A PRECEDNCIA DOS HOMENAGEADOS NA COLAO DE GRAU UNIVERSITRIA

JEFERSON LUIS INCIO

jlinacio@sercomtel.com.br Rua Milo, 566 Jardim Piza Londrina/PR 86041-180

O respeito hierarquia e importncia da funo foi, e sempre ser motivo de muita valorizao nos eventos realizados em sociedade. Conflitos diplomticos se estabelecem por conta de problemas de interpretao quanto ordem de precedncia. O rito cerimonialstico universitrio por sua vez, com a realizao das solenidades de colao de grau, trouxe para o cenrio das precedncias as homenagens, que em muitas situaes no encontram respaldo na adaptada Ordem Geral de Precedncia estabelecida pelo Decreto da Presidncia da Repblica n 70.274, de 1972, no Brasil. O presente trabalho faz a anlise de casos especficos onde estas homenagens acontecem, para encontrar, com base em estudos bibliogrficos de autores contemporneos como Nelson Speers, Gilda Fleury Meirelles, Augusto Estellita Lins, Maria Lcia Bettega, Flvio Benedicto Vianna, Maria Lizabete Terra Azollin entre outros e ainda a prxis universitria, uma forma ideal de se estabelecer a precedncia entre os homenageados nas colaes de grau com nome de turma, paraninfo e patrono. De critrios de antiguidade importncia; de cargos ocupados em esferas governamentais a rgos de grande representatividade social, permeando por questes de relacionamento pessoal e bem-querer aos acadmicos, diferentes situaes se fazem notar quando da hora de definir tal homenagem. Esta pesquisa prope, ao final, uma ordem de precedncia para o caso em tela, como forma de colaborar e facilitar na definio das proposituras dos nomes a serem agraciados com tamanha distino. Palavras-chave: Precedncia; Colao de Grau; Homenagens; Cerimonial Universitrio.

1 INTRODUO

Muitas so as situaes de homenagens no cerimonial universitrio, mas nada to efusivo quanto ao que acontece nas solenidades de colao de grau, quando se tm, aps anos de estudo e trabalho discente e docente, o reconhecimento acadmico queles que contriburam para a construo de um novo plano de vida: patrono, paraninfo e nome de turma. Aps vrios anos realizando a funo de mestre-de-cerimnias nos mais diversos tipos de eventos no estado do Paran, e em especial, no caso especfico deste trabalho, nas colaes de grau das universidades, faculdades e centros de ensino superior, sejam elas pblicas ou particulares, oficiais ou especiais, observou-se uma confuso muito grande quanto precedncia dada a estes homenageados, tendo-se encontrado diferentes formas, sem nenhuma padronizao lgica, o que leva reflexo da necessidade de se buscar uma proposta de normatizao para o caso. O presente artigo pretende relatar os resultados da pesquisa realizada para definio e proposta de uma precedncia entre os homenageados em uma solenidade de colao de grau universitria. Para tanto, fez-se um levantamento histrico da origem da universidade, do cerimonial, do cerimonial universitrio e das homenagens nas universidades, buscando a experincia das principais universidades do Paran, analisando as diferentes formas de precedncia e os motivos pelos quais se prope tais divergncias. Quando se faz um trabalho baseado apenas na praxe, com certeza alguns dos conceitos mais primordiais acabam por esquecidos. A ausncia de obras ou autores que tratem de forma clara e normativa a questo da precedncia de homenageados numa colao de grau universitria j fator suficiente para se enveredar nesse caminho. Tal fato acaba por ocasionar situaes diversas, pois cada instituio ou organizador de eventos define uma ordem de precedncia de acordo com sua prpria vontade, desconhecendo a importncia de se manter o respeito hierarquia das homenagens. Paraninfo, patrono e nome de turma so sempre confundidos em sua funo na homenagem prestada pela turma, e para poder esclarecer o assunto, uma pesquisa histrica e de campo levantou os dados necessrios para a anlise da atual situao e norteou a

definio de aspectos que so relevantes e que nos levam a uma ordem de precedncia mais apropriada e que, se implementada como definitiva nas colaes de grau oficiais e especiais, corrigir as grandes diferenas havidas entre as diversas instituies.

1.1. Da Origem da Universidade ao rito cerimonialstico

Foi no sculo XI, mais precisamente no ano de 1088, que consta oficialmente o nascimento da primeira universidade no mundo: a universidade de Bolonha, na Itlia, como se depreende do trecho retirado do site oficial da instituio italiana a seguir:
A Universidade de Bolonha foi provavelmente a primeira Universidade no velho mundo. Sua histria a primeira dos grandes pensadores na rea de cincia e humanismo, tornando-a um ponto indispensvel de referncia no panorama da cultura europia. A instituio que hoje ns chamamos de Universidade comeou a tomar forma em Bologna no final do sculo onze, quando mestres de Gramtica, Retrica e Lgica comearam a se dedicar ao direito. No sculo dezenove um comit de historiadores, dirigido por Giosu Carducci, atribuiu o nascimento da Universidade ao ano de 1088. (STIO DA UNIVERSIDADE DE BOLONHA NOSSA HISTRIA).

