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Soufis et fiers de lETRE

Le soufi ne sincline devant nul autre que Dieu. Traditionnel Le soufisme est un mode de vie. Ce nest ni une religion ni une philosophie. Il y a des soufis hindous, des soufis musulmans, des soufis chrtiensnous nappartenons aucun pays ni aucune dnomination, mais nous agissons toujours en accord avec les besoins des gens de lpoque. Bhai Sahib FAITES TOUT CE QUE VOUS POUVEZ Au cur de la nuit, un soufi se mit pleurer. Il dit : Ce monde est pareil un cercueil ferm dans lequel Nous sommes prisonniers, et dans lequel, par ignorance, Nous passons nos vies dans la folie et dans laffliction. Quand la mort vient ouvrir le couvercle du cercueil, Celui qui a des ailes senvolera vers lEternit, Mais ceux qui nont pas dailes resteront enferms dans le cercueil. Aussi mes amis, avant que le couvercle du cercueil ne soit enlev, Faites tout ce que vous pouvez pour devenir un oiseau sur la voie de Dieu, Faites tout ce que vous pouvez pour dvelopper vos ailes et vos plumes. Attar PARVENIR DIEU Le soufi est la personne qui ds le dpart entend parvenir Dieu, la Vrit Cratrice. Tant quil na pas trouv cette Vrit, il ne se repose pas et ne fait attention personne. Pour Toi, je franchis les terres et les mers. Pour Toi, je traverse le dsert et je brise la montagne en deux Et je dtourne mon visage de toute chose Jusqu ce que je parvienne lendroit O je suis seul avec Toi.

Hallaj NE TENORGUEILLIS PAS Kabir, ne tenorgueillis pas de ton corps, Cette housse de peau remplie dos. Des princes qui montrent des talons royaux Sous des ombrelles dor Reposent maintenant sous terre. Kabir, ne tenorgueillis pas De tes splendides palais. Aujourdhui ou demain, Le sol sera ton lit Et lherbe recouvrira ta tte. Ne tenorgueillis pas de ta chance, Kabir, Et ne mprise pas le dsespr : Ton navire est toujours en mer Qui connat son destin ? Kabir, ne tenorgueillis pas De ta beaut et de ta jeunesse. Aujourdhui ou demain, Tu devras les abandonner, Comme un serpent sa propre peau. Kabir SOYEZ UN PASSANT Soyez dans ce monde comme si vous tiez un passant, un voyageur avec vos vtements et vos souliers pleins de poussire. Parfois vous vous assoirez lombre dun arbre, parfois vous marcherez dans le dsert. Soyez toujours un passant, car ce monde nest pas votre foyer. Hadith du Prophte LES CHOSES DE CE MONDE Quelquun interrogea une fois le Saint Prophte : Quavez-vous dire A propos des choses de ce monde ?

Le Prophte dit : Que puis-je dire leur propos ? On ne les obtient que par un dur labeur, On ne les garde que par une vigilance incessante, Et on les abandonne regret. Cheik Ansari LA VIEILLE SORCIERE (1) Une fois, le monde fut rvl Jsus sous la forme dune vieille sorcire hideuse. Il lui demanda combien de maris elle avait eus. Je ne men souviens plus, rpondit-elle. Puis il lui demanda sils taient morts ou sils avaient divorc. Elle rpondit quelle les avait tous tus. Ce qui me stupfie, dit-il, cest le nombre dimbciles qui voient ce que tu as fait aux autres et qui te veulent encore. Ghazali LA VIEILLE SORCIERE (2) Le monde est rus comme une vieille sorcire Et ses combines sont infinies. Elle nous a pig dans ses filets Trs peu en rchappent jamais. Ne comptez jamais sur vos propres forces, Vous ne pouvez pas vous librer tout seul. Appelez Dieu et accrochez-vous Lui. Ne vous vantez jamais : Je lutterai contre le monde ! Je ne serai jamais la victime de ses jeux ! Je vivrai en paix, Et jamais je ne cderai ses ruses ! Mme si vous lui rsistez pendant deux cents ans, A la fin, croyez-moi, Vous serez conquis. Le Jour de la Rsurrection, Chacun hurlera de douleur A cause de la sorcire et de ses ruses. La seule me heureuse est celle Qui se dtache delle rapidement Et qui ne la regarde jamais avec envie. Elle sait que cest un dangereux reptile et elle senfuit

Aussi vite quelle en est capable sur les ailes de la prire, De ladoration et du jenedans le monde au-del. Nul na jamais chapp au Dragon, Except celui qui prend refuge en Allah. Sultan Valad HATEZ-VOUS VERS LA SOURCE Cache derrire le voile du mystre, la Beaut est jamais libre de la moindre trace dimperfection. A partir des atomes du monde, Il a cr une multiplicit de miroirs. Dans chacun deux, Il a projet limage de Son Visage. Pour lil averti, tout ce qui semble beau nest quun reflet de ce Visage. A prsent que vous avez vu le reflet, htez-vous vers la Source. Dans cette Lumire primordiale, le reflet disparat compltement. Ne vous attardez pas loin de cette Source originelle. Quand le reflet svanouira, vous serez perdu dans les tnbres. Le reflet est aussi phmre que le sourire dune rose. Si vous voulez la permanence, dirigez-vous vers la Source. Si vous voulez la fidlit, cherchez la Mine de fidlit. Pourquoi dchirer votre me pour quelque chose qui est ici un moment et qui aura disparu linstant daprs ? Jami VOUS ETES LE VOILE Sachez ceci : vous tes vous-mme le voile qui vous spare de vous. Sachez aussi que vous ne pouvez atteindre Dieu par vous-mme. Vous Latteignez par Son intermdiaire. Lorsque Dieu vous fait grce de la vision de Latteindre, Il vous somme de Le chercher et vous le faites. Junayd CE QUE DIEU DEPOSA EN CHAQUE ETRE HUMAIN Dieu dposa la connaissance de toutes choses en chaque tre humain, et puis les empcha de la percevoir : ceci est lun des mystres divins que la raison nie compltement et pense impossible. La proximit du mystre, pour ceux qui ne le connaissent pas, est comme la proximit de Dieu vis vis de Son serviteur, comme il est proclam dans Ses mots : Nous sommes plus proches de Lui que toi, mais tu ne le vois pas (Coran 56 : 83) et Nous sommes plus proches de Lui que Sa veine jugulaire (Coran 50 : 16). En dpit de cette proximit, le serviteur ne peroit ou ne connat rien. Personne ne peut connatre ce quil y a lintrieur de lui-mme avant que cela ne lui soit rvl moment aprs moment.

