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EVANGEL.IO.

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IIlLesu~'ristose caso?';' ,'·Este ha sfdoun a.suntoque 's e le:v.anta\encontra de las o pl nl on e s populares I~.py di e , . Las t.r-a.d.l c io n e s han formulado una opinion, popular' como e l Cristi.an'i"S' mol mo'de r no , que Jesus nunca se c a s S.s ' 'Los .q ue objetan su rna trli'mon Lo i.d i c e n que el 'no",estuvo sujeto 'a' .t a s mismas leye's',:-=

')l",;,.:,·.'.~,':'_:.',','_i'·'~·""" •. '.::"I:'";,:.,:; .• ,~,.,j.:.~:,'j." .•.. ,:::i:;:, .,E~t:~:~ z a s y p r l n c lp i:S; ~ ~eh an S i dOi~.~ ~e s t o s ;rr:r:t:,·a .~.~~:a".;:":..~ .. L~~r.;.\,::,:5';~i~(1~:;;;'i'1t~

. > :;':<Lo~: "qJe- e 'ponena s'u, rna t'r i mon i 0 d fcen q'ue.e 5",

, ,':,',;." utna t u ra l e ~a'~ eel .ma td,m?nl oe~ ... s i} ". q u~"s <;>:n.'p ~ac~_ica's, ::s,~

'. ~,jS,,~,:, ,;"'i,: s.ucp e s y" 'an rmal e s , ''('q u e: ta. u n I. on de, los's~xos ·e s.:una"cos a':·,

,~_ ',,:., .,' .ma l a; .. Porloutanto e I :.con,sens.opopula,r .'proh-ibeaJ~su~.'cuin.

'~,;; ,,;p 1 t'r COI1' C! a rI.t {'g ua. 1.'ey'L~;y;:' pra c.tI ca. ·.,d~ 1 .ma tr i mon] 0 .. ".')[ I' ;";r ... ,

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h'~';:ri&'~~:',:§,:,;" "Blasfemi'a" como t r l b u t o de un Crlstianismo moderno.,\,/"<,.

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. !1\~;~ff;~"11{~,i~(:'::'i:' A Pf s a r .de 1 a s;op ~'n i_ ones popu 1 a res' y 1 a pi ados a', mo de s tla . ':". i;~,A~X>:~ ,nuestra socfedad,' una cu tc e do s a 'Ln ve s t Lq e cl dn puede ~~rns',";:.'

~'~~iX;?';_< p un t o s ln t e r-e s e n t e s , si n o ive n t a jo so s e n il a busqueda·~e".~la·.";,'

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CAPITULO

El Matrimoni'o yel Celibato

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Uno de lOS: p rime ros mandamientos de D'io s a I hombre fue e t matr lrno .... nio •. y desde el Jardin de e den hasta e l t rempo presente, OI,OS' hacontj'-

. nuado aprobando y bend i c ie ndo a aq ue I los, que' han hon rado es te ,COIW·en lo , Elmatrlmonio, s o Ierm ize do. por Oios en el p r'[rrc i p i o , fue e s t ah l ec rdo con

una divina acep t ac t dn con.te l propos ito de prop-agar l a especie, y.~,pq,r co~ .. '.

fort y compania. Esta uni on fue tan sagrada:-y",~spiritual en vs u. nat ure le e ','

'za que e l hombre y.,la mujer llegaron a se r II!Jn~ sola carnell(Gen~' 2:24 y ';'

MateoE::~;:~separa~le un.l6n e s thipirl t'ua l~:te i I us t rada enla compa",··-~;f~j~ft~~~ s i 6n de ,Cd s to y .sulgl esia jE fes ios 5': 30 ).0 l-os en 'toda ,I a h i ~tori:a ha'<::;;,~:1)~J~y~~;:z;:/t1 ,:dado muchasileyes Y,;'m'andami entos corice'rn i ent e s' a) ma t rimon I o,-rio.en cuan":;':':~;T'~;'~':>y'rtIi . to a re st r r n qt r e r-rne t r lmon t o ; sino I lmlt ando cua l qu l er cos arque dest"ru- .t"':.";',':H 'yera-los lazos de dicho vinculo: fornicaci6n,~dultei"io,prostLtuci:6n,' _';:::,....:,

e t c , • Entre .e st os .pEd fgfos delil1atrimorii,oestaba,'elCeHbato:(e.te,rna'so_!_;,:

terl a), e I .cuat nunca fue urra 'pract i ca ecep tab.] e+en e I antiguo" Israe t, - t'

01 en t.re los, primeros c rl s t tnaosj s tno queera.~u·na,'doctr·ina p;agana~.hasta' i:

que 'Juei ncorporadai a I C r is ti an 1 srno~Pbta ta., :Porsu"natura l ez a ~J .ce.l i- '

.b a to contribuye poco a t de s a r rcl La r las"cuatidades y el'c.~ra,cterenel'

'hombre, muchojre nosten una muJer, porquela propagacionde la e spe c l e es

.contr Ibu to nl a ; la i ri fe cundl ce d en cualquier cosatiende a Taext Inc l Sn ,

Pablo predijo la apos t ac Ie en el Cristianismo y advirt16' a los mt emoros de la Iglesia concerniente a estoshechos. EI celibatoentre btras era una doctrina de demonios:

"Pero el espIrit,:U, da ce clararnente que 'en los postrerostiemposalgunosapostataron de HI. fe, escuchando a: espiritus engafiadoresy a

doctrinas de demoniosi , ,

par -La h Lpoczes La de mentirosos que, teniendo cauterizada la C,OI)- - ciencia,

prohibirun casarse, y mandaran abstenerse de a'limentos que Dios - cr~6 para que con accicn de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad" (1 Timoteo '4: 1-3) ~

..

La Interpolacion(lntercalar p a t ab r as 0 f r a s e s en un t e x t o ) .de las

e sc r i t u re s v l n o a se r campo ferti I p ar a ico se c he r frutos de ex t r afta s fil~ s o fl'as , Esta confusion v i no a s e r mas tarde l a doct r i na de la Iglesia ap6stata. Bajo Ja influencia del Nosticismo griego y las leyes tradi~iona l e s romanas,los p ri nc i p I os del Cristianismo sufrieron mas, que a traves"de los siglos de pe r se cus i Sn barbara. La s upe r s t I c i Sn y r i tua l e s va no sr s up l an t er-on a l a Ire ve t ac i Sn d i v l n a , En t on ce s estas amalgamadas substituciones del evangello Ilegaron a nosotros honrando solamente las tradicion~s de la historja las cuales estan tan aleJadas de las ensenanzas o,riginales, que cuando se descubrleron los vestigios de la verdad, causa

ron I a II re fo rma", . '

EI celibato vino a ser una ley dominante de I~ prevaleciente Iglesia,

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2

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ocual'motfyd que las ~scrituras fu~rqn ~scQnd{d'l!i. de las menos rde ~us.·),·}, .. J··"'·;· ,;;,~,t"'ih. ml emb ros , en alguno~ cases las Ie ye s de, Dros. fueron. modificadas 0: hechadQ5 a un Indo para llpOYllr.llls InnoVllclones·doct.J'(ilUlcs.

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,.NeH fuel nst rufdo por unange I que tales c~sas ocur-ri'e ronj

•• ' . " ," f}'

lIy el angel del Senor me dijo : Has visto que e L libro salio de la .... "" .... ; .. oc· ca de un jud£o, y euando sali6 de la boca del jUd!o contenia la ridad del evangelio del Senor, de quien dan testimonio losdoce apostoles, con forme a la ve rdad que esta en elcordero de Dios·~

, .

.:',; ' .

....

Por 10 tanto estas cosas proceden en toda su pureza de' los. jud!os los gentiles, segun la verdad.que esta en Dios.

. II· c. .•

'y despues'de transmitirse, j;lor'conducto de los doce 'apostoies

'::. "";':';'. '~:cordero, de los judiosa los gentiies, tu ves·la fundacion de una- o •

. . "~.'; t'.':/':"\::~"'<'~:Iglesia grande y abonunable, que es mas abominable que todas las 0:- _'" . . ' :~.;~;; ,,>::,',·/t·:·f<,;~·:'C;:,,;::::trasIglesias, porque adespojadoel evangelio del cordero de ,mu- ,.,> ".'."'i,'" ... , ..• ", ·:·;:·'.:X·::::;i)~:~;Y/~i'j)~~tt-;i'~;';:··chas partes 9;ue son claras y. sumament;e preciosas, ytambien ha qui- r-r;-: .. , 'r-, ,,',.:._,

'. 0,i,~.i!(~~~~~~~;i;ila: ::ch::~:-::::a::~z~~!:!;n~~~' ~c~: ~~ias de~ Senor, a #n,

. '.".;: de cegar. losojos v. endurecez- e r corazon de1c:>shijosde los .hombres.·

-: '. I

. De modo que despuesd~ haber ~~;acio el libropor las manos deesa ~. . grande y abomnablelglesia, veo ique han aesaparecidomuchas. ccaas. . 'claras y preciosas del libro, el·cual. es el librodel .cozdez-o de

Dios.

··i •. Y despues que le son quitadas cillibro estas cosas. claras 'y valor, vJ: entre las naciones de .Los gentiles, S1 -aun allado de

. ::.~. . ..... .... muchasaguas que has visto, entre los gentiles que han salidddel'

-, r:·.~·~~·1·~~~:·,t,.lr ' .. '.~":\";:~" : ... ~.:.·:,.:~.~_::.::,.·'cautiverio, tu yes que a .causa de, .. ~'9ue·. 'se h an quitado':del" .'l·~bro.~{·_ .:

:,",

.. ";,. :~~>t · ••. ':;':',;~:~durra.es insuficiente para describir ',' ,lavida .... dealguien ·tan ,importante .a, :.: ?,'.'\j,5f·(>y::;:,:·{:iP:~·'~oiriO;'·el Salvador 'del mundo , Juan el amado 'escribH5 que las palahrasy he

.' {, ':;.. . Chos de Jesus eran tantos como para "llenar muehoa libros" (Juan 21: 25):-

," '". P~r. este testimonio podemos estar seguros que .se 'escribio mucho mas de -

la vida de cristo que 10 que se haya "en los cuatro evanqe Ld.os , Incluso, muchos otros libros conocidos del nuevo' testamento estan per.didos.

/:; .. ~if;::~;iJ<1,;ji.'·'~ ,~>. . . )';,;,., .. . . . '. .

. "una apJ:st:ola anterior de Pablo a los Corintios (lCor. 5:9) , Otra epJ:stola de Pablo a los Efesios (Efesios 3:3)

"0 Una epJ:stolade Pablo a Laodices (coa , 4;16)' ...

Profec!as de Enoc (Judas 1: 14)

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.. , .' 'A . causa de que grandes porciones de· la historia del Cristianismo han sido perdidas, desechadas 0 alteradas, la verdad es di.ficil,. si no impos.!_

"

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.de ancont rar-, Y ~ e suos confuses fn~9mentO!i de b.{stQrta l a apos.-tac:fa

adicl"on6 dogmas:,rt'tua Ics ylas~ t radtc lones de. los hombres'. Lo .

. del p rotes tent lsmo dec'laro e l error de este remlendc h['stor('co de . cion humana ,

A t raves de' 1 ossigl os, e st as trad l c l'ones ifue ron normas de l~ Iglesia y'fuerori sos ten ldas despuds como Tan apartadas de a a ve rdad estanestas t rad lc l onea ique sf es q~e no erreneos.cuand~ son sacados a .luz.

Las 1 eyes de 1 conven i 0 de rna t r lmon i 0 es tan tan pe rve rt i das cualquiera .otra.parte dela historia re l lp l os a, A trayes de -l as trad(~ ... c i one s de los hombres, e l eel [be t o Il.ego a ser no 551.6 una doct r lna ace£.: tada por los hombres y rnujeres,s i no aun , segan es to po r Jesucdsto rni

L~\:~;e~~nta' fundarnen t e I no ~s : "LQueprueb~ tenemos casS? si nol.DOr'WE HAY UNA PRUEBA. DE QUE EL CEll BATO ES

~.:;:ii~;Hl;'i'.:~A[';:d~V· I. OS? II ·;i •.. } •.. '.: (,.;' ...• :;~;:y:;;_::·~t:?~::f··;

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CAPITULO 2

•

RAB I JESUS •

. A fin de en tenoe r i a naturaleza y misfonde Jesucristo uno debe tender primero eli I l naje , l as tradiciones y la religion entre las cuaIe s nac i o , La h r s tor l a ha corrr l rmado con cxact I tud SU nacrml en to , su ninez y sUVlda de adultoo ~I guardo las 'eyes judias, enseno en las sinagogas -

judias y finalmente l t e qo a" se r un Rab i no -Judl o, Su mi s i Sn es cuvo pre or'. denada para se r parte de .t a sociedad j udf a ylos hechos de su vida cump'i~ron, todo 10 anunefado'por los. antiguosprofetas judTos.

//.:: :.~

ra l : y C~:~ ~!~~~~aE~t~~~~~~r~~' d~~ l;r~~~p~:z~u~a'~~~i~~~~~~~~i~e~O~u:~p~o~::''-:J;~!,rfl~;;':t·:t1t/:~.~J

del' espf r ltu fue una,prepa rae ion para re c I b t r aJ~Mes ias ,qu iennaceria ;a;~',~6\~S;i%/;:~;td;~:~;t raves de este liriaJe sagrado. Los hab I tos err.elvcome r- es tuv l eron restrini?H~~:l\\':·,~~:',~!~~! gidos por leyes esp i r l tuaIe s vpe re purificar .l a sangre y las leyesdel ma-{'1i}1;d~::\~'\,~:·::{~1~J t r imon fo fue ron celosamente obse rvadas por I a comunidad Judia af i nde -':::·:';·;~;;::i;i(;:::\:rtf. preven i r l a l ntroducc ISn o vcont amf nac l Sn de cuel qul e r v'qent l l ", La mujer·"~;'l:~~'~:.',;;'·:~\·::;:,$i Judia vlvl a . con la esperanza y deseo de se r honradaendara luz a l esco i' glco Meslas y Salvador del mundoo

:. ~ .

~ ~".

Desde I a caTda de' Adali, un redentor v lnoievse r necesari 0 y. esperado"

~:,-- a .la vez. La profecia mues t ra los hechos , el .tl empo , l a .Joce l Laac l Snv ...... :.

- la vida de este Reden to r-, Fue el gran pe t r l a r-ca ~acob, quien.confirfe-'

" > bendiciones patriarcales sobre la tabeza de sus~oce hijos y a Juda~li:

.;".·-·~·'.f:::Xtt,;; . fue dada la d l s t lnc l Snrde rec lb l r al promet I'dov.l Inaje dees te Redento'j-'

t.i.:iiil~i,.i.i~~ri~ o,,=~~;~:u~u!:::~ ;il~~~r; :e ~~u~:. ~!g~g!;~Si~o~:6~:

~~IJ~J!'!{::'t~:~~~;:~:n~~~h!~ fo y de s ao de 1. . .~.ricI6 e l .,.: ''':.1".'. >.",.,,,,,,:;:'

GYC;:'i',;r:-"'_':,';;:' \ .. En los l ab l os .de todos los Judios ha estadq"la prefetica promesa':,-

\'~~:;{!':'i1\i! J.;9:tChf;%f;'!J'Su'nombre sera t l amado "Emmanue I" -Dios conyno.sotros;y,por1700ano! .. ,::<!·:;~;"j~~'i

;·;:>~tWg·",.".;~/~~t?;;';J!'estcipromesaha s Ido irepe t I da ,' EI esper-adoEnmeriue l vinoa se r par tev.de .. ,:::\·~~:!q:JE;K}}~{fA~;:'~\:cada s acr.l tr ctc , profecla, o rec ISn y fue .aunvlnc l u Ido en sus sanciones y

·"':.!;;r::i!'r,i;'''''':'';saJmos. La promesadel mesJas les rno t I vd a u'naestricta observancia de - >.-:~<;:? "i.-;. todas las leyes de D i os ,

Cuanoo Ho i se s. s aco a Israel del Cautiverio, l e s dio las revelaeio·.>::,_:,:,\r:.,nes y leyes de Dios, y .Ias .adv l r t l S de un tlempo-cuando un gran profeta ':.' yen'drTa entre e t l os "semeJante ami" (Deute ronomlo 18:15) Este gran eve~

to fue prodlamado por angeles que vinieron desde los cielos para confir-

.mar y cumplir estas antiguas profecias sobreel nino Jesus. < :

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Entre Iqs judfos el do~eaVo cumpleanos era el tiempo cuando una per sona dejaba su n iftez , Entonces era l l amado "BAR HI TZUAHII 0 "H"JO DE LA ':" LEY" 0 I'HIJO DE LOSMANDAMIENTOS". Era la epoca en que se Ie ensafiaba a traves de los mas s~bios maestr~s de Israel, aprendiendo la ley y el tes

tame~!~ra reuniones anuales,')c~mo conferenci~s,:' ~n las cuales muchos de es

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"<;?l{+:f .·tos; maestros dabanlnSlruccion •. nab i a t re s fe s t Iv l dade s anuales estabJeci;>.}.;t~ .. :;:~.:

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~ .:' Fiesta de los rabe rnacu los , La pas cua era ce t osamen te atendfda y los asis·:t\;:Y·C:.',\:Ji:~f;}

tentes ven Ian de todas partes de 1 pal s para conmemore r lei I [be rac l Sn de :-::>::, .. :::},~:!~,.~

los israelltas de Egipto. (ExOdO rz}, ., , . .};,;;),':'~"'.::.; . .'!

:):~~}~;~7~;~;;r:f.,;;:;,'.;(' ; , .... '. . .f;-~~*;~!i~f}}iLii/

.·S·; A l a edad de 12 aiios Jesus se aventuro a un lade del gran templo ju;_'l';'~' .... -:

dfo y qu Izjis por vez p r lroe ra vio e l sacr t f lc lo pas cua t del corde ro , mien~?:':" "0 ·tras e scuchaba lilsoraciones sa,gradas de su pueblo, a1 mi smo tiempo que-?r'_:,:_ .. :,;~ o l Ia el sagradoi·ncienso. Pero 10 mas Importante es que Jesus tuvo contcic;\;'i::\:?'<i\:;'<~;iW~~ to con l os Rabinos de Israel. Sin embargo, Jesus no fue en sefiado por nin::-;::<·.·:~,::~ gun Rabino, sino que fue elquien ensefio y ccn te s tfi laspreguntas de.ellos~Ei~~i:~~;li&\~}j y e l Ios se "maravi I laron de+ su l n te l lqencle y de sus re spue s te s!' (Lucas?::'r1g;})'t~'i!);:-:f!:~J;¥~§(;

.2: 47) • ; . . , . ''.:('SA~:~~~f~~~:r\:@~~&~~\

Jesus e s tuvo tres dias e n ie l templo conversando con los cultos Elde;;;gg;:L~;;:~:;!~}bF; res deSieSn. Despuesde 1 tercer d Ia : su madre bus cjindo l oif o ,1i.allO enel :~;t~1);~:'Jt~5~' -;;\~

.temp t o fieb l ando con los Sace r-do.te s y maestros, y preguntandole l e dljo.:.N~~;f~Fi1~z:,:,t.&l~ :ih·Z~ .. '·i;<;·.;:;".lll.por que nos has he cho es to?" Y .en tonces 1 es contes to: .,"l.Nosabe i s que"':;'_N:~::r;;r:jfj:~{f{f. los negocios .de mi Padre me es ne ce sa r I'c e s t ar t " lLu~as2:48-49) .Pero:·;:>::·~:t:;;Cr:;r 'no entendre ron las pa l ab r as que les hablo, el se referia alosnegoctos - .: ' ' .. :.:::<j de s.u Padre Ce l e s't ia l , Susabidurra y entendimiento superaron t odo 10 que' . seenseiiaba en l os concil t os , Sin embargo, e l no revelo todoTouue sabra' niexpus.o. todo 10 malo del Impe r io , EI profeta Jose S~ith dijo.:

. ,,_,,_,_ .~. __ ._ .. ~_",. __ • .-......_: .w', __ - _ _M._" . .'"'~ . __ .,' _. ._. _'._ _. __ ".~ "~ _.

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"Ya hemos puesto en peligronuestras vidas revelando losinicuos y -

sanguinarios pfanes de nuestro.s enemigosiY en 10. futuro debemos c~ gar de. hacerlo. Todo. 10 que hemos dichoacerca de ellos es'la ver~ dad, pero no. siempre convierie re1atar toda 1a verdad.Aun Jesus, el· hijo de Dios, tuvo que reprimir sus sentimientos muchas veces por, e L bien de si mismo ysus dicipulos,y se via obU:gado aencubrir';';;: los justos' proposito.s de su corazon respccto de muchaa cosas .que 'se ze Lac.fonaban con el Reino de au Padre. Aun desde n Ifio , el yatenfa . toda 1a inteligencia necesaria para permitirle reinar y gohernar el.· reino de 10s"Judios, y podta razonar con los massabios y pro.fundos doctores de 1a ley y de la teo10g!a; y co.mparadas con la sabidurfa que el poseta, las teoriasy practicas deaque110.sho.rnbres. instruS:- " dos parecfan insensateces; pero todavS:a era nino; y le faltaba la - fuerza fxsica aun para defender su propia vida, y estaba sujeto al frio, al hambre y a la.rouer.te". (En sefianaa s de 1 profeta Jo.se Smith ..

