Fiche de séquence N°1 :

Classe : 10èmeCG Durée : 1 h

1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM
2) Compétences : Affirmer sa personnalité.
Composante 1: Conceptualiser et enrichir les valeurs positives sociétales
Manifestation : Déterminer les valeurs positives des sociétés en milieu traditionnel.
3) Contenu : Les institutions de la communauté traditionnelle
4) Ressources éducatives :
- Ressources humaines : Professeur et apprenants.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau, texte de support.
- Ressources financières : Frais de photocopie.
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel)
6) Déroulement des activités :
*Pré-évaluation :Qu’appelle-t-on l’ensemble des coutumes, des pratiques, des us pratiqués de génération en génération ?
Réponse possible : Ce sont les traditions.
Situation-problème : L’individu est un être social. Dans les sociétés traditionnelles, l’être humain nait et reçoit sa première éducation dans un milieu et il subit
l’influence des membres du second milieu pour le reste de son éducation. Les milieux dont on parle sont des institutions de la communauté traditionnelles.
Lesquels des milieux faisons-nous allusion ?
Les activités à mener :
Activité 1 : la famille traditionnelle (en 15 minutes)
Consignes :
1. Qu’est-ce qu’une famille traditionnelle ?
2. comment reconnaitre une famille traditionnelle ?
Synthèse partielle : (supposé production des élèves)
1. La famille traditionnelle est un ensemble d’individus unis par le sang ou les alliances conçue de la manière des ancêtres.
2. On reconnait une famille traditionnelle par :
- la cohabitation de plusieurs générations de personnes ;
- l’éducation réalisée comme le fait nos ancêtres à savoir : le respect des ainés, le châtiment corporel, les proverbes, les contes, la différenciation de l’éducation
des filles à celle des garçons, etc.
- les travaux champêtres comme métier de la famille.
- Etc.
Activité 2 : le village traditionnel
Consignes :
1. Qu’est-ce qu’un village traditionnel ?
2. Cite quelques éléments qui caractérisent le village traditionnel ?
Synthèse partielle : (supposé production des élèves)
1. Un village traditionnel est un ensemble d’habitats de type ancien dont les membres qui y loge, vivent principalement de la terre (agriculture).
2. Les éléments caractéristiques du village traditionnel peuvent être entre :
- l’existence d’une fête annuelle, le puits collectif ;
- pendant l’hivernage, les hommes s’occupent des champs familiaux et les femmes en plus de leurs ménages, cherchent les noix de karité, les bois de chauffe et
cultivent les petits champs féminins aux abords des concessions, etc.
- pendant la saison sèche, les femmes transforment les noix de karité en beurre et les hommes souvent ne travaillent pas.
- etc.
7- SYNTHESE GENERALE :
La famille traditionnelle :
La famille antique n’était pas un groupe quelconque de personnes vivant ensemble. Elle formait un tout : elle était une. Elle était beaucoup plus nombreuse que
celle de nos jours.
Autour du père, sous le même toit, se réunissaient deux ou trois générations, ainsi que les serviteurs et les esclaves, qui appartenaient aussi à la famille.
Tous rendaient au père des honneurs comme à un dieu.
Cette forme de famille à aujourd’hui presque complètement disparu, avec le développement des moyens de communication et la transformation des genres de
vie. Le groupe familial s’est dispersé. Il est devenu ce qu’il apparait sous nos yeux, depuis que les enfants ; dès leur majorité ou dès qu’ils se marient ont l’habitude
de quitter leurs parents.
Le village traditionnel :
Depuis l’antiquité, les hommes se sont groupés dans des villages formant ainsi des communautés qui administraient seules.
Le village traditionnel était un coin de terre ou des hommes vivaient en commun dans un système collectiviste.
Le village était aussi une grande famille qui avait son mode de vie fondé sur des valeurs qui lui étaient propres : son sens de l’honneur, ses souvenirs, ses fêtes,
ses deuils, ses rites,…
En toute circonstance, les droits et les intérêts généraux et particuliers de chacun étaient préservés. On se montrait généreux en aidant les nécessiteux. En cas de
danger, chacun mettait un point d’honneur à défendre.
Par la conduite, le courage, le travail des habitants, le village devenait plus gros et plus prospère jour après jour.
Au village, après délibération des anciens, la plupart des affaires et différends étaient tranchés sur place par la voie de la réconciliation. Celui qui avait tort
s’excusait et payait, de bon cœur, une amende sous la forme d’un bouc, d’un coq ou des noix de colas.
