PSICOLOGÍA HUMANISTA

Esta rama de la psicología, a menudo llamada la “Tercera Fuerza” después

del conductismo y el psicoanálisis, comenzó a principios de los años 50 y su
influencia ha aumentado desde entonces.

Nadie, absolutamente nadie es en esencia malo, incapaz o indigno. Una

meta de la psicología humanista es ayudar a la gente a darse cuenta de
ello, de modo que, quienes no han logrado desarrollar su verdadero
potencial tengan la oportunidad de crecer. Se subraya la existencia de una
continuidad entre ser normal y afrontar problemas.

Antecedentes

Surgió como un movimiento social que se inspiró hacia 1890 por William
James, quien escribió el libro Principios de la Psicología, en el cual se hace
referencia al método de introspección, al análisis de estados mentales y al
libre albedrío (Más tarde éstos tres contenidos forman parte de esta
escuela).

Sin embargo, el Movimiento de la Psicología Humanista surgió en los años

cincuenta, en California, EE.UU., a partir de un grupo de psicólogos y
psiquiatras y representantes de otras ciencias humanas, procedentes de
diferentes corrientes o escuelas psicológicas, entre ellas la psicoanalítica y
la conductista, estos psicólogos y psiquiatras se sentían incómodos y se
iban distanciando de algunos enfoques y actitudes compartidos por la
mayoría de los seguidores de tales escuelas, debido a que la psicología se
había ido concentrando en el estudio de las funciones del hombre,
perdiendo de vista al hombre mismo, se dedicaba a lo secundario y
periférico, dando del hombre una imagen parcial, incompleta y unilateral, y
descuidaba lo primario y esencial, es decir, todo aquello que mejor identifica
y distingue al hombre, como es el amor, la creatividad, los valores, la
autonomía, la conciencia, los sentimientos, el trabajar con un propósito, la
autorrealización

Desarrollándose paralela a la Segunda Guerra Mundial, su auge radica

principalmente ante tales devastadoras disputas, pues la sociedad se postró
en una atmósfera de desilusión y protestas, debido a su imposibilidad de
libre expresión, al vacío interno que sentían en sí mismos y a la enajenación
que los rodeaba, que se magnificó en distintas creencias y corrientes
filosóficas, tales como el Existencialismo y la orientación de paz, amor

A causa de estos fenómenos sociales, culturalmente se identificaron los

siguientes temas o características, el individualismo en la perfección
humana, el énfasis sobre el auto-descubrimiento y lo que ocurre en el
presente, el hedonismo (Doctrina que proclama el placer como fin supremo
de la vida), y el irracionalismo. Además, la psicología humanista se
caracterizó por apoyarse en el punto de vista del escritor francés Jean-
Jacques Rosseau, quien califica a los individuos como, seres humanos
productivos, alegres, buenos bondadosos, a menos que la sociedad o
experiencias desfavorables interfirieran o corrompieran el manifiesto de su
naturaleza más elevada.

1961 como el año en que la Psicología Humanista nace a la luz pública. En

1969 se cambia el nombre de la asociación por el de Asociación de
Psicología Humanista.

PRINCIPALES ANTECESORES QUE CONFLUYERON EN LAS IDEAS Y

PROYECTOS DE LOS INICIADORES:

a) Enfoques de la Psicología Fenomenológica, derivados de la corriente

fenomenológica en la Filosofía -como por ejemplo los de la escuela Gestalt-
o de autores como David Kats y Albert Michotte, entre los experimentales, o
Merleau-Ponty y Buytendijk, en los más teóricos.

De la Psicología Gestalt toma la idea de que la experiencia total del

observador es distinta a la simple suma de sensaciones, para decir que ésta
no puede ser analizada sin sacrificar una parte de ella.

b) Enfoques de la Psicología Existencial que surgieron a partir de las

corrientes filosóficas fenomenológicas y existencialistas..