489).' .". ".:'.:, .',,'>_;/ .

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ot ra razeSn que demor'S el"·m·inisteriodeJeslls.Leemos·que·no actuo 'hasta <1ue tuvo 30 aiios deedad, y entonces ernpe zd su ml n Ls te r Io , Esto nos. indica que se suJeto a t odo vl o reque r l do por l a ley a f In de cump l tr con

e l of i'c i o y 11amamiento de un Rail! 0 sace rdotc ,

No fue s Ino na s t a que teni'a t re ln ta aiios, que fue beut rzado , ayuno -. ,"): d [as y.recogio a sus d lc Ipu l os para el ministerio a fin de que ·tos s~.

mos sacerdotesy Conci I ios no 10 condenar-an y re chaz e r'an , Jesus sabia es-

to, y adv I r t l S a sus d Lc Tpu l os- a obedecer cu l dadcs amen'te 10 reque r Ido por ,,'

le ley, porque e l los lise sientan en l a .catedra de Moises, asi que+ todo 10 .

que os d{'gan que guardeis. guardadlo y hacedlo". (Mateo 23:2~3). Los jefes de 16s sacerdotes y abogados ,buscaban la manera deatrapa~ a Jesas por la vtolacion de las leyes mas pequeiias. Sin embargo Jesus'se:defendi6 con la Ley, y con ella condeno a los Fariseos por su desobediencta.

..... :

,

...........

:i;!I;~'f":( H6 to 50 q ueJe 5 0 5 ora a '"C~ udo l l amado "RAB I" I 0 cu. I qui e re de: I r7

' .. , ' maestro l~uan 1 :38}. Este era un of Ic lo, thuloo pos h:lcn de "Mae~trol'

c'," era altamente hon rado por los judTos, tanto que llego a se r un titulo .

.•. ,,·.:,:;:;.:;.i.;:,' .•. A.'~,.~,',' •. ,"~"·'."'~'-.:,:.1,,;1, ~~c:~r~r~~.~~~ ~~e Y c~.e~~:t~u~~~! a ~~c ~! I:~ g~ i~~~c~ r~a~R:b :'~~"m~~ ~f~~d:~:o;r

. ~embargo Je stis adv l r t Id a susdicfpulos que desecharan el prestfgio,'soc

,'~:;r<' los hono re s pabli'cos y los t I tu l os que vienen aparejados conel nomare

.. '··:.'~:·"Rab i no" tMa teo 23: ~-8) • '

~;;~~~r' Jes Gs a menudo era II amado "ROb I no" t r tu 10 .que nunca reusd, S I e I t,

1.lkti ... · i-: !!~~~;:i~~~:~~~~~~~~ ~~~;~;~~ ~jf ~;~~f~:;~~~: ~I;!~~!~::i~~~~:r~i~:.:3.1 .

~~:.:.;.: .. ,,,: . .;.(, ., .. :lla~aron .~abr lJu~n 6:25) Nlcodemo , principe de los Judfos,re ., .

~?(::.1::.::··.t~'. , .,. Jesus como un Kabl, por 10 -tantovno hayduda .de que 10 era.

~(if:y~jb!!;Siii';en I a~ I e~~ ~ ~ ~~r~: ~~~; n~a~:~~: ~!~>~~a~:}:~5~~~ c~6 t~~ t §~~e ~~~~eV;e'luerr a ' •. "q:.{~:}j.' ~!~~~~! ~~~~!f.!~!~:s: ordenanzas en e l templo,no'o!1stan'te debra se r

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Ya como un Rabi enseiiaba a miles de las laderas de las montafias, en

las sinagogas, y aun recur r id al J.3tigo para ensefiar una Ie cc l Sn muy eSP!:...l cial a los cambistas y comerciantes en e l t ernp l o , Abogados, fari'seos,Y s!!.j cerdotes de Juda trataron por todos los medi'osde p ronar que Jesus era.-~ " inepto para este -of I c Io , pero no p reve le c le ron , Jesus usc e l titulode'R~',:) b I por precepto y e j emp l o , El estaba des t Inado a se r e I mas grandede.,.lo~.,;::;~f.: ..'. ".;,;,J.~

Fueron sus reg las y sacerdotales dia de pagan os y Judioso Influyo'en la "y cause mal tarde el temos de prenst6n; porque JesQs expuso a l~o giosos.

Jesus vivie en medio de con s t en te s ataques en co-ntra de sunec lmlerrcaracter, autoridad, leyes ydoctrfnas. Aun si el hubiesepracticado I celibato, esto habrfa dado a sus enemlgos laventaJa mas grande ensu, contra porque era contrario a la ley que un rablno permanectese s6Ite~0 •

. Jesus solo habria evitado.esta trampa obedeciendo la,Ley Rabrnica del Ma-:, :trimon io •

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CAPITULO 3

EL EVANGELI 0

La definicion de "cump l l r" los requerimientos de la ley fue usada por JesGs cuando !ue bautizado por Juan. EI bautismo era una )ey del evan gelio practicada ~or los judlos antes de quci Jesns iniciara su ministeri~ Cuando Juan reuse baut l zar al Salvador, Jesus l e dijo: "deja porque asi - eonvienc que cumpl amos toda j us t i c i a" (Hateo 3:15,) EI baut l smo-e s una ley v mandamiento a la que aun e l Salvador se suje tti para "cumpl I r!", No es aceptable que algulen sea exaltado sin obedeeer las 'Ieyes eternas. Aunque Jesus fue e l legislador estono Ie perml t i r l'e serel queb r-ant ador de v l a > ley. E I obedec i (5 cada 1 ey, man darnl en to yordenunza de I evange I i o , Es ta

'eonfesion vino de Jesus mismo cuando dijo: "No vineadestruir l a ley sino a cump I I r l a!", £1 fue e l e jemp l o de obediencia perfecta a las leyes del

evange I i o , '

Una de las leyes del antiguo testamento ydel talud ~requerla que ca-, da Rabino fuera casado. Fue siglos mas tarde que est~ley se eambi6; sin embargo no hay rabinos solteros entre los Judios ortodoxos hoy'en drag El rna t r imon i a es uno ide los p rime ros mandam i ent os , por I 0 tanto, unrab r tenia que ganar est~ experiencia antes quepudieia aconsejaraalguien a es te re s pec to ,

EI eel ibato es una virtud entre los Judiosq Es por esiaraz6n que rou chos de el los no pueden aceptar el Cristianismo. EI Rabi. Hirach dijo:

"Como se muestra In vida de Jesus en el nuevo testamento, hay, desde el pimto de vista judie, ciez:tos dcfcctosen' ella .. Sus,ensefianzasson las del Judarsmo; no son en sefian zas riucvaa, nd. vnue'vas revelacio ne s , ElIas coi1firrnan la vida y pensamientos judioso Pero su vida - pe~sonal, y hiililo respetuosarnente;ustedessaben que no fue casado, y es co desde el punto de vista Judios, es un defecto.La moralidad judS!a insiste:en que un hombre que no asurne laresponsabilidad de - propagar su especia, vive una vida incompleta" (Rabi Emil Hirsch,' "Mi religion II "Nueva York 1925, paq, 43,44).

Dentro d~ la ~oeiedad judfa el matrimonio era un mandamiento que, se observaba estrictamente, casi cumpulsivamente.

Pablo escrtbio que Jesus era el gran Sumo Sacerdote, que obrarra la, exp l-ac lSn de los homb re s , Una de las leyes del oficio de Sumo Sacerdote - era e l matrimonio, entonces todo Sumo Sacerdote, incluyendo a Jesus, tenfa que cumplir co~ esta ordenanza para satisfacer la obligactbn de este

oftc{o. '

Pablo tambi~n ~scribi6 en una eprstol~ que I'Cristo no entr6 en el -Santuario heche de marios , figura del verdadero" sino en e l cielo m i smo p~ ra presentarse ahora por nosotros ante Dios (Hebreos 9:24). Ahora bien, - s( Ie era requertdo al Sumo Sacerdote estar casndo para entrar en lugares santos sabre la t Ie r r a , los cuales "son f iqu r a del ve r dade ro'", cuanta mas para entrar a los santuarios celestiales.

Las' escrituras~dan evl denc ias de que Cristo cump l I S con la ley del - l1atrimon~'o. EI apostol Orson Spencer h I zo esta familiar pregunta y p roce+ dio a contestarla:

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"Bien, dicen ustedes, estoy parcialmente consternado al sentirrne sa-tisfecho de que todo e L que escribioel nuevo testamento asi como la ... _ divina autoridad y perpetuidaddel Sistema patriarcal del matrimonio y el aumento de su posteridad; peroyo necesito una prueba mas a favor de este sistema, antes do que tocla duda dosaparezca de.mi menteo Quiero que me.demuestren ciaramente que Jesas se cao y que tuvo una esposa, 0 que se casara mas tarde y'tendra una esposa~ Si ustedes pueden satisfacer mi curiosidad sobre este punto, entonces esperare

10 demas.

Bien, esto me hace pensar en una pre<]unta similar dictada por e1 espiritu Santo hace 1800 afios , La pregunta era esta: "lQuien declarara,,:' su 'generacion?" Ahora senores, si ustedes puedencreer a un angel en,{:i/;·. viado de los cielos y a la luz que llega a L. hombre sobre este asuntO",':U,«( no nece sd eazan mucho de mi testimonio para conf'Lrmaz-Lo, Un cierto an\'~+i;1i.,;>,,:'·;i

~e!a ~~!~c:~e~~a c~: i~!~~a:n s!~r~e::!:C~~~e;e~~~e y s~;~:d~±~~~P~~:~~ ; ':"~;'~ ,.},·!t~

gan y lesmostrare a la novia, la esposa del ccxdexo , . a las personasi.':';,· .•. :}%,

:q~!::;t!~a~e:~a~~!e~~~e ~::\:,,:~;~~~e d!~ :~:;~ d:e C~;S~~t~~o nu; '4 ., ~.'c~~,i

bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del COl;'" C./.,'· .

dero. Ahora' bien si el Senor tiene a bien mostrar a los hombres en,:"~;A' la carne lao novia y esposa de Cristo y tambienla ceLebxacd.Sn nup-j »

cial, entonces la mente honesta podra estar tranquila sobre este asun

tOoEl primer milagro que Jesusefectua fue para gratificar una cele-

bracion nupcialQ

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y senores, Dios claroa sez e1 Padre dela familia humana que es de nuestros espfritus Y tambiE~n' delcuerpo de nuestro Hermano Mayor Jesu~, e1 es su padre en la carne.

Ii

El hizo un pacto con .1esucristo nuestro hermano mayor, que su poste-

ridad a Ia que todos los cielos nombrarl:an, aumentarfa sin fin. Esto mismofue repetido a Abraham y atodos los que son de Cristo hasta -

la ultima persona que nacera. El ultimo hijo de Cristo que nazca ya . sea en el milenio 0 al final de La ccn sumacdSn y fin de todas las c£' sas clamaraesta promesa de aumento infini to" u (Cartas de Orson Spe~ ";: . cer Page 224-226).

lodos los hi~toriadores antiguos y modernos generalmenteconcuerdan en que todos los ~pbstoles fueron casados. Clen~nte de Alejandrfa que naciqcerda del afio- 150 d.Co ocupo una In te re s an te posicion en la historia de la Cr l s t l andad; Fue un f i l Ss of o , h l s tor lador y cuyas ob ras cristianas son mas yaliosas iodavta al redactar gran cantidad de la historia de la - Iglesia Cristiana Primitiva. Cienco cincuenta aRos mas tarde otro historiador Eusebio, clta muchas porciones de las ob r as de Clemente. Eusebio - fue fundador de fa escuela Teologica y. se dice que fue uno de 'los mas doc tos de su tiempo. ,£1 dijo:

. "Ahora Clemente, cuyas palabras hemos citado, despues de que ya ha si do mencionado con respecto a aquellos que rechazan e~ matrimonio, d~ una lista de: los apos to Les que se sabe fueron casados, diciendo: desaprobaran a los apostoles? Forque Pedro y Felipeengendraron hijos, y Felipe tambien dio a sus hijas el matrimonio, y Pablo no vacila en una epfs.tola al dirigirse a su esposa (Filipenses 4;3 y 1 Cor. 9:5, 13) a quien rilo llevD consigo para facili tar las labores de su ministerio.

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Puesto que hemoa menc:i.onado oataR coann , no hay n .. c1il mille on qua yo les presente otra narxaca.Sn del mt smo autor, que escribic en el sep-: timo libr6 de Stromata, relatlindola de lasiguiente manera: "ElIas ~, dicen, en '1, vezdad que el bienave'nturado Pedro cuando vic.a su esposa

. restablecida se regocijo a causa de que Le hablc y Ilamandola por'su . nombre Le dijo: 'Recuerda al Senor" • (His tori a Eclesiastica, Eusebio, Libro 3, Cap. 30).

:1

EJ hechode que Pablo y los otros apostoles f~eran cas~dos ha sido -.' aceptado y ensefiado por Bri~ham Young y otros ap6stoles de la Iglesia. lDiario de Discurso~ 2:82 y 4:260)0

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El Celibatb n6 es reconocfdo por las escrituras. La antigua ley Ju.dfa y la Iglesf~ primitiva disponfan que sus discfpulos obedecieran el convenio del Matrimonio. Si los apostoles cump l l an con la ley del matri nio, es razonable asumir que el los estaban obedeciendo aquelJa ley por o~ bediencia y d irecc i Sn allegislador mt smo ,

. .~. . ...

Aunque Jesusinstruyo a s us vo.l s c'Fpu l os ie'n .todasJas eleyes del evangelio, Inc luvendo el matrimonio, es del todoirrazonable queel reus ara - obedecer esa ley el mismo.

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"Jesucristo',nunca omitio el cumplimiento de. una sola ley de Dios para Ia salvacion de los hijos de los hombres. No obedecer1a una ley y r~ cnaz axEa etra. in no podr1a hacer e s t o y dccir a La humanidad: "SE~' GUIDME". (Estrella Milenial 62:97/J~SeF.' Smith).

EI primer principio, ordenanza y mandamiento dado al hombre fue la ~ " ley del Matrimonio. En ve r dad parecerfamuy peculiar que el Senor y toda

fa humanidad fueran un perfecto ejemplo entodas las cosas excepto el Ma~ trimonio. Registros histcricos, evidencias de las escrituras y la raz5n~" de todo esto preuba que el fue el buen pastor y obedecicS toda la ley del evange J i o.il

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10

CAPITULO

Vl

LAS BODA~ DE CANA

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Implicaciones circunstanciales en las bodas de CanS, en Galilea, infieren que Jesui 'fue el esposa de esta ocasi5n. Estas implicaciones 11egan a ser vfYidamente claras cuando la hlstoria es cuidadosamente lerda •• Lahi~toria tal ~omo Juan ia reglstra dice:

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"Al tercer dia se hicieron urias bodas en Cana de Galilea; y estaba all! la maq.re de Jesus.

Y fueron talnbien invi tados a las bodas Jesus_ y sus disc!pulos.·

Y faltando el vino, la madre de Jesus le dijo: no tienen .. vino. Jesus Ie dijo: lQue tienes conrnigo mujer? Aun no ha venido rni hora. SU madre Ie dijo a los que .serv!as: haced todo 10 que os dijere.

Y estaban aIlS: seis tinajas de piedras para agua, con forme al rito - de la purif.icacionde los jud!'os, en cad a una de las cuales cabf'an dos 0 trescantaros.

Jesus les dijo: Llenas estas tinaja~ de aguaM Y las llenaron hasta .~. arriba.

Entonces les dijo: sacab ahora, y llevadlo al maestresala. Y se 10 - .

ilcvaron. .

Cuando el m?estresala probo el agua hecha vino, sin saber el de donde era, aunque 10 sabra!) l'os sirvl.entes que habiansacado el agua, - llamo aL esposol .

Y 1e dijo: Todo hombre que sirve primero el buen vl.no, y cuando ya - han bebido mucho , entonces el inferior; mas tu hasreservado el buen

. vino hasta ~orau

Este pr·i.ncipio de s efia Les hizo Jesus en Cana de Galilea y manifesto su gloria; y sus discS:pulos creyeron en cl.

Despues de esto descendieron a Capernaum, el, su madre, sus hermanos j's".!s dis.cipulos y est.uvieron all! no muchos dras". (Juan 2:1-12).

Observese que las bodas j ur Ias eran arregladas par los par Iente's , ue t relato de e st a boda en Cana, hay poca duda que Marra, la madre deJesus, fue la persona responsable de hacer los arreglos de fa boda. Muchos . escritores comentan sobre esta situacion poco usual, sin inidicar ... .ml r nada sino que "ao.elinicidentetuvo un Int e re s personal para l a de r de Je stis ", (Ab I nqdon Bible comen t arv , page 1069). El Dr .. Talmage tam-

hienmenci'ona la re l ac i Sn entre esta boda y l a responsabil i dad de Mari'a: <

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"Ella mand.fe s t ab a algun cuidado y responsabilidad personales en e L a- .' sunto de' at.ende r a los. huespedeso Es evidente que su s f tuacf.dn era - distinta del que asiste porinivitacion comiin , Sobre el asuntioide que si esta·circunstanciaindica que el matrimonio era de alguien de su familia 0 de un paricnte mas distante, nada nos es dicho" (Jesus

el Cristo 152).

De nuevo Talmage hace ~otar una clrcunstancia similar la cual revela esta interesante'afi liaci6n con JesGS:

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"lQuetienes. conrnigo?" -pregunto; y anadio luego: AUn no ha yenido ml, . hora; no ha l kamos aquf la refutacion de su habilidad para efectuar, '-.,< para efectuar 10 que 'ella aparent:emente deseaba que el hiciera,; sino>}:);~) la clara afirrnacion de que el obrarl:a unicamente cuando el tiempo ..<

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,fuera prop.l.cl.o parael objetoi y que el, no ella, determinarS:a cuando habS:a llegado. La madre ent.end LS su significado, por 10 menos en parte, y --,:: se conformo con instX'uir a los sirvi(mtes quehiclcran cuanto iiil mandaree .' Nuevamcnte en esto vemoa ovidcncias de su posid,lJn de responsabi1idad s > autoridad domestica en aquella r~uni61\ social. (Jesus 01 Cristo 152) •. ".,

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otro escrit~r sobre la vida de Cristo clio sugestiones acerda de las circunstancias de este matrimonio:

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"~' •• pero 1a presencia de Maria quien debio dejar Nazaret con e1 propo sito de estar presente en las bodas, parece mostrar que uno de los - contrayentes era 'alguien DE LA SANTA Fru~ILIA. Jesus tambien fue in vi tado, y tambien sus disc!pules, notese queellos fueron invitados por el noel por ellos. (LA VIDA DE CRISTO, Farrar P. 123).

Los registr6s tradicionales judiosexpl iean que e l "l'lamado'l es u'" -' sualmente heche a l esposoy a sus padr lnos de boda cuando ya t odo-e s t a listoo Latradiciort judi'a indica que est~ invitaci5n se ~ace al empezar - la noche , Noteseque Jesus fue I I amado a las bodas ,

. '

En e l matrimonio jud i d los invitados son proveidosde ropa apr-oprada vino y ot ros entretenimientos. Eneste matrimonio en Cana, cuando elvino

se acab5. Marfa ipe16 ~ Jesus. LPor que Marfa asumi6 responsabflidad res~ peeto al vi,n6 si~las bodas no eran para un miembro de su propia famil~a1

LPor que-apelarra a Jesus si ella no era sino otra invitada mas? ~i Ma-

rfa era la hospedadora y Jesus el esposo, entonces ellos estaban llevando

a cabo las ob1tgaciones de esta boda •

. ~!

N6tese tambiien que Maria di6 instrucciones d l re c t as a 10~ sl.r-v i en t e s diciendo: "Haeed todo 10 queel os dt j e re!", Porque Marra daha ordenes es ... trictas de obe dece r a Jesus, si el no era el e s pos o? Jesus dirigiendo a

los siervos les mand6: "Llenad estas tinajas de agua" y entonces proveyo ' . vino. El mae s t roide ceremonias (Maestresala) llama al esposo y le diJo: - "Has reservado 0'1 buen vino hasta ahore!';

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.:. - . .

Jesus se re f I r i d asi mismo como el e spos o , (i1ateo 9:14-15) y Juan el mas amado de los idiscfpulos de JesGs declar5 que el fue el amigo del esposo" (Juan 3; 29).

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Orson Hyde, ~uien memoriz6 la bibli~ en tres lenguas diferentes, re-··

conoc l S que rJe stls' fue el esposo en Can'a:- ..

