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LA DEIDAD DE CRISTO DEFENDIDA FRENTE A LOS TESTIGOS DE JEHOV

Introduccin Hablar de Cristo, es hablar de la parte fundamental del Cristianismo, este tema ha sido muy controversial, ha habido diferentes opiniones sobre esta doctrina, que ha llevado a grandes controversias dentro dela religin Cristiana. Aun cuando Jess comenz con su ministerio, l mismo testificaba su autoridad, ante estohubo fuerte oposicin por parte de los diferentes grupos religiosos Judos de ese tiempo. Una de las doctrinas fundamentales es la Deidad de Cristo, la vida de un creyente parte de esta verdad.Esta es una breve investigacin que tratar de mostrar quien es Jessy exponer acerca de su Deidad bblicamente, defendiendo esta doctrina frente a la ideologa de los Testigos de Jehov. Se expondr cual fue elorigen de los Testigos de Jehov y cul es el motivo de suoposicin en cuanto a la deidad de Cristo. Se espera que al terminar de leer esta investigacin el lector pueda tener la firme conviccin de la Divinidad de Jesucristo. Hace como dos mil aos cuando Jess estaba en la tierra y le pregunto a sus discpulos Quin dice que soy? los discpulos obedientemente respondieron a esta interrogante. Pero despus la pregunta de Jess fue directa para los discpulos Qu dicen ustedes, quin soy Yo? (Mateo). En la actualidad se habla de diferentes cristos, cada quin habla de un Cristo negro, un Cristo de la Ciencia. La humanidad tiene una cosmovisin errada sobre Jess, lo hacen un sper hombre, o lo muestran solo como Dios. Es necesario que cada creyente pueda responder de manera concreta y clara la pregunta que hizo Jess hace dos mil aos, Quin es Jess? Se espera que este trabajo pueda dar conviccin al lector acerca de la Divinidad de Jesucristo con fundamentos bblicos y poder responder con certeza, Jess es el Cristo.

Quin fue Jess Tanto misterio y discusin se crea solo por una persona, es necesario saber realmente quien fue este hombre llamado Jess. La revelacin de Dios a la humanidad ha sido de diferentes maneras, desde los profetas, y la mxima revelacin ha sido dada a travs de Jess. Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos ltimos das nos ha hablado en el hijo, a quien design heredero de todo, por medio del cual hizo tambin el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la fiel representacin de su ser real, y el que sostiene todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos 1:1-3).1

Esto se fundamenta en las sagradas escrituras, creyendo que la Biblia ha sido inspirada por Dios.Existen datos histricos que corroboran que la Biblia es un libro antiguo exacto y correcto en ms de un 99%, con ms de 24,600 manuscritos parciales o completos.2Nadie puede negar la historicidad de las sagradas escrituras un libro que no tiene comparacin, partiendo de esto en la Biblia se encuentran verdades absolutas y eternas. Partiendo de esta verdad se cree que el contenido que se encuentra en la Biblia son verdades absolutas. Como nacieron los testigos de Jehov La mayora de las sectas se originan por controversias teolgicas acerca de la divinidad de Cristo, esta secta los Testigos de Jehov no es la excepcin. Uno de lasbases que esta secta tiene se fundamenta en la ideologa arriana. La controversia surgi en la ciudad de Alejandra, con una serie de desacuerdos teolgicos entre Alejandro obispo de

La Santa Biblia, versin Reina Valera, revisin de 1960. Todos los textos Bblicos sern tomados de esta versin, salvo en los casos cuando se hagan las respectivas llamadas bibliogrficas de otra versin. 2 Josh McDowell, Jess una defensa Bblica de la Deidad de Cristo (Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 1988): 13.

