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Introduccin
Borrador para disertacin

Jos Schlosser
Serensimo Gran Maestro, M:.R:.H:. Nadim Manzur, Queridas Cuadas, Hermanos y Visitantes: Bienvenidos a este 18 Ateneo Masnico, esta vez en Haifa, bajo la Veneratura del Venerable Hermano Roberto Zeitune. Qu es la Masonera? Es una pregunta incansablemente repetida por parte de profanos. Y cuando nos la hacen, damos una explicacin que cabe dentro de las etiquetas que el profano pueda asimilar. Decimos y repetimos: "La Francmasonera, o simplemente Masonera, es la ms antigua y ms extensa organizacin fraternal que le proporciona a sus miembros la oportunidad de encontrarse y disfrutar de la compaa de amigos que comparten los mismos ideales, dentro de un espritu de benevolencia y tolerancia, guiados por los principios ticos ms elevados. Los masones tienden a su autosuperacin mediante el estudio y la prctica de las virtudes. Las ceremonias de la Masonera son privadas. Sus rituales dan expresin dramtica a la filosofa de la Orden. Y con esto dejamos a nuestro interlocutor tan informado como antes de preguntar. Porque para comprender qu es la Masonera, deberamos adentrarnos en su historia. Y dentro de esa historia, ubicarnos a comienzos del siglo XI, cuando el fenmeno del Feudalismo echa sus races en la Europa medieval. Es el feudalismo precisamente quien prepara al continente para los cambios radicales que se gestaban.

Los Seores se dieron cuenta que el comercio era ms conveniente que las guerras. Un nuevo impulso demogrfico y agrcola sent las bases de una Europa fuerte y dominante. Asi se desarroll el comercio internacional. Los puertos europeos de Venecia, Genova, Sicilia, Cerdea, Crcega, Marsella, Barcelona y nuevos establecimientos en Siria, Egipto y el mar Jnico fueron los centros de una permanente actividad y de una agresiva competencia. Luego se les unieron los flamencos, franceses e ingleses. Los ros y nuevas rutas carreteras extendieron la actividad hacia el interior. Se formaron gigantes mercantiles. Pero el xito y la prosperidad de los integrantes de esta macro organizacin monopolista no podra eternizarse, debido tanto a los abusos de su poder como a la falta de adaptacin a nuevas situaciones. Y como el vaco de poder no existe, las grietas del dominio comercial comenzaron a ser llenadas por un sistema corporativo: el de las guildas de artes y oficios. Cada uno de los "gegild" (miembros de una guilda) pasaba a integrar un micro-universo particular en el que se concentraban sus relaciones sociales, se cuidaba su bienestar y su trabajo, y hasta se regulaba su participacion en el culto, permitindole formar parte del grupo en las procesiones, misas u otras festividades. Pero las que nos interesan son las guildas o corporaciones de constructores. Primero fueron simples cuadrillas que les construan los castillos a los seores y los edificios religiosos para los monjes o para el pueblo, con pesadas paredes y arquitectura poco desarrollada, lo que se llamara el estilo romnico.

4 A mediados del siglo XII la arquitectura dio un salto trascendental al comenzarse a construir catedrales en un estilo totalmente revolucionario: el estilo gtico. El gtico requera conocimientos y especializacin que slo hombres excepcionales posean: los Maestros Masones, genios del diseo. Levantar una catedral supona para los constructores, un compromiso de vida, porque terminar la obra poda llevar muchos aos, si no decenios. Y el lugar de reunin, desde el trabajo hasta la comida era un galpn anexo a la obra, llamado logia. Los integrantes de cada logia, los masones, the misons, Les maon, dass Freimaurer, I Lberi Muratori, tenan su forma de reconocerse. No fuera a ocurrir que algn espa se enterara de los secretos de la profesin. Se reunan formalmente, desarrollando ceremonias que si bien primitivas cumplan la funcin de mantenerlos unidos por lazos ms fuertes que los laborales. El trabajo abundaba, cada poblacin quera dedicar su catedral a Dios. Adorarlo. El desastre para los constructores comenz en el siglo XVII con la ola reformista que arroll parte del poder de la Iglesia catlica y el cambio del sistema de contratacin de los albailes de las obras, a travs de contratistas. Sus corporaciones se fueron debilitando y perdiendo sentido. Y para mantenerse, esos gremios comenzaron a aceptar a patrocinadores o adherentes que no pertenecan al oficio. Algunos de ellos eran polticos, que necesitaban una pantalla segura para discutir libremente sus ideas. Otros, que queran desarrollar sus inquietudes filosficas. Todos ellos encontraron lo que buscaban en la discrecin de las logias, brindada a cambio de la ayuda econmica que aportaban. Pero hubo una tercera columna: un siglo antes, en los primeros aos del 1600, Francis Bacon publicit en Inglaterra sus ideas sobre la forma de estudiar la naturaleza, con lo que cre una profunda fisura con los mtodos deductivos aristotlicos que haban paralizado hasta entonces todo el progreso de la ciencia.

