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20 points

Contre la secte des Sourouriyyahs (Ou des Qoutbiyyahs) Par le Sheikh

Mohammad Ibn Abdul-Wahhaab Al-Wassaabi


Toute la louange appartient Allah, nous Le louons, nous Lui demandons son aide, et nous cherchons refuge en Allah contre le mal qui est en nous-mmes et contre les mauvaises consquences de nos mauvaises actions, celui quAllah guide personne ne peut lgarer et celui quAllah gare personne ne peut le guider. Je tmoigne quil nexiste rien qui mrite dtre ador except Allah, Lui seul et Il na aucun associ et je tmoigne que Mohammad est son esclave et messager. )( ( les croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez quen pleine soumission.) [Ali Imraan : 3 : 102] ( ) ( hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au nom Duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.) [An-Nisa : 4 : 1] ( ) ( vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et Son messager obtient certes une grande russite.) [Al-Ahzaab : 33 : 71-72] Ensuite : La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad . Les pires choses sont les inventions (dans la religion), et toutes les inventions (dans la religion) sont des BIDAHS. Toutes les BIDAHS sont des garements, et tous les garements mnent au feu de lenfer. Ensuite :

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Introduction
Ce livre est la base tir dune confrence donne par le Sheikh Mohammad Ibn Abdul-Wahhaab Al-Wassaabi Al-Abdali, dans laquelle il a clarifi 20 points contre la secte des Sourouriyyah (ou Qoutbiyyah1). Le Sheikh a choisi 20 parmi 50 erreurs quil a not et les clarifier. Puis un frre, Abou Hammaam Mohammad Ibn Ali As-Sawmaiy, mis cette confrence par crit et y rajouter des notes et des clarifications en rfrence et il la publi par la suite. tant donn que peu de gens en occident sont au courant de ce quest la secte des Sourouriyyahs, il est important de mettre en garde les frres et les surs leur sujet. Je dis ceci en particulier pour les musulmans de Montral, car cest la ville o je vis et ils y sont trs actifs. Ils ont leur mosque, la mosque As-Sounnah An-Nabawiyyah2 (et elle ne mrite pas ce nom!), qui a aussi des liens avec les associations tudiantes et avec les mosques et associations des Ikhwaans Montral, Ottawa, Toronto et aux Etats-Unis. Ceci dit, les Sourouris ont une prsence en Arabie Saoudite, en Europe, en France, en Belgique et en Angleterre. Il est donc trs important de connatre cette secte et de rester sur nos gardes face ses adeptes. Il y a encore normment de musulmans Montral et ailleurs qui sont influencs par les idologies dvis des Khawaarijs. Ils font leur Dawah en priv et de manire trs discrtes alors ils sont plus difficiles remarquer. Mais beaucoup de gens ignorants se font tromper par leur discours politique, bas sur les motions et les sentiments de vengeance aveugle. Le danger des Sourouriyyah est dautant plus grand, du fait que ce sont des gens qui se disent Salafis. Mais ils contredisent la voie des Salafs sur plusieurs points fondamentaux de la Aqidah des Salafs. Certains Salafis se laissent parfois prendre au pige par ces gens qui mlange la voie des Salafs et la voie des Ikhwaans. On voit cela clairement dans des sites comme le site Al-Mourabitounes, qui fait la dfense et lloge de Sayyid Qoutb, Bin Laden, Salman et Safar, et de tous les Hizbiyyines et qui se disent Salafis. Sans oublier les sites
Le nom Qoutbiyyah se rfre ceux qui dfendent et adhrent aux ides de lcrivain Sayyid Qoutb et son frre Mohammad Qoutb. 2 Parmi les preuves qui supportent que cette mosque est sur la voie des Sourouriyyahs : 1-Leur attachement au magazine de Mohammad Sourour As-Sounnah et ses livres, et le magazine Al-Bayaan. 2-Leur propagation des livres et des cassettes de Salman Al-Awdah, Safar Al-Hawaali et de Aa-id Al-Qarni. 3-Leur attachement aux livres de Abdur-Rahman Abdul-Khaaliq et de Salaah Saawi (qui est venu dans leur mosque en 2008). 4-Leur attachement aux livres de Sayyid Qoutb, Mohammad Qoutb, Mohammad Al-Ghazaali, Youssouf Al-Qardaawi. 5-Leur vente des livres et des cassettes de Amr Khalid, de Tariq Souwaidaan. 6-Leur refus de laisser les lves du Sheikh Al-Albaani (Sheikh Ali Hassan Al-Halabi et Sheikh Salim Al-Hilaali avant quils changent pour dfendre des gens de Bidah) donner une confrence dans leur mosque plusieurs reprises lors de leurs visites Montral, alors quils accueillent nimporte qui parmi les Hizbiyyines. 7-Leur support des manifestations et des lections et leur accueil des candidats aux lections pour quils parlent aux musulmans aprs la prire de Joumouah. 7-Leur support de Al-Masari. 8-Leur refus de vendre les livres et les cassettes des savants comme le Sheikh Rabi et les Shouyoukhs Salafis. Et bien dautres raisons. Depuis le 11 septembre 2001, ils sont plus calmes en apparence. Mais cest uniquement cause des pressions extrieures qui sont contre eux. Car la ralit est quils nont rien chang de leur Manhaj dgarement. Pour quils aient vraiment changer, ils faudrait de leur part quils se dsavouent des Magazines dgarements quils ont dans leur centre, comme As-Sounnah et AlBayaan et autres, Ils doivent galement se dsavouer des livres des gens gars quils ont dans leur bibliothque, comme les livres de Qardawi, de Mohammad Al-Ghazali, les livres des frres Qoutb (Sayyid et Mohammad), les livres de Abdur-Rahman Abdul-Khaliq, les livres de Amr Khalid, les cassettes et les livres de Salman AlAwdah, Safar Al-Hawaali, Nasir Al-Omar, Ayid Al-Qarni, Tariq Souwaidaan etc. Il faut galement quils se mettent corriger tous ce quils ont corrompus depuis toutes ces annes en gardant les musulmans dans lignorance et lgarement. Car la repentance a des conditions! Ce nest pas une parole avec la bouche seulement!
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Jihadis et ceux qui se disent injustement Salafis Jihadis, alors que les Salafs et le Jihad nont rien voir avec eux!!! Certains musulmans qui ne connaissent pas bien les principes de la Dawah Salafiyyah simaginent que tous les musulmans sont Salafis. Ils croient que les Ikhwaans sont Salafis, que les Tablighs sont Salafis, que les Sourouris et les Qoutbis sont Salafis, que les Jihadis et les Takfiris sont Salafis, que les Soufis sont Salafis. En fait, cause de leur incomprhension et de leur ignorance, ils croient que tous les gens de Bidah sont Salafis, sauf les Salafis eux-mmes!! Voil pourquoi jai cru bon de traduire ce petit livre au sujet de la Sourouriyyah. Mais tant donn que le livre en question na pas dintroduction par rapport la secte des Sourouriyyah et au sujet de la personne de Mohammad Sourour, jai cru bon de traduire quelques pages du livre du Sheikh Ahmad An-Najmi (Rahimahoullah), Al-Mawrid Al-Adhbou Al-Zoulaal, la page 237, o il explique lorigine de cette secte. Il dit : (Parmi les enfants de la secte des Ikhwaans Al-Mouslimine3 on compte la secte des Sourouriyyahs et la secte des Qoutbiyyahs. Ce sont deux sectes qui se sont spars de la secte des Ikhwaans. La secte des Sourouriyyah tient son nom de Mohammad Sourour Ibn Naayif Zain Al-Abidine, qui est prsentement tablit Londres et qui publie un magazine qui se nomme As-Sounnah. Jai devant moi un article assez long qui sintitule As-Sourouriyyah, qui est crit par lui-mme et dans lequel il attaque la secte des Ikhwaans, aprs avoir travailler luimme 10 ans avec celle-ci. Comme il le dit lui-mme dans son article, aprs dix ans dans cette secte : (Allah ma mit dans un environnement dans lequel jai su que la Dawah Allah doit tre faite travers la Aqidah et le Manhaj des Salafs As-Salih, quAllah soit satisfait deux. Le groupe auquel jappartenais (la secte des Ikhwaans) ntait pas sur la Aqidah et le Manhaj des Salafs. Jessayais donc de rconcilier entre ma nouvelle conviction et ma place dans ce groupe, mais hlas, cela ntait pas possible. Car la distance qui les sparait tait trop grande et la dchirure slargissait. Il est vrai que dans la rgion o je vivais (lArabie Saoudite), le groupe ne comptait pas de membres tant Ashairahs, ou Soufis, ou Moutazilah. Nanmoins dans dautres rgions du monde, il y a des membres du groupe qui appartiennent ces sectes et qui sont parmi les responsables et les dcideurs, en Syrie et dans dautres pays arabes. Ces gens sont considrs comme tant des gens de confiance par les membres du groupe, quil nest pas permis de critiquer. Car la base de leur honntet est base sur le fait quils appartiennent au groupe et la base nest pas le Manhaj ou les concepts auxquels ils invitent les gens. Ce genre de partisanerie fait en sorte que lindividu qui appartient au groupe sens que untel le Soufi est plus prt de lui que un tel le Salafi, pour la simple raison que le Soufi est membre du groupe, tandis que le Salafi est indpendant et nest membre daucun groupe. Jen avais assez de la politique du rassemblement qui a pour but de rassembler les gens sur des bases incorrectes et jen suis venu la conviction que cette politique et cet alignement de gens mlangs sont vous lchec, mme sils simaginent quils sont trs prs de la victoire. Je me suis lass dentendre rpter autour de moi (la rgle de Hassan AlBanna) : (on sexcuse mutuellement dans les choses sur lesquelles nous divergeons.) Comment pouvons-nous nous excuser les uns les autres dans les divergences qui impliquent des contradictions. Ce genre dexcuse implique quil ny a aucune diffrence qui
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Les Frres Musulmans, secte fond par le Soufi Hassan Al-Banna.

