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SOB.∙.PRINC.∙.ROSA CRUZ †
El grado de Caballero Rosa Cruz reconoce por base las doctrinas gnósticas de la
Confraternidad de los Hermanos de la Rosa cruz, cuya fundación o al menos la
reorganización, es atribuida a Juan Valentín Andrea, Abad de Adalberon, muerto en 1564
(I).
Como en la naturaleza todo nace, todo se destruye y todo y todo se regenera, la
generación, la destrucción y la regeneración son las tres consideraciones principales que
constituyen el objeto del grado de Rosa cruz, desarrollo teórico de los tres de los tres
primeros grados simbólicos de la francmasonería (2).
Esto, como doctrina gnóstica pura. Como política, el grado de Rosa Cruz, consagra
el recuerdo de la emancipación de los pueblos por la fraternidad y discute los medios de
llegar a ser de esta emancipación una realidad practica(3).
Vamos a dar una descripción completa de los símbolos y emblemas de este grado
para dar a conocer mejor las tendencias de su enseñanza.
Recordemos que el Ritual del Caballero Rosa cruz ha sido redactado por una
comisión de Soberanos Grandes Inspectores Generales de que era relator el Hermano Julio
Simón (4). Fue publicado oficialmente por el Supremo Consejo del Rito Escoses Antiguo y
Aceptado para la Francia y sus dependencias.
En el Grado de Rosa cruz el masón aprende la teoría de la emancipación de la
humanidad esclavizada por los poderes civiles y por las religiones.
Descubriendo los innobles misterios de los tres primeros grados, vuelven aparecer
aquí cosas innobles todavía, si es posible. Es necesario fijar bien la vista en la fuente de
donde brotan las preciosas aguas de la libertad para apreciar su fecundidad y su poder.
Dada la doctrina de los tres primeros grados, la virtud no debe tener mas que un
objeto sobre la tierra: destruir las religiones y los gobiernos, enemigos irreconciliables de la
libertad entendida masónicamente. He aquí el espíritu del grado Rosa Cruz.
Pedimos perdón a los hombres y a dios de las sacrílegas impudencias que nos
atrevemos a reproducir. Pero es necesario que se aclare esto y que el signo apocalíptico de
la bestia que de impreso para siempre en la frente de esta vergonzosa institución.
Las asambleas de los masones investidos con el grado 18° se llaman capítulos. Se ha
renunciado al calificativo de Soberano, dado alguna vez al capítulo y a los masones de
grado 18° para reservarlo exclusivamente a los masones del 33° y último grado del rito
Escocés Antiguo y Aceptado.
El capitulo está compuesto de tres Cámaras : la Negra, la Infernal y la Roja,
símbolos de la destrucción, de la gestación y de la reproducción por el ardor de la
generación.
La Cámara Negra esta cubierta de negro. Los tapices están salpicados de lagrimas
argentadas, símbolo de la obscuridad, de la inercia, de la muerte del germen (I).
El pavimento es de mosaicos de rombos, alternativamente blancos y negros,
símbolos de la luz y de las tinieblas, del bien y del mal, del principio generador masculino y
del principio generador femenino.
Fragmentos de columnas rotas y de instrumentos masónicos cubren el piso
simbolizando la inercia del germen que precede a su destrucción provocada por el
cumplimiento de la generación.
Al SO., NO. y SE. se encuentran tres columnas, sosteniendo cada una un
transparente triangular, simbolos del triple principio: generación, destrucción y
regeneración.
El transparente de la columna SO. lleva la palabra “Fe”, expresión de la creencia
como acto lógico y fundamental de la razón humana.
El transparente de la columna SE. lleva la palabra “Esperanza”, expresión del
sentimiento instintivo, que revela la certidumbre de la perfectibilidad humana.
El transparente de la columna NO. lleva la palabra “Caridad”, expresión de la
educación, que da a la inteligencia humana todos los tesoros y todos los beneficios posibles.
Al E. de la Cámara negra un altar elevado con tres escalones y cubierto con un paño
negro sostiene un crucifijo acompañado de dos cirios de cera amarilla. El Crucifijo se ha
adoptado como emblemático de la crucifixión de Jesús de Nazaret desde 680 por decisión
del 6° Sínodo de Constantinopla, formulado en su 82° canon.
Este crucifico es el emblema del hombre, signo zodiacal del Acuario colocado sobre
la cruz que forma el meridiano, cortando en ángulo recto el ecuador al paso del sol por este
signo.
Ante este altar y ocultándolo a la vista se encuentra una gran cortina bajando del
techo y pudiendo apartarse a derecha e izquierda: imagen de la obscuridad que, para los no
iniciados, oculta las verdades primordiales de la existencia del mundo.