Ibn Arabi LA SECONDE NAISSANCE Vous tes une mine dont la terre est mlange de largent. Largent est cach dans la mine. La terre est visible, comme le corps Et comme lme, largent est cach. Extrayez largent de la terre. La terre est sans valeur et jete sur le ct. La valeur de la terre vient de largent. Sans lui, elle nest que terre, Et quoique cette terre provienne de la mine, En mme temps que largent, Elle nacquiert pas la mme valeur. Sil ne schappe pas de lui-mme, Il restera inutile et strile. Il ne sera bon rien Et ne sera jamais forg en un calice prcieux. Pensez une hutre que vous pcheriez Et qui naurait donn naissance aucune perle. Quelle est son utilit ? Qui voudra lacheter ? Sa valeur napparatra aucun il, Aussi averti soit-il. Vous devez donc vous donner naissance vous-mme une seconde fois, Comme largent et lor qui sont ns de la terre Et vous librer de tout danger Et vivre en paix sous la protection de Dieu Quand la terre de la mine est jete dans le four, Elle fond, se transmute et devient prcieuse. Vous aussi, si vous tes un chercheur vritable, vous devez fondre Dans le four de labsolue sincrit Par la passion du feu de lamour. Comment pourriez-vous vous librer autrement des voiles De votre existence et devenir ivre de Dieu ? Oui, il vous faut natre deux fois, une fois de votre mre, Et la seconde fois, de vous-mme. Vous tes dj pass par la premire naissance. A prsent, efforcez-vous datteindre la seconde Pour pouvoir connatre le secret de lUnion. Consacrez votre me la voie de la Ralit Pour pouvoir recevoir laide et lenseignement de Dieu. Sultan Valad

QUE VOTRE DESTINEE SOIT LA GLOIRE OU LA DISGRACE Que votre destine soit la gloire ou la disgrce, Purifiez-vous de la haine et de lamour du moi. Polissez votre miroir et cette sublime Beaut Des rgions de mystre Flamboiera dans votre cur Comme elle le fit pour les saints et les prophtes. Alors, le cur en feu avec cette splendeur, Le secret du Bien-Aim ne sera plus cach. Jami LES VRAIS NOMS Ceux qui savent disent que la personne qui veut connatre lEssence Divine par des noms, des attributs et des actes ressemble au rveur qui dans son sommeil voit des images qui ne sont pas relles. Ceux qui connaissent les vrais noms, les vrais attributs et les vraies actions de Dieu sont ceux qui par le biais de la vision mystique ont atteint une comprhension de lEssence et qui ensuite descendent au niveau des noms et des attributs. Ils ont compris que cest lEssence Absolue de Dieu qui se manifeste chaque instant sous lapparence dun nom et dun attribut. Ils sont pleinement veills et voient la ralit des choses. Lahiji CEUX QUI SAVENT Ceux qui savent Que les milliards de couleurs et de formes Emanent dune seule couleur, une seule forme Ne prtent pas la moindre attention Aux castes et aux divisions. Ceux qui ne reconnaissent pas Dieu Meurent. Ceux qui donnent leur cur A tout, sauf Dieu Meurent. Ceux qui sextasient propos des Ecritures Meurent galement. Ils vnrent les mots Mais ne ralisent jamais LEsprit au-del des mots.

Tout ce quils font en fait, Cest appliquer du fard A des yeux dj aveugls par des prjugs. Cheik Tazi, ralise Une fois pour toutes Que le Seigneur de lEternit rside Dans chaque pot. Kabir LAME QUI NE VIT PAS EN DIEU NEST PAS VIVANTE Le printemps fait apparatre les fleurs rouges et blanches sur les arbres, Mais le printemps, origine des couleurs est incolore. Comprenez ce que jai dit et cessez de parler. Courez jusqu lOrigine sans couleur et unissez-vous Elle. Anantissez-vous dans lExistence Unique Pour que des milliers de mondes jaillissent de vous Et que votre pure existence flamboie delle-mme Et continue engendrer diffrentes formes. Bien sr, aucune de ces formes ne durera. Heureux est celui qui connat ce mystre ! Heureux est celui qui donne sa vie pour connatre ceci ! Il quitte cette maison pour une autre, beaucoup plus lumineuse. Vous ne pouvez pas comprendre ce mystre par la raison. La Voie de la Connaissance passe par la souffrance et par le tourment. Si vous ne ressentez pas la douleur, vous ne chercherez pas la gurison. Lme qui ne vit pas en Dieu nest pas vivante. Elle ressemble une me, mais ne mrite pas ce nom. Elle na pas t vivifie par le Bien-Aim. Lme reoit la vie des quatre lments, Comme une lampe qui brle la nuit : Cette lumire provient de lhuile et dune mche, elle nest pas ternelle. Tant que lhuile existe, la lampe brle, puis steint. Celui que Dieu a rendu vivant ne mourra jamais. Il vit par Dieu, et non pas par lor ou le pain. Dieu est la Lumire, la Source Eternelle de Lumire.

Cette Lumire est sans cause, comme lest Son clat radieux. Comme lor, la valeur de Dieu vient de son essence pure et parfaite. Sultan Valad EN CE CORPS En ce corps, Il y a des champs et des forts enchantes, Les sept mers et dinnombrables toiles. En ce corps, Il y a la pierre de touche et le bijoutier. En ce corps, LEternel ne cesse de chanter Et Sa source coule, coule, coule. Kabir dit : Ecoute, mon ami, coute Mon bien-aim Seigneur est lintrieur. Kabir LE SECRET DE LUNIVERS Le non-tre est le miroir de lEtre Absolu. L, lclat de la ralit est reflt Et saisit son reflet en une seconde. Lunit se manifeste dans la pluralit, Tout comme lorsque vous comptez un, il devient multiple. Tous les nombres commencent par un. Pourtant, vous ne pouvez jamais trouver leur fin. Comme le non-tre est pur en lui-mme, Cest en lui que se reflte le trsor cach. Lisez le hadith Jtais un trsor cach Pour pouvoir pntrer ce mystre infini. Le non-tre est le miroir, le monde est le reflet, Lhomme est lil reflt de la Personne Invisible. Vous tes cet il reflt, Il est la lumire de lil, Et dans cet il, Son il voit Son propre il. Le monde est un homme et un homme est un monde. Lorsque vous plongez dans labme de ce mystre, Vous tes la fois le voyant, lil qui voit et ce qui est vu. La tradition sacre la affirm