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mrite dtre mentionn entre les Salafis et les gens de la secte des Moutazilahs ou des autres gens de Bidahs et de superstitions. Cest la dmagogie qui pousse ces gens rpter cette formule. Mes lorsquils seront librs de cette dmagogie et de cette superficialit, ils sentiront alors le danger de ce slogan... Ajoutons cela que je ne pouvais pas justifier le fait de placer la parole du chef du groupe au dessus de toute autre parole. Mme si cest une parole lgale et supporte par des preuves claires du Qoran et de la Sounnah, ils essaient de dformer ces textes pour quils ne soient pas en opposition avec les paroles de leurs chefs... Et cest le problme des adeptes qui exagrent dans leur amour pour ces chefs, et cette exagration augmente avec le temps et le peu de savants qui agissent et la disparition du savoir. 2-Jtais petit quand je suis entr dans ce groupe et je ne possdais pas la moindre connaissance de la Shariah pour me permettre de connatre les limites de lobissance. Cest pourquoi nous nous soumettions au temprament de notre responsable... Il nous ordonnait de couper les liens avec untel parce quil sest gar de la ligne tracer par le groupe et on lui obissait dans cela. Car on croyait que dobir ce responsable tait une obissance Allah et son messager . Cest le responsable qui nous apprenait cette croyance. Nous savions dune faon ou dune autre que ce frre avec qui ne devions couper les liens ne stait pas carter de la ligne tracer par le groupe et quil ne sen tait pas sparer et quil navais pas pris le groupe en aversion. Mais il avait eu une divergence personnelle avec le responsable. Dans des cas pareils, nous cherchions des excuses pour le responsable et si on nen trouvait pas, on se disait que le groupe allait bien et quil ne faillait pas se mler de ce qui ne nous regarde pas.) Fin de la citation de Mohammad Sourour. Cest une attaque violente et une critique amre que nous venons dentendre, mais cest une attaque qui est bien mrit et une critique qui frappe l o il faut par rapport la secte des Ikhwaans. Car cest la critique dun homme qui a vcu avec cette secte pendant dix ans. A travers ces dix annes, il a connu beaucoup de ses erreurs. Tout ce quil a dit dans sa critique corrobore avec ce que les savants ont remarqu contre ce Manhaj. Comme je lai mentionn dans mes remarques prcdentes. (...) Le Sheikh Ahmad An-Najmi fait donc un rsum des points mentionns dans la critique contre les Ikhwaans dans ce qua crit Mohammad Sourour et aprs avoir mentionn les dix points il continu en disant : (Ceci est la preuve de ce que jai affirm auparavant, que les groupes de Bidahs (Al-Hizbiyyah) sont comme des bactries qui se divisent. Chaque nouvelle division de cette bactrie produira de nouvelles bactries qui se diviseront leur tour en dautres bactries et ainsi de suite. Puis il (Mohammad Sourour) nous informe de sa dcision de quitter le groupe, cause des choses ngatives quil a dcouvert sur cette secte, parmi celle quil a mentionn et dautres. Puis il dit : Aprs mtre spar de cette secte, jai tablit pour moi-mme certains principes dont je ne devais pas mcarter et que je ne devais pas changer. Voici donc que 20 ans ont passs depuis que je suis sur ma nouvelle voie et les jours qui ont passs nont fait que maugmenter en conviction et en ferveur pour lattachement que je porte pour ces principes. Ces principes sont les suivants :

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1-La base pour moi est devenue de saccrocher la Aqidah et au Manhaj des Salafs Salihs, quAllah soit satisfait deux. 2-Le travail Islamique ntait plus pour moi une Dawah Salafiyyah et une ralit Soufiyyah (comme le disait Hassan Al-Banna). Car un tel mlange ntait pas un bon fondement pour un travail Islamique uni. Ce genre de mlange ne pouvait quamener des disputes, de la division et des dchirements. 3-Le travail Islamique ntait plus pour moi le slogan que plusieurs rptent sans rflchir sa signification : (on sexcuse mutuellement dans les choses sur lesquelles nous divergeons.). Car je nexcuse pas celui avec qui jai une divergence qui implique une contradiction. 4-Ma raison ne pouvait plus concevoir un groupe dans lequel il y a des membres Salafis et Soufis, Asharis et Kharijis 4 ou des gens qui appellent la secte des Moutazilahs et des Aqlaaniyyah (les rationalistes modernistes qui placent leur raison en juge sur la rvlation) ainsi que dautres croyances et tendances divergentes et opposes les unes aux autres. 5-Lorsquon dit que la base pour nous est de suivre la Aqidah et le Manhaj des Salafs Salihs, quAllah soit satisfait deux, on parle des hommes des meilleurs sicles. La Salafiyyah pour nous ne signifie pas de suivre aveuglment des hommes contemporains dans tout ce quils disent et dans leurs Fatwas. On considre que de suivre les gens aveuglment de cette faon est une parmi les diffrentes formes de Hizbiyyah (partisantisme) troites et un sorte de fanatisme aveugle dans lattachement un Madh-hab. Peu importe le niveau lev quun savant peut atteindre dans sa science et le mrite quil puisse avoir, il faut en prendre et en laisser. 6-Le travail que je fais na pas de nom pour deux raisons : 1-Nous sommes une portion de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah et nous travaillons pour que tout le monde revienne cette grande entit. Et lorsque nous mentionnons Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah, nous ne voulons dsigner par cela rien dautre que ce sur quoi se tenaient les Salafs de la Oummah etc. 2-Jai vu beaucoup de parties Islamiques et de groupes saccrocher au nom quils se sont donns et ce nom devient un signe par lequel ils se distinguent des autres.) Jusqu ce quil dise : (Et si cela est notre position, alors do sont venu les injustes avec le nom Sourouriyyah et dans quelle parmi leurs manifactures de
Cest ce quil dit!! Et je jure par Allah que cest tonnant, puisquil dclare de faon globale que tous les dirigeants sans exception sont des Kouffars. Voir ce sujet son magazine (As-Sounnah) le no. 26 de lan 1413 Hijri, page 2 et 3. Et il dclare les dirigeants Saoudiens en particulier dans le no. 43 de lan 1415 Hijri, le mois de Jumaadah Ath-Thaniyah, page 27-29, o il dit : (Mon ami ma demand : Que penses-tu de cette parole : Si les fils de Abdul-Aziz (Bin Sououd) ntaient pas entours de conseills laques qui les ctoies, les affaires niraient pas si mal? Mohammad Sourour rpondit en disant : Saches quils (les fils de AbdulAziz) sont plus mauvais que leur conseills laques... Car la croyance est la mme des deux cts.) Voil comment il rend les saoudiens pires que les laques. Cela prouve que pour lui, ils sont plus mcrants que les laques. Car les laques sont des Kouffars. Et quiconque est plus mauvais queux est plus mcrant queux. Et malgr tout cela, ce Dajjaal (grand menteur) prtend quil est sur la Aqidah des Salafs!!! (Note du Sheikh Mohammad Ibn Haadi Al-Madkhali)
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mensonges sont-ils all chercher ce nom.)5 Fin de ce que je voulais citer de ses paroles avec quelques modifications. Donc on voit bien dans ces paroles de Mohammad Sourour Zain Al-Abidine quil fait une critique bien plac au sujet du Manhaj des Ikhwaans et quiconque dit une parole de vrit, il est de notre devoir de lui dire : Tu as dis vrai! Mais lorsquil dit quil a prit le Manhaj des Salafs dans sa nouvelle voie, cest une chose vrifier. Car mme sil est vrai quil a pris la voie des Salafs dans certains points, comme dans la question des noms et des attributs et dans la question dAl-Walaa wal-Baraa. Cest ce quon peut dire selon ce qui est apparent dans ses crits, mais dans les dtails et dans la manire de lapplique, cest une chose que je ne sais pas et je demande Allah de donner le succs lui, ainsi qu tous ceux qui appellent suivre la voie correcte et la suivre avec fermet. Except que je fais remarquer au Sheikh quil na pas clairement spcifi quon doit dbuter par le Tawhid Al-Oulouhiyyah (lunicit
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jure par Allah quils ne sont pas aller le chercher nulle part! Cest de toi que ce nom est sorti et cest dans ta manifacture quils lont trouv. Nas-tu pas dis dans ton magazine (As-Sounnah) le no. 29, page 89, dans un article qui sintitule Al-Wahdah al-Islamiyyah (Lunit Islamique) ce qui suit : (Il nest du droit daucun groupe de prtendre, peu importe la rectitude de son Manhaj, quil est LE groupe musulman. Et il nest permis au chef de ce groupe de demander aux gens de lui donner une Bayah (un serment dallgeance) comme les Khoulafas (dirigeants) des musulmans la demande. Nanmoins, il est permis ce chef ainsi qu ceux qui sont autour de lui dorganiser leur affaires comme une organisation pour la Dawah, dans le but de travailler pour que la religion sur terre soit entirement pour Allah. Et cela implique que cette organisation est un prsident et un vice-prsident, ainsi que des responsables des diffrentes sections et des diffrentes branches et des ordres qui sont mis et obis, sauf quand elles contredisent le Qoran et la Sounnah.) Cet article nest-il pas dans ton magazine? Ny a-t-il pas dedans lapprobation de la Bayah? Sinon que signifie alors sa parole suivante : (Nanmoins, il est permis ce chef)? Et que signifie sa parole : (des ordres qui sont mis et obis) De qui viennent ces ordres? Nest-ce pas du chef du groupe? Ny a-t-il pas dans cet article une approbation des groupes de Bidah islamiques? Nas-tu pas dis dans ton magazine (As-Sounnah), no. 28, page 51 : (Pour que les affaires des groupes Islamiques soient correctement grs, il faut prendre en considration les points suivants : 1- Il faut que le membre du groupe possde un minimum de connaissance de la Shariah qui lui permet de connatre ce qui est Halaal de ce qui est Haraam. Et pour quil puisse distinguer entre lobissance qui est en accord avec la Shariah et lobissance qui est Bidah. 2- Il faut aussi prendre en considration les conditions que doivent respecter Ahloul-Hill wal-Aqd (les gens qui ont le savoir et lexprience ncessaire pour prendre les dcisions) dans le choix du dirigeant du groupe etc.) De quel dirigeant tu parles Mohammad Sourour quand tu dis quil est choisit par Ahloul-Hill wal-Aqd? Nestce pas le chef, mme si vous lui donner un autre nom? Nas-tu pas dis avec ta propre langue lorsque tu as rendu visite au Sheikh Mouqbil Al-Waadii : Nous sommes un groupe et le Sheikh Safar Al-Hawaali est avec nous? Nas-tu pas dis dans une lettre que tu as cris en rponse celui qui ta crit et tu lui as rpondu dans cette lettre dat du 4 Shawwaal de lan 1410 H. Cette lettre tu las crite de ta propre main, sur tes feuilles officielles qui portent le logo du centre des tudes Islamiques. Nas-tu pas dis sur la page 2, la phrase 15 : (Je travail dans un groupe qui na pas de nom, car nous navons rien de mieux comme nom que Ahlous-Sounnah walJamaaah. Et notre groupe ne fait partie daucun autre groupe connu sur le terrain.) Si cest un fait tablit que tu es dans un groupe et que ce groupe ne fait parti daucun autre groupe connu sur le terrain, alors quest-ce qui nous empche de te lattribuer? Surtout si on tient compte du fait que les caractristiques de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah ne sappliquent pas du tout ton groupe. Tout ce qui sapplique ton groupe est la voie des Khawaarijs. Car Ahlous-Sounnah sont connus et leurs caractristiques sont connues et ils sont trs en vue sur le terrain, ils ne se cachent pas. Et les noms ne changent rien aux ralits. Ce qui compte est la ralit de ce que toi et ton groupe suivez. Et cela est trs clair dans ton magazine et toute personne quAllah a clair par la lumire de la science de la Shariah peut le discerner. (Note du Sheikh Mohammad Ibn Haadi Al-Madkhali)