Paralelamente ao nascimento dessa instituio de ensino, surgiram, ainda, outras academias: Paris, na Frana; Salerno e Pdua, na Itlia; Oxford e Cambridge, na Inglaterra e Heildelberg e Colnia, na Alemanha, que so consideradas as mais antigas, alm de Montpellier, na Frana e Salamanca, na Espanha. Nessas escolas, estudavam-se trs grandes reas: a teologia, o direito e a medicina. Mas, antes de ingressar em uma dessas faculdades, o aluno precisava freqentar o curso de artes, que oferecia formao literria e cientfica bsica. Era nesse perodo de estudos, correspondente ao trivium e ao quadrivium, que o aluno recebia o ttulo de bacharel em artes e se habilitava a iniciar os estudos superiores nas trs reas que lhe poderiam conferir o ttulo de doutor, ao trmino de 14 anos de estudos. com a universidade que surgem os primeiros grandes nomes de estudiosos que provocaram grandes revolues no campo cientfico, em especial no que tange s frmulas de estudo que perduram at hoje. Lauand (2001, p.21) resgata trs desses importantes momentos quando lembra dos nomes de Toms de aquino, Galileu Galilei e Isaac Newton .

Mais do que apenas fornecer ensino superior aos cidados, as Universidades formaram homens que mudaram a face do mundo. (...) Autor da clebre Suma Teolgica, Toms de aquino (1225-1274) elaborou a sntese entre o pensamento cristo e as idias do filsofo grego Aristteles (384-322 a.C.), solucionando um conflito que, desde o advento do cristianismo, opunha f e razo. (...) Se no campo da tica a Universidade produziu to monumental obra (...), na rea da astronomia, por exemplo, a contribuio da academia no foi menor. O fsico e matemtico italiano Galileu Galilei (1564-1642), professor da Universidade de Pdua, revolucionou o conhecimento cientfico ao provar que a Terra gira em torno do Sol e no o contrrio, como se pensava at ento. (...) Com suas descobertas, Galileu inaugurou um mtodo de pesquisa cientfica que vigora at hoje na Universidade o mtodo da observao e da experimentao. (...) Foi em Cambridge que Isaac Newton (1642-1727) descobriu leis da natureza at ento ocultas humanidade, como a fora da gravidade (...) (LAUAND, 2001, p.21).

O ser humano s pode crescer se encontrar local propcio para desenvolver suas faculdades mentais e assim como as contribuies das pocas passadas, na universidade que h a possibilidade de total liberdade de pensamento e de expresso, onde a pesquisa e a experimentao tm vez e voz, para que sejam colocadas em prtica todas as formas de avano do conhecimento do homem, assim como j anunciava Plato (427 347 a.C.), a busca por tudo que divino e humano, e no apenas uma parte dele. So muito remotos os registros que se tm sobre a organizao do ser humano, pois desde que o homem passou a viver comunitariamente, como grupo social ou sociedade (entre 10.000 e 3.600 a.C.), a existncia da hierarquia e pr-requisitos prprios de cada posio j so percebidas. Estudando a histria das civilizaes antigas, observa-se que o cerimonial j era regulamentado e praticado rigidamente por muitos povos, de acordo com os hbitos e costumes da poca. Chineses, romanos e franceses praticavam grandes rituais em comemoraes como bodas, torneios de arqueiros, maioridade de jovens, casamentos, funerais e banquetes, entre tantas outras formas. No Antigo Egito, segundo Meirelles, o cerimonial era um ritual sagrado, e tudo girava em torno da pessoa do Fara. Todos seus passos eram acompanhados e o ritual cerimonioso traduzia sua autoridade de Deus.
(...) o Antigo Egito, onde o cerimonial era rigoroso e confundia-se o cerimonial civil com o religioso, a partir da figura do Fara, considerado Deus e autoridade. O banho dirio do Fara, com gua considerada sagrada, simbolizava um novo nascimento e a cerimnia era comandada por dois sacerdotes, um representando o touro bis, outro o falco Hrus. Aps o banho, o Fara era revestido dos poderes dessas divindades, e rompia o lacre da porta do templo de R, simbolizando a abertura do cu; despertava ento o Deus R, que era paramentado, pintado e recebia insgnias reais. Terminada a cerimnia, retirava-

se, lacrando a porta novamente e apagando seus passos com folhas de palmeira (MEIRELLES, 2001, p. 17).

Outro grande marco, este tido como o primeiro registro sistematizado do cerimonial, data do sculo XII a.C., com os chineses, que escreveram trs obras que traduziam sentimento tico, respeito mtuo, dignidade, obedincia s leis e costumes, para o desenvolvimento harmnico da sociedade.

Na China, sculo XII a.C., encontramos o Livro da Etiqueta Cerimonial (I-Li), o Cerimonial da Dinastia Chou (Chou Li) e Notas sobre o Cerimonial (Li-Chi) que retratam as principais cerimnias da sociedade chinesa. O Hi-Chi continha ensinamentos de Confncio e comentrios sobre o cerimonial de trs dinastias: a dinastia Hsia, que valorizava a lealdade, a dinastia Yin, que valorizava a realidade e a dinastia Chou, que valorizava o ornamento (VIANA, 1998, p.24).

Da mesma forma, tanto os gregos como os romanos contriburam com inmeros costumes cerimoniais, os quais encontraram suas origens na civilizao egpcia. Porm, foi na idade mdia, nas cortes feudais da Itlia, Espanha, Frana e ustria que o cerimonial ganhou muito destaque.

Na Idade Mdia, o cerimonial foi acrescido de grande ostentao e teve destaque nas cortes feudais no s na Itlia, como tambm da ustria, Espanha e Frana, especialmente nos combates entre cavalheiros (VIANA, 1998, p.27).

Diante de tal evoluo, com a influncia de diversos povos e o interrelacionamento cada vez maior entre os pases, surgem tambm as regras de etiqueta e protocolo, com a precedncia sendo instituda nos governos.