Et dmontr sans yeux ou oreilles Sachez alors que lunivers entier est un miroir. Dans chaque atome nichent cents soleils flamboyants. Fendez le cur dune seule goutte deau, Cent ocans purs en jailliront. Examinez un seul grain de poussire, Mille Adam en sortiront. En ses membres, une mouche est comme un lphant. Dans ses qualits, une goutte de pluie est comme le Nil. Lunivers entier est cach Dans le cur dun grain de millet. Le cur dun grain dorge Est plus riche que cent rcoltes. Dans laile dune mouche Pulse locan de Vie. Dans la pupille de lil Souvre le ciel infini. Peu importe la petitesse du grain du cur, Le Seigneur du monde entier y a fait Sa demeure. L, les deux mondes nen font plus quun : Le Tentateur manifeste la terrible majest de Dieu, Et Adam Sa divine beaut. Contemplez le monde comme il est, Les anges se mlent aux diables, Satan avec Gabriel. Tout est assembl comme un noyau et son fruit Le non-croyant avec le croyant, le loyal avec le dloyal. Chaque chose est unie sur la pointe de diamant du prsent Les cycles et les saisons, le jour, le mois, lanne, Le monde sans commencement ni fin. La mission de Jsus concide avec la cration dAdam : De chaque point de ce cercle toujours en rotation Naissent des milliers de formes. En tournant, chaque point est Parfois un centre, parfois une circonfrence. Si vous deviez enlever un seul atome de sa place, Lunivers entier scroulerait. Le Tout est un tourbillon vertigineux ; pourtant aucune de ses parties Ne se trouve au-de des limites de la contingence Car lEmanation garde tout dans la dpendance. Chaque chose se dsespre dtre spare du Tout. Chaque chose voyage incessamment et pourtant demeure sa place. Chaque chose est toujours en mouvement et pourtant toujours en paix Sans jamais commencer, sans jamais finir. Chaque chose connat son essence, et cest pourquoi Chaque chose se hte toujours vers le Trne. Sous le voile de chaque atome est cache La beaut ravissante du visage du Bien-aim ! Shabistari

LA DECOUVERTE Jai trouv quelque chose de si rare, De si miraculeux Que personne ne peut estimer Sa valeur. Il est incolore et Un. Il est ternel et indivisible. Les vagues du changement ne Latteignent jamais. Il remplit chaque rcipient. Il na pas de poids. Il na pas de prix. Nul ne peut Le mesurer. Nul ne peut Le compter. Il ne peut tre connu, Ni par le langage ni par lrudition. Il nest ni lourd ni lger. Aucune pierre de touche dans aucun monde Ne peut rvler sa valeur. Je vis en Lui, Il vit en moi Et nous sommes un, comme de leau Mlange leau. Qui le connat Ne peut jamais mourir. Qui ne Le connat pas Meurt encore et toujours. Kabir LA BALANCOIRE Entre les poteaux du conscient et de l inconscient, Lesprit a suspendu une balanoire. Y sont suspendus tous les tres, tous les mondes, Et jamais elle ne cesse dosciller. Des millions dtres sy assoient, Et le soleil et la lune aussi. Des millions dres vont et viennent, Mais la balanoire reste. Tout bascule ! Le ciel et la terre, lair et leau, Et le Bien-aim en personne,

LorsquIl prend forme. Voir ceci A fait de Kabir un serviteur. Kabir DIEU, ACCORDE-MOI LAMOUR DE TOI Le Prophte enseigna cette prire ses compagnons : Dieu, accorde-moi lamour de Toi et daimer ceux qui Taiment et daimer tout ce qui me rapproche de Toi. Dieu, que Ton amour soit pour moi plus prcieux que leau frache pour lassoiff. Ghazali LE SEUL REMEDE La source de ma souffrance et de ma solitude se trouve au trfonds de mon cur. Cest une maladie quaucun mdecin ne peut gurir. Seul lunion avec lAmi peut la gurir. Rabia VIDE-MOI DE TOUT SAUF DE TON AMOUR Seigneur, fais-moi tituber avec le vin De Ton Amour ! Entoure mes pieds Des chanes de Ton esclavage ! Vide-moi de tout sauf de Ton amour Et en lui, dtruis-moi et ressuscite-moi ! Toute faim que Tu suscites Ne peut finir quen Festin ! Cheik Ansari

AMOUR Amour, Amour pur et profond, sois ici, sois maintenant. Sois toutles mondes se dissolvent dans ta radiance immacule et infinie. Avec toi, les frles feuilles flamboient plus que les froides toiles Fais-moi ton serviteur, ton souffle, ton me. Rumi UNE PREUVE CERTAINE Frres, ma paix est dans ma solitude. Mon Bien-aim est seul avec moi l, toujours. Dans tous les mondes, je nai rien trouv Qui pouvait rivaliser avec Son amour, Cet amour qui tourmente les sables de mon dsert. Si jen venais mourir de dsir Et que mon Bien-aim ne soit toujours pas satisfait, Je vivrais dans le dsespoir ternel. Renoncer tout ce quIl a conu Et tenir dans la paume de ma main La preuve certaine quIl maime Cest le nom et le but de ma recherche. Rabia LE VERITABLE ADORATEUR DE DIEU Bien-aim Seigneur, Ou bien je suis fou, Ou bien Ton monde lest. Ladoration mme dont Tu nas cure Est celle dans laquelle tout le monde est pig. Pour ce qui est du culte que Tu aimes, Personne nen sait quasi rien. Taimer Toi, Taimer Toi et personne dautre, Cest ladoration qui Te rjouit. Cest la raison pour laquelle lme fut spare de Toi Pour Te retourner par ladoration. Pourquoi senferrer dans des formalits vides ?

Je chante la gloire de mon amour. Je chante ce que jai moi-mme vu. Qui parvient au rang damant Est le vritable adorateur de Dieu. Kabir SEIGNEUR Seigneur, Si demain, le Jour du Jugement Dernier, Tu menvoies en Enfer, Je divulguerai un tel secret Que lEnfer sloignera de moi De mille annes-lumire. Seigneur, Quelle que soit la part de ce monde Que tu puisses me donner, Donne-la Tes ennemis. Quelle que soit la part du prochain monde Que tu veuilles me donner, Donne-la Tes amis. Pour moi, Tu es assez. Seigneur, Si je Te vnre Par crainte de lEnfer, brle-moi en Enfer. Si je Te vnre Dans lespoir du Paradis, Ferme-moi ses portes. Mais si je Te vnre pour Toi seul, Alors, accorde-moi pour toujours la splendeur de Ta face. Rabia UNE HISTOIRE QUI ILLUSTRE LA REALITE DE LAMOUR Un jeune homme qui aimait Dieu se tourna vers le dsert. Son pre, chagrin par son absence, ne pouvait manger ni dormir. Un ami de la famille sinsurgea contre le comportement du fils. Celui-ci ne put que rpondre : Mon Ami ma revendiqu comme Sien. Maintenant, je ne puis plus avoir dautre amiti que la Sienne. LorsquIl me rvla Sa beaut, tout ce que je vis dautre me parut irrel. Ceux qui Laiment ne peuvent aimer personne dautre. Leurs sens sont ferms et muets dadoration, leurs oreilles sourdes tout reproche.