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dAllah dans ladoration) qui est ce par quoi tous les messagers dAllah (que la paix et le salut dAllah soit sur eux) ont dbuts. Comme Allah nous en informe lui-mme en disant leur sujet : (Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc.) Al-Anbiya : 25. 2- Ce qui nous apparat et ce qui nous t transmis au sujet de cette secte qui est nomme As-Sourouriyyah peu importe que ce nom soit un nom quil ait choisit lui-mme ou que ce soit la secte qui se soit nomme elle-mme par ce nom ou que ce soit les dirigeants de cette secte qui aient choisi ce nom Tout cela est permis. Mais ce qui nous importe, cest uniquement le travail que fait cette secte. Est-ce que ce que prtend le fondateur de cette secte est vrai lorsquil prtend quelle est entirement sur le Manhaj des Salafs ou bien est-ce quils ont rejeter le Manhaj des Salafs dans certains points essentiels? Cest ce que nous verrons dans la question suivante : Une personne ma pos la question suivante : Noble Sheikh, je demande Allah douvrir votre cur la vrit. Jai t guid par Allah la droiture, louange Allah. Mais malgr le fait que je me sois mis sur la droiture, jai trouv des groupes de gens qui se rassemblent en secrets et qui font des activits en secret et qui suivent des programmes idologiques contemporains. Cest une srie de rencontres secrtes sous forme de cercles dtude et nous ne savons mme pas qui oriente le responsable de ces cercles dtude. Linsulte et la maldiction des dirigeants et la recherche de la ralit (Al-Waaqi) est plus prsente que la recherche de la science de la Shariah. Ils disent que celui qui comprend la ralit du monde actuel (Fiqh Al-Waaqi) est plus important aujourdhui que les savants. Ils reoivent leur ducation de certains penseurs contemporains et ils nont quun lien trs minime avec les Salafs Salihs et les Imams, car ils prtendent que rien ne convient notre poque en dehors de cette idologie. On nomme ce groupe As-Sourouriyyah ou Al-Qoutbiyyah et je suis membre de ce groupe depuis 4 ans. Et je jure par Allah que je nai rien appris de bnfique de ce groupe. Quel est votre conseil? Jespre tre sauv de ce groupe par votre Nasihah? Je lui ai rpondu ce qui suit : Louange Allah et paix et salut sur le messager dAllah et sur ses fidles et ses compagnons. Ensuite : Il ny a pas de doute que ces rassemblements secrets font parti des Bidahs. Cela est clarifi par les choses suivantes : Premirement : Le secret et la cachotterie dans leur Dawah est inutile ici, car le pays est musulman6 et supporte et aide la Dawah et donne des salaires ceux qui travaillent
Sauf que Mohammad Sourour nest pas de cet avis. Il pense plutt que les dirigeants sont plus mauvais que les laques, comme je lai dit plus tt en citant ce quil a crit dans son magazine quil nomme faussement (AsSounnah). coutez-le lorsquil dit dans le numro 43, la page 17, en commentant de faon confuse au sujet du support de ltat pour la Dawah et ceux qui travail dans ce domaine : (tonnant! Parmi les contradictions du pays de Fahd et de ses frres, ils se vantent denvoyer des gens pour faire la Dawah travers le monde et de leur donner des allocations. Tandis quils empchent les Douaat libres et volontaires dans leur propre pays. Ils les empchent mme dinviter Allah dans leur maison. Quest-ce que ces injustes il parle du serviteur des lieux saints et de ses frres quAllah leur donne le succs ont laiss Qadhafi, Al-Asad, Saddaam et aux gnraux algriens?)
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dans la Dawah. La socit musulmane supporte et soutient toute invitation la rforme, alors pourquoi faire les choses en secret, except parce quils appellent autre chose qu lapprentissage des rgles de la Shariah dans leur Dawah et quils veulent se camoufler jusqu quils atteignent leur objectifs. Deuximement : Al-Hizbiyyah (le partisantisme) et lorganisation qui divise la Oummah et qui la spare en sectes qui sopposent entre elles et qui se dtestent et se rejtent les unes les autres. Cest une Bidah dans laquelle chaque parti simagine quil est sur la vrit, au dessus des autres et ils ont donc de la douceur entre eux et se supportent entre eux, alors quils ne font pas de mme avec ceux qui ne sont pas dans leur parti. Cette Bidah divise donc la Oummah alors quelle est une seule Oummah daprs ce que nous dit le Qoran : (Certes, cette communaut qui est la vtre est une communaut unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc.) Al-Anbiya : 92. Troisimement : Parmi leurs Bidahs, il y a la notion de lAmir (chef du groupe) pour ceux qui ne sont pas en voyage. Cest une Bidah par laquelle ils asservissent les gens libres pour que la personne qui sest enrler dans leur organisation ne puisse bouger sans la permission de son Amir. Et nous savons que le prophte na jamais exig une telle chose de ses compagnons et Allah na jamais ordonn ces serviteurs de ne pas bouger sans demander la permission leur messager , except sils taient runis pour une affaire dans laquelle tout le monde participait, comme le combat par exemple. Allah dit : (lorsqu'ils sont en sa compagnie pour une affaire d'intrt gnral, ne s'en vont pas avant de lui avoir demand la permission.) Nour : 62. Mais en dehors de cela chacun faisait ses affaires sans avoir demander la permission du prophte . Tandis queux, ils imposent aux gens des choses que ni Allah, ni son messager ne leur ont imposes. Quatrimement : Parmi leurs Bidahs et leurs crimes, il y a le fait quils insultent les dirigeants et ne les reconnaissent pas comme tant des dirigeants quon doit obligatoirement obir7. Cela est contraire ce que le messager ordonner en disant : coute et obis, mme si on frappe ton dos et quon prenne tes biens. (Rapport par Mouslim) Qui
Voyez la diffrence entre la position des savants, qui reconnaissent les mrites de ce pays quAllah lui donne le succs en envoyant des gens pour faire la Dawah et en les aidant et en les supportant, et lattitude de ce Khariji Takfiri brl, QuAllah lui donne ce quil mrite. Seul les gens qui ont du mrite reconnaissent le mrite des autres! (Note du Sheikh Mohammad Ibn Haadi Al-Madkhali) 7 Ils ne se limitent pas linsulte des dirigeants. Ils insultent mme les savants saoudiens par toute sorte dinsultes, de paroles qui rabaissent et blessent. Mohammad Sourour les appelle les esclaves politiques et les esclaves des dirigeants, comme il le dit dans un article de son magazine quil nomme As-Sounnah injustement. Il dit dans le no. 23 de ce magazine, la page 29-30, sous le titre, Les aides officielles : (Une autre catgorie prennent sans gne. Et ils rattachent leurs positions celles de leur dirigeant. Si leur dirigeant cherche laide des Amricains, lesclave se met rassembler les preuves qui permettent cela et se mettent dnoncer celui qui les contredit. Et si le dirigeant un conflit avec lIran (qui prne la croyance des Shiahs de la secte des Rafidahs) lesclave se souvient alors de ce que les Rafidahs ont de mauvais et lgarement de leur Manhaj, ainsi que leur animosit pour les gens de la Sounnah. Puis lorsque le conflit est termin, lesclave se tait et ils cessent de distribuer les livres quon leur donner. Cest une catgorie de gens. Ils mentent et espionnent. Ils crivent des rapports et font tout ce que le dirigeant leur ordonne.) Puis il dit plus loin : (O mes frres! Ne vous laissez pas tromper par ces apparences. Cette position de son minence le Sheikh est fabrique par les injustes et la tche du grand Sheikh nest pas diffrente de celle des grands hommes des services de scurit.) (Note du Sheikh Mohammad Ibn Haadi Al-Madkhali)

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dentre nous aujourdhui sest fait frapper le dos ou prendre ses biens injustement? Notre tat louange Allah ne prend pas de nous, mais cest elle qui nous donne. Nous vivons dans une scurit et une paix que nous envie toutes les nations. Donc pourquoi maudire et insulter nos dirigeants? Si cest cause des pchs qui sont prsent dans la socit, alors il faut savoir que les pchs taient prsents dans les meilleurs priodes de lIslam. Comme lpoque des Khoulafas Ar-Rashidines, la priode de Bani Oumayyah, le dbut de la priode de Banil-Abbaas qui sont les meilleurs sicles. Lisez lhistoire et voyez ce que vous trouvez comme pchs lpoque des Salafs Salihs et des grands Imams que nous suivons, comme lImam Malik et lImam Ash-Shaafii et Ahmad Ibn Hanbal. Lorsque le messager dAllah dcrit pour ses compagnons la tyrannie des dirigeants, ils ont rpondu : Ne devons nous pas les combattre? Le prophte a rpondu : Non, tant quils tablissent la Salat pour vous. Non, tant quils tablissent la Salat pour vous. (Rapport par Mouslim) Et dans un autre Hadith Il dit : Non, except si vous voyez un Koufr vident et clair, au sujet duquel vous possdez une preuve irrfutable venant dAllah. (Rapport par Mouslim) Notre pays tablit la Salat, excute les peines, juge selon la loi de la Shariah dans ses tribunaux, encourage la science religieuse, aide lordonnance du bien et linterdiction du mal, et attribut un budget pour la Dawah et pour les Douaats. Le pays est donc encore bien Al-Hamdoulillah. Donc, dis celui qui insulte les dirigeants saoudiens dans ce pays de regarder les dirigeants du monde entier, est-ce quil trouvera quelque chose de comparable aux dirigeants saoudiens? La diffrence est grande et lcart est norme. Alors quils craignent Allah et quils reviennent la raison avant quAllah les frappe de son chtiment. On ne dit pas que les dirigeants de ce pays sont infaillibles et quils ne font pas derreurs ou quils sont des anges et quils ne se trompent jamais. Tous les hommes font des erreurs, cest une chose certaine. Mais cela ne justifie pas linsulte, la maldiction, ni le fait de quitter lobissance. Tant quils appliquent la Shariah dans la plupart de leur affaires, sur leur personne et sur ceux qui sont sous leur pouvoir. Cinquimement : Ces gens ne cessent de radoter au sujet de la comprhension de la ralit (Fiqh Al-Waaqi) et nous leur disons : Si ce que vous voulez dire par la comprhension de la ralit est ce sur quoi dpendent les verdicts de la Shariah et ce qui clarifie la Fatwa parmi les facteurs ou les causes ou les moyens qui sont relis au verdict, alors sachez que le Sheikh Abdul-Aziz Ibn Baaz, le Sheikh Ibn Outhaymine, le Sheikh Al-Fawzaan, le Sheikh Al-Ghoudayaan, le Sheikh Al-Louhaydaan, le Sheikh Al-Atram, le Sheikh Abdul-Aziz Aal Ash-Sheikh et les autres savants parmi les juges et les gens qui donnent les Fatwas ne donnent pas de verdict ou de Fatwa except aprs avoir pris connaissance de la ralit qui entoure la question et qui laffecte. Mais si ce que vous voulez dire par la comprhension de la ralit est de dcouvrir les secrets des tats et de sinformer au sujet des gens par le moyen des journaux, des magazines et des mdias ou ce que font les politiciens ou dautres choses de ce genre, alors sachez que les hommes de science Islamique sont occup par le travail qui leur t confi et qui consiste donner les Fatwas, enseigner et inviter les gens Allah . Ils nont pas le temps pour autres choses. Sans compter que la capacit des savants est limite, ils ne peuvent pas tout faire! Et ce genre de travail est du ressort du ministre de la dfense de chaque tat, c'est--dire : ce qui rapport avec lavertissement contre les ruses et les plans des ennemis et la prparation ncessaire qui convient celles-ci.