Del lado exterior de la cortina negra se ve una mesita cubierta también con un paño
negro y sobre la cual se encuentran:
Un Compás, figura del miembrum virile;
Una Escuadra, figura del genitalia mulieris;
Un Triangulo, figura de la generación en sus fases de Causa, Medio y Efecto.
Una cruz teniendo una rosa en la intersección de sus brazos, imagen de la
generación en su operación: la Cruz primitiva simbolizando la virilidad suprema del
membrum virile y la Rosa la perfección del genitalia mulieris: la Cruz primitiva, de las
pamelias egipcias, exhibida en las fiesta de Osiris, estando formada por tres membra virilia
reunidas en ángulos rectos por los testiculi en la extremidad de un palo, y siendo la Rosa el
emblema de Isis, de la mujer fecunda por excelencia (I).
La Cámara Infernal es una sala estrecha que solo esta alumbrada por la luz que
viene de los transparentes iluminados que cubren las paredes. Estos transparentes
representan los tormentos de los infiernos poéticos descritos por el Dante en su divina
Comedia y por Juan Milton en su Paraíso Perdido (2).
Ella simboliza que los males, las miserias, las desgracias, los sufrimientos que
acompañan al ser humano, resultado de la generación, le son impuestos por la ley suprema
de la Naturaleza, que exige que la descomposición, la destrucción, la lucha de término fatal
precede siempre de toda concepción, toda regeneración.
A derecha e Izquierda de esta cámara se encuentran dos esqueletos. Ambos en
actitud de un hombre que lanzase una flecha, figura del impulso que da a la vida la
destrucción libertadora de la envoltura del germen (3).
La Cámara Roja, cubierta de tapices carmesíes, símbolo de la actividad y del ardor,
de la vida regenerada nacida de la muerte, esta alumbrada por tres grupos de luces,
colocadas al E.,OE., y al S., teniendo cada uno once luces.
Estas treinta y tres luces simbolizan las treinta y tres constelaciones conocidas por
los antiguos que se encuentran sobre el horizonte del 21 de diciembre al 21 de marzo, y que
son las seis últimas constelaciones zodiacales, seis australes y veintiún constelaciones
boreales.
Al Oriente y bajo un dosel aparecen dos transparentes: el transparente superior lleva
una estrella brillante despidiendo rayos; en el centro esta escrita la letra Fenicia “ ש, ” ( en
el libro de Pabro Rosen la letra va hacia abajo), símbolo del acto de la generación y de la
perfección del membrum virile. El transparente inferior representa un sepulcro abierto y
vacio, símbolo de la matriz femenina, tumba del resultado de la generación una vez salido
el nuevo ser a la luz, a la vida activa (I).
Al oriente en un rincón situado al N.E., se encuentra el Estandarte del Capitulo. Es
un cuadro de Satén Blanco bordado de 30 pulgadas por lado. Sobre ese estandarte esta
figurado un compás coronado y abierto de 60 grados aproximadamente; es el emblema de
la potencia generatriz activa de la naturaleza. Colocado sobre su nido que encierra siete de
sus hijuelos, un pelicano se hiere el costado con su pico y hace brotar siete gotas de sangre,
símbolo de la abnegación, con lo cual en el grado de Rosa Cruz, el francmasón deseoso de
la emancipación de la humanidad da su vitalidad entera. La sangre del ave simbólica,
alimento de los pequeños pelicanos, ¿no significa los principios emancipadores que
constituye el objeto político y social del grado con que el Rosa cruz nutre a los hombres
como con su substancia? (2).
Sobre el pecho del pelicano una rosa cubre una cruz, emblema de la generación de
Francmasones abnegados que en el grado de Rosa Cruz da la Francmasonería a la
humanidad (3).
Delante del Presidente, sentado al Oriente, se encuentra el altar de las promesas,
cubierto por un paño carmesí y teniendo el Libro de las constituciones, El Compás, La
Escuadra y la Cruz Ansata símbolo del detalle y del conjunto de los órganos generadores
que permite a los Francmasones dar al mundo los hombres dedicados a la emancipación de
la humanidad.
Delante del presidente se encuentran dos columnas blancas cuadrangulares de siete
pies de altura, teniendo transparentes triangulares blancos con la inscripción: Inmensidad
para el de la derecha, e Inmortalidad para el de la izquierda. Delante del Prim.∙. Vig.∙. está
una columna igual cuyo transparente lleva la palabra Razón, y delante del Seg.∙. Vig.∙. una
cuarta columna que lleva sobre su transparente la palabra Naturaleza (ver diagrama Torre
“Pablo Rosen”). Estas columnas simbolizan la doctrina gnóstica del grado, cuya fórmula,
completada por las otras tres columnas, Fe, Esperanza, Caridad, es la siguiente:
El estudio de la naturaleza hecho por la Razón, nos revela todo lo que debe
constituir nuestra creencia, nuestra Fe, y su Inmensidad, nos inspira la Esperanza
absolutamente cierta de la Inmortalidad de la Humanidad por la Caridad, por el Amor, que
asegura la regeneración constante e ilimitada por medio de la generación universal.
