Décrie et comparerdes faits cultu La politique, une passion contrariée VIVE LA POLITIQUE - Malgré une défiance de plus en plus grande, la politique ‘occupe une place centrale dans la vie des Francais, nourrie par toute une mytho- logie républicaine Issue de la Révolution francaise qui est de moins en moins adaptée au monde actuel et ne peut que nourrir déception et colére. Mataimée, décrige, rejetée, la politique n’en demeure pas moins au cceur de nos vies. la télévision, dans les journaux et ‘méme dans les conversations, elle continue d’occuper une place essentielle sans qu’on s’en rendle forcément compte. «En France, lorsqu’on dine entre amis, on commence par parler de so, de ses vacances, des films qu’on a wus et ca finit toujours par Ia politique...» Professeur & Oxford, Uhistorien Sudhir Hazareesingh, qui séjourne souvent en France et vient ce consa- rerun essai & Ce pays qui aime les idées, a toujours été frappé par extraordinaire intéret que les Francais portent au débat public. fort intérét et désintérét Malgré un niveau de défiance a légard de la classe politique qui est devenu, selon le politologue et chercheur au Cevipof’ Bruno Cautrés, «gigantesque», intérét pour la politique, lu, ne failit as. Une majorité de Francais (56 %) continue & sy intéresser, selon le barometre de a confiance réalisé en janvier par le centre retudes de Sciences Po. Nous sommes, depuis le début des années 1990, avec la chute du ‘mur de Berlin, le traité de Maastricht et la déception de la gauche ‘au pouvoir, dans une trés nette phase de prise de distance, avec de temps @ autre des poussées protestataires comme les émeutes de banlieue en 2005 ou, plus récemment, le phénomene Nuit debout, explique Bruno Cautrés. Les Francais sont toujours préts 4 se mobiliser quand une élection les motive, comme I'élection présidentelle ol ils continuent de participer @ plus de 80 8, ou & soutenir une cause humaniaire ou en dehors du champ électoral.» + Entre les Francais et la politique, iy o, et ce nest pas nouveau, lune sorte de passion contrariée, analyse Olivier Ih, professeur a UInstitut d'études politiques de Grenoble. Elle tient au déca- lage qui existe entre fa démocrati tele quils la révent depuis la Révolution francaise et (a réalité, c'est celle d'un gouver- Lisez le titre et le chapeau de l'article (doc. 1). Expliquez le titre de article & l'aide du chapeau et de la définition ci-dessous, Mythologie : ensemble des mythes, croyances, et politiques inement représentatif ls sont constamment dans Vattente d'une “forme politique plus proche de la cdémocratie 'assemblées, ott es ‘gens se rencontrent et débattent. C'est une tradition historique tres puissante en France et qui explique limportance chez nous des rassemblements, depuis les banquets républicains jusqu aux ‘manifestations, et du réte joué par la place publique. = Un imaginalre républicain Cette aspiration tres francaise a une forme de démocratie chimi- ‘quement pure ne peut cependant que générer de la déception, ‘La République est un horizon toujours repoussé,constate Sudhir Hazareesingh. Ses trois principes = liberee, égalit, fraternité qui sont consttutfs de identi francaise, sont iinpossibles & ‘oncrétiser. Cela pousse les Francais les remettre constamment ‘en question eta etre décus par leurs représentants La sacralisation de V’élection présidentietle La place centrale occupée par l'état, issue d'un triple héritage = monarchique, révolutionnaire et bonapartiste - explique par ailleurs les rapports souvent ambigus que les citoyens cultivent avec leurs gouvernement. «lls cherchent en permanence a se débarrasser de sa tutelle tout en réclamant un Etat protecteur et, dans fa grande tradition gauliste, aspirent & sen remettre un homme providentiel'», ajoute Jean Garrigues, professeur d'histoire contemporaine & université d'Orléans. Dioit la sacralisation de I'élection présidentielle, qui a écrasé tous les autres scrutins, et n'a quasiment pas d’équivalent dans les autres pays démocratiques. «Avec la V République, de Gaulle a en quelque sorte