Na Frana, poca da dinastia dos reis Luiz, o cerimonial teve seu auge, misturando-se com as regras da etiqueta. Entretanto, apesar desse esforo, comeavam a se fazer sentir os atritos principalmente na questo da precedncia, problema que s seria resolvido sculos depois, com a Conveno de Viena, em 1815, que preconizaria a precedncia diplomtica (MEIRELLES, 2001, p. 20).

No entanto, a tendncia dos ltimos tempos a simplificao das normas e das regras. Muitas destas j caram em desuso, outras so simplesmente ignoradas, devido, principalmente, massificao dos contedos e do consumo (LINS, 1991, p.13). No Brasil,

o cerimonial , desde 1972, regulamentado pelo Decreto n 70.274, que contm as normas do cerimonial pblico e a ordem geral de precedncia. Muitas so as referncias bibliogrficas e os autores que trazem a conceituao de cerimonial, mas no cabe, aps diversas leituras, a dissociao do termo de outros como protocolo e etiqueta, que nos dias modernos acabaram por fundir-se num s conceito. Para Srgio Paulo Schneider (apud BETTEGA, 2004, p. 11 e 12), cerimonial a rigorosa observncia de certas formalidades em eventos oficiais, entre autoridades nacionais e estrangeiras, enquanto que protocolo a ordem hierrquica que determina as regras de conduta aos governos e seus representantes em ocasies oficiais e particulares. J para Augusto Estellita Lins (apud BETTEGA, 2004, p. 11 e 12), cerimonial a tcnica de conduzir cerimnias, assim como a seqncia lgica de programa, recepo, evento, etc. e protocolo o conjunto das normas para conduzir atos oficiais sob as regras da diplomacia tais como a ordem geral de precedncia. Lins (1991, p. 13) conceitua de maneira mais integrada os trs itens acima, de forma bastante clara, tipificando e pontuando cada parte importante das normas do cerimonial.
Etiqueta, Protocolo e Cerimonial renem o conjunto de normas jurdicas, regras de comportamento vigentes no grupo ou no conjunto social, preceitos, receitas, modas, costumes, hbitos, crenas, mitos e tabus caractersticos de cada nvel social. A E, P & C (Etiqueta, Protocolo e Cerimonial) de uma classe-modelo ou do nvel social mais elevado e elitista de um grupo, conjunto social ou nao constitui geralmente um padro timo ao qual aspiram os grupos de todos os demais nveis e que se impe como um grau ou nvel de formalismo a ser imitado no plano nacional. No plano internacional, a E, P & C das elites dos diversos pases se estratificou nas normas protocolares do comportamento das cortes, dos governos e da alta sociedade, consagradas nas normas do Cerimonial Pblico ou Oficial e da Prtica Diplomtica.

O embaixador Augusto Estellita Lins (1991, p. 30 e 31), que foi, durante anos, Chefe do Cerimonial do Palcio do Itamaraty, em seu livro Etiqueta, Protocolo & Cerimonial, estabelece as principais funes desempenhadas pelo cerimonial. Para ele, a mais importante diz respeito ao disciplinamento das precedncias, mas acrescenta outras: a) Funo ritual - alm das precedncias, os gestos e

preceitos, honrarias e privilgios, smbolos do poder;

b)

Funo semiolgica - linguagem formal, linguagem

internacional e diplomtica, tratamento e frmulas de cortesia, redao e expresso oficial e diplomtica; c) Funo legislativa - codificao das regras e preceitos

em normas de protocolo e cerimonial, nos planos interno e externo; d) Funo gratuita hedonismo, frivolidade,

festividade, atividade ldica que pode chegar disfuno e descaracterizar e etiqueta; e) Funo pedaggica - ensino de civilizao e cultura.

Diante do apresentado, conclui-se que muito mais do que simples regras, o cerimonial acima de tudo uma harmonia entre aes que podem contribuir para o sucesso de todo e qualquer evento. Mas, nenhum evento ser coroado de xito se no levar em conta todas as funes do cerimonial, em especial o planejamento prvio de todas as aes. Assim tambm pensa um dos mais experimentados cerimonialistas do Brasil, Marclio Reinaux:
Para uma cerimnia se desenvolver na mais perfeita ordem necessrio, em primeiro lugar, que seja feito um minucioso planejamento. Nada deve ser feito de improviso. Falhas so prejudiciais e acarretam srios problemas posteriores. A expresso Errar Humano, deve ser banida das reas do cerimonial, para que no haja justificativa de qualquer falha que se venha cometer. Depois de uma cerimnia, geralmente s aparecem aqueles que criticam. Os elogios sempre so omitidos, o que lastimvel. Por isso o Cerimonial no deve falhar. E s o planejamento poder contribuir para que tudo ocorra bem (apud VIANA, 1998, p. 31).

Como j visto na Origem da Universidade, tema tratado no incio deste trabalho, a origem do cerimonial universitrio encontra-se atrelado ao desenvolvimento histrico da universidade. Azzolin (1997, p. 17) esclarece que conforme ganhava fora o comrcio martimo e com o surgimento das universitas, a tendncia ao estabelecimento de uma regra de conduta entre estes estava por acontecer. Reforando a necessidade de uma forma ideal de conduta, Nelson Speers afirma que o cerimonial era cheio de ostentao, especialmente nas cortes feudais. Havia muitos atritos especialmente na questo de precedncia (Cerimonial para Relaes Pblicas, 1984, p.48).

