Aborto Terapéutico - ¿Derecho Ó Delito?

Pontificia Universidad Católica de Chile
Escuela de Trabajo Social

Interdisciplinario de Derechos Humanos
TSL583-2
Trabajo de Responsabilidad Social:
“ Aborto Terapéutico: ¿Derecho o Delito?”
Profesores:
Andrés Domínguez Vial
Alejandra López Muñoz.
Ayudante:
Ulises Castillo
Integrantes:
Giselle Hidalgo M. (4º año Pedagogía Gral. Básica, 2007)
Pablo Henríquez A. (3º año Agronomía, 2008)
Disette Martínez S. (1º año Enfermería, 2010)
Emma Nugent. (Intercambio- 4º año Ciencias Sociales/Políticas), 2007)
Slavna Pavlov de la F. (4º año Agronomía, 2007)
Paz Peña (1º año Construcción Civil)
Claudio Poggini F. (2 º año Construcción Civil, 2009)
Fernanda Stanic (Construcción Civil)
Santiago, 4 noviembre de 2010
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INDICE
Introducción………………………………………………………………………………3
El aborto terapéutico
Presentación del Tema………………………………………………………………….4

Antecedentes del aborto en Chile
Diagnóstico actual del problema……………………………………………………...6

El problema en cifras
Experiencias chilenas icónicas
Propuesta de Trabajo………………………………………………………………….9
Objetivo general del trabajo.
Objetivo específico
Metodología y calendarización
Entrevistas
Resolución Teórica…………………………………………………………………….19
Experiencia vivida
Conclusiones generales
Bibliografía………………………………………………………………………………22
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INTRODUCCIÓN
El aborto Terapéutico
En la actualidad es posible evidenciar un debate en torno a si debe o no

considerar un delito al aborto terapéutico, entendido como la “privación del
nacimiento o como la destrucción del producto de la concepción en cualquier
etapa de la vida intrauterina” (Vivanco, A., 2002). Tema que tiene relación con la
salud, la ética y los derechos humanos.
En Chile, el tratamiento jurídico del aborto es consignado en el Código

Penal (2008), en los artículos 342 a 345, bajo el título de “Crímenes y Delitos
contra el Orden Familiar y la Moralidad Pública”, estableciendo las sanciones
pertinentes a quienes causaren dicha situación.
Visto desde el punto de vista de los Derechos Humanos, específicamente

desde el derecho a la libertad vinculado a los derechos civiles y políticos, el aborto
terapéutico resulta no ser tan claro, ya que por una parte según el artículo 6 del
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966): “El derecho a la vida
es inherente a la persona humana. Este derecho estará protegido por la ley. Nadie
podrá ser privado de la vida arbitrariamente”. Por tanto, la madre, en caso de
correr peligro su vida, podría entenderse como el no cumplimiento de su plena
libertad de elegir entre vivir o correr el riesgo de morir, considerando que la vida
del embrión o feto, dependiendo del avance que tenga el embarazo, es
incompatible con la vida, haciendo que este la madre tenga un alto compromiso
vital con seguridad de un bebé que no sobrevivirá fuera del lecho intrauterino.
Según lo antes mencionado, es que el presente estudio aborda el tema
sobre el aborto terapéutico y su vinculación al derecho a la libertad dentro del
marco de los derechos civiles y políticos.
Para ello se ha estructurado de la siguiente forma: se dará una

presentación del tema con su respectiva vinculación al tema que aboca (DDHH),
estableciendo una base conceptual teórica que lo sustente. Luego se dará a
conocer el diagnóstico de una problemática específica relacionada con el tema
general, para posteriormente realizar una propuesta de trabajo a partir de una
serie de objetivos que guiaran la consecución del mismo. Finalmente, se darán las
respectivas conclusiones de lo antes estudiado.
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PRESENTACIÓN DEL TEMA

Antecedentes sobre el aborto en Chile
El aborto terapéutico se practica cuando está en riesgo la vida o la salud de

la mujer, o bien, cuando el feto no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir fuera del
útero.
“En nuestro país fue permitido por el Código Sanitario entre 1931 a 1989,
en este período toda mujer cuya vida estuviera en peligro podía solicitar un aborto
si contaba con la aprobación de dos médicos”. (Jensen, L., 2002). Sin embargo en
1989, en las postrimerías de la dictadura militar, se eliminó la excepción del aborto
terapéutico, penalizando esta práctica. Esto significa que si el embarazo implica
consecuencias graves en la vida de la mujer, incluso con riesgo de muerte y/o el
feto viene con malformaciones severas o es inviable (no sobreviva fuera del útero),
el embarazo debe llegar a término y por lo tanto no ser interrumpido bajo ninguna
circunstancia.
En Chile, los registros de aborto comienzan en 1931 cuando por primera

vez se consideran como causa de egresos hospitalarios. Luego en 1947 se realizó
el primer análisis de la incidencia y consecuencias del aborto inducido, lográndose
llamar la atención sobre su gravedad y lo frecuente que se presente en nuestro
país.
Actualmente, el aborto es considerado según el artículo 342 del Código
Penal (2008) como delito contra ‘el orden de las familias y la moralidad pública’.
Sin embargo, “este atentado no se encuentra en el titulo relativo a los delitos
contra las personas, sino al atentado contra el orden de las familias”. Esto deja de
manifiesto que lo que se sanciona no es la muerte del feto o embrión, sino la
desviación de la mujer de “su rol” en la familia.
De acuerdo con el artículo 1º de la Constitución Política de Chile (1980),

inciso 2:
“La familia es el núcleo fundamental de la sociedad. El Estado reconoce y
ampara a los grupos intermedios a través de los cuales se organiza y estructura
la sociedad y les garantiza la adecuada autonomía para cumplir sus propios
fines específicos.”
Al respecto se puede decir “Esposa y madre, pide también ser reconocida como
persona, que tienen derecho a lograr su pleno desarrollo y a desempeñar una
misión social. Y si ejerce profesión, espera no encontrarse más sola, al volver al
hogar y tener que afrontar todas las tareas domésticas.” (Toulat, J., 1975)
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Actualmente, aunque la mujer embarazada corra riesgo vital, prima el