8-Evaluation Formative : décris brièvement le village traditionnel.
9-Appui : -Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Fiche de séquence N°2 :
Classe : 10èmeCG Durée : 1 h
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM
2) Compétences : Affirmer sa personnalité.
Composante 1: Conceptualiser et enrichir les valeurs positives sociétales
Manifestation : Déterminer les valeurs positives des sociétés en milieu
traditionnel.
3) Contenu : les valeurs culturelles positives de la société traditionnelle
4) Ressources éducatives :
- Ressources humaines : Professeur et apprenants.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau,
texte de support.
- Ressources financières : Frais de photocopie.
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel)
6) Déroulement des activités :
*Pré-évaluation : Citez quelques valeurs culturelles que vous connaissez.
Réponse possible : la parenté à plaisanterie, l’alliance à plaisanterie, le
totémisme,…
Situation-problème : Vous avez entendu parler qu’au Mali, les membres de
certain groupe social se permettent de s’insulter ou de se moquer entre eux et
sans conséquences néfastes. Comment appelle-t-on cette pratique ?
Lisez le document et répondez aux consignes :
Les sociétés africaines étaient stables dans leur ensemble. Cela était dû à
certaines valeurs traditionnelles notamment le respect mutuel entre les
individus, la soumission des cadets aux aînés, les parentés à plaisanterie (le
cousinage ou sanankunya), la solidarité, etc.
Dans plusieurs sociétés traditionnelles, on a pu observer des formes de
conduite ludique. Elles consistent en des outrages et des attaques que
certaines personnes se plaisent à développer vis-à-vis d’autres personnes sans
pour autant parvenir à un drame. Au contraire, elles semblent constituer des
propos de bienveillance entre les impliqués. Ces pratiques sont plus connues
en Afrique sous le vocable de ‘’Parenté à plaisanterie’’.
Les activités à mener
Activité 1 : les valeurs culturelles positives
Consignes : Relève dans le document, les valeurs culturelles positives du
Mali qui nous propose rire et jeu. Puis donne sa définition.
Synthèse partielle : (supposé production des élèves)
Les parentés à plaisanterie sont les valeurs culturelles positives au Mali qui
nous propose rire et jeu. Elles sont un jeu dans la société qui consiste entre
membres d’une même famille, de se moquer, de s’insulter légèrement entre
eux, sans risque de s’énerver.
Activité 2 : importance des valeurs traditionnelles
Consigne : Pourquoi les valeurs traditionnelles citées dans le document
sont dites positives ?
Synthèse partielle : (supposé production des élèves)
Les valeurs culturelles dans le document sont dites positives parce qu’elles
permettent d’assurer la stabilité sociale, la cohésion sociale, etc. Elles
permettent de décrisper les tensions dans les familles.
7-SYNTHESE GENERALE
La valeur sociale ou culturelle est tout fait social ou de culture qui est
conforme à la raison, à la nature de l’homme et qui répond positivement aux
besoins fondamentaux de la majorité des membres d’une communauté
humaine.
La parenté à plaisanterie, une de nos valeurs culturelles positives, est une
pratique sociale typiquement Ouest africaine, qui autorise et parfois même
oblige, les membres d’une même famille (tels que des cousins éloignés, c’est-
à-dire les enfants des frères ou sœurs de la même lignée) à se moquer ou
s’insulter entre eux, et c’est sans conséquence ; ces affrontements verbaux
étant en réalité des moyens de décrispation sociale.
La tradition orale raconte que cette coutume a été instaurée par Soundjata
Keita lors de la fondation de l’empire du Mali. Et selon les historiens, cette
pratique remonterait à l’antiquité dans la vallée du Nil.
8-Evaluation Formative : Quels sont les personnes autorisées à pratiquer
entre elles, la pratique de parenté à plaisanterie ?
9-Appui : -Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Fiche de séquence N°3 :
Classe : 10ème CG Durée : 1 h
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM
2) Compétences : Affirmer sa personnalité.
Composante 1: Conceptualiser et enrichir les valeurs positives sociétales
Manifestation : Déterminer les valeurs positives des sociétés en milieu
traditionnel.
3) Contenu : les interdits et les totems : leur rôle
4) Ressources éducatives :
- Ressources humaines : Professeur et apprenants.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau,
texte de support.
- Ressources financières : Frais de photocopie.
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel)
6) Déroulement des activités :
*Pré-évaluation : Citez quelques interdits de votre terroir natal.