Sans caravane, ils vagabondent dans le dsert de la divine connaissance. Ils ne nourrissent aucun espoir de comprhension ni dapprobation de la part de leurs semblables, car ils sont les lus des lus de Dieu. Sadi LA FEMME DU DESERT Une fois, je rencontrai une femme dans le dsert. Do viens-tu ?, lui demandai-je. De mon pays dorigine. O vas-tu ? Chez moi. O sont tes provisions ? Celui qui ma appele maccorde tout ce dont jai besoin parce que jai foi en Lui. Nas-tu pas deau ? Seuls ceux qui ont peur emmnent de leau. Nas-tu pas dne ou de chameau ? Le voyage est long. Jai quatre montures diffrentes. La premire est la rsignation, et je my assois chaque fois que la Providence de Dieu mopprime. Puis, quand viennent des temps difficiles, je monte la patience et pratique lendurance. Puis, quand je suis bnie par la grce divine, je massieds sur la monture de la gratitude et je loue Dieu. Chaque fois que je suis bnie de lamour de Dieu, je monte ltalon du dsir ardent. Elle tourna son regard vers le ciel et dit : Seigneur, Ton amour a consum mon me, ma pousse hors de chez moi et transforme en voyageur errant. La femme se mit pleurer et je lui demandai pourquoi. Le dsir ardent partout me tire et pourtant, mon Ami est absent. Mon cur est rendu fou par lamour et compltement indiffrent lui-mme. Comment puis-je trouver la paix quelque part ? Je vis par sa passion quelle tait sincre. Quelle est la vraie voie qui mne au Transcendant ?, lui demandai-je. Chercher le Bien-aim avec le cur sur les chelles du Monde Invisible. Abu Muhammed Mortaash SI TU NE BRULES PAS DE DESIR Nuit et jour, jai gaspill ma vie Avec ceux que je croyais tre mes amis Et maintenant je suis terrifie. Le palais de mon Seigneur se situe si haut Que mon cur tremble en montant les marches, Mais prsent, je ne puis plus tre timide Si jespre un jour gagner Son amour.

Mon cur doit saccrocher Lui. Je dois carter tous mes voiles Et Le rencontrer de tout mon tre. A prsent mes yeux doivent accomplir La crmonie des lampes de lamour. Kabir dit : Ecoute, mon amie Celui qui aime, sait. Si tu ne brles pas de dsir Pour le Bien-aim, Ne prends pas la peine denvelopper ton corps dans de la soie, Ne prends pas la peine de maquiller tes yeux. Kabir HISTOIRE DU PAPILLON DE NUIT ET DE LA CHANDELLE Quelquun dit un papillon de nuit : Vas-ten, ridicule petite crature et associe-toi avec quelquun de ta propre espce. Ton amour est trop diffrent de celui de la chandelle. Tu nes pas une salamandrene volette pas autour du feu. Il te faut tre brave avant de pouvoir te battre. Il est absurde dessayer dembrasser comme un ami quelquun que tu sais tre ton ennemi. Que mimporte-t-il si je brle ?, rpondit le papillon de nuit. Mon cur est plein damour et la flamme de la chandelle est comme une fleur pour moi. Je ne me jette pas dans le feu de ma propre volont. La chane de Son amour est autour de mon cou. Tu peux te moquer de mon amour pour mon Ami autant quil te plat. Je suis heureux de mourir Ses pieds. Je brle parce quIl mest prcieux et parce que ma destruction peut Lmouvoir. Il ne faut pas demander un homme dsespr qui les rnes ont chapp de conduire prudemment. Sadi NE SOIS SATISFAIT QUE DE MOI Ma Joie, Ma Nostalgie, Mon Sanctuaire, Mon Ami, Ma Nourriture pour le voyage, Mon But final Tu es mon esprit et mon espoir. Tu es mon dsir ardent. Tu es tout mon Bien. Sans Toi, ma vie, mon amour Je naurais jamais travers

Ces pays interminables. Combien de dons et de grces Tu mas faits ! Combien de faveurs Tu mas distribues de Ta main ! Je cherche Ton amour dans toutes les directions. Et puis soudain, sa bndiction brle en moi. Capitaine de mon cur, il brillant de dsir dans ma poitrine Jamais je ne serai libre de Toi, Aussi longtemps que je vivrai. Ne sois satisfait que de moi, Vie de mon cur, Et je suis comble. Rabia DIEU SE CONTEMPLE LUI-MEME A TRAVERS LHOMME Dans sa Roseraie du Mystre, Shabistari crit : Par amour est apparu tout ce qui existe Et par amour, ce qui nexiste pas semble exister. Shabistari veut dire ici que lhomme est lil du monde et que le monde est le reflet de Dieu et que Dieu Lui-mme est la lumire de cet il. Lhomme est lil qui regarde dans le miroir et tout comme le miroir reflte le visage de la personne qui regarde dedans, le reflet lui-mme possde un il. Au mme instant o lil regarde dans le miroir, le reflet de cet il le regarde. Dieu qui est lil de lhomme se contemple travers lhomme. Ce point est extrmement subtil. Dun certain point de vue, Dieu est lil de lhomme. Dun autre, lhomme est lil du monde, parce que le monde et lhomme sont un. Cet hommequi est lil du mondeest appel lHomme Parfait. Puisque lhomme est un rsum de tout ce qui existe, il est un monde en lui-mme et la relation qui existe entre Dieu et lhomme existe entre lhomme et le monde. Lahiji RIEN QUE POUR TOI Dans mon corps, la vie ne pulse rien que pour Toi. Mon cur bat suivant Ta volont. Si sur ma tombe, une touffe dherbe Devait pousser, Chaque brin tremblerait De ma passion pour Toi.

Cheik Ansari NE ME BLAME PAS Ne me blme pas si je mise Ma vie entire sur Ta voie ; Que puis-je faire ? Cest tout ce que jai. Je bouterais le feu A larbre de la vie Si je pouvais saisir une branche embrase Des flammes de Ton amour Khusrawi AUSSI LONGTEMPS QUE JE VIVRAI Aussi longtemps que je vivrai, je mangerai et boirai La douleur de Taimer. Je ne la cderai personne, Mme quand je serai mort. Demain, Le Jour de la Rsurrection, Je mavancerai avec cette soif Qui me tenaillera toujours. Hamadani SEULS LES AMANTS NE SERONT PAS DETRUITS Le Jour du Jugement Dernier, le Seigneur de la Sagesse demandera aux rudits : Quavezvous fait avec la connaissance et lrudition que Je vous ai donnes ? Ils rpondront : Nous les avons utilises sur la Voie. Alors, le Seigneur de la Sagesse dira : Vous tes des menteurs. Il poursuivra : Vous dites que vous avez utilis votre connaissance et votre rudition sur la Voie. Balivernes ! Vous les avez utilises mendier des loges, tenter de vous faire passer pour des savants, soutirer la vnration des masses.