"lEI salvador del mundo considero que era su deber cumplir con toda rectitud? Contesto que s1. Aun la simple ordenanza del Bautismola - cumplio, porque nios 10 mandaba. Sobre csta hipotcsis ire atras ha~ ta el principio, y_hare notar elmanclamiento que fue dado a nuestros pri'merospad'res en el Jardfn de Eden. ni Senor les dijo : Multiplicad y hechid la tierra It. Nuestros pz Lmezos Padres fueronmandados a. mu1- ... tiplicar y henchir la tierra, y siei Senor vi6 que era su deber ba~ tizarse para cumplir con toda recti t.ud , un mand am i errt o de menor importancia que el de multiplicar su raza (si es que hay alguna difere~ cia en los mandarnientos de Jehova porque'todos son importantes y escenciales) no hallarfa el su debcr unirse a todos los fieles en henchir 1a tierra? Esta es "una b Las f'ema asevo raof Sn en contra de la pu- . reza de la vida del Salvador .0, Las s arrt as aspfxacf.onea que aacerr- . dieron .deela su Padre ,no Ie permitirfan tener conecciones. carnales

o sensuales," nunca , Nunc-. Este es 1a idea general, La idea del: Cris -

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tianismo; pero bl Sillvador I1UJlca l'CfHlO que c ru indigno obcdecer los mandc . . mientQs de su Padre.

EJ nunca de~apareci6 10 que Di05 hizo; porqueellcis son huesos,de'

sus huesos y carn~ de su carne, esplritus atines que una yez fueron iluml nados por los. raves de la Inmor ta l t dad y l a v icae te rne , Cuando e t los ha'"

, 1.16 vestidos y rodeados de lasdebf I idade s de l a carne mortal los despre':" ,,:' ciaria? NO~ He ,visto hombres llagar a ser pobres y miserables, todo a un tiempb, entonces aquel los que tueron sus amigos en sus dfas ~e properidad

se alejan de ellos, y escasamentc se dignan a dirfgirlcs una mirad~, pues

es humi11ante as oc i ar se t con e l Io en su pob re z a , Pero elSalvador no hI zo 10 mtsmo;BI seasoci6 con el los en las esferas premortales, ycuando yinierona l a t le r.ra , decendiendo has t a las, e s fe ras mas bajas; no de sp re c ifi asociarse con estos ml smos e sp Ir l tus a f Ine s ,

Ustedes tiehen la intencion de apegarse a la doctrina de.,que el Sal vador d~1 ~undo se cas6,tdebe entendersi asi? Y sf es asi no piensan que ldebe enrende r-se que tuvo mas de una esposa?

EI Cristianismo por sus prejuicios ha he cho que nos a1ejemos del an:", tiguo testamento; porqueparece conveni r a los p re j ul c i os de la gente;

aunque para mr son iguales, tanto el antiguo como el nuevo testamento,

po rque el escrib.ierite bien instruido nace re s a l t a r de sus tesoros cosas

tanto nuevas comoantiguas. Es t e e s mi t e s o ro , 0 mejor dicho uno de mls ...

tesoros, e l, cualno puedo encontrar aqu l' , con f i o en que b aj a rf de 10 alto y anidar~ en mi corazon. EI don de Oios es mi tesoro~ aun el Espfrttu San to.

Aho ra supone d que yo v i aj ara por las ciudades de esta nac i on como un celeb.re re formador , predicando reve l ac I one s y sentimientos tan altos como los cielos, trayendo ideas e.xtraiias y nuevas, a las cualesla mayorfa no e s tfin acostumbrados, suponed que tuv le r a conml qo t re s 0 cuatro esposas -'

-una pe l nando m i: caheza"otra lavando mi s pies, otra derramandolagri'mas

sobre e l l os y enJuagandoJos con sus cabe l l os , Suponed que me Inc l Ino so-, ,>";' hre e l l as y e l l as sob re jnf Wo pa re ce r.Ta=e st o vmon s t r-uos o aTos oj os delmuhdo? Suponed que me htcieran entrar cabalgando a Jerusalem en un asno,

al mismo tiempo que hechan pa l mas bajo mis pies y c1aman: "Hos ana , b.endi-

to es e l que v t veven e t nomb re del Scfior , hosana a l mas alto". Ad i v lno

'que me'ba~arfan de brea y plumas ~ me harlan cabalgar sobre un riel; y es ml opinion que leiharTan esto al Salvador.

'lCuando se dic~'que se ca sf el Salvador? Creo que 101eera para su:' tranquilidad 0 tal vez c re e r I'en que mis palabras no e s tfin vapoyadas por

ninguna e s c r l tura J [ remos a t r Ss , a I re l a t o de las bodas de Cana en Galilea

y la madre de ,Jesus estaba aliT. Si, Y alguien mas tambien. Us te des ha+ . , l l a ren esto en el,segundo capf tu l o del Evan qe l i o de Juan. Re cue r den l o y -

leanlo cuando est~n en casa. •

,_ ~ t. . -' ,> . '.

Caballeros, Jsto e s tan cl aro como los t r aduc t ore s, y losdiferentes concilios sobre esta e s c r l t ura permiten que l l e que a l mun do , pero e l asu.!!. to e~t5 alIi. dice que Jesus fue el esposo en las bodas deC~nS de Gali-

lea yel l es dijoque nace r a los, s i rv i e nte s , , '" "

AlII hubo en'yerdadun matrimonio, y si Jesus no fue el esposo de i e s 'ta ocas l Sn , per favor ,diganme quienfue. 'Si al qu l'en puede mos t re rmeie s to

y p robar que no fueel Sa l vado r quien se caso,entonces. reconoce rf que,es,"

toy en un error" (Or-s on Hyde Oiario de D l s curs oa l;79-80, y,HS). ' -

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Nucvamente dos ilnos mas tarde, el apostclll1yde continu6 defendfendo ,,' el matrimonio de Jesus como respues.ta a t re chazo publico de algunos Cris-;' t i anos mode rnos •.

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"Setendra en ouent.a que una vez, bubo UII mal;rimonio en Cana de Ga1i-

. lea y par una cud.dados a Le ctiuz'a de este asunto se descuhrira queiriada ~nos que Jesucristo se caso en esa ocasion. Y si el nunca se caso, su in tirnidad con Harth a, Maria y In 0 l:ra N':l ri n a quien tambil!n - Jesus amo, debio haber sido impropio_comentar de ella.,

'i .

Me aventurare a de cd r' que si .Tesucristo en o s tioa dias recorriera los mas piadosos pa.5:ses Cristianos con .un grupo de mujcres como las que

10 siguinn .. y atend1an, peinando su cabello, ungiendolo can aceites - costosos, bafiando sus pies con lagrimas y enjugandolos con sus cabe-" llos, y soltero, 0 aun sin casar,' elser1a alquitranado, emplumado montado no en un asno , sino en un riel" •. (Orson Hyde diario 'de discursos.4:259).

11

En c t e r t oscconc l l Lcs de l a Iglesia, los lideres generales han exp re - sado a menudopuntos de vista de f i n l t t vos .respecto a este pun to , En una v.: ocasion Jose F. Smith expresS ~lgo similar respecto de'las bodas de Can§:

Jose F. Smith ••• hablo de la boda en Cann de Galilea. El piensa que - Jesus era~l esposo y Mar1a y l>1artha las csposas. Tambien se refirio a Lucas 10: 34-42 I a Juan 11: 2-!l y 12: 13. Jose Smith elprofeta h abla sobre estos pasajes para mostrar que Hartha y 11aria manifestaban una relacian mas estrecha que la de un simple cxeyerrce ••• " (Wilford Woodruf£, Diario·. Julio ~2, 1003).

Ciertament~ si alguien se .casfi con Jesus debio hab~rsidOMar~a Magdalena. Su vida': puede atestiguar de una de vocl Sn tan profunda y fiel como

la de cualquier.esposa con su esposo. Jesus con frecuencia era hallad6 en casa de Maria dandole in s t rucc i Sn y consue l o , t an devotamente como 10 ha- .' rta un esposo. Aun en la muerte, Marra mostr6 ja afl iccion ypena que solamente una espcsa manifestarra. LPor que fue ella afligida a la tumba? -

LNo e s una v i uda- l a ultima en dejar l a tumba y la m.isma que= re qre se a alla a menudo? S i' Hada no era una esposa l.por que tuvo pe s a r tan grande que .. fue necesario que un angel l a confortara? iCuan fiel y devota era Marra Jesus! Ella per~aneci6 de buena gana junto a la cruz sufri~ndo por la . muerte de Jesus. lJuan 19:2S) Ella a~ompaAo el cuerpo de Jesus cuando 1~'~ bajaron. (~arco~ 18:47; Lucas 23:5~; Mateo 27:61) Ungia el Cuerpo con esp~cies \Marcos 16:1) Y en I~sprimeras hora de la mafianaantes qtie,nadie, fue al sepu l c ro- (Mateo 28:1, Marcos 16:2).

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..... En la iumba Maria 110rS amargas l~grirnas porque pensaba qtie. 10 habran

.. llevado a otrositi~ y no sabia donde 10 habran puesto (Juan 20:14-15).

'. E~ta pena solola conoce una viuda a l a cua l l e concerniasaber sob re el cue rpo desuesposo.Fue baj o semej ant e dolor que vi6un:'angel. (Mateo' 28:5).

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y m~~ tardb, cuando Maria vino a JesGs y 10 reconOCIO, clarno: Rabin~ 10 cua l quiere deei r mi gran maestro, 0 mas frecuentemente "esposoll. Con excelso gozo de ve r l o vivo se ava l anzf a ab r az a r l o , pero e l dijo: IINo me e s t re ches porC{u,e aun no he subidoa mi Padre!' (Juan 20:17, version inspi-

rada) • .

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En l a versron inspirada de l a B'Ib l l a , Jose Smith cambia la pa l ab ra - .,';'. "tocar!' por "ab.razer 0 e s t rechar",' '( Lpor que n01 Marfa de spuds de I [nmen.:

so dolor de pe r de r a -Je s us Z co r re r f a ts o l amen t c pa rn t oca r lo i En verdad ,la' so rp re s a y gozo de ve r a Jesus" causd que ella tn ten t a r-a cab r-aza r l o COIl)O'-.' 10 hacfacuandoel vivfa. Pe ro ahoracra inmortal ve ll a no e ra sino una::~< .

mor t al vvvtuvo que con tene r l a mientras rba a l Padre , EI amor de Mariapa;:":)":~

re c la cas r desatado en su de voc I Sn y efe c t o por cl. Pero mas p ro fun do que

~: o~m~~n d:u:a~!:u:u:a:~ ~u~a ~f~: f:~ ~:s e ~u~o: ~! ~~~. F~~e I :~:;~:~ '; ~e:~~~-j"~;:,!:_::~l~

que a s,us dl sc Ipu l os , u quien Jesus se ap a re c iS p r I me ro de spue s de su re~·--' surrecc t Sn, Haria fue la primera mortal en ve r' a l Cristo Resucitadoo (Juan lO:'14-JS) ..

Aunque re dro era e t apos ro l p r inc lpa l , y habras.i.do fie,! al -senor,:.., e1 tome un segundo 1ugar en esta man l fe s t.ac lSn de 1a resur-rec r on det S~Ivador , Marla fu~ confortada y en tonces' s,e l e di_eron.instrucci:ones.t;I~.,e.la tarlo a los apost01es Y_~lscipuloso Pa re ce que ella rueraalgo especi:~r~

,entre los otros:mortales. l.P.or qu~1 S01amente los vrnculos del matrimonio hab r Ian co t ccado a Marra dentro de una devoc l'on mas, intima que los,"· ap6stoles.'

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Este hecho.es una manifestaci6n del amor q~e debe extst~r en un hom~ bre devoto po r su esposa .. Porque "ni e l varonessin,la mujer,ni'la mujer s In ve l va ron en e l Senor" (1 Cor. 11 :1-1) Po rque esta era 1a le,Y de l Eyange l i o •

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UNCONVENIO SEMPITERNO DE MATRIM9tHQ

Cuando el ap6stol pablo reteccionando sobre la historia y futuro del evangel io de Jes uc r l s t o , se ent r i st e c t d a caus a de l a perdida de las' ve.r dade ras enseiianzas.(z Te sa l on isen s e s 2:3) Entonces mientras Ie es'Crt'&~aa Timoteo dijo que; I'Me,abandonaron t odos los que estan en ASi'all (_lTi:.-:mot~o 1:1). Tambien se ma r av i l l S de que en Galecia tan rapi'do lise hayan aleJado del que, os Ilamo por la gracia de Cristo, para segutr un eyangelio d i te ren te , No que haya otro evangelio, sino que hay algunos: que os '1". pe r t urb an y qu i e ren pervertir e l evangelio de Cristo" (Galatas, 1:&..,.])_. Lleno de consuelo supo que "105 tiempos del reF'ri'gerio ven d r-I'an" los' .cua les son los "tiempos de la restauraci6n de todas las cosas de que habl6- Dios por b oca v de sus s an t os profetas que han sldo desde tiempo an t l'quo!", (hechos 3:]9-21) Esa serra Ilamada la Dispensaci6n del, Cumplfmiento de - los I iempos y que en ella el reuni ria tocJas las cosas en Cristo •• asi las, que e s t Sn enloscielos como las que e s t an en l a t:i'erra" (e fe s i os 1:]0) .• La restauracion ,de la plenitud del evangelio incluirfa toda doctrtna, principio y o r derianz a que Dios ha reve l ado al hombre "po r boca de sus- ..,. santos profetas que han s i do desde tiempo antiguo" (He chos 3:2.1).

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Una de es t as- (eyes, entre las muchas que han s ido suprimidas, 0 di.,..,

l u I das fue l a p nac t i c a y principio del matrimonio p l u re o , Esta fue ens e.Rada y practicada por los antigues profetas., patriarcas y ap6stol~so E~ ta ley fue conodida y vivida desde los Clntiguos patriarcas y continuo a traves de la dispensacion de Cristo.

Aunque la practica del matrimonio plural fue cbnocida y vivida por - mucha gente de la sociedad judra, nunca fue condcnada por JesGs.~ EI Salvador seguramente fue testigo del matrimonio plural, oy6 e s t a en se fian z a y por supuesto ley~ muchos ejemplos de esta ley en las escrituras; no obstante, no nay evidencias de que se 0puslera 0 refutara dictia practica. EI hab16 de ~stricta moral fislca y mental pero la palabra pdl igamla nunca fue refutada, ni tampoco p r o f l r i o pa l ab r a a l quna en contra de los profetas y patri~rcas que obedecieron este principio de matrimonto. A causa de que Jesus no tomb parte en contra de la poligamia, parece indicar que debe hab e r aprobado e s t e ley. Este hecho fue generalmente entendido y aceptado por muchos escritores y reformadores.

"Nuestres principales r e formadores, Lutero, Zuinglio, Brucer, Malanton etc, en Wittenburg, sabre 1a pregunta "si para un hombre tener dos - esposas 0 una, era contrario a La ley c1ivina?" uniinimemente contesta ron que no 'Y!lmediante esta aut.o r i.d ad Felipe e L Landgrave de Hesse, - actualmente casado a una s e qun da e s po s a , mi en tras la primera <;iun viv i.a , Las pa Lab r as de este concilio f ue r on : "El evengelio no puede prohibir 10 que permitia La ley de Moi~;es can respecto a L matrimonio (Thelphthore, vo L, 1: 212 por Re ve r e nrlo Hartin t-1adan).

Cien aAos m§~ tarde un ministro Cristiano de nombre Santiago Campbel I a causa, de una enfermedad, dec i d r d viajar par el rnun do y e s t ud i ar sus - varias r e l igiones. Una de las que mas l e llama la a te nc i Sn fue la de l a po l i gami a.

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A traY~5 de e~Fudio y dcdicaci6n diligcntc5 de las practicas pre~entes y

de las e s cr r t uras de c i d i S e s c r i b i r un l Ibro s obre el as un t o , Entre sus:conclustones e] afirma que JesGs y sus ap6stoles.aprobaron el matrimonio

plural. "

El sistema:matrimonial de po Li.qarni.a fornJO parte de este ceremonial - que parece abrogado en el nuevo testamento, sin embargo I no hay pruebas

de que e L nuevo testamento haya proyectado efectuar algGn cambio en e Ll.o ,.

s i. algGn cambio debra ser hecho en una Ln s t i t uc i Sn tan an t i qua , debra ser retificado po r La ley, 10 cua L ob i ament;e dube r i a hacerse mediante explJ:-. citas o.rden an z as y reclaraciones del e van qo Li.o , Pero semejantes de c Laz a-« ciones son deficientes.Cristo mismo guard6 silencio respecto de la polr gamia, ni una sola vez a Lud i o a ella -no obstante que era practicada al tiempo de su nacimiento por toda Judea y Galilea, y entodas las naciones de Asia y ~,frica, y sin duda por algunos de, sus propios d i s cf pu Los ,

,~ .

El libro de hechos y los cuatro evangelios igualmente guardan s1-1en- ,,:,

cio al z e s pe c t o , Ninguna a Lu c i Sn a ella encontramos en ninguno de

los sermones de Lns t rucc i.Sn de los apos t o Le s y primeros santos regis ,;:

trados en es t os Li.b r os , El que eLLos La huh i e r an considerado como peca=-

do, no fue la causa por la que Jesus y sus apostoles no se atrevieron a

condena r La , ni hab1ar de ella; ya que Jesus 110 vac i Ld en denunciar e1 pe

cado de hipocrec.ta, codicia y adulterio 0 siquiera alterar 0 enmendar -

las, antiguas leyes sobre el divorcio 0 desagravioi el nunca ias revoco a

causa de la poligarnia, n i, .i n s t i t.uy S cambio a19U1w en este sistema. Y es-

te silencio uniforme, en la medida que esto implicCl, implica aprobacion.

Juan e1 bautistCi fue hechado en prision dondc despues fue degollado por

censurar al rey'Herodes por su adulterio y no podemos dudar que e1 haya

mencionado esto, pucs e1 padre de Herodes antes de esta ocasion vivJ:a .,..

con nue ve e sposas cuyos nombres e s t an registrados por Josefo en su libro "Antiguedades de los Judios fI_ sino que Juan solo 10 censure por su mat.xi;

rnon i.o con Horodl'as, La esposa de s u hc rmario Fe lipe, mientras este toda--

via v i v i a , Juanadministro a Herodes las mismas reprimiendas que Natan -,

hizo a David y p,or razones similares. Los apos t.o Le s siempre denunciaron

los pecados de fornicacion y adulterio pero jam,1s denunciaron la poliga-

mia, ni intimaron de manera alguna can que csto fuora un pecado.

if' En toea la larga y penosa lista de pecados ennumerados en el primero

segundo y tercerl; capf t.u Lcs de Roman os , muchos de los cuales relatan .i.n-c dUlgencias ilrcitas de las propensiones amorosas: la poligamia no se me_:: ciona ni una sola vez. Ella se encuentra en el mismo sitio que la moralidad, y seguro que habrla sido anotada alll: si fuera,pecaminosa y pues~ to que no es asi. ~os garantiza que no es pecado. (Historia y Filosofra ' del matrimonio. ~ag. 69-71; reverendo Santiago Campbell).

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Siempre que Oios ha mandado a los hombres obedecer el principio del matrimonio plura: esta viene ha ser una ley obligatoria de1 evangelio. - si se negara a obedecerl~ 0 contendieran en contra de ella, quebrantarfan este convenio y ~raerian losjulcios de Dios sobre el los. SiDios requie re que su p ue bi o viva e l 'matrimonio plural, ellos no t r e ne n otro caminosino aceptarlo y·obedecerlo. Semejante ley vendrfa a ser p~rte de su fe

y re l i p ion , ob r i qat o r i a sobresus c onc l enc i as y de s obe de ce r l a seria pe ... car.

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En julio de 1841 el profeta Jos~ Smith recibi6 una revelacion respe£ to a la doctrina ;de t e ne r. va r i as esposas;;el Senor di.j o a Jose;

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"POl:" tmlt:o, pr.QP;l1~i:l t:u COr.i,lZOn p.:n:" r o ol b l.r- i' uhnrl,)co}- ]".'1 inntruc::cio nos. que e s t.oy a pun to de darte, porquel:o(]o::J aque 1105 a qu i.erie s se _ revelare esta ley, tendran'que obec1ecerla.

M ...

Porque he aqu~, te revelo un nuevo y scmpitorno convenioj y si no

cumples.con el seras condenado, porque nadie pucde rcchazar este con venio y entrar en mi gloria •

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Forque t.odos los que quisieran recibir una be n d i c i.Sn de mi, mano hen

de cump Lr r 9,0n 1(1 ley que ri90 c sa bend i.ciSn , i.\:, i como con S\lS cond i ciones, cual quedaron instituldas desc1e antes de la fundacion del mundo " (D. y. C. 132:3-5).

En e$ta revelaci6n sabre el matrimonio plural el SeRor habla de ella como una Jey 31 ~eces. Esta ley cuando es obedecida en rectitud tras innumerables bend l c l one s en la e te rn i dad , Era un "Con ven i o Sempiterno" para se r In c l u f'da como parte del evangel io de .Je s uc r i s t o , EI Senor d i j o que. a Jose Smith l e d i o e l n ornb r arn i ent o de re s t au r a r "todas las c os a s!' (D. y c. ]32:40) y esta doctrina y ley era una parte que ne ce s a r l arne n t e debe r.la

ser re s t au r aca ,

. . ~

EI Salyador en el meridiano de los tiempos re c onoc r o e s t e principia

y apoy6 a los prdfetas que 10 vivieron, aceptando asf la doctrina del matrimonio plural como parte de su evangelio. Estas leyes fueron enseiiadas

y pa r ac t icades +corno e l resto del e van qe l Lo- por los antiguos p r of e t e s , - ~I profeta Jos~Sm~th dijo:

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. ". ~ .perose dice que Ab«31 a Lcan zf testimonio de que era justo. Luego ., Dios, ciertamente Le hab16; de hecho , se dice que Dios convez-sf can .:. eli Y S,i le I:hahlo lno pudo comun i.ca r Le a Abel, ya que era justo/to"'; do e1 plan del evangelio? ly no es e L evange1iolas nuevas de reden-. cion? lComo ~,podra Abel ofrecer un sacrificio y esperar con fe en el h.ij o de Dios la zemi.s i.Sn de sus pacados ,sin entender e1 eyangelio? .

ii

Todos admi.n irmos que el evangelio tiene o r derianz as y si no es as.!, J - zno ha tenido siempre ordenanzas, y no han s i.do sus ordenanzas sLempre las :m±s.mas?

