100 Granos 4

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¡HAGÁMOSLO,
NO HAY
EXCUSA!
100 Granos de Maíz
Antonio Aponte
LA MUCHACHA DEL PRÓLOGO...................................................11

¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!................................................15
PARTE I:
EMPIEZA LA BATALLA POR LA REFORMA CONSTITUCIONAL
RELACIÓN ENTRE PROPIEDAD Y CONCIENCIA
· 21.08.07 DISCUTIR EL 115 PARA AVANZAR............................ 28

· 22.08.07 DISCUTIR LA REFORMA
PARA HACER REVOLUCIÓN...................................... 30
· 23.08.07 ¿QUÉ SE DISCUTE?..................................................... 32
· 24.08.07 ¿MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL?................. 34
· 25.08.07 LA PROPIEDAD NO ES PROPIEDAD,
ES CONCIENCIA..........................................................36
· 05.09.07 HARINA SOCIALISTA..................................................38
· 16.09.07 LA PROPIEDAD DEFINE..............................................40
· 19.09.07 PROPIEDAD, MIEDO Y SOCIALISMO....................... 42
· 02.10.07 LOS CINCO MINUTOS
QUE CAMBIARON LA HISTORIA............................... 44
· 03.10.07 AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR.............................. 46
· 12.10.07 LA PUJA QUE ALERTA................................................ 48
· 14.10.07 HUMMER, PROPIEDAD Y CONCIENCIA................... 50
5
· 17.10.07 LA PRINCIPAL BATALLA............................................. 52
· 20.10.07 LA CONSTRUCCIÓN DE LA CONCIENCIA................ 54 Índice
· 22.10.07 LAS FÁBRICAS SOCIALISTAS...................................... 56

Otros 100 Granos ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!
LA REFORMA: ESCENARIO DE LA LUCHA POR EL SOCIALISMO
· 28.08.08 COMPLEJOS TEORICOS..............................................60

· 01.09.07 REELEGIR AL SOCIALISMO.........................................62
· 17.09.07 LA REFORMA ES
UNA CUESTIÓN DE REVOLUCIÓN............................ 64
· 21.10.07 EL 11 DE ABRIL, LA REFORMA Y LA CANDIDEZ....... 66
· 25.10.07 LA REFORMA A LA DEFENSIVA.................................. 68
· 04.11.07 LA LEGALIDAD HEREDADA....................................... 70
· 06.11.07 LA DECISIÓN............................................................. 72
· 20.11.07 ELECCIONES Y REVOLUCIÓN................................... 74
· 22.11.07 CHÁVEZ ES LA REFORMA........................................... 76
· 23.11.07 ANTES DEL DOS..........................................................78
· 24.11.07 CHANTAJE CONTRA ESPERANZA.............................. 80
· 25.11.07 ES LA HORA DE LA LEALTAD.................................... 82
· 27.11.07 LA REFORMA ES BATALLA......................................... 84
· 28.11.07 SÓLO EL SOCIALISMO SALVA,
SALVEMOS ALSOCIALISMO....................................... 86
· 29.11.07 LA REVOLUCIÓN NECESARIA....................................88
· 30.11.07 EL SOCIALISMO ES BUENO........................................90
· 02.12.07 HOY.............................................................................92
VALORES E IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA
· 31.08.07 Fe................................................................................. 96
· 02.09.07 EL HUMANISMO CONTRA EL EGOÍSMO.................. 98
· 06.09.07 SE APROXIMA TORMENTA.......................................100
· 07.09.07 UNA GUERRA AVISADA.......................................... 102
· 08.09.07 IDEAS Y FRENTES DE BATALLA................................ 104
6
· 09.09.07 ACRISOLAR LAS IDEAS............................................. 106
Índice
· 11.09.07 SE OYEN LOS CASCOS DE BOVES........................... 108
Antonio Aponte
· 18.09.07 ¡BATALLA!.................................................................110
· 21.09.07 LA CONCIENCIA CONSCIENTE............................... 112
· 28.09.07 LOS ESCENARIOS..................................................... 114
· 30.09.07 MOTOR SOCIALISTA............................................... 116
· 01.10.07 LOS MODELOS CADUCOS...................................... 118
· 19.10.07 LA MALDICIÓN DEL ESPECTÁCULO....................... 120
· 26.10.07 AVANCES.................................................................. 122
· 02.11.07 INFORMACIÓN Y CULTURA EN REVOLUCIÓN..... 124
· 08.11.07 LAS DIFICULTADES...................................................126
· 14.11.07 LA IDEOLOGÍA DE LA CLASE OBRERA
Y LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA.......................... 128
· 16.11.07 LIBERAR A TODA LA SOCIEDAD............................. 130
EL HÍBRIDO "CAPITALSOCIALISMO"
Y LA LUCHA DE CLASES
· 26.08.07 LA DISCUSIÓN DEVELA.......................................... 134

· 27.08.07 EQUILIBRIO............................................................. 136
· 30.08.07 EMPRESARIOS OPORTUNISTAS.............................. 138
· 04.09.07 ¡REAFIRMAMOS!...................................................... 140
· 12.09.07 LAS AGUAS AGITADAS........................................... 142
· 25.09.07 SOCIALISMO INGENUO......................................... 144
· 26.09.07 EL SOCIALISMO DEL "CIM".................................... 146
· 04.10.07 ITINERANTES............................................................ 148
· 30.10.07 LECHE....................................................................... 150
LA AGRESIÓN IMPERIAL
· 29.08.07 LOS ATAQUES OLIGARCAS......................................154

· 29.09.07 THE SHOCK DOCTRINE........................................... 156
7
· 06.10.07 LA VISITA Y LA AGRESIÓN...................................... 158
· 10.10.07 LA TRANSICIÓN ES COMBATE................................ 160 Índice
· 11.10.07 ACEPTAMOS EL RETO DE ESCARRÁ........................ 162

· 16.10.07 ESTRATEGIA SOVIÉTICA Y LA REVOLUCIÓN

BOLIVARIANA ......................................................... 164
· 23.10.07 CABALLERO: PLUMÍFERO DEL FASCISMO............. 166
· 27.10.07 EL IMPERIO DECLARA GUERRA............................. 168
· 28.10.07 MOVILIZAR Y PROFUNDIZAR................................ 170
· 31.10.07 DESPUÉS DE ABRIL.................................................. 172
· 01.11.07 LA RECETA ES LA MISMA......................................... 174
· 03.11.07 EL OBSESIVO PLAN................................................. 176
· 07.11.07 BADUEL SANTANDER............................................. 178
· 10.11.07 DIETERICH: UN NUEVO PASO
EN LA ESCALADA GOLPISTA.................................. 180
· 11.11.07 CONTRA QUIÉN Y POR QUÉ.................................. 182
· 12.11.07 FERNANDO VII ESTÁ DESNUDO........................... 184
· 13.11.07 LA HISTORIA........................................................... 186
· 15.11.07 EL FASCISMO RECORRE A VENEZUELA.................. 188
· 17.11.07 LA BATALLA DE CHILE:
AZNAR Y EL DRAMA ESPAÑOL............................... 190
· 18.11.07 EL ULTIMÁTUM DE BADUEL................................... 192
· 21.11.07 EL ENEMIGO............................................................ 194
· 01.12.07 CAPITALISMOS Y ALIANZAS................................... 196
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO REVOLUCIONARIO
· 15.09.07 INDIFERENCIA Y OLVIDO....................................... 200

· 20.09.07 LA CONDICIÓN VITAL............................................ 202
· 22.09.07 EL MONSTRUO QUE ENFRETAMOS........................ 204
· 23.09.07 PROFUNDOS SENTIMIENTOS DE AMOR................ 206
· 05.10.07 NO MENTIR JAMÁS.................................................. 208
· 07.10.07 EL DÍA DESPUÉS DE LA HIGUERA.......................... 210
8 · 13.10.07 EL CHE Y RAÚL........................................................ 212
Índice · 18.10.07 EL NOBEL PARA FIDEL............................................. 214
· 24.10.07 EL CHE, INTERNACIONALISMO Y SOCIALISMO... 216
· 12.11.07 EL IMPERIO FORAJIDO........................................... 218
· 18.01.08 CINCO DIGNIDADES............................................. 220
II PARTE:
¿QUIÉN GANÓ EN VENEZUELA
EL 2 DE DICIEMBRE DEL 2007?
SOBREPONERSE A LA DERROTA DE MIERDA
· 04.12.07 CRECERSE FRENTE A LA ADVERSIDAD.................... 236

· 05.12.07 ¿RECTIFICAR QUÉ?................................................... 238
· 06.12.07 LA TAREA PRINCIPAL............................................... 240
· 07.12.07 ¿CUÁL ES EL PRÓXIMO PASO DEL IMPERIO?......... 242
· 12.12.07 DEBEMOS PEDIR DISCULPAS ¡TODOS!... NOSOTROS
LAS PEDIMOS............................................................244
· 26.01.08 LA ADVERSIDAD Y LA CORRECCIÓN......................246
FORTALECER LA IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA
· 09.12.07 LA REVOLUCIÓN RECLAMA UNA CAMPAÑA

ADMIRABLE...............................................................250
· 10.12.07 EL 4 DE FEBRERO...................................................... 252
· 13.12.07 ¡SOCIALISMO! .......................................................... 254
· 18.12.07 INDIVIDUO E IDEOLOGÍA.......................................256
· 06.01.08 ES NECESARIO UN 4 DE FEBRERO IDEOLÓGICO...258
· 07.01.08 DISTRACCIÓN ELECTORAL...................................... 260
· 08.01.08 ENTREVISTA AL SAMÁN DE GUERE........................ .262
· 09.01.08 CHÁVEZ ES EL VERDADERO RECONCILIADOR...... 264
· 10.01.08 UN AÑO DIFICIL...................................................... 266
· 11.01.08 ROMPER................................................................... 278
· 12.01.08 DE ABRIL A DICIEMBRE............................................270
· 13.01.08 ¡NO ES LA PROPIEDAD, ES LA CONCIENCIA!.........272
9
· 15.01.08 ¿SERÁ EN ENERO EL OLVIDO?.................................274
· 16.01.08 LA ASPIRACIÓN Y LA IMPOSICIÓN........................ 276 Índice
· 17.01.08 ¡NO SOMOS IGUALES!............................................. 278

· 19.01.08 REVOLUCIÓN REBELDE........................................... 280
· 20.01.08 EL 23 DE ENERO Y LA ENTRADA A LA HABANA....282
· 23.01.08 UN PLANETA SIN DULCE......................................... 284
· 25.01.08 EL GRAN SALTO....................................................... 286
· 29.01.08 LA ÚNICA RESPUESTA
AL ASEDIO ES LA DIGNIDAD................................. 288
· 31.01.08 ¿CÓMO SE GANA UNA ELECCIÓN?....................... 290
· 01.02.08 EL AVESTRUZ INGENUO......................................... 292
· 02.02.08 ¡HONOR A CARLOS MARX!..................................... 294
· 03.02.08 LA PELIGROSA POLÍTICA......................................... 296
· 08.02.08 LA REVOLUCIÓN INERME....................................... 298
· 10.02.08 TEORÍA Y MILLONES DE MENSAJES........................ 300
· 11.02.08 EL PAÍS DE LOS MEDIOS.......................................... 302
· 06.02.08 ALIMENTACIÓN Y CAPITALISMO............................304
EL HÍBRIDO "CAPITALSOCIALISMO" BUSCA SU

EXPRESIÓN POLÍTICA
· 11.12.07 MONEDERO, DIETERICH Y OTRAS CARETAS..........308

· 05.01.08 LEYES, REALIDAD Y PROYECTOS.............................310
· 22.01.08 ANTIIMPERIALISMO CAPITALISTA...........................312
· 24.01.08 EL PROBLEMA DE FONDO....................................... 314
· 30.01.08 EL INEVITABLE ENFRENTAMIENTO..........................316
· 07.02.08 BLOQUES Y SOCIALISMO........................................ 318
· 09.02.08 EL BUENO, EL MALO Y EL PENDEJO........................320
EPÍLOGO.................................................................................... 323
NOTAS........................................................................................ 331
10
Índice
Antonio Aponte
LA MUCHACHA DEL PRÓLOGO
Imagino, muchos años hacia el futuro, a una muchacha

estudiante universitaria: va corriendo a una reunión de su
grupo político, lleva en su mano este libro que adquirió en una
librería de usados. Va contenta, leyó este prólogo y se
reconoció en él… ella es la muchacha del prólogo.
Se sienta en el cafetín junto a sus compañeros (es de esos

cafetines donde los grupos políticos honestos hacen las
reuniones) y les habla del libro a los presentes:
Este libro se titula ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA! El

autor es Antonio Aponte, anoche lo leí todo. Son columnas que
salían en un diario llamado "VEA" que circulaba en los
primeros años de este milenio.
Habla de las circunstancias políticas de una época

turbulenta, cuando se decidía el rumbo de esta sociedad
nuestra. Creo que su lectura nos ayudará a entender por qué
hoy vivimos así, qué hicieron aquellos hombres para que el
mundo fuese como es hoy, cuáles fueron sus aciertos, sus
miedos, sus errores.
Por momentos dan ganas de gritarles reproches, y por

momentos dan ganas de abrazarlos, creo que afrontaron sus
circunstancias con coraje y honestidad, pero con la ingenuidad
de los buenos.
Dice que es el cuarto de una serie. Todos compilan aquellas

columnas de VEA. Les propongo leer esta parte de la historia.
11
La reunión se desarrolló entre risas y discursos (como son PRÓLOGO
las reuniones de los grupos honestos en los cafetines).
Al final se propusieron buscar los otros tres libros para

hurgar en las raíces de su mundo, y averiguar qué fue de la vida
de Antonio Aponte.
Se despidieron y cada uno se disolvió en sus pequeñas

historias...
12
PRÓLOGO
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
Antonio Aponte
¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

(Artículo publicado en la Revista de análisis político Contexto
Latinoamericano, Número 2 / enero-marzo 2007, página 70,
editada por Ocean Sur)
En Venezuela, las elecciones del 3 de diciembre de 2006

cambiaron el paisaje político. Ahora el proceso revolucionario
bolivariano navega en aguas que presagian tempestad. Veamos.
Dos hechos son fundamentales en el análisis postelectoral:

el triunfo rotundo del Comandante Chávez. Y el cambio de
táctica del imperio gringo en el enfrentamiento con el gobierno
bolivariano. Washington parece abandonar el choque frontal,
cruento, y elige la sutileza, el diálogo, la búsqueda de
interlocutores en nuestro campo.
¿Cómo es el nuevo cuadro político?
La desautorización por parte de Washington de la salida

violenta obligó al candidato rosales a reconocer el triunfo
limpio de Chávez.
¿Por qué ese giro brusco en la política del imperio, qué los
motiva? La respuesta tiene un ingrediente internacional,
podríamos especular que la situación en Irak, la pérdida del
poder republicano en el congreso gringo, lo sensible del
mercado petrolero, no hay dudas, lo internacional debe ser
parte del análisis. Sin embargo, es en lo nacional donde se
afinca lo determinante de la política del imperio.
En las elecciones del 3 de diciembre fue definitivamente

derrotada la vieja expresión política del capitalismo rentista
venezolano, es decir, el pacto de punto fijo, los viejos partidos
socialdemócratas quedaron enterrados, y surgieron nuevas 15
opciones opositoras, Primero Justicia y Un Nuevo Tiempo, que ¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
suman una considerable fuerza electoral, aunque aún está por
verse su capacidad de movilización postelectoral, ya que esa
fuerza fue en gran medida movilizada con el señuelo de una

acción violenta el día de las elecciones que sintetizaban en la
consigna, "gano y cobro," es decir, se daba por descontado un
triunfo opositor que sería escamoteado por un fraude del
gobierno. De esta situación se derivaría una reacción violenta y
una situación de ingobernabilidad que abriría camino a la
intervención del ejército y pondría en el gobierno al candidato
rosales. Esta promesa de "triunfo y cobro" fue una
manipulación grosera de la base opositora, que los voceros
principales de la oposición reconocen como una mentira
blanca necesaria. Así, las opciones violentas fascistas quedaron
temporalmente desinfladas.
Suavizada la contradicción entre bolivarianos y oposición,

el centro de la lucha se trasladó al campo revolucionario donde
pugnan dos posibilidades: avanzar hacia el Socialismo,
propuesta liderizada por el Comandante Chávez. O la
conformación de una nueva expresión política del capitalismo
rentista. En otras palabras, se enfrentan dos proyectos
principales. Uno, el Proyecto Socialista, y el otro, el proyecto
de la pequeña burguesía que propone una suerte de
capitalismo vergonzante, bajo formas falsosocialistas tales
como: la cogestión, las empresas de producción social,
cooperativas, empresas recuperadas, etc., proyecto que sólo
enmascara al capitalismo rentista. El imperio, sin dudas, intenta
construir puentes con este sector, puentes que se traducirían en
un neopacto, en una remozada expresión política del
capitalismo, que sustituiría al superado pacto de punto fijo que
funcionó durante casi medio siglo.
En resumen, enfrentamos hoy en Venezuela un dilema

vital: o nuestra Revolución es atrapada en formas capitalistas, o
nuestro país da el salto social que la humanidad reclama.
16 ¿Cómo tomar el camino correcto?

¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
Si estudiamos la historia de los antiguos sistemas de
organización social que dieron origen, en su desarrollo, al
Antonio Aponte
capitalismo, nos encontraremos con una característica

económica común y una característica ética común. Todos
tenían como basamento económico, a la propiedad nosocial de
los medios de producción, y todos tenían como fundamento
ético y moral, al egoísmo. Concluimos que todos orbitaban
alrededor de estas dos características, y que ellas se presentan
trenzadas.
Podemos decir, entonces, que la historia de la humanidad

ha sido la historia del desarrollo de la propiedad nosocial de los
medios de producción y del egoísmo que le es consustancial, y
que ha sido ese desarrollo el que nos ha llevado al borde del
abismo.
Y debemos deducir que, en el centro de la ruta a seguir,

está la superación de la propiedad nosocial de los medios de
producción y del egoísmo. En otras palabras, en el centro de la
ruta del compromiso revolucionario está el Socialismo, como
superación del capitalismo.
Siempre hubo sectores de la humanidad que se rebelaron

contra los sistemas de propiedad nosocial y de egoísmo. La
primera forma de enfrentamiento fue espiritual. Cristo detectó
el centro del problema, y planteó la lucha contra el egoísmo y
nos dejó el "amaos los unos a los otros".
Después surgió la forma económica que postulaba que

cambiando la propiedad nosocial, por la Propiedad Social de
los medios de producción, que ese cambio, crearía una zona de
solidaridad que se reflejaría en la ética y la moral, produciendo
el gran salto histórico de la liberación del hombre. En ese paso
se cometieron errores y aciertos, la humanidad conoció los
primordios del hombre nuevo, allí brilló la posibilidad de la
formación del hombre nuevo. Los hombres de esa nueva
realidad enfrentaron con heroísmo infrecuente al monstruo del 17
nazismo y liberaron al planeta de la mayor aberración que ha ¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
creado la crueldad humana.
Finalmente el humano encontró la brújula que lo guiaría

en el camino hacia el Socialismo: La sociedad cubana, la
Revolución Cubana resumió todo el pensamiento
revolucionario y dio con la clave para emprender el camino
hacia el Socialismo, hacia la liberación del humano. No son los
cambios espirituales, tampoco los cambios en las relaciones de
propiedad, se trata de una combinación de los dos, un
complejo materialidad-espiritualidad, o si queremos:
economía-conciencia. Donde la espiritualidad, la conciencia,
es el centro, lo principal, lo que determina al conjunto.
¿En qué situación estamos en Venezuela?
En Venezuela estamos en condiciones óptimas para

emprender el camino del Socialismo, de la redención del
humano, de la salvación de la humanidad.
¿Con cuáles enemigos nos enfrentamos?
Somos un país inédito y nuestra Revolución será también

inédita, aunque, por supuesto afincada en la teoría y
experiencia revolucionaria mundial.
Tenemos grandes ventajas que auguran éxito: la conexión

amorosa del Comandante con su Pueblo es la mayor de ellas,
una conexión así, que es indispensable para hacer la
Revolución, ocurre una vez cada cien años.
Existen condiciones materiales que nos permiten construir

la base física del Socialismo sin exigir inmensos sacrificios a los
humildes. Somos un Pueblo con tradición de grandes hazañas,
con historia de entrega solidaria, con ancestros libertadores
generosos. Hemos dado muestras recientes de altruismo, de
garra libertaria en la defensa del camino revolucionario.
18
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
A la par tenemos desventajas y enemigos:
Aquí en nuestro país, las clases más privilegiadas en

el reparto de la renta petrolera padecen una fuerte
Antonio Aponte
transculturización. Se mantiene un grupo sólido de oligarquía

tradicional que viene vampirizando desde la época de la
colonia, y junto a ésta una oligarquía más reciente cultivada por
el petróleo.
Encontramos, también, como beneficiaría de la renta

petrolera, a un sector que merece mención aparte por su
influencia en la acción política, es la llamada clase media.
Sectores de esta clase y su ideología estuvieron en los años

sesenta a la cabeza de la acción revolucionaria, pero después
de la derrota, o se plegaron al sistema llevados por el
escepticismo, o persistieron en acciones guerrilleroides, o
cayeron en el anarquismo retórico inconsecuente. Es
importante destacar que estos sectores, y su ideología: mezcla
de anarquismo, reformismo, y a veces tremendismo, han
mantenido influencia en el proceso de la Revolución
Bolivariana.
¿Cuál es la situación hoy?
Como consecuencia del triunfo de la Revolución

Bolivariana, en las elecciones de 1998, la expresión política de
la oligarquía, agotada en el pacto de punto fijo fue desplazada
de manera abrupta, y entramos en una turbulencia social que,
hoy después de las elecciones del 3 de diciembre se caracteriza
por la pugna de las diversas ideologías por establecer una
nueva estabilización.
La oligarquía tradicional, ahora sin expresión política en

el poder, pero sin mayores contratiempos en lo económico,
pugna por un nuevo pacto político que garantice la
congelación de la marcha hacia el Socialismo. Se vale para eso
de nuevos factores políticos de derecha que se han consolidado
en la última elección. 19
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
La pequeña burguesía opositora, se debate entre una
realidad que no le afecta, una economía que le es favorable y
la manipulación psíquica a que fue y es sometida. Una fracción

coquetea con posiciones fascistas, otra apoya a los factores
políticos de derecha emergentes y parece enrumbarse hacia
salidas constitucionales, por lo menos por ahora.
La pequeña burguesía "bolivariana", estuvo oscilando

entre dos polos: los más virulentos llegaron a la cogestión,
empresas recuperadas, y otras evasivas para no romper con el
meollo del capitalismo. Los más conservadores plantearon
abiertamente formas atenuadas de capitalismo, estimulando su
desarrollo.
Las grandes masas humildes: Somos un Pueblo que ha

perdido, a la sombra del petróleo, la disciplina, la constancia.
Las clases sociales no se establecen aquí por su relación con el
trabajo, sino por su relación con la renta petrolera. Esta
característica nos hace inéditos.
La conciencia de las clases humildes, base humana de la

Revolución, no es la conciencia del explotado (lo roban en la
acción del trabajo), sino la conciencia del despojado (lo privan
de la riqueza a que tiene derecho).
La conciencia y la reacción frente al despojo es individual,

personal, egoísta. Por el contrario, la conciencia frente a la
explotación es organizada, disciplinada, la acción es colectiva,
la visión es social.
Esta situación plantea un reto colosal a los revolucionarios,

conducir a esta base social a niveles de disciplina, de trabajo
colectivo, organización, Conciencia del Deber Social,
compatibles, imprescindibles para la construcción del
Socialismo. Requiere la construcción de una organización
vanguardia de la Revolución que sea robusta, disciplinada,
20 abnegada, ejemplarizante, conciente, informada, y que guíe
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
con el ejemplo a las grandes masas hacia niveles de conciencia
y participación, y al mismo tiempo recoja de ellas sus
inquietudes, sus enseñanzas para enriquecer la teoría de la
Antonio Aponte
Revolución Venezolana. Y hace necesario, quizá, más que en

ninguna otra parte del mundo, que las acciones revolucionarias
se dirijan a la formación de la conciencia revolucionaria, la
Conciencia del Deber Social.
Las clases humildes se han beneficiado de los programas

sociales. Se aferran al amor y a la esperanza del Comandante.
Intuyen que el Socialismo es el camino. Esperan las directrices
para avanzar, para dar pasos que perciben certeros.
¿Cuál es la tesis socialista?
El Socialismo de este tiempo debe, tiene que nutrirse de la

experiencia revolucionaria de toda la humanidad, de la historia
nuestra, pero sobre todo afincarse en los avances que la teoría
revolucionaria ha conseguido en muchos años de intentos de
tomar el cielo por asalto: La Conciencia del Deber Social, es lo
fundamental, debe ser el objetivo de todo desvelo
revolucionario, sin ella nada se ha hecho, con ella se puede
construir mundos.
Definimos el Socialismo como un sistema social, en el cual

lo determinante de su economía es la Propiedad Social de los
medios de producción y la distribución de la riqueza social así
producida con criterios de equidad y justicia, "donde se espera
de cada uno según su capacidad y se retribuye a cada uno
según su necesidad". A la vez, el Socialismo es un sistema
donde lo determinante en la conciencia es el deber social. La
Propiedad Social, al restituir la sociabilidad en la base
económica, inicia la recomposición, la integración, la sanación
del humano escindido.
Algunos economistas reconocen la necesidad de sustituir

la propiedad nosocial de los medios de producción y proponen
la propiedad colectiva como su reemplazo. Pero, confunden el 21
camino, y al querer innovar regresan al punto de partida, ¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
dejando intacto al capitalismo y perdiendo una valiosa
oportunidad para sustituirlo. Veamos:
La propiedad colectiva es una variante de la propiedad

nosocial de los medios de producción, con ella todo sigue
igual: la riqueza así creada no revierte a toda la sociedad. Este
es un punto clave en la superación del capitalismo: la riqueza
socialmente producida debe ser distribuida socialmente con
criterios de equidad y de justicia, y en la propiedad colectiva
son apropiados por un grupo de accionistas más o menos
numeroso. De esta manera la sociedad continua escindida, sólo
cambia el número de apropiadores que, dicho sea, siempre será
inmensamente menor al número de expropiados.
Son muchas las variantes de propiedad que se inventan

para evitar ir al fondo de los cambios económicos
revolucionarios: es necesario colocar la propiedad de los
medios de producción en manos de toda la sociedad, sólo así
se producirá el cambio profundo que rescatará a la civilización
de milenios de enajenación, de fractura. Sólo una sociedad
propietaria de sus medios de producción, es una sociedad
integrada, mientras los propietarios de los medios de
producción sean una fracción de la sociedad, habrá división
social. Siempre habrá explotación. Solo la Propiedad Social de
los medios de producción supera la explotación del hombre
por el hombre, porque la sociedad no puede explotarse a sí
misma. Podrá haber Socialismo con más o menos niveles de
libertad, más o menos grados de participación, con un partido
único o varios, todo eso es posible, lo que no es posible es
pensar en un Socialismo donde lo determinante en la economía
no sea la Propiedad Social de los medios de producción. Aquí
cabe citar al Che:
Resta un gran tramo a recorrer en la construcción de la

base económica y la tentación de seguir los caminos trillados
del interés material, como palanca impulsora de un desarrollo
22 acelerado, es muy grande. Se corre el peligro de que los árboles
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
impidan ver el bosque. Persiguiendo la quimera de realizar el
socialismo con la ayuda de las armas melladas que nos legara
el capitalismo (la mercancía como célula económica, la
Antonio Aponte
rentabilidad, el interés material individual como palanca,

etcétera), se puede llegar a un callejón sin salida. Y se arriba allí
tras de recorrer una larga distancia en la que los caminos se
entrecruzan muchas veces y donde es difícil percibir el
momento en que se equivocó la ruta. Entre tanto, la base
económica adaptada ha hecho su trabajo de zapa sobre el
desarrollo de la conciencia.
Pero los cambios en la economía no son suficientes, deben

ir acompañados de cambios en la conciencia, que debe pasar
de una conciencia egoísta propia del capitalismo, a una
Conciencia del Deber Social, propia de la nueva situación
revolucionaria. Tan malo y equivocado es pensar sólo en
cambios económicos, como pretender sólo cambios en la
conciencia. Recordamos que conciencia y materialidad son
componentes de un complejo armónico, que esos
componentes se condicionan mutuamente, que interactúan. De
allí que los cambios revolucionarios deben ser en los dos
componentes del complejo armónico so riesgo de fracasar. Y
debemos recordar nuevamente al Che:
De allí que sea tan importante elegir correctamente el

instrumento de movilización de las masas. Este instrumento
debe ser de índole moral, fundamentalmente, sin olvidar una
correcta utilización del estímulo material, sobre todo de
naturaleza social.
Ahora bien, la sustitución de un sistema social no es una

tarea sencilla y esquemática, es un proceso difícil y a la vez
apasionante, lleno de imprevistos, de innovaciones, de retos.
Lo viejo se las arregla de mil maneras para permanecer, y es así
que reaparece en donde menos se espera. Recordemos que en
la América nuestra, después de superada la dominación
española, la dominación se nos apareció en el mismo instante
en la forma remozada de dominación imperialista capitalista 23
que aún padecemos. ¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
Por su parte, La Revolución Francesa, modificó hasta los

nombres de los meses del calendario y, no obstante, devino en
una restauración de la monarquía que pensó había
guillotinado.
Otro ejemplo, después de setenta años de socialismo en

la URSS no pudieron sepultar definitivamente a la vieja
monarquía y reaparecieron los adoradores del Zar
desempolvando sus retratos. Y, más allá, quizá el fenómeno
Stalin tuvo una alta influencia de lo viejo, era una forma de
manifestarse (el zarismo conductual) con ropaje de algo nuevo.
Pero, a pesar de las dificultades, la historia incansable sigue su
escabroso camino, y los cambios suceden.
En Venezuela hoy tenemos condiciones inmejorables para

dar el gran salto que la humanidad reclama en la construcción
del Socialismo. Tenemos un líder con una fuerte conexión
amorosa con el Pueblo, conexión que sucede cada cien años,
y que es imprescindible para la concreción del sueño
revolucionario. Tenemos un Pueblo con tradición de lucha y de
sacrificio por la libertad, heredero de próceres que iluminan las
mejores luchas del continente. Contamos con la fuerza natural
necesaria para construir la base material de la espiritualidad
socialista.
Hay momentos luminosos, son frecuentes, son muchos,

están allí convocándonos a convertirnos en bosque, en mar,
huracán, volcán en erupción en montaña nevada. El hombre
mediocre no los siente, sólo ve las apariencias, para él un ave
que cruza, es sólo un ave que cruza, y no el presagio de frescos
vientos de lluvia. Un licor es promesa de embriaguez, y no rara
oportunidad de contacto con los dioses.
Es en la política donde destellan las oportunidades de

24 elevarse el hombre por encima de su condición animal y
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
hacerse verdaderamente humano, conquistando la inmensidad
de su existencia.
Antonio Aponte
La Venezuela de hoy relumbra, estamos atravesando uno

de esos momentos donde la vida deja de ser la búsqueda de lo
mezquino, de lo efímero, de lo transitorio, y el horizonte
abarca la inmensidad de la transcendencia histórica, vivimos
época fundacional. Al venezolano le nacieron alas para volar
sobre los abismos de la esclavitud. Es hora de cruzar Los Andes
para ir en busca de Bolívar. Es tiempo de volver a la quebrada
del Yuro para decirle al Comandante Che que remontamos
vuelo junto a su ejemplo. Martí nos espera en Dos Ríos. La
historia abrió sus páginas y pide nuestro alegato.
Podemos escribir páginas nobles, o podemos borronear

cuartillas con argumentos pueriles para justificar la angustia de
sorprendernos una mañana con nuestra vida agotada en
millones de hechos frívolos, y el fracaso de dejar intactas las
cadenas de la medianía.
No es momento de astucias milenarias, de mezquinas

metas que nos transforman en tíovivos históricos, no es la hora
de pasos cortos, llegó, que bueno que llegó, el supremo
instante de lo grande, el delirio de lo grande, de entrar en
éxtasis libertario, de fundar mundos, de derrumbar muros…
No pertenecen a este momento los kilómetros de asfaltos,

o las estulticias de un gobernador cualquiera, no corresponden
los parloteos de la oposición, ni siquiera los del gobierno, lo
único que importa es aprovechar la rara oportunidad de
construir el Socialismo, de devolver al hombre la posibilidad de
hacerse humano, de entrar en erupción creadora, construir un
nuevo universo, de pasar a la historia junto a Bolívar, Martí,
Fabricio, el Che.
Todo lo tenemos para avanzar hacia el Socialismo.

¡Hagámoslo, no hay excusa!
25
¡HAGÁMOSLO,
NO HAY EXCUSA!
Parte I:
Empieza la Batalla por la Reforma Constitucional
RELACIÓN ENTRE PROPIEDAD Y CONCIENCIA
DISCUTIR EL 115 PARA AVANZAR

21.08.08
El centro de la propuesta de Reforma Constitucional es el

artículo 115, en el se condensa lo principal de los cambios
económicos, es decir, el problema de la propiedad. Ahora bien,
no es posible estudiar, discutir este artículo, sin revisar algunos
conceptos fundamentales. Veamos.
La sociedad: Es el conjunto de individuos de un país y sus

relaciones sociales, fundamentalmente las relaciones de
propiedad y de conciencia. En una sociedad revolucionaria, la
relación hegemónica de propiedad es la de la Propiedad Social
de los medios de producción, y la relación hegemónica de
conciencia es la de la Conciencia del Deber Social. Este
complejo hegemónico corresponde a los intereses de las clases
antesexcluidas y antesoprimidas, y es la esencia del Socialismo.
El Estado Revolucionario: Es el aparato administrativo y de

defensa de la Sociedad Revolucionaria, de la mayoría hasta ese
momento excluida y oprimida. Por tanto, el Estado
Revolucionario no tiene propiedad, la única propietaria es la
Sociedad Revolucionaria, es el Pueblo antesexcluido y
antesoprimido, que ejerce esa propiedad a través de este
Estado. La existencia del Estado es inevitable, la
administración directa de la nación es una ficción anarcoide.
La propiedad que importa discutir, cuando de la

organización social se trata, es la Propiedad de los Medios de
Producción, la que se entrelaza con la conciencia de esa
sociedad, y juntos forman el complejo hegemónico.
28
Empieza la Batalla
por la Reforma Constitucional
Con estos conceptos en mientes, podemos estudiar el
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
artículo 115 propuesto:
Y CONCIENCIA
Antonio Aponte
Se habla allí de varias formas de propiedad: Pública,

Social, Comunal, Ciudadana, Colectiva, Mixta, Privada. Aquí
encontramos una primera dificultad, no se dice claramente a
cuál propiedad se refiere, así que para nuestro análisis
supongamos que es a la propiedad de los medios de
producción que, ya dijimos, es lo que interesa cuando se trata
de estudiar un sistema social.
Siendo así, el artículo 115 propone formas de propiedad

antisocial que, necesariamente, inevitablemente, se enfrentarán
a los intereses de la sociedad toda y sabotearán la necesaria
integración social, consustancial al Socialismo.
Cuando dice que la Propiedad Social puede derivar en

propiedad comunal o propiedad ciudadana, en realidad lo que
se propone es transferir lo que pertenece a toda la sociedad a
sólo una parte de ésta, estimulando así al egoísmo colectivo
que es la base espiritual del capitalismo. O dicho de otra
manera, se está creando espiritualidad capitalista, que
reclamará tarde o temprano más capitalismo.
La propiedad colectiva es un tapujo de propiedad

antisocial, capitalista. Y cuando se dice que puede originarse
en el Estado, lo que se hace es consagrar, otra vez, la
utilización de la renta para formar propiedad privada,
capitalismo.
Reiteramos: discutimos con fuerza y a veces en exceso,

creemos que ese es el segundo deber del revolucionario,
Revolución que no discute se desdibuja. El primer deber es
fidelidad a la Revolución y a su líder, el Comandante Chávez.
¡Irreverencia en la discusión, Fidelidad en la acción!

¡Sin Chávez no hay Socialismo,
sin Socialismo no hay Chávez! 29
¡Orden del Libertador para Los Cinco Héroes Empieza la Batalla
Defensores de la Humanidad! RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
DISCUTIR LA REFORMA
PARA HACER REVOLUCIÓN
22.08.07
Previamente precisemos: discutimos con fuerza y a veces

en exceso, creemos que ese es el segundo deber del
revolucionario: Revolución que no discute se desdibuja. El
primer deber es fidelidad a la Revolución y a su líder, el
Comandante Chávez.
Revolución que no es disciplinada, que no es leal consigo

misma, se extingue, por eso discutimos duro, pero a pesar de
las diferencias que persistan, con esa misma fuerza
trabajaremos en el referéndum para que se apruebe la reforma.
Así es la conducta de los revolucionarios: discutir, pero

leales y disciplinados. Es que la única manera de ser leales y
disciplinados es discutiendo, y mucho. Entremos en materia.
Se nos propone discutir la Reforma de la Constitución del

99. Nosotros pensamos que la discusión principal debe
centrarse en el artículo 115, el económico, el que trata de la
propiedad, ese es el centro, lo que de allí surja determinará el
sentido de la Carta Magna, el rumbo de la Revolución.
Mucha confusión rodea al concepto de propiedad, no es

casual, la oligarquía le interesa nublar el tema, ella sabe que
Revolución que tenga claro este concepto es Revolución
blindada.
Digamos de una vez nuestros conceptos y abramos debate:
30 "El Socialismo, que es en esencia la integración espiritual

Empieza la Batalla
de la sociedad, no es posible sin la HEGEMONÍA de la
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Propiedad Social de los medios de producción, a su vez
Y CONCIENCIA
sustentadora de la Conciencia del Deber Social. Y esta forma
de propiedad no es posible sin la administración del Estado."
Antonio Aponte
Las formas de propiedad propuestas, Pública, Comunal,

Ciudadana, Colectiva, Mixta, Privada, son formas de propiedad
que se engloban en la categoría de formas de propiedad
antisociales, son formas de propiedad de sólo una fracción de
la sociedad, que necesariamente desarrollarán sus propios
intereses económicos, sociales, políticos, y se opondrán a los
intereses económicos, sociales y políticos de la sociedad toda.
Lo anterior significa que estimulando estas formas

económicas antisociales crearemos la base material para que
se consolide la conciencia, la espiritualidad capitalista. De
esta manera, en lugar de crear condiciones para avanzar hacia
el Socialismo, creamos condiciones que hacen cada vez más
difícil su instauración. En otras palabras, nosotros mismos
yugulamos la posibilidad de construir el Socialismo.
La discusión de la reforma es fundamental para la

Revolución, de ella debemos salir con más Conciencia
Socialista.
Ahora bien, hay una tendencia a desestimar la discusión

de la reforma, concediéndole importancia sólo a la aprobación.
Se dice que no es necesario discutir, porque esa reforma la hizo
"gente que sabe mucho", y además la aprobó Chávez. Eso es un
error, el Comandante llama a debatir, a que el Pueblo discuta y
haga suya la reforma, crezcamos juntos en la discusión y la
comprensión de sus causas, el que sabotee la discusión por
cualquier medio y con cualquier excusa, está al margen de la
Revolución.
¡Irreverencia en la Discusión, Fidelidad en la Acción!

sin Socialismo no hay Chávez!
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes 31
Defensores de la Humanidad! Empieza la Batalla
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
¿QUÉ SE DISCUTE?
23.08.07
Una de las primeras previsiones que se deben tomar en

una discusión es precisar qué se discute, de no hacerlo así se
corre el riesgo de una discusión de sordos. Por eso intentemos
determinar qué se discute cuando se discute sobre la reforma.
Se habla de propiedad de varios tipos, pareciera que se

discute sobre la permanencia de esas formas de propiedad, o su
extinción. Y no es así, esas formas de propiedad no existen, o
su existencia es muy pequeña, pero de esa manera se nubla el
centro de la discusión. Veamos.
Aquí lo que se discute en el fondo de todo ese humo, es

si la renta petrolera será usada para formar propiedad
antisocialista, y sobre ese asunto vamos a expresar nuestra
opinión.
Primero, las formas de propiedad antisocial de los medios

de producción pueden seguir existiendo controladas por el
Estado, pero nunca estimuladas y menos presentadas como
paradigma de sociedad (como se hizo en el caso de la
construcción del viaducto Caracas - La Guaira), al contrario,
deben presentarse como una necesidad táctica del período de
transición.
Segundo, la renta petrolera debe usarse para construir la

HEGEMONÍA de la forma de Propiedad Social de los medios
de producción, como única manera de crearle base material al
Socialismo.
32
Empieza la Batalla
Tercero, el Estado Revolucionario es el administrador de la
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
sociedad, y no hay forma de Propiedad Social si no es
Y CONCIENCIA
administrada por el Estado.
Antonio Aponte
Cuarto, las formas de propiedad comunal, ciudadana,

colectiva, privada, son formas antisociales en las que siempre,
inevitablemente, se impondrá el interés del egoísmo colectivo
sobre el interés de la sociedad toda.
Quinto, la conciencia es en última instancia determinada

por las condiciones materiales, de allí que no es trivial el tipo
de propiedad que se construya con la renta, en eso va el futuro
del Socialismo. Debemos aprovechar los períodos de laxitud
del sistema capitalista para impulsar con fuerza la Conciencia
del Deber Social, que es consustancial al Socialismo.
Último, el Socialismo es ante todo un rescate de la

Conciencia del Deber Social, sólo posible si está trenzada con
la Propiedad Social de los medios de producción.
La base de la discusión está en los conceptos de Estado,

Sociedad, Propiedad, Conciencia, y el concepto madre, que es
el Socialismo.
De allí que si no aclaramos estos conceptos la discusión

será una discusión aérea, que no pasará de la pirotecnia verbal.
Reiteramos: discutimos con fuerza y a veces en exceso,

creemos que ese es el segundo deber del revolucionario,
Revolución que no discute se desdibuja, el primer deber es
fidelidad a la Revolución y a su líder, el Comandante Chávez.
Revolución que no es disciplinada, que no es leal consigo

misma, se extingue. Por eso discutimos duro. Pero, aun a pesar
de las diferencias que persistan, con esa misma fuerza
trabajaremos en el referéndum para que se apruebe la reforma.
¡Irreverencia en la Discusión, Fidelidad en la Acción!

¡Sin Chávez no hay Socialismo, 33
sin Socialismo no hay Chávez! Empieza la Batalla
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Defensores de la Humanidad!
Y CONCIENCIA
¿MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL?

24.08.07
El Comandante Chávez se refirió en Uruguay a los medios

de difusión como el mayor mal de nuestro tiempo,
denominándolos medios de comunicación. Esto provoca una
reflexión.
La inquietud surge de la errática por tautológica expresión

"comunicación social". ¿Hay acaso una comunicación no
social? ¿Por qué llamar así a los medios y a las escuelas
universitarias? Pregunté a una estudiante de la UCV, si sabía
por qué se llamaba así su escuela, y cuáles eran los medios de
comunicación. No pudo acertar. Es una distorsión que alcanza
todo el estamento científico, político y social.
Desde los años 70 se fundieron en la Unesco, Cultura y

Comunicación en un solo departamento, partiendo del hecho
de que no es posible producir una sin la otra. Igualmente, para
formar sociedad es requisito saber del otro, esto es, estar
comunicados. Y comunicación, en pocas palabras es, un
proceso entre un emisor que recibe una respuesta al mensaje
que ha enviado al receptor. Según el Diccionario, sólo el
correo, el telégrafo, el teléfono, son medios de comunicación.
También la videoconferencia, los satélites, el chat, y todos
aquellos soportes o transportes de un mensaje con respuesta
dirigida al emisor. Estos medios no son un agregado de la
sociedad, son fundamentales. Sin comunicación no hay
sociedad.
Cuando hay respuesta al emisor, en la radio o en la tv, es

34 porque hay un teléfono o un satélite como vía de respuesta,
Empieza la Batalla
transformándose este medio tradicionalmente de difusión en
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
medio de comunicación.
Y CONCIENCIA
Antonio Aponte
Lo medular de la declaración del Comandante es que ha

resaltado que los medios -mal llamados de comunicación- son
la causa de los males del mundo. Hemos presenciado y
padecido su actuación descarada y la batalla que ha dado
Chávez por contrarrestar las patologías que difunden y
provocan: impiden difundir los valores del Socialismo y, lo más
grave, sustituyendo al Estado en la intermediación social,
deforman la historia, modelan y modulan la sensibilidad y el
intelecto de la sociedad constructora del Socialismo, anulando
los avances en la Conciencia del Deber Social, uno de los
pilares del Socialismo.
Generalmente, estos medios obedecen a lineamientos

ideológicos de las 8 familias que controlan la información
mundial.
No es azar que la irrupción de los medios de difusión

coincide con la política de posguerra del imperio: inculcar su
ideología al ¨patio trasero¨ a través de las nuevas tecnologías,
la TV, la radio, internet y las revistas, en el teatro y la ciencia.
La filmografía y la publicidad difundida por estos medios,
expresa esa exaltación: la competencia contra la cooperación,
el lucro contra el rendimiento, la apatía contra el heroísmo, el
egoísmo contra la solidaridad.
De ahí la importancia de la Propiedad Social de los

medios de difusión. No habrá Conciencia del Deber Social sin
un sistema que genere los procesos comunicacionales
constructores de los pilares teóricos que requiere la formación
de la Cultura Socialista, sin eso, no habrá Socialismo.
¡Sin Socialismo no hay Comunicación!

¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes
35
Empieza la Batalla
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LA PROPIEDAD NO ES PROPIEDAD,
ES CONCIENCIA
25.08.07
Hemos insistido en el asunto de la Propiedad Social de los

medios de producción, por eso algunos nos ignoran, otros nos
desprestigian: que somos dogmáticos dicen, más allá, nos
califican de peligrosos maximalistas o de extremistas. Pocos
son los que argumentan sus ataques.
Vamos a intentar, una vez más, exponer nuestras razones

a favor de la necesidad imperiosa, impostergable,
indispensable, de apuntalar al Socialismo en la HEGEMONÍA
de la Propiedad Social de los medios de producción, creadores
de Conciencia Socialista.
Primero, hablamos de HEGEMONÍA, no de un absoluto,

lo que significa que en la etapa de transición que vivimos se
tiene que convivir con la propiedad antisocial, la capitalista, la
existente, eso es un imperativo de la realidad, pero nunca
estimularla, nunca construir formas de propiedad antisocial.
Segundo, y he aquí el centro del problema, es necesario

recordar que el Socialismo en los países de precario desarrollo
capitalista, el tránsito hacia el Socialismo es un asunto de
conciencia. Lo que significa que es la formación de Conciencia
Revolucionaria el objetivo de todos los afanes.
Este fue el gran aporte práctico y teórico del Che y Fidel a

la teoría revolucionaria universal, por eso Cuba resiste y el resto
del Socialismo sucumbió en las aguas heladas del cálculo
egoísta.
36
Podríamos afirmar que el Socialismo es en esencia la
Empieza la Batalla
integración del humano a la sociedad, y de la sociedad al
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA humano. Por tanto, mientras el hombre esté fragmentado de la
sociedad no habrá Socialismo.
Antonio Aponte
Tercero, y esto es indispensable para la comprensión del

problema, la conciencia forma con la existencia un Complejo
Hegemónico. Así, no es posible una Conciencia del Deber
Social, integradora de la sociedad, sin una economía que la
sustente, es decir, una economía de Propiedad Social de los
medios de producción, una economía también social,
integradora de la sociedad.
Entonces, queda claro que nuestra terquedad, nuestra

insistencia en la necesidad de la Propiedad Social de los
medios de producción, nuestra alerta de que el camino de
formar propiedad antisocial (privada, comunal, ciudadana,
colectiva) es el camino para la restauración capitalista, no
obedece a un capricho.
Las teorías que pretenden construir el Socialismo sin la

HEGEMONÍA de la Propiedad Social de los medios de
producción, están destinadas al fracaso. Proponen un sistema
que no resolverá los problemas sustanciales de la sociedad,
porque se basan en el mismo egoísmo capitalista que los
origina. La solución a los problemas sociales requieren de una
sociedad integrada, que sea capaz de actuar como un todo, una
sociedad que sea capaz de controlar su consumo, su
producción, su distribución.
Por cada medio de producción antisocial que formemos,

estamos creando incontables soportes para la conciencia
capitalista, estamos creando a los sepultureros del Socialismo.
¡No cometamos la ingenuidad de crear a los sepultureros

del Socialismo!
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
HARINA SOCIALISTA
05.09.07
El pasado Aló Presidente, se inauguró una planta

procesadora de maíz, fue un acto bonito, Socialista de verdad,
verdad. Aquella planta productora de la Harina "Venezuela
Socialista" es de ¡Propiedad Social! Pertenece a todos los
venezolanos, y es administrada por el Estado Revolucionario.
La instalación de esta planta es un acontecimiento

histórico, marca una tendencia clara hacia el Socialismo: el
hecho de ser Propiedad Social administrada por el Estado, y de
ser el inicio de diez similares que absorberán el diez por ciento
de la producción nacional, nos indica que estamos dando
prioridad a la Propiedad Social de los medios de producción en
áreas distintas a la petrolera, y posibilitando así el entrelazar
esta propiedad con la Conciencia del Deber Social, que es en
definitiva el camino al Socialismo.
El avance es importante, la vía hacia el Socialismo

Bolivariano se ensancha, toma su perfil: usar la renta petrolera
para construir formas de propiedad generadoras de
Conciencia Social. Convivir con las formas capitalistas ya
existentes. No estimular propiedad egoísta capitalista.
Distribuir con equidad. Propiciar una gran explosión de
Las tendencias definen los tiempos y determinan el futuro.

Es por eso, que debemos estar contentos. La discusión sobre la
propiedad se está resolviendo en la práctica, la tendencia nos
indica la creación de la base material que se entrelaza con la
38 Conciencia del Deber Social, la conciencia de pertenencia a la
Empieza la Batalla
sociedad. Iniciamos la construcción de zonas económicas
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Socialistas.
Y CONCIENCIA
Antonio Aponte
Esta procesadora de maíz necesariamente incidirá sobre

la producción, ya el Comandante lo alertó, los productores
deben abastecer estas plantas, y también modificará el
consumo y la distribución. Así se inicia la batalla por convertir
al maíz en una zona Socialista, baluarte de la lucha
antiimperialista, anticapitalista y bandera de soberanía.
La procesadora de maíz de Yaracuy es, sin duda, un punto

de inflexión en el rumbo de la Revolución Bolivariana, que
debe ser utilizado como impulso de la gran campaña difusora
de los Valores Socialistas. Es necesario relanzar el motor Moral
y Luces, darle el rumbo que nos señala la procesadora de maíz,
ya lo dijo el Comandante, somos hombres de maíz, y somos
hombres socialistas.
Es urgente fortalecer la Conciencia del Deber Social, el

oligarca basa toda su estrategia en nuestras debilidades, la
principal de ellas es la conciencia egoísta que aún persiste en
la Revolución y que muchas veces ingenuamente estimulamos.
De esta se vale el imperio para tentar a los incautos:

pretenden revivir las tarjeticas para incitar a la traición a la
patria, el egoísmo es la base de la tarjeta que cargan por allí los
sifrinitos de primero justicia, quieren captar debilidades en los
barrios, piensan que treinta denarios, ahora de plástico, serán
suficientes para que los pobres traicionen a los pobres. ¡Ilusos!
Todos los actos de la Revolución deben llevar este sello

educador de la nueva moral y la nueva ética.

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LA PROPIEDAD DEFINE
16.09.07
La propiedad define, basta ver la posición que un político

tenga frente al asunto de la propiedad para ubicarlo en
determinado campo. Veamos.
Si un político es partidario de la propiedad nosocial de los

medios de producción, o está confundido y esta confusión lo
coloca en el campo contrarrevolucionario, o es un partidario
franco del capitalismo. Este político no es un Socialista
verdadero.
Por el contrario, si un político es partidario de la Propiedad

Social de los medios de producción, podemos colocarlo en el
campo Socialista y tendremos inmensas posibilidades de
acertar.
Es así, la posición frente a la propiedad define. Para

revalidar lo anterior es suficiente ver la posición de los que se
van:
Después de mucho hablar señalan que no están de

acuerdo con el capitalismo de Estado, lo que es una manera
astuta de decir que no están de acuerdo con la Propiedad
Social. También dicen que no defienden al "Socialismo
autoritario", que es una manera desleal de saltar.
Rápido enseñan el verdadero soporte de todo su

pensamiento, al final terminan diciendo que defienden la
propiedad nosocial de los medios de producción, y por ese
40 despeñadero rematan dando charlas en Fedecamaras.
Empieza la Batalla
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
¿Por qué los oligarcas exigen a los conversos una
Y CONCIENCIA
declaración de fe en la propiedad privada de los medios de
producción? ¿Por qué para ellos es vital este asunto y lo
Antonio Aponte
defienden como punto de honor? ¿Por qué nada los irrita más
que una amenaza a este tipo de propiedad?
¿Por qué en el fondo sólo eso les preocupa?
Se podrían escribir tomos enteros de explicaciones, pero

también se podría simplificar diciendo que el miedo de los
oligarcas reside en que la forma de propiedad se entrelaza con
una conciencia determinada, es así que la propiedad nosocial
es el soporte de la conciencia egoísta propia del capitalismo,
si esta propiedad comienza a ser sustituida se abren las
condiciones para que se derrumbe el sistema capitalista. Y si
la Propiedad Social se hace hegemónica se construyen las
condiciones para que se haga hegemónica también la
Conciencia del Deber Social y la muerte del capitalismo será
un hecho.
Es por todo esto que los que plantean la propiedad

nosocial de los medios de producción, y sobre esta forma de
propiedad edificar Socialismo, o son cándidos que no saben lo
que hacen, o son unos pícaros oportunistas, pero en ningún
caso construirán Socialismo.
La única vía al Socialismo es la vía de la Propiedad Social,

pero no es suficiente: hay que construir con la renta petrolera
medios de producción de Propiedad Social, y a la par poner
todo el aparataje ideológico del Estado, la educación, los
medios de comunicación, los de difusión, la propaganda, los
discursos, todo al servicio de la creación, de la estimulación
de la Conciencia del Deber Social.
Se deben combatir los valores del egoísmo y prestigiar los

valores del altruismo social. Es necesario fundar una nueva
cultura.
41
¡Sin Chávez no hay Socialismo, Empieza la Batalla
sin Socialismo no hay Chávez! RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
¡A la Reforma, SÍ!
PROPIEDAD, MIEDO Y SOCIALISMO

19.09.07
Los capitalistas basan su dominación en la manipulación

perversa de reacciones, supersticiones, ficciones y conductas
que instalan en la mente del dominado, consiguiendo de esta
manera que la víctima defienda a sus verdugos.
El principal de estos soportes mentales de la dominación

es el miedo, y sobre todo el miedo al despojo y los mecanismos
de defensa que éste dispara.
El miedo es un mecanismo de conservación y de alerta, de

él dependió la especie cuando en situaciones muy adversas
tenía que competir con otros animales y con la naturaleza. Para
sobrevivir, el humano debía defenderse del despojo de todo,
desde la comida hasta el agua, una presa de caza debía ser
conquistada en lucha y defendida en combate contra fieras y
contra los elementos.
Eran días de cooperación, de sociedad: los humanos

luchaban y sobrevivían juntos, cazaban juntos y comían juntos.
El capitalismo ha terminado por convertir este instinto de

conservación en un soporte egoísta que constituye la base de
su sistema perverso. Es así que ya la especie no se defiende en
sociedad, y la sociedad frente al despojo tiene mecanismos
menguados de defensa.
En el capitalismo el amparo es individual, esto nos ha

transformado en una sociedad fragmentada, en la suma de
42 millones de miedos mezquinos: ya no nos defendemos de la
Empieza la Batalla
naturaleza sino de nosotros mismos, el capitalismo nos ha
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
convertido en hombres lobos de hombre, en huérfanos, en
Y CONCIENCIA
lucha de todos contra todos, en una sociedad del despojo. Han
Antonio Aponte
conseguido anular el instinto gregario de la especie humana y

nos han transformado en náufragos solitarios, que vamos juntos
pero no hablamos, estamos en los mismos sitios pero no nos
miramos, somos mundos aislados que se evitan, se repelen.
Hoy en Venezuela, con la propuesta de reforma, que es un

paso en la lucha contra el capitalismo y sus consecuencias
infamantes, se han desatado estos mecanismos de
manipulación del miedo. Expliquemos.
No son nuevos, antes se intentó manipular el amor de las

madres por sus hijos, se apeló al amor de la especie por sus
niños, este recurso lo usan siempre que hay amago de
Revolución. Hoy dicen que la propiedad de uso de las personas
está en peligro. Examinemos.
En el capitalismo la propiedad de uso que le es posible a

las grandes mayorías, es miserable: le dan algunas migajas y le
privan de las condiciones mínimas para vivir dignamente,
humanamente, pero le hacen creer que esas migajas se
defienden, defendiendo el festín capitalista que los esclaviza.
¡Mentiras! ¡Manipulación barata! La única manera de

defender y ampliar la propiedad de uso individual, es
rescatando para la sociedad la propiedad de los medios de
producción que le ha sido despojada por los capitalistas, es
necesario expropiar a los expropiadores, hacer el Socialismo.
Cuando se reconstruya en el alma y en la realidad la

Propiedad Social, entonces el humano volverá a enfrentar sus
problemas de manera conjunta, poseerá la riqueza de la
hermandad compartida, y los miedos serán defensa y no armas
de dominación.

sin Socialismo no hay Chávez! Empieza la Batalla
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LOS CINCO MINUTOS

QUE CAMBIARON LA HISTORIA
02.10.07
Los últimos cinco minutos del Aló Presidente del pasado

domingo 30 de septiembre, los revolucionarios deberíamos
guardarlos en nuestros corazones como uno de los
acontecimientos más importantes de la historia nuestra, en esos
cinco minutos se expuso de manera magistral, la teoría y la
práctica Socialista. ¡Alegrémonos!
Allí el Comandante Chávez definió al Maíz como modelo

de propiedad Socialista, de producción Socialista, de
distribución Socialista, de consumo Socialista:
La propiedad de la tierra donde se siembra el maíz, del

tractor que lo cultiva, de los camiones que los transportan, de
la fábrica que lo procesa, de la distribución, de todo lo que
interviene en la cadena, desde que es semilla hasta que es
distribuida la harina precocida, es propiedad de la Sociedad
administrada por el Estado, es decir, es propiedad de todos.
Los que allí trabajan lo hacen para toda la sociedad y no

para una fracción de ella, se constituye así un territorio
Socialista que es prototipo para el desarrollo del Socialismo
Bolivariano. Ahora debemos ampliarlo a otras áreas.
Encontramos la teoría de nuestro Socialismo, y es

simbólico que la encontremos en el Maíz, raíz de nuestras
raíces, esencia de la Patria. El símbolo de nuestro Socialismo
es, desde el domingo, el Maíz. Allí se condensa la alianza
obrera-campesina, la industria y el campo, la Propiedad y la
44 Ética Socialista.
Empieza la Batalla
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Ahora, en esos campos sembrados de Maíz Socialista, en
Y CONCIENCIA
las fábricas, camiones y Mercales, el trabajo voluntario toma su
Antonio Aponte
verdadero carácter de social. Hacia allá deberían movilizarse

brigadas de trabajo voluntario estudiantiles, de trabajadores de
los ministerios, de obreros petroleros, de consejos comunales,
del PSUV(1) .
Debemos transformar ese territorio socialista en un

territorio para el aprendizaje del resto de la sociedad, en una
escuela, en un motor Socialista.
Estamos contentos, llenos de orgullo, sólo por esos cinco

minutos vale la pena seguir luchando. Estamos contentos, muy
contentos, pero la batalla apenas comienza con esos cinco
minutos heroicos, sigue y de aquí en adelante será más fuerte.
Debemos transformar esa conquista en conciencia, sobre

esa materialidad debemos construir la Conciencia Socialista,
la del Deber Social.
Ahora tienen la palabra los medios de comunicación y

difusión de la Revolución, el Motor Moral y Luces. Hagamos
cuñas, transcripciones, mesas de discusión, círculos de estudio,
folletos. ¡Difúndanse esas palabras del Comandante! Que no se
releguen al olvido, que no se editen, que las oigan y analicen
todos los venezolanos, que retumben en el continente y en el
mundo, que todos sepan que el Socialismo Bolivariano
encontró su rumbo, que aquí el petróleo se hizo Maíz
Socialista. Cada venezolano debe cargar en el corazón esas
palabras y esos hechos concretos, que son guía para la lucha,
pero sobre todo razón sagrada para luchar.
Debemos prepararnos teórica y prácticamente para la gran

batalla que se avecina, los enemigos del Socialismo
arremeterán contra el territorio Socialista, contra el ejemplo
Socialista.
45
¡Chávez es Socialismo! Empieza la Batalla
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR

03.10.07
En la discusión de la reforma afloran las diversas corrientes

que intervienen en la batalla por la hegemonía de la
Revolución. Las corrientes se reconocen por su posición ante el
artículo 115, el que habla de la propiedad. En este artículo
están incluidas la Propiedad Social administrada por el Estado,
propia y necesaria para el Socialismo, y también están incluidas
las diversas formas de propiedad nosocial, propia y necesaria
para el capitalismo. Revisemos las distintas posiciones.
En el campo de los que defienden la propiedad privada

encontramos:
Unos bolivarianos que no explican las diferencias que hay

entre ser propietario de una casita, de un carrito, o de un
escaparate, y ser propietario de un medio de producción, es
decir, de la Polar, o de una de las grandes haciendas del
Guárico o de Portuguesa.
Así, cuando defienden a la propiedad privada de los

bienes de uso la meten en el mismo saco con la propiedad de
los medios de producción. En realidad no están defendiendo la
propiedad de uso, están defendiendo la gran propiedad de los
medios de producción. A esta postura limitan su discusión del
115. De esta manera no llegan ni a reformistas, se colocan del
lado del capitalismo.
Otros bolivarianos elaboran una chapucería de conceptos

alambicados, enredan algo que es muy sencillo: no hay sino
46 dos tipos de propiedad, social y nosocial, y el Estado
Empieza la Batalla
Revolucionario no es propietario, administra lo que a toda la
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
sociedad pertenece.
Y CONCIENCIA
Antonio Aponte
Esta confusión, que es muy publicitada por los medios

enemigos, es para apuntalar la propiedad nosocial de los
medios de producción, para impulsar al capitalismo.
En el campo enemigo claramente visible, el de la

oligarquía, encontramos varias vertientes, todas están de
acuerdo con oponerse a la reforma, lo hacen porque adversan
todo lo que signifique Chávez. En este bando encontramos los
siguientes matices:
Los que están disociados y parten lanzas de forma similar

a las lanzas de la guerra fría, o el macartismo, el mismo que
acusó a Cháplin de comunista, estos fanáticos difunden
mentiras y tratan de manipular el miedo.
También se encuentra a los profetas del desastre, que se

revisten de un aroma juicioso que recuerda a la farsa de los
técnicos de COPEI, dicen que si aprobamos la reforma el país
se hundirá, vendrá una inflación galopante, que el país se
desmembrará y hasta que no saldrá más el sol.
En el campo del Socialismo encontramos:
Los bolivarianos que defienden la Propiedad Socialista,

