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Gnero, Corpo e Diversidade Sexual (Sexualidades) ST 51 Tatiana Reis (CEAO/ UFBA) Palavras-chaves: Gnero, Sexualidade, Prostituio, Prostituio feminina:

: interao entre sexualidade, corpo, cor e desejo. Envolta em mistrios, atraes, rejeies e sanes sociais, a prostituio feminina, ocorre em trnsito paralelo aos ideais de paixo, amor romntico, casamento e famlia, na vertente que consagra as relaes heterossexuais monogmicas como normais e adequadas aos papis masculino e feminino. Esse modelo binrio, determinado socialmente em masculino versus feminino, acaba por limitar, sobretudo, a sexualidade feminina. A mulher dita de bem deveria se resguardar ao lar e viver em funo da famlia. Ao utilizar seu corpo como instrumento de trabalho e viver livremente a sua sexualidade a prostituta tida como deformadora do papel feminino, dos ideais de boa me e dona de casa. Muitos dos esteretipos que cercam as prostitutas no correspondem a realidade vivida por essas mulheres. Em dinmicas da prostituio feminina nas reas centrais da cidade de So Luis, questes como violncia, prazer, sonhos e violncia se entrelaam a partir da relao cliente-prostituta. Relao essa, que ultrapassa a questo econmica e se instaura num mbito mais complexo. No jogo da seduo e da conquista, as mulheres tm que utilizar de suas artimanhas para conquistar mais clientes. Desse modo, existe uma preocupao muito grande com o corpo e com a aparncia fsica. Muitas prostitutas so vistas como erticas ou no dependendo da sua tez, da cor da sua pele. Percebe-se que no campo da prostituio, no mbito do desejo, comumente valorizam-se as mulheres negras. Nesse sentido, buscamos analisar dinmicas da prostituio feminina em So Lus, Maranho, considerando que tais dinmicas so permeadas e definidas em torno de questes de gnero e sexualidade, a partir de elementos como corpo, cor e desejo.

Dinmicas da Prostituio Feminina nas reas centrais da cidade de So Luis. Em meados do sculo XX, o centro da cidade de So Lus concentrou um grande nmero de casas de penses e cabars onde se exercia a prostituio feminina,

rea ento denominada de ZBM (Zona do Baixo Meretrcio) localizada especialmente nas ruas da Palma e 28 de julho. Atualmente, a dinmica da prostituio feminina no centro da cidade d-se em pontos de concentrao de bares, como o Oscar Frota, prximo ao Mercado Central, com um grande contingente de mulheres que esto envolvidas em relaes de prostituio. De acordo com alguns depoimentos, a concentrao da prostituio feminina naquele local pode ser atribuda ao fato de ali ter se tornado um local rentvel para o desempenho da atividade. uma rea prxima ao centro comercial e histrico da cidade, com um grande nmero de trabalhadores informais e um fluxo considervel de turistas. O local conhecido pelo nome de um antigo proprietrio de uma grande loja de materiais de construo da qual, parte da rea onde funcionavam depsitos, hoje, abriga pequenos bares, por onde circulam vendedores de bebidas e mulheres que exercem a prostituio. No centro da cidade existem inmeros pontos de concentrao da prostituio feminina. No entanto, o Oscar Frota destaca-se pelo grande nmero de mulheres que atuam na rea. A maioria dos bares possui quartos que so alugados, temporariamente, para as prostitutas e seus clientes. Em geral, o cliente que paga o aluguel do quarto. O movimento mais intenso se inicia a partir das quatro horas da tarde, de segunda a domingo. So aproximadamente 8 bares, todos sob o comando de mulheres, algumas j atuaram na prostituio. O universo da prostituio feminina, nas reas prximas ao centro da cidade de So Luis, composto por mulheres pobres, advindas do interior do Estado em busca de oportunidades, com baixa escolaridade e, em sua maioria negras. So mulheres de condies scio-econmicas menos privilegiadas que, em grande medida, esto inseridas em condies de marginalizao e excluso dos benefcios sociais. Possuem idade que varia dos 18 aos 35 anos, a maioria possui filhos. Moram em bairros perifricos e atuam na prostituio durante o dia, somente noite voltam para casa. Muitas mulheres afirmam que a prostituio um trabalho, mas percebem que tm que escondem sua atuao profissional, para evitarem os preconceitos e os estigmas historicamente construdos em torno do exerccio da prostituio. Em alguns casos, possuem uma vida dupla e a famlia no sabe da sua atuao. Em outros, esta acaba sendo uma pratica aceita, pois se constitui como uma forma de complementao da renda familiar. notvel, em suas falas, a preocupao com a famlia em especial com os filhos.