Su meta es comprender al ser humano en su realidad existencial total,

especialmente en su relación subjetiva consigo mismo, con su prójimo, y
con el mundo. Utiliza todos los métodos disponibles, especialmente, el
método fenomenológico como el más apropiado en la exploración de la
experiencia interior del individuo. Pero también procura desarrollar nuevos
métodos acomodados a sus áreas de investigación. La psicología existencial
se originó en Europa en los años cuarenta. Comenzó a ser estudiada y
discutida en América en los años cincuenta

c) Colaboradores de Freud, en los comienzos de la corriente psicoanalítica,

que tras unos pocos años decidieron separarse de aquél por diferencias
importantes entre sus teorías de la personalidad, la psicopatología, y la
metodología terapéutica, como especialmente Alfred Adler, Carl Jung y Otto
Rank.

d) Jacob Moreno, creador del Psicodrama, el primer método psicoterapéutico

que introducía la actividad experiencial en la sesión terapéutica –
e) Neopsicoanalistas como Erich Fromm y Karen Horney que ejercieron una
influencia notable en los iniciadores del movimiento de la Psicología
Humanista.

- Fromm es considerado como un psicoanalista porque trata extensivamente

el tema de lo que significa el ser humano. Hace hincapié en la
importancia para el desarrollo de la personalidad, del calor y la motivación
en la niñez temprana.

f) Teóricos de la personalidad como Allport –por ejemplo, con su teoría de

las motivaciones variables- Murray, Murphy, y Kelly.

Aparece un interés acentuado por el estudio de la personalidad en su

conjunto, singularidad e historicidad. La personalidad de un individuo no es
atendida como la suma o yuxtaposición de funciones o procesos (cognitivos,
emocionales, conductuales), sino como un sistema o conjunto organizado de
forma peculiar en cada sujeto, un sistema configurado y un proceso de
desarrollo.

g) Naturalismo: Una de las influencias más notorias (probablemente la más

importante) es el naturalismo, sobre todo de Rosseau. La idea de la bondad
innata en el hombre es una constante que se introduce en toda la teoría y
da origen a varios de los conceptos más importantes.

Reconocimiento de la capacidad de libertad de elección y de creatividad,

frente a concepciones mecanicistas y deterministas.

La actitud creadora da lugar a un estilo peculiar en el modo de percibir,

pensar, emocionarse, motivarse, decidir, de carácter muy personal, fiel a
uno mismo. La experiencia creadora requiere, más que unos rasgos
característicos de la personalidad, una vivencia más o menos profunda de
encuentro con uno mismo y con el otro. La actitud de "apertura a la
experiencia" constituye un rasgo que se correlaciona acentuadamente con
la capacidad creativa

La actitud conformista es uno de los mecanismos psíquicos que conducen al

hombre, amedrentado por la sensación angustiante de aislamiento o
impotencia, a evitar el riesgo de la libertad de ser fiel a sí mismo actuando
creadoramente. Constituye por lo tanto un obstáculo primordial para el
desarrollo de la creatividad.

HUMANISMO. EXISTENCIALISMO Y FENOMENOLOGÍA

Con la influencia del humanismo, que no es un término unívoco, se alude a

una concepción filosófica que: Resalta la dignidad del ser humano y un ideal
de vida. En esta línea está la defensa de las libertades individuales y de la
democracia de los dos Manifiestos Humanistas (1933 y 1974). Propone un
método de conocimiento humanista, en el que se rechaza el absolutismo y
hay una preferencia por la flexibilidad frente a la exactitud racionalista. Con
la influencia del existencialismo se pone énfasis en la existencia, en cómo
los seres humanos viven sus vidas, en la experiencia del ejercicio o de la
renuncia a la libertad. Con la influencia de la fenomenología, método
privilegiado para acercarse al hombre, que trata de descubrir lo que es dado
en la experiencia, de reconsiderar los contenidos de la conciencia tratando
de ver más allá de los prejuicios, preconcepciones y teorías del observador;
en su propuesta la consciencia siempre tiende a algo, es esencialmente
intencional.

