SEXTO DOMINGO DE PASCUA

EL AMOR

El tema para el sexto Domingo de Pascua es el amor. El amor se propaga cuando somos
testigos de la obra de Dios en nuestras vidas, cuando alabamos a Dios por su poder, al
responder a las críticas con amabilidad. Cuando hacemos estas cosas, hacemos honor al
mandamiento de Jesús, la orden de amar.

PRIMERA LECTURA, HECHOS 8:5-8, 14-17. En el libro de los Hechos, la historia de Felipe en
Samaria describe la evangelización cristiana al inicio: anunciar a Cristo a través de la
palabra y de las obras, bautizar a los creyentes y después, imponer las manos sobre ellos
para recibir el Espíritu. Observa cómo la proclamación de Cristo a través de la palabra y el
carisma comenzó con el Espíritu. Este es nuestro punto de partida. Oramos para que el
Espíritu actúe en nosotros, después, oramos para que el espíritu actúe en otros.

SALMO 66. El Salmo 66 es una canción de alabanza, pero también nos da las razones para
alabar a Dios. Gracias a Dios por su increíble poder. Gracias a Dios por su fidelidad. Gracias
a Dios por su íntima presencia en nuestras vidas. Puedo alabar a Dios con la canción, pero
también puedo alabar a Dios con mis votos y mi estilo de vida.

SEGUNDA LECTURA, 1 PEDRO 3: 15-18. Algunas veces hay un costo para vivir el camino
cristiano. Nos enfrentamos a veces a las críticas para hacer el bien, a veces por difundir el
Evangelio. El autor de 1 Pedro reconoce este hecho y nos da aliento. Responde a los críticos
con una actitud cariñosa y da gracias a Dios por el sufrimiento, al igual que lo hizo Jesús.

EVANGELIO, JUAN 14: 15-21. En el Evangelio de Juan, Jesús manda a sus seguidores a
amar. Para lograr esa hazaña, prometió a un guía, el Espíritu Santo. También prometió
volver pronto. Con una ayuda y un objetivo, podemos tomar conciencia que podemos amar
y saber que Dios nos ama, porque, en Jesús, vemos el amor de Dios.

PRIMERA LECTURA, HECHOS 8:5-8, 14-17

El proceso de Evangelización

5 Así Felipe anunció a Cristo a los samaritanos en una de sus ciudades adonde
había bajado. 6 Al escuchar a Felipe y ver los prodigios que realizaba, toda la
población se interesó por su predicación. 7 Pues espíritus malos salían de los
endemoniados dando gritos, y varios paralíticos y cojos quedaron sanos. 8 Hubo,
pues, gran alegría en aquella ciudad.

14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén tuvieron noticia de que los
samaritanos habían aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan.
15 Bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo, 16 ya que

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todavía no había descendido sobre ninguno de ellos y sólo habían sido bautizados
en el nombre del Señor Jesús. 17 Pero entonces les impusieron las manos y
recibieron el Espíritu Santo. BLA

8:5 Los Samaritanos preveían también una figura del Mesías. Ellos lo llamaban "Taheb", que
significa "uno que restaura".

En esta lectura, Lucas relaciona los pasos de la evangelización que reflejan el llamado de
Pedro en Hechos 2:38:

“Pedro les contestó: «Arrepiéntanse, y que cada uno de ustedes se haga bautizar
en el Nombre de Jesús, el Mesías, para que sus pecados sean perdonados.
Entonces recibirán el don del Espíritu Santo.” BLA

En su viaje a Samaria, Felipe predicó y apoyó su mensaje con curaciones y exorcismos. A la

luz de Hechos 8:16, los Samaritanos fueron bautizados. Sea que Felipe los bautizara –como
lo hizo con los etíopes en Hechos 8:38 – o no, no se puede determinar. El llamado a la
metanoia –con signos de apoyo– y al bautismo –se cumplió. El tercer paso, la recepción del
Espíritu Santo, vino a través de Pedro y Marcos, que fueron enviados desde Jerusalén.

