1º de mayo Día del Trabajador

1º de mayo Día de la Constitución

25 de mayo Día de la Revolución
20 de Junio Gral. Manuel Belgrano
15 de junio 1955 Bombardeo a
Plaza de Mayo

mayo / junio de 2011

 1o de mayo
Día Internacional el Trabajador
Festejos Mundiales

Manifestación / 1934. Antonio Berni

El 1° de Mayo se festeja, en todo el mundo, el Día Internacional del

Trabajador. Recordamos, en este día, la lucha del movimiento traba-
jador estadounidense en pos del acortamiento de la jornada laboral,
ahogada por una violenta represión perpetrada en la ciudad de
Chicago; y homenajeamos a todos los trabajadores del mundo.

Relato breve de lo sucedido reivindicación, plasmándola en la legislación

laboral. En 1886 se promulga en los Estados
Unidos la Ley Ingersoll, la cual establece la
A ños antes de la represión, La Federación
Estadounidense del Trabajo “American
Federation of Labor” –cuyas corrientes ini-
jornada laboral de 8 horas.

ciales fueron socialistas y anarquistas- se Llegado el 1° de Mayo de ese año, la ley no es

encaminó a organizar la lucha por la jornada
de 8 horas. Por esos años, las jornadas labo-
rales se extendían entre 12 y 16 horas diarias,
demostrando unas pésimas condiciones de
e f e m é r i d e s
respetada. Este hecho dio origen a manifesta-
ciones obreras masivas y a la paralización de
la producción debido a las huelgas, las que
encuentran como respuesta la represión

vida y trabajo para el sector obrero. Es así,
que el IV Congreso de la Federación del año
1884 resolvió que, a partir del 1° de mayo de
1886, se estableciera legalmente la jornada
de 8 horas; y que, de no concretarse esta
medida, los distintos sindicatos y organiza-
ciones de trabajadores debían establecer un
2 plan de lucha con el fin de concretar esta
estatal. Uno de los hechos destacados de esta
represión fue la “revuelta Haymarket”, en un
supermercado de Chicago en el que
murieron trabajadores y policías, y por el que
se juzga y ejecuta a cuatro líderes anarquis-
tas. Al finalizar el mes, varios sectores
patronales concedieron el otorgamiento de
la jornada de 8 horas a miles de obreros.
Relaciones del trabajo y justicia social: un poco de historia
A lo largo de la historia de la humanidad, los
trabajadores del mundo han producido
diversas muestras de resistencia y mejora respec-
to de sus condiciones de vida. En el siglo XX, el sis-
tema productivo alcanza procesos de moder-
nización nunca antes vistos y se consolida el mo-
delo económico capitalista, que se venía ges-
tando durante los siglos anteriores, y que había
alcanzado hacia finales del siglo XIX su articu-
lación a nivel mundial. Las características del sec-
tor obrero se modifican nueva e intensamente,
masificándose en número, y distribuyéndose
entre el sector agrario tradicional y las nuevas
industrias progresivamente tecnologizadas.
En nuestro país, este proceso de modernización
reconfigura la cultura colectiva y condiciones de
vida de los trabajadores. Sus objetivos de lucha
pasan a ser: el acortamiento de la jornada labo-
ral, el mejoramiento en las condiciones de traba-
jo, la demanda de rebajas de alquileres de vivien-
das, las vacaciones pagas, el aguinaldo, entre
otras reivindicaciones. A la vez, se recrean sus
herramientas de lucha –heredadas muchas de las
corrientes migratorias, pero combinándose con
elementos locales-. Cobra fuerza la organicidad
Semana trágica / Talleres Vasena
de este sector, plasmándose en la creación de los
sindicatos y las manifestaciones como las huelgas
y boicots. El sector cobra, paulatinamente, una
relevancia central en la escena política y adquiere
el carácter de actor fundamental a la hora de
proyectar políticas públicas.
Durante todo el siglo XX, el movimiento traba-
jador se forma, cobra fuerza y se repliega debido
a las contraofensivas del sector agrario domi-
nante, que utiliza el aparato estatal y sus fuerzas
de seguridad para reprimirlo, toda vez que aquél
alcanzara niveles importantes de concreción de
sus aspiraciones y reivindicaciones. Las primeras
experiencias se dan de la mano de las corrientes
anarquistas, socialistas y comunistas. Estos son los
primeros intentos de organización de los traba-
jadores –sobre todo urbanos y recientemente
industrializados o comerciantes- , en un país ma-
yormente agrícola y con una gran masa de traba-
jadores rurales semiesclavizados.
El segundo momento de mayor protagonismo en
la historia de nuestro país, se recobra luego de la
llamada “Década Infame”. Esta década, que se
inicia con el golpe de Estado al gobierno consti-
e f e m é r i d e s
3

17 de Octubre de 1945
tucional de Hipólito Irigoyen, en el año 1930, por
parte del general golpista José Felix Uriburu,
continúa los pasos de la política represiva inicia-
dos en la “Semana Trágica” de 1919 (durante la
cual se reprimió a cientos de obreros a raíz de
una manifestación que comenzara en los talleres
metalúrgicos VASENA); así como en la matanza
de miles de trabajadores rurales en la denomi-
nada “Patagonia rebelde”, entre 1920 y 1921.
El 17 de octubre de 1945, el movimiento de tra-
bajadores realiza una gesta histórica pidiendo la
liberación del que se erigiera en su líder –el
entonces Secretario de Trabajo y Previsión Juan
Domingo Perón- quien había sido encarcelado
en la Isla Martín García a causa del liderazgo
cada vez mayor que adquiría entre sindicatos y
trabajadores y por el cual se convertía en un per-
sonaje “peligroso” para el propio sector militar
con el que había llegado al poder, y por
supuesto, para la oligarquía vernácula.
Toma del Frigorífico Lisandro de la Torre
. 1947
e f e m é r i d e s
4 orden...
Allí, los trabajadores demostraron la creciente
capacidad de movilización por la defensa de sus
derechos. En el año 1946, y luego de unas elec-
ciones que lo catapultan a la presidencia con el
54 % de los votos, Perón asume y comienza la
etapa de mayor redistribución del ingreso cono-
cida hasta hoy, llegando a un porcentaje del
50% de participación obrera en las ganancias del
país. Asimismo, se logran múltiples reivindica-
ciones históricas del movimiento de traba-
jadores, como del campo popular en general: las
vacaciones pagas, el aguinaldo, el voto femeni-
no, el fortalecimiento del mercado interno
favoreciendo al consumo interno, entre otros. En
1955, el nuevo golpe de Estado autodenomina-
do “Revolución Libertadora”, inicia un período
de represión y retroceso del movimiento de tra-
bajadores que no será revertido en demasía
durante los gobiernos civiles, que asumen con la
prohibición del peronismo, y que quedan en la
historia como democracias “restringidas”, que lo
separan del anteúltimo golpe de Estado, auto-
PROCLAMA proletaria 1° de
El redactor del Arbeiter Zeitung Fischer corrió a su
periódico donde redacta una proclama (que luego
se utilizaría como principal prueba acusatoria en el
juicio que le llevó a la horca) imprimiendo 25.000
octavillas. La proclama decía:
Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado.
Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los
obreros. ¡Su sangre pide venganza!
¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos
gobiernan están ávidos de sangre trabajadora?
Pero los trabajadores no son un rebaño de
carneros. ¡Al terror blanco respondamos con el te-
rror rojo! Es preferible la muerte que la miseria.
Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal
manera que los amos lo recuerden por mucho
tiempo.
Es la necesidad lo que nos hace gritar: ¡A las
armas!.
Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban
a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que
en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino
costosos y se bebía a la salud de los bandidos del
 proclamando “Revolución Argentina”, en 1966,
que derrocara a Arturo Illia.
Sin embargo, en 1957 se consigue la imple-
mentación del artículo 14 bis en nuestra
Constitución Nacional, y precedido por la
Constitución de 1949, durante el gobierno pero-
nista, que incorporó el concepto de Justicia Social
y la creencia en la intervención del Estado para
regular las relaciones económicas y políticas. En el
interregno de ambos golpes militares, y durante el
gobierno de Arturo Frondizi se establece el Plan
Conintes, el cual constituye un medio de replegar
el avance que, hasta el momento, habían logrado
los sectores obreros de la mano del peronismo.
En 1976, el último golpe de Estado establece el
punto cúlmine de la represión, dirigida a la
población en general, y a los trabajadores y al
campo popular en particular, la última dictadura
militar representa el más profundo retroceso del
sector de los trabajadores en la distribución del
ingreso nacional y en la participación política y
sindical.

mayo de 1886

e f e m é r i d e s

¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís!

¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!.