Mas, uma coisa muito interessante que se destaca naquela poca era a forma como se estabeleciam as relaes entre professor e aluno. A nica figura que realmente era importante no quadro docente era a do reitor, porque, por outro lado, quem definia todo o restante eram os estudantes.

Da origem da Universidade, na Idade Mdia, at hoje, os alunos constituem o pblico alvo sendo o meio e o fim para consolidar a Universidade como organizao. Ao contrrio dos dias atuais, naquela poca a relao de poder estava situada com o segmento discente (AZZOLIN, 1997, p. 19).

Com base na afirmao acima, nota-se que muita coisa mudou, especialmente quanto ao poder de deciso da comunidade estudantil, mas o que se pode levantar desta poca o surgimento da distino cerimonial pelo uso das vestes. Aos professores, conforme seus graus de instruo, eram destinadas vestes diferenciadas entre si e da comunidade estudantil. Era o surgimento do rito cerimonialstico universitrio. A universidade comea a fazer uso de uma srie de ritos, como o de iniciao Manuale Scholarium, que previa a cerimnia de purgao com cenas que lembram as vividas nos famosos trotes a calouros das universidades atuais; surge ainda outro rito o de acesso, por meio de exames e vestibulares e por fim a solenidade da formatura, cheia de simbologia, por intermdio das vestes talares, dos anis, cores e pedras. neste momento que fica evidenciada a necessidade de se impor uma ordem de precedncia que se faa realmente cumprir, para que haja o estabelecimento fiel da hierarquia. Para se acompanhar este processo de definio hierrquica, deve-se voltar s primeiras universidades conhecidas, quando surge a figura do Rector Sholariorum, chanceler da Instituio que a dirige com todos os poderes. O Rector Scholariorum, inicialmente o Chanceler da Instituio e, mais tarde, o Reitor, foi reconhecido, no sculo XIV, juntamente com as universidades, pela bula papal Studia Generalia do papa Inocncio VI (VIANA, 1998, p. 40). nesta mesma poca que, com o surgimento destes cargos (Chanceler, Reitor, Doutor, Professor, etc) estabelecida pela primeira vez uma ordem de precedncia universitria. Outros aspectos surgem neste momento tambm, a indumentria prpria, compreendendo as vestes talares: reitoral, doutoral, professoral e capa acadmica; os

elementos sgnicos (braso, bandeira, estandarte, selo, medalha, o hino e o conjunto de rituais diferentes tipos de posses, instalao de colegiados, aula magna, concesso de ttulos honorficos, entre outras solenidades (VIANA, 1998, p. 43), at chegar ao motivo deste estudo, a solenidade de formatura ou de colao de grau. Para melhor esclarecimento do tema, apresenta-se abaixo um detalhamento dos itens tratados at aqui: - da ordem de precedncia: no caso das universidades, diversos so os aspectos que devem ser observados quanto precedncia: a precedncia geral; autoridades externas ligadas educao; autoridades internas e o local onde ocorre a cerimnia (VIANA, 1998, p. 44). A precedncia geral aquela estabelecida pela legislao em vigor e que rege o Cerimonial Pblico e a Ordem Geral de Precedncia. Ela se baseia na ordem hierrquica dos trs poderes, a saber: executivo, legislativo e judicirio e a respectiva esfera de atuao: federal, estadual e municipal. Tal precedncia deve ser seguida em eventos de cumprimentos, recepes, atos solenes, visitas oficiais. Assim sendo, autoridades externas ligadas educao (Ministro da Educao, Secretrio Estadual de Educao e Secretrio Municipal de Educao), respeitando-se a precedncia geral, sero sempre posicionadas acima das autoridades internas (Chanceler, Reitor, Pr-Reitor, Diretor), com exceo do anfitrio da instituio onde se realiza a cerimnia. Neste caso, na necessidade de se saber a efetiva posio de cada precedncia, apensa - se ao presente trabalho cpia da Ordem Geral de Precedncia Decreto n 70.274/72 (ANEXO A).

1.2. A indumentria, os elementos sgnicos e os atos solenes e rituais

A partir de sua fundao, as universidades histricas foram criando seus prprios signos de identidade, que nos detalhes fundamentais, mantm uma clara influncia da cultura romana, j que como corporaes criadas ao amparo da igreja receberam diretamente esta influncia (SPEERS, 2003, p. 185).

Entende-se por signos no s a indumentria, mas todos os elementos sgnicos, como as logomarcas, colares, broches, medalhas, lureas, trofus, etc. Antes, porm, vale a pena ressaltar a importncia das vestes talares e sua composio nas realizaes das solenidades acadmicas. As vestes talares so assim chamadas por constiturem longas vestimentas altura dos calcanhares (talo ou parte traseira do calado), cujas origens remontam poca romana e ao traje eclesistico (VIANA, 1998, p.74). So diferenciadas entre reitoral, doutoral, professoral e acadmica normalmente pelos complementos e pelas cores ligadas posio hierrquica e ao grau do saber. Ao chanceler e ao reitor, alm da beca, que pode ser branca ou preta, cabe tambm a samarra, o capelo e o cinto na cor branca, alm do colar e do basto, podendo na cerimnia, ser substitudo pelo martelo. Os doutores, da mesma forma que os reitores, diferenciam-se destes pelo cinto e punhos que devem ser cobertos por renda na cor relativa sua rea de conhecimento. J os professores usam apenas a beca e o cinto na cor da rea de conhecimento (VIANA, 1998, p.74 e 75). Quanto a esta indumentria, devido ao grande nmero de itens desconhecidos da maioria das pessoas, cabe ressaltar seus significados: - beca veste talar, composta por toral (cordo torcido) e borla (ornamento de franja) formando os alamares (cordo ou trana com franjas que fica na frente das vestes); - samarra ou muceta (capa com capuz) de uso exclusivo de chanceleres, reitores e doutores; - birrete ou capelo pequeno chapu usado exclusivamente por reitores e doutores, na cor da rea do conhecimento. Sobre a utilizao das cores nas vestes universitrias, Viana destaca que com o decorrer do tempo, com a associao dos cursos s pedras preciosas, vem se tentando atribuir, erroneamente, novas cores para cada curso individualmente, em despeito das cores relativas s reas de conhecimento (VIANA, 1998, p.95), a saber:

