LA PRIERE

Le dictionnaire définit la prière comme étant le fait de prier Dieu ou une

divinité. Prier c’est s’adresser à Dieu. Lorsque nous regardons dans la Bible,
prier s’est parler à l’Eternel. Selon Esaïe55 :6, prier c’est invoquer l’Eternel.
Dans Matt7 :7-8, prier c’est demander, chercher, frapper. Nous comprenons
que lorsque nous demandons nous recevons, lorsque nous cherchons nous
trouvons, lorsque nous frappons, il nous est ouvert. Il y a certains principes que
nous devons savoir pendant que nous faisons nos prières :

 La prière est adressée à Dieu : Ps5 :3 ; Elle est aussi adressée à Christ :
Actes7 :59. Cet aspect divise souvent les chrétiens. Certains disent qu’on
ne prie que Dieu et non Jésus. Je voudrais qu’on sache que Dieu et Jésus
sont deux personnes de la divinité différentes, mais qui sont très liées. Ils
sont uns. Nous pouvons le voir dans l’évangile de Jean. Ce n’est pas à
nous de définir les rôles de Dieu ni de tenter de les séparer.
 La prière est faite à travers et au nom de Christ : Eph2 :18 Heb10 :19-20.
A travers Christ veut dire que Christ est le médiateur, le pont, celui qui
fait le lien, celui sans qui on ne peut atteindre Dieu : Jean14 :13-14 ;
Jean15 :16 ; Jean16 :23-24. Prier au nom de Jésus ne veut pas seulement
dire qu’il faut finir la prière en disant « au nom de Jésus ». Cela veut
surtout dire que c’est par le nom de Jésus que nous allons vers Dieu. En
d’autres termes, c’est Jésus qui nous donne l’ordre d’aller vers Dieu.
C’est comme si un grand homme décide qu’il ne peut recevoir les gens
que si ceux-ci viennent vers lui en montrant l’accord de son fils. Nous ne
pouvons aller vers Dieu que si nous sommes en bon termes avec Jésus.
C’est ça prier Dieu au nom de Jésus.
 La prière est faite par l’Esprit : Eph6 :18 ; Jude20. La prière doit être faite
avec l’aide du Saint-Esprit. Ceci veut aussi dire que la prière doit être
faite selon le respect de la Parole de Dieu. Dans Jean 6 :63, Jésus dit que
les Paroles qu’il nous a dites sont esprit et vie. Dans une autre version,
ce verset dit que les Paroles que je vous ai dites viennent de l’Esprit et

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 elles donnent la vie. Nous devons donc nous soumettre à la conduite de
l’Esprit de Dieu. La Parole de Dieu vient aussi de son Esprit.
Nous comprenons pourquoi nous disions plus haut de ne pas tenter de
les séparer. Dieu, Jésus et le Saint-Esprit sont uns.
 La prière doit être faite par la foi : Matt21 :22 ; Jacq1 :5-8. La foi est une
ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles
qu’on ne voit pas. La chose qu’on espère et celle qu’on ne voit pas c’est
l’objet de nos prières. Une prière faite sans la foi n’est qu’un amusement
et n’aboutira nulle part. La Bible dit que celui qui prie et qui n’a pas la foi
est un homme (être humain) inconstant. C'est-à-dire quelqu’un à qui on
ne peut pas faire confiance.
 La prière doit être faite dans la sincérité et la pureté : Heb10 :22. La
sincérité renvoie à la vérité, au sérieux. On ne doit pas prier par
formalité ou par amusement, encore moins par imitation. La prière doit
venir des profondeurs du cœur.
La pureté va dans le même sens, mais va plus loin pour dire qu’on ne
doit pas être partagé. Etre pur signifie être sans mélange. On ne doit pas
être en train de prier Dieu et être en train de chercher secours ailleurs.
Soit on recherche Dieu et Lui Seul ou rien.
 Dieu écoute et exauce les prières : Ps65 :3 ; Ps99 :6 ; Esaïe58 :9. Lorsque
nous prions, nous devons savoir que Dieu écoute ce que nous lui disons.
Pendant que nous prions, nous devons croire que Dieu est là et qu’il
nous écoute. Savoir que Dieu nous écoute est très important dans nos
moments de prière. Ça rassure et stimule la confiance en Celui que nous
prions. Nous devons également savoir qu’Il est le Dieu qui exauce les
prières. Ce ne sont pas les hommes qui exaucent les prières, mais c’est
Dieu. Nous avons tendance à faire confiance aux hommes plus qu’à Dieu.
Sachons que l’homme, quelque soit son degré de fidélité est un être
limité.
 L’enseignement de Jésus sur la prière : l’attitude du cœur : Matt6 :9-13
- Notre Père : Nous devons reconnaitre que Dieu est notre Père.
Reconnaitre que Dieu est notre Père c’est reconnaitre que tout ce que
nous pouvons avoir ne doit et ne peut venir que de Dieu. Dieu doit être
l’auteur de tout ce que nous devons avoir. Il doit être à l’origine de tout
ce que nous faisons. Reconnaitre que Dieu est notre Père c’est