interés por resguardar la vida del feto o embrión gestado.
Por otra parte es importante mencionar que la pena del delito de aborto es
ligeramente inferior a la pena del delito de homicidio, lo que deja en evidencia que
en cierta medida, tampoco se está respetando el derecho proclamado en el
artículo nº1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de que “todos los
seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” (ONU, 1948). Esto,
en el sentido de que al ser menor la pena por la misma causa (asesinato) no se
percibe como iguales personas, siendo que todas las personas tienen el mismo
derecho a la vida.
Con respecto al aborto terapéutico en el Código Sanitario (2008), en

nuestro país, desde los años ’30 y luego de una confirmación en diciembre de
1967, rigió el artículo 119 de dicho código, el cual estipulaba que “sólo con fines
terapéuticos se podrá interrumpir un embarazo y que, para proceder, se requiere
la opinión documentada de dos médicos cirujanos” (Vivanco, A., 2002).
Sin embargo, como ya se mencionó, esta disposición fue derogada en el

último año de la dictadura militar, específicamente, el 15 de septiembre de 1989,
cambiándose el contenido del artículo ya mencionado por el siguiente texto: “no
podrá ejecutarse ninguna acción cuyo fin sea provocar un aborto”.
En el Artículo 19 de la Constitución de la República de Chile (2008):

“La Constitución asegura a todas las personas:
1º.- El derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.
2º La ley protege la vida del que está por nacer.
9º.- El derecho a la protección de la salud.”
En relación a esto, es que hoy surgen voces partidarias de reponer dicho

artículo, argumentando que también resulta un crimen y una injusticia no
considerar la vida de la madre “el aborto terapéutico podría ser una de las
excepciones de la penalización que hiciera el legislador respecto del atentado
contra la vida del que está por nacer” (Vivanco, A., 2002).
Según el director del Centro de Medicina Reproductiva y Desarrollo Integral

del Adolescente de la Universidad de Chile, (CEMERA), Ramiro Molina (2009),
señala que “pese a que en nuestro país es ilegal cualquier tipo de aborto, el
terapéutico o también llamado médico es recurrente, porque apunta al principio
básico de la medicina de salvar vida”. Es así, como surgen pro y contras al
momento de referirnos a las vidas que se encuentran en peligro (tanto la madre
como el feto).
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En cuanto a la situación penal actual de las conductas de aborto en Chile se

puede mencionar que a pesar de esa derogación y total prohibición, cada año más
de 40.000 mujeres son atendidas por complicaciones de abortos mal realizados o
en condiciones higiénicas riesgosas para la salud; muchas de ellas mueren, y
otras son procesadas penalmente según lo dispuesto por el artículo 84 del Código
de Procedimiento Penal (2007), que obliga a los profesionales de salud a
denunciar a las mujeres con síntomas de haberse practicado o inducido un aborto.
Como ya se mencionó, el aborto provocado se sitúa dentro de los delitos

que atentan contra el orden de las familias y la moralidad pública. “Se le asigna
una pena de entre 3 años y un día y 5 años de presidio a las mujeres que abortan
–rebajándose de 541 días a 3 años si la mujer abortó “por ocultar su deshonra”- y
penas desde 541 a 3 años a quienes realicen el aborto, aumentando la agravante
si se trata de profesionales de la salud” (Acevedo, C., 2007).
DIAGNÓSTICO ACTUAL DEL PROBLEMA

El problema en cifras
Según cifras disponibles en el Ministerio de Salud, cada año ocurren en

Chile 150.000 a 160.000 abortos, y se considera que las complicaciones por
aborto demandan cerca de 15 millones de dólares anuales del presupuesto de
salud. No diferenciándose dentro de esta cifra los abortos terapéuticos de los por
opción personal.
El 35% del total de embarazos en Chile terminan en aborto, es decir, que

ocurren 4,5 abortos por cada 100 mujeres de 15 a 49 años. Sin embargo, es una
materia de difícil discusión y que, sólo con nombrarla, genera polémica, pero no
reflexión.
Experiencias chilenas icónicas
El aborto terapéutico sigue siendo un tema muy polémico en Chile. Los dos
casos más reconocidos son los de Gladys Pavéz (2002) y Giselle Rojas (2003),
quienes demuestran la reacción del público chileno a este tópico, así como
también la reacción de los medios de comunicación. Del mismo modo dejan de
manifiesto que las mujeres en Chile no son iguales ante la ley. Estos casos son
síntomas de la negligencia del pueblo con respeto a los derechos sexuales y
reproductivos de mujeres.
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Gladys Pavéz (2002)