possvel perceber que muitas destas mulheres sofrem com o conflito interno sobre a atividade que desenvolvem. De acordo com Moraes (1995), preciso destacar como marco a idia de que, para elas, o espao da famlia identificado moralidade. Isto se manifesta como forma de assumirem mais de uma de suas posies defensivas diante do estigma. Como esta concepo de famlia tem um grande valor, a assuno de um tipo de trabalho que envolve sexo se torna ainda mais conflitiva neste espao de identificao. Muitas vezes, a expresso de oposio uma dentro x outra fora pode ser definida como um mecanismo de autopreservao, acionado para esclarecer que separam a imagem da puta da imagem da mulher de famlia. Na maioria dos casos o dinheiro aparece como premente para a entrega do corpo e a satisfao do prazer. No entanto, no somente o fator econmico que as impulsionam para iniciarem na prostituio, outros valores so destacados como a necessidade de uma maior liberdade, a possibilidade de maiores ganhos sem tanta presso dos patres, o direito ao prazer, dentre outros. O prazer aparece como aspecto antittico violncia, mas que no raro se manifesta numa mesma relao prostitutacliente. Do prazer se aproximam o amor e o sonho. Muitas prostitutas acreditam e sonham encontrar um verdadeiro amor, que as tire da situao em que esto. Muitas dessas mulheres tm clientes fixos que se encimam e mesmo brigam quando vem e sabem que estas esto com um outro. H clientes que as procuram para relaes propriamente sexuais, mas h tambm aqueles que as buscam esperando aconselhamentos para salvar seus relacionamentos que estariam montonos. De fato, muitas prostitutas tm sido verdadeiras psiclogas. Muitos clientes as pagam para falar, chorar suas mgoas, suas frustraes amorosas, conjugais, pessoais e profissionais. Convm destacar que diversas formas de violncia permeiam o cotidiano dessas mulheres. Isso nem sempre se manifesta de forma clara, ou seja, nem sempre uma violncia visivelmente notada, muitas vezes fica restrita ao plano simblico. Algumas prostitutas acabam por no perceber esse tipo de violncia. Quando se fala em violncia, a maioria se remete aos atos de agresses fsicas. Isto se explica ao fato de que, a violncia que se expressa em gestos, palavras, modos de tratamento, geralmente, se apresenta como aquela que no machuca o corpo e que parece ter um menor impacto. A violncia tem sido utilizada como um mecanismo de dominao, muito especialmente nas relaes de gnero. Os homens a utilizam como forma de subjugar a

