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BHAALOTEKHA

5771

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n76
Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de M. Rudy NABITZ et sa famille

LA PARACHA EN RSUM
Aharon reoit le commandement dallumer les lumires de la Mnorah, le candlabre, et la tribu de Lvi est intronise pour le service dans le Tabernacle. La fte de Pessah Chni , littralement Deuxime Pessah est instaure la suite dune demande ( Pourquoi serions-nous privs ? ) manant de personnes dont lmpuret rituelle les a empchs doffrir le sacrifice pascal en son temps. La date de Pessah Chni est le 14 Iyar, un mois aprs le premier Pessah ( Pessah Richone ). D.ieu transmet Mose des directives concernant le processus de dpart du camp et de campement larrive. Le peuple quitte alors le Mont Sina o il camp prs dune anne. Le peuple se rvolte et se plaint de la Manne (nourriture cleste) dont il nest pas satisfait. Il demande de la viande. Mose, ne supportant plus le fardeau du peuple, nomme 70 anciens auquel il transmet un reflet de son esprit divin. Les anciens lassisteront ds lors pour gouverner le peuple. Myriam parle Aharon de manire ngative de son frre Mose et est frappe par la lpre. Mose prie pour sa gurison et le peuple tout entier attend 7 jours au bout desquels elle rintgre le camp.

UN TRSOR DE LA PARACHA
Le caractre imprvisible de la Guoula
Bamidbar (12,4) : Soudain lEternel dit Moch, Aharon et Myriam : Sortez tous les trois vers la Tente dassignation ! Et ils sortirent tous les trois. Le commentateur Rachi explique propos de ce verset : Hachem leur apparut subitement. Aharon et Myriam tant impurs suite leur vie conjugale respective, ils crirent De leau ! De leau ! afin de se purifier en raison de la prsence dHachem. Cela leur permit de comprendre que Moch avait bien agi en se sparant de sa femme, car la Chekhinah Prsence Divine se rvlait constamment lui, il ny avait pas dans sa vie de temps prcis rserv la Rvlation Divine. A ce propos, le Hafets Ham rapporte que nous sommes notre poque exactement dans la mme situation, alors que nous attendons chaque jour la Dlivrance. Le prophte (Malakhi 3,1) explique que le Machiah que nous rclamons viendra subitement dans son palais. Le caractre totalement imprvisible de la Dlivrance, implique que nous devons nous prparer au service Divin qui sappliquera ce moment. Comme il est crit dans le Talmud (Sanhdrin 22b), les Cohanim ne peuvent boire de vin, de peur que le troisime temple ne soit subitement reconstruit auquel cas ils ne pourraient accomplir le service sacerdotal cause de leur consommation pralable dalcool. Face la situation actuelle, o les signes de la dlivrance se font, jour aprs jour, plus prsents, notre prparation doit tre renforce par une amlioration de nos relations humaines, une meilleure tude de la Torah, cette dernire tant la seule protection efficace de tout Juif.

Passer son temps en voyage


Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath Bamidbar (9,13) : Et lhomme pur, qui ntait pas en voyage et sest abstenu nanmoins de faire le sacrifice pascal, un tel homme sera retranch de son peuple... A partir des mots du verset : pur, qui ntait pas en voyage , on peut dduire que celui qui a lhabitude de voyager frquemment, sexpose perdre sa puret. En effet, lorsquune personne passe beaucoup de temps lextrieur , latmosphre particulirement matrialiste de la rue exerce sur elle une forte influence. On relate qu lpoque de Rabbi Nahman de Breslev, un Sofer (scribe) allait de ville en ville, pour vrifier et corriger les Mezouzot . Lorsquon parla de ce dernier Rabbi Nahman, il dit : il est crit : pur, qui ntait pas en chemin , cest--dire quiconque veut rester pur doit sabstenir de se trouver toujours en chemin ... On examina alors le comportement et la personnalit de ce Sofer, et on y dcouvrit des choses bien peu cachres ... Les gens cessrent ds lors de lui confier leurs Mezouzot ... Lorsque lon passe une grande partie de son temps hors de chez soi, on sexpose un danger moral important. De combien daide Divine a-t-on alors besoin afin de ne pas perdre la fois ses acquis matriels et spirituels !