a cor vermelha representa as cincias jurdicas; a cor verde representa as cincias da sade; a cor azul representa as cincias exatas e da natureza; a cor amarela representa as cincias sociais aplicadas.

Nas palavras de Nelson Speers, encontramos os termos corretos para abordar to importante tema:
O relacionamento, e consequentemente o convvio, sempre se fizeram na base do quem quem. H que se identificar o outro, para conhecer-lhe o espao que tem e, ento, comunicar-lhe o respeito por esse espao e, na contramo, ter respeitado o seu prprio espao. Ora, as Universidades no fugiram a essa realidade e partiram para principalmente, os recursos visuais, e mesmo semnticos, para se identificarem no contexto (SPEERS, 2003, p. 191).

Alm da ordem de precedncia, da indumentria, dos ritos solenes, cabe ainda destacar neste estudo os elementos sgnicos, que traduzem a tradio, o esprito universitrio e toda a simbologia que envolve a universidade ou outra instituio de ensino superior. Tais elementos (braso, bandeira, estandarte, selo, medalha e hino) tm elevada importncia, pois esto intimamente ligados ao surgimento da instituio e herldica (cincia que estuda as regras de composio, descrio e interpretao dos brases, a tradio, a cultura e os costumes universitrios) (VIANA, 1998, p.97). Os elementos sgnicos internos das instituies de ensino superior, segundo Viana (1998) apresentam-se sob trs aspectos: - simblicos da instituio , elaborados dentro dos princpios da herldica e representados pela bandeira, hino, braso de armas e selo, podendo ainda incluir o escudo, o estandarte, o galhardete e a flmula; - simblicos de mrito, ligados indumentria e representados pelas vestes talares; - simblicos de honraria, apresentados sob a forma de colar, broche, medalha, pergaminho, lurea e trofu. So vrios os atos solenes dentro da instituio de ensino superior e so nesses momentos que se pode perceber claramente a utilizao de todos os pontos at aqui apresentados: a precedncia, a indumentria e os elementos sgnicos. Tais atos solenes, nas universidades, so repletos de rituais prprios decorrendo da sua importncia para o Cerimonial Universitrio. Dentre tais atos solenes, destacam-se como mais importantes: a instalao da Instituio; a posse do Reitor, Chanceler ou Diretor de Faculdades, Centros ou Institutos; posse do Vice-Reitor e Pr-Reitores; instalao de rgos Colegiados e de Congregaes; posse de Membros nos Colegiados; aula Magna; inauguraes de bustos, placas e portraits; lanamento de Pedra Fundamental; lanamento

de Livros; cerimnias In Memoriam; entregas de Ttulos e Condecoraes e as Colaes de Grau. (SILVA, 2003)

1.3 A Solenidade de Colao de Grau

Em que pese para a instituio de ensino ser a colao de grau uma cerimnia simples, que poderia ser realizada na prpria reitoria ou na diretoria da escola, por seu dirigente principal, podendo se repetir quantas vezes for necessria at que se atinja o nmero total de formandos, para o aluno da instituio e para seus familiares a colao de grau assume um aspecto de evento relevante como cerimnia pblica. Este ato solene, repleto de smbolos, tem um sentido marcante na vida do formando, momento de passagem em que o aluno entra no recinto como formando e sai como bacharel ou licenciado. o fim da trajetria estudantil marcada pelo ingresso Universidade e pelo cumprimento das exigncias formais e acadmicas (AZZOLIN, 1997, p. 35). por meio da colao de grau que a Universidade ou a Faculdade apresenta sociedade os novos diplomados e portanto futuros profissionais. E exatamente por isso que a colao de grau e a entrega de diplomas como cerimnia pblica constitui-se num momento de magnitude da instituio de ensino, quando dirigentes, professores, funcionrios, pais e alunos extrapolam seus sentimentos para provar que a grande misso de ensinar foi cumprida e o esforo valeu a pena (VIANA, 1998, P. 141). A formatura se configura como uma comemorao dos concluintes de curso de graduao universitria, ou ps-graduao e ao mesmo tempo um ato acadmico em que se fazem presentes certos ritos: entrada de autoridades universitrias e demais autoridades responsveis pela realizao de tal ato: Reitor ou seu representante (na precedncia universitria); coordenador ou diretor como responsvel pela imposio do respectivo grau; paraninfo, patrono e nome de turma, ressaltando-se aqui a necessidade de se dedicar um captulo somente a essas homenagens, e por fim a entrada dos formandos, isto tudo de uma forma bem sucinta (AZZOLIN, 1997, p. 36). Dentre as etapas que se seguem, destacam-se o juramento dos formandos, que feito como compromisso expresso em dever tico e moral a ser cumprido, a partir daquele