Situation-problème :
Le Mali est parmi les pays de l’Afrique qui tiennent jusque-là à certains de
ces valeurs culturelles. De nos jours, nous constatons avec regret que les
vertus des interdits et des totems sont ignorés par la jeune génération.
Pourquoi les hommes primitifs ont mis en place les interdits et les totems
dans le fonctionnement de leurs sociétés ?
Activité 1 : les interdits et les totems
Consigne :
- Définis les interdits et les totems.
- Donnez un exemple d’interdit et de totem de votre localité.
Synthèse partielle :
- Définitions :
Les interdits sont les limites des personnes à ne pas franchir dans une société
dont sa transgression est censée déclencher des conséquences néfastes.
Les totems sont soit des animaux, soit des végétaux, ou encore des objets
vénérés comme ancêtres qui protègent toute la tribu, la famille, etc.
- Exemple d’interdit : Il est interdit de se laver pendant le crépuscule.
- Exemple de totem : les noms de famille Simaga ont comme totem, le Boa.
Activité 2 : Rôle des interdits et des totems
Consigne : Selon vous, Quels sont les rôles des interdits et des totems ?
Synthèse partielle : Les interdits et les totems ont pour rôles de protection et
d’éducation des membres du clan.
7-Synthèse générale :
Les interdits :
Les interdits sont édictés par la coutume et la morale auxquelles nous
obéissons nous-mêmes.
-Certains interdits ont leur raison d’être mais par contre d’autres ne se fondent
sur aucune raison, leur origine reste inconnue, incompréhensible pour nous.
Les interdits qui n’ont pas de fondement paraissent naturels à ceux qui vivent
sous leur empire.
-Les interdictions ont pour but de prévenir les troubles pouvant survenir dans
l’accomplissement de certains actes de la vie : naissance, initiation des
hommes, circoncision, mariage, fonctions sexuelles, etc.
Les totems :
Les totems n’étaient primitivement que des animaux et étaient considérés
comme les ancêtres des tribus. Il était défendu aux membres de se marier eux
ou même de tuer ou manger son animal totem.
Ceux qui ont le même totem sont soumis à l’obligation sacrée, dont la
violation entraine un châtiment automatique.
8-Evaluation Formative : les interdits et les totems sont-ils importants ?
Justifie ta réponse.
9-Appui : -Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Séquence N°1 : Consigne : Définissez le lignage. Puis citez un exemple de lien qui concerne
Classe : 10ème CG Durée : 1 h le lignage.
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM Synthèse partielle : Le lignage : c’est l’ensemble des descendants d’un
2) Compétence : Affirmer sa personnalité ancêtre commun. Ex : Les enfants d’un même père.
Composante : Se positionner, de façon réfléchie, au regard d’enjeux d’ordre Activité 2 : Expliquer l’amour du terroir (en 10 mn)
éthique Consigne :
Manifestation : S’approprier les traits saillants de sa culture - Que signifie de l’amour du terroir ? Puis, donne un exemple d’action qui
3) Contenu : ATTACHEMENT A LA PATRIE prouve ton amour envers ton terroir.
4) Ressources éducatives : - Qu’est ce qui permet à une personne d’être liée à sa patrie ?
- Ressources humaines : Professeur et apprenants. Synthèse partielle :
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau, - Amour du terroir : c’est l’affection qu’on a d’un milieu social de vie (village,
texte de support. pays,…). Ex : Dénoncer les ennemies du terroir.
- Ressources financières : Frais de photocopie. - Une personne est liée à sa patrie car c’est la terre des ancêtres, c’est le fait
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel) qu’on soit né dans la localité, c’est aussi le fait d’avoir dans le milieu social
6) Déroulement des activités : de vie, les gens qu’on aime notamment les parents, les amis, etc.
*Pré-évaluation : Que signifie le « Fasso » ou la patrie, le patriote, le Activité 3 : Définition de la solidarité et l’entraide (solidarité familiale,
patriotisme ? du groupe d’âge, intercommunautaire) (en 5 mn)
Réponse possible : Consigne : Qu’entendez-vous par solidarité et entraide ? Puis donnez un
- Le « Fasso » ou la patrie, c’est le lieu où nous sommes nés, le territoire de exemple de geste solidarité et d’entraide dans la famille, dans le groupe d’âge,
nos ancêtres. entre les communautés.