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Tal yeznuestros amigos diran que no se conoci6 el evangelio con sus

ordenanazas .si.no hasta los d5:as de Juan, hijo de Zilcarlas, en la epo ca. de He,rOdes, rey de Judea. Consideramos. ahara este punto. For nue~ tra parte, no podemos creer que los ant:.iguos detodas las epocas no tuyieron ningUn conocimiento del sistema celestial, como muchos supo nen, porque todos los que jamas se han sa.lvado, se salyaron mediante el poder de I!este gran plan de sa Lvacf.on , asi antes de la venida de - Cristo como !despues".

II

se vera quesegGn Pablo (Galatas 3: 8) ~3C pr ed i.co e i e van qe Li.o a - Abraham. Quisieramos que nos dijesen en que nombre se pz-ed i.cS el evan ge1io en esa epoca, si fue en el nomb rc de Cristo 0 a Lqiin otro nOmbre.

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si f uo on <;l.Lgun 01.:1:0 nomb.ro , ,:.pudo 11'1.111.!1" :;.i(lo 01 cV'-1,n~J(lU,07 '{ si fue e L evangelio, y se predic13 en e L Nombre de Cristo, i.tendr5:a orden anz as > Si no las t.enf a , i.scrfa el e van qeLi.o> y si tenia ordenanzas

.... .i· " I

"cuales se r Lan z Nucstros ami.qo s tal ve z dirun que f.lI1tCS de la venida

llu Cril:Jto 110 h ub o iuau ()J:iiurldll:!.I,l.'J (JlIU lu:.l :iilLTLf.i.(.!iW.i, Y llue no fue .,. posible que se admi.m.s tz ase el evangelio mien t.r as estuviera en vigo~ la ley dell! sacrificio de sangre. Pero nos a coz-de r-emo s que Abraham 0- frecic) sacrificios y no obst<;tnte eso, le fue prcdicado el evangelio • De manera que el hecho de que los antiguos ofrecieron sacrificios, _ no les impidi6 cs cuchzrr c 1 evan qe Li o , an L(::i norvLl, como llevamos d i.. cho, para ahrirlcs los ojus y permitirlcs vcr !lucia el tiempo de l~ venida del ilSalvador y gozarse de su redcnci6n. 'rambien hallamos que se pzed i cd 'el evangelio a .Los .i s r ae Lit as cuando s a Li.e r on de egipto, segiin las palabras de San Pablo en su carta a los Hebreos, que dicen "por que tanbien a nosotros se nos ha e van qe Li.z ado como a ellos, mas no les aprovech6, al oir La palabra a los que La oye r on sin mezclar la ,fe" (Hebreos 4:2) Adernas , dice en Galattls 3: 19 que la Ley Ide Moi~ . s e s 0 LeYlt'ico) "fue pues t.a " par causa de las transgresiones. Y preguntamos "sob.re que fue puesta 0 anadida esta ley, sino e1 evangelio'? Debe ser patente que .se anadia a I evangelio ,'pues hemos visto que ellos fuer~n evan qe Li aados , (En s efian z ae del Profeta .ro se Smith 64-66)

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Si en aque l] tiempo l e fue predicado el evangel io a Abr ah arn y aun - -

Abraham vivi6 cl matrimonio plural, esto indica que 61 estaba obrando de acuerdo a las, or-dcn anz as del e van qc 1 i o , Dc hemo s p o r 10 tanto, con c l u i r que Abraham fue obediente a e s t e principio que rue una ley obl igatoria p~ ra ~l. Fue justificado en hacer eso. Esto fue revelado al ~rofeta Jose

Smi th:

"Todas las COsas que Abraham recibi6 fueron por revelacian y mandamiento y por mi voz, dice e1 Senor, y 81 ha entrado en su exaltaci6n

~ ,

y se sientasobre su tron~.'

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Vc pue s, y f,1az las obras de' :}\.braham; a co p t a mi ley, y seras salvo.

Mas, si no ace pt.as roi ley, no pue de s recibir la p rorne s a que mi Padre hizo a AhraJ;am" (D. y C.132:29, 32-33).

Orson Pratt!justifica a Abrah()m por vi~ircl matrimonio plural y con cluye que este e~a parte del evangelio de Cristo:

"si la plu.raJ..idad es ofehsiva a la vista de Dios, porque Abraham, qlle' la practica'i "fue llamado el amigo de Dios y e L padre de los fieles? '

"Porque el Senor le proIncti6 que en 61 y en Stl cimiente todas las £amilias de l~ tierra serla11 benditas? ~Por que se requiria que todas las. familia§ de La tierra fueran' adoptadas a La familia de un poll:ga mo para ser salvas? i.Por que e s co qi.f a un po Lf qamo para ser el padre de todas las familias que SCull s a l.va s s i qan 10s pas os y hagan las obras de Abraham? "Por que Dios mismo sc proclama como el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y e1 Dios de ,Jacob y aijo que "e ae se r f a - mi nombre para siempr~, conel me recordaran po.r: todos los siglos". (J!:xodo 3; 15) Si la poligamia no e s t a au t.o r i.z ada por el Cristianis.mo, ,-por que se ':presenta Dios como un Dios de po l I qamos y dice que seria su nomhre p.ira s;iemprc por el que 10 r o cc.r-da rfin por todos los s i q Los ? "Por que esc,ogi6 a estos po Lf qamos p a r a !5Cr ejemplos del Cristianisrno y de c i r que multitudes vendrlan del este al oeste r del norte al - sur y que se sentarfan can ellos en e L r ei.n o de"Dios? Las esposas y concubinas de Abraham y las cuat.r o eSpOS.'l!3 de- Jacob es t.arfin en e L -~-

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rcino de. Dios COli. ::lIW 01;p0:10n',' S.i. uu t.o U~.1 .1:.1, lin ,'.:1U);'1.""I co r r cmpc x _

la mira del Cristianismo scntarse con pollgamos? lNo se sentira a disgusto el Cristianismo por ser adoptados a 1a familia de un poHga mo COII\O Abraham y s e r ob Li qado s a r e con o cur Lo como su Padre y ser - 11alUados sus hijos? La escritt.ira, prcvillicildo que Dios habrJ:a de justificar"por la fe a los gentiles dio de antemano la buena nueva a Abraham diciendo: "En tS: seran benditas todas las n ac i one s (Galatas 3:8)lQue clase .de evangelio fue predicado a Abraham? lNo fue este mismo evangelio que se predico en los d La s de Cristo y de s pue s de el por e L que 1:105 gentiles vinicron a scr jU!Jt:i.ficaclos y por e L que to das las familias de la tierra deberL.lTl so r bcnclecidas, llegando a

ser los hijos de Abraham por a.d opo i.on "'::'No se necesit6 el mismo evangelio para I'salvar a I padre po Lf qamo en e1 reino de Dios y a sus adop t.ado s hijos para sentarse con el en e I mi smo reino? lSi e L evangelio que se pred;,ico a Abraham requiri6 La m i sma f'c , e L mismo arrepentimien to{ la rnisma justificaci6n a traves del Dsplritu Santo -si esto 1estrajo bendiciones, dones de profecfa, y r eve Lac Lon , don de visiones, ,' ... de conversa:!r con angeles { milagrosos podcres.y promesas celestialessi esto 10 hizo digo del trtul0 de amigo de Dios y 10 exalto hasta - ser el padre de los fieles, aun el padre de todas las naciones que - fuesen salv~s, si ademas esto 10 salvo en 01 reino de Dios don de sus Hijos estan:sentados' con el, no fue cste mismo evangelio que fue pre dicado en los dias de Cristo?

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Y s i, fue e Lj rru.smo evangelio, cn t.on ce n lCJuicll ou a rie qzu; que la poliga

rnia no fue practicada por el mejor de los hombres bajo. una Cristiana y e van qe Li.ca d i.spens ac Lon> lQuien osa decir que el justo Abraham no fue tan grande como sus rectos hijos"? (EL VIDENTE, Orson Pratt, p.

187-8)~ .

~ .

EI matrimonio plural fue predicado y practicado por muy pocos judios

durante la d~spensacibn de Cristo; sin embargo, este siempre ha sido una doctrina quehacd surgir los prejuicios y la ira. de otros. Podemos deter~ rnl nar que e l Matrimonio Plural fue una de las. razones que causaron la peL secuc tcn de Jesus" porque si el Matrimonio Plural fue una parte del evangelto, JesQs deb~o h~berlo enseAado y practicado.

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El Profeta ~os€ Smith dijo:

"Cada yez que un hombre ha sido enviado de Dios, con el sacerdoci-o, y empieza a p~edicar la plenitud del evangelio, siempre ha sido hechado fuera pot' sus amigos ~ que e s t.an listos para asesinarlo si en sefia cosas que sJponen ser erroneas, y por se:Juirse este principio Jesus FUE CRUCIF I Cl\DO" (Ensenanzas del Profel:a Jose Stni th 379)"

. ~ ... .". ...

"Muchos hombres me dicen: "Jamas 10 abanclonare, antes 10 apoyare a to

do tiempo" .:Pero cuando uno Le s ensciia al~Junos de los misterios del rei-no de Dio~, que se han retenido en los c i o Los y que han de ser re ve Lados a los. hijos de los hombres cu anrlo cSl:en preparados para recE. hirlos, e Ll.ojs mismos son los primeros en apedrear y matar a uno. Fue este misJT)o principio 10 que causo la crucifixion del Senor Jesucristo y LO QUEFROVOCARA AL PUEBLO A MATlIH A LOS PROPETAS EN ESTA GENERi\CION" (Ens~fianzas del Pz'o f e t a Josf3 Smi, th :377).

"Yo profetizo:1 en el nombre del Senor de Israel, que sobre esta gener~ cion se cern~ran la angustia, la ira, la tribula~i6n y el alejamiento del esprritu de Dios de la tierra, hasta que por fin sean visitados con una ~esolacion c~ropleta. Esta generaci6n es tan corrupta como

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III SlQnOrllciGIl do lou jlld"ro:J ']1.10 m:uo:{.fi.e,;·(j {I CJ.·.lIlLo/ y u L 01 cstuviese aqur hoy, y predicase la misma doctrina que predi~o entonces 10

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mat.ar i an , De saf Lra a todo e1 mundo a que destruye J.a obra de Dios; y

profetizCl que jamas tendran e L poder !lAHA HA'l'AHMI~ SINO BASTA QUE SE HAYA CUMPLIDO MI ODM, Y ES'l'B LIS'l'O PAI{A l'tOJUR". (Bnseiianzas del pr£ feta Jose Smith 405).

II .

EI profeta ~Jos~ Smith confirmo 10 que los antiguos fi 16sofos e histo riadores escribieron respecto a la histQrla.

EI apostol ~ededras Grant dijo:

"De acuerdo con los filosofos e historiadores de aquella epoca, la - razon princ1pal del estallido de los sentimientos pUblicos y anatemas sobre Cristo y sus discrpulos, que motivo su crucifixion, fue ev.Lderrt.ernen t.e a causa de La po Li.qami.a , La creencia en la doctrina de la pluralidad de esposas cause la persecusion de Jesus y sus seguido res. Nosotros pensamos que ellos casi eran mormones". (Jedediah Grant Diario de dlscrusos 1:346)~

Que nos d I ce e l viejo Ce l so qu i en fue un -f i l ds of o del siglo 1, cuyas obras son muy apreciadas en nuestros di~s? Sus libros sobre teologra fueron quemados po r, los ca t Sl i.cos , y.a. que eran con t r a r i os a sus ideas. Celso fue un fi lasofo ~agano, el cual habl6 sobre las creencias d~ Cristo y sus apostoles. E1 dice:

:1

"La razon principal de la persecusi6n deJesus, fue porque el tuvo v~ rias esposa7, como Elizabeth y Marra y algunas otras que 10 siguieron."

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Despues de la muerte de Cristo, los apostoles siguieron el ejemplo - de su maesttoo Par ejemplo, Juan el disclpulo amado escribe en su se gunda eplstola, a La "Senora e Le q i.da y il SU::i hijos, a quienes yo arno en La verdad" y t.amb i.Sn dice: "tengo much as co s as que deciros pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a vosotros y ~ablar cara a cara, para que nuestro gozo sea cuinplido. Los hijos de tu he rman a 1a e Le q i da te sa Iudan , amen" (2 Juan 1: 1 y - 12-13). PabI'o dice, "contra los que me acusan , esta esmi defensa:

"No tenemos ~'derecho de trae;r con nosot.ros una hermana par mujer como tambien los l,otros apds t o Le s y he rmanos del Senor y Cefas?" (1 Cor. - 9:3-5) u Pabro segGn Celso tuvo un grupo numeroso de esposas". (Jeded i.ah Grant, 'Diario de discrusos 1: 345) •

~ .

No es presu~ci6n asumi r que Jesus viviG el matrimonio plural, ya que era una ley entr~ los profetas de Israel. Jcsds cstaba para obedecer estas 1eyes no p ar-a: ab o l i r l as , sino para rnos t r a r a la humanidad como vivir la plenitud de todas las leyes de oios y del evangelio. Su respuesta a S~ tani3s 'cuando 10 t'ento f'ue : "Vivir con c ada pa l ab r a que sale de l a boca de Dl o sj '! y e l p r o fet a Jose Smith solo l e quedabadeclarar l a misma cosa a - es ta gene rac ion; :1

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"De manera que no tenemos ningun mandClmiento nuevo que dar, sino arno-

nes.tar a Los] Elderes y a los miembros de 1a Iglesia a vivir de acuer do con toda palabra que sale de 1a boca de Dios, no sea que no alc~ cen la gloria que esta reservada para los f i.e Le s " (Bn se fian z aa del

... :1

profeta Jose' Smith, p. 374).

EI profeta Jbs~ Smith reconoci6 que JesGs neceslt6 obececer todos los mandamientos y ordenanzas que han sido dadas al hornb re r

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"Si un h otuh zo h a de recibir La plcnitud del s o co rdoc Lo de Oios r debe

obtener1a de la mis.rna manera que Jesucristo 1a alcarizo, que fue por guardar TODOS los mandarnientos y obedecer TOD~S las ordenanzas de la casa del Se fi oz r " (Ensefianzas del Profeta Jose Smith, p. 376-377).

Muehos eje~plos de ello estan registrados en el nuevo testamento; y

si podemos admifir que esta doctrina se vivi6 en los dias de Cristo, entonees muchos i~~identes de su vida nos ser§n mas claros y evidehtes. Orson Pratt d i j o :

"Los e van qe Ia s t.as no hablan espec.fficamente d~l matrimonio de Jesus, ", pero esto no espera adrnirarse, ya que Juan dice: "Y hay tarnbi(~n otras.~: muchas cosa7 quehizo Jesus, las cualcs si se cscribieran una por una

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p.i.en so que rra aun en el mundo c abz Lan los libros que se habz Lan de -

escribir". (Juan 21 :25·) Una cosa si es s e qur a , que hubo muchas santas mujeres:que arnaron grandemente a Jesus, como Mar!a y Martha; yMarra Magda:j.ena, y Jesus t.amb i.en las arne y se asoc i S grandemente con::',;i" elIas; y cucindo se levante de los muertos, en lugar de mostrarse pri' mere a sus testigos escogidos, los apostoles,. el se aparecio primero a estas muj e re s I 0 al menos a una de e Ll.a s llarnada Maria }1agdalena.

"

Ahora bien ,serra muy natural para unesposo al resici tar, aparecer

a sus arnadas esposas, y despues mostrarse a sus otros a.rnigos. 5i todos los hech.os de Jesus se escribieran, no dudariamos que estas muj~ res fueron sus esposas". (Orson Pratt, EL, VIDENTE, p , 159).

II

Entre los amngos mas que r I dos de Jesus estaban Uizaro y sus dos he rma

nas, Martha y Marfa. Cuan a menudo Jesus de b l S h abe r visitado l a casadesu quer i da t arn l l Ia , Y estas numerosas v l s i t as, l e dieron con.fo r t y s o l az en sus agi tadas l abo re s de cada d I a , No dudamos que de e s t as asociaciones con 11artha y Marra; b rof o el ve·rdadero arno r , porque amor, engendra amor , Juan el d i sc l'pu l o', quien conoc I d e s t a s circunstancias, e sc r i b i S: "Yama;" ba Jesus a Martha y a Marfa su hermana y a Lfiz a r-o!' (Juan 11 :5) .LDe que clase de amor·hab~~ba &17 LNo era esta una clasc de amor diferente del

.que generalmente tnanifestaba? 0 l.por que Juan 10 menciona? 5i ~larra '( Mar tha eran sus espo~as y L5zaro su cunado, entonees JesGs les amaba con un amor 'tan profundo~e intimo que fue notorio a Juan.

Martha era u~a mujer con una particular devoci6n por el hogar~ Sentia gran satistac~i6n por los quehaceres dembsticos y los deberes familia res. Como una f i e l y devota esposa, e j e rc l S su especial don en mantener - orden y efietenci~ en el hogar. A MarTa, sin embargo, Ie fueron dados 04 tra clase de dones, era una mujer con t emp l a t i va y dada a l as eosas espiri.. tuales, y al conocimiento religioso.

Es t as dos he rman as ,deyotas como 1.0 fue ron a sus. ta l en t os , y a Jesus a causa de su d i st i n t a naturaleza chocab.an constantemente una contra l a - o t ra , En una o casi'dn en que Jesus e s t ab a con e l l a s , mientras Martha prep~ r aba la corn i da , s.i.nti6 que Maria era negl igente en l a parte que le corres pond1a de sus deb~res en la casa, dej~ndole todo a el la, Martha nO veTa ~ e l valor de e s cuchar la p a t ab r a a los pies del Salvador como Har(a, al e~ tar haciendo el1~ ~ola los quehaceres de la easa. En tales circunstancia~ 1I11artha se p reocupeb.a con los muehos quehaceres y acerc5ndose a l Senor di jo;' Ill-No te Mi cuidado que mi hermana me deje servi r sola? Di Ie, pue s ,

que me ayude" (Lucas 10;40)

Como una e s pos a que j andos e con su esposo -porque, quien sugiera seme jante cosa a un'{nvitado casual- especialmente a un personaje tan totable?

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Si JesGs efa ~olo un visitante, Lqu~ razonamiento impulsarra a Martha a pedir a este inyitado (mponer 0~1 igaciones f~mi liares ~obre Maria1 La correcc l on y"el hucn ce co ro nabr l'en con t.ro lndo t a l e s scn t imlentos has t a que el inv,it"l,do hubr e se partido. Estas f ue r on 'f r as.e s fami-l i a res , qu~"-' Marth.a s in t I o debra de c ir a fin de que el esposo de la casa htci.'era tal cor re c c l Sn , Je s us -s ab l endo v t os pen s arnt en t os de su co r azon , y st endo con+ siderado y prudente, con p a l ab r a s amo ros as dijo: "Martha, Harth,a, a fan a-e da y turbada e s tjis con muchas c os a s !' con s o l Sn do l a (Lucas 10:41) Re con 0"". , ciendo sus carga~, y como ~arido sabedor de el las, la I lame do~ YeGes

par su nombre mos t rtindo l e su ca.rI'fio ys l mp a t I.a, rero, en 1<1 misma y sa-

b i a Frase e xa I tOil los sentimientos y donesde /'laria, mostrandole que tam": bien Marla estaba cump t i en do un de be r , Y aFiadi6: "Pero solo una cos a es ne ce s a ria, y Ma ria ha escog i do 1 a buena pa rte, I a CUi'! I no Ie sera qu itada"• (Lucas 10:42).

il

Marla estaba aprendiendo 105 princlplos del evangel io, las palabras del Salvador y e~tendiendo la Mision de su esposo. Tambien quizas, estaba,siendo enseFiada acerca de su' mision sobre In tierra 10 que tendrfa que soportar cuarido su SeFior fuera l l e va do il.1 Ca l va r i o ,

II

Seis dias antes de la pascua hebrea, cuando la perfida con~piraci6n empezaba a t oma r Jl uqe r , Jesus fue a Be t an I a otra ve z , Una vez mas, v irio a la casa de Martha y MarTa. Jesus sabia que sus horas estaba contadas - sabre la tierra, ~u corazSn istaba destrozado por la agonfa de abandonar su hogar, sus amigos, susesposas. Cuan n a t u r a l crt) cntonces, que v i n i'e-. ra a Betania para estar unos cortos y preciosos instantes con aqueJlos -

que arnaba , il

EI amor y de~ocibn de Milrla era tan puro y caro como el de cualquier otra e spos a , Leemos que ungio los pies de Jesus con unguento "muy -cos t os o" y que en}ug6 los pies de Jesus con SLJ c abe l l o , l.Quien estaria mejor ca l l f i cada para ungir a ] mae s tro que una c.sp os a? l.Comouna esposa l l o rfi y descanso s u c ab e z a s obre e I pe cho de Jesus y ungi6 su cuerpo con aceite costoso y p ro fun de de voc i Sn , Se qu r arnen t e e ll a s ab f a que l a aproxl ma c i on de la mue r te de Jesus y como f i e l e sp o s a , pago e s t e ultimo~tributo a su esposoj una historia de amor con un carino eterno para la eual - Jesus dijo: "cuya bue n a parte no Ie sera qul t a d a'", (Lucas 10:42).

