CONGRESO IBEROAMERICANO INFLUENCIAS DE LAS TICAS GRIEGAS EN LA FILOSOFA CONTEMPORNEA Jess Gonzlez Fisac Profesor de Filosofa de Educacin Secundaria

I.E.S. Baha de Cdiz jesusgfisac@hotmail.com Ttulo de la comunicacin: El coraje de la verdad: Repblica 514 a-517 a En este trabajo nos proponemos mostrar cmo, toda vez que el mito de la caverna ha ocupado reiteradamente a Heidegger en sus escritos de los aos 30 y 40, la reflexin platnica sobre el lugar y el papel del filsofo en su relacin con la verdad constituye el eje de la meditacin heideggeriana sobre el lugar del pensador, as como, tambin, sobre su propio papel como pensador, incluyendo su affaire poltico. Para ello vamos a intentar dilucidar, en punto a ambos filsofos, al menos los siguientes aspectos sobre ese lugar y papel. (a) El filsofo debe tener unas cualidades para poder cumplir su funcin en el seno de la plis. Si la justicia (el ajuste) es el nombre sealado para la articulacin ontolgica de la misma, y el alma (el espritu) el otro nombre para referirse a la misma, todava tiene que considerarse que hay una dimensin, digamos ntico-ontolgica, que tiene que ver con la filosofa como ejercicio y ejecucin en la que slo puede destellar aqulla, y que es lo que hoy entenderamos como el lugar del "intelectual". Concretamente nos parece que las distintas pruebas a que deben someterse los guardianes constituyen tambin por una ambigedad calculada principios de la vida del gobernante y, con ello, de la existencia de la ciudad. (b) La genuina copertenencia entre la verdad y lo poltico pensada en el mito de la caverna debe ser trada a ambos respectos. La esencia de la verdad est atravesada por el conflicto y por la violencia. En este sentido debe pensarse en la necesidad de las pruebas de "fuerza" as como en el "valor" como particulares ndices de esta condicin conflictiva de la verdad. Pero tambin en las virtudes propias del juicio, la "prudencia", y de la memoria, entendida como la capacidad de mantener la opinin propia, su "ser consecuente", corresponden igualmente a la fortaleza del nimo y al ser del Dasein lo mismo que la existencia de la plis. En Heidegger, como la "decisin" de tomar parte en el "movimiento" que iniciaba el nacionalsocialismo, pero tambin y sobre todo en su particular firmeza frente a las circunstancias que siguieron a esa decisin, antes y despus de la Guerra. (c) Todo esto, por ltimo, debe poder pensarse particularmente en punto al peligro. Porque el filsofo y el pensador siempre estn al cabo de la muerte. La tarea del pensar se constituye as desde una radical forma de ex-posicin: aquella en la que el filsofo y el pensador viven en la penuria y en la soledad de su decir. Donde el peligro esencial, y tambin la posibilidad de salvacin del pensar, es el silencio (el silencio a que se condena al ciudadano que se expulsa de la plis o al profesor que se aparta de la universidad).