Observa que la atracción del mensaje de Felipe fue apoyado por carismas que le dio el
Espíritu. En otras palabras, la evangelización eficaz requiere la cooperación con el Espíritu. Y
el resultado final de evangelización es la recepción del Espíritu por aquellos que escuchan el
mensaje y ven sus pruebas. La conducción por el Espíritu señala a llenarse del Espíritu.

En este tiempo litúrgico, podríamos preguntarnos cómo podríamos evangelizar eficazmente.

Toma esta lectura con todo el corazón. Pide que el Espíritu pueda llevarte y usar tus
talentos para apoyar tus palabras. Y ora para que el Espíritu pueda caer sobre tu audiencia,
aunque sólo una persona esté en la casa.

8:14. Felipe, uno de los siete, bautiza, pero quienes vienen a comunicar el don del Espíritu
son los apóstoles Pedro y Juan. Esto es una prueba de que la fundación de la comunidad
helenista no dividió a la Iglesia.

El bautismo y la imposición de las manos aparecen desde el principio como dos etapas de la
iniciación cristiana, y se refieren a dos aspectos diferentes de la vida en la Iglesia: el
bautismo señala la renovación de la persona por la fe y la imposición de las manos expresa
la integración al pueblo nuevo. Esa integración no se efectuaba mediante la inscripción en
un registro o por una marca reconocible, sino por el don del Espíritu, y ese don era
comunicado por los responsables de la comunidad –de la Iglesia– tal como había sido el
caso de Moisés Números 11,25.

Esta imposición de las manos –que se ha transformado en la confirmación en la Iglesia

actual –iba entonces ordinariamente acompañada por las manifestaciones de que nos
hablan Hechos 19,6 y 1 Corintios 12:1-7: y 1 Corintios14:1-40. Estos dones, de los cuales a
menudo no retenemos más que el aspecto espectacular, formaban parte de una experiencia

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global de la fe. De ella continúan participando, de una u otra manera, los que se ponen a
disposición del Espíritu.

Las manifestaciones del Espíritu no son solamente las que se mencionan en los Hechos, ya
que Dios adapta sus dones a las necesidades de la Iglesia, y el Espíritu sigue actuando en
muchos creyentes, que tal vez no hablan en lenguas ni hacen curaciones, pero que actúan
bajo la inspiración del Espíritu y que producen los frutos del Espíritu Gálatas 5, 22-24.

En muchas comunidades el bautismo y la confirmación se confieren sin que haya habido

proceso previo de conversión y de descubrimiento de Cristo Señor, que le da todo su
sentido, y por eso mismo las manifestaciones visibles, digamos carismáticas, del Espíritu
son más raras o más discretas.

8:16. Bautizados en el Nombre del Señor Jesús. Ver Hechos 19,5.

SALMO 66

Acción de gracias al terminar la lucha

¿Qué razones tienes para alabar a Dios?

Algunas personas encuentran formas ingeniosas para agradecer a otros. Tarjetas y regalos,
ceremonias de reconocimiento público, visitas sorpresas y fiestas. Quieren hacer
memorables sus demostraciones de gracias; también quieren construir una relación con la
persona a la que agradecen.

Los creyentes debemos dar gracias y alabar a Dios. Le debemos todo a él, porque todo
viene de él. Podemos encontrar formas creativas de dar las gracias y alabar al Señor, desde
una simple oración a una elaborada ceremonia. Cuando ponemos nuestros corazones en
nuestras alabanzas y agradecimiento, alentamos a otros a unirse a nosotros en nuestra
gratitud. Alabamos a Dios, a fin de acercarnos más a Dios.

El Salmo 66 es una oración de alabanza y gracias. Comienza animando la naturaleza para

elevar canciones al Señor y termina con un himno muy personal. En el Intermedio, relata
las razones de la alabanza, cósmica, nacional e individual.

—El jefe de la comunidad da gracias, en nombre de todos, a Dios, que libró al

pueblo de sus pruebas.