La proclama terminaba convocando un acto de protesta para el día siguiente, el

cuatro, a las cuatro de la tarde, en la plaza Haymarket. Se consiguió un permiso
del alcalde Harrison para hacer un acto a las 19.30 en el parque Haymarket. Los
hechos que allí sucedieron son conocidos como Revuelta de Haymarket. 5
 Actividades
1 Investigando los antecedentes…
Las primeras reivindicaciones y sus protagonistas…
• ¿Qué establece el ARTICULO 14 BIS?
• ¿En qué contexto social y económico de nuestro país se incorpora
en la Constitución Nacional el ARTICULO 14 BIS?
• ¿Quiénes lo impulsaron?
• ¿Qué proclamaba la Constitución de 1949 y qué pasó con ella?

2 Arte y trabajo…
Búsqueda de canciones, poemas, pinturas con contenido asociado a las luchas obr-
eras y represiones durante el Siglo XX, en nuestro país y el mundo. Describir simili-
tudes y diferencias en las características de sus letras. Trabajar la tarea con mapas…
marcar, en las distintas épocas históricas, los países en los que más avanzaban/retro-
cedían los sectores trabajadores.

3 Recuperando experiencias…
Entrevistar a distintos trabajadores en relación a su situación sindical, la perspectiva
en la que ellos consideran su situación laboral, los avances y carencias que visualizan
y las ideas que proponen hoy para llevar adelante sus reivindicaciones.

Peliculas para trabajar en la escuela

con relacion a la cuestion del trabajo

Ensayos
e f e m é r i d e s

6 Sin pan y sin trabajo. E. De La Cárcova

 1º de mayo,
Día Internacional de los Trabajadores
Por Manuel Barcia
S abemos desde siempre que el 1º de mayo es
el Día de los Trabajadores. Pero, ¿por qué es
esa fecha y no otra es el día del proletariado?
Esta pregunta nos pone en la tarea de hacer un
poco de historia.
A mediados del siglo XIX, tanto en América
como en Europa, con el desarrollo industrial, se
le exigía a los obreros trabajar doce y hasta
catorce horas diarias en tareas pesadas, durante
seis días de la semana -incluso a niños y mujeres,
y en un ambiente insalubre. Estas condiciones de
trabajo fueron el real motivo de la larga lucha
de la clase trabajadora por obtener mejoras a
partir de la conquista de sus derechos. Ya en
1840 se reconoció la jornada de 10 horas para
algunos sectores de la clase trabajadora. Por
cierto que la lucha continuaría. Terminada la
Guerra de Secesión, el 1º de mayo de 1886, esta-
lló la huelga por la jornada de 8 horas en los
Estados Unidos. Ese día más de 5.000 fábricas
fueron paralizadas, y 340.000 obreros dejaron
sus puestos de trabajo y salieron a las calles y las
plazas para hacer manifiesta su exigencia. Ahora
bien, en Chicago, dadas las condiciones de
explotación capitalista, la huelga ya había esta-
llado el 16 de febrero de 1886. Cuando se inicia
la gran huelga general del 1º de mayo, la fábri-
ca Mc Cormik de maquinaria agrícola, ya venía
funcionando con rompe-huelgas. El 2 de mayo,
hubo un mítin de 50.000 huelguistas en Chicago.
El día 3 -del mismo mes- hubo una nueva mani-
festación frente a la fábrica Mc Kormic. Cuando
sonó la campana anunciando la salida de un
turno de rompehuelgas, escucharla y lanzarse
los huelguistas sobre los esquiroles fue una y la
misma cosa: volaban piedras sobre los traidores
de su clase, cuando una compañía de policías
cayó sobre la muchedumbre disparando a que-
marropa. Hubieron 6 muertos y decenas de heri-
dos, como consecuencia del accionar policial. Se
convocó entonces a una concentración el 4 de
mayo en la plaza Haymarket, para manifestar el
repudio. Allí se reunieron al fin unas 15.000 per-
sonas. Cuando la muchedumbre se había reduci-
do a unos pocos miles, 180 policías avanzaron
sobre los manifestantes con los capitanes
Bonfield y Word al frente, quienes ordenaron
terminar el mítin y pusieron a sus hombres en
posición de disparar. Alzaban los fusiles, cuando
desde la manifestación se vió salir un objeto
humeante del tamaño de una naranja, el que
cayó entre la fila de policías, para luego explotar
con terrible estruendo. 60 policías resultaron
heridos, y 1 muerto. Así se desató la carnicería
policial, que con su represión salvaje dejaría un
total de 38 obreros muertos y 115 heridos. Otros
6 policías que alcanzó la bomba, murieron luego
en el Hospital. Esa noche Chicago entró en esta-
do de sitio, y los barrios obreros fueron militar-
mente ocupados. La prensa del régimen culpó
de todo a los obreros anarquistas y socialistas, y
detuvo a 300 personas. Entre ellas fueron
detenidos August Spies, Michael Schwab y Adolf
Fischer, en las oficinas de “Arbeiter Zeitung” -
una publicación anarquista-, mientras que a
Samuel Fielden, herido se lo llevaron de su casa;
también de sus casas se llevaron a George Engel
y Oscar Neebe. Louis Lingg fue apresado en su
pieza, mientras que Albert Parsons logró
escapar, pero luego se presentaría voluntaria-
mente ante el Tribunal, al iniciarse el proceso
que -tras un juicio amañado-, lo hallaría culpable
a él y al resto de sus hermanos de condición
social. Condenados a la pena de muerte, el 11 de
noviembre de 1887, Engel, Spies, Parsons y
Fischer fueron ahorcados; otro de los sentencia-
dos, Lingg, se suicidó el día anterior. También
e f e m é r i d e s
fueron condenados a muerte Fielden y Schwab,
pero dicha penalidad les fue conmutada por la
de cadena perpetua, es decir, morirían en la cár-
cel. Neebe fue condenado a 15 años de trabajos
forzados. En 1893, el proceso fue recurrido, y se
llegó a establecer que los condenados no habían
cometido ningún crimen. Schwab, Fielden y
Neebe fueron puestos en libertad. 7
Poesía.......
El niño Yuntero
Miguel Hernández
Carne de yugo, ha nacido
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
Nace, como la herramienta
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
Entre estiércol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja y ya encallecida.
Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta,
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
Contar sus años no sabe
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
Trabaja y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvias y se alhaja
de carne de cementerio.
A fuerza de golpes, fuerte,
y a fuerza de sol, bruñido,
con una ambición de muerte
despedaza un pan reñido.
Cada nuevo día es
más raíz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.
Y como raíz se hunde
en la tierra lentamente,
para que la tierra inunde
e f e m é r i d e s
de paz y panes su frente.
Me duele este niño hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
revuelve mi alma de encina.
sigue pág. 9
8
El proceso estremeció no sólo a Norteamérica, sino al mundo entero,
ya que a los imputados no pudo probárseles ni un solo cargo. Estos
hombres serían luego conocidos como “los mártires de Chicago”.
Desde julio de 1889, y a instancias de la Segunda Internacional, el 1º
de mayo quedó instituído ya como el “Día Internacional de los
Trabajadores”, en conmemoración del inicio de la huelga por las 8
horas, y en la memoria de estos y de todos los mártires del movimien-
to obrero.
Esta lucha por las 8 horas, fue
una lucha de décadas, que luego
sería ocultada y olvidada, hasta el
punto de quedar reducido -en
algunos países, y bajo ciertos
regímenes- el 1º de mayo a un
mero día de la “fiesta del traba-
jo”, como si fuera un feriado
más, contribuyendo así a que los
trabajadores se olviden de la
lucha de sus hermanos de clase, y
de su martirologio, ese 1º de
mayo de 1886, por las 8 horas de
trabajo. Pero la memoria de los
mártires de Chicago se pasea
como un espectro insepulto por
toda la Tierra, presente en la
conciencia de los trabajadores
que no reniegan de su condi-
ción, y que tienen clara concien-
cia de su identidad. Su sacrificio,
cada vez que los trabajadores luchan por sus derechos -por un
mundo más justo y más libre- no fue en vano.
En Argentina, el día del Trabajador se conmemora desde fines del
siglo XIX. El primer acto se celebró en 1890, en el Prado Español de
Buenos Aires, del que participaron obreros de distintas tendencias,
y de distinto origen -español, italiano, alemán, portugués, etc.-. Con
el advenimiento del peronismo, y ya desde la primera Presidencia
de Juan Domingo Perón (1946-1952), esta conmemoración adquirió
singular relevancia, celebrándose multitudinariamente en todo el
país, dados los alcances de dicho Movimiento en la reivindicación
de la clase trabajadora. A partir de entonces, la Plaza de Mayo se
convertiría en el lugar emblemático de la reunión de los traba-
jadores en esta celebración peronista, con la que se rendía tributo
a la lucha del pueblo argentino, y entonces al encuentro entre éste
y su líder -Perón-, significante que aglutina a las masas populares
en su sueño de justicia, lo que al mismo tiempo expresaba un cier-
to grado de organización y poder popular.
La conmemoración del 1º de mayo en la Argentina, más allá del
carácter variopinto de la muchedumbre proletaria -si roja, si más o
menos nacional y popular-, y en lo que respecta a los elementos
más conscientes de la clase trabajadora, viene a expresar el recuer-
 Poesía.......

