La Biblioteca de Nag Hammadi

Marsanes

por Birger A. Pearson Traducido ... (10 lneas irrecuperables) ... y una recompensa. Se lleg a conocer, lo encontraron con un corazn puro, (y) no son afectados por l con los males. Los que han recibido (pl.) se le dar su recompensa eleccin para la resistencia, y l alejar los males de ellos. As que, ninguno de nosotros se angustia y piensa en su corazn que el gran Padre [...]. Porque l mira el todo y cuida de todos ellos. Y ha demostrado que su ellos [...]. Los que ... ... (10 lneas irrecuperables) ... en un primer momento. Pero en cuanto a la junta XIII, lo he creado, junto con la cumbre del conocimiento y la certeza de descanso. El primero y el segundo y el tercero se lo mundano y lo material. Me han informado sobre estos, que debe [...] sus cuerpos. Y una potencia perceptible por los sentidos se [...] los que descansar, y se mantendr de la pasin y la divisin de la unin. El cuarto y quinto, que estn ms arriba, estos que han llegado a conocer divina [...]. l existe despus de la [...] y la naturaleza de la [...], es decir, el que [...] tres. Y me han informado de [...] en los tres [...] por estos dos. Me han informado que lo relativo, que es incorpreo ... (1 lnea irrecuperable) ... y despus de cada plazo de [...] [...] [...] que [...] el [...]. El quinto, relativo a la reconversin de aquellos que estn en m, y sobre los que moran en ese lugar. Pero el sexto, relativo a las auto-engendrados, en relacin con lo incorpreo ser que existe en parte, junto con los que existen en la verdad de la [...] Todo para la comprensin y la seguridad. Y el sptimo, en relacin con el poder de autoengendrados, que es el [...] perfecta tercera, cuarta, relativa a la salvacin y la sabidura. Y el octavo, en relacin con la mente, que es hombre, que apareci en el principio, y (sobre) el ser que es incorpreo y el mundo inteligible. El noveno, [...] del poder que pareca al principio. El dcimo, en relacin con Barbelo, el [...] virgen del Aeon. El undcimo y duodcimo de la palabra del Invisible, que posee tres poderes, y el Espritu que no tiene ser, perteneciente a la primera ingnito (fem.). La dcimo tercera habla sobre el silencioso que no se conoca, y la primaca de la que no se distingua. Porque yo soy el que ha entendido lo que realmente existe, ya sea parcial o totalmente, de acuerdo a la diferencia y la igualdad, que existen desde el principio en todo el lugar que es eterno, <ie> todos los que han venido a la existencia, ya sea sin ser o de ser, los

que son no engendrado, y los eones divinos, junto con los ngeles y las almas que estn sin engao, y las vestiduras del alma, las semejanzas de los simples. Y despus, se han mezclado con [...] ellos. Pero an [...] el [...] todo el ser, que imita el ser incorpreo y la insustancial (fem.). Por ltimo, la corrupcin todo se salv, junto con la inmortalidad de la antigua (fem.). Me han deliberado, y han llegado a la frontera del mundo perceptible por los sentidos. <I Han llegado a know> parte por parte todo el lugar del ser incorporal, y <I> han llegado a conocer el mundo inteligible. <I Han llegado a know>, cuando <I> deliberaba, si en todos los aspectos del mundo perceptible por los sentidos es digno de ser salvado por completo. Porque yo no he dejado de hablar de la auto-engendrados Uno, O [...] [...] se convirti en parte por parte todo el lugar. l descendi, de nuevo baj <from> el ingnito Aquel que no tiene ser, que es el Espritu. Aquel que existe antes de todas ellas llega a la voluntad divina auto-generado uno. El haber sido bsquedas [...] y [...] que existe y que es como [...] y [...] de dividir [...] que [...] se convirti para muchos, como se pone de manifiesto que guardar una multitud. Pero despus de todas estas cosas, estoy buscando el reino de los Tres-Powered Uno, que no tiene principio. De dnde le parecen y actan para llenar todo el lugar con su poder? Y de qu manera se los ingnito llegado a existir, ya que no fueron engendrados? Y cules son las diferencias entre los eones? Y en cuanto a los que se ingnito, cuntos son? Y en qu sentido se diferencian unos de otros? Cuando me ha preguntado acerca de estas cosas, me di cuenta de que haba trabajado desde el silencio. l existe desde el principio entre los que realmente existen, que pertenecen a Aquel que existe. Hay otra, que existe desde el principio, que pertenece a Aquel que trabaja en el Silencioso. Y el silencio [...] l trabaja. Por mucho que este [...], que se trabaja desde el silencio que pertenece a la ingnito Uno entre los eones, y desde el