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 reconnaitre que nous tirons notre existence de Dieu. C’est grâce à Lui
que nous sommes ce que nous sommes. Un enfant, qu’il vive avec son
père ou pas, tire une certaine substance de son père. On voit en lui les
traits de son père. Il tire certaines habitudes de son père. En effet on voit
en lui une certaine ressemblance avec son père. Dieu étant notre père,
nous devons lui ressembler. On doit voir en nous les caractères de notre
Dieu. Regardons aussi les considérations d’un enfant envers son père.
Pour un enfant, son père est le plus fort. Nous devons avoir la même
considération de notre Père. Savoir qu’il est le plus fort c’est savoir que
rien ne lui est impossible. Un enfant sait que son père est le plus riche.
C’est la raison pour laquelle lorsqu’il a un besoin, il ne cherche pas à
savoir si son père a de l’argent ou pas, il va vers lui et fait sa demande.
L’enfant sait que son père connait tout. Toutes les questions qu’il a, il les
pose à son père. Nous devons avoir les mêmes considérations de notre
Père.
- Qui es : Le verbe être est ici conjugué à la deuxième personne du
singulier. Cela veut dire que la prière c’est un dialogue entre deux
personnes : Dieu et celui qui prie. On peut dire : Notre père, toi qui es
aux cieux…Cela veut dire qu’il ne doit pas avoir une tierce personne
entre toi et Dieu pendant la prière. Pour parler à Dieu, nous n’avons pas
besoin d’un intermédiaire. La prière étant un dialogue, nous devons
savoir que Dieu comprend notre langage. De même qu’un parent
comprend le langage de son enfant, aussi petit soit-il, Dieu comprend
notre langage. Il ne faut plus dire : « Je ne sais pas prier ». Sachons que
ce qui est important aux yeux de Dieu c’est ce qui sort de notre cœur et
non ce qui sort de notre bouche. C’est la raison pour laquelle avant que
les paroles ne sortent de notre bouche, Dieu sait déjà ce que nous allons
demander. Il le sait comment ? C’est en lisant notre cœur.
- Aux cieux : Nous devons savoir que Dieu est à l’endroit le plus élevé. Il est
le Dieu le plus élevé. Nul n’est au-dessus de Lui. Lorsque quelqu’un est à
un endroit élevé, il a l’avantage qu’il voit ce que les autres ne voient pas.
Dieu voit ce que nous ne pouvons pas voir. C’est la raison pour laquelle
nous devons nous abandonner à Lui. Lorsque quelqu’un est élevé, il voit
l’ennemi venir et avertit les autres. C’est le cas des sentinelles. Notre
Père voit tout, Il voit l’ennemi qui vient contre toi, tu n’as aucune raison