viene de pág. 8
do de una lucha y de los avatares de toda una condición social: la
lucha de quienes viven de sus manos, que lo único que tienen es su Lo veo arar los rastrojos,
fuerza de trabajo -que venden en el mercado por un salario-, esa y devorar un mendrugo,
clase trabajadora que no ceja en la lucha por su emancipación y declarar con los ojos
nacional y social. Una lucha que es constante, con marchas y contra- que por qué es carne de yugo.
marchas. Con derechos adquiridos (tras las luchas del pueblo traba-
jador, devenido peronista, en el armado del Estado Benefactor) y Me da su arado en el pecho,
derechos conculcados (con los golpes militares y y su vida en la garganta
las dictaduras del ’55, ’62, ’66, y ’76), cuyo y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
proyecto continuó teniendo vigencia aún en
democracia, con la política de exclusión social y ¿Quién salvará a ese chiquillo
la impunidad jurídica de los personeros de la dic- menor que un grano de avena?
tadura genocida, proceso éste que se extendió ¿De dónde saldrá el martillo
desde 1983 hasta el año 2003 en la Argentina. verdugo de esta cadena?
Hoy, con la esperanza de retorno a la casa de los
argentinos -ya en la senda del respeto a los Que salga del corazón
Derechos Humanos-, con ésta, nuestra República de los hombres jornaleros,
de nuevo llena de contenido al recuperar los tra- que antes de ser hombres son
bajadores su lengua auténtica, su decir popular, y han sido niños yunteros.
democrático y progresista, y con ello la gestación
de una identidad política realmente propia, la
lucha se vuelve más alegre, cuando se avizora la
continuidad de un crecimiento
económico con Justicia Social, el que,
en esta etapa de reencuentro y
reconstrucción nacional, se propaga
a lo largo y a lo ancho de nuestra
Patria.

e f e m é r i d e s

DATOS DE CONSULTA SOBRE EL TEMA http://elhistoriador.com.ar/artículo/general/1ero_mayo_

http://www.ugt.es/ugtpordentro/historia1demayo.htm cyc.php
http://www.vanesaprincipi.com/2010/05/1º-de-mayo http://www.me.gov.ar/efeme/díatrabajo/primero.html 9
 Actividades
Actividades sugeridas para el nivel medio,
para el 1º de mayo, día internacional de los trabajadores
1 Trabajar en grupos:
Relacionar la nota sobre el 1º de mayo con los siguientes textos:
Nuestra responsabilidad
ante la utopía
“Nos preguntamos qué quieren decir los
que pronuncian la palabra utopía o, lo que
es lo mismo, qué queremos decir nosotros
cuando empleamos esa palabra que
pareciera estar escondida en algún cofre
en una isla desierta…
Pongamos un ejemplo. Somos todos
niños, queremos jugar en la arena. A nadie
se le ocurriría permitir que uno de los
niños se adjudicara el 80 por ciento del
cajón de arena para él solo y que los demás
jugáramos en un rincón, todos apretuja-
dos. Tampoco permitiríamos que ese niño
que se adueñó así de gran parte del cajón
de arena nos exigiera juguetes para poder
jugar en “su” zona, que en realidad
pertenece a todos. Ni tampoco permi-
tiríamos que uno de nosotros se adjudicara
el mando y nos diera órdenes para hacer lo
que él dictaminara, con el prejuicio de ha-
cerlo para mantener la igualdad y la disci-
plina.
La única verdad es que todo pertenece
a todos pero además no pertenece a
nadie…” *
*Bayer, Osvaldo; En camino al paraíso -PRIMERA
PARTE, 2. Nuestra responsabilidad ante la utopía-;
pág. 17; Editorial La Página S.A.; Buenos Aires, 2009.
e f e m é r i d e s
¿Qué significa ser
“clase trabajadora”
10 en la hora actual?
La democracia liberal y la república
“En sí misma y por sí misma, la búsqueda del
bien común no garantiza que los ciudadanos (o
más bien, en este caso, los potenciales ciu-
dadanos) sean capaces de “observarse a sí mis-
mos” ni de “ponerse en cuestión”, evaluando
con una mirada crítica y juzgando las leyes que
los gobiernan. Pero sin esa búsqueda, no ten-
dría sentido pedirles a los potenciales ciu-
dadanos que se aboquen precisamente a esa
tarea. En este punto el liberalismo y el republi-
canismo se separan: el liberalismo está dis-
puesto a bajarse del tren republicano en la
estación llamada laissez faire -“ser y dejar ser a
los demás”-, pero el tren republicano sigue
camino hacia la remodelación de la libertad
individual en una comunidad automonitorea-
da, empleando de este modo la libertad indi-
vidual en la búsqueda colectiva del bien
común. Por haberse negado a recorrer el si-
guiente tramo del camino, el liberalismo se
queda con una agrupación de individuos libres
pero solitarios, libres para actuar pero que no
tienen voz ni voto sobre el ambiente en el que
actúan, y que, sobre todo, no tienen ningún
interés en ocuparse de que los otros también
estén libres para actuar ni en hablarles del
buen uso de la libertad de todos. En una agru-
pación de individuos libres pero impotentes e
indiferentes, inmediatamente aparecen las
contradicciones entre libertad e igualdad,
entre individuo y sociedad, entre bienestar pri-
vado y público…” **
** Bauman, Zygmunt; En busca de la política -Capítulo 3,
La democracia liberal y la república-; pág. 175; Fondo de
Cultura Económica; Buenos Ai-res, 2001.
Actividades
2 Leer los siguientes fragmentos

2 En la semblanza de Horacio
1 “Dos preguntas han preocupado
permanentemente a los estu-
diosos del movimiento obrero
argentino: ¿por qué el éxito del anar-
quismo en la Argentina?, y como contra-
posición, ¿por qué su decadencia
después de tres décadas, su rápida
desaparición a partir de 1930 y su casi
total absorción por el peronismo, desde
1943? Es decir, ¿cómo explicar el cambio
de movimiento antiautoritario descen-
tralizado en movimiento autoritario ver-
ticalizado?
Badaraco, militante popular anar-
quista -por Osvaldo Bayer-, podemos
leer lo siguiente:
“En plena lucha de unidad por parte del
incansable libertario, irrumpe el peronismo
en la escena nacional. El 17 de octubre de
1945 asiste a la marcha proletaria que
viene a liberar a Perón. Un núcleo de viejos
socialistas comentan: ‘Estos no son obreros,
son lúmpenes’. Badaraco les contesta
escuetamente: ‘Esta es la clase obrera que
ustedes no conocen’.”

4 “Aclarado que el hombre

3 “Sobre los poderes aún monta-
dos de la ‘década infame’
comenzó el gobierno de Perón
bajo la forma de una democracia
autoritaria de masas. Este carácter del
nuevo régimen era forzoso. En un país
dependiente, un gobierno revolu-
cionario es la libertad autoritaria del
pueblo contra la opresión que las
minorías llaman ‘libertad’…”
prominente no hace la histo-
ria sino en la medida de su
coordinación con las fuerzas
sociales que encarna, puede re-
petirse con justa consecuencia que
en 1955 no cayó Perón sino la
C.G.T. Es decir, el proletariado
nacional…”