2 Aclamen a Dios en toda la tierra, canten salmos a su glorioso nombre, hagan

alarde de sus alabanzas. 3 Digan a Dios: ¡Qué terribles son tus obras! Tu fuerza es
tal que tus enemigos se convierten en tus aduladores. 4 Toda la tierra ante ti se
inclina, te canta y celebra tu Nombre. 5 Vengan a ver las obras de Dios: sus
milagros que a los hombres espantan. 6 Transforma el mar en tierra firme, por el
río pasaron caminando; ¡Que para él sean nuestros festejos, para el Valiente,

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siempre vencedor! 7 Con sus ojos vigila a las naciones no sea que se alcen los
rebeldes. BLA

66:1-7 es un imperativo para alabar, primero de la naturaleza y, luego, de la nación. Sin

embargo, una palabra en el Salmo acentúa la diferencia entre la fe de Israel y la de sus
vecinos: "terrible" o "temible” –66:3 y 66:5. Las hazañas de Dios son "terribles". En otras
palabras, Dios actúa en la naturaleza –66:3, y los asuntos de la humanidad –66:5, de
manera que lo distingue como lo diferente, único, "Santo". Las Naciones en todo Israel
adoraban a los dioses de la naturaleza y la fecundidad; emulaban los ciclos de las
estaciones para asegurar la prosperidad agrícola. Los asuntos de estas Naciones estaban
atados a estos ciclos. Mientras que Israel no era menos que una sociedad agrícola, la nación
creía en un Dios que interrumpía el flujo natural en forma dramática.

66:6. Recuerda a la gente del éxodo y el retorno del exilio en Babilonia con milagros
naturales. El dominio de YHWH sobre los elementos era la razón de la misma naturaleza –
66:1-3, y la nación –66:4-7, para el culto.

8 Bendigan, pueblos, a nuestro Dios, que se escuchen sus voces, que lo alaban, 9
porque él nos ha devuelto a la vida y no dejó que tropezaran nuestros pies. 10
¿Oh Dios, por qué nos examinaste y nos pusiste en el crisol como la plata? 11 Nos
hiciste caer en la trampa y la angustia nos apretó el estómago. 12 Dejaste que un
cualquiera cabalgara sobre nuestras cabezas, por el fuego y por el agua hemos
pasado pero, al fin, nos has hecho respirar. BLA

66:8-12 alienta a la gente para alabar a Dios por su fidelidad, a pesar de lo duro de las
pruebas. El Dios viviente mantiene a su pueblo entre los vivos, incluso a través de pruebas,
y lo guía de forma segura; pero al fin los "hace respirar". De nuevo, observa las imágenes
implícitas del éxodo y el regreso del exilio.

13 Llegaré hasta tu Casa con holocaustos, y te cumpliré mis votos, 14 que en mi

angustia mis labios pronunciaron y ratificó mi boca. 15 Te ofreceré animales bien
cebados, hacia ti subirá el humo de los corderos, te inmolaré bueyes y chivos. 16
Vengan a oírme los que temen a Dios, les contaré lo que hizo por mí. 17 Mi boca
le gritaba alabanzas pues estaban debajo de mi lengua. 18 Si hubiere visto
maldad en mi corazón, el Señor no me habría escuchado. 19 Pero Dios me escuchó
y atendió a la voz de mi plegaria. 20 ¡Bendito sea Dios, que no desvió mi súplica ni
apartó de mí su amor! BLA

66:13-20 es una respuesta personal a la fidelidad de Dios.

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En el 66:13-15, el Salmista –¿el sumo sacerdote o gobernante local? adoraban a Dios con
sacrificio; el orador pedía a Dios, respaldado por votos personales y ahora daría las gracias
y alabaría a Dios con un ritual del Templo.

En el 66:16-20 se hizo más personal; Dios respondía a la oración de la persona de una

manera que reafirmaba su pacto con Israel.

El Salmo 66 nos da razones para alabar a Dios. El Dios viviente que actúa de manera
impresionante a nivel cósmico interviene en los asuntos de la nación y está presente en mi
vida y la tuya. El Dios del universo es mi amigo y compañero, y el tuyo.