Propiedad Social administrada por el Estado. Lo hacen
frontalmente, convencidos de que la ambigüedad en este
campo sólo trae debilidad, y la debilidad trae
envalentonamiento del enemigo y desconcierto en las filas
revolucionarias.
Aquí cabe recordar la enseñanza de Jesús: "Al César lo que

es del César y a Dios lo que es de Dios", es decir, que los
socialistas defiendan al Socialismo y los capitalistas al
capitalismo. Solo hay dos posiciones.
47

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LA PUJA QUE ALERTA

12.10.07
En los últimos días se ha desatado en el país una puja entre

sectores sociales y el Estado. Debemos analizar esta situación
que es una excelente radiografía de nuestro caminar hacia el
Socialismo.
Lo primero que salta a la vista es que se trata de una puja

por la renta petrolera, cada sector quiere más y más beneficios
materiales, no apareciendo por ningún lado la conciencia
social.
Esto es signo inequívoco de que seguimos siendo, no una

sociedad integrada, sino una suma de egoísmos individuales o
colectivos, en batalla constante por la búsqueda irreflexiva de
beneficios materiales.
Estos pujadores no piensan en el resto de la sociedad que

ahora está recibiendo beneficios que la sacaron de la vida
prehistórica que llevaba, cada uno jala la braza para su
pequeña parcela egoísta. No les importa la construcción del
Socialismo.
Y cuando algunos avanzados en la conciencia

revolucionaria plantean el Trabajo Voluntario, se produce el
absurdo de compararlo con la ¡esclavitud!
En algo hemos fallado, algo está caminando mal que las

cosas están así. Reflexionemos un poco.
48
No hemos podido, no hemos sabido sustituir la imagen del
viejo Estado al servicio del capitalismo mundial, que tenía
Empieza la Batalla
por la Reforma Constitucional como objetivo de su acción el beneficio del capitalismo
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
internacional, por la imagen del nuevo Estado Revolucionario
encargado de dirigir la construcción de una sociedad, en la que
Antonio Aponte
la suerte de todos dependa de la suerte de cada uno, y la suerte

de cada uno dependa de la suerte de la sociedad integrada.
Construimos simpatías sobre la base del estimulo

material, nos olvidamos de los estímulos morales. La fiebre de
cosas materiales revienta cualquier muro de sensatez y de
ética, esta sociedad compra como nunca, batimos record en
venta de automóviles, y de uso de tarjetas de crédito, los
bancos participan de esa vorágine de compras suntuarias.
Se desprecia el sacrificio, todo debe ser cómodo y pagado,

nos estamos volviendo una sociedad frágil, fácil presa de
cualquier incentivo material y débil frente a la adversidad: la
menor carestía de un producto es una tragedia nacional que
explotan los oligarcas.
Pocos son los problemas enfrentados de forma social. Así,

la inseguridad es un problema únicamente de la policía, en el
que nosotros no tenemos otra participación que exigirla. Por
ninguna parte aparecen los Consejos Comunales, Las Mesas,
Los Comités de Salud, el PSUV, La Reserva, la sociedad
organizada participando en la lucha contra la inseguridad.
Es urgente la creación de Medios de Producción

Generadores de Conciencia Social, es decir, Medios de
Propiedad Social. No podemos seguir estimulando formas de
propiedad generadoras de conciencia egoísta capitalista,
porque esa conciencia es la perdición de la Revolución.
Es inaplazable, apoyada en la Propiedad Social, una

campaña intensa de formación de La Conciencia del Deber
Social, una lucha a muerte contra los valores del egoísmo, un
estímulo vehemente a los valores integradores de la sociedad.
Es imprescindible una lucha frontal contra la ambigüedad en lo
material y lo espiritual, es necesario profundizar el Socialismo. 49


PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
¡A la Reforma SÍ!
HUMMER, PROPIEDAD Y CONCIENCIA

14.10.07
En estos últimos días la Hummer ha ocupado el centro de

las discusiones éticas de la Revolución Bolivariana. El
Comandante nos dijo que ese no puede ser símbolo de una
sociedad en Revolución, que algo estaba flojo si había esos
niveles de consumo suntuario, por tanto era necesario revisar el
derroche, en lujo y oropel, de los dólares de Cadivi(2) . Paso
importantísimo, que demuestra en la práctica que la sociedad,
a través del Estado, toma cuenta de su rumbo.
Las reflexiones del Comandante traen a la discusión el

punto vital de una Revolución: La Conciencia.
Si estudiamos el asunto Hummer aislado de la conciencia,

y a ésta aislada de la propiedad, sólo estaremos viendo el
fenómeno en su superficie, en su apariencia. Debemos
preguntarnos qué hay tras una Hummer, qué significa, qué
necesidades está satisfaciendo, cómo se relaciona con el
sistema de propiedad nosocial que es hegemónico, y con su
sistema de valores éticos.
Podríamos empezar diciendo que la Hummer tiene tanto

éxito porque satisface necesidades, no de simple transporte,
sino porque son un símbolo de poder extremo. Ellas nos
recuerdan el poder (imperial) imponiéndose sobre los más
débiles, es decir, satisface necesidades de dominación, son
símbolo de dominación, alimentan la conciencia de la
dominación.
Podríamos entonces deducir que la Hummer es síntoma

50
de la proliferación de la conciencia de la dominación en
Empieza la Batalla
nuestra sociedad, y de esta manera ya comprenderíamos que el
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
fondo de la cuestión no son las Hummer sino las condiciones
que dan origen a esa conciencia de la dominación.
Y CONCIENCIA
Profundicemos.
Antonio Aponte
El Che resaltó en la teoría y en la práctica que lo

fundamental en una Revolución, el objetivo último de ella, era
la formación de la Conciencia del Deber Social, la Conciencia
Revolucionaria, por tanto todos sus pasos debían tener como
fin la formación de esa conciencia.
El Che y la Revolución Cubana nos indican con claridad

que la forma de propiedad y la conciencia están entrelazadas,
forman un complejo. Y que no es posible construir la
conciencia del deber social sin un piso fuerte y extendido de
propiedad generadora de esa conciencia, la Propiedad Social
administrada por el Estado.
Después del Che, la Propiedad Social debía llamarse

Propiedad Generadora de Conciencia Social. Y la Propiedad
Nosocial debía llamarse Propiedad Generadora de Conciencia
Nosocial, de Conciencia Antisocial.
Nos enseña también el Che que la adquisición de esta

conciencia no brota espontáneamente de la Propiedad Social,
sino que debe ir acompañada de un proceso de educación, de
divulgación. En otras palabras, la formación de conciencia
revolucionaria es un proceso consciente, que requiere un gran
esfuerzo para sobreponerse a milenios de egoísmo.
En Venezuela estamos en el centro de esta batalla

revolucionaria: los socialistas luchamos contra la Hummer y su
simbología, luchamos por construir zonas de Propiedad Social
de los medios de producción, luchamos por enlazar, por
relacionar la Propiedad Social con la Conciencia Social.
Todo el esfuerzo ideológico, comunicacional y cultural de

la Revolución debe estar al servicio de este objetivo.
¡Chávez es Socialismo! ¡Irreverencia en la discusión, 51

Lealtad en la acción! Empieza la Batalla
¡A la Reforma, SÍ! RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
¡Orden del Libertador para los
Cinco Héroes Defensores de la Humanidad!
LA PRINCIPAL BATALLA
17.10.07
Una Revolución puede perder muchas batallas, cometer

muchos errores, enfrentar numerosas desviaciones, pero lo que
no puede nunca es ser derrotada en el combate por la
Es la Conciencia del Deber Social el objetivo

indispensable de una Revolución. Sin esa conciencia todo está
perdido, no importan los avances materiales que esa sociedad
haya alcanzado, si es habitada por el egoísmo, allí no hay
esperanzas de redención.
Por el contrario, si en una sociedad la Conciencia del

Deber Social es hegemónica, si en ella sus miembros son
conscientes de que la felicidad se busca en sociedad, y nunca
contra ella, si esa sociedad es habitada por el amor, entonces,
allí, a pesar de las dificultades materiales la esperanza está viva.
La búsqueda de esta conciencia le da sentido a todos los

problemas de la Revolución: a la organización política y
social, a la propiedad de los medios de producción, a las
relaciones internacionales, a todo. Ahondemos.
La conciencia, esto es, la percepción que se tenga de la

ubicación en la sociedad y de las conductas que de esa
percepción se desprenden, están condicionadas por dos
componentes que pueden chocar o pueden potenciarse:
Uno de esos componentes emana de la existencia, las

52 condiciones materiales en que se vive.
Empieza la Batalla
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
El otro componente es la conciencia dominante, la que
Y CONCIENCIA
emana de la existencia de la clase dominante y se propaga al
resto de la sociedad.
Antonio Aponte
Un obrero, vive en condiciones de explotado, vende su

trabajo a un capitalista, entonces en su conciencia tiene un
componente que emana de su existencia de obrero:
solidaridad, sentido de grupo, cooperación. Pero además tiene
en su conciencia los valores, las reglas éticas, los miedos, las
ambiciones de la conciencia dominante, el egoísmo, la
competencia, la solución individual a los problemas, la
soledad, el desamparo. Es verdad que de manera atenuada,
deformada, pero con la misma esencia y función.
Entre estos dos componentes se presenta una batalla. Si la

gana el componente que emana de su existencia, entonces el
obrero toma conciencia de su realidad de mercancía, cuyo
trabajo es apropiado por el capitalista, y toma conciencia de las
tareas liberadoras que de esa realidad se desprenden, se hace
revolucionario.
Si en cambio, gana el componente de la conciencia

capitalista dominante, el obrero no toma conciencia de su
realidad y continúa dominado, al servicio de los intereses que
lo subyugan.
De allí que sólo se puede liberar la sociedad que consigue

sustituir la conciencia dominante, la que emana, justifica y
perpetúa las condiciones de existencia de la clase que se
apropia del trabajo y riqueza del resto de la sociedad, por la
conciencia de los que son despojados.
La Batalla Principal de la Revolución es crear las

condiciones materiales y espirituales para esa sustitución de
Conciencia. Sustituir la cultura de la dominación, por la cultura
de la liberación, y construir la hegemonía de la forma de
propiedad generadora de esa cultura.
¡Chávez es Socialismo! 53
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! Empieza la Batalla
¡A la Reforma, SÍ! RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LA CONSTRUCCIÓN DE LA CONCIENCIA
20.10.07
Las conciencias en pugna dentro de una sociedad emanan

de las diferentes existencias. De aquí surge una pregunta:
¿Cuáles son los vínculos entre existencia y conciencia?
Intentemos aproximarnos a una respuesta, y ese

acercamiento nos ayudará a entender los objetivos de la
Revolución.
La existencia la determina la forma de relacionarse la

sociedad con la naturaleza. La conciencia es la percepción de
esa existencia, la juzga y con ella se entrelaza.
La sociedad se relaciona con la naturaleza a través del

trabajo, y la calidad del trabajo determinará la calidad de la
relación sociedad-naturaleza, es decir, de la existencia.
Sólo hay dos maneras posibles de esta relación:
La relación de la sociedad toda con la naturaleza, sin

intermediarios.
Y la relación de la sociedad con la naturaleza, a través de

una fracción intermediaria.
En el primer caso, el de la relación de la sociedad toda

con la naturaleza, sin intermediarios, la riqueza producida por
ese trabajo pertenece a toda la sociedad, se sientan así las bases
para el reparto equitativo. La relación en este tipo de existencia
54 es de cooperación: el trabajo de uno redunda en beneficio de
todos, y el trabajo de todos, es decir, el trabajo social, es
Empieza la Batalla
provechoso para cada individuo.
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
La conciencia que se corresponde con este tipo de

existencia es también una relación de cooperación, armónica,
Antonio Aponte
amorosa. Es la Conciencia del Deber Social. Es el Socialismo.

La sociedad se integra.
En el segundo caso, el de la relación de la naturaleza con

la sociedad intermediada por una fracción de ella, es una
existencia basada en una relación de competencia, de
explotación de los hombres y de la naturaleza.
Y la conciencia que se corresponde con este tipo de

existencia será una relación de competencia, de egoísmo, de
guerra de todos contra todos. Esta es la conciencia hoy
dominante, la conciencia del capitalismo.
En la pugna entre esas dos conciencias, sólo puede

enfrentar con éxito a la conciencia dominante, la conciencia de
la clase obrera, que se caracteriza por una relación de trabajo
en colectivo, sentido de organización, cooperación,
planificación, disciplina, fraternidad, etc.
De aquí se deduce que la pugna principal en toda

Revolución, es la pugna entre la ideología oligarca y la
ideología de la clase obrera.
Y esa batalla tiene por escenario a toda la sociedad. La

ideología oligarca recluta para sus contingentes a sectores de
otras clases, como la clase media, campesina y sectores
excluidos. La ideología de la clase obrera anida en los obreros,
los humildes, excluidos, los campesinos, intelectuales y
sectores de otras clases.
El objetivo de la Revolución Socialista es el triunfo de la

ideología de la clase obrera, la única capaz de restituir la
relación social sin intermediarios con la naturaleza.
Hacia allá deben ir todos nuestros esfuerzos.
55
¡Chávez es Socialismo!
¡Chávez no es Gorbachov! Empieza la Batalla

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LAS FÁBRICAS SOCIALISTAS

22.10.07
La intención de las Fábricas Socialistas, es un gran avance

de la Revolución Bolivariana. Veamos.
La Revolución Bolivariana atraviesa un período de

transición difícil, en el que la teoría y la práctica del
capitalismo se enfrentan en feroz lucha a la teoría y práctica
del Socialismo. Es en este ambiente de confrontación en el que
debemos ubicar a las Fábricas Socialistas, estudiar sus
relaciones, su funcionamiento, su papel en este período.
Expliquemos.
La batalla principal de la Revolución se desarrolla en el

campo de la conciencia. El principal objetivo de la Revolución
es la construcción de la Conciencia del Deber Social. Es allí
donde deben entrar en combate las Fábricas Socialistas.
Las Fábricas Socialistas se desenvuelven en ambiente de

mercado capitalista, de conciencia capitalista exacerbada por
los altos precios del petróleo, ya conocemos, el Comandante
nos ha alertado de los altos niveles de consumo suntuario
alcanzados. Este es el teatro de operaciones de las Fábricas
Socialistas.
¿Cómo deben desarrollar el combate?
Primero: las Fábricas Socialistas tienen que ser de

Propiedad Social, administrada por el Estado. Esta es una
condición indispensable.
56 Más que fábricas, serán destacamentos de combate en la

Empieza la Batalla
batalla por construir material y espiritualmente el Socialismo.
Ese es su objetivo principal.
RELACIÓN ENTRE
PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
Siendo así, sus metas están insertadas en la gran batalla

nacional por la construcción del Socialismo, batalla que es
Antonio Aponte
dirigida por el gobierno revolucionario. Esta situación es

condición de unidad dentro de la fábrica: la gerencia y los
trabajadores están unidos por alcanzar las metas que dentro de
esa batalla le asigna el gobierno revolucionario. Está
sobreentendido que estos objetivos deben ser fijados en
examen con los trabajadores.
Las fábricas serán bastiones de la ideología revolucionaria,

predicarán con el ejemplo: las relaciones allí deben ser
prefiguración de las relaciones que los hombres nuevos
establecerán en el mundo nuevo, en el Socialismo.
Ya no serán relaciones de explotación: la riqueza

producida en esas fábricas es de Propiedad Social, es decir, va
a la sociedad toda, el Estado Revolucionario la distribuirá con
equidad. Los productores de esa riqueza deben tener
conciencia de esa distribución, tendrán participación directa
por el rendimiento de su trabajo, y participación indirecta por
el beneficio social de ese trabajo. Y, lo más importante,
superarán su condición de mercancía y recuperarán su
condición de humanos plenos.
Esta nueva relación, al eliminar al capitalista que se

apropia del trabajo ajeno, el fruto del trabajo será para
beneficio de todos. El trabajo dejará de ser explotación para
convertirse en beneficio para toda la sociedad, para servir de
soporte a la construcción de un mundo de relaciones
amorosas que sustituya al mundo egoísta del capitalismo.
Estas nuevas relaciones son las condiciones materiales

para el florecimiento de la nueva espiritualidad Socialista. De
estas Fábricas surgirá el ejemplo para el resto de la sociedad.
Serán manantiales de trabajo voluntario, que allí adquirirá el
sentido de ser labor para la edificación de la materialidad y la
espiritualidad del Socialismo, y no mero ejercicio filantrópico. 57
Empieza la Batalla
¡Chávez es Socialismo! por la Reforma Constitucional
¡Chávez no es Gorbachov! RELACIÓN ENTRE

PROPIEDAD
Y CONCIENCIA
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA LUCHA POR EL SOCIALISMO
COMPLEJOS TEORICOS
28.08.08
Las revoluciones son movimientos complicados en las que

intervienen infinitos factores, desde la cultura hasta el papel de
las personalidades. Es por eso difícil encasillarlas en una teoría
muerta, eso sería un dogmatismo. De allí que es indispensable
la teoría viva revolucionaria, la que necesariamente se engarza
con la realidad para transformarla, dejando atrás el territorio de
los diletantes académicos que se regodean construyendo
ficciones que los apartan del mundo.
Ahora bien, la teoría adquiere vida, se hace útil, cuando

tiende el puente de la práctica para unirse a la realidad. Es así,
teoría-práctica-realidad mutuamente condicionándose,
entrelazándose, forman el Complejo Teórico Revolucionario,
el que es vital para la marcha de las revoluciones. Teoría sin
nutrirse de la práctica, y sin a ella acudir para confirmarse, para
certificarse, es pasión inútil. Práctica sin teoría es desperdicio,
sólo la teoría unida a la práctica puede fundirse con la
realidad y transformarla.
Una Revolución no es un ejercicio donde sólo los

revolucionarios intervienen, al contrario, las fuerzas de la
restauración acechan, y muchas veces, frecuentemente, tienen
éxito en capturarla, cuentan con innúmeros métodos para esa
captura, son expertos, han aprendido durante milenios a
decapitar los impulsos revolucionarios. De allí que la principal
fuerza que emana de la realidad para oponerse a la Revolución
sea el Complejo Teórico Restaurador.
60 Podríamos resumir diciendo que la Revolución es un

choque brutal de estos dos complejos, por un lado el de la
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA contrarevolución restauradora y por el otro el de la
LUCHA POR EL
SOCIALISMO Revolución. Es por eso que la Revolución debe estar atenta a
Antonio Aponte
los dictados de la realidad para nutrir, corregir y fortalecer el

Complejo Teórico Revolucionario, de esa capacidad depende
su éxito.
En Venezuela hoy se nos presenta la Reforma de la

Constitución, a ella vamos con el convencimiento de que es un
ajuste en el Complejo Teórico Revolucionario. Estamos seguros
de que vendrán otros ajustes, la Constitución Revolucionaria es
un ser vivo, que aprende junto a la Revolución, eso le confiere
una fuerza que la oligarquía teme. Por eso la atacan,
desempolvan las viejas artimañas, aquellas que les salen del
fondo de sus miedos, miedos que quieren transferir a los
desposeídos, pretenden que los por ellos excluidos de todo
bienestar defiendan sus groseros privilegios, que las víctimas
defiendan a sus verdugos ¡Se equivocan!
La batalla está planteada: el terreno de confrontación es

la Reforma de la Constitución. Los bandos son los mismos que
vienen enfrentándose desde la Independencia, estamos
concluyendo la obra que El Libertador(3) dejó inconclusa,
seguimos la ruta de Zamora(4) y Fabricio(5) . La actitud es una
sola: apoyo irrestricto a la Reforma, que es apoyo al
Comandante, y a la posibilidad de seguir avanzando,
corrigiendo lo que haya que corregir, siempre en Revolución.
¡Apoyemos la Reforma, defendamos la Revolución!

¡Si se pierde la Revolución, se pierde todo!
¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!
¡Orden del Libertador para Los Cinco Héroes
61
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
SOCIALISMO
REELEGIR AL SOCIALISMO
01.09.07
La discusión de la Reforma está abierta y cada día toma

más fuerza dentro del Pueblo. Sin embargo, la restauración se
muestra errática, no encuentran asideros para sus ataques, han
centrado sus baterías en la posibilidad de reelección continua y
sobre ella han edificado un engaño. Veamos.
Los medios, siempre paparrucheros han puesto todo su

esfuerzo en construir la mentira de que la reforma establece la
permanencia de Chávez para siempre. Con esa mentira piensan
manipular al grueso de su disociada base política y conseguir
que manifiesten en contra de la Revolución. Develemos la
farsa, y veamos a qué realmente temen los oligarcas
desplazados.
La propuesta de Reforma dice textualmente lo siguiente:
"El período es de siete años. El Presidente o Presidenta de

la República puede ser reelegido o reelegida de inmediato
para un nuevo período".
Como se ve lo único que propone la Reforma es que el

Presidente, en este caso el Comandante Chávez, podrá
presentarse a elecciones presidenciales, y será el Pueblo
libremente, soberanamente, quien escogerá entre los
candidatos que se presenten.
De allí a decir que Chávez quiere perpetuarse en el

gobierno, o que la reforma consagra su permanencia
62 indefinida, es simplemente una aceptación de derrota
anticipada. La oposición está confesando que nunca podrá
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA derrotar a Chávez, y lloriquea para que le quiten, con
LUCHA POR EL
SOCIALISMO subterfugios legales, al candidato porque es muy poderoso.
Reconocen que no pueden derrotar a Chávez y piden
"inocentemente" que lo inhabiliten políticamente.
Antonio Aponte
¿Cuál es la posición de los revolucionarios?
Se trata de sincerar una situación que la oligarquía había

enturbiado para engañar al Pueblo. Expliquemos.
Cuando vamos a una elección lo que estamos eligiendo en

el fondo no es a una persona, sino a un proyecto. Cuando
elegíamos en la cuarta, elegíamos entre candidatos que se
presentaban como diferentes, pero que en realidad eran
representantes del proyecto oligarca con variaciones menores:
diferentes colores, unos gordos, otros flacos, con pelo, o sin
pelo, pero siempre parte del mismo proyecto oligarca. Esa fue
la treta que les permitió casi medio siglo de capitalismo servil
al imperio.
Ahora bien, el Comandante consiguió romper este

bloqueo, y usando las mismas reglas de la oligarquía, llevar al
Pueblo a elegir, no a un candidato representante del sistema
oligarca, sino un candidato destinado a romper ese sistema.
La Revolución que se desató en el 98, y que nos conduce

hacia el Socialismo, tiene como fortaleza la conexión del
Pueblo con el Comandante, es decir, se basa en el binomio
Pueblo-líder, este binomio tiene una tarea histórica: conducir a
la sociedad hacia una nueva organización, se trata de un nuevo
proyecto de país, el proyecto Socialista.
La oligarquía conoce de la fortaleza y la tarea del binomio

Pueblo-líder, y por eso le aterra que persista, por eso ataca la
posibilidad de reelección, saben que en elecciones no pueden
derrotar al Comandante, al proyecto, al pueblo, y enfilan sus
baterías para romper la conexión Comandante-Pueblo.
Fracasarán otra vez.

sin Socialismo no hay Chávez! LA REFORMA:
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
¡Orden del Libertador para SOCIALISMO
los Cinco Héroes de la Humanidad!

LA REFORMA ES UNA CUESTIÓN

DE REVOLUCIÓN
17.09.07
Es cierto que tenemos divergencias con la reforma, algunas

superficiales y una sola de fondo. Esa discrepancia la
discutimos en anteriores columnas, es conocida, se refiere a la
propiedad de los medios de producción, al artículo 115. Es
cierto también que vamos a votar SI por la propuesta de
reforma, y vamos a hacer campaña por el SI, y la vamos a hacer
con entusiasmo, creemos que la aprobación de la Reforma es
una cuestión de Revolución, y cuando de Revolución se trata
todo lo demás sobra.
Nos acercamos a días de conflicto, ya la reforma pasó a

ser el territorio principal de definición entre los
revolucionarios y la contrarevolución externa. La
contrarevolución declara que usará la reforma como excusa
para acumular fuerza para una arremetida.
Esa es la batalla grande en los próximos días y debemos

ganar esa pelea. Y al ganarla, además de derrotar a la
contrarevolución externa, estaremos sentando un precedente
muy importante, estaremos fundando la posibilidad de
modificar, de adecuar la Constitución al avance de la
Revolución, y esa va a ser una característica de esta
Revolución: una alta capacidad de rectificación, tan alta que
está consagrada por la práctica y por el sistema constitucional.
Ganada la batalla de la reforma, derrotada la oligarquía, se

abrirá otro período de lucha, entonces la pelea principal será
por impulsar en la práctica las formas de Propiedad Social de
64 los medios de producción, las que crean Conciencia del Deber
Social, la batalla será por impulsar el Socialismo, por derrotar
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA al capitalismo y a la teoría de la convivencia con el monstruo.
LUCHA POR EL
SOCIALISMO
Antonio Aponte
Ya las fuerzas internas de la Revolución impulsoras del

capitalismo están preparando sus baterías y el terreno para esa
confrontación, todos los días salen en la prensa y en la
televisión impulsando sus ideas y su proyecto, pagan
propaganda.
Los revolucionarios debemos, a la par que bogamos para

la reforma, bogar por las ideas y el proyecto Socialista.
Debemos proteger a la Revolución y al Comandante de la

única manera que eso se puede lograr: impulsando la reforma
y a la Revolución, poniendo en la calle las ideas
revolucionarias.
En cada discusión de la reforma debemos hablar

claramente que sin la hegemonía de la Propiedad Social de los
medios de producción no es posible el Socialismo, que sin
hegemonía de la Conciencia del Deber Social no es posible el
Socialismo. Debemos alertar de los peligros de usar la renta
para impulsar al capitalismo, que es impulsar conciencia
egoísta, crear verdugos del Socialismo.
No existen batallas aisladas: en los Batallones del PSUV y

en todas partes se deben discutir los asuntos propios de la
formación del partido y también la reforma, pero también se
debe discutir el ALBA(6), la situación de Evo y de los Cinco
Héroes Cubanos Defensores de la Humanidad.
Las causas revolucionarias se potencian entre si, ninguna

bandera revolucionaria debe ser abandonada, ninguna bandera
capitalista debe quedar sin combate.

sin Socialismo no hay Chávez! 65
¡A la Reforma, SÍ! LA REFORMA:
! Orden del Libertador para los Cinco Héroes ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
Defensores de la Humanidad! SOCIALISMO
EL 11 DE ABRIL,
LA REFORMA Y LA CANDIDEZ
21.10.07
En las revoluciones pacíficas, como la de Chile o esta
Bolivariana, existe una línea sutil que separa la defensa de la
Revolución de la candidez de los ilusos. Esta línea sutil es la
legalidad burguesa.
El imperio y sus lacayos, siempre hipócritas, usan sus

leyes, a su legalidad, como una trinchera en contra de los
movimientos revolucionarios pacíficos, le exigen que cumplan
lo que el imperio y sus oligarquías nunca han cumplido.
Allende(7) fue derribado y no había violado una sola ley

burguesa, las que amarraban y obstaculizaban la marcha
revolucionaria. En contraste, la derecha pinochetista cuando
necesitó cruzar la raya de la legalidad burguesa, lo hizo.
Después, como si no hubiesen roto un plato, restablecieron
otra legalidad burguesa a su imagen y semejanza, que aún
exigen sea acatada.
Queda claro que la oligarquía construye legalidades para

sojuzgar a los pueblos, y cuando esas leyes se convierten en
obstáculos para sus planes, entonces las violan.
El imperio es destacado en esta conducta: invade países

violentando el derecho internacional, secuestra a luchadores
antiterroristas como los Cinco Héroes Cubanos, mientras deja
en libertad a un terrorista convicto y confeso como Posada
Carriles. Planifica magnicidios y golpes de Estado, bloquea,
chantajea gobiernos, condena a países por "violar derechos
humanos", mientras tiene a Guantánamo...
66
LA REFORMA:
Aquí en Venezuela la situación es similar, la oligarquía
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
sumisa al imperio sigue su patrón de conducta: el 11 de abril
SOCIALISMO dieron un golpe de Estado que puso la vida del Presidente en
peligro, disolvieron los poderes públicos, revocaron la
Constitución, se pasaron las leyes por donde les dio la gana, y
Antonio Aponte
después de derrotados se refugiaron en su legalidad, nos

obligaron a respetarla, salieron libres y volvieron a construir
otra conspiración.
Ahora, con motivo de la reforma, asistimos a una

hipocresía increíble: ¡los mismos que revocaron la
Constitución, ahora se tiran al suelo, berrinchan por
defenderla!
Estudian con lupa los movimientos de la Asamblea, y si

alguien allá saca una uñita fuera de la legalidad burguesa,
gritan que se está violando la Constitución. La historia se repite,
la conocemos bien, aquí nadie debe ser incauto.
Lo que estamos viviendo no es una defensa de la legalidad

por parte de los oligarcas, de lo que se trata es de sabotear la
construcción de la legalidad revolucionaria.
Digámoslo claro: existe una legalidad que favorece a la

oligarquía y una legalidad que favorece a la Revolución.
Los capitalistas construyen sus leyes para protegerse. La

Revolución tiene el derecho y el deber de construir las leyes
que le permitan avanzar en la construcción del Socialismo y
defenderlo.
La legalidad no es algo que está por encima de la lucha

social, no es algo que sirve para hacer la Revolución y también
para que gobierne la oligarquía.
Por eso debemos, con entusiasmo, aprobar la reforma que

propone el Comandante. No entender esto así es el colmo de
la candidez, y la candidez lleva a las revoluciones al fracaso.
¡Construyamos la Legalidad Revolucionaria! 67

¡Chávez no es Gorbachov! LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
LA REFORMA A LA DEFENSIVA
25.10.07
La batalla por la reforma está en su fase más importante, de

lo que definamos aquí dependerá la victoria y la marcha
revolucionaria. Estudiemos el período para entender nuestro
papel en la contienda.
Lo primero que salta a la vista es la definición de los

campos en pugna, que son iguales a los campos que vienen
batallando desde la Independencia, con los mismos intereses y
los mismos componentes:
De un lado, los oligarcas luchando por avasallar pueblos,

por chupar su sangre, su trabajo, su condición humana. Del
otro, los desposeídos luchando por la vida, por construir un
mundo donde sea posible la felicidad de todos.
De un lado los asesinos de Sucre(8) y de Zamora. Del otro,

los que regaron con su sangre a Carabobo y las sabanas de
Apure construyendo Independencia.
De un lado los que se confabularon contra la esperanza el

11 de abril, del otro los que los aplastaron en digna lucha. En
un lado los oligarcas lacayos del imperio, enfrentados a los
Revolucionarios Bolivarianos y Chavistas defensores de la
Patria Grande.
El Pueblo debe saber ubicarse en el combate.
Por eso es un error plantear esta lucha como una batalla de

técnica jurídica, donde se discute la redacción de un artículo,
68
el alcance jurídico de otro, que si son cuarenta o son cincuenta,
LA REFORMA: por ese camino nos enfrascamos en discusiones inútiles que
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL siempre beneficiarán al enemigo.
SOCIALISMO
La batalla es política e ideológica, así debemos plantearla.

Antonio Aponte
Si estamos a la defensiva, en territorios de ambigüedades,

tratando de calmar a los oligarcas, de convencerlos, intentando
hacer de la Reforma un ejercicio de equilibrio, de conciliación,
buscando el consenso para que nos acepten, para que se porten
bien, el resultado será que el Pueblo humilde se desconcertará,
se confundirá, perderá sus arrestos de combate, y el enemigo
oligarca se envalentonará, se nos vendrá encima.
Recordemos que tras un período de conciliación, de mesas

de acuerdo, siempre ha sucedido un ataque feroz, así ocurrió
antes de abril y antes del sabotaje petrolero. Recordemos la
advertencia de Bolívar en el Manifiesto de Cartagena(9) .
La Revolución no puede dar muestras de debilidad, el

oligarca fascista sólo retrocede cuando encuentra un Pueblo
decidido a avanzar, que a cada agresión responda con un salto
adelante.
La Reforma debe presentarse como lo que es: una nueva

batalla en el centenario enfrentamiento de los oligarcas
privilegiados contra los desposeídos.
El Pueblo necesita ganar esta batalla para continuar la

hermosa labor de construir un mundo mejor para los
desposeídos de siempre, para los antesexcluidos, para los que
venden su trabajo, un mundo Socialista, donde el esfuerzo de
todos redunde en beneficio de todos y no de una fracción.
Sólo ganando esta batalla la Revolución estará en

condiciones de depurarse, de deshacer entuertos, de corregir
errores, de afirmar los logros. Sólo ganando la Reforma le
daremos a la Revolución y al Comandante Chávez la fuerza
necesaria para impedir que la sociedad caiga en manos del
monstruo capitalista que desprecia a los humildes.
69
¡Chávez y la Reforma son Socialismo! LA REFORMA:
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
¡A la Reforma, SÍ! SOCIALISMO

LA LEGALIDAD HEREDADA
04.11.07
El humano es el único animal capaz de extenderse con su

pensamiento a través de la geografía, del tiempo, de las
generaciones.
Es así, convivimos con pensamientos traídos por milenios,

nos guían ideas que vienen desde siglos y desde parajes
remotos. Creamos nuevos pensamientos, enriquecemos lo
heredado, lo modificamos, lo adaptamos, y simultáneamente
resolvemos problemas, respondemos incógnitas, aclaramos
dudas que el pasado nos legó.
Y así harán las generaciones futuras: heredarán nuestro

pensamiento, nuestras interrogantes, lo enriquecerán, darán
respuestas, producirán verdades y derrumbarán certezas. Esa es
la condición humana.
Siendo la Revolución la tarea más sublime que puede

emprender la humanidad, y siendo la condición de
revolucionario el escalón más elevado que puede alcanzar el
humano, debemos concluir que la Revolución debe extenderse
con su pensamiento a edades y parajes futuros.
Podemos decir, entonces, que la calidad de una

Revolución será la calidad de las ideas que esa Revolución
produce y proyecta en el tiempo y en el espacio.
La Revolución Bolivariana tiene un reto histórico: en su

condición de pacífica, debe resolver el nudo de la legalidad
oligarca. Veamos.
70
LA REFORMA: Una Revolución pacífica fue la de Salvador Allende, y

ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL sucumbió atrapada en el tremedal de la legalidad, la
SOCIALISMO
institucionalidad, la cultura oligarca heredada. Una Revolución
pacífica es la boliviana, la de Evo, y está debatiéndose en una
constituyente que no avanza.
Antonio Aponte
Una de las principales fallas de los intentos de

revoluciones pacíficas ha sido que se planifican como si los
oligarcas no tuvieran iniciativas políticas, como si no
disputaran el poder con fuerza y crueldad, como si razones
éticas los contuvieran.
Pero los oligarcas no se resignan, aprovechan los

resquicios de la legalidad, se valen de los medios de
deformación mediática, que se transforman en baluartes
militares de la lucha contra la Revolución naciente.
Los oligarcas se salen de la legalidad cuando les conviene

y regresan a ella cuando son derrotados, usan la legalidad
como una guarimba.
Cada vez que la Revolución intenta avanzar, por pequeño

que sea ese avance, la oligarquía ataca, y ataca con violencia,
como si del fin del mundo se tratara. Entonces no lo dudan, y
se salen de la legalidad.
Hoy, con la reforma, la Revolución está en una de estas

disyuntivas: los oligarcas en las orillas de la legalidad acumulan
fuerza, que todos sabemos desembocará en un golpe, así lo
hicieron en abril y en diciembre. Aprovechan las rendijas para
otro zarpazo. Aquí probaremos si la Revolución pacífica es
capaz de defenderse, o si todo proceso de cambio pacífico,
inevitablemente, es llevado por la oligarquía moribunda a
terrenos de violencia donde fatalmente perece.
En estos días se probará si se puede construir una

Revolución pacífica que al saberse agredida se defiende, o si
seremos un ejemplo más de Revolución cándida, inocente,
inerme, atrapada en los condicionantes oligarcas.
Ese es el mensaje que la Revolución Bolivariana inscribirá

71
en el futuro: seremos recordados como un episodio fallido, o
innovaremos la teoría revolucionaria. LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
LA DECISIÓN
06.11.07
Las oportunidades para que una sociedad tome decisiones

trascendentales no son frecuentes.
Una sociedad puede pasar muchos años, quizá siglos,

viviendo como en un letargo donde un día se sucede a otro día
igual, masticando una resignación que aburre, como llevada
por un río que corre manso, no se sabe hacia dónde. En
resumen, una sociedad puede pasar muchos años sumida en lo
pequeño.
Pero un día surge alguien y la convoca para lo grande,

para la historia. Un día un grito, un gesto, una acción, la
despierta de su vida fastidiada, se siente invitada a erguirse en
lo mejor de su condición humana.
Y si responde afirmativamente, y si acepta el reto del vuelo

alto, entonces ese día se transforma en vanguardia, en vela
desplegada que conduce a la humanidad en busca del futuro,
en ejemplo y rumbo.
Es así que la humanidad avanza, camina sobre las grandes

decisiones que elevan a los pueblos a su condición de especie
humana, capaz de destruir para construir.
Bolívar nos convocó a cruzar Los Andes y a

transformarnos en Libertadores, aceptamos el reto y años
después de Perú regresamos convertidos en gigantes, en
pájaros celestes. Y la humanidad se transformó, tenía ahora a
un Pueblo capaz de grandes batallas, de tomar decisiones
72
trascendentes, de abrir caminos en la oscuridad.
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL Muchos años pasaron hasta el grito desgarrado y audaz del
SOCIALISMO
4 de febrero(10) , ese día el Pueblo de Bolívar fue convocado y
aceptó el reto, se rompió la penumbra que duraba siglos, y
comenzamos a vivir, porque solo vive un Pueblo cuando
Antonio Aponte
construye nuevos mundos. Despertamos, desde ese momento

un día no se parecía a otro, cada día avanzamos, tomamos
decisiones, damos pasos.
Diez años y más han pasado, y este Pueblo heredero de

tradiciones decorosas ha estado cien veces frente a situaciones
definitorias: guiado por su instinto, su corazón y el
Comandante, ha tomado cien veces decisiones acertadas.
Hoy estamos frente a la Reforma, son dos bloques, sesenta

y nueve artículos que constituyen el campo de esta nueva
batalla.
La Reforma a la Constitución del 99, que mejor debía

llamarse entonación a la Constitución para acelerar la marcha
por la construcción del Socialismo, ha despertado en la
oligarquía inusitada iracundia.
Los revolucionarios debemos preguntarnos ¿Cuáles son

los motivos que impulsan a estos escuálidos para aparecer hoy
como defensores histéricos de la Constitución, cuando en abril
intentaron asesinarla y asesinar al Comandante Chávez?
La respuesta es que aquí en Venezuela, una vez más en

nuestra historia, se está decidiendo el destino del continente, lo
que pase aquí influirá en la dominación oligarca en el resto del
continente.
Si nosotros construimos una sociedad donde las

oligarquías y sus privilegios groseros no tengan cabida, donde
la oligarquía no pueda apoderarse del trabajo ni de la riqueza
ajena, entonces el continente seguirá el ejemplo y la
dominación oligarca y gringa berreará su réquiem.
De allí que para la oligarquía y sus amos cualquier excusa 73

sea buena para embestir a la Revolución. LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
ELECCIONES Y REVOLUCIÓN
20.11.07
Uno de los grandes dilemas de las revoluciones pacíficas

es cómo consultar la opinión popular sin dejarse atrapar en el
espejismo de las elecciones oligarcas, que son castradoras de
las expresiones populares más enérgicas, evitadoras de la
organización popular.
Las revoluciones pacíficas cargan con el peso muerto de

la tradición electoral oligarca, que las acompaña gran parte de
su recorrido revolucionario. Es por eso necesario entender la
influencia que el sistema electoral oligarca tiene sobre la
sociedad, y comprender la necesidad urgente de sustituirlo por
un sistema auténtico y permanente de consulta popular.
Las elecciones oligarcas se caracterizan por una consulta

aislada e individual del cargo presidencial y de otros de
importancia. Así, cada cierto tiempo, el individuo va tras un
biombo y "expresa su voluntad", que ha sido sometida a la
saturación cultural, publicitaria, manipulación psíquica y
mediática de un sistema de intervención sicológica. Este hecho
que ocurre más o menos cada lustro, se presenta como la única
forma de consulta popular.
Con este tipo de elecciones la oligarquía distrae con la

simulación de consulta a la población, pero además tiene la
ventaja de desmovilizar a la sociedad, aislar a sus individuos,
impide construir un tejido social, no lo necesita, le basta con
hacer grandes actos, muchas cuñas, en definitiva, un manejo
mediático del asunto.
74 La Revolución Bolivariana ha hecho el milagro de ganar

alrededor de diez de estas elecciones oligarcas, somos una
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA Revolución triunfante, pero, y debemos reconocerlo, hemos
LUCHA POR EL
SOCIALISMO pagado caro tributo en esos triunfos: las elecciones tienden a
desmovilizarnos y a desconcientizarnos. Ya es hora de
reconocer el fenómeno y corregirlo.
Antonio Aponte
Estas elecciones por la aprobación de los ajustes a la

Constitución del 99 propuestos por el Comandante Chávez, son
una buena ocasión para comenzar a construir una nueva,
organizadora, concientizadora y movilizadora, manera de
consulta popular.
La consulta revolucionaria no puede ser como la consulta

oligarca: una vez cada lustro, meterse tras un biombo y pulsar un
botón.
La consulta revolucionaria debe comprometer una acción y

debe significar una toma de posición ante la vida, una
responsabilidad vital. Veamos.
La consulta tiene un antes y un después, es un movimiento

táctico cuando lo consideramos individualmente, y a eso la
oligarquía lo confina, pero, en tiempo de Revolución tiene
profundas implicaciones estratégicas, es un acto social.
Y esa es la gran trampa oligarca: hacernos creer que el voto

es solamente una decisión individual, sin ninguna implicación
social.
Entonces, cuando los chavistas votamos "SI" lo hacemos

como una decisión individual, pero conscientes de que tiene
implicaciones sobre el futuro de nuestra sociedad. Lo hacemos
como guerreros de otra batalla contra los tradicionales enemigos
de los humildes.
Ya sabemos que hoy la batalla es por el "SI", y que vamos a

la contienda en terreno de elecciones oligarcas, pero conscientes
que el 2 de diciembre además de decidir la Reforma, definiremos
el porvenir de la Revolución, el destino del Comandante, y la
suerte de los futuros combates. 75
LA REFORMA:
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo con el "SI" en la calle! ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! SOCIALISMO
CHÁVEZ ES LA REFORMA
22.11.07
La embajada gringa ha diseñado una muy inteligente

estrategia de ataque a la Revolución y al Comandante Chávez:
Conocedores del gran arraigo popular del Comandante,

intentan engañar al Pueblo humilde que lo apoya, para que,
sin percatarse, le dé un duro golpe. Pretenden abusar de la
credulidad de los humildes.
Es la misma táctica que usaron contra El Libertador, contra

Miranda , contra el Che: confundir, manipular, engañar, así han
conseguido siglos de dominación.
Ahora intentan separar a la Reforma del Comandante

Chávez y de la Revolución Bolivariana, de esta forma, dicen:
sería posible apoyar a Chávez y rechazar la Reforma, ¡Mentira!
La mentira la repiten los heraldos negros de la embajada

gringa: teodoro, baduel , julio borges, globovisión, todos dicen
lo mismo, siguen un guión diseñado por los expertos gringos.
No atacan de frente, saben que así su derrota será inevitable.
Pero nunca falta un bocón, esta vez le tocó a dieterich ,

que ya se desenmascaró como un vocero antichavista. Él
muestra el verdadero objetivo de separar a Chávez de la
Reforma, cuando nos dice: "si la Reforma no gana con
suficientes votos es necesario hacer unas elecciones generales".
Confiesan así que ven la suerte de Chávez ligada a la

reforma.
76
La Reforma y Chávez, son un solo corazón, inseparable,
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA impensables uno sin la otra. La Revolución no es divisible en
LUCHA POR EL
SOCIALISMO el tiempo ni en el espacio. Así como no se puede amar solo
una parte de la Patria, tampoco se puede ser revolucionario
sin apoyar las acciones de la Revolución, o apoyarlas a medias.
Antonio Aponte
Una Revolución es un cambio radical que necesita ante

todo La Lealtad del Pueblo, la confianza del Pueblo en su líder,
que es confianza en sus acciones. No es posible "estar" con el
líder, pero dejarlo solo frente al enemigo a la hora de apoyar
sus proposiciones.
Eso es deslealtad, y con deslealtad sólo se construye lo

despreciable.
Los revolucionarios somos leales en la acción e

irreverentes en la discusión. Es decir, votamos "SI" en apoyo
al Comandante, esa es la acción leal. Después discutimos a
fondo, irreverentemente, pero entre revolucionarios, sin darle
chance al enemigo oligarca, sin darle ventaja y, sobre todo, sin
exponer al Comandante a una derrota que en definitiva será de
todos nosotros.
En resumen, no se puede ser chavista sin votar "SI" a la

reforma, no se puede ser chavista y quitarle el apoyo en los
momentos decisivos, no se puede ser chavista y hacerle el
juego a la oligarquía.
Este Pueblo convocado a faenas heroicas similares a las de

la Independencia, no puede dejarse engañar por patrañas tan
tontas como esa de separar a Chávez de su acción.
Este Pueblo, que derrotó a los gringos en abril y en

diciembre, no se confundirá con las patrañas de duddy, el
embajador especialista en "revoluciones sucias".
El 2 de diciembre vamos a derrotar a los gringos y a sus

oligarcas nacionales lacayos. Ese día nos ganaremos el derecho
a seguir construyendo nuestro destino, con aciertos y triunfos,
y también con errores, pero que son nuestros errores, que ya 77
sabremos corregirlos. LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
¡Chávez es la Reforma! SOCIALISMO
ANTES DEL DOS

23.11.07
Estamos en guerra contra el imperio, y en la guerra la

sorpresa es vital, y la verdad hay que buscarla debajo de las
piedras. En la guerra el engaño es una virtud, y la
desinformación ocupa lugar de honor. Veamos.
En el campo Bolivariano existe la idea de que el

enfrentamiento será con la votación masiva a favor del "SI", o
después del dos, cuando los oligarcas desconozcan el
resultado.
Las dos hipótesis tienen evidencias de peso, y para ellas

debemos prepararnos: ir a votar, a ganar con gruesa ventaja,
y también estar listos para enfrentar la reacción que les
ordene el imperio. Sin embargo, existe otra hipótesis cuyos
indicios aparecen en las últimas horas. Veamos.
Hay insistencia en que el TSJ puede evitar un supuesto

conflicto si anula la convocatoria a la consulta de la Reforma.
Sobre el Tribunal se ejerce presión, todos los días, cada hora,
sale un vocero a pedir la suspensión de las elecciones.
Los estudiantes sifrinos, baduel y teodoro tienen esta

petición como central en sus planteamientos. Hasta aquí, todo
dentro del juego legal, nada para alarmarse.
Pero si a esto unimos las "marchas sin retorno", las

amenazas de ir hasta Miraflores, la concentración en la Avenida
Bolívar, las declaraciones insistentes de que la propuesta de
Reforma "es un golpe de Estado", que es "anticonstitucional",
entonces podemos concluir que existen posibilidades de que
78
intenten algo antes del dos.
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL Los revolucionarios chavistas debemos estar ojo pelao,
SOCIALISMO
listos, alertas para enfrentar cualquier intento oligarca en el
momento que se dé, antes o después.
Antonio Aponte
Todas nuestras acciones, desde la búsqueda del "SI",

hasta el enfrentamiento a cualquier imprevisto, deben tener
como objetivo la defensa de la Revolución, del Comandante,
del Socialismo, del derecho a decidir nuestro destino.
No hay que bajar la guardia, cada mentira enemiga debe

ser respondida con la verdad revolucionaria, con la fe en
nuestro líder y en el camino emprendido. Ahora nada debe
estar por sobre la unidad, todos los esfuerzos, por pequeños
que sean, deben ser sumados, todos.
No hay que bajar la guardia, cada acción oligarca debe

ser respondida con la movilización popular, a cada grito de
ellos, el rugido de la Revolución, a cada marcha de ellos, la
marea roja presente.
Ahora bien, si se lanzan, si el imperio decide sacrificarlos,

si aquí hay tontos que secunden la demencia, entonces nuestra
respuesta debe ser terminante.
Si ellos declaran guerra, si rechazan todos nuestros

intentos de convivencia democrática, en ese caso vamos a la
batalla con leyes revolucionarias extraordinarias, que nos libren
de la hipócrita legalidad oligarca, legalidad que les permite
agredir al Pueblo y a la Revolución.
Si siguen conspirando, como no han cesado de hacerlo

desde el primer día de esta Revolución, es hora de
inhabilitarlos, política, social y económicamente. Debemos
decretar la emergencia revolucionaria, y profundizar la
Revolución de tal manera que ya no puedan construir nuevas
agresiones. La Revolución tiene que defenderse, defender el
sueño del Pueblo.
79
¡Chávez es la Reforma!
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡A la Reforma, SÍ! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
CHANTAJE CONTRA ESPERANZA

24.11.07
Si estudiamos con detenimiento los planteamientos

electorales, fácilmente percibiremos dos posiciones
encontradas, con contenidos y sentimientos fuertemente
opuestos. Veamos.
La posición de los oligarcas. Se caracteriza por el chantaje

a los humildes con la amenaza de perder, de privarse de los
bienes y hasta de los hijos, sino votan por ellos. ¡Mentira
chabacana!
Es comprensible esta postura oligarca, este miedo es su

característica principal, es la misma angustia que el ladrón tiene
a perder lo mal habido. Toda la vida oligarca gira alrededor de
la defensa de sus posesiones. El miedo la hace cobarde.
Este miedo lo traslada a la pequeña burguesía, que tiene

como característica el consumo patológico y el miedo de
perder su oropel. No cae en cuenta que ya la oligarquía la ha
despojado de lo más importante, de su vida, que se la ha
cambiado por una apariencia donde todo es ficción: la salud, la
educación, el futuro. Condenados a la vida tormentosa de los
débiles, siempre con miedo, nunca con sosiego.
Buscan la votación de los humildes con el chantaje, con

lo negativo, con la paradoja de que si no votamos por ellos
seremos despojados de las cosas materiales y espirituales que
ellos mismos nos negaron.
Es que los oligarcas escuálidos no tienen nada positivo que

80 ofrecer a los humildes, estuvieron siglos en el gobierno y sólo
nos dieron miseria espiritual y material.
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
SOCIALISMO Ellos nos negaron educación, la Revolución nos dio las
Misiones. Ellos nos negaron salud, la Revolución fundó Barrio
Antonio Aponte
Adentro. Ellos nos negaron vivienda, la Revolución construye

cada día más casas, ellos crearon las condiciones para la
inseguridad, la Revolución trabaja para crear condiciones
materiales y espirituales que acaben con la delincuencia. Ellos
nos negaron amor, la Revolución nos restituyó la dignidad y el
amor, y nos dio Esperanza.
Todo es una gran patraña montada con ayuda de los

medios, aprovechándose de la credulidad popular, la misma
que denunció el Libertador.
El 2 de diciembre es una batalla importantísima en el

camino de la Revolución, se trata de una batalla igual, o quizá
más importante que la del referéndum. Se trata de decidir si
claudicaremos frente al chantaje oligarca, o si seguiremos el
camino de redención señalado por el Comandante y la
Revolución.
Aquí lo que estamos enfrentando es otra arremetida del

imperio contra la nación: quieren apoderarse de nuestra
energía, la necesitan para que su sistema capitalista
derrochador sobreviva, y cuentan con el apoyo de lacayos
nacionales.
Frente al chantaje burdo de la oligarquía, debemos

reafirmar la Esperanza en la Revolución y el Comandante
Chávez. Debemos ratificar el amor que sentimos por la
Revolución y el Comandante Chávez.
Ya en esta recta final no hay nada más importante que

ganar el 2. Debemos ganar, y ganar con una gran ventaja para
derrotar los planes golpistas de los oligarcas lacayos del
imperio.
Nos encontrarán de pie, dignos, conscientes, como en 81

abril, como en diciembre, ¡Aquí no aceptamos chantajes¡
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡Chávez es la reforma! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
ES LA HORA DE LA LEALTAD
25.11.07
El referéndum por la Reforma Constitucional dejó de ser

una simple consulta para convertirse en batalla decisoria, los
campos están bien definidos, las intenciones están claras.
Veamos.
Los oligarcas tienen un plan bien arquitectado, dirigido

desde el imperio capitalista, que quiere nuestras riquezas
energéticas y sobre todo aplastar el ejemplo que significa
Chávez y la Revolución Bolivariana, quieren también acabar
con el ALBA que ya prende en el corazón del continente.
El plan se asomó en el discurso de bush, aparentemente

dirigido a Cuba, pero en realidad dirigido a todos los países del
ALBA, principalmente a Venezuela. Allí delineó lo principal
del proyecto de agresión imperial que se está desarrollando en
estos días: baduel es parte de ese plan, también lo es escarrá,
que le huyó al debate con nosotros, cabeza de motor, ramos
allup, el patético teodoro, la cúpula eclesiástica, los estudiantes
sifrinos, el desabastecimiento, la manipulación mediática.
El plan tiene como base de lanzamiento a la supuesta

oposición a la Reforma Constitucional, pero es sólo una excusa,
antes intentaron con lo de rctv y fracasaron, siempre buscarán
excusas para su infamia.
Los oligarcas, siguiendo órdenes de duddy, ahora

esconden, tras una supuesta fidelidad a la Constitución del 99,
sus intenciones golpistas y restauradoras. Dicen defenderla,
cuando todos sabemos que durante estos años la han atacado
82 y que en abril la derogaron.
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA Está claro que el 2 de diciembre, dentro de poquísimos
LUCHA POR EL
SOCIALISMO días, se desarrollará el desenlace del plan oligarca, ya preparan
un desconocimiento al triunfo del "SÍ", ya los oligarcas
Antonio Aponte
adelantan los argumentos falaces para justificar un

pronunciamiento violento. En ese afán han quemado valiosas
piezas, se abrieron con baduel y con "podemos", a dieterich le
ordenaron saltar la talanquera. Está claro que aprendieron, no
repiten lo de la plaza altamira, ahora el goteo sale a confundir
a nuestras filas.
Entonces, está claro que estamos en la hora de la lealtad,

y nuestras principal, la única tarea de hoy, es defender al
Comandante, a la Revolución, al Socialismo, nada puede estar
por encima de ese apoyo.
Los chavistas debemos enfrentar la propaganda enemiga,

que busca confundirnos presentando la contienda como si no
estuviera en juego la suerte del Comandante y de la
Revolución. Debemos aclarar a los confundidos con esas
mentiras.
Aquí no está en peligro otra cosa que los privilegios de los

oligarcas. Los humildes pueden dormir tranquilos, con la
Revolución el que trabaja puede dormir tranquilo, no así el
ladrón del trabajo ajeno, el oligarca ladrón, ese que tiemble
porque la Revolución acaba con la injusticia, devolviendo a
los pobres, a la mayoría de la población su derecho a la vida.
Los chavistas debemos combatir la abstención y el

triunfalismo, todos debemos ir a votar "SÍ", "SÍ" por la Reforma,
que es "SÍ" por el Comandante y la Revolución.
Y después del voto quedarnos atentos a la reacción de los

oligarcas.
El intento oligarca de desconocer el triunfo debe tener

como respuesta la movilización activa de los chavistas. Y si
profundizan su agresión, profundizaremos la Revolución. 83
ESCENARIO DE LA
¡A la Reforma SÍ! LUCHA POR EL
¡ES LA HORA DE LA LEALTAD! SOCIALISMO

LA REFORMA ES BATALLA
27.11.07
Es insuficiente calificar el referéndum del 2 de diciembre

próximo como una simple elección. Ese día será el encuentro,
tal vez violento, pero siempre frontal y decisivo, de dos
visiones del mundo. Será una de esas excepcionales batallas
que deciden el destino de generaciones y continentes.
En las luchas de los humildes por su redención ocurren

estos momentos definitorios, a veces se avanza en la
emancipación de los Pueblos, a veces los humildes son
derrotados en su empeño. El éxito o fracaso depende de
muchos factores. Puede suceder que el Pueblo pelee sin líder,
sin organización, sin metas, sin ideas transformadoras,
entonces, sus luchas están destinadas a ser meros fuegos
artificiales, que indican fuerza, pero no pasan de ser fulgor
precario. Tal fue el caso del 27 de febrero de 1989, cuando una
descomunal energía popular pasó como una tolvanera por los
escalones más primitivos de la lucha de clases: el
individualismo.
Pero puede suceder que el Pueblo dé a luz un líder, que

se organice alrededor de ideas transformadoras, que tenga
conquistas que defender, metas sagradas por las que luchar,
caminos que transitar, sueños que concretar. Entonces la batalla
de los humildes se eleva a los escalones más excelsos de la
existencia humana: la Revolución. En esos momentos el Pueblo
lucha unido y es relámpago invencible. En la Venezuela de
hoy, vivimos uno de esos escasos momentos en los que
confluyen ideas revolucionarias, Pueblos con alto grado de
84 conciencia, y un líder que sintetiza el momento histórico.
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA Esas son las inmejorables condiciones con las que vamos
LUCHA POR EL
SOCIALISMO al 2 de diciembre. La aprobación de la Reforma es una batalla
Antonio Aponte
donde derrotaremos las pretensiones internacionales y de

lacayos nacionales de truncar el camino hacia la construcción
de un mundo mejor, donde derrotaremos con los votos y con
el alma combativa que heredamos de Bolívar a los que
pretendan abusar de nuestra credulidad. La Reforma no es
simplemente una elección, es una batalla que nos propone la
historia en la que debemos demostrar nuestra convicción de
avanzar hacia el futuro, sin las cadenas de un pasado que ya
no tiene nada que ofrecernos.
Hagamos uso del privilegio de entrar en combate por la

construcción de un mundo mejor. Ayer, la historia nos
convocó para la Independencia, hoy las circunstancias nos
convocan para la defensa del Comandante Chávez, de la
Revolución Bolivariana, de la necesidad de construir el
Socialismo, de la certeza de liberarnos del capitalismo en
cualquiera de sus versiones, y continuar en el camino hacia la
construcción de un mundo donde el hombre no sea lobo del
hombre, donde impere el amor.
Estamos atravesando uno de esos momentos donde la vida

deja de ser la búsqueda de lo mezquino, de lo efímero, de lo
transitorio, y el horizonte abarca la inmensidad de la
trascendencia histórica. Es hora de cruzar Los Andes para ir en
busca de Bolívar. Es tiempo de volver a la quebrada del Yuro
para decirle al Che que remontamos vuelo junto a su ejemplo.
Martí(14) nos espera en Dos Ríos. La historia abrió su libro y
pide nuestro alegato.
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo con el SÍ en la calle!
85
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
SOCIALISMO
SÓLO EL SOCIALISMO SALVA,

SALVEMOS AL SOCIALISMO
28.11.07
Esta sociedad venezolana ha quedado nuevamente frente a
un reto de humanidad importancia.
Lo que aquí hagamos influirá vitalmente en el destino del
planeta. Somos el único punto del mundo donde la esperanza
Socialista puede concretarse y ser ejemplo de cómo cambiar el
rumbo demencial y suicida que lleva la humanidad.
Es a partir de lo anterior que debemos sopesar nuestro
accionar. La humanidad necesita nuestro ejemplo, necesita
que construyamos el Socialismo, que retomemos la grandeza
de las faenas humanas fundadoras de mundos, y dejemos de
lado el mezquino cálculo egoísta propio de las mentes
pequeñas, rebaño de lo cotidiano.
No hay futuro para Venezuela, para los humildes, para los
excluidos si no avanzamos hacia el Socialismo. No hay
soluciones diferentes del Socialismo.
El capitalismo, en cualquiera de sus variantes, es decir,
cualquier sistema que se base en el egoísmo material o
espiritual, está destinado al fracaso.
Hoy en Venezuela el destino del Socialismo está
entrañablemente ligado a un pilar fundamental, la historia así
lo dicta. El destino del Socialismo, de esta Revolución,
depende del destino del Comandante Chávez.
Esto hay que reconocerlo con altura, es el Comandante
Chávez el protagonista de la conexión amorosa entre el líder
y el Pueblo, conexión que es indispensable para avanzar en las
primeras etapas de una Revolución, la etapa de la
concientización, de la organización, de la politización social.
86
Los oligarcas conocen que allí está la fortaleza de la
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA Revolución, y por eso intentan quebrar mediante el engaño este
LUCHA POR EL
SOCIALISMO binomio revolucionario.
Antonio Aponte
En las próximas horas estaremos librando la batalla del

referéndum aprobatorio de la Reforma Constitucional.
Los oligarcas nos enfrentan con dos tácticas dirigidas por
duddy el embajador gringo. Es una operación de tenazas: por
un lado tratan de confundir al Pueblo planteando que se
puede apoyar al Comandante sin apoyar sus acciones y
proposiciones, de esa forma intentan quebrar la conexión
Pueblo-Chávez.
El otro brazo de la tenaza es acumular fuerza
amparándose, guarimbeando en la legalidad oligarca que
todavía el proceso revolucionario ha dejado en pie, de esta
manera pretenden dar un golpe de mecha lenta, una
"Revolución de colores".
Debemos enfrentar este nuevo reto oligarca, con el
mismo espíritu de abril y diciembre, siempre resteados con el
Comandante y con la Revolución.
Por eso es necesario votar "SI" masivamente, para cortarle
la cola a cualquier intento de golpe, para demostrarles a los
oligarcas que estamos con el Comandante y con las acciones
para avanzar hacia la construcción de un mundo que garantice
la supervivencia de la especie y la felicidad de sus miembros.
Por eso es necesario votar "SI"", ratificar nuestra lealtad
con el Comandante Chávez y la Revolución, ratificar nuestra
intención de defender en el terreno que el enemigo plantee al
sueño Bolivariano que hoy se hace realidad, y lanzar una
advertencia a los oligarcas golpistas:
Tomaremos medidas drásticas contra los que atenten contra

la Revolución, ya basta de agresiones, los inhabilitaremos social,
política y económicamente.
87
¡Llegó la hora de la lealtad!
¡Con Chávez siempre resteados! LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡Chávez es la Reforma! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
LA REVOLUCIÓN NECESARIA
29.11.07
Una Revolución, en esta época, o mejor, la Revolución

que reclama la humanidad en esta época, es un cambio
profundo en las relaciones humanas, ya no hay cabida para
cambios superficiales. Es decir, la viabilidad de la humanidad
exige la superación radical de toda su historia. Expliquemos.
La historia de la humanidad hasta nuestros días es la

historia de la apropiación del trabajo social por una minoría
que así se hizo privilegiada, condenando a la mayoría a una
vida miserable. La culminación de esta carrera demencial, que
viene desde los inicios de la historia humana, es el capitalismo,
que nos ha colocado al borde de la extinción.
Ahora bien, esta condición patológica, antisocial, trajo
consigo una fragmentación tal que desdibuja la condición
social del humano, ya no somos sociedades sino suma de
egoísmos.
El humano ya no vive en sociedad, sino sobrevive en una

guerra de todos contra todos.
Ese es el verdadero mal de estos milenios de explotación:

nos han convertido en un conglomerado incapaz de resolver
los problemas como sociedad, y cuando una sociedad se
diluye, está enferma y camino hacia su destrucción, esa es la
condición actual de la humanidad.
Entonces, repetimos, la verdadera función de una

Revolución es rescatar la esencia social de la sociedad,
reconstruir a la sociedad, hacer posible que la sociedad actúe
88
como sociedad. Si ese objetivo se consigue tendremos una
LA REFORMA: Revolución triunfante, si no, por más logros de otro tipo que se
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL alcancen, será una Revolución frustrada.
SOCIALISMO
Antonio Aponte
De ese objetivo depende el futuro de la humanidad. El

camino del egoísmo que hoy transitamos conduce a la
liquidación de la especie humana y de la vida planetaria, ya son
evidentes los daños ecológicos que en poco tiempo alcanzarán
niveles irreversibles, y la inhabitabilidad del medio ambiente.
Ya sabemos que la única forma de corregir el rumbo es el

Socialismo, el verdadero, el que apunta a este objetivo.
En Venezuela tenemos este empeño, transitamos este

camino de sanación.
Aquí por nuestras características históricas, por venir de

cincuenta años de elecciones oligarcas, por ser un país rentista
con una relación especial con la producción, tenemos como
única medida de nuestra calidad social, a las elecciones.
Ellas fueron signo durante mucho tiempo de que la

sociedad estaba fragmentada, frivolizada, eran expresión de esa
fragmentación, de esa trivialidad, se asumían como un simple
ejercicio de marketing, una simple oferta comercial.
Hoy, con la Revolución las elecciones van tomando otra

característica. Ahora la presión revolucionaria sobre ellas, el
contenido de lo que se consulta, de la discusión, las convierten
en una medida, imperfecta, es verdad, que debe ser superada,
es cierto, pero medida al fin de la madurez social.
El 2 de diciembre vamos a una elección importantísima,

decidiremos la suerte del Comandante, de la Revolución, y
mediremos si hemos avanzado en la integración social, si
resolvemos los problemas con visión social, y no con la
inmediatez egoísta, si transitamos el camino de la construcción
del Socialismo o patinamos en el pasado.