3 “Por eso el 17 de octubre constituye un acontecimiento inequívo-

co, es una movilización de masas opositoras, pero es legal; es de-
rrotar a una de las dos fracciones militares en pugna, pero respal-
dando la más fuerte que no es la propia; es movilización, pero no es
lucha; es lucha a condición de no ser combate; es obrera y popular, pero
no tiene delimitación de la política burguesa. Es una movilización por un
e f e m é r i d e s

jefe militar del movimiento obrero, sin movilización militar en defensa

del movimiento obrero.
…
Así y todo, en la historia argentina es algo nunca visto puesto que es una
movilización pacífica de masas obreras que violenta el fiel de la balanza
donde discurre la política burguesa. Es decir, la clase obrera tomó par-
tido en la disputa y su partido se denominó peronismo.”
11
 Actividades
Nivel Medio
1º de Mayo
3 Algunas preguntas
a responder
-individual o grupalmente-
a) Acerca de la relación entre
sindicalismo y política.
b) ¿Qué significó la experien-
cia histórica del peronismo
para la clase trabajadora?
1) Bayer, Osvaldo; Los anarquistas
expropiadores y otros ensayos -La in-
fluencia de la inmigración italiana en el
movimiento anarquista argentino-; pág.
125; Editorial Planeta; Buenos Aires,
2003.
2) Bayer, Osvaldo; Rebeldía y esperanza
-Los hijos del pueblo; 1. Badaraco-; pág.
244; Editorial La Página S.A.; Buenos
Aires 2009.
3) Hernández Arregui, Juan José; La for-
mación de la conciencia nacional -Cáp.
V, El primer gobierno: 1946-1952-; pág.
307; Ediciones Continente; Buenos Aires,
2008.
4) Hernández Arregui, Juan José;
Nacionalismo y Liberación; Cáp. VI, La
clase obrera y Perón; pág. 215; Ediciones
Continente; Buenos Aires, 2004.
5) Horowicz, Alejandro; Los cuatro pero-
nismos -Cáp. 7, 1943: Radiografía de un
golpe de Estado-; páginas 95-96.
e f e m é r i d e s
12
1º de mayo,
Día De La Constitución Nacional
Nuestra Constitución Nacional es promulgada el 1° de mayo de
1853, por el Director provisional de la Confederación, Justo José
de Urquiza, en una Convención Constituyente realizada en la ciu-
dad de Santa Fe.
Su creación está atravesada por los debates políticos que se pro-
fundizaron luego de la declaración de Independencia de 1816.
En sus inicios, el acuerdo sobre la máxima norma pretendía
constituir y regular el nuevo Estado nacional y sus formas de
gobierno, razón por la cual, implicaba querellas profundas
acerca del poder y su distribución. Las discusiones centrales
giraban en torno a la disputa política entre Unitarios y
Federales respecto de la conformación económica, política,
social y cultural de la Nación.
Mientras Buenos Aires mantenía el poder político que le otorga-
ban las beneficiosas condiciones económicas de la región más
fértil del país y el control del puerto de Buenos Aires desde la
creación del Virreinato del Río de la Plata, las provincias pre-
sentaban resistencia a conceder la conducción política del
Estado central a este sector, planteando la distribución iguali-
taria y federal de la participación política y económica.
Nuestra Carta Magna se basa, fundamentalmente en los princi-
pios de la Revolución Francesa de 1789 con una forma de go-
bierno democrático-liberal, un modelo constitucionalista esta-
dounidense presentando un corte presidencialista y parlamen-
tario y, como precedente histórico central, las recientes indepen-
dencias latinoamericanas, que marcaron el compás de la
autodeterminación política regional.
Entre nuestros propios ejemplos, la Asamblea del Año XIII marcó
la división del poder público -asimilado del modelo francés- ubi-
cando al Poder Ejecutivo como centro del sistema. Así, creó las
condiciones para la formación del Directorio -forma de gobier-
no unipersonal-, discutido en los años posteriores debido a
nuevas regulaciones que pretendían un centralismo porteño
potente y con capacidad de elegir a los gobernadores provin-
ciales.
En 1820, la Batalla de Cepeda, con los ejércitos de San Martín,
Artigas y Belgrano, derrota al Directorio y establece el Tratado
de Pilar proponiendo una forma federativa de gobierno. En
1926, Rivadavia intenta otra reformulación, para recuperar el
control porteño pero fracasa. Hacia los años ’30, el contexto
político local fortalece a los caudillos provinciales y se establece

1 Investigación histórica…
el Pacto Federal, que propone regulaciones con repre-
sentación igualitaria de las provincias y, aunque no es
puesto en práctica, se constituye en antecedente pri-
mordial de la posterior Constitución Nacional.
2 Investiguemos nuestra
Incorporación de derechos e inclusión democrática
Durante el siglo pasado se incorporan numerosos dere-
chos vinculados, a las nuevas participaciones políticas de
sectores hasta entonces marginados: voto obligatorio y
secreto para todos los hombres mayores de 18 años (ley
Sáenz Peña), regulación de derechos laborales (Artículo
14 bis), voto femenino, regulaciones internacionales:
Declaración Universal de los Derechos Humanos, la
Convención Sobre la Prevención y la Sanción del Delito
de Genocidio de 1946; y Convención sobre los Derechos
del Niño, Convención contra la Tortura y Otros Tratos o
Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes. Estos últimos
se incorporan durante la Reforma del año 1994, junto
con la reelección presidencial y el acortamiento del
mandato presidencial de 6 a 4 años, entre otros.
En nuestros días, se sancionaron leyes que se incorporan
al andamiaje de la protección integral de los derechos
3 Por último, revisar las
humanos como la Ley de Matrimonio Igualitario, la Ley
de Servicios de Comunicación Audiovisual y la
Asignación Universal por Hijo, además de un avance
profundo en el reconocimiento de los derechos de los
trabajadores y la mejora en sus condiciones laborales.
Actividades
Luego de la creación de la constitu-
ción en 1853,
• ¿cuántas reformas se produjeron?
• ¿qué sectores han sido excluidos en
las diferentes reformas constitu-
cionales?
• ¿Han logrado reivindicaciones poste-
riores?
• ¿De qué manera y cuáles?
Constitución….
• ¿cuántas partes tiene?
• ¿cuáles se pueden reformar?
Practicando nuestro poder ciudadano,
se puede proponer una actividad que
implique la lectura de la Constitución y
revisar cuáles son sus artículos y cuáles
serían necesario reformar. Además de
generación de propuestas colectivas y
asunción de papeles sectoriales por
medio de prácticas teatrales.
formas democráticas de
Reforma de la Constitución
• ¿Cuáles son los mecanismos que hay
que seguir?

Todos estos cambios e incorporaciones no hacen más

e f e m é r i d e s

que traducir los movimientos históricos del S XX y fla-

mante XXI, a través de los cuáles han surgido nuevos
actores sociales y políticos que han profundizado su pro-
tagonismo en la escena nacional. Por ello mismo, la ge-
neración de nuevos derechos y obligaciones, así como el
encuadre de legislación protectora de territorios y ciu-
dadanos, no hace más que profundizar los niveles de
democratización de la sociedad. 13
 25 de mayo
Día de la Revolución

"¡El pueblo
r
quiere sabe
ata!"
de qué se tr

¿Debe seguirse la suerte de España o resistir en América?

Las Indias son un dominio personal del rey de España; el rey está
impedido de reinar. ¡Las Indias deben gobernarse a sí mismas!
Bernardo de Monteagudo

“La historia oficial nos enseñó una revolución de Mayo porteña

que, en su vocación por el comercio libre, miraba hacia el
Atlántico y no hacia el interior, fervorosa de integrarse a una
e f e m é r i d e s

economía mundial (…). La Revolución de Mayo forma parte del pro-

ceso revolucionario hispanoamericano que conmovió estas tierras,
desde 1809 hasta 1811”.
Norberto Galasso,
Verdades y Mitos del Bicentenario.
Una interpretación latinoamericana.
14
 Los sucesos de mayo de 1810 y sus antecedentes…
A fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX,
las políticas expansionistas de Francia e
Inglaterra iban a jugar un rol capital. Los territo-
rios de ultramar no sólo cobraron importancia,
sino que se constituyeron en escenario mismo de
la disputas entre los dos imperios. En el Río de la
Plata los efectos de estas disputas se harán sentir
con fuerza durante las invasiones inglesas en 1806
y 1807.
Como bien sabemos, cuando en junio de 1806 las
tropas inglesas desembarcaron en el puerto de
Buenos Aires y avanzaron sobre la ciudad, no
encontraron mayores resistencias por parte de las
autoridades españolas, ya que el virrey optó por
retirarse al interior del virreinato para proteger las
“Cajas Reales”. Esta actitud, junto con la noticia de
las abdicaciones de los reyes católicos ante
Napoleón Bonaparte demostró que España estaba
seriamente debilitada y que no podía abastecer
correctamente ni defender a sus colonias.
La ocupación francesa de España, la captura del
Rey y la caía de la Junta Central de Sevilla les
dieron el punta pie a los criollos para poner en
marcha sus planes.
1
Este fue el momento en que Saavedra decidió,
en su calidad de jefe de las milicias, impulsar la
conformación de una Junta de Gobierno Local,
y junto con él iban a estar los oficiales de las
milicias. El Virrey Cisneros debió ceder a las pre-
siones de las milicias criollas y de un grupo de
jóvenes revolucionarios, y convocó a un Cabildo
Abierto para el 22 de mayo de 1810. El Cabildo,
dominado por españoles, burló la voluntad
popular y estableció una Junta de Gobierno pre-
sidida por el propio Cisneros. Esto provocó la
reacción de las milicias y el pueblo, quienes pro-
pusieron la destitución del virrey.
Allí tuvieron un fuerte protagonismo Juan José
Castelli, Juan José Paso, Cornelio Saavedra y
Martín Rodríguez, quienes argüían que había ca-
ducado el gobierno legítimo al disolverse la Junta
Central y que la soberanía residía en el pueblo.
Es así como el 25 de mayo, mientras un grupo de
vecinos, milicianos y algunos miembros de la plebe
urbana se iban acercando al Cabildo; otros más
activos – liderados por Antonio Luis Beruti y
Domingo French- golpeaban las puertas del
Cabildo exigiendo la destitución de Cisneros y una
lista con los 9 miembros que debían integrar la
nueva Junta Gubernativa: Cornelio Saavedra, el
comandante de las milicias, como Presidente;
Mariano Moreno, como Secretario del
Departamento de Gobierno y Guerra; Juan José
Paso, fue nombrado secretario a cargo del
Despacho de hacienda; el resto de los vocales
fueron Manuel Belgrano, abogado; Juan José
Castelli, abogado; Juan Larrea, comerciante de
buena posición y oriundo de Cataluña; Manuel
Alberti, cura de la parroquia de San Nicolás de
Bari; Domingo Matheu, nacido en Barcelona, y el
también comandante de milicias Manuel
Azcuénaga.
La Revolución nacía marcada por un doble
dilema: por una parte, se afirmaba en el ejer-
cicio autónomo del gobierno local pero sin
dejar de reconocer la fidelidad del territorio
al rey cautivo (a este episodio se lo llamó “La
máscara de Fernando VII”); por la otra,
invitaba a los representantes de los pueblos
a reunirse en un congreso constituyente para
decidir sobre la suerte futura de las
Provincias, mientras simultáneamente los
incorporaba en el gobierno provisorio. 15
 ¡La Revolución fue de la Patria Grande! Revolución y emancipación latinoamericana:
SOBERANÍA Y ALIANZA REGIONAL HOY