Gladys Pavéz es una madre de dos hijos que vivía en uno de los barrios
más pobres en Santiago (Brum, H., 2008). En 2002, cuando tenía 43, estaba con
siete meses de gestación (UAB, 2009) con un bebé con problemas de mal
formación: no tenía vejiga, pulmones ni riñones (UAB, 2009), una condición
conocida como Síndrome de Potter (Gómez, A., 2002). Ella sabía que su bebé no
podría sobrevivir después de su nacimiento y de esa manera, le pidió a los
médicos del Hospital Félix Bulnes terminar el embarazo (UAB,2009). Sus
solicitudes por un aborto terapéutico o una cesárea fue rechazada (Brum, H.,
2008).
Su caso recibió mucha atención y estaba discutido en el Parlamento y la
secretaria y el subsecretario de Salud, Fanny Pollarolo y Gonzalo Navarrete
(Cooperativa.cl, 2002 (a)). El Presidente, Ricardo Lagos, públicamente apoyo a la
Señora Pavéz y dijo que su vida era la prioridad en temas de derechos humanos y
cristiandad (Cooperativa.cl 2002 (a)). La respuesta de la Señora Pavéz fue que
“La única forma que se puede solucionar estos casos para muchas mujeres es
que mi historia salga a la luz a través de la prensa y se tome conciencia de que no
se hace nada por las personas que están en mi caso” (UAB, 2009) y que los
sacerdotes “Deberían ponerse, por un momento, en mis zapatos” (UAB, 2009).
Originalmente, ella no pensaba que el procedimiento era un aborto porque el
objetivo fuera a adelantar el parto (Cooperativa.cl 2002(a)).
Ella esperó dos meses y dio a luz a Katherine Paulina Cordero Pavéz a las
12:30 horas. Katherine sobrevivió 7 horas pero murió a las 9:30 de la noche en el
hospital clínico de la Universidad de Chile. La Señora Pavéz recibió apoyo
sicológico y multidisciplinario (Compañía Chilena de Comunicaciones, 2002 (b)) y
Su familia también (Terra Networks Chile S.A., 2002). Aunque los médicos les
dijeron que necesitan elegir un cementerio, su esposo no aceptaba la condición de
su hija y escribió poemas y pensamientos con el fin de que Katherine pudiera
leerlos cuando cSezca (Terra Networks Chile S.A., 2002). La Señora Pavéz dijo
“Si no hay remedio, como en mi caso, ellas tendrían el derecho a abortar, porque
es un sufrimiento enorme saber que el hijo que tienes en el vientre se va a morir”
(UAB, 2009).
En las palabras de Brum (2008), “Una vez cumplidos los rituales del
entierro del hijo que nunca fue, el nombre de Gladys desapareció de las misas de
las iglesias, de la agenda de los políticos y de las primeras planas de los medios,
sin que nadie se interesara por los horrores de su calvario psicológico de 38
semanas”. Este caso exhibe la diferencia entre la imagen que Chile proyecta a la
comunidad internacional y la realidad de su actitud a los derechos sexuales de los
mujeres (Gómez, A., 2002). Su vida, salud física y mente, incluso la violación no
estaban razones por un aborto terapéutico (Cooperativa.cl 2002 (a)).
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Giselle Rojas (2003)

En enero de 2003, Giselle Rojas, madre de 2 hijos con 27 años de edad,
había desarrollado un embarazo molar parcial de 21 semanas. Este tipo de
embarazo es el resultado de la reproducción anormal de las células en la placenta
(Chile.com) y que puede resultar en cáncer, arritmia, anemia y derrame pleural en
la madre (Araya 2003, párrafo.4). Adicionalmente, el feto tenía deformación
cromosómica (61 cromosomas) (CDDHHUDP, 2004) y no tenía un cráneo ni
pulmones (Chile.com). Ella recuento que “Para mí esta situación es muy difícil, es
como llevar un duelo silencioso en el vientre…” (Araya, E., 2003).
El médico pidió permiso para operar, pero se había negado la autorización,
aunque el Colegio Médico declaró que un aborto terapéutico fuera el único método
a salvar su vida. El presidente del Colegio, Juan Luis Castro, dijo de estas
intervenciones que “nada tienen que ver con un aborto inducido pues asegura bajo
todos los antecedentes científicos se intenta salvar la vida de una mujer”
(Chile.com). El Ministro de Salud, Osvaldo Artaza, insistió que cualquier curso de
la acción con el fin de abortar el embarazo sería ilegal. Señora Rojas y su madre,
Patricia Calisaya, habían consultado a algunas embajadas de países donde el
aborto terapéutico estaba legal, como Argentina (Valenzuela, P., 2003).
La condición de Señora Rojas requería un tratamiento contra el cáncer que
resultaría en la muerte del bebé. Su esposo, Felipe Fernández, dice en televisión
nacional que "mi esposa no necesita un aborto...lo que requiere es un tratamiento
médico" (BBC, 2003). Fue solamente cuando la condición de Señora Rojas
empeoró que los médicos decidieron que tenían que intervenir (CDDHHUDP,
2004). La operación fue un éxito y ella se recuperó en la Unidad de Cuidados
Intensivos (UCI) del Hospital Luis Tisné, en Peñalolén (Valenzuela, P., 2003). Su
hijo vivió tres minutos (Valenzuela, P, 2003).
Después de eso, Artaza persistió que “no se trató de un aborto sino una
interrupción del embarazo” (CDDHHUDP, 2004), apoyado por Castro, el que
explicó que un aborto terapéutico tuviera que ser en las primeras 20 semanas de
un embarazo, pero una ‘intervención’ pudiera ser en cualquier momento del
embarazo. De todos maneras, tiene que ser un peligro real a la vida y salud de la
madre (CDDHHUDP, 2004).
El caso de Giselle Rojas demuestra la falta crónica de la legislación en
Chile para abordar las cuestiones del aborto y en especial el aborto
terapéutico. Hubo un período en esta historia donde el gobierno mantiene que la
ley prohíbe la operación y el tratamiento que podría salvar la vida de esta mujer: la
ley antes de la vida. Esto también pone al personal médico en una posición difícil:
legalmente, sería culpable de salvar la vida de esta mujer.
Según lo anterior, se puede mencionar que está demostrado que una ley
como la prohibición del aborto terapéutico, puede dar lugar a la promoción de la
muerte sobre la vida, claramente contrario a cualquier declaración y pacto
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internacional de las Naciones Unidas. Al negar a la mujer el derecho al aborto

terapéutico es potencialmente un violación de su derecho a la vida (Artículo 3), a
la igualdad (Artículo 1), a una vida libre de discriminación en el base de sexo y
protección de eso (Artículo 2) y también la invasión de su privacidad (Artículo 12).
PROPUESTA DE TRABAJO
Objetivo General
- Analizar y reflexionar sobre cómo se debe juzgar los casos de Aborto