"Si Jesus no se cas o , su intimidad con t-laria y Martha y la otra Marfa, a la quq' Jesus tambien amo , no t.c ndz La caao" (Diario de discur 50S 4:259, Orson Pratt).

"Jose Smith di!'jo que estos pasajes rno s t r-ab an que t1artha y Marfa ten i an una .relacion rnas profunda que La de un fcligres" (Diario de discursos vlil'ford Woodruff, Julio 221883).

Esta rc l a c i oru tenia la intimidad de un c on t r a t o matrimonial. Yeste amor que se man i fes t ab a enesas ocasiones era perpetuo. Porque un amorque se desarrolla ~entro del matrimonio I Jega a scr reclproco; siempre - creciendo con cadal manifestacion d~ amabi I idad y consideracion. Es un

v Incu l o que e st S d~stinado a ser e t e rno , Sin e rnb a r qo los contratos matr_!_, moniales llevados a cabo por el Cristianismo ap6stata hoy ~n dia no son mas que obligatori6s 0 eternos que los que administran los pueblos paganos.

En el matrimo~io civi I y en casi todas las iglesias Cristianas, las pa l ab r as dirigidas:a la pareja en cuesti6n son que se aman hasta que "La muerte los separe"; Esto implica que tal arno r sera disuelto en el momento de morir uno 0 amb os , l.Pero puede la muerte ser cap az de de s t ru ir el

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1lI11or7i.No t!~t:.:iI\,:[jCW;U los s cu t l ml eu t.os y eruuc l oue s de st i n ados a continuar mientras el espfritu existe? Por supuesto; y quiz8s con mayor pureza e - intensidad en estas regiones celestlales donde la obscurldad de un mundo depravado no puede empanar esta santaemoci6n.

II

s t el arno r , como las alianzas ma t r i rnon i a l e s , se esfumara con l a -, -, mue r te , no h ab r l'a r a z Sn para que una v i uda rompiera a l l o ra r a l fa l le ce r" su esposo. Pera el verdadero amor, asi como cl verdad~ro matrimonio, no esti en la intencion de Dios que sea disueltoo descartado. Un diyino amor, y un divino matrimonio SOn eternos en su naturaleza, y cuando este\ e s debidamente"honrado aqu I' en l a tierra, con t I nua rf numen t ando haciala exeelencia en las eternidades. Tal es la tevelaci6n de Dios al profeta - Jos~ Smith conderniente a este sempiterno convento del matrimonio.

En'la rest'auracion del nuevo y semp l terno convenio de me t r imon io e t Senor dijo que II"uno,no puede rechazar este con ven l o!' y entonces "recibir .Ta plenitud de tni gloria". Enlugar de e l l o "pe rrnane cen separados y solteros po r toda lila e te rn l dad!'; El entonces justifieD a sus siervos Abraham y Jaco~ y Mbis~s por tener muchas esposas, y dijo que 10 que es liga

do en la tierra,es I igado ~n losclelos~ Las espcisas de estos antiguos = profetas ser~n restauradas a ellos en los cielos'a causa de su obediencia y f Lde li dadj Y s i los siervos de Diosson fieles en guardar sus mandamientos y l eve s del Nuevo y Sempiterno Convenio de Matrimonio l es tiene prometido ",cien tantos mas". Esta es nada menos que la p rome s a que Je sus hiz 0 a Pedro y a los otros apostoles cuando dijo que si el los sacri ficaban una esposa 0 eualquiera otra eosa a causa del evangeli~ que el 7 los bendeeirfa con cien t an t os mas". (Ha r cos 10:2~-30).

II

Entonces si estos f i e l e s p ro fe t as y ap6stoles resucitaran con sus - esposasLes razo~able suponerque Jesus quedar~ soltero y separado para - siempre? Lluvo ~l amor y atecto de Maria, Martha y las otras mujeres, la intension de acabar con la muerte?LJesGs honr6 todas las leyes y ordenan zas de I evange I i"o con I a exeepc i on de I Nuevo y Semp i te rno Conven io de rna trimonio? LJesusi de j S de cumplir con a l qun a de las leyes del cielo y lIe g6 a se r un Dios,? E I como todos los o t r o s debe haber obedecido este co~ yen i o ,

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Mateo, Harcos y Lucas hacen menclon de muchas mujeres que atendie-

ron y ministraron a Jesus. La mayoria de e l l as f ue r on sus esposas y"e-

l l as 1e ministra'ron de su substancia" nos dii a entender que 10 asistieron para que cum~liera sumisi6n en la vida. De nuevo, mas tarde al tlem po de la crucifixion las encontramos siguiende a Jesus al calvario y al sepulcro. ~ .

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"Estaban allr. much as mu j ez-e s mirando de lejos las cuales h ab Lan se-

guide a Jesus desde Galilea, sirviendole" (Mateo 27:55).

"Tambien hab.laaigu!1'as mujeres mirando de lcjos, entre las cuales es taba Haria Magdalena, Marla La l1adre de Jacob e L menor y de Jose, y

Salome. "

Quienes, cuando el estaba en Galilea, 18 seguran y Ie servlan, y 0- tras muchas "que h ab Lan subido con e L a .Jerusalem" (Marcos 15:40-41)

"y La se quf a :;gran multitud del puch Lo , y de muj e re s que lloraban y - h ac i an Lamarrt.ac i.on por e L,

Pero .re sfis vue Ito h ac i a e LLas , Le s dij o : llijas de Jerusalem, no 110 reis por mi.; sino llorado por vosotras mismas y por vuestros hijos" (Lucas 23:27~28).

Otro incidente registrado par Lucas, d5 mas luz sabre la identidad de estas mujeres. La naturaleza de la situaci6n indica que el las eran

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"y las mujeres que hab Lan ven.i do con cl desde Galilea, siguieron tam bien y vieron el sepulcro, y como fue puest.o SIl cuerpo.

y vue Lt as., p.rcp ar a ron es pe c.i ns ilromutJ.car; y un quan Lonj y descunsa-· ron e L df a de reposo, conforrne al mandami.ent;o" (lucas 23: 55-56) •

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"El prlmer'd5:a de la semana, rnuy de manana, vinieron a1 sepulcro, trayendo las especias aromaticas que hablall preparado, y algunas

otras mujeres con ellas. .

Y hallaron remoyida la piedra del sepulcro; y entrando no hallaron e L cuerpo ~de·l Senor Jesus 0

Aconteciaque estando elIas perplejas por esto, he aqut se pararon junto a e~las dos varones con vestiduras resplandecientes; y como - tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: lPor qu~ busca5:s entre los muertos al que vive?

No esta aqiju5:, sino que ha resucitado. Acordaos de 10 que os h ab Lo , cuando aun· estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre! sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea-

crucificad'o y resucite al tercer d i.a , .

Entonces elIas se acordaron de sus palabras; y volviendo del sepulcro, dieroh nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los - demas , Ez an Maria Magdalena y Juana, y Maria madre de Jacobo y las demas con elIas, quienes dijeron estas cosas a los apostoles.

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Mas e Ll.oa les pa.re ca an Locura las pa Lab r as de elIas, y no les cze Lan

(Lucas 24:1-1J).

Ahora bien; de aeuerdo a las tradieiones judfas, solo a los miembros de la fami l i a inmedi.ata le s era permitido atender el euerpo, y entrar a l sepulero del fa Ll e c l do , Todas esas muj er e s debieron haber sido la madre, hermanas y e s posas de .Je sIis ,

. ~

Por la mis~a razan que Dios di6 esposns a Ids antiguos profetas, el tendrra que hab~r dado esposas a Jesus. Uno de los propositos de la vida de Cristo fue entender los sentimientos, los sufrimientos, y las pruebas de t odos los hombres. EI tuvo que cono cer e l arno r , los lazos femll l a re s , yel dolor de p~rder a sus esposas al mori r, tal como sueedi6 a los pro~ fe t as antiguos.Como pod r l a Jesus conoce r los sentimientos y emoc I one s - de los antiguos ~rofetas que yiyieron el matrimonio plural con todas su~ pruebas y gozos, amor y pesar que todo esto trae eonSigo, a menos que el en igual manera ha~aobedecido las mismas leyes y mandamientos de Dios.

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"Fue abso Lu t.arnen t e necesario que e I, pns a r a po r este estado, y e s t.uviera expuesto a todas las flaquezas de 1a carne, y propenso a los bofetones de Satanas como nosotros, y pasara por todas las pruebas de la b uman Ldad r y asi comprender las f Laq ue z a s y verdadero caracter de la n~turaleza humana, con todas sus fallas, para que pudiese mos tener un santo Sumo Sacerdote que !3upicra como 1ibrar a aque- - llos que son tent ados II (John 'l'aylor, Diario de Discursos 7; 198) •

~ 1

Le fue reque,rido a Jesus sentir todas las an qus t i as paternas y dolo res del co r az Sn humano , Si debra eonoeer el pe s a r que s i n t i e ron los pro::fetas a l se r ar rancados de sus familias por las turbas , era ne ce s a r io que expe r I rre n t ar a esto t arnb i en , EI Senor mi smo t e s t i f i cc de esto po r re> ve l a c i Sn , mi en t r e's el p r of'e t a Jose Smith pasaba eireunstancias similares en l a careel de Liberty. Dijo e l Senor:

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"Si te acusen con todn cLaec do ilCIl!JQC1()III~n fi.\J.!~iH; I s L to acometen _

tus enemig'bs; si te arrancan del lado de tu padre, madre, hermanos' y hermanas; si con la espada desenvainada te arrancan del seno de - tu esposa y de tus hijos, y si el mayor, que solo tiene seis afios ,'" de edad; se prcndc de tu ropa, dicicndo: Padre m i o , Padre mio, lpor qlle no puedes quedarte con nosotros? Padre mio, lque te van a hacer estos hombres? y si entonces 10 hechan de tu lado a punta de espada Y te Ll.e van a 1a dirce1, Y si tus enemigos te rode an como Lobc s que buscan la sangre del cordero;

~

Si te hechan en el foso 0 en manos de homicidas, y eres condenado a

muerte; si Ileres arrojado a L ab i smo j s1 las bravas olas conspiran contra t1; ':s1 el viento huracanado se vh ace i t.u cenemi.qo r si los cie-

los se enegresen y todos los elementos se combinan para atajar la .,. vrai y si, "sobre todo, las puertas mismas del in£ierno se abr'en ' de .~,: par en par ,para tragarte, entiende, hijo mio, que por todas estas

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cosas ganar,as. expez-a.enc.i.a y te seran de pr'ove cho , :

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El hijo delli hombre se ha sometido a todo esto. lEres til mayor que -

el? (D. y C~ 122:6-8).

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EI senor es~~ diciendo que sinti6 la misma angustia, y aGn peoro• ~

En todos los t Iernpos antiguos asi como modernos el pueblo en general ha

l uchado contra e s t os pr inc Ip i os , Cuando los f a r i se os contendieron contra Jesus por estos pun to s doc t r i na l e s , e I les dijo:"si fueseis h ij os de Abraham, las ob r a s de Abraham h a r l a l s " (Juun 8:39). Hoy los j ud Ios y - ..,.

c r i s t i anos hon ran el nombre y sangre de Ab r aham , pe r o sus ob r a s -sus matrimonio~- son casi un despreciable incidente. Si dice a menudo que este Sistema de matrimonio es un vestigio de B~rbarismo sin hac~r caso de los honorables hombr~s que han yividb y ens~Rado csta doctrina, y en muchas ocasiones mur Ie r on por s os.te ne r l a , En t on ce s , si los profetas y patriar-

cas que han v i s t o yisiones, comulgado con angeles, y quienes v i e ron y·h~ blaron con Dios, ~ue han yiyido Y justificado cste princi~to, vjyieron ~ yestigios de Uar~a~ism07 Nue~tra moderna sociedad pagana est~ tan alej~ da de Oios y sus [l e ye s como los fariceos y publ icanos de an t afio ,

"Hay una clase de individuos a los cua1es me re£erire b.revemente .• Los llamarelT)Os cristianos. ;Fueron cristianos originalmente. No se nos admitio ~n su sociedad, ni en sus. reuniones po rque estan temer£ sos de la pOligamia. Les dire quienes son para que sepan de quien - hab10. Me refiero a los masones.

Ellos no acept.an a nuestros hermanos en sus logias, porque son polf) gamos. lQuien £undo 1a masoneria? Salomon. Estc es e1 rey que esta~ blecio e st;e a Lt.o y santo orden. Ahora lFue po Lf qamo 0 no? Si el cr~ yo en la IT)onogamia, no la practico en manera alguna, porque ~uvo s~ tecientasesposas, y esto es mas de 10 que yo tengo, y.tuvo tresc.i:en tas. concub.inas, de las cuales yo no tengo una sola que yo sepa. Sinemb.argo, t.odo e L cristianismo c1ama en contra de este orden. nAy, ":" aY,ay, cla,man todos, soy testigo de 1a iniqu~dad que hay en la tierra, aqu~. hay; vestigios de Barbarismo". Si, vestigios de Adan, d.e - Enoc, de Noe,', de Abraham, de Isaac, de Jacob, de Moises, Salomon, - los profetas. y JESUS Y SUS APOSTOLES". (Bz i.qhzirn Young, Feb. 10, ]867 ne se re t News)'.

Hay poca dud~ que solo un as cuantos fariseos aceptaron creer en e~~ ta doctrina, pero no obedecierbn ni detendieron esteprincipio. Y cuando Jesus. exo r t d a sus] discipulos a hacer las obras de Abraham, contest6 e s+ to m i srno a los sacerdotes principaJes, ya que dija "e l l o s d i cen y no jiac~n".

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Dado que v e s t o s l Fde re s e c l e s I Iis t l c o s "deCrall pe r o no hacfan" l a apos tacTa que se ~abra iniciado, tarde 0 temprano los abrazarTa. Los histo- - riadores admiten que esto fue precisamente 10 que paso. Eusebio, uno de los primeros historiadores de los hechos de la iglesia, escribio una

ob ra t i t u l ada ; "Historia de l a Iglesia Cristiana" la cual viene a ser: ' :1

"La mas importante historia eclesiastica ' de los tiempos antiguos y

esta escrita en la conviccion de "como sucedieron las cosas" y con el p.ropos'Lt.o de mostrar la historia del cristianismo como una pruebn de su divino origen y e f i cac La" (on c.icLopo d ia Or i tunica) •

:1

A trav&s de las corrupciones y apostacfa del cristianismo primitivo las verdades "c l a r as y p re c t os as ' tueron ahogadas y quemadas en las pagi nas del pasado~ aunque algo de las doctrinas originales quedaron en lai escrituras y en las tradiciones antiguas. EI Ilamado de las rnon j a s a ser '

. . ~ .

las esposas de Cristo, y las escrituras que hablan del esposo encontran-;

do a las diez virgenes, ambas cosas apoyan el principio basico del ma t r lmonio plural, Jsto sin tomar en cuenta las distintas interpretaciones. ~ Pero la cosa mas interesante en esta parabola del matrimonio plural es ~ que Jesus mism6 se muestra como e1 esposo. EI estaba ha&lando simb6lica~ ~ mente de un fen6meno social comun.

II

"En ve rdad ,' e L salmista David, profetiz6 concerniente a las. esposas ,

del hijo de Dios, Citemos de la version inglesa de la Bihlia, de· una tradudci6n de hace 350 anos, 10 siguiente; "Todos tus vestidos hue len a mi r r a y 61eo, y casia exalan todos· tus ve st i.dos , Des.de pa-. lacios de 'marfil te recrean. Hijas de reyes estan entre trus ilustres esposas. Esta la reina a tu diestra con oro deofir" \ (SalInos 45:8-Q)

El que est~ pasaje expresamente se refiere al Hijo de Dios y a Sus . esposas 10,: veremos Leyendo el sexto y septimo versfculos del mismo " cap!tulo. ~ITu trono, oh Dios, es eterno y para s Lempz-e j catro de justicia es el catro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad por tanto te ungio Dios, el Dios tuyo; como oleo de alegrfa mas que a tus companeros" Este personaje que el Salmista lla rna Dios, en los siguiente s versiculos esta representado teniendo "i lustras esposas". si alguien tOdavfa duda ae que esta profecfa se =refiere al~'Hijo de Dios pueden leer La ap l i.oac Lon que Pablo hace de e s cos. pasajes en el octavo, noveno y decimo versfculos del primer -" cap!tulo de su ep1stola a los hebreos. (llebreos 1:8-10) Pablo aplica la palabra de David, al Hijo de Dios, al ungido Mesias, el cual es Ll amado ~Diosi' y cuyo trono es e t.e rn o , Recordemos que el Hijo de Dios es representado como teniendo "Ilustres esposas". Los traduct_£ res del rey Santiago no estuvieron dispucstos a que este pasaje tuviera una traducci6n literal de acuerdo a la forma inglesa y menos que esto d~era aspecto de pligamia, por 10 tanto alteraron la t~aduccion ilustres esposas,por ilustres mujeres; pero cua1quier Fersona enterada del original puede ver el verdadero significado de es te pasaje. En verdad las siguientcs palabras demuestran casi cla!:a=mente e s t o ;' El hijo de Dios esta rcprescntado como teniendo una re~ na a la deiecha, vestida de oro de ofir. Esta reina es exortada en car Lfios o lenguaje como siguc: "Oye, hija, y mira, e .i.n c Li.n a tu c Ido olyida tu pueblo, y la casa de tu padre, y deseara el Rey tu he~osura; e' Ln cLfna tn a 151 porque El es tu sciio.r " (SalInos 45: 10-1 J) •

II

N5tese que 1a reina es nombrada entre las i lustre& esposas del Hijo

de D~os y exortada a adorarlo como su senor. Si el esposo de ella fuera un hombre comGn,'no serra compel ida a adorarlo, e~to por 10 tanto, es otra evidencia, ~ue &1 fue verdaderamente, como Pab16 dic~ el Hijode Dj·os". (Orson Pratt, EL VIDENTE, pag. 159-160).

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EI hl s t o r Le do r I'e r r e r , d l j o que l le r o de s l'prolllul~Jo el de c re t o de matar a los ninos ~arones menores de dos anos, en todo Belem y sus contornos!' (Fe r ra r , VIQA DE CRISTO, pag. 20)0 Tarnbi dn un historiador I ramada ~ Hac rob ius , que vi;vi6 en el siglo 111 d i ] o que "de entre los n i fios menores de dos afios. que Herodes mand6 rna t a r en SI ria, e s t ab a su propio hijo que tambi~n rnu r ld'! (IDEM).

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La masacre de tantos niilos varones trajo como consecuencia un excedente de mujeresJ de la misma edad que JeiQs. Es b~stante segura que ~ris to y sus ap6stol~s aceptaron a algunas de el l~s como sus esposas, ofre- - ci~ndoles una 0P9rtunidad de casarse.

EI ap6stol Orson Pratt continua comprobando que e s t os pas a je s de l es escritu~as se refiieren al Mesias quien tuvo una pluralidad de esposas:

"Puesto que el Nesias tuvo varias esposas, .:.todas seran Reinas? Si, pero habra un orden entre'ellas. Una parace ser la escogida para es tar a su de~echai quizas ella gana esta posicion a causa de sus bue nos hechos 0 par La posicion que antes ocup6. p'arece que ella es hI

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ja de un Rey, porque en el mismo salmo dice: "toda gloriosa es la -

hija del Rey en su moradai de brocado de oro os su vestido. Con su ye$tido bordado sera llcvada al Rey; v!rgenes iran en pos de ella; compaii.eras 5uyas seran traidas at!. Seran tra!das con alegrIa y go zo i entraran en e L palacio del Rey" (Salmos 45:13-15). Se debe recordar que, '''hijas de reyes habra entre tus ilustres esposas". Los, reyes de que aquf se ha.bla son aque Ll.o s que por obedecer el eyangelio llegan a: ser reyes y s acez-do t.e s para siempre (Do y Co 76: 56) porque no pddemos suponer que Cristo se casar1a con las hijas de los reyes dd es'te mundo, quienes reinan con oste pretendido nombre

II, 1 '11

por esta corta v~da so amente los tales no son d~gnos de ser ama-

II dos reyes" I:!

