christianisée

Société qui se
christianise
de plus en plus :
Depuis l'empire romain, le culte chrétien se met en place par les
réformes de Constantin (4e) et dès le 5e, devient religion d'état.
Dans les plus grandes familles, il y a une osmose des pouvoirs,
entre princes laïques et princes d'église, qui possèdent le comitatus
(comté) et l'episcopatus (évêché).

Au 11e, il y a une reconfiguration des rapports entre ducs, empereur

et l'église. Cela commence avec le "mvt de la paix et de la trêve de
dieu" en 980, avec des conciles. Puis la "Paix de dieu", abbés et évêque décrètent une période pendant
laquelle la guerre est interdite. Et enfin, la reforme grégorienne.

 Reconfiguration complète des rapports entre l'Eglise et la société.

Avant la réforme grégorienne, la société, selon Adalbéron

(1030), est divisé en :

ceux qui prient

ceux qui se battent
ceux qui travaillent (base, plus nombreux).

Société pyramidal avec à sa tête la

même famille clergé-aristocrates. La
reforme grégorienne (1050-1120)

Vise à la séparation des

pouvoirs temporels et spirituels. Les laïques ne peuvent plus posséder
les bâtiments ecclésiastiques (églises à l'Eglise), pape n'est plus élu
par l'empereur, mais par les cardinaux.
Cela s'accompagne d'une réorganisation du clergé : célibat des
prêtres, réforme de la vie commune des chanoines.
Place du clergé dans la société change : valeur universelle de la
prière des moines, importance des sacrements : mariage baptême.

Cette réforme qui vise à repenser l'organisation social, entre les laïques et de
l'église va être enregistrée par l'image, pour promouvoir des idées.

Ex : Exultet de l'abbaye du mont Cassin (1087), figure, allégorie qui représente

la "mère
église", qui soutient la nef central
de l'Eglise romane. A gauche, des
ecclésiastiques qui avancent le
livre des écritures, et de l'autre
côté, des hommes et femmes. La
société est désormais composée de
deux corps : ecclésiastiques
(clergé) et le peuple. L'Eglise
catholique a donc une place

fondamentale dans cette période. La religion n'est pas une affaire de choix
individuel, c'est d'abord un fait social acquis dans la société au 11e et 12e. On admire les œuvres d'art
musulmanes, mais c'est l'Autre. Donc un monde chrétien.

Les papes de cette période se déplacent beaucoup. Parcourent l'Europe entière, comme Léon IX, pour
bénir église, cimetières. Les églises se construisent partout et balisent l'espace géographique (parfois
église romanes tous les 3kms). Ils constituent, au-delà de l'espace des laïques, un espace supra
territorial : la chrétienté.

L'apparition de la bourgeoisie

Une troisième force va émerger de l'espace urbain, les Bourgois. Progressivement, le prestige
ecclésiastique est remise en cause, au 12e, avec le dvp du commerce, l'afflux de la monnaie, la
spécialisation de l'artisanat qui transforment la ville et imposent de nouvelles relations. Les habitants
commencent à s'émanciper du pouvoir seigneuriale, c'est les chartes de coutume, que les seigneurs
accordent aux bourgeois (habitants des bourgs), et ils exerceront dans un consultât (ex : capitouls de
Toulouse).

L'art roman du 11e-12e

L'érudit normand, Charles de Gerville, en

1818 désigne l'architecture romane (11e-12e) aux murs épais et petites fenêtres, qui pour lui, dérive de
romaine (+ langue latine). Sépare l'art Roman de l'art gothique : voute en berceau et murs épais pour
l'art roman / voute en croisée d'ogive et arc brisé pour l'art gothique. C'est un tournant épistémologique
fort, qui donne des lettres de noblesses en faisant de l'art roman un héritage de l'antiquité. Depuis la
renaissance, au 16e, toute construction était qualifiée de gothique, provenant des Goths, barbares
considérés comme origine de la chute de l'empire romain. Vasari, l'un des premiers historiens de l'art,
écrit en 1550 des architectures romanes et gothique qu'elles sont un art "monstrueux et barbare",
héritage des Goths, et ne fait pas de distinction. Vers 17e, les anglais commencent à faire une
périodisation du MA, s'intéresser aux différents arts saxons, primitifs… et insitent la France en en faire
de même.

Ex : façade cathédrale gothique de Barcelone

LES

CHÂTEAUX
Les châteaux de l'époque romane ont plusieurs types d'architecture.
Le système de fortification est héritage de l'antiquité, notamment
l'enceinte romane, remodifiée. Un tournant radical apparait vers
1200, avec Philippe auguste qui impose un nouveau système de château, révolutionnant l'art de la
guerre. A cette époque philipienne, les châteaux ont notamment un plan régulier et une défense active
(ex : château du Louvres par Philipe Auguste). Les châteaux de l'époque romane sont entre l'Antiquité
et les châteaux Philippe auguste.

Déconstruire de fausses idées : mottes castrales

Il est nécessaire de remettre en cause de ce que l'on croyait savoir : les seigneurs ne vivent pas que dans
des châteaux et les mottes n'ont pas précédé les châteaux (ex : broderie de Bayeux, fin XI, motte). Une
motte est une levée de terre, où trône une tour en bois, entourée d'un fossé, de sa palissade, tout comme
son village. C'est le travail d'une centaine d'hommes pendant 15j, paysans recrutés dans le cadre de leur
40j de travail qu'ils doivent au seigneur. Dans les années 60, il est entrepris de faire des remodelèrent
parcellaires, imposant la destruction des grandes levées de terre. Michel de Bouard, fait un inventaire de
motte en Normandie, il en ressort un très grand nombre. On pensait que la motte castrale était
antérieure aux châteaux.

La motte de la Chapelle à Doué la fontaine allait donc être rasée, avant que de
Bouärd s'interpose. Sous la motte, il trouva un bâtiment. Ayant survécu à un
incendie dans les années 840, il fut enseveli sous une motte de terre vers 1000.
Enfaite, ce bâtiment était un palais carolingiens, sur lequel une motte fut levée. Ce qui
marque le début de la construction des châteaux c'est la volonté d'être vu, de
faire peur, un signe visuel pour rappeler au payer de payer l'impôt.
Souvent, la motte fut une étape dans la transformation d'un
site (site réaménagé avec levée de terre, ou
enterrer).

D'autre habitat seigneuriale : le castrum

Le Castrum est un ensemble de bâtiments ou

vit une élite, sorte de village d'aristocrates
exerçant le pouvoir.

Le castrum d'Andone (Charente) fut fouillé par l'archéologue Debord. Localisé sur une
butte naturelle, entouré d'enceinte et de fossé, le site ne fait pas moins de 2000m2,
regroupant plusieurs bâtiments en pierre qui communiquent avec deux cours. Au nord,
on trouve une première série de bâtiment dont l'aula, la salle de réception et au sud, les
celliers. On retrouve du verre à vitre dans l'aula, très rare au MA. Aussi des pièces de jeux (img),
témoignant la vie d'une élite ayant vécu ici durant une 60taines d'années.