Terapéutico en Chile, centrándonos en lo fundamental que es el respeto por
derecho a la vida de todas las personas. Considerando el artículo 6 del
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966): “El derecho a la
vida es inherente a la persona humana. Este derecho estará protegido por la
ley. Nadie podrá ser privado de la vida arbitrariamente”.
Objetivo Específico
- Conocer las motivaciones o causas (médicas principalmente) que se conjugan

para realizar abortos terapéuticos.
- Constatar, por medio de casos específicos y entrevistas a especialistas, las

propuestas teóricas previamente desplegadas.
- Argumentar la importancia de que se legisle en Chile acerca el aborto

terapéutico como opción para casos específicos.
Metodología y calendarización
La investigación se realizará a través de recopilación de datos de fuentes

directas, así como también de evidencias estadísticas que fundamentan nuestro
tema. Para lo cual pretendemos asistir a un centro relacionado en este caso
(Corporación Humanas) y realizar una entrevista al encargado de dicho centro

para tener una visión desde los derechos humanos. Consideramos que este tipo
de fuente (entrevista) es un medio directo por el cual podemos adquirir información
de personas o corporaciones reales que nos orienten en la investigación. Por otra
parte, la recopilación de datos estadísticos, nos dan sustentos reales de
investigaciones científicas serias, en la materia que estamos abordando.
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Del mismo modo, pretendemos entrevistar a un médico especialista en el

tema, para conocer su postura desde el área médica, según la realidad que ellos
viven, como una real solución al problema.
Finalmente sistematizaremos la información recopilada, relacionándola con

la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El trabajo a realizar se
distribuirá de la siguiente manera, con sus respectivas fechas para la realización.
Carta Gantt.
Responsables Actividad Periodo de la realización
Todos Buscar Referentes Teóricos 22 al 27 de septiembre
Claudio - Slavna Realizar preguntas de 27 de septiembre
entrevista
Slavna-Pablo Realizar entrevista a Médico. 30 de septiembre
Claudio Visita a Institución No se pudo concretar ya que la
visita fue asignada por la
institución para el 8 de octubre,
fecha posterior a la entrega del
trabajo, por tanto, solo hubo
contacto telefónico.
Slavna-Pablo Tabular Información 1 de octubre
recopilada
Emma Experiencias e historias 30 de septiembre

reales de Chile, analizado en
temas de derechos humanos
y la libertad
Cada responsable Redacción del Trabajo 27 al 3 de octubre
de una sección del
trabajo
Giselle-Dissette Estructurar formato de 4 de octubre
Trabajo
Claudio Imprimir Trabajo
Entregar Trabajo 5 de octubre
Todos Corrección segunda entrega- 2 de noviembre
Confección ppt
Imprimir Trabajo
Entregar Trabajo parte 2 4 de noviembre
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INSTRUMENTOS DE RECOPILACIÓN DE INFORMACIÓN
Para recopilar información de fuentes directas, utilizaremos la metodología

de entrevista con respuesta abierta. A continuación se presentan las entrevistas
con las respectivas respuestas de los especialistas.
ENTREVISTA 1
Dr. Aníbal Faúndes, gineco-obstetra: "Prohibir el aborto terapéutico es violar el

derecho de la mujer a la vida"
• origen: Chileno
• experto en derechos sexuales y reproductivos
• autor de numerosas publicaciones e investigaciones
• En Chile ocupó el puesto de Coordinador de Programa de Salud de la mujer
en el gobierno de Salvador Allende hasta el golpe militar en 1973.
• Fundador del comité de derechos sexuales y reproductivos de la
Federación Latinoamericana de Sociedad de Obstetricia y Ginecología
• Consultor de la OPS en Cuba donde ELABORÓ UNA EXITOSA
ESTRATEGIA PARA DISMINUIR EL NÚMERO DE ABORTOS EN EL
PAÍS, que en 10 años se redujeron a la mitad.
¿Considera que prohibir el Aborto Terapéutico es anti ético?

Sí, es absurdo que por querer reducir el número de abortos o defender al feto se
obligue a la mujer a continuar con un embarazo que va a llevar a la muerte a ella y
al feto. El aborto terapéutico no es antiético. Lo que sí es antiético es su
prohibición porque con ello se viola al derecho de la mujer a la vida y al derecho
del médico a actuar en defensa de la vida del paciente.
El especialista destacó que a nivel mundial el aborto terapéutico representa
apenas el 1%.
"Sin embargo, lo que más llama la atención es que todas las personas y grupos
que se oponen al aborto estén preocupados por ese 1% y no del 99% de abortos
que ocurren el mundo y que tienen menos justificación.
¿Qué va a pasar con ese 1% de mujeres que realmente necesitarán

practicarse un aborto terapéutico?
Se van a morir. Tan simple como eso. Obviamente no todas, pero la mayoría
morirá junto con el feto, y los médicos se van a encontrar en una situación muy
difícil. Si actúan como los libros de obstetricia les indican e interrumpen el
embarazo para salvar la vida de la mujer corren el riesgo de ir a la cárcel y si dejan
a la paciente morir corren el riesgo de ir a la cárcel por homicidio culposo.
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ENTREVISTA 2
Entrevista sobre el aborto en general y aborto terapéutico
- Entrevista a Dra. Isabel De La Fuente Mandiola
- Especialidad: Medicina interna y Broncopulmonar.
¿Qué es aborto para Usted?
En términos muy generales, aborto es el término de la vida fetal intrauterina antes
de lo fisiológicamente esperado.
Se clasifica en:
1. Aborto espontáneo:
- Secundario a mal formaciones del feto.
- Mal formaciones de la placenta.
- Enfermedad de la madre (infección, placenta, etc.)
- Enfermedad del feto.
2. Aborto provocado:
- Por razones personales (madre no quiere tener al hijo).
- Terapéutico (Por enfermedad del feto, en el cual las mal formaciones
pueden no ser compatibles con la vida extrauterina, ya sea inmediatamente
post-parto, corto plazo y largo plazo, o de la madre).
- El aborto terapéutico será el aborto que va a definir una conducta basado
en el hallazgo de estudio genético del feto que demuestre alteraciones que
determinen mal formaciones incompatibles con la vida o compatibles con
una vida dependiente de apoyo constante (enfermeras, maquinas, etc.)
¿Qué opina sobre el aborto?