REPRESENTANTES DE LA TEORIA HUMANISTA

CARL ROGERS

Propone la terapia centrada en el cliente ( o terapia no directiva): Hipótesis:

el individuo posee en sí mismo medios para la autocomprensión, para el
cambio del concepto de sí mismo, de las actitudes y del comportamiento
autodirigido; estos medios pueden ser explotados con sólo proporcionar un
clima determinado de actitudes psicológicas favorables. Premisas
fundamentales: - La confianza radical en la persona del cliente. - El rechazo
al papel directivo del terapeuta. Entiende que el ser humano nace con una
tendencia realizadora, que si no se tuerce por los sucesos de la crianza,
puede dar como resultado una persona de pleno funcionamiento. Enfatiza la
actitud y cualidades del terapeuta como elemento esencial del cambio;
destaca cualidades tales como empatía, autenticidad y congruencia. Se
interesa particularmente por la comprensión y descripción del proceso de
cambio en las personas, señalando estos índices de evolución: De
sentimientos desconocidos, se pasa a reconocerlos como propios. De la
incoherencia, se toma conciencia de las contradicciones. De la negación de
los problemas, se toma conciencia de la implicación en ellos. De la evitación
de la intimidad, se acepta la intimidad. De la centracción en los síntomas, se
centra en el yo. Del conflicto con la propia experiencia, se acepta la
experiencia. De la centracción en el pasado, se centra en el presente..

ROLLO MAY

May tiene una influencia marcadamente existencialista y un pensamiento

independiente como señalan estos ejemplos: Expresa su crítica al
psicoanálisis freudiano por reduccionista, pero señala el error que supone
desecharlo. Impulsa la visión humanista de la psicoterapia, pero critica la
exclusión de los elementos negativos de la naturaleza humana que postulan
algunos autores humanistas. Defendió y con éxito el derecho de los
psicólogos a trabajar como psicoterapeutas frente a las asociaciones
médicas, pero promovió la evitación de la confrontación. Propone el
concepto de dilema del hombre: Este concepto se origina en la capacidad
del hombre para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Así el
terapeuta puede analizar la conducta del paciente como objeto y empatizar
con su problema como sujeto. Aceptando este dilema no puede
considerarse al ser humano como “puramente libre” o “puramente
determinado”. Propone como características de la terapia existencial las
siguientes: Su objetivo es el de aumentar la conciencia del cliente respecto
de su propia existencia y, así, ayudar a que experimente su existencia como
real. La técnica debe estar subordinada al conocer, y seguir, más que
preceder, al conocimiento; por tanto, debe ser flexible y ajustarse a las
necesidades de cada cliente. El terapeuta y el cliente son dos personas en
una auténtica relación. El terapeuta debe escuchar con atención y respeto,
considerando que cada cliente tiene una significación particular según su
contexto de vida. El terapeuta procura analizar todas las formas de
comportamiento de él y del cliente, que impiden el encuentro real entre
ambos. La terapia existencial se caracteriza por la importancia que da al
compromiso o verdadero modo de estar vivo.

ABRAHAM MASLOW

Maslow (1908-1970) es una de las figuras más conocidas de la psicología

humanística. Intenta formular un sistema holístico abierto a la variedad de
la experiencia humana y, por tanto, rechaza el establecimiento de un
método único para acercarse a esta diversidad. Centra el interés en el
concepto de autorrealización: es la culminación de la tendencia o el llegar a
ser en el crecimiento; se define como la obtención de la satisfacción de
necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfacción de
la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios análisis y
valores. Establece una jerarquía de necesidades: Necesidades fisiológicas:
pertenecen a un nivel básico, pero tienen un componente de individualidad
(comida, agua, sueño...). Necesidades de seguridad. Necesidades de
pertenencia y amor: su frustración produce problemas humanos de ajuste.
Necesidades de estima: sentirse competente, ser reconocido por los propios
logros y sentirse adecuado. Necesidades de desarrollo o de autorrealización,
que culminan en la “experiencia cumbre” (sentimiento de alcanzar una cota
como ser humano). Cuando el proceso hacia la autorrealización se corta,
aparecen reacciones desanimadoras, compensatorias o neuróticas y la
conducta se focaliza hacia la evitación impidiendo el desarrollo autónom