Quien controla por ahí está cercano a mí. Esa es suficiente razón para gritar a los amigos, a
la familia, a la comunidad, a la nación, incluso a la propia naturaleza, “¡Gracias a Dios!"

Toma tiempo esta semana para alabar a Dios por su actividad en tu vida. Anima a otros a
hacer lo mismo.

SEGUNDA LECTURA, 1 PEDRO 3: 14b-18

Sufrir a ejemplo de Cristo

14b No teman lo que ellos temen ni se asusten, 15 sino bendigan en sus corazones
al Señor, a Cristo; estén siempre dispuestos para dar una respuesta a quien les
pida cuenta de su esperanza, 16 pero háganlo con sencillez y deferencia, sabiendo
que tienen la conciencia limpia. De este modo, si alguien los acusa, la vergüenza
será para aquellos que calumnian la vida recta de los cristianos. 17 Es mejor
sufrir por hacer el bien, si tal es la voluntad de Dios, que por hacer el mal. 18
Pues Cristo murió una vez por el pecado y para llevarnos a Dios, siendo ésta la
muerte del justo por los injustos. Murió en su carne, y luego resucitó por el
Espíritu. BLA

3:14b " No teman lo que ellos temen ni se asusten " el autor recomienda calma frente a los
que oprimen la comunidad, a pesar de las bondades que la comunidad realiza.

Hay un viejo adagio que dice: "ninguna buena acción queda impune". Parece que no
importa qué intenciones pudiéramos tener, el bien que hacemos es examinado y criticado.
Cada santo que jamás haya vivido ha tenido detractores. Madre Teresa fue acusada de
aceptar dinero de "origen dudoso" y malgastar recursos en los moribundos. El Papa Juan
Pablo II fue acusado de buscar un estatus "estrella del pop", mientras dejaba los asuntos de
la Iglesia en manos de aquellos con agendas cuestionables. Ningún Santo vive sin oposición
de algunos grupos. Ninguna buena acción queda impune.

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3:17. En este párrafo encontramos lo referente a la «bajada de Cristo a los infiernos», de

que habla nuestro Credo: ver también Efesios 4,9 y el comentario de Mateo 27,52:

- ”Jesús “descendió al lugar de los muertos”. Esta antigua expresión de nuestro Credo
significa que Jesús encontró, de una manera misteriosa pero real, a esas multitudes
históricas o prehistóricas que lo esperaban.

Pedro habla, según la manera de expresarse de aquel tiempo, de los hombres pecadores del
tiempo de Noé. Eran para los judíos el ejemplo de los que pecan por irresponsabilidad y no
se preocupan realmente de la voluntad de Dios. Y, sin embargo, Cristo los salvó: vino para
todos, y no solamente para los que fueron fieles o para aquellos que tuvieron la suerte de
pertenecer a su Iglesia.

Se notará la comparación entre el diluvio y el bautismo: el agua hace desaparecer un

mundo viejo, una vida de pecado; el que llega a Cristo empieza una vida nueva, afanándose
por una renovación interior.

3:18. Murió en su carne, o sea, por haber aceptado y asumido realmente nuestra condición
mortal, pero debía ser retomado por el Espíritu de Dios. Con estas palabras se reafirma la
doble naturaleza de Cristo: comparar con Romanos 1,4.

Miren cómo Cristo padeció en su carne: ver Romanos 6.

El autor de 1 Pedro recuerda a su audiencia ese hecho. Si vivimos para Cristo, dijo el autor
claramente, vamos a ser criticados. La cuestión del carácter viene en respuesta. El autor
aconseja un doble enfoque a esas críticas:
1. tener una respuesta lista para la crítica y
2. responder a él o a ella suavemente y reverentemente. De esta forma, podemos vivir
con una conciencia clara y el crítico (a) se avergonzará él o ella misma.

Al final, si sufrimos, es mucho mejor sufrir por el bien que hacemos. De esta manera,
podemos caminar los pasos de Cristo. Sufrió por los pecadores. Murió; pero ahora vive con
nosotros, por lo que puede llevarnos a Dios.

