Campagne

BRÉVIAIRE IV Codex da Vinci BRÉVIAIRE IV

B RÉVIAIRE IV
Publication gratuite
pour le jdr Trinités

DIFFUSION
www.les12singes.com

T EXTE
Franck Plasse
Bréviaire IV :
Les vérités de la
Mars 2007
Loge et la Ligue
destiné aux joueurs
Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.
et aux meneurs de jeu P.J.
Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise.
 BRÉVIAIRE IV
 Liminaris  
La Loge et le Ligue. Depuis des siècles, ces deux organisations secrètes, dissimulées dans
les coulisses invisibles de l’Église catholique romaine, combattent. Elles luttent contre les
ennemis de la chrétienté, contre les dévoyeurs du message du Christ. Mais elles se
combattent aussi entre elles, pour des questions d’influence, de territoires, de philosophie
religieuse…
La Loge et la Ligue sont d’ores et déjà des acteurs de Trinités : elles apparaissent dans le
scénario Millénium da Vinci du Bréviaire III. Le Bréviaire IV s’inscrit donc dans cette
continuité en vous présentant plus en détails ces deux factions de la campagne Codex da
Vinci.
Pour chacune, plusieurs éléments fondamentaux sont exposés :
• Le mythe : Un élément d’ambiance représentatif de leur symbolisme.
• L’histoire : Un rapide aperçu de leurs faits marquants dans le passé.
• Les symboles : Les emblèmes utilisés et leur signification.
• L’initiation : La façon dont elles recrutent.
• L’organisation : La façon dont elles sont structurées.
• Le culte et les croyances : Les vérités auxquelles adhérent leurs membres et leurs
pratiques religieuses.
• Le pouvoir et l’influence : Leurs réseaux et capacité d’action dans le monde secret et
profane.
Ce Bréviaire s’adresse aux meneurs de jeu et aux joueurs. Ces derniers pourront
considérer que les informations qu’il délivre proviennent de renseignements fournis par
Frère Claude pendant ou après le scénario Millénium da Vinci.
Un Bréviaire ultérieur – disponible fin 2007 – poursuivra les révélations sur la Loge et la
Ligue, mais en s’adressant spécifiquement aux meneurs de jeu. Il divulguera les secrets des
deux factions : leurs intrigues et complots, leurs savoirs occultes, les caractéristiques de
leurs membres ainsi que des scènes à intégrer aux séances de jeu.
ITE LIMINARIS EST.
1 2
BRÉVIAIRE IV
La Loge 
… la Loge, une organisation secrète de l’église catholique en lutte contre le dévoiement du
message de Jésus Christ...
Trinités, Bréviaire III
LE MYTHE
- Mais ces dires s’accordent si peu avec le message de notre seigneur Jésus fils de Dieu
que je ne peux pas croire qu’il ne s’agisse point là de mensonges.
- Réfère-toi à la parabole de Paul.
- Je ne connais aucune parabole de cette sorte !
- Ne connais-tu point l’Apôtre des Gentils ?
- Bien sûr que si ! J’ai lu les Actes et ses Épîtres, mais nulle parabole qui porte son nom !
- Que sais-tu de lui ?
- Je sais que, persécuteur des chrétiens, il rencontra Jésus sur le chemin de Damas.
L’apparition du Christ en Gloire le frappa si fortement qu’il se convertit, devint le plus
fervent des apôtres et finit martyrisé à Rome.
- « Je suis Jésus, c’est moi que tu persécutes. Relève-toi debout sur tes pieds, car voici que
je te suis apparu : je te destine à être le serviteur et témoins des choses pour lesquelles tu
m’as vu et celles pour lesquelles je t’apparaîtrai. »
- Actes 9 :5 et 26 :16.
- Soit, tu connais parfaitement les textes, mais tu ne les comprends pas.
- Que veux-tu dire ?
- Tu crois entendre le récit d’un évènement réel là où tu devrais écouter une parabole.
- Oses-tu prétendre que ce passage du livre saint est mensonger ?
- Je prétends seulement qu’il s’agit d’une image. Croire qu’il est nécessaire, pour protéger
le message de Jésus, d’occulter les vérités qui le contredisent revient à persécuter Jésus.