BINGSWANGER

Discípulo de Husserl y seguidor de Heidegger, desarrolla un procedimiento

terapeútico que implique al hombre en su totalidad, tratando de
comprender y describir el mundo del paciente. Fue admirador y a la vez
muy crítico con la obra de Freud. Propone como punto de partida en la
comprensión de la personalidad la tendencia humana a percibir significados
en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situaciones concretas.
Considera que las personas construyen esos significados mediante la toma
de decisiones de dos maneras: Elección del futuro: es la más adecuada,
dado que facilita el crecimiento o la realización de la posibilidad de
desarrollo. Elección del pasado: ahoga el crecimiento al limitar la posibilidad
a aquello que ya es experiencialmente conocido.
APLICACIÓN DE LA TERAPIA HUMANISTA

La Teoría Humanista se diferencia de las otras perspectivas por el hecho de

utilizar, como método, a la introspección como revisión interna y el método
experiencial y el fenomenológico por medio de terapia. Pasa a ser una teoría
preocupada de la persona como un ser individual destacando lo positivo de
esta El objetivo de las terapias humanistas es liberar la personalidad.

Aceptan la utilidad parcial de los estudios nomotéticos (tests, escalas, etc.),

es decir aquellos que comparan al individuo con otros, respecto a algunas
categorías pero creen que esto es insuficiente, porque cada hombre es un
caso único, irrepetible, y por tanto, incomparable con los demás. Por eso
ellos definen el enfoque metodológico “idiográfico” que atiende a lo típico
de cada persona.

Las explicaciones de los humanistas sobre la personalidad rebosan

optimismo, tienen un elevado concepto de las personas y de su capacidad
para vivir la vida plenamente aunque eso implique cambiar actitudes y
conductas mantenidas durante mucho tiempo. El individuo que recibe la
terapia no es un paciente, un enfermo bajo los cuidados del médico; es un
cliente, un compañero en la terapia. En la terapia humanista, terapeuta y
cliente se sitúan en un mismo nivel, de manera que no se ve al primero
como la figura experta que toma el rumbo de las sesiones. De hecho, los
terapeutas humanistas respetan al cliente como si fuera un “compañero
especial”, pues es el cliente y no el terapeuta el que es considerado
principal responsable del éxito de la terapia. Es el cliente quien tiene que
desear cambiar, y es él mismo quien puede alcanzar ese tipo de mejora de
vida que le llevará a la autorrealización. Se confía plenamente en las
habilidades y recursos internos de las personas que acuden a consulta para
avanzar hacia su propia salud y bienestar, debido a esto, la terapia
humanista funciona mejor con personas inteligentes, bien educadas o
"relativamente normales" ya que el terapeuta necesita proyectar una fuerte
creencia en la capacidad del cliente, para que éste pueda, eventualmente,
enfrentar la vida, madurar, y realizar su potencial.

El terapeuta contempla el momento presente que vive la persona y se

trabaja únicamente en aquello que el cliente se ve preparado para tratar,
respetando el ritmo de cada proceso y las necesidades individuales, pues no
todos somos iguales ni nos va igual de bien los mismos métodos o
herramientas terapéuticas.

La Psicología Humanista a través de la ambigüedad de su metodología ha

formado un criterio de compresión subjetiva a aplicarse al cliente. Esta
estrategia de teoría humanista ha sido criticada por la mayoría de las
escuelas, fundamentada en el método de trabajo basado en la predicción y
control, intuición y empatía más que la comprensión objetiva. Esta
metodología sirve para las condiciones tanto sociales, educacionales y
laborales. Para esto también se les adhiere la individualización del trato de
las personas, como seres con posibilidades de auto-actualización.

TERAPIA GESTALTICA:

El término Gestalt hace referencia a la estructuración de las partes en un

todo dotado de un significado que las partes tomadas individualmente no
tenían. La psicología de la Gestalt explica la personalidad a través de este
concepto en el que el ser total es más que la suma de sus partes.

Los psicólogos de la Gestalt creen que los problemas psicológicos brotan a

menudo de la incapacidad de integrar los diversos aspectos de la
personalidad en un todo bien organizado. Frederick S. Perls (1944) hizo de
este punto de vista un enfoque terapéutico que se centra en el
entendimiento que el paciente tiene del presente, no del pasado. La terapia
de la Gestalt ayuda a los pacientes a tomar conciencia de su propia
personalidad, principalmente mediante apelaciones directas al yo físico y
emocional más que al yo intelectual.