Le Seigneur de la Magnificence demandera aux riches : Quavez-vous fait avec la richesse que Je vous ai donne ? Ils diront : Nous lavons distribue sur la Voie. Alors, le Seigneur de la Magnificence et ses anges diront : Vous mentez, vous navez distribu que juste assez que pour que les gens disent que vous tiez charitables. Puis le Seigneur du Pouvoir convoquera tous ceux qui ont sacrifi leur vie dans des Guerres Saintes et Il leur demandera : Quavez-vous fait de votre vie ? Ils rpondront : Nous lavons donne pour la Voie. Le Seigneur du Pouvoir et les anges riront, les traiteront de menteurs et diront :Vous navez sacrifi votre vie que pour que les gens disent que vous tiez courageux et quils vous qualifient de martyrs. Ghazali LAME-EPOUSE SE LANGUIT DE SON EPOUX, LE BIEN-AIME Quand viendra ce jour, Mre, O Celui pour qui je suis venue au monde Me serrera contre Son cur dun amour ternel ? Jaspire la flicit de lunion divine. Jaspire perdre mon corps, mon esprit et mon me, Et devenir une avec mon poux. Quand ce jour viendra-t-il, Mre ? Epoux, exauce maintenant le dsir que jai Depuis avant que lunivers ne soit cr. Pntre-moi entirement et libre-moi. Seule, pendant ces terribles annes sans Toi, Je me languis et me languis de Toi. Je passe des nuits sans sommeil Te chercher, Fouillant lobscurit Avec des yeux carquills et dsesprs. Quand ce jour viendra-t-il, Mre ? Quand mon Seigneur me serrera-t-il contre Son cur ? Mon lit dsert, comme une tigresse affame, Me dvore chaque fois que je tente de dormir. Ecoute la prire de ton esclave Viens et teins ce feu douloureux Qui consume mon me et mon corps. Quand me serrera-t-Il contre Son cur ? Quand ce jour viendra-t-il, Mre ? Kabir chante : Si jamais je Te rencontre, mon Bien-aim, Je maccrocherai Toi si frocement que Tu fondras en moi. A lintrieur de Toi, je chanterai des chants dunion,

Des chants de batitude ternelle qui dissolvent le monde. Kabir LA TRAINE DE LA ROBE DE LA BIEN-AIMEE Un derviche apparut dans une tribu de Bdouins. Un jeune homme lui offrit un repas. Alors que le jeune homme tait en train de servir le derviche, il tomba en syncope. Le derviche demanda aux autres Bdouins prsents la raison de son vanouissement et ils dirent : Il est tomb passionnment amoureux de sa cousine. Alors quelle se dplaait dans sa tente, le jeune homme a aperu la poussire souleve par la trane de sa robe et sest vanoui. Le derviche se rendit dans la tente de la jeune fille et lui dit :Je souhaiterais intercder en faveur du jeune homme. Montre-lui tes faveurs ! Son amour pour toi est si grand ! La jeune fille sourit. Il ne peut mme pas supporter dapercevoir la trane de ma robe. Comment imaginez-vous quil pourrait vivre en ma prsence ? Sadi LE SEIGNEUR EST EN MOI Le Seigneur est en moi et le Seigneur est en toi, Tout comme la vie est cache dans chaque graine. Aussi ravale ton orgueil, mon ami, Et cherche-Le lintrieur de toi. Lorsque je massieds dans le cur de Son monde, Un million de soleils tinclent de lumire, Une mer bleue lumineuse stale dans le ciel, Le dsarroi de la vie se calme Et les traces de la souffrance sliminent. Ecoutez les cloches et les tambours muets ! Lamour est ici. Plongez dans son ravissement ! Les pluies se rpandent sans eau. Les rivires sont des courants de lumire. Comment pourrais-je jamais exprimer Combien je me sens bni De baigner dans une telle extase Dans mon propre corps ? Cest la musique De la rencontre de lme et de lme,

De loubli de toute peine. Cest la musique Qui transcende toute alle et venue. Kabir JE SUIS LA RELIGION DE lAMOUR Mon cur est devenu capable de prendre toutes les formes : Cest un pturage pour les gazelles Et un monastre pour les moines chrtiens, Un temple pour les idoles Et la Kaba des plerins, Les tablettes de la Torah Et le Livre du Coran. Je suis la religion de lAmour : Quimporte le chemin quemprunte le chameau de lAmour, Cest ma religion et ma foi. Ibn Arabi LAISSE-MOI ETRE FOU Incomparable Donneur de vie, dtache donc la raison ! Quelle vagabonde tristement de vanit en vanit. Fais clater mon crne et verses-y le vin de la folie ! Laisse-moi tre fou, comme Toi, fou avec Toi, avec nous. Au-del du bon sens des idiots, il y a un dsert brlant O ton soleil tourbillonne dans chaque atome : Bien-aim, entrane-moi l-bas, laisse-moi rtir dans la Perfection ! Rumi JE NE SUIS PAS A BLAMER Si le ciel rsonne de mes cris, je ne suis pas blmer, Ni si le dsert scintille de mes larmes Tu es mon meje Te pourchasse Qui pourrait me blmer pour pourchasser mon me ? Rumi

TA FOLIE EST LE DIAMANT Lunivers ne contemple rien dautre que Ton Visage. Lorsquelles Te voient, les mes pleurent et arrachent leurs peaux. Dans les yeux de ceux que la passion a rendus sages, Ta folie est le diamant, la fontaine du Paradis. Rumi PAS DE FIN Un jour sur une plage, je rencontrai une vieille femme qui me rvla de nombreux mystres de la Voie. Je lui demandai : Quelle est la fin de lamour ? Elle se mit rire et dit : Espce didiot ! Lamour na pas de fin ! Je lui demandai : Pourquoi ? Et elle rpondit : Parce que le Bien-aim na pas de fin. Dhu al-Nun LA ROSE La souffrance et la joie ont la mme forme dans ce monde : Vous pouvez appeler la rose un cur ouvert ou un cur bris. Dard PAS DE GLOIRE SANS BRAVOURE Nasrudin sadressa une grande foule et cria : Voulez-vous la connaissance sans preuves, la vrit sans mensonge, laccomplissement sans labeur et le progrs sans sacrifice ? Tout le monde cria : Oui ! Merveilleux, dit Nasrudin. Moi aussi, et si jamais un jour jy parviens, je serai heureux de vous le faire savoir. Nasrudin