Qui ose penser que les paroles du Fils ait besoin de tels artifices ? Un vrai chrétien ? Le
vrai chrétien ne place-t-il pas sa foi aveugle dans le Sauveur et son Père ? Aussi, je te le
dis comme Saul l’a compris. Ne plie pas devant ce qui dépasse ta compréhension. Avance
en paix, confiant dans le Seigneur et dans le Messie. Alors ils t’apparaîtront et tes yeux
s’ouvriront. Ta vie sera ton chemin de Damas…
Dialogue de la Foi et des Vérités de Sophronius Eusebius Hieronymus, Ve siècle A.C.
 BRÉVIAIRE IV
L’HISTOIRE
Officiellement la Loge n’existe pas. Sa naissance n’a pas été souhaitée, sa présence n’est
pas désirée, sa mort a été recherchée. Néanmoins, la Loge existe. Pour survivre, il lui a fallu
se faire discrète et se glisser dans les interstices de l’histoire secrète.
S AINT J ÉRÔME
La Loge est née au Ve siècle de notre ère.
Le christianisme s’est imposé dans le pourtour méditerranéen. Cinq patriarcats luttent
pour la primauté religieuse : Rome, Constantinople, Antioche, Jérusalem et Alexandrie. La
langue liturgique est alors le grec, un atout pour les patriarcats orientaux. Aussi le Pape
Damase décide-t-il de faire établir une version latine de la Bible à partir des textes
originaux hébreux. Il confie cette tâche à un docte, Sophronius Eusebius Hieronymus –
aujourd’hui plus connu sous le nom de saint Jérôme. Ce dernier, entouré de fidèles
compagnons, travaille pendant quinze ans dans un monastère de Bethléem. En 406, une
version latine est prête. Retravaillée par les prélats papaux afin de correspondre au credo
catholique romain, elle devient la « vulgate », l’écrit de référence fondateur de toutes les
traductions en langues courantes.
Durant leurs travaux, saint Jérôme et ses compagnons ont découvert de nombreuses
vérités de l’histoire secrète. Ces révélations n’ont pas entamé leur foi : leur humilité les
amènent simplement à penser qu’ils ne sont pas encore prêts pour intégrer ces
connaissances à leur croyance en Dieu. Cette position est bien différente des autorités de
leur Église qui qualifient ces vérités de mensonges et, si possible, en détruit les sources.
Saint Jérôme et ses confrères fondent donc la Loge pour préserver les vérités
fondamentales de l’histoire secrète – même quand en apparence elles contredisent le
dogme catholique romain –, œuvrer pour leur compréhension dans le cadre du message
christique, mais aussi lutter contre ceux qui les exploitent pour pervertir et affaiblir
l’héritage spirituel de Jésus.
L ES ABBAYES CISTERCIENNES
Pendant des siècles, la Loge se compose de membres disséminés dans toute l’Église
catholique romaine. Cette attitude prudente lui permet de perdurer en toute discrétion. À
partir du XIe siècle, elle va peu à peu abandonner cette précaution et se concentre dans les
mouvements cisterciens. Les centaines d’abbayes filles de Citeaux deviennent ses refuges
et nombreux sont les frères de la Loge à devenir des dignitaires cisterciens. La Loge connaît
alors un essor important.
3 4
BRÉVIAIRE IV
L E T EMPLE
En 1118, forte de son développement, la Loge se dote d’une existence exotérique : le
mythique ordre des Templiers ! Ce masque prend très vite une puissance considérable, à
tel point que les acteurs de l’histoire secrète s’intéressent de près à cet acteur semblant
surgir de nulle part. L’existence de la Loge est découverte. L’Ekklêsia et les Lions, deux 8
impliqués dans les instances dirigeantes de l’Église catholique romaine, réagissent en
créant la Ligue, une faction de fanatiques à qui ils confient la mission de détruire le
Temple. Dissimulées derrière les Templiers et les Hospitaliers, la Loge et la Ligue vont se
livrer à un incroyable bras de fer occulte. La Ligue l’emporte au début du XIVe siècle : en
1307, Philippe le Bel, roi de France, ordonne l’arrestation de tous les Templiers ; en 1312, le
Pape Clément V dissout le Temple ; en 1314, Jacques de Molay, Grand Maître de l’Ordre est
brûlé vif.
L A CLANDESTINITÉ
La chute du Temple manque de peu de provoquer la disparition de la Loge. Celle-ci
revient immédiatement à ses premiers usages : ses membres cessent de se concentrer dans
des mouvements spécifiques et se dispersent dans toute l’Église catholique romaine. Cette
stratégie de retour à la clandestinité lui permet de survivre. Mais son existence est
désormais connue et un ennemi, la Ligue, est prêt à tout instant à lui sauter à la gorge.