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 d’avoir peur. Il est au-dessus de tout autre dieu, de toute puissance, de
tous les sorciers et sectaires qui existent sur cette terre.
- Que ton nom soit sanctifié : Nous devons sanctifier le nom de notre Dieu.
Nous devons montrer aux hommes que le Dieu que nous servons est le
Dieu différent des autres dieux. Nos paroles doivent le prouver, notre
comportement doit le démontrer. Arrêtons de nous comporter de
manière à attirer la pitié des païens. Notre manière de vivre doit amener
les païens à désirer devenir enfants de Dieu. Le Dieu que nous servons
est le Dieu différent en son genre. Il n’y a aucun dieu qui peut faire ce
que notre Dieu fait.
- Que ton règne vienne  : Nous devons laisser Dieu régner dans nos vies.
Dieu doit régner dans tout ce que nous faisons, nos entreprises, nos
affaires, nos foyers, nos activités même dans l’église. Nous devons faire
venir le règne de Dieu autour de nous. Cessons d’agir de nous-mêmes,
laissons Dieu agir en nous. C’est ça la grande difficulté des chrétiens
aujourd’hui. Nous aimons agir de nous-mêmes. Cette attitude n’attirera
jamais le règne de Dieu. Dieu règne là où c’est lui qui commande, là où
avant d’agir on consulte sa volonté. Très souvent, les chrétiens informent
plus tôt Dieu de ce qu’ils font. On n’a pas besoin de le faire, il nous faut
plus tôt rechercher sa volonté et s’y soumettre.
- Que ta volonté soit faite : Ceci renvoie à la soumission totale à la volonté
de Dieu. Nous devons savoir que dans toutes les situations que nous
traversons, Dieu a sa volonté qu’il faut rechercher. Il n y a aucun
domaine de notre vie qui n’intéresse pas Dieu. Dieu est concerné par
tous les domaines de notre vie. Que ce soit le mariage, le travail, les
affaires, le nombre d’enfants, l’habillement, la nourriture, l’œuvre
spirituelle, etc. Notre désir doit être que la volonté de Dieu soit faite
dans nos vies. Souvenons-nous qu’Il est notre Père, Celui en qui nous
devons toute chose. Prov23 :26 ; Luc22 :42.
- Donne-nous : Le chrétien doit présenter ses besoins à Dieu de manière
quotidienne. Cela veut dire que la prière est une affaire de chaque jour,
chaque instant. C’est à Dieu qu’on doit présenter les besoins.
Certainement, Dieu peut passer par des hommes pour nous venir au
secours, laissons que ce soit Dieu qui pousse les hommes à la faire et non
nous-mêmes.

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 - Pardonne-nous : Nous devons être prêts à nous repentir chaque fois que
nous avons commis un péché. Nous devons aussi avoir un esprit de
pardon qui nous permettra de pardonner aux autres.
- Ne nous induis pas : Nous devons reconnaitre que c’est Dieu qui nous
préserve du mal. Il est bien vrai que nous avons notre part de
responsabilité (prudence, vigilance), sachons que tout vient de Dieu.
Quand bien même nous nous sentons en sécurité, nous devons toujours
demander à Dieu de nous préserver du mal. Sachons que le mal n’est pas
toujours une attaque spirituelle ou physique dont nous pouvons être
victimes, le mal peut être aussi le péché dont nous pouvons être tentés.
- Car c’est à toi … : Il faut reconnaitre que le règne, la puissance et la gloire
appartiennent à Dieu et à Dieu seul.

I) Actions de grâce et Adoration

L’action de grâce, l’adoration et la louange se confondent très souvent.

Ceci s’explique par le fait qu’il est difficile de louer sans adorer et vice versa.
Lorsque je parle d’action de grâce, c’est parce que je voudrai insister sur le
domaine des paroles et non sur les chansons. Je ne suis pas contre les
chansons, c’est une manière de rendre grâce, d’adorer et même de faire des
requêtes. Dans cet enseignement, je n’ai pas l’intention de séparer l’action de
grâce de l’adoration, bien qu’elles se définissent différemment. En effet,
l’adoration est différente de l’action de grâce. Mais on ne peut faire l’une sans
l’autre.

L’action de grâce c’est le remerciement, la reconnaissance, la gratitude,

le fait de dire merci pour quelque chose qui est faite, un don reçu ou un service
reçu : Daniel 2 :23. Ici, nous voyons Daniel en train de glorifier et rendre grâce à
Dieu pour avoir exaucé sa prière. L’action de grâce peut aussi être :

- Un vœu qu’on fait au Seigneur ou une offrande : Jonas2 :10 ; On peut par

exemple dire au Seigneur que s’il fait telle ou telle chose pour nous, nous
allons exprimer notre gratitude en lui offrant tel don.
- Faite pendant le culte personnel. Chaque chrétien pendant son culte
personnel doit développer un esprit d’action de grâce et d’adoration.