QUI PEUT GUERIR MA MALADIE ? Qui peut gurir ma maladie ? Je suis devenu un exclu. Que sont devenues famille et maison ? Nul chemin ny ramne et aucun ne conduit ma Bien-aime. Mon nom et ma rputation sont anantis, comme du verre bris sur les rochers. Le tambour qui autrefois annonait de bonnes nouvelles est cass et prsent, tout ce que mes oreilles entendent, cest le battement du tambour cruel de la sparation. Obissant, je suis ma Bien-aime. Cest elle qui possde mon me. Si elle mordonne dtre ivre, je le suis. Si elle me dit dtre fou, je le suis. Majnun dans Leyla et Majnun de Nizami COMMENT POURRAIS-JE NE PAS LE CONNAITRE ? On demanda un Bdouin : Connaissez-vous le Seigneur ? Il rpondit : Comment pourrais-je ne pas connatre Celui qui ma envoy la faim, qui ma dpouill et appauvri et qui ma conduit errer de pays en pays ? A ces mots, il entra en extase. Abu Said Ibn Abi Khayr IL SAIT Il sait tout ce quil y a de bon et tout ce quil y a de mauvais en nous. Rien ne Lui est cach et rien ne peut Lui tre cach. Il sait aussi quel est le meilleur remde Pour gurir notre mal Et sauver ceux qui sont vous la destruction. Soyez humble, car Il exalte les humbles. Cheik Ansari MON DIEU ET MON CREATEUR mon Dieu et mon Crateur, Bien que Tu maffliges De tourments de toutes sortes, Ce nest rien en comparaison Que dtre loign de Toi ! Et mme si Tu me bnis De toute la richesse du ciel, Ce sera toujours moins que lextase

Que Ton amour a rpandu dans mon cur. Roqiyah LA GLOIRE VERITABLE Il est glorieux pour une personne de supporter le poids des problmes que lui impose le Bienaim : en ralit, la mauvaise fortune est la gloire et la prosprit lhumiliation. La gloire est ce qui vous rend prsent Dieu et lhumiliation ce qui vous loigne de Lui. Mahjub DIS A MON CRUEL COMBIEN JE SOUFFRE Hier, je Tai envoy une toile comme messager. Je lui ai dit : Porte mes salutations ma Lune de Beaut. Je me suis prostern : Transmets cette prosternation mon Soleil, Lui qui par Son clat transmute les pierres en or ! Jai ouvert mon cur, lui ai montr ses blessures Et je lui ai dit : Dis mon cruel combien je souffre ! Jai avanc en titubant jusqu ce que mon cur, cet enfant devienne calme ; Un enfant sendort si vous balancez son berceau. Bien-aim, chaque seconde, Tu guris mille paves comme moi ! Depuis le dbut, le Royaume de lUnion avec Toi A toujours t et sera toujours le vrai refuge de mon tre : Combien de temps exileras-tu mon cur tortur ? Rumi NE REPROCHEZ PAS LAMOUR Ne reprochez pas lAmour la douleur quil apporte. LAmour est le roi de toutes les voies, Et le cur qui nest pas ivre de dsir Est dj mort. Cest un cimetire. Kabir LA SOUFFRANCE ET LE TRESOR INFINI

Nul na jamais atteint par la souffrance Le Trsor Infini de lUnion Nanmoins, bizarrement, sans souffrir, Personne na jamais vu ce Trsor. Abu Said LA ROBE DHONNEUR Quel que soit le coup qui vous tombe du ciel, Attendez pour recevoir aprs une robe dhonneur : Il nest pas un roi qui vous bat Sans vous donner ensuite une couronne et un trne pour vous reposer. Le monde vaut moins que lil dun moustique, Pourtant, pour un simple coup, la rcompense est infinie : Otez maintenant de votre cou le collier en or du monde, Recevez sans vous protger les coups envoys par Dieu. Les Prophtes nont-ils pas reu une vole de coups ? Cette douleur est ce qui les fora garder la tte haute. Nabandonnez jamais, mme un seul instant, votre tre le plus intime ; Que le Bien-aim vous trouve toujours la maison. Sinon, Il tera Sa robe dhonneur et Il dira : Je suis venu Moi-mme le voir et Je nai trouv personne. Rumi LA VERITABLE CONNAISSANCE Jai dcouvert que ceci tait la vritable connaissance Ceux qui se prcipitent pour monter bord dun bateau Coulent comme une pierre au milieu du courant, Alors que les sans-logis et les dlaisss Atteignent lautre rive. Ceux qui osent prendre La route pineuse et sinueuse Arrivent finalement au but. Ceux qui flnent sur la route facile Se font voler ou mme tuer, Peu aprs leur dpart. Chacun est pris dans la toile de lillusion Le soi-disant saint autant que le profane, Et ceux qui courent se rfugier Sous lestrade confortable De la forme, du rituel et du dogme

Eh bien, louragan de la vie les balaie. Restez dcouvert. Vous serez au sec et en scurit. Ceux qui ne sont jamais dchirs par lAmour Vivent dans lennui et dans la douleur ; Ceux que lAmour dvore comme un cannibale Vivent dans le bonheur ternel. Ceux qui perdent leur propre vision En viennent voir toute la Cration Brillant dans leur propre Lumire ; Ceux qui sattachent leurs vues Restent aveugles comme des chauves-souris en plein midi. Quand je commenai mveiller la Vrit, Je vis quel point le monde est rellement bizarre et fou. Kabir LE DERNIER VOILE Le but final de lamour est de devenir dpouill comme le dsert. Tant que lamour en est au stade initial du voyage, la forme du Bien-aim fournit la nourriture intrieure dont lamant a besoin. Cependant, une fois que lamour a atteint son but final, il laisse toute forme loin derrire lui. Juste avant datteindre cette ultime tape, la forme du Bien-aim apparat dans toute sa splendeur et se pose en obstacle entre lamant et lamour. Tous les efforts possibles doivent alors tre faits pour enlever ce dernier voile. Ghazali HISTOIRE DUNE GOUTTE DE PLUIE Une goutte de pluie tomba dun nuage, aperut pour la premire fois la grandeur de locan et fut stupfaite et honteuse. Que suis-je ct de locan ?, murmura-t-elle en elle-mme. Compar locan, je suis moins que rien. Cest comme si je nexistais pas du tout. Emue par le mpris de la goutte envers elle-mme, une hutre la prit dans son cur et le Sort faonna ainsi sa destine quelle devint finalement une perle royale exceptionnelle. Elle fut leve, parce quelle tait humble. Elle frappa la porte de lanantissement et elle devint enfin vivante. Sadi