LA SOCIÉTÉ SECRÈTE
La Loge est une société secrète dont la structure et les fonctionnements sont simples et
souples. En cela, elle est revenue à un mode d’organisation et d’action proche de celui
qu’elle possédait avant le douloureux épisode du Temple.
S YMBOLES
Une croix pattée rouge : La Loge
N.N. : Le serment Non Nobis
R. : La Règle
S. : Le Siècle
C. : Le Couvent
G.M. : Le Grand Maître
F.P. : Un Précepteur
F. : Un Frère
S.E.H. : Saint Jérôme
 BRÉVIAIRE IV
I NITIATION
La Loge ne recrute que des membres du clergé catholique romain, hommes ou femmes
qui sont traités avec des droits et devoirs strictement équivalents.
La Loge ne cherche pas à s’accroître. Elle ne recrute que lorsqu’une opportunité se
présente, c'est-à-dire lorsqu’un de ses frères identifie un religieux à la conscience écartelé
entre sa foi, les dogmes de l’Église et des secrets « hérétiques ». Le passé de l’individu est
alors passé au crible et plusieurs rencontres, en apparence forfuites et futiles, avec divers
membres de la Loge servent à évaluer sa personnalité. Il s’agit notamment de savoir s’il
répond positivement au test de la parabole de Saul – cf. Le mythe page 2. Si l’approche se
révèle concluante, le candidat est approché par la Loge qui lui propose de rejoindre un
groupe qui travaille à préserver les vérités occultées de l’histoire officielle, à œuvrer pour
leur compréhension dans le cadre du message christique et à lutter contre ceux qui les
exploitent pour pervertir et affaiblir l’héritage spirituel de Jésus. Si le religieux accepte, des
premiers éléments sur l’existence, les moyens et les buts de la Loge lui sont présentés. Il
prête alors le serment Non Nobis au cours duquel il prononce les vœux de la Loge : « Non
nobis, Domine, non nobis, sed tuo nomini.* »
Les secrets de la Loge lui seront révélés ultérieurement, progressivement, au fur et à
mesure de sa progression au mérite dans le hiérarchie de la Loge.
* Non pour nous, Seigneur, non pour nous, mais en ton nom.
O RGANISATION
La Loge se compose de deux grandes structures : le Siècle, qui regroupe les membres
chargés d’intervenir dans le monde profane – enquête sur des phénomènes
extraordinaires, récupération de documents, relations avec un acteur occulte… – et la
Règle, composée de membres plus sédentaires veillant sur des biens mis à l’abri par la
Loge – apocryphes religieux, palimpsestes ésotériques, textes hérétiques…
Le Siècle et la Règle s’organisent selon le même schéma. Ils se composent de Frères, titre
commun des membres de la Loge. Ces Frères sont réparties en Baylies, placées sous la
responsabilité d’un Précepteur, parfois aussi appelé Maître. La nature de ces Baylies peut
être très diverse : elles peuvent rassembler des Frères selon une logique géographique,
selon une appartenance commune à un ordre tiers, selon un but partagé etc. Elles évoluent
au gré des avancements de grades des Frères devenant Précepteurs. La Règle, dont les
missions sont le plus souvent pérennes, est dotée d’une plus grande stabilité dans le
temps et d’une plus grande continuité des tâches. Le Siècle répond davantage à un
fonctionnement opportuniste : les Frères sont mobilisés par les Précepteurs selon les
évènements et les besoins ; le reste du temps, ils sont libres d’agir à leur guise, constituant
5 6
BRÉVIAIRE IV
ainsi une force d’investigation permanente qui fait remonter aux autorités de la Loge les
faits qu’elle estime digne d’intérêt.
Les Précepteurs forment le Couvent, l’organe décisionnel suprême de la Loge. En
principe, tous les Précepteurs siègent aux réunions du Couvent. Dans les faits, cela s’avère
rarement possible. Aussi existe-t-il un système de pouvoirs confiés par un Précepteur à l’un
de ses pairs : désormais, une session du Couvent rassemble rarement plus d’une dizaine de
membres. Il ne se réunit que pour des décisions majeures. Il choisit en son sein un Grand
Maître chargé de la mise en application de ses décisions et de la coordination globale de
la Loge : ce Grand Maître, contrairement à ce que laisse entendre son titre, agit en quelque
sorte comme un secrétaire général. Néanmoins, aujourd’hui, cette fonction tombe en
désuétude. Elle laisse place à un pouvoir individuel grandissant des Précepteurs qui, au
quotidien, assument la responsabilité de l’ensemble des choix concernant leurs Baylies.
