El Seor Flagelado

Manuel Samaniego
Aproximacin a la Iconografa Colonial Entonces Pilato tom a Jess y le azot. 2 Los Soldados trenzaron una Corona de espinas y se la pusieron en la cabeza y tambin un manto Prpura; 3luego se acercaba a l y le decan Salve, rey de los Judos; y le daban bofetadas 1

l Arte Colonial es referenciado en el Arte Barroco patrocinado por reyes, papas, cardenales, la alta aristocracia e incluso consejos diocesanos y congregaciones religiosas. Estos ltimos a pesar de carecer a menudo de fortuna y de

formacin humanstica, ejercieron un mecenazgo mucho ms activo que el que haban llevado a cabo desde el siglo XV. De esta forma, el arte Barroco se convirti en el primer estilo que desde la Edad Media, desarrollaba simultneamente una forma Popular y otra culta. La forma popul ar del barroco es muy evidente en las regiones ms alejadas de los centros culturales, manteniendo cada una de ellas una serie de variaciones que la diferenciaban de las dems. El pequeo monasterio o la iglesia parroquial, con su esbelto campanario y s u sencilla fachada, su decoracin estucada y su retablo, fueron elementos comunes del arte barroco en todo el mundo catlico, desde Polonia hasta Latinoamrica. Sin embargo el arte barroco popular, a menos que se fusionase con influencias extra europeas como el caso en Espaa y Amrica Latina, no es ms que una versin simple y tosca de las formas ms cultas y elaboradas cuyo estudio es imprescindible para comprender el trasfondo social y el contenido ideolgico del Barroco. El Arte Colonial se puede denominar como aquel elaborado durante la poca histrica corresponde al dominio espaol en Amrica, en el que es evidente una interpretacin local del arte europeo a partir de elementos decorativos o estructurales caractersticos del mundo indgena.

1.

La Biblia. Evangelio segn San Juan 19, 1-3

Para detectar esta singularidad se han sealado varios puntos de partida , uno de los ms importantes ha sido la identificacin de temas procedentes del repertorio iconogrfico de las diferentes culturas prehispnic as contemporneas al momento de la conquista, incorporados a la decoracin de obras propias de la cultura europea, especialmente de carcter religioso, como iglesias y conventos. A estos temas se han aadido tambin aquellos procedentes de la flora y la f auna americana. Espaa como con las culturas preincaicas y la incaica en el virreinato del Per. Asimismo han sido considerados como propios del arte colonial los usos dados a los espacios, impuestos por las necesidades de la cristianizacin de una elevada poblacin indgena. Este sera el caso de las capillas de indios o las capillas posas, tan numerosas en la arquitectura religiosa del siglo XVI en Mxico y que se extienden hasta el siglo XVIII en el rea andina. En estos ejemplos se ha valorado como un elemento clave la aportacin indgena originada del hbito de asistir a las ceremonias en grandes espacios abiertos en lugar de en lugares cerrados como las igle sias cristianas. El arte, la arquitectura y la escritura de la Amrica hispana reflejan un mestizaje que define e integra culturalmente el Arte Colonial. A medida que las colonias americanas adquieren ms independencia poltica y econmica, los hispanoamericanos comienzan a sentirse menos vinculados a Espaa , la poblacin de Amrica aument de forma espectacular en el siglo XVIII, Se increment considerablemente la produccin agrcola y minera y se fundaron nuevas ciudades; los colonos espaoles crearon asentamientos y misiones, que a su ves acentuaron la necesidad de nuevas obras de arte como herramienta para la evangelizacin espaola. La extrema complejidad del tema, los contenidos simblicos y el tejido de culturas cuyos productos son el fruto de u na sociedad heterognea en la cual existieron vencedores y vencidos, colonizador es y conquistados, impiden las nominaciones o las clasificaciones de las obras en estilos y corrientes. Bien lo intuy la iglesia catlica que, al contrario del protestantismo , no se opuso al arte y lo entendi como propaganda (Consejo para la Propagacin de la Fe, Propaganda Fide). Los ejemplos se relacionan tanto con la cultura azteca en el rea del virreinato de Nueva

