Lhomme est capable d'entrer en relation, de s'adresser à lautre

ou au Tout Autre. Tout homme sait prier dans la mesure méme ou

son humanité le rend capable de dire « Je », Tu», et de se savoir

mystérieusement plus grand, plus large, plus profond que la limite de

son corps et de sa parole.

Dieu, l'Esprit de Dieu, est en nous le seul pédagogue de la prière,

lui qui murmure vers le Père en « gémissements ineffables » et nous

fait dire « Abba » (Rm 8)! Dans la prière de Jésus à son Père, toute

prière est déjà accomplie et retrouve sa source. Plus encore, dans la

personne même de Jésus relation à Dieu et vie selon Dieu coincident.

Ainsi, lorsque Jésus nous enseigne comment prier, il nous dit en même

temps qui il est et comment vivre.

Si, dans la prière, comme dans notre quotidien, il nous revient de

jardiner, retourner, désherber, préparer la terre, adapter le grain à son

état, au climat, à la saison, seul Dieu, jardinier, donne la croissance et

Tétre. Oui, loraison comme laction n'auraient ni sens ni existence

hors du champ de Dieu et sans l'immensité de son travail.

Prière et action ne font qu'un. En chacune d'elles, se mêlent l'æuvre

de Dieu qui donne et demande à l'homme d'aæuvrer, recevoir et faire.

Lllusion serait grande d'attribuer à la contemplation la forme idéale voire

absolue de réceptivité et d'union à Dieu, en intériorité, tandis que l'agir

quotidien serait le lot de notre pauvre humanité soumise à la contingence

Jusqu' a sa délivrance qui l'ouvrirait enfin à une béatitude passive dans

T'éternité! « Le Royaume de Dieu est au milieu de vous!» s'etforçait de

nous faire conmprendre Jésus qui, du reste, n'a pas pasé tout son temps

en oraison mais trente années à Nazareth au coceur du quotidien.

N'y a-t-il pas contradiction, me direz-vous alors, à proposer un

ensemble de Jalons pour prier tout en affirmant la non-suprématie de

la prière sur l'action? On aurait mieux vu une introduction qui donne

goùt au silence et au recueillement, qui fasse déjà vibrer le Désir, des

pistes de prière qui, rien quà la lecture, remuent déja ce coin du coeu

et du sensible et déclenchent la porte de l'intériorité où, bien sûr, Dieu

se devrait d'être au rendez-vous! Eh bien, non. Ces jalons à la suite

d'ignace de Loyola, prônent, selon la dynamique des Exercices dou is

sont tirés, un chemin à faire, un travail de longue haleine, une cormveson

voire une purification de nos images et de notre relation à Dieu Ma

au coeur de ces moyens, un amour en acte, une fidélité amoureuse

notre part mais aussi de Dieu. Le tout dans la foi et visant pourtant

sentir et goûter intérieurement les choses par soi-mêême

Jésus, fils du Dieu vivant, je crois que tu es vraiment présent dans l'Eucharisie,

comme tu l'étais au milieu des apôtres

Jésus, mes yeux ne voient qu'une hostie, mais je crois que tu es là;

Jésus, je te remercie d'être lä »

Mon Seigneur et mon Dieu!

Jésus, je fadore!

Jésus je te rends grâces, je t'aime et je t'adore!

Jesus, tu as dit Ceci est mon corps. J'ai confiance en ta Parole.

L'adoration est un mystère d'amour deux amoureux qui se regardent dans fes yeux n'ont

pas à se dire grand chose. lls s'admirent. ils se font confiance. ils se plaisent. ils se

chérissent et leur regard en dit plus long que tous les mots de la terre. Il est bon en ce

moment de prendre au moins un quart d'heure de silence intérieur où tu te laisses voir par le

Seigneur. Tu laisses le Seigneur taimer, poser son regard sur toi et te parler. Ce qui

empêche le plus la gråce de fructifier en nous, c'est qu'à peine arivé devant le Seigneur,

nous lui parlons tout de suite de nos péchés, nos misėres, nos intentions. Prenons le temps

de nous mettre en sa présence et de lever les yeux vers lui. Saint Jean dira «lls lèveront les

yeux vers celui qu'ils ont transpercé » (Jn 19,37). Lève alors tes yeux vers le Christ.

L'adoration est cet échange de regards: le regard du Christ posé sur nous et le regard que

nous élevons vers lui en tant que pécheur. De cet échange jailit la guérison qui est donnée

au pauvre que nous sommes et qui regardons vers Lui. Adorer, cest sentir le regard de Dieu

sur nous: Dieu se penche du haut du ciel et pose un regard d'amour sur l'humanité blessée,

pécheresse, cassée, réduite dans l'esclavage des passions et des démons. Dieu me regarde,

Dieu me voit. lI me donne d'être par son regard. Son regard me fait vivre, parce que c'est un

regard qui ne juge pas, qui ne condamne pas mais qui relève.

A ce moment, il est bon d'imaginer le regard que le Christ a posé sur le jeune homme riche

sur Marie Madeleine ou sur la Samaritaine. On voit le bouleversement que produit le regare

de Jésus sur Matthieu, un regard qui le saisit à sa table de percepteur d'impôts et l'e
En entrant dans ton coeur, dans la partie la pluS intime de ton étre, on peut alors

alors commencer

a faire parler notre coeur, et non ta tėte. L'adoration est le lieu où l'on apprend aussi à

dialoquer. C'est le lieu où nous poUVOns paner avec Lur ae tout. Nous pouvons lui souma

eptions

nos questions, nos préoccupations, nos angoisses, nos joies, notre gratitude, nos décenfon

nos requêtes et nos espérances.

Pour vous les jeunes, en allant à l'adoration, vous rencontrez le Jésus de votre åge. qui a

connu les mêmes désirs, les mêmes inquiétudes, et qui connait mieux votre coeur que vous.

mêmes. Si vous avez des difficultés dans les études, avec vos amis, en famille, des

inquiêtudes sur le sens de la vie, manque d'emploi, manque d'idéal de vie, déchargez-les aux

pieds du Seigneur.

Si vous êtes fiancés ou jeunes mariés, en allant devant le Saint Sacrement, vous êtes en

présence de Jésus aux noces de Cana. lI manquait du vin et vous savez que, dans la Bible,

le vin symbolise l'amour. Cela voulait dire que l'amour du jeune couple de Cana manquait

dintensité, d'abondance. Et Jésus change l'eau en vin, comme il renouvelle l'amour humain

par l'amour divin. Et le vin fut de bien meilleure qualité et en bien plus grande quantte. Au

Saint Sacrement, Jésus renouvelle votre amour par son amour pour que vous aimiezvOu

conjoint comme le Christ l'aime.

vOUs etes malades et souffrants (physiquement ou Spirituellement), en vous presenia ant

devant le Saint Sacrement, vous allez à Jésus qui quérit les foules. Aller à l'adoration,

ailer donc vers celui qui peut rendre à votre ame la force et la santé, " Il est le meoe

medecins. Le prophète Malachie dit:«Le soleil de justice brillera, portant la gu u

ses rayons..MI 3,20) » Ce soleil de justice qui brille, c'est Jésus hostie, et la guer

les

n quil

apporte concerne l'humanité tout entière souffrante et blessée, au purgatoire et

terre.