Las particularidades del grado Caballero Rosa Cruz son las siguientes:
1° Al firmar el Caballero Rosa Cruz quita todas las vocales de su nombre y deja en
número impar todas las consonantes, haciendo seguir esta modificación de un triángulo
equilátero coronado por una cruz trazada con tinta roja. El hermano Gambeta firmaba
Gmbtt.† (I).
2° Fechan sus escritos llamados: <<Columnas esculpidas>> de <<el Oriente d
´Heredum>>, es decir, de los herederos del gnosticismo primitivo, sobre la Bóveda Celeste
del Zenit que corresponde a …… (aquí la latitud del lugar, Norte o Sur) el ……… día del
mes hebraico………. del año masónico 5887, & ………
3° Los Caballeros Rosa Cruz entran sin ser previamente anunciados en todas las
asambleas desde el 1° hasta el 17° grado inclusive.
4° Una vez dentro tienen derecho a tomar el mazo de la Presidencia si el Presidente
tienen un grado inferior al 18°.
5° Tiene derecho al lugar de honor en el oriente si el Presidente es grado 18| o más.
6° Si no hubiese acordado satisfacción inmediata a los derechos de la Presidencia, si
el Presidente es inferior al grado 18°, y del sitio de honor, si el Presidente es grado 18 o
más, el Caballero Rosa Cruz va a sentarse en el suelo en el ángulo nordeste del Taller, e
ipso facto se suspenden los trabajos del Taller; no pueden comenzarse de nuevo hasta que
se haya dado satisfacción plena y completa a los derechos del Caballero Rosa Cruz.
El signo del buen pastor representa los dos términos: Razón e Inmortalidad de la
doctrina del grado.
El signo de reconocimiento representa los otros dos: Inmensidad y Naturaleza.
La palabra de pase significa (EMMANUEL) Dios con nosotros, ¡Dios en nosotros!,
expresión concreta de la doctrina del Dios Androgíno.
La palabra sagrada es I.N.R.I.
Ha recibido diez interpretaciones siguientes:
Jesus Nazarenus Rex Iudrorum (1).
Igne Natura Renovatur Integra (2).
Igne Nitrum Invaritur (3).
Iamaym Nor Ruakh Yabashah (4).
Justum Necare Reges Impios (5).
Ignatti Nationum Regunque Inimici (6).
Indefesso Ñisu Repellamus Ignorantian (7).
(I) Ritual of the Rose – Croix, por Alberto Pike, Gran Comendador del
Supremo Consejo para la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos, pág. 22,
61, 43, 99. Charleston, 1881.- Ritual de Caballero Rosa – Cruz, por Andrés
Viriato de Castro, Gran comendador del Supremo Consejo de Colón.
Madrid.
1) Interprétation Suisse et Irlandaise.
2) Interprétation Francaise et Italienne.
3) Interprétation des rosicrucians Hermétiques.
4) Interprétation Israelite. Eau, Feu, Air, Terre, Séche.
5) Interprétation Jésuitique.
6) Interprétation anti - Jésuitique.
7) Interprétation Americaine du Sud et Espagnole.
INSIGNIAS.- Ningun Cab.∙. será admitido a los Trab.∙. si no lleva collar y mandil
de este Gr.∙.. Los HH.∙. de Gr.∙. Sup.∙. podrán asistir con las de su Gr.∙..
TORRE.- Las TTen.∙. OOrd.∙. podrán verificarse dentro del Temp.∙. masónico, en
cualquier Log.∙. u otro departamento del mismo, que se llama Torre.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C.∙. mi intención es continuar los Trab.∙. de este Sob.∙.
Cap.∙. Rosa Cruz…“Alberto González Blanco № 91”
CCab.∙. 1° y 2° VVig.∙. cumplid vuestro deber.
El Prim.∙.Vig.∙. toma la Pal.∙. S.∙. yT.∙. al Gr.∙. de la T.∙. que sale a ver si esta
cubierta. Cada Vig.∙. examina de la misma manera a los respectivos CCab.∙. de
sus VVal.∙. y después el Seg.∙. Vig.∙. anuncia el resultado al Prim.∙. y este al
D.∙.M.∙., quien da un golpe y se sientan todos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C.∙. Prim.∙. Vig.∙. , que hora es?
Prim.∙. Vig.∙. .- La hora del oscurantismo y de la confusión en que la sociedad pide
con justicia nuestros TTrab.∙. y en la que se perdió la palabra.