Este tipo de terapia incorpora un alto grado de actividad y asertividad por

parte del terapeuta, que tiene una mayor participación que en la terapia
centrada en la persona. El terapeuta busca activamente que el cliente se dé
cuenta de las contradicciones en sus acciones, normalmente haciendo
resaltar la manera en que la conducta del sujeto contradice lo que él mismo
dice. El terapeuta pone el acento en la idea de que cada persona asuma la
responsabilidad de sus actos, instándola a hablar en términos de “yo hice” y
no de sucedió. La representación de roles, el juego y las imágenes visuales
son importantes técnicas gestaltistas, que hacen hincapié en la cohesión de
los distintos fragmentos de la personalidad en un ser unificado.

LA ENTREVISTA PSICOLOGICA

INTRODUCCION

La entrevista es una de las técnicas mayormente utilizadas en la psicología,

con rango muy amplio de aplicación y una gran variedad de objetivos, por
ejemplo en la Psicologia del trabajo es empleada para la selección de
personal, en el diagnostico de necesidades de capacitación, etc. En
psicología educativa, para la orientación vocacional, selección de alumnos a
un plantel educativo, etc. En psicología del desarrol1o para la evaluación del
perfil dé desarrollo y diagnóstico, en Psicología clínica se utiliza para el
diagnostico, elaboración de un plan de tratamiento y en psicología
experimental como método de investigación en la obtención de datos
específicos, en todo lo que se refiere a procesos básicos: memoria,
aprendizaje, emoción etc. Por lo tanto podemos concluir que el manejo de la
entrevista es una de las habilidades profesionales básicas que todo
estudiante de Psicología independientemente del área a la cual se dedique
laboralmente debe manejar adecuadamente.
Sullivan (1959) autor de la teoría interpersonal señala a partir de un punto
de vista psiquíatrico que "la entrevista es una situación de comunicación
vocal entre un grupo de dos o más personas, voluntariamente integrado
sobre una base progresivamente desarrollada de experto - cliente, con el
propósito de estudiar pautas características del vivir del sujeto entrevistado
y que pautas o normas experimenta como particularmente productoras de
dificultades o especialmente valiosas y en relación de las cuales espera
obtener una beneficio.

ENTREVISTA NO DIRIGIDA

La entrevista que se realizara en el presente trabajo es la entrevista no

dirigida. Este método de entrevista es muy similar al de la entrevista
preparada en lo que se refiere al alcance informativo de los antecedentes,
pero significativamente diferente en cuanto a que es informal, no se hacen
preguntas establecidas y el énfasis se pone más en el análisis de las
impresiones que en el de los hechos.

ENFOQUE

El enfoque en que se enfatizara será el humanismo, el método con el que se

analizara la entrevista será la terapia gestalica, y la técnica a utilizar es
interpretación de sueños.

Entrevista a gloria

Entrevistador hola como estas,

Entrevistada si hay más o menos

Entrevistador: si y eso porque

Entrevistada: problemas que nunca falta

Entrevistador: y esos problemas, me imagino que te tienen trasnocando

Entrevistada: pues si sebes la vedad no he podido dormir bien

Entrevistador: y de pronto no serán esas pesadillas

Entrevistada: jajaja no, o no se, si, tal vez si

Entrevistador: que pesadilla tuviste

Entrevistada: no más bien no es pesadilla o no se sabes

Entrevistador: cuéntame

Entrevistada: mis últimos sueños que he tenido han sido raros

Entrevistador: porque

Entrevistada: veras, es que e soñado el mismo sueño dos veces, sueño que
aun estoy en el colegio y que estoy estresada por exámenes, pero después
salgo y comienzo a molestar con mis amigos como nunca, y tengo otro
sueño que es qe estoy con un novio y no le puedo ver la cara pero se que no
es mi marido

Entrevistador: ammm , si la verdad es un poco extraño que tu sueñes con el

colegio si me imagino, que saliste hace ratos?