El arte era un instrumento de influencia antes desconocid o. El espritu del programa artstico de propaganda del catolicismo estaba dirigido a la s amplias masas populares: un arte popular, un arte sensual, un arte bien realizado y una iconografa que entrara en las familias y en la sociedad. El oficio tena mucha importancia en las colonias. Como lo describe Francisco Stastny, la condicin artesanal de los pintores y las exigencias del clero, el rgimen provincial y patriarcal del taller, caracterizaron el arte de la sociedad colonial. 2 La iconografa del arte de la sociedad colonial depende totalmente de la contrarreforma: La Anunciacin , la Navidad, la Flagelacin, la devocin del ngel de la Guarda, la Inmaculada, la Caridad Cristiana, los Sacramentos, la Ctedra de San Pedro y el Martirio. Para las colonias tuvo gran significacin en el arte depender de Espaa durante la contrarreforma. Segn Emil Mle: "Espaa triunfa aqu. La Espaa de los grandes msticos que supo descender desde el principio a las profundidades del amor y la muerte, he representado el xtasis con simplicidad y grandeza inigualables, combinacin de dos conceptos contradictorios: El realismo y la mstica". Segn Stastny, convivieron grandes contrastes; por un lado, en el campo de las ideas, predomin en las colonias una actitud arcaizante, relacionada con el pensamiento medieval . Pero en el mbito formal, de la s artes plsticas, se importaron continuamente recientes innovaciones de los campos artsticos metropolitanos, gracias al sistema de grabados, se afect as el estilo a un nivel continental. El arte de las sociedades americanas no fue arte para persuadir sino para ensear; un arte didctico ; los artistas no se planteaban el drama de la realidad, de las ideas y de los modelos , el proselitismo sirvi de impulso al arte en la colonia.
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2. 3.

De Norden, Isadora. Figuras de xtasis, El Barroco en Colombia. Ojos para ver el Arte Colonial. Instituto Colombiano De Cultura. Presidencia de la Repblica. Banco de la Repblica. Biblioteca Luis ngel Arango. dem.

Cmo se apodera siempre de m el temor cada vez que oigo caracterizar a toda una nacin o poca en pocas palabras, ya que cun inm ensa es la masa de variantes comprendida en palabras tales como nacin o Edad Media, o tiempos antiguos o modernos! 4 Johann Gottfried Von Herder, Ablandlungen und Briefe ber schne Literatur und Kunst, Viertes Fragment En relacin con los fenmenos [...], el esquematismo del entendimiento constituye un arte oculto en lo profundo del alma humana. El Verdadero funcionamiento de este arte difcilmente dejar la naturaleza que lo conozcamos y difcilmente lo pondremos al descubierto. 5 Immanuel Kant, Crtica de La Razn Pura

Las frases anteriores especifican la realidad de un historiador, ya se de arte o no, al momento de realizar un anlisis, estudio o interpretacin. Caracterizar un todo con tan pocas frases es a lo que se refiere la primera cita de Gottfried, el describir para este caso un objeto o mejor una obra de arte que encierra su importancia por ser ella misma representa un gran reto la descripcin fsica de algo , slo nos deja una imagen mental de determinado objeto, pero no nos describe su esencia, en algunos casos las palabras no alcanzan para determinar dicha importancia cultural o intelectual de una obra de arte o un suceso histrico, simplemente el historiador, de nuevo ya sea de arte o no, slo podr permitirse una descripcin f sica del mismo con un leve acercamiento o mejor interpretacin de lo que el autor deseaba plasmar hablando directamente de una obra de arte; es de vital relevancia mencionar o resaltar la necesidad de estudiar el contexto tanto del autor como de la obra, el ubicarla en un perodo, una escuela, tendencia, ao, tcnica, etc. Permite acercarse a su verdadero inters de ser como obra de arte. Para este caso, tenemos a Manuel Samaniego, ecuatoriano, ltima gran figura de la Escuela Quitea entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, naci en 1767 y muri en 1824, Como pintor y escultor tuvo slida fama continental , como oficial pblico bien acreditado en las artes liberales de la pintura y la escultura; a cargo de varias obras a entregar y remitir a Santa Fe, a Lima, a Guayaquil y otras partes del continente Colonial Americano. Caldas escriba en 1801 a Antonio Arboleda, de Popayn, que se haba valido de su influyente mediacin para poder tener pinturas del tan solicitado pintor quiteo: "Los encargos de Usted avanzan: Samaniego, pintor de genio, ha formado los diseos de los santos, bien contrastados, equilibrados con sus nios, aptitudes naturales y expresiones propias; en fin, no perdon cuidado para que tenga dos santos buenos, o, a lo menos, que salgamos de la rutina antigua".