Entre alguncis de las hijas de los reyes que reinaron sobre la tierr4 para sib'mpre, y quienes son realmente reyes e s t arfiri algunas, de suS "Ilustres esposas" una sera escogida como reina, y estara a su derecha y 1e adorara, a ella se ha hecho la primesa siguiente: "en lugar de t.us padres seran tushijos, a quienes haras prrncipes de - tOda la tiet,ra. Hara perpetua la memoria de tu nombre en todas las generacione~I, por 10 cual te a Labarfin los pueblos eternamente y para siempre" II(salmos 45: H::=17) • ....,

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ab il d" h i , d I

No's emos 9uan 0 se caso Jesus con estas a j as e reyes 0 con a ~ .

na ide sus otras esposas. Pero par 10 que Juan e1 Bautista dice, Je-"

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sus pudo haberse casado antes del martirio del profeta. El pasaje -

dice: "El que tiene la esposa, es el esposo, mas el amigo del esposo, que esta a su lado y Ie oye, se goza grandemente de la voz del esposo; asi 'pues, este mi gozo esta cumplido. Es necesario que e1- crezca, pe~~: que yo mengue". (Juan 3: 29-30) y t.amb i.Sn Jesus dijo: "':'Acaso pue de n los que est5n de bodas t.cne r luto entra tanto que al esposo e s t S Ilcon ellos? u Pero ve nd r an d La s cuando el esposo les sera quitado, y en t oricc s ayunaran" (mateo 9: 15) (Nota de Armando Gaona Juan, si leeimos esta ultima escritura directamente del Inglcs dirra literalmente asi: Can the children of the bidechamber mourn, as - - lorlg as, the b.idegroom is with them? que quicrc decir: "Pueden los hijos del telamo lamentarse, en tanto que el esposo esta con ellos? TALA.MO, el diccionario 10 define como lugilr prominente donde los no v.ro s celebran sus bodas y reciben los parabienes., Y lecho conyugal-; De tal manei:a que la versi6n en ingles es mas clara, pues habla de

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los hijos deil, Talamo" esclareciendo mas afin la posicion de que Cris

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to no solo se casa sino que se mencionan los hijos como producto del

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matrimonio). Juan! representa a Jesus. COITIO y a c a s ado, mientras que e L 'Sa.!. vador conf i.rma 10i que Juan dice Ll.amfirido se asi mi.srno "el esposo"; y a los disclpulos "Ibs hijos del tal run 0 " ; pero a cc r ca rio quien file La csposa, n ada SaDClIlOS ."

Es evidente que habra una bod a del hijo de Dios <11 tiempo de su segunda venida, porgue Jesus dijo:

~

"Respondiendo Jesus les volvio a hablar ell parilbolas, diciendo: El -

reino de los c.i.e Los ve s semejante a un rey que hizo fiesta de bodas

a su hijo; .

y envio a su~ siervos a llamar a los convidados a las bodas; mases .t.os no quisi~ron venire

Volvi6 a enviar otrossiervos, diciendo: Decid a los convidados: He aqui ha prepcirado micomida, mis toros y animales engordados han si do muertos, y todo esta dispuesto, venid a las bodas.

Mas ellos sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza y otro a sus negocios; y otros tomando a los siervos, los en fren taron y los maca ron.

Al oir esto el Rey,se enoj6 y enviando sus ejercitos de s t.ruyf a a-. quellos homididas, y quemasu ciudado

Entonces dijo a sus siervos: las bodas a Ia verdad estan preparadas mas los que f:ueron convidados no ez an dignos.

Id, pues, a Las salidas de los caminos, y llamad a las b6dasa cuan

. tos halleis. ~

Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que. h~ llaron, junt~ente malos y buenos, y las bodas fueron llenas· de con

vidados. .;

Y entra el Rey para ver a los convidados, y vio all! a un hombre que no estaball vestido de boda ,

Y Ie dijo: Amigo ':"Como entraste aquf, sin estar.vestido de boda? Mas el enmudecio.

Entonces e1 r~y dijo a los que serV1an: J\tadle de pies y manos y he chadle en las II tinieblas de afuera; all! ser.a 01 Horo y el crujir de dienteso

Porque muchos lison llamados y po cos los escogidos" (Mateo 22 :1-14}. :

Todos admiti r§n que el hijo del ~ey de que aqui se habla, es Jesu-

cristo y que los uftimos siervos enyiados tienen la comisi6n de recoger de todas partes a los buenos y malos, yentonces las hodas fueron Ilenadas de co~vidados ~~iembros fi~les) todos estan identificados, pero la - parabola no inform~ quien es lanovia. Juan el revelador nos describe ta grandeza, gloria y ~agnificencia de esta boda, eldice:

"y 01 1a voz como de una gran mu1titud, como e1 estruendo de much as. a9Uas, y como jl,a voz de grandes truenos, que de cf a s j1\leluyapor que e1 Senor n'bestro Dios Todopoderoso Reined

~ . 11 _,# ~ •

Gocemonos y alegremonos y demosle glorl.a, porque han 11egado las ho

das del cordero, y su esposa se ha preparado.

Y a. ella se lei: ha concedido que se vista de lino fino, limpio y res plandeci'ente; porque el lino fino es las acciones justas de los san

tos. .~

Y e 1 angel me dijo: Escribe: Bicnayenturados los que son Ll amados a La ceria de Lasi hodas del cozde ro , Y me d i jo r e s t an son pe l abr as ver daderas de Dios" (Apocalipsis 19:6-9).

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Que l a e s po s a ser~ una buena y santa muje r est5 c l ar-amen te indicado porque estar& vestid~ con las acciones justas de loss~ntos, comparadas con linD limpio y res~landeciente. Sus vestidos han sido descritos en el sal mo citado anteriormente.

EI que la novta s~r5 la esposa del hijo de Dios en la eternidad y en el tiempo, esta clar~mente revelado en el caprtulo 21 de Apocalipsis donde Juan ve la nueva tierra y e l angel Ie dice: liVen ac S, yo te mo s t ra re l a desposada, la e s pos a del c o r de r o!' (ve r s Fcu l o 1 y 9) y fue l l e vado en e l espfritu a un monte grande y alto y via una gran c I udad l l arnada l a Santa Jerusalem descendrendo de los cielos sabre la nueva tierra. Esta ctudad tenra el trono de ~Dios y del Cordernb, y fue habitada por una gran na- -

ciCin de reyes quienes son eternarriente Dj oce s , como es evidente el nombre de Dios escr~to en sus frentes. Esta inscripcion no es una farsa, sino - ve r dace ramen re e l momb re dado a'cada uno, para que todos loshabitantes. deJa eternidad vi:!endo aDios claramente escribi r s.ob re sus frentes supieran sin duda qu~ eran Dioces, como '10 de cl a r a expresamente e l titulo. La grandeza y glor'ia de esta c i udad e s t an descritas: l a ciudad y las c a+

l l e s son de oro c olno v i d r i o 1 i rnp i o , rm en t r a s que los muros y pue r tas SOn de piedras preciosbs; y la gloria de Dios alumbraba ·Ia ciudad de tal manera que no era netesaria luz del sol 0 de luna, y esta luz era tan pode rosa que las nac~ones que habran sido salvadas andariana la I~z de el I~ Allf no hab r I'a noche, porque sera un eterno df a , Y en medio de e s t a c i udad estaba el tron~ del rey de Keyes y SeAor de seAores, y a su derecha

la re in a e t aviada de l a mejor mane r a ,

II

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En e I orden en que 'Juan debi6 ver l a Gloria de Dios, l a gloria de su rei

no, y la gloria de,l,su desposada, f'ue ne ce s a r i o rno s t r a r l e el palacio, eT

.palacio del trono ~ la ciudad en la que la desposada vivirfa. Se dice concerniente a est~ reina que su nombre 10 recordarran todas las naciones, y 1<1 alabarla~: e ternamen te t odos los pueblos" (Salmos 45;17).

Cuando Juan via enl1esta vision a 1<3 desposada, 1.:1 csposa'del Cordero, ]OQu arios de s pud s d~ su mo t r i mon i o , dc s pue s que ella y todos los hab i t an tes de la tierra haiyan sido levantados de los muertos, es muy seguro que sera s u esposa desp10es de la res u r re cc i dn , como 10 f ue antes'de ella, y que sera l a e s po s a '8el Cordero para siemprc; y en e s t a capacidad como di jo el Salmista, se ra respetada y a l abada por todos los pueblos eternamen te y par a si ernp re , Ii

Que el matrimonio se celebrar5 en la segunda venida del Salvador est~ c l a r amen t e exp re s ado en I a parabola de las diez virgcnes; Jesus dijo:

II

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"Ent.onoe s el reino de los cielos sera s erne j ant;e a las diez vfrgenes,

que tomando SU!3 lamparas, salieron a recibir <:11 esposo.

Cinco de e Ll.a s II e r an prudentes y cinco .i n son s at as ,

Las insensatas !'tomando sus lamparas no t.omar on consigo ace i.t.e j mas las prudentes i!-0maron consigo ace i t.o en SllS vas i j as , juntamente con sus lamparas. r:

y tardandose el e spos o ,cabecearon t.oda s y se du rmie ron

'1 ••

Y a la media noche se oyo un clamor: aquf viene e1 esposo, sa1id a

recihir1e ,i

• 11

Er-.tonces todas Ilaque11as vlrgenes se levantaron, y arreglaron sus

larnparas.

Y las insensatas dijeron ~ las prudentes: Dadnos de vuestro aceitei

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pcrque nue st.r as lamparas se apagan.

Mas las prudent~s respondieron diciendo; Para que l~() nos £alte a no s ot r a s ni a vosotras, id mas bien a los que venden y compr ad para ~ vcsotras rni smas-

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1'oro lIlicr~t.r.i:l:J ullas Lb an a comp r ar , yLI10 e I, e apos o r y las que estabanprep~radas, entraron con .cl a las b.od aa r y se cerra la puerta • DeSpu~s vinieron tambien las otras v.lrgenes, diciendo: j Senor, Senor, ab.rerio s ;

Mas el, r;espondiendo dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad pues , 'porque no sabeis e L dra ni La hoz a en que e L Hijo del - hombre hai de ven f r "; (Mateo 25: 1-13) •

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Esta parabola !==omo la de las bodas del hijo del 'Rey, mue s t ren que habra un recogimientb de entre las naciones para reunirse COn e 1 esposo, pero, de entre estos!habra algunos sin e L vestido de bodas, sin aceite en sus' Iamparas. Mas ias cinco vlrgenes sensatas iral~ con el esposo y las puertas se cerrara~tras eilas.

I

Dejennos hacer ~·las pregunas siguientes: lEstas cinco vlrgenes sensatas - se cas arfin conIe L esposo? 0 z so l amence se rfin invi tadas? Y si elIas son -. solo invitadasii"Quien es La novia? En La parabola de las bodas del Hijo del Rey se dice que las "bodas fueron Ll.en as II de convidados j los convida dos son aquellds que recibieron la invitacion de ,los siervos y,se reco--:gieron. Si las 'r:cinco vlrgenes sensatas constituyen los convidados, ento~ ce s la novia debe ser alguna Santa Virgen Scnsata, escogida para ser la consorte real d Reina. De otro modo, si las vlrgenes sensatas representan a los santbb, tanto varones como mujcres, y si ellos constituyen la desposada, entohces lde dande vendran los onvidados 0 quienes seran - ellos? De nuevo, s i las vlrgenes sensatas son ve r-dc.de rrnan t;e mujeres que se casaran con ~l.esposo, entonces el resto de los santos constituirlan los convi.dados c- No son estas cinco vrrgenes Sen s a t.a s las II I lustres esposas" las que eli; Salrnista representa que fueron tomadas por e L hijo de Dios entre las l1ijas de los reyes? (Orson Pratt, EL VIDENTE, pag. 169- 172) •

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La Fe, pOder y dones de la Iglesia primitiva desaparecieton junto -

con sus doctrinas originales. A trav5s de las persecusiones de afuera y de los apo5tata~ de adentro de'la Iglesia de Cristo, regreso al paganismo. Esta fue und lucha inGti 1 y desesperada para el puRado de fieles que defendieron el evangelio como algo re ve l ado del c i e l o , Cuan do los l I'de-'

res del Sacerdo~io perpetuaron las herejias y supercherlas, disfrazadas como la pe leb r aiv voluntad de Oios, e l Cristianismo mengu6 y re sb a l S a - l a apos t a s f a, Deispues de s e r perseguidos por defender l a verdad, los 11- deres del Sacerdocio persiguieron entonccs a aquel los que crelan en es-

1 .

tas mismas verdaijes.

. La I ib~rtad,l bu s c a de desesperadamente por los primeros cristianos,

mls,mCls que lncorporaron como parte de su rei i9i6n, vino a ser uno de los mas deficientes ~untos de su fe. EI martirio por fuego y la muerte en la gui I lotina vino ~ ser el maS activo pr6grama de la iglesia. Aunque 105 - disclpulos espir~tuales dieron testimonio de las verdades de las escrit~ ras, la Iglesia yricontra esto oportuno para ocultar la verdad a los mie~ bros. La "jglesiil" a t r ave s de l a pa l ab r a del hombre comenz6 a s up l an t a r la palabra de Dies.

La Iglesia ~acrific6 sus verdades doctrinales por los honores del ~ rnun do , EI re s u l t a do f ue unaverdad a medias, una c r l s t l an da d social, l a cual tiene ho r r o r i z a das a las leyes y p r i n c i p i os originales, los. cua l e s fueron enseAados,ly vividos por profetas, ap6stoles y el SeAor Jesucristo

mismo. ~.

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"Hay otra prCC]W1ta importante que o cupa r La 1<1 ill:cllcion de La Iglesia hoy en dr,a. El apfis t.o l, Pablo de c l.az a que "todos los que' quieran vivi r J?iac1o~Hlmc.nto en crf.nt,o ,J(Jl.JIHl pndoccn pc.ruucuc i.Sn " (2 'l'irnoteo _ 3:12). 'lEntonccs por que osta persecllsi.on en sumo grildo parece dor mitar? Lall Gnica' z az Sn es que la Iglesia se 11izo a las normas del =mundo ypor '10 tanto no 11a despertado opos i.c i on alguna. La religion comGn y c9rriente hoy en dla, no tiene e1 caracter puro y sarito que marco la fe en los dlas de Cristo y sus apostoleso Esto es solo a - causa dell:esprritu de pecado; porque las grandes verdades de 1a palabra de bios son estimadas con indifercncia, porque hay poca pie-

1 '

dad en laIglesia y este tipo de cristi.ilnismo es muy popular en el

mundo , Dejan que haya un renacinliento de La Fe, poder y doctrinas - de 1a ig1e~sia primitiva, y este e s pf r.i t u de pe r se cus i.Sn sera avivado de nuevo, y los fuegos de al persecusion se encenderan otra vez"

. (Ellen Go 'White, LA GRAN CONTROVERSIA, pag. 53) ~ ,

Los santos de los ultimos dfas reconocen la doctrina del matrimonio plural como un con ven i o sempiterno, nun ca tuvo l a intension de se r un mandamiento tem~oral 0 una pra~tica incidental en la historia de la ig1e siaotsta doc t r r na na s r do t de c l a r ada un p r in c i p i o-e t e r-no de l a plenituddel evangel io de Jesucristo.

"un~ llav~: !I :o~o p r.i.n c i.p i.o que procede de Dios es eterno, y cua1- quae r p r.i nca.pa.o que no es eterno, es del diablo" (Ensenanzas del Profeta Jose Smith 216).

Los princi~ios eternos son dados al hombre para que el obtenga bendiciones eternaio Oponerse a ellos causarfa que el hombre perdiera no so lamente las re compens as eternas sino qu i z Ss e l s a cer do c i o de Dios.

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"Ahora, en breve, La razon por La que e L Senor introdujo a traves

del profeta: Jose Smith la doctrina del matrimonio plural y 1a raz6n' por La cua Il La Iglesia n un ca h a abandonado ni nurica ' ab andon axfi , la doctrina de~ miltrimonio plurill, es simplementc esta: el mayor prop§, sito de 1a Iglesia es ayudar al hombre a lograr c1 grandestino eterno sugerido por estas palabrasoo.c1 matrimonio plural es el or~ den patriarcal de matrimonio que viye Dios y otros que reinanen el reino Celestial. Ademfis , podz f a La Iglesia perder su de.recho al sa cerdocio, asi, como la doctrina del matrimonio plural".' (Brigham

',' Young y s usl e s pos as , J. J. stewart, pug. 41). .

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A 10 largo de los si910s los hombres han levantado tumbas 0 leyes - en contra de aqu~llos que sostienen las leyes de bios. Los Santos de los primeros y Gltim6s d I'e s han encontrado una fe comiin que Ie s trae cons i qo )a'cSrcel 0 la mJerte. EI Ap6stol Parley P. Pratt paso par ambas cosas y

declara~ ~

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"Senor, yo tengo aGn que aprender porque los derechos constitucionales y: moz a Lee de una aobe r anf a local 0 estatal h a ce n un crimen de ~ quello que ae ha hecho correctamente, csto jamas h a s I do reconocido

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como un crimen por Dios,. ®geles, ,profetas 0 apos t.o l.es 0 aun por e1

-Salvador-cfelirmu'ndo< -(Autobiografra de Pa.rley P. Pratt, pag. 420).

Entonces su hermano Orson Pratt quien estuyo muy fami 1 iarizado con

las Ieye s y ac t i tude s de l c r i s t l an i smo rnode rno , re p re se n t a t amb Len una - vf v l da escena de l v de s t i no de aquellos que pe r s i s t en en semejantes perju~ cios:

"Jesus dice: a11r sera e L llanto y e1 cr uj i r de dientes cuando ve a is a Abraham, a,:rsaac, a Jacob y a todos los p ro fe tas en el reino de - Dios y vosot~os est~is excluldos" (Lucas 13:28) Hay muthos en esta generacion t~n piadosos, que se considerarlan desgraciados por ser

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obligadosia. asociarse con un hombxe que tiena varia.s csposas; no e~ tarl~ bie~; para tales personas de se a.r un Luqa r sepa.rado del reino - de ru.os par a que no se con t ami.non con cn t.on imtj~III()~i polJ:gamoo? eNo

scrfil o f onclc r II 1.:1: mode s t La de Ian J.li"don.I~:InIl:i(n:ci; cr Ls t Lan a s , vcr

a Ab.r ah am :y a sus esposas, a Jacob y a s ua ve npos aa y a. Jesus y a

sus ilustras csposas todos comiendo de ves en cuando en la misma me sa, visitahdose uno al otro y conversando acerca de sus numerosos ~ hijos y re,i.nos?':'Oh, vosotras de Li.ca da s mu j e r o s cristianas como pue- .

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den soportar una. esceni,l como esta?':'Oh, que harian ustedes, cuando -

contemplan! sobre las puertas mismas de la Santa Jerusalem los nombres de los 12 hijos de las cuatro.esposas de Jacob el pol!gamo?Si

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no de se an que su moral se corrompa y aus o Ldo s se of end an y su p~a-

dosa mode s t.La se sonrroje a causa de los po.Lf qamos y sus esposas no se arriesgtien a venir a la Santa Jerusalem, ni vengan a la nueva tierra; potque los pol!gamos seran all1: honrados, y seran los gobernantes de este reino" (Orson Pratt, EL VIDENTE, pag. 172).

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Los h.ombreJ deben tarde 0 temprano, en esta vida 0 en la siguiente, aprender las et~rnas verdades del nuevo y sempite~no convcinio del Matri~ monio. Y si al hombre se Ie ha dado oportunidad de ganar un conoeimiento y te5timon~0 de ~stos principios en esta vida, pero haeen a' un lado diehas oportunidades por,cobardfa, compromisos u honores soeiales, mien~ - tras con f I'an en 'el brazo de l a carne, e s t an cemb l ando una herencia sempi te rna por un p l a:to de comi da , -

II

Las trad,cibnes populares, costumbres 0 preJulcios, siempre han te-

n ido un p rof'undo' a fe c t o sobre las mentes de los hombres. Estas cos tumb re s popuJares siempr~ han side contrarias a las leyes de Dios; mas las leyes de Dros son eternas y no cambian. Los hombres, sin embargo, deben aprende r las ve r-dade s: de Dj os po r el testimonio y entonees e s t ar dispuestos a sacrifiear la pobularidad y el prestigio'social, por los eternos honores' del cielo. Pero hay much os que fallan en la causa ~e Qios, porque Lehi ~ vic muchas almasique participaron delfruto del evangelio pero IIdespues que hubieron pro~ado del fruto se sintieronavergonzados a causa de los que se mofaban d~ ellos, y cayero~ en senderos prahibidos yse perdie- -

ron II 0 (1 Ne f i 8; ~ 8). ~ "

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Los santos de los ultimos dlas tienen razon en estar orgullosos y -

no avergonzarse de la herencia legada por sus antepasados pioneros quienes sac r l f i c ar-on l r i que z as , sus nombres y sus v i das por sostener el conv~ nio sempiterno de lve venqe l i o de Je s uc r i s t o , Ellos no os e r f'en con deria r - el principio del ::matrimonio plural sin e r r i e s qa r s u salvaei6n; y con la va t en t l'a del apos t o l Pablo dicen que "no s e averguenzan del evangelio

po rq ue e s el po de r de Dios para l a salvaci6n".