¡Con Chávez siempre resteados! 89
¡A la Reforma SÍ! ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes SOCIALISMO
EL SOCIALISMO ES BUENO
30.11.07
Estamos a pocas horas de tomar una decisión crucial, de

esas que influyen en el rumbo de las sociedades. De lo que
hagamos en estas elecciones dependerá el futuro de esta
sociedad y el futuro del continente.
Nosotros vamos a votar "SI", llamamos a votar "SI"
principalmente porque creemos que en Venezuela hoy el
Socialismo empieza con "SI". Sólo ganando en las elecciones
del domingo la esperanza Socialista se mantendrá.
La personalización del Socialismo, y de la esperanza en
Venezuela, hoy es el Comandante Chávez, y Chávez, aquí,
ahora, se escribe también con "SI".
Lo que vamos a decidir es si seguimos avanzando por la
senda del Socialismo, y además vamos a medir si esta sociedad
y sus dirigentes están preparados para transitar ese camino.
En otras palabras: ganando el "SI" la esperanza se
mantiene, perdiendo, la esperanza sufre un golpe vital.
Planteada de esta manera la situación, nos damos cuenta
que lo fundamental de la batalla para los Socialistas, para el
Socialismo, comienza después del 2 de diciembre. Después
será necesario afinar la ideología Socialista, hacerla entrar en
combate contra las ideas capitalistas en sus varias versiones,
desde la francamente globalizadora, hasta la versión de un
sospechoso "capitalismo nacional bueno y socialista", pero
siempre creador de miseria espiritual y material.
Los Socialistas tienen el reto de demostrar que el
90 Socialismo es bueno, y es mejor que el capitalismo ¡en todo!
LA REFORMA: Es necesario no temer al Socialismo, sentirlo capaz de

ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL construir una sociedad más justa, y también de ganar
SOCIALISMO
elecciones.
Antonio Aponte
Debemos hacer que el Socialismo entre en combate contra

el capitalismo, demostrar que sólo el Socialismo podrá traer la
felicidad a la humanidad.
El Socialismo no debe retroceder frente al capitalismo,
debe darle combate y vencerlo en todo terreno, principalmente
en lo ideológico.
Los capitalistas dicen que en el Socialismo se pierde la
libertad, nosotros debemos convencer que la verdadera libertad
se gana en el Socialismo, porque el Socialismo brinda la
oportunidad de la expresión plena de la sociedad, y sólo en una
sociedad con todas sus potencialidades expresadas, puede el
individuo ser libre.
Sólo se puede ser libre en una sociedad culta, solidaria,
altruista, económicamente armónica, donde la vivienda, la
seguridad, la salud, la alimentación, la educación, la
recreación, sean resueltos socialmente. Donde la sociedad se
ocupe de cada individuo, y cada individuo se importe por la
sociedad.
En una sociedad así, que garantice la existencia de todos,
las preocupaciones dejarán de estar encadenadas a la lucha por
la sobrevivencia, y se conquistará la verdadera libertad, la que
permite al humano expresar todas sus potencialidades, se
conquistará el reino de la libertad. Eso es el Socialismo.
Debemos convencer al Pueblo para que luche por lo

grande, por lo hermoso, por construir una sociedad donde
todos podamos decir, cuando llegue la hora de partir, dejo a
mis hijos una sociedad con un Estado que les proporcionará
todo lo necesario para que sean hombres de bien.
Un Pueblo así, gana elecciones, gana guerras, y construye

su futuro.
¡Socialismo y Chávez se escriben con "SI"! 91

¡Llegó la hora de LEALTAD!
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad la acción! LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
¡A LA REFORMA SÍ! LUCHA POR EL
SOCIALISMO
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes Defensores de la
Humanidad!
HOY
02.12.07
Escribimos esta columna horas antes de su publicación.

Difícil empresa vaticinar los acontecimientos del día domingo.
Pero fácil tarea predecir el rumbo que la Patria

emprenderá a partir de este momento.
No sabemos en qué terreno el oligarca nos planteará la

contienda, no lo podemos predecir, lo que sí anticipamos es
que los derrotaremos en cualquier lugar.
No sabemos cuánto durará la batalla, pero dure el tiempo

que dure, nos impondremos.
Ganaremos, porque luchamos del lado de la vida.
Las ideas más hermosas, los sueños excelsos, la memoria

del Libertador, y de Fabricio, y del Che, y de Martí, y de Fidel,
y Petión(15) , y José Leonardo(16) , están con nosotros.
¡Triunfaremos! para construir otro mundo, triunfaremos,

para fundar sociedad, lo haremos, y la historia conocerá la
época de corregir rumbos y avanzar hacia el hombre humano.
Derrotaremos al hombre lobo, para encontrarnos con el

hombre nuevo.
Vamos a la batalla, alegres, porque es de alegres la tarea

de redimir Pueblos.
92
Al anochecer de hoy, pase lo que pase, daremos un salto
LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA hacia la construcción del Socialismo.
LUCHA POR EL
SOCIALISMO
Antonio Aponte
Fortaleceremos el lazo amoroso del Pueblo con Chávez,

ratificaremos nuestra voluntad socialista.
Al anochecer de hoy, pase lo que pase, brindaremos, y

ratificaremos el juramento tantas veces hecho, de luchar por
la vida.
Al anochecer de hoy, pase lo que pase, entonaremos una

canción alegre, y continuaremos el combate por la vida.
Y al amanecer de mañana, seguiremos en combate, y al

otro día, después de mañana, seguiremos en combate, y al
otro día, seguiremos en combate, y al día siguiente también, y
así, hasta siempre.
Porque la entrega a las causas justas no cesa jamás.
Mientras haya injusticias que combatir, amor que dar,

humanidad que construir, nunca dejará de haber combate.
Este día, saldremos a la calle, blandiendo una idea:
¡Chávez es Socialismo y sólo el Socialismo salva a la

humanidad!
Ese binomio maravilloso, de idea revolucionaria, de idea

socialista, y líder fusionado con su Pueblo, es un milagro que
ocurre cada cien años.
Este siglo parió temprano.
Estamos obligados a defender el milagro.
Estamos obligados a construir el milagro.

93
Y hoy lo haremos… LA REFORMA:
ESCENARIO DE LA
LUCHA POR EL
SOCIALISMO
VALORES E IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA

Fe
31.08.07
En Venezuela estamos transitando caminos inéditos,

intentamos hacer una Revolución Socialista y pacífica. En estas
condiciones vamos elaborando teoría a la par que vamos
avanzando: cometemos errores que son lecciones, aprendemos
de los desengaños. Caminamos siempre con la idea de hacer
los cambios con la menor dosis de sufrimiento posible.
Es una situación de gran orfandad, nadie puede decirnos
qué hacer, nadie ha estado en las condiciones nuestras, nadie
ha tenido estos objetivos, nadie puede vivir la vida por
nosotros. Siendo así, el futuro depende de la capacidad que
tengamos de descifrar el presente usando las experiencias del
pasado, y de la capacidad de la dirigencia de llevar al Pueblo
las enseñanzas que tomamos de la realidad.
Las condiciones son inéditas, repetimos, se trata de
construir el Socialismo desde las profundidades del
capitalismo. El monstruo vive en nuestras entrañas. En esta
guerra única, solitaria, hemos aprendido que la gran arma de
la Revolución es la Fe, la Fe en el Socialismo, he allí nuestra
fortaleza. En cada confrontación colocarnos siempre al lado
del Socialismo, convencidos de que sólo el Socialismo salva a
la humanidad, que los problemas que confrontamos hoy se
resuelven con más Socialismo, y no con más capitalismo.
Veamos.
Debemos tener Fe en la forma de propiedad generadora de
Conciencia Social, es decir, en la Propiedad Social de los
medios de producción administrada por el Estado. No caer en
la tentación de resolver los problemas con las formas
96
capitalistas, cada vez que lo hacemos estamos cediendo
VALORES
terreno y perdiendo la batalla por el Socialismo.
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Debemos tener Fe en las formas de organización social

socialistas y rápidamente formar el tejido del Poder Popular: los
Consejos Comunales deben trascender lo local y generar
organismos intermedios, que deben llegar hasta la Asamblea
Nacional del Poder Popular, ésta a su vez debe elegir al Poder
Ejecutivo.
Este Poder Popular debe sustituir las formas
parlamentarias que heredamos del capitalismo y que son
inoperantes para la marcha hacia el Socialismo.
Debemos tener Fe en la forma de organización política, y
construir un PSUV que sea orientador de la nación, pero que
no postule candidatos a cargos públicos. Un partido cuyos
dirigentes sólo puedan ser candidatos a cargos en el Ejecutivo
dos años después de haber abandonado sus responsabilidades
en el partido. De esta manera derrotaremos la forma de hacer
política heredada del capitalismo, y estaremos avanzando hacia
el Socialismo.
Debemos saber que si avanzamos nos toparemos con el
imperio y sus lacayos, que nos exige, como única condición
para aceptarnos, que sumerjamos la cabeza en un barril de
capitalismo.
Debemos tener Fe en que el único camino para resolver
los problemas sociales es el Socialismo, que sólo el Socialismo
nos fortalece, que sólo avanzando hacia el Socialismo
podremos derrotar al enemigo externo e interno.
Debemos tener Fe en que la dirección de la Revolución, el
Comandante Chávez, sabrá resolver el dificilísimo problema de
los tiempos, la velocidad, la oportunidad de los cambios.

¡Fe en el Socialismo, en Chávez y en el Pueblo! 97
¡Irreverencia en la Discusión, Lealtad en la Acción!
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes VALORES
E IDEOLOGÍA
Defensores de la Humanidad! REVOLUCIONARIA
EL HUMANISMO CONTRA EL EGOÍSMO

02.09.07
La lucha revolucionaria es en última instancia la lucha por

integrar la sociedad que ha sido fragmentada por siglos de
egoísmo, desintegración que alcanza su más elevado nivel con
el capitalismo.
Si definimos la sociedad como los habitantes del planeta y

sus relaciones entre ellos y con la naturaleza, entonces
podemos definir egoísmo como la conducta que busca el
beneficio de sólo una parte de este conglomerado, a costa del
perjuicio del resto.
La historia de la humanidad ha sido la lucha entre el

humanismo que se enfrenta al egoísmo. Estos dos bandos se
han desafiado a lo largo de toda la historia. O mejor, podemos
decir, la historia de la humanidad ha sido la lucha por restituir
la sociedad perdida, por integrarla.
Si revisamos las grandes gestas de la humanidad, siempre

en el fondo encontraremos la causa del amor enfrentada a la
infamia del egoísmo. La batalla de Cristo lo fue. Bolívar es
ejemplo de amor, de liberación de esclavitud, de
desprendimiento. Martí llevó a niveles excelsos la grandeza del
humano cuando el amor entra en batalla. El Che, siempre
guiado por profundos sentimientos de amor.
Hoy en Venezuela, sumergidos en campaña

revolucionaria, es necesario que entendamos que somos
continuidad de la guerra del odio contra el amor, de la vida
98 contra la muerte, en definitiva, del humanismo contra el
egoísmo, y es aquí en este escenario definitivo donde se
VALORES
E IDEOLOGÍA decidirá la contienda.
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Cada paso que dé el egoísmo, es una puñalada en la causa

revolucionaria, cada base material que soporte al egoísmo es
un cuartel para la muerte, cada palabra que se pronuncie a
favor del individualismo, del egoísmo, es una gota en el mar
del odio.
Cada vuelo del amor, del humanismo, es avance de

esperanza en la construcción de un mundo mejor, en el
reencuentro de los humanos. Cada base material que sustente
al amor, es grito de aliento, es reafirmación de que la Patria es
la Humanidad, elevación del humano desde la mezquindad del
grupo a la grandeza de lo universal.
La pelea se desarrolla en este campo, es cruel: soldados

de la luz, de la vida, caen cada día, anónimos, calladas
víctimas de la oscuridad que se mueven desde los
subterráneos del pasado.
La infamia obtiene triunfos, cada día reptan presurosos a

tomar las colinas que abandona el humanismo, desde allí crece
la hierba fétida del egoísmo que asfixia a las revoluciones.
La Revolución avanza y se defiende, de la única manera

que una Revolución se puede defender: construyendo base
material y conciencia de integración humana, enseñando,
educando en la solución social de los problemas sociales,
combatiendo las soluciones individualistas y grupales.
La lucha entre los bandos es tenaz y cruel, la decidirán en

última instancia los que conozcan donde está su fuerza.

de la Humanidad! 99
VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
SE APROXIMA TORMENTA
06.09.07
Se sabe, desde los inicios mismos del capitalismo, que éste

entra en crisis cíclicas, inevitables, inherentes a su fisiología.
Por eso a los estudiosos del capitalismo no les extraña que nos
acerquemos a una profunda crisis del sistema económico
mundial, grandes pensadores ya la vaticinan.
Fidel, en sus reflexiones del día 3 de agosto, nos alerta: "El
cuadro es cada vez más incierto ante el temor de una recesión
prolongada como la de los años que siguieron a 1930."
Larry Summers, anterior Secretario del Tesoro de los
Estados Unidos, un técnico libre de toda sospecha de enemigo
del sistema capitalista, anuncia la inminente recesión en
Estados Unidos. Los diarios especializados hablan de la debacle
inminente de la banca norteamericana, que tiene 2.2 billones
de dólares de papeles comerciales prácticamente en quiebra. El
mundo financiero no duerme aterrado por la llamada "burbuja
Greenspan".
No hay dudas, nos acercamos a una tormenta: el norte
entra en recesión y con él todo el planeta.
¿Qué consecuencia tendrá esa crisis en nosotros y cómo
enfrentarla?
Sin duda se acercan dificultades para el Pueblo y para la
Revolución. Se aproxima un duro período que nos pondrá a
prueba.
¿Qué debemos hacer?
100 Lo primero es que la dirigencia tome conciencia de la
situación y actúe con la grandeza que reclaman las
VALORES
E IDEOLOGÍA
circunstancias, dejar la querella mezquina y retomar el camino
REVOLUCIONARIA heroico que en otras batallas nos ha caracterizado.
Antonio Aponte
Debemos informar claramente al Pueblo, ponerlo en

apresto de combate. La peor opción es ocultar la realidad, eso
nunca ha ayudado a superar los obstáculos que ella nos
presenta, al contrario, los magnifica. Un Pueblo tendrá la
grandeza de los problemas que lo preocupan.
Comprender que nuestra principal fortaleza es la
Conciencia del Deber Social, y hacia allí dirigir todos nuestros
esfuerzos. Es necesario entender que la batalla principal es en
las ideas, debemos construir un poderoso, coherente cuerpo de
ideas que apuntalen la Conciencia del Deber Social.
Debemos apurar el paso en la organización política del
Pueblo. No podemos dejar que el hermoso intento de construir
el instrumento político, sucumba en las heladas aguas del
cálculo egoísta.
Es necesario iniciar ya, inmediatamente, una gran
campaña para acerar la conciencia de sociedad, de patria, de
Socialismo. Frente a la crisis debemos cerrar filas alrededor del
Socialismo, de la Revolución, del Comandante. Se acerca la
hora de demostrar una vez más que somos Pueblo de próceres.
Es preciso demostrar y difundir al Socialismo como la
única posibilidad de salvar al país, a los humildes, a la
humanidad, desechar las ambigüedades y coqueteos con el
capitalismo. Concientizar nuestro papel histórico y nuestra
responsabilidad en construir ejemplo de Socialismo.
Con todo esto daremos al Pueblo razones sagradas por las
cuales valga la pena combatir y sacrificarse, con todo esto nos
haremos un Pueblo invencible, capaz de afrontar los mayores
desafíos.

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! 101
VALORES
de la Humanidad! E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
UNA GUERRA AVISADA

07.09.07
En anterior columna comentábamos la crisis que se

avecina, citábamos a Fidel y a altas personalidades de las
finanzas que vaticinan días azarosos para la economía mundial.
Terminábamos aquella columna haciendo algunos comentarios
referentes a las consecuencias que esa situación tendría en
Venezuela y algunas reflexiones vinculadas a las medidas para
enfrentar las calamidades posibles.
Nuestras preocupaciones se acrecientan cuando leemos la

prensa y encontramos a la dirigencia Bolivariana viéndose el
ombligo, sumergida en problemas domésticos cual guión de
mala telenovela: que si este le dio una carta a aquel, que si no
me la diste, que si fue firmada por muchos parlamentarios, que
si es mentira, que el pasado a tribunal es "buena gente", que si
lo reconocemos, que ese tribunal disciplinario es provisional,
que si hay tendencias, que si no hay, que si esto, que si aquello,
puros asuntos domésticos, de espalda a la realidad de la masa,
o como está de moda decir, de la multitud.
Entre tanto, en la discusión de la reforma mostramos

debilidades: parece que tuviéramos vergüenza de defenderla,
de decir, que es nuestra y no de los oligarcas, que nunca ha
sido de ellos. Al contrario, construimos escenarios para que los
enemigos del Pueblo, del Socialismo, de la Revolución, nos
insulten.
Parece que tenemos miedo de ser diferentes a los

oligarcas: nos esforzamos por tender puentes, por buscar
102 equilibrios, los invitamos a las pocas televisoras que tenemos,
les damos la palabra en la Asamblea, y, por supuesto, ellos se
VALORES
E IDEOLOGÍA crecen ante nuestras debilidades.
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Mientras, la crisis se acerca y nosotros no nos estamos

preparando: no estamos preparando al Pueblo, no le estamos
dando razones sagradas por las cuales luchar. Estamos
cómodos, nos sentimos seguros con los números de las
encuestas y las votaciones pasadas.
La burocratización de la política nos ha hecho perder el

ímpetu revolucionario, sustituimos el trabajo de hormiguita, el
desprendimiento, la mística del militante, por la llamada por
teléfono. Ahora el acto televisado y la propaganda en el
periódico sustituyen al calor humano de la acción
revolucionaria. La estadística, la encuesta, sustituye al vibrar
popular, aquel que se siente en las paradas, en la calle, en las
areperas. Estamos haciendo de la política un marketing, más
que una pasión. Es necesario, urgente, recuperar la mística.
Es necesario ¡gritar!, ¡gritar con vehemencia!, nuestro

apoyo a la Revolución Bolivariana, nuestro enfrentamiento a
los oligarcas. Es necesario gritar que estamos resteados con el
Socialismo, con el Comandante Chávez, que somos capaces de
cualquier sacrificio por defender nuestras ideas y nuestros
sueños, que ningún sifrino con sus manitas pintaditas de blanco
conseguirá derrotarnos, que ningún imperio conseguirá
manipularnos, que ninguna invasión, sea de la forma que sea,
conseguirá truncar la Esperanza.
Frente a las dificultades que se avecinan, tenemos que

jugar cuadro cerrado, robustecer el espíritu y el brazo, gritar
duro que la Revolución puede contar con nosotros. Guerra
avisada sólo mata a los descuidados.

Sin Socialismo no hay Chávez!
VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
IDEAS Y FRENTES DE BATALLA

08.09.07
Si estamos de acuerdo que la batalla es de ideas, debemos

preguntarnos entonces cuáles son las ideas y cuáles las armas
que en ella se usan, de esta manera estaremos preparados para
participar en la contienda.
En la batalla de ideas, aunque parezca paradójico, las

últimas en entrar en combate son las ideas. Ejemplifiquemos.
La Independencia se enfrenta primero a la manipulación

del miedo que hace la iglesia, cuando atribuye el terremoto de
1812 a la ira de Dios disgustado por la rebeldía de los
americanos frente al rey de España. Este episodio nos
proporciona enseñanzas.
Durante siglos los dominadores instalan en el alma del

dominado una serie de mecanismos de defensa que activan
cuando está en peligro su sistema. En el caso del terremoto
activaron el miedo de la población a la ira de Dios, miedo éste
que estaba instalado en la psiquis americana a través de
trescientos años de "evangelización".
También imputaron a Bolívar y a Miranda de ser masones,

que equivalía en aquella época a no ser católico, es decir, a ser
una persona de temer.
Después incriminaron al Libertador de pretender

coronarse emperador, otra manipulación más.
104 De todo esto podemos sacar como conclusión que la

batalla de ideas tiene dos grandes campos de enfrentamiento:
VALORES
E IDEOLOGÍA uno, el combate a las manipulaciones y mentiras enemigas, y
REVOLUCIONARIA
el otro, la formación cultural del Pueblo revolucionario.
Antonio Aponte
No se pueden desatender ninguno de estos dos frentes.
Primer frente: las mentiras y manipulaciones oligarcas

deben ser combatidas con inteligencia y decisión, debemos
tener grupos especializados en estos menesteres, la prensa y los
medios enemigos dicen cualquier barbaridad, los voceros de la
oligarquía remedan a los enemigos del Libertador y hasta
proclaman que Dios está iracundo.
Simultáneamente los oligarcas usan tácticas para rebajar

nuestra capacidad combativa, el truco es hacernos creer que
no hay enemigos, que podemos llegar a un acuerdo. Es así que
ismael garcía y leopoldo lópez, como dos palomitas de la paz,
coinciden en decir que juntos podemos discutir la reforma, que
es un problema de todos. Y si no hay dos bandos, si juntos
podemos buscar lo mejor para Venezuela ¿para qué luchar,
contra quién luchamos?
El otro frente: la preparación ideológica del Pueblo y de

sus cuadros de vanguardia, para que cada día sean mejores
revolucionarios, mejores defensores del Pueblo.
Nuestros medios de difusión y comunicación deben

fortalecer estos dos flancos de la batalla de ideas. Estar al
servicio de la educación revolucionaria y, simultáneamente,
desmontar las mentiras mediáticas, no sólo denunciarlas, sino
ir más allá, llegar a lo profundo de la psiquis, dar la batalla en
el terreno que ellos la plantean, en el alma de Pueblo, ir allí y
disolver los miedos que ellos manipulan, instalar otras certezas,
otros valores y convicciones.

VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
ACRISOLAR LAS IDEAS

09.09.07
La Revolución Bolivariana entra en una etapa en la que se

hace indispensable acrisolar la teoría revolucionaria. Es vital,
no hacerlo es debilitarnos, no olvidemos que una Revolución
no puede ir más allá de las ideas que la sustentan.
Uno de los conceptos que está en la base de nuestra teoría
revolucionaria, y que debe ser discutido profundamente
porque de él depende el éxito o fracaso de la Revolución, es el
de los niveles desiguales del desarrollo de la conciencia
revolucionaria en el Pueblo.
Algunos sostienen la tesis de que el Pueblo tiene siempre
un nivel alto de conciencia revolucionaria, por lo tanto
"siempre sabe que hacer". De esta afirmación se desprenden
dos juicios: uno, no es necesario la construcción de una
vanguardia, y dos, no es necesario el Estado.
Los dirigentes son considerados como extraños al Pueblo,
no formando parte de él y de él naciendo. Así la vanguardia se
hace innecesaria y todo Estado es considerado enemigo del
Pueblo. Igualan el Estado burgués oligarca con el Estado
Revolucionario, y a los dos se oponen por igual. Plantean la
paradoja de que la forma de dar poder al Pueblo es
quitándoselo al Estado revolucionario, que no es otra cosa que
el representante de las grandes mayorías nacionales antes
excluidas, es Pueblo hecho administración y dirigencia.
De esta manera debilitan a la Revolución dejándola
inerme frente a los embates oligarcas.
106 Según este planteamiento, la lucha de la Sierra Maestra,
que se inició con una decena de hombres, fue contra el pueblo,
VALORES
E IDEOLOGÍA igual el asalto al Cuartel Moncada o el 4 de febrero. Cuando
REVOLUCIONARIA
todos son eventos que aprueban la vanguardia, que surge de las
entrañas del Pueblo.
Antonio Aponte
En definitiva, está tesis, al contrario de las apariencias,

debilita a la Revolución desde posiciones tremendistas
disfrazadas de revolucionarias.
Otros sostenemos que el Pueblo, sometido a siglos de

opresión y sumisión, está impregnado de la conciencia que
permite esa dominación. Que al principio es sólo un puñado
de personas las que adquieren conciencia de la necesidad y
posibilidad del cambio revolucionario, es decir, existen niveles
diferentes de conciencia revolucionaria. Este puñado de
hombres se organiza y toma para sí el apostolado de fundirse
con el Pueblo, hacerse uno con él para elevar la conciencia
revolucionaria en el resto de la población, y realizar las tareas
que de esa nueva conciencia se desprenden, surge así la
vanguardia, esa y no otra es su tarea.
Concebimos al Estado Revolucionario como instrumento

del Pueblo para la administración, la defensa y, sobre todo,
instrumento que hace posible la planificación central, uno de
los pilares del Socialismo.
Sin ninguna duda, la confrontación entre estas dos

posiciones se refleja en los problemas del diseño económico de
la Revolución, en la conformación de la vanguardia de la
Revolución, el PSUV, y en la organización del Poder Popular.
Es saludable la discusión de estos conceptos a cielo

abierto.

107
VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
SE OYEN LOS CASCOS DE BOVES

11.09.07
En una situación de turbulencia como la que vivimos en

Venezuela desde el deterioro y la caída del pacto de punto fijo,
existen grandes posibilidades de avance revolucionario. Las
masas se agitan, se sacuden las viejas cadenas mentales que las
sometían, pero no somos capaces todavía de construir un
mundo nuevo, están a la expectativa de los rumbos que trace la
dirección de la Revolución.
Los humildes despiertan y confían en su dirección para

que los lleve a la tierra prometida, para que los guíe en la
construcción de la Esperanza. Esta es la situación de hoy.
Puede ser que la dirección, los dirigentes, se equivoquen

muchas veces, eso no es problema, siempre que estén en
contacto con el pueblo, junto a él equivocándose y
rectificando. Siendo así, la Revolución, los humildes y los
dirigentes avanzan aprendiendo de las derrotas, unidos,
buscando la senda correcta.
Ahora bien, si los dirigentes pierden contacto con los

humildes y con la realidad, entonces dejan un vacío en el
corazón de los desposeídos, una sensación de orfandad que
tiende a ser llenada por aventureros políticos que conducen a
los pueblos hacia precipicios históricos, a convertirse en sus
propios verdugos, a convertirse en Judas.
En un vacío de estos surgió Boves, aquel caudillo que puso

en peligro la Independencia y que tanto mal le causó a la
108 naciente república. Los mantuanos, que dirigían la Revolución
de independencia en esos momentos, no quisieron, o no
VALORES
E IDEOLOGÍA podían, avanzar hacia reivindicaciones que ya Bolívar sentía
REVOLUCIONARIA
necesarias, tales como la liberación de los esclavos.
Antonio Aponte
La Revolución Bolivariana debe estar muy atenta a no

dejar vacíos, a no perder contacto con los expropiados y con
la realidad.
Es necesaria la revisión constante de lo que hacemos: si

caemos en el extravío de movernos dentro de burbujas que nos
aíslan, de cometer errores y de ocultarlos, a confiar más en lo
mediático que en lo real, a conformarse sólo con contentar al
jefe inmediático, a medir el éxito por las encuestas y los actos,
y sobre todo a tener ambigüedad en los planteamientos, a
cometer el error de no avanzar, de detenernos en nombre de
una transición, a construir equilibrios con el enemigo histórico,
en lugar de construir Socialismo, en ese caso estamos dejando
un peligrosísimo vacío.
Los humildes no entenderán, no estarán satisfechos

espiritualmente, y eso es presagio de vacío ideológico y, lo
que es peor, de vacío sentimental. Los humildes ya no se
sentirán reflejados en una Revolución ambigua y buscarán
otras vías y otros amores.
Es necesario avanzar, y no hay otra vía que proletarizar a

la Revolución, sumergirla en la ideología de la clase obrera, la
que postula liberar al trabajo e integrar a la sociedad rescatando
los medios de producción del secuestro de sólo una fracción de
ella. Más Socialismo es la vía para salvarnos del fascismo, sólo
así los Boves serán derrotados nuevamente por Bolívar.

109
VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¡BATALLA!
18.09.07
La batalla de la Revolución Bolivariana tiene los campos

definidos, no es posible ignorarlos.
En una trinchera se encuentran los que propugnan el
capitalismo: se presentan con mil matices, arropados con
retóricas de todo tipo, pero, como dice el Comandante,
"siempre se les ve el bojote", que no es otro que la defensa de
la propiedad antisocial de los medios de producción y la
conciencia egoísta que de allí se desprende, es decir, la defensa
del capitalismo.
Este bando tiene su expresión política que se manifiesta
cada vez que la Revolución avanza: es el caso patético de
Podemos y de Ramón, el otrora adulador que ayer no más
libaba Revolución y ahora aparece como paladín del capital.
En la otra trinchera se ubican los que impulsamos el
Socialismo verdadero, estamos desunidos, sin reconocernos,
hay muchas suspicacias y reconcomios, pero sobre todo hay
mucha debilidad ideológica, nos cuesta ir a la raíz, nos
avergüenza ser radicales. Sin embargo, cada día se aclara el
horizonte, cada vez nos acercamos más a la definición del
Socialismo Bolivariano y en torno a él nos agrupamos, cada vez
más entendemos la vital importancia de la Conciencia del
Deber Social y de la Propiedad Social de los medios de
producción.
Estos dos bandos están en lucha permanente, cada vez más
abierta: se presenta en el fondo de las discrepancias en la
Asamblea, en las escaramuzas entre la dirigencia, en el
110 desconcierto del Pueblo frente a los intentos de conciliación y
a las debilidades, y también en las discusiones del PSUV. Ya
VALORES
E IDEOLOGÍA
todos los sectores toman partido en esta batalla, poco a poco
REVOLUCIONARIA los campos se condensan.
Antonio Aponte
Los revolucionarios en esta hora de encrucijada tenemos

una responsabilidad principal: mantener en alto la bandera del
Socialismo verdadero, luchar contra el capitalismo donde
quiera que esté.
Para esto debemos prepararnos, estudiar, discutir para
cada día conocer mejor las ideas revolucionarias y difundirlas,
sólo así podremos participar con éxito en la batalla de ideas,
que es en definitiva la que decide el combate. Es menester
reconocernos, agruparnos, organizarnos, detectar nuestras
debilidades y nuestras fortalezas, remediar unas y potenciar las
otras.
Es necesario cerrar filas, jugar cuadro cerrado con el
Comandante, única esperanza de avance. Fortalecer la
conexión Pueblo-Comandante, posibilidad cierta de triunfo
revolucionario.
Es hora de grandeza, de subir la mira, de zafarnos de lo
mezquino, entender el papel histórico que nos toca vivir.
Estamos ante una oportunidad de avanzar como nunca antes se
había presentado en toda nuestra historia, en nuestras manos
está si nos elevamos con audacia o nos quedamos amarrados
por las costumbres colonizadoras de la querella mezquina, el
combate sin sentido, la batalla egoísta, la visión pequeña.
Son tiempos de vuelo alto, del paso de Los Andes, del
Asalto al Cuartel Moncada, del 4 de febrero, de abril, de
diciembre. Vamos al Socialismo, el mundo no espera menos de
nosotros, nosotros no podemos darle menos al mundo.
¡A la Batalla!
Defensores de la Humanidad! 111
VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA CONCIENCIA CONSCIENTE
21.09.07
El titulo puede parecer una repetición innecesaria, pero

con él queremos significar que la adquisición de conciencia es
un proceso consciente, es decir, no es espontáneo, o mejor
digamos que para adquirir conciencia, para ir más allá de la
intuición, es necesario un trabajo intelectual desde afuera y
desde dentro del individuo.
Si lo anterior es verdad, entonces tanta importancia tiene
la difusión de los Valores Socialistas, de la Cultura Socialista,
como la construcción de formas de Propiedad Social, es más,
una sin la otra no tiene sentido.
Nosotros en la Revolución Bolivariana estamos avanzando
en la formación de Propiedad Social, la fábrica de harina de
maíz de Yaracuy es un ejemplo. Estos son grandes pasos hacia
el Socialismo, que corren el riesgo de perderse si no son
acompañados por acciones comunicacionales y culturales que
transformen esta realidad Socialista en sentimiento.
No podemos caer en el error de pensar que la integración
de la sociedad, la restauración de la relación amorosa que el
capitalismo trocó en egoísmo llevado a su máxima expresión,
sea un asunto independiente de los valores que divulguemos.
Al contrario, los valores que propaguemos son determinantes
en la restauración de la relación amorosa, que viene a ser
esencia del Socialismo.
No podemos caer en el error de pensar que lo que
difundamos por los medios en poder del Estado
Revolucionario, no tendrá influencia en la gran batalla por la
112 formación de los Valores Socialistas. Cada mensaje de valor
capitalista que transmitamos es un impacto directo al corazón
VALORES
E IDEOLOGÍA
de la Revolución. Veamos.
REVOLUCIONARIA
Cuando el Celarg, por ejemplo, monta una obra de teatro
cuya directora es una presentadora de "sábado sensacional",
Antonio Aponte
estamos cediendo terreno estratégico a la causa de la

restauración, estamos difundiendo los valores del capitalismo.
Cuando difundimos el deporte comercial, estimulador del
individualismo y del consumismo capitalista, más que al
deporte social, forjador de juventud, estamos difundiendo los
valores del antisocialismo.
Cuando acallamos los logros socialistas de la Revolución,
como la fábrica de harina Indio Yaracuy, de Propiedad Social,
estamos silenciando los Valores Socialistas.
Cuando acallamos los gérmenes de trabajo voluntario,
estamos atentando contra los Valores Socialistas.
Cuando no replicamos la prédica Socialista que Chávez
hace en el Aló, estamos desperdiciando una valiosa fuente de
difusión de valores socialistas.
Cuando el Wolkwagen de Chávez a lo sumo lo vemos y
difundimos como una excentricidad, y no como un ejemplo
vivo, un llamado a la austeridad, estamos desaprovechando la
ocasión de dar un duro golpe a la conducta capitalista.
Cuando propagamos como logros el crecimiento del sector
empresarial y bancario, y la satisfacción de las necesidades
artificiales de la pequeña burguesía, estamos golpeando los
Valores Socialistas.
Cuando el aniversario de la caída en combate del Che
Guevara no es oportunidad para el estudio profundo de su
pensamiento, no estamos llevando su ejemplo más allá de la
retórica.
Cuando mezquinamos la difusión de los libros del Che
(ausentes en las Librerías del Sur) nos privamos del
pensamiento revolucionario más avanzado de la humanidad.
113
sin Socialismo no hay Chávez! VALORES
E IDEOLOGÍA
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! REVOLUCIONARIA
¡A la Reforma, Si!
LOS ESCENARIOS
28.09.07
La Guerra de Cuarta Generación que se desarrolla entre el

Socialismo venezolano enfrentado al capitalismo, ocupa dos
escenarios principales: el espíritu y las relaciones económicas.
Los dos están íntimamente relacionados, se entrelazan y forman
un conjunto donde se potencian mutuamente. Desglosemos.
El Espíritu comprende los valores, conductas, anhelos,
necesidades, etc., que conforman el alma de un sistema, de él
depende la pasión en su defensa, la reproducción y
perpetuación de ese sistema, su pilar fundamental. De allí que
no puede haber Revolución sin cambiar drásticamente el
espíritu del sistema que se quiere sustituir, en nuestro caso el
espíritu del capitalismo.
Este espíritu es lo más difícil de sustituir porque está
incrustado en el fondo de nuestros abismos psíquicos, su
sustitución no es espontánea, depende de una gran labor
consciente en la que intervienen, como vitales, el ejemplo y el
discurso de los dirigentes generadores de valores.
Nada educa mejor que el ejemplo, que es coherencia. Y

para eso son fundamentales los medios de comunicación e
información difundiendo los valores del Hombre Nuevo, que
debe diferenciarse del hombre del capitalismo en todo: en la
manera de vestir, en las posesiones, en lo que compra, en cómo
vive, cómo se relaciona con sus semejantes, en el trabajo, y
difundiendo los cambios en las relaciones de propiedad de los
medios de producción.
114
Es una equivocación grave que el campo Socialista dé
prioridad a difundir que la reforma protege a la propiedad
VALORES privada, y olvide difundir las bondades de la Propiedad Social,
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA también propuesta en la reforma.
Antonio Aponte
Es una omisión grave que cuando la Revolución avanza

hacia formas de Propiedad Social administrada por el Estado,
estos cambios sean ocultados, minimizados, no se conviertan
en ejemplo, en modelo, que cuando la Revolución construye
Conciencia Social no se haga campaña para transformar ese
logro en ejemplo de toda la sociedad.
En el escenario espiritual operan los oligarcas y los

neoligarcas. Hacia allí enfilas sus mejores baterías, difunden
valores capitalistas, prestigian las formas económicas
nosociales por sobre la Propiedad Social, así lo hacen cuando
"defienden la reforma": minan los ejemplos revolucionarios,
hacen jolgorio de nuestro comportamiento errático, los
estimulan, crean tanques pensantes especialistas en diluir los
pilares de la ideología revolucionaria, esconden los grandes
cambios en las relaciones económicas, y sobre todo tratan de
diluir las diferencias de valores entre revolucionarios y
oligarcas, se empeñan en afirmar que los bolivarianos y los
oligarcas somos iguales.
Conseguir la hegemonía de la forma de propiedad

generadora de Conciencia Social, es decir, la hegemonía de la
Propiedad Social de los medios de producción, es importante
porque es la vía de construir la Conciencia del Deber Social.
Pero esa conciencia, esencia del Socialismo, no surge de forma
espontánea, es necesario un trabajo de formación, de difusión
de esos valores.
La Propiedad Social tiene sentido sólo si es utilizada para

formar Conciencia del Deber Social, si es soporte de un gran
cambio espiritual, fundamento de una nueva cultura.

115
Defensores de la Humanidad! VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
MOTOR SOCIALISTA
30.09.07
La Revolución Bolivariana, y aunque parezca extraño,

necesita un motor socialista que se ocupe de enfrentar el ataque
que sobre el Socialismo se hace desde el bando oligarca y
también desde las entrañas de la Revolución.
El Socialismo está siendo objeto de un ataque despiadado
y al mismo tiempo sutil, y no lo estamos defendiendo. Hemos
sido débiles en afirmar los valores éticos del Socialismo,
somos timoratos en defender sus pilares económicos
fundamentales, nos preocupamos más en no irritar a los
enemigos del Socialismo, que en impulsarlo con fuerza, con
brío, resueltamente. No hemos sabido transmitir la necesidad
del Socialismo para la supervivencia de la especie, fracasamos
en presentar la importancia y la grandeza de la construcción del
Socialismo.
Nos comportamos como quien no tiene enemigos, como
si estuviéramos en sana paz, como si bastara ser buena gente y
cumplir con las metas mínimas, como si el imperio y los
oligarcas fueran mansos. Nos falta el fuego interno de los que
construyen un nuevo mundo.
Es necesario retomar el espíritu de las grandes hazañas, el
que hizo posible El Paso de Los Andes.
Un buen ejemplo de todo esto es la Reforma propuesta por

el Comandante, la defendemos con frialdad, como si bastara
alcanzar una meta burocrática, en lugar de presentarla como un
paso importantísimo para la construcción del Socialismo. Nos
116
preocupamos más en no herir a los pocos venezolanos que son
propietarios de medios de producción, que en explicarle a los
VALORES millones que no tienen otra cosa que sus pequeñas
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA pertenencias, y por toda esperanza la construcción de un
Antonio Aponte
nuevo mundo, la necesidad de la Reforma para el avance del

Socialismo. La reforma parece algo distinto, aislado de la
marcha hacia el Socialismo.
Frente al ataque se necesita un motor que difunda la
necesidad imperiosa del Socialismo para asegurar la
supervivencia de la especie, que difunda la responsabilidad
que tenemos los venezolanos en dar ejemplo de que el
Socialismo es posible ahora, en la responsabilidad que tenemos
en marcar el rumbo.
Se necesita un motor que explique al Pueblo que la única

esperanza de redención está en el Socialismo, que el
capitalismo en cualquiera de sus formas es el camino al
infierno, que el híbrido Socialismo-capitalismo es inviable.
Se necesita un motor que difunda la necesidad de las

formaciones económicas socialistas, la de Propiedad Social
administradas por el Estado, que difunda sus ventajas frente a la
propiedad antisocial de los medios de producción. Cada vez
que se construyan fábricas socialistas, se debe exaltar con
orgullo.
Se necesita un motor que difunda los valores socialistas,
que defienda la ética Socialista, que condene el
individualismo, el consumo suntuario, que condene el
despilfarro de recursos, que hostigue a la corrupción, que
prestigie el estudio, que difunda ejemplos de comportamiento
de entrega a la sociedad, premie a los mejores entre los
buenos, estimule el trabajo voluntario.
Aunque nos sorprenda, se necesita un motor que defienda

al Socialismo.

VALORES
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LOS MODELOS CADUCOS

01.10.07
Una Revolución es superar los modelos de lo viejo, que se

resisten a morir e intentan seguir viviendo durante mucho
tiempo en las entrañas de lo nuevo que se está formando.
La tarea es difícil, los modelos se resisten a desaparecer,
se aferran al pasado, se mimetizan, se estiran, llegan al
máximo en su afán de parecer nuevos.
Es así que los capitalistas se alargan hasta "empresarios
socialistas", es un intento de vivir en dos tiempos, es lo viejo
que se niega a morir. Otros inventan cogestiones, que terminan
siendo modelos ambiguos que no terminan de romper con el
pasado.
El Estado, ese modelo paquidérmico que heredamos del
capitalismo, también tiene sus mecanismos de defensa, se
contorsiona hasta niveles inauditos para no salirse de los
linderos que le dieron origen.
Se hace parlamentarismo de calle como terapia intensiva
para el viejo sistema representativo heredado de los romanos,
que se resiste a morir, se estira y se disfraza de consultador y
revolucionario.
Es lo viejo que obstaculiza la formación de la red nacional
de consejos comunales, que desde lo más básico se remonte
hasta una nueva Asamblea Nacional de Consejos Comunales,
que será el nuevo sistema de Poder Popular, sustitución
drástica y revolucionaria del viejo modelo.
El caduco sistema electoral, lejos de cumplir su papel de
118 vehículo para la expresión popular, es un obstáculo para esa
expresión. Por más intentos de estirar su capacidad y su
VALORES función, es el modelo viejo que se niega a morir.
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Debemos ir a un sistema de consulta que, utilizando el

tejido social organizado, los Consejos Comunales, las
asociaciones sindicales y gremiales, las mesas, etc., vehicule
continuamente la expresión de la voluntad popular. De esta
manera se puede consultar rápidamente y cada vez que sea
necesario, derrumbando el mito de las elecciones como
expresión de la voluntad popular. Las elecciones son
momentos fugaces de expresión de individualismo, y se nos
engaña presentando esa suma de egoísmos como expresión de
lo social.
Ahora bien, el principal modelo que debemos superar, el
que más tiene capacidad de estirarse, es el modelo de las
relaciones de las personas con su entorno. Tenemos una
relación que oscila entre la defensa y el ataque, basada en el
egoísmo individual o colectivo.
Somos un país rentista capitalista, eso nos da una
característica especial: aquí la explotación coexiste con el
despojo, se trabaja mucho pero se espera también mucho de la
lotería petrolera.
Frecuentemente jugamos al patrono y al obrero, cuando
en realidad vivimos en disputa por la renta petrolera.
A este modelo, que nos da nuestro peculiar comportamiento
y que nos hace oscilar entre el "Miami dame dos" y el 27 de
febrero, no podemos permitirle que se estire, hay que
cambiarlo por el nuevo modelo de trabajo, de la relación real
con el trabajo que produce riqueza y conciencia, y no el que es
justificación para transferir la renta.

VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA MALDICIÓN DEL ESPECTÁCULO

19.10.07
La civilización capitalista, la de la mercancía, es también

la civilización del espectáculo, no podía ser de otra manera, la
mercancía necesita de publicidad, de engaño, de ficción, de
manipulación.
Una buena publicidad le puede conferir cualidades
mágicas a un simple muñequito de plástico, y también puede
hacer de un simple jarabe de agua y sal una poción capaz de
elevarnos a hazañas deportivas, o convertir una sociedad en
consumidora de menjunjes y artefactos que prometen de todo,
desde parar la caída del pelo, hasta conseguir la figura de
moda.
El espectáculo puede convertir a un mudo en un cantante
exitoso, que rompe record en venta de discos. Los espectáculos
masivos en teatros y coliseos se han convertido en los nuevos
templos de la religión de la publicidad y la mercancía.
Ahora ya no hay deportistas, lo que hay son vallas
publicitarias, los espacios en las franelas tienen más
importancia que el desempeño de los atletas.
Vivimos la civilización de la publicidad, de la ficción, y la
política no escapa de esta situación. Las campañas electorales
en Estados Unidos son una obra maestra de marketing: se
"vende" el candidato como la mercancía que es. La
organización política y el trabajo político de convencimiento,
fueron sustituidos por el espectáculo y las técnicas de
manipulación mediática.
El ejemplo del norte es seguido en casi todo el planeta, ya
120 existen trasnacionales que fabrican elecciones.
VALORES La Revolución debe romper con esta maldición del
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA espectáculo. La tarea revolucionaria no puede confundirse con
Antonio Aponte
la campaña publicitaria que mercadea un producto. Debemos

superar la cultura de esta civilización.
La Revolución es darle organicidad a la sociedad,
restituirla, crear un tejido que reconstruya el organismo social
perdido. Veamos.
Una de las tareas principales de la Revolución es construir
un sistema de consulta de la voluntad popular distinto del
asambleísmo. Las asambleas pueden ser útiles para la
televisión, pero no para la discusión que construye fraternidad
y sociedad. Una asamblea de algunos pocos cientos es un buen
espectáculo televisivo, que nos da la ilusión de consulta o de
democracia. Una asamblea en un gran teatro es ficción de
Pueblo.
En contraste, miles de pequeñas reuniones de concejos
comunales, por ejemplo, o de mesas técnicas, o de comités de
salud, no son buen espectáculo, son despreciadas por la cultura
del marketing. Pero es esa forma de organización la que
construye el tejido social capaz de llevar la opinión, desde los
capilares más profundos de la sociedad hasta los organismos
más elevados, desde la base hasta los organismos nacionales y
regionales. Permiten la consulta permanente de toda la
sociedad, las respuestas rápidas y oportunas.
Una sociedad así organizada puede empezar a caminar
hacia la creación de una nueva cultura, a ser un solo cuerpo
capaz de grandes obras y de grandes ejemplos para el mundo.
Esta Revolución debe usar más el silencio constructor de
sociedad, que el espectáculo que mercadea la ficción.
¡Chávez no es Gorbachov!
VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
AVANCES
26.10.07
A veces los pueblos son muy duros cuando de juzgar a una

Revolución se trata, y los revolucionarios son particularmente
duros, a veces injustos y en muchas ocasiones ingratos. Toda
Revolución es inédita, es fusión del conocimiento acumulado
en el pasado en viva mezcla con las creaciones propias del
lugar y la época donde ocurre. Por eso cada Revolución tiene
su propia manera de ser juzgada, de saber si avanza o se
estanca.
La Revolución Bolivariana es sometida todos los días a la
crítica de oligarcas y también a la crítica del pueblo, por eso
es saludable valorar lo alcanzado para que sirva de aliciente
para continuar la marcha.
Intentemos enumerar algunos avances:
Un primer avance, incontestable, es el desenmascaramiento
de los medios de deformación oligarcas. Antes de la
Revolución estos medios eran algo así como unos demiurgos,
unos oráculos infalibles, que todo lo sabían y todo lo
predecían. Ahora sabemos que son instrumentos oligarcas para
manipular, sembrar miedo, mentir, en resumen, armas de
guerra oligarcas. De esta forma la oligarquía se ha quedado sin
una importante arma, y la Revolución ha ganado una batalla.
Un segundo avance es el arraigado sentimiento
antiimperialista en el Pueblo. Ya sabemos que bush, el que
venga después de bush, el imperio capitalista, el gringo y el
europeo, el de las trasnacionales, es un peligro de muerte para
la humanidad. Ese es un logro del Comandante y de la
122 Revolución.
VALORES
Tercer avance, la conciencia anticapitalista que se ha
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
desarrollado en el Pueblo. Ahora sabemos que el capitalismo
es creador de miseria espiritual y material, el Pueblo rechaza al
Antonio Aponte
capitalismo por más que se disfrace. Sabemos que la

convivencia de la Revolución con el capitalismo es por razones
tácticas.
Cuarto avance, el internacionalismo militante. Ya
sentimos como nuestras, las dificultades y los triunfos de Cuba,
de Evo, de la Nicaragua de Sandino(17) , de Correa en el Ecuador
de Manuelita(18) , ya no es posible separarnos del resto de la
América, del resto del planeta.
Quinto avance, el sentimiento Socialista. Ahora este
Pueblo no se asusta con la palabra Socialismo, ya nadie lo
puede manipular levantando el fantasma del Socialismo, sabe
que allí está la única esperanza.
Sexto avance, la estrecha unión civil-militar. Ahora el
ejército se percibe como un amigo, acabaron aquellos tiempos
en que era un cuerpo para reprimir las ansias libertarias de la
sociedad, ahora está fundido con el pueblo en la tarea de
construir el Socialismo.
Séptimo avance, los grandes esfuerzos integracionistas
que la Revolución hace en el continente. El ALBA es ejemplo
de integración humana, de intento de formar el bloque que
soñó Bolívar.
Octavo avance, las formas de Propiedad Social
comienzan a aparecer en las fábricas socialistas o, lo que es lo
mismo, inversión de la renta en Socialismo.
Fallas hay, carencias existen, todavía tenemos mucho
camino por recorrer, pero estos avances indican que el
Socialismo Bolivariano dejará de ser inédito para ser ejemplo
para los revolucionarios.
¡Chávez es Socialismo¡
¡A la Reforma, SÍ! 123
VALORES
Defensores de la Humanidad! E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
INFORMACIÓN Y CULTURA
EN REVOLUCIÓN
02.11.07
Las Revoluciones en países de escaso desarrollo

capitalista, y es allí donde se han dado, tienen características
especiales. Veamos.
Los clásicos estudiaron el fenómeno revolucionario, el
capitalismo y su superación, en los países de alto desarrollo. No
podía ser de otra manera, era allí donde nacía el capitalismo y
afloraban sus leyes. Los clásicos nos proporcionaron el método
para el estudio de la realidad, el método marxista. Aplicando
ese método pudieron desentrañar la esencia del sistema de
explotación capitalista.
Todo esto ocurrió en Europa, fue allí, en la cuna del
capitalismo, donde surge la teoría que lo apuntala y la teoría
que lo adversa.
Pero, el capitalismo rompe los límites europeos, se hace
universal, toca a todos los rincones del planeta, el mundo se
rige por sus designios.
Entonces, la teoría revolucionaria se hace también
universal, ya deja de ser un estudio de la evolución y
superación del capitalismo en su zona más desarrollada, para
convertirse en una teoría de la Revolución en cualquier parte
del planeta donde el capitalismo deprede, vale decir, una teoría
universal.
Es en este momento que el aporte de Lenin es
fundamental: los bolcheviques demostraron que la superación
del capitalismo era posible, que el Socialismo era posible, y
además era posible en países de escaso desarrollo del
124 capitalismo.
VALORES Los bolcheviques demostraron que el mundo está
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA estrechamente entrelazado: la filosofía que sustenta las tesis
revolucionarias surgen en Alemania con Hegel, la realidad
Antonio Aponte
estudiada es inglesa, y la práctica de esas tesis acontece en

Rusia.
Más adelante, la Revolución Cubana, con el Che y Fidel,
afinaron la teoría de la Revolución en países con escaso
desarrollo capitalista, y nos demostraron que es la conciencia,
el alma de los pueblos, el escenario fundamental de la feroz
lucha entre capitalismo y Socialismo, que lo económico es
importantísimo, pero el espíritu es lo decisivo.
En la Revolución Bolivariana, que sucede en un país
bañado de petróleo, un país rentista, con una relación muy
especial con el trabajo, adquieren dramática importancia las
enseñanzas de la Revolución Cubana. Aquí la Revolución
debe, como ninguna, aferrarse, afincarse en la conciencia, en la
creación de nuevos valores y en la construcción de la cultura
de la liberación.
Es necesario que un fuerte resplandor cultural rompa con
los moldes heredados. Debemos ir más allá de la costumbre, no
podemos seguir parsimoniosos haciendo lo mismo que en el
pasado, y hasta con la misma gente, llevados por la brisa del
acomodo burocrático, por el vicio de permanecer.
El enemigo usa la información para manipular las mentes,
sembrar miedos, crear egoísmo. Nosotros debemos usarla con
creatividad para enfrentar sus ataques mediáticos e ideológicos.
La información revolucionaria debe ser estremecida, la
información debe verse como un terreno de confrontación
dentro de la guerra de cuarta generación, y además como una
poderosa formadora ideológica.
Es hora de que la imaginación revolucionaria aparezca en
escena, y asombre al mundo transformando la información en
formación revolucionaria.
¡Información y cultura son educación¡ 125

¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo!
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! VALORES
E IDEOLOGÍA
¡A la Reforma, SÍ! REVOLUCIONARIA
¡Orden del Libertador a los Cinco Héroes

LAS DIFICULTADES
08.11.07
Las dificultades que atraviesa un proceso tienen diferentes

orígenes: se pueden deber a fallas en los hombres, obstáculos
materiales, defectos en la planificación, errores en la
apreciación de la realidad, o pueden tener su causa en la
incapacidad de la ideología que guía las acciones.
La solución de las dificultades depende del correcto
diagnóstico de las causas que las producen. Si erramos en este
diagnóstico, en lugar de superar los problemas los
agravaremos.
Pero, no todas las causas que originan problemas tienen el
mismo peso. Es la ideología el pilar fundamental de un proceso.
Los extravíos en la ideología afectan todo el proceso y
condicionan las medidas que se apliquen para su solución, es
decir, un error en la ideología genera adversidades y
simultáneamente impide soluciones.
Lo anterior es cierto para cualquier proceso, pero es cien
veces más cierto si de Revolución se trata. La Revolución es un
proceso que se desarrolla en situación de conflicto permanente,
donde un enemigo está al acecho de cualquier debilidad para
afincar allí su ataque.
Por eso debemos siempre preguntarnos si las dificultades
de la Revolución se deben a fallas de la ideología. Esta es la
pregunta crucial en la marcha de la Revolución. La
permanencia de una Revolución reside en su capacidad de
ajustar la ideología.
De aquí que la Revolución debe estar siempre evaluando,
126 tensando, perfeccionando, su ideología. Sólo así se construirá
VALORES
el piso teórico sobre el cual camine la Revolución.
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA En este proceso de evaluación debemos tener honestidad
en el análisis, no hay mejor ayuda que la sinceridad, y no hay
Antonio Aponte
mayor daño a la Revolución que ocultar la realidad que nos es

adversa, o dilatar los triunfos.
Siendo así, es oportuno, en esta Revolución nuestra,
plantearnos un estudio crítico de la ideología que nos guía, este
tipo de análisis debe ser rutinario, así nos fortaleceremos.
Este balance debe nacer en la alta dirección de la
Revolución y de allí irradiarse a todos los capilares de la
sociedad. Y sus discusiones deben regresar, desde los capilares
hasta la alta dirección de la Revolución.
El estudio debe comenzar por analizar las ideas
fundamentales de la Revolución, las que sustentan la acción.
Algunas de ellas serían:
La relación entre propiedad y conciencia.
La relación entre conciencia y Socialismo.
Los estímulos materiales y los estímulos morales.
Las armas de la dominación capitalista, cómo combatirlas.
Las relaciones con el capitalismo existente.
La formas de organización de la sociedad.
Las formas de organización política de la sociedad.
La participación de la sociedad en la solución de sus
problemas.
La información como educación.
La batalla cultural como instauradora de valores
Socialistas.
La planificación de la producción.
Las relaciones internacionales, con gobiernos y pueblos.
Debemos estudiar en cuáles de estas ideas hemos fallado
y en cuáles acertado, dónde surgen las ideas que conducen a
otras realidades diferentes al Socialismo y, por el contrario,
dónde surgen las ideas que conducen al Socialismo.
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo de los Páez y
Santanderes! 127
¡A la Reforma, SÍ! VALORES
E IDEOLOGÍA
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes REVOLUCIONARIA
LA IDEOLOGÍA DE LA CLASE OBRERA Y

LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA
14.11.07
En una Revolución que sucede en países con poco

desarrollo económico, es de vital importancia el enfoque vivo,
no dogmático, del problema de la ideología y de la conciencia.
Estos países con escasa clase obrera, abundante clase
campesina y excesiva marginalidad, necesitan una adaptación
innovadora de la teoría revolucionaria.
Empecemos recordando que los clásicos concluyeron que
la Revolución se daría primero en países de alto desarrollo
capitalista, con una clase obrera fuerte, consciente, sin
embargo, los ensayos revolucionarios acaecen en países con
poco desarrollo capitalista, Rusia, China, Cuba, apareciendo así
una etapa inédita en el camino hacia el Socialismo: la etapa de
transición en países con poco desarrollo del capitalismo. Esa
es la etapa que vivimos aquí en Venezuela con la Revolución
Bolivariana.
Ya vamos conociendo las leyes de esta etapa. Y la primera
ley es que se debe aprovechar los períodos de turbulencia
para llevar la conciencia proletaria a sectores revolucionarios
no proletarios.
Aquí las turbulencias sociales y políticas se presentan
periódicamente acompañando las crisis de los centros
imperiales.
Ahora bien, el gran reto es cómo hacer para transformar
esas turbulencias, esas crisis de gobernabilidad oligarca, en
camino hacia el Socialismo, hacia la verdadera Revolución.
128 El problema vital de la Revolución en estos países es cómo

aprovechar estos períodos de turbulencia para instalar la
VALORES ideología de la clase obrera en los grandes sectores de
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA despojados, de la clase media, obreros, campesinos y los
Antonio Aponte
grandes sectores marginales, todos con una conciencia egoísta,

de la indisciplina social, de la búsqueda de soluciones
individuales, que los convierten en terreno fértil para la
ideología capitalista.
En otras palabras, la tarea es cómo proletarizar, impregnar
a las fuerzas sociales potencialmente revolucionarias, a
obreros, campesinos, excluidos y sectores medios, de la
ideología de la clase obrera, la única clase capaz de convertir
al trabajo en liberación y no en esclavitud. Es decir, cómo
colmarlos de la idea de organización, de jerarquía, de
disciplina, de trabajo en equipo, de combate al egoísmo, de
altruismo, de desprendimiento y, sobre todo, de Sentido del
Deber Social.
En esta tarea indispensable dos cosas son de vida o
muerte:
Una, el paradigma de la clase obrera, que por pequeña
que sea tiene la fuerza inmensa del ejemplo que la transforma
en guía. Esta clase debe despojarse de los resabios marginales
y pequeño-burgueses, dejar atrás las faenas economicistas, y
abordar su gran tarea que es transformar al mundo, no
sobrevivir en él. Debe encarnar la ideología de su clase,
convertirse en ejemplo y guía de la Revolución.
Dos, la construcción de un partido revolucionario, que
sea reservorio y difusor de lo mejor de la conciencia proletaria,
que prefigure a la sociedad Socialista, en la ética y en la moral,
en el trabajo, que sea guía de la sociedad en el camino al
Socialismo, que le dé dimensión universal a las organizaciones
sociales y dimensión local a los conocimientos universales.