- Le patriote, c’est celui qui a l’amour de sa patrie. Synthèse partielle :
- Le patriotisme, c’est le sentiment qui anime l’amour de la patrie ou du Par solidarité et entraide, nous entendons tout sentiment de dépendance et
territoire natal. d’aide mutuelle (naturelle) qu’entretiennent les gens à l’intérieur des groupes
Situation-problème : sociaux. Ainsi, les problèmes rencontrés par l’un ou plusieurs de ses membres
Dans toutes les sociétés, le développement n’est possible que si les fils du concernent l’ensemble du groupe.
terroir ne se mettent ensemble, s’inquiètent du devenir de la localité et de Ex 1: Lorsque maman prépare le repas pour toute la famille.
leurs siens. Dans le cas du Mali, nous constatons avec amertume certains Ex 1: lorsque le mari et ses amis part cultiver le champ de sa belle-famille.
comportements qui nous montrent que les citoyens n’ont pas ce sentiment. Ex 1: Participer ou assister à des funérailles au sein de ta société.
Expliquez-les certains éléments qui leurs poussent à prendre conscience du 7-Synthèse générale :
rôle qu’ils doivent jouer pour meilleur de leurs patrie. En généalogie, le lignage désigne un groupe de parents, formé d'ascendants
Les activités à mener et de collatéraux, dont les membres se considèrent comme descendants
Activité 1: Comprendre le lignage (en 5 mn) unilinéaires d'un ancêtre commun. Son synonyme est la parentèle ou parenté.
Par solidarité et entraide, nous entendons, tout sentiment de dépendance et
d’aide mutuelle (naturelle) qu’entretiennent les gens à l’intérieur des
groupes sociaux. Ainsi, les problèmes rencontrés par l’un ou plusieurs de
ses membres concernent l’ensemble du groupe.
Lignage, amour du terroir, solidarité et entraide (solidarité familiale, du
groupe d’âge, intercommunautaire) sont des faits et des valeurs sociales qui
permettent à chaque citoyen d’être au centre du développement de sa localité
et d’être soi-même. C’est grâce à ses notions aussi que les personnes se
sentent liés les uns aux autres.
8-Evaluation formative: Cite quelques éléments qui permettent à une
personne de s’attacher à sa patrie.
9-Appui : -Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Séquence N°2 :
Classe : 10ème CG Durée : 1h
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM
2) Compétence : Affirmer sa personnalité
Composante : Se positionner, de façon réfléchie, au regard d’enjeux d’ordre
éthique
Manifestation : S’approprier les traits saillants de sa culture
3) Contenu : ATTACHEMENT A LA PATRIE
4) Ressources éducatives :
- Ressources humaines : Professeur et apprenants.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau,
texte de support.
- Ressources financières : Frais de photocopie.
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel)
6) Déroulement des activités :
*Pré-évaluation :
-Dans quelle situation, un individu fait honneur à sa famille ?
-C'est indigne ! A quel moment l’as-tu entendu ?
Situation-problème :
Texte de base 1: le charbonnier et le gentil homme
Certes, ce n’est pas Garrone qui aurait dit à Betti ce que Carlo Nobis s’est
permis de lui dire !
Carlo Nobis est fier, parce que son père est noble et riche.
M. Nobis est assez grand, ayant l’air sérieux et distingué, porte toute sa barbe,
une belle barbe noire et accompagne, tous les jours, son fils à l’école.
Hier matin, Nobis s’était querellé avec Betti-un des plus petits, le fils d’un
charbonnier-et, ne sachant que lui dire, parce qu’il sentait dans son tort, il
s’écria : « Ton père n’est rien qu’un gueux ! » Betti rougit jusqu’aux
cheveux, ne répondit rien ; mais ses yeux se remplir de larmes. En allant
déjeuner chez lui, il répéta à son père ce qu’avait dit Nobis. Aussi, après le
repas, voilà le père de Betti, un petit homme tout noir, qui vient se plaindre
au professeur.
Pendant qu’il exposait sa plainte, au milieu d’un grand silence, le père de
Nobis qui allait comme d’habitude aider son fils à enlever son pardessus à la
porte, entendit le charbonnier prononcé son nom. Il entra pour savoir ce dont
il s’agissait.
« C’est ce brave homme, répondit M. Perboni, qui vient se plaindre, parce
que votre Carlo a dit à son enfant : « ton père n’est rien qu’un gueux. »
M. Nobis fronçant les sourcils et rougit un peu :
Est-il vrai que tu as dit cela ? demande-t-il à son fils.