N uestra emancipación se inscribe en un proceso

revolucionario americano. En las dos primeras
décadas del siglo XIX, toda la región latinoameri-
habló Moreno, Belgrano, San Martín, Bolívar,
O´Higgins, Artigas, entre tantos otros.

cana comenzaría a independizarse de España y
Portugal.
En Argentina y en todos los países latinoameri-
canos, las revoluciones abrieron el proceso que
terminaría con los antiguos virreinatos y darían
lugar al nacimiento de los nuevos Estados inde-
pendientes.
No debemos dejar de tener presente también que
antes de los procesos independentistas de princi-
pios de siglo XIX hubieron insurgencias ameri-
canas que allanaron en cierto modo el camino a
las revoluciones criollas. Las mismas estuvieron
protagonizadas por indígenas y esclavos y sus
temidas insurrecciones exacerbaron el rigor de las
colonias americanas.

Nos parece importante que podamos recuperar
en las escuelas, nuestra historia americana como
un mismo proceso independentista, porque así
podremos comprender su alcance y reflexionar
sobre el camino transcurrido y entonces proyectar
un futuro común. El MERCOSUR y la UNASUR, son
prueba fehaciente de ello, ya que nuestros países
realizan un esfuerzo por reconstruir ese objetivo
e f e m é r i d e s
Solo mencionaremos algunos de los líderes de
estas rebeliones que dieron lugar a los movimien-
tos revolucionarios del siglo XIX: Tupac Amaru
(inca), Lautaro (araucano), Sebastián Gómez de la
Gloria (maya), Canek (maya), movimiento Taki
Ongoy (resistencia religiosa inca), Juan Calchaquí
(inca), José Antonio Galán (Nueva Granada) entre
otros tantos miles que fueron silenciados por los

común que tenían hace 200 años: el de liberarse, relatos históricos.

construyendo juntos la patria grande de la que

1. El General Cornelio Judas Tadeo de Saavedra y Rodríguez fue el Presidente de la Primera Junta de gobierno de las
Provincias Unidas del Río de la Plata y, luego, de la Junta Grande. Cornelio Saavedra nació en Hacienda de la Fombera
(Potosí), hoy Bolivia.
2. Entre diversos materiales y recursos, pueden buscar más datos históricos sobre la revolución en la efeméride UTE del
16 Bicentenario (Año 2010).