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Dernirement : Je te conseil de tloigner et de tenfuir de ceux-l aprs leur avoir lu cette rponse rsum. Sils tcoutent, cest bien, mais sils ne reviennent pas sur leur position, alors loigne-toi deux et de leur assembl et salut! Et finalement ont peut comprendre la secte des Sourouriyyah est un des enfants de la secte des Ikhwaans qui suit la mme voie que celle-ci dans linsulte et la maldiction des dirigeants. Mme si le fondateur des Sourouris prtend quil est sur le Manhaj Salafi. Car la ralit de la secte des Sourouriyyahs est contraire ce quils prtendent. Je ne dis pas de faon catgorique que cette secte lui appartient, mais le nom quelle porte indique quelle revient lui. Et le fait quil dise quil na pas donn de nom son groupe nempche pas quun de ses adeptes lai baptis ainsi8. Et le prophte a dit : Que celui qui un dirigeant au dessus de lui quil voit commettre une

dsobissance Allah, quil dteste ce que ce dirigeant fait, mais quil ne retire pas sa main de son obissance. Donc dinsulter et de maudire les dirigeants musulmans ne

fait pas parti du Manhaj des Salafs Salihs, ni de leur faon dagir. Cela na aucun lien avec leur Manhaj. Ce nest que le Manhaj des Khawaarijs qui dclare les gens Kouffars cause des pchs quils font. Concernant les Qoutbiyyahs : Ce sont des gens qui ont tudi les livres de Sayyid Qoutb et qui lont suivi dans tout ce quil dit et dans tout ce quil croit. Ils lont agrandi et ils le respectent au point de prendre tout ce quil dit dans ses livres comme tant vrais et correcte. Mme si cela est en contradiction avec les preuves et oppos au Manhaj des Salafs. Cela est vident lorsquon voit la rvolte et les propagandes mdiatiques quils ont soulev contre le Sheikh Rabi Ibn Haadi Al-Madkhali quand il a rfut Sayyid Qoutb au sujet des erreurs graves quil fait dans la Aqidah. Ils ont prsent le Sheikh Rabi comme celui qui a commit un crime et une injustice contre Sayyid Qoutb. Lhonntet ne les a pas amener retourner vrifier les endroits et les numros de page que le Sheikh Rabi indiquer dans son livre : comme par exemple les insultes de Sayyid Qoutb envers le prophte Moussa et ses attaques contre Outhmaan et le fait quil a fait tomb son Khilafah du reste des Khoulafas Ar-Rashidines en disant que le Khilafah de Outhman tait un trou entre eux, de mme que ses atteintes envers les autres Sahabahs, son ignorance du Tawhid AlOulouhiyyah, le fait quil suivait la secte des Ashairahs dans la dformation du sens des attributs divins et ses positions incorrectes sur plusieurs autres questions relies la croyance et bien dautres choses Allahoul-Moustaaan!) Fin de la citation du livre du Sheikh Ahmad An-Najmi. Voil donc une petite introduction qui jespre sera bnfique pour tous mes frres et surs sur le Manhaj des Salafs, pour quils puissent prendre leur prcaution et se mfier des gens de Bidah Montral et ailleurs dans le monde. Traduit de larabe par Abou Hammaad Sulaiman Al-Hayiti Dimanche le 24 aot 2008, Montral, Qubec, Canada.

On sait que tout le monde se nomme par le nom de son leader et de son chef en gnral. Comme AlAshariyyah, Al-Matouridiyyah, Al-Hanafiyyah, Al-Malikiyyah, Ash-Shafiiyyah, Al-Hanaabilah etc.
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1er point
Leur allgeance pour Mohammad Sourour, alors quil a dit une parole de Koufr. Cette parole est celle quil a prononc dans son livre : Manhaj Al-Anbiyaa fii ad-dawati ilallah, lorsquil dit : (Jai regard dans les livres de Aqidah...) Puis il dit : (et jai trouv que le style tait trs sec (Jafaaf), car ce sont des versets et des Hadiths (Nousous) et des rgles (Ahkaam), cest pourquoi la plupart des jeunes sen carte.)9 Lorsque le Sheikh Mohammad Ibnou Outhaymine fut questionn au sujet de cette parole il dit : (Cette parole est Koufr.) Et lorsque le Sheikh Salih Al-Fawzaan fut questionn au sujet de cette parole, il dit : (Ceci est Koufr. Qui a dit a?!) Ceux qui posaient la question dirent : Cest Mohammad Sourour. Le Sheikh dit : (Cest un homme mauvais (Khabith).) Et lorsque le Sheikh Ibnou Baaz fut questionn ce sujet, except que celui qui posait la question t confus et dit le mot Jafaa (insensibilit, rudesse) au lieu de Jafaaf (scheresse). Il dit : (Cette parole est une apostasie (Riddah), cest une mauvaise parole.) Ceux qui posaient la question dirent : O Sheikh, quel est le verdict au sujet de la vente de ce livre et de lire ce qui est crit dedans? Il dit : (Il est interdit de le vendre et il est obligatoire de le dchirer.)10 Et en lan 1408H Mohammad Sourour est venue en personne Damaaj. Et jtais alors prsent ce moment (cest le Sheikh Mohammad Ibn Abdul-Wahhaab Al-Wassaabi qui parle). Il a donc fait une confrence aprs la prire de Maghrib et je ntais pas au courant quil avait crit ces mauvaises paroles quatre ans auparavant dans le livre en question. Jusqu ce que je lentende les dires de sa propre langue ce jour-l; que les livres de Aqidah contiennent beaucoup de scheresse. Et lorsquil termina de parler, le Sheikh Mouqbil me dit : Parle, sil te plat. Et Mohammad Sourour tait prsent. Je dis donc : Cette parole au sujet des livres de Aqidah, de dire quils contiennent beaucoup de scheresse, nest pas permise. Cest Haraam! Il est obligatoire au musulman de respecter la parole dAllah et la parole du messager dAllah . La Aqidah est la base de notre religion. Il ny aura dacceptation de tes uvres que si tu es de ceux qui ont unifi Allah et qui ont une Aqidah pure etc.

Le Sheikh Salih Al-Fawzaan dit dans le livre : Al-Ajwibatoul al-moufidah (p. 55) : (Mohammad Sourour gare les jeunes par ces paroles. Il les dtourne des livres qui enseignent la bonne Aqidah des livres des Salafs et il les dirige vers les nouvelles ides et les nouveaux livres qui contiennent des penss douteuses. Le tort des livres de Aqidah pour Mohammad Sourour, cest quils contiennent des textes rvls (Nousous) et des rgles dans lesquels ont retrouve : Allah a dit... le messager a dit... Tandis que ce quil dsire lui, cest les ides dun tel et dun tel, et non pas des textes rvls et des rgles. Je vous incite donc avertir contre ces ruses par lesquelles on veut dtourner les jeunes des livres des Salafs As-Salih. 10 Voir : Al-Ajwibatoul Al-moufidah p.57, du Sheikh Salih Al-Fawzaan
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La colre est apparue sur son visage et aprs la prire de Isha, nous sommes parti vers la maison du Sheikh Mouqbil (Rahimahoullah). L-bas encore, il tait comme quelquun qui se mange lui-mme. Il nacceptait pas ce que nous avions dit en rponse son injustice et sa transgression contre les livres de Aqidah. Quatre ans plus tard, on reoit les paroles du Sheikh Abdul-Aziz Ibn Baaz. Puis se suivent les paroles des savants, comme le Sheikh Al-Fawzaan et le Sheikh Ibn Outhaymine.

2ime point
Ce quil dit au sujet des savants de la Aqidah quils sont esclaves de lesclave de lesclave de lesclave et leur dernier matre est un chrtien11. Il dit aussi leur sujet quils sont des Kadhabah (menteurs), des Mounafiqouns (hypocrites) et des Jawaasiis (espions)12. Est-ce que ses adeptes se sont fchs pour Allah parce quil a attaqu plusieurs fois les livres de Aqidah et les Oulamas du Tawhid, comme le Sheikh Bin Baaz et le Sheikh Ibn Outhaimine et le Sheikh Rabi ainsi que dautres Oulamas du Tawhid. Est-ce quils ont dit : (Tu as commis un crime contre lIslam, contre la Aqidah et contre les Oulamas du Tawhid!)? Ils nont rien dit! Mais lorsquon a dit que cet homme prononcer une parole de Koufr, ils se sont mis en colre! Est-ce quils se sont fchs pour Allah? O est leur Tawhid? O est leur tude des livres de Aqidah? Wallahoul-Moustaaan!!

3ime point
Sa glorification de celui qui dit quil est permis pour un musulman de devenir chrtien. Et cest At-Touraabi13.

Voir le livre Al-Qoutbiyyah crit par Al-Adnaani, page 89. Voir cette parole dans le magazine de Sourour, no.26. Il dit : (Faites attention ceux qui parlent du Tawhid alors quils sont esclaves de lesclave de lesclave de lesclave et leur dernier matre est un chrtien.) 12 Voir le magazine de Sourour, no. 23. nous avons dj cit le passage dans la note de la page 8. 13Hassan At-Touraabi, Islamiste reprsentant des Ikhwaans au Soudan, produit de la Sorbonne. Un homme gar et cras sous le poids des rfutations et brl au vif par les foudres des savants de la Sounnah travers le monde. Il a plusieurs opinions opposs au Qoran et la Sounnah : 1-Il est dopinion que la pense Islamique doit voluer et quil faut renouveler la pense Islamique. (voir le livre Aqidatou Hassan At-Touraabi, page 44. 2-Son insulte de Adam et de Ibrahim . 3-Sa croyance que le messager ntait pas infaillible dans les informations quil donnait au sujet des affaires de la Dounya, dont les choses relies la mdecine. Voir le livre As-Sarim Al-Masloul fir-radd alat-touraabi shaatimir-rasoul, page 7. 4-Sa ngation de la descente de Issa . Voir Dirasaat fis-sirah an-nabawiyyah, page 308, cit dans le livre ar-radd ash-shari al-Maqoul, crit par le Sheikh Ahmad An-Najmi.
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4ime point
Sa glorification de celui qui dit : Il nest pas permis pour le musulman de dire que le juif ou le chrtien est Kafir. Cest At-Touraabi. Et At-Touraabi, pour Sourour et ses adeptes, est un Imam (guide), un Alim (savant), un grand Daaiyah Islamique (celui qui invite les gens lIslam). Et ils (les Sourouris) le prennent pour alli. Je (Sheikh Mohammad Ibn Abdul-Wahhaab Al-Wassaabi) dis : Ils le prennent pour alli, car Sourour le mentionne dans son sale magazine quil nomme injustement As-Sounnah, dans le no. 23, juste aprs avoir attaqu les savants de la Aqidah, les savants du Tawhid. La page, directement aprs on lit : La dfense de At-Touraabi, (le Daaiyah), (le grand savant Islamique)!! Soubhaanallah!!! Les balances sont lenvers pour beaucoup de gens!! O est la justice? O est lhonntet? Les savants de Aqidah et les savants du Tawhid sont les esclaves de lesclave!! C'est-dire : quils sont des Moushrikounes, des Mounafiqounes, des Kadhabah et des Jawaassiis. Et sur lautre page, il dfend le Moujrim (criminel) et le Kafir (mcrant) Hassan AtTouraabi. Et vous savez quil fait parti de la croyance de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah de croire que celui qui refuse dadmettre la mcrance du mcrant qui est initialement mcrant (Kafir Asli)14, il est donc lui-mme mcrant. Et lui, il dit quil nest pas permis de dire du juif quil est Kafir et quil nest pas permis de dire du chrtien quil est Kafir15. Est-ce que les adeptes des adeptes de Sourour, comme Ar-Raymi et Al-Maqtari et AlBaydaani (des Sourouris du Ymen) ainsi que dautres parmi ses adeptes sont des gens du