Celui-ci, debout au milieu de la classe, le front baissé devant le petit Betti, ne
répondit pas.
Son père le prit par le bras et le poussa, tout Betti, de façon qu’ils se
touchassent presque : « Demande-lui pardon », dit-il.
Le charbonnier voulut s’interposer en disant : « Non, non » mais le gentil
homme ne tint pas compte et répéta à Carlo : « Demande-lui pardon. » Répète
mes paroles : « je te demande pardon, Betti du mot injurieux, insensé, que
j’ai prononcé contre ton père, à qui le mien est fière de serré la main ».
Le charbonnier fit un geste de vive opposition, M. Nobis ne s’y arrêta pas, et
son fils fut exécuter en disant à voix basse, sans oser lever les yeux de terre,
les paroles que son père lui répétait une à une.
M. Nobis tendit sa main au charbonnier, qui la serra avec force, et poussa
ensuite son fils dans les bras de Betti.
« Faites-moi la faveur de les mettre l’un à côté de l’autre », dit le Comte en
s’adressant au professeur.
M. Perboni mit Betti sur le banc de Carlo. Quand ils furent placés, M. Nobis
salua et sortit.
Le charbonnier resta quelques moments indécis, contempla les deux enfants
réunis, puis s’approcha du banc, regarde Nobis, une expression de sympathie
et de regret.
Sans rien dire, il allongea la main pour la caresser ; mais, n’osant le faire, il
lui effleura seulement le front de ses gros doigts et disparut.
« Souvenez-vous, mes enfants, de ce que vous venez de voir, nous dit le
professeur : c’est la plus belle leçon de l’année ».
(Gd. Cœur) ED. DE AMICIS
Activité à mener
Activité 1 : compréhension du texte
Consigne :
-Carlo Nobis ressentait-il de la fierté pour son nom, pour quelle raison ?
-Que dit Carlos Nobis à Betti ? Betti en eut-il honte ?
-Le père de Carlo Nobis avait-il raison de la façon dont il a réagi lors qu’il a
été au courant de l’incident. Pourquoi ?
Synthèse partielle :
-Oui, Carlo Nobis ressentait de la fierté pour son nom parce que selon lui son
père est noble et riche.
-Carlo Nobis s’écria : « Ton père n’est rien qu’un gueux ! » et Betti en eut
honte.
-Le père de Carlo Nobis avait raison de la façon dont il a réagi lors qu’il a été
au courant de l’incident car son fils a porté atteinte à l’honneur de Betti.
Activité 2 : sens de l’honneur
Consigne : après avoir fait une analyse du document, dis qu’est-ce que
l’honneur.
Synthèse partielle :
L’honneur est le sentiment de notre dignité morale. C’est la gloire et l’estime
qui accompagnent la vertu, les talents. On acquiert l’honneur par ces propres
actes. L’honneur est encore réputation, considération, démonstration
d’estime et de respect.
Texte de base 2: la dignité des pauvres gens
(Le père fait grève. La mère tombe malade. Le père consent alors à reprendre
le travail. Des camarades viennent lui adresser des reproches.)
- Jean nous a dit que tu avais pris l’ouvrage à la fabrique. On n’a pas
voulu le croire, nous autres, alors, on n’est venu te demander si c’était
vrai.
- Mon père baisa la tête, ne répondit pas. Ma mère, du fond de son lit,
cria.
- Allez-vous-en ! Vous n’avez pas honte ? On ne vous a rien demandé.
Est-ce que vous ne pouvez pas laisser les pauvres gens souffrir en
paix ?
Le boiteux voulu tirer le rideau, mais mon père, d’un geste, lui défendit
d’approcher. Ce fut lui-même qui enleva et montra l’ouvrage.
- C’est vrai, dit-il j’ai pris une livraison hier soir. Vous voyez bien que
ma femme est malade. Je ne pouvais pas faire autrement.
- Alors ce furent des cris, des injures : « Lâche, vendu »
Le père pertellette, lui, ne cessait de répéter : « Jean, on aurait jamais cru ça
de toi ». Et ces paroles, plus que toutes les injures, émurent mon père. Quand
ils furent sortis, mon pauvre père ramassa l’ouvrage commencé et dit à ma
mère qu’il ne l’achèterait pas.
Ce sont de telles aventures qui font nos âmes, non tant d’histoires qu’on nous
apprend…
Celle-là non plus, mon père ne l’oublia jamais.