1 Para reflexionar
A 201 años del inicio de la revolución:
recordamos los festejos del BICENTENARIO
de la Revolución de Mayo
E n 2010 festejamos los 200 años del inicio de la
2
Revolución y recordamos a todos sus propulsores. Lo
hicimos en nuestras plazas, en nuestros barrios
reunidos en un sentimiento de comunidad, de unión en
esa historia que nos cobija.
En esos días, no solo vivimos y reflexionamos los episo-
dios de mayo de 1810 que iniciaron la revolución inde-
pendentista, sino que tuvimos ante nuestros ojos todos
los acontecimientos sucedidos en estos 200 años: las
guerras por la independencia de España y Portugal en
toda Latinoamérica, la defensa de nuestra soberanía,
las campañas de devastación de los pueblos originarios
en el sur de nuestro país, la conformación de un Estado
Nacional y sus sistemas provinciales, las diversas mani-
festaciones populares y sus conquistas sociales, la re-
volución de los trabajadores, el reconocimiento de los
derechos de las mujeres y de los sectores más relegados,
las dictaduras, las luchas de las organizaciones sociales
y de derechos humanos, la recuperación de la democra- 3 Trabajar sobre las crónicas
cia, el neoliberalismo… Todas estas imágenes recons-
truyeron un país con una historia enorme. Una historia
que tiene sus marchas y contramarchas, pero que nos
constituye y nos invita a reflexionar sobre nuestro pre-
sente, sobre lo que somos y ante todo, sobre nuestro
futuro y lo que queremos ser.
No debemos olvidar aquellos días de mayo de 2010,
donde con alegrías y asombros la historia común nos
convocó. La escuela tiene una gran tarea en la recu-
peración de la identidad, en la construcción de sujetos
críticos. Es por ello, que desde la Unión de Trabajadores
de la Educación queremos aportar una herramienta
más para el análisis de nuestra historia, con la intención
de abrir interrogantes sobre ella y sobre todo cues-
tionar el discurso hegemónico que reinó por muchos
años en nuestro país. Discurso que llevaron adelante
ciertos sectores en detrimento del pensamiento y de las
voces populares.
Actividades
alumnos y maestros
Teniendo en cuenta los distintos posi-
cionamientos teóricos e ideológicos
respecto de los sucesos de mayo de
1810, abordar la diversa bibliografía en
grupos de alumnos y propiciar un
debate al respecto.
Para investigar
Ubicando a nuestra Independencia
en el marco de un proceso político ge-
neral en la región latinoamericana:
• ¿qué ocurría, al mismo tiempo, en
otros futuros países de la región?
• ¿Cómo se relacionó concretamente
Argentina con esos otros procesos?
• ¿De qué se trataron las campañas al
Paraguay, al Perú y a la banda
Oriental?
En mayo de 2010:
¿cómo lo vivieron los niños y niñas?
• ¿Asistieron a los desfiles?
• ¿Qué vieron en ellos?
• Trabajar con algunas imágenes de
esos días.
e f e m é r i d e s
Bibliografía
• Literaria: “La Revolución es un sueño
eterno”, de Andrés Rivera.
17
 Palabras
con contenido
S abemos que en medio de la
cotidianeidad de la escuela, por
momentos como docentes, termi-
namos enajenados; cansados. Pero a
pesar de ello, no podemos permitir
que el vertiginoso ritmo del aula y
de la escuela no nos permita asumir
nuestro rol como trabajadores de la
educación comprometidos con el
pueblo y con nuestro presente.
Desde esta mirada esta columna
intenta la construcción de
“Palabras con contenido”, creemos
que es hora que en cada Acto o
recordatorio efemérico se debata y
se construya ideas e ideologías.
Creemos que es hora de dejar los
discursos “prearmados” muchas
veces por editoriales de turno, y
empezar a hacer de los actos esco-
lares espacios de debate y reflexión.
En síntesis desde este espacio de
opinión nos proponemos reflexionar
sobre las distintas efemérides, enten-
diendo (en palabras del compañero
Isauro Arancibia) que:
“No hay maestro cierto y
auténtico si no trabaja
por la liberación de su pueblo."
Agradecemos la colaboración de
Natalia Marqués (Juventud UTE)
e f e m é r i d e s
18
Las dos rutas
de mayo
Por Cristian Hernán Martínez
Juventud UTE
L a Revolución de Mayo fue parte indivisible del proce-
so iberoamericano que encontró su centro en la re-
volución democrática de 1809. En enero de aquel año,
la Junta Central de Sevilla declaró que “los virreinatos y
provincias no son propiamente colonias o factorías
como las de otras naciones, sino una parte esencial, e
integrante de la monarquía española y que en su méri-
to deben tener representación nacional inmediata y
constituir parte de la Junta a través de sus diputados”.
A partir de ello, no solo Buenos Aires, sino el resto de
América se plegó a la lucha de los liberales españoles
contra el absolutismo. Es por eso que militares criollos
como San Martín pelearon junto a los liberales
españoles en la península y españoles como Larrea y
Matheu integraron la Junta de Gobierno.
No existía en 1810 una burguesía nacional capaz de
desarrollar las fuerzas productivas, en cambio sí existía
una burguesía comercial ansiosa de subordinarse
económicamente a Inglaterra. Ante esta situación, la
Primera Junta le encomienda a Mariano Moreno la
redacción de un Plan de Operaciones. Moreno entiende
que se debe conformar un Estado centralizado y revolu-
cionario: postuló un plan de gobierno, proteccionista
en la economía y con vistas a extender la revolución a
todo el antiguo virreinato, aniquilando al absolutismo;
se proponía la expropiación de varias extensiones de
tierra para capitalizar al naciente Estado e impulsar el
desarrollo industrial. Se creó un fondo para el impulso
a la industria minera, se puso en marcha la fabricación
de fusiles en Buenos Aires y Tucumán, y de pólvora en
Córdoba. Se prohibió a los particulares explotar las
minas de plata y oro; se limitaron las importaciones, y se
aplicaron aranceles aduaneros.
Pero mientras que se combatía contra el monopolio del
rey, emergía en cada capital el monopolio de la oligar-
quía. En Buenos Aires, el presidente de la Primera Junta
Cornelio Saavedra, logró consolidar el poder de los
comerciantes una vez que se deshace de Mariano
Moreno, enviándolo a Europa. Ello permitió satisfacer
las necesidades de la burguesía comercial porteña y
probritánica.
En 1811, con la creación del Primer Triunvirato y
por medio de su secretario Bernardino Rivadavia,
se autorizó la libre exportación de oro y de plata
en monedas. Se abrió la aduana a productos
extranjeros (principalmente ingleses), se igualaron
los derechos entre comerciantes extranjeros y
criollos. Destruida la política nacional de Moreno,
la oligarquía se adueñó de la empresa virreinal.
Así nació la idea porteña de que el producto de la
aduana perteneciera a la ciudad de Buenos Aires.
Mientras que Buenos Aires se enriquecía, el inte-
rior se enterraba en la miseria.
El ímpetu continental de los revolucionarios de
Mayo había nacido más allá de los límites que hoy
se definen como Estado. Los ejércitos argentinos,
altoperuanos, colombianos, orientales, vene-
zolanos y chilenos se habían mezclado para com-
batir la reacción absolutista en América, enten-
diendo la importancia de incorporar al pueblo a
esta lucha. Atrás había quedado el sueño de la
patria grande. Ahora, la ciudad-puerto, localista y
antilatinoamericana se fortalecía. De hecho, el
renunciamiento de San Martín en Guayaquil (26 y
27 de julio de 1822) fue producto de la traición de
la burguesía comercial del puerto de Bs. As y de la
aristocracia peruana, que dejaron de financiar la
campaña Libertadora.
Luego Rivadavia y Mitre se encargarían de profun-
dizar el carácter de patria chica, generando las
posteriores guerras civiles y la aparición de los
caudillos como proyecto antagónico. Instalada la
dictadura de la ciudad-puerto, los hombres de la
generación revolucionaria mueren asesinados o
desterrados.
Hoy, doscientos años después, estos dos modelos
de país aun están en pugna. Las rutas de Mayo
todavía atraviesan la historia de nuestro pueblo.
Por un lado, aquellos que –siguiendo el camino
trazado por Rivadavia- desean una patria chica
con las riquezas divididas entre unos pocos y
defienden una sola libertad –la del mercado-
(aunque a menudo osen arrogarse el papel de los
defensores de la democracia, mientras fueron
cómplices de dictadura cívico-militar). Por el otro,
los herederos de la Patria Grande de San Martín y
Bolívar, que peleamos por seguir construyendo el
país que soñamos, inmerso en un proceso de
insurgencia latinoamericana, quitándonos el yugo
imperialista; una patria económicamente inde-
pendiente en la que la riqueza se distribuya a
favor de los muchos que realmente la producen.
e f e m é r i d e s
Abelardo Ramos escribió en Las Masas y Las
Lanzas “somos un país porque no pudimos inte-
grar una nación y fuimos argentinos porque fra-
casamos en ser americanos. Aquí se encierra todo
nuestro drama y la clave de la revolución que ven-
drá.” Por esos caminos andamos, doscientos años
después de Mayo de 1810. 19
 La vida
es sueño
Por Andrés Rivera
¿Sabían los jacobinos de la Primera Junta en esa
remota, casi improbable fría y lluviosa mañana
de mayo de 1810, qué vientos corrían por el
planeta? Hasta dónde eran jacobinos, hasta
dónde alcanzaba su lectura de la historia, hasta
dónde se decían que la historia no era una
pesadilla de la que deseaban evadirse, sabían
que la Santa Alianza levantaba, en Europa, los
estandartes del retorno al viejo orden, y que
Napoleón, el representante más sagaz de la bur-
guesía francesa ¬a quien el bueno de Hegel
llamó el alma del mundo¬ cumplía, con proliji-
dad y genio, la tarea de enterrar los ecos del
desmoronamiento de la Bastilla, de Valmy, y del
sueño igualitario de los sansculottes.
Y, sin embargo, pocos como fueron, tal vez
desesperados, en una tierra de vacas, contraban-
distas y evasores de impuestos, ausente la base
social que los respaldase, confiaron al futuro su
venganza y su reivindicación.
Escribieron sus proclamas en La Gazeta de
Buenos Aires; trazaron, en la penumbra de la
clandestinidad, un plan de operaciones que
Maquiavelo hubiese aprobado; colgaron de un
poste a Martín de Alzaga y fusilaron a Santiago
de Liniers, dos de las cabezas más prestigiosas de
la contrarrevolución; fundaron regimientos; li-
beraron esclavos, pardos y morenos, y con ellos
conocieron la derrota en Huaqui, Vilcapugio,
Ayohuma, y triunfaron, sobre los ejércitos
e f e m é r i d e s
monárquicos, en Tucumán y Salta, en Florida y
Chiquitas y Chacabuco. Y, llegado el momento,
no rehusaron ser implacables. Eso se les reprochó
a los revolucionarios de mayo: que fueran
implacables. Nicolás Rodríguez Peña, que habló
por los que no tenían fortuna ni vacas ni tierras,
20 Nota aparecida en Página/3, revista aniversario de Página/12, junio de 1990. © Página SRL.
supo responder a los hipócritas, a los saciados y
conversos. "Castelli ¬dijo¬ no era feroz ni cruel.
Obraba así porque así estábamos comprometi-
dos a obrar todos. Cualquier otro, debiéndole a
la patria lo que nos habíamos comprometido a
darle, habría obrado como él. Lo habíamos jura-
do todos y hombres de nuestro temple no
podían echarse atrás. Repróchennos ustedes que
no han pasado por las mismas necesidades ni
han tenido que obrar en el mismo terreno. ¡Que
fuimos crueles...! ¡Vaya con el cargo!; mientras
tanto, ahí tienen ustedes una patria que no está
ya en compromiso de serlo. ¿Hubo otros medios?
Así será; nosotros no lo vimos ni creímos que con
otros medios fuéramos capaces de hacer lo que
hicimos . "
Hubo otra voz que juzgó a los que no renegaron
del esplendor fugaz y salvaje de la Revolución. El
brigadier Juan Manuel de Rosas, que no militó
en los ejércitos de la independencia, exaltó, no
sin melancolía, los apacibles días que pre-
cedieron al 25 de Mayo de 1810.
¿A qué se alude, entonces, cuando se nombra
esa fecha? ¿A una celebración escolar, rutinaria y
aburrida? Sí. ¿A calles y monumentos que nive-
lan, en los altares erigidos por los apologistas de
la unidad nacional, a enemigos profundos, irre-
conciliables? Sí. ¿A un país poseído por los
Anchorena, los Pereyra, los Leloir y otros
caballeros de quienes el señor Domingo Faustino
Sarmiento, un entusiasta paranoico del progreso
a la norteamericana, abominó en un instante de
lucidez? Sí. Pero también a la utopía, y a los que
todavía no desisten de ella.
20 de Junio

“Deseo ardorosamente el mejoramiento

de los pueblos. El bien público está en
todos los instantes ante mi vida”
Manuel Belgrano

¿Por qué conmemoramos

Paso a la inmortalidad del General el día de la muerte
de Manuel Belgrano
Manuel Belgrano como día de la Bandera?