principio no se tiene. Pero no la energa de la que uno <is> los Tres-Powered Uno, el ingnito Uno antes de que el Aeon, de haber sido. Y es posible contemplar la supremaca del silencio del silencio es decir, uno, la supremaca de la energa de los Tres-Powered. Y el que existe, que no dice nada, que est por encima del cielo [...], puesto de manifiesto la Tres-Powered, primer Perfecto. Cuando [...] de las competencias, se regocijaron. Los que estn dentro de m se perfeccionaron junto con todos los dems. Y todos bendijo a los Tres-Powered, uno por uno, que es la bendicin de primera Perfecto, l en la pureza, todo el mundo alabando al Seor, que existe antes que el Todo, [...] los Tres-Powered. [...] [...] Su culto a m mismo, y todava seguir investigando la forma en que se haba convertido en silencio. Yo lo entienda un poder que tengo en el honor. La tercera potencia de la potencia de tres, cuando ella (fem.) lo haba percibido, me dijo: "Guarda silencio para que puedas conocer, correr, y llegar antes que yo, pero s que este Uno se qued en silencio, y obtener. entendimiento. " Porque el poder est atendiendo a m, que me lleva en el Aeon, que es Barbelo, el macho Virgen. Por esta razn, la Virgen se convirti en hombre, porque haba sido separado de la masculina. El conocimiento se qued fuera de l, porque le pertenece a l. Y la que existe, la que buscaba, posee (es), as como el One Three-Powered posee (es). Ella se apart de ellos, de estos dos poderes, ya que existe fuera de la Gran Uno, mientras que

est por encima [...] [...], que no dice nada, que tiene este mandamiento de guardar silencio. Su conocimiento y su hipstasis y su actividad son las cosas de las que el poder de los Tres-Powered habl, <saying>, "Todos se han retirado a nosotros mismos. Nos hemos convertido en silencio, y cuando llegamos a conocerlo, es decir, los TresPowered, que se inclinaron; que [...]; nos bendijo [...] sobre nosotros ". [...]. [...] Lo invisible Espritu corri a su casa. Todo el lugar fue revelado, todo el lugar se desarroll <until> lleg a la regin superior. Una vez ms se march; hizo que todo el lugar a iluminar, y todo el lugar estaba iluminado. Y usted (pl.) se les ha dado la tercera parte del espritu del poder de Aquel que posee los tres poderes. Bendito es [...]. l dijo: "Oh, que habitan en estos lugares, es necesario que usted sepa los que son superiores a ellos, y decirles a los poderes. Para ti (SG.) ser electo con los elegidos en los ltimos tiempos , como los espritus invisibles corre hacia arriba. Y vosotros mismos, correr con l por encima, ya que tienen la gran corona que [...]. Pero en el da [...] [...] invitan correr por encima de [...] y perceptibles por los sentidos [...] [...] visible y ... (Dos pginas que faltan, adems de 14 lneas en la parte superior de la pgina despus de eso) ... la percepcin. l es para siempre, no haber sido, en Aquel que es, que no dice nada, el que es desde el principio, que no tiene ser parte de [...] [...] indivisible. El [...] considerar un ... ... (Aprox. 20 lneas irrecuperables) ... Yo estaba morada entre los eones que han sido engendrados. Como se me permiti, he llegado a estar entre los que no fueron engendrados. Pero yo estaba viviendo en el En grandes, como yo [...]. [...] Y los tres poderes [...] Aquel que posee los tres poderes. Los tres poderes [...] el Silencioso y los tres-Powered Una [...] el que no tiene aliento. Tomamos nuestra [...] se interponen en el ... ... (Aprox. 23 lneas prcticamente irrecuperables) ... que no tiene aliento, y que existe en un [...] por completo. Y lo vi [...] a los grandes (fem.) [...] lo saba ... ... (Aprox. 21 lneas prcticamente irrecuperables) ... [...] se activa por qu, otra vez, (lo hace) ignorantes [...] conocimiento, y [...] [...] corre el riesgo de que se ... ... (9 lneas prcticamente irrecuperables) ... los [...]. Pero es necesario que un [...] [...] no tiene forma a esta [...] existe antes de [...] [...] el pensamiento de la [...] inicio el que ... ... (Aprox. 6 lneas irrecuperables) ... Son las [...] (ed) en [...] en nueve [...] el [...] hebdmada csmica en un da de [...] para siempre ... ... (8 lneas irrecuperables) ... [...] y despus de aos [...], muchos cuando vi el Padre, vine a conocerlo, y muchas [...] [...] [...] parciales para siempre [.. .] los materiales mundanos [...] [...] [...] por encima, adems ... ... (Aprox. 18 lneas irrecuperables) ... de [...] en los que los [...] [...] en nombre de ellos. Y (como) su nomenclatura, el oso mismos testigos que son inferiores a sus [...] y sus hipstasis.