Le Sheikh a mentionn le mot (Asli) qui signifie originel ou initiale ou fondamental pour faire la diffrence entre celui dont la mcrance est initiale et celui qui est initialement musulman et qui tombe dans un Koufr quelconque. Ce dernier ne peut tre dclar Kafir except selon certaines conditions. Allah est plus connaissant! 15 At-Touraabi a galement prsid la convention pour lunification des religions. Cela a t rpandu sur des documents officiels. Sur le premier document il est mentionn que la convention sest reproduite une autre fois dans le journal Al-Hadith, no. 1202, le 29 avril 1993. Parmi les titres en vidence : At-Touraabi fait un discours devant les dlgations participantes la convention des religions. Dans larticle en question, on peut lire : (AtTouraabi mis beaucoup de confiance en les savants de la religion chrtienne et Islamique et les a invit jouer un rle actif dans le but de sauver lhumanit et pour encrer les valeurs de paix et doffrir aux diffrents peuples la tranquillit. Il a insist sur le fait que le monde actuel se dirige vers lunification des religions sous toutes ses formes et cest un message qui doit tre livr de la meilleure faon. Le Dr. At-Touraabi a clarifi que cette convention pouvait jouer un rle actif et influent dans lunification des ides, pour faire une unification entre toutes les religions sur une base humaniste dans le but damener le bonheur lhumanit.) Tir du livre du Sheikh Ahmad An-Najmi, Ar-Radd Ash-shari al-Maqoul, page 202. Le Sheikh Ahmad An-Najmi Rahimahoullah a comment sur ce passage en disant: (Cest en ralit pour amener le malheur et lgarement lhumanit! Celui parmi les musulmans qui croit que lunification des religions sous toutes ses formes est la voie du bonheur est Kafir et son sang et ses biens sont Halal. Il doit tre ordonner de se repentir, sil refuse, il sera excut. Car il a dmenti le verset dans lequel Allah dit : (Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agre, et il sera, dans l'au-del, parmi les perdants.) Aalou Imraan : 85.)
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Tawhid? Si Sourour na pas appris le Tawhid, est-ce la mme chose pour ceux-l aussi? O sont leur amour et leur haine en Allah? O est leur alliance pour Allah? Ils nont de haine que pour le Sheikh Mouqbil et pour le Sheikh Bin Baaz, et le Sheikh Ibnou Outhaimine et le Sheikh Rabii et le Sheikh Al-Fawzaan et pour les autres Oulamas du Tawhid. Tandis que ce criminel (At-Touraabi) ne mrite pas quon soppose lui pour Allah! (Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les coeurs dans les poitrines qui s'aveuglent.) Al-Hajj : 46.

5ime point
Leur glorification de celui qui se moque du Hijab Islamique et qui dit que cest une tente (Khaymah)16. Regardez cette parole sale qui est une parole de Koufr, comme la dit le comit permanent de Fatwa de lArabie Saoudite dans une rponse sur ce sujet 17 . On a questionn le comit au sujet de celui qui se moque du Hijab de la femme musulmane et qui dit a son sujet que cest une tente? Le comit rpondu en disant que cest Koufr et il ont mentionn le verset suivant comme preuve : (Et si tu les interrogeais, ils diraient trs certainement : Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer. Dis : Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru.) Tawbah : 65-66. Et ils ont mentionn le Hadith de Abdoullah Ibn Omar ce sujet qui est rapport par lImam Ibn Abi Haatim dans son Tafsir : (Un homme a dit durant la bataille de Tabouk : Je nai jamais vu plus menteur, plus peureux lors de la rencontre de lennemi et plus gourmand que nos savants. Un des hommes parmi eux dit : Par Allah! Je vais informer le messager dAllah de ce que tu as dis. Ibn Omar dit : lhomme alla voir le messager dAllah et linforma. Allah rvla donc ce verset. Lhomme qui a dit la mauvaise parole est venu et il sagrippa la monture du messager et dit : O messager dAllah, je jure par Allah que je ne faisais que bavarder et mamuser. Le messager dit : (Dis : Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru.) Le comit de Fatwa a dit ensuite : (Allah a fait de sa moquerie des croyants une moquerie dAllah, de ses signes et de son messager. C'est--dire quil ne sest pas moquer dAllah, de ses signes ou de son messager, il sest uniquement moquer des savants. Malgr

Le Sheikh a mentionn la fin de la confrence, que celui qui a dit cette parole est Mohammad Al-Ghazaali. Voir son livre Moustaqbal Al-Islam khaarija ardihi wa kayfa noufakkirou fihi (qui signifie : Lavenir de lIslam en dehors de sa terre et comment nous y pensons) la page 147-148. Il se moque du Hijab et dit : (cela fait partie de lidologie des poubelles.) Voir son attaque du Niqab et comment il le dcrit comme tant une forme qui lapparence dun dmon (Shabah mithlou samtil-ifriit). Voir le livre de Outhman Abdus-Salam Nouh, At-tariq ila jamaaatil-oumm. Le Sheikh Al-Albaani a t questionn au sujet de Al-Ghazaali et il a dcrt quil tait dans lgarement, dans la cassette Adaa As-Sounnah et il a clarifi son Manhaj dans Sifatous-Salat, page 62. 17 Voir la Fatwa dans le recueil de Fatwas du comit permanent, Fatwa no. 4127.
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cela, Allah la dclar mcrant aprs quil a eu la foi, et Allah fait que de se moquer des croyants est quivalent se moquer dAllah, de ses signes et de son messager.)18 Celui qui se moque du Hijaab de la femme musulmane et qui dit cette mauvaise parole est considr par les Sourouris comme tant un minent savant (Alim Jalil) et un grand Daaiyah Islamique et sil insulte la religion ce nest pas grave. Mais le Sheikh Mouqbil, le Sheikh Al-Fawzaan, le Sheikh Ahmad An-Najmi, le Sheikh Rabii, le Sheikh Ibn Outhaimine, ainsi que les autres savants du Tawhid ne valent rien pour eux!!! Parce quils appellent au Tawhid et la Aqidah. Allahoul-Moustaaan! Cest Allah que nous nous plaignons de ces gens qui ont plac la vrit au niveau de ce qui est faux et qui ont mis ce qui est faux au niveau de ce qui est vrai et qui ont fait du Tawhid un pch et un crime, tandis quils ont fait du Koufr un bien, une rforme et une guidance.

6ime point
Ce que Sourour dit au sujet de la science (Al-Ilm) et de la photo du chef dtat que ce sont : (deux parmi les idoles de notre poque). Cela est mentionn dans son livre : Manhaj al-anbiyaa fid-dawati ilallah. Dans ce livre19, quand il explique lhistoire du peuple dAbraham , il y met son venin, sa salet et son idologie de Takfiri20. Il a beaucoup de paroles qui sentent le Takfir dans son livre et dans son sale magazine. Par exemple : le Takfir des socits Islamiques et le Takfir gnral de tous les dirigeants sans exception. On est daccord pour dire que les images de ce qui a une me sont Haram. Mais la position dAhlous-Sounnah cest une chose et la position des Khawaarijs est une autre chose. On dit que les photos de ce qui a une me ne sont pas permises21, alors quil dit que cest une idole. Alors pourquoi nous dire au sujet de ces questions que ce sont des divergences de comprhension? Ou que ce sont des divergences bases sur des intrts? Ou que cela fait parti des paroles quon ne prend pas en considration parce ce sont des conflits entre compres, les uns contre les autres. Regardez les moyens par lesquels ils dforment la ralit pour tromper les gens nafs, ainsi que les inconscientes. Ils font comme si on pouvait comparer la critique du Sheikh Mouqbil, ou du Sheikh Al-Albaani ou du Sheikh Bin Baaz, ainsi que des autres savants du Tawhid et de la Aqidah contre les Khawaarijs, avec ceux qui dclarent les socits Islamiques mcrantes. Ils disent : Ce genre de critique fait parti des critiques qui se produisent entre deux collgues, on ne peut donc pas les considrs. Regardez comment ils dnigrent la question de lordonnance du bien et de linterdiction du mal, ainsi que de dire la parole de vrit.
Tir des Fatwas du comit permanant, volume 2, page 15-16. On a demand au Sheikh Saalih Al-Fawzaan au sujet de ce livre dans : Al-Ajwibatoul al-moufidah (p. 56) et il rpondit : On dtermine les maladies qui sont prsentes dans le livre, puis on demande son retrait des librairies et son interdiction dentrer dans le royaume. 20 (1/157) 21 Voir le livre Adab Az-Zafaaf du Sheikh Mohammad Nasiroud-Din Al-Albaani ce sujet.
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7ime point
La parole de Sourour propos du peuple de Lot : (Car si son peuple lui avait rpondu quand il les appelait la foi en Allah et ne rien associer avec Allah dans ladoration, cela ne leur aurait servit rien sils ne cessaient pas de faire la sale pratique sur laquelle ils staient runis.)22 Cela signifie quil considre que les pchs capitaux (Kabirah)23 font quitter lIslam et que celui qui les commet devient Kafir et cette ide est la position de la secte des Khawaarijs. Tandis que pour les gens de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah, ils ne dclarent pas quun musulman est Kafir uniquement parce quil commet un pch capital. De plus, pour les gens de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah, le Takfir doit respecter des conditions et des principes tirs de la Shariah avant dtre dclar. Et la croyance de Ahlous-Sounnah walJamaaah est quils disent : la foi (de ceux qui font les grands pchs) leur est bnfique et leur sert quelque chose. En ce qui concerne le fait quils commettent un grand pch parmi les grands pchs capitaux, sils ne le rendent pas licite (Halal) alors ils restent sous la misricorde divine. SIl veut il leur pardonne et sIl veut il les punit. Ar-Raymi nest-il pas au courant de cela? Certes il connat la croyance de AhlousSounnah wal-Jamaaah. De mme que Al-Maqtari et Al-Baydaani. Ils connaissent galement cette parole de Sourour dans son livre sale et ils connaissent la position et la croyance de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah au sujet des gens qui font des pchs. Ils savent que AhlousSounnah ne dclarent pas les musulmans Kouffars et quils dclarent uniquement Kouffars ceux qui quAllah et son messager ont dclars Kouffars. Pourquoi nont-ils pas dnonc cela venant de Sourour le Moubtadi (linnovateur), lgar, le sale, qui prend le devant pour traiter de questions Islamiques quil est loin de connatre. Il na pas le droit de dire des paroles semblables, car il ne sait pas parler. Sil vendait des oignons ce serait meilleur pour lui, pour quil ne parle pas dAllah sans connaissance. Comme nous disions, des gens comme Al-Maqtari24, Ar-Raymi25 et AlBaydaani 26 et leurs semblables connaissent lgarement de cet gar. Ils savent que ces paroles sont fausses et que les gens dAhlous-Sounnah ne dclarent pas quelquun de Kafir uniquement cause dun pch quil commet. Mais Allah a aveugl leurs yeux et les a abandonns. Allah dit : (Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les coeurs dans les poitrines qui s'aveuglent.) Al-Hajj : 46.

