Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Ensayo Largo.
1
ALGUNOS EXTREMOS DE LA CUERDA
Al preguntarnos qué pasa con las artes platicas en Colombia, se hace necesario girar la
artistas y pedagogos, teniendo en cuenta que el desarrollo de las artes no siempre esta
direccionado desde las academias e instituciones, pero sabiendo que es desde estas donde se
configuran ciertos imaginarios del artista y del arte que se proyectan al interior ( artistas ,
Volver sobre los procesos de formación y las dinámicas al interior de las universidades e
institutos nos ayuda a visualizar una pequeña pero importante fracción del panorama de la
producción artística y su medio. En este caso nos situaremos en la localidad de Cali , valle
del cauca, donde encontramos múltiples instituciones formadoras en este campo, tales
María Valencia , la Universidad del Valle y la Universidad Javeriana, las cuales ofrecen
ha permitido distinguir dos fuertes corrientes, ambas rastreadas a partir de las temáticas,
sociales. Estos productos artísticos, que pretenden reflejar varios tipos de dichas
2
problemáticas pueden tener como intención: Hacerla visible, causar conmoción en el
un proceso realmente esencial para la apertura de nuevos diálogos que generen más que
soluciones, dinámicas, o al menos disposición personal ante los conflictos. Si no existe este
propósito desde la concepción del producto artístico, este cumplirá solo con la función de
hacerla visible, quizá, y a veces el hecho de hacer visible una determinada situación solo la
condena a su propia fugacidad, a que se anule entre la interminable lista de cosas evidentes
y por hacer, o sea, termina logrando lo contrario, refundirla entre los asuntos pendientes e
invisivilizarla…
compromiso del autor y una intención de involucrar al público, (lo mínimo que debería
haber para que interesen más activamente este tipo de temáticas) este compromiso
entonces no es solo un compromiso del autor con su obra , sino también un compromiso
ético y moral con el contenido de la obra, con el hecho real que involucra este contenido y
finalmente con la acción del público, pues es una producción que pretende ubicar en el
hecho mismo o al menos en sus razones, concientizar, entendido esto como una
Dicho compromiso no debe quedarse como una preocupación por señalar y reflejar la
3
de generar dinámicas en la sociedad que conduzcan a la búsqueda y construcción de
estos casos el público sale diciendo: “este país esta llevado, aquí no hay futuro, reina la
injusticia, el ser humano sí que es una cosa dañada, ya se pudrió, ¡que alguien haga algo
por los niños en el choco, por el macizo colombiano, por las víctimas de la violencia!” Así
estas expresiones artísticas terminan teniendo el mismo resultado que una sesión del
imposición de una visión fatalista, victimizaste, dramática, que alimenta y engorda los
Pero esto hasta ahora es tan solo un diagnóstico de los procesos de producción del arte
joven de Cali, por lo tanto es oportuno rastrear las causas de este tipo de manifestaciones.
Bien es sabido que las universidades públicas en Colombia han tenido una fuerte influencia
mismo se les ha atribuido, y de alguna forma se han atribuido ellas mismas, una gran
relación o afinidad con movimientos subversivos, lo que hace que en la mayoría tengan
una relación y asociación (reales o idealizadas) directas con la política y los conflictos
sociales; esta influencia se vivió fuertemente en los años sesenta y setenta, y persisten
4
No es de extrañarse entonces que esta tradición se manifieste también en la producción
artística joven que hay en la universidad pública, ni que dé tantas escandalosas vueltas
alrededor de los mismos ejercicios, gritar a los cuatro vientos, señalar, indignarse y lavarse
las manos.
Mas no solamente en este espacio se presentan estos arranques pasajeros de salvadores del
mundo, por lo cual se hace necesario pensar en una esfera un poco más amplia, ya que no
se trata solamente de una conducta derivada del contacto directo o indirecto con el conflicto
y las crisis social que afecta a Colombia de múltiples formas (una de las más visibles es el
conflicto armado que se da en los años 50s, no quiero decir que antes no existieran
conflictos sociales y violencia en este país, dato esta fecha como momento de
en cuestión de forma y de autores, pero que persisten hasta hoy) en mi opinión esta
conducta se deriva de la forma en que la educación y los medios de comunicación han dado
de nuestro país por medio de las escuelas (si la hay) y de los medios de comunicación, esta
estas figuras patrióticas son presentadas como mártires, personajes a los que “si no hubieran
matado, este país habría salido adelante”. Además de estar llena de asesinatos de nuestros
líderes políticos, está llena de masacres, violaciones, torturas, desplazados y demás horrores
de la guerra.