4. 5.

Gombrich, Ernst Hans Josef. Gombrich Esencial. Textos Escogidos Sobre Arte y Cultura. Parte V. La Psicologa de los Estilos. Ed. Phiados Press Limited, 1996. Pg. 257 bdem. Pg. 89.

La pintura de Samaniego tiene un cierto aire de familia con la de Rodrguez, y cabe pensar que el joven Samaniego haya comenzado su formacin en el taller de Rodrguez, su pariente; pero relativamente pronto la personalidad pictrica de Samaniego se destac y su creacin se elev muy por encima de quien acaso lo inici en los rudimentos del arte. 6 Manuel Samaniego, artista, como casi todos los quiteos, completo, pintor, escultor y tallador dirigi, en 1797, la construccin del retablo mayor de Santa Clara. Y, en este y otros trabajos dio tales muestras de competencia que, cuando Antonio Garca, el clebre arquitecto payans que diriga la remodelacin de La Catedral, seriamente daada por el terremoto de 1797, debi regresar a su ciudad, a su cargo se dej toda la enorme e importante obra, y l reuni en su torno a los principales artistas del tiempo. Ahora es mejor referirnos a las obras o mejor en este caso a el Seor flagelado obra atribuida a Samaniego, Ubicado en el Museo de Arte Religioso y Colonial Convento La Merced, en la ciudad de Cali, Colombia. En la que se tienen como una obra de gran importancia para la comunidad por su antigedad y valor esttico. En esta se presenta a Jess entre el Juicio con Pilato y el momento de la crucifixin ; se presenta a un Cristo de rodillas, con el tronco inclinado hacia delante y su cabeza contra el suelo, las manos atadas a la espalda, vestido de perizona blanca y cubierto en sangre, querubines alrededor de ste que describen una escena de ambigedad religiosa en la que los querubines representan el martirio, el suplicio pero tambin el camino a Dios quien aparece en el rompimiento de Gracia, enmarcado por grandes nubes grises, rodeado por la Dolorosa de rodillas a la izquierda y por San Pedro a la derecha, asimismo stos rodeados de querubines. Es de gran importancia el aludir a los querubines que rodeas a Jess. En la parte superior un querubn con la mano derecha en sobre el cliz que contiene sangre en su interior y el extremo de la cuerda que ata las manos de cristo, despus otros dos querubines en posicin orante, en la parte superior de espalda a cristo, otros dos con rostros afligidos y al lado de stos , tres querubines ms recogen la sangre del piso para llenar los cliz que tienen en sus manos;

6.

Rodrguez Castelo, Hernn. Panorama del Arte, Biblioteca Ecuatoriana de la Familia, No. 9, Ministerio de Educacin y Cultura del Ecuador. Ed. Corporacin Editora Nacional, Casa de la Cultura Ecuatoriana.

En Samaniego, la pintura quitea da un decidido paso hacia su secularizacin , pinta con especial detalle los fondos, con paisajes en los que se reconocen plantas autctonas y formas arquitectnicas tpicas, y acoge con particular inters series como la de las virtudes y defectos de los europeos, que le permiten incursionar en asuntos, no solo cortesanos, sino exticos. Ms all de los extremos de arte sacro o arte secular y mundano, en todo l o que Samaniego pinta su paleta es alegre y fresca, y el tratamiento de los motivos, airoso, ligero, casi refinado , cosa que no se aprecia en El Seor flagelado, no hay una aparicin o alusin al paisaje ecuatoriano, o en su defecto Latinoamericano, a pesar de ser una obra religiosa, que enmarca un pasaje bblico. El tema central del cuadro es como su nombre lo define la Flagelacin de Jesucristo, que con gran carcter y fuerza artstica despliega Samaniego una manifestacin de elementos religiosos como ya se ha mencionado antes interpretado por los querubines, en este sentido, stos personifican a la humanidad dividida en seguidores y detractores de cristo, Viendo Pilato que todo era intil, sino que, al contrario, se iba formando un tumulto, mand tra er agua y se lav las manos ante el pueblo diciendo "Soy inocente de esta sangre All vosotros!" Y todo el pueblo respondi: "Caiga su sangre sobre nosotros y nuestros hijos" Entonces les solt a Barrabs y entreg a Jess, despus de mandarlo azotar, par a que lo crucificaran.7 Las flagelaciones y martirios han servido a la humanidad para acercar al hombre al Dios humanizado, recordemos por ejemplo la exaltacin que signific el estilo denso pero dinmico del Barroco, con ngeles voladores, santos que se elevan, fuertes contrastes de luces y sombras que realzan los efectos escenogrficos de hombres que gesticulan expresivamente por y para la gracias de Dios, sin olvidar que este es el referente inmediato del arte colonial surgido en Amrica, que a su vez se origin con la Contrarreforma y a partir de esta, no se puede dejar de lado la fundacin de rdenes religiosas como la Compaa de Jess de Loyola cuya principal intensin era dirigir la meditacin hacia los detalles de la pasin de Cristo. Cuyo premio se consegua mediante una buena muerte, siendo el Martirio la ms elevada. Una religin emotiva, abundantemente provista de mrtires y de episodios heroicos, por medio de expresiones visuales de gran energa y exuberancia.