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 - Faite en assemblée : Ps35 :18 ; Ps111 :1. Ne croyons pas que les
moments de louange et d’adoration dans nos assemblées sont des
moments de routine. C’est une recommandation du Seigneur et cela a un
très grand impact spirituel dans la vie de la communauté.
- Faite avant de manger : Jean6 :11 ; Actes27 :35. Beaucoup de gens
pensent que l’on rend grâce avant le repas uniquement pour échapper à
un quelconque empoisonnement. Si Jésus a rendu grâce à Dieu avant de
manger, pensons-nous que c’est pour éviter d’être empoisonner, lui qui
sait et voit tout ? Même si nous ne savons pas pourquoi on le fait, étant
donné que notre maître l’a fait, nous devons le faire. Sachons que
lorsque nous avons à manger, il y a beaucoup autour de nous qui n’ont
pas cette grâce d’avoir à manger.
Tous les temps que nous avons à manger, c’est une grâce. Il y en a qui
ont même à manger mais qui ne peuvent pas manger parce qu’ils ont
une maladie ou une autre.
- Faite en toutes choses : 1Thé5 :18. Lorsque la Bible dit en toutes choses,
cela veut vraiment dire en toutes choses, c’est au pluriel. Quelque soit ce
qui nous arrive, nous devons rendre grâce au Seigneur. La Bible nous dit
que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu
(Rom8 :28). Ici nous avons également la forme du pluriel. Sachons que le
plus grand bien que Dieu veut nous donner c’est le salut de notre âme. Si
Dieu se rend compte qu’en nous donnant telle ou telle chose cela peut
nous conduire en enfer, Il ne nous donnera pas ; il faut rendre grâce à
Dieu pour cela. Très souvent nous pensons que les évènements
douloureux ne viennent pas de Dieu. Dès lors que nous aimons Dieu,
parce que c’est là le véritable problème (aimer Dieu), nous devons savoir
que rien ne nous arrive qui ne soit la volonté de Dieu. Même si nous
subissons certaines attaques, c’est Dieu qui permet pour nous donner
des leçons.

L’adoration est le fait de vénérer, élever, exalter Dieu en parole ou en

acte. Selon Apo4 :9-11 l’adoration c’est se prosterner, se rabaisser, jeter sa
couronne au pied de Dieu. Ceci veut dire se dépouiller de ses honneurs, de sa
gloire devant Dieu. Ne pas prendre en compte sa personnalité devant Dieu.
Adorer Dieu c’est ne considérer que la grandeur, la gloire et l’honneur de Dieu.
Celui qui adore doit savoir que s’il y a quelqu’un qui est grand, glorieux,
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honorable, bon, miséricordieux, etc. c’est Dieu. Se prosterner c’est un signe de
soumission et de renoncement de soi.

L’adoration c’est une vie : Jean4 :23-24. Ne pensons pas que l’adoration

doit s’arrêter à l’église pendant les moments dits d’adoration. L’adoration c’est
aussi une vie. Cela veut dire que notre manière de vivre doit être une adoration
à Dieu. Est-ce que dans notre manière de nous comporter à la maison, au
quartier, au lieu de service, nous élevons Dieu ? Est-ce que les païens qui nous
entourent remarquent nos bonnes œuvres ? C’est aussi ça l’adoration.

Nous pouvons voir quelques exemples d’adoration dans :

Apocalypse7 :11-12 ; Apocalypse11 :16-17 ; Exode15.

II) Les requêtes

Faire une requête c’est faire une demande. C’est faire connaitre les
désirs de son cœur en termes de besoins. Nous pouvons parler de requête ou
de supplication. Regardons les différentes définitions Bibliques de la requête.
Faire une requête c’est :

- Répandre son cœur : Ps62 :9. Ce qui intéresse Dieu dans nos prières ce ne
sont pas les paroles qui sortent de nos bouches, mais c’est ce qui vient
du fond de nos cœurs. Peu importe qu’on sache bien l’exprimer de la
bouche ou pas.
- Répandre son âme : 1Sam1 :15. Nous voyons par là que la prière doit
venir de l’homme intérieur. C’est nos souffrances et douleurs intérieures
qui sont les vraies douleurs et souffrances. Tout ce qui est charnel est
passager.
Ce qui fait le plus pleurer une personne c’est ce qu’elle souffre
intérieurement. C’est ça que Dieu attend. Aussi longtemps que nos
supplications ne viendront pas de notre homme intérieur, elles ne
toucheront pas le cœur de Dieu.
- Faire connaitre ses besoins à Dieu : Phil4 :6. La Bible dit de ne pas
s’inquiéter, mais de faire connaitre ses besoins à Dieu. Il est bien vrai
Dieu connait déjà nos besoins (Matt6 :8). Mais Il veut que nous lui
demandions encore tout simplement parce que Dieu veut que nous
coopérions avec Lui dans son œuvre. Même lorsqu’il s’agit de nous bénir,
Dieu voudrait que nous participions à notre bénédiction. C’est un signe
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 d’amour. Ce n’est pas pour que nous nous glorifions, mais c’est pour que
nous travaillions avec Lui. Dieu ne veut pas que ses enfants soient
inquiets. C’est pourquoi Il demande de lui présenter nos besoins.