mulher colocando-a numa posio de submisso. A construo dessas desigualdades tem vrios eixos de constituio, mas um elemento fundamental a formulao discursiva de significados que pautavam-se em diferenas antomo-biolgicas, ou seja, nas diferenas sexuais, nas quais, a mulher associada passividade e inferioridade, em oposio aos atributos de presena ativa e de superioridade, considerados exclusivamente masculinos. Isso demonstra como os papis, historicamente atribudos a homens e mulheres, tm favorecido relaes baseadas em discriminaes, geradoras de violncia. E, no caso da prostituta, isso observvel nos estigmas que cercam esta categoria, uma vez que esta representa a desorganizao dos padres de conduta sexual admitido para uma mulher-assexuada, que segundo o modelo ideal deveria ser casta, resguardando-se ao marido. No discurso mdico-higienista a prostituta representada como mulher de vida fcil, sem moral e conduta, entregue aos prazeres da vida mundana. Esse conjunto de imagens formuladas em torno das mulheres que exercem a prostituio leva discriminao e excluso social, bem como tem favorecido e possibilitado diversas manifestaes de violncia. E no caso de mulheres negras, violncia de gnero se soma a violncia racial. Foi possvel constatar casos de agresses fsicas que so recorrentes ao no pagamento dos servios sexuais prestados. Assim como de homens que mantm relaes freqentes com determinadas mulheres e quando as encontram com outro, reagem de forma violenta. Desse modo, acreditamos que a relao que essas mulheres estabelecem com esses homens, ultrapassa a lgica do que se pensa acerca da relao cliente-prostituta, de uma simples troca de prazer por dinheiro. Percebe-se que esse homem no somente paga pelo prazer, mas por uma certa exclusividade. Por um lado, isso denota a um sentimento de posse, por outro, a uma relao que ultrapassa a questo econmica e se instauram num mbito mais afetivo. Em alguns casos, o cliente aparece como a figura do provedor, por ser ele que paga, que sustenta essa mulher, e por isso responder de forma violenta ao encontrla com outro. Muitos se utilizam disso para legitimarem a violncia contra a prostituta. Nesse sentido, percebemos que acaba sendo transferida para a dinmica da prostituio a relao que se estabelece no mbito da famlia, onde o homem o provedor, o que sustenta a casa, e que em alguns de violncia conjugal, utiliza isso como forma de justificar a violncia contra a mulher. Essas questes perpassam pelo ideal de

masculinidade e femilinidade, o homem se justifica por atitudes grosseiras e a mulher pela passividade. De acordo com a APROSMA (Associao das Profissionais do Sexo do Maranho) muitas mulheres tm recorrido Delegacia da Mulher, mas no recebem a assistncia adequada. Este no aparece como um local onde essas mulheres sentem-se vontade para reivindicar os seus direitos. Em muitos casos, nem chegam a denunciar, devido s ameaas do cliente agressor. E preferem continuar na situao de sujeio. De acordo com Saffioti (1994), as policiais, como os demais profissionais brasileiros, no tem nenhuma formao no domnio das relaes de gnero. H delegadas excessivamente policiais, isto , partidrias da prtica consagrada pelos homens da polcia, antes de serem mulheres. A falocracia admite, conforme a fora das presses sociais e/ou as recompensas eleitorais, polticas pblicas de promoo da mulher. Tais polticas, todavia, so segmentarias e descontnuas. (SAFFIOTI, 1994, p.176) Vale destacar que o movimento associativo das prostitutas, surgiu a partir dos anos 1970 e 1980, quando profissionais do sexo de diversos pases iniciaram o processo de organizao por conta das dificuldades, das estigmatizaes, assdio e abuso policial, maus tratos e violncia. No Brasil, a mobilizao vem se dando por conta da violncia policial que elas vm sofrendo. A criao da Rede Nacional de Profissionais do Sexo (RNPS), que congrega as Associaes em todo o pas, tem como objetivo mobilizar essas mulheres para a reforma de leis que se referem ao exerccio da profisso, a luta contra a violncia, a reivindicao pela integrao das profissionais do sexo em programas especficos de ateno sade, a promoo da cidadania e de trabalho com auto-estima. No Maranho a APROSMA (Associao das Profissionais do Sexo do Maranho), com quase trs anos de atuao, tem o intuito de trabalhar a cidadania, a sade, o direito ao prazer, a auto-estima, a conscientizao quanto ao uso de preservativos e a profissionalizao no que diz respeito prostituio ou a outra forma de trabalho profissional, proporcionando a essas mulheres outras oportunidades de remunerao ou de complementao desta. Em convnio com o SEBRAE, a Associao oferece curso de corte-costura, cabeleireiro, culinria, dentre outros. So aproximadamente 550 mulheres cadastradas, que atuam em diversos locais da cidade. No entanto, o trabalho da Associao ainda fragmentado, no consegue atingir o interior do Estado e em muitos locais da cidade