Bien des années plus tard, quand ma mère et lui discutaient ensemble, c’était
toujours là ce qu’il lui reprochait : « A cause de toi, lui disait-il, j’ai été appelé
lâche ». C’est la seule chose que les pauvres vieux ne se soient jamais
pardonnés. Quant à moi, ce sont ces choses peut-être qui m’ont appris ce
qu’est la dignité.
JEAN CUEHENNE
Activité 1 : compréhension du texte
Consigne :
-Pourquoi les ouvriers avaient-ils déclenchés une grève ?
-Pourquoi le père avait-il pris du travail à la fabrique ?
-les excuses de l’ouvrier sont-elles valables ?
-Ces injures : « Lâche, vendu » ont-elles poussé l’ouvrier à changer d’avis ?
-Pourquoi refuse-t-il d’achever le travail ?
-Quelle signification donnes-tu à ces paroles : « Jean, on n’aurait jamais cru
ça de toi » ?
Synthèse partielle :
Activité 2 : sens de la dignité
Consigne : Cet incident a permis à l’auteur de savoir ce que c’est que la
dignité. A ton tour, quel sens donnes-tu au mot dignité ?
Synthèse partielle :
La dignité est ce qui est sensé rendre à une personne tout le respect qu’il
mérite.
7-Synthèse générale :
- L’honneur, c’est l’estime des autres ;
- Il faut retenir qu’à l’honneur plus qu’à la vie ;
- Notre parole d’honneur est engagement sacré ;
- Mais ne mettons pas notre point d’honneur à accomplir des actions
stupides ou mauvaises.
- Agir et travailler pour l’honneur, c’est agir et travailler sans attendre
de récompense, en pensant à soi-même et à tous les siens.
- Notre nom d’homme, est sacré, il a un prix infini, il représente pensée,
raison, dignité, noblesse morale : il nous faut les respecter en nous et
dans les autres.
- Notre dignité d’homme doit imposer à tous le respect.
- Notre dignité d’homme nous commande constamment de veiller sur
nos pensées et sur nos actes.
- Certains hommes ont le sentiment si vif de la dignité familiale que le
nom qu’ils portent les empêchent de se mal conduire.
- Etre homme, c’est agir mieux qu’un animal, mieux qu’un bébé sans
raison, en donnant aux autres et à soi-même un spectacle admirable.
8-Evaluation formative: Donnez le sens de l’honneur et de la dignité.
9-Appui : -Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Séquence N°3 : Respect et protection dus aux aînés, aux handicapés, aux Consigne :
réfugiés et aux étrangers. Qu’est-ce qu’un aîné, un handicapé, un réfugié et un étranger ?
Classe : 10ème CG Durée : 1 h Synthèse partielle
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM Définition des termes :
2) Compétence : Affirmer sa personnalité Un ainé, c’est celui qui est plus âgé que nous. Ex : un grand frère, un père, un
Composante : Se positionner, de façon réfléchie, au regard d’enjeux d’ordre vieux,…
éthique Un handicapé, c’est une personne qui n’est pas normale soit physiquement
Manifestation : S’approprier les traits saillants de sa culture ou mentalement. C’est celui qui n’a pas les mêmes aptitudes physiques ou
3) Contenu : ATTACHEMENT A LA PATRIE mentales que les autres personnes. Ex : un aveugle, un fou, un boiteux,…
4) Ressources éducatives : Un refugié, c’est celui qui a quitté son pays d’origine pour se mettreà l’abri
- Ressources humaines : Professeur et apprenants. du danger dans un autre pays (pays d’accueil) afin d’être protégé.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau, Un étranger, c’est celui qui n’est pas sur son sol ou pays d’origine.
texte de support. Activité 2 : valeur morale
- Ressources financières : Frais de photocopie. Consigne :
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel) Pourquoi les jeunes doivent respecter et protéger les ainés ?
6) Déroulement des activités : Pourquoi devons-nous respecter et protéger une personne handicapée ?
*Pré-évaluation : Comment se transmettait l’éducation dans les Pourquoi devons-nous respecter et protéger un refugié ?
communautés traditionnelles ? Pourquoi devons-nous respecter et protéger un étranger ?