Pendant qu’on fait une requête, il y a des attitudes à adopter.

- Il faut une humilité profonde : 2Chro33 :12-13. L’humilité est l’un des

caractères qui fait fléchir le cœur de Dieu. Ici nous avons l’histoire de
Manassé. Lorsque nous lisons tout le chapitre, nous voyons que Manassé
avait une conduite qui avait attiré la colère de Dieu. A cause de sa
conduite, Dieu a fait venir les ennemis qui l’ont traité très durement. La
Bible nous dit que lorsque Dieu a averti Manassé, il n’a pas fait attention.
Mais lorsqu’il s’est profondément humilié, la Bible nous dit que Dieu, se
laissant fléchir, a exaucé ses supplications. Puisse le Seigneur nous
donner un cœur humble ! Humilions-nous devant le Seigneur dans les
bons temps, sans attendre lorsque nous serons en train de subir le
châtiment de nos péchés pour être obligé de le faire.
- Il faut une assurance : Heb4 :16. L’assurance c’est un sentiment de
sécurité. C’est aussi l’une des définitions de la foi. Une personne qui a de
l’assurance est une personne qui est ferme dans ce qu’elle fait ou croit.
Elle ne chancelle pas. La Bible nous demande de nous approcher avec
assurance, avec un sentiment de sécurité du trône de la grâce. Si nous
n’avons pas l’assurance lorsque nous nous approchons de Dieu, nous
n’obtiendrons pas miséricorde et nous ne trouverons pas la grâce. En
d’autres termes, nous ne serons pas secourus dans nos besoins.
- Il faut confesser : Dan9 :4-6. Confesser c’est reconnaitre, c’est avouer sa
faute, son péché. Nous devons éviter de justifier nos fautes devant Dieu.
Très souvent, nous avons tendance à dire « Seigneur si j’ai fait ceci, c’est
à cause de cela ». Quand nous le faisons nous sommes en train de nous
justifier devant Dieu. Sachons que c’est Dieu qui justifie, ce n’est pas
nous. Tout ce que nous avons à faire c’est de reconnaitre nos fautes. Si
possible, il faut même les citer devant Dieu.
- Il faut la repentance : 1Roi8 :33-36. Ici c’est le roi Salomon qui priait.
Dans sa prière, il évoquait les situations qui pouvaient amener Dieu à se
fâcher contre son peuple. Ces situations ne peuvent être que le péché.

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 Le roi Salomon dit que si le Seigneur frappe son peuple et que celui-ci
revient à Lui, que Dieu exauce.
La repentance est donc le fait de se détourner de ses mauvaises voies.
C’est le fait de revenir à Dieu alors qu’on s’était éloigné. Il arrive que
nous adoptions des comportements qui nous éloignent de plus en plus
de Dieu. Il nous faut revenir.

Nous pouvons faire des requêtes de plusieurs manières :

- Avec des pleurs : Jer31 :9 ; Osée12 :5

- Avec des jeûnes : Dan9 :3 ; Actes13 :3
- En évoquant les promesses et la Parole de Dieu : Gen32 :9-12 ; 1Roi8 :25-
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- En évoquant son alliance : Jer14 :21. Une alliance est un accord entre
deux parties. Dans une alliance, chaque partie à une prestation à faire. Il
arrive que Dieu passe une alliance avec son peuple ou un individu. La
différence entre l’alliance et la promesse est que Dieu peut nous faire
une promesse même sans que nous n’ayons fait quelque chose. Cela ne
veut pas dire que même si on vit dans le péché, Dieu sera d’accord.
L’alliance est d’une portée très grande. Dieu fait alliance à Abraham en
lui disant qu’il lui donnera le pays pour héritage. Grâce à l’alliance de
Dieu avec Abraham, beaucoup de gens devaient être bénis. Cependant,
la promesse faite à Abraham de lui donner un fils ne profitait qu’a
Abraham (il est bien vrai Isaac a une grande signification dans l’église
aujourd’hui).
- En évoquant sa fidélité : Ps143 :1
- En évoquant sa miséricorde : Ps51 :3
- Avec persévérance : Rom12 :12 ; Luc18 :1-8
- En tout lieu : 1Tim2 :8
- A tout moment : 1The5 :17. Il y a des versets qui parlent du matin,
d’autres à midi, et d’autres en fin le soir. J’ai préféré celui-ci parce qu’il
faut montrer qu’a tout temps nous pouvons prier. Je ne suis pas contre
les autres versets.
- Sans multiplication de vaines paroles : Mat6 :7. On ne peut pas flatter ni
séduire Dieu avec des paroles. Dieu a besoin qu’on lui dise les désirs du
cœur. Puisse le Seigneur nous enseigner à prier ! Luc11 :1

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 III) L’intercession

Intercéder selon le dictionnaire c’est faire une demande en faveur de

quelqu’un, d’un pays, etc.