E l 27 de febrero de 1812, en
las barrancas del río Paraná
(Rosario, provincia de Santa Fe),
Manuel Belgrano izó una ban-
dera blanca y celeste, pro-
poniendo estos colores como
insignia distintiva ante las luchas
por la independencia. Así, se
instala un símbolo de pertenen-
cia e identificación entre los sol-
dados ante el ataque del ejérci-
to realista.

En homenaje a este acto y a la

valentía de este gran hombre, se
instaura el día de la bandera.

Belgrano: el revolucionario creador de la Bandera

e f e m é r i d e s

M anuel Belgrano nació en 1770 en el seno de una de las familias co-

merciantes más importantes de Buenos Aires. Realizó estudios supe-
riores en España, en la Universidad de Salamanca donde se graduó de abo-
gado. Se especializó en economía política. Por estos años, siguió desde
cerca los acontecimientos de la Revolución francesa de 1789 que luego lo
influenciarían en su ideario liberal.
21
 A su regreso al Río de la Plata fue designado se-
cretario del Consulado y sus principales iniciati-
vas allí fueron el fomento de la agricultura, artes
y comercio, escuelas para los hijos de los
labradores, escuelas gratuitas para niñas, entre
otras.
En 1806 tuvo su primer contacto con la guerra,
durante la primera invasión inglesa participó
como capitán de las milicias urbanas y fue desig-
nado sargento mayor del regimiento de
Patricios liderado por Cornelio Saavedra y sirvió
como ayudante del Virrey Liniers. Ya desde esta
época se vislumbraba un hombre con ideas re-
volucionarias.
En 1810 participó en reuniones secretas con
otros jóvenes ilustrados llegando a un acuerdo
con el representante de las fuerzas milicianas
criollas, para hacerle saber al virrey la necesidad
de un cabildo abierto.
Fue uno de los dirigentes de la insurrección que
estallo el 25 de mayo de ese año y una vez insta-
lada la Junta de Gobierno de 1810 fue nombra-
do vocal de la misma. Aunque no era militar de
profesión, fue nombrado comandante en jefe
de las fuerzas expedicionarias que marcharon a
sofocar la resistencia que ofrecía Paraguay al
gobierno revolucionario de Buenos Aires.
un acuerdo con las fuerzas artiguistas en la
Banda Oriental.
En el Congreso realizado en Tucumán en 1816
(el cual declaró finalmente la Independencia),
Belgrano propuso que se estableciera una
monarquía constitucional representada por la
antigua nobleza incaica, pero su proyecto no
prosperó.
Por razones de salud se mantuvo en Buenos
Aires, muriendo el 20 de junio de 1820.
Los “próceres” y su sello
Nos parece importante rescatar de figuras como
Belgrano, no su imagen anacrónica y aséptica
con la que muchas veces se cuenta la historia de
nuestro pueblo y sus líderes. Este fue un hombre
valiente, un patriota de convicciones firmes y,
sobre todo, un político comprometido con la
realidad de su época. Al mismo tiempo, propuso
una visión regional y americanista para consti-

Esta expedición fue derrotada, pues no sólo

encontró una férrea oposición de las autori-
dades españolas sino también la de la mayoría
de la población paraguaya.

En 1811 fue nombrado coronel del Regimiento

Nº 1 de Patricios en reemplazo de Saavedra y
protegió las costas del Paraná de los españoles.
Allí enarboló por primera vez la bandera
nacional, el 27 de febrero de 1812.

Ya al mando del Ejército del Norte y ante la

avanzada realista, inició en agosto de 1812,
junto a los pueblos de Jujuy y Salta, el histórico
e f e m é r i d e s

éxodo jujeño hacia Tucumán, donde finalmente

venció a los realistas.

Luego, tras sucesivas derrotas (en 1813 en

Potosí, Vilcapugio y Ayohúma), en enero de
1814 se encontró con San Martín en Salta y
entregó el mando del ejército en Tucumán y fue
22 designado jefe de las tropas que debían llegar a
 Actividades
tuir las nuevas naciones indepen-
dientes. El ejemplo que nos deja
tiene que ver precisamente con ese
compromiso político que lo impulsó
en sus acciones, y que lo hicieron for-
mar parte de un proceso social colec-
1 Para investigar…
¿Qué fue “el éxodo jujeño”?
tivo, de transformación política,
¿Qué consecuencias tuvo?
social y cultural. Esa es una de sus
¿Quiénes acompañaron a Belgrano en esta acción?
mayores enseñanzas. Ese vínculo y
esa identidad comunitaria, así como
la visión regional y solidaria, es pre-
ciso reconstituir en nuestra sociedad
2 Trabajando con los símbolos…
Actividad en grupos donde los chicos identifiquen,
actual. Eso, ni más ni menos, se vincu-
la con la actual participación política en primer lugar, los símbolos patrios. Luego, identificar
de los más jóvenes y los no tanto. No estandartes de otras entidades (clubes de fútbol, clubes
es un camino sencillo, pero es una vecinales, partidos políticos, etc). Después, que cada
empresa de hombres comunes jun- grupo invente un himno y una bandera con el cual iden-
tándose por un proyecto común. tificarse y que, luego, todos juntos, generen un cuento
que relate una breve historia de todos los grupos en un
grupo mayor. Pueden contener elementos culturales
“Ni la virtud ni los talentos (comidas, música, vestimenta, creencias, etc.). Asimismo,
relevar un ítem donde cuenten experiencias comunes
tienen precio, ni pueden con los otros grupos y productos que hayan surgido de
compensarse con dinero sin esa acción, y derechos que corresponden a todos y cada
uno de los grupos. Además, crear actividades y gustos
degradarlos” comunes y solidarias entre ellos. Finalmente, realizar una
canción que los identifique y contenga a todos.
Manuel Belgrano

-
El Exodo Jujeno

E n el año 1812, los realistas estimaban que

había llegado el momento adecuado
para recobrar lentamente el virreinato del
Río de La Plata después del grito de mayo de
1810. Sus tropas, poderosas y bien
equipadas amenazaban destruir todo lo que
se había ganado a fuerza de sacrificio y de
coraje. Venían del norte avasallando todo a
su paso. Jujuy constituía el paso obligado al
Alto Perú y a la plata de sus minas.
e f e m é r i d e s

Fue entonces cuando Belgrano comandó a

todo el pueblo jujeño de abandonar la ciu-
dad y quemar todo lo que quedara para que
nada fuese aprovechado por el adversario.

El 23 de agosto de 1812, la revolución de Esculturas representativas del Exodo Jujeño emplazadas sobre
Mayo continuaba en el éxodo del pueblo una avenida de Palpalá, Jujuy. El material conque están hechas,
jujeño. hierro y otros metales provienen de Altos Hornos Zapla. 23
 Junio 1955
Bombardeo a Plaza de Mayo,
antesala de un nuevo golpe
E l 16 de junio de 1955 se había producido uno
de las tantas demostraciones populares en el
principal espacio público político del país: la
Plaza de Mayo.
Masiva presencia del pueblo trabajador. Cerca
del mediodía, aviones de la Marina bombardean
la Plaza y sus alrededores así como también la
sede de la CGT. Estas acciones dejan un saldo de
300 muertos y más de 800 heridos.
Durante muchos años no se ha dicho demasiado
en nuestros libros de texto oficiales sobre éste
hecho, ni en la televisión, ni en la radio. No ha
sido ésta una historia popularizada en los relatos
oficiales de los últimos 45 años. Sin embargo, ha
quedado como profunda herida en el alma del
pueblo y ha dejado huella como una de las pági-
nas más sangrientas de odio de clase vividas en
la Argentina.
e f e m é r i d e s
Decimos “de odio de clase” en la medida en que
el avance de las demandas del sector trabajador
durante ambos gobiernos peronistas respecto
de sus derechos laborales y sus condiciones de
vida, no era visto con buenos ojos por el tradi-
cional sector agroexportador. Tampoco la pre-
sencia y visibilidad política que adquirieron los
24 “cabecitas negras” fueron aceptadas, ni mucho
menos su despliegue cultural. A aquél sector se
aliaban muchos otros que, por intereses
económicos habían conformado, con la oligar-
quía terrateniente, un bloque antipopular que
planificó el bombardeo y la masacre. Este sector
estuvo conformado por la mencionada oligar-
quía, la Iglesia, el Partido Socialista (de la mano
de Ernesto Ghioldi), la UCR, el Partido
Demócrata Nacional y un sector del Ejército dis-
conforme con el proceso político-económico y
social que venía desarrollando la conducción del
General Perón. Días más tarde, la Iglesia se puso
al frente de acciones diversas contra todo lo que
representara al peronismo, bajo la consigna
“Cristo Vence”. A partir de estos hechos, se
instaura en el país un nuevo golpe de estado
cívico-militar, comandado por el Ejército –a
cargo del General Eduardo Lonardi, el General
Pedro Eugenio Aramburu e Isaac Rojas, militar
naval antiperonista.
A partir de esto, se inicia una persecución políti-
ca en todos los ámbitos, proscribiendo al partido
peronista y sus símbolos, así como la actividad
sindical. Comienza el período conocido como la
Resistencia Peronista.
El golpe se mantuvo hasta el 1° de mayo de
1958, día en que asumió Arturo Frondizi, dando