PARACHA : BHAALOTEKHA
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 21h35 Sortie : 22h58

Villes dans le monde


Lyon 21h11 22h27 Nice 20h53 22h06 Los Angeles 19h46 20h48 New-York 20h08 21h17 Londres 20h58 22h30 Marseille 20h59 22h12 Strasbourg 21h12 22h35 Toulouse 21h16 22h29 Jerusalem 19h04 20h26 Tel-Aviv 19h24 20h29

Bruxelles 21h36 23h06

Casablanca 19h22 20h24

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IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Bamidbar (12, 7) : Il nen est pas ainsi de Mon serviteur Moch, il est fidle dans toute Ma maison Moch tait un homme de vrit, au point que le Saint bni soit-Il tmoigne quil fait partie des fidles de Sa maison. Comment parvient-on cela ? On raconte sur le Hazon Ich que chez lui tait organise tous les jours, en semaine comme le Chabbath, la prire de laprs-midi 12h30 immdiatement aprs hatsot (la mi-journe). Un jour, il tait difficile de runir un minyan (quorum de 10 personnes), et ce nest qu 12h45 que la dixime personne arriva pour le complter. Rabbi Shmouel Greineman sapprocha de son beau-frre le Hazon Ich et lui dit : Jai demand un ouvrir de venir chez moi 13h pour rparer quelque chose la maison, et si je mattarde pour prier, jarriverai aprs 13h, et il devra mattendre, contrairement ce que nous avions fix. Le Hazon Ich rpondit : Pour celui qui est attach la vrit, il ny a pas ici lombre dune question. Que le minyan soit annul, mais quune parole de vrit ne soit pas transgresse ! Et effectivement, le public se dispersa et la prire neut pas eu lieu cette fois-ci chez le Hazon Ich... un homme de vrit !

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rabbi Baroukh TOLEDANO

AU HASARD...
Notre Torah fait rouler vos voitures !
On raconte sur le Gaon Rabbi Dov Berisch Weinfeld de la ville de Tchibin, quil se donnait beaucoup de mal pour librer les lves des ychivot du devoir du service militaire. Un jour, lun des responsables de larme vint le trouver pour lui dire quil ne pouvait pas viter denrler les lves des ychivot, cause du danger qui menaait le pays. Le gaon de Tschibin lui rpondit par une parabole : Un cocher conduisait une voiture trs charge sur la pente dune montagne. Quand il vit que la route tait difficile et que les chevaux taient puiss et ne pouvaient plus continuer, il se mit dcharger un peu du contenu de la voiture. Mais la charge tait encore trs lourde et les chevaux refusaient de bouger. Voyant cela, il dcida denlever encore une partie du chargement, mais mme alors les chevaux refusrent de continuer. Sans dsesprer, il continua enlever de sa voiture dautres paquets, et encore quelques autres, jusqu ce quil ne reste plus rien du chargement, jusqu ce que la voiture soit compltement vide. Mais les chevaux refusaient toujours de bouger. Le cocher ne dsespra pas et se mit dmonter les roues en fer de la voiture, celles sur lesquelles la voiture roulait, car il pensait innocemment que ces lourdes roues de fer alourdissaient la voiture La leon, dit le Gaon de Tchibin son interlocuteur, est que vous aussi vous vous conduisez comme ce cocher naf. Le monde continue exister par le mrite de ltude de la Torah des lves des ychivot, et vous gagnez les guerres. Si vous enrlez ceux qui tudient la Torah, cest comme si vous dmontiez les roues grce auxquelles la voiture roule. Et sachez, termina le Gaon, que sans ces roues, la voiture ne pourra absolument pas bouger de sa place