Entrevistada: si la verdad si

Entrevistador: hace cuanto?

Entrevistada: cerca de 9 años

Entrevistador: y dime que has hecho durante el resto?

Entrevistada: me han pasado cosas muy trágicas, quedé en embarazo me

case con la persona que no quería y estudie algo que no me ha servido en la
vida, para nada

Entrevistador: te casaste con la persona menos indicada y no te sietes

satisfecha con lo que estudiaste vedad

Entrevistada: pues si

Entrevistador: y porque dices que no ha servido nada delo que has

estudiado, no consigues trabajo es por eso?

Entrevistada: si la verdad si, he metido hojas de vida por todo lado nunca
consigo nada

Entrevistador: y que estudiaste

Entrevistada: criminalística

Entrevistador: en principio si te ha gustado

Entrevistada: si la verdad si al principio sí, pero en el transcurso de la la

carrera quería estudiar otra cosaque me llamaba mas la atención

Entrevistador: si y dime que querías estudiar

Entrevistada: psicología o derecho

Entrevistador: y piensas que es muy tarde, porque yo pienso que no , te veo

muy joven y todavía puedes estudiar lo que tu quieras?

Entrevistada: no puedo

Entrevistador: porque

Entrevistada: por mi hijo

Entrevistador: peo puedes hacer el esfuerzo,en estos tiempos hay facilidad

para estudia por ejemplo, a distancia y por internet

Entrevistada: pero no tengo plata

Entrevistador: y tus padres no te apoyarían

Entrevistada: noooo

Entrevistador: ahora parece que entiendo porque pudiste haber soñado que
estabas en el colegio, puede ser porque aun quieres estudiar, o me
equivoco?

Entrevistada: pues la verdad, si

Entrevistador: retomando lo anterior porque no le dices a tus padres

Entrevistada: porque en primer lugar no me gusta pedirles nada y en

segundo lugar cuando tuve el hijo me hicieron a un lado. La verdad siempre
he sido la rechazada en mi casa y la amargada

Entrevistador: y eso ha sido durante toda la vida

Entrevistada: si la verdad, si

Entrevistador: y porque te han rechazado

Entrevistada: porque lo que hago siempre esta mal,

Entrevistador: me puedes describir a tu papa

Entrevistada: si es frio y exigente

Entrevistador: y tu madre?

Entrevistada: igual, mejor dicho nunca me han dado cariño, y mira ahora
que entramos en mi niñez. Por eso tiendo a ser fría y no me enamorado de
nadie la verdad. Pero sabes fría y todo pero luchadora nunca le he pedido
nada a mis papas, y desde que Salí de estudiar he trabajo en lo que me
salga, hace poco trabaje de barredora con el EMAS, vez yo no me le arrugo
a nada
Entrevistador: que bueno me alegra escuchar eso de ti, vez porque no
estudias si sabes que puedes trabajar y estudiar

Entrevistada: y el niño?

Entrevistador: y su esposo ?

Entrevistada: jajaja, no diga eso que se escucha feo que el sea mi esposo,
no ese papa es mas irresponsable

Entrevistador: y porque dices que no le diga así

Entrevistada: porque no, yo no se porque me metí con ese tipo

Entrevistador: escucho como si no lo quisiera?

Entrevistada: si la verdad no lo quiero, para nada es muy posesivo no me

deja hacer nada y además me traiciono creo que va tener un hijo con otra
mujer pero no es seguro, aun son chimes

Entrevistador: y porque entonces sigues con el si vez que te perjudica y no

o quieres

Entrevistada: por mis papas piensan que si lo dejo, seré una mujer soltera
para siempre y sabes también fue por ellos que lo me case, porque no
permitían que este soltera teniendo un niño, y es verdad me voy a quedar
solterona quien se va a fijar en mi, si mi cuerpo bonito lo perdí, además los
hombre no se fijarían porque tengo hijo.

Entrevistador: lo que entendido hasta aquí, ha sido que tu estas arrepentida

por estas con tu esposo, no lo quieres de verdad y estas con el porqué toca,
por el contrario tus padres no aceptarían?