momento e por toda a vida profissional; a imposio do grau individual ou coletiva pelo reitor ou por quem preside a solenidade; os discursos, do orador geral dos formandos, num momento de agradecimento e profunda reflexo sobre os anos de dedicao e crescimento profissional e o discurso do paraninfo geral dos formandos, que na maioria das vezes um pronunciamento crtico-reflexivo. Ao trmino da solenidade, tem-se a entrega dos certificados e as premiaes queles que obtiveram a maior nota nos respectivos cursos e dentre todos os formandos confere-se a lurea acadmica ao detentor da maior mdia da universidade naquela formatura. Quando chegado o momento de se definir quais sero os professores homenageados durante a colao de grau pelos formandos daquela turma, no existe uma definio clara sobre qual venha a ser a importncia ou a hierarquia, se que assim se pode dizer, entre as trs possveis homenagens havidas nos dias atuais, a saber, em ordem alfabtica: nome de turma, paraninfo e patrono. Percebe-se pouca ou quase nenhuma literatura acerca do tema em questo, e o que se encontra descrito por um ou por outro autor acaba sendo contraditrio, como por exemplo o que encontramos em Azzolin:

A figura do patrono anterior do paraninfo, expressando a condio de protetor, padrinho, ou ambas as designaes. Hoje o que difere que o paraninfo faz a entrega simblica do diploma ao formando e o patrono d seu nome turma. Homenageados nas diversas classificaes: honra, reconhecimento, mrito administrativo, etc, indica as pessoas que se desejam distinguir no ato, pelo convvio e acompanhamento dado vida acadmica dos formandos (AZZOLIN, 1997, p. 35).

Confronte-se o acima descrito, com as palavras do nobre e experiente Nelson Speers:

Turmas mais recentes tm includo, dentre aqueles que desejam homenagear por razo da formatura, um elemento a mais que designam como patrono. Trata-se de uma forma de indicar, alm do paraninfo, uma personalidade geralmente de alta expresso na comunidade. (...) pois patrono significa protetor e paraninfo tambm tem o mesmo significado (SPEERS, 1984, p. 464).

Percebe-se que existe uma dvida entre qual homenagem surgiu primeiro: a de paraninfo ou a de patrono. Nos estudos dos escritos de Speers, e em especial origem das universidades, constata-se que a figura do paraninfo j era citada, trazendo portanto uma prova de que, por antiguidade, o paraninfo deveria preceder qualquer outra homenagem. Entretanto, buscando amparo no dicionrio, o significado das duas homenagens basicamente a mesma coisa, a saber o que traz o Dicionrio Houaiss Online: - Patrono - o que luta e/ou defende uma causa, idia etc.; defensor, protetor ; do latim patrnus, patrono, protetor dos plebeus; advogado, defensor. - Paraninfo entre os gregos antigos, amigo do noivo que ia com este buscar a noiva; padrinho de um batismo de um casamento, de um duelo etc.; aquele que acompanhava o doutorando a receber o capelo; padrinho; que defende ou apia uma causa, uma idia; protetor; do grego. parnumphos, dama de honra ou pajem da noiva. Um pequeno trecho do discurso de Briquet de Lemos, como paraninfo na formatura de alunos de Biblioteconomia na UnB, ocorrida no segundo semestre de 1998, ilustra bem a dificuldade que se tem para definir o grau de importncia de cada homenagem.

Se me perguntava sobre as razes do convite tambm me perguntava sobre o sentido de ser paraninfo. E esta palavra comeou a descrever estranhos caminhos em minha mente, ressoando aqui e ali, esbarrando em cognatos e suscitando rimas ricas e pobres, aliteraes, decompondo-se em fonemas e slabas, relembrando-me sons e sonhos. De tanto repetir-se e chocar-se nas paredes do crnio, ia perdendo sentido e forma, matizes e sombras, ritmo e harmonia. Dissolvia-se. Era j um som informe, disforme, ressoando em mil ecos inteis na caixa de ressonncia onde o crebro j dava mostras de desconforto. Passados alguns dias reorganizei as idias, desisti de indagar sobre a razo do convite e resolvi ir s origens para poder me situar melhor no papel que me havia sido solicitado desempenhar. E mergulhei em tempos passados o que me levou a saber que, na Grcia antiga, nmphe era a moa, geralmente bela (lembremos do sentido atual de ninfeta), era a noiva, era a que est coberta com um vu, e ser paranmphe era estar ao lado dela (par, em grego), e por extenso ao lado ou conduzindo os nubentes. Para os romanos, que herdaram dos gregos o mesmo sentido, havia a paranympha (madrinha da noiva) e o paranymphus (padrinho do noivo). O conceito original o mesmo do padrinho, do latim patrinus, que o diminutivo de pater. Aquele que substitui o pai, que protege. Figura comum a praticamente todas as cerimnias iniciticas (e o casamento uma delas), de quase todos os povos, o paraninfo est hoje, porm, muito distante de suas origens etimolgicas. Em espanhol pode ser no s aquilo que agora estou procurando ser, mas tambm o salo nobre de universidades ou aquela pessoa que nessas instituies profere a aula magna. E em francs pode ser a saudao feita a quem se diploma.