VALORES
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LIBERAR A TODA LA SOCIEDAD

16.11.07
Temprano entendieron los clásicos que no podía haber

liberación de la sociedad sin liberar al trabajo, y entendieron
además que esa tarea sólo la podía realizar la clase obrera.
Veamos.
El capitalismo es un sistema con alto grado de desarrollo
de las fuerzas productivas, del mercado, de la economía en
general, que presenta fuertes contradicciones en su interior que
afloran con extensión planetaria:
La magnitud de los excluidos hace que los países del norte
construyan murallas para impedir que los parias los invadan:
unos las construyen materialmente, otros con prejuicios y
leyes.
Las discordancias entre la economía capitalista y la
naturaleza son tan graves que ponen en peligro no sólo la
sobrevivencia de la humanidad, sino también la vida toda
sobre el planeta.
La explotación del hombre por el hombre ha alcanzado
cotas de desesperación, las grandes ciudades se han convertido
en una suerte de manicomio en cuyas grietas habitan despojos
humanos, seres de las tinieblas más oscuras de la humanidad,
producto de la exclusión inevitable del sistema capitalista.
El dilema humano es avanzar o desaparecer, nunca antes
se le planteó este conflicto a la humanidad. Es de vida o
muerte superar al capitalismo.
Pero el capitalismo sólo se puede superar con una
130 profunda Revolución, un cambio drástico, radical, de la
cultura, de la economía, del pensamiento, de los sentimientos,
VALORES de todo.
E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Y ese cambio sólo es posible guiados por la ideología de

la clase obrera, la única clase capaz de liberar al trabajo,
convirtiéndolo de esclavitud que hoy es, en fuente de creación,
de realización del individuo y de la sociedad. Expliquemos.
El capitalismo, como los otros sistemas sociales que lo
antecedieron, tiene su fundamento en la posibilidad de que el
trabajo social sea apropiado por sólo una fracción de la
sociedad. En otras palabras, una fracción roba el trabajo que
pertenece a todos. Toda la cultura, las leyes, las costumbres,
etc., están al servicio, sirven, para soportar, justificar, perpetuar
este robo del trabajo social. Así nos han hecho creer que esta
situación de estafa continuada, de peculado social, es natural,
que no hay otra manera de vivir, que siempre fue y será así.
De aquí que una Revolución debe acabar con el robo del
trabajo ajeno y la cultura que lo justifica.
Y la única ideología que nos puede guiar en esta batalla es
la ideología de la clase obrera, de la clase que trabaja, porque
esta tiene sólo dos caminos:
O se queda en la esclavitud, permanece inerme,
intentando de manera fraccionada escapar sin éxito de la
explotación, transformándose a lo sumo en verdugos de sus
compañeros de clase.
O transforma la sociedad, acabando con la propiedad
nosocial de los medios de producción, y sobre la Propiedad
Social, base del Socialismo, fundar la nueva sociedad, donde el
trabajo deje de ser esclavitud que enriquece a una minoría,
para ser realización que lleva felicidad a toda la sociedad, es
decir, se libera de la explotación de la única manera que es
posible: liberando a toda la sociedad.

131
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes VALORES
Defensores de la Humanidad! E IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA DISCUSIÓN DEVELA
26.08.07
La discusión de la Reforma a la Constitución del 99 devela

las diferentes posiciones que se mueven en la política nacional.
Veamos.
En la oposición encontramos dos campos bien definidos:
Los desplazados oligarcas, los que están quemados y no
tienen retorno, como álvarez paz, ledezma, nitu pérez, marta
colomina, que mantienen una posición ciega radical: forzaron
no ir a las elecciones parlamentarias y se quedaron aislados,
cometieron un error en la apreciación de los nuevos tiempos,
estaban peleando contra sombras, por eso se situaron en una
posición sin salida, donde hagan lo que hagan se aislarán cada
vez más, es decir, no tienen respuestas a la situación política
actual, están sentados a la orilla del camino aferrados a sus
esperanzas de un golpe, o alguna otra salida cruenta.
Por otro lado, los neoligarcas que comprendieron que
dentro del campo bolivariano podían luchar por mantener el
sistema capitalista, confundir y tratar de llevar al proceso hacia
una restauración lenta, un retorno al capitalismo, a través de un
híbrido que a la larga yugulará la esperanza.
Estos últimos son los más peligrosos, llegan a proponer
que se reconozca en la Constitución a los empresarios como
una "fuerza social positiva", y postulan que el Socialismo está
basado en la buena voluntad de empresarios que deben hacer
más filantropía.
Estos neoligarcas tienen perspectivas políticas, juegan a
minar la Revolución desde adentro, y han conseguido éxitos.
134 Su "modus operandi" no es nuevo, lo hicieron en el 99,
recordemos que miquelena y peña eran infiltrados.
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
Y LA LUCHA DE CLASES Se cuelan por las grietas que deja nuestra debilidad
ideológica, conquistan posiciones altas, y desde allí hacen su
Antonio Aponte
labor, que no es de lucha frontal, al contrario, es sutil,

imperceptible, consiste en confundir ideológicamente a la
Revolución, falsifican la teoría revolucionaria, crean
doctrinoides parecidos a la doctrina Socialista que nos desvían
del camino.
Muchos de los que en el pasado estaban en el bando
oligarca recalcitrante, se han deslizado hacia este campo
oligarca pisapasito. Un representante de esta migración sería el
inefable julio borges, que es recibido con los brazos abiertos en
el canal 8 como si de un refuerzo a las posiciones derechistas
dentro de la Revolución se tratara.
Otro ejemplo es el de Podemos, que parece darse cuenta
que salió en falso y hace piruetas para regresar, no
importándole dejar en el camino al gobernador de Sucre.
Concluimos que la gran debilidad de la Revolución es la
ideológica, dejamos la ideología a la espontaneidad, y así
abrimos flancos para que se cuele la ideología del reformismo
pequeño burgués.
La gran batalla se escenifica en el interior de la
Revolución Bolivariana, allí deben actuar los revolucionarios.
La principal tarea de esta Revolución necesaria,
obligatoria, es la lucha ideológica. Mientras no afirmemos
nuestra ideología revolucionaria, mientras no nos libremos de
las distracciones pequeños burguesas, anarcoides y reformistas,
seguiremos extraviados, indefensos frente al embate derechista.

135
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
EQUILIBRIO
27.08.07
Se nos presenta el equilibrio como sinónimo de

democracia. Con la excusa del reconocimiento del otro se
evade la lucha de clases. Las diferencias se falsifican como
simple diferencias de estilo. La consigna reina es: "todos". Así,
Venezuela somos "todos", Socialismo somos "todos", la cultura
somos "todos", "todos" somos científicos, "todos" somos
poetas, "todos" somos "todos", "todos" somos iguales.
De esta manera conseguimos sembrar en la sociedad la
sensación de una falsa unanimidad que esconde el pacto
oligarca. Veamos.
Tomando como excusa esta búsqueda del equilibrio, se
justifica que el enemigo oligarca vaya a las televisoras de la
Revolución, también que los dirigentes revolucionarios vayan a
los canales golpistas. Tomando como excusa el equilibrio se
justifica que no se ataque a los valores oligarcas, sino a lo
sumo a algún oligarca trasnochado por allí.
Y así, poquito a poquito, han sembrado la idea de que la
democracia es esta convivencia de "todos", que ahora "somos
iguales": tanto el oligarca que se apodera de las riquezas
sociales, como el excluido de siempre ¿Y si todos somos
iguales, por qué pelean los humildes, los excluidos? ¿Si todos
buscamos el bien de la sociedad, entonces, contra quién
pelean los humildes?
Siendo así, no hay razón para luchar por una nueva
sociedad, lo que se impone es el pacto. De esta forma
consiguen castrar al Socialismo y lo convierten en una retórica,
136
o en un buen gobierno, que hace cosas, obras, pero no cambia
EL HÍBRIDO a la sociedad.
"CAPITALSOCIALISMO"
Antonio Aponte
¿De dónde sale la propuesta de equilibrio, a qué realidad

responde, qué intereses refleja?
Este equilibrio que se nos proponen todos los días, es hijo
directo del híbrido que se ha venido desarrollando en lo
económico. Se nos dice que el capitalismo no es malo, lo que
hay son malos capitalistas, que los nuestros, los existentes,
como Lorenzo el de la Polar, y los que ahora formamos, como
los "empresarios socialistas" o las empresas de producción
social, son buenos.
Que la Propiedad Social de los medios de producción sólo
es importante (por ahora) en las empresas básicas.
Esta realidad económica reclama sus correspondientes:
En lo social, una colaboración de clases que sea una
manera de controlar los conflictos, de morigerar la lucha.
Y en lo político, un gobierno que se limite a administrar
los intereses de la oligarquía, a transferir la Propiedad Social al
campo capitalista, que se alinee con el capitalismo globalizado,
en resumen, que dé la espalda a los humildes y las facilidades
a los oligarcas, los nuevos y los viejos.
Concluimos entonces, que el llamado equilibrio, que por
lo demás es inviable porque no puede haber equilibrio entre
los desposeídos y los apropiadores de la riqueza social, ese
equilibrio es una inteligentísima trampa para castrar el ímpetu
revolucionario.
La Revolución debe sacudirse de esta emboscada, seguir
su profundización, desechar la ilusión de falsos equilibrios y
falsas democracias, convencida de que la verdadera
democracia, la verdadera paz y el verdadero equilibrio, sólo
son posibles con la justicia Socialista.

EL HÍBRIDO
¡MIERDA! ¡VIVA CHÁVEZ! "CAPITALSOCIALISMO"
EMPRESARIOS OPORTUNISTAS
30.08.07
Con los empresarios debemos tener mucho cuidado, más

allá de los buenos deseos personales de algunos, siempre,
como clase, tendrán que defender sus intereses mezquinos.
Hoy, la Revolución plantea una alianza con empresarios
que en teoría nos ayudarán a construir el Socialismo. Veamos
cómo se comporta esta intención en la práctica.
Se han constituido asociaciones de estos empresarios que
se autopostulan Socialistas, y desde el gobierno revolucionario
se les cubre de lisonjas y canonjías. Nosotros sostenemos que
hay que tener mucho cuidado y monitorear a estos tíos tigres
pinta menuda.
En El Nacional del domingo 26 de agosto aparece una
entrevista de un presidente de una de estas agrupaciones, las
declaraciones del "empresario socialista" no tienen
desperdicio. Comentemos.
Para abrir fuego, en la entrevista nos obsequia la siguiente
perla:
Dice la periodista: Este simpatizante del proceso no le
teme al coco revolucionario. Piensa que Venezuela no correrá
la suerte de Cuba.
Es evidente que tras estas palabras se esconde un odio a
Cuba, a su heroico Pueblo, que ha resistido con dignidad
cincuenta años de bloqueo por parte de la potencia más grande
que ha conocido la humanidad, y un desprecio a su ejemplo
Socialista.
Más adelante la periodista le pregunta ¿y si el gobierno
138 decidiera darle un palo a la lámpara? El empresario responde:
"Nos encontraría de frente".
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
El tal "palo a la lámpara" es el avance al Socialismo, se
reafirma así la intención de estos empresarios de sabotear el
Antonio Aponte
camino al Socialismo, es decir, si avanzamos los

encontraremos de frente. Queda claro que estos "empresarios
socialistas" son combustible para futuras conspiraciones.
Pero si queda duda veamos lo que a continuación declara
a la periodista:
"Siempre hemos estado con los gobiernos que ha elegido
el Pueblo. Cuando se eligió a Carlos Andrés Pérez,
respaldamos a Carlos Andrés Pérez. Cuando se eligió a
Caldera, respaldamos a Caldera. Porque los empresarios
tienen que estar con la decisión soberana del Pueblo. Y el
Pueblo ha elegido al presidente Chávez"
Más oportunismo imposible.
El oportunismo, y la intención de sabotear al Socialismo,
están en toda la entrevista, no nos extraña, se está comportando
como un empresario: es oportunista. Pero es que el capital
siempre, necesariamente, es oportunista. Cándido es esperar
otra cosa de ellos, siempre defenderán sus intereses, que no son
otros que impulsar, defender el capitalismo, atacar al
Socialismo.
¿Qué actitud debemos tomar los revolucionarios frente a
los empresarios?
Es necesario, en la etapa de transición, convivir con los
empresarios establecidos, los que ya existen, respetar esa
propiedad, en eso estamos de acuerdo, nunca hemos
planteado que la propiedad generadora de Conciencia
Socialista, es decir, la Propiedad Social de los medios de
producción, debe ser absoluta, total. Ahora bien, los
empresarios siempre pugnarán por ahogar las formas
socialistas. Digamos que esa peligrosa convivencia, lejos de ser
lo deseable, es un mal necesario. Por supuesto que nunca
deberíamos permitir que se formen, al amparo de la riqueza
social administrada por el Estado, nuevos empresarios, siempre
139
oportunistas.
EL HÍBRIDO
¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez! "CAPITALSOCIALISMO"
de la Humanidad!
¡REAFIRMAMOS!
04.09.07
Cuando el Presidente de Empreven ejerció su derecho a

réplica contra nosotros en el diario Vea, lo que en realidad hizo
fue refutarse a sí mismo, replicar a su entrevista de el nacional,
que nosotros citamos, en ella el empresario arremete contra la
Revolución Cubana, amenaza a nuestro Gobierno
Revolucionario, y se evidencian como unos empresarios
oportunistas. En su réplica intenta "auto desmentirse". La
entrevista está allí para la historia.
Ahora bien, nuestra lucha no es contra el señor uzcátegui,
lo respetamos en cuanto ser humano, se trata de una lucha
contra un sistema social, el capitalismo, y por construir el
Socialismo.
Estamos conscientes contra quién nos enfrentamos:
sabemos que los capitalistas siempre han resuelto las amenazas
a sus intereses con suma violencia, para corroborar esto basta
recordar las guerras mundiales, o la feroz represión que
acompañó el crecimiento del capitalismo en el norte, a los
caídos de Chicago, a Sacco y Vanzetti(20) , a los asesinatos de
Allende y Torrijos(21) , al genocidio Argentino, y aquí en nuestro
país la cantidad de mártires que habitan nuestro recuerdo, los
que regaron con su sangre el camino hacia el Socialismo y
contra el capitalismo.
Nosotros reafirmamos las ideas que hemos expuesto en
esta hermosa batalla que es la Revolución Bolivariana, a la que
agradecemos la oportunidad que nos ha dado de participar en
el intento de construir otro mundo, donde el hombre no sea
lobo del hombre.
140
Reafirmamos, que el capitalismo es el camino al infierno,
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
que sólo el Socialismo salva a la humanidad.
Antonio Aponte
Que no se puede construir el Socialismo estimulando al

capitalismo. El capitalismo, más allá de la voluntad humana,
tiene sus propias reglas que lo obliga a devorar vidas,
naturaleza, todo lo que encuentra en su expansión insaciable.
Reafirmamos, que no hay capitalismo bueno, todo
capitalismo necesariamente explota al hombre. Que la
convivencia con el capitalismo se puede explicar por razones
tácticas, que es un error pretender hacer de esa necesidad
táctica un modelo de sistema, una estrategia.
Reafirmamos que en Venezuela, país rentista, el
empresario, además de siempre ser apropiador del trabajo
ajeno, disputa la renta petrolera.
Reafirmamos que el escenario de la confrontación entre
los dos sistemas es la Conciencia:
El Socialismo es en esencia la recuperación de la
conciencia de pertenencia a la sociedad, Conciencia del Deber
Social, la que sólo se puede adquirir si está entrelazada con la
Propiedad Social de los medios de producción. En contraste,
el capitalismo es conciencia del egoísmo, que se entrelaza con
la propiedad antisocial de los medios de producción.
Reafirmamos, para construir el Socialismo es necesario
una explosión, ir al extremo, a la exageración en la formación
de la Conciencia del Deber Social entrelazada con formas de
Propiedad Social administradas por el Estado.
Reafirmamos que al estimular las formas de propiedad
nosocial capitalista, en cualquiera de sus modalidades,
estimulamos la conciencia capitalista egoísta y estamos
debilitando mil veces a la esperanza socialista.
¡Saludos al valiente Diario Vea en su aniversario!

de la Humanidad! EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
LAS AGUAS AGITADAS

12.09.07
En una rápida ojeada a la superficie de la Revolución

Bolivariana, constatamos que las aguas están agitadas:
Podemos saltó la talanquera, PPT se fracturó, el General Müller
Rojas habló y renunció, Ameliach habló, calló y se criticó, Iris
y Tascón se pronunciaron, y ahora flotan llevados por los
vientos de los desmentidos.
No hay dudas, el mar bolivariano se agita. Ahora bien, si
queremos entender el momento, más allá de la anécdota,
debemos ir al fondo del asunto, el que da origen a los
movimientos en la superficie.
¿Qué hay en el fondo de este oleaje difícil de entender?
Para dar respuesta a esta pregunta se hace necesario
introducir en el análisis unos conceptos más precisos que los
que hasta ahora usamos, es necesario que le demos rigor a la
teoría revolucionaria, es hora de que la Revolución hable de
clases sociales, de ideología de clases, de lucha de clases. Si no
incorporamos estos conceptos corremos el riesgo de quedar
dando piruetas en la vaguedad y no entenderemos nada.
El concepto "pueblo" se hace impreciso: lo usa escarrá el
escuálido y llama a la lucha en nombre del "pueblo", Podemos
hace igual, nosotros también hablamos de pueblo, es evidente
que el término no determina nada concreto. Hay que penetrar
más al fondo de la dinámica social y política. Veamos.
En la Revolución están luchando fundamentalmente dos
ideologías: la ideología de la oligarquía y sus aliados pequeños
burgueses, y la ideología del proletariado encarnada en los
142
humildes, en los excluidos.
EL HÍBRIDO La ideología de la oligarquía tiene como proyecto de país
"CAPITALSOCIALISMO"
Y LA LUCHA DE CLASES al capitalismo creador de miseria espiritual y material para las
grandes mayorías y prebendas fatuas para la minoría.
Antonio Aponte
La ideología del proletariado tiene como proyecto de

humanidad la construcción del Socialismo, y se hace acción en
los antes excluidos y en los humildes.
Con esto en mente superamos la ambigua noción de

"pueblo" y entramos en los precisos territorios de la lucha de
clases.
Lo que agita las aguas, las pugnas dentro de la Revolución

Bolivariana, es reflejo de esta lucha de clases, es con este
cristal que podemos entender la dinámica política.
Ahondemos.
En el campo bolivariano se disputan la hegemonía de la

Revolución sectores representantes de la ideología oligarca,
en una lucha entre ellos y simultáneamente contra los sectores
socialistas. Ese es el grueso de las disputas que hoy asistimos.
Por otro lado sectores restauradores se desgajan ante el avance
de la Revolución hacia el Socialismo.
Los revolucionarios debemos ir más allá de las querellas

superficiales y fortalecer la opción socialista, que es fortalecer
al Comandante, a la Propiedad Social de los medios de
producción, a la elevación de la Conciencia del Deber Social y
al Estado Revolucionario, representante de los humildes y de
las clases constructoras del Socialismo.

¡Orden del libertador para los cinco héroes de la humanidad!
143
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
SOCIALISMO INGENUO
25.09.07
En la Revolución Bolivariana existe una fuerte corriente

que postula como modelo la convivencia estratégica del
capitalismo con el Socialismo. Abundan las declaraciones de
voceros capitalistas que aúpan esta tesis, y también proliferan
las declaraciones de principales de la orilla Bolivariana que
aceptan la proposición.
La propuesta del híbrido "capitalismo-Socialismo" se ha
defendido de muchas maneras, se dice que "es el camino a la
paz", se propone como lo más eficaz, se elogia en aras de un
proyecto nacional, autóctono, sin calco ni copia, etc.
A los que no estamos de acuerdo con esta barbaridad se
nos intenta descalificar adjetivándonos de ultrosos, de
radicales, de maximalistas. Discutamos.
Nosotros sostenemos que es una ingenuidad suicida
pensar en una convivencia capitalismo-Socialismo como un
modelo estratégico, léase bien: decimos como un "modelo
estratégico", no nos referimos a la convivencia inevitable en el
período de transición, nos referimos a estimular al capitalismo.
Sostenemos nuestra afirmación en las características
históricas del capitalismo. Este es un sistema voraz que no se
sacia nunca, siempre tiene hambre de capital y mercados. En su
búsqueda de lucro arrasa con la humanidad y con el planeta,
esa es su razón de ser, su esencia, no es un asunto de buena o
mala voluntad de los capitalistas, se trata de una necesidad
vital: si el capitalismo se detiene en su demencial crecimiento
perece, y ningún sistema social se suicida.
144 De lo anterior se desprende que el híbrido, o Socialismo
ingenuo, es imposible, el capitalismo terminará por engullirse
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO" al Socialismo en la economía y, lo que es peor, en el alma de
la sociedad.
Antonio Aponte
La discusión está planteada y mucha tinta ha corrido por

parte de los que defienden el modelo híbrido o Socialismo
ingenuo, ya es hora de que busquemos la respuesta en la
realidad, en la práctica de la Revolución Bolivariana.
Una noticia nos llama la atención, los empresarios que
proponen el híbrido ni siquiera esperaron a aprobar la Reforma
a la Constitución, y ya en una entrevista que se origina en el
MINCI y aparece en el diario Vea el sábado 22 de septiembre,
declaran: "propondrán la creación de una ley empresarial que
genere tranquilidad y no dejar a los sectores extremistas la
libre interpretación sobre el tema de la propiedad privada".
Prueba evidente que el capitalismo no descansa, está en
ofensiva, demuestra esto que la tal convivencia capitalismo-
Socialismo es, en realidad, una manera de enmascarar la lucha
de clases.
Los capitalistas siempre estarán defendiendo sus intereses,
siempre querrán expandirse, siempre querrán apropiarse de
más renta petrolera, el capitalismo es insaciable.
Los Socialistas estamos en el deber de desechar
ingenuidades, como esa de creer que los empresarios hicieron
una nueva interpretación del marxismo y encontraron que
Marx(22) defiende a los empresarios y a la propiedad privada de
los medios de producción.
Es ingenuo pensar que podemos construir Socialismo
auténtico, sin combatir al capitalismo.

145
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
EL SOCIALISMO DEL "CIM"

26.09.07
Siempre que hay posibilidades de ir al Socialismo,

aparecen las falsificaciones con toda clase de cháchara
desvirtuando la teoría y proponiendo retornos al capitalismo,
tal es el caso del Centro Internacional Miranda. Este tanque
pensante al servicio del capitalismo, a través de su portavoz,
Haiman El Troudi(23) , expone su tesis en una entrevista en el
Universal, domingo 23.Veamos.
Pregunta la periodista Mariela León: ¿En qué consiste el
modelo económico Socialista?
Responde El Troudi: "Hemos logrado la distribución de la
riqueza. Sólo en 2007 se destinó el 47% del PIB a la inversión
social, se ha disminuido la pobreza (…) se ha elevado el ahorro
y el consumo, se ha desplegado un sistema de micro
financiamiento avanzado".
Raro el Socialismo que nos proponen, consiste en repartir
la renta de forma filantrópica. No hablan de las relaciones de
propiedad de los medios de producción, y mucho menos de la
Conciencia del Deber Social. Sin embargo, la periodista con
habilidad lo lleva a hablar de esta propiedad, y El Troudi perfila
un poco más el "Socialismo" del CIM:
"En este período convivirán varias formas económicas:
habrá algo más de capitalismo de Estado (ruso yugoeslavo),
Socialismo de mercado (chino o vietnamita), liberalismo puro
(Keinesiano) y nuevas formas productivas emergentes."
En esta ensalada, nuestro teórico habla de todo menos de
Propiedad Social.
146
Más adelante muestra el meollo de su propuesta, cuando a
EL HÍBRIDO una pregunta de la periodista responde: "se privilegiarán las
"CAPITALSOCIALISMO"
Y LA LUCHA DE CLASES formas productivas". Contrabandeando así la tesis de que el
Antonio Aponte
capitalismo puede ser, por productivo, más beneficioso que el

Socialismo, obviando la distribución.
Seguidamente la periodista le hace una travesura, lo
increpa: "¿Copian el modelo cubano?"
Nuestro teórico brinca como huyendo de Satanás y se
cubre: "Falso. Podemos mirarlo pelo a pelo."
A continuación se mete en un tremedal teórico que
muestra la cortina tras la que se esconde la falsificación del
Socialismo: intenta confundir la Propiedad Social con formas
de propiedad nosocial.
Ahora bien, la Propiedad Social no es un ingrediente más
en la ensalada que propone el CIM y El Troudi. Esta es
ineludible, imperiosa, obligatoria, inexcusable, para la
construcción del Socialismo, es la única forma de sustentar la
Conciencia del Deber Social, de integrar la sociedad
fragmentada por el capitalismo, que es en definitiva el fin
último del Socialismo.
La propuesta del CIM es de una ingenuidad suicida, para
decir lo menos, se basa en la ficción de controlar al
capitalismo, limitar su crecimiento en la economía y en la
conciencia de la sociedad. Además, comete el error de
homologar riqueza petrolera con conciencia Socialista.
Estos teóricos van adecuando sus tesis, pero no cesan en su
afán de truncar al Socialismo. Ahora nuestros teorizantes, sin
que se les agüe el ojo, dicen que las cooperativas son formas
privadas de propiedad colectiva que pueden servir tanto al
capitalismo como al Socialismo, y ya dejan en el camino el
entusiasmo por las EPS, que ayer decían eran columna del
Socialismo.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez 147
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
Defensores de la Humanidad! Y LA LUCHA DE CLASES
ITINERANTES
04.10.07
Existen, y nos visitan, teóricos que pretenden planificar a

la Revolución Bolivariana como si de un juego en solitario se
tratara. Esta actitud se deriva de la soberbia y la falta de
compromiso con lo que planifican.
El comportamiento de todos estos teóricos itinerantes es
muy parecido, y su función en las revoluciones es similar.
Veamos.
Casi siempre llegan de allende los mares, con muchos
títulos académicos y sin ningún galardón de batalla: no se
comprometen con la Revolución, la estudian desde arriba,
como el que observa un insecto con una lupa, no se
involucran, algunos ni siquiera se quedan en el país, nos
visitan, declaran y desaparecen.
Su tarjeta de presentación es atacar a los revolucionarios y
a los intentos revolucionarios de la humanidad, hablan mal de
Lenin, corren a desligarse de la Revolución Cubana, dicen que
la Revolución Cubana no es modelo, y solapadamente
maldicen al Che y a Fidel.
De esa forma intentan aislar a la Revolución de su historia,
dejarla huérfana de experiencias positivas, colocarla como en
una isla donde todo pasado revolucionario fue un peligroso
fracaso de donde no tenemos nada que aprender. A lo sumo
citan a un Gramsci despojado de su fuego revolucionario,
atenuado, falsificado, igual que lo citaron para reforzar el
deslizamiento de los partidos revolucionarios europeos hacia el
reformismo vergonzante.
148 Así se ganan las indulgencias de los oligarcas, que los
reconocen como aliados, por eso le abren las puertas de sus
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO" periódicos y allí los vemos declarando.
Antonio Aponte
La función de estos teóricos itinerantes es deformar la

teoría revolucionaria, la sustituyen por una suerte de monserga
prosopopéyica con la que evitan que la Revolución construya
su piso teórico. De esa manera, despojada la Revolución de su
ideología, es fácil presa de la contrarevolución.
A estos teoréticos todo le sale mal, entonces dicen que no
hicimos las cosas exactamente como ellos dijeron, y se
desentienden replegándose a sus cátedras europeas, allá vivirán
haciendo libros que relaten su experiencia en América.
Las planificaciones que nos proponen estos teóricos
itinerantes, funcionarían si las revoluciones fuesen un como un
juego de Nintendo, donde el jugador puede escoger las reglas,
controlar el combate, congelar a voluntad las acciones de los
enemigos, suspender la batalla para otro día, ir de viaje y
continuar al regreso, repetirlo si se falla.
En un juego así quizá sus planificaciones funcionen, pero
nunca funcionarán en la vida real, donde el enemigo
contrarrevolucionario se mueve con fuerza, usa las armas de
la costumbre, se apoya en la conciencia de la sumisión y de la
dominación que ha sembrado por milenios, es experto en
ataques arteros, no da cuartel, usa las más variadas armas,
desde la triquiñuela electoral hasta el magnicidio.
Contra un enemigo así las elaboraciones teoréticas de los
itinerantes se estrellarán, y al final ellos volverán a sus cátedras.
Y nosotros, si nos dejamos embaucar, terminaremos en los
hombrillos de la historia.
¡A la Reforma SÍ!
149
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
LECHE
30.10.07
El enfrentamiento entre el capitalismo y la ruta Socialista

por nosotros transitada, es constante, no cesa, es inevitable.
En lo político: presenciamos la embestida contra la
Revolución Bolivariana que desde el plano internacional
ejecuta el mismísimo bush, apoyando las acciones de los
grupos oligarcas nacionales.
En lo social: los capitalistas no pierden oportunidad para
crear conflictos sociales, los estimulan con falsedades,
manipulan los desagrados, aumentan nuestros errores y
debilidades, siembran miedos buscando cosechar tempestades,
intentan crear ficciones para justificar sus acciones, hablan de
dictadura, de pérdida de la propiedad, de amenazas de todo
tipo ¡payasadas!
En lo económico: es aquí donde se manifiesta con más
claridad la imposibilidad de la convivencia pacífica y
estratégica del capitalismo con el Socialismo. Veamos.
Los intereses, los móviles del capitalismo, son opuestos a
los intereses, a los móviles del Socialismo. Por lo tanto sus
maneras, métodos, medidas, son también opuestas.
Expliquemos con un ejemplo.
La leche está "desaparecida", y frente a este hecho objetivo
los dos sistemas se comportan diferentes.
El capitalismo, cuando siente que en el mercado nacional
la venta de leche o cualquier otra mercancía no deja las
150
ganancias que ellos aspiran, corre a vender en el mercado
internacional, se lleva la leche al extranjero o la transforman
EL HÍBRIDO en productos no regulados, en resumen, busca zonas donde la
"CAPITALSOCIALISMO"
Y LA LUCHA DE CLASES rentabilidad sea mayor. Esa es su lógica, de esa forma piensa,
así actúa, si lo hiciera de otra manera perecería.
Antonio Aponte
Por eso no hay leche, no hay que buscar otra causa. La

causa está en el enfrentamiento entre el Gobierno
Revolucionario, que impone control de precio, es decir, control
a la ganancia desmedida del capital, y la voracidad del
capitalista, que pasa por encima de cualquier consideración
para obtener ganancias, esa es su naturaleza. El gobierno le
pone límites a las ganancias capitalistas y hasta allí les llega el
furor social.
Mal parados quedan los que pregonan la tesis de que
nuestro Socialismo es un híbrido entre capitalismo y
Socialismo, la realidad los desmiente en lo político, lo social y
lo económico.
El enfrentamiento continuará: mientras exista capitalismo,
este combatirá el avance socialista. Es necesario entender que
la necesaria coexistencia con el capitalismo no es pacífica, es
un enfrentamiento donde cada uno de los sistemas intenta
imponerse al otro. Plantear, creer que la convivencia entre los
dos sistemas es pacífica y estratégica, es una candidez que
hunde al Socialismo.
La solución es la profundización del Socialismo. Y
Socialismo es sociedad tomando cuenta de su destino,
enfrentando los problemas y solucionándolos socialmente.
Frente al problema de la leche, la sociedad, a través del
Estado Revolucionario, debe tomar control de la producción y
distribución del producto, modificar el patrón de consumo de
la leche, garantizarla a niños y ancianos mientras se eleva su
producción, que debe ser una meta social. En este combate
deben participar los consejos comunales, las mesas técnicas, el
partido, todos fiscalizando, concientizando, haciéndonos una
sociedad fuerte frente a los embates capitalistas.

151
¡A la Reforma, SÍ! EL HÍBRIDO
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes "CAPITALSOCIALISMO"
LOS ATAQUES OLIGARCAS

29.08.07
La Reforma a la Constitución está recibiendo lluvia de

misiles. Desde los bunker oligarcas se han activado los tanques
pensantes que cada día nos bombardean con toda clase de
deformaciones e inventos.
Los objetivos son el Comandante y la Revolución: de él se
dice cualquier cosa, se crea una imagen nefasta para justificar
una barrabasada en su contra, se ataca a la Revolución
buscando crear miedo entre la población más débil, y de esta
forma sumar fuerza para usarla en apoyo a cualquier aventura.
De la reforma se ha dicho todo lo malo que se podía decir.
Nada les complace, se puso el respeto explícito a la propiedad
privada y no les bastó, no importa lo que hagamos para
ganarnos a esa oligarquía y a sus pequeños aliados que nos
desprecian, nada les satisface, para ellos esta es una lucha que
no tiene término medio, no se detendrán hasta conseguir
truncar a la Revolución y la salida de Chávez.
Es interesante resaltar que hoy usan los mismos
argumentos empleados para rechazar a la Constitución del 99,
que ahora defienden a capa y espada. En aquella oportunidad
usaron estos argumentos. Veamos:
diego baustita urbaneja gemía: El proyecto es rígido y
estatista, la palabra Estado pulula como un fantasma, como una
pesadilla por todo el texto.
gustavo josé linares benzo, pontificaba: es un cruzado de
Trotsky con Hitler, pero sin ideas y con una clara vocación
154 caudillesca.
LA AGRESIÓN IMPERIAL julio borges, leopoldo lópez, rafalli, cotorreaban: la prisa

por aprobar el proyecto está conduciendo a un proyecto
rodeado de enemigos.
Antonio Aponte
maxim ross, parloteaba que el Estado no era competente

para administrar el petróleo. andueza, alto funcionario de
caldera, chachareaba que aumenta el presidencialismo, lesiona
la autonomía regional y la descentralización.
En abril del 99 estados unidos, chismorreaba: Esperamos
que el Presidente Chávez gobierne de conformidad con la
Constitución y sus tradiciones democráticas.
Las acusaciones contra la Ley Habilitante del 2001 fueron
de mayor infamia, ya el imperio sabía que nuestra Revolución
no se vendería y enfiló abiertamente las baterías.
Rápidamente vemos que son las mismas acusaciones sin
sentido, de toda la vida, las mismas que usan cada vez que los
pueblos paren un líder y una Revolución.
Queda claro que hoy el fondo de la confrontación es la
defensa de nuestro derecho como sociedad a transitar el
camino de la construcción de relaciones donde el hombre no
sea lobo del hombre, a construir un mundo que depare a
nuestros hijos la mayor suma de felicidad posible.
No nos llamemos a engaño, la confrontación es entre los
que quieren aplastar a la Revolución, y los que queremos que
la Revolución avance, aún con errores, es cierto, pero también
con rectificaciones.
Hoy la principal batalla de la Revolución es aprobar la
reforma, discutir, pero aprobar. En las elecciones debemos
obtener un éxito similar al obtenido en todas las contiendas
electorales.

¡Defendamos la Revolución y al Comandante Chávez!
155
THE SHOCK DOCTRINE

29.09.07
The Shock Doctrine, este es el nombre de un libro que

acaba de publicar Naomi Klein, periodista de investigación
americana. En él expone una tesis que constituye una alerta
para la humanidad con características trágicas. Veamos.
Dice Naomi: "Este libro es un desafío a la afirmación

central y más valorada en la historia oficial, de que el triunfo
del capitalismo desregulado nació de la libertad, que los
mercados libres irrestrictos van mano a mano con la
democracia. En su lugar, mostraré que esta forma
fundamentalista de capitalismo ha sido consistentemente
traída a la vida por las formas más brutales de coerción,
infligidas al cuerpo político colectivo así como a innumerables
cuerpos individuales."
La tesis central del libro la expone Naomi Klein en una

entrevista que le hace Amy Goodman:
"La doctrina del choque, como todas las doctrinas, es una

filosofía de poder. Es una filosofía sobre cómo lograr sus
propios objetivos políticos y económicos. Y es una filosofía
que sostiene que la mejor manera, la mejor oportunidad, para
imponer ideas radicales de libre mercado es en el período
después de un gran choque. Ahora bien, ese choque podría ser
una catástrofe económica. Podría ser un desastre natural.
Podría ser un ataque terrorista. Podría ser una guerra.
Pero la idea, es que esas crisis, esos desastres, esos

choques ablandan a sociedades enteras. Las dislocan. La gente
156 se desorienta. Y se abre una ventana, exactamente como la
ventana en la cámara de interrogatorio. Y en esa ventana, se
puede introducir lo que los economistas llaman la "terapia de
choque económico." Es una especie de extrema cirugía a
países enteros.
Antonio Aponte
Es todo de una vez. No es, sabe, una reforma por aquí,

otra reforma por allá, sino el tipo de cambio radical que vimos
en Rusia en los años noventa, que Paul Bremer trató de
imponer en Iraq después de la invasión. De modo que eso es
la doctrina del choque."
Expone así la doctrina imperial que ha hecho del

terrorismo un vehículo para lograr sus objetivos. El
conocimiento de esta doctrina le da otro sentido al terror
impuesto a Chile con la caída de Allende, o al genocidio de
Irak, o al derrumbamiento de las Torres Gemelas de New York.
Este libro es muy importante para nosotros que estamos

enfrentados, no sólo al imperio más poderoso que ha existido
sobre la tierra, sino al más cruel que podamos imaginar.
La Revolución Bolivariana, sus dirigentes, el pueblo
bolivariano, todos debemos estar conscientes del carácter del
enemigo que enfrentamos, y deben estar conscientes que frente
a un enemigo así la única manera de derrotarlo es construir un
Socialismo sólido, que unifique alrededor de su causa a un
pueblo consciente de su papel histórico. Sólo así el imperio se
detendrá, porque sabe que un pueblo unido y con causas
nobles por las cuales luchar es invencible. El imperio frente a
los pueblos débiles es implacable.

157
LA VISITA Y LA AGRESIÓN
06.10.07
En su reciente viaje a la ONU, el Canciller Maduro se

entrevistó con Shannon, el responsable de las relaciones
internacionales del gobierno gringo con esta parte del mundo.
En esa entrevista surgió la posibilidad de una visita de Shannon
a Venezuela.
Simultáneamente, Robert Gates, Secretario de Defensa de
los Estados Unidos, inicia una gira por América, y en El
Salvador declara: "Chávez es una amenaza para la libertad y
prosperidad de Venezuela".
Son dos caras de una misma agresión, que nadie se llame
a engaño, no hay un Shannon bueno, y un Gates malo.
¿Qué vendría a hacer Shannon a Venezuela?
El imperio está desarrollando una estrategia contra
Venezuela, la Revolución Bolivariana y Chávez. Si a esto
aunamos las reacciones de Israel por nuestra amistad con Irán,
nos daremos cuenta que hay una ofensiva internacional contra
nosotros. Y ese intento de visita es sin duda una sutil pieza del
plan que se desarrolla desde varios puntos del planeta
capitalista.
Los revolucionarios debemos ir pensando en esa visita a
nuestro país del hombre que representa la política internacional
del gobierno imperial, la que arremete contra Irán, Irak, y
amenaza a cualquier Pueblo del planeta que ose rebeldía frente
a sus designios.
158
Es el mismo imperio que conspiró y conspira para truncar
a la Revolución y salir del Comandante. El mismo imperio que
LA AGRESIÓN IMPERIAL financia a las organizaciones que aquí, en suelo patrio,
conspiran contra el país. El imperio que representa al
Antonio Aponte
capitalismo mundial, lo coordina, le marca el paso, es el

responsable directo de los desastres ecológicos que han
colocado la vida sobre el planeta en peligro de extinción, son
los culpables de transformar el maíz en combustible, llevando
así más hambre y miseria a los parias de la tierra. En resumen,
nos visitará un representante del mayor y más cruel imperio
que haya alguna vez existido.
¿Cuál debe ser la actitud de los revolucionarios frente a
esta visita y la ofensiva que desarrolla el imperio?
La visita del enviado imperial no es una visita inocua, él
vendrá con sus propios intereses, se entrevistará con los
escuálidos, con los empresarios, los de oposición y los de
gobierno, consagrará y maldecirá, en pocas palabras, viene a
reforzar su política contrarrevolucionaria, esa visita es la parte
"dulce" de la ofensiva imperial, forma parte del plan.
La ofensiva que desarrolla el imperio sólo tiene una
respuesta: es la movilización del pueblo, constante,
consciente, disciplinada, organizada.
Así, frente a la nefasta visita, la respuesta debe ser una
demostración del desagrado de los venezolanos con el imperio.
Debe esperarlo una extraordinaria marea roja, muestra de
nuestra voluntad antiimperialista y Socialista. Que el imperio
sepa que estamos preparados para dar la respuesta adecuada al
tipo de agresión que suframos.
El imperio sólo desiste de sus planes cáusticos si encuentra
pueblos fuertes y valientes, dispuestos a luchar por sus
conquistas y su derecho a decidir su futuro. Por el contrario, si
encuentra pueblos confundidos, timoratos, débiles, entonces
avanza en sus empeños criminales.
! Orden del Libertador para los Cinco Héroes LA AGRESIÓN IMPERIAL
LA TRANSICIÓN ES COMBATE
10.10.07
La discusión y la práctica de la Revolución Bolivariana se

desarrollan en torno al período de transición, de esta discusión
y de esta práctica dependerá el futuro nuestro. Lo que aquí
suceda marcara la historia universal para siempre.
Dos grandes tendencias se debaten en el período de
transición:
Una, la que postula al período de transición como un
período de convivencia estratégica entre el capitalismo y el
Socialismo, y declara que esa es la esencia del Socialismo del
siglo XXI. Siendo así, estimula la propiedad nosocial de los
Medios de Producción.
La otra, la que entiende que en el período de transición es
necesario, por razones históricas, que coexistan capitalismo y
Socialismo, pero esa convivencia es un Combate en el que el
Capitalismo intentará expandirse, dominar al Socialismo,
impedir que se desarrolle, ahogarlo. Por eso considera que el
desarrollo de formas de Propiedad Social de los medios de
producción es el camino al Socialismo, lo fortalece en el
combate. Y estimular la propiedad nosocial de los medios de
producción lleva pertrechos al capitalismo, lo robustece en la
confrontación.
Podemos decir que hoy el choque fundamental de la
Revolución es el choque entre estas dos tendencias: una nos
lleva al Socialismo, la otra, la que propone el híbrido, nos
debilita y vehicula la restauración capitalista.
La realidad nos muestra el desarrollo de la confrontación.
160 Veamos.
LA AGRESIÓN IMPERIAL En El Universal del domingo 6 de octubre aparece la
siguiente declaración atribuida al Ministro de Agricultura:
Antonio Aponte
…"hay distintos niveles de propiedad y entre ellos se

mantiene la privada". Agrega que para incentivar a los
particulares "les estamos proponiendo organizarse en las
Redes de Productores Libres y Asociados", que plantean a sus
integrantes que "vendan parte de su producción a los centros
de procesamiento agroindustrial y redes de distribución de
alimentos creadas y administradas por el Estado". Sin
embargo, Jaua asegura que "los productores tienen la
obligación moral de destinar sus cosechas a las empresas del
Estado que son propiedad mixta o estatal, porque esas plantas
sirven para alimentar a los niños de las escuelas, a los
programas de alimentación escolar, para Mercal y para los
más pobres. Un auténtico venezolano debería arrimar a las
plantas estatales voluntariamente".
En la declaración del ministro se evidencia claramente la
confrontación entre las formas de Propiedad Social de los
medios de producción y las formas de propiedad nosocial, en
este caso de la tierra productora de alimentos.
No hay dudas, el período de transición no es convivencia,
al contrario, es Combate. El capitalismo se niega, esa es su
esencia, a renunciar a la máxima ganancia. Es ingenuo apelar
al sentimiento humanitario de los capitalistas, el capital no
entiende otra cosa que no sean las ganancias, por ellas hace
guerras, contamina, condena a la humanidad a la extinción.
El Estado, ahora Revolucionario, al servicio de los
humildes, al servicio del Socialismo, no puede mostrarse
cándido frente al capitalismo, ni débil en la defensa del
Socialismo, esa sería la perdición de la Revolución, del
Socialismo.
ACEPTAMOS EL RETO DE ESCARRÁ

11.10.07
El abogado escarrá viene desplegando una treta

publicitaria con todas las características de ser producida en un
laboratorio de manipulación mediática gringo, de esos que
diseñan revoluciones a la medida del cliente.
Se trata de una pieza de un plan de mayores proporciones
que apenas se está desarrollando, por allí vienen otros
componentes: guarimbas, manipulaciones mediáticas de la
inseguridad, campaña de desprestigio contra los
revolucionarios, etc. Veamos.
escarrá reta al Presidente de la República a un debate, es
una jugada de fina factura: si el Presidente de la República
acepta, escarra sube su "ranking", y de entrada sale ganancioso.
Pero si el Presidente no sale a cazar moscas, entonces escarrá
hará una alharaca mediática y algo ganará.
La propuesta tiene como excusa la necesidad de un
"debate democrático", pero, como vimos, eso es lo que menos
busca el laboratorio escarrá.
Ahora bien, nosotros aceptamos el debate propuesto, así
sería un encuentro parejo. Discutiríamos de leyes y de política.
Allí desmontaríamos todos los miedos sin fundamentos, que la
oligarquía, representada por él, ha construido contra la reforma.
En el debate discutiríamos la propuesta de reforma como
parte del camino al Socialismo, y discutiríamos el modelo
Socialista Bolivariano enfrentado al modelo capitalista que
escarrá aboga.
162 Discutiríamos la reforma vista en su contexto, nosotros la

defenderíamos como un paso hacia el futuro, y él intentaría
LA AGRESIÓN IMPERIAL bombardearla para regresarnos a la infamia.
Antonio Aponte
Nosotros defenderíamos el derecho a decidir nuestro

destino, y en ese empeño a equivocarnos mil veces y a
rectificar mil veces. Él defendería el encadenamiento a los
dictados del capitalismo mundial.
Nosotros defenderíamos los derechos democráticos de los
ciudadanos, y por supuesto los del Comandante Chávez, de
postularse a la presidencia cuantas veces quieran. Él defendería
la necesidad de conculcar los derechos civiles y políticos de un
hombre por el único delito de ser líder de su Pueblo.
En resumen, defenderíamos la reforma toda, es decir, todas
las iniciativas que el gobierno revolucionario, que es alma, voz
y acción del Pueblo humilde, ensaye, intentando construir unas
relaciones humanas que rescaten la posibilidad de vivir en
armonía.
Se podrían invitar a varios personajes para el debate, en él
deben participar políticos que escarrá dejó por fuera, como
julio borges, por ejemplo, con él nos gustaría hablar de su
participación en el golpe de abril, que abolió la Constitución
que ahora dice defender, o su participación en el sabotaje
petrolero, que costó a la sociedad sufrimientos y miles de
millones de dólares, de esos mismos que él, en forma
mezquina y anticristiana, ahora dice que regalamos cuando
ayudamos a los pueblos pobres del mundo.
El reto está aceptado, tiene la palabra el doctor escarrá, es
la oportunidad de demostrar que su interés en discutir es
legítimo, y que estamos equivocados cuando decimos que es
una grosera treta de laboratorio mediático. Esperamos.
ESTRATEGIA SOVIÉTICA Y LA
REVOLUCIÓN BOLIVARIANA
16.10.07
El imperio capitalista tuvo gran éxito en su estrategia de

ataque a la Unión Soviética. Uno de los grandes pilares de esa
estrategia exitosa fue el apoyo a las tendencias que dentro del
Estado Soviético y el Partido Bolchevique abjuraban del
Socialismo.
Estos renegados fueron detectados por el imperio y
cooperados en su labor de socavar las bases éticas, morales,
ideológicas del Estado Soviético, hasta conseguir derrumbar al
Socialismo sin disparar un solo tiro.
Este fundamental pilar se acompañó del cerco a la
economía, forzar gastos militares a costa de los gastos sociales,
provocar escasez y penuria.
El aprovechamiento de las debilidades ideológicas dentro
de la Revolución les dio resultados. Y uno de los cerebros de
esta estrategia fue condolezza, la misma que diseña estrategias
contra nosotros.
Tres noticias nos ilustran que el imperio está intentando
aplicar ese mismo veneno contra la Revolución Bolivariana.
Revisemos.
Primera noticia. La entrevista de rosales con Shannon fue
un fracaso para rosales: Shannon le dice que la reforma es un
asunto que deben solucionar los venezolanos, esto equivale a
un portazo en la nariz.
El imperio se distancia de la oposición tradicional,
privilegia potenciar los factores dentro de la Revolución
susceptibles de ser reclutados para una posición antisocialista.
164 Por eso quiere acercarse y minar a la Revolución desde
adentro.
Segunda noticia. Shannon quiere visitar a Venezuela, ya

hubo conversaciones con el Canciller Maduro.
Tercera noticia. condolezza declara al New York Post:
Antonio Aponte
"Dedico muy poco tiempo, muy de vez en cuando, si se lo

dedico algún día, a responderle a Hugo Chávez. No hay nada,
francamente, que le guste más que tener a Estados Unidos
contestándole".
Está claro que la estrategia de enfrentamiento del imperio
contra la Revolución ha cambiado, ya pasaron los días en los
que cada minuto el imperio soltaba un misil verbal contra
Chávez y la Revolución, no quieren repetir la experiencia
Cubana donde solo el ataque frontal les fracasó, ahora prefieren
la estrategia Soviética.
¿Cómo enfrentar esta nueva modalidad de ataque?
La Revolución debe entender que está enfrentada a un
enemigo tan inteligente como decidido y cruel, tenaz en su
propósito de aplastar a la Revolución Bolivariana y al
Comandante Chávez. No tenemos campo para el ensayo y
error, necesario es acertar.
Entender que el imperio plantea la batalla en el plano
ideológico, y allí las ambigüedades, las dudas, las vacilaciones
nuestras son ventajas para el enemigo.
Es necesario darle solidez a nuestra teoría y nuestra
práctica Socialista. La Revolución no debe dejar resquicios por
donde se cuele la ponzoña enemiga.
Debemos delimitar bien el campo Socialista, definir bien
la convivencia con el capitalismo. Y por sobre todo sembrar en
el Pueblo el sentido de sociedad, combatir el egoísmo, ir con
decisión a los estímulos morales como formadores de
Conciencia Revolucionaria, reducir los estímulos materiales a
su mínima expresión.
Convencer que Socialismo es futuro. Y capitalismo miseria
espiritual y material.
¡La Estrategia condolezza se enfrenta con Socialismo
165
Auténtico!
¡Chávez no es Gorbachov! LA AGRESIÓN IMPERIAL
CABALLERO: PLUMÍFERO DEL FASCISMO

23.10.07
En el Universal del domingo 21 aparece un artículo del

historiador Manuel Caballero, que ilustra muy bien la falta de
responsabilidad histórica y de rigor en que han caído los otrora
intelectuales "socialistas" en su despecho por enfrentar a la
Revolución Bolivariana y a sus líderes.
Estos escritores que hasta ayer pasaban por rigurosos e
imparciales expertos en historia, que dictaban cátedra
construyendo hipótesis y argumentaciones sobre los sucesos
patrios y universales, ahora, con la llegada de Chávez y la
Revolución Bolivariana al poder, han puesto al descubierto que
su intelectualidad estaba al servicio de las oligarquías, que por
su parte los lisonjeaban y los encumbraban sólo en tanto sus
servidores.
Es así, no existen intelectuales neutrales, todos son
defensores de uno de los sectores en pugna: o son
revolucionarios o son contrarrevolucionarios. Hasta aquí nada
nuevo.
Ahora bien, en el escrito de Caballero aparecen dos
nuevas mañas en esta batalla:
Una, la oligarquía utiliza el despecho de estos renegados
para confundir, disparan a la Revolución desde trincheras que
pretenden revolucionarias.
Segunda maña, como les ha fallado todo en su afán de
desprestigiar a la Revolución, ahora quieren construir otra
historia a su conveniencia, hasta han despotricado de Bolívar,
todo les ha fallado, la Revolución sigue habitando el corazón
166 del Pueblo.
LA AGRESIÓN IMPERIAL En su desespero han perdido la compostura y la simulación
de rigor, de profundidad, con la que se cubrían para defender
a la oligarquía. Veamos.
Antonio Aponte
Dice caballero en el artículo, que está por allí una valla

patrocinada por PDVSA con una frase de origen confuso que es
atribuida al Che, y que caballero piensa que debe ser asignada
a Mussolini. Es una de esas tantas frases que al pasar de boca
en boca se arrogan a diferentes personajes, cualquier estudiante
de tercer semestre de historia conoce muchos de estos
aforismos.
Pues bien, de este suceso el historiador pretende construir
con manipulaciones un entorcho argumental para intentar
demostrar que el Presidente de PDVSA es fascista. Veamos.
De esta circunstancia, de esta frase de origen confuso
aparecida en una valla, y que vaya usted a saber cómo paró allí,
caballero, de manera ligera, deduce que Ramírez es fascista. Si
presenta esta tesis en un congreso de historia, se cubriría de
desprestigio.
caballero nos da así una muestra de desespero y de la
necesidad de satisfacer a sus mandantes que da pena ajena.
Con tal laxitud intelectual no se puede construir ninguna
opción política.
Los intelectuales tarifados tienen la orden de enmascarar
el talante fascista de la oligarquía y de sus titiriteros del norte,
talante demostrado por el imperio en todo el mundo, revelado
aquí por la oligarquía en los tenebrosos años de la cuarta, y
recientemente con los ataques infames a la memoria del Che.
Estos rábulas del fascismo se desesperan porque la tarea es
imposible, es como tapar una Revolución con una frase
descolgada. En ese desespero caen en la ridiculez de acusar de
fascistas a los revolucionarios.
¡Chávez no es Gorbachov!
167
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes Defensores de la LA AGRESIÓN IMPERIAL
Humanidad!
EL IMPERIO DECLARA GUERRA

27.10.07
Con cinismo extremo, el imperio declara guerra contra los

países del ALBA. Veamos.
El discurso de bush el pasado 24 de octubre es, además de
un insulto a la soberanía de los pueblos del mundo, una
declaración de guerra contra los países del ALBA.
El mandatario se refirió directamente a Cuba, pero la
violación grosera a la soberanía de ese país es también un
mensaje a los pueblos y gobiernos que en este continente se le
enfrentan.
Cuando incita a la desobediencia de los militares, está
mandando un mensaje a Venezuela, Bolivia, Cuba y
Nicaragua. Cuando habla de formar un fondo para subsidiar la
felonía interna, lacaya del norte, está hablándole a los
leopoldos lópez, maría corinas, julios borges, a los "comandos"
de la resistencia, a los rosales.
El plan contra Cuba es el mismo que están aplicando aquí:
ofrecer dinero para comprar mentalidades débiles, lo dicen con
descaro, incitar a la desobediencia militar, dar seguridad a los
traidores.
Ahora bien, lo que dijo bush es sólo la parte visible del
plan que tienen contra nosotros, contra los países del ALBA, la
parte más importante del plan está oculta, y hay que deducirla.
Deduzcamos.
Si los gringos montaron un escenario con lo más ruin de la
traición Cubana, con negroponte, su mayor agente de la
168 intervención, y allí Bush lanza esa amenaza descarada, sin el
mínimo miramiento por el derecho internacional, sentando un
LA AGRESIÓN IMPERIAL precedente de violación de la legalidad que le dificultará
cualquier aprobación de los organismos internacionales,
Antonio Aponte
pasando por encima de la OEA y de la ONU, significa

claramente que más allá de esas palabras tienen montado un
plan agresivo y de rápido desenlace contra estos gobiernos.
Y el plan lo esboza en su discurso. Veamos.
Le habla a los militares, quiere decir que andan por allí
susurrando y comprando mentalidades débiles. Habla de
disturbios que no deben ser reprimidos, quiere decir que los
están preparando. Habla del apoyo de otros países a su asalto a
nuestra soberanía, quiere decir que van a apoyar físicamente a
la traición.
El discurso de Bush es una declaración de guerra, y así
debe ser asumido por nosotros, no es solo un anuncio de
agresión a Cuba, es un anuncio directo de agresión contra
nosotros.
Frente a esto, debemos prepararnos: las movilizaciones
por la aprobación de la reforma deben ser también
movilizaciones antiimperialistas y por la defensa de la
soberanía de las naciones del continente.
Repetimos nuestra propuesta de un gran acto
internacional en desagravio al Che por la destrucción de su
monumento en el Páramo Merideño, que sea también contra
el imperio, por el internacionalismo y por la defensa de la
soberanía de las naciones.
Que el imperio sepa que esta nación no está dispuesta a
rendirse frente a nadie. Por más poderoso que sea el imperio,
nunca será más fuerte que un Pueblo decidido a defender su
derecho a existir.
¡Con Chávez y el Socialismo Venceremos al Imperio!

MOVILIZAR Y PROFUNDIZAR
28.10.07
El discurso de bush el pasado 24 de noviembre cambió

muchas cosas. Ya dejaron de tener sentido los intentos de
conciliación que se estaban tejiendo entre los agentes locales
del imperio y algunas debilidades del lado Bolivariano. El
discurso de bush, que es una declaración de guerra, aplastó
cualquier ilusión de conciliación de las mentes cándidas.
Ya las invitaciones a nuestras tribunas tienen el tufo de
colaboración con el norte, debemos tener claro, así lo afirma
bush, que la estrategia imperialista se vale de sus agentes
nacionales y de las debilidades que puedan comprar.
Ya los campos están bien definidos: entre ellos y nosotros
existe el abismo profundo que separa, por un lado a los que
luchan por la soberanía de la patria, a los que defienden el
derecho a decidir su destino sin intervención, y por el otro lado
a los que vendieron su iniciativa al dólar que viene del norte,
los que desfilan con la bandera imperial, los que se alegran
cuando el interventor amenaza a la patria, los que quieren
encadenar nuevamente nuestra economía al saqueo de la bestia
imperial.
Los campos están definidos, la realidad acabó con las
ilusiones de convivencia con un enemigo cruel que nos
desprecia, que como decía el Libertador parece destinado por
la providencia para llenarnos de miseria y oprobio.
Ya no hay otra alternativa que luchar y enfrentarlo, y ya
sabemos que el imperio sólo retrocede frente a los pueblos que
le ofrecen férrea resistencia, frente a los pueblos blandengues
170 el imperio y sus lacayos locales se envalentonan.
LA AGRESIÓN IMPERIAL Entonces es necesario movilizar al Pueblo, ahora mismo,

con urgencia, alrededor de consignas antiimperialistas,
socialistas, por la defensa de la soberanía.
Antonio Aponte
Sólo Pueblo movilizado, en la calle, alegre, pero decidido,

le enviará a los oligarcas un mensaje de fortaleza, de firmeza
revolucionaria, de intención clara de defender los logros hasta
ahora alcanzados, y seguir por la senda del Socialismo, único
camino hacia la felicidad de los humildes y de la salvación de
la humanidad.
Sólo el Pueblo movilizado podrá enviar un mensaje a los
gringos y a sus lacayos de la disposición de la Revolución para
enfrentar sus planes de intervención, adquieran la forma que
adquieran, se amparen en la legislación que se amparen. Ya
sabemos, el discurso de bush lo demuestra, cuando al imperio
le interesa, viola cualquier derecho internacional o nacional.
Sólo el Pueblo movilizado le podrá enviar un mensaje a
los escuálidos de que ya pasaron los días en que podían
acumular fuerza nutriéndose con nuestras debilidades
conciliatorias, de crecer arropados en nuestras debilidades.
Sólo el Pueblo movilizado podrá respaldar las medidas de
profundización del Socialismo, indispensables para enfrentar la
agresión imperial que ya está sucediendo, y de la que el
discurso de bush es una pequeña muestra.
Sólo el Pueblo movilizado, estrechamente ligado al
liderazgo del Comandante, le dará a la Revolución la fortaleza
para defender la Patria y profundizar el Socialismo.
¡Con Chávez y el Socialismo Venceremos al Imperio!
171
DESPUÉS DE ABRIL
31.10.07
Después de abril de 2002 la Revolución Bolivariana entró

en una nueva etapa. Abril significó la clausura de la hegemonía
conservadora interna, caracterizada por los intentos de la
derecha infiltrada, civil y militar, de no ir más allá de cambios
cosméticos tradicionales. Fueron los día del embajador maisto,
de miquelena, de gonzález gonzález "el malo" y de arias
cárdenas.
Después de abril de 2002 la Revolución entró en la etapa
de la hegemonía de la ideología pequeña burguesa,
caracterizada en lo político por la conciliación y la búsqueda
del consenso. En lo económico, por las fantasías tipo cogestión
y "las rutas", la convivencia con el capitalismo, el profundo
temor a avanzar, el saboteo a las formas socialistas. En lo social,
por las formas de organización popular confinada a lo local,
obstáculo para la formación de un tejido social, de un
verdadero poder popular.
Esta hegemonía de la ideología de la pequeña burguesía
fue enfrentada por la ideología revolucionaria aún débil.
La conducción pequeño burguesa fracasó en lo político
con su oferta de consenso, que fue respondida desde el
mismísimo 2002 con conspiraciones. Fracasó en lo social,
donde la organización popular, al no tener carácter nacional, es
incapaz de discutir y movilizarse alrededor de objetivos que
vayan más allá de su entorno inmediato. Fracasó en lo
económico, donde no a podido controlar la voracidad
capitalista que nos ataca con desabastecimiento,
acaparamiento, burlas al control de precios.
172
Seguir por ese camino es perder la Revolución.
La etapa de le hegemonía pequeño burguesa se ha

agotado. Ahora nos encontramos en una fase de turbulencia, de
Antonio Aponte
desequilibrio, la disputa por la conducción de la sociedad

entró en etapa definitoria. Veamos.
La batalla que se desarrolla en Venezuela tiene cuatro
actores principales:
Dentro de la Revolución: la ideología de la pequeña
burguesía, agotada, y la ideología revolucionaria en ascenso.
En lo externo a la Revolución: la ideología capitalista, con
dos facetas: los conciliadores, que han causado en nosotros
ilusiones debilitantes, que preparan el terreno a los cruentos,
que hoy apoyados por el imperio lideran un nuevo asalto a la
Revolución.
Debemos, y es urgente, corregir el rumbo, tomar la ruta
franca de la profundización del Socialismo.
Ya se han dado pasos: las fábricas socialistas, la formación
del partido, son escenarios donde chocan la agotada ideología
de la pequeña burguesía, con la cada vez más fortalecida
ideología revolucionaria.
Es urgente robustecer a la Revolución, salir de la etapa de
la vacilación pequeña burguesa. En medio de nuestras
debilidades, en las grietas que dejamos, el imperio y sus
lacayos preparan nuevas agresiones.
El discurso de bush, en apariencia dirigido a Cuba, pero
ciertamente dirigido a nosotros y a los países del ALBA, es un
alerta de que están desarrollando un plan contra la Revolución
Bolivariana, que debe encontrarnos preparados, enérgicos,
unidos, con la moral en alto, conscientes de los objetivos de la
lucha. Y el primer paso para conseguir ese ánimo de combate
es la claridad en las ideas, el afianzamiento de la ideología
revolucionaria.