Ezé22 :30. Dans ce passage nous avons la définition biblique de

l’intercession. Intercéder c’est élever un mur, c’est se tenir à la brèche devant
Dieu. Elever un mur parce que le mur qu’il y avait est tombé et on est exposé
aux intempéries. La brèche est une ouverture. Intercéder c’est se tenir sur cette
ouverture afin que le châtiment qui normalement doit passer par là n’atteigne
pas celui pour qui l’on intercède. Un intercesseur est donc un avocat qui
défend un coupable. Il faut intercéder pour que Dieu ne frappe pas, pour qu’il
ne punisse pas.

Dans la Bible, il y a beaucoup de gens qui ont joué le rôle d’intercesseur.

Nous pouvons citer entre autres Abraham, Samuel, Daniel, Néhémie.
Aujourd’hui, la Bible nous dit que Jésus et même le Saint-Esprit intercèdent
pour nous. Nous allons insister sur la vie d’intercession de Moïse pour voir
quelques qualités d’un bon intercesseur.

Exode32 :9-13.

- Un intercesseur ne recherche pas son propre intérêt, il n’en fait aucun cas
(v10). Nous pouvons aussi voir ceci dans la vie d’Abraham dans Gen20
lorsqu’il intercède pour les femmes d’Abimelek afin qu’elles puissent
enfanter alors que sa femme Sara n’arrive pas à lui donner un enfant.
Abraham pouvait ne pas intercéder pour elles sous prétexte que sa
propre femme aussi n’accouche pas. C’est ce que beaucoup de chrétiens
font aujourd’hui. Moïse pouvait laisser que Dieu détruise tout le peuple,
sachant qu’il avait la promesse que Dieu le bénirait.
- Un intercesseur calme la colère de Dieu (v11-12). Lorsque Dieu veut
frapper, c’est parce ce qu’Il est en colère. Nous pouvons calmer sa
colère. Dieu recherche des gens qui vont calmer sa colère. Sachons que
Dieu n’est jamais content lorsqu’il puni un de ses enfants. C’est la raison
pour laquelle il recherche des gens pour le calmer lorsqu’il est fâché.
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- Un intercesseur rappelle à Dieu sa promesse et sa Parole envers la
personne pour qui il intercède (v13). Nous allons peut-être dire que nous
ne savons pas la promesse de Dieu pour cette personne. Sachons que
Dieu a dit qu’Il ne désire pas la mort du méchant, là il s’agit des païens.
Pour les chrétiens, Dieu a dit qu’Il a des projets de paix pour nous et non
de malheur. Dans tous les cas, nous allons savoir ce que Dieu dit par
rapport à celui pour qui nous intercédons.
- Un intercesseur reconnait le péché de celui pour qui il intercède
(Exo32 :30-31). Il ne faut pas chercher à cacher le péché de celui pour qui
nous intercédons. Nous ne devons non plus chercher à justifier son
péché. C’est Dieu seul qui justifie. Reconnaissons que la personne s’est
mal comportée et demandons la grâce de Dieu pour cette personne.
- Un intercesseur s’identifie à celui pour qui il intercède et est prêt à
renoncer à soi-même (v32). Il ne s’agit pas de dire comme Moïse
d’effacer son nom dans le livre de vie. En effet nous avons vu la réponse
de Dieu à Moïse. Même si nous le disons, Dieu ne le fera pas. Il efface le
nom de celui qui a péché. Mais ici, nous devons savoir que si Moïse a fait
cette prière, c’est parce qu’il s’identifiait au peuple. C’est parce qu’il se
mettait à la place du peuple et voyait le châtiment. C’est comme si c’est
sur lui que retombait ce châtiment. C’est en s’identifiant ainsi qu’on peut
intercéder avec fardeau.
- Un intercesseur ne tient pas compte de l’offense à lui faite (Nom12  :13).
Moïse avait été offensé par Aaron son frère et par Marie sa sœur. Dieu
frappa Marie et nous voyons dans ce verset comment Moïse avait
intercédé pour elle.
Nous pouvons aussi voir cela dans Gen18 lorsqu’Abraham intercédait
pour Lot. Ils n’ont pas tenu compte de l’offense qui leur avait été faite
par leur parenté. Mais ils se sont mis à la place des personnes pour qui ils
intercédaient. Nous avons l’habitude de dire : « Je savais que ça devait lui
arriver ; Il faut qu’il sache qu’il a offensé un enfant, un homme de Dieu. »
Parfois nous nous réjouissons du malheur qui arrive à ceux qui nous
offensent. C’est vrai que ça peut être la vengeance de Dieu, mais cela ne
doit pas être pour nous un sujet de joie et de contentement. Le chrétien
ne doit pas se réjouir de la mort du méchant ni d’un malheur qui lui
atteint. Nous devons avoir le cœur de Dieu.