Réponse possible : Dans les communautés traditionnelles l’éducation se Synthèse partielle :
transmettait à travers les interdits, le châtiment corporel, les contes, les Dans la société africaine, les personnes se répartissent naturellement par
proverbes, etc. classe d’âge : enfants, adultes, vieillards. Les ainés doivent être respectés et
*Situation-problème : protégés par les plus jeunes parce que dans notre société le respect et
Un pays pour se développer doit nourrir ses fils qui le composent, des valeurs protection des ainés est une de nos valeurs sociales. Les jeunes d’aujourd’hui
qui lui sont chères. Malheureusement les actes qu’on constate au quotidien ont l’intérêt de respecter cette tradition car ils sont et seront à leur tour des
des maliens vont à l’encontre du développement. ainés.
Pour faire face à ce problème, le gouvernement du Mali à travers le ministère 7-Synthèse générale
de l’éducation nationale institut un vaste série de sensibilisation dans les 8-Evaluation formative:
niveaux de l’enseignement secondaire. 9-Appui : -Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Activité à mener
Activité 1: définition des termes
 Séquence N°4 :
ème
Classe : 10 CG Durée : 1 h
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM
2) Compétence : Affirmer sa personnalité
Composante : Se positionner, de façon réfléchie, au regard d’enjeux d’ordre
éthique
Manifestation : S’approprier les traits saillants de sa culture
3) Contenu : ATTACHEMENT A LA PATRIE-Le travail en tant que
valeur sociale et morale.
4) Ressources éducatives :
- Ressources humaines : Professeur et apprenants.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau,
texte de support.
- Ressources financières : Frais de photocopie.
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel)
6) Déroulement des activités :
*Pré-évaluation :
Qu’es ce que c’est que le travail ?
Quel sentiment du travail bien fait ressentons-nous ?
Réponses possibles :
Le travail est un effort physique ou mental dans le but d’accomplir un résultat.
Nous ressentons du bonheur, de la joie, de la considération, etc.
Texte : un mauvais fonctionnaire
(…) C’est de Moktar que je veux vous parler aujourd’hui. Je vous entends
déjà : ‘’ tu ne vas pas critiquer Moktar ! Un bon camarade, un bon père de
famille ! Jamais d’histoire ! Jamais d’ennuis ! ‘’
Je ne vous dirai pas exactement ce qu’il fait, d’ailleurs le sait –il lui-même ?
Si on lui demande, il répond : « je travaille au gouvernement ».
Moktar va au travail pour faire comme tout le monde. Lorsque par hasard il
réussit à se lever à temps pour prendre son car, il arrive à huit heures, achète
son journal, sa cola, s’assied sur l’escalier, poussant quelques exclamations
amicales lorsque arrivent des camarades.
Enfin, Moktar prend l’ascenseur, il accompagne un ami aux étages
supérieurs, il est agréable et facile de redescendre quelques étages à pied. On
rencontre des connaissances sur les paliers, cela permet de préciser un détail
sur le classement du championnat de football ou le règlement des arènes de
lutte.
Moktar arrive à son bureau, salue ses camarades de travail, s’assied à sa table,
remue quelques papiers.
Il est déjà debout. Il faut bien qu’il aille se faire voir par son chef de service.
Le voilà revenu, le téléphone sonne. Exclamation ! C’est Mamadou qu’il a
quitté il y a un quart d’heure et qui à oublier de lui demander s’il venait au
match dimanche.A propos Lamine avait dit de rappeler pour le même motif.
Moktar se lève, va aux toilettes.
De retour au bureau, un camarade de son propre village l’attend.
Quelle surprise ! Vite, Moktar doit aller faire quelques achats : l’huile, le riz
pour recevoir dignement son ami.
La matinée est passée, Moktar a parlé, gesticulé, téléphoné, baillé, prié,
marchandé. Il est en règle avec ses amis, sa religion, sa famille.
C’est un homme respecté, un homme de devoir. Moktar pourtant n’est en
règleni avec sa conscience ni avec sa patrie.
Mais sait-il seulement que conscience et patrie existent ?
THIOPRANE
Activités à mener
Activité 1 : Compréhension du texte
Consigne :
1-Est-ce exact que Moktar ne sait pas ce qu’il doit faire au bureau ?
2-Que penses-tu d’un tel fonctionnaire qui perçoit l’argent de l’Etat ?
Synthèse partielle :
1-Non ! Moktar sait ce qu’il doit faire au bureau.
2-Je pense qu’un tel fonctionnaire qui reçoit l’argent de l’état, ne mérite non
seulement pas son salaire, n’a pas son honneur et n’a même pas honte.
Activité 2 : Le travail en tant que valeur sociale et morale
Consigne :
Donnez la valeur sociale et morale du travail.