Pero adems, cuando ... ... (Aprox. 18 lneas irrecuperables) ... [...] oculta la tercera potencia. El bendito Autoridad (fem.) dice [...] entre stos y [...], es decir, la que no tiene [...]. Ciertamente no es [...] la gloria, ni siquiera el que [...]. Porque en verdad, el que ... ... (Aprox. 18 lneas irrecuperables) ... y los signos del Zodiaco y [...], [...], [...] y que no tienen [...] adquirir para la revolucin [...]. [...] Pero el alma (s) [...] no [...] cuerpo (s) de esta alma [...] (s) de [... ] el cielo alrededor de [...] [forma ... ], que es ... ... (Aprox. 19 lneas prcticamente irrecuperables) ... todas las semejanzas que [...] [...] todas las formas [...] forma (s), para que [...] y se convierten en s mismos [...] [...], y [...] el [...], a los animales y el ... (2 pginas que faltan) ... all. Pero sus poderes, que son los ngeles, son en forma de bestias y animales. Algunos de ellos son polimorfas, y, contrario a la naturaleza, que tienen por nombres que [...]. Se dividen y [...] de acuerdo con el [...] y [...] en forma [...]. Pero estos que son los aspectos de la acstica de acuerdo con la tercera muestra ser. Y sobre estos, todos estos (comentarios) son suficientes, ya que tenemos (ya) que habla acerca de ellos. Para esta divisin se lleva a cabo de nuevo en estas regiones en la forma que hemos dicho desde el principio. Sin embargo, el alma, por el contrario, ha <s> diferente forma. La forma del alma existe en esta forma, es decir, (el alma), que entr en existencia por su propia voluntad. La forma esfrica es la parte segunda, mientras que el primero permite, eEiou, el engendrado alma propia, aeEiouO. El segundo esquema, eEiou, ... por los que tienen dos sonidos (diptongos), la primera es colocado despus de ellos ... ... (3 lneas irrecuperables) ... la luz. Control de ustedes, recibir la semilla incorruptible, fruto, y no se apega a sus pertenencias. Pero sabemos que el oxytones existen entre las vocales y los diptongos que estn al lado de ellos. Pero a corto son inferiores, y el [...] son [...] por ellos. Los que [...], ya que son intermedios [...]. Los sonidos de las semivocales son superiores a los sin voz (consonantes). Y los que son dobles son superiores a las semivocales, que no cambian. Pero los aspirados son mejores que los inaspirates (de) que no tienen voz (consonantes). Y los que son intermedios aceptar su combinacin en la que se, son ignorantes de las cosas que son buenas. Ellos (las vocales) se combinan con los intermediarios, que son menos. Forma por la forma, <they constitute> la nomenclatura de los dioses y los ngeles, no porque se mezclan entre s de acuerdo a todas las formas, pero slo (porque) tienen una buena funcin. No sucedi que <their> se fue revelada. No seguir pecando, y no se atreven a hacer uso del pecado. Pero me dirijo a usted (SG.) en relacin con los tres [...] formas del alma. La tercera forma del alma [...] es un esfrico, puesto despus de que, a partir de las vocales simples: eee, iii, ooo uuu, OOO. Los diptongos son los siguientes:, au ai, ei, eu, eu, ou, ou, oi, ei, ui, Oi, auei, UEE, oiou, ggg, ggg, ggg, aiau, eieu, Eu, oiou, Ou, ggg, ggg,

aueieu, oiou, la UE, tres veces para un alma masculina. La tercera forma es esfrica. La segunda forma, se puso tras l, tiene dos sonidos. alma tercera forma masculina de la (consta) de las vocales simples: aaa, eee, AEE, iii, ooo, uuu, OOO, OOO, OOO. Y esta forma es diferente de la primera, pero se parecen entre s, y hacen algunos sonidos comunes de este tipo: aeEoO. Y de estos (se hacen) los diptongos. As tambin la cuarta y la quinta. Con respecto a ellos, no se les permiti a revelar todo el tema, pero slo aquellas cosas que son evidentes. Usted (pl.) se les ense sobre ellos, que usted debe percibir, con el fin de que ellos tambin, todos puedan buscar y encontrar lo que son, ya sea por s sola [...], o por s, o revelar a destinos que se han determinado