De son livre Manhaj Al-Anbiyaa fid-dawati ilallah (1/158). Pour voir certains de ceux qui ont t influencs par ce Manhaj des Khawaarijs, voir le livre : Madaarik annadhar fis-siyaasah, par le Sheikh Abdul-Malik Ramadaani Al-Jazaa-iri avec la prface du Sheikh Al-Albaani et du Sheikh Abdul-Mouhsin Al-Abbaad, p.117-118. 24 Aqil Ibn Mohammad Ibn Zayd Al-Maqtari, un Sourouris perdu. 25 Abdul-Majid Ar-Raymi, un Sourouris perdu. 26 Mohammad Ibn Moussa Al-Baydaani, un Sourouris perdu.
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Et Il dit : (Puis lorsqu'ils Nous eurent irrit, Nous Nous vengemes d'eux) AzZoukhrouf : 55. Et Il dit : (Et ils se mirent comploter. Et Allah les frappa par Son complot. Et Allah est le meilleur des comploteurs!) Aalou Imraan : 54. Flicitation! Adeptes de Sourour. Flicitation pour votre Sheikh sans pareil, votre grand rudit, qui selon vous suit le Tawhid et le Qoran et la Sounnah!! Par Allah cest une marque de dshonneur dans le front de chacun de ses adeptes. Vantez vous donc de lui et ne vous vantez pas des gens de la Sounnah! Allahou Akbar!!! (Seigneur! Ne laisse pas dvier nos coeurs aprs que Tu nous aies guids; et accorde-nous Ta misricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur!) Aalou Imraan : 8. Et aprs cela ils osent dire : la divergence entre nous et les gens de la Sounnah est une diffrence dans la comprhension (Afhaam) et cest le genre de critique quon retrouve entre les collgues (Al-Aqraan). Allah va certes les dmasqus un jour ou lautre. Est-ce que cest une divergence dans la comprhension 27 ou une divergence dopposition contradictoire (Tadaad)? Et est-ce que cela fait parti des critiques qui sont courantes entre collgues ou bien est-ce plutt que cest quelque chose qui fait parti de la religion, de la Nasihah (le bon conseil) et de dire la parole de vrit? Car Allah dit : (Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide aprs l'expos que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voil ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent, sauf ceux qui se sont repentis, corrigs et dclars : d'eux Je reois le repentir. Car c'est Moi, l'Accueillant au repentir, le Misricordieux.) Al-Baqarah : 159-160. O vous les rformateurs! Aimeriez-vous quAllah, ses anges et tous les hommes vous maudissent parce que vous avez cach la vrit et parce que vous avez dform la vrit au gens. Aussi parce que vous prtendez que la divergence nest quune divergence de comprhension! Par Allah cest un grand malheur pour vous! Celui qui ne craint pas Allah en lui-mme et qui nest pas sincre avec Allah, Allah va le faire se dmasquer un jour ou lautre. Et par Allah! Je considre que chacun de ces vingt points est suffisant en lui-mme pour faire tomber ces gens! Peu importe que ce soit celui qui la dit, ou celui qui accepte ce qui a t dit, ou qui sassocie et sallie avec celui qui la dit.

8ime point
Ce quun de leur grand a dit au sujet au sujet du comit des grands savants que cest (une ide qui vient de la franc-maonnerie)28. Un autre dentre eux a dit que cest (un clerg).
Voir Sharh At-Tahaawiyyah (2/778) Voir la rfutation que le Sheikh Ahmad An-Najmi a fait au sujet de cette parole dans le livre : AjwibatoulAllaamah Ahmad Ibn Yahya An-Najmi an as-ilati Abi Hammaam Al-Baydaani.
27 28

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La premire parole : (une ide qui vient de la franc-maonnerie), cest Ar-Raymi qui la dit devant moi et devant Abdullah Al-Haashidi et (Houssain Ibn Omar Mahfoudh) dans la maison de Al-Haashidi Sanaa. Sils craignent Allah, ils diront tous les deux une parole de vrit. En ce qui concerne la deuxime parole : (un clerg), cest la parole dune autre personne et elle est enregistre et prserve contre lui. On demande Allah de donner la force la vrit et de dtruire le faux et de frapper les gens de la fausset o quils soient.

9ime point
Leur dfense de ceux qui ont dit au sujet du Sheikh Al-Albaani quil est un laque (Ilmaani)29. Ces gens disent que toutes les sectes30 qui sont prsentes sur le terrain se compltent les unes les autres et que toutes les sectes dfendent une des frontires de lIslam. On rpond ce sujet : que certaines parmi les sectes que vous dfendez et que vous prenez pour allis ont dit propos du Sheikh Al-Albaani quil est un laque. Est-ce quon peut dire quon se complte les uns les autres ou quon sattaque les uns les autres? On se complte les uns les autres si on fait parti des gens qui ont la bonne Aqidah, la bonne conduite et qui saccrochent fermement au Qoran et la Sounnah. Oui, dans ce cas on se complte les uns les autres. Mais lorsquune personne prend comme voie une voie autre que le Qoran et la Sounnah, comment dire quon se complte les autres, alors quil attaque le Manhaj que tu suis et quil insulte ce que tu suis? Ceux qui ont dit cette parole au sujet du Sheikh Al-Albaani sont bien connus. QuAllah leur donne ce quils mritent.

10ime point
Leur dfense de celui qui a dnigr le prophte qui Allah sest adress, Moussa . Cest Sayyid Qoutb31. Ils savent cela et ils connaissent la rfutation du Sheikh Rabi ce sujet.

Al-Ilmaaniyyah : signifie lanti-religieux. Cest la sparation de la religion et de ltat. Voir Moujam al-Manaahi al-lafhdiyyah (p. 399) Par le Sheikh Bakr Abou Zayd. 30 Le Sheikh a dit : Quand on parle de Ahlous-Sounnah, on dit : Al-Jamaaah, comme dans le Hadith. Mais pour tout ce qui est en dehors dAhlous-Sounnah, on dit secte (Firaq). Voir la cassette de la confrence pour entendre les dtails au sujet de cette phrase.
29

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Ils savent mme dans quel livre et quelle page le trouver. Malgr cela ils le dfendent et parlent contre Ahlous-Sounnah, contre les gens du Tawhid et de la Aqidah. Est-ce que ce sont eux les Douaat du Tawhid? Est-ce quon peut dire deux quils appellent la Sounnah? Celui qui fait parti des Douaats de la Sounnah, il dfend la Sounnah et il dfend les savants de la Sounnah. Il dfend les prophtes dAllah et il dfend le livre dAllah et il dfend la Sounnah du messager dAllah 32.

11ime point
Leur dfense de celui qui dnigre le Khilafah de Outhmaan Ibnou Affaan et qui dit : (cest un trou entre le Khilafah de Omar et celui de Ali) quAllah soit satisfait de tous les Sahabahs. Cest encore Sayyid Qoutb33. Malgr cela, ils le dfendent. Cest un grand Daaiyah Islamique pour eux. Tandis que les savants du Tawhid ne mritent pas dtre dfendus selon ces gens. Wallahoul-Moustaaan ala ma tassifoun.

12ime point
Leur dfense de celui qui accuse les Sahabahs de Nifaaq (hypocrisie). Cest encore Sayyid Qoutb 34 . Il a accus Amr Ibnoul-Aas, ainsi que dautres parmi les Sahabahs de Nifaaq. Est-ce que le croyant peut tre satisfait dune telle accusation contre un des compagnons du messager dAllah , ou il va les dfendre? Lisez le livre du Sheikh Rabi au sujet de la pense et de la croyance de Sayyid Qoutb.

13ime point

Voir le livre Adwaa Islamiyyah ala aqidati sayyid qoutb wa fikrihi, crit par le Sheikh Rabi Ibn Haadi AlMadkhali (p. 20-26). Il dcrit le prophte Moussa en disant quil est de temprament nerveux, impulsif, zl (Asabiyyoul-Mizaaj Moundafi). 32 Observe bien ces paroles qui sont sorties de la bouche du Sheikh quAllah te prserve car se sont des paroles qui sont trs pesantes. Il faut les mdites et les comprendre pour voir sils agissent selon celles-ci ou non! Wallahoul-Moustaaan. 33 Voir son livre Al-adaalah al-ijtimaiyyah (p.172) et le livre du Sheikh Rabi : Mataain Sayyid Qoutb fi Sahaabati rasoulillah , (p.187). 34 Voir le livre Koutoub wa Shakhsiyyaat de Sayyid Qoutb (p.187) et le livre Al-Irhaab du Sheikh Zayd Al-Madkhali (p.64).
31

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Leur dfense de celui qui dit : (LIslam est un mlange de christianisme, de socialisme et dIslam)35. Cest une parole trs mauvaise, qui soppose Allah et son messager . Allah dit : (Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agre, et il sera, dans l'au-del, parmi les perdants.) Aalou Imraan : 85. Tandis que lui il dit : (LIslam est un mlange de christianisme, de socialisme et dIslam). Ces gens-l enseignent les livres de celui qui dit cette parole (Sayyid Qoutb). Comme Ar-Raymi, ce dlaiss, Allah la abandonn parce quil enseignait des livres comme Tafsir Ibn Kathir, Tafsir Ibnou Jariir, puis il se mit a enseign le livre Fi Dhilaal Al-Qoraan de Sayyid Qoutb. Cest Par Allah labandon total et labsence de succs, car il sy trouve la fausset. Regardez le Sheikh Ibn Baaz (rahimahoullah) cause dune parole dans le livre de Mohammad Sourour, Manhaj Al-Anbiyaa fid-Dawati ilallah, le Sheikh a dit : (Il nest pas permit de le vendre et il doit tre dchir.) Combien de contradictions se trouvent dans les livres de ces gens et ils continuent encourager les gens les lire, les acheter et les enseigner!!! Al-Hamdoulillah Celui qui nous a pargn de ce dont ces gens ont ts prouvs et qui nous a privilgis dun grand privilge par rapport au reste de ses cratures.