comienzo al período de democracias “restringi-
das”, ya que el peronismo como expresión políti-
ca continuaba prohibido.
Estos años representan las amenazas iniciales y
una demostración desde los sectores antipopu-
lares de lo que serían capaces, si se profundiza-
ban los procesos de democratización económica
y política de la sociedad. Este hecho señala el
comienzo de las avanzadas represivas sistemáti-
cas y la seguidilla de golpes de Estado que
sufriera la Argentina, intermitentemente,
durante los 30 años posteriores, y que desembo-
carían en el golpe cívico/militar genocida de
1976.
Destacamos recordando y analizando estos
sucesos que es imprescindible, siempre, defen-
der y profundizar la democracia. Es necesario
sostener el NUNCA MÁS. Los hechos sangrien-
tos no sólo dejan marcas en los afectados direc-
tos, sino que representan retrocesos democráti-
cos para la sociedad en general. Los proyectos
políticos se discuten, se debaten, y las mejores
prácticas políticas implican inclusión y debate,
nunca el avasallamiento de las ideas por medio
de la violencia ni la supresión política.
Actividades
1 Investigando la historia de la
clase trabajadora…
De prohibiciones y fortalezas… ¿Cuáles
fueron los principales rubros productivos
sindicalizados en la época trabajada (1946-
1955)?
¿Cuáles los dirigentes principales?
¿Qué proceso económico desarrollaron esos
rubros económicos en los 40 años previos?
2 Articulación entre Cultura y
Política…
¿Cuáles fueron los actores políticos princi-
pales del movimiento peronista?
¿De qué identidades socio-culturales se ali-
mentó este movimiento?
¿Cuáles fueron sus productos culturales pos-
teriores? …
3 Arte y Política.
Búsqueda de literatura, música, cine y
otras manifestaciones artísticas ligadas al
e f e m é r i d e s
movimiento peronista…
Utilizando metodología comparativa y análi-
sis de contexto… Realizar un trabajo colecti-
vo de búsqueda de manifestaciones artísticas
prohibidas durante los Golpes de Estado de
los años 1930-1955-1966-1976.
¿Qué diferencias y/o similitudes se hallan en
los contenidos? 25
 Algo de historia sobre la matriz del ritualismo escolar
Las efemérides y la representación de los sectores populares

D esde los inicios de nuestra nacionalidad, es decir desde nuestra independen-

cia, las escuelas argentinas adoptaron diferentes rituales colectivos para la
construcción de pautas de moral y de conducta. La oración religiosa se repetía
varias veces al día. Las Fiestas “julias” (Independencia nacional) se comenzaron a
organizar inmediatamente después de nuestra independencia como una forma
central de promover el sentimiento patrio en los pocos alumnos que concurrían a
las escuelas de la joven patria. La intensificación sistemática del ritualismo esco-
lar vino con la conformación del sistema educativo nacional hacia fines del SXIX.
En dicho período de modernización “se suman a los modelos religiosos (rezo
y oración colectiva) las experiencias militares de “organización” de los
1
cuerpos” . Esta organización en filas, derechos, y en silencio “total”,
marcaba un orden, un “respeto” por el poder y una jerarquía. De
esta forma el diario saludo a la bandera, con la oración “perti-
nente” (herencia del rezo matutino) se le impone el formato en
largas filas por “estatura”, donde solo se ve “una sola nuca”, y se
debe guardar una distancia prudencial del compañero de ade-
lante, previo alzamiento del brazo derecho para tomar la “pru-
dente” distancia. Dicho sistema disciplinario “enaltecía” a la
institución que se convertía en un “ejemplo” como “Templo del
2
saber”, es decir de orden y disciplina.

También por esas décadas se centralizan las fechas por medio de

circulares y notificaciones. “El férreo control de las fechas se unió
a de las imágenes, modelos y símbolos que debían identificarlos
como comunidad”3. Estas formas ritualistas autoritarias, caracteri-
zaron a nuestra fundadora modernidad, fueron rituales rígidos, pen-
sados para asimilar a una identidad nacional pensada también en forma
rígida, estricta. Dicho modelo disciplinario fue funcional a una elite en el
poder político y económico, que tuvo a la homogeneización como el objetivo cen-
tral del sistema educativo, donde se construía una ciudadanía en una única sin-
tonía cultural dominante.

Sobre la representación “clásica” de las clases dominantes -y dominadas- en los

actos escolares, tomando la representación de los sectores populares y a los
negros afroamericanos en particular, la representación que la escuela desarrolló
e f e m é r i d e s

y suele desarrollar hasta hoy, destaca la alegría como expresión musical y gestual.
El “negro” es un personaje que canta y se ríe, aunque también se intuye, que es
un esclavo o criado que integraba el más bajo sector social. En las estampas esco-
lares “tradicionales” el negro africano aparece como contraparte de las damas y
caballeros de la sociedad, que desde luego son blancos.

En síntesis las marcas de clase y de identidad están inscriptas en los cuerpos, sien-
26 do el cuerpo objeto de comunicación que habla sobre quién es el otro, es decir el
 “El héroe verdadero es el héroe colectivo, es el héroe "en grupo",
nunca el héroe individual, el héroe solo..."
Héctor G. Oesterheld -autor del Eternauta-

lugar social que ocupa, los lugares en la sociedad y la manera como los otros
ven y se confirman a sí mismos. Por un lado se destaca la seriedad “elegante”,
y dominante de las damas antiguas y señores, por “el otro” el negro/a jocoso/a
movedizo, mal hablado, esclavo, pobre, pero feliz con “sus amos”.

“Las identidades negras afroamericanas aparecen estereotipadas esencializadas

y ancladas a la época de la colonia, y crean así una representación que aunque
lo visibiliza y sujeta a un contexto socio-histórico específico, invisibiliza bajo
una aparente neutralidad, las relaciones de fuerza y poder en las que estaba
inserto, subordinando las marcas de la explotación y la esclavitud a la teatra-
lización del ritual escolar”4.

Podemos decir que la escuela, como espacio operador de cultura no solo inter-
viene sobre la memoria histórica, sino que también construye un presente por-
tador de imaginarios e ideologías. Desde esta mirada deberíamos analizar el
tratamiento actual de personajes de países latinoamericanos en las representa-
ciones escolares, de esta forma podremos colaborar para que la escuela sea
canal para la construcción igualitaria y plural de las diversas identidades étnicas
que conviven hoy en nuestro país.

Es importante destacar que en muchos actos escolares hoy se promueve formas

más actualizadas y participativas, trayendo a escena representaciones actuales
críticas de la sociedad.

Este espacio tiene el propósito de profundizar la mirada crítica y pedagóg-

ica de las representaciones escolares con el fin de construir espacios de
revisión histórica de nuestra historia lejana y reciente.
5
Sergio Fernández

e f e m é r i d e s

1. Dussel Inés y Southwell Myriam, Los ri- tuales
escolares: Pasado y presente de una práctica
colectiva, Revista El monitor de la educación,
Nº21, junio 2009.
2. “Los niños obedecen las órdenes como movi-
dos por un resorte, comprendiendo el interés e
importancia que tiene la uniformidad”. “Los
batallones escolares”, Monitor de la Educación
Común, 31 de Mayo de 1891, Extraído, idem
anterior.
3. Amuchástegui Martha, “Los actos escolares
con bandera: genealogía de un ritual”, 2002.
4. Loango Ocoró A, La representación de la
negritud en los actos escolares del 25 de Mayo,
Revista El Monitor de la educación, Nº 21, Junio
2009.
5. Maestro y profesor de Historia. Actualmente
Director de Escuela en el Área de Primaria,
docente en Escuelas Medias, Cens, y en el CFP
Nº 14 de UTE.
27
23 de Mayo de 1988

Marcha Blanca

Coordinación de Efemérides: Angélica Graciano, Rubén Buzzano y Sergio Fernández.

Redacción: Patricia Beggeres, Ana Borioli, María Eva Cossi y Sergio Fernández
Colaboración: Claudia Mario; Manuel Barcia, Cristian Hernán Martínez y Natalia Marques.
Diseño gráfico: Nora Raimondo