Dei-me conta de que a anlise etimolgica do termo ao mesmo tempo que me aproximava tambm me afastava do sentido que a palavra tem hoje em portugus. A melhor aproximao seria encontrada talvez numa sntese de quase todos os referentes que estiveram presentes na histria dessa palavra. Est claro para todos ns qual a denotao que hoje a palavra possui, soma talvez de todas suas denotaes ao longo da histria, significados antigos que so ressaibos que nos evocam conotaes que acrescentam palavra uma espcie de substrato histrico que lhe confere vitalidade. Assim, sou aquele que sada vocs nesta solenidade em que a sociedade e o Estado lhes conferem o reconhecimento de que esto capacitados a exercer a profisso que escolheram. Sou aquele que, pelo hipottico saber e experincia, ou pela ancianidade, pe-se ao seu lado para testemunhar que vocs detm as qualidades que reivindicam possuir. Sou aquele que lhes d as boas-vindas e os sada na ocasio em que concluram com xito mais uma etapa de suas vidas. Deveria ainda proteg-los e, se os tempos ainda fossem os de dantes, quando dos jovens se esperava que ouvissem a voz do saber de experincias feito, caberia ao paraninfo apontar caminhos e aconselhar quanto atitude mais apropriada que se deve assumir quando a vida nos exige definies.

Para esclarecer a dvida que se deposita na questo, em especial no que tange precedncia entre as trs homenagens possveis, Dr. Nelson Speers acrescenta que se deve levar em considerao sempre a Ordem Geral de Precedncia e o critrio de antiguidade dentre os catedrticos, lembrando que no existe nenhuma literatura que aprofunde a questo e que tais concepes lhe so prprias. Tal considerao no muito levada em conta nos dias atuais, em especial porque nas colaes de grau coletivas ou especiais, aquelas feitas pelas turmas individualmente, com empresas contratadas para este fim especfico e para terem um contato mais prximo com os familiares no momento considerado por todos como um dos mais importantes da vida, o que se tm so professores homenageados do prprio curso, e quase sempre aqueles com quem os formandos mais se identificaram. Uma homenagem que no citada por Speers, mas que aparece em Azzolin a figura do Nome de Turma, que segundo a autora um acmulo de homenagem dado ao patrono: Hoje o que difere que o paraninfo faz a entrega simblica do diploma ao formando e o patrono d seu nome turma (AZZOLIN, 1997, p. 35). certo que os nomes dos professores homenageados so escolhidos pelos alunos com muito critrio e decididamente eles o fazem no pensando na hierarquia entre as homenagens, mas sim na relao que tiveram com os docentes ao longo do curso.

Professores que mais tiveram peso na relao acadmica so escolhidos para tais homenagens, ficando apenas a dvida de qual grau de homenagem conferir a cada um. Inexiste um critrio claro definido nas universidades, com raras excees, onde a regra da precedncia das homenagens est estabelecida nos atos oficiais da reitoria, que disciplinam a solenidade de colao de grau, como o caso da Universidade de Braslia, que apresenta dentre aqueles que comporo a solenidade na devida ordem, trazendo em primeiro lugar o paraninfo e logo aps o patrono, no fazendo referncia alguma ao nome de turma. Por intermdio da pesquisa online, a Universidade de Sorocaba traz explicitamente em seu manual de orientao para a solenidade de colao de grau, as trs homenagens muito bem definidas:

- Homenagens Coordenadores de curso: participao efetiva (permanente). Patrono: significa o cargo mximo na hierarquia das homenagens. No discursa. Paraninfo: o padrinho. Compete a ele proferir o discurso aos formandos (professor). Nome da turma: a pessoa que leva o nome da turma. No discursa. Homenagem afetiva: professores ou colaboradores merecedores de destaque e agradecimento. No discursam. Homenagens pstumas: fazer as devidas referncias.

Outro caso em que se encontram critrios definidos quanto s homenagens na Universidade de Uberaba, Minas Gerais, que so os mesmos da Universidade de Braslia, cabendo ressaltar aqui apenas o esclarecimento que se faz com relao a homenagem feita a mulheres, apresentado da seguinte forma:

Quando o patrono e paraninfo forem do sexo feminino, devero ser intitulados respectivamente de patrona e paraninfa. O termo

"patronesse" usado somente em homenagens sociais e filantrpicas (UNIVERSIDADE DE UBERABA). J a Universidade Estadual de Ponta Grossa, na resoluo aprovada pelo Conselho Universitrio para as colaes de grau, apresenta uma outra ordem nas homenagens; Nome de Turma, Patrono e Paraninfo (UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA). Universidades esto definindo a ordem das homenagens, mas sem estarem pautadas num princpio, que o que se pretende analisar neste trabalho.

2 PROCEDIMENTOS DE ESTUDO

Para o desenvolvimento dessa pesquisa, foi elaborado um questionrio (ANEXO B) estruturado, aplicado aos profissionais que atuam nas universidades e instituies de ensino superior do Paran, com 12 questes abertas e fechadas que abordaram a concepo e a prtica da realizao das solenidades de colao de grau com o estabelecimento da precedncia entre paraninfo, patrono e nome de turma. Numa primeira etapa da pesquisa, verificou-se a disponibilidade e a disposio das instituies para responderem aos questionrios. Foram enviados 30 questionrios para as principais universidades, faculdades, centros de estudos entre outras instituies de ensino superior do Paran, dos quais sete retornaram. Antes das perguntas, foi identificada a instituio e foi feito um levantamento sobre a formao acadmica dos entrevistados. Perguntou-se ainda o cargo e a funo ocupada e quanto tempo tinham de experincia no exerccio da funo. Nos sete questionrios respondidos (ANEXO C), observou-se as mais diversas reas acadmicas, no havendo portanto uma preocupao das instituies na formao especfica desses profissionais como exigncia para a ocupao do cargo. Apenas trs instituies apresentam em seus quadros funcionais, no exerccio da funo, profissionais formados em Relaes Pblicas, sendo uma destas ainda especializada em Planejamento e Gesto de Eventos. Por intermdio dos sete questionrios respondidos, encontrou-se tambm profissionais realizando a funo por um perodo de 2 a 38 anos, sendo este o caso de maior