no desenvolve um trabalho efetivo. Muitas mulheres desconhecem o trabalho da APROSMA, e quase sempre a Associao lembrada pela entrega do preservativo. Consideraes Finais A compreenso do significado cultural da prostituio implica na utilizao da categoria de gnero, atravs da qual os papis sexuais de homens e mulheres so concebidos como construes histricas diferenciadas. Essa categoria, ao incorporar a dimenso das relaes de poder entre homens e mulheres, possibilita a percepo dos poderes na esfera feminina, permitidos por uma situao de sujeio, que devem ser entendidos como contra-poderes que se manifestam atravs da seduo e da satisfao de prazeres considerados ilcitos. Numa sociedade impregnada por cdigos e valores que limitam comportamentos, principalmente no campo da sexualidade, a prostituio uma prtica marginalizada, identificada em oposio aos papis de me e mulher trabalhadora. Esse conjunto de imagens formuladas em torno das mulheres que exercem a prostituio leva discriminao e excluso social, bem como tem favorecido e possibilitado diversas manifestaes de violncia de gnero. E no caso de mulheres negras, violncia de gnero se soma a violncia racial. Muitos trabalhos que se tm sobre prostituio acabam sendo veculos de fortalecimento da viso estereotipa que se tem acerca da categoria prostituta. Em alguns casos o dinheiro aparece como premente para a entrega do corpo. No entanto, foi possvel perceber que para alm de questes estritamente materiais, prostitutas de So Lus se constroem e se pensam, vivenciando experincias complexas, em que se defronta o binmio prazer-violncia, em que sonhos e fantasias, amores e desamores tambm constituem a teia de suas experincias cotidianas. REFERNCIAS BUTTLER, Judith. Problemas de Gnero: feminismo e subverso de identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. MORAES, A. F. Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo. Petrpolis: Vozes, 1995.

SAFFIOTI, Hellieth I.B. Diferena ou Indiferena: Gnero, Raa/ Etnia, Classe Social, in: ADORNO, Srgio (org.). A Sociologia entre a Modernidade e a Contemporaneidade. Cadernos de Sociologia, IFCH/UFRGS, n especial, Porto Alegre, 1995. SCOTT, Joan W. Gnero. Uma Categoria til de Anlise Histrica. In: Educao e Realidade: Mulher e Educao, v.15, n. 2, jul./dez.,1990. SILVA, Tatiana R. R. Prazer e Violncia no mbito da Prostituio Feminina em So Lus (a defender). 2005. 98 f. Monografia (Graduao em Histria) Centro de Cincias Humanas, Universidade Federal do Maranho. So Lus, 2005a. _____. Manifestaes de violncia no mbito da prostituio feminina em So Lus. 2005. 57 f. Relatrio Final (Trabalho final de pesquisa) Programa de Bolsas de Iniciao Cientfica; Pr-Reitoria de Pesquisa e Desenvolvimento Tecnolgico, Universidade Federal do Maranho; Conselho Nacional de Pesquisa. So Lus, 2005b. _____. Manifestaes de violncia no mbito da prostituio feminina em So Lus. 2005. 45 f. Relatrio Semestral (Trabalho de pesquisa) Programa de Bolsas de Iniciao Cientfica; Pr-Reitoria de Pesquisa e Desenvolvimento Tecnolgico, Universidade Federal do Maranho; Conselho Nacional de Pesquisa. So Lus, 2005c.