Si bien es cierto que ninguna buena acción podría quedar impune; pero, incluso en la
crítica, podemos mostrar a otros el camino a Cristo.

¿Cómo te han fortalecido las críticas de los demás? ¿Tu fe? ¿Tus esfuerzos por hacer el bien
a otros?

EVANGELIO, JUAN 14: 15-21

Dios Amor, es fuente del Amor

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El conocimiento de la fe requiere algo más que los argumentos racionales usados en

apologética. Sólo cuando empezamos a amar a Dios y a reflejar ese amor en la vida diaria,
podemos obtener la información verdadera, e influir sobre los demás.

Esta parte del discurso de despedida de Jesús cae sobre los talones del estudio de la
semana pasada. Como puedes recordar, Jesús declaró que vivía en un amor íntimo con el
Padre. Ahora, Jesús podría facultar a sus seguidores al amor del mismo modo que lo hizo, y
él prometió estar con ellos.

Al empezar el evangelio, Juan dijo que toda la actuación de Dios en el mundo se debe
comprender a la luz de la relación íntima del Padre y del Hijo. Ahora agrega que la presencia
de Dios en nosotros se debe a otra persona, que es el Espíritu Santo. Ni el Padre solo, al
que nadie ha visto, ni el Hijo que se ha manifestado, podrían hacerse uno con nosotros si no
fuera mediante el Espíritu, el soplo de Dios, al que deberíamos llamar: Dios que se comunica.
Por eso llamamos vida espiritual a todo lo que se refiere a nuestras relaciones con Dios.

Jesús dijo a sus seguidores:

15 Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos, 16 y yo rogaré al Padre y

les dará otro Protector que permanecerá siempre con ustedes, 17 el Espíritu de
Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Pero
ustedes lo conocen, porque está con ustedes y permanecerá en ustedes. BLA

El presente pasaje expone los tres pasos de la vida espiritual:

1. 14:15. Guardar las palabras de Jesús: meditarlas, ponerlas en práctica y dejar que
echen raíces en nuestra alma.
2. 14:16. Luego, instruidos por el Espíritu sobre lo que debemos pedir en su nombre,
pedimos con toda confianza aquellas cosas que él mismo desea.
3. Al final, hacemos las mismas cosas que él hizo. No multiplicó las obras buenas, sino
que llevó a cabo lo que el Padre le pedía, aun cuando su obediencia pareciera un
sacrificio vano.

14:15. Jesús comenzó con una declaración "si..., entonces... " que equipara la relación con
la acción. “Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos“. Entre los contemporáneos de
Jesús, el poder de la enseñanza de un rabino dependía de la calidad de ejemplo del rabino.
Por otro lado, el rabino esperaba que sus discípulos no sólo aprendieran de su enseñanza,
sino también que siguieran su ejemplo. De esta forma, la acción reivindicaba la verdad de la
enseñanza.

Existe una conexión clara entre las "palabras" de la enseñanza y la moral de los
"mandamientos", la enseñanza implícita. Juan siguió la tradición que equipara
"mandamiento" con "palabra". En Deuteronomio 5:5, el Decálogo se refiere incluso como "la
palabra de Dios".

En Juan, las palabras y los mandamientos de Jesús apuntaron hacia el amor. El amor entre
el Padre y el Hijo. El amor entre el Hijo y sus seguidores. Ahora, Jesús le dijo a sus
discípulos que siguieran su ejemplo. Ámense unos a otros. La relación de amor entre el
Padre y el Hijo, entre el Hijo y sus seguidores, se convirtió en el paradigma de la vida en la
comunidad cristiana.

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14:16. Otro Protector. Jesús se refiere al Espíritu Santo, llamado Paráclito en el texto
griego. Esta palabra tiene varios sentidos: defensor, protector, abogado. El mismo término
se aplica también al que en el oficio de la sinagoga traducía el lenguaje hablado –el arameo,
el texto hebreo: ver ese sentido en Juan 16,13-14. Aquí traducimos: el Protector.