14ime point
Leur dfense de celui qui dit : (Notre combat contre les juifs et les chrtiens est pour la terre, pas pour la religion.) Cette parole cest Hassan Al-Bannaa36 qui la dite. Et ceux-l le dfendent et disent quil est un grand Daaiyah Islamique. Cette parole est fausse, mme un enfant qui tudie Jouz Amma (la dernire des 30 parties du Qoran), sil comprend Jouz Amma, il sait que les ennemis de lIslam sont nos ennemis cause de notre croyance et non pas seulement pour la terre, ou le sol, ou pour la poussire. Car Allah dit : (Ni les Juifs, ni les Chrtiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu' ce que tu suives leur religion.) Al-Baqarah : 120. Allah na pas dit : Jusqu ce que tu leur donne un morceau de la terre. La guerre qui existe entre nous et les juifs et les chrtiens est pour la religion et pour la croyance.
Voir le livre de Sayyid Qoutb, Marakatoul-Islam wa Ar-Ra-smaliyyah (p. 16), et le livre du Sheikh Rabi Ibn Haadi Al-Madkhali, Al-awaasim mimma inda Sayyid Qoutb minal Qawaasim (p.29-30). 36 Voir le livre du Sheikh Rabi Al-Awaasim la page 64, on trouve sa parole et la rfutation du Sheikh Bin Baaz de cette parole.
35

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Et Allah dit : (Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu', s'ils peuvent, vous dtourner de votre religion.) Al-Baqarah 217. Il dit : vous dtourner de votre religion. Il na pas dit : de votre terre. Et Il na pas dit jusqu ce que vous leur laissiez une partie de votre territoire. Le combat entre eux et nous est donc pour la croyance. La dfense de la terre ne vient quen deuxime tape, tandis que la dfense de la religion passe en premier. La dfense du pays et la protection des pays musulmans et des musulmans pour empcher les envahisseurs juifs et chrtiens dy entrer viennent uniquement en deuxime lieu. Tandis que lui il dit : Non, cest pour la terre seulement. Et eux ils lapplaudissent, le grand Daaiyah Islamique! Tandis que le Sheikh Mouqbil, le Sheikh Bin Baaz, le Sheikh AlFawzaan, le Sheikh Al-Albaani, le Sheikh Rabi, le Sheikh An-Najmi, ainsi que dautres savants de Ahlous-Sounnah eux ne connaissent pas la ralit et ne comprennent pas la ralit. Mais ceux-l ils comprennent la ralit!! Celui qui dit : lIslam est un mlange de christianisme, de socialisme et dIslam, lui il ne comprend pas lIslam, il ne comprend pas la ralit et il ne comprend pas ce quil dit. Et comme nous disions : Bravo pour vos savants! O toi Mohammad Al-Mahdi! O toi Baydaani! O toi Haashidi 37! O toi Ar-Raymi! Et O toi Maqtari! Flicitation pour vos prodiges, vos savants des hautes montagnes! Associez-vous eux, car lhomme sera avec celui quil aime (au jour de la rsurrection), comme le messager la dit : Lhomme sera avec celui quil aime. Rapport par Al-Boukhari et Mouslim. Et comme Allah dit : (Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs.) Al-Maa-idah : 51. Et le messager dAllah a dit : Lhomme est sur la religion de son ami, alors que chacun dentre vous prenne garde qui il prend comme ami. Rapport par Abou Daoud, At-Tirmidhi, selon Abou Hourairah.

15ime point
Leur dfense de ceux qui appel lunification des religions (Wahdatoul-Adyaan) ou (Tawhid Al-Adyaan)38. Cest Hassan Al-Banna et ceux qui lont suivis sur cette voie parmi les Douaat des Ikhwaans. Ceux qui ont appels la mme chose quAl-Bannaa, comme lunification des religions. Et jusqu Az-Zindaani39.
Abdullah Ibn Mohammad Al-Haashidi, un Sourouris perdu. Le comit permanent de Fatwa de lArabie Saoudite a t questionn au sujet de celui qui appel lunification des religions. Leur rponse fut la suivante : (lappel lunification des religions, si elle est faite par un musulman, cela reprsente une forme dapostasie claire de la religion de lIslam.) (Fatwa no. 19402) 39 Le Sheikh Yahya Ibn Ali Al-Hajourri a crit un livre pour rfuter Az-Zindaani dont le titre est : As-SoubhoushShaariq. Il a clarifi les nombreuses erreurs dans lesquelles est tomb Abdul-Majid Az-Zindaani dans son livre Tawhid Al-Khaaliq.
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Au lieu de dire : Non, cette ide est fausse. Il nest pas permit de sunifier avec les gens du mensonge. Nous disons : La ilaaha illallah (Rien ne mrite dtre ador sauf Allah), tandis que les chrtiens disent : Issa (Jsus) fils dAllah, ou Allah est trois en un. Nous, nous disons : La ilaaha illallah (Rien ne mrite dtre ador sauf Allah), tandis que les juifs disent : Uzair est le fils dAllah. Il nest donc pas possible de sunifier avec eux en aucune circonstance. Nous, nous unifions Allah et eux, ils donnent Allah des partenaires et des associs avec Allah dans ladoration etc. Ceux qui appellent cette ide parmi les Douaats des Ikhwaans, il dit une parole fausse et vide de sens qui est rejet par les preuves de la Shariah dans le Qoran et dans la Sounnah. Mais est-ce que Az-Zindaani est capable de contredire ses matres qui lont prcds cette ide et ce Manhaj des Ikhwaans pour dire la parole de vrit pour que son Crateur soit satisfait de lui? Il a seulement chang les termes et au lieu de dire lunification (Tawhid) des religions, il a dit : le dialogue (Hiwaar) entre les religions!! Il a chang lexpression, toutefois lide est la mme. Mes frres en Allah, sachez que celui qui se dtourne du Qoran et de la Sounnah et qui suit sa passion, alors il na pas de protecteur. Il est une proie facile pour toutes les formes dgarements et de contradictions jours aprs jours. Il ny a de protection que pour celui qui saccroche au Qoran et la Sounnah. Comme Allah le dit : (Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl (cble) d'Allah et ne soyez pas diviss) Aalou Imraan : 103. Et Allah dit : (Quiconque s'attache fortement Allah, il est certes guid vers un droit chemin.) Aalou Imraan : 101. Et la signification de sattacher fortement Allah, signifie : Saccrocher au Livre dAllah et la Sounnah du messager dAllah , alors il a t guid vers le droit chemin. Tandis que celui qui ne saccroche pas au Qoran et la Sounnah, pouvons nous dire de lui quil est guid vers le droit chemin? En fait, il a t guid vers lgarement vident et vers les Bidahs et vers les nombreuses contradictions. Flicitation toi ainsi qu tes amis, O Ar-Raymi, pour tes Shouyoukhs qui appellent la lunification des religions. Il se peut bien quun jour, on te trouve, toi et tes amis rassembls autour dune table, avec vos cts; le juif, le chrtien, le bouddhiste, le socialiste en convention pour lunification des religions. Et mme si le socialiste na pas de religion; celui qui ne fait pas misricorde ne sera pas trait avec misricorde. Faites donc misricorde au socialiste et au Bathi (membre du parti Bath), pour quil soit dit votre sujet que vous comprenez la ralit40.
Le Sheikh Salih Al-Fawzaan dit la page 5 de son livre, Al-Ajwibatoul-moufidah : (Ce que ces gens l veulent dire par la comprhension de la ralit (Fiqh Al-Waaqi) ce nest pas de comprendre la langue. Ils veulent uniquement proccuper les gens par des questions politiques et faire de lexcitation politique pour que les gens gaspillent leur temps et leurs aspirations dans ce genre de chose. Mais en ce qui concerne le Fiqh des rgles de la Shariah, ils appellent cela des dtails, comme le Fiqh des menstruations et des pertes qui suivent laccouchement, dans le but dexciter et dloigner les gens de lapprentissage des vraies questions de Fiqh ou de sen occuper.)
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16ime point
Leur dfense de celui qui appel au socialisme. Par Allah cest une trs mauvaise Dawah, celui qui dit que lIslam est une religion socialiste. Et je nimaginais jamais que les Ikhwaans Al-Mouslimines appelaient au socialisme dans leurs livres de rfrence anciens et quils disaient : lIslam est une religion socialiste41. Jusqu ce que je tombe moi-mme sur ces paroles. Je me souviens, il y a de cela 15 ans environ, un membre des Ikhwaans AlMouslimines ma demand sil tait permis pour un tat Islamique de prendre ce quelle dsire dune partie des biens dun commerant, lorsquelle constate que sa richesse est devenue trop grande, et de lui en donner un peu pour quil en profite et de prendre le reste, en se basant sur le principe Islamique socialiste, pour en faire la redistribution pour les proltaires? Je lui ai rpondu : Cela nest pas permis. Mais je ne pensais pas quil disait cela sur la base du parti auquel il appartenait (le parti des Ikhwaans). Je croyais que ctait une simple question comme a. Puis je suis tomb sur leurs livres dans lesquels ils appellent au socialisme et o ils disent que ltat Islamique peut prendre de force largent des riches et distribuer le surplus aux proltaires. Je lui dis : Allah dit : (C'est Nous qui avons rparti entre eux leur subsistance dans la vie prsente et qui les avons levs en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres leur service. La misricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu'ils amassent.) Az-Zoukhrouf : 32. Allah a donc divis les biens entre ces serviteurs. Il a donn celui-l et na pas donner lautre. Il nest donc pas permis de sobjecter Allah . Et le messager dAllah a dit : Tout du musulman est Haram (sacr et illicite) pour un autre musulman; ses biens, son sang, son honneur. Rapport par lImam Mouslim selon Abou Hourairah.