7.

La Biblia. Evangelio segn San Mateo 27, 24-26

Al encontrar estas advocaciones y contemplarlas desde una mentalidad religiosa profunda, los fieles pueden sentirse casi literalmente en presencia de Dios, a travs de su dolor y eso es lo que Samaniego hace en su trabajo, rescata y resalta toda la esencia arraigada en el Barroco y la plasma a travs de eclcticos elementos propios desde el arte colonial materializando el dolor de Jess permitido por Dios para la salvacin de la Humanidad. Existen muchos referentes artsticos para realizar comparaciones iconogrficas desde el martirio de Jess, como una leccin para los hombres; entre algunos ejemplos se podra resaltar a Marcellus Coffermans , Anthony Van Dyck, Frans Franck el Viejo, Vicellio di Gregorio Tiziano , Alejo Fernndez, Jaume Huguet, Cristbal de Villalpando sin olvidar las advocaciones desde santos como el trabajo de Jos de Ribera, Jos Jurez y Miguel Cabrera entre muchos otros artistas Coloniales.

La iconografa que representa, entendida en sentido puro desentona de tal modo que puede llegar a desquiciar al investigador y, en la mayora de las ocasiones, lleve a desestimarla con desprecio de incomprensin. Hay que tener paciencia en su estudio y no tratar de ver como un error las invenciones populares que, como es bien sabido, superan y desencasillan las doctrinas iconogrficas, en este caso catlicas, de las que beben pero a las que no se cien.
Jorge Jess Cabrerizo Hurtado. Problemas Para Un Estudio Iconogrfico Licenciado En Historia Del Arte Por Las Universidades De Granada Y Complutense De Madrid.

Bibliografa
1. La Biblia. Ed. Prolibros. Colombia 1994. 2. Olivar, Marcial. Cien Obras Maestras de la Pintura . Ed. Salvat. 1969. 3. Gran Enciclopedia didctica Ilustrada. El Arte. Tomo 8. Ed. Salvat. 1991 4. Gombrich, Ernst Hans Josef. Gombrich Esencial. Textos Escogidos Sobre Arte y Cultura. Ed. Phiados Press Limited, 1996. Pg. 257 5. Read, Herbert. Las Bellas Artes. Vol. 1. Ed. Cumbre S.A. Mxico. 1981. 6. Argan, Giulio Carlo. Renacimiento y Barroco. 2 vols. Madrid: Ediciones Akal, 1 ed., 1987. 7. VVAA. El Barroco. Barcelona: Editoral Knemann, 1997.

Internet y Multimedia. www.blaa.com De Norden, Isadora. Figuras de xtasis, El Barroco en Colombia. Ojos para ver el Arte Colonial. Instituto Colombiano De Cultura. Presidencia de la Repblica. Banco de la Repblica. Biblioteca Luis ngel Arango. www.monografias.com Iconografa del Arte colonial - Arte Colonial. Engel Sofa Bustamante. www.edufuturo.com Manuel Samaniego - Hernn Rodrguez Castelo, 'Panorama del Arte', Biblioteca Ecuatoriana de la Familia, No. 9, Ministerio de Educacin y Cultura del Ecuador, Ed. Corporacin Editora Nacional, Casa de la Cultura Ecuatoriana, Editorial El C onejo. Biblioteca de Consulta Multimedia Encarta 2005. 1993 -2004 Microsoft Corporation.