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 - Un intercesseur est quelqu’un qui a une vie sérieuse et sincère avec Dieu
(il faut étudier la vie de moïse). Nous ne pouvons pas demander à Dieu
de pardonner les péchés de quelqu’un alors que nous-mêmes vivons
dans le péché.

IV) La prière d’autorité

On l’appelle souvent prière de combat ou combat spirituel. Je parle de

prière d’autorité tout simplement parce que pendant cette prière, nous
prenons autorité. C’est une prière que l’on fait lorsqu’on est attaqué, lorsqu’un
de nos proches est attaqué, ou alors lorsqu’il y a une situation dans laquelle
nous voyons une manipulation de l’ennemi. Cette situation peut concerner nos
vies, nos foyers, nos enfants, les membres de nos familles, voire même l’église
de Dieu. C’est une prière d’autorité parce que nous intimons l’ordre à l’ennemi
de libérer le domaine concerné. Nous le faisons au Nom de Jésus parce qu’Il
habite en nous. Sachons que c’est Jésus qui est en nous qui chasse les démons,
ce n’est pas nous-mêmes. Jésus nous a donné le pourvoir de le faire parce que
nous sommes en Lui. Rappelons-nous que nous prions ou chassons les démons
au Nom de Jésus.

Voyons maintenant les bases sur lesquelles nous nous tenons pour faire
la prière d’autorité :

1) Col1 :16 ; C’est Jésus qui a crée toute autorité. Le diable et les démons
ont été créés par Jésus. C’est Jésus qui a créé même leur puissance. Si
c’est Jésus qui a donc créé toute leur puissance, est-ce que cette
puissance satanique peut être supérieure à celle de Jésus le créateur ? Je
dis NON.
2) Matt28  :28 ; Tout pourvoir a été donné à Jésus-Christ. Ici c’est lorsqu’il
était sur la terre. Ce Jésus à qui tout pourvoir a été donné habite en
nous.
3) Col2 :15 ; Jésus a dépouillé les autorités à la croix. Dépouiller ici a le sens
d’enlever la puissance. A la croix, Jésus a enlevé la puissance de ces
autorités. Ils ne sont plus qu’un chien enchaîné qui aboie. Ils n’ont plus
de pouvoir contre nous.
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 4) Phil2  :9-10 ; Jésus a le Nom au-dessus de tout nom. Au Nom de Jésus,
tout genou fléchit et toute langue confesse qu’il est Seigneur. Ce Jésus
habite en nous. Si Dieu ouvre nos yeux, nous nous rendrons compte que
lorsque nous marchons en route, il y a des gens qui tombent à genou.
Nous ne voyons pas parce qu’il ne faut pas que nous soyons enflés
d’orgueil.
5) Eph1  :19-21 ; Jésus est au-dessus de toute autorité.
6) Eph2  :6 ; Nous sommes assis avec Jésus dans les lieux célestes. Cela veut
dire que nous sommes aussi assis au-dessus de toute autorité.
7) Marc16 :17 ; Au Nom de Jésus nous chassons les démons.
8) Luc10 :19 ; Jésus nous a donné le pourvoir.

V) POURQUOI FAUT-IL PRIER ?

La réponse à cette question nous renvoie au thème principal : La nécessité de la

prière.