Alejandra y Arrio uno de los presbteros populares de la ciudad. 3Este hombre puso en tela de juicio la divinidad del Verbo, ya que l afirmaba que el Verbo no era Dios. Arrio no negaba que el Verbo no hubiera preexistido antes del nacimiento de Jess, lo que deca era que el Verbo, an antes de toda la creacin, haba sido creado.4 Esta ideologa arriana es la esencia de los Testigos de Jehov, siendo el fundador: Charles Taze Russell, el creci en las enseanzas de la iglesia Presbiteriana, pero con dudas sobre algunas doctrinas de Cristo, fue cuando comenz asistir a reuniones con los adventistas, formulo una doctrina sobre la segunda venida de Cristo.5Con este nuevo deseo de aprender, empez a estudiar la palabra, y recibiendo supuestas nuevas revelaciones, y l se auto nombro como un profeta, enviado por Dios para expandir sus ideas. Tristemente la vida de Russell deja mucho que desear, carente de una vida de santidad y con varias profecas que no se cumplieron. La biblia ensea que nuestra mirada debe estar puesta en Jesucristo y no en los hombres (1 Corintios 1:12). Cristologa de los Testigos de Jehov La teologa de los Testigos de Jehov, en cuanto a la Deidad de Cristo se puede resumir en dos corrientes predominantes como laArriana y la Unitaria. Dentro de sus principales diferencias es que niegan la Deidad de Jesucristo, la salvacin por gracia por medio de la fe en Cristo Jess y la resurreccin corporal de Jesucristo. Ellos ensean que en la encarnacin Jess abandon su estado de ser espiritual hacindose tan solo un hombre perfecto, niegan la obra expiatoria de Cristo y su resurreccin corporal.6Tienen una doctrina bien desarrollada, exponiendo sus ideas atribuyendo el hecho de que la doctrina de la Trinidad fue adquirida de una corriente pagana egipcia. La iglesia
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Justo Gonzales, Historia del Cristianismo, Tomo I (Miami: Editorial Unilit, 1994): 171. Ibd., 172. 5 Wilton M. Nelson, Los testigos de Jehov (El paso, Texas: Casa Bautista publicaciones, 1949): 17. 6 Ibd., 59.
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CatlicoRomana adjunto esta ideologa y lo paso a los protestantes. Como la Trinidad viene de un grupo religioso pagano y no es fcil de entender, no es posible que esto sea verdad, niegan a Jess como Dios. Los Testigos de Jehov exponen: Jesucristo, un ser creado, es el segundo personaje en importancia en todo el universo, la primera y nica creacin directa de Jehov.7Esta secta afirma que Jess fue un ser creado,Dios utiliz a Jess, el primognito de toda la creacin, para crear todas las dems cosas (Colosenses 1:15 y Revelacin 3:14). 8 Niegan la eternidad de Jess y su divinidad, pero si creen que Jess ya exista mucho antes de la formacin del mundo, pero declaran que Jess fue el primer ser creado por Jehov. Russell deca que Jess antes de su encarnacin era el arcngel Miguel.9Los Testigos se basan en Juan 14:28 El padre es Mayor que yo aqu se demuestra que Cristo es menor que Dios y en 1 Corintios 11:3 a su vez la cabeza de Cristo es Dios esto es prueba que Jess no es Dios. Estos pasajes son usados fuera de su contexto y hace que estos textos se vean forzados dando una interpretacin errada. Partiendo de esta ideologa, ensean a Jess como un ser inferior a Jehov Dios, y fue Jess que creo que todas las cosas siendo esta la primera parte de su vida. La segunda etapa de la vida de Jess transcurri aqu en la tierra. El acept de buen grado que Dios transfiriera su del cielo a la matriz de una devota virgen juda llamada Mara.10Es por ello que en su teologa de esta secta, ellos cuando oran no se dirigen como intermediario a Jess, porque l no merece ser adorado. Pedirle a Jess, es seal de que l tiene poder y es adems darle adoracin, esto sera idolatra y un pecado fatal para