MOURIR DE SABANDONNER Meurs de tabandonner, et tu vivras toujours. Sois mis mort par labandon Et la mort nexistera plus pour toi Tu seras dj mort. Pome traditionnel persan LES SOUFFRANCES SONT DES AILES Un homme qui ne connat pas la souffrance mystique Nest pas vraiment vivant. Il est comme de la glace. La souffrance de lme est un signe de vie. Elle tmoigne de la soumission Dieu. Le corps vit par lme. Lme vit par cette sainte souffrance. Qui en est priv Ne peut tre appel un tre humain. Une femme enceinte naccouche jamais sans douleur. Une arme ne conquiert jamais sans difficult. Lunion sans souffrance est impossible Un cur froid ne sen approche jamais. Les souffrances sont les ailes de loiseau de lme. Un oiseau sans ailes ne peut prendre son envol. Ainsi pleure, gmis, lamente-toi, mon ami, Afin de pouvoir te librer de cette prison Et de tenvoler vers ce lieu invisible o tu seras A jamais libre dans le ciel infini de Dieu. Sultan Valad NE COMBATTEZ PAS LA VOLONTE DE DIEU Avec Sofyan Thawri, je fis une visite Rabia alors quelle tait malade. Sa prsence nous impressionna tellement, cependant, quaucun de nous ne pouvait prononcer un mot. Dis quelque chose, fis-je finalement Sofyan. Pourquoi ne demandes-tu pas Dieu dattnuer ta douleur ?, demanda-t-il Rabia.

Cest Lui qui veut que je souffre, nest-ce pas vident pour vous ?, rpondit-elle. Oui, dis-je. Vous dites oui, mais vous me pressez encore de poursuivre mon propre dsir contre le Sien, bien quil soit mal de lutter contre la Volont du Bien-aim. Abdul Wahed Ebn Aer LE TRAVAIL VERITABLE Hasan de Basra sadonnait des pratiques asctiques extrmes par lesquelles il obtint certains pouvoirs occultes quil tait trs fier dexhiber. Un jour, il aperut Rabia au bord de la rivire. Il lana sur leau son tapis de prire et lui cria : Rabia, viens ! Prions ensemble ! Rabia rpondit : Est-il vraiment ncessaire que tu te vendes ainsi ? Si cest le cas, cest parce que tu es faible. Alors, Rabia sleva dans les airs sur son tapis de prire et cria : Hasan, viens me rejoindre. Tout le monde nous verra ! Hasan qui ntait pas aussi avanc quelle resta silencieux. Rabia lui dit : Ce que tu as fait, un poisson peut le faire. Ce que jai fait, une mouche peut le faire. Le travail vritable se situe au-del de nos tours. La seule chose ncessaire est daccomplir le travail vritable. Rabia SUR LA SINCERITE Hasan Basri, Malik Dinar et Shaqiq Balkhi rendirent visite Rabia. Ils parlrent de la sincrit. Hasan dit : La personne sincre est patiente sous les coups de Son Seigneur. Rabia dit : Cela empeste lgosme. Shaqiq dit : La personne sincre est celle qui se rjouit sous les coups de son Seigneur. Rabia rit : Vous pouvez srement trouver mieux que cela ! Tous les trois dirent : Eh bien Rabia, ton tour, maintenant. Rabia dit : La personne sincre oublie toute blessure dans la vision de son Seigneur. Pourquoi ceci serait-il absurde ? Les Egyptiennes noublirent-elles pas quelles se coupaient les mains quand elles contemplrent stupfaites la beaut de Joseph ? Rabia LACTE DE PATIENCE LE PLUS DIFFICILE

Un homme vint trouver Shebli et lui dit : Quel est lacte de patience le plus difficile pour quelquun qui est patient ? Shebli dit : La patience en Dieu. Non, dit lhomme. La patience pour Dieu. Non. La patience avec Dieu. Non. Shebli semporta et dit : Eh bien, tu mnerves ! Quest-ce que cest ? La patience sans Dieu. Shebli poussa alors un cri qui faillit dchirer son me. Sarraj RABIA ET LANE Rabia dcida dentreprendre le plerinage La Mecque et partit dans le dsert. Elle prit avec elle un ne quelle chargea avec ses rares possessions. Cependant, au beau milieu du dsert, lne mourut. Les autres membres de la caravane dirent : Nous transporterons tes affaires pour toi. Rabia rpondit : Je ne suis pas arrive jusquici en plaant ma foi et ma confiance en vous. Continuez. Cest ainsi que la caravane continua sans elle. Rabia scria : mon Seigneur, les vrais rois traitent-ils une femme sans dfense de cette faon ? Tu mas invit dans Ta demeure et maintenant, Tu tues mon ne en plein milieu du voyage et Tu mabandonnes toute seule dans le dsert. Lne se releva immdiatement. Rabia le chargea nouveau et poursuivit son plerinage. La personne qui raconta cette histoire a dit que peu de temps aprs elle vit que lon vendait ce petit ne. Rabia BENEDICTION DEGUISEE Un jour, Nasrudin buvait du th avec un groupe de chercheurs. Lun deux (qui croyait tout savoir) se leva et dit : Mon matre ma appris que lhumanit ne pourra jamais voluer comme elle se doit, tant que la personne qui na pas t injustement traite ne sindigne pas autant propos dune injustice que celle qui la t. Le groupe ba dadmiration devant la profondeur suppose dune telle dclaration. Puis Nasrudin dit : Mon matre ma appris que nul ne devrait se mettre en colre propos de quoi

que ce soit avant dtre certain que ce quil croit tre une injustice en soit rellement uneet non une bndiction dguise. Nasrudin CELUI QUE TU TUES Celui que Tu tues, Seigneur, Ne sent pas le sang, Et celui que Tu brles, Ne sent pas la fume. Celui que Tu brles rit en se consumant Et celui que Tu tues Pousse un cri dextase, Quand Tu le tues. Cheik Ansari LA CORDE Lorsqual-Hallaj fut mis en prison Pour avoir dit quil tait un avec Dieu, Shebli, son ami, lui demanda : Quel est lamour dont tu parles ? Viens demain et je te le dirai, Rpondit al-Hallaj. Demain arriva et Shebli le trouva Devant la potence. Al-Hallaj le regarda et dit : Maintenant tu peux voir la rponse : Lamour commence par sduire le je Et se termine ainsi : Son nud coulant se resserre de plus en plus Pour extraire le moi, Puis vient le test de la Croix. Reste si tu comprends ; sinon, pars tout de suite. Cheik Ansari