Parmi ceux-l, Mohammad Al-Ghazaali, qui a laiss cette ide puante aprs lui. Il a mme dcrit le Khalifah bien guid, Omar Ibnoul-Khattaab comme tant un socialiste! Il dit dans son livre Al-Islam wal-ishtiraakiyyah (p. 112) : (Omar a t le plus grand juriste socialiste au pouvoir.) Et il ne se limite pas uniquement dire cela des compagnons du messager dAllah . Il pousse mme laffront jusqu dire que le messager dAllah est un socialiste! Il dit dans son livre Al-Islam wal-ishtiraakiyyah (p.103) : (Abou Dharr tait un socialiste et il a pris son penchant socialiste du prophte .)
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17ime point
Ce quils disent au sujet dAhlous-Sounnah, quils sont des Khawaarijs et des Mourjiahs ou des Qadariyyahs. Voil comment ils dcrivent Ahlous-Sounnah par ces mauvais noms de Bidahs. Ce sont des noms contre lesquels avertissent les gens de Ahlous-Sounnah; ils avertissent contre la Bidah des Khawaarijs42, ils avertissent contre la Bidah des Mourji-ahs43 et ils avertissent contre la Bidah des Qadariyyahs44! Est-ce que des savants reconnus ont dit cela avant vous? Je mexcuse... cest vrai, vous ne considrez pas les savants comme le Sheikh Ibnou Baaz, le Sheikh Ibnou Outhaimine, le Sheikh Mouqbil, le Sheikh Al-Albaani, le Sheikh Al-Fawzaan, ainsi que dautres savants de la Sounnah. Car vos savants vous sont des savants qui vivent en Angleterre. Et peut-tre mme quils vivent sous lducation gnreuse de lAngleterre pour quils viennent au monde dune nouvelle manire. Ils sont vos rfrences dans la Fatwa et dans vos paroles : Comme Sourour et AlMasari. Les comptes seront au Jour des Comptes. Al-Hamdoulillah, Celui qui vous a dmasqu en quelques annes. Et si Allah le veut, plus la dure se prolonge et plus vous serez dmasqus encore et encore. Les tudiants ne vont pas nous suivre aveuglment et ils ne vont pas vous suivre aveuglment. Mais par la permission dAllah, ils retourneront aux rfrences et ils sauront ce sur quoi vous tes et de qui vous tes les allis et qui sont ceux que vous dfendez. Il est suffisant pour ltudiant en science Islamique quil tombe sur trois des grandes questions mentionnes ici et que vous revendiqus ou dont vous dfendez celui qui les revendique pour quil soit convaincu. Aprs un point, ou deux, ou trois, il sera convaincu et dira : AlHamdoulillah, celui qui ma sauv des gens injustes et qui ma sauv des tnbres la lumire. Des tnbres du partisantisme (Al-Hizbiyyah), de la Bidah, de la passion (Al-Hawaa) et de lignorance (Al-Jahl), vers la lumire du savoir, la lumire de la bonne Aqidah et vers la lumire du Qoran et de la Sounnah.

18ime point
Leur dfense de ce pcheur criminel qui dit au sujet des deux savants de Hadiths : Le Mouhaddith du Yemen et le Mouhaddith de la Syrie, ce qui suit : Il dit au sujet du Sheikh Mouqbil quil est le : (diable (Mouwasswiss) du Yemen).
Les Khawaarijs dclarent toute personne qui commet un grand pch mcrant et ils rendent son sang et ses biens Halal. Voir Al-Milal wan-Nihal (1/113). 43 Al-Irjaa : signifie mettre les actions derrire la foi. Al-Baghdaadi dit : Ils sont uniquement appels Mourji-ahs parce quils placent les actions derrire la foi. Voir Al-Farq bainal-Firaq (p. 202). 44 La premire manifestation de cette voie est de croire que : (tout est hazard). C'est--dire que rien na t prdtermin et quAllah na pas la connaissance de ce qui va venir. Il le sait uniquement aprs que la chose se soit produite. Voir les paroles de lImam An-Nawawwi a ce sujet dans le Sharh de Sahih Moulsim (1/156).
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Il dit au sujet du Sheikh Al-Albaani quil est le : (diable (Mouwasswiss) de la Syrie). Cela vient des Hizbiyyines et des gens de Bidah. Comme vous le savez, ils dfendent chaque Hizbi qui est avec eux. Il y a six tmoins qui ont entendu cette parole sale. QuAllah les traite comme ils le mritent dans cette vie comme dans lau-del. Allahoumma Amine!

19ime point
Leur dfense de celui qui dit au sujet du Sheikh Ibnou Baaz quil a atteint un tat de snilit et de sottise totale. Cest Al-Masari qui le dit. QuAllah le traite comme il le mrite, lui ainsi que tous ceux qui le dfende. Un autre dentre eux dit : Je ne dis pas que le Sheikh Al-Albaani est un Mourji, mais je dis quil est tomb dans Al-Irjaa. Je dis : Ta parole est proche de celle de Al-Masari par rapport au Sheikh Ibnou Baaz. QuAllah traite tous ceux-l comme ils le mritent. Wallahoul-Moustaaan!

20ime point
Leur dfense de celui qui dit : Les prophtes ont chous leur tche. Ceux qui ont russis cette tche, ce sont nos Imams. Celui qui a prononc cette parole cest Al-Khomeini. Et ils considrent Al-Khomeini comme tant un des grands Daaiyah de lislam et des musulmans. Il a beaucoup de paroles sales et celle-ci nest une dentre ces paroles sales45.
Parmi ses sales propos, il y a la parole suivante : (Parmi les choses essentielles de notre Madh-hab, il y a que nos Imams ont un statut qui ne peut tre atteint ni par un ange rapproch, ni par un prophte envoy.) Voir son livre : Houkoumaat Al-Islamiyyah (p. 53). Il dit aussi : (Les enseignements de nos Imams sont comme les enseignements du Qoran, il est obligatoire de les excuter et de les suivre.) Houkoumaat Al-Islamiyyah (p. 46). Parmi ses paroles de Koufr, il y a aussi celle-ci : (Nos Imams ont un statut de gloire et un degr suprme et un pouvoir universel. Tous les atomes de la cration se soumettent leur pouvoir.) Houkoumaat Al-Islamiyyah (p.43). Le magazine de la solidarit Islamique qui fut publi dans le mois de Rabi Al-Awwal de lan 1408 crit sous le titre suivant : La convention Islamique, troisime anne de la ligue Islamique mondiale qui eu lieu Makkah et dcrt ce qui suit : (Il est devenu clair pour les participants de la convention que Al-Khomeini est un homme qui appel lgarement qui a amen beaucoup de malheur et de tribulation qui ont dtruit lunit. Et que sa voie est son Manhaj est en dehors de lIslam et de ses enseignements et quil reprsente un danger pour la Oummah de lIslam.) Le Sheikh, le grand savant, le Mouhaddith Al-Albaani quAllah le prserve a dit : (Je ne cesse de mtonner de gens qui prtendent quils font parti de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah et qui cooprent avec Al-Khomeini dans lappel tablir leur pays et lui donner un pied ferme sur le territoire des musulmans. Ils ignorent ou ils font semblant dignorer ce que leur Dawah renferme de Koufr, dgarement et de dsordre. Et Allah naime pas le dsordre.) Voir les Fatwas du Sheikh Al-Albaani au sujet dAl-Khomeini (26/02/1417).
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Mais ils doivent savoir que mme sils russissent se sauver 46 des savants et des tudiants en science Islamique et des Douaat sur le Tawhid dans cette vie dici-bas, ils ne pourront pas se sauv dAllah au jour de la rsurrection. Il le jugement dAllah est svre. Comme le messager la dit : Il ny a personne dentre vous except que son Crateur va lui parler sans quil ny ai de traducteur entre lui et Allah. Il regardera sa droite et il ne verra que ce quil a prpar et il regardera sa gauche et il ne verra que ce quil a prpar. Et il regardera devant lui et il ne verra que le Feu devant son visage. Prenez donc garde au Feu, mme par la moiti dune date. Rapport par AlBoukhari et Mouslim selon Adi Ibn Haatim . Voil donc 20 dentre 50 points et il y en a plus que 50. Ce nest quune infime partie de ce quil y a dire. Sinon, en gnral, on peut dire que les divergences entre les gens de Ahlous-Sounnah wal-Jamaaah et les gens qui appellent la Bidah et la passion notre poque, parmi les Sourouris et les autres sont trs, trs nombreuses.

Un appel gnral aux savants de la Sounnah


Je demande aux savants de la Sounnah en gnrale et leur tte : Le Sheikh Ibn Baaz, Ibn Outhaimine et Al-Albaani, le Sheikh Mouqbil et Al-Fawzaan et An-Najmi et le Sheikh Rabi Al-Madkhali, et As-Soubayil et As-Souhaymi et les autres parmi les savants du Tawhid et de la Sounnah, dagrandir et de runir leur effort dans lavertissement contre cette secte gar qui amne les gens lgarement. C'est--dire : As-Sourouriyyah. Les gens savent maintenant Al-Hamdoulillah ce que suivent les Ikhwaans et ce que suivent les Tablighs et les Soufiyyah et les Shiahs. Cest le devoir des savants de clarifier et ils ont clarifi QuAllah les rcompenses en bien. Et ce que je dis cest : Il ne faut pas limiter pas le sujet dire (untel est un Hizb). La question nest pas uniquement une question de Hizbiyyah. La question est au dessus de ce que vous pouvez limaginer. Cest une question qui est li lattaque de la religion, lattaque certains messagers, lattaque de certains Sahabahs, lattaque des livres de Aqidah, lattaque des savants du Tawhid, lattaque des tudiants en science Islamique et je ne lai pas mentionn dans les 20 points, je lai mentionn dans les 30 points. Cest une question relie la destruction de lIslam et des musulmans partir de la base. Directement ou indirectement. Car celui qui attaque la Aqidah et les savants, qua t-il laiss?
Parmi ceux qui ont fait une Fatwa au sujet du Koufr de Al-Khomeini, ont compte notre Sheikh, le grand savant, Mouqbil Ibn Haadi Al-Waadii (rahimahoullah). 46 C'est--dire de la honte cause par les rfutations de leurs dviations.

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Les actions ne peuvent tre accepts sans que le Tawhid soit bon et sans que la Aqidah soit bonne. Et eux, ils font fuir les gens des savants du Tawhid et des livres de Aqidah. Ils doivent faire attention au Nifaaq (lhypocrisie). Comme la dit le Sheikh Mohammad Ibn Outhaimine rahimahoullah dans les cours du Ramadan pass 1418, dans la mosque Al-Haraam Makkah. Il parlait de certains versets de Sourate AlMounaafiqounes et il dit : (Il faut, une fois par semaine, dans la plus grande assembl possible, clarifier pour les gens les significations de cette Sourate et les descriptions quelle contient au sujet des Mounafiqounes pour que les gens soient avertit leur sujet.) Celui qui attaque lIslam et qui attaque les musulmans et qui attaque les mmorisateurs du Qoran et qui attaque les tudiants de science Islamique et qui attaque les prophtes... Par Allah cest quoi a! Par Allah cest une grande chute pour celui qui dfend celui qui a dit ces paroles alors quil sait ce que cette personne a dit. On demande Allah de donner tous le succs de faire ce quIl aime et ce quIl agr et quIl nous raffermisse tous sur son Livre et sur la Sounnah de son prophte Mohammad . La rencontre fut complte le 10 de Rajab 1419, dans la ville dAl-Hadidah QuAllah la prserve des tribulations dviantes.

Traduction termine le 30 Aot 2008, Montral, Qubec, Canada. Par le frre Abou Hammad Sulaiman Al-Hayiti.

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