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TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN I
1
FERRER, Christian, “Blogs o el espectáculo del yo”, en diario Clarín, miércoles 30 de enero
de 2008.
2
SAPERAS, Enric, “La sociología de la comunicación de masas EEUU”, Barcelona: G. Gilli,
1995, p. 152.
María Paz Cuturi 1º C
Tal vez así haya surgido el interés primario por las redes sociales, es
decir gracias al análisis de las ventajas que tenían. Sin embargo su rápida
expansión fue un claro ejemplo de lo que se denomina como teoría
situacional. Postula que el potencial persuasivo de los medios no es tan
impresionante como se cree porque son los grupos primarios del individuo
los que influencian con mayor poder sus acciones. Es decir, los medios son
concebidos como una influencia que actúa junto con otras, en una
situación total.
Otra característica que favorece un protagonismo vació del yo es
nuestra percepción de la realidad. Según los autores Berger y Luckman, la
realidad de la vida cotidiana es “interpretada por los hombres y para ellos
tiene el significado subjetivo de un mundo coherente” 3. Es decir que cada
uno de nosotros percibe una realidad diferente, que se construye
alrededor de nuestro aquí de mi cuerpo y el ahora de mi presente. Como
también explican estos autores, la realidad de mi vida cotidiana –también
llamada suprema realidad- es un mundo que comparto con otros. Esto ha
sucedido desde siempre, incluso antes de la existencia de las redes
sociales. Sin embargo es indiscutible que éstas presentan nuevos recursos
para que cada individuo pueda compartir su realidad. Gracias a las
herramientas que proporcionan, es posible que creamos que tenemos el
derecho de compartir nuestra realidad íntima y cotidiana con los demás,
porque es única. Por lo tanto en este sentido claramente apela hacia un
protagonismo vacío del yo. Berger y Luckman también plantean que “la
experiencia más importante con los otros es el contacto cara a cara, y
que ninguna otra forma de relación puede reproducir la abundancia de
síntomas de subjetividad que en este tipo de contacto” (p. 46). Sin
embargo hay que considerar que su obra fue publicada en 1968, cuando las
nuevas posibilidades que presentaría Internet no podrían haber sido
imaginadas. Es ciento que el contacto cara a cara es una forma muy íntima
de relacionarse con otros y que es difícil de igualar. Pero también es cierto
que las redes sociales han ampliado las posibilidades de comunicarse con
otros. Un gran ejemplo de esto es el anonimato, bajo el que muchas
personas se ocultan para mostrar su verdadera percepción de la realidad.
Eso ha favorecido la utilización de pseudónimos porque permiten que las
personas se desinhiban, lo que claramente no sucede con el contacto cara
a cara. Por otro lado, el anonimato no permite que percibamos a las
personas como seres humanos. Es muy difícil sentir empatía por alguien si
sólo lo conocemos por su nombre de usuario, digamos rahj_2000. Las redes
sociales hacen esto posible, y si no existe identificación con el otro
3
BERGER Y LUCKMAN, “La construcción social de la realidad”, Buenos Aires: Amorrortu, 1968,
p. 36.
María Paz Cuturi 1º C
4
SÁNCHEZ, Manuel, “Peligro en Internet”, publicado en www.diariodesevilla.es el 19 de
febrero de 2009.
María Paz Cuturi 1º C
BIBLIOGRAFÍA
Capón García, J. y
García Orosa, B. LAS BITÁCORAS O WEBLOGS Y LA LÓGICA
DEL CAMPO INFORMATIVO. UN ANÁLISIS
COMPARATIVO CON LA AGENDA MEDIÁTICA
TRADICIONAL
Universidad Complutense de Madrid, 28 de mayo de
2004.