Beaucoup de Précepteurs ont d’ailleurs développé entre eux des réseaux internes informels
sur lesquels ils s’appuient pour décider et agir de manière cohérente.
Enfin, les finances et les rares biens propres de la Loge sont gérés par les Drapiers, une
poignée de Frères placés directement sous l’autorité du Grand Maître.
C ULTE & CROYANCES
Les Frères de la Loge sont des prêtres catholiques. Leur culte et croyances ne différent
pas de celles des autres membres de Église romaine, si ce n’est qu’ils professent une
tolérance et font montre d’une ouverture d’esprit supérieure à ce que l’on constate
habituellement dans leur clergé. La Loge ne cultive aucune spécificité liturgique – si ce
n’est bien sûr une place de choix accordé à saint Jérôme.
P OUVOIR & INFLUENCE
Le pouvoir et l’influence de la Loge dépendent beaucoup des pouvoirs et influences
personnels de ses membres. En effet, depuis ses déboires lors du procès du Temple, elle a
renoncé à toute stratégie de recrutement déterminée par des besoins de développement
de son organisation ou de ses moyens d’intervention. Ses leviers d’actions sont
néanmoins loin d’être négligeables car, à titre personnel, les Frères de la Loge, possède
souvent des réseaux importants dans les ordres – Jésuites, Cisterciens… – et organes
dédiés à l’enseignement, au savoir et aux relations avec les autres religions – Congrégation
de l’éducation catholique, Office de l’administration du Patrimoine, Archives secrètes du
Vatican, Secrétariat au non chrétiens…
Certaines accointances avec les Hermès Trois-Mages existent depuis l’expansion des
abbayes. La Loge a également conscience de la présence de l’Ekklêsia et des Lions au sein
de l’Église et identifie ces acteurs comme des ennemis manipulant la Ligue.
BRÉVIAIRE IV
Vox In Excelso
Le 3 avril 1312
Considérant la mauvaises réputation des Templiers, les soupçons
et les accusations dont ils sont l’objet; considérant la manière et la
façon mystérieuses dont on est reçu dans cet Ordre, la conduite
mauvaise et antichrétienne de beaucoup de ses memebres;
considérant surtout le serment demandé à chacun d’entre eux de
ne rien révéler sur cette admission et de ne jamais sortir de
l’Ordre; considérant que le scandale donné ne peut être réparé si
l’Ordre subsiste; considérant en outre le péril que courent la foi et
les âmes, ainsi que les horribles forfaits d’un très grand nombre de
membres de l’Ordre; considérant enfin, que pour des moindres
motifs, l’Eglise romaine a aboli d’autres Ordres célèbres, nous
abolissons, non sans amertume et douleur intimes, non pas en vertu
d’une sentence judiciaire, mais par manière de décision ou
ordonnance apostolique, le susdit Ordre des Templiers avec toutes
ses institutions.
Clément V
7 8
BRÉVIAIRE IV
 La Ligue 
… la Ligue, un autre groupe occulte de l’église qui poursuit le même but mais avec des
méthodes radicalement différentes, la Ligue considérant que la fin justifie les moyens et
faisant fi des principes chrétiens dans son combat…
Trinités, Brévaire III
LE MYTHE
Credo in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium,
et invisibilium…
Credo in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitium, et ex Patre natum ante
omnia saecula, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, Genitum, non
factum, consubstantialem Patri per quem omnia facta sunt.
Credo in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificatem : qui ex Patre, Filioque procedit. Qui
cum Patre et Filio simul adoratur, et conglorificatur : qui locutus est per Prophetas.
Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam… *
Le Credo des conciles de Nicée et Constantinople, IVe siècle AC
* Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, des choses
visibles et invisibles… Je crois en un Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père
avant tous les siècles, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, Engendré,
non créé, consubstantiel au Père par qui tout a été fait… Je crois dans l’Esprit-Saint qui est
Seigneur et qui donne la vie ; il procède du Père et du Fils. Avec le Père et le Fils, il reçoit
même adoration et même gloire. Il a parlé par les Prophètes. Je crois en l’Église une, sainte,
catholique et apostolique…
L’HISTOIRE
Sœur ennemie de la Loge, la Ligue a été fondée pour abattre le masque de sa Némésis, le
Temple. Puis, la Ligue s’est perpétuée en pourchassant d’autres adversaires et en retrouvant
finalement la Loge survivante.