Antonio M. Sagao, Testigos De quin? (Barcelona, Espaa: Publicaciones Portavoz, 1974): 34. Testigos de Jehov, La deidad de Jess 29 de Junio de 2010, (http://www.institutointerglobal.org/testigos-de-jehova/253-clase-de-introduccion-a-los-testigos-dejehova). 9 Nelson, Los testigos de Jehov: 63. 10 Testigos de Jehov, La doctrina de la trinidad 29 de junio de 2010,(http://www.recursosevangelicos.com/showthread.php?threadid=9327).
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ellos como creyentes. Estas son las principales ideas acerca de Jess de esta secta, y se basan en su propia biblia (Traduccin del Nuevo Mundo), que ha sidoforzada para tratar de fundamentar sus creencias errneas. Otra diferencia es que para los Testigos, el ser que naci fue solo un ser humano perfecto, exactamente igual a Adn antes del pecado original. Niegan que Jess tuviera las dos naturalezas, una divina y otra humana. Declaran que Jess antes de nacer en la tierra, se despoj de su naturaleza espiritual, para solo tener la naturaleza humana sin pecado. Jess experimento por dos veces cambio de naturaleza, primero de lo espiritual a lo humano; despus de lo humano a la ms alta orden de la naturaleza, la divina; y tanto en un caso como en el otro dej una naturaleza para tomar la otra.11 Para los fundadores la idea de tener la mitad de una naturaleza y la mitad de otra era ilgico, e inclusive blasfemo. Negando la divinidad de Cristo, por ende niegan la redencin de Cristo por la humanidad pecadora, ya que slo fue un hombre perfecto el que muri en la cruz, pero no un ser Divino. Al negar esta doctrina fundamental, se ignoran temas muy importantes como: el perdn de pecados, la expiacin de Cristo, la nueva vida en Cristo, estos temas van de la mano con la obra redentora de Jess que hizo en la cruz por amor. Para esta secta la muerte de Jess slo pago por el pecado de Adn, y no la de todo el mundo, si la muerte de Cristo no trae perdn de pecados, se infiere que el ser humano no tiene pecado, no necesita un salvador o que se le perdone sus pecados. Entonces si no hay pecado, la vida moral de cada persona puede ser como mejor le parezca, no hay un estilo de vida digno.

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Nelson, Los testigos de Jehov: 67.

Jess como hombre perfecto murislo por el pecado de Adn, los Testigos creen que Jess resucit de una manera espiritual, y no de una manera fsica como lo creen los cristianos protestantes. Russell expreso: Su existencia humana termin en la cruz, Jess, por lo tanto, durante su resurreccin y despus de ella fue un ser espiritual no teniendo nada de lo humano.12Para que sus doctrinas tengas lgica, niegan la divinidad de Jess en la tierra, niegan la expiacin de pecados a travs de l y por ende se niega la resurreccin fsica de Jess, con el propsito de hacerlo inferior que Dios. Esta ideologa afecta la escatologa sobre la segunda venida de Jess ya que este vendr en un estado espiritual y no fsica. En cuanto a la doctrina de Cristo estas son las principales creencias de los Testigos de Jehov. Reaccin de la Iglesia primitiva. La iglesia Cristiana primitiva, desde el inicio de su formacin tuvo que lidiar con las diferentes controversias teolgicas en cuanto a la persona de Cristo.La ideologa que presentaba Arrio de que no puede haber dos dioses, Dios Padre y Jess como Dios, por ser idolatra, rechazo vehementemente la divinidad de Jess. Fue hasta el ao 365 en el Concilio de Nicea, convocado por el Emperador Constantino a los principales Obispos y lderesde la iglesia para que respondieran contra estas ideas. El resultado de esta reunin fue la condena de Arrio y sus enseanzas, se form el Credo de Nicea, contrarrestando las ideas de Arrio y se expres de manera formal la Trinidad. Los lderes escucharon las ideas de Arrio, pero el resultado fue que hicieron un credo en el cual quedo establecido las creencias de la Iglesia y negando las ideas de Arrio. El Credo dice engendrado,no hecho, de la substancia del Padre y que es consubstancial al Padre.13Con esta afirmacin los principales lderes de la Iglesia dejan en claro que
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Nelson, Los testigos de Jehov:73. Gonzales, Historia del Cristianismo, Tomo I: 176.

Jess no fue creado de la nada, pero seala que Jess es engendrado. El nfasis que le dieron a la frase, consubstancial al Padre, su sentido aqu es,el de asegurar que el Hijo noes hecho de la nada, como las criaturas, y no que el Padre y el Hijo son una misma cosa. Cristologa bblica En la actualidad esta corriente Arriana se ve reflejada aun en la Secta de los Testigos de Jehov es de vital importancia tener convicciones en cuanto la deidad de Jess.La Iglesia Cristiana Protestante cree que Jess es Dios, la segunda persona de la Trinidad, creyendo que la Biblia es la mxima autoridad de Fe y esta nos da varios argumentos para creer en esta afirmacin. Se predica que slo a travs de Jess hay perdn de pecados, ya que el venci a la muerte, resucitando al tercer da fsicamente. Bblicamente se puede defender esta doctrina con los siguientes versculos Bblicos que afirman la Divinidad de Cristo. Jess es un ser creado, el primognito de la creacin, la respuesta a esta creencia es que la Biblia ensea claramente en Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, esta secta afirma que por la ausencia del articulo definido en griego para la palabra Dios lo traducen como un dios.14Pero hacer esto no sigue las reglas de gramtica griega del Nuevo Testamento. En esta gramtica la presencia del artculo enfatiza la identidad de la persona o cosa, la ausencia del artculo enfatiza la esencia o cualidad de la persona u objeto. 15De esta afirmacin la ausencia del artculo en el sustantivo de la palabra Dios, no significa que sea indefinido, sino muestra que el Verbo es la misma esencia que Dios y que tiene las mismas cualidades. Esta secta traduce

