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ARQUEOLOGÍA SOCILA LATINOAMERICANA
Muchas ideas han llegado del exterior y han pretendido arraigarse como
algo natural el espacio de este continente sin tener en cuenta las grandes
diferencias que existen entre las personas, sus pensamientos, problemas y
acciones. Por ejemplo, la teoría marxiana con su trayectoria de 200 años
debería ser entendida y aplicada pero desde una “Traducción” creadora. La
historia de la historia, como elementos de crítica de la teoría y desafío a los
investigadores y a los científicos que las apliquen y desarrollen.
Esta nueva racionalidad si prevalece en la teoría para poder dar cuenta del
mundo periférico, colonial, nacional y dependiente. Durante las décadas del
60 y del 70 del siglo XIX, Marx tuvo un marcado interés por los problemas
específicos originados en la relación del capital europeo occidental con los
pueblos y países de la periferia colonial o dependiente, del cual hace parte
el Tercer mundo, así como los casos de Rusia e Irlanda, en los que Marx vio
la viabilidad y posibilidad histórica de transformaciones y desarrollos no
subordinados al capitalismo europeo – moderno – occidental-metropolitano;
se presenta entonces otra mirada, más allá de los modelos analíticas
“típicos” y referentes empíricos, nuevos focos de análisis y cambio.
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