1) Jean 16 : 24 ; La prière est le moyen par lequel nos besoins sont exprimés
à Dieu, la satisfaction de ces besoins apporte la joie parfaite. Lorsque Jésus
adresse ces Paroles à ses disciples, Il sait que ses disciples ont des besoins.
Jésus peut satisfaire ces besoins sans vouloir que les disciples les expriment.
Pourquoi Jésus veut qu’on demande d’abord ? La première raison est qu’il faut
avoir l’habitude d’exprimer ses besoins à Dieu. Notons que c’est chacun qui est
appelé à le faire. C’est chaque personne qui connait son besoin. Ton frère ou ta
sœur peut à un certain moment compatir, mais c’est toi qui vis la soufrance ou
le manque. La deuxième raison est que Jésus voulait enlever la paresse et la
facilité dans la vie des disciples et des chrétiens d’aujourd’hui. La troisième
raison est que Jésus voulait ainsi créer en ses disciples un désir de communion
avec le Père.

2) Marc 13 :13 ; La prière nous permet d’être spirituellement éveillé. Un

chrétien éveillé ne sera jamais surpris par l’enlèvement de l’église. Il y a
beaucoup d’évènements qui vont précéder l’enlèvement de l’église. Beaucoup
de chrétiens seront séduits par certains de ces évènements car il y en a qui se
produiront à l’église.

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 3) Matt 26 :41 ; La prière nous permet de ne pas tomber dans la tentation.
La tentation c’est quelque chose qu’on ne peut empêcher qu’elle vienne. La
plupart des temps nous pensons que la tentation viendra de manière
grossière : Fornication ou adultère ; sorcellerie ; etc. Nous négligeons nos
pensées et c’est le plus souvent par-là que le tentateur réussit. La prière nous
permet de ne pas tomber dans la tentation. Il est impossible de ne pas être
tenté. Tout chrétien est toujours tenté. Cependant, tout chrétien n’est pas
obligé de tomber en tentation. Notre chair a toujours tendance à se satisfaire
de la tentation.

4) Matt 26 :41 ; La prière fortifie notre esprit. Notre esprit est bien disposé,
mais notre chair est faible. Notre esprit est disposé maintenir tout notre être
sans péché. Cependant, notre chair est disposée à nous faire vivre dans le
péché. Plus nous prions, plus nous permettons à notre esprit de prendre le
contrôle de notre être. La prière est le moyen par lequel nous fortifions notre
esprit. Plus notre esprit est fort, plus il prend le contrôle de notre être. C’est
notre esprit qui est en contact avec le Saint-Esprit. Plus nous prions, plus nous
permettons au Saint-Esprit d’influencer notre esprit. Lorsque notre esprit est
sous l’influence du Saint-Esprit, il contrôle notre être et on peut dire que nous
sommes spirituels. Si nous ne prions pas, notre esprit qui est disposé ne sera
pas influencé par le Saint-Esprit, mais notre être sera contrôlé par la chair. En
d’autres termes, c’est notre chair qui donnera les informations à notre âme qui
est le siège de nos émotions, volontés, pensées, désirs etc.

5) 1Cor 2 : 9-10 ; Grâce à la prière, nous sommes capables de d’entrer dans
les mystères de Dieu. Dans ce passage, Dieu nous montre les limites de l’âme et
de la chair. Au verset 9 il dit ce sont des choses que l’œil n’a point vu et que
l’oreille n’a point entendu…Il est question de la chair ici. La chair ne peut pas
percevoir des vérités spirituelles. La chair ne peut pas percevoir les choses de
Dieu. Il dit des choses qui ne sont point montées au cœur de l’homme. Il fait
allusion ici à l’âme. Nous avons dit l’âme est le siège de la pensée. Même notre
âme ne peut pas percer les mystères spirituels. Au verset 10 Il dit Dieu nous les
a révélées par l’Esprit. Le Saint-Esprit entre en contact avec nous par notre

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esprit et non par notre âme encore moins notre chair. Lorsque le Saint-Esprit
entre en contact avec notre esprit, Il nous révèle les mystères de Dieu. Il nous
révèle les choses cachées. Dans Deut 29 :29 la Bible dit que les choses cachées
sont à l’Eternel et les choses révélées sont pour nous et nos enfants et non
pour les païens, parce que ceux-ci ne prient pas.

6) Amos 3 :7 ; Grâce à la prière, nous intervenons dans le monde spirituel.

Lorsque le Seigneur nous révèle des choses par la prière cela nous permet
d’intervenir. C’est la raison pour laquelle parfois quand on prie, étant donné
que nous sommes en contact avec le Saint-Esprit qui nous révèle les mystères
et les choses cachées, on se met à faire des déclarations, ou même on se
retrouve en train de donner des ordres aux démons. On fait des combats ou
des prophéties par révélation et en ce moment on est plus efficace.

Puisse le Seigneur nous donner une vie de

prière victorieuse !

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