Teniendo en cuenta este punto es comprensible que desde muy temprano tomen forma
5
extraño y cuestionable es La obra de arte se vuelve un purgador de culpas, un jarrón donde
el autor se lava las manos, los pies y la mente, y deja la responsabilidad al público. El autor
ahora posee un dedo índice para señalar a los demás, señalar lo que afuera está mal, pero se
Por otro lado, encontramos un tipo de obras que plantean contenidos totalmente subjetivos
e individuales. Este tipo de obra está sujeta a las necesidades del autor de expresar,
posiciones ante las experiencias personales. Es una obra desprendida de tintes sociales y
políticos, lo que no la desprende de dichos contextos, ya que muchas veces surge como
muchas veces está dada por la total contradicción de los códigos que maneja el público
punto donde todo vale. La búsqueda de estas obras, o por lo menos sus resultados visibles,
choque son metas que se fijan por el afán de sorprender y desafiar a un público que es más
6
Debido a la curiosidad que me suscitan las artes, sus facultades y sus personajes, he asistido
generaciones jóvenes; después de algunas, debo admitir que se empieza a asistir con algo
de aprensión y pensando : “ y ahora que, quien se va a empelotar, masturbar y/o cagar sobre
que o quien”, resultándome muy normal que desde los mismos espacios académicos se mire
a las facultades de artes y a sus personajes como bichos raros que hacen “cosas locas”,
personajes con pintas y actitudes excéntricas, incomprensibles, de los que se puede esperar
cualquier cosa .
Uno lee y escucha un montón de justificaciones y explicaciones, pero a la hora de ver las
conceptualizaciones sobre las obras, uno observa un gran signo de interrogación en sus
rostros, topándose también con otro tipo de público que finge entender lo que allí se
presenta y lo que sucede, con la idea de que no importa mayor cosa el contenido: eso que
están viendo es una expresión artística totalmente genuina y que mayor prueba de ello que
la misma incomprensión, que se ve como necesaria pues es arte y el arte es una cosa
primeros a los cuales hice referencia, permiten también encontrar otro tipo de origen en el
7
desprecia no solo a quienes comprenden únicamente lo superficial, lo vulgar, sino a todos
profano un profundo aburrimiento, pero una obra de arte vanguardista que se precie debe
aburrir, lo entretenido es descalificado como superficial o vulgar; las obras no solo son
aburridas, deben serlo. Del hecho cierto de que una obra superior puede aburrir a un
historicista que se da tanto en los estudiantes de artes como en el público, y que plantea un
evolucionar lineal de las cosas. En este caso, la vanguardia se sitúa en la cabeza como la
consagración del arte absoluto, que niega y reniega de todo su pasado artístico hasta el
punto de que dicha visión del artista como genio, cambia de forma radical; esta genialidad
intelectual, y una vez echada a la basura la técnica, los parámetros y puntos de referencia
del arte, es difícil imaginar que puede venir después si es que puede haber algo más, esta
generación se deja aplastar por su tiempo, ya que muchas veces y paradójicamente, hacer
conservador y anticuado.
8
Aunque aparentemente opuestas estas dos manifestaciones comparten rasgos comunes: la
A pesar de todo esto, pueden haber otro tipo de expresiones subjetivas nacidas de la
experiencia del individuo, dicha sinceridad debe pasar por el filtro de la construcción y
reflexión e interiorización, lo que hace que la expresión del aprendizaje individual tome
que las experiencias pueden ser las mismas, finitas pero múltiples, la riqueza la
Este tipo de expresiones nacidas de la reflexión del oficio, del arte, de la sociedad, pero
sobre todo del individuo mismo, resultan sumamente refrescantes y sobre todo nos
9
Bibliografia
10
11