Evis L. Carballosa, La Deidad de Cristo (Barcelona: Publicaciones Portavoz, 1982): 128. H. E. Dana y Julius R. Mantey, Gramtica griega del Nuevo Testamento (El paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1979): 132.
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este texto errneamente, y en otros textos no usan la misma regla donde aparece sin artculo y solo usan como un dios cuando quieren minimizar la Deidad de Jess. En Colosenses 1:15 dice: l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin La palabra primognito viene del verbo griego, prototokos que significa primognito o el preeminente, en vez del trmino protoxtioti que significa creado primero.16 El contexto del captulo uno de Colosenses est hablando acerca de la supremaca de Cristo al ser el Creador en vez de ser parte de la creacin. La Biblia ensea claramente que Jess tiene los nombres y ttulos de Dios, inclusive cuando Jess ejerca su ministerio en la tierra varias veces se atribuy los ttulos de Dios. Al escuchar esto el pueblo Judo se enojaba y trataba matarlo por blasfemo Jess se . autonombro el Yo Soy, (Juan 9:9), haciendo una referencia a xodo 3:15, cuando Moiss tuvo el encuentro con Dios y le pregunto por su nombre, contestndole: YO SOY EL QUE SOY.17 Ttulos como Dios, Seor, Salvador, Rey, Pastor. Los versculos como Hebreos 1:8 hace a Jess mayor que los ngeles, 2 Pedro 2:1, muestra a Jess como Dios y Salvador. En Juan 20:28 Toms exclama que Jess es su Seor y su Dios, si Jess no fuera Dios, l no hubiera permitido que Toms blasfemara ante tal afirmacin, al contrario Jess lo acepto. Jess posee los mismos atributos que Dios, como la omnipresencia, Jess dijo que cada vez que se reunieran en dos personas, l estara presente, inclusive antes de su partida consol a sus discpulos que l estara con ellos hasta el fin del mundo, Mt 18:20 y Mt. 28:20. Otro atributo es que Jess tiene un conocimiento ilimitado (omnisciencia), en Colosenses 2:3 dice: En l estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del
Defendiendo la Deidad de Cristo, Defendiendo la Trinidad (http://www.4jehova.org/ayuda-tj-jesus-dios.php). 17 McDowell, Jess Una defensa Bblica de la deidad de Cristo: 29.
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conocimiento. Jess conoca los pensamientos de los religiosos de Israel, no haba nada oculto para l (Mt.9:4). Hoy en da Jesucristo sigue conociendo el pensamiento y corazn de cada ser humano, lo mostro en la tierra y la Biblia lo demuestra. Tambin Jess es omnipotente, ya que l tiene el control de todas las cosas, Jess tiene la autoridad y soberana sobre todo el universo, He. 1:3, Col. 1:7 y Apocalipsis4:8.Otro atributivo de Dios que Jess tiene es la Inmutabilidad, es el hecho de ser incapaz o no ser susceptible del cambio.18Jess como Dios no cambia dependiendo de las situaciones, l acta siempre acorde a su voluntad perfecta, su esencia nunca cambia (Malaquas 3:6, Santiago 1:17, Salmos 33:11, Isaas 46:9-10). Esto da seguridad que l nos amar por siempre, su salvacin siempre estar disponible para aquellos que reconozcan su pecado y creen en Jess como su Seor. Al leer hebreos 13:8 que dice: Jess es el mismo de ayer y hoy y por los siglos nos anima a seguir creyendo en l. Jesucristo posee la Autoridad de Dios, ya que el recibi adoracin, tena autoridad para resucitarse a s mismo y l hablaba como Dios. Cada creyente ha credo que la idolatra es un pecado que es aborrecido por Dios, y el nico que se merece toda la gloria y la honra es Dios. Jess como la segunda persona de la Trinidad, l es Dios recibi la adoracin estando vivo en la tierra.En Juan 5:23, dice:para que todoshonren al Hijo as como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envi.19 Jess ensea que l merece adoracin, porque l es Dios, no es el Padre, sino la segunda persona de la Trinidad. El apstol Pablo en su primera carta a los Corintos ensea que si