desde el principio, ya sea con referencia a ellos solos, o con referencia a uno del otro, del mismo modo que existen unos con otros en el sonido, ya sea parcial o formalmente. Se les manda a presentar, por su parte se genera y formal. (Se les manda), ya sea por el tiempo (vocales), o por las de valor de la hora dual, o por el corto (vocales), que son pequeas o [...], oxytones, o intermedios, o la barytones. Y existen las consonantes con las vocales, y de forma individual que se les ordena y se presentar. Constituyen la nomenclatura de los ngeles. Y las consonantes son autoexistente, y tal y como se cambian, <they> someterse a los dioses ocultos a travs de ritmo y de tono y el silencio y el impulso. Se convocar a las semivocales, que someterse a ellos de comn acuerdo, ya que slo la inmutable doble (consonantes) que conviven con la semivocales. Pero los aspirados y inaspirates y productos intermedios constituyen los sin voz (consonantes). [...] De nuevo se combinan entre s, y estn separados unos de otros. Que se les ordena y presentar ellos, y que constituyen la nomenclatura de los ignorantes. Y se convierten en uno o dos o tres o cuatro o cinco o seis, hasta siete, con un sonido simple, with> <together esos que tienen dos sonidos, [...] el lugar de los diecisiete consonantes. Entre los primeros nombres, algunos son menos. Y ya que estos no han de ser, o bien son un aspecto del ser, o dividir la naturaleza de la mente, que es masculino, (y) que es intermedio. Y usted (SG.) poner en los que se parecen entre s con las vocales y las consonantes. Algunos son: bagadazatha, begedezethe, bEgEdEzEthE, bigidizithi, bogodozotho, buguduzuthu, bOgOdOzOthO. Y el [...] babebEbibobubO resto. Pero el resto son diferentes: abebEbibob, a fin de que usted (SG.) podra recogerlas, y separarse de los ngeles. Y habr algunos efectos. La primera (fem.), lo cual es bueno, es de la trada. [...] Se necesita de ... (1 lnea irrecuperable) ... sus formas. diada <The> y la mnada no se parecen nada, pero son los primeros en existir. La pareja, que se divide, se divide de la mnada, y pertenece a la hipstasis. Pero la ttrada recibido (el) los elementos, y el penta concordia recibidos, y el hexad fue perfeccionado por s mismo. La belleza recibi hebdmada y ogdada recibieron [...] listo ... (1 lnea irrecuperable) ... en gran medida. Y la Dcada revel todo el lugar. Pero los once y los doce han atravesado [...] no tener [...] es mayor [...] siete ... ... (9 lneas prcticamente irrecuperables)

... promesa de que [...] comenzar a separarlos por medio de una marca y un punto, el que pelea de la que es un enemigo. Por lo tanto [...] de ser ... (1 lnea irrecuperable) ... las letras [...] en un santo o de acuerdo con un enlace existente por separado. Y <they> existen unos con otros en la generacin o en el parto. Y de acuerdo a [...] generacin, que no tienen estos ... [...] ... (10 lneas irrecuperables) ... un [...] habla el enigma. Porque en el mundo perceptible por los sentidos existe el templo, que mide siete cien codos, y un ro, que el plazo de [...] [...] para siempre, que [...] [...] a tres los cuatro sellos [...] [...] nubes, y las aguas, y las formas de las imgenes de cera, y algunas semejanzas esmeralda. Por lo dems, voy a ensearte (SG.) sobre ellos. Esta es la generacin de los nombres. Que (fem.), que no se gener [...] desde el principio ... ... (9 lneas prcticamente irrecuperables) ... tiempo (s), cuando se limita, cuando hacia fuera, cuando disminuy. Pero existe la palabra amable, y no existe otra palabra que se acerca, se [...] de esta manera ... (1 lnea irrecuperable) ... Y [...] [...] la diferencia y el [...] el todo y una [...] los seres indivisa, y el poder [...] tener una participacin en la alegra por separado y [...], si ... ... (7 lneas irrecuperables) ... [...] el poder que existe en todo lugar, [...] ellos siempre. l mora con lo corporal y los inmateriales. Esta es la palabra de la hipstasis que se debe [...] de esta manera: si con su [...] [...] ayudar a los que agitar el manifiesto [...]