Synthèse partielle :
Lavaleur morale dutravail:
Rien n’est donné à l’homme sans travailler si ce n’est l’air à respirer.
Lavaleur socialedu travail:
Dans la société, l’homme vit nécessairement aux dépens des autres dont il
leur doit, en travail, le prix de son entretien.
7-Synthèse générale
- Le travail est nécessaire : il assure la satisfaction de nos besoins, notre
indépendance.
- Le travail est une source inépuisable de joie.
- Le travail nous rend plus habiles et moralement meilleurs : il nous permet
de nous épanouir.
- Aimer le travail qu’on fait est une condition importante du bonheur.
- Il n’y a pas de sot métier ou de métiers honteux, pas plus qu’on ne peut
établir de distinction morale entre le travail manuel et le travail intellectuel.
- Tout travail utile comporte une dose de dignité, et en tant que tel, mérité
respect et considération.
Tous les travailleurs sont également honorables, quoi qu’ils fassent.
- Sais-tu quel est l’homme méprisable ? C’est l’oisif.
- Ne dis jamais d’un ouvrier qui revient du travail : « il est sale ».
- Tu dois dire : « il porte sur ses habits les traces du travail ».
- Le travail est une affaire de dignité, de vaillance et gloire.
- Grâce au salaire qu’il reçoit, le travailleur ne se sent l’obligé de personne.
- Le meilleur travailleur c’est celui qui exerce son labeur quotidien avec
amour et conscience, qui fait preuve d’initiative créatrice pour améliorer son
rendement, qui veille sur ses instruments de travail pour éviter leur
détérioration, qui se sait parce qu’il travail.
8-Evaluation formative:
Qu’allez-vous dire à vos camarades qui ne font que se promener et prendre
du thé ?
9-Appui :
-Remédiation, Enrichissement : (au besoin après l’évaluation).
Séquence N°5 : L’hospitalité, l’altruisme, la probité, la bonté, la tolérance
Classe : 10ème CG Durée : 1 h
1) Domaine : Développement de la personne Discipline : ECM
2) Compétence : Affirmer sa personnalité
Composante : Se positionner, de façon réfléchie, au regard d’enjeux d’ordre La probité : c’est la qualité d’une personne qui est droit, qui est honnête, qui
éthique a de la bonne foi.
Manifestation : S’approprier les traits saillants de sa culture La bonté est la qualité morale de celui qui est doux, indulgent, qui fait du
3) Contenu : ATTACHEMENT A LA PATRIE bien.
4) Ressources éducatives : La tolérance : c’est le fait de laisser une faute impunie par suprématie, par
- Ressources humaines : Professeur et apprenants. supériorité, par condescendance.
- Ressources matérielles : tableau, craie, Bic, feuilles ou cahier, chiffon, eau, Activité 2 :L’hospitalité, l’altruisme, la probité, la bonté, la tolérance
texte de support. Consigne : ces quelques mots cités dans la synthèse de l’activité 1,
- Ressources financières : Frais de photocopie. constituent quoi pour le Mali ?
5) Stratégie d’animation : Méthode active (travail de groupe, individuel) Synthèse partielle :
6) Déroulement des activités : Pour le Mali ces quelques mots cités dans la synthèse de l’activité 1,
*Pré-évaluation : Comment se transmettait l’éducation dans les constituent les valeurs sociétales ou culturelles.
communautés traditionnelles ? 7-Synthèse générale
Réponse possible : Dans les communautés traditionnelles l’éducation se 8-Evaluation formative:
transmettait à travers les interdits, le châtiment corporel, les contes, les 9-Appui :
proverbes, etc. -Remédiation, Enrichissement : (aubesoinaprèsl’évaluation).
*Situation-problème :
Un pays pour se développer doit nourrir ses fils qui le composent, des valeurs
qui lui sont chères. Malheureusement les actes qu’on constate au quotidien
des maliens vont à l’encontre du développement.
Pour faire face à ce problème, le gouvernement du Mali à travers le ministère
de l’éducation nationale institut un vaste série de sensibilisation dans les
niveaux de l’enseignement secondaire.
ACTIVITE A MENER
Activité 1 : Définition des termes
Consigne : Définis L’hospitalité, l’altruisme, la probité, la bonté, la
tolérance.
Synthèse partielle :
L’hospitalité, c’est le fait de bien accueillir une personne pendant son séjour
chez nous.
L’altruisme est le sentiment de bonté, d’amour instinctif ou réfléchi d’une
personne envers quelqu’un ou quelques choses.