Si miramos el aborto cualquiera que sea, desde un punto de vista religioso, no
será aceptado porque significa tomar la decisión de interrumpir con una vida.
Si lo miramos ahora, desde un punto de vista médico que analizará pronóstico de
calidad de vida, sobrevivencia de la madre y del hijo, y dependencia de parte del
hijo con su entorno, el aborto terapéutico podría ser aceptado en relación a que el
feto con daño severo neurológico, cardiológico, respiratorio, intestinal, etc. que
sean incompatibles con la vida al nacer.
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Enfermedad del feto
- Es más difícil de plantear cuando el feto cursa con mal formaciones que
podrían ser de resolución quirúrgica post parto, enfatizando la palabra
“podrían” porque no significa la normalidad, sigue implicando pese al acto
quirúrgico, una calidad minusválida de vida. En este último grupo se
incorpora el niño con daño severo neurológico, que si bien vivirá, será
siempre dependiente del accionar de los padres y sin posibilidad alguna de
interactuar con el ambiente en forma independiente. En relación a la
madres y a los puntos antes señalados, debiera ser ella quien defina si
procede o no el aborto terapéutico, entendiendo que sea una persona
madura con entendimiento del problema y con capacidad de discernir la
situación actual y la situación a futuro, sobretodo esta última, ya que es
distinto enfocar a una madre mayor de 40 años que a una de 20 años (que
vivirá mucho más).
Enfermedad de la madre
En caso que la madre por razones médicas y/o quirúrgicas no pueda sobrevivir un
embarazo, la opción es el aborto terapéutico para salvar la vida que es salvable,
es decir la vida de la madre, ya que el embarazo no puede llegar a término si la
madre no está sana.
Es importante agregar que el aborto terapéutico se debería hacer entre los 3 y seis
meses de embarazo, antes de las 28 semanas, ya que luego de las 28 semanas,
en caso de complicaciones, se puede inducir un parto.
- Desde el punto de vista médico, ¿Por qué se debería legislar el aborto
terapéutico?
1. Por las razones ya antes explicadas.
2. Porque así se podría normar y establecer un manual de procedimiento

ordenado consignado cada punto por separado que defina una actitud
médica uniforme y una actitud del paciente uniforme, sin dejar lugar a
actitudes personales de decisión.
3. Porque hasta ahora, al hacerlo prohibitivo, las personas viajan al
extranjero. No es impedimento el hecho que en Chile no se legisle, sólo
lo hace más difícil.
4. Porque al no haber una legislación, nacen niños con mal pronóstico de
vida, alta demanda de recursos y gran sufrimiento del entorno familiar.
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Entrevista 3
ABORTO TERAPÉUTICO: ¿ES MOMENTO DE LEGISLAR?
Debatientes:
Paulina Vidal
Socióloga de la Universidad de Ginebra. Docente de la Universidad Academia de

Humanismo Cristiano y Universidad Bolivariana. Investigadora de la Fundación
Humanas. Investigadora del Instituto Chileno de Medicina Reproductiva. Fue
investigadora en el área de salud del Programa Mujeres jefas de hogar de Sernam
(Ministerio). Fue investigadora en prevención del Sida en el Instituto de la Mujer
(ONG). Ha publicado varios artículos sobre temas de derechos sexuales y género
en Chile, Argentina y Francia.
Paulina Taboada
Médico internista de la Universidad Católica de Chile. Especializada en Medicina

Paliativa. Doctora en Filosofía. Académica de la Escuela de Medicina, Universidad
Católica de Chile. Directora del Centro de Bioética UC. Directora Magíster en
Bioética. Miembro de la Pontificia Academia para la Vida
1. Aborto, ¿Por qué si, por qué no?
PV: nosotras no somos partidarias del aborto, somos partidarias de la prevención

del aborto, por lo tanto debemos tratar de hacer todo lo posible para que no exista
aborto en chile, pero en la investigación que hicimos sobre el aborto por razones
de salud, nos dimos cuenta entrevistando a numerosos médicos y matronas que
están trabajando en maternidad de riesgo, que es necesario legislar aborto por
razones de salud, es decir, cuando un embarazo es deseado pero pone en riesgo
la vida de la mujer, debe haber una legislación. El hecho de no haber una
legislación al respecto pone al médico en una disyuntiva de respetar la ética
médica y por lo tanto salvar la vida de la paciente o la legalidad vigente que es la
negativa del aborto en cualquier circunstancia y eso genera muchos problemas en
el servicio de salud pública en que deben ponerse de acuerdo y que está más bien
sujeto a la opinión de esas personas que muchas veces son contrarias. La falta de
una legislación deja muchas veces en la vulnerabilidad total a las mujeres y por
esto médicos y matronas entrevistados por nosotros nos decían que es muy
importante para que no haya esta contradicción. Ellos necesitan tener mayor
claridad al respecto.
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PT: Para mí el aborto no, por el respeto que merece toda vida humana, que por lo
demás es la base de una sociedad democrática. Por lo tanto no al aborto ni
siquiera en aquellos casos que se suelen llamar abortos terapéuticos, ya que en
aquellos casos en los cuales la vida de la madre está en riesgo por un embarazo,
la LEX ARTIS indica que se debe hacer una interrupción del embarazo, tratando
de salvar las dos vidas y si en el intento se pierde una de las dos vidas, eso ya no
es llamado aborto, ya que no hay intención con terminar con una vida.
En estos casos, no es necesario tener una ley de aborto para interrumpir el
embarazo.
2. (dirigida a PV) En la práctica por ejemplo si hablamos de un embarazo
tubario, en donde está indicada muchas veces médicamente la
interrupción del embarazo, ¿ Existe en Chile casos en que mujeres
mueran por no aplicar ese procedimiento?
PV: No, no existen casos en Chile.