. [...] Si uno lo conoce, l le invocan. Pero hay palabras, algunas de las cuales son dos, pero otros ya existentes por separado ... ... (10 lneas prcticamente irrecuperables) ... o de acuerdo con aquellos que tienen una duracin. Y estos ni son independientes de ellos, o se unen entre s o con ellos mismos, ya sea los diptongos, o las vocales simples, o cada [...] o [...] [...] o existe slo como [...] existen [...] [...] las consonantes que existen de forma individual hasta que se dividen y se duplic. Algunos tienen el poder [...] segn las cartas que son consonantes ... ... (8 lneas prcticamente irrecuperables) ... por s mismos [...] y tres (veces) para las vocales, y dos veces para las consonantes, y una vez por todo el lugar, y con la ignorancia de los que estn sujetos a cambios que se convirti en [...] [... ], junto con el [...] lugar entero al fin. Y todos los [...] [...] estn ocultos, pero se pronunci abiertamente. No se detuvo sin ser revelado, ni tampoco se detienen sin nombrar a los ngeles. Las vocales unirse a las consonantes, ya sea fuera o dentro, [...] que [...] dijo que ensear (SG.) [...] nuevo para siempre. Que se contaron cuatro veces, (y) que se engendraron tres veces, y se convirti en ellos ... ... (2 lneas irrecuperables) Por estas razones, hemos adquirido suficiente, porque es justo que cada uno adquiere el poder para s mismo a dar sus frutos, y que nunca poner en entredicho los misterios [...]

el [...]. Para [...], que es [...] [...] las almas los signos del Zodiaco [...] una nueva hipstasis. Y la recompensa que se proporcionan para tal persona es la salvacin. Pero lo contrario va a pasar ah para el que comete pecado. El que comete pecado al mismo [...] estar en [...] en un ... ... (2 lneas irrecuperables) ... a fin de que antes de (SG.) examinar el que <...>, uno podra decir a otro sobre una potencia elevada, y un conocimiento divino, y puede que no se puede resistir. Pero examinar que es digno que debera revelar, a sabiendas de que aquellos que cometen el pecado hasta [...] [...] [...] ya que el Padre [...] lo que es apropiado. No deseo de dar el poder al mundo perceptible por los sentidos. Est usted (pl.) no asisten a la para m, que han recibido la salvacin del mundo inteligible? Pero (como para) estos <words> ver ustedes mismos - no los [...] como (n) ... ... (3 lneas irrecuperables) ... comprender [...], [...] y toma el resto, voy a hablar de ellos. El [...], la perfeccin con el fin de que pueda aumentar [...] que cometen el pecado ... (1 lnea irrecuperable) ... el alma encarnada no los entenda. Los que estn sobre la tierra, as como los que estn fuera del cuerpo, los del cielo, son ms de los ngeles. El lugar que hemos hablado en todo discurso, estas estrellas ... [...] (1 lnea irrecuperable) ... Libro (s) [...] [...] si ya en el [...]. Bendito sea [...], si est mirando a los dos, o l est mirando a los siete planetas, o en los doce signos del Zodaco, o en los treinta y seis Decans ... ... (9 lneas prcticamente irrecuperables) ... y estos nmeros, si estn en el cielo o aquellos sobre la tierra, junto con los que estn debajo de la tierra, de acuerdo con las relaciones y divisiones entre ellos, y en las partes resto [...] segn su naturaleza y funcin de la especie ... (1 lnea irrecuperable) ... que vayan a presentar, ya que tiene poder por encima de [...] [...] existen adems ... (De los restantes 26 pginas, 10 estn desaparecidas y los 16 restantes son tan avanzado estado de descomposicin que slo un dispersas algunas palabras y frases son reconocibles.) Marsanes
Seleccin hecha de James M. Robinson, ed., La Biblioteca de Nag Hammadi, edicin revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990. | Biblioteca de Nag Hammadi | Biblioteca de la Sociedad Gnstica | Archivo de la Gnos