L ES HOSPITALIERS
Lorsque la Loge s’expose en s’incarnant dans le Temple, l’Ekklêsia et les Lions signent
son arrêt de mort. Pour cela, ils fondent la Ligue, une société secrète composée de
 BRÉVIAIRE IV
religieux ambitieux et fanatiques. Pour donner l’assaut à la Loge, la Ligue s’infiltre dans les
ordres hospitaliers de Terre sainte. Elle prend notamment le contrôle de l’Ordre Souverain
Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem. La déclaration de guerre faîte au Templiers
est claire : alors que ces derniers abhorrent un écusson blanc avec une croix rouge, l’Ordre
Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem se dote d’un blason rouge orné
d’une croix blanche, une image inversée de celle du masque de la Loge !
L A CHUTE DES T EMPLIERS
Il faut plusieurs siècles à la Ligue pour venir à bout des Templiers. C’est chose faîte au
début du XIVe siècle. La Ligue est dissoute : ses chefs sont nommés aux postes clés de
l’Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem qui reçoit les richesses
du Temple et la souveraineté sur l’île de Rhodes. L’organisation change alors de nom et
devient l’ordre de Rhodes.
L A S AINTE-U NION
L’ordre de Rhodes connaît d’importantes difficultés. En conflit permanent avec les
Ottomans, il finit par perdre Rhodes et se réfugie en Crête puis à Malte.
Finalement en 1565, les Turcs s’apprêtent à donner le coup de grâce à l’Ordre de Rhodes
lorsque l’armée espagnole vole au secours des assiégés maltais. Cette aide providentielle
n’est pas gratuite. Le Vatican, et notamment les membres de l’Ekklêsia installés au saint
Siège, inquiet de la poussée réformiste en France, souhaite réactiver la Ligue. Il sauve
l’Ordre de Rhodes et ses chefs s’engagent, en contrepartie, à refonder la Ligue pour lutter
contre le protestantisme. La Ligue ressuscitée entre en action : son premier coup d’éclat est
la tristement célèbre massacre des protestants parisiens de la Saint-Barthélémy. La Ligue
pavane : elle va jusqu’à s’afficher au grand jour sous son nom, attirant à elle la noblesse la
plus réactionnaire. C’est là que la Ligue trouve sa vocation permanente de lutte contre les
« ennemis du catholicisme ».
La Ligue échoue. Le protestantisme s’épanouit et se développe, non s’en avoir bénéficié
de l’aide occasionnelle de la Loge dans les moments les plus durs. La Ligue retrouve alors
la trace de son vieil adversaire et depuis, la lutte secrète entre les deux sœurs ennemies n’a
plus cessé.
9 10
BRÉVIAIRE IV
LA SOCIÉTÉ SECRÈTE
La Ligue présente un visage opposé à celui de la loge : complexe et structuré.
S YMBOLES
Une croix blanche à bord rouge : La Ligue
Une croix blanche sur fond rouge : L’Ordre de Malte
Une croix entourée d’une aura de lumière : Le Credo
Un moine couronné : Le Grand Maître
Un moine crucifié : Les Piliers
Un moine encapuchonné : Le Visiteur
I NITIATION
La Ligue recherche en permanence des sujets susceptibles de lui apporter des biens, du
pouvoir ou des connaissances. Ces individus sont tentés en se voyant proposer, pour des
raisons quelconques, de recevoir une décoration du Mérite de l’Ordre souverain de Malte.
Cette distinction les amènent ensuite à prêter une oreille attentive aux desideratas de
l’Ordre. La Ligue puise dans ce vivier pour amener progressivement à elle les sujets les plus
intéressants. Elle leur propose d’abord de devenir des membres ad honorem de l’Ordre de
Malte qui participent à des cercles de réflexion, puis des membres obedendiatiae qui
prennent des engagements de servir et enfin des membres profès qui prêtent serment,
sont initiés aux secrets de la Ligue et se mettent au service d’un Pilier.
O RGANISATION
La Ligue est dirigée par un Grand Maître, véritable despote au pouvoir absolu. Ses
lieutenants forment le Prieuré, organe de gouvernement de la Ligue. Ils sont huit, sont en
charge de Grands Offices et portent les titres suivants :
• Pilier d’Ascalon, en charge des Grands Offices des affaires des sécurités intérieures ;
• Pilier de Jaffa, en charge des Grands Offices des renseignements ;
• Pilier d’Acre, en charge des Grands Offices des interventions ;
• Pilier de Tyr, en charge des Grands Offices des finances ;
• Pilier de Tripoli, en charge des Grands Offices des jurisprudences, archives et trésors ;
• Pilier d’Antioche, en charge des Grands Offices des conformités des cultes et des
respects des croyances ;
• Pilier d’Alep, en charge des Grands Offices des administrations de l’Ordre de Malte ;
• Pilier de Tarse, en charge des Grands Offices de la Loge.