3. ¿Entonces para qué sería necesario en este contexto que se legislara la
ley?
PV: Si bien en nuestra investigación nosotras no encontramos casos de mujeres
muertas porque los médicos las dejan morir, sí encontramos la opinión de médicos
y matronas que nos decían que es muy angustiante la mujer y la familia, no
intervenir a tiempo y esperar al máximo hasta que prácticamente la trompa está a
punto de romperse para recién poder intervenir. Frente a estas situaciones, por
ejemplo yo entrevisté a un médico católico muy importante y reconocido, con
mucha experiencia en maternidad y me dijo: “Qué hago yo, como médico, como
católico cuando me encuentro con una mujer embarazada y que se le descubre
cáncer. Yo tengo que informar y la mujer debe tener la posibilidad de optar porque
si yo no hago nada con ese cáncer, seguirá avanzando hasta llegar a un punto en
que la mujer a lo mejor va a estar fuera de todo tratamiento médico posible”. Por lo
tanto el embarazo en estos casos debe ser decisión de la mujer y de la familia
PT: A mí me parece que en los dos casos que menciona Paulina Vidal, tampoco
se justifica introducir la ley de aborto. En el caso de embarazos tubarios se sabe
que si el embarazo progresa, la trompa va a romperse y eso podría poner en
riesgo serio la vida de la madre por lo tanto la indicación médica es interrumpir el
embarazo.
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Citas de la entrevista:1
"En los casos que la vida de la madre está en riesgo no es necesario tener una ley
de interrupción de embarazo, en las escuelas de Medicina se enseña que cuando
hay ciertos criterios de gravedad, la lex artis médica indica interrumpir el
embarazo intentando salvar las dos vidas" (PT)
"La falta de una legislación al respecto pone al médico en la disyuntiva de respetar

la ética médica, por lo tanto salvar la vida de la paciente, o la legalidad vigente
que es la negativa del aborto en cualquier circunstancia y eso genera muchos
problemas en salud pública" (PV)
"En casos de violación con consecuencia de embarazo, creemos que debe ser la
mujer, o los padres de la menor, quienes decidan, porque el costo en salud mental
puede o podría ser extremadamente alto" (PV)
"Creo que agregar a una injusticia, la violación, otra injusticia, como es matar al
fruto de esa violación, me parece que no es una solución aceptable" (PT)
"Es una violencia impensable entregar diagnósticos prenatales de malformación

grave, incompatible con la vida, y no ofrecer ninguna alternativa (PV)
"No podemos aplicarle la definición de muerte cerebral a niños con anencefalia,

que podríamos decir que es un enfermo terminal, por lo tanto acelerar su muerte
es como decir: porque se va a morir, matémoslo" (PT)
"En Chile, a pesar de que es ilegal, también se realizan abortos, en buenas

condiciones cuando las personas tienen dinero, y en malas condiciones cuando
no lo tienen" (PV)
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Fuente http://video.google.com/videoplay?docid=-5601093363334681368&hl=es#
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Visita a una institución
Con respecto a la Institución Corporación Humanas, no se pudo concretar

la visita, debido a que la institución estableció una fecha de visita posterior a la
entrega del presente trabajo. Sin embargo, en conmemoración al día por la
Despenalización del Aborto en Latinoamérica y El Caribe, el medio de prensa: “El
Mostrador” realizó una entrevista a la presidenta de la Corporación Humanas,
Carolina Carrera (Psicóloga, Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Magíster en Estudios Teóricos Psicoanalíticos. Universidad Andrés Bello.
Diplomada en Diseño y Evaluación de Proyectos, Universidad de Chile). En la
cual, hablan sobre el tema de los derecho de la mujer y específicamente de la idea
de legislar sobre el aborto en Chile. A continuación se presenta la entrevista:
¿Cuál es la postura que tienen ustedes frente al aborto?

- La verdad es que si uno mira en relación a los derechos humanos de las
mujeres, somos uno de los países con mayores atrasos. La gran mayoría de
los países tienen algún tipo de despenalización de alguna causal por el aborto.
¿Cuáles son las posibilidades en Chile?

- No existe el aborto terapéutico en chile, no importa lo que suceda.
- En chile el aborto está penalizado en todas sus causales, esto significa que
cuando una mujer se hace un aborto, clandestino, porque así son y que van a
los hospitales producto de esto, van a ir a la cárcel.
¿Y no hay ninguna causal? Por ejemplo si el feto a los 3 meses muere, ¿la
mujer debe esperar hasta los 9 meses?
- Hay casos y casos, bueno ahí efectivamente no es aborto y la decisión médica
determinará, dependiendo de su conocimiento y de la situación, o sea, hoy en
día lo médicos tienen mucho temor porque todo puede caer dentro del aborto,
entonces se asustan muchísimo en el ahora.
- Entonces lo que tú ves es un país que no tiene ninguna posibilidad. Las
encuestas, ojo con lo que te dicen y no solo la Humanas, sino que también las
de algunas universidades, te dicen que hay un alto porcentaje de mujeres que
esta hoy día por despenalizar algunas causales, cuales son estas? La de
mayor porcentaje, con casi un 80% de apoyo, es cuando corre peligro de la
vida de las madres, luego en caso de violación, luego cuando la vida del que
está por nacer es inviable; distinto es en situación económica baja, solo un
20% de las mujeres que ahí estaría dispuesta. Entonces a mí me parece lo que
se estima o no, es una brecha tremenda de las personas que se pueden hacer
abortos como la gente y las que no. Además estamos hablando de que uno no
tiene derecho a la autonomía de su propio cuerpo y es un cuerpo tutelado por
los hombres, y cuando hablo de los hombres, hablo de los legisladores, del
ejecutivo, etc. ¿De qué otro derecho podemos estar hablando?
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TSL583-2
¿Y en qué está eso hoy?
- Bueno, la ministra ha dicho innumerables veces que no hay ninguna posibilidad