Entrevistada: si

Entrevistador: ahora entiendo porque puede ser tu otro sueño, de que tu

sueñas estar con otra persona pero diferente a tu esposo verdad no crees lo
mismo

Entrevistada: si

Entrevistador: y en tus sueños te veías feliz con esa persona?

Entrevistada: si, muy feliz

Entrevistador: dime la verdad por favor, tu has querido decirle a tu esposo

que se separe de ti

Entrevistada: si la verdad si

Entrevistador: y no lo has hecho porque te da miedo, por lo que me dijiste

Entrevistada: si la verdad si
Entrevistador: pues mira no se si este equivocado, pero yo siento que tu
quieres hacer muchas cosas tienes sueños pero no has podido realizarlos,
tal vez porque tú eres insegura en tus decisiones, no crees que eres
insegura para tomar decisiones piensas mucho y no las cumples por el
miedo que te dirán después?

Entrevistada: si la verdad si, me da miedo a que después haga las cosas mal
y que después me recriminen y siempre ha sido así

Entrevistador: tu te llevas por lo que dicen otra personas.

Entrevistada: si soy muy tímida

Entrevistador: tu quisieras cambiar esta situación

Entrevistada: si yo si quisieras

Entrevistador: pero me imagino que no sabes como

Entrevistada: si, si , si, si

Entrevistador: si quieres tu puedes cambiar la situación, eso esta en tus

manos, solo es que tu quiera y todo se puede

Entrevistada: si y como

Entrevistador: aparte de mi ayuda podría apoyarte en otra persona que te

oriente de mejor forma, si quieres puedes buscar ayuda con un psicólogo

Entrevistada: si, me puede ayudar

Entrevistador: si claro el te dara unas herramientas para que tu puedas

tomar decisiones, y tener una vida mas plena junto a tu hijo

Entrevista: si tienes toda la razón voy a buscar ayuda, coy a ir a consulta

Entrevistador: si me parece bien ya diste el primer paso y vez qe si puede

tomar decisiones sin que nadie te lo exija

Entrevistada: si muchas gracia

Entrevistador: de nada, para eso estoy para ayudarte en lo que pueda

Entrevistada: chao me voy

Entrevistador: un placer haber podido compartir contigo

Entrevistada :gracias, mil gracias

Entrevistador: chao

Entrevistada: chao
 ANALISIS DE CASO SEGÚN EL HUMANISMO

Al final de la entrevista le señale que ella es responsable de sus decisiones

que no hay nadie más que ella para tomarlas.es así como señala la terapia
humanista cada uno de nosotros debe aceptar la responsabilidad por las
decisiones que tomamos en la vida.

La paciente a perdido fe en sus valores y dignidad en este caso la lucha de

seguir adelante con sus proyectos de vida, cuando la gente deja de
comprometerse con un conjunto de valores experimenta una sensación de
vacío y de falta de significado. Cuando siente este vacío busca en otros las
respuestas que necesita, pero no logra encontrarlas porque en realidad el
problema esta en el interior, de esta manera gloria mira las respuestas de
su vida en otras personas y no acepta sus propias decisiones

Esto ilustra una vez más la afirmación existencialista de que cada quien
debe hacerse responsable de sus actos y que la verdad solo puede provenir
de nuestro interior y nuestras propias acciones.

Otro punto es su autoestima parar Rogers y ser feliz es aceptarse a sí

mismo y llegar a ser quien se es sin máscaras. Ella no tiene la suficiente
autoconfianza en si mismo, su autoestima tiende hacer baja lo que hace qe
no se pueda relacionar con el mundo

nuestra postura frente al mundo se decide fundamentalmente en la

percepción que tenemos de la realidad y de las demás personas, por eso lo
realmente interesante es buscar una buena forma de relacionarnos con el
mundo

los humanos necesitan y buscan básicamente su satisfacción personal y el

establecer relaciones muy estrechas con los demás., en este afán esta
gloria pero no puede porque se siente aprisionada por su ambiente en el
que vive

Los humanos nos encontramos en un estado de "ser y convertirnos en",

siempre estamos en camino de convertirnos en otra cosa diferente de lo
que somos con el fin de hacer nuestra vida más plena. Por eso es tan
importante vivir en un ambiente que nos permita el crecimiento personal,
que no nos estanque ya definitivamente en una forma de ser, de pensar, de
sentir, etc Solamente así es posible la realización como hombres y la
felicidad, y el ambiente en el que se desenvuelve gloria no permite este
desarrollo.