LA RECETA ES LA MISMA
01.11.07
Los tanques pensantes y las agencias gringas

especializadas en desestabilizar gobiernos, han decidido
repetir la receta que ya venían desarrollando en julio y que
tiene su patrón en las revoluciones de colores, Ucrania, por
ejemplo. Veamos.
Lo primero es crear una imagen de gobierno totalitario,
dictatorial, ligado a la guerrilla y al narcotráfico, es decir, un
gobierno por el que nadie llorará si lo tumban. De eso se
encargan los medios de deformación oligarca, que ponen y
quitan imágenes a voluntad: en julio hicieron de rctv una
tragedia, sus bases, víctimas de la manipulación, salieron a
desfilar en medio de ataques de nervios y sollozos. Luego se les
olvidó el drama y se fueron de vacaciones orondos por el país
que minutos antes decían que no los dejaba vivir.
Ahora agarraron como justificación a la Reforma, la
manipulan, la deforman y con esa excusa despliegan el mismo
plan de julio, con algunas perfecciones, con algunos avances,
pero la misma receta que les viene del "Albert Einstein
institute".
Si revisamos las declaraciones que da este "Albert Einsten
institute" por boca de su vocero goicochea, veremos que están
aplicando la misma receta:
Primer paso, desconocer la autoridad del Estado: ellos
retan a la Presidenta de la Asamblea, al CNE, al Presidente
Chávez.
Segundo paso, se deslindan de los partidos viejos. Se
174
presentan como una fuerza nueva, inmaculada, proponen para
la dirección a gente de la reserva oligarca, como el cardenal
urosa o el rector de la Simón Bolívar. Así dan imagen de
eficiencia y de pasada deslizan una "alternativa" de poder.
Antonio Aponte
Pero cuando el plan muestra su verdadero carácter es

cuando dicen que tienen en su agenda las manifestaciones
frente a los poderes públicos, y además presentan su carta
fuerte: ¡Movilizar hasta Miraflores! Recordemos abril.
Por ahora su papel es calentar la calle, después aparecerá
la otra parte y los otros actores del plan.
¿Qué debemos hacer los revolucionarios?
La clave de la defensa de la Revolución, del Socialismo y

del Comandante Chávez, está en la movilización alrededor de
consignas antiimperialistas, anticapitalistas, por el Socialismo,
por la Reforma.
Sólo un Pueblo movilizado podrá derrotar el plan oligarca
que se despliega frente a nuestras narices.
Junto a esto, afincar la Revolución en el espíritu popular y
en la economía: el Pueblo debe estar cada vez más convencido
de que no hay salida verdadera diferente de la construcción del
Socialismo, que el capitalismo es generador de miseria, y que
no puede resolver ninguno de los problemas que él mismo
genera.
Debemos también tonificar la teoría revolucionaria. El
enemigo oligarca crece en nuestras debilidades ideológicas, se
nutre de ambigüedades, se fortalece en improvisaciones. Todo
el aparato revolucionario debe estar al servicio del
fortalecimiento moral e ideológico del Pueblo.
Por último, es necesario reforzar la organización popular,
potenciar al partido, tejer la trama de los consejos comunales,
desde sus vasos capilares hasta la Asamblea Nacional.

EL OBSESIVO PLAN
03.11.07
No es necesario ser un gran investigador para darse cuenta

que estamos frente a un nuevo plan golpista de fina factura
gringa, basta leer con atención la prensa. Veamos.
El plan está en su fase de acumulación, usan como excusa
la Reforma para movilizar a sus bases que estaban replegadas
por las vacaciones. En esta fase el lobo se viste de caperucita:
sacan a los jóvenes disfrazados de pacíficos para tentar la
capacidad de respuesta del gobierno y de la Revolución,
exploran con provocaciones las capacidades de defensa del
Estado y del Pueblo revolucionario.
Colocan al Estado en un falso dilema: si reprime, entonces
lo presentarán como un Estado represivo, que viola los
derechos humanos, antidemocrático, totalitario. Pero si no
reprime lo presentarán como un Estado débil, timorato, sobre el
cual se puede avanzar con facilidad.
En esta fase intentan establecer zonas, núcleos de
irradiación similares a la Plaza Altamira , disputarles zonas de
poder al Estado. Allí se inscriben los intentos de quedarse en el
Tribunal Supremo y el encadenamiento en el CNE.
La segunda fase del plan ya está dibujada en su

componente político. Veamos.
Consecomercio, los dirigentes estudiantiles sifrinos y

mentirosos, el nefando general lameda, el indecoroso pablo
medina, y otros más, nos hablan del llamado a una
constituyente que en estas circunstancias es un llamado a un
176
golpe. Plantean revocar la Constitución del 99, esa misma que
ayer combatieron y hoy pretenden hacernos creer que
LA AGRESIÓN IMPERIAL defienden. Prometen suprimir los avances revolucionarios en
la economía. Son tres puntos alrededor de los cuales se
construye la unión de los golpistas.
Antonio Aponte
Falta ver cuál es la forma del desenlace que están

impulsando, pero podemos deducir que esta va desde un
magnicidio hasta un golpe de estado tradicional, pasando por
el forzamiento a un pacto.
¿Frente a esta nueva agresión cómo defender a la
Revolución y al Comandante Chávez?
El plan oligarca tiene dos fases, por eso nuestra respuesta
debe tener también dos fases. Expliquemos.
En la fase de acumulación la respuesta debe tener alto
contenido de masas: a cada marcha oligarca debemos oponer
una marcha revolucionaria, debemos defender a la Revolución
y al Comandante en la calle.
Cada agresión debe tener una respuesta política llena de
creatividad y de firmeza, que delimite con precisión los dos
campos.
Cada intento de construir zonas, núcleos de irradiación,

deben ser disuadidos con creatividad y con Pueblo.
Esta es una fase donde la imaginación es fundamental para
desmontar las estrategias mediáticas.
En esta fase debemos dar muestras de vigor revolucionario,
pero también de disciplina, con firmeza, pero sin excesos.
La disuasión no debe ser sólo policial, debe ser también
política y de masas.
En la fase de desenlace, la respuesta debe ser lo
suficientemente fuerte para derrotarlos en el terreno en que
nos presenten la lucha, pero también suficientemente fuerte
como para profundizar la Revolución, construir una nueva
legalidad, avanzar en la economía, y evitar que mañana
vuelvan con un nuevo plan.
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo! 177

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! LA AGRESIÓN IMPERIAL
BADUEL SANTANDER
07.11.07
Era Francisco de Paula Santander(24) , uno de los preferidos

del Libertador, abundan en sus cartas alabanzas a este General.
Sin embargo, todo el amor del Pueblo y el de Simón Bolívar no
fueron suficientes para evitar su felonía.
Santander se alió con la oligarquía y traicionó la causa de
la Independencia y al Libertador que lo protegía. De esa
forma, el sueño Bolivariano se truncó en Santa Marta.
Hoy, y de verdad nos duele decirlo, la historia se repite: el
general baduel ocupa el lugar de Santander, es la misma
alianza con la oligarquía, es la misma traición, es el mismo
sueño que la América tiene pendiente desde la agonía de San
Pedro Alejandrino.
Las declaraciones de baduel en contra de la Reforma el 5
de noviembre, no se pueden entender sin relacionarlas con el
plan golpista que tiene su origen en Washington, que dirige
aquí el embajador duddi, y del cual los oligarcas criollos son
operadores. Veamos.
El plan golpista se desarrolla con precisión, en él participa
la iglesia y sus declaraciones agresivas, participan los
estudiantes sifrinos y sus marchas retando a la autoridad del
Estado, participan los del comando de la resistencia, hernan
escarrá, ledezma, cabeza e motor, ramos allup, y su "marcha
sin retorno", también los empresarios haciendo honor a su
naturaleza.
Todos siguen las indicaciones de bush y duddi, todos
reman para el mismo lado. Es en este paisaje que debemos
178 situar las declaraciones de baduel, y entonces veremos con
claridad que se inscriben en el patrón dictado por Washington,
son los mismos planteamientos: llamado a una constituyente,
pronunciamiento contra el Socialismo y contra el Comandante
Chávez.
Antonio Aponte
No hay dudas, las declaraciones de baduel son pieza

fundamental de un golpe de Estado contra el Comandante
Chávez. Por sobre todas las consideraciones de orden
sentimental que puedan haber, son una clara traición a su
amigo, al Comandante Chávez y a la Revolución que el Pueblo
humilde lucha por adelantar, y son por tanto, una clara toma de
posición en el bando de la oligarquía que él combatió el 11 de
abril, son una traición a su propia historia.
Es una candidez pensar que el llamado a votar "no" que
hace baduel, es una posición democrática, no es así, el está
refugiándose en las grietas de la legalidad que heredamos de
la oligarquía, para desde allí conspirar de manera impune.
Es una candidez peligrosísima para la Revolución pensar
que detrás de esas declaraciones hay intenciones democráticas,
debemos alertar al Pueblo de la ofensiva que estamos
sufriendo, no alertarlo es desmovilizarlo, y desmovilizar al
Pueblo, no conducirlo en los enfrentamientos que se avecinan,
es entregar la Revolución.
Los revolucionarios debemos movilizarnos en defensa del
Comandante y del Socialismo. Para detener la embestida
imperial y oligarca no basta la acción policial, es necesaria la
movilización popular.
Que los militares sientan, tal como en abril, el amor del
Pueblo, que el Comandante sienta como en abril el amor del
Pueblo, que los oligarcas tiemblen, y que viva la libertad.
¡Defendamos a Chávez y al Socialismo!

179
DIETERICH: UN NUEVO PASO EN LA

ESCALADA GOLPISTA
10.11.07
Sabemos que dentro de la oposición operan varias

tendencias, sólo unidas por la obsesión de salir de Chávez.
Estas corrientes trabajan separadas hasta que alguna de ellas
descuella sobre las otras, en ese momento se unen y enfilan
contra el gran objetivo, después regresan a sus peleas
mezquinas.
Pues bien, en este cuadro político aparece el general
baduel, más allá del impacto inicial de la deserción, de los
epítetos y drenajes que ocasionó, debemos ir al análisis
profundo. Preguntémonos.
¿En qué tendencia se ubica baduel, qué busca, cuál es su
proyecto?
La respuesta la encontramos en un artículo aparecido en
Rebelión titulado: La ruptura Chávez-baduel: impedir el
colapso del proyecto popular, calzado por heinz dieterich,
reconocido agente, mentor intelectual de baduel.
Es el artículo de marras muy hábil, milita en el bando de
baduel, expone su plan, pero al mismo tiempo simula seguir
con Chávez y la Revolución. Veamos.
Lo primero que dice es que la posición de baduel: "ha
sacudido un orden nacional que parecía estable. Al mismo
tiempo, ha abierto una fase de incertidumbre que podría tener
graves consecuencias para el proyecto popular venezolano y
la integración Bolivariana de América Latina".
Crea la imagen de que la Revolución está en peligro por el
180 misil que baduel le lanzó, así le otorga una gran influencia en
la situación política.
Después nos dice que: "Contrariamente a lo que dice la
propaganda oficial y el sectarismo, [baduel] no es un hombre
Antonio Aponte
de la extrema derecha que, por definición, es extra-

constitucional, sino un hombre de leyes. Su pronunciamiento
a favor de la Constitución de 1999, contra la aglomeración
excesiva del poder ejecutivo, es el discurso para ocupar el
centro político del país".
Ya vamos aclarando, baduel y sus mentores buscan ocupar
el centro político del país. Pero veamos lo que piensan hacer
desde ese centro político:
"La intervención del general equivale a una batalla
decisiva, porque si el Presidente no gana el referendo o si no
lo gana al menos con el 60 por ciento de los votos, estaría
obligado a convocar nuevas elecciones. Es decir, la
convocatoria al "no" es mucho más que una simple cuestión
electoral o un debate sobre prerrogativas constitucionales del
Estado."
dieterich, después de amenazar con que la derecha puede
sacar partido de una victoria débil del gobierno en las
elecciones, remata con la proposición a que todo su
razonamiento conduce:
"Para evitar ese futuro incierto e impedir que la derecha
y el imperialismo puedan hacerse con el poder en Venezuela,
será necesario que Chávez y baduel lleguen a un acuerdo
negociado que se base en una alianza estratégica entre el
Centro político del país y el Bolivarianismo."
Más claro no puede estar: la tendencia de baduel-
dieterich, insurge contra Chávez con una propuesta de
capitulación.
¡Aquí no hay capitulación, ni Chávez ni el Socialismo se
negocian!
¡A la Reforma SÍ!
CONTRA QUIÉN Y POR QUÉ

11.11.07
La Revolución está en pleno combate por la aprobación de

los ajustes que el Comandante propuso a la Constitución del 99
para adecuarla a la aceleración de la marcha al Socialismo.
Inmediatamente que el Comandante asomó estos ajustes, y
aún sin conocerlos, la gavilla oligarca brincó y se opuso:
salieron a la calle con el mismo odio de abril, del sabotaje
petrolero, de la pataleta con el asunto de radio caracas. Queda
evidenciado que, detrás de las excusas, se esconde un motivo
mayor que genera las protestas oligarcas. Veamos.
La razón es sencilla: con el Comandante renació la
esperanza de concluir la labor que el Libertador dejó
inconclusa, recordemos que Bolívar consiguió la liberación de
medio continente, pero sucumbió ante la perfidia de los
oligarcas, que veían en peligro sus privilegios groseros basados
en la explotación de esclavos. Fue así que los páez y los
santanderes, comprados por esas oligarquías, asimilados a ella,
postergaron el sueño Bolivariano.
Este sueño renació en Venezuela con Zamora, con la
generación del veintiocho, con Fabricio, pero sólo fue ahora
con la Revolución Bolivariana que tomó rumbos de
concreción, se enraizó en el corazón del Pueblo humilde, y se
regó por todo el continente.
El imperio gringo no puede tolerar que en su "patio
trasero" surja de nuevo la esperanza, entonces, tal como lo
hizo ayer contra El Libertador y Petión, hoy se confabula con
la oligarquía lacaya para enfrentar el renacer de las ideas
182 Bolivarianas personificadas en el Comandante Chávez.
He allí el contra quién nos enfrentamos y el por qué nos
enfrentamos.
Antonio Aponte
La lucha nuestra es contra el mismo imperio que llamaba

loco a Bolívar, que saboteó el Congreso Anfictiónico, y al cual
El Libertador llamó destinado por la providencia para plagar a
la América de miseria y oprobio.
Los maría corina, escarrá, los sifrinos, los rosales, los
baduel, primero justicia, son sólo instrumentos de la política
imperial. Estos siguen al pie de la letra un plan que viene del
norte y que aquí jefatura duddi, un experto en revoluciones de
colores, traído de Ucrania para aplicar una variante de ese plan
a la Revolución Bolivariana.
Queda claro que lo que se juega en cada combate de la
Revolución Bolivariana no es un detalle local, lo que aquí se
decide es la suerte del Continente.
Por eso es necesario que en esta batalla por aprobar los
ajustes que el Comandante ha propuesto a la Constitución del
99, nos mantengamos unidos. Por sobre las diferencias
¡unidad¡ Por sobre los desagrados momentáneos, la marcha
sagrada de la Revolución. Por sobre las dudas, la certeza de
que este camino es el camino.
Nada en este momento puede estar por sobre la
aprobación de la reforma con una gran cantidad de votos. De
esta batalla debe salir una Revolución fortalecida, capaz de
rectificar lo que haya que rectificar, corregir lo que haya que
corregir, y siempre seguir avanzando en la construcción de un
mundo mejor.

183
FERNANDO VII ESTÁ DESNUDO

12.11.07
El enfrentamiento entre el bolivarianismo y la corona

española, acaecido en la cumbre de presidentes en Santiago de
Chile, no es un simple altercado como se ha querido hacer ver,
se trata de una manifestación del enfrentamiento centenario, si
queremos milenario, de dos posiciones. Veamos.
El hecho necesita un enfoque desde varias aristas.
Primero, se evidenció la patraña de la forma de
dominación que el capitalismo adoptó en España, y que está en
decadencia: esa extraña mezcla entre un rey y una pretendida
democracia, que elige entre bandos aparentemente diferentes
pero que en realidad representan al capitalismo, y a la hora de
las definiciones toman el mismo partido, es así que zapatero se
volvió Aznar.
En España gobierna la misma tendencia que ayer con
soberbia nos despreciaba por americanos, que esclavizó a estos
pueblos, exterminó a los pobladores originarios y se enriqueció
a costa de nuestras riquezas. Esa clase es la misma que hoy
gobierna en España, ayer tenían una Monarquía franca, hoy se
han modernizado, pero su esencia es la misma.
El rey es ahora un sarcasmo de Fernando VII, en realidad
un agente de negocios de las grandes empresas españolas, que
se mueve timorato entre su función de comerciante y su
añoranza de viejas glorias que fueron enterradas por la
Revolución Francesa y nuestra Guerra de Independencia.
Por otro lado, los funcionarios de las grandes empresas
españolas electos como gobernantes, que simulan ser
diferentes, pero realidad son componentes de la misma
dominación. Por allí anda Felipe González, el socialista de
184 pacotilla haciendo lobby al servicio de las trasnacionales.
Contra esta gente se enfrentó el Comandante en Chile, y
no fue casual que lo apoyaran Daniel, el descendiente de
Sandino, Evo, el representante de los originarios exprimidos de
siempre, y Lage, de la patria del Socialismo auténtico.
Antonio Aponte
Es que lo de Chile fue en realidad la continuación de la

lucha que se inició en 1810 con Miranda y Bolívar, que siguió
con Martí y Fidel, con Tupac Amarú, con Zamora, Fabricio,
Américo Silva, y que hoy continúa con la Revolución
Bolivariana. Ayer era la lucha entre un imperio monárquico,
feudal, esclavista, y los que luchaban por la independencia, por
construir un continente donde fuera posible dar al pueblo la
mayor suma de felicidad posible, por la emancipación de los
esclavos, por la soberanía. Hoy es la lucha entre el capitalismo
que nos esclaviza y nos desprecia, contra los movimientos que
buscan concluir la obra emancipadora de nuestros próceres.
Varias enseñanzas nos deja el enfrentamiento en la
Cumbre de Chile:
No se les pida mesura a los líderes de los movimientos
emancipatorios, cuando de defender la causa de los pueblos se
trata. Orgulloso se deben sentir Bolívar y los próceres que en
esta su tierra todavía quedan hombres viriles, con decoro
suficiente como para decirles el mensaje libertario en la cara a
los representantes de los imperios y a sus lacayos.
Se comprende que la lucha de los pueblos agrupados en
el ALBA, es un enfrentamiento estratégico con los gobiernos
plegados al sistema capitalista, y que en última instancia
defienden a sus conmilitones y enfrentan a los que quieren
salirse de la férula del imperio.
Se comprende que vamos por buen camino, pero debemos
prepararnos y estar alertas, porque cuando los pueblos deciden
construir su propio mundo, independizarse de los imperios,
entonces los privilegiados del mundo se confabulan contra
ellos.
¡Siga adelanta Comandante Chávez, siga poniendo en alto
la dignidad de nuestros pueblos y el respeto a nuestra
soberanía¡
185
¡Apoyamos a los Comandantes Bolivarianos del ALBA en LA AGRESIÓN IMPERIAL

su enfrentamiento contra el monarca capitalista desnudo!
LA HISTORIA
13.11.07
La historia es un drama que se repite con monotonía,

siempre es el mismo argumento: la lucha feroz, encarnizada,
entre los que se apropian del trabajo ajeno y los expropiados.
Se presenta con diferentes actores, diversos vestuarios, en
variados escenarios, pero siempre es la misma. Mucha razón
tenía el que advirtió que "la historia de la humanidad es la
historia de la lucha de clases". Veamos.
La batalla de la Cumbre de Chile el 10 de Noviembre de
2007, tenía a los mismos contendientes del 19 de abril de
1810, o de La Cosiata valenciana, o de Carabobo, pero también
los mismos de la amenaza de bush contra la Revolución
Cubana y la Bolivariana.
Siempre es la misma batalla de los justos contra los pillos
disfrazados de caballeros, los esclavos en lucha permanente
contra los esclavizadores, de los expropiados contra los
expropiadores.
En esta lucha el bando de los humildes ha aprendido, ha
elaborado teoría, acumulado experiencia, este acervo es su
mayor ventaja frente a los infames.
Las oligarquías en su defensa usan dos recursos: uno, la
desunión de los desposeídos, otro, negarle la historia a los
revolucionarios. Son estos dos pilares fundamentales para
perpetuar la dominación.
Por eso siembran la conseja de que toda Revolución, para
ser inédita, debe desconocer al pasado. Se valen de mil
artimañas para instalar esta absurda idea en el alma de los
186 pueblos, pero la realidad terca hace que aparezca la historia a
cada paso que dan los pueblos en busca de su emancipación.
La batalla en la Cumbre de Chile enfrentó a los
Bolivarianos con la dominación española, y nos mostró que la
Antonio Aponte
batalla del Libertador continúa, tal como hace dos siglos: los
mismos actores, las mismas causas y el mismo vestuario. El rey
vestido de arrogancia y de la soberbia de una monarquía que
olvidó a la Revolución Francesa. Y enfrente el nuevo mundo
Gran Americano que soñó Bolívar, vestido de rebeldía,
representado por Chávez, Evo, Lage, Daniel.
Los Comandantes Bolivarianos enfrentados nuevamente a

Fernando VII: volvió Bolívar y la Junta Patriótica, volvió
Sandino, volvió Tupac Amarú, volvió Martí.
Es así, la historia es la misma y será la misma hasta la

victoria definitiva de los humildes, es esa la tarea a la que nos
convoca la vida, construir un mundo donde la lucha no sea la
milenaria de los expropiados contra los apropiadores, sino la
batalla por construir el territorio universal de la felicidad de los
humanos liberados.
Nosotros en la Revolución Bolivariana tenemos ese

compromiso con la humanidad, es por eso que debemos
reencontrarnos con el acervo revolucionario de siglos de
lucha, adaptarlo a nuestras condiciones, y de esa manera
colocar a nuestra Revolución en el gran río de la historia de la
emancipación.
Al mismo tiempo debemos evitar las divisiones inútiles,

porque inútiles son las divisiones de los iguales. Los iguales, los
desposeídos, las víctimas del capitalismo deben unirse para
combatirlo y construir el Socialismo. Sólo se justifica la
separación entre los que por sus intereses ya separados están.
¡Ni Chávez ni el Socialismo se negocian!

¡Tal como ayer al imperio colonizador, hoy derrotaremos al
imperio capitalista!
¡A la Reforma, SÍ! LA AGRESIÓN IMPERIAL
EL FASCISMO RECORRE A VENEZUELA

15.11.07
Siempre que los desposeídos deciden tomar cuenta de su

destino, cuando avanzan hacia la construcción de un mundo
opuesto al egoísmo y a la depredación capitalista, entonces
surge el fascismo como una de las últimas barreras de defensa
del sistema oligarca.
Cuando la vía fascista es transitada por los oligarcas,
afloran las raíces más profundas de la lucha de clases, brotan el
racismo y los segregacionismos en sus más viles expresiones.
Estas lacras siempre están presentes en la sociedad, pero en
época de alta confrontación política, cuando el pudor cede el
paso a la desfachatez, cuando ya no se guardan las formas ni se
apela al disimulo, entonces se exacerban, aparecen las raíces
más profundas de los sentimientos que sostienen a la
dominación.
Siempre están latentes los escuadrones de neonazis que
persiguen inmigrantes en Europa, y en momentos de crisis la
idea que representan se transforma en campos de
concentración, en genocidios, en cacería de brujas. No es
casual que leopoldo lópez y capriles radonsky pertenecieran a
grupos nazistas, y que después del 11 de abril cazaran
revolucionarios y poetas.
Hoy en Venezuela, viéndose la oligarquía externa
derrotada por la Revolución Bolivariana, se agudizan las
manifestaciones fascistas que antes estaban latentes. Veamos.
El odio presente en las marchas oligarcas ha pasado a la

acción, lo ocurrido en la Universidad Central, cuando una
188
gavilla de jóvenes oligarcas pretendió quemar a unos jóvenes
LA AGRESIÓN IMPERIAL bolivarianos, debe alertarnos de la aproximación del fascismo.
Cuando en las marchas llaman abiertamente al asesinato del
Antonio Aponte
Comandante, debemos preocuparnos porque el fascismo se

está manifestando en nuestras narices.
Fidel Castro, en su reflexión sobre la Cumbre, nos alerta y

nos dice, refiriéndose a Venezuela, a Chávez directamente,
pero también a todos los líderes de la Revolución, que: "Hay
que seguir luchando y corriendo riesgos, pero no jugar todos
los días a la ruleta rusa o al cara o cruz de una moneda. Nadie
escapa de los cálculos matemáticos".
Nos advierte así del peligro fascista, nos alerta sobre la

posibilidad de un magnicidio y del asesinato de líderes
bolivarianos, que ninguno de los "demócratas" de la oligarquía
ha condenado nunca. El interés mezquino empaña cualquier
brizna de humanidad que aún puedan tener, ellos, todos ellos,
avalan con su silencio el magnicidio, el crimen político.
Con mucha sensatez Fidel aconseja a Chávez que use más

los medios tecnológicos, y menos los actos abiertos que lo
exponen a la bala imperial.
El fascismo y su crueldad no son una posibilidad remota,

están aquí entre nosotros, por ahora guarimbeando en la
constitución, a veces llaman a votar "no", a veces son
explícitos, pero siempre tienen entre manos la infamia.
De siempre sabemos que el fascismo no se detiene frente

a los débiles, a los timoratos, el fascismo sólo retrocede frente
a los pueblos organizados, conscientes, combativos, capaces
de todo por defender su dignidad y sus conquistas.
¡Si tocan a Chávez se arrepentirán!

¡Si tocan a nuestros líderes se arrepentirán!
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en acción!
¡A la Reforma, SÍ! 189
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes LA AGRESIÓN IMPERIAL
LA BATALLA DE CHILE:
AZNAR Y EL DRAMA ESPAÑOL
17.11.07
No es exagerado hablar de la reciente Cumbre realizada

en Santiago como La Batalla de Chile. Reducir aquellos sucesos
sólo a un enfrentamiento entre el Comandante Chávez y juan
carlos, es reducir el asunto a su mera apariencia mediática.
Allí se estaban enfrentando dos mundos, con visiones,
metas y sentimientos contrapuestos: uno, el de los Reyes otrora
feudales y ahora devenidos en agentes empresariales, el otro, el
de los pueblos que despiertan cada cien años y paren líderes
que los conducen por senderos de emancipación.
Allí se evidenció que España vive un drama terrible: por
una cara conserva la mentalidad, la psiquis, el espíritu
colonialista, que la hace despreciar a los indígenas, a los
diferentes, por eso repudia a los inmigrantes y a los pueblos
antes bajo el yugo español, esta cara la representa el rey.
Pero, por otro lado, su realidad es capitalista, necesita
depredar los mercados de América, debe mostrar la cara de la
nueva manera de explotar a estos pueblos, no ya la corona
opresora, sino la apropiación disfrazada de democracia, de
consideración al otro, de tolerancia, de buenas maneras, de
"todos somos iguales". Esta faz de la hipocresía la representa
zapatero.
En la Cumbre se sentaron, juntas en la bancada de España,
la vetusta cara del rey juan carlos y la nueva cara del desprecio
imperial, zapatero, obligado a guardar formas democráticas.
Dos caras de la misma dominación, de la misma altanería, de
la misma soberbia imperial.
190
No es casual que el centro de la batalla fuera aznar, y no
es extraño que zapatero el "demócrata" tuviera que desnudarse
defendiendo al fascismo: estaban protegiendo al plan imperial,
que el Comandante Chávez exponía frente al mundo.
Antonio Aponte
El Comandante, al acusar a aznar de fascista, estaba

develando la verdadera naturaleza del capitalismo español y
europeo, y recordando su depredación centenaria a los pueblos
del sur. Veamos.
aznar realiza, dentro del capitalismo español, la función de
impulsar las ideas fascistas, reclutar iguales en la América ,
combatir a los movimientos emancipadores de esta época, no
es casual que apoyara el golpe de abril, esa es su misión, así
como la de zapatero es difundir la imagen de demócrata.
¡Hipócritas!
Para realizar sus planes cuentan con una fundación
llamada "faes"(25) , un tanque pensante de declarada tendencia
segregacionista y racista, frontalmente enfrentado al Socialismo
y a todo el movimiento emancipador que recorre la América.
Cuenta esta fundación entre sus filas con "primero justicia"
y julio borges, también a la universidad católica, al cedice(26) y
a centenares agentes fascistas en el resto del continente.
En su "Informe Estratégico sobre América Latina",
recientemente presentado en Caracas por agentes del partido
popular junto a julio borges, declaran abiertamente su
enfrentamiento, desde el fascismo, con el proyecto de la
Revolución Bolivariana, contra el ALBA, contra los
movimientos emancipatorios del continente.
No fue casual ni trivial el enfrentamiento en Chile, fue en
realidad otra batalla de la Guerra de Independencia.
¡El fascismo imperial será nuevamente derrotado!

191
EL ULTIMÁTUM DE BADUEL
18.11.07
No había pasado una semana de su primera rueda de

prensa, cuando baduel da nuevas declaraciones que ajustan las
primeras. Esta vez estuvo más tranquilo, leyó el texto más
sereno, menos sudor, aunque de vez en cuando una tosesilla
nerviosa lo traicionó y tuvo que acompañarla de perdones y
excusas. El ultimátum de baduel, los pasos de baduel, deben
alertar a los revolucionarios.
Es una candidez despachar a baduel con dos o tres
calificativos. Con baduel se está expresando una fuerte
corriente contrarrevolucionaria, que despliega además un plan
peligrosísimo. Expliquemos.
La primera fase del plan es colocar al gobierno
revolucionario como violador de la Constitución del 99, y a
baduel como defensor de ella. Hasta aquí nada nuevo, toda la
oposición ha asumido esta postura. Ahora bien, baduel es un
general de tres soles, que ayer era Ministro de la Defensa y que
tiene prestigio en la Fuerza Armada, esto sólo bastaría para que
su posición nos alertara.
Pero hay más, baduel dice que la propuesta de Reforma
Constitucional es un golpe de Estado, y da el siguiente
ultimátum al Presidente:
"Señor Presidente, por el bien del país retire esta
propuesta y así garantice como primer magistrado de la
República, y primer servidor del país, la paz y la estabilidad de
nuestra patria".
Y más adelante añade: "la Fuerza Armada es garante de la
192 paz y el sosiego de la nación".
LA AGRESIÓN IMPERIAL Después nos recuerda: "El 11 de abril expuse mi vida para
defender la Constitución del 99".
Antonio Aponte
Sigue diciendo: "de aprobarse la reforma constituiría un

nuevo atentado contra la Constitución del 99 similar al del 11
de abril".
Para terminar señalando: "el escenario factible por ahora,
es votar no".
Hasta un infante concluiría lo siguiente:
Si baduel se erige como defensor de la Constitución del
99, si coloca al Comandante Chávez como violador de esa
Constitución, si nos dice que, tal como en abril, la defenderá
exponiendo su vida nuevamente ahora cuando la Revolución
la quiere violar, entonces, vaticina golpe.
Se coloca así baduel en una corriente que propugna una
solución cruenta, y que además la prepara en nuestras narices.
Veamos.
Después de declarar esto, guarimbea hacia la legalidad
mandando a votar "no", y descarta la abstención y la
indiferencia como métodos de lucha, sin descartar el golpe de
Estado.
Después, hace algunas demagogias casi infantiles cuando
nos dice: lo que se decide en el referéndum no es la suerte de
Chávez, y que el voto negativo no es contra Chávez.
Rápidamente nos damos cuenta que el discurso de baduel
fue montado por un tanque pensante que prepara con
paciencia un golpe, cuyos detonantes serán el "no", la
abstención y las falsas acusaciones de fraude.
Es deber de la Revolución prepararse, organizar al
Pueblo, afinar las ideas, cerrar filas alrededor del
Comandante, derrotar la abstención y votar "Si". De esta
manera debilitaremos las pretensiones de estos
contrarrevolucionarios que intentan engañarnos cubriéndose
con piel de constitucionalistas. 193
EL ENEMIGO
21.11.07
Nos atrevemos a afirmar, que una de las necesidades más

importantes en una guerra es determinar quién es el enemigo,
conocer sus armas y artimañas.
En cada Batalla se debe identificar al enemigo y estudiarlo
a profundidad, de no hacerlo, de errar este requisito previo,
las victorias huyen y se comprometen las guerras.
Nosotros en Venezuela estamos empeñados en una lucha
frontal contra el imperio capitalista y sus lacayos nacionales,
ese es el enemigo.
El enfrentamiento nos ha enseñado que el capitalismo es
uno solo a la hora de proteger sus intereses estratégicos, es por
eso que no establecemos diferencias sustanciales entre aznar y
zapatero, o entre bush y su sucesor.
Hemos aprendido que en esta guerra el imperio capitalista
no cesará hasta ver aplastado el ejemplo que significa la
Revolución Bolivariana y el Comandante Chávez.
Y hemos aprendido que el imperio cada vez afina más sus
embestidas, disfraza más su ataque, se oculta, se disimula.
Ahora, con motivo de la consulta por los ajustes a la
Constitución del 99, el enemigo se refugia en las grietas de
nuestros errores y omisiones, y allí agazapado confunde y
manipula nuestros miedos ancestrales. Así nos habla de la
pérdida de las cosas pequeñas, de los cubiertos de la mesa, de
la casa, hasta de las habitaciones, de la patria potestad, del
pequeño negocio, es decir, de las cosas que nos aferran a la
194 vida, sin ningún pudor inventan diez mil miedos.
Nosotros debemos identificar al enemigo, sus mañas, y
tenemos dos grandes tipos de enemigos. Veamos:
Antonio Aponte
El enemigo externo, es visible, fácilmente identificable, se

presenta ahora disfrazado de constitucionalista, olvidando
cuánto se opuso a esta Constitución del 99, como le dio golpes
y saboteos. A veces aparece como pacífico, a veces llama a la
violencia, siempre sigue las órdenes de bush.
El otro enemigo somos nosotros mismos: nuestra alma
intoxicada de siglos de dominación, de costumbres petroleras,
de individualismo, de egoísmo estimulado, de rechazo a la
organización, de consumo derrochador, de necesidades
ficticias, de triunfo fácil y pequeño, de conformismo. De eso
estamos hechos, y ese es el gran aliado del enemigo externo.
Debemos derrotar al enemigo externo y también al
enemigo que llevamos por dentro. Construir con el barro del
pasado una nueva cultura, de la sensatez, de la fraternidad, de
la organización, del sentido social, romper con los patrones
del pasado.
En ese empeño tienen gran papel los líderes de la
Revolución, que deben ser ejemplo y guía.
A pocos días de las elecciones nada es más importante
que ganar ampliamente y derrotar las pretensiones de los
enemigos de siempre, que hoy nos quieren confundir con
miedos y mentiras para quitarnos el derecho a decidir nuestro
futuro.
Es necesario votar "SI" para seguir avanzando, para salvar
a la Revolución y al Comandante Chávez, pero sobre todo para
salvar a la esperanza de que podemos construir un mundo
mejor.
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo con el "SI" en la

calle!
CAPITALISMOS Y ALIANZAS
01.12.07
Ya lo clásicos predijeron que el capitalismo como sistema

es uno solo, puede haber peleas internas entre fracciones
capitalistas, pero cuando se trata de defender sus intereses
frente a revoluciones verdaderas, el capitalismo practica una
solidaridad automática, se conjuran los capitalistas para debelar
el ejemplo.
Esta verdad la sentimos en la América desde la época de la
independencia, el Congreso de Panamá fue escenario de las
confabulaciones de los unidos por similares y mezquinos
intereses económicos. La Revolución Soviética conoció la
entente, todos unidos contra el ejemplo. Cuba padeció y
padece esta unión de los metálicos, su único "crimen" ser libre
y buscar para su Pueblo la mayor suma de felicidad.
Es verdad también, que el imperio capitalista mundial no
es homogéneo, tiene intereses encontrados, fisuras que surgen
de su misma naturaleza competitiva. En esas fisuras los
revolucionarios pueden conseguir alivios, pero siempre serán
tácticos, perder de vista el carácter transitorio y superficial de
estas tensiones intracapitalistas nos impide utilizarlas para la
causa revolucionaria.
La correcta apreciación de las alianzas internacionales y
de las alianzas nacionales es vital para una Revolución. Las
guía la misma ideología. El comportamiento de las alianzas a
nivel internacional, será, guardando las proporciones, el
mismo comportamiento en lo nacional, lo que falle o funcione
allá, a la larga fallará o funcionará aquí dentro.
196 La Revolución Bolivariana, que con su ejemplo y su grito
ha conmovido al continente, enfrenta al complot global del
interés mezquino capitalista, la campaña contra nosotros es
total, y merece estudio detallado. Veamos.
Antonio Aponte
El incidente de Chile, cuando un zapatero hipócrita

confesó que dentro de España pelean con el fascismo de aznar,
pero fuera de España todos defienden los mismos intereses
capitalistas, dejó claro que por sobre cualquier otra
consideración Chávez y la Revolución Bolivariana son enemigo
común de los capitalistas mundiales.
Atrás de esta evidencia, se mostraron la inefable bachelet,
y demás gobiernos sumisos del continente y del mundo. El
último fue uribe, cuya traición encierra enseñanzas y
advertencias y merece estudio aparte.
Queda para después la discusión de los errores de
apreciación que cometimos con uribe, quien a la hora de las
definiciones cogió para donde tenía que coger, para el lado de
sus intereses, y esto es una enseñanza, en la hora crucial los
capitalistas jalan para el capitalismo. Es una ley universal,
ninguna clase social se suicida.
Aquí dentro, en Venezuela se repite la confabulación
internacional, atrás del "no" se unen con exactitud matemática
los representantes de las mismas fuerzas que nos adversan
internacionalmente. Revisen a los del "no" y encontraran a un
aznar chiquito, a un zapatero diminuto, a un bush liliputiense,
a bachelet miniatura.
Pero no todos los capitalistas están del otro lado, aquí en
el "SI" también se encuentran, confiamos que son alianzas
tácticas, y las comprendemos, entendemos que en esta hora
nada es más importante que ganar el referéndum, esa es la
condición para existir la esperanza, y la esperanza no puede
morir.

¡Con Chávez siempre resteados!
¡A LA REFORMA SÍ! 197
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO REVOLUCIONARIO
INDIFERENCIA Y OLVIDO
15.09.07
La calidad humana de una sociedad se mide por su

capacidad de temblar de indignación ante la injusticia, y
proceder en consecuencia aunque esto traiga riesgos. Así
mismo sucede con los gobiernos, con los individuos.
Nos llega una noticia de Estados Unidos que llama a
reflexionar profundamente:
Una universidad de california realizó una investigación
referente a los acontecimientos más censurados en la nación
imperial, y ha encontrado que el secuestro de los Cinco
Cubanos Héroes de la Humanidad ocupa un lugar elevado en
la lista vergonzosa de olvidos.
Estos muchachos, los Cinco Héroes de la Humanidad,
están condenados a muerte, porque condenarlos a prisión
perpetua es una ironía de pena de muerte. Y esta condena, que
viola las mismas leyes hipócritas del imperio, se la aplican por
luchar contra el terrorismo que amenaza a su país y a la
humanidad entera. Estaban en Miami recabando información
de las mafias que planifican magnicidios contra Fidel y también
contra el Comandante Chávez, que da acogida a los terroristas
del 11 de abril.
Aquí en Venezuela la Revolución Bolivariana no ha
tenido una posición correcta frente a este hecho. Debemos
decirlo, no sabemos si con vergüenza o rabia, hemos
participado por omisión de esa campaña de indiferencia y de
olvido, de darle la espalda a la injusticia.
Esta Revolución, que se creció en su humanismo cuando
200 el Comandante, con valentía y orgullo de herederos de Bolívar,
CUBA SOCIALISTA:
denunció las invasiones de Afganistán e Irak como guerras
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
terroristas. Esta Revolución, que por encima de cualquier
cálculo, sólo llevada por su profundo sentimiento humanista,
Antonio Aponte
media en Colombia. Esta Revolución que todos los días da

muestra de internacionalismo y sensibilidad, no puede
permanecer callada frente a este agravio del imperio que
"parece destinado por la providencia a llenarnos de oprobio",
afrenta que lacera el corazón de toda la humanidad.
Es verdad que aquí existe un grupo de jóvenes, que
haciendo muchos esfuerzos y de manera callada luchan todos
los días para que esa infamia se conozca y se repare. Pero no
es suficiente, hay que hacer más, el gobierno y el Pueblo deben
hacer más, los consejos comunales crecerían en su dimensión
universal si participan en la batalla contra la indiferencia y el
olvido, el PSUV tomaría carácter de verdadero partido de
vanguardia si acoge como suyo este combate por la dignidad.
La petición de la Orden del Libertador para estos Cinco
Cubanos Héroes de la Humanidad, es un buen motivo para
gritar que en esta Revolución y en este país las causas justas
tienen cabida y apoyo, y las injusticias se combaten, que por
encima de cualquier consideración de orden táctico están las
consideraciones humanas que son las que dan sentido al
Socialismo.
Mientras ellos estén secuestrados y nosotros como país y
como Revolución no gritemos al mundo nuestra indignación, y
nos coloquemos claramente del lado del decoro, seremos una
Revolución que le falta algo.

201
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
LA CONDICIÓN VITAL
20.09.07
"Creemos pero no estamos realmente seguros, que la ley

básica del Socialismo es la ley de la planificación, es decir, que
por primera vez el hombre es capaz de comprender la ley de la
historia y de cambiar la situación existente para crear una
nueva sociedad. Este cambio no se realizará enseguida, pero
iremos paso a paso hacia la nueva sociedad porque esta nueva
sociedad es el producto de la conciencia, y desarrollo de la
conciencia es la condición vital. Y el último punto: el
desarrollo de la conciencia Socialista está en contradicción con
el desarrollo de los incentivos materiales directos y los intereses
individuales".
El párrafo anterior son palabras del Che en una entrevista
al periódico Vanguardia del Cairo en 1965 e ilustra su
extraordinario desarrollo teórico, que lo llevó a la comprensión
del período de transición. Este aporte marcó el rumbo para las
futuras revoluciones.
Nos dice el Che: "la nueva sociedad es el producto de la
conciencia" y añade con precisión, "y desarrollo de la
conciencia es la condición vital", este concepto constituye la
tesis central de su pensamiento.
En la búsqueda de este objetivo el Che enriquece la teoría
de la transición en países del llamado tercer mundo,
podríamos decir que el Socialismo para el Che es: "el
desarrollo de la conciencia del deber social". En esa procura
detecta las desviaciones que años después produjeron el
derrumbe del Socialismo soviético, y ese desarrollo forjó al
Pueblo cubano como reservorio moral y Socialista de la
202
humanidad.
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
No se puede ser Socialista sin ser guevariano, y no se
REVOLUCIONARIO puede ser guevariano sin considerar el desarrollo de la
conciencia social como condición vital.
Antonio Aponte
La Revolución Bolivariana no puede dejar a un lado esta

enseñanza, todas nuestras acciones deben tener como objetivo
la elevación de la Conciencia del Deber Social. En ese camino
elaboraremos nuestra teoría.
Para esto es necesaria la formación de Propiedad Social
de los medios de producción, y con ella entrelazar los valores
de la conciencia social. Ejemplifiquemos.
La fábrica de Harina de Maíz en Yaracuy, que es de
Propiedad Social administrada por el Estado, es un gran paso
socialista. Ahora debemos mostrar los beneficios de ese tipo de
propiedad, difundir los nuevos valores que de allí se
desprenden.
Cada fábrica Socialista que formemos debe ser una

escuela de Socialismo, nido de trabajo voluntario, de una
nueva relación entre los obreros, emblema de altruismo y de
amor.
Los obreros petroleros, que tantas dignas batallas han

dado, deben interiorizarse como destacamento de combate, de
ejemplo del Hombre Socialista. El contrato colectivo que hoy
discuten debe incorporar unas cláusulas socialistas ¡Que
beneficioso para la marcha socialista sería que allí se
incorporara el trabajo voluntario!
Comencemos a establecer las nuevas relaciones humanas,

los estímulos deben ser colectivos, más que individuales. Los
directivos de las nuevas empresas socialistas deben ser ejemplo
de desprendimiento y entrega, deben ser ejemplo de primacía
de los estímulos morales sobre los estímulos materiales.

¡A la Reforma, Sí! 203
CUBA SOCIALISTA:
Defensores de la Humanidad! FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
EL MONSTRUO QUE ENFRETAMOS

22.09.07
"En un documento desclasificado en el año 1991, se

conoció que el 6 de abril de 1960, un año antes de la invasión
organizada por los EE.UU. contra Cuba, el entonces
Subsecretario de Estado Adjunto para los Asuntos
Interamericanos, Sr. Lester Dewitt Mallory, escribió lo siguiente
en un memorando discutido en una reunión encabezada por el
Presidente de Estados Unidos: 'No existe una oposición política
efectiva en Cuba; por tanto, el único medio previsible que
tenemos hoy para enajenar el apoyo interno a la Revolución, es
a través del desencanto y el desaliento, basados en la
insatisfacción y las dificultades económicas. Debe utilizarse
prontamente cualquier medio concebible para debilitar la vida
económica de Cuba. Negarle dinero y suministros a Cuba, para
disminuir los salarios reales y monetarios, a fin de causar
hambre, desesperación y el derrocamiento del gobierno".
El imperio ha mantenido esta política con Cuba por casi
medio siglo. Ha agredido a ese país hermano, debilitado su
economía, invadido, cercado mediáticamente, calumniado,
bombardeado, financiado a los nacionales renegados, utilizado
armas biológicas, de todo han hecho y desecho para acabar
con ese país que se atrevió a caminar sin muletas y construir un
sistema social donde el hombre no sea lobo del hombre. Y todo
eso ante la indiferencia cómplice de los gobiernos del
continente y del mundo. Y todo eso frente a la impotencia de
los pueblos del continente y del mundo, inermes, atrapados en
feroz represión y en manipulaciones perversas de
informaciones y sentimientos.
204 A este monstruo nos enfrentamos en Venezuela, que
también botó lejos las cadenas de la sumisión frente al imperio
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO y comenzó a transitar su propio camino.
REVOLUCIONARIO
Antonio Aponte
Lo que sucede con Cuba es una advertencia para nosotros,

el imperio es tenaz en la persecución de los que contra él se
rebelan, tiene mucha paciencia, es como un perro rabioso que
no suelta su presa, cincuenta años lleva asediando al país del
Socialismo, y la misma actitud tendrá contra nosotros.
El cerco a Cuba deja muchas enseñanzas:
Frente al imperio no caben medias tintas conciliatorias, la
única manera de enfrentarlo es fortaleciendo al Socialismo.
Frente al imperio no debe haber debilidades, él no retrocede
sino frente a la fuerza.
La elevación de la conciencia revolucionaria es prioritaria
en el enfrentamiento con el imperio. Sólo un pueblo
consciente, organizado, disciplinado, rebelde, puede enfrentar
con éxito las mil agresiones que hace y hará el imperio por
destruir el sueño.
La unidad de los pueblos y gobiernos que poco a poco se
desprenden de la tutela imperial es indispensable, ningún
pueblo puede enfrentar al imperio en solitario. Debemos por
sobre todas las dificultades fortalecer al ALBA.
No debemos bajar la guardia nunca, el monstruo a veces
da la cara, pero muchísimas veces ataca a través de agentes
tarifados para intentar truncar a la Revolución, a ellos ni agua,
pensar que se puede construir una convivencia con los agentes
locales del imperio es una ingenuidad, para decir lo menos.

¡A la reforma, Sí!
205
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
PROFUNDOS SENTIMIENTOS DE AMOR

23.09.07
"Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el

revolucionario verdadero está guiado por grandes
sentimientos de amor".
Estás palabras del Che no fueron lanzadas al viento, no es
un pensamiento ligero, al contrario, constituyen el pilar
fundamental de cualquier Revolución. La Revolución es en
esencia la refundación del territorio del amor.
De las montañas bolivianas nos llega una historia que
afirma este derrotero de la Revolución. Veamos.
Un señor se acercó a un diario boliviano para agradecer a
los médicos cubanos la sanación de su padre, que permanecía
casi ciego aquejado de dolencia ocular. Su padre, ya anciano,
se llama Mario Terán.
Un caso como miles en el continente, es la Operación
Milagro devolviendo la vista y la vida plena a los pobres de la
América. Hasta aquí la historia es una más, lo que la hace
diferente y motivo de reflexión es que Mario Terán, el anciano
curado por los médicos cubanos, fue el militar que disparó
contra el Che, fue el último ser humano que lo vio con vida, fue
su asesino…
Y la Revolución Cubana, de la que el Che es protagonista,
alma y carne, le devolvió la vista. El Che en este acto sublime
de amor regresó de la gloria para ser redentor de su verdugo.
Es un hecho para reflexionar.
Representa Mario al pueblo humilde utilizado, manipulado,
206 convertido en verdugo de sus redentores.
CUBA SOCIALISTA: Representan los médicos cubanos el espíritu
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO revolucionario, alejado de toda retaliación, de todo odio, de
toda venganza.
Antonio Aponte
Es una enseñanza que viene desde los días de la Sierra

Maestra, cuando se trataba con sumo amor a los prisioneros de
guerra que minutos antes intentaban aniquilar al Ejército
Rebelde. Es que una Revolución sólo es posible si es guiada por
el amor.
Esta extraordinaria historia desmiente a los que quieren
colocar a la Revolución Bolivariana del lado del odio, y
también a los que la quieren colocar al lado de la conciliación
y la debilidad.
El Che siempre intransigente con el enemigo, guerrero de
mil batallas, implacable en el combate, nunca albergó odio
hacia el vencido.
Cimentado en ese amor del Che que es el mismo amor de
Fidel y el mismo amor que impregna a los Cinco Héroes de la
Humanidad secuestrados por el imperio, el mismo amor que
movió al Granma, que acompañó a los voluntarios cubanos en
las luchas libertadoras en África, fundamentado en ese amor
crecieron las misiones y los misioneros que hoy llevan vida a
los más lejanos rincones del planeta.
Esta columna es un reconocimiento a los internacionalistas
cubanos que hicieron el milagro de liberar de la ceguera física
a Mario Terán, y con ese gesto demostrarnos en la práctica que
el Che no luchó en vano, que el Hombre Nuevo existe, que es
posible sanar la ceguera espiritual.
Esta historia nos indica que vamos por buen camino,
seguiremos luchando convencidos que el Socialismo es el
camino de redención de la humanidad.
¡A la reforma, Sí!
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
NO MENTIR JAMÁS
05.10.07
"Revolución es sentido del momento histórico; es

cambiar todo lo que debe ser cambiado…; es emanciparnos
por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos…; es
defender valores en los que se cree al precio de cualquier
sacrificio…; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es
convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo
capaz de aplastar la fuerza de la verdad y de las ideas…, es
luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el
mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro
Socialismo y nuestro internacionalismo"…
Las anteriores palabras fueron pronunciadas por Fidel en
un discurso a los obreros cubanos en el año 2000. Es una
definición de Revolución que resume su pensamiento. De él
debemos aprender, lo respalda medio siglo de lucha exitosa
construyendo Socialismo y venciendo al monstruo que lo
acecha a menos de noventa millas.
Insolentes los teoréticos pseudorevolucionarios que
desechan las enseñanzas de la Revolución Cubana y de Fidel.
Nosotros creemos que no se puede hacer una Revolución
Socialista sin tomar en cuenta la riquísima experiencia cubana.
O mejor, cualquier nueva experiencia socialista, sobre todo en
este continente, tendrá, tiene que tener como atalaya a la
Revolución Cubana, que sigue firme, digna, a pesar del
derrumbe de tantos otros experimentos, sigue allí como
ejemplo revolucionario.
En su definición dice Fidel: "No Mentir Jamás", este
precepto no es un requerimiento moralista que puede ser
208
cumplido o no, y que si se viola se repara con alguna pequeña
CUBA SOCIALISTA:
penitencia o unas cuantas palmaditas, se trata de un pilar de la
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
marcha revolucionaria.
Antonio Aponte
Revolución que mienta, se miente a si misma e

indefectiblemente pierde el corazón de su pueblo, pierde la
confianza irreductible de las masas, que es lo más valioso que
pueden tener los revolucionarios. Ya ésta sería suficiente razón
para no mentir jamás, cuando una Revolución dice algo, el
pueblo debe estar seguro que está diciendo la verdad.
Cuando una Revolución miente, cuando un
revolucionario miente, con esa mentira deforma la realidad,
oculta una carencia, cubre un error, está cerrando la
posibilidad de comprender, de ubicarse, de corregir
deficiencias, de buscar rumbos exitosos.
De allí que una Revolución debe tener mecanismos contra
la mentira, que son también mecanismos contra el
burocratismo. Veamos algunos:
Perder el miedo a equivocarnos: más beneficia a la
Revolución reconocer una pifia que cubrirla con una mentira.
Al mentir, multiplicamos y extendemos el daño. Debemos
entender el error como parte del camino hacia la certeza y el
éxito.
Frente al fracaso, corrección, pero también comprensión,
nunca retaliación.
Frente a la indisciplina sanción educadora, nunca
represalia.
El miedo debe ser desterrado del mundo revolucionario y
sustituido por la confianza.
Las tareas se deben hacer porque se está convencido de
ellas, no deben ser impuestas sino discutidas. Mejor realiza la
tarea un convencido que un atemorizado.
La Revolución Bolivariana debe crear mecanismos de
combate a la mentira, debe cultivar el rigor en la información
que produzca.
209
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
¡A la Reforma, SÍ! REVOLUCIONARIO

EL DÍA DESPUÉS DE LA HIGUERA

07.10.07
El día después de La Higuera, el mundo supo de la

existencia de dos santos revolucionarios. Allí, ese día, nacieron
El Che, Fidel y la gloriosa Revolución Cubana.
La humanidad sorprendida conoció la historia de estos dos
muchachos, libertadores de países: no conformes con lo hecho
en Cuba, que ya les valdría con creces un lugar en el Olimpo,
salieron a derrotar injusticias, volvieron al camino con sus
adargas al brazo y sintieron bajo sus talones el costillar de
Rocinante.
Algunos podrían objetar que Fidel no estuvo en La
Higuera, no saben los incrédulos que Fidel y el Che son un
monumento a la amistad que sólo surge entre los que luchan
por causas nobles. No es posible imaginar a uno sin pensar en
el otro.
El desprendimiento de Fidel, su grandeza en la humildad
que es propia de los santos, de los hombres buenos, nos hizo
conocer la inmensa altura alcanzada por el Che. Fidel el 18 de
octubre de 1967, a poquísimos días de su caída en combate,
nos decía:
"si queremos expresar cómo aspiramos que sean nuestros
combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros
hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole:
¡que sean como el Che! Si queremos expresar cómo queremos
que sean los hombre de las futuras generaciones, debemos
decir ¡Que sean como el Che! Si queremos decir cómo
deseamos que se eduquen nuestros niños, debemos decir sin
210 vacilación: ¡Queremos que se eduquen en el espíritu del Che!
Si queremos un modelo de hombre, un modelo de hombre que
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
no pertenece a este tiempo, un modelo de hombre que
REVOLUCIONARIO pertenece a los tiempos futuros, ¡de corazón digo que ese
Antonio Aponte
modelo, sin una sola mancha en su conducta, sin una sola

mancha en su actuación, ese modelo es el Che! Si queremos
expresar cómo deseamos que sean nuestros hijos, debemos
decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios:
¡Queremos que sean como el Che!"
Era un santo decretando la inmortalidad de otro santo.
Fidel continúa diciendo:
…"esa sangre se derramó por todos los pueblos de
América y se derramó por Vietnam, porque él allá,
combatiendo contra las oligarquías, combatiendo contra el
imperialismo, sabía que brindaba a Vietnam la más alta
expresión de solidaridad".
Nos brinda así un concepto revolucionario: la más alta
expresión de Solidaridad entre revolucionarios es combatir al
imperio.
Fidel nos daba un mandato en oportunidad de recibir los
restos mortales del Che en el monumento construido para
albergarlos, decía:
"¿Cómo es posible que pueda caber bajo este memorial?
¿Cómo puede caber en esta plaza? ¿Cómo puede caber en
nuestra amada pero pequeña isla? Sólo en el mundo que él
soñó, por el que vivió y peleó hay suficiente espacio para él"
Previendo su muerte, el Che nos dijo:
…"en cualquier lugar que nos sorprenda la muerte,

bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya
llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda para
empuñar nuestras armas".
El día después de La Higuera, debemos decir que somos
oídos receptivos y manos tendidas luchando para construir el
mundo que soñó el Che.
211
FARO DE TODO
¡A la Reforma, SÍ! REVOLUCIONARIO

EL CHE Y RAÚL
13.10.07
En las revoluciones existen líderes que aparecen más en

público, y líderes más bien discretos, todos son constructores
de mundos, tienen su lugar y su función. Por eso, la valoración
de los líderes revolucionarios debe hacerse siguiendo un
sistema de evaluación diferente al del capitalismo.
En el capitalismo son los medios los que construyen y
destruyen personas. De un día para otro erigen un ídolo o
destruyen una trayectoria. Condenan al silencio mediático, que
es la muerte de los frágiles, o en cinco minutos encumbran la
mediocridad al pedestal de la fama efímera.
Las revoluciones deben estar preparadas para hacer
frente al silencio y a las deformaciones del aparato ideológico
del imperio.
Las revoluciones deben tener espacio y reconocimiento
para el esfuerzo callado, el que no busca figuración, el que
hace obra y no hace bulla, el que trabaja en el silencio, el que
se propaga de corazón a corazón, de humano a humano, de
Pueblo a Pueblo.
A propósito, el Che, en carta dirigida a Armando Hart(27)
incitándolo a estudiar a Rosa Luxemburgo(28), decía que el
imperio detecta mejor a estos líderes imperceptibles, que
nosotros los revolucionarios. Y tenía razón, el capitalismo
detectó a la inmensa pensadora revolucionaria y la asesinó.
Hoy aparece un nuevo ataque en esta lucha de
información y contrainformación. Veamos.
212 Los revolucionarios conmemoramos el aniversario de la

caída en combate del Che: poesía, canciones, discursos, libros,
CUBA SOCIALISTA: sentimientos, todos los revolucionarios con saudades del
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO Guerrillero Heroico.
Antonio Aponte
Entretanto, el enemigo desenvaina la espada de la infamia

y vomita andanadas de mentiras contra la gesta heroica que es
la vida del Che, se dice de todo, se deforma todo.
Esta afrenta, a la que ya estamos acostumbrados, nos
ofrece ahora un nuevo ingrediente que es necesario enfrentar.
Veamos.
En el Nacional del domingo 7 octubre, aparece un
reportaje calzado por argenis martínez.
Este periodista expele una mezcla de mentiras, falsaciencia
y mucha mala intención, hasta allí es una muestra del ataque
frecuente, pero donde aparece el ingrediente nuevo, es cuando
nos dice:
"La Cuba que se organiza y se institucionaliza luego de la
entrada a La Habana, es el principio del fin de la etapa
caribeña del Che. No puede ser un burócrata sin traicionar a
sus principios, no debe limitarse a esperar el retiro militar,
tampoco puede suceder a Fidel, pues existe un escollo llamado
Raúl Castro experto en la burocratización acelerada de la
sociedad revolucionaria y hermano del líder fundamental.
No le queda al Che Guevara otra alternativa que levar
ancla rápidamente, acosado por el odio y las maniobras de
Raúl y la indiferencia de Fidel."
El imperio, sabio en su barbarie, ya azuzó a su fiera
mediática contra Raúl, líder fundamental, al lado de Fidel, el
Che y Camilo, de la Revolución Cubana, con laureola propia
ganada en la Sierra Maestra, en la construcción callada del
Socialismo y de las Fuerzas Armadas Revolucionarias,
ejemplos para la organización social y militar del mundo que
se enfrenta al imperio.
¡Chávez y Raúl son Socialismo!

¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
Defensores de la Humanidad! REVOLUCIONARIO
EL NOBEL PARA FIDEL

18.10.07
El vicepresidente Al Gore ganó el premio Nobel por alertar

sobre lo que Fidel tiene más de dos décadas proclamando y
además presentando la solución.
Al Gore, el ahora flamante premio Nobel, presenta el
drama ecológico, el del calentamiento global, de forma
brillante, pero aislada. Para Al Gore el desastre ecológico no
tiene nada que ver con la esencia del capitalismo, es más bien
un exceso corregible dentro del mismo capitalismo.
Fidel, nos hizo la misma alerta que Al Gore, y además la
relaciona con la realidad y la historia del planeta, nos dice sus
causas y nos propone la solución: un cambio drástico, radical,
revolucionario, en la manera de consumir, producir y
distribuir de la humanidad, lo que significa en otras palabras,
construir el Socialismo. Sistema que restituye la relación
armoniosa entre la humanidad y la naturaleza, de la única
manera que eso es posible, restituyendo las relaciones
armónicas, amorosas entre los humanos, acabando con la
apropiación de la riqueza mundial por una pequeña fracción de
la humanidad que escasamente llega al 20%.
Está claro que Fidel merecía el Nobel desde hace tiempo,
ese sí sería un serio reconocimiento en la lucha por salvar a la
humanidad.
Pero dejemos de lado el otorgamiento del premio y
vayamos un poco más allá.
El imperio ya no puede ocultar más el desastre ecológico
que ha provocado. Las Naciones Unidas, el Grupo de los ocho,
214 todos alarmados, denuncian el fenómeno, pero escamotean las
CUBA SOCIALISTA:
causas, que no es otra que el capitalismo.
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO Buscan la solución al desastre ecológico, dentro del
sistema que lo origina, en el fondo no buscan soluciones
Antonio Aponte
¡hipócritas! Lo que buscan son salidas para el capitalismo, es

decir, cómo hacer para perpetuar ese sistema malbaratador de
los recursos planetarios y que esa conducta despilfarradora no
tenga consecuencias nefastas. Ecuación sin solución que sólo
acelera el camino hacia el abismo.
Ya nadie niega que la humanidad esté en peligro
inminente de extinción. Ahora la lucha es por tomar las
medidas urgentes para corregir el rumbo, e impedir que el
imperio en su locura continúe anteponiendo el interés del lucro
capitalista al interés de la humanidad toda.
La humanidad, la vida sobre el planeta, están en peligro,
y a nosotros aquí en Venezuela nos corresponde un papel
importantísimo en la batalla por salvarla, este país tiene las
condiciones materiales y espirituales para dar un ejemplo de
que el nuevo mundo y el nuevo hombre que lo habite son
posibles, que hay otro camino, que aún hay tiempo para salvar
a la humanidad.
El Pueblo y su dirigencia deben tomar conciencia de la
grandeza del reto que se nos presenta, superior al reto de 1810.
Ahora se trata de la humanidad entera, o la salvamos, o por más
premios y reconocimientos que se hagan, no conseguirán evitar
que la humanidad se consuma en la pira del desequilibrio
ecológico. Todos los bolivarianos debemos convertirnos en
titanes luchadores de esta gesta.
¡El Socialismo es humanidad!
Humanidad!
215
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
EL CHE, INTERNACIONALISMO Y
SOCIALISMO
24.10.07
Ninguna Revolución triunfa si se confina a los estrechos

linderos de sus luchas físicas, al contrario, una Revolución,
necesariamente expande su espíritu hasta alcanzar el alma
universal.
La Revolución necesariamente es universal, no serlo,
confinarse sólo a lo local, la transforma, en el mejor de los
casos, en una escaramuza que carece de la altura humana
necesaria para fundar nuevos mundos.
La grandeza universal de las revoluciones la entendieron
los grandes revolucionarios: Bolívar y su "la Patria es
América". Martí nos dijo "Patria es Humanidad". Marx nos
legó "Proletarios del Mundo Uníos" todos sintieron al mundo
palpitar en sus anhelos.
La Revolución Bolivariana, heredera de esta tradición de
amor universal, es una Revolución profundamente
Internacionalista.
Ahora bien, el internacionalismo más sublime que puede
alcanzar el ser humano, que puede alcanzar una Revolución en
nuestros días, es el Internacionalismo Socialista.
Sólo se es verdaderamente Internacionalista si se es
Socialista, y no se puede ser verdaderamente Socialista sin ser
Internacionalistas.
Esta relación indisoluble entre Internacionalismo y
Socialismo la han entendido muy bien los oligarcas, por eso los
principales ataques de los sifrinos del este son contra nuestra
vocación internacional.
216 Atacan el internacionalismo, saben que eleva el alma de
los pueblos y los prepara para tareas nobles, y
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO simultáneamente estimulan el egoísmo castrador.
REVOLUCIONARIO
Pretenden así manipular al pueblo para que sea

instrumento insensato de su propia destrucción, que cambie el
Antonio Aponte
luminoso futuro de una sociedad donde se restituya la relación

amorosa y cese la guerra de todos contra todos, por el falso
brillo de un espejito inmediatista.
Y atacan el Socialismo porque lo sienten peligro inminente
para sus privilegios groseros, saben que una sociedad que
acabe con la apropiación del trabajo y la riqueza ajena, acabará
con la fuente de sus prebendas mal habidas.
En el mundo de hoy el icono más importante de la
Solidaridad Socialista es el Che. Él sintetiza en la epopeya de
su vida la más elevada condición humana: luchar contra el
imperialismo, construir el Socialismo y ser Internacionalista.
Por eso los revolucionarios siguen su ejemplo, mantienen
en sus corazones monumentos espirituales que son
indestructibles.
Por eso los oligarcas atacan al Che, por eso la jauría
fascista rompe sus monumentos materiales, le temen, lo odian.
Frente a la afrenta al Monumento del Che en el Páramo
Mérideño, nosotros proponemos un acto internacional
Socialista de desagravio, con delegados políticos y musicales
de Argentina, su tierra natal, de Bolivia, su desprendimiento a
la gloria eterna, de Venezuela, escenario actual de la lucha
contra el fascismo y por la construcción del Socialismo, de
América Central, su primer encuentro con el ogro imperial, y
por supuesto de Cuba, faro de todos sus sueños.
Este acto será el inicio de una respuesta revolucionaria a la
afrenta al Monumento del Che.
Los revolucionarios debemos demostrar que una agresión
a nuestros sueños, nuestros monumentos, nuestros símbolos, a
nuestros militantes, a nuestros líderes, tendrá una respuesta
popular viril. Nada quedará impune.
¡Defenderemos al Che, a Chávez y al Socialismo! 217

CUBA SOCIALISTA:
¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción! FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
EL IMPERIO FORAJIDO
12.11.07
Recientemente 184 países representados en la ONU se

manifestaron en contra del bloqueo genocida que el imperio
gringo mantiene contra Cuba, sólo 4 "países" dejaron de
apoyar a la víctima de la agresión imperial.
No obstante, el bloqueo continúa, y por el contrario se
profundiza cada vez más.
Esta situación de bloqueo infame, aun contra el repudio
unánime de la comunidad internacional, nos deja dos
enseñanzas principales. Veamos.
Una, la crueldad de que es capaz el imperio, cuando se
trata de agredir a los que no aceptan sus designios. En Cuba el
bloqueo ha ocasionado pérdidas por más de 250.000.000.000
de dólares, equivalentes a 540.000.000.000.000 de bolívares.
Esta astronómica suma, difícil de nombrar, ha causado
perjuicios severos al país de Martí, se han visto duramente
afectados los niños, los enfermos, la cultura, la economía en
general.
A este bloqueo económico directo, debemos sumar otros
tipos de agresión: la propaganda negativa para tratar de disuadir
las corrientes turísticas, el asedio a los deportistas en el exterior,
la extraterritorialidad de las leyes del bloqueo, que son
aplicadas a terceros. No hay duda, el imperio es cruel contra
los que se le oponen y miserable con los que se les subordinan.
La otra enseñanza es que el imperio gringo es un forajido
mundial, salta a la torera la opinión unánime de la Naciones
Unidas , no se somete a las leyes internacionales ni al
218 sentimiento internacional, no tiene más reglas que las que
CUBA SOCIALISTA:
protejan su voracidad sin límites.
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
Antonio Aponte
¿Qué debemos hacer los revolucionarios?
Lo primero es entender que el camino del rescate de la

dignidad nacional, del derecho a construir nuestro propio
rumbo, de construir el Socialismo, que es la única forma de
acabar con la miseria material y espiritual, necesariamente
nos lleva al enfrentamiento con el imperio.
En el mundo de hoy la opción es: o vivir esclavos del
imperio, condenando a las mayorías nacionales a vivir en la
miseria, o enfrentarlo y construir una patria soberana, capaz de
dar al Pueblo la mayor suma de felicidad posible. Ese es el
significado de "Patria, Socialismo o muerte".
Lo segundo es entender que el imperio sólo es disuadido,
sólo respeta a los pueblos que unidos alrededor de un líder y
de una idea justa le muestran su determinación, su voluntad
de enfrentarse a todos y a todo en su afán de construir su
propio rumbo.
El imperio frente a los pueblos débiles, timoratos,
desunidos, avanza hasta esclavizarlos.
Siendo así, debemos recomponer nuestra relación con el
trabajo y afinar la Conciencia del Deber Social: esto es la
certeza de que sólo unidos como sociedad podemos resolver
los problemas más urgentes que enfrentamos, problemas que
tienen un origen social, y es también la convicción de que
individualmente es imposible resolver uno solo de estos
problemas.
Siendo así, debemos ir a nuestras raíces de Pueblo
fundador de naciones y libertades, ir a lo más puro del
pensamiento revolucionario universal para fortalecer
ideológicamente a nuestra Revolución.
¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo, de Páez y

219
Santanderes!
¡A la Reforma, SÍ! FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
CINCO DIGNIDADES
18.01.08
Un día el imperio difundió la noticia de la captura de cinco

"espías" cubanos en su territorio, y ese mismo instante el
mundo asistió a una de las mayores muestra de dignidad de un
país: ese mismo instante, el Comandante Fidel refutó al imperio
y develó que aquellos prisioneros no eran espías, sino héroes
de la Revolución Cubana que en las entrañas del monstruo
luchaban contra el terrorismo que desde ese territorio se
gestaba contra Cuba y contra el mundo.
Se supo así de la épica de esos muchachos que no
vacilaron en correr todos los peligros y las incomprensiones
para defender a la humanidad del terrorismo. Conocimos a
cinco héroes, a cinco dignidades.
Pero también conocimos del ensañamiento del monstruo
contra la decencia, el decoro, la humanidad.
Diez años tienen secuestrados los héroes, diez largos años
teñidos de argucias legales que disfrazan la infamia, diez años
separados de sus familiares, aislados del mundo, en
condiciones terribles.
Nosotros, que somos una Revolución con alto contenido
humanista, tenemos un compromiso con estos defensores de
la humanidad. Es necesario que tomemos acciones frente a
esta injusticia internacional, eso acerará el espíritu del Pueblo,
ese es un ejemplo que nos educará en los valores
revolucionarios. Pero además es un deber nuestro no dejarlos
solos, no abandonarlos, no darles la espalda.
Mientras ellos estén secuestrados, los pueblos del mundo,
220 la Revolución Bolivariana , tiene una deuda que saldar.
CUBA SOCIALISTA: Nosotros, y debemos reconocerlo, no hemos hecho lo
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO que debíamos, todos hemos fallado.
Antonio Aponte
Se ha propuesto una campaña por el otorgamiento de la

"Orden del Libertador para estos cinco héroes cubanos
defensores de la humanidad", y la campaña ha sido débil: se
recogieron muchas firmas, es verdad, pero no fueron masivas
como corresponde a una causa noble.
Es incomprensible que un gobierno revolucionario, que
una Revolución sea tan "recatada" con esta solidaridad que nos
define y nos educa, que nos obliga.
Los medios de difusión nuestros fueron y son apáticos:
Villegas ni los nombra, Mario Silva a veces, Tves nunca, Tele
Sur los ignora, Diario Vea flojito, del gobierno sólo un helado
vacío, las organizaciones de masas prácticamente ninguna, las
mesas igual, los comités de salud ingratos, los consejos
comunales pendientes de lo pequeño. Nadie habla, nadie grita,
sólo un silencio cómplice.
El día que se tranque una calle para reclamar al gobierno
el otorgamiento de esta orden, el día que una gente se instale
en las afueras de Miraflores para pedir esta orden, el día que los
jóvenes revolucionarios dejen de ser tan mesurados y se
declaren en huelga de hambre ante la Casa Amarilla hasta que
den respuesta a la petición, el día que la Revolución tiemble de
indignación y grite con rabia frente a esta injusticia y la
solidaridad rebase a estos escritos y alguno que otro
comunicado, ese día ¡Dios Mio! un rayo de amor nos cruzará y
habremos nacido como Revolución verdadera.
¡Aquí no cabe Ni sucesión Ni restauración, sólo Chávez!

¡Aquí no se rinde nadie!
221
CUBA SOCIALISTA:
FARO DE TODO
REVOLUCIONARIO
II Parte:
¿Quién Ganó en Venezuela
el 2 de Diciembre del 2007?
Antonio Aponte
¿Quién Ganó en Venezuela el 2 de

Diciembre del 2007?
(Artículo publicado en la Revista Punto Final

(Chile) edición Nº 653, el 7 de diciembre, 2007, página 16)
Perdió Chávez, ganó el "no", ganó la oposición, ganó la

contrarrevolución. Todas serían respuestas correctas, pero se
quedan en la superficie.
Para entender el movimiento de la política venezolana,

para pronosticar, para seguir avanzando, debemos intentar más
profundidad en el análisis del referéndum de diciembre 2007.
Empecemos por preguntar:
¿Qué fuerzas, cuáles ideologías, cuáles proyectos pugnan

por la hegemonía social en Venezuela?
Venezuela es un país rentista desde hace cien años, esta

condición ha construido una sociedad sui generis, en la que las
clases sociales giran alrededor de la renta petrolera. Así, las
oligarquías se forman y se nutren, no fundamentalmente de la
plusvalía de los obreros venezolanos, sino de la transferencia
de la renta. Lo mismo podríamos decir de los trabajadores, y de
los excluidos, su condición social depende de su relación con
la renta petrolera.
En Venezuela es más importante la captura de la renta,

que la apropiación del trabajo.
Veamos, rápidamente, cuál es el cuadro de las clases 225

principales de la sociedad venezolana: ¿Quién Ganó en
Venezuela
el 2 de Diciembre
del 2007?
Una oligarquía antigua, heredera de riquezas

tradicionales, con fuertes lazos con el imperio capitalista,
contrarrevolucionaria.
Junto a ella una neoligarquía formada en el período

revolucionario, que vive la dicotomía existencial, de estar
obligada a mantener un discurso revolucionario que contradice
sus nuevos intereses económicos.
La clase media alta, transculturizada, cocinada en los

valores del capitalismo gringo, consumista, superficial,
apatrida.
Una clase media baja, proveniente de los excluidos, o de

la clase campesina, son pequeños comerciantes informales,
taxistas, empleados públicos de menor rango, que vive en una
franja de alta inestabilidad social, un día se acuestan
propietarios y al otro día amanecen literalmente en la calle,
damnificados, indigentes.
Los obreros, luchando por encontrarse con su ideología,

debatiéndose entre la puja por la renta y el papel histórico que
deben cumplir en este período revolucionario. En este sector
está surgiendo una dirigencia que cada día es más conciente de
su papel, aunque persiste la mafia dirigente tradicional,
encargada de impedir que las luchas obreras vayan más allá de
lo reivindicativo inmediato.
Los campesinos, pocos, ha sido una clase desplazada a la

ciudad en busca del sueño de la renta que les alivie las miserias
y el abandono del campo.
Una gran masa de excluidos, marginados de todo

beneficio social.
226 Antes de entrar a diagnosticar los proyectos que pugnan

¿Quién Ganó en por la hegemonía, hablemos de una característica propia de
Venezuela
el 2 de Diciembre nuestra sociedad:
del 2007?
Antonio Aponte
En Venezuela, donde la riqueza se genera fundamentalmente

en PDVSA, empresa del Estado, que con pocos obreros, captura
plusvalía internacional, el problema central de la Revolución es
cómo se invierte la renta petrolera.
Los proyectos de país lo determinan la respuesta que se de a

este asunto:
Unos postulan que no es definitorio en qué se invierte la

renta, por lo tanto, se puede crear capitalismo con ella, siempre
y cuando se mantenga la propiedad sobre las grandes empresas
estatales generadoras de riqueza. Proponen así una suerte de
Capitalsocialismo.
Sería un sistema híbrido, en el que se conviviría con un

capitalismo que piensan controlar anulando su naturaleza voraz,
expansionista y su manifestación política.
Frente a esto, otros postulan que el Socialismo es ante todo

un problema de creación de Conciencia del Deber Social, de
rescate de la armonía social perdida por el espíritu egoísta del
capitalismo, y que esa Conciencia del Deber Social debe tener su
soporte real en la Propiedad Social de los medios de producción
administrada por el Estado. Y que la propiedad nosocial, en
cualquiera de sus formas, es base material para el capitalismo.
Fácilmente percibimos que la inversión de la renta no es

meramente un asunto económico, al contrario, se trata
principalmente de un asunto de formación de conciencia. Y
debemos tener en cuenta que la conciencia, en este país, no se
genera donde se genera la riqueza, que es una forma sui generis
de generarse, no viene de la plusvalía nacional, sino que es una
captura de plusvalía internacional.
Siendo así, sí se rodea a la Propiedad Social administrada por 227

el Estado de un cordón capitalista, este cordón creará conciencia ¿Quién
Venezuela
Ganó en
capitalista en la sociedad, se expresará políticamente, yugulará al eldel22007?

de Diciembre
Socialismo, y terminará por privatizar las empresas estatales, por

llevarlas al campo capitalista. La historia nos dice que en los

sistemas híbridos, cuando el Socialismo ha sido permisivo con
el capitalismo, este termina por imponerse y engullir al
Socialismo.
Por tanto, es necesario invertir la renta para formar una

economía de Propiedad Social administrada por el Estado, que
sea generadora de Conciencia del Deber Social. Economía y
conciencia que son la base del Socialismo.
Ahora entendemos que los proyectos que pugnan por la

hegemonía, se diferencian por el uso que proponen para la
renta petrolera. Se pueden clasificar en dos grupos:
El proyecto capitalista, que agrupa a las oligarquías, la

vieja y la nueva, dentro y fuera del gobierno. Se presenta con
dos variantes:
Una, la francamente capitalista, atada al imperio

gringo, privatizadora de las grandes empresas estatales,
segregacionista, despreciadora de los humildes. Esta variante
cuenta con la clase media alta, y es francamente
contrarrevolucionaria.
Otra, la capitalista vergonzante, es de reciente formación,

nació en la Revolución Bolivariana, postula el socialcapitalismo
del que antes hablamos, impulsa a sectores francamente
capitalistas y evita las formas de propiedad social.
Y por último, la propuesta Revolucionaria, la Socialista,

que propone la utilización de la renta para la creación de la
base material: la Propiedad Social, y la base espiritual: la
Conciencia del Deber Social, que sustente el Socialismo.
Ya estamos en condiciones de analizar los resultados del 2

228 de diciembre con más profundidad.
¿Quién Ganó en
Venezuela
el 2 de Diciembre El 2 de diciembre triunfó el "no". La marcha de la
del 2007?
Antonio Aponte
Revolución, el rumbo de la sociedad venezolana, el destino del

continente, dependen del riguroso análisis que se haga de los
resultados del referéndum del 2 de diciembre. Veamos.
Es necesario buscar las causas más profundas de ese
resultado adverso, corregirlas y, tal como hacía el Libertador,
crecerse frente a la adversidad, sólo de esa manera
transformaremos el revés en victoria.
Debemos aceptar con valentía que algo estamos haciendo

mal, cuando hemos perdido millones de votantes, a pesar de
las misiones, de los consejos comunales, de los microcréditos,
los bancos comunales, las mesas técnicas, el aumento del
consumo, mercal, las obras de infraestructura, el extraordinario
liderazgo del Comandante Chávez, etc. etc. etc.
Lo que estamos haciendo mal lo podríamos buscar en los

hombres, y sustituirlos, estaríamos así sustituyendo sólo a los
instrumentos del error, sería un pañito caliente. Podríamos
ignorar las fallas, sería un suicidio en primavera. Podríamos
asustarnos y retroceder en el camino del Socialismo, volver al
pasado por las trochas de la conciliación con el capitalismo,
sería asesinar la esperanza.
La causa profunda de los errores cometidos que nos

llevaron al tropiezo del dos, debemos buscarlos en la ideología
hegemónica hasta ahora. Expliquemos.
La Revolución ha estado hegemonizada por la ideología

de la pequeña burguesía, que se caracteriza por una acertada
percepción del capitalismo: lo diagnostica como el origen de la
miseria espiritual y material de la sociedad, pero al mismo
tiempo tiene inmenso terror a superarlo de la única manera que
se puede superar, con el Socialismo auténtico, el de la
Propiedad Social de los medios de producción y la Conciencia
del Deber Social. 229
¿Quién Ganó en
Venezuela
el 2 de Diciembre
del 2007?
Esta ambigüedad, este navegar en dos aguas, hace que la

pequeña burguesía busque "fórmulas de cambio" que dejan
intactos los pilares del capitalismo, en esa ambigüedad se
desgastan los procesos, no avanzan, y termina por restaurarse
el capitalismo franco, el que se une a las formas más avanzadas
del capitalismo mundial, la globalización.
Esta suerte de soluciones a medias, de querer construir una

realidad nueva sin sustituir la vieja, esta fantasía de convivencia
de los dos sistemas, de cohabitar las dos conciencias, nos lleva
a cometer errores y a descuidar el objetivo principal de la
Revolución: Instalar en la sociedad la Conciencia del Deber
Social, organizar esa conciencia, darle base material.
Siendo así, fallamos en la construcción de la base material,

cuando no sabemos convivir con las formas capitalistas sin
convertir esa convivencia en un modelo estratégico, y convertir
a los empresarios en el ejemplo del hombre nuevo.
Siendo así, fallamos en la construcción de los instrumentos

organizativos, al no hacerlos vehículos para la formación de la
conciencia, sino territorios para el ejercicio del egoísmo.
Siendo así, fallamos en la creación de una nueva cultura y

adoptamos las viejas manifestaciones culturales reproductoras
y perpetuadoras de los valores que sustentan al capitalismo,
obstáculo principal de la Revolución.
Esta ideología, que nos condujo hasta aquí, ¡fracasó!, es

necesario sustituirla, por la Ideología Revolucionaria. Preñar a
la sociedad de Socialismo, y no puede haber preñez a medias.
¿Cómo se expresará esta situación en lo político en los

próximos días?
230 La política revolucionaria en este período estará signada
¿Quién Ganó en
Venezuela
por la lucha entre el proyecto de la oligarquía emergente y el
el 2 de Diciembre
del 2007?
proyecto Socialista.
Antonio Aponte
La oligarquía emergente busca construir un nuevo pacto

político con la oligarquía tradicional, que tenga como base
económica un capitalsocialismo. Es así que se aúpan la
formación de nuevos empresarios, y estimulan a los
empresarios ya existentes, crean formas de propiedad nosocial.
En la práctica sustituyen las metas socialistas por una presunta
democratización del capital.
Por ese camino se les presenta un problema de imposible

solución: si la Revolución no avanza en la construcción del
Socialismo, si se estanca en el capitalismo, no pueden de
ninguna manera resolver los problemas sociales que el
capitalismo crea, a lo sumo, podrán disimularlo con la alta
renta petrolera e inevitablemente se desgastarán.
Pero además, ese camino ambiguo del capitalsocialismo,

no nos permite derrotar definitivamente a la oligarquía,
porque las ideologías de las oligarquías, la nueva y la vieja, son
en el fondo la misma, no son contradictorias. Esto se
manifiesta en lo político en formas y convenciones legales
permisivas, donde la oligarquía tradicional se refugia para
luego de cada derrota acumular fuerzas para una nueva
arremetida.
De esta manera, la Revolución está condenada a una

situación de desgaste, con períodos de calma y conciliación
con la oligarquía tradicional, seguidos de períodos de combate
que van desgastando poco a poco a la opción Socialista.
En resumen, el proyecto capitalsocialista, no es viable, se

agota estratégicamente, no crea las bases espirituales para
avanzar. Este proyecto está destinado a abrir paso a un proyecto
231
capitalista franco, o al Socialismo verdadero, no hay otra
alternativa en Venezuela. ¿Quién Ganó en
Venezuela
el 2 de Diciembre
del 2007?
En las elecciones del 2 de diciembre ganó la

contrarrevolución, salió derrotada la Revolución. Ahora la
lucha principal se traslada al interior del bolivarianismo, es una
pugna entre el proyecto Socialista auténtico, y el proyecto
híbrido capitalsocialista, conciliador, restaurador, y en
definitiva capitalista.
232
¿Quién Ganó en
Venezuela
el 2 de Diciembre
del 2007?
SOBREPONERSE A LA DERROTA DE MIERDA

CRECERSE FRENTE A LA ADVERSIDAD

04.12.07
La marcha de la Revolución, el rumbo de la sociedad

venezolana, el destino del continente, dependen del riguroso
análisis que se haga de los resultados del referéndum del 2 de
diciembre. Veamos.
Es necesario buscar las causas más profundas de ese
resultado adverso, corregirlas y, tal como hacía el Libertador,
crecerse frente a la adversidad, sólo de esa manera
transformaremos el revés en victoria.
Debemos aceptar con valentía que algo estamos haciendo

mal, cuando hemos perdido millones de votantes, a pesar de
las misiones, de los consejos comunales, del PSUV, de los
microcréditos, los bancos comunales, las mesas técnicas, el
aumento del consumo, mercal, las obras de infraestructura, el
extraordinario liderazgo del Comandante Chávez, etc. etc. etc.
Lo que estamos haciendo mal lo podríamos buscar en los
hombres, y sustituirlos, estaríamos así sustituyendo sólo a los
instrumentos del error, sería un pañito caliente. Podríamos
ignorar las fallas, sería un suicidio en primavera. Podríamos
asustarnos y retroceder en el camino del Socialismo, volver al
pasado por las trochas de la conciliación con el capitalismo,
sería asesinar la esperanza.
La causa profunda de los errores cometidos que nos
llevaron al tropiezo del dos, debemos buscarlos en la ideología
hegemónica hasta ahora. Expliquemos.
La Revolución ha estado hegemonizada por la ideología
236 de la pequeña burguesía, que se caracteriza por una acertada
percepción del capitalismo: lo diagnostica como el origen de la
SOBREPONERSE
A LA DERROTA
miseria espiritual y material de la sociedad, pero
DE MIERDA simultáneamente tiene inmenso terror a superarlo de la única
Antonio Aponte
manera que se puede superar: con el Socialismo auténtico, el

de la Propiedad Social de los medios de producción y la
Esta ambigüedad, este navegar en dos aguas, hace que la
pequeña burguesía busque fórmulas de cambio que dejan
intactos los pilares del capitalismo, en esa ambigüedad se
desgastan los procesos, no avanzan, y terminan por restaurarse
el capitalismo franco, el que se une a las formas más avanzadas
del capitalismo mundial, la globalización.
Esta suerte de soluciones a medias, de querer construir una
realidad nueva sin sustituir a la vieja, esta fantasía de
convivencia de los dos sistemas, de cohabitar las dos
conciencias, nos lleva a cometer errores y a descuidar el
objetivo principal de la Revolución: Instalar en la sociedad la
Conciencia del Deber Social, organizar esa conciencia, darle
base material.
Siendo así, fallamos en la construcción de la base material,
cuando no sabemos convivir con las formas capitalistas sin
convertir esa convivencia en un modelo estratégico, y convertir
a los empresarios en el ejemplo del hombre nuevo.
Siendo así, fallamos en la construcción de los instrumentos
organizativos, al no hacerlos vehículos para la formación de la
conciencia, sino territorios para el ejercicio del egoísmo.
Siendo así, fallamos en la creación de una nueva cultura y
adoptamos las viejas manifestaciones culturales reproductoras
y perpetuadoras de los valores que sustentan al capitalismo,
obstáculo principal de la Revolución.
Esta ideología, que nos condujo hasta aquí, ¡fracasó!, es
necesario sustituirla, por la Ideología Revolucionaria. Preñar a
la sociedad de Socialismo, y no puede haber preñez a medias.
¡Llegó la hora de la lealtad, Siempre resteados con Chávez!
¡Irreverencia en la discusión, LEALTAD en la acción! 237
SOBREPONERSE
Defensores de la Humanidad! A LA DERROTA
DE MIERDA
¿RECTIFICAR QUÉ?
05.12.07
Los chavistas sufrimos un revés en el referéndum del 2 de

diciembre. No es algo insólito, las revoluciones, como la vida,
están llenas de reveses y de triunfos. Ahora bien, lo que
diferencia a un Pueblo revolucionario, un Pueblo que está
dispuesto a construir su futuro, de un Pueblo sumiso,
entregado a sus verdugos, es sin duda la capacidad de
levantarse frente al infortunio y seguir adelante con su sueño.
Siendo así, debemos empezar ¡ya¡ la rectificación de los
errores que nos llevaron al fracaso de diciembre, de esa manera
nos preparemos para obtener, de eso estamos seguros, nuevos
y hermosos triunfos.
Muchísimos son los errores y muchísimas las
rectificaciones necesarias, pero debemos buscar las
enmiendas importantes, es decir, la corrección de los errores
que originan otros errores, de carencias que originan otras
carencias, de defectos que originan otros defectos, o en otras
palabras, corregir las causas que originan las consecuencias
indeseables.
Una de las causas generadoras, de consecuencias
indeseables, son los extravíos teóricos, por eso debemos
revisar la teoría, la ideología que guía la acción. Veamos.
Lo primero es aceptar que una clase social apropiadora del
trabajo y riqueza ajena, domina a una sociedad porque siembra
en ella la conciencia de la dominación, que permite que las
grandes mayorías acepten la dominación como algo natural y
adquieran conductas que la hagan posible.
238
Podemos decir, entonces, que la liberación de la sociedad
SOBREPONERSE es un proceso de adquisición de la conciencia de la liberación,
A LA DERROTA
DE MIERDA y este proceso es gradual, escalonado, no es súbito.
Antonio Aponte
Al principio pequeños sectores adquieren esta conciencia

de la necesidad de cambio y luchan por él. El principal
obstáculo que enfrentan en esa lucha, es esa conciencia de
dominación instalada en el alma de las víctimas de la
dominación.
Es una paradoja, pero el principal defensor del sistema que
victimiza al humilde, es el humilde. O, en otras palabras, el
Pueblo es en esta etapa verdugo del Pueblo.
Es así, la tarea de la liberación de una sociedad, la tarea
por llevar a amplios sectores de ella la conciencia de la
liberación, siempre ha sido la batalla de una vanguardia que
lucha por llevar esa buena nueva al resto de la sociedad, y en
esa tarea empeñan la vida, la historia nos ilustra sobre esto:
Gual y España(29), fueron hombres de vanguardia, el Pueblo
no entendió el mensaje. Miranda fue precursor de
independencia, el Pueblo no entendió el mensaje y lo
abandonó en Falcón. Bolívar termina en San Pedro
Alejandrino, víctima de los dominados que él liberó, el
Libertador víctima de los liberados.
Las oligarquías dominantes entienden el peligro de las
vanguardias para su sistema de dominación, por eso
arremeten con todo su odio contra la vanguardia, contra los
hombres y las ideas que postulan su necesidad.
Una de las más importantes rectificaciones que reclama la
hora, es construir una vanguardia que, guiada por el
Comandante Chávez, dote al pueblo de conciencia y teoría
revolucionaria.
¡Llegó la hora de la lealtad, con Chávez

y el Socialismo siempre resteados!
239
SOBREPONERSE
A LA DERROTA
DE MIERDA
LA TAREA PRINCIPAL
06.12.07
La Revolución Bolivariana ha sufrido un revés en el

referéndum, comprensibles son nuestras reacciones guiadas
por la rabia, pero es necesario recomponernos rápidamente y
prepararnos para los próximos combates.
Siempre, pero mucho más después de una derrota, los
revolucionarios deben precisar cuál es la tarea principal y allí
focalizar todos los esfuerzos. Equivocarse en determinar la
tarea principal, es perecer. Veamos.
La tarea principal de la Revolución hoy, en este nuevo
paisaje político, es sin duda recuperar la voluntad
revolucionaria de esos millones que ayer nos acompañaban, y
ahora se quedaron inmóviles frente al reto que enfrentaba su
Revolución.
Gastar fuerza en otros empeños es perdernos, lo principal
es recuperar nuestra fuerza arrolladora, ya habrá tiempo de
afinar las leyes, afinemos primero la realidad que las sustenta
y les da origen.
¿Qué pasó, por qué esta conducta, por qué la apatía?
Esta es la pregunta inicial para comenzar la recuperación
de nuestra fuerza, de nuestra capacidad de convocatoria, a este
objetivo deberíamos destinar nuestros mejores y más serios
esfuerzos. Adelantemos algunos elementos para la respuesta.
No supimos hacer que entrara en combate el Socialismo,
nos asustamos con las acusaciones de la oligarquía, que
estaban basadas en la defensas de los valores capitalistas y no
240 supimos enfrentarlas con valores socialistas, nos limitamos a
desmentirlas, y al desmentirlas nos quedamos a la defensiva en
SOBREPONERSE
A LA DERROTA el terreno capitalista. Expliquemos con un ejemplo.
DE MIERDA
Antonio Aponte
El problema de la propiedad:
Ellos nos acusaron de querer quitarle la pequeña
propiedad a la gente, su casa, el carro, la carnicería, nosotros
nos limitamos, de manera débil por cierto, a decir que eso era
mentira, cuando lo necesario era hacer entrar el Socialismo en
combate. Y discutir cómo el capitalismo te despoja del derecho
a la vida, te quita la salud, la educación, la seguridad, el
derecho a una vida digna y sin desasosiego.
Cómo la propiedad en el capitalismo es una ficción, que
sólo puede haber propiedad en el Socialismo, porque sólo allí
somos propietarios y disfrutamos de los bienes sociales.
En el Socialismo, por ejemplo, tendremos casa y también
vida para disfrutarla, y aquí está la diferencia principal: el
Socialismo nos hace propietarios de la vida, del derecho a
vivir, nos da todo lo necesario para vivir, casa, alimentación,
salud, educación, recreación. En el Socialismo, aseguramos la
vida de nosotros y de nuestros hijos, y de los hijos de nuestros
hijos.
El capitalismo, en el mejor de los casos, nos permite
pequeñas propiedades, pero a costa de quitarnos el derecho a
la vida, nos condena a vivir la angustia de la inseguridad vital,
a vivir en la compulsión de la necesidad.
No supimos explicar al Socialismo, no tuvimos fe,
quisimos ganarnos a la gente para el Socialismo sin explicarle
la hermosa manera de vivir que le estábamos proponiendo, de
esa forma no combatimos al capitalismo y, debemos
reconocerlo, nos ganó el egoísmo capitalista.
¡Llegó la hora de la lealtad, con Chávez y el Socialismo
siempre resteados!
¡Irreverencia en la discusión, LEALTAD en la acción!
241
Humanidad!
SOBREPONERSE
A LA DERROTA
DE MIERDA
¿CUÁL ES EL PRÓXIMO PASO

DEL IMPERIO?
07.12.07
Nuestra lucha es contra el imperio capitalista mundial, y

en especial con el imperio gringo que nos considera su patio
trasero y nos desprecia.
Los gringos a través del embajador duddy dirigen la
política de la oligarquía nacional, ellos desarrollan un plan
contra la Revolución Bolivariana y contra el Comandante
Chávez. Triunfaron en su primera fase, la del referéndum,
ahora debemos prepararnos para combatir el próximo paso del
plan gringo.
Lo primero es transformar el revés del referéndum en
oportunidad para recomponer nuestras fuerzas, evitar
transformar la comprensible frustración y rabia por ese revés,
en una energía autodestructiva. Es necesario sumar, todas las
voluntades chavistas deben ser agrupadas.
Nosotros, la Revolución Bolivariana, tenemos todas las de
ganar: un gran líder, que no se amilana frente a las dificultades
y con una fuerte conexión con el pueblo humilde, un objetivo
hermoso y vital, el Socialismo, una teoría revolucionaria
acumulada durante siglos de estudio y sacrificio, que está allí
a nuestra disposición, y sobre todo la convicción de la
necesidad de avanzar por el camino al Socialismo, el único
que puede proporcionarnos existencia y felicidad. El camino
que nos proponen los oligarcas es de extinción y miseria.
El próximo paso de la ofensiva imperial tiene dos
vertientes:
Una, ponernos a pelear entre nosotros, hacer que cunda
242 la desconfianza, el resentimiento, culparnos mutuamente del
SOBREPONERSE
revés de diciembre, iniciar una cacería de brujas, distraernos en
A LA DERROTA
DE MIERDA
lo subalterno para impedir que nos recompongamos, que nos
preparemos para nuevos combates.
Antonio Aponte
Una parte importante de esta arremetida es atacar a

PDVSA, a sus trabajadores, acusarla, desacreditarla. De esta
manera debilitan el corazón económico de la Revolución, nos
desconciertan, nos desmoralizan.
La otra vertiente tiene relación con la primera, mientras

estamos peleando entre nosotros, buscando enemigos en las
sombras, ellos adelantan una propuesta de pacto, que no es
otra cosa que una propuesta de claudicación, de entenderse
dejando de lado el Socialismo verdadero y al Comandante
Chávez, de volver al pasado "puntofijista".
Para enfrentar esta nueva fase de la ofensiva imperial es

necesario una discusión seria, rigurosa del revés del
referéndum. De esta discusión la Revolución debe salir
fortalecida y no debilitada, debemos atacar las ideas que nos
condujeron al fracaso, las tácticas equivocadas, los errores
cometidos, pero nunca atacar a las personas. Debemos ir a la
discusión con el ánimo de buscar la verdad, de convencer, de
sumar voluntades revolucionarias, nunca restar, reclamar de
cada uno su mejor esfuerzo. De esta manera evitaremos la
autodestrucción de nuestras fuerzas.
Es necesario también enfrentar los intentos de

conciliación, de pacto infame, de volver al pasado, debemos
convencer y convencernos que los problemas que ha tenido la
Revolución tienen su causa en la falta de confianza en el
Socialismo, que los problemas de hoy se resuelven con más
Socialismo, nunca con más capitalismo. El capitalismo es la
muerte de la Revolución, el Socialismo es la vida.
¡Ahora más que nunca LEALTAD con Chávez y el Socialismo¡
243
SOBREPONERSE
A LA DERROTA
DE MIERDA
DEBEMOS PEDIR DISCULPAS ¡TODOS!...

NOSOTROS LAS PEDIMOS
12.12.07
Después de la derrota del referéndum han llovido entre

nosotros las acusaciones y las evasivas. Es importante discutir
con seriedad el asunto para poder recomponer nuestras filas y
prepararnos para futuros combates. Veamos.
Lo primero que notamos es una gran confusión teórica,
que llega hasta el absurdo de que algunos que llamaron a votar
"no", todavía se sienten chavistas y revolucionarios, pero esto
es algo anecdótico.
Lo más importante, lo de fondo, es el laberinto teórico que
nos llevó a la derrota de diciembre, extravío que debemos
corregir so riesgo de ser golpeados nuevamente. Hagamos
algunas precisiones.
Estamos en una guerra de cuarta generación, donde las
armas son la información y la manipulación mediática, eso no
lo entendimos, nadie lo entendió, tanto es así que llegamos al
extremo de entregar una televisora potentísima a los devaneos
de un "folklore" sin rumbo. Por eso debemos pedir disculpas
¡todos!... nosotros las pedimos.
Postulamos como modelo económico un híbrido, una
mezcla absurda entre lo que hiere y lo que cura, entre lo que
crea problemas y la solución, entre el capitalismo y el
Socialismo.
Por supuesto que este modelo trae desconcierto, se
imponen en la sociedad los valores del capitalismo:
consumismo, egoísmo, salidas individuales, apego a lo
material, miedo de perderlo, todo esto fácilmente manipulable
244 por los medios de desinformación del enemigo, así sentamos
SOBREPONERSE
las bases para un comportamiento como el del 2 de diciembre.
A LA DERROTA
DE MIERDA
Por eso debemos pedir disculpas ¡todos!... nosotros las
pedimos.
Antonio Aponte
Caímos en la trampa oligarca de fragmentar a la sociedad:

por un lado los líderes, los conductores, y por otro el llamado
"Pueblo". De esta manera debilitamos a la Revolución.
Al separar a la masa de sus conductores, negamos la
posibilidad a esa masa de hacerse consciente, truncamos el
proceso de concientización, porque el concepto oligarca de
"Pueblo" que adoptamos lleva implícito la ignorancia, el
espontaneísmo.
Es así, cuando aparece gente que estudia, que se hace
consciente, los llamamos dirigentes y los separamos de la masa,
ya no son "Pueblo".
Es un mecanismo perverso, separar a la masa de sus hijos
más conscientes, los que nos pueden guiar. Así dejamos la
conducción al espontaneísmo, y el espontaneísmo reproduce al
sistema imperante, nunca es revolucionario.
Tuvimos vergüenza de construir la dirigencia, y vergüenza
de ser dirigentes. Hemos negado a la masa la posibilidad de
construir su vanguardia, y que esa vanguardia asuma su papel
de dirigente, de educadora, de guía de la masa. La respuesta de
la masa el 2 tiene mucho que ver con esta desviación pequeña
burguesa. Por eso debemos pedir disculpa ¡todos!... nosotros
las pedimos.
Nos olvidamos del conocimiento revolucionario
acumulado en siglos, en milenios de lucha. Nos aferramos a un
incierto y mal entendido "o inventamos o erramos" que nos
está llevando a recapitular la historia revolucionaria de la
humanidad, pero no hay tiempo, el enemigo acecha, está aquí
esperando nuestros errores para truncar el sueño.
Por eso debemos pedir disculpa ¡todos!

nosotros las pedimos.
245
¡MIERDA! ¡VIVA CHÁVEZ!
SOBREPONERSE
A LA DERROTA
DE MIERDA
LA ADVERSIDAD Y LA CORRECCIÓN
26.01.08
En tiempos de viento en popa, de velas henchidas, de altos

puntajes en las encuestas, cuando el horizonte se presenta
límpido, en esos tiempos sobran las adhesiones y parece que
todo va bien, hasta los errores son buenos, nada se critica, todo
es apoyo y ¡ordene!
Pero cuando el cielo anuncia tempestad, cuando la varita

mágica perdió energía, cuando las encuestan no muestran los
números de otrora, entonces hasta los patarucos quieren cantar
como gallos finos. Surgen las desavenencias, algunos
descubren que el Socialismo es "totalitario", a otros les parece
que es necesario una constituyente, y los saltos de talanqueras
se ponen a la orden del día.
El apoyo cede lugar a la búsqueda desesperada de asideros

materiales, las candidaturas subalternas pululan y se amparan
en cualquier pretexto banal, aparece la zancadilla, el
argumento felón, la argucia mezquina, las bajas pasiones.
Los apoyos comienzan a desvanecerse en mil excusas

tontas, hasta la leche que no hace espumita es motivo para la
deserción, abundan los políticos de gradas, a los que nada les
cuadra.
Y, asombrosamente, la autocrítica desaparece cuando más

se necesita. Así, lo que va mal se calla, se tapa, o se quiere
resolver en aires de desespero. El desespero, la conducta del
avestruz, toma cuenta de las actividades.
Son tiempos de adversidad, son tiempos de probar el

temple de los revolucionarios.
246 Si revisamos la historia, se ve con claridad que esos
tiempos son los que definen los caminos y a los hombres.
SOBREPONERSE
A LA DERROTA
Simón Bolívar supo transformar la caída de la Primera
DE MIERDA República en la Campaña Admirable(30). Fidel transformó la
Antonio Aponte
derrota brutal de Alegría del Pío en la entrada triunfal en La

Habana.
Chávez transformó el 4-F en victorias para la Revolución

Bolivariana.
Transformar las adversidades en victorias es la clave de las

revoluciones, los revolucionarios deben saber conducir las
crisis por rumbos revolucionarios.
¿Qué debemos hacer los revolucionarios en esta hora?
Primero, aceptar que estamos en época de adversidad, no

esconder la realidad, sólo aceptándola podremos tomar las
correcciones.
Debemos reforzar la lealtad con el líder de la Revolución,

con el Comandante Chávez, por sobre todos los motivos,
lealtad debe ser la consigna.
Debemos jugar cuadro cerrado con Chávez, debemos ir

más allá de la lealtad, debemos tener fe en el líder, por encima
de las incomprensiones, cuadro cerrado y rodilla en tierra con
el Comandante.
Una Revolución no es posible sin un líder, y un líder con

la fuerte conexión del Comandante con el pueblo surge pocas
veces en la historia de una nación.
Esta conexión es objetivo del imperio y de los oligarcas

locales. Todo su aparato mediático de deformación está puesto
al servicio de debilitar esa conexión, que saben es la principal
fortaleza de la Revolución. Sus mejores manipuladores
psíquicos inventan diez mil mentiras para debilitarla, mentiras,
exageración de errores, aumento de situaciones deficientes,
rumores, de todo han hecho y harán para sacar a Chávez del
corazón del pueblo.
Hoy más que nunca la consigna es ¡irreverencia en la

247
discusión lealtad en la acción!
SOBREPONERSE
¡Sólo el Socialismo salva, Chávez es Socialismo! A LA DERROTA
DE MIERDA
FORTALECER LA IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA

LA REVOLUCIÓN RECLAMA UNA

CAMPAÑA ADMIRABLE
09.12.07
Después de la caída de la Primera República, El Libertador

realiza la Campaña Admirable para reconquistar la Patria. El
episodio heroico encierra una enseñanza sumamente útil en
estos momentos que vive la Revolución Bolivariana. Veamos.
La caída de la Primera República tiene su punto
culminante en el armisticio que Miranda firma con el español
Monteverde. Inmediatamente comienza la pugna entre los
independentistas: se acusan mutuamente, muchas son las
causas que se aducen para aquel primer fracaso. En aquellos
días cundió el desconcierto, el desespero, el desencanto.
Es en ese clima que aparece Simón Bolívar en Cartagena,
y comienza a erguirse como un líder, como Libertador: Lanza a
la historia el célebre Manifiesto de Cartagena. En él analiza las
causas de la caída de la Primera República, pero no como un
análisis académico, sino como una guía para continuar la
lucha.
El Manifiesto de Cartagena es la preparación teórica de la
Campaña Admirable, campaña que comienza en Cúcuta el 14
de mayo de 1813 y culmina el 6 de agosto de 1813, cuando
Bolívar entra en Caracas y restaura la República.
En el Manifiesto El Libertador va a la causa más profunda
del fracaso, a la causa que sustenta todas las demás
manifestaciones de la derrota.
Dice Bolívar:
"El más consecuente error que cometió Venezuela, al
presentarse en el teatro político fue, sin contradicción, la fatal
250 adopción que hizo del sistema tolerante; sistema improbado
como débil e ineficaz, desde entonces, por todo el mundo
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA sensato, y tenazmente sostenido hasta los últimos períodos,
REVOLUCIONARIA
con una ceguedad sin ejemplo ."
Antonio Aponte
Y más adelante va desgajando cada uno de los errores que

de la adopción del sistema tolerante se desprendían, y que
acabaron con derrumbar finalmente la República.
La genialidad del Manifiesto es que no se pierde en un
sinnúmero de quejas inútiles, ni de acusaciones personales, allí
no se culpabiliza a nadie, al contrario, se va a la causa
primigenia, a aquella que es origen de todos los otros males. Se
critica al sistema aplicado: al sistema tolerante.
Y, detectada la causa, se pudieron corregir los errores que
hundieron la República, diseñar el rumbo y realizar la
Campaña Admirable.
En Venezuela, hoy, que sufrimos una derrota de mierda
que debe ser tomada como una alerta, debemos seguir el
ejemplo del Bolívar de Cartagena:
Buscar la causa primigenia del revés del referéndum, la
causa que explica todas las demás causas de la derrota,
analizar el sistema que estamos aplicando, la filosofía que lo
sustenta, determinar si es el camino hacia el Socialismo, o nos
lleva hacia el capitalismo. Preguntarnos si con ese sistema
estamos creando al Hombre Nuevo que necesita la Revolución,
o si estamos creando al hombre del capitalismo que todo lo ve
y todo lo mide por el beneficio material.
Después de dado este primer paso, debemos emprender
con fuerza y audacia la CAMPAÑA ADMIRABLE que nos haga
retomar el rumbo fuerte y decidido hacia el Socialismo.
¡Es la hora de la reflexión, siempre resteados
con Chávez y el Socialismo!
¡MIERDA! ¡QUE VIVA CHÁVEZ!
251
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
EL 4 DE FEBRERO
10.12.07
¿Fue una derrota el 4 de febrero, lo fue acaso el asalto al

Moncada, lo fue Alegría del Pío, lo fueron las primeras
expediciones de Los Cayos, lo fue el referéndum del 2 de
diciembre del 2007?
La respuesta es de dos tipos:
Alguien que razone con la psiquis capitalista nos diría,
"todas fueron derrotas", y añadiría: "no se cubrió la meta".
Estaría así razonando como si la vida, la política, fuese un
asunto de contabilidad: cuánto vendí, cuánto me costó, qué
ganancia me dejó.
Es comprensible que mucha gente razone de esta manera,
son las estructuras mentales capitalistas que nos habitan.
Ahora bien, la política revolucionaria tiene otras
estructuras de razonamiento, el revolucionario piensa más
con el corazón que con el bolsillo, o con la caja registradora,
por eso la manera de evaluar los acontecimientos es
totalmente distinta a la forma capitalista.
El objetivo del revolucionario es cambiar el alma de la
humanidad, hacer que haga suya la idea de la Revolución, la
idea de sustituir la organización del odio por la organización
del amor.
Todas las acciones verdaderamente revolucionarias están
dirigidas a la esfera espiritual y no a la esfera material de la
vida humana. Por eso los capitalistas que son metálicos, no
pueden entender ni evaluar las acciones revolucionarias.
252 Entonces, los revolucionarios tienen otro comportamiento
frente a las acciones que realizan, todas, independientemente
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA del resultado, son oportunidades para afianzar la conciencia
REVOLUCIONARIA
revolucionaria en los pueblos, lo que cambia es la forma que
toma ese afianzamiento.
Antonio Aponte
El 4 F fue un éxito, porque a partir de ese latigazo en el

alma del venezolano se pudo cambiar la parsimonia por la
combatividad, el odio comenzó a ceder terreno frente al amor,
el egoísmo declinar frente al altruismo, y todo ese cambio
luminoso en el alma colectiva se materializó en el Comandante
Chávez.
El Cuartel Moncada vio, sintió la fibra juvenil dando la
mayor prueba de amor: entregar la vida por un objetivo
altruista, aquello fue un relámpago amoroso en el cielo
caliginoso de cálculo mezquino, de cobardía que cubría a la
América.
Nosotros debemos preguntarnos ¿cuál es la actitud que el
revolucionario debe tener frente a estos aparentes reveses,
cómo transformarlos en acicate para la conciencia
revolucionaria?
Lo primero es entender que el fin de la acción
revolucionaria, siempre, es preservar y estimular la conciencia
revolucionaria en la sociedad, es decir, la Conciencia del
Deber Social, de pertenencia a la sociedad.
Después, dar ejemplo de dignidad revolucionaria, de
ética, tal como nos enseñó el Comandante frente a los
resultados del referéndum, o cuando el golpe de abril, o
cuando el "por ahora" del 4 de febrero.
Tercero, revisar las causas profundas del revés, esto es
muy importante, gran ventaja de los revolucionarios es saber
aprender siempre, y corregir siempre, independientemente de
los resultados.
Cuarto, siempre seguir luchando, por sobre todas las
adversidades y los triunfos, seguir luchando, como en Alegría
del Pío, como el 4 de febrero, como con el referéndum.
¡Ahora más que nunca LEALTAD con Chávez y el Socialismo! 253
FORTALECER
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¡SOCIALISMO!
13.12.07
Después de la derrota del 2 de diciembre la batalla

continúa, ya sabemos que el imperio no se detendrá hasta
aplastar a la esperanza Bolivariana. Mientras exista imperio
existirá la batalla de los pueblos por su emancipación.
Por eso, es importante detectar la forma que toma la
lucha en cada etapa, determinar cuál es el escenario principal
de la batalla, qué armas usa el enemigo, con quién cuenta. Este
diagnóstico es importante, de él depende el triunfo o el fracaso.
Veamos.
El objetivo del imperio es presionar hacia un pacto, hacia
una reconciliación, de esta manera persiguen debilitar al
Socialismo y así debilitar a Chávez. El plan tiene varias etapas.
Expliquemos.
Primero, presentan los sucesos de diciembre como el
triunfo de la democracia y la derrota de la dictadura, del
totalitarismo. Con esta consigna le dan excusas a los que ya no
quieren seguir, le dan refugio a su vergüenza de rajarse, porque
ya no serían tránsfugas sino "demócratas".
En la segunda etapa, aíslan a los extremistas, a los
maximalistas, que es lo mismo que decir, justifican combatir a
los socialistas. Así allanan el camino para un pacto entre todos
los "demócratas".
Cuando el plan esté desplegado, cuando esté tomada la
opinión pública por la ideas de que volver a la democracia
puntofijista es un triunfo, entonces Chávez estará débil y
254 darán su estocada final, que puede ir desde una constituyente,
un gobierno de transición, a un golpe triste.
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA Es un plan sutil y fino, que necesita una respuesta
decidida, comprometida, sin ambigüedades.
Antonio Aponte
Los resultados de diciembre deben imputarse a nuestras

debilidades capitalistas, y no a nuestro avance Socialista. La
arremetida imperial se combate con Socialismo.
Entender que el objetivo último del Socialismo es la
Conciencia del Deber Social, la recomposición de la sociedad,
la lucha contra el egoísmo, el rescate de la verdadera
democracia perdida en milenios de egoísmo. Y entender que
esto no es posible sin la Propiedad Social de los medios de
producción administrados por el Estado, no hay otra forma, no
hay atajos. Es la Propiedad Social de los medios de producción
el territorio para la práctica de la Conciencia del Deber Social,
sin esa propiedad todo intento se hace sarcasmo.
Entender que Estado y sociedad son inseparables.
Entender que la manera de empoderar al Pueblo es darle una
organización nacional en lo político y lo social, que no hay
empoderamiento aislado y fragmentador.
Es necesario que la Revolución retome su papel de
dirigente, es necesario reconocer las diferencias de conciencia
revolucionaria en la sociedad y, sobre esa premisa, construir los
instrumentos para guiar la educación, "la ideologización".
Es necesario mandar señales socialistas a la masa,
debemos poner a los aparatos comunicacionales y a los
instrumentos culturales en la batalla por el Socialismo, por los
valores socialistas, en lucha constante contra los valores
capitalistas. El gobierno debe ser generador de esos valores,
combatir la difusión de valores egoístas y combatir la práctica
capitalista que difunde valores capitalistas.
¡Sin Chávez no hay Socialismo

y sin Socialismo no hay Chávez!
¡MIERDA! ¡QUE VIVA CHÁVEZ! 255
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
ES NECESARIO UN 4 DE FEBRERO
IDEOLÓGICO
06.01.08
La reacción al decreto de amnistía dictado por el

Presidente Chávez, sumado a los resultados del 2 de diciembre
son señales que indican que hay algo funcionando mal en
nuestra Revolución Bolivariana, y que además no estamos
atendiendo la situación con el necesario rigor y la
indispensable celeridad. Estudiemos el momento en busca de
una rectificación.
El período que comenzó con el arribo al gobierno del

Comandante Chávez, entra en su fase final el 2 de diciembre.
Esas elecciones sometieron a prueba la ideología que dirige a
la Revolución en este período, es decir, la ideología de la
pequeña burguesía al servicio del capitalismo se confrontó con
la realidad y esta le dio una feroz bofetada. La práctica
desaprobó el proyecto pequeño burgués.
¿Qué hacer?
El agotamiento de la ideología pequeño burguesa,

patentizado en la derrota de diciembre, trae como
consecuencia un desencanto en la masa Bolivariana. Ese es el
fundamental rasgo que debemos atender. Esta situación de
pérdida de raíz de la Revolución, origina cuatro posturas
principales:
Una, la pequeña burguesía que insiste en sus tesis, busca

revertir la situación con un giro hacia la derecha, propugna el
pacto político que ya impulsaba en lo económico con el
Capital-Socialismo. Proponen cambios cosméticos en la
superficie: salir de algunos personajes, blanquear las fachadas,
rectificar en la superficie. Todo esto significa seguir por el
mismo camino y con la misma carreta que nos trajo a esta
difícil situación.
Dos, los desesperados que comienzan a accionar

256 aisladamente, actitud propia de la marginalidad descontrolada,
toman la Revolución en sus propias manos, y con esa conducta
FORTALECER nos aíslan de las masas y dibujan salidas fascistas.
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Tres, los desconcertados, que golpeados por unas medidas
que ellos no entienden, no los preparamos para que las
entendieran, se evaden y abandonan.
Antonio Aponte
Cuatro, la actitud revolucionaria, que va al fondo del

asunto, devela a la ideología pequeña burguesa, egoísta y
disociadora, como la causa de esta situación, y lucha por
potenciar la ideología revolucionaria, la amorosa y
socializadora, única manera de evitar la restauración
capitalista, el derrumbe de la Revolución Bolivariana. Veamos.
Es necesario fortalecer la conexión entre el líder, la

esperanza y la masa. Para eso es necesario rescatar la actitud
de abril y diciembre de 2002. Es necesario un acto, un
relámpago, una emoción, un mensaje al inconciente colectivo,
una conmoción similar al 4 de febrero, al asalto al Cuartel
Moncada, al "Si la naturaleza se opone lucharemos contra ella".
El 4 de febrero fue un rompimiento drástico, radical,

extremista, con las soluciones pálidas que el pacto de punto
fijo intentaba dar a su agotamiento. Hoy, frente al agotamiento
de la vía de la pequeña burguesía, las soluciones cosméticas no
funcionarán, ahora se impone un cambio radical, que pasa por
un cambio radical en lo ideológico.
El Comandante es el único que puede comandar este

relámpago, tomando medidas que indiquen a la masa
bolivariana que la Revolución puede superar su etapa pequeña
burguesa sin retroceder.
Rectifiquemos: nuestra complacencia con la clase media y

con el capitalismo, el énfasis en los estímulos materiales, el
olvido de los estímulos morales, los valores capitalistas que nos
invaden, las fallas en la creación de Conciencia Social, los
extravíos ideológicos que nos impiden organizar al partido, las
ambigüedades en la acción cultural y comunicacional que
dejan campo para que el enemigo implante su ética.
Reafirmemos sin dudas la intención de avanzar hacia el

Socialismo verdadero.
Después de rectificar, de fortalecer el camino
revolucionario, entonces podemos ser magnánimos. La
magnanimidad en plena batalla es candidez suicida. 257
¡Revolución capaz de rectificar es invencible! FORTALECER

¡Chávez es rectificación! LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
INDIVIDUO E IDEOLOGÍA
18.12.07
La Revolución Bolivariana ha entrado en mares de

discusión, navega en la turbulencia del 2 de diciembre, los
vientos huracanados del análisis estremecen el velamen
revolucionario. Y es bueno que así sea, una Revolución que
discute, un proceso que reflexiona, que se ve a sí mismo, es un
proceso con vitalidad suficiente para encontrar su rumbo.
La discusión, que es inevitable y necesaria, tiene grandes

ventajas, pero también inmensos peligros. Si es bien llevada,
se avanza, ahora, si la discusión es enajenada, esquizofrénica,
sin control, se transforma en autoflagelación que lesiona a la
Revolución.
La oligarquía a través de su aparato ideológico, que

comprende desde la escuela hasta el púlpito, pasando por los
poderosísimos medios de difusión con sus películas, novelas e
historietas, nos instaló en la psiquis, unas estructuras mentales,
valores y reacciones, que convirtieron a la discusión en un
mecanismo para destruir al oponente, y no un instrumento para
afinar las teorías, de esa manera despojaron a la sociedad de las
vía para buscar la verdad, transformaron la argumentación en
hostigamiento, y no en ejercicio intelectual.
Los revolucionarios debemos luchar contra esta manera de

relacionarnos, es necesario argumentar para crecer y no para
destruir. Veamos.
El primer requisito para una discusión enriquecedora es

diferenciar a los individuos de las ideologías.
258 La deliberación revolucionaria es en el terreno de las

ideologías, y la acción es en el terreno de los individuos.
FORTALECER Siendo así, confrontamos diferentes planteamientos, ideas,
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
argumentos, pero entre individuos que tenemos identidad de
objetivos, iguales lealtades, por lo tanto remamos para el
Antonio Aponte
mismo lado. Somos irreverentes en las ideas y fraternos con

los individuos.
Y tiene que ser así, los revolucionarios debemos discutir

como hermanos, con pasión, sin hacer concesiones por
motivos tácticos, irreverentes en los argumentos, rebeldes en la
teoría, buscando la verdad, pero leales a la hora de la acción,
fraternos con los revolucionarios. Sólo discutiendo así le
daremos vida a la Revolución.
Una Revolución que no discuta, que no permita la batalla

de ideas, que sea sumisa, será rebaño que estallará, será una
Revolución destinada a implosionarse a la primera adversidad.
Debemos confrontar las ideas sin dejarnos llevar por la

costumbre instalada por la oligarquía en nuestra cultura y en
nuestra psiquis. Debemos hacer del debate una oportunidad
para buscar la verdad, para encontrar el mejor camino, la
mejor opción, que sea beneficio para la sociedad que estamos
construyendo.
No podemos hacer del debate una oportunidad para

destruir a las personas, porque así, al caer en la trampa oligarca
de no ir al fondo, estaremos impidiendo la construcción de la
base teórica de la Revolución.
La hora es de discusión profunda que permita retomar el

rumbo, pero debemos deliberar como revolucionarios, no
para desgastarnos sino para fortalecernos, que de la discusión
salga la verdad, que ajustemos la teoría a la realidad.
Desechemos el camino fácil de sustituir hombres, cuando

debemos sustituir ideas, desechemos el camino fácil de cortar
cabezas y no sustituir ideologías.