experincia no exerccio do cargo. Entre eles, trs so formados em Relaes Pblicas, um em Agronomia, uma em Jornalismo, um em Direito e uma em Secretariado Executivo. Numa segunda etapa da pesquisa, buscou-se informaes sobre a instituio e observou-se que quatro eram particulares e trs pblicas. Quanto ao nmero de solenidades de colao de grau que cada uma realiza, detectou-se que duas fazem apenas uma colao de grau por ano, quatro fazem duas e uma faz em mdia sessenta por ano. Neste caso especfico, a Universidade no organiza a colao, que fica a cargo de empresa terceirizada pelos prprios alunos, cabendo apenas a preparao do cerimonial sob a responsabilidade do setor competente da instituio. Outro item tratou especificamente sobre a precedncia dos homenageados nas solenidades e o resultado foi que seis instituies trazem como nmero um o homenageado como Nome de Turma, trs instituies trazem o Paraninfo como segunda precedncia e trs o Patrono como segunda precedncia. Apenas uma instituio traz o homenageado como Nome de Turma em ltimo lugar, tendo o Paraninfo em primeiro e o Patrono em segundo. Questionou-se por que a precedncia era realizada desta maneira e de que forma ela foi estabelecida e a resposta de todas foi unnime em dizer que, naquela instituio, sempre foi assim e por esse motivo nunca mudaram. A partir dos dados coletados, foi feita a anlise das representaes dos entrevistados sobre a precedncia dos homenageados, e constatou-se nessa pesquisa que estes tm claro que no existe uma diferena de importncia entre os homenageados e que, portanto, a precedncia no segue tais critrios para ser estabelecida, sendo definida portanto pela tradio.

CONSIDERAES FINAIS

Essa pesquisa props analisar a precedncia entre os homenageados na colao de grau universitria, fazendo um levantamento histrico da origem da universidade, do cerimonial, do cerimonial universitrio e das homenagens nas universidades, buscando a experincia das mais diversas universidades do Paran, analisando as diferentes formas de precedncia e os motivos pelos quais se prope tais precedncias e por fim sugerir uma

norma baseada na melhor maneira de se respeitar os ritos do cerimonial universitrio e da precedncia dos homenageados. A partir de tal estudo, realizou-se uma reflexo acerca dos pressupostos tericos, para uma confrontao com os dados coletados e analisados. Os estudos de Viana (1998), Lins (1991), Meirelles (2001) e outros, mostram que muitas so as formas de se definir uma precedncia, mas nada muito claramente acerca do tema tratado, exigindo que se estabelea uma precedncia com bases analgicas, sejam estas por critrios de antiguidade ou de importncia. Percebe-se tambm, na prtica, que as instituies no dedicam muita reflexo ao tema, e acabam por repetir precedncias que foram decididas h muito tempo, sem ao menos questionar as razes de assim ser, em especial porque no exigem, na sua maioria, que seus profissionais, que organizam as solenidades de colao de grau, tenham formao especfica na rea de Relaes Pblicas e Organizao de Eventos. Muito do que se v na prtica porque assim era feito desde h muito e por isso no cabe mudana, pois se era feito assim porque tinha um motivo e como os profissionais no tm formao na rea ou conhecimento mais aprofundado sobre o assunto e to pouco dispem de uma literatura que seja precisa em definir essa precedncia, optam por permitir que tudo fique como antes. Assim, lembrando o mestre Nelson Speers (1984, p. 464) que deixa claro essa falta de literatura e acima de tudo que a figura do Patrono posterior ao Paraninfo, j se tem definida uma precedncia entre estes dois homenageados, pelo critrio da antiguidade, restando apenas definir a posio da homenagem com Nome de Turma. Esta no poderia deixar de ser colocada em primeiro lugar, dada importncia que se tem um nome. Quando se pensa em um nome, imagina-se que nele que se concentram todas as qualidades e referncias que sero levadas eternamente e que ficaro gravadas nos livros de histria do mundo. A escolha de um nome por um pai e por uma me se reveste num ato de extremo cuidado, pois ser carregado pelo filho para todo o sempre. Da mesma forma, reveste-se de importncia a escolha da homenagem como Nome de Turma, pois nenhuma turma igual outra, so nicas, com qualidades prprias e situaes que lhe so pertinentes e dentre os possveis homenageados escolhero um que queiram registrar como smbolo que os

identifica, deixando gravado nos anais da instituio que aquela turma, leva o nome daquele homenageado, sendo portanto, por esse entendimento, prioritrio, devendo anteceder qualquer outra homenagem na colao de grau universitria. Tem-se assim, a composio final ideal dessas homenagens na colao de grau universitria: 1 Nome de Turma; 2 Paraninfo e 3 Patrono. Estabelecer uma norma no uma tarefa fcil. Entretanto, com base nos estudos e nas anlises ora realizados, em especial pela falta de clareza nas definies da precedncia estabelecida pelas instituies, sugere-se que a concluso que aqui se obteve seja passvel de implementao para que se tenha definitivamente tal ponto esclarecido e implementado por todas as instituies em suas normativas institucionais.

REFERNCIAS

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