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LA VIE DUN GRAND


Rabbi Baroukh TOLEDANO
Rabbi Baroukh Toledano est issu dune ligne dminents rabbins qui durant 45 gnrations, se consacrrent au service divin. Fils de Rabbi Yaakov Toledano, il naquit en 5650 (1890). Trs jeune, il se distingua par une vive intelligence, une mmoire dveloppe, et surtout par une profonde sensibilit et son intense recherche de la vrit. Il fut Av Beth-Din de la ville de Mekns. Les juifs de Mekns respectaient ce jeune homme, quils considraient comme un saint. une autre Ychiva plus ancienne rserve aux gens de Mekns et qui ne recevait pas les plus dfavoriss. Rabbi Baroukh accueillit tous ceux dont le seul but et la seule ambition tait dtudier la Torah ; il apporta ses lves un soutien tant spirituel que matriel. Certains navaient pas de quoi se vtir, il leur fournit des habits et fit des dons ceux qui navaient pas de quoi vivre. la responsabilit nen incombe qu moi... Profondment mus par ces propos le comit se plia sa volont et le jour mme on ouvrit un Talmud-Torah. Rabbi Baroukh avait lhabitude de se lever au milieu de la nuit pour rciter le Tikoun Hatsot et pleurer mme le sol, la destruction du Temple ; au lever du jour, il se rendait la synagogue o il ouvrait lui mme les portes ; il consacrait une grande partie de la matine siger au Beth-Din A louverture des coles de lAlliance sappliquant faire rgner la justice divine Lun de ses amis, Rav Messas, raconte : Isralite Universelle, Rabbi Baroukh y vit au milieu des hommes. Il avait cur de A lge de 10 ans, Rabbi Baroukh fut curieusement comme dautres rabbins vivre dans la plus grande simplicit. Le atteint dune grave maladie, terriblement dans dautres pays de diaspora, un danger strict ncessaire pour lui tait sa devise. douloureuse. Venu lui rendre visite, je le pour le judasme. Il se rendait chaque jour Un de ses enfants ayant form un projet de trouvais en train de hurler de douleur. Son aux portes de ces institutions pour parler faire construire une maison, afin dy faire pre, Rabbi Yaakov, nous rejoignit dans la aux enfants et leur proposer de venir vivre toute la famille, Rabbi Baroukh lui objecta : Ne sais-tu pas que nous sommes chambre et durant tout le temps o son tudier la Torah chez lui. de Yonadav fils de Rehav qui dfendit sa pre fut prsent Rabbi Baroukh ne se plaignit pas ; puis ds que son pre sortit il Pendant la seconde guerre mondiale, alors descendance de btir des maisons et qui recommena crier. Etonn, il me rpondit que rgnait sur la terre le dsordre, il apprit lui ordonna de vivre sous la tente . : Je me suis retenu car je ne voulais pas qu Oujda aucun enseignement religieux causer de la peine mon pre. ntait assur aux enfants ; malgr sa Sa maison tait pareille son cur ; ouverte tous, elle attirait tous ceux qui Ses tudes, il les fit avec Rabbi H. Berdugo, taient en qute de chaleur. Outre les directeur spirituel de la ychiva de Mekns invits qui y affluaient, elle tait galement ; Rabbi H. Messas exera sur lui une le foyer de nombreux orphelins que Rabbi profonde influence ; de mme Rabbi Y. Baroukh avait accueillis chez lui et quil Elkouby qui linitia au Nistar (kabbale). levait comme ses propres enfants. Cest de son pre quil tient lessentiel de sa formation. Il publia la fin de ses jours un Aprs avoir inlassablement uvr, plus de 50 ans durant, pour le maintient du Kitsour Choulhan Aroukh dans lequel Judasme marocain, il se rendit en Israel, il exposa toutes les coutumes particulires o il vcut Bn-Brak. Il rendait visite aux juifs marocains. aux communauts dAfrique du nord pour les exhorter les juifs respecter Tout entier attach son crateur, il Le les commandements. Il dveloppa la servait avec ferveur qui mouvait les curs Ychiva Ohel Moch qui venait dtre les plus endurcis. Il se maria avec Rachel, cre Bn-Brak et qui accueillait des fille de Rabbi Chalom Amar, minent rabbin de Mekns. maladie et la faiblesse qui laffectait juifs dorigine sfarade. Il est dcd le cette poque, il dcida de sy rendre. Aprs 18 Hechvan, au moment mme o 10 Grce son enseignement touchant les de longues heures dans un train bond, personnes taient runies autour de lui et masses et son travail intense, il parvint o des arabes lui crachaient la figure, rcitaient le Chma. Ce sont aujourdhui tablir lobservance de la Torah dans la il arriva Oujda harass, mais il dsira ses descendants qui propagent son plupart des foyers. Ainsi chaque vendredi, rencontrer au plus vite les responsables enseignement. (par M. Azeroual) en fin daprs midi, il se rendait lui-mme de la communaut afin de les persuader dans tous les magasins juifs et il exigeait douvrir au plus vite un Talmud-Torah pour Que le souvenir du Tsadik soit une la fermeture avant lentre de Chabbath. les enfants. Il leur expliqua la situation bndiction pour tout le peuple juif ! Il enseignait chaque jour dans son Beth- dramatique, mais personne ne voulut Hamidrach devant 150 auditeurs, et il se lcouter ; Rabbi Baroukh se mit pleurer; rendait le soir la Ychiva quil avait lui- cest sur moi que je pleure, nos Sages mme fonde et dont il tait le principal ont enseign que les paroles de celui qui responsable, afin de donner un cours de craint D.ieu sont entendues. Si aucune moussar. A lpoque, il existait dans la ville, attention nest accorde mes propos