¡Viva Chávez y el Socialismo!
259
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
DISTRACCIÓN ELECTORAL
07.01.08
La Revolución Bolivariana se mueve en terrenos de

elecciones oligarcas. No es el momento de estudiar por qué en
diez años no se ha modificado la forma de consulta popular,
ahora es importante analizar la realidad electoral que se
avecina.
En los próximos días entramos en un nuevo período
electoral, éste tiene la particularidad de ser el primero que
enfrentamos viniendo de una derrota electoral. Por lo tanto
abundan hipótesis intentando encontrar las causas del revés y
lanzando normas para el comportamiento futuro. Las
explicaciones no son aisladas, surgen de una ideología
determinada, de una visión del mundo y de la política.
La proximidad del nuevo período electoral nos obliga a
ir al fondo del problema, esa es la única manera de prepararnos
para el evento y preparar a la masa para nuevos retos
revolucionarios. Veamos.
Las elecciones oligarcas que hoy padecemos tienen dos
características:
Una, consultan la voluntad de la sociedad de manera
imperfecta.
La otra, distraen a la sociedad de los problemas

importantes, trivializan las decisiones, fragmentan la sociedad,
la ubican en la pelea pequeña y mezquina, estimulan la
conciencia egoísta. Por esas características son apoyos del
sistema oligarca.
La Revolución Bolivariana, que por razones históricas
tiene que dar batallas en este escenario, debe ir a las elecciones
oligarcas con otro criterio, con otra conducta. Si vamos a las
elecciones con criterio oligarca, viéndolas como un ejercicio
260
de mercadeo, participamos en la difusión de valores, conductas
FORTALECER oligarcas, y a la larga estamos trabajando contra la Revolución.
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
La Revolución gana elecciones si las enfrenta como un
Antonio Aponte
asunto de conciencia, que se dilucida principalmente fuera del

campo electoral.
Las elecciones desde el punto de vista revolucionario no

se deciden en quien pega más propaganda, quien tenga más
maquinaria para movilizar, quien tenga mejor cuña o mejor
"gingle".
La Revolución gana cuando se instala en el alma de las
masas, demostrándole que les pertenece, que sólo ella puede
hacer los cambios que acaben con la miseria creada por el
capitalismo, cuando conquista el corazón popular
convocándolo para lo grande, y demostrándole que lo grande
sólo se consigue con la unión de los humildes.
Ese es el camino revolucionario: instalarse en el alma
del Pueblo, así caminaremos al Socialismo y también se
ganarán elecciones.
Por eso sería un error vital, ahora en estas próximas

elecciones, que los revolucionarios nos distraigamos, nos
fragmentemos haciendo de la publicidad mezquina el centro
de nuestra actividad. Eso sería fatal.
Al contrario, los revolucionarios debemos ver los errores
y deficiencias de la Revolución y corregirlos, conectarnos con
la gente, convencerla que la propuesta oligarca es un fraude,
que ellos no pueden conseguir la paz ni la prosperidad porque
son capitalistas, y que sólo el Socialismo es la solución a los
males que el capitalismo ha creado.
Debemos educar con el ejemplo, es necesario tomar

medidas que demuestren una conducta diferente a la
conducta oligarca.
De esa manera daremos contenido revolucionario a las

elecciones y las ganaremos por aluvión. 261
FORTALECER
¡Chávez es Socialismo, sólo el Socialismo salva! LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¡Sin Chávez no hay Socialismo
y sin Socialismo no hay Chávez!
ENTREVISTA AL SAMÁN DE GUERE

08.01.08
En la madrugada me acerco a entrevistar al Samán de

Güere. Fue una noche cerrada, pero ya salió fulgida luna para
iluminar al viejo árbol… Se ve imponente custodiando al país.
Me tiendo bajo su fronda, cavilo sobre las preguntas que le
debo hacer… no es fácil entrevistar a alguien que ha vivido
tantas aventuras, y que tiene tanta experiencia a pesar de no
haber recorrido mundo. Quizá deba comenzar preguntándole
por el Juramento ¿lo recordará?
El viento comienza a soplar con más fuerza y oigo un
rezongo, triste como las viejas africanas cuando hay hambruna
y cae la tarde. No puede ser, tengo que estar alucinando: el
Samán está murmurando, se queja de su suerte:
"He vivido demasiado, he llorado demasiadas derrotas.
Cubrí con mi fronda al Libertador, para después saberlo
padeciendo por no haber hecho feliz a la tierra que tanto amó.
Vi el rostro traidor de Páez camino a Valencia.
Y Zamora me bordeó. Lo seguía una jauría de traidores
sedientos de gloria ajena y riquezas fáciles.
He visto como estos campos, verdes por el sudor humano,
se convirtieron en rancherías, símbolos paradójicos de la
riqueza petrolera.
Todos los esfuerzos libertarios se extraviaron entre el
corazón duro de algunos y las candideces de otros. Es que son
muchas las posibilidades de perderse el amor, y escasa la
posibilidad de concretarlo.
262 Un día vino un joven, dicen que era de una isla del
Caribe, la mayor. Cantaba poemas que hablaban de la guerra
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA amorosa, era extraño un guerrero que pregonaba el amor al
REVOLUCIONARIA
contrincante, sus amigos le decían José Julián, y otros
Antonio Aponte
simplemente Martí.
Después supe que levantó vuelo montado en un caballo
que iba al galope.
Un diputado que ahorcaron en los calabozos también me
visitó, me pareció decidido, pero ingenuo.
Dicen que un argentino, famoso por pregonar el amor y
la firmeza, vino en moto, no lo recuerdo.
Recientemente llegaron unos jóvenes, cuatro o cinco,
venían al trote lento, contentos, con el corazón henchido de
Patria, aquí juraron, y vi por segunda vez la mirada limpia del
que murió en San Pedro Alejandrino. Esa noche y las noches
siguientes lloré y recordé a Zamora.
He vivido demasiado, he visto demasiadas derrotas del
amor, pero después de tanto tiempo conozco la fórmula para
vencer a las oligarquías infames.
Si alguien quisiera oírme, si aquella mirada limpia que
vino al trote volviera y me oyera, entonces, quizá la historia
cambie, y yo no me quejare más por haber vivido tanto y
haber presenciado tantas derrotas del amor".
Luego el rezongo se trocó en plegaria y se hizo casi
inaudible, sólo pude grabar palabras sueltas:
"No confíe ni en oligarquías ni en oligarcas, no acepte sus
convites… apóyese en la historia, y salte por sobre su tiempo…
siempre adelante… lo que vale es lo que florece en el corazón
de los humildes".
Después, ustedes no me lo creerán, pero vi al Samán
llorando y me retiré asombrado.
263
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
CHÁVEZ ES EL VERDADERO
RECONCILIADOR
09.01.08
El imperio y sus lacayos desarrollan un plan para truncar a

la Revolución y someter a la nación a los nefastos designios del
capital.
La primera fase del plan dirigido por duddy, el embajador
gringo, ha sido exitosa, el triunfo oligarca el 2 de diciembre así
lo indica.
Ahora entramos en otra fase del plan, que tiene como
núcleo el llamado a "reconciliación". Se trata de una estrategia
que en lo sustancial es igual a la de la primera fase. Veamos.
El fundamento es aislar al Comandante Chávez de la
ideología revolucionaria y de la masa Bolivariana. Estudiemos
cómo lo hacen.
Se apoyan en nuestras debilidades ideológicas, que no nos
permiten presentar con fuerza y decisión al Socialismo como
la única solución a los problemas sociales que hoy padecemos,
y que son productos inevitables del capitalismo.
Siendo así, consiguen construir una zona de coincidencias
ideológicas con sectores del bolivarianismo, aquellos que no
avanzan hacia el Socialismo. De esta manera neutralizan
nuestra respuesta a sus ataques, pasó en el referéndum, no
pudimos dar fuerte respuesta a la embestida enemiga, y así nos
puede pasar en esta fase.
Por eso debemos estudiar el núcleo de su propuesta, y con
vigor enfrentarla desde el Socialismo. Expliquemos.
La ofensiva oligarca tiene como centro un fraude: es la
264 propuesta de la "reconciliación", que se basa en mentiras:
FORTALECER La reconciliación lleva implícita la idea de que alguna vez
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA hubo conciliación y que debemos recuperarla. ¡Es mentira! En
Antonio Aponte
el capitalismo existe una diferencia de clases que produce la

violencia social en todas sus manifestaciones, desde el
muchacho que arrebata la cartera a una viejita, la policía que
mantiene a los humildes confinados a sus ghetos, hasta el
magnate que sube los precios a niveles de hambre para la
mayoría de la población. No puede haber "reconciliación" sin
antes superar al capitalismo que da origen a las diferencias
sociales.
La propuesta de reconciliación la hacen los que impulsan
el capitalismo, se presentan como jóvenes, como nuevos
dirigentes. ¡Es mentira! Es la misma ideología capitalista que ya
no tiene nada que ofrecer al país y al mundo. Son jóvenes en
edad, nuevos en los medios, pero con el corazón viejo de los
que viven en el pasado. Son los mismo que persiguieron a
poetas en abril, los mismos que cerraron canales, los mismos
que asediaron la Embajada de Cuba, los mismos capitalistas
que invaden a Irak, a Panamá y no dudarán en invadirnos a
nosotros. La propuesta la hacen capitalistas cubiertos con piel
de ovejas.
La única vía a la Paz , ya lo dijo el Comandante, es la Paz
con justicia social, y eso sólo se consigue con el Socialismo, lo
demás es demagogia.
El Comandante Chávez es la garantía del avance hacia el
Socialismo, por eso es la garantía de la verdadera unión de los
venezolanos, la unión en el amor, en la Conciencia Social.
265
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
UN AÑO DIFICIL
10.01.08
Comenzamos un año difícil, los caminos se estrechan y

confluyen en encrucijadas definitorias. Este 2008 se decidirá si
Venezuela continúa en el espacio histórico limitado por
gobiernos tradicionales, cuyo valor se mide por su
administración más o menos dadivosa de la renta petrolera, o si
rompemos los límites del letargo histórico.
Este año decidiremos si fundamos un nuevo país, donde la
relación con la vida sea a través del trabajo y no del azar de
capturar más o menos renta, si seremos un país donde una
minoría privilegiada vive del disfrute de la renta petrolera
mientras que la mayoría desvive en la miseria, o si fundamos un
país en el que las relaciones humanas sean ejemplo salvador
para el resto de la humanidad.
Este año decidiremos si somos mediocres llevados por los
vientos infames de la historia que construyen los imperios
capitalistas, si nos conformamos con pactos que nos permitan
más o menos sobrevivir, de cumplir las normas de las "buenas
costumbres" impuestas por los poderosos, de portarnos bien,
de ser aceptados por los depredadores del planeta, o si somos
un Pueblo rebelde, capaz de colocarse a la vanguardia y
señalar el camino glorioso del rescate de la humanidad.
Este año decidiremos si hay esperanzas, o la única
alternativa que nos queda es la mediocridad y la mezquindad,
el logro pequeño, el sálvese quien pueda, el saqueo de unos
contra otros.
Este año decidiremos si somos un Pueblo capaz de fundar
266 mundos, o si somos borregos que ante la primera dificultad
regresamos a las cadenas que llevamos hace siglos.
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Decidiremos si la espada de Bolívar se desenvainó

inútilmente, o si esta vez terminará su obra.
Estamos seguros que este Pueblo tomará el camino
correcto, que una vez más el mundo se asombrará frente a la
fortaleza del Pueblo de Bolívar.
Nos convertiremos en vanguardia que romperá los límites
de la historia, dejaremos atrás los barrotes morales, jurídicos y
culturales que nos aprisionan y no nos dejan avanzar,
fundaremos nueva era, la era de la reconciliación del humano
sobre las únicas bases en que esta reconciliación es posible,
sobre el Socialismo verdadero y la derrota del capitalismo.
Porque sólo así la sociedad vivirá de cada uno según su
capacidad y a cada uno según su necesidad. Sólo así habrá
reparto equitativo de la riqueza social, sólo así las relaciones
entre los hombres serán relaciones amorosas, se acabará la
delincuencia, que ya no tendrá razón de ser, habrá comida,
educación, salud, recreación, vida para todos.
Este es el único camino para reconciliar, para integrar a la
sociedad desintegrada, fragmentada por el capitalismo.
El 2008 será un año difícil pero hermoso, pocos pueblos
en el mundo tienen la oportunidad que tenemos nosotros de
fundar. Debemos aprovecharla, la humanidad espera por la
señal, los pueblos del mundo que se consumen en la barbarie
capitalista, sin más esperanzas que sobrevivir en las miserias
cotidianas, esperan por nuestro ejemplo.
No podemos, por intereses mezquinos, fallar.

267
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
ROMPER
11.01.08
Superar los tiempos es la esencia de la Revolución. Es tarea

difícil, el principal obstáculo somos nosotros mismos, cargados
del pasado, de las costumbres, de los miedos al salto, que
aparecen siempre como espejismos que confunde el camino.
Así, lo fundamental de una Revolución no es la lucha con
el enemigo externo, en el caso nuestro con la oligarquía o la
neoligarquía, con carmona, julio, baduelito, o teodoro, en una
Revolución la contradicción principal, la que es necesario
resolver so pena de fracasar, es la contradicción entre la
conciencia capitalista egoísta de las masas que apoyan a la
Revolución y la conciencia Socialista altruista que la
Revolución debe llevarles.
Una Revolución es un choque brutal entre lo viejo, la
conciencia egoísta individualista, y lo nuevo, la Conciencia del
Deber Social.
En el análisis de la derrota de diciembre este elemento
debe entrar como central, si no lo tomamos en cuenta, si nos
perdemos en anécdotas, persecuciones y acusaciones estériles,
estaremos errando el camino.
Si por otro lado caemos en la tentación de pensar que el
asunto lo resuelve una "maquinaria", que la derrota tuvo su
causa en un mero defecto técnico, entonces además de errar el
camino estaremos desestimando la capacidad de avanzar de la
masa, la estaremos condenando a ser rebaño.
El debate nuestro debe centrarse en el estudio del 2 de
diciembre como una manifestación de la batalla por la
268 conciencia de las masas, y las preguntas claves son:
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA ¿Qué errores cometimos, en qué fallamos, qué nos faltó?
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Confundimos el objetivo, pensamos que el enemigo era el

externo, de esa manera nos quedamos en la superficie, en la
apariencia, descuidamos el fondo del problema: la
confrontación de conciencias.
Luchamos contra el enemigo en el plano político, pero en
la creación de conciencia remamos para el mismo lado.
Nuestra publicidad, nuestra labor cultural, la esencia de
nuestra actividad en la conciencia fue igual a la del enemigo,
impulsamos los mismos valores, la misma ética capitalista.
Prestigiamos el tener, el crédito egoísta, las formas de
propiedad parceladas apuntaladoras del egoísmo, estimulamos
las soluciones individuales o de grupos mezquinos,
descuidamos la noción de sociedad, la sacrificamos en el altar
del grupo cicatero.
Organizamos a la sociedad y, paradójicamente, no la
integramos: los consejos comunales, los bancos comunales, las
mesas, al tener primacía de lo local sobre la visión social,
fragmentan.
En la batalla por la reforma, el enemigo no cambió su
táctica, fue la misma: los miedos del despojo de la propiedad,
la patria potestad, las mismas acusaciones que vienen
repitiendo desde el 98, pero ahora prendieron en suelo fértil
¡por nosotros mismos abonado!
La Revolución tiene mucha reserva: tenemos un líder
entero que se crece en las dificultades, tenemos Pueblo, ahora
es necesario diagnosticar correctamente nuestros errores,
construir un debate que nos permita, a la par de recomponer un
rumbo, afilar la teoría que nos guíe en la batalla por la
Conciencia del Deber Social, que es la esencia del Socialismo
y garantía de triunfo duradero.
¡Conquistemos la Conciencia Socialista!

269
¡Sin Chávez no hay Socialismo, FORTALECER
sin Socialismo no hay Chávez! LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
DE ABRIL A DICIEMBRE
12.01.08
No es posible entender el futuro de la Revolución

Bolivariana, sin entender el período que va desde abril del
2002 hasta diciembre del 2007. Las claves del futuro están
encerradas allí. Veamos.
En abril el pueblo dio muestras de un desprendimiento
revolucionario que es ejemplo para el resto del mundo. Esos
días, un golpe de Estado fascista planificado por el imperio fue
develado en menos de 48 horas por el pueblo civil y militar,
restituyendo en el poder al Comandante Chávez.
De allí en adelante, el apoyo al Comandante ha sido
constante y voluminoso. El referéndum presidencial fue
muestra del amor del pueblo, y la inscripción masiva en el
partido fue prueba de conexión revolucionaria del líder y la
masa.
Sin embargo, en diciembre pasado el respaldo al
Comandante disminuyó en tres millones de combatientes.
¿Cómo estudiar este período en el que el soporte, en
lugar de aumentar, disminuyó drásticamente?
Variados enfoques se han ensayado, nosotros vamos a
buscar las causas en la variación de la conciencia. Veamos.
Abril fue un acto fundamentalmente espiritual, la masa se
motorizó por sentimientos altruistas, ni un reclamo, y habría
muchos que hacer, ni una queja, y habría muchos motivos.
Nada estuvo por encima del objetivo amoroso, espiritual,
moral, del rescate del Comandante. Fueron días de emoción y
270 de lágrimas.
En contraste, Diciembre 2007 simbolizó el "helado cálculo
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA egoísta", el móvil material, lo pequeño por sobre lo importante
REVOLUCIONARIA
y lo trascendente.
Antonio Aponte
Aquel fue un pueblo digno, heredero de libertadores,

preparado para las grandes tareas. El de diciembre fue un
pueblo mojigato, dubitativo, miope, pequeño.
¿Cómo se produce este cambio en grandes sectores de los
que ayer apoyaban a sangre y fuego a la Revolución, dónde
están las causas, dónde buscar los reparos?
Las causas profundas están en los errores de la Revolución:
no entendimos que la Revolución es ante todo un asunto de
conciencia, se trata de una lucha feroz entre la conciencia
egoísta capitalista y la conciencia amorosa socialista, entre la
HEGEMONÍA de los estímulos materiales y la HEGEMONÍA
de los estímulos morales.
Pretendimos construir Socialismo estimulando las salidas
individuales, creamos empresarios o grupitos de empresarios,
incentivamos el consumismo, creamos expectativas
capitalistas, primamos los valores capitalistas. Olvidamos los
estímulos morales, desestimamos la vocación social,
caminamos con la zanahoria material.
Con esa conducta construimos terreno fértil para los
valores capitalistas y, por supuesto, el enemigo cosechó. Y así,
las propagandas oligarcas que en abril y en el referéndum
presidencial se estrellaron contra el muro de la intuición y la
pasión revolucionaria, en diciembre pasado se encontraron una
talanquera materialista, blandengue, y prosperaron.
Es un error pensar que la teoría no tiene nada que ver con
este fracaso, al contrario, la teoría es determinante. Seguir una
práctica guiada por la teoría pequeña burguesa, la misma que
transformó un hermoso abril en triste diciembre, es reeditar
fracasos.
Debemos nutrirnos con la teoría del Che: desechar las
herramientas melladas del capitalismo como instrumentos para
crear Socialismo. Revolución que olvide al Che está destinada 271
al fracaso.
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
¡Sin Chávez no hay Socialismo, REVOLUCIONARIA

¡NO ES LA PROPIEDAD,
ES LA CONCIENCIA!
13.01.08
En este inicio de año se ha hablado en la Revolución

Bolivariana, con desprecio y desden, de los que propiciamos la
Propiedad Social de los medios de producción como
indispensables para la construcción del Socialismo.
Autorizadas y prestigiosas voces se han sumado al coro de
los que nos adversan: se nos llama extremistas, papistas y se
nos señala de anticuados y faltos de realismo. Sin embargo, a
pesar de la cantidad de ataques, aún tenemos algo que decir.
Veamos.
La esencia del daño que el capitalismo hace a la
humanidad y a la vida en el planeta, es la desintegración de la
sociedad en millones de egoísmos que protagonizan una feroz
guerra de todos contra todos y que nos llevará a la extinción
de la humanidad. Esta es la base, el origen de los males que
hoy padecemos.
O la humanidad se integra y empieza a funcionar como
un solo cuerpo, o la humanidad perece, no hay alternativa.
De la afirmación anterior se desprende que es vital
integrar, recomponer a la sociedad. Nosotros afirmamos que
únicamente el Socialismo puede hacer esta recomposición
social. Expliquemos.
La conciencia está entrelazada con la existencia, y ésta
con la manera como se gana la vida una sociedad, cómo
trabaja y, en última instancia, para quién trabaja.
Si los individuos trabajan para la sociedad, tal es el caso
272 del Socialismo, existirá la base material que sustente la
conciencia de sociedad, la Conciencia del Deber Social. La
FORTALECER sociedad así integrada actúa como un todo, así resuelve los
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA asuntos de su vida. Los problemas de uno son los problemas de
Antonio Aponte
todos, el todo y el uno se fusionan en una comunión de

intereses. Sólo el Trabajo Social podrá construir la Conciencia
Social en la sociedad.
Vemos además, que dependiendo del tipo de propiedad
sobre los medios de producción, se generará conciencia egoísta
o Conciencia Socialista. Sólo la Propiedad Social de los medios
de producción es generadora de Conciencia del Deber Social,
no se trata de un capricho de "extremistas", de "papistas", o de
viejas teorías que algunos se empecinen en no dejar morir.
Reafirmamos que no es posible el Socialismo verdadero, el
que integra a la sociedad, el que salva a la humanidad, sin la
producción, siendo esta HEGEMONÍA indispensable para
construir la HEGEMONÍA de la Conciencia del Deber Social,
esencia del Socialismo.
Es necesario tomar en cuenta que en Venezuela, país
rentista, la generación de conciencia se entrelaza con la
industria petrolera y las empresas básicas, pero también, y de
forma determinante, con las propiedades desarrolladas con la
renta petrolera.
En conclusión, pretender construir Socialismo sin
producción es una ficción peligrosa.

273
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¿SERÁ EN ENERO EL OLVIDO?

15.01.08
A la América la han surcado tres proyectos históricos

humanistas: el proyecto Libertador, el proyecto Fidel-Che y el
proyecto Chávez. Los tres liberadores, amorosos, los tres partes
de un mismo torrente, todos inconclusos, asediados,
postergados por la ruindad y la mezquindad de lo inmediato.
El proyecto Libertador nos lleva hasta San Pedro
Alejandrino, tumba del sueño, deuda de los pueblos y
emblema de las tareas por concluir. Aún retumban en los
corazones de América el sentimiento del gran hombre:
"vámonos José que aquí no nos quieren"… El Pueblo no pudo,
no supo salvar a su salvador, hubo olvido, y un siglo de
oscuridad y temblores se apoderó del continente.
La brisa de la Sierra Maestra trajo la esperanza, y se
convirtió en un huracán que gritó al mundo que los hijos de
Bolívar y Martí iniciaban de nuevo la marcha para tomar el
cielo por asalto. Nos recordamos a nosotros mismos, nos
reconocimos en Fidel y amamos al Che, y nos supimos
hermanos.
Y el Che, con su adarga al brazo y Fidel en el corazón, se
fue a su Vietnam andino a pregonar la indignación frente a la
injusticia, y a regar corazones con profundos sentimientos de
amor. Y allá una escuelita de La Higuera se cubrió de olvido y
el amor se pospuso nuevamente, los generosos se refugiaron en
catacumbas, y los infames blandieron sus guadañas.
Y una madrugada, cuando todo parecía destinado para lo

gris, salió un grito que rompió la calma, los hijos de los
274
próceres volvieron, y la tormenta tomo cuenta del horizonte. La
FORTALECER
América comenzó a andar, la espada fue desenvainada y las
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
oligarquías se tiñeron de terror. Volvió Zamora, José Leonardo
Antonio Aponte
bajó de Cabure, Gual y España emergieron del Caribe, Miranda

navegó nuevamente en el Leander.
El Pueblo intuyó la Esperanza, y el milagro se produjo,

parimos un líder y comenzó la redención.
Pero el destinado para llenar a la América de miseria y

oprobio sintió los aires de Revolución, y el engranaje de los
viejos dientes comenzó a rodar. El objetivo: mutilar al ejército
libertador que regresaba, privar a las masas de su líder.
Mil batallas le ganamos al monstruo de las entrañas

pestilentes, y mil batallas le seguiremos ganando.
Las oligarquías no cesan en su empeño, pero esta vez no

podrán. Profundizaremos, ya no hay tiempo para detener la
marcha, llegó la hora postrera de avanzar o morir.
En diciembre el monstruo obtuvo victoria, mucho

perdimos, todo puede ser reparado, pero no la ausencia: el
líder debe permanecer.
En enero de 2013 no puede haber olvido, ya basta de San

Pedros Alejandrinos y de Higueras, el sueño no puede ser
pospuesto, el Pueblo erguido en ráfaga buscará los caminos
para que no se trunque el amor.
El Pueblo y el líder deben caminar juntos, sólo así iremos

hacia el Socialismo y se concretará el sueño.
Derrotaremos las ofensivas del monstruo, las violentas y

también las leguleyas. Construiremos la justicia de la
Revolución, que es la legalidad que beneficia a los humildes.
¡Aquí no cabe ni sucesión ni restauración, sólo Chávez! 275
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA ASPIRACIÓN Y LA IMPOSICIÓN
16.01.08
La mayor aspiración de los "revolucionarios" pequeño

burgueses es poder hacer la Revolución Socialista sin bando
que se les enfrente, en perfecta armonía social, todos incluidos,
nadie perjudicado. Aspiración que en el papel es celestial,
nadie en su sano juicio puede adversarla.
Pero hay un problema ¡no es posible!
La Revolución es una sustitución de hegemonías, que se
hace o no es Revolución verdadera. Expliquemos.
El sistema capitalista es caracterizado por la hegemonía de
la clase capitalista y sus aliados naturales. Tiene las mismas
raíces que la esclavitud, se fundamenta en la posibilidad de que
unos hombres, que son minoría, se apropien del trabajo y la
riqueza de la mayoría de la sociedad. Este fraude económico se
sustenta en una espiritualidad egoísta que lo justifica.
Este sistema capitalista sólo se puede superar si se sustituye
su espiritualidad y su relación económica, no hay otra forma,
no hay atajos, buscarlos es conducir a la sociedad a grandes
decepciones. La historia es rica en ejemplos de estas
candideces que han terminado en grandes frustraciones, el
siglo pasado estuvo lleno de estas ilusiones que terminaron en
sarcasmos y, cuando fueron consecuentes, en tragedias.
El Socialismo, el sistema que sustituye al capitalismo, es un
sistema que defiende y nace de los intereses de los
trabajadores, de la sociedad toda y de la vida en el planeta. Es
por tanto un sistema incompatible con los intereses de los
276 capitalistas y sus clases aliadas naturales.
FORTALECER Ninguna clase dominante se suicida, de aquí que la ilusión
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA de hacer Socialismo en alianzas con esa clase, es quimera.
Antonio Aponte
Alguien podría argüir que se trata de una etapa de

transición, donde habría que hacer alianzas estratégicas con las
clases enemigas del Socialismo, que el Estado podría
controlarlas, y que poco a poco construiríamos el Socialismo.
Nosotros respondemos que es una ilusión intentada desde
hace dos siglos, y que nunca ha dado resultado. Y menos dará
en las condiciones de la Revolución Bolivariana. Veamos.
La Revolución controla la riqueza nacional, eso no
necesita explicación, pero no controla la conciencia de la
sociedad egoísta y capitalista que heredamos. Por lo tanto, el
problema principal de la Revolución es construir una economía
creadora de conciencia amorosa, de conciencia Socialista .
Ahora bien, si guiados por la ideología pequeña burguesa
insistimos en procurar colaboración con los verdugos de la
sociedad usando la renta para crear y estimular a los oligarcas
económicos, si consumimos la renta en lisonjas para la
pequeña burguesía, además para crear nuevas oligarquías y
nuevos egoísmos, seguiremos cosechando diciembres y
yugulando a la Revolución, estaremos creando conciencia
egoísta capitalista que necesariamente nos llevará al abismo.
¡No hay otra vía para ir al Socialismo que imponérselo a
las minoritarias clases que sustentan al capitalismo! Sustituir la
ideología capitalista, construir la legalidad, la cultura, la
espiritualidad revolucionaria, construir un Bloque Histórico
para imponer a las minorías el Socialismo, no para
escamoteárselo a las grandes mayorías.
Pretender sustituir la imposición con alianzas
contranatura, es caminar a San Pedro Alejandrino o firmar
armisticios con Monteverde.
¡Aquí no cabe ni sucesión ni restauración, sólo Chávez!

¡Aquí no se rinde nadie! 277
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¡NO SOMOS IGUALES!
17.01.08
En los sistemas sociales anteriores al capitalismo, las clases

dominantes basaron su dominación en la idea de su
superioridad intelectual, cultural, genética, biológica, de esta
manera las clases explotadas eran inferiores y su destino era ser
explotadas, no estaban aptas para otras funciones.
Con la llegada del capitalismo, la dominación se basó en
la idea de igualdad, de "que todos somos iguales", así el hijo de
un proletario puede llegar a ser general y hasta presidente, o
doctor. De esta manera escamotearon la lucha de clases y
convirtieron la lucha contra la dominación en un problema
individual.
La dominación ganaba así una justificación y una
simulación casi perfecta, que la protege de cualquier intento
Revolucionario. Claro, si todos somos iguales, si todos tenemos
las mismas oportunidades, el ser obrero, o el ser doctor
depende de la dedicación al trabajo y al estudio de cada uno,
el sistema no está mal, el que está mal es el individuo. Se vive
en la miseria y se es culpable de vivir en esa miseria.
Ocultada la existencia de las clases, armonizada,
reconciliada así la lucha de clases, el sistema capitalista podía
dormir tranquilo, las mismas clases expropiadas se encargarían
de su defensa. El egoísmo en la batalla que se escenifica en la
base de la estrecha escalera del ascenso social es su mejor
blindaje.
Quién podría estar en contra de ese discurso de armonía,
de reconciliación, de igualdad de oportunidades, quién podría
278 oponerse a la paz que proponían los dominantes.
En el papel todo va muy bien, pero la realidad, siempre la
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA realidad, se encarga de desmentir la convivencia. La armonía
REVOLUCIONARIA
propuesta por los oligarcas: Los índices de miserias en las
Antonio Aponte
ciudades, las cárceles llenas de hijos de los barrios y las

fábricas, las universidades llenas de los hijos de los
dominantes, la delincuencia desatada en los barrios y
controlada en las zonas de los dominantes, la desnutrición en
unos, las epidemias en unos y no en otros, la mortalidad infantil
en unos y no en otros, el analfabetismo de unos y no de los
dominantes, todo esto es una evidencia de que existen clases
sociales y están en pugna. ¡No somos iguales!
La igualdad en el capitalismo es un invento de los
dominantes para someter al dominado, invento que sólo existe
en la teoría de sus plumíferos.
Hoy los oligarcas vuelven por sus fueros y arrecian una

campaña que ellos llaman de reconciliación, con el engaño
piensan adormitarnos, derrotar a la esperanza revolucionaria y
perpetuar a su sistema capitalista.
Las masas deben estar atentas al engaño, debemos

entender:
Primero, no es posible soluciones individuales a los

problemas sociales, las soluciones son, tienen, deben ser en
sociedad.
Segundo, no es posible armonía, reconciliación, paz, o

como quiera llamarse dentro del capitalismo, eso sólo es
posible en el Socialismo, cuando ya se acabe la apropiación
delictiva de la riqueza social.
Tercero, no somos iguales, no seremos iguales hasta el día

en que la riqueza socialmente producida sea de Propiedad
Social.
¡Aquí no cabe ni sucesión ni restauración, sólo Chávez! 279

FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
REVOLUCIÓN REBELDE
19.01.08
El título parece una repetición innecesaria: ¿cómo puede

haber una Revolución que no sea rebelde? Pero, uno de los
peligros de la Revolución es caer en la parsimonia burocrática,
en la pérdida de la rebeldía. Veamos.
La Revolución nace de un acto de extrema rebeldía que
enciende el alma del Pueblo y lo lleva a cuestionar, a sustituir,
a derrumbar todo lo existente. Las masas despiertan del letargo
y se disponen a fundar universos.
Los primeros tiempos son de embriaguez espiritual, un
viento vivo recorre el corazón de la nación. Un Pueblo así está
preparado para lo grande, es capaz de la hazaña histórica más
elevada: es capaz de cambiar y cambiarse.
Luego, la Revolución debe pasar a la etapa de la madurez,
es necesario organizar, fundar instituciones, producir, asentar,
construir. En ese momento aparecen dos peligros: la parsimonia
burocrática y el anarquismo, es necesario avanzar por un filo
rodeado de estos dos riesgos.
El anarquismo desintegra, relaja la necesaria disciplina,
estimula el egoísmo, cada factor actúa por su cuenta, toma la
Revolución en sus manos, no ve más allá de su mundito.
El anarquismo es una enfermedad que prospera cuando la
Revolución deja vacíos políticos, cuando faltan las
explicaciones y abundan las incomprensiones. Siempre
termina desconociendo la autoridad del líder, y eso es fatal
para el proceso.
280 La burocratización es el otro peligro. Cuando una

Revolución se burocratiza, la política se vuelve un ejercicio sin
FORTALECER alma, se castra la pasión que impulsa el proceso, las acciones
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA políticas se vuelven un asunto de "orden superior", y no de
conciencia y fuego.
Antonio Aponte
De esta manera se forma el espejismo de que avanzamos,

de que se va en el camino correcto.
La dirección se siente cómoda, se cumplen las metas, pero
sólo en los papeles, se aprueban documentos y se cumplen
directrices, pero sin conquistar corazones.
La burocratización de la política castra la rebeldía, el
fervor del inicio de la Revolución , ya lo moral no impulsa,
sólo lo hace lo material, la capacidad de sacrificio se merma,
aparece el viático que decapita la entrega.
La dirección revolucionaria, que al principio cabalgaba
sobre un huracán, porque así son las masas, rebeldes,
cuestionadoras, discutidoras, difíciles de convencer, pero una
vez convencidas dan la vida por sus creencias, ahora navega
sobre las aguas plácidas pero estériles de la conformidad, la
masa asiste distante a todo lo que pasa, su mirada es fría,
inexpresiva, se mueve sin la llama interna.
La Revolución Bolivariana debe luchar contra esos dos
peligros, por eso hoy más que nunca es necesaria "irreverencia
en la discusión y lealtad en la acción".
Discutir con rigor, todo y de todo, nada debe ser callado
por motivos tácticos, perseguir la discusión es criminal, no
convencer es caer en el abismo de la burocratización.
Debemos tener lealtad en la acción, actuar aisladamente
nos debilita, actuar sin dirección le hace el juego a la
oligarquía. Y, por sobre todo, debemos lealtad al líder que es
garantía de Socialismo.

281
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
EL 23 DE ENERO
Y LA ENTRADA A LA HABANA
20.01.08
El futuro de una Revolución depende de la comprensión

correcta de los fenómenos y procesos anteriores, quien sepa
leer la historia transita caminos de éxito.
En otras oportunidades hemos mostrado nuestra
discrepancia con la común interpretación del 27 y del 4 de
febrero. Hoy nos referiremos a dos fechas que marcaron la
segunda mitad del siglo pasado y que aún determinan nuestro
destino. Veamos.
Dos acontecimientos que determinan nuestra historia
ocurrieron comenzando la segunda mitad del siglo pasado:
Enero del 58 y Enero del 59. Marcan dos antagónicos caminos
que aún disputan el futuro de este Pueblo y del continente.
Enero del 58, la dictadura de Pérez Jiménez entra en
turbulencia y aquella inestabilidad abre posibilidad a un
cambio político. Las fuerzas revolucionarias muy débiles
ideológicamente, presas del etapismo heredado de la
Internacional, fueron capaces de plantear una alianza de las
fuerzas contrarias a la dictadura y derrocarla el 23 de enero.
Pero fueron incapaces de avanzar de la simple mudanza, de la
forma de dominación oligarca. Se cumplió con éxito la
primera etapa, el derrocamiento de la dictadura, pero el
proceso revolucionario fue estrangulado por una política
incorrecta.
Los revolucionarios influenciados por la pequeña
burguesía no pudieron avanzar y se empantanaron en una
alianza con los representantes políticos oligarcas. Esta alianza,
282 este pacto con la oligarquía nos condujo a medio siglo de pacto
de punto fijo, a una recomposición de la dominación oligarca
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA y los revolucionarios tuvieron que ir de nuevo a las
REVOLUCIONARIA
catacumbas.
Antonio Aponte
En contraste, en Enero del 59, Fidel entra en La Habana,

la Revolución Cubana triunfa, no hay pacto con la oligarquía,
los socialdemócratas cubanos se refugian en Miami, y el
Socialismo Cubano ilumina al mundo desde la mayor de las
antillas.
El 58 fue una Revolución traicionada, frustrada, mal
conducida por los revolucionarios profundamente desviados a
la derecha.
El 59 marca el rumbo de la Revolución verdadera, audaz,
extremista, posible, realista, esperanzadora.
Hoy en Venezuela es muy importante la comprensión de
estas dos fechas. Hay una fuerte corriente dentro de la
Revolución que propone reeditar al 58: hacer pactos con la
oligarquía, tal como los hicimos en aquel momento, frustrar la
esperanza. Es la misma pequeña burguesía que nos hundió en
el pasado, que no puede avanzar y que cumple muy bien su
papel de bombera de la historia, de frustradora de sueños y de
posibilidades revolucionarias.
Esta Revolución tiene suficientes antecedentes históricos
como para no caer en la trampa de la reconciliación suicida, la
experiencia del 23 de enero nos indica que Revolución no
puede pactar con oligarquía porque perece.
La historia nos dice que el camino es profundizar la
Revolución, concientizar al Pueblo, organizarlo.
El Camino de la ambigüedad trae siglos de desgracia al
Pueblo, por el contrario el camino de la consecuencia
revolucionaria nos lleva a la mayor suma de felicidad posible.

283
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
UN PLANETA SIN DULCE

23.01.08
Recientemente hicimos un viaje a Mérida que nos dejó

alarmantes enseñanzas planetarias. Narremos.
Salimos de Caracas un viernes a buena hora para
emprender camino que estimábamos de diez a doce horas.
En la Valle-Coche, la autopista que da entrada a la ciudad
desde el centro del país, recibimos el primer asombro: el canal
contrario al nuestro era un estacionamiento gigantesco,
kilómetros de carros detenidos y millares de niños a su
alrededor vendiendo, suponemos, de todo, desde comida hasta
medicinas.
Alguien nos dijo que ese estancamiento puede durar
horas, que hay mucha gente que vive allí, dentro de sus carros
se afeitan, se maquillan, oyen noticias, música, pelean, se
contentan, y todos aislados en sus cápsulas son enemigos,
capaces de violentas agresiones sólo por avanzar algunos
centímetros. El resto del tiempo trabajan, y van a sus casas de
carrerita.
Continuamos viaje, agradeciendo que fuéramos en
dirección contraria, y desarrollamos más velocidad. A los pocos
minutos nos encontrábamos en un estacionamiento, y vivimos
en carne propia, o mejor, en carro propio lo que acabábamos
de ver al salir de Caracas. Aquella situación con algunos alivios
se mantuvo por prácticamente todo el viaje, que concluimos
después de veinte horas.
No estábamos preparados para vivir en nuestra cápsula,
que no tiene aire acondicionado, y no nos quedó otra opción
284 que invocar la calma y observar y pensar un poco.
Comprendimos a los que dicen que "civilización que quema el
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA petróleo no es viable, y gritan por la urgencia de cambiar
REVOLUCIONARIA
radicalmente el rumbo, la manera de vivir".
Antonio Aponte
Esta comprensión se agudizaba cuando el carro estaba

detenido, y se nos olvidaba después de los cien kilómetros por
hora que algunas veces alcanzábamos, entonces nos
convencíamos que la situación no era tan mala, que eso de
recalentamiento global no era para nosotros, que la
contaminación se exageraba, que el mundo seguía adelante a
pesar de los agoreros "ecologistas".
En el páramo merideño, cerca de la aldea de Cacute está
La Casita de la Miel , que hace muchos años vende la ambrosía,
y es parada obligatoria de los turistas más conocedores, allí el
producto es honesto.
Nos detuvimos a comprar, y encontramos la tiendita
desolada, no había miel, sólo caras tristes como si el mundo se
estuviera acabando, y miradas de compasión por los que
pasaban aislados en sus cápsulas y no percibían el peligro.
Preguntamos: ¿cuál es el problema con la miel?
Nos respondieron: "el problema es con el planeta, los
dioses retiraron la miel como castigo por las agresiones que el
hombre hace a su universo. Se acaba la miel en el mundo, se
mueren las abejas, las flores no tienen néctar, se seca la tierra".
No sabemos si creerlo o no, pero nos entró un frío en el
alma.
Y comprendimos lo inmenso que es el problema humano,
y la inmensa responsabilidad de los que ven más allá de la
cápsula.
¡No hay atajos: ¡Socialismo auténtico

o el planeta muere!
¡Sólo el Socialismo salva, Chávez es Socialismo!
285
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
EL GRAN SALTO
25.01.08
Los místicos hablan de iluminación: es una especie de

rompimiento con la realidad común, y la entrada en otra
realidad, un encuentro con la verdad luminosa, con la realidad
sin intermediarios, dicen que no se puede explicar, pero que
existe.
Algo así es la Revolución: un rompimiento con la realidad
que nos creó, y un salto a una nueva realidad superadora de la
vieja, refutadora, opuesta y, a la vez, la misma, que debe ser
construida desde el pasado, pero no es el pasado.
El salto, la iluminación social, la Revolución , el nirvana
del Pueblo, tiene muchos enemigos, muchos efugios, pero sin
duda el mayor obstáculo es romper con las estructuras
mentales, los canales de razonamientos, las satisfacciones
psíquicas que antes sustentaron lo viejo y ahora se oponen al
gran salto. Veamos.
La dominación capitalista se ha sofisticado, se mimetiza de
tal forma que no la percibimos.
Nosotros comprendemos bien que la esclavitud era
infame, y debía ser superada, lo mismo del feudalismo, hasta
entendemos que la monarquía es añeja. Sin embargo, no
entendemos que el capitalismo es igual de perverso, tiene la
misma esencia que el feudalismo y la esclavitud. Esa dificultad
de comprensión se fundamenta en la manipulación mental que
el sistema ha hecho sobre la sociedad.
Nos presentan el funcionamiento de la sociedad como
algo que siempre ha sido y siempre será, se entiende como la
286 única posible, y sus reglas, valores, costumbres, como
inamovibles, insuperables.
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA Por eso, nuestra Revolución esta habitada de miedos y
frenos al gran salto.
Antonio Aponte
Por ejemplo, no salimos de la trampa electoral: la única

manifestación de la voluntad popular que aceptamos es el
criterio de la mayoría, expresado después de una campaña de
mercadeo tras un biombo que nos aísla. Desmeritamos así al
Pueblo combatiendo en la calle.
La libertad se nos ha convertido en un concepto castrador.
El capitalismo nos agrede en lo político, en lo social, en lo
económico, y nosotros, en nombre de una libertad boba,
respondemos con un equilibrio y una parsimonia propia de
narcotizados.
El capitalismo nos crea desabastecimiento, y nosotros no
lo acusamos ni lo combatimos. Al contrario, intentamos
soluciones sin lesionar al enemigo, todo en aras de mantener
una "libertad" que ellos no ejercitan y que a nosotros nos
castra.
Los medios de deformación oligarcas son verdaderas
cañoneras que veinticuatro horas al día nos bombardean, y
nosotros, en pro de la libertad de expresión de los capitalistas,
los "atacamos" con el "equilibrio".
La única libertad que debemos aceptar, es la libertad de los
constructores del Socialismo.
A los enemigos de las grandes mayorías, a los que nos
quieren condenar a la miseria espiritual y material, a los
capitalistas, "ni tantico así".
Estos son sólo algunos ejemplos. Estamos poblados de
anclajes en el pasado que no nos dejan avanzar. Es necesario
subirnos a un huracán, romper con las cadenas del pasado y
emprender la hermosa aventura del Gran Salto.
¡Solo el Socialismo salva a la humanidad,

Chávez es Socialismo!
¡Aquí no se rinde nadie! 287
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA ÚNICA RESPUESTA AL ASEDIO

ES LA DIGNIDAD
29.01.08
Todos los analistas revolucionarios serios coinciden en

que la nación está sometida a un brutal asedio por las
oligarquías capitalistas internacionales.
En lo interno, la oligarquía capitalista, aprovechando

nuestras dudas y debilidades, nos ataca con desabastecimiento,
que es manipulado por los medios de deformación creando
necesidades falsas y exagerando las naturales.
Los revolucionarios caemos en la trampa y cometemos el

error de atender sólo una parte del problema: el
desabastecimiento real. Salimos desesperados a buscar los
productos que faltan, eso está bien, demuestra la preocupación
de los gobernantes, pero en ese empeño descuidamos lo más
importante: la respuesta digna, política. No aclaramos al
Pueblo que el desabastecimiento es parte del plan de ataque
capitalista, que nos cobran querer construir una sociedad para
los humildes.
Esa agresión debe ser respondida con dignidad: un Pueblo

no se rinde porque le desaparecen la leche, o el azúcar, o el
trigo, al contrario, sobre esa agresión se crece y contraataca,
se une, se hace fuerte ¡resiste! El Pueblo de Bolívar no puede
ser vencido tan fácilmente.
En lo externo, usan a Colombia como ariete de la agresión,

nos amenazan con una intervención, con la guerra, con
conflicto, y nos muestran al Comandante como el culpable.
El cuadro está claro: suponen al Pueblo débil, incapaz de

resistir un desabastecimiento parcial y una amenaza de
288 guerra. Piensan que el Pueblo aguerrido de Bolívar, el del Paso
de Los Andes, de Zamora, el de Santa Inés, de Chávez, el de
FORTALECER abril y el que derrotó a la meritocracia petrolera en diciembre,
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA se rendirá ante la amenaza, negociará a Chávez y volverá al
pasado de exclusión, de miseria, de inseguridad, de
desesperanza.
Antonio Aponte
Piensan que entregaremos la patria sin luchar. Se

equivocan, encontrarán a un Pueblo que se crece ante las
dificultades
Frente a la agresión de que somos víctimas, derrotemos a

los agresores y también a los que frente al ataque proponen
debilidades.
Aquí no hay otra salida que enfrentar esta embestida con

fuerza Socialista. Es necesario defender la dignidad de la
patria y nuestro derecho a escoger nuestro futuro.
En esta hora, cuando la patria es asaltada por el imperio y

los traidores lacayos, se deben tomar medidas. Algunas serían:
Absoluta fidelidad con el Comandante ¡Con Chávez todo

sin Chávez nada! Esa debe ser la consigna.
Formar un Estado Mayor Político que apoye al

Comandante en la coyuntura que vivimos.
Suspender los motivos de discordias y divisiones

electorales: en la emergencia, que sea el Comandante quien
decida las candidaturas.
Iniciar una ofensiva de preparación de la sociedad, que

explique la agresión, que la devele.
Iniciar una ofensiva mediática que de respuestas a la

agresión capitalista, que demuestre que los problemas que hoy
confrontamos son causados por el capitalismo y que sólo se
pueden resolver con el Socialismo verdadero: el de la
HEGEMONÍA , LÉASE BIEN ¡HEGEMONIA! de la Propiedad
Social de los medios de producción y el de la Conciencia
Social.
¡Siempre con Chávez! 289

FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¿CÓMO SE GANA UNA ELECCIÓN?

31.01.08
Para la Revolución Bolivariana esta pregunta es vital: el

gran reto de una Revolución por vía pacífica está aquí, en la
solución del problema de la consulta popular por el método de
elecciones oligarcas. Veamos.
Previamente digamos que la pregunta ¿cómo se gana?

viene condicionada por la pregunta ¿para qué se gana? Para el
oligarca lo importante es mantenerse en el poder, para el
revolucionario lo fundamental es mantenerse y
simultáneamente construir las condiciones para avanzar hacia
el Socialismo.
Traerá asombró, pero la historia nos demuestra que no es

lo mismo ganar con los métodos oligarcas, ganar para la
dominación, que ganar con los métodos revolucionarios,
ganar para la liberación, ganar como reflejo de los avances en
la construcción de la conciencia revolucionaria. Veamos.
Los oligarcas crearon sus elecciones como método para la

dominación de la sociedad, ellas son reflejo de las relaciones
capitalistas: los candidatos y las propuestas son mercancías
que se mercadean, y las elecciones son un torneo de
publicidad del que la población sale más dominada.
Los oligarcas usan los métodos fraudulentos de

manipulación de la voluntad de las mayorías, que van desde
excluir a los humildes de la oportunidad de votar, recurso que
aplican tanto en Florida como en Petare (recordemos los
millones sin cédula), hasta la muy importante manipulación
psíquica: crean necesidades, falsifican las causas de las
290 carencias, generan angustias, para después presentar la
esperanza de solución encarnada en un candidato que
FORTALECER
construyen con métodos de mercadeo.
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Las elecciones oligarcas son un método que evita que los

individuos relacionen los problemas de su entorno con los
problemas universales, de esa manera su visión del mundo es
confinada a lo pequeño, estimula al egoísmo e impide la
integración de la sociedad, así contribuye a la permanencia del
sistema capitalista.
Por el contrario, los revolucionarios en el poder, pero

obligados a usar por algún tiempo las elecciones oligarcas
cómo método de consulta de la voluntad de la sociedad, deben
enfrentarlas con otro criterio. Veamos.
Para los revolucionarios la tarea principal es transformar la

conciencia egoísta capitalista en conciencia solidaria
revolucionaria. De aquí se desprende que la Revolución debe
ganar la voluntad popular, no sólo para y en el mero acto
electoral, lo que se podría hacer usando métodos de
mercadeo, sino que gana la voluntad popular para la
construcción de una nueva sociedad, para la construcción del
Socialismo.
Por eso es una trampa intentar ganar la voluntad popular

con el criterio oligarca: el criterio publicitario que da respuestas
inmediatistas y superficiales a los problemas manipulados por
los medios oligarcas.
Cada problema social es una inmejorable oportunidad de

ataque a los oligarcas, y un apoyo para avanzar.
Más allá de los operativos, debemos dar respuestas de

fondo a los problemas cotidianos, explicar su origen y
proponer soluciones estructurales, demostrar que son
originados en el capitalismo, y que la solución verdadera es el
Socialismo. De esta manera ganaremos conciencia, haremos
Revolución, y los barreremos en las elecciones.
¡Revolución que no crea conciencia

291
revolucionaria pierde elecciones!
¡Chávez es Socialismo! FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
EL AVESTRUZ INGENUO
01.02.08
De todos los errores que pueda cometer una revolución, el

más dañino es dar la espalda a la realidad, ignorarla, porque esa
actitud es generadora de más equivocaciones, y las soluciones
se escurren igual que se escapa el éxito en los juegos de azar.
La realidad nuestra es que la pequeña burguesía, que
hegemoniza la revolución desde el golpe de abril, ha fracasado.
El proyecto del híbrido capitalsocialismo que impulsa, no
funciona. Es imposible que los lobos (capitalistas) tengan la
barriga llena, y simultáneamente las ovejas (trabajadores y
pueblo) estén contentas.
Los lobos se quieren comer todo, aumentan las
mercancías, quieren los dólares petroleros sin ningún control,
con sus medios de deformación crean miedos y mentiras. Y, lo
que es peor, obstaculizan la formación de la Conciencia del
Deber Social, y sin esa conciencia la Revolución no puede
hacer frente ni a la construcción del Socialismo ni a los fuertes
embates de la oligarquía globalizada.
Que la pequeña burguesía haya fracasado no debe
alarmarnos. En las revoluciones, producto de la lucha de clases
que en ella necesariamente se escenifica, se producen estas
situaciones. Basta recordar la sustitución de miquelena, que
representaba a una derecha clásica capitalista dentro de la
Revolución.
Las revoluciones tienen capacidad de rectificar, y en esa
rectificación avanzan. Nosotros debemos convertir el fracaso
de la pequeña burguesía en profundo período de rectificación.
292 Veamos.
La pequeña burguesía fracasó, pero insiste en su proyecto,
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA y en esa insistencia amenaza con llevar al abismo a toda la
REVOLUCIONARIA
Revolución.
Antonio Aponte
Esa actitud es comprensible, ninguna clase dirigente se

suicida, es necesaria la fuerza para quitarle el timón. Y esa
fuerza, tal como lo fue con miquelena, es el Comandante
dirigiendo a la masa en el proceso de rectificación.
La pequeña burguesía insiste en su proyecto del hibrido
capitalsocialismo, que hace agua por los cuatros costados.
Debemos analizar dónde está el origen del fracaso, para allí
rectificar. Analicemos.
El fracaso reside, al contrario de la visión más común, no
en que caminamos muy rápido hacia el Socialismo, sino en
que avanzamos muy lento y por vías extraviadas, allí es que
debemos hacer la rectificación. Aún hay tiempo.
No hemos entendido con claridad que la batalla por el
Socialismo se escenifica en la conciencia. Es necesario derrotar
la conciencia capitalista del egoísmo y sustituirla por la
conciencia amorosa del Socialismo: la Conciencia del Deber
Social. Hacia ese objetivo deben ir todos los esfuerzos, todas
las soluciones, con ella debemos entrelazar la economía, es
necesaria la HEGEMONÍA DE LA PROPIEDAD SOCIAL, nadie
habla de un absoluto, SÓLO DE HEGEMONÍA DE LA
PROPIEDAD FORMADORA DE CONCIENCIA SOCIAL!
Es necesaria una Campaña Admirable, que tenga como
objetivo la formación de la Conciencia Social, soporte de toda
la arquitectura socialista, sin ella nada es posible.
En esa campaña la vanguardia deben ser la Cultura y la
Información, se debe reformular el Motor Moral y Luces, y
ponerlo realmente a impulsar la teoría revolucionaria.
¡Con Chávez siempre!

293
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¡HONOR A CARLOS MARX!

02.02.08
Empecemos rindiendo homenaje a este hombre, de quien

Martí, a propósito de su fallecimiento, dijo: "Karl Marx ha
muerto. Como se puso del lado de los débiles merece honor."
Y a quien Engels(5), su compañero entrañable, lo recordaba
diciendo:
"Marx era, ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este
o del otro modo, al derrocamiento de la sociedad capitalista y
de las instituciones políticas creadas por ella, contribuir a la
emancipación del proletariado moderno, a quién él había
infundido por primera vez la conciencia de su propia situación
y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su
emancipación (…) Por eso, Marx era el hombre más odiado y
más calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo mismo los
absolutistas que los republicanos, le expulsaban. Los
burgueses, lo mismo los conservadores que los
ultrademócratas, competían a lanzar difamaciones contra él".
En la Revolución Bolivariana los últimos días se habla de
Marx. Dirigentes proclaman que no son marxistas, abriendo así
cauce a una discusión que es vital para toda Revolución, en ella
se evidenciará la teoría de este proceso, y sabemos que de la
teoría justa depende el éxito de la Revolución.
La teoría es guía y se entrelaza con la práctica. La práctica,
que siempre es histórica, nos indica que:
Más allá del acuerdo o desacuerdo con Cristo, siempre una
Revolución, si es verdadera, deberá tener en su fundamento el
"amaos los unos a los otros".
294
Independientemente de si se comulga con Newton o se
FORTALECER adversa, siempre la manzana caerá atraída por la gravedad.
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Por más que se queme a los Galileos, siempre la tierra se

moverá.
Se puede ser partidario o contrario de Albert Einstein, pero
siempre la Energía será la masa por la velocidad de la luz al
cuadrado E=mc2.
Se puede ser marxista o antimarxista, pero siempre el
Capitalismo será un sistema perverso que nos coloca al borde
del infierno, los capitalistas siempre se apropiaran del trabajo y
la riqueza ajena, serán enemigos acérrimos e irreconciliables
del Socialismo.
No importa si se es marxista o no, siempre el Socialismo se

basará en la HEGEMONÍA de la Propiedad Social de los
medios de producción y en la Conciencia del Deber Social.
Siempre el Socialismo será enemigo acérrimo del capitalismo.
Siempre, más allá de si se es marxista o partidario de

cualquier otra cosa, el capitalismo y el Socialismo estarán
estratégicamente enfrentados de forma irreconciliable.
Resumimos diciendo que la calidad de una Revolución se

mide por la calidad de su relación con la teoría y la práctica,
que siempre son históricas. La teoría, la discusión que ignore la
práctica, es un ejercicio vocal inútil, y la práctica sin la guía de
la teoría es energía disipada.
Siendo así, por encima de resguardos tácticos, toda

Revolución debe aproximarse a Marx con el respeto de quien
se aproxima a un maestro que cometió los errores propios de
quien construyó una de las obras teóricas más importantes de
la humanidad.
¡Honor a Carlos Marx!

¡Chávez es Socialismo! 295
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA PELIGROSA POLÍTICA
03.02.08
Lo peor que les puede pasar a los políticos es hacer

política sólo en la política, justificar la acción política en si
misma, o dicho directamente, aislar la política de la realidad de
las masas. Si eso es verdad para los políticos oligarcas, para los
revolucionarios es un asunto de vida o muerte.
En la Revolución Bolivariana , y más después del fracaso

del 2 de diciembre, existe la tendencia a caer en el
pragmatismo político y olvidar a las masas, o peor,
subestimarlas, considerarlas cretinas. Veamos.
El grueso de la política revolucionaria se está

escenificando en el terreno de las elecciones oligarcas. Es así
que el campo revolucionario, en la mejor tradición de la
cuarta, abunda en zancadillas, pujas innobles, descréditos,
artimañas nepóticas, todo por las candidaturas y todo a
espaldas de las masas.
No se mide ninguna consecuencia, todo es válido con tal

de conseguir el puesto, se llega hasta lesionar la autoridad del
Comandante, debilitando su imagen y abriendo camino para el
derrocamiento. Tomando como excusa a un supuesto poder del
Pueblo, se infringen las mayores felonías a ese Pueblo que se
invoca.
Los formadores de opinión revolucionarios, los

columnistas de prestigio, comportándose como maquiavelos y
fouchés de quincalla, intrigan buscando una supuesta división
296 del campo oligarca. Maniobra inútil e infantil que al final sólo
le sirve de tinglado a la contienda oligarca, desarmando la
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA conciencia revolucionaria de las masas.
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Por otro lado, actuamos al son de los medios de

deformación oligarcas, ellos forman tolvaneras de opinión, y
nosotros, desesperados, corremos a dar respuestas convulsivas,
pero sin enfrentarlos en su mismo terreno, el terreno mediático.
Por ejemplo, frente al desabastecimiento, problema

aumentado por los medios de desinformación, la respuesta
deben ser los operativos, pero también acusar al capitalismo y
a los capitalistas como causantes del problema, criticarnos de
haber sido débiles frente al capitalismo y de haberle dado
campo para que nos agreda. Debemos fortalecer la conciencia
revolucionaria del Pueblo, acerarlo para que sea capaz de
sacrificios. No es posible hacer Revolución con un Pueblo
consentido y malcriado, incapaz de soportar la menor
carencia.
La misma conducta se debe tener frente a la llamada

inseguridad, dejar claro que con el capitalismo no es posible
seguridad alguna, y menos para los humildes. La "seguridad" en
el capitalismo está reservada a los oligarcas en sus zonas de
privilegios, con alta vigilancia policial, y aún así sólo es parcial.
Si los revolucionarios insistimos en hacer política de

espaldas a las masas, dando espectáculos vergonzantes y
deprimentes, si insistimos en hacer política dando respuestas
parciales a los problemas que aumentan los medios enemigos,
si no asumimos la responsabilidad de organizar y conducir al
Pueblo, si no damos un viraje a nuestra conducta y retomamos
el camino radical revolucionario, si no atacamos al capitalismo,
si insistimos en hacer Socialismo sin acusar al capitalismo, si
insistimos en ser antiimperialistas sin ser anticapitalistas,
entonces irremediablemente estaremos cavando nuestra
sepultura.
¡Revolución que no crea conciencia revolucionaria 297

pierde elecciones! FORTALECER
¡Chávez es Socialismo! LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
LA REVOLUCIÓN INERME
08.02.08
¿Pasaremos a la historia como la Revolución inerme? La

Revolución Bolivariana no puede pasar a la historia como una
víctima más del imperio, debemos defenderla.
La supervivencia de la Revolución requiere de nuestra mejor

inteligencia. Es necesario identificar al enemigo, estudiar sus
métodos de ataque y prepararnos en consecuencia.
El enemigo, lo anunció el Comandante, es el imperio

capitalista. Es así, nos enfrentamos a la mayor potencia que la
humanidad haya conocido, sumamente inteligente y con
abundantes recursos militares, pero débil, porque no la
acompañan ideas justas, sus luchas son en esencia mercenarias.
Nosotros tenemos la razón, nos guían ideas justas, amorosas,

sustentadas en la pasión de quién lucha por ideales nobles.
El enemigo imperial ha conseguido desarrollar técnicas de

dominación de la voluntad colectiva que lo capacitan para
manipular no sólo a su sociedad, a la que mantienen narcotizada,
sino también a la población mundial, a la que mantienen
atemorizada, engañada, hipnotizada.
Sus mejores armas no son las convencionales, sus

sobresalientes cañones son los medios de deformación,
principalmente la televisión. Con ella han tejido una poderosa red
mundial de manipulación que tiene su centro en el norte: desde
allí se fabrican reputaciones, se desprestigian gobiernos, se
298 decretan terroristas, se justifican invasiones, se ocultan verdades,
se construyen miedos, crean necesidades, en resumen, se dirige la
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA voluntad colectiva.
REVOLUCIONARIA
Antonio Aponte
Hoy aquí en Venezuela estamos sufriendo una agresión de

grandes proporciones, comparable al mayor ataque que haya
sufrido algún país en toda la historia humana. Veamos.
Las televisoras del mundo, guiadas por las embajadas gringas

y las agencias centrales de información tipo CNN y Fox, están
creando mundialmente la imagen de un Chávez "adicto a la
droga", "terrorista", "aliado a las FARC" y demás desprestigios. Las
televisoras "nacionales", aliadas al imperio, repiten sumisas y
manipulan a la colectividad para hacer del desabastecimiento un
problema de vida o muerte, y para magnificar la inseguridad como
si fuese obra intencional de la Revolución. Presentan la salida de
Chávez como la solución a estos problemas.
El ataque es inédito, nunca se había lanzado una agresión de

esta magnitud ni de estas características, se trata de una operación
masiva de vicariato, de sustitución psíquica, que fue aplicada con
éxito para ocultar el autor del derribo de las torres gemelas y para
justiciar la invasión a Irak. Nosotros no esperábamos invasión
hipnotizante ¡Estamos inermes frente a la agresión!
No la identificamos. Nos comportamos distraídos, como si

viviéramos entre amigos, discutiendo todavía si somos o no somos
anticapitalistas, o sobre el sexo de los ángeles.
Dejamos sólo al Comandante en la batalla contra la invasión
manipuladora. Nuestras televisoras están al margen de la
contienda feroz. No hay respuesta orgánica del Estado
revolucionario. Esta guerra necesita nuevas técnicas, contenidos y
enfoques.
Es urgente construir un Estado Mayor de la Comunicación, la

formación y la información, que enfrente junto a Chávez la
invasión, que construya trincheras de ideas, fortalezca la ideología
revolucionaria, que es la munición de los cañones mediáticos de
esta batalla. Es necesario desechar las ambigüedades. 299
FORTALECER
¡Chávez es Socialismo! LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
TEORÍA Y MILLONES DE MENSAJES

10.02.08
Se puede afirmar, sin ningún temor, que "sin teoría

Revolucionaria no hay práctica revolucionaria" o, lo que es lo
mismo, "sin teoría no hay Revolución". La afirmación del viejo
Lenin no pierde vigencia.
La oligarquía y sus adláteres conocen la fuerza de la teoría

revolucionaria, y de mil maneras intenta separar a las revoluciones
de su teoría, muchos cuentos de camino aplican con este fin.
Cuando una Revolución está en dificultades, debe revisar la

teoría. Siempre que algo falla en una Revolución, examínese la
teoría. Se puede afirmar categóricamente, que las fallas de una
Revolución tienen su origen en debilidades teóricas.
Nuestra Revolución Bolivariana sufrió un duro revés en

diciembre, y para superarlo es necesario ajustes en la teoría,
debemos revisar los extravíos teóricos que sustentan los errores.
El primer extravío fue olvidar que la Revolución es ante todo

un asunto de conciencia, la batalla revolucionaria se escenifica en
la conciencia, en el alma colectiva.
El segundo extravío fue olvidar que los desarrollos

capitalistas, sean del tamaño que sean, son generadores de
conciencia capitalista, por lo tanto producen acciones egoístas y
antisocialistas. De allí que cuando el Estado Revolucionario
estimula formas económicas capitalistas, está acumulando
conciencia egoísta que tarde o temprano le sacarán los ojos.
La derrota de diciembre tiene su fundamento en estos

300
extravíos, en descuidar la formación de conciencia amorosa
Socialista, y estimular centros generadores de conciencia egoísta,
FORTALECER
centros egoistógenos. Las otras causas que se aducen para explicar
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
la caída de diciembre tienen su origen o son potenciadas por estos
extravíos: la basura, la inseguridad, el desabastecimiento, nunca
Antonio Aponte
serán motivo para que un Pueblo con Conciencia Socialista

entregue a la Revolución, al contrario, se une para enfrentar las
adversidades.
¿Ante la derrota de diciembre qué debemos hacer los

revolucionarios?
La derrota es una señal de emergencia y en época de

emergencia, medidas de emergencia.
Primero, tomar medidas llenas de verdad, la Revolución es

siempre un acto de sinceridad. Debemos, sobre todo los
dirigentes, ser autocríticos, reconocer frente al Pueblo nuestros
extravíos, llamar a la unidad, a la conciencia Socialista, explicar la
grandeza e importancia vital para la humanidad de la Revolución,
convocar al Pueblo para lo grande, desechar lo mezquino.
Segundo, ¡es urgente oír al Pueblo! Para eso proponemos una

Brigada Presidencial Especial de Contacto directo con El Pueblo,
formada por unas centenas de voluntarios. Caras nuevas, que
vayan a los centros de trabajo, a los barrios, a los sitios donde esté
la gente, para conversar con ella, explicar la grandeza de la
Revolución, y que la gente transmita sus inquietudes directamente
al Comandante. A la par, implementar otros sistemas de
comunicación del Pueblo con Chávez, buzones presidenciales,
mensajes de texto, líneas 800, oficinas, cartas al Comandante, etc.
El Pueblo movilizado hablando con su Presidente, millones de
mensajes fortaleciendo la conexión amorosa, reencontrándose.
Tercero, una gran Misión Conciencia, una batida fuerte y

extraordinaria por la conquista de la Conciencia del Deber Social.
Cuarto, es necesario, al más alto nivel, un grupo de dirección

colectiva que apoye al Comandante.
301
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
EL PAÍS DE LOS MEDIOS

11.02.08
Si alguien en el extranjero lee la prensa oligarca, creerá

que en Venezuela gobierna un ogro amante de la guerra, que
el desabastecimiento está a niveles de la Europa de la Segunda
Guerra , que por las calles caminan hordas que invaden
propiedades grandes y pequeñas con la complicidad de los
alcaldes mayores y menores.
Cuando ese alguien quiera buscar noticias alternativas,

una visión diferente de ese falso país creado por los medios, se
topará con un muro de silencio, poco será lo que encuentre, no
tendrá elementos para hacerse una opinión distinta.
Esta es la realidad, cada minuto nos llueven ataques

mediáticos bien pensados, producidos en laboratorios
enemigos de alta capacidad, y nosotros no damos respuestas, o,
cuando la damos, ésta es sumamente deficiente, dejamos que
se deforme la percepción que de nosotros tiene el mundo, y la
percepción que la sociedad venezolana tiene de sí misma.
Veamos.
Chávez pide beligerancia para la FARC (que no son santos

de nuestra devoción), explica muy bien que ese paso es
indispensable para LA PAZ EN COLOMBIA , sin embargo, el
enemigo oligarca consigue instalar en la población la idea de
que Chávez es guerrerista, una amenaza para la paz, y nosotros
dejamos que los medios nos construyan un país de ficción en
nuestras narices.
302 Chávez reivindica el derecho de los bolivianos al cultivo y

comercialización de la coca, y el imperio lanza sus perros de
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA presa para crear la opinión de que el presidente es aliado de la
REVOLUCIONARIA
droga, que Venezuela es un paraíso para los carteles, y nosotros
Antonio Aponte
no explicamos con claridad y fuerza que la satanizada coca no

es la droga cocaína, que la hoja de coca es un patrimonio
cultural del pueblo boliviano, al contrario, dejamos que sigan
construyendo un país de ficción.
Barrio Adentro tiene problemas, normales dentro del

desarrollo de un proyecto como ese, y nosotros, inermes,
dejamos que se cree la opinión de que cayó en un profundo
pozo "de donde no emergerá jamás".
La inseguridad, problema surgido de las entrañas del

capitalismo, es endilgado a la revolución.
Los columnistas oligarcas crean miedo y desasosiego,

inventan mentiras a diestra y siniestra, y nosotros no les damos
ningún tipo de respuesta.
Los oligarcas han conseguido construir un país de ficción

donde todo marcha mal, y donde sólo es necesario salir de
Chávez para que todo se arregle.
Nosotros no hemos entendido que la batalla es en el

terreno de esa ficción, que la mente colectiva reacciona frente
a ese país de mentira como si esa fuese la realidad.
Es en ese terreno que se da la batalla, es contra esa ficción

que luchamos, es esa la guerra que libramos.
Para tener éxito en la contienda debemos afinar nuestras

armas, crear estructuras capaces de dar respuestas inmediatas y
contundentes a los misiles mediáticos enemigos, blindar las
acciones de gobierno con explicaciones y discusiones, pero,
sobre todo, fortalecer la ideología que alimente la respuesta.
303
¡Chávez es Socialismo! FORTALECER
¡Aquí no se rinde nadie, Chávez se queda LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
ALIMENTACIÓN Y CAPITALISMO
06.02.08
En estos días la alimentación ocupa lugar principal en las

discusiones. La oligarquía invoca desabastecimiento, y hacen
campaña. Atribuyen a fallas del gobierno las dificultades con
los alimentos, y los ministros se apresuran a dar explicaciones.
Este es un buen tema para discutir en los Círculos de Estudio, y
queremos dar algunas reflexiones.
Si examinamos el problema de los alimentos en su

manifestación inmediata, es decir en el desabastecimiento de
hoy, sólo obtendremos respuestas simples y superficiales que
no nos permitirán darle soluciones de fondo, estructurales,
perdurables. Por eso debemos intentar ir a las profundidades
del fenómeno, abarcarlo en sus relaciones, en todos sus
ángulos y, desde esa comprensión, enfrentarlo.
Muchos son los elementos del problema y varios los

niveles, pero siempre al analizarlos nos encontramos en su
origen al sistema capitalista. Toquemos algunos:
Nuestros hábitos alimenticios están cincelados por los

intereses del lucro capitalista, es así que consumimos trigo en
tierra de maíz, gaseosa en lugar del papelón, aguas con
colorantes, etc., etc. Nuestra alimentación obedece más a los
intereses del lucro empresarial privado, que a las normas de
una nutrición sana.
Pero, donde el capitalismo muestra toda su perversidad es

en el fenómeno alimentación a nivel mundial. Veamos.
304
Según datos de la FAO : En los últimos 50 años la
FORTALECER
LA IDEOLOGÍA producción mundial de alimentos ha aumentado de forma
REVOLUCIONARIA
vertiginosa, incluso más que la tasa de la población mundial.
Antonio Aponte
Entre 1990 y 1997 la producción per cápita de alimentos

creció casi un 25 %. Los datos constatan este crecimiento
imparable: tomando como referencia el campo de la
alimentación, en 2004 la cosecha de grano en todo el mundo
alcanzó por primera vez la cifra de 2.049.000 millones de
toneladas (un aumento del 9% respecto al año anterior).Pero
a pesar de estos números, el hambre en el mundo también ha
crecido hasta los 852 millones de personas. El problema del
hambre, como fenómeno grave y generalizado, no se debe a
la escasez de alimentos…
Lo que significa que la humanidad tiene la capacidad de

producir alimentos para toda la población. Para muestra un
ejemplo dramático: ¡La India, con millones de hambrientos, es
el tercer productor de cereales del mundo! De estos datos vistos
al vuelo, surge la pregunta ¿Si hay suficiente alimento por qué
hay hambre?
La respuesta es una sola: el hambre se debe a la

distribución capitalista egoísta de la riqueza socialmente
producida, en este caso los alimentos. En esta área, como en
ninguna otra, queda claramente evidenciado el carácter
antisocial del capitalismo.
En Venezuela el problema alimenticio, el

desabastecimiento, surge del enfrentamiento entre una
economía socialista que pugna por nacer, impulsada por la
Revolución Bolivariana , en choque con una distribución y
producción capitalista que pugna por seguir con sus privilegios
y su obtención de lucro por encima de la vida.
¡Sólo la profundización de la economía y la conciencia

socialista resolverán el problema alimenticio nacional!
¡Sin Chávez no hay Socialismo 305

y sin Socialismo no hay Chávez! FORTALECER
LA IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
¡MIERDA! ¡VIVA CHÁVEZ!
BUSCA SU EXPRESIÓN POLÍTICA
MONEDERO, DIETERICH
Y OTRAS CARETAS
11.12.07
Las derrotas definen, derriban caretas, aceran a unos y

derriten a otros, exponen la capacidad revolucionaria de los
dirigentes y de las masas, son bautizo combativo para los
revolucionarios y réquiem para los falsos.
La derrota del 2 de diciembre nos trajo definiciones.