D.∙. M.∙. .- Puesto que nuestros HH nos necesitan y la palabra está perdida EEx.∙. y
PP.∙. CC.∙. Vig.∙. invitad a los CCab.∙. de ambos valles a que nos ayuden a continuar
nuestros trabajos para encontrar la palabra
Da un golpe – Se sientan.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Sec.∙., ¿tenéis dispuesta la Col.∙. Grab.∙. de los
últimos trabajos, que quedaron en suspenso en la Ten.∙. anterior?
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. VVig.∙., anunciad en vuestros valles como yo lo
hago en Ote.∙. que se va aconceder la Pal.∙. por si tenéis alguna observación, corrección o
enmienda a la Col.∙. Grab.∙. de los últimos trabajos, con que acaba de dar cuenta nuestro
Ex.∙. y Perf.∙. C.∙. Sec.∙.
SACO DE PROPOSICIONES
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., circulad el saco de proposiciones con el
ritual conocido por todos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Sec.∙. , someted al Sob.∙. Cap.∙. R.∙. C.∙. la orden del
día.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. Ora.∙., ¿Cómo es de aprobarse la orden del día?.
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- Con mi voto por …(unanimidad / mayoría), el Ex y P.·.
Sec.·. toma nota.
(Se procede a la Cer.·. de Inic.·. (pág. ..…) a la entrega de Diplomas de Garante de Paz y
Amistad (pág. ………), a la Afiliaciones (pág. ………), a las Afiliciones (pág. ………).
Regularizaciones (pág. ………) y Consagración de PAST-Master (pág. ………).
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., tened la bondad de inquirir si hay
visitadores en el atrio.
Se ejecuta. Llama con los golpes del Gr.∙., Encargándose de
la entrada y salida los VVig.∙. por medio del G.∙. de la T.∙.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., Presentadme las pruebas que hayáis
obtenido de que los visitantes son CCab.∙. Rosa Cruz.
D.∙. M.∙. .- Abrid las puertas de la torre e introducir a NN.·. QQ.·. HH.·.
En pie y al Ord.∙. Ex.∙. y Perf.∙. C.∙. R.∙. C.∙.
Ex.·. y P.·. C.·. M.·.C.- Tengo la honra de presentar a este Sob.∙., Cap.∙., R.∙.,C.∙.,
“Alberto González Blanco № 91” a nuestros QQ.∙., HH.∙., visitadores CCab.∙., … ( se
anuncian por rangos).
D.∙. M.∙. .- HH míos, os saludo en nombre de este Sob.∙., Cap.∙., R.∙.,C.∙., “Alberto
González Blanco No 91” que se congratula en admitiros en sus liberales trabajos.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., servíos conducir a NN.∙. QQ.∙. HH.∙. a
los puestos que le corresponden.
Se ejecuta.
D.∙. M.∙. .- Sentaos EEx.∙. y PP.∙. CCab. .∙.
Si los visitantes fueran de Gr.∙. Sup.∙. se les harán
los honores según su categoría.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., anunciad entre valles que se llevará a cabo
la ceremonia de exaltación al Grado Décimo Octavo (18°).
AUMENTO DE GRADO
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. CC. .∙. de ambos valles. El Cab.∙. de Ote.∙. y de Oc.∙.
grado 17… ha pedido su ingreso al Sub.∙. Gr.∙. de Sob.∙. P.∙. Rosa Cruz.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Sec.∙., ¿Tenéis noticia de que este H.∙. se encuentre
suspenso en alguno de sus GGr.∙.?
Ex.·. y P.·. C.·. Sec.·..- Responde.
D.∙. M.∙. .- EEx.∙. y PP.∙. CC. .∙. de ambos valles. Si no tenéis objeción que hacer,
os suplico aprobéis este acto con el Sig.∙. Con.∙..
Se ejecuta.
D.∙. M.∙. .- Pongámonos de luto y pasemos a la Cam.∙. Negra.
Pasan a la Cam.∙. Negra con las insignias de luto.
CAMARA NEGRA
D.·. M.·..- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. Prim.∙. Vig.∙. ¿Qué objeto nos reúne?
Ex.·. y P.·. C.·. PRIM.·. VIG.·..- D.∙. M.∙. la propagación de la orden y el premio
de un Cab.∙. de Ote.∙. y Oc.∙. Gr.∙. 17, que pretende ser admitido entre nosotros.
D.∙. M.∙. .- Ex.∙. y P.∙. C. .∙. M.∙. de C.∙., Decid al candidato que nuestros templos
están demolidos y perdida la palabra; que si quiere ayudarnos a buscarla . En caso
afirmativo, lo conduciréis a la puerta de esta cámara.