El Espíritu da a los creyentes la confianza e inspira sus oraciones para que sean escuchadas
por Dios.

Antes de él teníamos ya un protector, Jesús, el que ora al Padre por nosotros. El Hijo es en
cierta manera “Dios para nosotros” y su obra no se encierra toda en el tiempo que ha vivido
entre nosotros aquí abajo, sino que a lo largo de la historia continúa intercediendo por
nosotros. Sobre ese rol se explayará la Carta a los Hebreos.

Pero el simple mandamiento de amar no satisfacía, puesto que el ejemplo solo no podía ser
suficiente. Jesús proveyó el poder del amor en el Espíritu Santo, el Paráclito. En griego,
"Paracleto" literalmente significa "uno llamado para ir al lado". La frase podría significar un
sentido más amplio de "auxiliar” –uno llamado a unirse para ayudar, –o en un sentido más
estricto "abogado defensor" –uno llamado para ayudar en una disputa legal. El contexto
justifica el significado más amplio de "auxiliar".

Jesús prometió que el Espíritu "…permanecerá en ustedes … " El espíritu ayuda al creyente
desde el momento de la elección de fe en el más allá. El espíritu ayuda al creyente a poner
la fe en acción –es decir, amando a otros.

14:17a Pero, el espíritu hace más que ayudar. Es el espíritu de la verdad, tal como lo pone
Juan 4:23b-24, el espíritu referido al poder dinámico interno de Dios. La verdad iguala a la
palabra "único/única" o actúa como un medio que revela la “única” verdad –recuerda
nuestra discusión la semana pasada sobre la "verdad". Así, el Espíritu es verdad –es decir,
Dios –o el mensajero que revela la verdad acerca de Dios. En realidad, el espíritu es ambos.

Recuerda, "donde actúa Dios, ahí está Dios." Igual que Jesús, el Espíritu es mensajero de
Dios y es Dios mismo. El espíritu faculta al creyente como la presencia divina, otro ayudante
de Dios.

14:17b ¿Podrían aquellos cuyas ambiciones y ansiedades están ligadas al mundo ver el
Espíritu? En otras palabras ¿podrían ver estas personas "mundanas" el amor por lo que es
realmente? ¿Podrán saber que es el verdadero amor? Los seguidores de Jesús pueden ver el
amor porque el espíritu los orienta a Cristo y a otros –"... porque el Espíritu está con ustedes... ".
Y, conocerán el amor porque el espíritu, la mismísima vida de Cristo resucitado, vivirá en el
seguidor ("...y permanecerá en ustedes... "). ¿podría el mundo prometer tanto? ¿O el mundo
simplemente rinde un homenaje de labios al amor como una inversión meramente en puro
narcisismo?

El Espíritu Santo, Don de Dios

Podemos resumir la plenitud de todos los dones de Dios en una sola palabra: AMOR. La
efusión del amor de Dios perdona nuestros pecados, nos restaura en comunión con Dios y
nos faculta para pasar el regalo del amor de Dios a los demás. De hecho, "Dios es amor" –1
Juan 4:8, y cualquier relación con Dios debe estar firmemente arraigada en el amor.

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El Espíritu Santo nos trae el amor de Dios. De hecho, el espíritu y el amor de Dios están tan
entrelazados que el Don del Espíritu de Dios es un regalo de su amor. Cuando
experimentamos amor trascendente, sabemos que el Espíritu vive en nosotros. Cuando
amamos a otros, seguimos el impulso del Espíritu. El fruto del Espíritu habla directamente al
amor: amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre,
autocontrol.

¿Qué experiencias de amor humano te han señalado hacia Dios? ¿Qué experiencias del
amor de Dios te han ayudado a amar a otros?