Descubrimos el fraude de los "expertos politólogos" que
aparecen en todas las revoluciones, se hacen pasar por
revolucionarios, son cazadores de incautos, encargados de
minar a las revoluciones desde adentro, confundiendo con sus
teorías deformadoras.
Estos "expertos politólogos" se delatan a la primera

derrota, en esas ocasiones les saltan las caretas y aparecen los
oportunistas, contrarrevolucionarios, agentes de planes
imperiales.
Muchas son las maneras de expresarse el verdadero papel

de estos agentes. Algunos como dieterich contribuyen a la
división de las filas revolucionarias, ya sabemos el papel que
tuvo en la compra de baduelito.
Otros al principio confunden con su retórica

revolucionaria, dictan cátedra, propagan teorías que impiden
el avance de la Revolución, se mantienen bajo el manto
revolucionario. Pero, a la primera derrota, saltan la talanquera
y aprovechan la crisis para profundizar hacia la derecha,
aprovechan el mal momento para intentar acabar con la
Revolución.
308 Tal es el caso de monedero , este ideólogo del Centro

Internacional Miranda, que en plena crisis de la derrota de
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO" diciembre, cuando la Revolución necesita moralizarse, cerrar
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
filas con Chávez, blindarse para futuros combates, este
oportunista, desde España, lanza un artículo y arremete contra
Antonio Aponte
Chávez, la Revolución Bolivariana y contra Cuba. Cumple así

su papel de infiltrado: minar la ideología revolucionaria, y a la
primera debilidad atacar a la Revolución.
El artículo publicado en Rebelión es extenso y lleno de

odio para la Revolución y el Comandante, aunque pretende
disimulo. Por razones de espacio sólo transcribiremos un
párrafo donde queda al descubierto toda su ponzoña:
Nos dice monedero después de despotricar contra todos:
…"Conclusión: que el Che Guevara no vuelva a

marcharse a Bolivia. Hay un momento en toda Revolución
donde las promesas incumplidas, la cárcel recurrente que
tejen los burócratas, la sustitución de los antiguos
privilegiados por otros nuevos (que, además de quedarse con
el dinero quieren también la gloria del sacrificio, cuyo
discurso monopolizan pero no cumplen), la tentación de
negociar con el antiguo régimen a costa de los pobres o, en el
otro extremo, la renovación del culto a la personalidad -contra
la que alerta el propio Chávez. o la exacerbación de la
amenaza hacia propios y ajenos, hacen que los auténticos
revolucionarios se vayan con su suerte a otra parte, aunque
sea para que les llenen de plomo el pecho en una escuelita en
un pueblo perdido".
Y aquí demuestra lo que se escondía tras su monserga

pseudorevolucionaria: su odio a la Revolución Cubana, a la
Revolución Bolivariana, su condición de contrarrevolucionario
al servicio de las oligarquías internacionales.
La revelación de monedero(32) descubre también al Centro

Internacional Miranda, este infiltrado es su fundador y uno de
sus principales teóricos.
¡Haremos el Socialismo por encima de cualquier dificultad!

309
EL HÍBRIDO
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes "CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
Defensores de la Humanidad! POLÍTICA
LEYES, REALIDAD Y PROYECTOS

05.01.08
La Ley de Amnistía recientemente promulgada por el

Comandante Chávez, ha creado un gran revuelo en el
chavismo.
La discusión es sana, pero cuando se hace sin argumentos,

conducida por el desagrado, las bajas pasiones, lo superficial,
rayando en la camorra de esquina, entonces perjudica a la
Revolución, no la deja avanzar, la debilita.
Es importante discutir la Amnistía para llegar a

comprensiones que nos permitan consolidar la teoría de la
Revolución Bolivariana y despejar el camino. Veamos.
La política, y la Amnistía es una acción política, es reflejo

de los proyectos que obedecen a intereses que pugnan por
conducir a la sociedad. La política está entrelazada con el
resto de los fenómenos sociales. La oligarquía nos acostumbró
a ver la economía, lo social y a la política como formas
aisladas, de esa manera nos hace discutir, nos distrae en
parcialidades, ocultan el conjunto del sistema y nos dominan
más fácilmente.
Siendo así, y dejando de lado las fogosidades subalternas,

debemos analizar la Amnistía en sus relaciones.
Establezcamos primero que la Revolución Bolivariana es

una Revolución que aprende mientras camina, se construye
corrigiendo y rectificando, no ha sido ni será un camino recto,
310 sin retrocesos, pasos a los lados, cambios de ritmos. Esta
EL HÍBRIDO discusión de la Amnistía es parte de su dinámica.
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
La Ley de Amnistía se relaciona directamente con la
propuesta de una economía mezcla de capitalismo y
Antonio Aponte
Socialismo, un "socialcapitalismo". Esta convivencia en lo

económico necesariamente exige una convivencia en lo
político, un pacto, o como lo llaman engañosamente una
"reconciliación", que conduce necesariamente al aplastamiento
del Socialismo. En la Revolución Bolivariana, existe un sector
que propugna ese pacto, que ya ha avanzado en lo económico
y que se abre paso en lo político.
Pero además de esta corriente reformista y restauradora,

existe dentro del bolivarianismo una corriente revolucionaria y
Socialista auténtica, que propugna en lo económico formas
socialistas de propiedad y producción, materializadas en las
fábricas de Propiedad Social como la de harina de maíz en
Yaracuy, y cuyo reflejo en lo político es contrario al pacto, y a
él opone el Estado Socialista al servicio de los mayorías antes
preteridas y un tejido social que vaya desde el capilar más
pequeño hasta lo nacional.
Concluimos que la ley de Amnistía es parte del forcejeo

entre las corrientes que caracterizan a nuestra Revolución.
Podemos decir que la ley de Amnistía no es mala en sí

misma, lo perjudicial está en si ayuda a consolidar a la
restauración. Sería otra cosa si es un movimiento táctico
compensado con una profundización de las formas de
Propiedad Social, la organización política y social del Pueblo,
el relanzamiento del Motor Moral y Luces como formador de
Conciencia del Deber Social, el lanzamiento de una campaña
de reafirmación de los valores socialistas, etc.
En definitiva, decimos que es un error considerar a la ley

de Amnistía como un hecho aislado de los proyectos en pugna.
¡Sólo con Chávez impulsaremos el Socialismo!

¡Irreverencia en la Discusión Lealtad en la Acción! 311
¡Sin Chávez no hay Socialismo EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
y sin Socialismo no hay Chávez! BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
ANTIIMPERIALISMO CAPITALISTA
22.01.08
El antiimperialismo marca nuestra política revolucionaria,

y eso nos emociona y nos reconforta, no es poco ser
antiimperialista… pero no es suficiente, eso debemos decirlo
aunque produzca fruncimientos de seños.
Se puede ser antiimperialista y ser profundamente

reaccionario, o dicho de otra manera, el ser antiimperialista no
indica por sí mismo que se es revolucionario. Veamos.
El imperialismo no es independiente del capitalismo, al

contrario, esa es su esencia, su consecuencia, su evolución, su
manifestación más acabada. Todos los males que se le
endilgan al imperialismo obedecen a su esencia capitalista y
siempre han acompañado a este sistema perverso.
Entonces, no se puede luchar contra el imperialismo sin

ser anticapitalista, porque tarde o temprano todo capitalismo
nacional tiene que engranar con el imperialismo capitalista
mundial, sentarse en la mesa del grupo de los ocho, pensemos
en China o en Brasil.
Ahora bien, si la verdadera forma de ser anticapitalista es

ser Socialista auténtico, entonces podemos concluir que el
antiimperialismo verdadero, el que no es hipócrita es el
antiimperialismo Socialista.
Los antiimperialistas que a su vez no son Socialistas, en

realidad lo que hacen es disputar cuotas de poder al
imperialismo capitalista, es decir, son batallas
intercapitalistas, por tanto, gane el que gane, el sistema
312 imperialista en su totalidad queda igual, y así el rumbo suicida
de la humanidad sigue su curso, no cambia nada.
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
Pero, disfrazar las apetencias y pugnas capitalistas
regionales o locales con luchas revolucionarias
Antonio Aponte
antiimperialistas suma fuerza a las causas capitalistas

nacionales, confunde a los pueblos, distrae las luchas por el
Socialismo.
Ahora bien, el capitalismo, esté bajo la bandera que esté,

ya sea brasileño, o argentino, es capitalismo y tiene las mismas
reglas perversas que el capitalismo francés o gringo. Siempre
tendrá que apropiarse del trabajo ajeno, de la riqueza social,
producir desempleo, marginalidad, inseguridad, hambre, falta
de educación y salud para las grandes mayorías, guerrerismo.
Esa es su esencia, no hay forma de que sea diferente, donde
exista capitalismo, éste existirá a costa de la miseria de las
grandes mayorías del planeta.
Con la Revolución Bolivariana dimos inmensos pasos: la

declaración del carácter antiimperialista nos fortaleció, y con
la declaración del rumbo al Socialismo se reafirmó nuestra
convicción revolucionaria.
Se escogió un camino difícil, inmediatamente comenzó la

lucha en el terreno teórico, allí se decide la batalla. Algunos
dicen que la teoría no es necesaria, flaco servicio despojar a la
Revolución de su alma y su cerebro. Otros menos atrevidos
sólo intentan desvirtuarla y proponen tesis que desvían el
camino hacia el Socialismo.
Nosotros postulamos que la única manera de ser

antiimperialistas auténticos es profundizar el Socialismo. En
otras palabras, el antiimperialismo auténtico surge de la
condición Socialista. Por el contrario, la debilidad del
Socialismo debilita también al antiimperialismo hasta
convertirlo, o en una simple escaramuza con el gobierno de
bush, o una simulación de capitalistas emergentes.

313
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
EL PROBLEMA DE FONDO
24.01.08
El problema de fondo, el que da origen a otros problemas,

ese es el que hay que resolver en época de crisis. Cuando las
dificultades abundan, prosperan y retoñan, cuando las tareas se
complican más de lo normal, entonces es hora de buscar el
problema de fondo.
Si pretendemos solucionar sólo las consecuencias y no la

causa, entonces, los inconvenientes, contrariedades,
complicaciones, incumplimientos, errores, superarán nuestra
capacidad de solución. Por ese camino inevitablemente la
Revolución y sus dirigentes se desgastarán.
¿Cuál es el problema de fondo?
El proyecto hegemónico en esta etapa de la Revolución

Bolivariana, postula en lo económico un híbrido entre el
capitalismo y el Socialismo, una suerte de "capitalsocialismo",
donde el Estado administrador de la renta petrolera estimularía
la formación de capitalismo, y controlaría su voracidad, es
decir, se encargaría de hacer un capitalismo humano, bien
comportado.
Simultáneamente el Estado crearía empresas de propiedad

social que competirían en el mercado capitalista, y se
encargarían de la beneficencia social.
Ese modelo tiene su correspondiente político en la

búsqueda de un pacto con la oligarquía, y su correspondiente
social en el aumento de la fragmentación de la sociedad en
consejos comunales aislados.
314
¿Cómo se ha comportado el modelo en la realidad?
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
El híbrido "capitalsocialismo" tiene una dinámica de
enfrentamiento, el capitalismo es imposible de controlar,
Antonio Aponte
necesita ampliar cada vez más su espacio y sus ganancias. Esa

es fuente principal de enfrentamiento.
En este forcejeo contra el "Estado Controlador" las formas

capitalistas esconden los alimentos, escamotean la calidad,
desvían productos para donde les de más ganancia, siembran lo
que les conviene, explotan lo que les de ganancia, fabrican lo
que de más dinero, la renta es su divisa.
Otra fuente de conflicto es la necesidad del capitalismo de

ahogar económicamente a las formas socialistas incipientes.
Con ellas choca en la disputa de espacios de ganancias, las
sienten como una amenaza y las ataca desde temprano.
Pero el enfrentamiento más importante y dañino es en el

campo de la conciencia, allí las debilidades con el capitalismo,
las ambigüedades en la relación capitalismo y Socialismo
estimulan enormemente la conciencia capitalista, en la masa,
en el gobierno y en los dirigentes. Se arraiga así una ética y
una moral capitalista que es mortal para el Socialismo.
Este enfrentamiento entre el capitalismo con el incipiente

Socialismo origina los problemas sin solución que hoy
confrontamos y son prueba irrefutable del fracaso de la
propuesta de "capitalsocialismo".
Las dificultades sólo se resolverán si desechamos la ilusión

de convivencia estratégica con el capitalismo y aceleramos la
marcha al Socialismo, porque sólo la Conciencia Socialista nos
hará suficientemente fuertes para afrontar los problemas de su
construcción.
El Pueblo sólo tendrá comprensión de los problemas que

confrontamos y acompañará su solución si toma conciencia de
que con el capitalismo no es posible pacto estratégico, sino
sólo una coexistencia necesaria en el período de transición
caracterizada por un feroz enfrentamiento entre los dos
sistemas. 315
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
¡Aquí no cabe ni sucesión ni restauración, sólo Chávez! BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
EL INEVITABLE ENFRENTAMIENTO
30.01.08
Una Revolución es un brutal enfrentamiento entre dos

sistemas. En este enfrentamiento inevitable, el sistema hasta ese
momento hegemónico se defiende con la obstinación de quien
en la batalla le va la vida, y el sistema emergente debe atacar
con el ímpetu de quien no tiene más oportunidades.
Las armas del sistema hegemónico son extremadamente

fuertes, de su lado está la fuerza de la costumbre, la cultura, y
una extraordinaria fuerza material mundial, la economía que se
opone al cambio. Por eso, el pensar en sustituirlo, el pensar en
una Revolución, no es tarea de timoratos, los pusilánimes sólo
proponen reformismos ineficaces.
Las revoluciones son, sin duda, un milagro impulsado por

una idea correcta, y la necesidad y la posibilidad vital de
sustituir al sistema hegemónico. No es concebible una
Revolución sin este fuego impulsor, no es pensable una
Revolución que no esté alimentada por el sentimiento
volcánico de la imperiosa sustitución.
Revolución que plantee convivencias estratégicas, medias

tintas justificadas en teorías añejas y artificiosas, que rompa la
regla sagrada del enfrentamiento cruento con el pasado, no será
más que un sarcasmo doloroso para la sociedad que se desea
liberar, y se irá diluyendo en la querencia popular hasta quedar
como un impreciso recuerdo.
La Revolución Bolivariana debe retomar el camino del

enfrentamiento con el capitalismo, dejar claro en lo declarativo
316 y lo operativo que es una opción al capitalismo, que el sistema
EL HÍBRIDO
capitalista es incapaz de resolver los problemas que el mismo
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
ha creado, y que sólo el Socialismo es capaz de reconstruir el
POLÍTICA mundo de manera que sea viable y centro de felicidad.
Antonio Aponte
A cada problema que surja, ya sea desabastecimiento,

inseguridad, etc., debemos dar una respuesta Socialista, más
eficaz, más allá de las apariencias.
Debemos decretar una ofensiva para explicar el origen

profundo de los problemas, por ejemplo: el consumismo
derrochador produce altos niveles de basura, inmanejables sin
la participación social, sin modificaciones en los hábitos de
vida impuestos por el capitalismo, explicar que la basura es
reflejo de la contaminación mundial producida por el sistema
capitalista, que hace al mundo inviable y que produce el
calentamiento global que nos aniquilará sino se detiene.
Por tanto, una sociedad debe recoger la basura y también,

más importante aún, debe luchar contra el sistema capitalista,
convicto y confeso de convertir al planeta en un basurero.
El mismo tratamiento debe darse al asunto de la

inseguridad.
Para dar esta batalla revolucionaria debemos apoyarnos en

los pensadores revolucionarios, que constituyen un río sin
discontinuidad. No debemos desechar a ninguno, descalificar a
ninguno, porque sería romper el hilo histórico y correríamos
riesgo de caer en la contrarrevolución. Hoy no se puede ser
revolucionario sin ser Cristiano, sin ser Bolivariano, Martiano,
Zamorano, sin ser Marxista, y principalmente sin ser
Guevarista.
Todos los pensadores deben estudiarse en su tiempo,

tomar de ellos su mejor aporte revolucionario y adaptarlo a
nuestro momento y a nuestro espacio, lo que significa tomar de
ellos la fuerza para dar el salto, nunca la justificación para la
parsimonia.
317
¡ La Revolución, si es verdadera, EL HÍBRIDO
se enfrenta al capitalismo! "CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
¡Chávez es Socialismo! POLÍTICA
BLOQUES Y SOCIALISMO
07.02.08
Recientemente apareció en la discusión el "Bloque

Histórico". No es de extrañar, siempre que hay turbulencia en
una sociedad aparece la necesidad de alianzas de clases, de
unidad de clases, de conciliación de clases, o de bloques
históricos.
Cuando Bolívar dicta su Decreto de Guerra a Muerte, estaba

configurando un "Bloque Histórico" que agrupaba a diversas
fracciones de clases que coincidían en la lucha por la
independencia.
Después del derrocamiento de la dictadura de Pérez

Jiménez, se conforma un "Bloque Histórico", en aquella
oportunidad se llamó "Unidad" y tuvo como finalidad enrumbar
al país por la vía del reformismo, truncar la posibilidad Socialista
, y desembocó en el nefando pacto de punto fijo.
La historia nos demuestra que los "Bloques Históricos" no

son revolucionarios en sí mismos.
El carácter de los "Bloques Históricos" va a depender de la

ideología que los conduzca, que sea hegemónica. En el caso de
Bolívar, era la ideología más revolucionaria de la época, la de la
Revolución Francesa , en el caso del derrocamiento de Pérez
Jiménez, fue el reaccionario reformismo.
En la Revolución Bolivariana se habla de "Bloque

Histórico". Veamos
Hay quienes postulan un "Bloque Histórico" que englobe a

la pequeña burguesía, a capitalistas, a trabajadores, campesinos,
318 al Pueblo humilde, desde cooperativas hasta grandes empresas
capitalistas.
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA Este "Bloque Histórico", guiado por el reformismo,
propone en lo económico una suerte de capitalismo humano,
que tiene como requisito fundamental la ficción de un
Antonio Aponte
comportamiento "conciente" de los capitalistas y pequeños

burgueses, es decir, que actúen en contra de su naturaleza, que
no busquen el máximo lucro, que no compitan, que no piensen
de forma egoísta.
Este "Bloque Histórico" ya no es sólo un planteamiento

teórico, adelanta su consolidación en la práctica, y ya es
hegemónico en lo económico. Así lo demuestra la manera como
se pretende resolver el desabastecimiento.
Un problema típicamente capitalista, creado por la

dinámica de la economía capitalista, coherente con la ética, la
moral capitalista, se pretende solucionar echando mano al
"Bloque Histórico" capitalista, usando las herramientas
melladas del capitalismo.
El "Bloque Histórico" capitalista se ha conformado en lo

económico, pero, es una ley histórica que el bloque que se
conforma en lo económico buscará su expresión política.
La incógnita de este momento es cuál será la expresión

política de ese "Bloque Histórico" que ya se consolida en lo
económico.
Una intención es que el gobierno político se engrane con el

gobierno económico y llame a un "Bloque Histórico" político.
De esta manera bajará el tono del discurso, habrá mesas de
diálogo, en pocas palabras, se expresará en lo político la
conciliación que avanza en lo económico, en este caso, se
potencia un chavismo sin Chávez.
La otra intención es que el gobierno político se resista a

engranar con el capitalismo que se consolida en lo económico, y
rectifique el rumbo de la economía resolviendo la crisis,
profundizando el Socialismo, construyendo un "Bloque
Histórico" para el Socialismo.
El enfrentamiento de estas dos intenciones decidirá el 319

destino del Socialismo y del Comandante Chávez. EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN

EL BUENO, EL MALO Y EL PENDEJO

09.02.08
Dos declaraciones referentes al desabastecimiento dan la

tónica del paisaje reformista capitalista. Veamos.
Pérez Abad, que funge de capitalista "bueno", dice:
"Aclarar las normativas, extender líneas de crédito y facilitar

los trámites para licencias de importación y obtención de divisas,
son algunas de las medidas que el gremio industrial propone para
paliar el desabastecimiento de alimentos (…) no estamos
hablando de temas estructurales, sino de temas que obedecen
fundamentalmente a mejorar la capacidad de compra del país a
nivel internacional para aquellos rubros sensibles como leche,
azúcar u otros que tienen problemas (…) Algunos elementos que
hemos señalado, tienen que ver con simplificar los trámites para
la obtención de licencias y cupos de importación, de adelantar o
liquidar según sea el caso las divisas que queden pendientes para
importadores, sobre todo en el área de alimentos".
Por ninguna parte aparece el "Socialismo" que ayer nomás

pregonaba. Lo que nos propone el capitalista "bueno", el
"empresario socialista", es resolver el problema del
desabastecimiento creado por el capitalismo… ¡con más
capitalismo!
Pero oigamos al capitalista "malo", Noel Álvarez, segundo
vicepresidente del organismo cúpula empresarial, quien dice:
"es necesario de un diálogo social en el que participen las

autoridades, los trabajadores y los empresarios para dar solución
a los problemas del mercado local".
320
Ya sabemos lo que este diálogo tripartito significa, que las
demás clases caminen oliéndole las espaldas al empresariado
EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO" capitalista e importador.
BUSCA SU EXPRESIÓN
POLÍTICA
Más adelante noel añade:
Antonio Aponte
"…el Gobierno debe 'dejarse ayudar' como lo hizo en el caso

de la construcción del nuevo viaducto Caracas-La Guaira, en el
que aceptó la colaboración de los expertos. En este caso, tiene
que dejarse ayudar por la gente que sabe producir".
Veamos en que consiste la "ayuda" propuesta por la

Fedecamaras del Sabotaje Petrolero:
"Para detener esta caída se requeriría expandir la planta

industrial instalada en el país con un ambiente de estímulo a las
inversiones a largo plazo y que cesen las amenazas al sector
privado".
Es decir, la claudicación de la Revolución , mandar al

Socialismo bien lejos, al basurero.
Después noelito muestra sus colmillos fascistas, y amenaza:
"Si el Ejecutivo insiste en no levantar los controles ni

rectificar sus políticas económicas, se presentará 'mayor
desabastecimiento y mayor escasez' debido a las leyes del
mercado".
Las tales leyes del mercado son la necesidad de ganancia

desmedida e incontrolable del capitalismo.
Coinciden el "bueno" y el "malo", no engañan, su fin último

es truncar la esperanza socialistas y restaurar plenamente el
capitalismo, se diferencian en la careta que usan.
Pendejo el que crea que se puede controlar al capitalismo,

que crea que sin Socialismo se pueden resolver los problemas que
el capitalismo origina.
Ahora, el que plantee colaborar, estimular al capitalismo, que

cuele sus teorías antisocialistas aprovechando la crisis
momentánea, la coyuntura del desabastecimiento creado por los
capitalistas, y que además lo declaran con desfachatez, ese no es 321
pendejo, ese es traidor. EL HÍBRIDO
"CAPITALSOCIALISMO"
BUSCA SU EXPRESIÓN
¡Solo el Socialismo salva!

Antonio Aponte
Epílogo
La derrota del 2 de diciembre de 2007, debemos verla

principalmente como una derrota autoinflingida. De allí que en
realidad lo que se debe analizar es la fuerte disminución de las
fuerzas chavistas.
Muchas excusas se ofrecen como causante de la derrota,

desde la mala praxis de los gobernadores y alcaldes, hasta que
no se pagaron a tiempo las becas, en el medio, diez mil causas
más. El camino para ubicarnos en el estudio del fenómeno no
es hacer un catálogo de causas y de culpables, esta sería una
lista muerta, sin vida, incapaz de explicar nada a profundidad.
El camino correcto es investigar la causa primigenia, la

causa que origina los demás factores adversos, la causa motora
del movimiento.
Causa Primigenia:
La causa primigenia debe ser buscada en la ideología

hegemónica, aquella que conduce el proceso. Si analizamos un
poco, nos daremos cuenta que esta etapa del proceso está
conducida por la ideología de la pequeña burguesía,
caracterizada por:
323
Un rechazo al capitalismo, al que imputan perversidad, Epílogo
pero un inmenso terror a superarlo de la única manera que

puede ser superado, con el Socialismo.
Siendo así, dan vueltas, retruécanos y piruetas para evitar

encauzar a la sociedad por el camino del Socialismo.
Tienen terror a la Propiedad Social de los medios de

producción, inventan sistemas mixtos, reformas, "capitalismo
humano".
Y también tienen terror a la organización social del

Pueblo, a la adquisición de Conciencia del Deber Social, por
eso siempre mantienen a la sociedad fragmentada, esta es la
base del capitalismo.
Disfrazan su incapacidad de construir el Socialismo, con

una suerte de anarquismo en lo social y filantropía en lo
económico.
Esta ideología pequeño burguesa, es la que ha sido

hegemónica en esta etapa del proceso.
Mantiene tenaz lucha contra la ideología revolucionaria,

que se bate impulsando formas de Propiedad Social de los
medios de producción y en el estímulo a la Conciencia del
Deber Social, pero no consigue hacerse hegemónica.
Esta ideología pequeño burguesa hegemónica es la que

ha fracasado, y el 2 de diciembre sólo ha sido la evidencia de
ese fracaso.
La primera conclusión es que el proyecto pequeño

burgués dentro de la Revolución ha fracasado.
Por tanto, el dilema hoy en la Revolución es: o la

324 hegemonía, la conducción, la toma la Ideología Socialista, o la
Epílogo toma en cualquiera de sus variantes y alianzas la restauración
capitalista.
Antonio Aponte
¿Cómo se llega al fracaso de la ideología pequeño

burguesa?
Al estimular formas de propiedad nosocial: cogestión,

cooperativas, capitalismo franco, Empresas de Producción
Social (EPS), etc., se creó la base material para la conciencia
egoísta. Propiedad nosocial y conciencia egoísta, son los pilares
del capitalismo. En otras palabras, hablábamos de Socialismo y
construíamos capitalismo.
Por otro lado, la política comunicacional y cultural del

gobierno apuntala los valores que emanan de la economía, es
decir, el egoísmo.
En lo social, se hacen intentos de organización con los

Consejos Comunales, pero se truncan al ponerle un banco y al
no crear un tejido social que vaya desde el capilar pequeño
hasta la instancia nacional. Se transforman así, no en territorio
para el hombre nuevo, sino en escenarios egoístas, se les priva
de la visión universal y se les confina a su entorno.
En lo político, se va a la creación del partido pero con un

pensamiento anarcoide. Es decir, se quiere construir un partido
y no se basa esa construcción en los niveles desiguales de
conciencia revolucionaria, y en la necesidad de agrupar a los
mejores para que cumplan funciones de dirigencia, para que
sean dirigentes.
No se entiende que el Pueblo necesita dirigentes que

guíen la acción y la educación del Pueblo. Caímos en la trampa
oligarca de fragmentar a la sociedad: por un lado los líderes, los
conductores, y por otro el llamado "Pueblo". De esta manera
debilitamos a la Revolución.
Al separar a la masa de sus conductores, negamos la 325

posibilidad a la masa de hacerse conciente, truncamos el Epílogo
proceso de concientización, porque el concepto oligarca de

"Pueblo" que adoptamos lleva implícito la ignorancia, el
espontaneísmo.
Así, cuando aparece gente que estudia, que se hace

conciente, a esos los llamamos dirigentes y los separamos de la
masa, ya no son "Pueblo".
Es un mecanismo perverso, separar a la masa de sus hijos

más concientes, los que nos pueden guiar. Así dejamos la
conducción al espontaneísmo, y el espontaneísmo reproduce al
sistema imperante, nunca es revolucionario.
Tuvimos vergüenza de construir la dirigencia, y

vergüenza de ser dirigentes. Hemos negado a la masa la
posibilidad de construir su vanguardia, y que esa vanguardia
asuma su papel de dirigente, de educadora, de guía de la masa.
¿Qué pasó en el referéndum?
Con esta construcción fuimos a un referéndum donde

nos enfrentamos a un enemigo que tenía nuestra radiografía,
nos conoce, sabe de nuestras debilidades.
¡El enemigo se apoyó en los valores capitalistas que

nosotros mismos habíamos fomentado!, por eso nos hace daño
la cuña de la carnicería. Ayuda material sin concientización, es
un azote.
Pero hay algo más, el enemigo nos puso en la disyuntiva

de: o avanzar, poner el Socialismo a combatir, o quedarse
anclado en el capitalismo. Y la única manera de triunfar era
poner el Socialismo a dar respuesta a todos los ataques de la
oligarquía, por ejemplo, decir que la Propiedad Socialista era
mejor, demostrar que el Socialismo es vida y el capitalismo
muerte, etc.
326 Pero, hay un detalle, la ideología pequeño burguesa no

Epílogo puede hacerlo, ella no puede avanzar hacia el Socialismo, por
eso nos quedamos encasquillados y privados frente al enemigo.
Antonio Aponte
Esta es la causa primigenia, a partir de ella se pueden

explicar las fallas, omisiones y errores principales durante la
campaña y, lo que es más importante, corrigiendo la causa
primigenia podremos relanzar a la Revolución, podremos
encontrar el rumbo.
¿QUÉ HACER?
Lo primero que debemos hacer es retomar la Ideología

Revolucionaria como conductora del proceso.
Entender que el objetivo último del Socialismo es la

Conciencia del Deber Social, la recomposición de la sociedad,
la lucha contra el egoísmo, el rescate de la sociedad perdida
en milenios de egoísmos. Y entender que esto no es posible sin
la Propiedad Social de los medios de producción
administrados por el Estado, no hay otra forma, no hay atajos.
Es la Propiedad Social de los medios de producción el
territorio para la práctica de la Conciencia del Deber Social,
sin esa propiedad todo intento se hace sarcasmo.
Entender que Estado y sociedad son inseparables.

Entender que la manera de empoderar al Pueblo es darle una
organización nacional en lo político y en lo social, que no hay
empoderamiento aislado y fragmentador.
Es necesario que la Revolución retome su papel de

dirigente, es necesario reconocer las diferencias de conciencia
revolucionaria en la sociedad, y sobre esa premisa construir los
instrumentos para guíar la educación, "la ideologización".
En lo inmediato:
Es necesario mandar señales socialistas a la masa.

327
Para eso debemos poner a los aparatos Epílogo
comunicacionales y a los instrumentos culturales en la batalla

por el Socialismo, por los valores socialistas, en lucha constante
contra los valores capitalistas. El gobierno debe ser generador

de esos valores, combatir la difusión de valores egoístas, y
combatir la práctica capitalista que difunde valores capitalistas.
Delimitar muy bien la convivencia con el capitalismo,
necesaria en el período de transición, pero no hacer de esa
convivencia un modelo.
Debemos darle un giro a la organización de los consejos

comunales y al partido, convertirlos en tejido social, sacarlos
del pragmatismo, darles sentido del Deber Social.
Organizarnos en base a los diferenciales de conciencia.
Debemos impulsar, relanzar al Motor Moral y Luces.
Este es el camino de la reconquista de los millones que

nosotros alejamos del Socialismo. No hay alternativas, la única
posibilidad de revertir la tendencia es profundizando el
Socialismo.
Los cuadros socialistas para hacer este viraje existen,

están allí esperando que la dirección señale el camino. Con el
ejemplo y el estudio los guiaremos, ahora están aturdidos por
nuestras vacilaciones. Si emprendemos el camino del
Socialismo, si guiamos a la masa y a los dirigentes medios y
altos, en poco tiempo tendremos logros increíbles.
¿Cuál es la situación política después del referéndum?
En el referéndum perdió el Socialismo, y esto es

paradójico, el Socialismo pierde no por las acciones socialistas,
sino por las acciones materiales y espirituales capitalistas, es
decir, el Socialismo pierde en cuanto capitalista.
Dentro del bolivarianismo, debemos reconocerlo, el

328 Socialismo salió muy debilitado del referéndum, el
Epílogo componente capitalista salió fortalecido.
Esta nueva situación busca una expresión política que es

el pacto, el "diálogo", sobre las siguientes bases: en lo
Antonio Aponte
económico, el capitalismo, atemperado con labor de

filantropía. Y, en lo político, un pacto tipo punto fijo.
Para percatarse de estas intenciones, basta ver los

periódicos y las entrevistas de televisión.
Este intento de acuerdo, plantea un dilema al

Comandante:
Si se acepta, estará truncando la vía al Socialismo,

entraremos en un proceso de restauración, y se perderá el
poder de convocatoria, los problemas sociales quedarán sin
respuesta, la masa se desconcertará, se desencantará y se
correrá peligro de motines que deberán ser reprimidos.
En esta situación, la oligarquía profundizará su ataque,

pudiera pedir constituyente, nos quitará las banderas de los
beneficios sociales, apoyará unas misiones atenuadas, "más
eficientes", seguirá con su campaña mediática, creando la
imagen del gobierno ineficaz, de la inseguridad, de la falta de
alimentos, y sobre todo desprestigiar a principales del
gobierno, atacar PDVSA, desprestigiar al corazón económico,
colocarnos así a la defensiva, también continuará la castración
de nuestro sistema de comunicación, formación y cultural.
Si no se suma al pacto, pero continúa la misma

hegemonía del proyecto pequeño burgués, entonces el
deterioro continuará, ahora potenciado con mucha fuerza por
los factores internos, y no podremos hacer frente a los ataques
recrudecidos de la oligarquía, aliados a los factores capitalistas
internos, ahora envalentonados.
De aquí que la única alternativa para el Socialismo y

para el Comandante es profundizar, producir un salto hacia el
Socialismo, sustituir la ideología de la pequeña burguesía. 329
Epílogo
Antonio Aponte
Notas
Pág 45 (1) PSUV: Partido Socialista Unido de Venezuela.
CADIVI: El sabotaje petrolero del 2002 dejó a la

Pág 50 (2)
economía venezolana duramente golpeada y al borde del

colapso. Ante esta situación el Gobierno Revolucionario
estableció un régimen de control de cambio, a través de un
convenio suscrito por el Ministerio de Finanzas y el Banco
Central de Venezuela, el 05 de Febrero de 2003. Para su
implementación se crea la Comisión de Administración de
Divisas CADIVI.
Simón Bolívar (1783-1830): El Libertador, una de las

Pág 61 (3)
figuras más destacadas de la Emancipación Americana frente al

Imperio español. Contribuyó de manera decisiva a la
independencia de las actuales Bolivia, Colombia, Ecuador,
Panamá, Perú y la República Bolivariana de Venezuela, su
pensamiento es una de las guías fundamentales de la
Revolución Bolivariana.
Pág 61 (4)Ezequiel Zamora (1817- 1860): fundó en 1840 el Partido
Liberal y su vocero El Venezolano, a través del cual difundía las

ideas libertarias. En 1859 encabezó la Guerra Federal, bajo las
consignas de "tierra y hombres libres y horror a la oligarquía".
Luego de la victoria en Santa Inés Zamora incicia una ofensiva
para tomar Caracas y derrotar a la Oligarquía. Antes de lograr
este objetvo fue traicionado por Juan Crisóstomo Falcón y
Antonio Guzmán Blanco, dirigentes de la fracción moderada
del Partido Liberal y autores intelectuales del brutal asesinato
ejecutado por el sargento Morón en San Carlos, el 10 de enero
de 1860.
331
Pág 61 (5)Fabricio Ojeda (1929-1966): Revolucionario, político,

Notas
maestro y periodista. Presidente de la Junta Patriótica que
dirigió el derrocamiento de la dictadura de Marcos Pérez
Jiménez, luego de presentar su célebre carta de renuncia, como
Diputado al Congreso Nacional el 30 de junio de 1962, marcha

a Los Andes a organizar el frente guerrillero de las Fuerzas
Armadas de Liberación Nacional (FALN), donde llegó a ser
comandante del Frente "José Antonio Páez". Al morir presidía
la Comandancia FLN-FALN. Asesinado en Caracas, en los
calabozos del Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas
(SIFA) el 21 de junio de 1966.
ALBA (Alternativa Bolivariana para la América): Acuerdo

Pág 65 (6)
firmado por Cuba, Nicaragua, Bolivia y Venezuela. El ALBA

responde a una vieja y permanente confrontación entre los
pueblos latinoamericanos caribeños y el imperialismo, es la
propuesta de unidad de los pueblos latinoamericanos
caribeños, la idea del Libertador Simón Bolívar de conformar
una Confederación de Repúblicas.
Pág 66 (7)Salvador Allende (1908- 1973): Fue electo presidente de
Chile en 1970. Tres años después, el 11 de septiembre de

1973, fue derrocado y asesinado por el general Augusto
Pinochet Ugarte, Comandante en Jefe del Ejército, apoyado y
financiado por la CIA. Su gobierno intentó instaurar el
Socialismo en Chile por la vía democrática y de acuerdo a la
legalidad burguesa.
Antonio José de Sucre (1795-1830): insigne oficial del

Pág 68 (8)
ejercito libertador, llega a ser nombrado por Simón Bolívar

Gran Mariscal de Ayacucho, luego de dirigir la batalla que
expulso de Suramérica al imperio español. Fue presidente de
Bolivia. Era continuador de la obra del libertador quien lo llamó
El Abel de Colombia, luego de ser asesinado por los enemigos
de la gran Colombia en Berruecos (Colombia).
Manifiesto de Cartagena: Documento político escrito por

Pág 69 (9)
Simón Bolívar el 15 de diciembre de 1812 en la ciudad de

332 Cartagena de Indias (Colombia). Bolívar analiza en éste
Notas
documento las causas de la caída de la Primera República.
Pág 72 (10)4 de febrero de 1992: Un grupo de jóvenes oficiales y
soldados del Ejército al mando del Comandante Hugo Rafael

Antonio Aponte
Chávez rías, mediante la rebelión militar, intentaron ponerle fin

al régimen puntofijista y devolverle la dignidad del pueblo
venezolano. La rebelión del 4 de febrero del 92 contrasta con
la del 27 de febrero del 89, y nos indica un nuevo rumbo, fue
un asalto a la conciencia del pueblo venezolano. El 4 de
febrero fue planificado, con una dirección, con un objetivo de
poder muy claro, con consignas, con una organización política
(el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 o MBR-200). El
4 de febrero de 1992 dividió la historia contemporánea
venezolana en un antes y un después que se mantiene en el
tiempo y el espacio.
Francisco de Miranda (1750-1816): Precursor de la

Pág 76 (11)
Independencia de Venezuela, fue combatiente activo en los

tres acontecimientos más importantes de su época: la
Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y
la Independencia de América Latina. En las sesiones del
Congreso Venezolano, Miranda está al lado de los partidarios
de la inmediata Declaración de Independencia, proclamada el
5 de julio de 1811. La nueva República adopta como pabellón
nacional la bandera tricolor traída por Miranda en 1806.
Raúl Isaias Baduel (1955): Comandante General del

Pág 76 (12)
Ejército venezolano desde enero de 2004 hasta el 2006 cuando

fue ascendido al rango de General en Jefe y es nombrado
Ministro de la Defensa, hasta el 18 de julio de 2007, cuando
pronuncia su discurso de transmisión de mando, en el cual
expresa su ideología reaccionaria al decir: "el socialismo es en
sentido estricto un sistema de producción económica, tal como
el capitalismo, al que debe sustituir, es también un sistema de
producción económica" ignorando que el Socialismo es un
sistema social que comprende la producción, la propiedad, la
conciencia, la cultura, el sentimiento, el rescate del amor, la
integración social… colocando el problema como un mero
problema de producción, ignorando a Cuba Socialista, por 333
ejemplo, donde con mucha menos riqueza que otros países, Notas
ningún niño se acuesta sin comer. Todo esto como parte de una
tesis que tiene como planteamiento central: "El Estado no debe
ser el único dueño de los grandes medios de producción", de

esta manera clama por la propiedad nosocial capitalista, por la
privatización de PDVSA y abre la puerta para formas de
propiedad antisocialistas que el considera más eficaces. Este
discurso constituye el preludio de su traición manifiesta
explícitamente el 5 de noviembre de ese mismo año, cuando
en rueda de prensa exclusiva de globovisión traiciona a su
amigo y compadre el Comandante Chávez manifestándose en
contra de su propuesta de Reforma Constitucional.
Heinz Dieterich Steffan (Alemania 1943): Reconocido

Pág 76 (13)
agente, mentor de baduel y tenaz adversario del Socialismo

Auténtico. Sus enfoques teóricos y políticos establecen
absurdos como La Economía de Equivalencias, donde se
plantea: "el salario equivale directa y absolutamente al tiempo
laborado". Plantea dieterich que el individuo capta toda la
riqueza por el producida quedando la sociedad desintegrada en
injdividuos, ya no hay sociedad receptora de riquezas. Esta
propuesta reaccionaria sustituye la apropiación de riquezas por
parte de los capitalistas, por la captación de la riqueza por cada
uno de los individuos, las dos formas (la apropiación capitalista
y lo planteado por dieterich) omiten a la sociedad.
José Martí (1853-1895): También conocido como El

Pág 85 (14)
Apóstol, político, pensador, periodista, filósofo y poeta cubano,

creador del Partido Revolucionario Cubano (PRC) y
organizador de la Guerra del 95 o Guerra Necesaria.
Continuador del pensamiento bolivariano, sus ideas
trascendieron las fronteras de su Cuba natal para adquirir un
carácter universal.
Alexandre Pétion (Haití 1770- 1818): Político,

Pág 92 (15)
gobernante, y revolucionario haitiano. En 1801 emprende la

guerra contra las tropas francesas enviadas por Napoleón
334 Bonaparte. En 1803, crea la bandera nacional de Haití y es uno
Notas
de los primeros signatarios del Acta de Independencia, la que
fue proclamada el 1 de enero de 1804. En 1806, funda la
República y da al país su primera Constitución. Elegido
Antonio Aponte
presidente el 9 de marzo de 1807 y reelecto en 1811 y 1816.

En enero de 1816 recibió a Bolívar y le brindo el apoyo militar
y político que le permitiría reanudar la lucha por la
independencia y decretar la liberación de los esclavos.
José Leonardo Chirino (-1796): Luchador social líder de

Pág 92 (16)
la insurrección de negros y zambos desarrollada en la serranía

de Coro en 1795 que impactó política, social y
económicamente a la sociedad colonial venezolana. Nace en
Curimagua (Edo. Falcón). Participó activamente en el proceso
de liberación de los negros esclavos en Haití. El día 10 de mayo
de 1795 estalló la insurrección, que establecía en su programa
revolucionario lo que llamaban la República; eliminación de la
esclavitud; supresión de los privilegios; derogación de los
impuestos de alcabala. Chirino, perseguido por las autoridades,
pudo escapar y refugiarse en la selva hasta que traicionado por
un conocido en Baragua, fue capturado por las autoridades en
agosto de 1795. Trasladado a Caracas se le condenó a la horca,
el 10 de diciembre de 1796.
Agusto Cesar Sandino (1895- 1934): nació el 18 de mayo

Pág 123 (17)
de 1895 en un pequeño pueblo de Nicaragua, Después de una

infancia muy castigada, muy joven Sandino se fue para el norte
a trabajar a una mina donde comenzó la captación de mineros
a favor de la causa anti-imperialista. En 1926 ya había formado
una columna de soldados armados con unos pocos fusiles.
Adoptó las nuevas técnicas de guerra, la guerra de guerrillas,
donde sus tropas se hicieron imbatibles. En 1927 bajo la
dirección de Sandino se crea el Ejercito Defensor de la
Soberanía Nacional que llego a contar con 6000 hombres,
entre estos, campesinos, artesanos, mujeres y niños.
Manuela Sáenz (Quito, 1797 Paita, Perú, 1856):

Pág 123 (18)
Compañera del Libertador Simón Bolívar en todas sus

campañas y al que, en una ocasión, salvó la vida (1828), lo que 335
le valió el apelativo de Libertadora del Libertador. Su presencia Notas
al lado del Libertador, durante los años cruciales de la
gesta emancipadora, marcaría indeleblemente numerosos
acontecimientos en los albores de la vida republicana.

"Caballeresa del sol" fue el nombre que recibió Manuela Sáenz
al recibir la más alta condecoración que el Perú revolucionario
concedía a los militantes de la causa patriota, la Orden del Sol.
Promovió activa y beligerantemente la independencia del
territorio suramericano. Fue encargada de los archivos
personales del Libertador y se le otorgó el grado de coronela.
Con la muerte de Bolívar, el desprecio por ella se desbordó, por
lo que decidió partir hacia Guanacas del Arroyo. El 1 de enero
de 1834 Santander firmó el decreto que la desterró
definitivamente de Colombia. Fue a Jamaica, y de allí a
Guayaquil, a donde llegó en octubre de 1835. Víctima de una
extraña epidemia muere el 23 de noviembre de 1856. El actual
Gobierno de Ecuador la ascendió al grado de Generala.
Pág 140 (20)Sacco y Vanzetti: Nicola Sacco: nacido en la provincia
de Foggia, Italia, el 23 de abril de 1891. Emigró a los Estados

Unidos, donde trabajó como zapatero. Fue un orgulloso
militante anarquista. Bartolomeo Vanzetti nació en el Piamonte
italiano en 1888. Llega a Norteamérica en 1908. Era vendedor
de pescado. Con ansias de leer y estudiar se quedaba de noche,
después del trabajo, dormido sobre los libros. Fue un orgulloso
militante anarquista. Ambos son ejemplo vigente de cómo los
inmigrantes, anarquistas y comunistas eran los "terroristas" de
ayer. Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti fueron acusados en
un juicio lleno de prejuicios ideológicos y raciales. Su caso
suscitó una unánime repulsa internacional. Fueron ejecutados
en Boston en 1927.
Pág 140 (21)Omar Torrijos (1929-1981): Militar y político panameño,
nació en Santiago de Veraguas (Panamá). La presencia

norteamericana y la intromisión de Washington en la política
panameña crearon, desde los años veinte, un sentimiento
nacionalista que tuvo en Omar Torrijos a uno de sus
336 portavoces. Este general accedió al poder en 1968 mediante un
Notas
golpe de Estado contra las autoridades impuestas por Estados
Unidos. En 1978 se retiró del gobierno, pero siguió dominando
la política panameña como jefe de la Guardia Nacional y
Antonio Aponte
presidente del Partido Revolucionario Democrático. Murió en

un misterioso accidente de aviación en 1981.
Carlos Marx (1818 - 1883): Nadie mejor que Engels, su

Pág 145 (22)
mejor amigo, para describir a Marx : "Así como Darwin

descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx
descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho,
tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideológica(…) la
producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por
consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo
de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han
desarrollado las instituciones políticas, las concepciones
jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los
hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y
no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo.
(…)Marx descubrió también la ley específica [La Plusvalía] que
mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad
burguesa creada por él". (Corchete nuestro)
Pág 146 (23)Haiman El Troudi (Barinas 1970): Fundador y portavoz
del Centro Internacional Miranda, tanque pensante al servicio

del capitalismo. Sus posiciones teóricas y políticas son
claramente reformistas y defensoras del híbrido
"capitalsocialismo". En enero de este año fue nombrado
Ministro del Poder Popular para la Planificación y Desarrollo.
Pág 178 (24)Francisco de Paula Santander: Dirigente de la

independencia de Colombia (1792 -1840) se unió al
movimiento revolucionario contra la dominación colonial
española (1810). Combatió en diversas campañas hasta que
Bolívar le ascendió a general y jefe del Estado Mayor de su
ejército (1817). Traiciona a Bolívar contribuyendo con la
destrucción del sueño de la de La Gran Colombia.
FAES: Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales

Pág 191 (25)
337
"es una fundación privada (…) que trabaja en el ámbito de las Notas
ideas y las propuestas políticas. La Fundación FAES es un Think
Tank (Tanque Pensante) vinculada al Partido Popular desde su
creación, en 1989, la Fundación FAES está presidida por José

María Aznar (fascista ex presidente del gobierno español). FAES
es un gran laboratorio de ideas y programas cuya vocación es
nutrir el pensamiento y la acción política del centro liberal y
reformista". En Venezuela tiene enlaces con las siguientes
instituciones políticas: Primero Justicia, Sumate, CEDICE
(Comisión de Divulgación del Conocimiento para la Libertad),
IFEDEC (Centro Internacional de Formación Aristides Calvani,
Presidida por Eduardo Fernández) y la Universidad Católica
Andrés Bello.
CEDICE: Comisión de Divulgación del Conocimiento

Pág 191 (26)
para la Libertad "cuyo objetivo central es la divulgación,

educación y formación de los principios que sustentan la libre
acción de la iniciativa individual. Pretende ser la institución de
pensamiento económico de libre mercado más influyente de
Venezuela". Entre sus directores se encuentra Carlos Alberto
Granier, hijo de Marcel Granier presidente del Grupo 1BC.
Pág 212 (27)Carta dirigida a Armando Hart: Carta enviada por el Che
Guevara el 4 de Diciembre de 1965 desde Tanzania a

Armando Hart, Secretario General de Organización del Comité
Central del Partido Comunista de Cuba. Publicada en el libro
Che desde la Memoria, página 212, editado por Ocean Sur y el
Centro de Estudio Che Guevara.
Rosa Luxemburgo (1870-1919): Revolucionario y teórico

Pág 212 (28)
del socialismo. Tuvo una posición revolucionara coherente a la

guerra imperialista y al militarismo. Estuvo al frente de los
Esparquistas y fue asesinada por la y fue asesinada por la
reacción y la complicidad del reformismo del Partido
Socialdemócrata Alemán, en el cual militó.
Pág 246 (30)Manuel Gual 1759-1800: Nace en La Guaira Edo. Vargas

338 en 1759. Muere en San José de Oruña (Trinidad) el 25 de
Notas
Octubre de 1800 Capitán retirado del cuerpo de granaderos de
las milicias de infantería regulares de Caracas, quien junto a
José María España (1761-1799) y el revolucionario español Juan
Antonio Aponte
Bautista Picornell, planeó en 1797 una insurrección contra el

gobierno colonial de Venezuela, conocida también como
Conspiración de Gual y España. En este sentido, fue él quien
diseñó la bandera que habría de adoptarse y el plan general
militar y político a implementarse.
Pág 246 (30)La Campaña Admirable: Fue la acción militar que Simón
Bolívar emprendió desde San José de Cúcuta el 14 de mayo de

1813, con el objeto de liberar a Venezuela del poder español
luego de la pérdida de la Primera República. El Manifiesto de
Cartagena fue la preparación teórica que diseñó el rumbo para
emprender la reconquista de la Patria. Bolívar contó con 800
hombres, organizados en 2 divisiones: la de vanguardia, bajo el
mando del teniente coronel Atanasio Girardot, con el apoyo
del mayor Luciano D'Elhuyar como segundo comandante;
mientras que la retaguardia estaba a cargo del coronel José
Félix Ribas como comandante, José Tejada jefe de artillería y
del mayor Rafael Urdaneta como mayor general.
Pág 292 (31)Federico Engels 1820 - 1895: Pensador y dirigente
socialista alemán, es uno de los fundadores del marxismo, de la

práctica y filosofía del Socialismo Científico, a través del
examen del surgimiento del capitalismo, la historia de la
sociedad y la crítica a otras filosofías entonces en boga.
Fundador de la de la Liga Comunista y de la la Asociación
Internacional de los Trabajadores, también conocida como la I
Internacional, siempre junto a su entrañable amigo Carlos
Marx.
Pág 306 (32)Juan Carlos Monedero: (Madrid 1963) Licenciado en
Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense

de Madrid (UCM). Doctor en Ciencias Políticas (con una tesis
sobre el fracaso del socialismo en la República Democrática
Alemana). Profesor Titular de Ciencia Política en la
Universidad Complutense de Madrid. Fundador del Centro
339
Internacional Miranda. Tanque pensante al servicio del
capitalismo, propulsor y defensor de la tesis del híbrido Notas
"capitalsocialismo" y asiduo agresor de la Cuba Socialista.

100 Granos 4

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100 granos 4.qxp 22/07/2008 05:13 p.m.

LA MUCHACHA DEL PRÓLOGO...................................................11

RELACIÓN ENTRE PROPIEDAD Y CONCIENCIA

· 21.08.07 DISCUTIR EL 115 PARA AVANZAR............................ 28

· 22.10.07 LAS FÁBRICAS SOCIALISTAS...................................... 56

Otros 100 Granos ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

LA REFORMA: ESCENARIO DE LA LUCHA POR EL SOCIALISMO

· 28.08.08 COMPLEJOS TEORICOS..............................................60

VALORES E IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA

· 26.08.07 LA DISCUSIÓN DEVELA.......................................... 134

· 29.08.07 LOS ATAQUES OLIGARCAS......................................154

· 11.10.07 ACEPTAMOS EL RETO DE ESCARRÁ........................ 162

Otros 100 Granos ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

· 16.10.07 ESTRATEGIA SOVIÉTICA Y LA REVOLUCIÓN

· 15.09.07 INDIFERENCIA Y OLVIDO....................................... 200

SOBREPONERSE A LA DERROTA DE MIERDA

· 04.12.07 CRECERSE FRENTE A LA ADVERSIDAD.................... 236

FORTALECER LA IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA

· 09.12.07 LA REVOLUCIÓN RECLAMA UNA CAMPAÑA

· 17.01.08 ¡NO SOMOS IGUALES!............................................. 278

EL HÍBRIDO "CAPITALSOCIALISMO" BUSCA SU

· 11.12.07 MONEDERO, DIETERICH Y OTRAS CARETAS..........308

LA MUCHACHA DEL PRÓLOGO

Imagino, muchos años hacia el futuro, a una muchacha

Se sienta en el cafetín junto a sus compañeros (es de esos

Este libro se titula ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA! El

Habla de las circunstancias políticas de una época

Por momentos dan ganas de gritarles reproches, y por

Dice que es el cuarto de una serie. Todos compilan aquellas

Otros 100 Granos ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

Al final se propusieron buscar los otros tres libros para

Se despidieron y cada uno se disolvió en sus pequeñas

¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

En Venezuela, las elecciones del 3 de diciembre de 2006

Dos hechos son fundamentales en el análisis postelectoral:

¿Cómo es el nuevo cuadro político?

La desautorización por parte de Washington de la salida

En las elecciones del 3 de diciembre fue definitivamente

Otros 100 Granos ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

fuerza fue en gran medida movilizada con el señuelo de una

Suavizada la contradicción entre bolivarianos y oposición,

En resumen, enfrentamos hoy en Venezuela un dilema

16 ¿Cómo tomar el camino correcto?

capitalismo, nos encontraremos con una característica

Podemos decir, entonces, que la historia de la humanidad

Y debemos deducir que, en el centro de la ruta a seguir,

Siempre hubo sectores de la humanidad que se rebelaron

Después surgió la forma económica que postulaba que

Otros 100 Granos ¡HAGÁMOSLO, NO HAY EXCUSA!

Finalmente el humano encontró la brújula que lo guiaría

¿En qué situación estamos en Venezuela?

En Venezuela estamos en condiciones óptimas para

¿Con cuáles enemigos nos enfrentamos?

Somos un país inédito y nuestra Revolución será también

Tenemos grandes ventajas que auguran éxito: la conexión

Existen condiciones materiales que nos permiten construir

Aquí en nuestro país, las clases más privilegiadas en

transculturización. Se mantiene un grupo sólido de oligarquía

Encontramos, también, como beneficiaría de la renta

Sectores de esta clase y su ideología estuvieron en los años

¿Cuál es la situación hoy?

Como consecuencia del triunfo de la Revolución

La oligarquía tradicional, ahora sin expresión política en