instieutionnalisé homme providentie!, note Sudhir Hazareesingh. én France, la politique n’est pas seulement un horizon idéologique mais un ensemble incarné dans ta figure d'un homme. Tout va toujours tres mal, et dés que I'éiection présidentielle arrive vous recommencez a parler davenir.» Céline Rowden Par deux. Parcourez Varticle (doc. 1) sans le lire en détail. Trouvez le plus vite possible information précise concermant les grands principes du mythe républicain. représentations idéalisées autour d'un personnage, d'un phénomene ou d'un événement historique, qui lui donne une force et une importance particulidres. Exemples: le mythe napoléonien ; le mythe gaullien, etc. Avotre avis, quels sont les trois grands principes du mythe républicain francais ? Vérifiez vos réponses & activité 1b. Expliquez pourquoi Sudhir Hazareesingh décrit la République comme «un horizon toujours repoussé> (|. 47). Pourrait-on appliquer cette analyse & votre pays ? quatre-vingt-aixPar deux. Lisez la premiére partie de Varticle (doc. 1,1.5 2 30) Relevez ~ deux chiffres quiillustrent la passion des Frangais pour la politique; — deux phrases qui soulignent le rapport contradictoire que les Francais entretiennent avec la politique. Faites des recherches surles événements suivants (Quoi ? Qui? 00? Quand? Pourquoi ?} puis partagez avec la classe. les émeutes de banlieue en 2005 » la chute du mur de Berlin « le traité de Maastricht « le phénoméne Nuit debout Exemple les émeutes de banlieue ‘Quoi? Emeutes, incendies, dégradations... Oui? Surtout des jeunes. Ou ? Dons Jes banlieues froncaises, en région parisienne puis en province. Quand ? En octobre et novembre 2005. Pourquoi ? En réaction au décés de deux adolescents de Clichy-sous- Bois morts accidentellement alors quiils tentaient d’échapper & un contrdle de police. Classez les événements évoqués par Bruno Cautrés selon quils llustrent un cycle de fortintérét ou un cycle de désintérét pourla politique. Exemple: cycle de fort intérét > Félection présidentielle. Par deux. Lisez la deuxiéme partie de l'article (doc. 1, |. 31.8 68). Comment Olivier thi, professeur a l'Institut d'études politiques, explique-t il la passion contrariée des Frangais pour la politique ? Résumez son propos. Repérez ce qui est propre au systtme politique frangais, En quoi les attentes des Francais vis a vis de l'Etat sont-elles paradoxales ? So En petits groupes. Faites des recherches surle mode de scrutin présidentiel en France, Comparez-le avec celui de votre pays. Quel est le réle du chef de lEtat dans votre pays (ou dans d'autres pays que vous connaissez) ? Occupe-tiil une place centrale? Comparez avec la France. p95, 3 Dossier Legon a Listez les éléments qui composent la couverture de ressai de Sudhir Hazateesingh (doc. 2). Que vous évoque le choix de Fillustration ? Quel est son lien avec le titre de tess Ecoutez la premiere partie de l'interview de Sudhir Hazareesingh diffusée sur TV5 Monde (doc. 2) Listez un maximum d'informations concemant Sudhir Hazareesingh. Repérez 'événement® lorigine de sa passion pour les idées et la politique francaises. Par deux. Réécoutez la premiere partie de Vinterview de Sudhir Hazareesingh (doc. 2). Repérez ce qui 'a particulitrement attiré dans la culture politique frangaise. A quelle autre culture compare-til la culture politique frangaise ? Pourquoi ? Par deux. Ecoutez la deuxiéme partie de interview (doc. 2) Selon Sudhir Hazareesingh, quelles sont les deux grandes idées qui distinguent la France du reste du monde ? Quel philosophe cite-til? Pourquoi ? 10. Nous décrivons un fait culture! en lien avec la politique. En petits groupes. 8, Peut-on parler de passion pour la politique et le débat diidées dans votre pays ? Si oui, comment se manifeste-t- elle ? Existe-til des cycles de fort intérét et de désintérét pour la politique ? Si oui, quiest-ce qui les motive? b, lllustrez votre analyse avec des événements concrets. ©. Présentez le résultat de votre analyse a la classe. Listez les différences et les similitudes entre les groupes. quatre-vingtonze