Y a partir de esta eclosin intelectual se fue formando una plyade de sabios, que basaban sus estudios en el mtodo experimental y llegaban a axiomas que plasmaban sus conclusiones. Ese fue el comienzo de la sabidura occidental y el milagro intelectual que domin los siglos XVI y XVII . Slo a ttulo de ejemplo, recordemos al alemn Johannes Kepler (1571 1630), figura clave en la revolucin cientfica, astrnomo y matemtico que plante sus leyes sobre el movimiento de los planetas en su rbita alrededor del Sol. O a otro alemn, Gottfried Wilhelm Leibniz, filsofo, matemtico, jurista y poltico. A William Harvey el mdico ingls que describi la circulacin sangunea impulsada por el corazn. A Robert Boyle , (Inglaterra 1627 1691) filsofo natural, qumico, fsico e inventor irlands, que introdujo el mtodo cientfico en la alquimia, convirtindola en qumica. Y el ltimo de los ejemplos, pero el primero en importancia, Isaac Newton, el ms grande de los cientficos y racionalistas de la era moderna. Sin embargo esa sabidura estaba acompaada por una base esotrica y hasta ocultista. Fjense qu paradoja: los cientficos de esta revolucin del conocimiento humano, no podan liberarse de sus creencias en la astrologa, el estudio de los principios hermticos, las interpretaciones cabalsticas, los simbolismos alqumicos y muchas otras... supersticiones... de dudoso fundamento cientfico. Afortunadamente vivieron en una poca en la que todava era posible que un cientfico proclamase su misticismo sin sacrificar su prestigio. Qu trasfondo comn tenan estos sabios que revolucionaron la ciencia, pero a los que podemos considerar los ltimos msticos, magos, astrlogos de la finalizada Edad Media? El trasfondo comn fue un impulso irrefrenable por saber y ensear. -0Esto tambin se traslad al campo filosfico y poltico. Muchos historiadores u otros escritores satisfaciendo sus intereses, dicen que estos sabios eran Rosacruces. Sin embargo lo que se puede llamar Rosacrucianismo comenz en los primeros aos del siglo XVII. Y la explosin intelectual comenz ya en el siglo XVI. Por lo tanto, si obviamos el flagrante error histrico, y atribuimos al Rosacrucianismo esa erupcin, por lo menos tommoslo

6 como una ideologa ms que como un movimiento o una sociedad secreta. Y aqu llegamos a nuestro objetivo: Esos hombres se decantaron Los cientficos formaron su Colegio Invisible del que surgira luego la Real Sociedad de Londres para el Avance de la Ciencia Natural. Los pensadores ms abstractos formaron el Crculo Interior que dara pi a la institucin de la Masonera. Esa ideologa creadora y renovadora a la que nos referamos, llmese como se llame, s fue una de las races de la Masonera. Pero entendmonos cuando decimos RAICES: la masonera no viene de, no procede de, sino que busc las races del conocimiento antiguo y moderno para adaptarlas a sus objetivos. A esa ideologa es a la que tenemos la intencin de dedicar, junto con otros temas, el Ateneo Masnico del prximo ao, si el GADU nos lo permite. Pero este ao, el dcimo octavo de estos Ateneos, debemos ceirnos al programa, y escuchar a la primera disertante, a la que no vemos que haya trado su sombrero de copa para entretenernos con trucos de prestidigitacin. Por lo que seguramente nos hablar de la MAGIA como uno de los elementos dominantes en la intelectualidad del siglo XVII y una de las races de la Masonera. La Querida Cuada Sari Haines!