La conducta de las personas está marcada por muchos elementos. Uno de

ellos son las normas, que nos dan nuestros padres, la autoridad social, la
presión social, etc. Hay un momento en que estas normas están tan
interiorizadas, nos marcan de tal modo, que las seguimos aunque no
queramos seguirlas. Es decir, hacemos las cosas porque nos han dicho que
"debes hacerlo” y no porque realmente queramos hacerlo o creamos que es
la manera más adecuada de hacerlo. Ella debe empezar a pensar por si
misma y tener mas seguridad para tomar sus decisiones para cambiar este
ambiente hostil en el que se encentra

La tendencia a la realización es el único motivo básico del ser humano. El

ser humano es básicamente activo y si las condiciones son favorables
intentaremos desarrollar nuestras potencialidades al máximo; cuando no se
da este desarrollo el individuo entra en una crisis y se convierte en un ser
problemático e infeliz, de esta manera gloria debe empezar a buscar
condiciones favorables para la tendencia a la realización y cumplimiento de
sus metas.

En lo que se enfatizaría en posible tratamiento

Auto-orientarse. Elegir desde tu propia autonomía tus objetivos, significa ser

autónomo, no depender de los demás, de la familia o de la pareja; saber
que si te equivocas eres el único responsable y que nadie va a venir a
sacarte las castañas del fuego.

. Comenzar a ser un proceso. Las personas que se aceptan a sí mismas

notan que entran en un proceso constante de cambio y aún disfrutan de
ello; no tienen miedo a cambiar de trabajo, de lugar de residencia, etc.

. Aceptar la propia complejidad. La experiencia de este estilo de cambios

implica aceptar la propia complejidad. No vernos de manera simple en la
que o somos buenos o malos, o trabajadores o perezosos, o simpáticos o
aburridos.

Comenzar a abrirse a la experiencia; significa comenzar a verse como lo que

uno realmente es, no evitar ninguna parte de nuestra personalidad aunque
nos resulte oscura o desagradable.

Comenzar a confiar en sí mismos. Comenzar a aceptar nuestra propia forma

de ser nos dará tranquilidad y confianza. Confiar en uno mismo no significa
adoptar una actitud prepotente y pensar que “todo lo hago bien”, significa
más bien no tener temor a equivocarse y atreverse a experimentar.

UNIVERSIDAD MARIANA
CRISITIAN JOSE BASANTE
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
SEMESTRE SEXTO

Reflexión a la visita del hospital

La experiencia fue muy enriquecedora, contribuyo mucho a mi aprendizaje,

me di cuenta que es muy diferente evidenciarlo y vivirlo que mirarlo en
clases de forma teórica, deberían seguirse dando estos ejercicios que
contribuya a nuestro conocimiento.

Mi caso fue de un suicidio, fue atendida por una psicóloga practicante, el

trabajo que ella realizo estuvo muy bien, estableció un buen raptort lo que
dio pie al inicio de la terapia.
Se analizo previamente el caso para poder intervenir, hubo muchos
factores que vimos como desencadenaste y se intervino teniendo encueta lo
que se analizo, al final resulto muy bien el proceso de terapia

Ver el trabajo de la psicóloga me hiso dar cuenta de la creatividad y análisis

que debe tener un psicólogo en el momento de atender un caso de estos es
fundamental para los resultados.

Algo me preocupa en futuro y es el grado de responsabilidad que uno tiene

como psicólogo, al atender un caso de estos, pero de igual forma me motiva
para leer fortalecer mi aprendizaje, pero de igual forma se que la
experiencia también formara parte de este proceso que fortalecerla mi
capacidad de experticia, por este motivo veo la pertinencia de estar más
cerca de casos reales, me pareció un ejercicio muy bueno enriquecedor.