de abrir la discusión y eso es lo que nos parece más tremendo, o sea, que no
se pueda discutir si quiera, que no se pueda recoger lo que piensa la
ciudadanía, lo que pensamos las propias mujeres, me parece grave.
Hasta hace algunos años, la estadística que uno escuchaba en general de la

cantidad de abortos por año, aproximadamente bordeaba los 150 a 160 mil,
¿Se mantiene o ha crecido?
- Es un aproximado que se hace que se ha mantenido así, del cual, no tenemos

mayor información por, hay estudios de distintos organismos, pero mientras
existan las situaciones que son clandestinas, la información que tu tienes
siempre será poco confiable y fidedigna. Siempre dice que hay mujeres con
mayores recursos que toman un avión y se van a Miami y se hacen el aborto
allá, el problema hoy día lo tenemos nosotras las mujeres con menos recursos
que no tienen esa opción de tomar el avión e irse.
- En resumen, esto sin duda, nace de un problema de mayor complejidad y que

se ilustra en la cotidianeidad del país en donde vemos que en general las
políticas de estado, la situación laboral, la educación, etc., poseen una
desigualdad de género importante, de la cual, el gobierno y el resto de sus
poderes deben preocuparse de sobre manera, para que así las mujeres, y
también el resto de los “géneros” que posee nuestro país, obtengan los
mismos derechos.
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RESOLUCIÓN TEORICA
Experiencia de la investigación
El tema que investigamos como grupo, nos ha permitido conocer más sobre
la el aborto terapéutico en relación a la libertad, viendo hasta donde se restringe
según las leyes. Del mismo modo nos permitió, formarnos y estudiar el tema para
tener una opinión o postura al respecto, en especial si este tiene directa relación
con los derechos humanos.
Dada nuestra experiencia como un grupo bastante heterogéneo, creemos

que siempre hay que optar por la vida, por tanto, si las madres están en peligro de
muerte sabiendo que el feto no sobrevivirá, la ley debería amparar a todas las
personas, especialmente a las madres quienes están poniendo en riesgo su vida
sabiendo que el bebe que viene en camino no sobrevivirá.
Para ilustrar de manera más especifica hemos relacionado el tema de la

libertad directamente con los casos de aborto terapéutico vistos de la Señora
Pavéz y la Señora Rojas. A continuación se presenta dicha relación.
“La libertad es presencia original de cada ser humano, al mismo tiempo que
poder creador de convivencia y cultura, es la energía que realiza el valor de la
vida” (Domínguez, p.30).
El artículo 29 de la Declaración Universal de Derechos Humanos enuncia

que “En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda
persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el
único fin de asegurar el reconocimiento y el respecto de los derechos y libertades
de los demás” (Artículo 29 Declaración Universal de Derechos Humanos). En
ambos de estos casos, los fetos no tenían ninguna posibilidad a sobrevivir
después de su nacimiento. De esa manera, los libertades de las Señoras Rojas y
Pavéz fueron restringidos y la “capacidad de crear su propia vida, que es la
libertad” (Domínguez, p.23) fue comprometida. Un aborto terapéutico no sería una
violación del derecho a la vida en relación al feto (porque esto no fue una
posibilidad), sino sería la realización de un concepto de libertad más amplio2 para
estas mujeres, permitiendo ellas más control sobre sus cuerpos y vidas, y la
capacidad de elegir (Domínguez, p.43).
2
Se aprobó en la Carta de las Naciones Unidas que “Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas (estamos)
resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de
libertad” (Domínguez, p.27).
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Una vida liberada del temor y la miseria es un elemento importante de la

lucha para la libertad, influyendo la capacidad de vida, el desarrollo de la razón y
la conciencia, y las relaciones fraternales entre personas (Domínguez, p.29). La
obligación a continuar un embarazo con el conocimiento que la muerte del feto es
inevitable puede ser considerado un ejemplo de una miseria que causa dolor físico
y emocional para las mujeres y, a veces, causa daño y peligro a sus vidas (como
en el caso de la Señora Rojas).
El Estado tiene la responsabilidad de promover y hacer crecer el nivel de

vida y las libertades de cada ser humano (Domínguez, p.35). Sin embargo, en el
caso de la Señora Pavéz, era responsable por la represión de estas libertades. Si
“sólo el ser humano puede superar los determinismos naturales” (Domínguez,
p.37), seguramente esta capacidad tenga que ser utilizado para mejorar la calidad
de vida de los seres humanos, o sea, la vida de las mujeres si sus bebés no
sobrevivirán. Del mismo modo, la prioridad en tales situaciones tiene que ser el
bienestar y calidad de vida de la madre. En realidad, a esta señora le fue negado
la libertad del “libre autoafirmación” de sí mismo y “la autorrealización de la vida
personal” (Domínguez, p.13).
De acuerdo con La Declaración Universal de Derechos Humanos, “Todos

los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derecho” (Artículo 1) y
tienen el derecho a vivir libre del ejercicio irrazonable o arbitrario del poder (Pound
en Domínguez, p.12). Si la libertad bajo la ley es “una aplicación sistemática y
ordenada de esa fuerza, una aplicación uniforme, igual y predecible, que sea
racional y se apoye en motivos compresibles por la razón” (Pound en Domínguez,
p.12), los resultados diferentes de las peticiones de las Señoras Pavéz y Rojas
son ejemplos de la aplicación inconsistente de la ley. Aunque hay elementos
distintos a cada caso, las principios de libertad en relación a controlar su propia
vida y “la autorrealización de la vida personal” (Domínguez, p.23) se aplican
igualmente. Por tanto, es evidente que una nueva legislación sobre este tema es
necesaria.
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Conclusiones Generales
A partir de la información recopilada en este informe es posible identificar