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Extrait du livre Lois & Rcits de Chavouot, ditions Torah-Box (disponible sur www.torah-box.com/ebook) Plats lacts
Il est de coutume de consommer des plats lacts Chavouot. Lune des raisons de ce Minhag est la suivante : lorsque les Dix Paroles furent dites nos pres, elles saccompagnrent de tout le dtail des Mitsvot. Cela implique galement les lois de Cacherout, en particulier de Chehita (abattage rituel) : lextraction de la graisse, du sang par le salage, linterdiction de mlanger lait et viande notamment. Que se passa t-il donc ? En retournant chez eux, ils ralisrent que tous leurs ustensiles taient dsormais inutilisables puisquils avaient contenu des aliments interdits. Ils neurent donc dautre choix que de consommer des produits lacts sans cuisson. Cest en souvenir de cela que nous mangeons des repas Halavi (lacts) Chavouot.

Les plats de Chavouot

Plats de viande aprs des plats lacts


Celui qui a consomm des aliments lacts et souhaite ensuite consommer un plat de viande, se lavera les mains, boira un peu et mangera quelque chose comme un petit morceau de pain par exemple. Cest le Din (la rgle) sil a mang des aliments dits durs, comme des tranches ou des Borekas (feuillets) au fromage par exemple. Mais sil a des trous dans les dents, il veillera les nettoyer scrupuleusement. Cest seulement sil se contente de boire du lait quil naura pas besoin de manger un peu de pain aprs, mais simplement de boire un peu. Il existe cependant certaines communauts achknazes qui semploient attendre une demi-heure entre lait et viande. Chacun fera donc selon son Minhag.

PERLE HASSIDIQUE
Le faible nest que celui qui ignore sa force (Rabbi Nahman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi Hachem sapproprie-t-il les premiers ns des Bn-Isral ? 2. Quand les Bn-Isral sont entrs sur leur terre, qui a pris possession de Jericho ? 3. Pourquoi Myriam a-t-elle mrit que le peuple lattende ?
3. Elle a veill pendant une heure sur Moch cot du fleuve. 2. Les fils de Yitro. 1. Il les a protgs parmi les premiers-ns gyptiens.

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Rav Moshe Pell, Hevrat Pinto, M. Azeroual

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Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU

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