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CAPITULO VI

1.1\ rOSTERIOI\O DE JESUS

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Uno de lo~ conceptos mas popu)ares acerc~ de JesGs, fue su virtlidad. EI Cristia'ni~sfT)o comiin en sefta a un Je sus con un femi n i smo emnarezoso 51 es que no r~pugn~nte a quien entlende su verdadero c~racter. EI Me~ias real t rab aj d , ~ se esforz6 con una d I qn r dad virile Cam i no-muche s cm i l l as sub id y predico sobre las laderas de las mon t afle s ; com i S a l Imen t o corntin , y esto entre lO,'ii mas pob re s pub) icanos y los pe o re s pe ca do re s , Tom5 un - fuete y golpeo: a los que vendian en e l t ernp l o , y hech6 ab aj.o sus mesas. Entonces con un~ dignidad, majestad, y control de si mismo, 10 cual re~ quiere el mayor:esfuerzo, si lenciosu y pacientemente soporto los golpes, escupiduras y s6rdidos insultos de una gente de p r avada , Finalmente l l evo una pesada cruz~sudoroso ~ ensa~grentado hasta el calvario y sufrie una. torturosa muerte entre dos ladrones.

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Este no es~el caracter plasmado en las vidrieras de las catedrales. vestido de ropas costosas, .con una apariencia del icada yafem!nada. Er Cristo que nos o t r os ador amos y reverenciamos fue finalmente un hombre, -

II

en caracter, mente, y cuerpo. pue un hombre de hombres, un reV de reyes,

y seRor de seno~es. No obstante supo por las experiencias sobre cada sen timiento, debi lI'da d y fuerza de cada hombre mo r t a l , Vivi6 como un hombre entendi6 y habld como un hombre, pero posey6 la dignidad y sabidur1a de un Dios.Este fu~ e) Jesus real, e l ve r da de r o Hc s l as , e l e j emp l o per fe c-

;

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Para er hombr~, mas importante que honores y bendiciones es su ho-

gar. PorIa sagu''ridad, amo r , y po s e c i Sn de un a f arui l i a , c l hombre haracualquier sacrifJcio, cualquier esfuerzo y I ibrarS cualquier batalla. La famil ia es el ma~or tesoro y la cosa mas amada de su corazon. La base ~ de la dignidad yigloria de un hombre radiea'cn la eontinuaei6n de su simi~nte, ella venerarE su vida y continuar' su nombre. Ninguna bendiciSn heb r Ia sido mas ~reciosa para Abraham que l a p r ome s a de su simiente l l e+ garfa a ser tan rlumerosa como "las e s t r e l I a s y las arenas del mar". Si Abraham tue nonr ado de e s t a manera a causa de su re c t Ltud , entonees es, - r az one b l e pen s ar jque Jesus tuv i e r a una promesa similar. Si los homb re s >

mortales p~eden ~er bendecidos eon tan numerosas posteridad, entonces euanto mas rre re cedor se r Ia el Cristo.

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lJesus tuvo til,ijos? Pablo dice que "Jesus s oc o r r r o a l a descendencia de Abraham" (Heb re o s 2:16) Lo cua l se nc i l l cme n t e s l qn i f i c a que e l continuS el linaje de Abraham.

"Si estas cos1hs t i.cnon o I poder de turbar 1<1 mente pur a , comprendemos los problemas que esto puede traer antes que 1a gente aprende - todos los det~lles de La cn ce r n ac Lon de Cl~isto +como y por quien

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fue engendraC;1q el parentezco dado por este hecho, el nllIllero de esp~

sas e hijos que tuvo, y todas las otras circunstanci~s con las cuales estuvo relacionado, y mediante las cllales fue probado en todas

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las co s as como un hombre. '.

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S1 hay una m~era especial por la cu~l todos los seres que vienen a

este mundo pueden poner las bilses para llegar a gobernar y aumentar u

eternamente sus reinos y dominios, par medio de los cuales pueden .

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llegrir II) scr Dioces, suponemou que 01 ::;oiior ~Jozo t.odo 0110 como nin ']ill1 otr'6 ser y creemos que los decendientes de s~mejante progenitor se gloriurian en atribuirle honor ypoder como su Dios. Los ap6stoles nosj informan que aquellos que son redimidos seran como Jesus, - no dicclt s i.n embargo clue c Ll.ou e~ltur511 sin mu j c r e l1ijos, y sin afliccio~es eternas". (Samuel N. Richards, 1-1ilenial Star 15:825).

I)

Hay unalley de procre~cf6n t~n vBI ida, etcrn~ y 16gica en sus deman das y bendfclones como 'Ia ley del bautismo. ~I propbsito y alcance del ~ matrimonio e~tener hijos. Deerr que Jesus no neecsit6 cumpll~ con la ley del matrimonio, y l a p r op aqa c i dn de l a e s pe c i e , es tan necio como de cir que no ncicesit6 cumpl ir con las demandas de cualquier otra ley del -

evange 1 j o , II . .

, :1

"Jesucristo nunca dej6 de cumplir una sola ley que Dios ha dado para

la salvdci6n de los hijos de los hombres. El no obedeci6 Una ley y rechaz6110tra. En consecuencia, no pod f a hace r esto y decir a la humanidad:!"SEGUIDHE" (Jose Fo Smith, Hilenial Star, 62:97).

Jesus ob~decio cada ley del evangelio I n c l uye n do el matrimonio y el enge~drar hijbs. Es por la obedi~ncia de esta ley dlvina que se da el mas grande ho'hor a l hombre, porque fue 1~ p r i rnc r a ley y mandamiento dados al homb re; Jesus dljo que v i n o a "cumplir 1~lell, y e1 primer manda miento de la Pibl I~ de acuerdo a la ley R~binica (Malmonides, Minyan = h a-rn i t zne t , p~g. 212) e s l a propagaci6n de 1<1 r az a humana ,

"La moralll j ud La insiste en que el hombre que no asume la responsabilidad de;la cotinuaci6n de la sociedad, vive una vida incompleta". (Rabbi Hirech, Hi religion, page 441.

La tradf!i6n judfa y la ley rabinica declaran al prometfdo Mesias ~ como un sumo Sacerdote cas ado y con hi j os , Pa ra entender mejor la natura le za humana, don sus deb i I idades, f l aque z a s , y pruebas; a este sumo s,a~cerdote l e setia requerido cas ar se y tene r h i j o s , (He b re os 2:17) En tal .... posicion, porlsu propia experiencia e s t a r Fa ime j o r preparado para dar co!:!. sejo y ~eryi'c~o a otros quienes podrTan tener problemas similareso Con-

l a e xpe r Le nc ia del matrimonio, y una numerosa familia y unido ala in s.p l ra c I Sn del c iel o , cal ificado entonces e s t e r l'a para actuar en e s te sant6- llamamiento a !!favor de sus seguidores.

~in emba~go, a trav~s de muchos slglos, sacerdotes y Papas, no hl~ cieron caso d~ la ley de matrimonio y la substituyeron por el CELIBATO; ~l supuesto p~limer Papa, el apostol Pedro, fue un hombre casado.CMateo 8:14, Marcos ]!;30) (Lucas 4:38) Pedro, bien pudo habe r side po l Tqamo ," - mas bi~n que C~llbe, porqu~ tuvo dos hogares, uno en Betzaida lJuan ]:441 y ot ro en Capeirneum (Marcos 1 :29) SI este hecho a l t e r-a la h i s t o r i'a orlg.i_ nal de las vid~s de los ap6stoles,Lcuanto mas en Ja vida del Mesias?

fA _II d I i d d C' I' d I' '

, +uchos anos antes e a ven I a e r r s t o , os JU 1'05 'creyeron en un

Mesl,as que tendr l'a hijos:

"El Mesiasi~ mor Lrji , y su hijo llegara a ser un rey en su lugar, y no habra inmortalidad, pero la gente vivira muchos anos ••• " (La idea - del Mesias enla Historia Judia, Greenstone, Page 1471 •

. 1

Oespuis d~ casi dos mi I aRos de hlstoricos juegos malabares, verdades sonaron co~o cuentos de adas. La historla americana, en una era i lu~ mlnada de casi 1120Qaiios e s t S slendo con st an t crnen te expuesta a las amenazas de sus ciu.adanos. Con cuanta delicadeza debemos exponer la verdad ~ de hace muchos! muchos siglos.

I-

En 1853 el apostoJ Orson Hyde os6 pronunciar una lec~~ra revelando

incidentes en la vida de'Crlsto que afl'rmabDn su matrimonl~ e hl'jos. Es-

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II

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tas noticias se esparcieron tores la h l c le r on' la gue""a tarde brson Hyde dijo:

"~scubr~ que' algunos periodicos del Este me pze sen t an como un gran blasfemo pozque dije en mi Lo c t.uxn sobra 01 matrimonio, en nuestra ultima conf'exenc i a que Jesucristo se caso en Cana de Galile'a, que - Maria, Martrta y otras fueron sus esposas y quaEL ENGENDRO HIJOS.

Todo 10 que I!he dicho en respuesta u e s t a a ou s a oi.Iin es: Ellos adoran a un Salvador que es demasiado puro y. santo a causa de obedecer los mandamientos de su Padrev Yo adoro n uno quo es justa puro y santo, 10 bastante. "para cumplir t.od a rectitud" i no solo La ley del bautis mo, sino laitodavra mas importante ley de "mu~tiplicar y hechir la: tierra". No!hay que asustarse de esto porque aun el Padre mismo hon ro esta ley; viniendo hasta Maria y engendro un hijoi y si Jesus en gendro hijos, el solo hizo 10 que vi6 hacer a su Paore" (Apostol

Orson Hyde, I Diar io de Discursos, 2: 210) 0 '

Ii

Isafas escribi6 ma~ que ningGn otro progeta sobre la vida del Mesias

En una de sus profeclas dijo que el gran redentor verra a sus hijos:

muy r'pldamente por tode el pars, y los edl- 11 te r o r l n (J I LlPoslnl. 111105 POCOf, me s e s 'mas -

" ••• cuando h aya puesto su v:i.da"er(e'xpraci6iipor'''elC"l~e-eado, vera lina. je ••• tIsara~ 53:10).

Ii

Esta escrit~ra indica que cuando Jesus haya puesto su vida en expfa,

cion por e l pec ado , vera a sus h i j os , No hay dud a que esteevento ocu-::rrio cuando pasaba por las pruebas mas severas. Quiz5s, lucas registro este rni smo event'b por que en e l momento en que Jesus e st aba camino al

ca I va rio, d i j 0: 'I .

1.1

"Y Ie segura: gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y ... hac I an lam;;!ntacion po r el. Pero Jesus, vue Ito hacia ellas, Les dijo: "Hijas;de Jerusalem, no lloreis por mi, sinollorad por vosotras misma~ y por vue s t r os hijos" (Lucas 23: 27-29),.

II

tstas mUJend's e r an e s po s as y rnad re s quienes "lloraban y"amentabanlt

a causa de Jesu~. El sabra que su misi6n Junto con sus padecimientos estaba cercana, pero aun no era el fin de las p rue b as para estas madres y, sus h i j os , Y Je sus vcon t t nuo expl i cSndo le s susituacicSn: "Porque sin e l -'

'arbbl verde hacen estas cosas, Len e 1 se co , que no se hara7 (Lucas 23:31)_ Pues Jesus s ab La de las penas que s ob reven dr I'an a estas mujeres y sus h_!_ ]05, pues los p'rseguidores nO pararfan con su muerte. Continuarlan hasta destruir a s~s hijos, pariente~ y discfpulos. Entonces dijo Jesus:

"Bienaventuradas las esteriles, y 105 vientres que no concibieron y los. pe cnos que no d-iaronil• (Lucas 23:29) pues 105 perseguidores, comoHe ro+ des, buscarian Su destrucei6n. La persecusi6n vino a ser tan severa que todos los apcs t o le s (con e xce pc i Sn de Juan) y a .l a mavo r I'a de sus -d i's c f-' pulo~ fueron mu~rtos.

El hombre gana honor y gloria a trav~s de la mujer. Soltero y 5610 se marchita, pe~o a traves de las mujeres su gloria se extiende y perpet Iia , Por esta r~zon Pablo dijo que 111<:1 mujer es t a q l o r ia i de l hombre". - (1 Cor. 1] :7) J~sus no fue la excepcion de este principio, antes de que mu r i era d i j 0 a III Pad re :

"Padre, la!hora ha Ll.e qado r glorifica a t.u hijo, para quetambiE~n tu hijo te gIorifique. YO TE HE GLORIFICADO EN LA TIERRA; he acahado - la obra que me diste que hiciese" (Juan 17:1-4)

EI Se~or dontinuo revelando mas luz sobre este sujeto en unas palabras al profet~ Jose Smith:

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" ••• porquo 10 son dadas il 61 para Inultlplicarso y hochir la tierra,.

confoxmel a mi, mandamiento, para cumplir laprornesa que mi Padre dio' antes de: la fundacion del mundo; para su exa.Lt ac i.Sn en los mundos .,..

.. .

eternos y parp. engendrar las almas de los hombres; pues de est.a ma-

nera se perpetua la obra de mi Padre, il fin de que EL'SEA GLO~IFICA,... DO.

Esta pro/hesn e s para tl: t.amb i.Sn , porCJ\1C~ c r e s de !\.braham, yael se hizo la promesa, y por esta ley se realiza la continuacion'de las .,.. obras de'mi Padre, en las cuales @l seglorifica a ti mismo,

~

Ve, pues, y has las obras de Abraham, aeopta mi ley, y seras salvo"

(Do y C •. : 132 :63 ,31-32) •

"

II

Por 10 tanto, Dios es glorificado a traves del mandamiento de "mul-

tiplicar y e ch i r l a tierra". Es evidente que Jesus tuyo posteridad porque admiti6 qtie "He gloriticado" al Padre sob re l a tierra •

, -c

La gran bendici6n de honor dada a Abraham Tue su famtl ia. Esta fue la gloria de 4braham.

Pero con ti nuemos con las escrituras de Isaias:

':'Que qui~o decir e L profeta cunado dijo (h ab Larrdo de Cristo). "vera linaje, i!ivira por largos dr.as? ':'Consic1ero· eumplir Jesus con cada - mandamierito de su Padre? Testifieo de ello sometienc1ose al bautismo de mano s lide Juan "Deja, porque as I conviene que curnp Lamo s toda justicia" (Mateo 3:15)':'Oios mando al hombre en 01 principio multiplicar y endhir la tierra? Nadia puede negarlo, ni dudar que fue un - mandata Jtinado, porque laobedieneia de ell0 depende la perpetuacion de nuestra razaQ ·':'Cristo, vin~ a c.lcstruir la ley y los profet.as 0 a cumplirlos? v.i no. a cumplirlos. GEl se multiplico Y via su si miente? iiUonrq la ley de su Padre cump Li.endo con ella, 0 no 10 hi-zo? ot ros' pue den pensar como gusten, pero yo no acuaa.rf a L Salvador de transgresor 0 negligente en este ni en ningUn otro deber" (Orson Hyde, Didrio de discursos 4:260).

Cuando Cr:isto v i no en e l me r I d i ano de los tiempos, vi no a curnp l I r -todas las leye!!s del evangelio, adernas cumpli6 todas las, antiguas p rofe+

c I as conce rn i e'n te s a l a vida del 11esias p r oroe t ido , Isafas vi6 al Mesias sentado en el ~rono del templo:

II

"En e1 anOien que murio el Rey Uzias, vi: yo a1 Senor sentado sobre un trono'alto y sublime, y sus faldas l1enaban e 1 templo" (Isaias -

6:1). il

I, " ••

. En este ce s o "las. faldas" (TRAIN. eningles a de mfis de significar

f'a t das tambien'l qu i e re de c t r : Comitiva, Sequito). no era una tunica, porque ella llena~a el templo. Estas faldas implican mas. que unos dfscrpulos el termino se irefiere a los mi ernb ros de su familia; tal y como fue la in terpretaci~n db Brigham Young:

"La eseritbra dice que ~1, el Senor, estaba en e1 templo, con sus faldas, yb no S8 quienes eran ellos, a no ser sus esposas e hijos" (Brigham '~oung, Diario de discursos 13; 309) •

, 'I

El que Je!sus haya tomado sabre si las responsabilidades de una fam.!.. l i a se infiere, de las. palabras de Pablo quien dijo: fiE! no socorri6 a

los. angeles, sino a 1<:1 decendencia de Abraham" Orson pratt:: se re f ie re a esta e s cr l tura] como sigue:

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"Del p a s a j e del Salmo 45, s eive r S que 'elgran Mesias, quien [unde lall religion Cri~;tiilnu, .fuo polr~Jumo, iud. cono e L Patriarca Ja cob y el' pr o fe t a David, de qucin doscienclo 11e a cuc r do con la carne. Pablo dice Clue .JI.lSUS: "cf.o r t.omou t.c iiI no ~HJGQrrj_6 il La n atiuru.Ie aa - de los al'~ge1es, sino a La decddenuJd du I\ln'uh,lIn" (llebreos 2: 16) Abraham, el p01fgamo, siendo amigo de Dios, lo.escogio .01 Mesias para tamar IIsobre s i. su simiente, y por .casarse con muchas honorables esposas n;tucstra a todas l.:lS CJcneracioncs futuras que aprob6 e1 matrimonio [p Lur a L, en su dispe~saci15n .as i como las otras d.i.apen s ac.Lo-. nesen l~s cualcs sus polrgamos ant6cesorosvivieron.

Vemos ah~ra claramentc que Dios el Padre tuvo una pluralidad de esposas en i:la eternidad, a traves de quienes e L engendr6 nuestros esp1ritus, ;asi como e1 esplritu de Jesus., su p.r i.moqen i t o , y el tabernaculo de'l este ultimo aquf sobre La tierra. Hemos probado que el hi jo siguiO:, e L ejemplo de s.u 'Padre y vino a ser e L gran esposa a quien hijas de reyes e ilustres esposas fueron 0 seran casadaso Tambien - hemos vis~o que Dios e1 Padre ha engendrado yamiles de rni110nes de hijos y Los ha enviado a e st;e mun do a tamar tabernaculos, y Dios el Hijo tiene ia promesa que "el aumento de sugobierno no tendra fin" y que los ,:hijos de una de sus rein as se rfin hechos prlncipes de toda 1a tierra" (Salmos 4S: 16) (Orson Pratt, EL VIDEN'fE, pag. 172).

Cuando Je~us entr6 al Jardfn de Getzemani ~abra de la consptraci6n

de muerte que ~parecio en el ho r i z on t e , Df ab o l i c os hornb re s y demonic's u-· nieron sus men~es y poder paradestruir aJ Hija de Oios, y con esta premonisiSn dobl61su rodi I la y or6. Ningun mortal, ni oido humane jam&s si~ tiS la angusti~, dolor y desesperaci6n como el que vino de este Jardfn - en e s a sol i t a r i'a noche , iY por que? Porque or6 y s i n t i o como un hombre - mortal, como uJ esposo yPadreg ~I am6 su hogar como ningun otro ha amado un hogar. Conoei6 e l calor de un arno r f am i liar a l lado de l a chimenea las risas de suS hijos, el tierno abraza de amor de una esposa. LHubo al gun a bendici6n b gozo humane del cua l sc Ie haya privado? Y a l a inyersa Lhubo alguna ve~un dolor, pena 0 angusti~ que otros hombres hayan sufri do de lo~ cualeL no participara?

I II

Con las semi l l a s de l a mortalidad en s us v ve n a s, e xpe r i me n t S las emo

clones y sentimientos de cualquier otro mortal. aun con una naturaleza ~ divina,no pecS'I;ni e r r-S , A ningun mortal Ie fue j arnfis dado mas de re cho a un hogar que a ~I. NingGn hombre tuvo razSn mas grande de per~anecer vivo que Jesus, y'lpor e I 10 oro. La mue r t e l e p r l ve r l'a de todas e s t as merecldas bendicion~s. En unCl efusi6n de sangre y sudor estuvo rogando a su Padre por la continuaci6n de su vida. Amaba a sus esposas, sus hijos, y sus discfpulos y. en l a desesperaci6nde de j a r l e s dijo: "rni alma e s tf muy t r i s te hasta l a Ilmuerte". En l a obscuridad de la noehe y 10 negro de su - futuro I lame tr~s yeces a sus discfpulos para que 10 asistieran. Diri- - giendose a su Paidre dljo: "Padre, todas las cosas son posibles para tf, aparta de rnl' e s tzi copa , mas no 10 que" yo q u i e r o , sino 10 que tu." \.Marcos 14:34-36). Ii

Su alma est~ba desgarrada ~ntre los afectuosos lazas de esta tierra y l a voluntad de,i su Padre en los c i e l o s , Pero como rnuch~s profetes,de Dios quienes han si do arrancados de su hogar y f am i I i a re s para perecer - en la plenitud d~ la vida, Jesus debe haber sufrido estas mismas pruebas y tentaciones, "porque no t e nerno s un sumo s e ce r do t e que no pueda compad~ cerse de nuestras debi lidades sino uno que fue tentado en todo segGn - - nues t ra s erne j anz a , pe ro 5 in pe ca do'", (Heb reos II: 15)

Nuest~a ate~ci6n debe ir de nuevo a la revelaci5n de mario de 1839 al prof~ta Jose ~mith, durante su arresto en Liberty. El SeAor indic6

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que esta prueba de Jos~ era para su bien y Ie darra cxpcticncia, enton-cei il explica quetambi~n padeci6 bajo I~ misma pena de ser separado de sus hijos -y ~Gn mas.