que existe una problemática que se encuentra en constante auge, y que sin
embargo aún no encuentra solución.
Las razones a la importancia que está obteniendo este tema en nuestro

país proviene de distintas áreas, por un lado, se puede ver que organizaciones de
derechos humanos de la mujer, como corporación humanas, tienen una postura
clara a favor sobre la idea de legislar sobre la despenalización del aborto, así
también como lo han expresado distintas mujeres mediante la prensa, debido a
sus complejos casos. Por otro lado, el hecho de que Chile sea uno de los pocos
países que penaliza en cualquier circunstancia el aborto, de cierta forma genera
críticas desde la mirada internacional.
Estos actores muestran el fondo de la discusión, el cual va más allá si es

necesario legislar sobre el tema o no, el problema real está dirigido
específicamente a la autodeterminación que tienen las mujeres sobre sus cuerpos
contra la vida del que está por nacer y del cómo el estado debe hacerse cargo
para proteger el bienestar de la madre y del posible humano que está por nacer.
Tal como lo mencionan reiteradamente los especialistas en el tema en las
entrevistas realizadas. En este sentido, la finalidad de legislar apunta a:
- Tener mayor claridad en la cantidad de abortos que no tienen justificación

jurídica.
- Prevenir los abortos sin justificación en materia de derechos humanos.
- Protección a los derechos de la mujer en pos de proteger su integridad física y
mental.
Por lo tanto, es esencial que exista la legislación en Chile, con una

discusión que sea seria y fundamentada, en la cual no se asomen luces de que el
estado chileno no es laico, esta discusión debe estar centrada en el derecho, la
vida, la libertad y la justicia, no en la mirada que puede tener la iglesia y los
sectores conservadores.
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Aborto Terapéutico - ¿Derecho Ó Delito?

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Pontificia Universidad Católica de Chile

Escuela de Trabajo Social

Trabajo de Responsabilidad Social:

“ Aborto Terapéutico: ¿Derecho o Delito?”

Santiago, 4 noviembre de 2010

Presentación del Tema………………………………………………………………….4

Diagnóstico actual del problema……………………………………………………...6

En la actualidad es posible evidenciar un debate en torno a si debe o no

En Chile, el tratamiento jurídico del aborto es consignado en el Código

Visto desde el punto de vista de los Derechos Humanos, específicamente

Para ello se ha estructurado de la siguiente forma: se dará una

PRESENTACIÓN DEL TEMA

El aborto terapéutico se practica cuando está en riesgo la vida o la salud de

En Chile, los registros de aborto comienzan en 1931 cuando por primera

De acuerdo con el artículo 1º de la Constitución Política de Chile (1980),

Actualmente, aunque la mujer embarazada corra riesgo vital, prima el

Con respecto al aborto terapéutico en el Código Sanitario (2008), en

Sin embargo, como ya se mencionó, esta disposición fue derogada en el

En el Artículo 19 de la Constitución de la República de Chile (2008):

En relación a esto, es que hoy surgen voces partidarias de reponer dicho

Según el director del Centro de Medicina Reproductiva y Desarrollo Integral

En cuanto a la situación penal actual de las conductas de aborto en Chile se

Como ya se mencionó, el aborto provocado se sitúa dentro de los delitos

DIAGNÓSTICO ACTUAL DEL PROBLEMA

Según cifras disponibles en el Ministerio de Salud, cada año ocurren en

El 35% del total de embarazos en Chile terminan en aborto, es decir, que

Experiencias chilenas icónicas

Gladys Pavéz (2002)

Giselle Rojas (2003)

internacional de las Naciones Unidas. Al negar a la mujer el derecho al aborto

- Analizar y reflexionar sobre cómo se debe juzgar los casos de Aborto

- Conocer las motivaciones o causas (médicas principalmente) que se conjugan

- Constatar, por medio de casos específicos y entrevistas a especialistas, las

- Argumentar la importancia de que se legisle en Chile acerca el aborto

La investigación se realizará a través de recopilación de datos de fuentes

(Corporación Humanas) y realizar una entrevista al encargado de dicho centro

Del mismo modo, pretendemos entrevistar a un médico especialista en el

Finalmente sistematizaremos la información recopilada, relacionándola con

Emma Experiencias e historias 30 de septiembre

INSTRUMENTOS DE RECOPILACIÓN DE INFORMACIÓN

Para recopilar información de fuentes directas, utilizaremos la metodología

Dr. Aníbal Faúndes, gineco-obstetra: "Prohibir el aborto terapéutico es violar el

¿Considera que prohibir el Aborto Terapéutico es anti ético?

¿Qué va a pasar con ese 1% de mujeres que realmente necesitarán

¿Qué opina sobre el aborto?

Enfermedad del feto

2. Porque así se podría normar y establecer un manual de procedimiento

Socióloga de la Universidad de Ginebra. Docente de la Universidad Academia de

Médico internista de la Universidad Católica de Chile. Especializada en Medicina

1. Aborto, ¿Por qué si, por qué no?

PV: nosotras no somos partidarias del aborto, somos partidarias de la prevención

PV: No, no existen casos en Chile.

"La falta de una legislación al respecto pone al médico en la disyuntiva de respetar

"Es una violencia impensable entregar diagnósticos prenatales de malformación

"No podemos aplicarle la definición de muerte cerebral a niños con anencefalia,

"En Chile, a pesar de que es ilegal, también se realizan abortos, en buenas

Visita a una institución

Con respecto a la Institución Corporación Humanas, no se pudo concretar

¿Cuál es la postura que tienen ustedes frente al aborto?

¿Cuáles son las posibilidades en Chile?

¿Y en qué está eso hoy?

- Bueno, la ministra ha dicho innumerables veces que no hay ninguna posibilidad

Hasta hace algunos años, la estadística que uno escuchaba en general de la