18 No los dejaré huérfanos, sino que volveré a ustedes. 19 Dentro de poco el

mundo ya no me verá, pero ustedes me verán, porque yo vivo y ustedes también
vivirán. 20 Aquel día comprenderán que yo estoy en mi Padre y ustedes están en
mí y yo en ustedes. 21 El que guarda mis mandamientos después de recibirlos, ése
es el que me ama. El que me ama a mí será amado por mi Padre, y yo también lo
amaré y me manifestaré a él.» BLA

14:18. Jesús prometió regresar tanto en la resurrección y en el día del juicio final.
- La resurrección revelaría Cristo a la comunidad.
- La segunda venida revelaría a Cristo a todo el mundo. Juan mezcla los dos
"momentos" de revelación con la metáfora de la vista.

14:19. Las personas mundanas no pueden "ver" a Jesús, porque se contemplan sólo a sí
mismos; pero los creyentes ven y tienen verdadera vida, porque Jesús vive. Observa, la
vida resucitada de Jesús –es decir, el Espíritu, es la fuente de la "vista" Espiritual –la Fe, en
el creyente y la vida eterna para el creyente.

Tal como amamos porque otros nos aman, vivimos realmente porque OTRO nos dio la vida.
Nuestra vida y nuestro amor dependen de otra persona. Nos engañamos si creemos que
toda la vida y el amor dependen de nuestros propios esfuerzos. ¿No es esa la ilusión que la
gente del mundo proclama?

14:20. Algún día, se conocerá la verdad, ya sea el día de la Fe o el Día Final. En algún
momento, todos verán que toda la vida y el amor vienen de Dios. ¿Cómo reconocerán este
hecho? A través de la vida de quienes dependen de Dios, que aman a Dios, que sacan su
propia existencia de Dios. Comprender el ejemplo del amor de los creyentes ofrece una
elección a los no creyentes: aceptar el amor desde su origen y recibir la verdadera vida, O
perderse. Este momento de elección se convierte en el momento del juicio.

14:21. Jesús completa estos versos cerrando un círculo; pero, en vez de conectar la
enseñanza y la acción en una instrucción condicional –"si..., entonces... ", revirtió el orden.
Aquellos que obedecen sus mandamientos de amor, lo aman; disfrutan del amor de Dios y
de su Hijo. Y, a través del amor, Jesús se revelará él mismo a ellos. De esta manera, Jesús
conecta no sólo la enseñanza y la acción, conecta la acción con la revelación. El Amor se
convierte en el conducto de la revelación.

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El Espíritu Santo y la Iglesia

La misión del Espíritu Santo es llevarnos a Cristo. El Espíritu nos prepara a todos y nos
invita a Cristo. Con el don de la vida del Cristo resucitado, el Espíritu une a todos los
creyentes a Cristo y los coloca en comunión con el Padre. Dado que el Espíritu une todo en
Cristo, el Espíritu se construye la Iglesia de Cristo en la tierra.

La Iglesia comparte en la misión del Espíritu y revela la obra del Espíritu. Al igual que la
Iglesia evangeliza, comparte en la obra del Espíritu. Mientras la Iglesia ora y adora a Dios
en el Sacramento, muestra al mundo la obra del Espíritu. En este sentido, la Iglesia se
convierte en un instrumento del Espíritu y un compañero de trabajo. En tanto que nosotros,
miembros de la Iglesia, mostramos nuestro amor a Dios en oración sincera y mostramos
nuestro amor por el prójimo en actos de bondad, demostramos nuestra vida en el Espíritu.

¿Por qué son los actos de amor las herramientas más poderosas que tenemos para llevar a
otros a Cristo?

Cuando nosotros, como cristianos, mostramos amor, revelamos la vida de Dios entre la
gente. ¿Por qué? Simplemente porque afirmamos la presencia del Señor resucitado en
nosotros. Y mostramos a otros la vida del Espíritu dentro de nosotros. El amor, entonces, es
"el calzado de cuero de la fe". El amor es la fe en la acción.

Para los cínicos que nos acusan de que Cristo existe solamente en nuestra imaginación y en
un movimiento de fantasía, digámosles: “¡Cristianos! Miren cómo se aman unos a otros".

¿Cómo mostrarás a otros el amor esta semana?

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