 BRÉVIAIRE IV BRÉVIAIRE IV

romaine, ce qui la maintient à distance du cœur de l’Histoire secrète.

Chaque Pilier dirige ses propres membres profès, appelés Chevaliers. Ces derniers sont
incités à se doter de Sergents, des hommes de main, non instruits des secrets de la Ligue,
généralement recrutés dans les milieux d’extrême droite.
Cette structuration rigoureuse donne au quotidien un fonctionnement anarchique. D’une
part parce que le Grand Maître assoit généralement son autorité sur la compétition entre
Ad Providam
les Piliers. Ils empiètent ainsi allégrement sur les prérogatives les uns des autres pour
obtenir des résultats sources de reconnaissance et de moyens supplémentaires. D’autre
part parce qu’en cas de vacance à la tête de la Ligue, le nouveau Grand Maître est choisi
Christi Vicarii
par les Piliers en leur sein – ce qui occasionne des jeux récurrents d’alliances et des Le 6 mai 1312
trahisons en prévision d’une éventuelle future élection.
Enfin, chaque Grand Maître nouvellement intronisé reçoit la visite d’un envoyé de
l’Ekklêsia, qui vient l’instruire, menaces à l’appui, de la situation de vassalité vis-à-vis du 8 Rappelant que nous avons dû, fort à contrecoeur et non sans
dans laquelle se trouve la Ligue. Cet envoyé rencontre régulièrement le Grand Maître pour amertume, décider la suppression de la milice du Temple de
faire le point sur les activités de l’Ordre et de la Ligue ou pour lui confier des instructions,
d’où le nom mystérieux de Visiteur que lui donne les membres profès. Des rumeurs Jérusalem, nous interdisons en conséquence à quiconque de porter
prétendent qu’il s’agit du fantôme du fondateur de la Ligue, Raymond du Puy, Grand l’habit de Templier, sous peine d’excommunication.
Maître de l’Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem de 1118 à 1160.
Quant aux biens du Temple, pour éviter leur dilapidation alors
C ULTE & CROYANCES qu’ils avaient été donnés pour la défense de la Terre sainte, nous
Les membres de la Ligue sont des catholiques intégristes. Ils adhérent aux croyances
classiques du catholicisme et respectent ses pratiques usuelles, le tout avec un zèle
les octroyons à perpétuité à l’Hôpital de Saint-Jean de
extrême qui les conduisent à des démonstrations fanatiques de leur foi – mortifications, Jérusalem dont le Maître et les frères, en véritables athlètes de
confessions publiques…
Dieu et au péril de la mort, se dévouent sans relâche à la défense
P OUVOIR & INFLUENCE de la fi dans les pays d’outre-mer. Charges qui consistent à
L’Ordre de Rhodes, devenu Ordre de Malte, est demeuré un outil aux mains de la Ligue. recevoir en pleine et perpétuelle propriété la maison chêvetaine de la
Cela lui confère d’énormes potentialités. En effet, l’Ordre de Malte détient le statut d’état
souverain. A ce titre, il possède des ambassadeurs, délivre des passeports, bat monnaie,
Milice du Temple, ses commanderies, églises, chapelles, oratoires,
entretient des relations diplomatiques avec une centaine de nations et bénéficie même un cités, châteaux, viles, meubles et immeubles sis outre-mer et en deçà,
siège à l’ONU ! Bien que faisant régulièrement l’objet de polémiques quant à la finalité de
certaines de ses actions et aux positions extrémistes de quelques uns de ses membres,
dans toutes les parties du monde.
l’Ordre, qui s’est investi dans de nombreuses œuvres humanitaires, possède une excellente
réputation que la Ligue sait exploiter à son avantage.
Bien que chapeautée par l’Ekklêsia, via le Visiteur, la Ligue ne profite pas des réseaux du
Clément V
8. L’Ekklêsia se méfie de la puissance de sa fille et craint qu’elle n’échappe à son contrôle :
elle essaie donc de la cantonner dans un rôle de gardien de l’orthodoxie catholique

11 12