FANA : LANEANTISSEMENT Quand Dieu, le Seul, lUnique, le pleinement victorieux se rvle lun de Ses serviteurs en Sa qualit de destructeur, alors ce serviteur voit tout ananti. Alors, tout est ananti sauf Son Visage. Comme le dit le Coran : Tout sur terre sera ananti et il ne restera plus que le Visage de Votre Seigneur qui est la fois terrible de majest et gnreux. Il est indispensable de mourir avant la mort pour connatre cet tat. Cette mort doit se drouler selon un choix voulu et rsolu et cette personne en qui cet tat de mort apparat verra le total anantissement de tout sauf de Dieu et nexistera plus elle-mme. Cette non-existence est la non-existence totale. Cet tat est connu comme l anantissement en Dieu : rien ne reste, sauf la splendeur divine. Qui parvient connatre cet tat est dtruit et ananti. Pourtant, Dieu lui accorde aussi une existence au cur de Sa propre existence et le pare dclat divin. Toutes ses qualits intrieures et extrieures sont transformes. Ce jour-l, la terre devient une toute autre terre et le ciel, un tout autre ciel. Puis, Dieu Lui-mme donne la personne qui connat cet tat une vision, une oue et une langue divines. Son serviteur passe de la non-existence lexistence de Dieu Lui-mme. Sa comprhension et sa connaissance relles commencent aprs ceci. Ibn Arabi TOTALEMENT BRULE Quand votre cur est consum par le dsir et rduit en cendres, la brise de lAmour se lve, balaye les cendres, et remplit le ciel et la terre du totalement brl. Kharaqani LES DEUX EBAHISSEMENTS On demanda une fois Dhu al-Nun : Quelle est la premire tape que le gnostique doit franchir ? Il rpondit : Lbahissement, puis le besoin, puis lunion, et puis de nouveau lbahissement. Le premier bahissement est lbahissement vis vis des actes et des dons de Dieu son gard, car il voit que sa gratitude ne pourra jamais galer les dons de Dieu et il sait quil doit

tre reconnaissant pour eux. Il sait aussi que, mme sil est reconnaissant, cette gratitude ellemme est un don de Dieu pour lequel il devrait tre reconnaissant. Le deuxime bahissement se situe dans le dsert sans piste de lunification o la comprhension du gnostique se perd compltement et o son intellect se ratatine devant la grandeur du pouvoir de Dieu, Sa capacit inspirer la crainte mle dadmiration et Sa majest. Ce deuxime bahissement enlve tout orgueil, car il lui enseigne quil ne peut jamais rien savoir. Il parcourt dsert aprs dsert, gloire aprs gloire. Kalabadhi DANS LE DESERT DU SANS-ATTRIBUT Les parfaits ont ralis tous les rangs et tous les tats et les ont dpasss jusquau rang audessus de la majest et de la beaut. Ils nont pas dattributs et sont indescriptibles. Quelquun demanda Bayazid : Comment allez-vous ce matin ? Il rpondit : Je nai ni matin ni soir. Matin et soir appartiennent quelquun que des attributs limitent, et je nai pas dattributs. Ibn Arabi LAMOUR OCCUPE ET ORNE MA DEMEURE Qui penses-tu que je suis ? Un ivrogne ? Un idiot abruti par lamour, un esclave de ses sens rendu fou par le dsir ? ComprendsJe plane loin au-dessus de tout cela, je suis le Roi de lAmour dans toute sa splendeur. Mon me est purifie de la nuit de la luxure, mon dsir est purifi de toutes les faims obscures, mon esprit est libre de toute honte. Jai dmoli le bazar fourmillant des sens dans mon corps. LAmour est lessence de mon tre. LAmour est le feu et je suis le bois carbonis par la flamme. LAmour occupe et orne ma demeure. Mon moi a fait son baluchon et a disparu. Tu imagines que tu me vois, mais je nexiste plus. Ce qui reste est le Bien-aim. Majnun dans Leyla et Majnun de Nizami LEPIPHANIE DE LESSENCE La persistance en Dieu qui advient aux tres parfaits signifie que le chercheur de Vrit arrive aprs son anantissement lpiphanie de lEssence qui le conduit ltat de supra-existence : il se voit alors dans lAbsolu sans plus dindividualit matrielle, corporelle ou spirituelle. Il tablit que sa conscience inclut tout ce que lunivers entier contient, tous les attributs divins et

quil ne voit quune seule Ralit. Cest la vritable Unit Divine. Ainsi que lcrivit Shabistari : Bayazid qui scria Gloire Moi ! , ce moment mme Entra dans le Royaume de ces sublimes vrits. Cest pour cette raison mme que cet Ocan de Puret dit : Il ny a rien sous ma robe part Dieu. Al Hallaj qui dclara Je suis la Suprme Ralit Comprit aussi la mme vrit finale. Hlas, cela fut pris pour de la prtention blasphmatoire. Mahomet qui proclama : Il ny a rien dautre que Dieu dans les deux mondes, Avait galement raison et parlait du niveau de la connaissance totale. Si aucune trace dindividualit ne demeure en vous, Vous comprendrez ce que je viens juste dexprimer. Lahiji LOURAGAN DE LAMOUR Louragan de lAmour est venu ! Le tourbillon de la Connaissance est arriv ! Le toit de chaume de lIllusion A t projet dans les quatre directions ! Ma hutte de lIllusion Si soigneusement conue Sest couche par terre ! Les deux mts de la dualit Se sont crouls ! Les chevrons du dsir Ont t fendus par lclair ! La foudre a frapp Lavant-toit de lavidit ! La grande jarre de pierre des mauvaises habitudes Sest brise en mille morceaux ! Par la contemplation et la pure dvotion, Les saints ont reconstruit mon toit. Il est solide et fixe prsent Et jamais ne fuit ni ne goutte. Quand les mensonges et toute tromperie Fuirent la maison de mon corps, Je ralisai le Seigneur Dans toute Sa splendeur. La pluie tomba seaux. Aprs la tempte,

Des torrents damour divin Me tremprent corps et me. Puis le soleil pera, Kabir, Le Soleil de la Gloire, le Soleil de la Ralisation Et les tnbres disparurent jamais. Kabir LHISTOIRE DE LAMOUR Lhistoire de lAmour ne peut jamais tre raconte. Cest le sorbet de lhomme muet Qui le mange et qui sourit silencieusement. Sans aucune terre et sans aucune graine, Larbre de lAmour Divin pousse et pousse, Charg dun million de fruits clatants Que mon Amant choisit pour que je gote. Lhistoire de lAmour ne peut jamais tre raconte. Lorsque je calmai mon esprit Et entrai dans mon cur, LAmour du Seigneur Bondit comme une flamme lintrieur de moi. Toutes mes vieilles ides et vieilles croyances Senvolrent comme de la balle au vent. Ce ntait pas en raison de ce que je suis, Ce ntait pas en raison de ce que je fis, Mais seulement cause de Lui et de Sa grce miraculeuse et folle Quenfin jappris la leon de lAmour. Cen est fini de mes alles et venues : Mon esprit sest fondu dans lEsprit. Ne me demandez plus de parler Lhistoire de lAmour ne peut jamais tre raconte. Kabir