McDowell, Jess Una defensa Bblica de la deidad de Cristo: 64. Divinidad de Jesucristo, Jess recibe alabanza junto al padre (http://4witness.com/jwspanish/spj_deity.php).
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Jess no resucito, entonces la creencia en Jess es falsa y no hay esperanza para el creyente, despus de la muerte. Existen diferentes versculos en la Biblia que demuestra la divinidad de Jess, inclusive usando la Biblia de los Testigos de Jehov, ellos no podran responder ante las siguientes preguntas. Si Jehov no da su gloria a ningn ser creadoCmo pudo el Seor Jess pedirle al padre: glorifcame al lado de ti mismo con la gloria que tena al lado de ti antes que el mundo fuese? Juan 17:5 (Traduccin Del nuevo mundo). 20 Conclusin Siempre se ha luchado por tratar de describir quien es Jess, la mente de cada creyente desea respuestas razonables teniendo un corazn con deseos de creer. Pero cual debe de ser el equilibrio en estas convicciones, hasta donde debe de llegar la Fe y hasta donde debe llegar el raciocinio. En la actualidad se sigue creyendo en ideas herticas en cuanto a la persona de Jess, slo en las sagradas escrituras encontrare mos la verdad absoluta. Con la ayuda de una correcta interpretacin por el Espritu Santo, la tercera persona de la Trinidad se podr entender estas revelaciones. Para el verdadero creyente, la doctrina bblica de la Deidad de Cristo debe quedar claro, ya que esto proporcionara seguridad en quien ha credo. Se espera que al leer esta investigacin el lector, tenga la conviccin y la claridad que Jess es Dios. Puede verse como Jess siendo Dios, con su naturaleza Divina, se humill tomando forma de hombre con naturaleza humana, sin despojarse de su naturaleza Divina. Jess es Dios por humillarse y por ser exaltado, l es el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, es decir, el Padre

Preguntas que no pueden contestar los Testigos de Jehov (Mxico, D. F.: Editorial Las Amricas,1978): 7.

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de Jesucristo, Jesucristo el Hijo y el Espritu del Padre dado al hijo. 21 Ante estas afirmaciones no existe ningn argumento vlido que niegue la divinidad del Hijo de Dios, Jesucristo. BIBLIOGRAFA Biblia de estudio Ryrie, versin Reina Valera 1960. Chicago: Moody Press, 1991. Bauckham Richard, Monotesmo y Cristologa en el Nuevo TestamentoTerrassa, Barcelona: Editorial Clie, 2003. Carballosa Evis L., La Deidad de Cristo Barcelona: Publicaciones Portavoz, 1982. Dana H. E. y Mantey Julius R. Gramtica griega del Nuevo Testamento El paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1979. Defendiendo la Deidad de Cristo, Defendiendo la Trinidad 29 de junio de 2010, (http://www.4jehova.org/ayuda-tj-jesus-dios.php). Divinidad de Jesucristo, Jess recibe alabanza junto al padre 30 de Junio de 2010, (http://4witness.com/jwspanish/spj_deity.php). Gonzales Justo, Historia del Cristianismo, Tomo I Florida, Miami: Editorial Unilit, 1994. McDowell Josh, Jess una defensa Bblica de la Deidad de Cristo Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 1988. Nelson Wilton M., Los testigos de Jehov El paso, Texas: Casa Bautista publicaciones, 1949. Preguntas que no pueden contestar los Testigos de JehovMxico, D. F.: Editorial Las Amricas, 1978. Sagao Antonio M.Testigos De quin?Barcelona, Espaa: Publicaciones Portavoz, 1974. Testigos de Jehov, La deidad de Jess 29 de Junio de 2010, (http://www.institutointerglobal.org/testigos-de-jehova/253-clase-de-introducciona-los-testigos-de-jehova). Testigos de Jehov, La doctrina de la trinidad 29 de junio de 2010, (http://www.recursosevangelicos.com/showthread.php?threadid=9327).
Richard Bauckham, Monotesmo y Cristologa en el Nuevo Testamento (Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 2003): 77.
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