"Si te ac!san con todaclase de acus acf.ono s filJ.sa~1i si te acometen _ t us enemigos; si te azz-an can del lado de tu padre 1 madre, hermanos y hermanasi si con la espadn dcsvainada te nrrnncan del sene de tu e spos a y Iide tus hijos, y si e L mayor, que f5010 t i.cno seis aiio s de _ e dad , se iprende de tu ropa diciendo: f'adre mi o , Padre mio, ':'por que

no puedesli quedar t.e con nosotros? Padre mio lquc te van a hacer es-:v.

t.os hombres? y si entonces 10 hachan de ttl lado a pun t a de espada, ",

y te llevan a 1a carcel, Y si tus eriemi.qos te rodean como Lobos que buscan 1a'j sangre del cordero;

Si teecl;lan en e1 foso 0 en manos de homicidas y eres condenado a muerte; s~ eres arrojado al abismo; si las bravas olas conspiran contra tt; si e L viento huracanado se h ace tu enemigo; 'si los cielos se enegresen y todos los elementos se combinan para atajarla - vfa; y si; sobre todo, las.puertas mismas del infierno se abren de par en par, para tragarte, entiende, hijo mio, que por todas estas - cosas ganaras experiencia y te seran de provecho.

I

El hijo del hombre se ha sometido a todo esto. ,-Eres tu mayor que

el" (D. y~. 122:6-8).'

Los senti~ientos del coraz6n solo se pueden obtener p~r la experfen cia. Como e l s abo r de la sal 0 el azfic a r no pueden conocerse sino median te el gusto de IlIa lengua, asi mismo los gozos y perias del coraz6n se de=ben conoce r po r: l a expe r I en c i a , Jesus conoci6 l a f'e l i c l dad , dolor y toda emoci6n y sentiiniento de un esposo,de un Padre y de u hombre. EI las ex periment6 de tai'!1 manera que puede entender nuestros sentimientos y guiaL. nos a la vida eterna.

Desde el p'nto de vista eclesi5stico sabemos que Jesus honr6, enseno'y obedeci6 las leve s del Szrce r doc i o , Y cuan do Ilego a se r "un sumo sa cerdote, para siempre segun e l orden de Melquisedec" (Heb re os 6;20) obe=deci6 cada ley y ordenanzas que perteriece a esta orden del sacerdocio. - No solo apoy6 eitas leyes, sino que fue el cjemplo perfecto para aque- - 1105 que la sigyieron de la mism~ manera.

Una de las Ilprimeras leyes del Sacerdocio eratener hijos. Esto era escencial. para q~e los hombres poseyeran el saccrdocio y para tener una continuacJ6n de ~u simiente bajo este convenio. Un sumo Sacerdote que no tenrahijos era ~onsiderado maldito, mientras que aquel los que tenran una posteridad n~merosa eranconsiderados bendecidos.

Los hijos qLe nacran bajo el convenio del sacerdocio eran bendecidos con una bend"ici6n patriarcal. Profecias l e s e r an dadas s ob re sus cabezas acerca de su futuro y ~I de su posteridad por muchas generaciones~ l s a f as p rof e t lz-Sj conce rn i en te a l a posteridad de varias y distingas gen~ raciones. Profetiz6 concerniente a l a t pos te rl dad de ISAI, (Padre de David) y que de sus lomos ven dr I'a uno conocido como "el tronco"; o t ro como lila raiz" y ot r o r como l a "va ra", La identidad de estos pe r s onaj e s fue r~ ve l ada po r e l Pr~feta Jose Smith, quien prcgunt6 a l Senor ace r ce de e l l o La identidad de l vt ron c o fue dada a conocerse en 1<1 siguiente re ve l ac i Sn :

ii

"lQuien es e1 tronco de Isal de que se hClbla en los verslcu10s 1-5 -

del caprtul~ 11 de Isalas?

De cierto as,! d i.ce e1 Senor, ES CIHS'l'O". (D. Y C. 113:1':'2) II

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II

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'1

Pue s t o ] que cristo e s e t "tronco",c5 t n te re s an ta no t a r que i e I tron co tendrra ~osteridad de atuerdo a Isa{as.

"Saldra,iuna vara del tronco de l s a l", y un vastago retofiara de sus ;- .. r a ice s I ~I (I sa r as 11: 1 )

1 ' . i ,

E~ ev lden te rque el "t ronco" a Cristo tendr Ia hijos po rque e sos gran des siervoseonocidos como "La Ralz!' y la "Vo r a'": ,BAN AVENI.R DE SU LI::"

NAJE. ~ .

La raiz1ha sido Identiflcada como el profeta Jose Smlth. L~ profe~ cia de~19nala xa iz como uno que posee r Ia IILas l l ave s del re Ino , 10 cua ] sera por pendon y para l a conp re qac i cn de mi pueblo en los. u l t rmos d ias!' \0. y C.]13:~) Isaias dijo que el se r Ia puesto por pendon a los. pueblos; '( que se r Pa 9us.cado por los, gentiles" Clsalqs ]1:]0).

Puesto ~ue .,Jos~ Smith pose yd las. l l ave s del reino de los u l t lmos . dias, CD. y 0.64:5; 65:2;' 115:19) y fue l a raiz de los l omos del t ronco de Isar~ el iendria la sangre de Abraham, delsai y del Salvador, esto - de- acue r do ~r! tes.timonio de las e s c r l turn s y la re ve l ac I Sn , Es ev lderrte que Jose Smi'~ih conoc Ia est?s hechos. £1 p ro f e t a Jose e n t en d f a esto pej'o se re s i s t I'a a.; comen t ar l o a causa de las tradiciones e Ideo l op Ia s de.l ,.. ....

Cristianismo ~oderno. Una vez dijo: , '

"Si Dios ~uisiera, hermnnos, les dir1n QUIEN SOY, si quisiera Dios, les dirl~ 10 que 'se, pero 10 llnmnrlan bl.:1s£c.mia, y buscarla,n mi vi -d a " (JOS~ Smith, Vida de Heber C. KLmba Ll , pa q , 333)

il

Sin embatgo, la sangre real del Salvador, no estuvo confinada a un

pequeno y sel~etQ grupo de individuos descrftos por Isaias. Otros notables l Tde re s domo los que ayudaron en l a re s t au r ac I Sn del e vange l Io en - los ultimos dtas, gozaron tambi~n de la s()ngre y espiritu del Senor. y - e s t a s val i en t e s almas fueron comisionadas p a r a e s t ab Ie ce r este "pendon!' para la obra decongregar "a m i pueblo en los ultimosdias"

I .

Entre lo~ mas notables y val ientes lTdercs de e~ta dispensacicn es-,-

ta el Pre sLderrte Heber C. Kirnb a l l , Fue un hombre notable, profeta y un -

verdadero apos.to l de Je suc r l s to , quien posey6 todos los dones y poderes de los antiguds ap6stoles. La historia de su vida, earacter y obras fue~ ron e jemp l a re s', a semejanza del Salvador. t.o s dones e s p i r i t ua Ie s can los que Dios 10 be'nd l j o f ue r onv t an abundantemente man i f i e s to s .que miles se!!.. grupaban para ~scuchar y ver este profeta de los ultimos dias. En u~a - oce s i Sn en Ing':laterr(), grandes grupos de gente, l o j s a l uda r on con flores, cantos y mue s t r as de amabiJidad. EI ap6stol Orson F. \·/hitney corren tf ~O"· bre esta ocasi6n haciendo ~n paralelo con la vida del Sal~ador:

I .

"Una rara Ei!scena en vcrdad, el para1e10 de 1a cua1 1a mente debe bus car dos mil anos atrns.

I~

Al siguiertte dla mucha gente que venla a las festividades, escucha-

~ J' J'

ron que Jesus ven~a a Jerusnlem, tomaron rnmas de los arboles y las

J II. 1

tend~an en e1 cam~no, y yendo a encontrnr e clnm.:1ban: Bendito es el

que vd enelen el nombre del Senor.

II

Asi sucedio can este siervo de Cristo, este hermano de Jesus en las

Islas Britanicas. Los fariceos modernos no prevalecieron. La palabra estaba con el, todas las villns, cuntando frases y gritando extensidade~1 i "Berid i, to e s el que viene en .e I nombre del. Senor."

'.,

',"

"Habra wja divina arrnon1a CIl todo esto. En lIeber, S11 earaeter, rneto-' dos, reyerentemente deeirnos que habra mnello de Cristo; la fuerza del le61, con la rnansed~re del cordero. El tambicn fue del linaje del Saly~dor, en S11 corazon'cspJ:rltus afines, y en sus venas la mis rna sangJe. lDonde los origenes son similares, no 10 son los resulta dos? (Vida de Heher C. Kimball 185).

,j

Heber s~bra la naturaleza de esta anli~ua sangre real. En una Cenfe' rencia en 1857 f'ue i mpu l s a do piib l icamente a r e ve l a r informacion concer-niente a est~sa9rado linaje y quiz5s sabra el tiempo cuahdo estaS caSas Se conocerra~cntre los santos. Si elias aprendran y atesorab~n esta in-' formaci6n, leh in sp i r at I'a a vivir una vida mas santa.

-II .

, ,

" ,

"Estan usit.ede s preparandose para ve r aDios, a Jesueristo, a sus angeles oleomprender a sus siervos, a menos que sigais un curso de fi delidad I~ profunda oraci6n? NO. lConociHs verdaderamente a L profeta Jose Srni~.? NOo lAl herrnano Brigham Young? NO. lConoeeis al hermano de Heher,? NOo lConoceis a los' doce? NO. Si fuera as:i,' empezarJ:ais a conocee aDios, Y ap;renderJ:ais que estos hombres que han sido eseogidos para dirigirles y aconsejarles, estiin EHPARENTADOS CON DIOS Y JESUCRISTO~ porque las llaves, poder y autoridad del reino de Dios est~ en este linaje" (Heber C. Kimball, Diario de Diseursos, 4:248). ii

"

~l profeta Jos€ Smith confldencialmentc revelo algunas de estas co-

sas a un sele~to grupo de personas. En lH40, hizo una declaraci6n simi-

lar: II'

"Mientras!yisitaba a Zina, relato una convcrsacion que hubo entre ella y 1a herrnana Rapehire en Nauvoo, donde e1 profeta Jose Smith - la sello[! a Juda Adams (a La hcrmana Repehire).

E1 profeta le dijo a la hcrmana Hepchirc, qlle Juda Adams era UN DE-

"

SCENDIENTE LITEML DE JESUCHIS'l'O. Jucl5 mu.r io en Nauvoo y su espo-

sa en Hill Creek; Ut.h a ? , (Oliver B. Huntington, Diario de. page 259)

II -

'I

:1 ,

En una a~amblea solemne en el Templo de LagoSalado, el 2 de Julio

'de 1899 nas i~formacion concernie~te a los descendientes de Cr,isto fue - divulgado. ~l apostol George Q. Cannon hizo la aclaracion y despu~s el Presidente de j l a Iglesia, Lorenzo Snow c on f i rrnd dicha de c l a r ac i Sn :

'~' .. .

"E1 Presidente George Q. Cannon hab10 sobre la ley de los dl.ezmos. -

Entre otras cosas dijo: hay en csta audicnci~ descendientes de los antiguos :Idoce apos t.o Le s , y dire, csto, s f , DESCENDIENTES DEL SALVADOR MISMd SU SIMIENTE ESTA REPRESENTADA EN ESTE CUERPO DE HOMBRES.

De apue s del Presidente Cannon, el Presidente Snow se levant6 y dijo que 10 qLte e1 hermano Cannon habra dieho, respecto a 10 de los des-

_'" cenditne~ de los an t.Lquos y aposto1cs y del Salvador mismo, era ver dad, que jLa eirniente del Salvador e s tfi representada en este c'uerpode hombr~,s" (Diario de discursos, Pd t e , Rudger Clawson, pag. 374- 375) •

Pero Kim~all, Young, Adams y otros ap6stoles no fueron los en po~eer la ~angre l(teral de Jesucri~to. Otros miembros de la tambi~n gozarqn de esta realeza.

"Hay homb~esen esta eongregaci6n que son descendie~tes de los antiguos doe~ apostoles, y les dire esto, DESCENDIENTES DEL HIJO DE - -, DIOS MISMO, PORQUE EL TUVO HIJOS, Y EN EL DEBIDO TIEMPO ELLOS SERAN CONOClDOS". (Anthony w. Ivins, Diario de duseursos, pag. 21).

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lQu~ fUf! de los

como .1 a c i rni ~n te de tierra? De acue r do se r l an rccogJclos ell !:in I vo do.' •

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dcscendientcs de los h i j os ell! JC5us?Hlo serian e l l os

Abraham una bendlcl5n pnrn todas las naciones de la a la profecfa, los hijos mas selectos ~e la tierra - los u l t Imos d Ius para p rcpo r e r l o segunda venida del

EI apBs~olOrson Hyde coment6 sabre este I inaje:

"Decimos I! que Jesus se cas S, porque se dice que ve r f a cimiente, antes de que f ue ao cr uc Lf Lcudo , c:.Fue mas- alIa de La n at.ur a Le.z a de los angeles, y tome sobre sf la cimiente de 1\braham, para morir sin dejar cimientc que continuase su nombre sobre la tierra? NO. Pero cuando 01 secr<rto sea manifestado, In simiente de los bcnditos sera recogi da en 165 ultimos dlas, y quien no tenga la sangre de Abraham co- =rriendo~por-sus venas,quien no tenga una partlcula del Salvador en eli tengo miedo de que sea gentil pur~, el cual no sera recogido en· los ultxmos dlas, porque les digo a ustedes, esto es 10 selecto de Dios, la cimiente de los hendit~s, que sera recogidao Yo no desprecio se r: !illamado hijo de Abraham, si el tUYO una docena de esposas,

o ser Lkamado hermano, h-ijo 0 descendiente del Salvador mismo, y si el tuvo Ita Marfa, Martha, y muchas otras como sus esposas, 0 saber que hec11:o siete demonios de una de elIas para mf es 10 m.i smo ,

Bien, ernt on oe s , el vera su simiente, c:.y qu i en de c Lar arfi au genera-cion, porque fue cortado de la tierra? Les dire, que antes de que - muriera I~l Salvador, el vi6 a sus propios hijos como nosotros vernos a los nu~stros, el vio su propia simiente y despues fue cortado de la tierra; pero c:.quien dec l.ar arfi su generaeion? Ellos no tuvieron - - un padre!1 que reeordar, pasaron a las sombras de la obscuridad, para no ser expuestos a los ojos del mundo, estos ninos podrian haber compaz t.Ldo e L rni.srno destino de los Ln f an t e s de Jerusalem en los

dras de Herodes, cuando se ordena matar a los menores de un ana con

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la esperanza de mataral Salvador.

La historia est5 repleta de ejemplos de palfticos con las manos tenidas coh la sangre de aquellos que les estorbaban el camino al poder 0 ali~ trono.

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Esta sirnlente ha tenido su influencia sabre los eseogidos de Dios - en los, uitimos dras. Elrnismo esplritu que les inspira a e LLos , in~ pir6 a au Padre qu i.en murio sobre la cruz, a La manera del mundo ", (Orson Htde, Diario de discursos 2;82-83).

II'

Dos afio s t rnfis tarde este apds t o l , expuso cuales e r an las bendiciones

de'e~ta simierlte escogtda:

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"Abraham fue escogido con el proposito de leyantar una simiente esco gida y uri pueblo peculiar a su nambre. Jesllcristo fue enviado al mundo cori un pr opo s Lt;o s Lrni.La r , pero de mayo r importancia. Cristo - fue de 14 simiente de Abraham, a este Ie prometio que en ~l y en su siroiente) de la eual es Cristo, todas las familias de latierra, se rian benditas. c:.Cuando sucedera esto? Cuando los impl0s 0 los que =no son de su simiente sean cortados de La tierra y ninguna familia

11 . • ••

permanezca sobre ella, e:xcepto S11 propla Slmlente. Entonces en - -

Abraha.m y: en Cristo, todas las familias de 1a tierra seran benditas

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Satan5s atado y e1 mi1enio por iniciarse •. Entonees los mansos here-

d ar Sn la !Itierra y los elegidos de Dios r e Ln a r an sin ser rnolestados, al menos "1 por mil afios ,

lHay algun~a manera de entrar en este conven i o para aque Ll.o s que no - poseen erii sus venas sangres de 1\braham 0 de Cristo? SI. Si haeen las obras de Abraham y las de Cristo; en 1a fe de Abraham y de Cristo,

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no en incredu1idad e iniquidacl, como e1 mundo que so ha condenado a su prop:ia cor r upc.i.dn e incredulidad". (Orson Hyde, Diario de discur sos 4:2150).

Gr ande s] y s o Iemne s ve r de de s han side CI)lp.rr~d"!i y ol v i do do s II t rnv~s de los sl910s del pasado. Estas verdades permanecerran muertas siunieamepte de~endieramos de las filosoffas de los hombres para restaurarlas. Las ens~nanzas humanas que pasan a traves de las generaeiones, rara

ve z , si e s qUE! nun c a , nos b r i n dan nue vos de s cub r i m i e n t o s , Esto viene 50- lamente a tr~ves de las revelaeiones de- Vios, 0 bien, por doeumentos antiguos. Por dsta raz5n las nuevas revelaeiones haeen s~rgir la idea y re sentimientos tie las tradieiones populares. Que Jesus se ca s S es una doc-=trina antag6~iea a muehos:

II

"A esta doctrina, los hipocritas y fanaticos probablemente gritaran:

Blasfemi,a. Horridi'!. perversion de 1a palabra de Dios, miserable mal-

-·1

dad, et¢. etc. Pero la sabidurfa y ref1exion, considerar&, leeri, y

or arfi., S'i Dios no es nuestro Padre, Abuelo, Bisabue100 cualquier - otra c Lae e de Padre, por qu€ en sefiarnos entonces: "Padre nuestro, -

I .

que estas en los cielos". Por mas pura que sea esta doctrina puede

agitar a~, las personas no impregnadas con La sangre de Cristo, y cuyas mentes e s tfin consecuentemen te ob s cu ra s o ignorantes, puede exitarles aim mas hasta hacerlos de c i r' que s i nada de la sangre de - - Cz.i-s t.o cor.r-e por sus venas e Ll o s no son los escogidos 0 electos de Dios. No objetan, por 10 tanto, en con t r a del matrimonio de cristo. sino rec6rdad que en los ultimos dras los secretos y cosas ocu1tas tienen ~e salir a la luz, y que su vida tambien (la cua! esta en la sangre) esta escondida con Cristo en Diosu (Orson Hyde, Diario de Discursos 4:260).

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Sin fa eJidencia de papiros antiguos, las escrituras, 0 l a luz de -

l a nueva re ve Iac i Sn , 1a razon misma conven ce r La a 1<:1 mente que Jesus se·, cas6. Creer e~ un Cristo que vivio y vivc sin afectos personales de un ~ Padre a sus hi00s, 0 de un esposo por su esposa, es inimaginable. Esto - arrastra a u·n:Cri'stianismo pervertido a c re e r en un Dios sin cue rpo , par. teso pas I one sl y esta supertiei6n demanda, 'creer en un Solitario, aisla-=-;

do y Celibe C~isto. . ~

Los ti~rnbs .Iazos del ebrazon y las sagradas ordenanzas del evangelio tienden a un l r se perpetuamente par toda l a e te rn idad s z.Por que los sen timientos de a~or de uri hombre a S4 fami 1 la deben 5ujetarse a una morta- . l~dad de eorta;duraei5n?LQuien osa imaginar que elamor de una madre por

.sus hijos 0 es~oso se desvarieeer5 en un tnstante al morir? ~.

Cuando Di6s cre S a l vhomb re de c re t S: No es bueno que e l hombre este solo, y ereS u~a muJer. y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza y [Hos cre S al homb re a su propia imagen, a imagen de Dios ..,.

l os cree, VarOn y Hernb r a , El molde del hombre y l a mujer fue h_eeho a

imagen y semejanza de los Dioces.

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La c re ac idn del hombre y l a mujer tUYO un p roposr t o divino. Esto ... es, el atractiyo y bel feza de una esposa que es una de las mas puras Y ... eelesti~les inf\luenCias que conmueyen el corazon de un hombre. La dil~gencia y atrac~ivo de una buena mujer motivar5 e inspirarfi al hombre a amar todo 10 que es b.uerio , Cada atributo y c a ra c te r Ls t lc a del hombre y [a mujer fue ron] ereadas para continuar e te rnament e , Cada eual idad que - t r ae felieidad ~n l a mortalidad, serf aumentada y perfcccionada hasta

lJn€l ffie:i@§tflP, glorhl y @){b~l~nGi8 QU§ Ig§ gHiflr~ 8 103 mEla grElng~§ domi'" n l ea , f)rlnc.ipad6ti y ~odel'oo r10r !.'i!tllllPI·". !if iH1 f1Gtill~I'o ru!'!l e re e de para h~ redar tan hon o r ab l e destino, es logleo asumi r que Jesus he re da rf mucho - mas. Ambas, l a razon y l a ev idenc i a nos cc.npe l en a admitir que JESUS SE

CASO. t FIN.

(Tradicido por Armando Gaona Juan. 21 Nov. 1977; Leon, Gto.)

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